Sermon de el admirable, y recondito mysterio de la concepcion de Nuestra Señora, y Dignissima Madre de Dios, concebida como arca de gracia, y trono de la divinidad, como reparadora de la amistad de Dios, y Reyna de la Gloria

<*$ *8 45 *3 <•$ *£ <•£ <•£ <#3 *& «8 <•$ *3 fc¡2 <é^ *£ <•3 *a *£ «$ «s <*$ *& <•$ *$ *& v$ *& *3 *& '‘•" w * s .,=c* >C, ^íTjfFjfTscTwnrmj^rj'í-Y^ SERMON de el admirable yrkonditomysterío de la concer ClONDENVESTRaSEíipEMBIcÑ.SSmA concebida como arca de gracia Y TRONO DE LA DIVINIDAD, * COM D°Fmi > c ARADORA DELA ¿MISTAD D£ DIOS, Y RLYNADE LA GLORIA. *-> PREDICO LE - E ^ F j^ E t Fr ' FRANCISCO DE CASTELV1 LECtor deTheulugia en Aleda ¿el Red Orden deRede atores de N. Señar a deU Merced* EN EL INSIGNE CONVENTO DE SAN FRAN ofeodedicha Villa. AN ‘ EN LA CELEBRE O CTA VA OVE HIZO fstf anodc ! 6 5 p . £ fta„ d odcic U b i e f c o e l ^ 2a.ín 1 ?nfo £ OIA FNT OVT? UT r 7 r\ T Á -r-, . __ Uüauu Ci - o.5acrBn)eruo. DIAENQVE HIZO LA FIESTA NVESTRAINFAN. vuaí . ra > y a R eyna de Francia. Real de rÍ^° ^ ^ ^j >nce P cion dicho Orden Real de Redemptores denueiira Señora de Ja Merced. A Tac DEDICALO LAS TRES DIVINAS PERSONAS, y V N SOLO DIOS verdadero. PAP R E j H I ; o, Y ESPiRUV SANTO. mí ? C í ufwtélf £ 2 : P ° r Mari» Fernandez. Año t¿ 6 o _ . DEDIC ATOR I A A LASTRES DIVINAS PERfonas,y vn Tolo Dios verdadero PApRE,HIjO,y ESPÍRITV S. Señor. S I no ay mayor pareotdco,ni intimidad mayor, que la de Padre,Hijo,yEfpoíora vuefiraMagefiaddiuina.en quie edos tirulos fe hallan con Maria ¿ian&ifsima, ■ toca mas propria,y int imamete fu honor, y gloria,y recibir coa 1 u ben laniísima grandeca fu defenfa,y publicación .Y fiel de. > rlmL? a ° br3 l U ‘ :radeot ' rccerla ’ e s e i¡ 5 i r P r o t e ¿ ioríuyo-jun- : Oiol d con . ofl ; ecer » vueüros amorolifsimos, y cclolilsimos :i“ 5 c °P u <culo en honor de vueftra dignifsima Madre,Hi- “Pola,ehxo a vueftra Mageflad poriudefeníorjfuplican* ' '1 'Oine a i u cargo, y por í u cucara, y mire ei punto como caula ,uya:pues lo es,y le pertenece por tantos títulos,y razo, j. , s ‘ f °ca,Señor,a vueftra nobílifsima naturaleza, y berícna* Jidades.a yueftroamor, liberalidad, y generóla condición, a vuearalcientia.arte y poder,y a vueilrofuauHsimo.yadinira^ Oicgomernorquetodofeexercitóen la Concepción ceMa. ría bb .y ha de refpiádecer cr fu definido. Todc hcslopropon go por motiuo para que prorrumpáis con la eficacia, que te- "f'S.quando queréis, en la declaración, y publicación per fe tuina de los honores,y prerrogatiuas fobrenatutales de vuef a digniísima Madre,Hija,y Elpoía.Afsi lo eípero de la fuma perreccionde vueitro obrar,y de vueftro eficacísimo poder. Lamas ínfima criatura vueílra ír% írancijco deCaftehi, Ai Ti! LICENCIA DEL ORDINARIO. pj Os el DotorD.Iofeph Beño de Rey Vicario General en la Audiencia^ Corte Arzobií pal delta Villa de Alcalade Enares,y en codoel Arzobiípadode Toledo,Stc.Por la preíente damos Licencia en quanto podemos para q fe pueda impri mireíte Lennon hecho por el P.M.Fr.Frácifcode Caítelvi Religioío'de la Orde de Nueítra Señora de la Merced de los Cal- ^adoscíefta Villa,atento ella viíto,y examinado,y noay ñaua q Fea contra nueftra Santa Fe, fecho en Alcala en ¿ i. del mes de Enero de mil y leilciencosy fcfenta años. Don lofepb Beño de aey. Por fu mandado. El Lic.Geruafio Félix de. Montani. aprobación <ld muy R. P. M.Gafparde R i nadeneira Dotor en Sa¬ grada TheulugU por la Vnuterfidad de pílcala ,j y Catredatico de Prima del Colegio de UCompania delefus . P O r Comifsion del Señor Dr.D.Iofeph Beño de Rey, Obifpoeiedode Cefalu*Canónigo