Sermon en la celebre fiesta de las magestuosas grandezas, raros encomios, e insignes alabanças del Gran Padre y Patriarcha San Francisco de Paula ...

SERMON EÑ LA CELEBRE FIESTA DE LAS MAGESTVOSAS GRANDEZAS, RAROS ENCONlIOS, EINSIGNES ~alabaaca.sdelGraaPaatey PatriarchaSaaFraacifcodc Paula: cele* 4>rando la primera Miffi vno de fus hijos. Coa afsiftenciadcla Mageftad foberana Chrifto facranacntado ,aquien de la Viaoria dc Triaaaj^l Padre Fray EftevanNuñez •Predicador lubilado, yGorreSer del dicho Convento. 'DOCTOR T>ON FRANCTSCO .J)E ‘^roviftry Vicario General de Sevillayfa iJírc<xbífpado,f9r el EmintntifsmofedoV^ardenal Sor/ay Vclajco. Año CON LICENCIA Impreífo ca Sevilla^ por luanGoBiez de Blas. cr cv ^^H jx ^^--i- \X. 'f? i« t.tí. :\c ovtz :í^i V H:o]MOiH 5^o;^A.: .f 1 !*_>: •síui. It^c i.-';, i--;- ií^-- •' ;' ..';i'r: i^;;r:;-.:Ur£‘i .:;i. u^;í ••:' ':r .!~:^.\ i.’\,íi '-(:S;. r: :::'\' V;-H-}A-'. '-r^ol sr; ':••• „i. '.'v tii -i-* wl AP'' t‘ aC O1>tBV .lí? i, a ...:-. "=•:.<^ y; '‘i- y'yi'f- ^ ., l. {'.\ «^'. T«'• ^T) =t-' A‘/>•'• ‘-• ^'* -s•,.Í-siT. -ir 'i 'í'.u:,;':' --«Viif Í.-.ÍV >!i-* ,i* •.íi . .L%f^í I>1 á’:r —^' Xw 0'i¿^ ..a33ía ,::£C-J n¿i;í ior.t; ;ví2 £io'.oiv * j XPRGBA CION: AVaquelos rayos áe la luz,no aecersitan de examc.ooles ofeádio jamas laaprobació; paesaqaelía primitiva,calificó fu pufscouoccrla Dios coa fu vifta* EtvidítDcus IticcyH ef]etbonl Yno es agravio del Sol que házia el paraje de fli esfera^ buelvaula atcacion las Aguilas,quaodo cftasjinas le miraa por ilaftrarfus ojos,que por averiguarle aél fus refpládotcs. Al ordea,pties denueftroM.R.P.Provincial fray Marcos Beraal obcdiétesjfue forcofo vereftc Sermón (parro excelétc de lucido iagcnio) yregillrólo elcuydado, más por lograrle aciertos, que por Dorarte defcuydos. Tan ajuíladaracnte fe cine,tan ayroraineHtc fe efparce.que ui falca al serado con el clHlo, ni fobea ala erudición con eldervelo,conquc cacando en el puncojcon acierto fe harccaudado el del Lyrico, con aplaufo: lile tuUtpurtclum-^ijiti mifettit ytile Merece por fia fom- Htrat. ift bra la luz,ypor fin borrón la efiampa, aque aflegura.el no defapadriart. Fq^ nar eftcefcripco, de la verdad de nuellra Fé ,yde la doarina de los Sanaosrafsi lo fentimos. En eftc Convento de la Viaotia de Triana en 1.de Mayo de i44i* Fray Trandfeo n^arqiie:^ Fray rafefh de zJMen U(a hefloTjitbilaioy Corred, Led.jabil-y Corredor» licencia: FRay Marcos Bcrnal Lcdlor lubilado yProvincial délos Mínimos en cftaProviHcia de Sevilia, doy licencia para quefe pueda imprimir efte Sermón,por quanto nos confia no aver en él cofa contra nttcftrafanta Fe. Dada en efte nueftro l^avento de la Vitoria de Triana en a. deMayo de 1^41; MArcos 'Bttnal froYinctah haAPRO; APRbBACIb P 'ORcomifsion (leí Tenor Doctor DonFrancifcoác Car^- pioProVifo1- yVicai io Gencral deft cA190bifpadodeSe- vilia,por el Eminentiísimoícñor Cardenal Borja yVelaíco^ he viño conpardcularatencion ycuydado el Sermón, que. en la fíci'la del gloriofo San Franciieo de Paula ,Fundador Patriarcha de la fagrada yefclarecida Religión, de los Minimos, predicó en el Convento de Nüéftra Señora, de la Vitoria de Triana, el muyReverendo PadreFray Eftevan Nuñez. Predicador jubilado, yCorreólor del dicho Convento ,yme. ha fido de íingulargulioy enfeñancaveren eh cout la agude-- zadel penfar ,yimilczaenlosdilcarfos^lafolidez de lado^ éJ^rinajfcleíílioít en la erudición Tagraíla ylección de Santos^ junto con tanta piedad,y devociouparalos Santos-jen parti-- cuiarparael cxemplardetoda fantidad el gloriofifsimo San- Frariciíco de Paula. Per lo qual Tcrá mucha gloriaíde MueP tro Señor,y provecho de los fieles fe dé ala eífcrnipapara quetodos le lean ygozen. En cfte nueftraCóIégib de, San Hermenegildo déla Compañiade lESVSde Sevilla en y. dc; Mayo de 1641. Die^^'ñilMármdl. LICE>5 CIA; . ^LDoSot DonFrancifeo de Carpió Provifor yVicariogeneral de Sevilla yfu Ar^obiípado.