Reflexiones metodológicas en el área la conservación preventiva

329 REFLEXIONES METODOLÓGICAS EN EL ÁREA DE LA CONSERVACIÓN PREVENTIVA METHODOLOGICAL REFLEXIONS ON PREVENTIVE CONSERVATION María Dolores Ruiz de Lacanal Ruiz-Mateos FACULTAD DE BELLAS ARTES – UNIVERSIDAD DE SEVILLA RESUMEN Se presenta una ponencia con unas reflexiones generales sobre los cambios que actualmente se están produciendo en el ámbito de la conservación preventiva, al configu rarse como disciplina y el desarrollo de la teoría, la historia y la práxis. A la par que la Historia de la restauración de obras de arte evoluciona hacia la restauración de bienes cultu rales, también la conservación cambia y evoluciona . Palabras claves: C ultura, Civilización, Evolución, Con - servación, Historia. ABSTRACT This paper aims to present general reflexions about the recent changes in the preventive conservation field, as well to highlight its theoretical and practical develop ment. While the history of restoration of cultural goods evolved towards to the restauration of cultural property, the conservation changed and improved too. Keys Words: C ulture, Civilization, Evolution, C onservation, History. LA CONSERVACIÓN PREVENTIVA Y LOS MUSEOS. El conocimiento y la investigación en el ámbito de los museos, ha configurado la d is ciplina de la Museología. Como otras disciplinas, forma un conjunto coherente y estructurado de conocimientos, con objetivos específicos, una evolución a través del tiempo, además de una teoría y práxis (la Museografía). Conocida la Historia de los museos, bajo el título fascinante “El tiempo de los Museos”, de la mano de Bazín (1968) y y los conceptos, gracias a conservadores como Rivière (1989) o Benoi st (1 97 1 ), los manuales de docentes e investigadores como Fernández Alonso (Fernández, 1 993, 1998) o Hernández(1994), difundieron sus funciones, los tipos de museo y propiamente la conservación preventiva. Es decir, dentro de la propia disciplina se atendía a una parte más teórica, como es el estudio de la evolución de los museos y la museografía, que desarrolla la práctica misma, es decir, el ejercicio profesional en esta institución permanente, abierta al público, entre cuyas funciones se encuentra la investigación, la catalogación, exposición, conservación preventiva y restauración, educación y difusión de sus bienes cultu rales. En cuanto al origen de los museos, recordemos que se presentaba en las civil izacion es antiguas, en Grecia, o con registro más reciente en el siglo XVI, con la transformación del colecciones privadas en instituciones museológicas abiertas al público, que poco a poco y a lo largo de los siglos XIX y XX han generando el mapa de los museos europeos, españoles o portugueses. IX JORNADAS DA ARTE E CIÊNCIA UCP • V JORNADAS ARP Homenagem a L uís Elias Casanovas | A Prática da Conservação Preventiva IX JORNADAS DA ARTE E CIÊNCIA UCP • V JORNADAS ARP Homenagem a L uís Elias Casanovas | A Prática da Conservação Preventiva 330 Figuras 1 e 2 – Gabinete antiguo de Ciencias Natu rales. Colección del Instituto San Luis Gonzaga. Puerto de Santa María (Cádiz). En el ámbito de la museografía, el capítulo dedicado a la práctica de la con s er vación preventiva comprende propiamente la preservación, es decir, los estudios del clima (tem - peratura ambiente y humedad relativa), los efectos de la iluminación (natural y artificial) y la eliminación de polvo, humos, bacterias, etc. En palabras de Fernández Alonso “En la conservación, se atiende además otros aspectos como la protección y seguridad de las obras y del museo, medidas (aparatos técnicos) de control contra el robo, el incendio, el vandalismo; aparatos electrónicos para detectar el más leve indicio de alteración ambiental, etc.” (Fernández A l on s o, 1 993: 21 9). Esta presentación de la museología, debe acompañarse con una referencia a los numerosos estudios y libros editados sobre la conservación preventiva en relación al museo, que centran su temática o contenidos en la exposición, los sistemas de iluminación, vitrinas y climatización, temperatura y humedad, entre otros temas. Figuras 3 e 4 – Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla. Imágenes del almacenaje y de la manipulación de objectos en el museo. IX JORNADAS DA ARTE E CIÊNCIA UCP • V JORNADAS ARP Homenagem a L uís Elias Casanovas | A Prática da Conservação Preventiva 331 DE LA HISTORIA DE LA RESTAURACIÓN DE OBRAS DE ARTE A LA HISTORIA DE LA RESTAURACIÓN DE LOS BIENES