en laS.IgleíiaMagillraldefta Villa,y Vicario Generaldeíte Arzobiípadode Toledo,&c. He vi lio elle ferino del M. R. P. M. Fr. F racifcoCaftelvi.Ledtor deSagrada Eñeologia enfu Colegio Real de Alcala del Qrdé de M.S.de ia Merced Redempcron de Cautiuos, y auiendole ley do no ib lo con aren don, y deleite dúo con mucha enfeñan- £í,y admiración,no hallo en el cola quedefdigade nuettraFé Católica, ni opuetía a las buenas coítuiiibres, antes fe hallan en el juntas con ingenio grande, mucha eloquencia, y venerable auclio.ridad,tanta piedad,y deuociom en miíterio tan grande como la Concepcionde nueltra Señora, que fuera de admi¬ rar,eafeñar /deleitarel entendimiento inflamarla volútad, y afsaic rengo por muy digno de la luz puolica para entenada, y de&ociou de codos. Alcala 20 . d e Enero de 1 6 6 o. txafparde &badvt;ir¿. lÁprohdclort ¿el P.M. Fr.Frítttcifco de Mendoza C/ítredatico ¿e I Tneulogia del Colegio de NueftrA $ é d e la Merced,y Opofita\t de las Catredas de Theulogia deU Vnwerfidadbeae - meritifsimo . E St£ Sermón, q N.M. R.P. el M.Fr. Gerónimo de Valderas Caliñcador de la Suprema Inquiüclon ,y Prouincial de efta Prouincla de Cafiilla, me manda vea, ¡ y que Predico el P.Fr. Francifco de Cafielvi Lector ■ deTheologiadeeltenueitro Colegio de Alcalá, oi con fuma ¡ 1 atención,y gufio:y ni ai referirle entonces fu x\utor, nial re. . giilrarleaoraen el papel, hcdefcubierto en el cola alguna, que contrauenga á las verdades de nueltra Santa fe Cathoiica,niálasbueuas,y lanas cofiumbres de los fieles j coqueno hallo impedimento alguno por donde no íe le deba conceder la licencia que pide para darle ala efiampa jantes preí umo na , de fer de í urna vtilidad fu imprelion;pues aunque elle recoii' dito , yadmírable naytlerio de la purifsima Concepción de MariaSátiisima eltaya tá fixo,y efiápado en los coraconesde , todos jno obiian re preíumo lia de fer eíleiermon de'no kue , niociuoparafudeuocion,y afienlo, pues en fu cor to volume contiene ( ami cntender)en ordena elle fin, no menos alma que ha tenido muchos cuerpos enterosde libros,que de eíte niyiteioieanimprefo. «¡y Y no lulo hallara en ella deuoció que feguir, fino cambienla curioíidad que imitar , üruiendo á la primera lo genuino, y eficaz de las prueuascon que manifieíta afiumptos muy proprios del mylterio , y á la íegunda las calidades,que en eí defcubre,todasami enteder, muy íingu* , lares para eí acierto de vna oración panegi rica jy para qcóíte fer aísi,veamos las qué para elta requiere, y pide ei Principe de la Filoiofia,y todas bueras letrasAriíloreles: va pondera* doel iiluiire Atenknfe las circunllancias quehadetener la oración publica para robar por acertada la atención curióla del auditorio,y dice.afsi:\/ír te :ti ergofia»r( los oyentes fe en * licndc^ret^us magvis ,fins.,nou¡$ jucu.ndis (y concluye )¿¡uare fació Re [ dumejl ve de bu Grano eje vidcai ur.Haác confiarla oración, o a ¿ 1 Sermón panegírico, (dize Arifioteies ,'pa raque el orador cótib figael acierto que dcíea,de di í curios, que traten de colas de ial íuyo grandes, propriasdel orador,nucuas, y gufioias. Parece corto Arifioteie.scita lección de predicar para loio elle íeríüon,pues hallo pn elcongrandepuiuuaiidad obleruadas las ^ quatro calidades que pide. M agnfcTt ata eñe Sermón de cóZas con codapropriedad grandes, íiendolo, Jo primero, por 1‘i objeto,que es eñe albísimo myfterio de la Puritsima Con-] cepció de MariaSátifsima,grade có eípecial fingularidad en* t re todos los demas fuyos :S i gnum magnum apparuit in calo h>r amida f o/e, texto comunmente aplicadoá eíie myílerkL