&c. doy licencia paraquefepueda im^ pritnir eñe Sermón,fin incomrenpenaalguna. £aSevilla en diez de Mayo de 1641. -- BlDoBQrQarffo, Apro- APRÓBACÍoír. POr comvtsion del íeñor don luán de Cí^trfeí pde fu Mageílad, yfu Oydor en ia Real Audiencia defta Cittdád de Sevilla, heicidocon atencioni el Sermón, que la Fiefta de San Francifeo de Paula Fundador yPatriarca de. la gran Religión de los Minimospredicó el muyReverendo» Padre Fray Eftevan Nuñez Pi'edicad<or jubil^p^,r^ í^rreoev tor del Convento de Nucíh'a Señora |eJayi¿i,oñf^ ^íriai' na ,el qualgor fi (íin necefsnar ^e mas ápr^iitídny'éftaRa^ blaodomabono de fu' Auroré y^lébtándbdiliTi^íi^-ertidid clon ygrandes letras: los difeurfos fon muydel ailumpto, las. priicvas muy vivas, las vivez^ rauy ingeni.Ofás,y e.lingpnio. muy folido yflorido, afsi porlo bien fundado de la doátrinai, como por lo bicacolocado deTas vozes,y, en fiiv.nada.ay enél, que no fea muy confbrmeanueftra fan ta Fe ybuenas coñuna bies :por ioqualfe puede ydeve.dar a la eftampa, íiendo férvido el feñor d®íi Iiiani afsi íieato efto que digo,y digo lo quC; ¿ento^ EnSevilla diez yocho de,Mayode x041 ilMceticiadó Dq&luán.d^Silv^,, IP*-" i. AOM ^HC.I A. ElLicenciacío DonTiuii ÉÍc Gongora de el Confejo de fu Magclladí yfu Oydor en la rReal Audiencia de eftaCiudád de Sevilla, laez de las imprcísiones, &c. Doyiiecncia para <jac fe imprima eftc Scrtnon,por averdadofu paxecetSottíuin de Silva aquien lo cometí. Dada ciiScviÜaca 19. diasdcl mes de Mayo de 16^1. *'''¿J El LfcéncUdo tuan ¿e G^ngoral dÜ5 1díf? ARa CARTA DEDICATORIA AL DOCTOR DON FRANCISCO DE CARPIO PROVISOR yVicario General de Sevilla^y fu Arcobifpado' poi el Eminentirsimo féñor Card'enal Borja yVeiafco. Plut.ai (feñor) háñjlio iifeftimdias de floigYüf^desJáspeíjueñas ofertan, guando U Voluhtaú ds el of Cíente es de tal poítCjcjue re aludía 'dadtlpáy engrandece el don: ©ixoh Tlntano efcriuiendo a¡ Emperador ITrajano :Generoíí eft animE voluntatem dantisv^,^.^^ 6c non müniis exofcularLT aunque la dadiüa Heudra conjigo el lralor,Ji al ofrecerla faltara ’^aoluntad^ no corrie^ rapuza de benefcio: Nec aiiriim^ncc argencum be- Senec.U- neficium cft,. fcd tribuentis voluntas. Luego que prediqué efie Sermón, ytne determiné darlo ala efiampa, propuje ed dirigirle am. ya por el ajeñey de'pocion que en algunas ocafíones ha manifefiado tener ami Vadreglo^ ’riofe 5yya por pagar en parte algo de lo mucho que los ligiojos Mínimos deuemos aTo. m. para quien he aduertido tiene agrado fingularjy aftcio» '¡{eligiofa. lo conjlejfo que dos cofas, (Sermón de SanBo Minimo^ypredicado por otro Mínimo )parece que califican porpequeña la dadiua ;pe- to la primera Ira realeada con lafanSíidadgrande de San J. ^Fram Dedicatoria.. Ffdncifco de Taula mi Tadre^ yalafecunda, fuhe depuntos mi Ipoluntad. Yyí, gerteroíi eft^nimi Yolimiatena dantis, &non munus «xofculari. -Ejtá puede, recebir. El rendir'tjie^apel’a fusplantas es^pata^uecomo tan^TAtt letrado, Isjirua de abogado^ defenjor.^ como luez, tan feBo cafiigue miofadia-, yfijiahnentepara que cómo tZ tonfummado Maefiro ¡e corrija :quemkando aefiol)kimo puedodezJrjfdandole aDiosgraciasj hqueWhilipo ^ey de Macedónica efetiuh aJri^oteks naciéndole Ifnhqo: Filiú ikihi genitumícito^cic qno cquidem gratiasagojgaudeo quoque^nOn cam proinde quodnacus eft, quám pro co quód eutn nafei contmgit in temporetuo ,fpero cnim qiiod cdodius áte digniis exiftat. Vale. íDe efte Lonloenfo de nuefira Señorada laViBoriadeTriana.Mayo io.de i6^u FrayEfie'yjanlSLuñe’^ Fír/.i. M^^^^'<^ ^ ^^’Jf “Íí **’* ** ’* -' **^ -’'**- ‘*' V ^ -S' -*- -• í-*- '^'S.V' táf -^Ét' AA.e^^«r>#» ív i THEMA. Hóíít^ timerefujUhis grex ,fíia compUcuít ^atri yeflro d'íTe l^ohis regnim ,ís'c, Lucíe 12. YSTERIOSO encuentro es aqtie! áe los capí tu’osi3.y ij.del Geaefis,de cuya concordia yreconciliación facó vn claro conociinicnro el Cardenal Hugo ^deloHinchoQiieia poderofa mano fde Dios levanta yengrandece alos pequeños y hutnildcs. Pufoíe Dios ahablar con el Padre de las muchas gentes Ábrahan, ytratando de fu deC- cendencia yprorapiade dixo aísi ;Faciamquefcmeatuíímficut pttlvéremterr t. Siquit poteji búminumnumerarspiilveremterrx^feinmqíioq", tnHm numerare poterit. Nots áeícoa.{ue'íes Abrabaa ,queyo ptropagaré tu defcendencia, dándote tantos hijos co no ay polvo en la tierra. Nocefe.quea los hombres llama Dios, polvo; olos compara aeí. Punto aqui. Ponefeahablarorra vezcon elinefmoAbrahaa, y, tratando de los proprios hijos, le dixo ;Sufpice c^lunt ,&numera jiellas fi peces ,pe ernfementuu/n. Pon los ojos en el cielo, Abrahan, cuenta las eftrcllas, ytantas qaantas ay,taotos feran tus defeendien' tes :que 6ellas ,pr£ multitudiae nu nerare nonpofjunc ;ellos feran caíi innumerab.es. Ya eftá deícubicrta la oppo cion, yconocido el encuentro de etlosdos lugares pues tratando Dios de vnos mefmos hijos ,ya los compara al polvo, yyaa las eiírelias. Si ion como el polvo, Sicut