CULTURALES. Conviene entrar también a presentar otra de las funciones del museo, la propia r es tau r ación y matizar antes de avanzar para comprender porque la historia de la restauración está unida a la historia de la conservación. La Historia de la Restauración comprende el registro históri co de las intervenciones y como puede verse en la amplia bibliografía publicada en estas últimas décadas, la Historia de la Restauración de obras de arte evoluciona hacia la restauración de los bienes cultu rales. Figura 5, 6 e 7 – Portada de los libros sobre Conservación y Restauración de Bienes Cultu rales. La Historia de la Restauración investiga el ámbito de la restauración y los registros de intervenciones. Recordemos que en Italia los historiadores del arte han documentado la restauración m ás antigua en una intervención de 1523 hecha por Sollazino sobre una obra de 1371 y conocen los orígenes de esta actividad con la misma precisión que su evolución (Conti,1988). Recordemos también que en Francia, los trabajos de Marijnissen (1967), realizados en la década de los sesenta del siglo pasado aportaron elementos interesantes para una h is tor ia de la restauración de obras de arte. En España, primero los estudios primeros de DIAZ MARTOS (1975), se referían t ím id am en t e a la restauración del arte pictórico, y después las aportaciones de los historiadores del arte sacaban a la luz datos sobre restauraciones históricas muy interesantes. Fue en los años noventa cuando se trabajó mucho en la investigación de la Historia de la Restauración, con trabajos como Conservadores y Restauradores en la Historia de la Con servación y Restauración (Ruiz de Lacanal, 1994) y La historia del restaurador (Ruiz de Lacanal, 1996). Con el título Historia de la Conservación y Restauración de Bienes Culturales se publicaron en España los trabajos de investigación realizados por Ana Macarrón de Miguel (1993, 1998, 2002, 2008) y los trabajos de investigación de María J esús Justicia (1996), que completaron una bibliografía planteada con rigor, desde diferentes puntos de vista. Más recientemente esta línea de investigación ha sido continuada por otros estud ios fructíferos por lo que hay que añadir a esta amplia bibliografía, las nuevas apor t acion es -nombres de profesionales, documentos y referencias históricasde T eresa Vicente Rab anaque (1996, 2011, 2013). LA HISTORIA DE LA CONSERVACIÓN DE LOS BIENES CULTURALES Para completar nuestra reflexión nos falta concretar que es la Historia de la con s er vación de los bienes culturales. Para empezar habría que señalar que la Historia de la Conservación no es la Historia de la Restauración, como hemos señalado, ni tampoco la Historia de l os IX JORNADAS DA ARTE E CIÊNCIA UCP • V JORNADAS ARP Homenagem a L uís Elias Casanovas | A Prática da Conservação Preventiva 332 Museos. En este sentido, es más amplia y se encarga de estudiar la conservación en el mus eo y fuera del museo. Es una disciplina que ha evolucionado de la conservación de obras de arte a la conservación de bienes culturales. Como todas las disciplinas tienen un cuerpo coh eren te y estructurado de conocimientos, unos objetivos, unos contenidos teóricos y una praxis. En la teoría, comprende el conocimiento de la Historia de los bienes culturales y sus si gnificados (Ruiz de Lacanal, 2012). ¿CUAL ES EL ORIGEN DE LOS BIENES CULTURALES?. Buscamos el origen, no ya de las especies, sino el origen de los bienes culturales, de la civilización y la cultura. Buscamos en el campo de la cultura, las claves, que Darwin en con t r ó en el campo de la naturaleza. Sin duda, ya hemos avanzado bastante si hemos comprendido que el origen de la Conservación de los bienes Culturales tiene que situarse en el origen mismo de la cultura y la civilización. Estamos a favor de comenzar la historia remontándonos a los orígenes del hombre. Cuando se buscan los orígenes de los museos se señala el origen de esta historia en el siglo XVI y en el Renacimiento. La conservación sin embargo, es más antigua y acompaña la propia evolución de las especies, y con ella, abre un camino a la comprensión del origen del hombre y de la cultu ra. Los libros, sin embargo, nos muestran insistentemente el origen de la cultura occid ental en la civilización griega y romana y el rescate de la Antigüedad como la conservación del legado clásico y antiguo. Sin embargo, el hombre contemporáneo, inserto en los procesos de globalización maneja la doble dimensión del tiempo, no sólo