Y íien'do.Ió íegudo,aísi mifmo grades, por ferio los aüumptos,que agudamente fu Autor propone, y prueua. «j[ Suis , eg afsi iiiilmo íuyó,y propriode fu Autor quanto elle Sermó coticne,íiendoío(coinolorcconoceraei curioío)iosdiícurfos, y prueuasde que confia y fiendoio también por fer con grádeelpeciaiidad l uyo cite myfieria,pues.aiinque en la vercad es de toüos,el (e ha hecho con titulo muy julio l uyo , porque tierna; üei enrrañabie amor con que le venera,y íolicita perluadir-cpii rabones piadofas, ei tue el primero que en rigor Picóiaíticooeftndio en Cóciuñonespublicas en la Vniueríidadde Salamanca .teniendo en ella ei adió mayor por nueftro Cokgio,eipuntodeia Concepción en gloria de María Sandísima,aunque otros antes y defpucsjfchan eícrito,y en¬ tre ellos con grande erudición,y agudecaN.R. Saabedra en fu romP intitulado Sacra Vetpara. oilput. i 8 t íed. 2 í. Y aun defendido anfi mifmo en la í 'aihedra en otras partes, corno en ella Vniuerfidad de Alcalá lo defendió en vna ocafion la cíclarecida Religión de N.P S.Fraaciíco. Aouis, ella es la efpeciaicircimílancia,que haze la oración plauíible, y aquí la experimentad Lector con toda puntualidad obferuada, (K pues hallara muy Ungulares, y nueuas ponderaciones del affumpto. Inclináis, afsiniifmo reconocerá eita circunfiancia en efie lerinon quien le leyere , hallando fer todos fus af- .íumptos,ponderaciones,pruebas, y aun palabras con grande excefoguüoías > nofoiopor ferio tanto elmyílerio de que tratan,niiopor elafecl:o,luauidad,y deuocion conque fu Au* tor las refiere. Y no es de menos aprecio, y eftimacíon fu eílilo,y enipeño en examinar las grandazas de María Sandísima en cite admirablemyíterio, entallando 110 por negaciones, y fola exclyfion de imperfecciones, fino por poíitiua ponderación de pofit¡uas,y Angularesprerrogatiuas que en el ella diuina Señora obtuuo,método que deué obferuar todos los otadores Sagrados,por ceder eíte eítilo en crédito mayor de fu ori gmaí purera. Y aun por íer (a mi encender Jla lecció primera, - -- L ¡f aún vnicá,que én aluílon Sagrada,nos dio el primero,y me * 1 ;or predicador del mundo, que tuuo eñe riiyíterio, que fue nueftro Dios en aquel origen primero de los ligios; pue s fi fe ;' repara, acabandode formar aquella luz primera, fimboio i 1 exprefo de María Sandísima en fu Concepción (como entre M otros lonoto S*Antonino, fiat lux fin hocprefiguran; pre or-. t dinam Conceptum Virginis) empezó ápredicar fus elogios liaf mandola á todas luces buena, iñdit Dais lucen (¡uod ejjet lona, c , ! no dixo en ponderación negatiua,que carecia de imperfec2 . ciones,quela afcafen,íinoenpolitiuaalabanza, quecótenia /- todo el colmo y lleno d&pofttiuas perfecciones, que la ador* 27 naban,queefa fuerza tiene en el Ebreo aquella palabra boa* ‘ como aduirtio eruditamente Cornelio á Lapid v e en ellas pa¬ labras. BonaHehreum Tub.fignificat ornne bonum,pulclmtm y t u a in c dum,^yti[e t &commdum t E llees.miparecer faluo, &c En k elle Colegio de Alcalá de la P'urifsima Concepción de Maria c, Santifsima Orden de Nueítra Señora de la Merced Re'dempy clon de Capuuos. Diciembre j 8. de i6s9.