pulveremterrx, como feaiejantesalaseftreUasí Vfi fon comolasertrei as, Ficut .ellas caeli-, como fon como el polvo' La nobie^de la edrelia alfeaiejafe en algo ala villanía del polvo? no, como tampoco el pol'ío noliado equipara coa lo eftimado de la eítre- Ua. l‘ac£ co.tio pueden fer ¡.os hombres parecidos alo vao ¡yfeinc- Bjantes Gen. 1^2 Gen.iy. s..... cer;Aota',aqi»^lí pstfaaciia el PonriiiceSixta. Q.aeefto que es juí- <7arfe v‘i hoTnbre incapaz de vna dignidad íiendo capaz para ella es el vlti lio cencro donde la hiiniildad puede llegar. Ara.reparefe. Determ-nadoD osdedarleaMoyíesyo varones de los masancianos de el Pue'olo, para que le ayudaran agouernar; ráelos nombrando, y dos de ellos Eldad,y Medad.no quifieronftibir al Tabernáculo, que era ellugar donde aitian de fer conilíruydos en la dignidad. 'Daceí eos ai oé^m íabsrnacuU [(sdsris , fue elorden dado aMoyfesjmas fin embarco de eiTo.vinofobre ellos el Efpiritudd Señor, yprofetiza- Num.11. ron: Rl^anfermt aat-e in eaflris ¿iiOvir,quoramv.-iiiS vocabatwr klda í, alte'/' Meiad.\fa^er quosrequieuit Spiritus. Llega aqui la agudeza del-ian padre banHieronvmio, ypregunta: Porque eftosdos n® Uib.cr^ 1al tabernáculo, areceñir elelpiriru, la dignidad, yel don de proi-ecia ydize elSanto ;Aduertid.quenofue inobedicacia,ni me- L>sre'n;rsion,ai fue menosprecio dei^m.indaco, fino humildad; jiizparonie indignos de cal dignidad.y eifa ell uñada indignidaddes puwto (TtiUos en los pies, yquito los alientos para irla arecebir :Ison f:im negligentes ,fed hHmilitatefubmifsi,d^i^ fe honorearbitrante int»anj.i 3. eifaesbumiidad? Si. ytan pcofunda.queno puede fet mlyor. Ponderefe la palabra con que lo dize el Sanco :Humihtate pab rñfsi. Elle verbo Sitbmhto /«6>»jf«í,ugnifica fomecer, oguardar vnacofa en va lugar profundo; yUeganaoíeleeile nóbre Hamúitis, como aqni fe llega.quicre dezirhazer vn ado de humildad, que l-e- ouealaproHindidadmayor: yafsudezu Hieronymo que Medadflofueronarecebireleípiruudeprqfecia.o la dignida e Profetas yGouerna-ioces del Pueblo: Nontmpenj neghgentes fedb^ rniiit,tedbmifs¿-Mcácz:t.ane aquel juzgarle indignos desella d.gfue ado urofundiisimo adonde pudo Legar ydedonaeno Ay. pues, llego la humildad deíle aflbmnnefiemprefe juz^rópor no merecedor de dignidad a.guna.no ad- '>E;iTco^p.I.n. UIace,.lota! .y taño fuPadrede V. R. yuno, con vna Cantidad can gra.be.con \ma Lnlcencia tan finHular.con vna cliandad tan rervorofa.con vna abf- Finpnriatanrara.yconvnosmerecimien os can coaocidos.le juzga ñor indiano de ei eftado ydignidad que oy V.R. empicqa aexercer, Lnociendo fu grandei^a, que la dignidad angélica es puncos menos que la délos íacerdotes imireymueDiene.eilado enque Dios ie h.niie'ro vías obligaciones que.ecorren. no ba que aigun >.*adi- ga Fo que elotro di^o, auaque tubUado de ottacoiona ;Apt^eten. dh mecorom.vefiesfaeerddtales teom O, fi yo no huutera tenido Seúl m corona.queeífaaic llena al infierno,ylasveftidiiras facerdota'eshá c.’-.lib. 2. de fer aÚi inis fifcales 'nayores. Q¿ie amenos coila fe fa! ua vn no faedil cerdo-e que fe faina ei que lo es porque lo que en los demas por la la virbe pcqvie:icz ao merece cepre lenüoa, en el Sacerdote haze tanto vifo, teneníme Ves tan culpable, que li la merece. Efcciuelc Chritlo vna carta (de angujiie, cite fue fecrecarioel Euangelifta San luán, al Obifpo de la Igleíiade Per^amo; yenere las cofas que le dize vnaeseíla ;Habse aduerfus te ,, p.t!ica.lcñ'j.o cont'ati, óObi po .vna cofa poca/le que tomarte tefidencia. (dize vn dado íefiiKa)cKr nonfile itio pTXterjjt^ lo que Chrifto tenia contra ene Obi ípo era cofa poca,^.í»¿r.í(qiieqná do mas ymucho feria vn abrir ycerrar de ojos ,algún patío apreífúfado,o alguna defcompoílura en el femblante) porqite no íc la diffimulafaat^s leda con ella ea los ojos, como reprehendiéndolos fi fuera al'’ ana cofa grande ,vn adulterio ,vn homicidio ,vn ¡turco ,0 faifo tertimoaio', bien era que no fe iedifsimul ara ,pero fiendo vna cofa poca, como eldicxador de la carra dize: Otr non filintio pr^te- Tijt? A,y que bien :Sacs/'dos e'/‘a: (refponde) ia qtto necexigues Efcoa.ul mxcnlax admittit. Era t,aceídoce ,yen vn Sacerdote hazetanto vifo cap.6,D. vna co'a pequeña, patícíí, por la grandeva deetla dignidad, ypor la limpieca que pira (iicxercicio ferequiete.qne lo que en los feglaies no fuera digno de cepreheaíion, es en el Sacerdote rcprekenfible. Y íi canta perfección fe