Maestras y libros escolares

XVIII. MAESTRAS Y LIBROS ESCOLARES Pilar Ballarín, Ángela Caballero, Consuelo Flecha y Mercedes Vico Universidades de Granada, Málaga, Sevilla y Málaga Nuestra aportación hay que situarla en el marco de un proyecto de investigación más amplio, financiado por la DGICYT, titulado «Contribución de las maestras a la construcción del conocimiento educativo contemporáneo en España 1847-1914»1. El objetivo de este proyecto es restituir a las maestras en el lugar que les corresponde, dentro de la historia de la educación española: a) visibilizándolas como colectivo de mujeres singulares: es necesario comprender y explicar el colectivo con respecto a las demás de su sexo y clase social, así como sus relaciones con el de los varones y la interacción entre su vida pública y privada; b) profundizando en cómo construyen su conocimiento profesional; c) reconociendo su contribución a la innovación en el pensamiento educativo contemporáneo a la luz de las nuevas teorías sobre el cambio social y sobre la construcción de la identidad de las mujeres. Partimos, en nuestra hipótesis, de que las maestras, en el siglo XIX y parte del XX, son agentes de cambio, más importantes de lo que hasta aquí se ha considerado dada la singularidad de este colectivo: a) son mujeres que acceden a un nivel superior de instrucción (consiguen independizarse, en cierta medida, salir de casa y mantenerse económicamente); b) son mujeres que escriben (pasan a convertirse, potencialmente, en creadoras de ideas); y c) son mujeres que, al acceder a un nuevo espacio público, deben construir una nueva identidad, contribuyendo con ello al cambio de las relaciones de género. En el momento en que se escriben estas páginas nos encontramos en el primer año de desarrollo del proyecto (previsto para tres años) y contamos con una base de 1.295 registros de trabajos sobre educación escritos por mujeres, que esperamos seguir ampliando. De estos trabajos 535 son libros y 760 1PS94-0138. Equipo compuesto por Angela Caballero, Consuelo Flecha, Mercedes Vico y Pilar Ballarín (Investigadora principal) Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. artículos y/o capítulos de libro. Nos falta todavía revisar algunas revistas profesionales. Sólo un 14,5% de estos trabajos (188) están escritos por mujeres que no fueron maestras. Tenemos la seguridad de que son producto de mujeres que estudiaron magisterio un 59,5% (771) y esperamos confirmar esta condición en el restante 25,9% (336) ya que, previsiblemente, por el tipo de trabajos y los canales de difusión, pensamos que debieron ser maestras sus autoras. Nuestras fuentes iniciales son dos importantes repertorios, el de María del Carmen Simón Palmer2sobre mujeres escritoras y el de Rufino Blanco3sobre la producción pedagógica. La primera de las fuentes citadas nos aporta 809 trabajos y la segunda 21. Esta primera aportación (830 trabajos) se ha completado con la revisión de otras fuentes4, a partir de las cuales hemos obtenido información de 465 trabajos no consignados por los anteriores. 1. Del silencio a la escritura En algunos trabajos hemos llamado la atención sobre el gran paso que hay de la lectura a la escritura5, el mismo que hay entre escuchar y hablar. Tanto quien escucha como quien lee recibe información, mientras que quien habla o escribe se convierte en emisor/a de información, toma la palabra. A las mujeres nunca se pretendió darles la palabra, simplemente se les permitió reconocerla. La palabra nos la hemos tomado nosotras. Recordemos que Sylvain Marechal, conocido revolucionario francés, formuló un proyecto de ley en 1801 para prohibir aprender a leer a las mujeres6. El mencionado proyecto de Marechal había llegado a decir: «la Razón quiere que las mujeres que se obstinen en escribir libros no se les permita tener hijos». Sin embargo, el acceso de las mujeres a la lectura parece que se produjo con relativa rapidez en el siglo XIX español. Las dificultades se encontraron en la libre elección de las lecturas y la reflexión sobre su contenido. Leer poco y bien era la máxima. La escritura, sin embargo, no caminó en paralelo. Las disposiciones legislativas de 1825 prevenían ya que las maestras se sujetasen a examen y a opo- 342 EL LIBRO ESCOLAR, REFLEJO DE INTENCIONES POLÍTICAS... 