áños. r ’ fr'Irancifco de Mendoza. ■■ ■ ■ ■ — ■■■ 11 " - -- - — - - - —4 ---:-- ^ F R .Geronimo.dfe Valderas Maeílro en Santa Teclee ra. Calificador de la Suprema,-y ProuíncialMe JaPrpufo: cía de, Caftiila dei Orden de.N* Señora de la Merced RedenipcíondeCaptluos: por la prefenfe doyliceñcia al Padre Er.FrádfcodeCafteivi Le&or de Tfxea»ogiad'c nueftro Colegio de Alcala para que imprima v.o Sermón de la Concepción de Nuéftra Señora aprobado por períocas doftas y graues de nueftra Religión* Y por verdad lo firme á ai.de Dicicmbrcde 1659 . F r .Gerónimo de Valderas] Provincial. ft.Vernmdo Reymunde^ Secretario, " ’ " " SA- SALVTACION A V nque no ay alabanza que no fea muy inferior a Tbíf Maria Sandísima por íu dignidad merece,y por los refpetos queáfuhijofeie aeberírdébemds alabarla con los elogios mejores que pudiéremos; Y íi l6qUépríhci{>al mente quieren los nobles que les aplaúdanles lo bueno,ó ilUÍtre de í u generación, razón feráqUc nos eímeremos en ada^ mar íaMageüad ? y grandeza fobrenatural de nueftra diurna ’ Emperatriz,y digmlsima Madr'ede nuéftroDiosen fuCóeép cion.EI biafonmejor iedize,porafinnacron^ñ por negácí'3: porque mucho mas e^céiléntcniente le magnifica vna pefíbn a nohiejpromulgándb lo iluftre de fu p roí api a, y d efpledor de fufangre por toc os fus priucipios,y declarando los puchos eminentes de lusprogenitores,y lo conforme de fus acciónés con lo acendrado de fu Tereque diciédomo es infame n i villa¬ no; porque lo primeroiuera de no admitir baxeza, eleua .y efCiarecedoíegundofolaméte excluye ruindad,y villania.Lue» gomas releuantemente alabaremos a nueítra diurna Reyna en fu Concepción con palabras que la enfalden en el ordendipino,y de gracia,que con términos q lolameine la exceptúen;de lamacula.Nopuedodexardeaplaudir losoradores tan ¿mine res,quc con eloquencia Ungular, y prueuas muy fútiles feían empleado en declarar la pureza de Maria SS-cn fupriñier.fer: cuyo fin ha fido confirmaros en el juyzio tá noble que teneis de la pureza original de ella Señora. Pero quiíiera fieles, que pues eílais también induftriados en efio,y rá firmes en creerlo: que pues fon tan grandes vuefiros afeélos,fe leuantaranreniontafen vuefiros cdceptos:porque fin duda eíteesmuy alto, y recóndito miíierio (y aun por ello nuefiro Dios nos haze de * fiear t a n t o fu definición) y María fue concebida con vn modo muy íingular,y foberano. Fue fu producción, por lo q en ella huuo íobrenatural, f emejante a la eterna,y diuina de íu hijo; con que ü Chrifto fue femejante a Maria por la generacio hu¬ mana,) 7 temporal, M a r i a íaiioal fer femejante á Chrifio en la generación diuina,v e r e r n al.Y tan abundantedegracia, y en gracias que fue como d é fcáfo de los enojos de Dios, y como deiapgode fus iras. Por arccmuy lupcrior,y modo muy fubido nos quiere el M'ftutj tü Smófa. 2 ■ ^ ÉfpíncuSantodeiinearlageneraciOncie María , quando en 1 fu nombre nos dize auer faiido déla v oca de Diosla primo- , geuka j E goex orealtijsimi prod.ui primogénita ante omi*em crea turam . P alabras que aplíca la ígiefiaá Mariaenfu Cocepcid, i 1 Todos íalímos de la omnipotencia de Dios, deíu encendí* miento tal irnos toaos., y con tu palabra firmaosechos ; pero de diuerl o modo fe habla de María, que de todos; por las in¬ comparables perfecciones,que iacomunico Dios, ydiuerlo i modo .con que al ha aseria le porto. De ñpfotrds fe diz© :que colas mano? de DipsTuymosechos,^ de dias alier faiimos. Mam j tu* fecemnv me , dice íob./n óperibus manumito riurmn pj meditah>ir,dno Ejjji&id; mas de María có la voca de Dios fe di J zc auer fido formada,y de día .al fer auer lálidó, $0 ex ore a U tifsiwi pruditu primo ¿entra. \oraatededme.Crio el primer hó* bre,y primera muger en fu gracia nusitro Dios : boiuieronle contra fu infinita Mageitad : engendraroníe vnos enofenfa fuya,íalierpn otros en fu enemiúad, y todos en fin enemigos fuyosy ddpu.es que les amaneció la ¿uz de ia racondenarletieroa en ias tinieblas de la carpa,y e lío; a ron canto á Dios que llego ha dezir por elGeneii; que