histórica, sino también geográfica. Encuentra en el origen del hombre un pasado común para toda la Humanidad y en los cientos y millones de años de evolución que ha separado al hombre de otras especies. Si la humanidad lo es evolución, la Historia de la conservación no puede ser sino la disciplina que comprenda de qué manera se produce esa dinámica, es decir, su propia supervivencia, y el papel que ocupan los bienes culturales en su evolución, conservación o destrucción. Aún así insistimos en que cuando hablamos de museos, se pone el punto de partida en el Coleccionismo y en el siglo XV I , considerando la existencia de personas con ca pa cid ad para tener importantes colecciones que las abría a sus contemporáneos. Nosotros, sin quitar trascendencia a la Florencia de los Médicis que generó tanta riqueza y contempló una colosal explosión de talento, dando lugar a un deslumbrante periodo de la historia del arte comprendemos sin embargo que la historia del hombre, está ligada a la cultura en todas sus circunstancias y condiciones, en todos los lugares del planeta y en todas sus civilizaciones y es universal. En este sentido estaríamos de acuerdo, en situar el origen de la conservación de los bienes culturales en los propios orígenes del hombre (Ruiz de Lacanal, 1994). Indudablemente los museos son sistemas complejos de conservación, instituciones capaces de generar un orden frente a un caos, un sistema de clasificación, frente a unos bi enes culturales desubicados, supervivientes, pero ellos son como islas, a las que hay que sumar el esfuerzo que los hombres de la cultura desarrollan por conservar y transmitir la cultura y los bienes cultu rales. Pero como se exponía en el encuentro celebrado en Berlín el año pasado: “On the other hand it goes without saying that most museums are in fact islands of tranquility in a word full of environmental catastrophes, military conflicts, air pollution, and many other r is k factors” (V.V.A.A., 2013:18) La historia de la humanidad, está llena de esfuerzos por transmitir a las generaciones siguientes un legado material e inmaterial, compuesto por elementos físicos y espirituales. Y los diferentes momentos históricos, con sus propias dinámicas, manifiestan logros y fracasos de la civilización por continuar o por el contrario procesos de disolución y d es t r u cció n . Esa es la historia del hombre y su lucha por reconocer como valioso o de interés social, mani - IX JORNADAS DA ARTE E CIÊNCIA UCP • V JORNADAS ARP Homenagem a L uís Elias Casanovas | A Prática da Conservação Preventiva 333 festaciones culturales capaces de hacer frente a su propia destrucción social y d esintegr ación , para lo cual traza normas y leyes, que posibilitan la convivencia. Esa historia no es lineal y está amalgamada con guerras, destrucciones y rescates, de civilizaciones desparecidas, expolios y restos salvados de la destrucción. La historia de la Conservación no es por tanto una Historia de los Museos, ni una His tor ia del Patrimonio, antes bien, es un encuentro con la Historia de la C ultura que nos presenta los bienes culturales como elementos supervivientes (Didi Hubermann, 2009), testigos materi ales e inmateriales de la lucha del hombre por la supervivencia, y se centra en comprender l a dinámica de la conservación, consciente de la fragilidad de las civilizaciones, capaz de mirar de frente o por lo menos no cerrar los ojos frente a las dinámicas de la destrucción de l os bienes culturales, entendiendo que son el legado que los pueblos transmiten a sus h erederos, o mejor aún el rescate que los pueblos realizan para construir una memoria social o colectiva, que colocan en el fondo de su convivencia. BREVE HISTORIA DEL MUNDO Y PALABRAS CLAVES Una propuesta para comprender la Historia de la Conservación de los bienes culturales es partir de la Historia de la cultura o la historia del mundo (Gombrich, 2009). A partir de ella podemos encontrar las palabras claves de la disciplina: cultura, civilización , evolución, destrucción, barbarie, conservación y restau ración. Se señala en el texto una bibliografía actualizada en relación a estos términos. Figuras 8, 9 e 10 – Portadas de libros (Gombrich y Todorov ) e imagen del Museo de Pérgamo (Berlín). ÁMBITO DE LA DISCIPLINA Y METODOLOGÍA Es un ámbito muy amplio debido a que por un lado hay una necesidad de es tablecer referencias históricas a la par que geográficas, lo que establece la disciplina en el marco de la globalización, es decir nos