2SIMÓN PALMER, María del Carmen: Escritoras españolas del siglo XIX. Manual bio-biblio- gráfico. Madrid: Castalia, 1991 3BLANCO SÁNCHEZ, Rufino: Bibliografía pedagógica de obras escritas en castellano o traducidas a este idioma. Madrid: Revista de Archivos y Bibliotecas, 1907-1912 (5 vols.) 4Ver Anexo 5BALLARÍN, Pilar: «De leer a escribir: Instrucción y liberación de las mujeres», en GRAIÑA, M. del Mar (ed.): Las sabias mujeres: Educación, saber y autoría (Siglos III-XVII). Madrid: Laya, 1994, págs. 17-32. «Dulce, buena, cariñosa... En torno al modelo de maestra/madre en el siglo XIX», en El modelo femenino: ¿una alternativa al modelo patriarcal? Málaga: Universidad de Málaga. Atenea, 1996, págs. 69-88. 6La importancia de este proyecto no es legal, pues nunca se tramitó, pero es significativo que se reeditara en 1841 y de nuevo en 1853. Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. siciones. Saber Labores y Doctrina cristiana eran los requisitos, pero sin que fuera preceptivo saber escribir ni contar: «Art. 38: Todas las aspirantes serán examinadas de Doctrina cristiana por el vocal eclesiástico, y además se les hará leer en un libro impreso. A las que aspiren á escuelas de primera y segunda clase, se las hará escribir y contar, si supieren» «Art. 39: Aunque el no saber escribir y contar no es un defecto que las inhabilite para optar al Magisterio, puesto que puede suplir esta parte de la enseñanza con el auxilio de un maestro o pasante....»7. Los consejos limitaron la extensión y práctica de la escritura pero más aún la limitaron los hechos. Las personas que visitaron las escuelas públicas en el siglo pasado fueron testigos de la escasa importancia que la escritura tuvo en la práctica: «Un año hace que visitando el excelentísimo señor don José de Zaragoza las escuelas de esta corte, halló una sin mesas; preguntó a la profesora dónde escribían las niñas, y contestó que en ninguna parte, pues era cosa que no la necesitaban por serles más perjudicial que útil»8. No es extraño, pues, que en las visitas de inspección realizadas en 1875 a las escuelas públicas de la provincia de Almería nos encontremos con una notable escasez de mesas9. El primer permiso a la escritura vendrá por la vía epistolar: «Este es el género que una señorita debe cultivar». Cartas y diarios, todo queda en privado. «Escribir para el público no es, particularmente en nuestro país, el medio más a propósito de captarse el respeto...»10. El talento de la mujer se muestra callando y escuchando. El silencio se presentará como la mayor elocuencia de su inteligencia: «Si la petulancia elevase la conversación a cierta altura de la ciencia, el silencio sin inquietud deberá ser en una señorita la demostración más propia de su fina educación»11. «No tomará impertinentemente la palabra, ni procurará impresionar o deslumbrar con sus estudiadas agudezas...una ocurrencia feliz, una sonrisa discreta y la expresión de una fisonomía inteligente, revelarán al observador las riquezas que ella disimula»12. MAESTRAS Y LIBROS ESCOLARES 343 7Reglamento para las escuelas públicas de 1825 en YEVES, Carlos: Estudios de primera enseñanza. Tarragona: Impr. Libr. José A. Nello, 1861, pág. 18. 8Album de Señoritas. 1852, año I, n.º 3, en SCANLÓN, Geraldine: La polémica feminista en la España contemporánea 1868-1974. Madrid: Akal, 1986, pág. 15. 9BALLARÍN, Pilar: «Organización pedagógica de las escuelas primarias de Almería en el último tercio del siglo XIX», en Almería en la Historia. Homenaje al Padre Tapia. I Encuentro de Cultura Mediterránea. Almería: Cajalmería, 1988, pág. 457. 10 SERRANO Y GARCÍA, Emilia: Almacen de señoritas. Madrid, 1865, pág. II, en DE DIEGO, Estrella: La Mujer y la Pintura del siglo XIX español. Madrid: Cátedra, 1987, págs. 146-147. 11 MANJARRÉS, J.: Guía de señoritas en el gran mundo. Barcelona, 1854, pág. 63, en SCANLON, Geraldine: op. cit. pág. 17. 12 J.T.L.: «Sobre la dirección intelectual y estética más conveniente en la educación de la mujer», La Educanda, 1862, pág. 214. Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. Les estará permitido «oír» y hasta «comprender lo que hablan los hombres respecto a las ciencias y las artes porque ello significa amar y admirar todo lo bello; pero no se les permite expresarlo ni ejecutarlo»13. Este modelo de mujer se presentará a las niñas a través de las lecturas escolares: «Margarita, gracias a los consejos de su cariñoso padre y al ejemplo de su mamá, podía pasar como un dechado de excelentes cualidades morales»14. Como nos muestra el texto, las madres no utilizan palabras para hablar, lo hacen con sus gestos, con su ejemplo. En los textos de lectura de las niñas se presentan evidencias como ésta: D. Rafael, el cura, se dirige a Luisita y su amiga aconsejándoles que si se sienten «llamadas» a escribir tengan en cuenta tres cosas: que el fin sea «útil y noble», nada de querer «llamar la atención o captarse los aplausos» con «ansia funesta de notoriedad»... «Y finalmente, tengan su cualidad de escritoras tan completa y constantemente olvidada, que los hombres asimismo la olviden y olvidándola, se la perdonen»15. El lenguaje se ha encargado de difundir hasta nosotras/os la devaluación del discurso de las mujeres: cotillas, parlanchinas, cotorras, habladoras, charlatanas, deslenguadas, murmuradoras, etc., vienen a definir las palabras de mujer. 2. La voz pública de las mujeres: las maestras Las maestras son las primeras «voces» femeninas legitimadas en el espacio público a través de la escuela. Aunque tener voz, en principio, sólo nos convierte en emisoras de mensajes y no implica que éstos sean originales, son muchos los elementos que nos llevan a pensar que la voz, cuando se convierte en pública, exige una redefinición propia, al menos así nos lo sugiere el caso de las primeras maestras. ¿Por qué? En primer lugar, porque estas primeras maestras se sitúan en un espacio de «frontera» tanto al ocupar la escuela como al escribir16; es decir, en los límites de lo prescrito tradicionalmente para ellas y, en consecuencia, «extrañas sociológicas», debieron vivir el papel asignado contradictoriamente. No podemos pensar que fueran receptoras pasivas del papel profesional asignado y, por tanto, debieron vivirlo de forma diversa y desarrollaron estrategias, resistencias y rebeldías variadas hasta llegar a armonizar su autoconsciencia con las expectativas profesionales definidas para ellas. 344 EL LIBRO ESCOLAR, REFLEJO DE INTENCIONES POLÍTICAS... 13 MANJARRÉS, J.: op. cit. p. 137, en DE DIEGO, Estrella: op. cit. pág. 143. 14 FERNÁNDEZ, S.C. y RUIZ, M.: La Perla del Hogar. Principios de lectura para niñas, Madrid: Saturnino Calleja, 1898, pág. 8 15 LISTA, Aurora: Luisita. Barcelona: Impr. y Libr. de Montserrat, s.f., pág. 247. 16 BALLARÍN, Pilar: «Estrategias femeninas: resistencias y creación de identidades», en BALLARÍN, Pilar; MARTÍNEZ, Cándida: Del Patio a la Plaza. Las Mujeres en las sociedades mediterráneas. Granada: Universidad de Granada, 1995 y «Dulce, buena, cariñosa...» op. cit. Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. La fórmula «pública» que ofrecía la escuela a la educación de las chicas no surgía como consecuencia de la necesidad de una formación distinta, sino como respuesta más eficaz a la misma formación, ya que pervivía la convicción de que la educación femenina era un asunto moral y por tanto familiar y privado. La escuela pública de niñas será el soporte legitimador de lo que se consideraba cultura doméstica adecuada a las mujeres. Por ello podemos ver la escuela pública de niñas como un ámbito intermedio, de frontera, entre lo público y lo privado, donde se pretendió legitimar a través de la maestra/madre la educación familiar de la madre, como nos muestran los textos dirigidos a las niñas. La característica que la Pedagogía del momento demanda de las maestras es muy elocuente de la ambivalencia de este espacio: «La autoridad de un jefe con la bondad de una madre, son las cualidades que deben reunirse en la profesora»17. Pero ¿la autoridad de la maestra proviene de su saber o por delegación de la familia? No olvidemos que lo que permitió que el sentir general aceptara a la maestra en el espacio público es que consolidaba su feminidad a través de esta «maternidad adoptiva». Su feminidad se hubiera visto dañada si se hubieran demandado grandes conocimientos intelectuales para esta actividad. Por tanto, se entendía que el sentimiento, la intuición, la simpatía, la empatía, eran el soporte de su autoridad. Los conocimientos no están en el origen de la profesión de «maestra», cuando sí lo están en la de maestro. Comparemos los perfiles que de ambos da un texto de finales de siglo: «...en nuestro país, puede decirse que no hay más carrera para las jóvenes que la de maestra de primera enseñanza, carrera que, si no enriquece á la que á ella se dedica oficial ni privadamente, ofrece un medio muy decoroso para vivir del producto de su trabajo á una viuda, á