le pecaba de auer echo el '¡ hombre.Xí¿Ds dobre cordit intrinfecUs, dixtt: poeniteeme feciffe Gen' eos. Y aunq en Dios no ay. aogos,niarrcpendmlentos-p orque *erj es inmudable,é incapaz de pena ; pero moúro ios en ía apa¬ riencia^ caufo efectos como filos tubíera. Quilo ;nel nací* mo tenor delaógaríc de ellos,y tener aquié,como disé, vpluer ia cara en las criaturas, y con quien le dixeíe, que delcáíaoa Dios de los agrauios,que en tatos ligios le Je„auiá echo.' Y como el hobre que cita agramado de todos, y no tiene con ¡ quien defeanfar, ni a quien voluer el roitro, cnlancha el pe¬ cho iodo loque puede,abre ia voca,ydeloiatimode fus en¬ tran is ; y coradoíVecna toda la rcfpiracion, que alcanza; para Ver fi puede defaogar fu pena:Dios que todo lo q quiere,pue¬ de.al producirá María,díDto fu pecho, enfancho el corado, abrióla voca,echo toda ia feipiracionquepudo en vna pura criaturajcon quefalioMaríacpmocelaogode iosénojosde Dios:can adúndate engraciando gracias,y tá agradable a tus ojos, que fue de ias yras en tantos tiempos ocafionadas íu deícanú. , Y fi dentt o de la voca ella el guíto,y en la de Dios no puede auer fino turna oulcura: decirnos que Matia falio de la voca de Dios,lera decinque íaiio dulcifsíma,y al güilo de i u pa iaJ3 d aib ccpcíon empecó a íer perfe ria poríercoqcbida deftcmo da cípofadel Eípiritu S.y per cío cntóces la represé io Dios coei Verbo Eterno en íus en¬ trañas para moílrar q era efpofa perfe&a del Eípiritu S. Y por cío fe nospropone en el Euangelio de oy que María tuboaChritlo en íu clauíiro virgíneo . B ecitus venter , quite fortm/it ,no porque en fu con¬ cepción le huuiefe tenido, li¬ no para que reprefentádonos a María entonces de Chriíio fecunda eniu.ve ero materno la conozcamos cócebida co¬ mo efpoía perfecta del Efpi* ritu Santo. Probado he que María fue concebida como queridiísi* roa hija de Dios Padre, como Madre de Dios Hijo, y como Efpoía perfecta dei Efpiritu Santo.Yeneflofe dice; que María io fue dignifsi numen-< te;porq li quantío alguna perfona t icne ,6 e xerce aigú puef to,o dignidad muy digñame te,decimos; que le "tiene co ano le hade rener,y le exerce, como te ha de exercerbuego fi María fue concebida como Madre de Dios Hijo , como Hija amabüifsima de Dios Padre, y como efpoía perfe¬ cta de Dios Eípiritu S., fueio comodignifsima Madre del Verbo, como digniísimaHija del P adre ,y como d ign i ís i m a Eípofa dei Efpiritu Santo. Y ii quiñeres íaber que cubo Ma do;te dire: q no io labre, de¬ cir. Pero q íi quieresdiuiíar algo de lo inefable que conf tiene, cbníider es dos cofas :1a . primera , como hiciera vn Rey,6 vn hombre de nobles', y generólos penlamiétos a fu ¡i Madre,ó Efpoía, illa pudiera producir al güilo de iu pala¬ dar. Pues mira la ciilancia q ay del hombre a Dios, del amordelvno al dei otro, del honor, y refpetos de Diosa los de las criatura,mira^eipoderde Qios f y por ahilo con* lideras con proporción coce¬ deras algo de la fuma perfee* . cion có q huuo de íer criada la que lo fue, como digniísi- ! ma Madredel Verbo, como dígnifsima Hija de Dios Par dre,y comodignifsima efpola de Dios Efpiritu Santo*Lo otro que has de aduertir ehío q S.Thomas, y demas Santos dicen,y estque María por Ma drede Dios tubo la plenitud de todas las gracias,ycada grá ciaeníuplenitud.Yeíolacul lodezir el ParaninfoGrabiel quandoen fu ialutácio inde¬ finida ,y myíler fofamente ha* blandola,ladiíü: ])¡os te i al * ueMariadlena eres de gracia i como íidixeradlena ellas del orden de,gracia, Oye rabien á S.BernardinodeSena; (¡¡*id;d i ce y dare v** crefijírm. ruv<x