requiere aya en el Sacerdote por la grandes^a de la dignidad facerdosal, ya no me eípanto que mi gloriofo Padre no la admita, jiizgandafe indigno de ella,aunquefucíando,cnquié fe hallaron lOdas las perfeccio nes en gradrts fnperlaríuos. Pero.cotüo pudlera'fer fummamence humilde ¡fino ilegára con cffc a5o a cal profundidad-: yíi tal ytan grande fue fu humildad ,que mucho que Salomón le llame Sapiencifsitno,S<íp#>/iíi¿í<r,/ p¿e«tior,q,!ando la fabiduria verdadera coníi Lie en li humildad cus ptofmida,/^¿i ha militas ibi fapientia. Por lo qual, quedó marcado por heredero de la gloria, quiacompUcKis l^afrivejlro derevobis Regnur». Vanaos alo Cegundo. Gemmiane dize que el eilelion es vn anímalejo de elgeaerode lagartija.o ralamauqucrapequeña,el qual tie ne q.pies,amatrera de manos, en qcílan leprefeacadasquarro virrti des con que el juílo fube aias fobetanas moradas ;E\i CftimjlelUo gs Gemi.lib* Hits lacerts^qnatuor habens pedes latos ad modum mams Ycxp!icanco5.c.^d, mas fu alegoría dize ;Suot igitar qUatuor manasjiue pedes jteUionis, qaataorvirtiites iujli. quorum operibus graditur, ad maty¡ones regales- /uJiiiiajEorti:uds>,I'enperanua,<dR Frudsntia.LiS qiutrov-ardiñales 'Qvrc: lO . v.rtuáes Prudencia, Íuil;íc5a,i?íc. quefonenías que eíl:riu^rodala Gre<f.lib. perfección Chriftiana, como dixo Gresorio -.Inquatuor virtut bus, 2. moral. frílÍ£et/I'emp£''^'iíiu,Praienria,For[¡tHÍii¡e,&' lujiicia totahonioperi: áD Tbo 'Ujlhia co/ifur^ií. Bien pudiéramos dezir que las manos ,ovirtudes macitat. con que cite eftelion (o cielo cltreilado) franciíco fubió a^Beyoo qiieoy Xfobre que cilnbó en eñe inundo, fue ion eñas quatro virtudes; pero llamanme las excelencias de. los quatro votos conq adornó fu Religión, la Obediencia, laPobreca, la Caftidad ,yvida quarefmal: que pues íobre cfras quatro balas quilo que fus hi’os eftribáramos, feñal eitidente es, que él primero eilr ibó en ellas como el eñelion en fus manos; Stellio markibus nititur. Que por elfo el tuá gelio que oy fe !e canea, es vn compendio yftimma donde le hallan toias quatro cofasilaObedieacia enelpuftlÍHsgrex puesChriñoaél yatodos los demas jliños compita alos corderinos, ooueias en raanadaqiie eñan obedientes 2la voluntad de fu Pañor. La Pobrera, en eXvenditeqn? pofíideth: laCaftidad.cnel (int lurahivejln prtciiicli:y ai tamb en laabñmencia yvida quarefmaU porque citas dos virtudes fe há como difpoíitiua la vuade la otra, pues la abñinencia difponea la Cañidad, como lagu adífponeaia afcitiia- Coiamos entre manos la primera mano ,fobre qucefte fobcrano eftelionFrancircoeñnbónouentay vnaños queruuodcvida ,que fue ia obediencia coa que liego aUaitura de perfección que tuuo; pues jamas, ni va Tolo punto fue inobediente alos preceptos yman damientos de Dias, malas ordenanzas délos Summos Pontífices, aquien dio fiempre la obediencia, ven quien tuuo fiempre la voluntad fubordmada. Yíi dceña virtud dixo luftino que ella fola Tují. in enriquezia avn hombre, Obcdisutia ditcathom nonti codas las riqueliíTiio vizas con que Dios enriquezió ami gloriO'O Padre ,podemos dez r, t£ ds obs One fueron hijas de inobediencia. Para qanjar eñe diícurío ,vamos dití.^c.2. con laconílderacion alos deíartres, fracaies, ypérdidas queanueftro Padre Adam fobreuinieron por fu inobediencia, que todos fueron halla: gos de Francifeo por fu obediencia. Formó Dios a.^dam en :l Campo Daínafceno.puíoioen vn Parav foque paraeífe finauia Sen.2.plantado; plansantrat aute>n DorHinusDeus paradyfum voluptatis <t principio iri quopofuU homínsm qaemformauerat. Mandóle por obedienciamo comiciTe de la fruta de vn arboi, deligno au.temfcieini£bo ni •&mali ns cowede.fj fue inobediente, ycomió. Yque fe le figuió deay? El fobreuenirie mil pérdidas, (no hablo de la principal que fuela '»racia,queeífafola Maria faatifsima lahaUó,comoel Angel le dixo inueniiU gratUm) vaa de ellas fuc,qne dcfde aquel pimto,los u animales, qne haftaentonces le daiian la obediencia, ycon manfedutnbrc fe lefujetauan ,fe lanegaron no queriendo obedecerle en nada, mirándole con enemiftad yfiereza. P^ide yídam (dizelaboca de oro Chryfoftoffio) cum nonitiM pcccaffetibcjlias, tanquamfe^MS obedientes babentefn.ereistanqurm femis nomina imponente?». 