una huérfana ó á la hija de padres poco acomodados, á quienes ayudaría y sostendría en la ancianidad, teniendo al propio tiempo la dulce satisfacción de ejercer la más noble de las profesiones: el sacerdocio de la enseñanza; tomando las niñas de manos de sus padres, que delegan en ella su autoridad y le entregan criaturas siempre ignorantes y muchas veces llenas de vicios y de defectos, para que las devuelvan en su día hacendosas, corregidas de sus faltas, modificadas en sus inclinaciones, aviesas é instruidas en todo lo necesario para hacer la felicidad de su familia» 18. Frente a estas «maestras» los «maestros» se presentan en esta misma obra como: «... bienhechor de la humanidad, es el maestro de primera enseñanza, humilde sacerdote de la educación, que por un módico sueldo despierta la dormida inteligencia de los niños de corta edad, pone en sus labios las primeras oraciones, dirige sus sentimientos, y, empezando por darles á conocer el abecedario MAESTRAS Y LIBROS ESCOLARES 345 17 PASCUAL DE SANJUÁN, Pilar y VIÑAS Y CUSI, Jaime: La educación de la Mujer. Tratado de Pedagogía. Barcelona: Antonio J. Bastinos, 1904, pág. 306. 18 PASCUAL DE SAN JUÁN, Pilar: Escenas de familia. Continuación de Flora. Barcelona: Faustino Paluzie, 1895, pág. 216. Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. y las diferentes articulaciones que con las letras se forman, les enseña el maravilloso arte de la lectura, base de todos los conocimientos, y el no menos precioso de la escritura, por medio del cual se pone en relación con el resto de la humanidad... ponen los cimientos, el fundamento de toda la ciencia»19. No podemos situar la realidad de las maestras en el modelo diseñado por los varones para que la mujer accediera al espacio público escolar sin cuestionar «lo mujer». Partir, en los análisis, de la incorporación de las mujeres al magisterio como consecuencia de su vocación maternal, pensamos que es un error cuando, para las mujeres, durante muchos años no habrá otra salida profesional digna de emancipación económica y personal; cuando, como dijo ya Cossío, pertenecían «en gran parte, a la clase media acomodada de las capitales de provincia y de las villas...»20; y cuando se observa que las becas de la Junta de Ampliación de Estudios en el Extranjero, en España, serán solicitadas y disfrutadas por más profesoras de Escuela Normal que profesores21. Estas primeras maestras, no es mucho presumir, realizaron el esfuerzo de conjugar su realidad con el papel asignado. A esto hay que añadir que las maestras escribieron y la escritura les exigió la reflexión que les permitiera poder nombrar la realidad armonizando la conciencia de sí y el mundo y, en consecuencia, les llevó a construir una nueva identidad y configurar nuevos modelos. Estas primeras mujeres maestras son por ello, a nuestro modo de ver, representativas de cómo el «tomar la palabra» lleva aparejado el desarrollo de la consciencia de género e, inevitablemente, entrar en contradicción con la cultura patriarcal. En este sentido hay que señalar que, de forma más tímida o más radical, fueron muchas las que se implicaron en el primer movimiento feminista en nuestro país. Concha Fagoaga22, en su estudio sobre el sufragismo en España, señala como canales: los primeros núcleos de prensa de mujeres, las mujeres escritoras y los núcleos educativos. Se trataba de mujeres con cierta cultura, pertenecientes a círculos liberales, que viajan y reciben el influjo del movimiento europeo, lo que parece un retrato bastante próximo de las primeras mujeres que acceden al magisterio. Entre ellas, Carmen de Burgos se nos presenta como una figura paradigmática de lo que pudo ser para muchas la evolución de su conciencia como mujeres. Es bastante indicativo que, entre los primeros núcleos organizativos, encontremos noticias23 de: Consuelo Álvarez (Feminismo republicano), Benita Asas 346 EL LIBRO ESCOLAR, REFLEJO DE INTENCIONES POLÍTICAS... 19 Ibídem, págs. 206-207. 20 COSSIO, Manuel Bartolomé: La enseñanza primaria en España. Madrid, 1915 (2.ª ed.), pág. 174. 21 MARÍN ECED, Teresa: Los pensionados en educación por la J.A.E. y su influencia en la pedagogía española. Madrid: Ed. Universidad Complutense, 1988, tomo IV, pág. 1.439. 22 FAGOAGA, Concha: La voz y el voto de las mujeres 1877-1931. Madrid: Ministerio de Cultura. Instituto de la Mujer, 1985. 