ownipotens Filias t f ecM’dú J fuurn peñeordinatitfp, Todo lo c " - II - bueno,y ordenado, que pudo daravna pura criatura vn hi¬ jo omnipotente,efo es lo <l üe tubo ia Madre de Oios. O co modixoS.Aníeimo: Conuede»¡'»sf»it,vt Virgo es purttste •t»*iteret>qú*ni*Mf*b De0 "W* itui inttlligi. Que María tubo la mayor,y mas pura nobleza ,q fuerade lerDios le puede ima gibar. Mas no nos detégamos en referirlos elogios que los Santos dicen de la Madre de nueftroDios ; pues lu común hablares no tener palabras e.o que alabarla. . c a Y no ledamente María tuc concebida como digniísima Madre de Dios Hijo por la ex celencia,y altera de gracia,y pe ífeccioneslo breña tura tes, queobtuuo, fino tábien por §- y. . Que en ft* Concepeion obro aceto - Wtaa elevad**, I"? mereció de co «dignoJerMadre Dios. B V eluomc al lugar d'elApo w a l i p í is,donde hemos de hallar nueuo miíterio que del cubrir,y nueua dificultad que declarar: ( quelasdiuinasle* tras como palabras de Dios,y que todolocomprehéde,íon muy fecundas contienen mu¬ chos fencidos,y fentécias mui profundas.) S igmtmmagnu sp> p<trutt in coeld,mu(ier ¿miela So* le,& w vtero bsb¿ns. Ya vimos como fe entiende deMaria, en fu Concepción,que fe ma^ nifeftó a los habitadores dei cieio,veftidadelSol,y ocupa da de Dios en fus entrañas.Pe ro como el Sol pudo fer pur¬ pura de Maria?porq de elle vi fible cierto es que no fe entie de: y deldiuinoay mas q difi¬ cultar.Oigamos a S. Bernar¬ do que nos dará fundamento para la inteligencia : Mulier, < ( dizc, ¿mielaSolé: plañe amida S*w&¡' lamine,ficut vt yeftimento, qtt¿ & VW induerat Dominum lefum Chri • ye) flam.Qvam famtliariseifaólaejl sA% ot ' Domina [ Quam intima fierl me - ruijli. Por el contrario fentido>y opuello modo de hablar fe hade darme/or ía expoficion, P'orque quifo Dios ajuC» tarí ea nueftro modo de de¬ cir, para q afi entendiefemos que tal andubo en íü Concep¬ ción María,y que-modo tubo de proceder.Quando vn hom bre haze acciones tá iniquas, y diabólica?, que merecen te* nerel demonio en ei cuerpo, y que fon dignas de tenerle, fe í hele dezir: Elle tiene el dia blo en el cuerpo,a elle fe le ha reueftido el demonio. Pues ai contrario : por efodize Ber¬ nardo,de María fe dixo quado fe manifeftó al cielo que ie le auia reueftido Dios, y que le tenia en fu cuerpo ya encar nadojporq hizo acciones tan diurnas, y tan fobrenaturales que merecían tenerle huma¬ nado en fu ulamo materno; . por- De U ^rlotiopJttma Cl porque obro acciones táñele liadas que eran dignas de que le tubiefe en fu í’acroíanto cuerpo engendrado. Q u am fa¬ miliar iseifatt a es Domna y q uam interna fieri meruifti, Por efo tá bien en fu concepción nos la reprefepta elEuangelio con Chriílo Señor nueitroenfus entrañas . # ^?»*yenter qm te forfaífñjnoporq entonzes tu biefe á Chrilto en fu vientre virginal,íinoporqobróaccio nes tanfobrenaturales, y diui ñas qpudiéramos en nueílro modode hablar,dezir:Ella ni ña tiene á Dios en el cuerpo! A ella niña fe le ha reueílido Dios!Ella niña deíde fu gene¬ rado eíta apoderada deDios. Queescomolidixeramos: Ef ta niña obra acciones tan eleliadas, y diuinas que ion dig¬ nas^ merecen tener aDios en fus entrañas. De aquí fe infiere. §. VI. Que María con intima atniflad de Dios fue concebid a» P O r q fi el ferde la amiftad enelamor, y charidad de Dios coníilte,y el mérito enla charidad principalmente fe halle,auiendo María en luco cepcion merecido de condig¬ no fer Madre Dios-.claro es,q auia de tener el amordeDios, y fu amiílad en fumo grado. Y auiendo íidocócebidacomo dignifsima Madre deDios,tá j bie es claro que