'Tojiqnj,m aiitem, afpe'tu'riipeccaso cotnmacüííittit ttHiic bejii£ enrn non cog~^ mfcebaut,^ quxl'erna deraitt.boj^t euafernnt. Si,que quien alos ani males da alientos para que fe bueluan contra nofotros ynos maltraten. la inobediencia es. Tengoio adtiertido en la muerte de aquel Profeta, de quien larganvcnrhabla la verdad de el Capitulo 13. de el tercero libro de los Reyes.Embió Dios vn Profeta fanro aBethel, aque profetizara ciertas cofasa Hieroboan; hizo fu oficio, yal bo'» ucr afu patria,le falió ai camino vn León,ylo mato; /nneniteam Leo in vía, &acciik- Eílraño el modo de la muerte de elle Profeta entre las crueles garras de vn Leonboráz ,yen lo folitario ,yembreiíado de vn campo. Aqui de Dios', beñor, tan poco mirada andavueílra diuina grandeva con fus amigos?No huuo para la muerte de elle Pro feta otra circimllanciade tiempo ,olugar ,ni otra menos fenfible, queamanosde vn León? Si ios animales no obedecen ayueilros Profetas, como obedecerán alos que no lo fon? A, yquebienjtodo lopidiolaocafion- Mirad, fue aquella muerte, entonces, ytal muerte, porque aquel Profeta acabáua de come;er vn pecado de ino .bediencia,(quemandaadoleDios, que en tierra de Bethel no comiera ni bebiera con perfona alguna ,engañado de otro Profeta fue inobediente comiendo )ycal lo desfigutó aquel pecado que las fieras yanimales, que antes lo obedecían como afeñor, fe leatceuian qiial enemigos declarados. Oyd al gran padre Chryfoftomo ,que Codo lo dize :.QjdaTrepieta ¡lie ,pet laoheddmtiam ,vultuni fuligine ['hryfoji. fxdaíierat, non agnouitLeo tanquam dor/tinum P-mm jatqne ideotanqua pbifnpr, alk/iHt» imerfecit. Ea, queíi, que quien alos animales da alientos para que íe nosatreuan, la inobediencia es. Ella fue vna de las perdidas que ciiuo Adán ;yella quien la halló, fino elle aflombro de fantídad francirco?p.uespor fHobcdieocia,las fieras,los indómitos animaies.los leones ylas ierpientes,no Tolo no le danauan, inasaun como fi fueran capaces de razón le obedecían .1eaníe fus Coronizas ,yfe hallarán úiccflos deefte jaez eftupendos ;principalmente vno de que fueron teftigos los jornaleros que ayiidáaan en la obra dcelCoauento deTuron. Eftauan abriendo los cimientos de elle Convento,yfalieron de las concanidades de la tierra cantas ferpien tes yculebras que pulieron en cuydado al^s obreros; raayormeme 12 viendo que fe juntáuan co no en efquidron ,ySesházian rodro para makrararlos; liega mi Padre, yqjiccaíido Ugen'c. mandares con iiapcrio feeidc -i quedas; obedecerjlo, coge as vna avna, yentrándolas en ¡as mangas, las fue Ucíiiado pocoa poco, masdc vn quarco de lef^uadealli. Ptiss.y fnSerezi? yios(>rios qne antes tengan para quitar la vida alos obreros?i'^e no ay fiereza en anima’es.ni atreutmientoscontra San Francifeo de Paula. Qne íiqniea tes da, yles dioelfos alientos fue la primera inobediencia; reconociédo la obediencia de FrancifcOjClarocibá fcauiindetnofírarmanfis ydomelticas,porqne rnequicnhaUoeífapériJidade Adan: Po^quamauterit afpséuvt pecc-itd co n'nicuiUíkit,tune euraaoii cognofcebnfté. Que es. lo de Chryí'odoin o. Aeda pérdidaacompañam»otras ntiichas, yCfttreeUas ,el moftrarfe el fnegoborazccfcacra el ;el agua, atreiiida; los abrojos ycfpi - ñas dirpueftos alaitimarle ;ylo que mises,.elayEc jufarrela ,le ania de faltar para fn refpiracioa :corasEodas,que aperfeuerar en la obediencia, no le trarárantantnal ;poíquenic: fuegole quemara aunque paífára por él ,ni el mar lefumcrgiera aúqae parteara fas ondas?, ni la nieue le enfriára,»! ios abroloslel^itnaran: ni meaos íu-muef te fuera porfaitadeayre ni refpiraeio»,fi»o-vnfuaiiiís.tTU>tranfit® _libredeios agriosqtielanTKeftetrae conñgopor el pecado. fiin P^.i iy.fa tm(yeenísJ^dxif]'tíip3}ahtzs fon de el gran Padre Aligué riño) ns-c igais ett-n-v^e-’et^nec aquanurg^et. nee ae^is abfentu fuffoca^ ret,nsc o(¡x-z rxí^cetií .-Horíalibus ¿¡npedirero^. O, que grao-les pérdidas de Adan, por fti inobedicacia. Dichofoel que las hat 6,queftieel Mtntmoí^ancilca,cayaobedicncia,p(xfertangrande,ai el fac'*olequemava,co:no evido^en mil ocafioocs^donde ya (comoft fueran roías) lo traía en fus manos ;ya etítrandofe por los hornos f caleras, fin que fe le atreviera eiiccle£Beníe,maiHi ai hilo de laropa. Ni el a= ua fe arreuia amojarlo, quatvto masa inmergirlo ,pues encimade fu manco,conadm. ración demnchos, pafsó engolfado el pelit grofo Faro de Mefina :mlameuele enfriáiia,n.ilos abrojoslelaftimauan, aunque de ordinario andana por ellos dcícatco, como el ExproproceíTo de fu Canonización áxze-.Pedes nulltír.ne^ue Ajlnte^neque hie^ (ef.caao. mzmurÁéaxntur calcen-nentis n-nüferebnitur imer rigeatei