23 Idem; SCANLON, Geraldine: op. cit; CAPEL MARTÍNEZ, Rosa M.: El sufragio femenino en la Segunda República española. Madrid: Dirección General de la Mujer. Comunidad de Madrid, 1992; POSADA, Adolfo: Feminismo. Madrid: Clásicos Feminismos, 1994; CAMBRILS, María: Feminismo Socialista. Valencia: Tip. Las Artes, 1925. Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. Manterola (Directora de El pensamiento femenino y líder de la Asociación Nacional de Mujeres Españolas), Julia Peguero de Trallero (miembro de la Asociación Nacional de Mujeres Españolas y editora de Mundo femenino), María Luisa Navarro (Agrupación Femenina Republicana), Isabel Muñoz Caravaca (Feminismo socialista), Pilar Velasco (Juventud Universitaria Feminista), María Lejárraga (Fundadora del Patronato de la Mujer y Directora de la Unión de Mujeres de España), Carmen de Burgos (Fundadora de la Cruzada de Mujeres Españolas y Presidenta de la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas), Concepción Sainz de Otero, Adela Riquelme, Carmen Rojo, Crescencia Alcañiz, M. Encarnación de la Rigada, Clementina Albéniz, Encarnación Martínez de Marina, entre otras. 3. Los manuales escolares escritos por mujeres Tal vez no sea en las obras dirigidas al ámbito escolar donde se presenta más clara la voz de las primeras maestras, por cuestiones obvias después de lo expuesto. El control, generalmente aludido, moral e ideológico de la enseñanza a través de los manuales —salvo en los breves periodos liberales24— no es difícil pensar que adquiera matices especiales en el caso de las mujeres escritoras. Por una parte, como sucede en el acceso de las mujeres a cualquier ámbi- to del que han venido estando excluidas, hay que prever la resistencia de los varones para ceder un espacio que se les reconoce como propio y la timidez de ellas para acceder al nuevo. El uso del seudónimo les servirá de escudo protector en muchos casos. Por otra, los mensajes dirigidos a las niñas y mujeres debieron ser especialmente vigilados, no sólo por la Iglesia, sino también por todos aquellos interesados en la domesticidad de las mujeres. En correspondencia, las obras de mujeres aprobadas para usarse como texto debieron dar buenas muestras de la perfecta asunción del rol profesional asignado. Puede servirnos de referente La Mujer. Revista de Instrucción General para el bello sexo, dirigida por Dña. Faustina Sáez de Melgar, hacia 1871, que cuenta entre sus redactores y colaboradores sólo con 4 mujeres junto a 44 varones25. Estas primeras hipótesis parecen sustentarse en una primera mirada a los libros aprobados para uso escolar. Entre las 1.196 obras aprobadas hasta 1885, sólo 42 están escritas por mujeres (3,5%) y de las 1.146 que se aprobaron entre 1886 y 1903, 64 (5,6%) son de autoría femenina26. No obstante, estas cifras nada nos dicen acerca de sus destinatarios (niños o niñas). No podemos, pues, presu- MAESTRAS Y LIBROS ESCOLARES 347 24 ESCOLANO, Agustín: «La polítique du livre scolaire dans l’Espagne contemporaine», Histoire de l’Éducation, 58 (1993) 27-45. 25 CAMPMANY, María Aurelia: El feminismo ibérico. Barcelona: Oikos-Tau, 1970, págs. 110-111. 26 Según datos de los Anuarios legislativos y Colecciones legislativas correspondientes citados en anexo. Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. poner que las obras de mujeres se dirijan a las niñas. Más aún, Consuelo Flecha27 observa que la producción de manuales dirigidos a las niñas entre 1838 y 1899 es mayoritariamente de autoría masculina (56% de autores varones, 37% de mujeres y 7% no consta). Todas las obras dirigidas a las niñas, entre las aprobadas por R.O. de 30 de junio de 184828, están escritas por varones. La obligación de cursar materias «propias del sexo» a partir de 1857 (Ley Moyano) no se vio acompañada de la irrupción de las mujeres en dichos ámbitos editoriales. Los libros de urbanidad, de economía doméstica, de higiene y de labores fueron, en gran parte, escritos por varones29 que hicieron gala también de lo asignado como «propio de su sexo» ya que, presumiblemente, usurparon la autoría a algunas mujeres, seguramente pensando que así protegían el «buen nombre» de éstas. Esperamos poder corroborar en el futuro nuestras hipótesis, ya que no olvidamos que la producción femenina es supuestamente menor y, por tanto, esta cifra puede ser reflejo de la proporción de las obras de mujeres en el contexto general. Por el momento no disponemos aún de datos comparativos suficientes. Los manuales escolares recogidos en nuestra base (305) a partir de las fuentes indicadas anteriormente responden a un criterio amplio: todas aquellas obras dirigidas, de forma más o menos explícita, a promover el aprendizaje y susceptibles de ser utilizadas en el ámbito escolar30. Esperamos ir ampliando y acotando esta base que, no dudamos, es de gran interés tanto para la historia de la educación como para la historia de las mujeres; motivo por el cual solicitamos, y agradecemos de antemano, cualquier información, noticia o comentario que el lector/a pueda facilitarnos31. 