invita a comprender un marco universal, paralelamente a la mejor comprensión o construcción de una Historia de la Conservación de los Bienes Cultu r ales en Europa, capaz de aglutinar referencias de países y estados que comparten unas políticas culturales y que puedan aportar sus hitos y su memoria, que refleje la dinámica y evolución por la cual, hoy existe un legado heredado de nuestros antepasados. Esta misma necesidad n os invita paralelamente a no olvidar la escala de lo local o regional, en donde día a día se r es uel ve realmente la práctica de la conservación con la rehabilitación de los conjuntos históricos, o el mantenimiento y sostenibilidad de las prácticas tradicionales. Además, la construcción de esta historia obliga a tener en cuenta la amplitud y diver s id ad de bienes culturales que merecen ser conservados, a la par que es una reflexión sobre la vulnerabilidad y la fragilidad de aquellos que en evidencia de las crisis económicas, políticas y sociales, se destruyen, se dispersan, se expolian o se pierden (Ruiz de Lacanal, 2012). La reflexión debe girar en torno a los actuales sistemas de valoración que aplican un i nterés cultural a determinados eventos, objectos, bienes materiales e inmateriales, dotándoles de un IX JORNADAS DA ARTE E CIÊNCIA UCP • V JORNADAS ARP Homenagem a L uís Elias Casanovas | A Prática da Conservação Preventiva 334 interés social. Es decir, en torno a la selección y valoración que determina qué conservamos y donde aplicamos la práctica de la conservación preventiva (Ruiz de Lacanal, et all, 2012). Pero también debe ser una reflexión valiente sobre la aplicación de unos criterios d e destrucción, de marginación, zonas no protegidas, olvidos y patrimonio en peligro (Ruiz de Lacanal, 2013) La metodología comprende la investigación y el conocimiento de los bienes cu l t u r ale s , su exposición, su conservación y restauración, además de la difusión y educación (Ruiz de Lacanal, et all, 2012), sobre la base del derecho a la educación y a la cultu ra. LOS CONSERVADORES Y LA CONSERVACIÓN PREVENTIVA Esta Historia conlleva también la referencia a muchas personas, que como Luis Elias Casanovas, al que este congreso dedica un homenaje, deben ser tenidas en cuenta, por la dedicación de sus vidas a la conservación preventiva del patrimonio cultural, ya que t r abajar on o trabajan ligados a las instituciones culturales (museos, archivos, bibliotecas, u n iver s id ad es , institutos, etc.). Por tanto, debe tener una referencia a los investigadores, conservadores, restauradores, historiadores, arqueólogos, científicos y profesionales de la conservaci ón preventiva (Ruiz de Lacanal, 2013). Y también, debe tener en cuenta a los ciudadanos, que actúan como agentes de la con - servación, poniendo en marcha, las medidas de sostenibilidad y mantenimiento. (Ruiz d e Lacanal, 2013) UN NOMBRE PARA UNA DISCIPLINA: ¿PATRIMONIOLOGÍA Y PATRIMON IOG RAFÍA?. Al finalizar la reflexión, parece necesario ajustar una terminología que pueda r es ol ver los problemas de conceptos y de indefinición que se han planteado. Podemos presentar los términos “patrimoniología” y “patrimoniografía” por primera vez a debate. Pero la nueva terminología “Museología de los bienes culturales” y “Museografía de los bienes c ultu rales” ya ocupa un lugar en el ámbito bibliográfico. Así lo plantean ya los nuevos manuales sobre Conservación preventiva de bienes cultu rales (García Fernández, 2013). CONCLUSIONES Lógicamente la Historia de la Conservación de los bienes culturales no es la His tor ia de los museos, aunque los museos son núcleos importantes de aquella. De igual manera la conservación de objetos en el museo, no se corresponde con la conservación de los bien es culturales en general. Se trata como se ha dicho un cambio de mentalidad y en el plano académico y docente una nueva disciplina, cuyos contenidos, comprende un conjunto coherente de con o cimie n t os teóricos y prácticos, desde la historia de los bienes culturales, pasando por sus ti p ologí as, hasta la atención del patrimonio cultural en el ámbito en que vivimos. REFERENCIAS ARDEMAGNI, M. Youth and the Safeguard of Heritage, ICCROM, 2000, Roma. ARDEMAGNI, M. “La conservación preventiva y el gran público” en A.A.V.V. Actas del C oloqu io Internacional sobre Conservación Preventiva de Bienes Culturales, Pontevedra, Di p utaci ón Provincial de Pontevedra, 1997, PP. 89-104. B A ZÍ N , G ermain . 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