t»ues, p¡r af peros lapides, per acuLeacosví^es^ Niciayre,finauiieate,p3rc- ce que ie faltó ala refpi ración al defpcdirfe de elle mundoaporque aunque murió, masvifos tuno de tianíico íiiaue qiK de muerte riga rofa. Saquemosaqni vn concepto aprimeras viftas jno fera el primetp que tale aluz fundado encitciiuilancia de ticmpo> Qmcn igoora r? ñora qiie Viernes ninto. roto atices de la hoM enqne Cbrmoerpiró.murió mi g’onofo Padre? C^iien no io cL féa'at^er as co'as que al deípedufe de cftc mundo ,lea u toaicas.Nío quiero yo pcnfar que audiuio aquí ^r•.Lrtaicilio la dupilcion d. ama ^como io anda en todas hs cofas, pe Sendo yordenando que en tal d,a^aitálTe de eide mundo aquel qae tandeefpaciogo^odcel. Aquí necefs'taaa yo de cepcuoíoSccipcuratio.para que me adiurttera.cl porque deedap Ssion. Pero%ayami'peníat: indunye Chriftonucft^^^ torelSacra-tiencodcla Euchariftia vn i;a antes de e^nted¡e>ñ ío3it.xÍ^ llega areferir el cafo el Eaangcli.ta San Iuao,y diac afsi :IoU.xZ. fe fum PaP tiS. fisns TepM vzét hara eius vi tranfsat exhoe mund» a= dd,Lc ,a Pafí.», fab,=ndo I.fua <!“' labora de paitar dee.le muodoa f„ Padr.,&c. gunto ipara dezirnos el E^angehltalo que hizo Chrulocl diia^^^^^^ le fu muerte, dá principio ala narranua con ,^i fíhm Z^áfeóí,pediendo ^tiacioi&r. antedíemmríis e:us b“ propofito que ñha2ia)dixer3; antes de el diade 5. ^edr» Sygoalglorio^opadreban Pedro Damiano Dam, ' de elTa palabra el Euangeima ycaUatedotra.f<ae porque edap quiete dezit trandto ,ycon ponerla él ai. dio aentemter q muerte de Chrifto, más ama fido ctan'lto que otra co a; yOam iuceo aentender con ioque añidió, vt ty&nfest ex hoc nundo ai Fatrem, Pues fien e.fe daquiere, ordena ydífponc Dios que muera Franciico, fin dada fue, para que eíía circiinílancia de tiempo, mudamente ¿ixera como ;a muerte denu P-drc.tranfjto fuamrsimo amaudo. Que íi lo riguco oyarpero de la inuecce,es por la fal ta de reípiracioo, ^rne=^are!ayrc al nombre fueípiriui para que llegue aahogarfe; cofa qifelcjaróa Adán ,por fu in obediencia ;aFrancifco ,parece cue no le falcó por aoer lido en todo tan obediente. No me atretúera ádeziredo,anomotiuarmcél proeeOb defucanonicacionmondcrenfe las palabras de ella clanfula, que .fino pienio mal ,entodo comprueuaa efte fuceiTo. ^prilisve'-o iiefe'junia (fattuncPmt Pa Kxpruc, rafceiiediss ysnertsfaAÍí^nimcu-pata')circa bora^.q-tapro nohisChn- Cana. ñus parias eji, (ii nilJj baias cabías farcitia,qaaílv¡aens ,abfqae a,iqua doleris aitt monisj'igfio^migrauit adCkrisium. Sin doior,!ia cn.c renedad,fin achaque,ün fenaies de muerte.y finalmente, comon eturne ravmo qaapviHens, dizequc faliodcede mundo. Eaqueh.que.ue fuaue tranfito fu mucttc.dcwidole por íu obediencia. J^ero que mucUoücQciUviitadcortiQparejas fcoaclbaaro mas obcdteuce qnc eltnimáahateaidOiqaalfueelPatriarchalfaac: afsirBelodiíe vn fiiceífo(fanor'.e llamo yo) fieftupendo.tnyrteríoro que le hizo Dios aFrancirco,caíi fereataaños defpues de fu trauíico. Yqualfue?Yo lo dire;Entraron en Turón,oTurs,lQS hereges Caliiinirtas yHugonotes, ypor odio yaborrecimiento que tenían alas Imágenes yReli' 'quias de los Sancos, opor codicia de hallar en fus fepulcros alguna joya de eílima (como la hallaron en el fepulcro de San Martin )fueron aaiieilro Coauento donde tenían noticia erfcáuadeporícaáo el cuerpo de mi gloriofo Padre,yfacandolede éltaa tratable como el diaque lo eacecraroa,y tan fano el habito como íi lo acabaran de íacar de la ple^aj en medio de la Capilla mayor encendieron lumbre, ylo quemaron,- ypara ello por falcarles leña,defcindieron vn retra- to yefigie de Chrirto crucificado ,que eftáua en lo alto de la Capilla mayor de aquel Conaento ,encima de el recab.o ,yhaziendolo tanjas, iuncamentc con la cruz, lo quemaron con el Cuerpo de Francifco. O, que crueldad de los heregesl Y,ó,qaefauor queaqui le haze Chrifto penniciendo quemen con él fu retrato puefto en cruzl Premio fue eíte,fia duda,Padre mío glotiofifsimojpor vtieilraíingalar obediencia, que ano aucr fido tan obediente, ni Cbrillo fe quemáraen vuellro fuego,ni pudiéramos dezir,que corriftis parejas có elmayor obediente que en la antigüedad tuno el mundo.Ya me de- Gea. claro.’