3.1. Las autoras Aunque nuestro objetivo, como hemos señalado, es estudiar la producción de las maestras, no hemos excluido de antemano cualquier obra educativa 348 EL LIBRO ESCOLAR, REFLEJO DE INTENCIONES POLÍTICAS... 27 FLECHA, Consuelo: «Los libros escolares para niñas», en ESCOLANO, Agustín (ed.): Historia ilustrada del libro escolar en España. Del Antiguo Régimen a la Segunda República. Madrid: Fundación Germán Sánchez Ruipérez, págs. 501-524. 28 José CODINA: El pensil de las niñas; Fortian José PONS y C. MARTÍNEZ: Precepto de higiene para los niños de las escuelas primarias de ámbos sexos; Benito GARCÍA DE LOS SANTOS: Consejos a las niñas. 29 Así encontramos, por ejemplo: El educador de las niñas. Manual completo que comprende todos los ramos de primera instrucción mandados enseñar en las escuelas de este sexo, de José GONZÁLEZ;Nociones de Higiene doméstica, de Pedro Felipe MONLAU; Guía del Ama de Casa o Principios de Economía e Higiene Doméstica con aplicación a la moral, de Carlos YEVES; El libro de oro de las niñas de Antonio PIRALA; La niña cortés o lecciones de urbanidad y decoro, de José CODINA; La ciencia de la mujer, de Mariano CARDERERA; Lecciones de corte de vestidos para la mujer, de Cesáreo HERNÁNDEZ DE PEREDA, etc. 30 Tal vez algunas de las obras incluidas sean discutibles. Puesto que no hemos tenido contacto directo con todas ellas, nos hemos servido del criterio establecido por otros estudios. V.g. algunas de las obras de Carmen de Burgos, para las que nos hemos guiado por comentarios de COLMENAR ORZAES, Carmen: Historia de la Escuela Normal Central de maestras de Madrid 1858- 1914. Tesis doctoral. Ed. Universidad Complutense. Madrid. 1988. 31 Dirigirse a: Pilar BALLARÍN. Dpto. de Pedagogía. Facultad de Ciencias de la Educación. Campus Universitario de Cartuja. 18071-Granada. Telf.-Fax: 243756. Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. escrita por una mujer. Tengamos en cuenta que, durante el periodo estudiado, ejercen como maestras muchas mujeres que no tienen título y, por otro lado, puede desconocerse la titulación de algunas porque no llegaron a ejercer. Uno de nuestros primeros objetivos es despejar la mayor parte de las dudas en este sentido. No obstante, sólo de 11 autoras (a las que corresponden 13 obras) tenemos constancia de que no fueran maestras (gráfico 1). De algunas de ellas conocemos que utilizaron seudónimo, como son: Rosario de Acuña Villanueva de La Iglesia (Remigio Andrés Delafón); Carmen de Burgos Seguí (Colombine, Duquesa Laureana, Marianela, Raquel, Honorine, Gabriel Luisa, Condesa de C***); Isabel María del Carmen Castellví y Gordon, Condesa de Castellá (Libertad); Isabel Cheix Martínez (Martín Ávila); Sarah [Escarpizo] Lorenzana Couto (Margarita del Campo); Josefa Estévez de García del Canto (Ventura); Elisa Fernández Montoya de Fontaura (Antonio María); Joaquina García Balmaseda (Aurora Pérez Mirón, Zahara, Baronesa de Olivares, Adela Samb); Rosario García y González (El Mentor); Purificación Llobet (Camila Calderón); María Pilar Muntadas y Muntadas (Adsum); Pilar Sinués de Marco (Laura); Luisa Torralba de Martí (Aurora Lista, Antonio R. del Castillo); María Tadea Verdejo y Durán (Corina). Esperamos a lo largo de este proyecto reconocer algunos otros. Las 305 obras que hemos seleccionado para este trabajo fueron escritas por 169 autoras, de las que seguro eran maestras 83 (es decir, un 49,1%) y tenemos dudas sobre 76 (44,9%), lo que hace un total de 159 (94%). El primer porcentaje representa la mitad del grupo, lo que nos puede hacer suponer que todavía en estas fechas no se había deslindado lo que de profesionalización suponía la nueva actividad, por lo que los contenidos a transmitir en el nuevo espacio escolar podían seguir siendo seleccionados y propuestos por personas no «técnicas». A pesar de haber cambiado el espacio en que se realizaba el aprendizaje, muchas mujeres con formación suficiente quisieron seguir contribuyendo a esa tarea con sus obras, aunque muchas de ellas no cumplieran los requisitos MAESTRAS Y LIBROS ESCOLARES 349 30% 4% 66% Maestras Dudosas No maestras Gráfico 1. Porcentaje de maestras entre las autoras de manuales escolares. Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. Otro grupo es el formado por obras relativas a Religión y Moral, que incluye la Historia Sagrada (28 títulos: 9,1% de la muestra) y sólo un título ostenta el nombre de Historia Sagrada sin acompañar a Religión. Dos de éstos van dirigidos intencionalmente a las niñas y cuatro a los niños, sin que conozcamos la especificidad del resto. Sólo uno de los 6 libros que explicitan ser de moral no se asocia a religión, historia sagrada o lecturas. Hemos agrupado las obras que suponemos dirigidas a la formación de las profesoras en un epígrafe denominado Pedagogía (22 títulos: 7,2% de la muestra), en el que se incluyen tanto obras sobre educación en general (7 títulos), como sobre educación especial (3), pedagogía (11) y psicología (1). Tratados, apuntes, temas y cursos constituyen el contenido de los 11 textos de pedagogía, de ellos 8 dirigidos a mujeres y el resto, tres, sin especificar. Los libros de educación que no especifican claramente sus destinatarios tratan en 3 casos de educación especial y en los 7 restantes de teorías y prácticas de educación y enseñanza en general. Al grupo de Gramática y Literatura corresponden 20 obras (6,5% de la muestra). A excepción de dos obras de literatura, los libros registrados corresponden a Gramática (18). Entre estos últimos 5 se dirigen a las niñas, 1 a los niños y 2 a ambos sexos, sin que se especifiquen los destinatarios en el resto (9). Uno de los destinados a las niñas forma compendio con otras materias (aritmética, higiene y gramática castellana...). Tres acompañan a la caligrafía, en un caso de éstos también a la ortología, y en dos ocasiones la finalidad es enseñar a escribir cartas y literatura (2 textos). De los 17 libros de Historia (5,5% de la muestra), en 11 no se especifica el sexo de sus destinatarios, 6 se dirigen a las niñas, 1 a los niños. Sólo una obra se asocia a Geografía, otra a lecturas y la de niños es un libro de moral aprovechando cuadros históricos. La Aritmética tiene en nuestra muestra 17 obras (5,5%), sin que se explicite a quiénes se dirige en 13 de los casos. Sólo en dos se verbaliza la dirección femenina, en un caso el título aclara que es para el uso de los niños y en otro para niños y niñas. La Urbanidad, con 16 obras, representa el 5,24% del total de obras registradas. Siete de ellas fueron escritas para las niñas, 2 para niños y niñas y en las siete restantes no se indica a quiénes se dirigen. La Geografía cuenta con 10 títulos (3,2% del total). En tres de ellos se especifica que se dirigen a las chicas, el resto —tratados, cartillas y nociones— no indica el sexo de sus destinatarios. De las 6 obras de Ciencias naturales (1,9%), dos van destinadas a los niños y están relacionadas con lecturas, en las otras cuatro no se alude al destinatario, una de ellas es metodológica y supuestamente destinada a las maestras y mujeres en general —el libro escrito por Dolores Cebrián— y las otras tres son de enseñanzas generales. La agrupación de música y canto (7 obras: 2,2% de la muestra) corresponde a 4 libros de canto, donde no se especifica el sexo en 3 casos y sí en uno 356 EL LIBRO ESCOLAR, REFLEJO DE INTENCIONES POLÍTICAS... Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. —para niños—, asociado a la lectura poética; y a 3 libros de música, de los que dos tampoco especifican a quiénes se dirigen y uno es un libro de rudimentos escrito para las niñas. En el apartado «Otros» (12 obras: 3,9% del total) se incluyen una serie de libros no subsumibles en otras categorías, como son: cartas (4), derecho (1), dibujo (2), inglés (1), jardinería (1), taquigrafía (1) y trabajos manuales (1). A partir de esta descripción aproximativa, podemos concluir que las obras escritas por mujeres, producto en su mayoría de maestras, abordan campos bastante variados y se dirigen sobre todo a las chicas. Es significativo, sin embargo, que el 73,6% de los textos que dicen dirigirse exclusivamente a ellas pertenezcan a los agrupados como de lecturas y labores propias del sexo. 3.3. Evolución temporal