lo auia de fer como intima amiga luya. _ i Prueuafon aquellas pala* i bras de los cantares, qiie con admiración decían los efpiritus Angélicos quando con miílerio la comparaban a Ma ria a la varilla que fube humo de incienfo.y myrra exaládo. , efl ifla 7 q n x afcendit per de - c fertum ficut i irgala fumi ex aromatibus myrrhe t &thur¡Sj& yniuerfipnl 'jeris pigmetarij. S u¿ be María exalando humo de a romas,diceS. An tonino por todas las virtudes que exercttóabrafada en el amor diur¬ no. Erecta tamen perereétam in Deum tntentionemfumifaliétis , ^ & fe dilatantis per contemplaA ¡' tionem t & dileciioncm ex aroma c - tibtts thuris per odoriferam ota5 tionem& yniuerfi puluerts pígmentari) 7o m n i umfcilicet virtutum perfeólionem. Muy peque¬ ña parece la comparado. Ño compararan los Seraphinesá Marra a vna vara mui alta me jor que a vna varilla? Y fies ' porque fe leuantaba abrafada en el amor de Dios..y hermofeadacon todas las virtudes, tábien las almas de otros mu • chos íieruosde Dios quando al crelo fubieron,yen efta vi • da eftaban,íe eleuaron por la charidad,y brotaba fuera fus humos odoríferos en cí.excr*. cicio de las virtudes.- Pues qUS fingufandad,opara que como C a aiD ^ marauilía que humos aroma^ ticos exala? Mas que entendi¬ dos anduuieron! Porque la va riiia quando íeengendra iube hacia arriba, y íu generación es íubiendo.Pues por elo Ma¬ ría íecompara a la varilla , q cxaiacioncsde luego odorite : v rasüelpide: porque en luge neraci >n lubioa Dios por el amor .encendidas,yfragantes de caridad exalaciones deípi diendo. Y eita es la marauilía: que quando todos le engen¬ dran cayendo por el pecado, María íe engendró fubiendo por 1a caridad: quando todos fe engendran apartándole de Dids,María teengédró vniédok con Dios-, quando todos fe cocibe enemigos de Dios, María fe conciba amiga amatiísima de Dios. No han de dexar de tener niyheriopara el puto de nuef tra fertiuidad las otras pala¬ bras de! Euágdio q en ella fe nos propone Y ion; que auié do Marcela alabado las entra > has ce María por auer uaydó á Omito* rejpondio Chriüo; q bknauéturados eran los q oíanla palabtadeDios, y la guardaba, Be'irifluiüttdiut Ver bit Ve i ufi odiu n f íí/tfcb.Díce aqui jieda, que Chriiio íeñor nueitro no^quiíodcdrqMaria no era bienauenturada por auerle traído en fu taiamo ma¬ te rao,finoqquifo alabar ra¬ bien a los que le tenían en fu Won voluntad,' y a María alabarla mas porque le a uta tenido ,y auia de tener ílempre amán¬ dole en fu corazón. Pttlche 9 <HZiB* f ze, Sdhtacor atteftaüoni mnliec .49 ’V ris annuit^non eam tÜtummodo, Lnc*l} qux verbum Dei corforaliter ge¬ nerare weruemt Jed 9 d 7 " omites , qimdem yerbum fptritualiter ;» [itOfVei in próximo um corde pa* rere& (¡uaft alerejluduerint,af feueravs efe beatos ¡(jiña deni Vdgei/itrix t &inde ¡uidetn beata, (¡ma i crbi incarnanái titjtrafaíla ejt temporalis^ je din de multo beathr,epata etítfHe fea* per amunhciflos man b*t na] Aora pues; luego íi propo¬ nernos ei Evangelio a María en ehe día con Oiriíto en ius entrañas,es:para que coníidc remos la gracia que en fu C 5 - cepció como Madre de Dios auia de tcner:proponernos en eitaocaíicn.el auerla aíabaao í u hi)o;porque con fu amor le dióaiuergueon fu corazón es para quemeditemos.con que entrañable amor amarialáariaá Dios en fu Concepción, Aun mas de io dicho íede du$e* porque íi María, como díñenlos Satos, poraueren¬ gendrado á Dics fue recóciliadora de los hombres con Dios,y reparadora de laamiftad de Dios con los hombres: habiendo Maria íido conce¬ bida como Madre de Dios, y con tanta amitlad fuya