í-iama Dios aAbrahan.y dizele; Tollefilii{mtiiit'n,q¡fe>n diligis If’íac j&'vadeii* terramvifionis, acque ibi oleres eun inhelocaujlitra, fupsr vn«m moatium quem moufirauero tibí. Obedece Abrahan ei diuino inandato,coge al muchacho ,ponefe en camino ,corta la leña, difponela en el monte Moría, aplícale el fuego, véndale aIfaaclos ojos; yal tiempo de dcfcargat el golpe, oye otro orden que le dize fufpenda lacxecucion. Antes de correr con la hitloria aueriguemos (aunque fea de paíTo) qual fue aqui mas obediente délos dos, Abrahan,ofuhijo. Sobre elle punto han moiiído queílion el gloriofo rhryfol. padre San iuan (hryfoftomo.y Zeaon Obiípode Verona. Yfibiett fyom. 47. nolaJianrefuelto.mearreuierayo aaffirmar, que fue mayor la obe> inGen. dienciade Ifaac: pero porque no fe achique el hecho del Padre, y Ob. de ’iostefoladion, donde ios Santos dudan,igualemoslos en la obe de V'sroa diencia; leafe pues todo el cap 22. de el Genefque es donde fe trata yrefiere ella hiñoria, yfeoyraa de la boca de Dios premios para Abrahan, por fu obediencia, pero no para Ifaac. AAbrahan fe le dize:Beneiicetaur infrmiHetm omnesgentes terre^ quia obeíijti vocimee. Peco aIfaac no fe le promete premio alguno. Pues,Scnor, fue menos obediente elle que fu Padte ?Nopor cierto. Pues como no lo pre- nrrm;a:s? Av premios pata el Padre ,yno los ay para el hjjo? Ea, Le fi.quc también premió D-osaqui alfaac ?o con Iguna diferencia. como dize Ruperto; ‘1'^® ° fo a mió verbo, con palabras, ctr/a e.ecuc.on fe rain>pho Ifaac le pre r.ió opere, luego de contaao .oa .a obra. ° lo diré fiacienoaexpli'ar aRuperto. lema ya el muchacno dpuedo el cuello pata el faccificio.y el padre el fuego para quemarlo Voftece'e Dios vn cordero entre vnas matas para que en fu propno fuego fe faettfique-.y eife fue eptem o.dadoala obedreeia de Ifaac^ Si, Miradrquaudo Abrahan vido aquel cordero, dizc Procopto., que lo vido como crucificado en la qar^a.poiquefinttendofe el corderino enmarañada lacabeca. acudió adcíenmarar,arfe cen los^ raqueios .yhaz^endo fuerca fe quedó en cr iiz. Nara ciífnfruti c^iim,aH!ea{h ribus pelibus conceaii¡Tetfriiti cato vnpllcitus,critcis ^ormampen e¡^ pr .¡eferebat extensiones pedn m.Y en eñe cordero amanera de cniCihcado, todos los :>antos reconocen aChcído piiefto en cruz. Pues permiricy ordenar Dios que viiarep efentacion de Chntto crucificado,fe queme en el fuego donde Ifaac amade fer quema o,premio fue.v prcmiomuy grande.por fu obediencia. Elfoes lo de Ruperto, y(lio nifaio quilo fe iiizieracon Franciíco, que diremosífino que fue porque en la obediencia igua óaliaac. bña fue la primera mano (obre que efte diuino efiehon eitsMió, Stellio manibas nitttur, para Tubic aIOS AIcaqares Rca^es que oy pofíce que por cíTo fe le canta vn Euangeiio.donde ti,y.os demás ludos ot el gremio deia Igle fia. fon comparados ala manada de cueias ycorden.los, que fiem» pre eftan obedientes afu Paftor ,pujiLlusgrex- ^ La ieguuda mano fobre que cfiribó, Uie lobre lapobreca de e>piritu; que en ella virtud hallo yo el cumplimiento de las palabras citadas del Pontífice iiiiio lLa^r¿e/itifs¿}&usC/j JiiinJíator. Porque fi de Ch ifto dixo Bernardo ,que lo pt .mero que hizo en elnuinc'o fue efeoger la pobrci^ para fi.acompaiundoie con ella defde que naciópobre ,hafiaquemnrió pobre, fin dexar a, ni vnlolo inltante: Hás; (feilieet panpertatem )Delflias ceiictipifcens,defeend:t ,&eam elegitfibi. Defde que nació hafta qnemunó fue compañera ce mi Padre; que ni ella vn foio inftante lo de.xós niel jamas la perdió de vifia.porquefiemprc eíliibóenella comoenbacu o. No le bateparado ea que fiempre que pintan amiPadreglonoío, lopincancon báculo? Refpoaderáme el que pica de encendido, que es ,porque lo pintan anciano ;pero no es por ello, fino porque defde, íumocedad,haiU fu aaciaaidaá,fieíDpcc lo ttastoi Koba^ns ^vdens ihat cS bacal* Rapen*, Precop. /«/.ir. Ser.fer, i. in vig, Natms, Pa¡]. in b-uiilo /e;« 5f/.dize el Padre PaíTareto. Pties porque fiempre lo traío? cop.c.29- Fue acafopor Ter infignia de Patlor .como lo era de elle pequeño gremio de fu Religión? Bien pudo fer ;peto no ,que como affirrna Guill.Dtt Guillermo Durando, el wniueríal Pallor de la Iglefia.el Sumtno Pon randmciSce, aunque lo es ,en la cabera de la ChriíHandad Roma.oy no lo rathnd. crac, yno por eflb dexa de fec conocido por Paftot. Pues porque nunca 1®dcxddela mano mi Padre? Vaya mi peafar. El báculo,vna de las cofas que ca las di uinas Ierras figmfica,.es ia pobrcc3(veafe a Hierm, Laureco en fus Alegorías) yafsi allá lacob, bolviendo afu patria "LAir.ver abundante de bienes, cerca de el Jordán ,acordandofe de la pobrera ¿.wíí/- ca coa que algunosañosantesaniapaíTado pora lijdixo -.Inhacitlo Gsn,^2. n¿20 tranfuii lórdAnemifi'im. Qüe como explica Nicolás de Lyra,es, Lyrtibie, id eji folns,3Ppiaper imitens bacul» meopión alije temporalibnspranft' ni iordiriemijin n. Piics íi el baciiló fignifica pobreca ,yeda con el báculo fe explica, crayga fiempre báculo en la mano Franctfco.