de la producción Agrupando por décadas las obras recopiladas a partir de 183334 encontramos la siguiente distribución en la producción de manuales escritos por mujeres:1833-1842: 3; 1843-1852: 2; 1853-1862: 11; 1863-1872: 20; 1873-1882: 34; 1883-1892: 69; 1893-1902: 73; 1903-1912: 36; 1913-1922: 23 (véase gráfico 5). Esta curva no es significativa de un decrecimiento en la producción de las últimas décadas, pues hemos de tener en cuenta que sólo hemos registrado obras de esos años en los casos en que la mayor producción de una autora corresponda al período comprendido entre 1847-1914. Según Consuelo Flecha, analizando los 200 manuales escolares dirigidos a las niñas que ha trabajado, se observa la siguiente evolución en la produc- MAESTRAS Y LIBROS ESCOLARES 357 Gráfico 5. Evolución de la producción de manuales de autoría femenina. 80 70 60 50 40 30 20 10 0 1833-42 1843-52 1853-62 1863-72 1873-82 1883-92 1893-02 1903-12 1913-22 34 Comienzo del periodo Isabelino y de una política explícita sobre el libro escolar, según ESCOLANO, Agustín: op. cit. pág. 32. Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. ción:1838-1857, 16% de las obras; 1858-1871, 19%; 1872-1885, 36%; 1886- 1899, 29% (gráfico 6). También observa que la producción es mayoritariamente de autoría masculina (56% varones, 37% mujeres y 7% no consta). De los 305 manuales de autoría femenina de nuestra base, 143 explicitan de alguna manera ir dirigidos a niñas o mujeres. De entre ellos, 104 corresponden al periodo comprendido entre 1833 y 1899. En ellos observamos la siguiente distribución:1838-1857, 4 títulos, 3,8%; 1858-1871, 8 títulos, 7,6%; 1872-1885, 32 títulos, 30,7%; 1886-1899, 60 títulos, 57,6% (gráfico 7). Comparando la producción del primer periodo con la del último, vemos que el crecimiento de la producción femenina dirigida a las niñas es progresivo hasta el final del siglo y muy superior al de la producción total, según los datos aludidos. Se podría afirmar que las mujeres escribieron cada vez más, en general, y para las niñas, en particular. 3.4. Ciudades y editoriales Aunque en 23 obras no consta la ciudad ni la editorial, a partir de las 282 restantes podemos ver que la difusión se concentra sobre todo en Madrid (122 títulos, 43,2%), seguida de Barcelona (64 títulos, 22,6%) y Valencia (31 títu- 358 EL LIBRO ESCOLAR, REFLEJO DE INTENCIONES POLÍTICAS... 1838-57 1858-71 1872-85 1886-99 40% 20% 0% Gráfico 6. Evolución en la producción de manuales de autoría femenina. Gráfico 7. Evolución de la producción de manuales escolares, de autoría femenina, dirigidos a las niñas. 1838-57 1858-71 1872-85 1886-99 80,00% 60,00% 40,00% 20,00% 0,00% Tiana, F. A. (2000). <i>El libro escolar, reflejo de intenciones políticas e influencias pedagógicas</i>. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com Created from uses on 2017-10-18 04:19:01. Copyright © 2000. UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia. All rights reserved. los, 9%) y a mayor distancia Sevilla (8 títulos, 2,8%). Las ediciones en otras ciudades (20,3%) son comparativamente poco significativas por su dispersión (4 obras en Badajoz, 3 en Bilbao, 4 en Burgos, 4 en Granada, 3 en Huesca, 4 en Salamanca, 3 en Toledo, 3 en Zaragoza,...). Frente a la concentración de la edición de obras en las grandes ciudades, explicable porque en ellas había un mayor desarrollo de las artes gráficas, se observa una gran dispersión en las editoriales. La editorial madrileña Hernando es la que canaliza un mayor número de obras femeninas (33 títulos) seguida de la barcelonesa Bastinos (17 títulos); tras éstas cabe señalar: en Madrid, Gregorio Juste o Yuste (9 títulos) y Rivadeneyra (6 títulos), en Barcelona, Jepús (6 títulos) y Paluzie (4 títulos) y en Valencia, Alufre (5 títulos) y Sempere (5 títulos). Esta observación nos lleva a preguntarnos si era un riesgo publicar obras de mujeres. Tengamos en cuenta que de la mayoría de dichas obras no tenemos constancia de que fueran aprobadas como textos de uso escolar y la escritura de mujeres, como dijimos, estaba devaluada. BIBLIOGRAFÍA Archivo Universidad de Granada (A.U.GR.) Leg. 806 «Lista General de los libros aprobados para que puedan servir de texto en las escuelas de primera enseñanza», 10 enero 1864. ACOSTA SÁNCHEZ, José Antonio: Beneficencia, formación y empleo en Valencia (1874- 1902). Tesis doctoral. 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