énfu .mocedad, yetnerí^3.iüdj¡robnsius,^valeHS,Ú^e. ocafionando ala Iglefia aque fiempre le piare con ¿I, pata que eifa infignia mudaméce eílé dÍ2íeado,como fue tan pobre de cfpUitu.que la pobreqa ntin cadesó de La mano, porque defde que nació pobre, baila que muño pobre ,fiempre eilribo en ctla,como en báculo YfeguneAo,bren pu 2dodezic con íecemias; Egoyir videns panpenatemmeam.Suqnepot ‘donde quiera que fe tniráua, fe halláua pobre; fiel interior, tan pobre,que nunca fu efpincu fe alentó aapetecer cofa alguna de la cierra ;yfiel exterior, tan pobre, que como dize el procedo de rucauon-'cacion, jamas tuno mas que va habito ,yefle tai que no era lutncrencea defenderlo de los calores de el veraoo.ni de los rigores uei iüiernojporque demas de fet de paño humilde.y menoípreciado.era /con Jrengo dicho) vno folo’: rtví/r idgíMs.vt nec ai ienanaot Uoree, nee Udefendendos alToros fed ad ynim lantnm corpons arap^t^^ndi fore:,ylUie, ob lea, vnica. Ypudo tambun deziC con lofeoh. Crefeere meficic Deas rnterraprapenam mee.Q^^ ‘uS mayores creces nacieron de fu pobreca. puesporella Uegoa nóc ds los impedunscos de la naturaleza, quaies fon dar pies aqi. nolos tenia.ojos aquicn lesfairáaa yleagaaa miidos;queeilaS n ron lasobrasenque íeexercitóen elmanáo.comolalgieiia e Ii»t^.HMeviisaec£ci, 7r:iiit¡,erqusredselandns, auditnm capic atq-ejar- r¡f^' ¿a raorttei ,recipitqae matue organayocis. Solía va po' íen Saia^erta de el e?nplo apedir limofna: ydize el Euanger4--U SaSan Lucas, que viendo a. an Pedro, felá pidip: ís cKmy^diifite Exproc eM- '7 te pobte, rerpo«aiole :»•» f“'í'’ ’"f"'nte pebre, pet» 3atere lo tjoe rengo. Ydieiendoefto .“"«I? ^rmiS feuanra^a. coaquc aaiicl que era coso ycontrecho dcfde fu ? to.qucdo fano* Tr'ounus coufoltdat^fmíinfes ems,sj'ftlantt. ep rcFc ca el modo de hablar de Pedro; No tengo oro ce, pero darérc io que tengo, fffa¿,eoh9ctih QS^ '* qac ceneysPedro? Ctge? Sa* i,d. poder para cptitar ff achiques eu la natura.eca.Y elle poder porque os /l.o Dos^ P» qué? Porque argentum &^nrum no<t eji mihti porque foy faaimamen ?e pobre: porque no poífeo bienes de la tierra ni ta areaer.os: que elfas fon las creces que adjudica ava hombre cüa virtud. Oygamos alglotiofo Padre San Auguftm.que tratandoac . efte cafo. Ls diae todo lo que queremos: ^r.ht nitaterndéi¿tJlleenim,clai^UiseraíCX*térom^ns,^^^^ ei itineKtrutnatu.fatVi paupef't¿ttis iitbétis exc,ufa. ejí. Pedro quito q, impedimento, yaquellos grillos que naturaleza auia pireftoa aqnw hombre,por fueria de la pobrei^a. fe le cayeron de los pies. aquella palabra vi p.í«perwtif,conque inünúa Augulliuojqae no re dro porTcr pobre fanó aquel hombre ,fino que quien le Cano tne la pobreca, yaella obedeció aquel impedimento, como dandoacntender.qiie elfo es folo coaecdido aeUa.Q.ue deimpedimentos qni* tó mi Padre gloriofol Lcanfe infinitos en fus Coronicas,y oyganfe otíb^rantos fuera de ellas que cadadia va haziéndo, (pues ya ha anido quien los efcripios reduzga anumero, dizicado,que fueron <i»scucntos,trezientosy noiientay vnmil,dozientosyocli;ntami _., lagtos, que repartidos en treinca ytres mil dozicntos yquinze dias ^ que caben en nouenta yvn años que viuio, ajuftao acada dialeteó- «c Aicf«. ta ydos milagros. Yfi aeftos le le llegan los que biza defpiies de muerto, yvá haziendo cada dia ,ferá impoísibiereduzirlos amime ro, como es imporsiblcreduzir anumero laseftrellas. Palabras fon de vna de las mejores capillas que ha tenido mi Religión, ao- [iru'n itiJicutH’n nonpertineíomna rnir.ic’A‘% ^0jlenta,^u tbeatas vif^ Pafjarelm tum inhacvitaíaarte/is^titTa profe:i¡isfecit,dicere,dinumeTofeiffttíjtia's ínvitaS. (ve aiH’tt)JieUas. NocciTe laaJmiraciODjiiatIa que oygamos en par- Ftaneif. eiculac vno que nos ciieacaD fus Coronicas ,de tal porte que no fé de Paul, que banco aya hecho otro comoél.Traxeronle voa niña, que deU c-áp.4S. garganta abaxo ,(ibien tenia formado .fii cuerpecito de la garganta arriba, era vn pedaco de carne,fin ojos, ni feña* de ellos, fin boca, y fia natizes:)' proitrauo el Santo ea tierra. Tolo con yt reúalandocoa Del