que mereció de condigno 1er fu _ J De U Vloríoffiim Voñcepcion de'NVS enffnC TT~ Madre Mguefe: que fue cpceel vería del Rey Prophera:- » 'i. _ A e * 1 3 V/téi ucpíl in fí ¡ i>ploru,i eius. jviaaremgucie; i u v v i yvi W blda como reparadora déla Facías e/iin Pt^e locas eius.bl amblad de Dios.Y ella es olugar, y habitación de^ Dios tra racon porque nos propo* fuecchoenpaz, dize Lauid.,^, 1 ne el Euanqello á Maria en Elle lugar de Dios es María, fu Concepción con Dios en dize elSátoA^obilpo : <A* Ser fus entrañas Bettus yenter ¡\ui teqaam anima,ll* Stt,\snm,n ¡m d ‘ te iorrtuit , para que la mirefmitretur , plme fu,t can uta u„i mós del’de entonces comomunittt tbommfece ,& ¡ a ’ < ■ ; , quien vma a Dios con el hó- &• animacum i n fufst ea, nah.,m ■ bre,V reparaba al hombre á la Mmt ex carne ñeque < ■ > » " *** hmtoni amiilad de Dios.//>/W»,dU Ubem(ecMt,,f,catf,nptumeh ha , 1 ze Alberto Magno media vertaíms eji ,« ?t%e locas et»s, u i. 9 r* di citar pro fiante illa me. c¡k<Um*idimn* l&enn*. Aodii nua adipf^^mnta extrema ra entra mi reparo* Que paz (¡alead yeparatncert refpichm. es cita en que tac echa María. Ccel'éftwm quidem generatto^quia Porque al hazerie vna criatrreamiW**» cxio corruerant t^ r a 110 a > r » u ^ r 5 a eiat " e OS funt reílatiyAíA, Terreflrum yero, hombres por el o, ni entre íida omnei , <?»* ven unt ah o 4 e - Dios, v 1 uciwonio 5 pofq ni te Occidente ^ ab .Aquilón? el demonio le pucac ■ gr Meridied^recimbentcum N r - ^ ¿i'hrthnm, (frac,&* UCob in reg~ noctxlonim Matth.&'.fant >eco ci Hat i. Baile aquí iamanifeftacion literal ue las palabras*, que a lo ylrihio fe explayara mas nueitra explicación. '*ó~ ra vámonos a ia gloria 1 allí no puede faltaría íümaamiítad de Dios: alli veremos la que cóíu hijo 1 upo eniu 06 - cepjcion María.Digo pues. $. VU. Que Maña \*e concebida en glo* ría. Q'quegran lugar me ofre¬ ció vna expoiieion de >. Thomas de Vntanueua loore oponer a Dios para tomar poileíion de ío que Dios quiere para l!, ni Dios le opone a lo qquie* re, ó permite quando cae la criatura en el pecado, y con* íiguienreniéte es eíciaua del demonio. Pues que paz es ei¬ rá en que María fue formada? Y la mejor explicación la he de tacar del meinao Prophcta Rey t v de la ínteliigencia déla Xgleíia. La ígleua para pedir aDios pymaniieilar el <n ido q tiene cíe que fus he¬ les difuntos vayan a la gloria, y <TOZé!l de Dios , 0 Í 2 C . hetjífi efe* t in »ace t y a ¡a-gloria lla¬ ma ciudad 'de ¡a paz- ' HkruftUm beata 4i(l* W*»*»* yíojpor ia i unía tranquilidad, sermón y gogo confumado q allí ay, á difiincion de ella vida que fe llama de milicia como di7 » zc lo b . M ilitia ejl vita bominis i* fu per térra.Y délas mifmaspa labras vfa Dauid quandocon firme eíperanca decía: qauia de faluarfe,ygocar de Dios: Jn pace in idipjitm dormiam , O* requiefeam qnoniam tu Domine fin gulari ter infpe conjlituifti me. Y no con menor exprefion el Efpiritu S.en el tercero de la Sabiduría hablado de los.Satosqrnuriédomalal parezer de los tiranos eílan gozando del eterno deícanfo de la gloria, dize. Iuflorumanimtin mam Del fuarnon tangí t il¬ las tormentum mortis: wfi funt oculis in[apierttiu morí 3 illi ante funt in pace , Pues ya habréis entendido el penfamiento. Dicefe María uuer fidoecha en la paz,porque fue echa en la fuma traquilidad de la glo¬ ria, y en la perfecta poíiehon del fumo bien. Venid con migo con vueftro entendimiento , y volun- . tadpiadofa ,/ vereis ia efica¬ cia có que en muchas ocalio. nes del antiguo teilamento reprefento Dios la«Concepclonde fu Madre en gloria. In el capitulo vltimo delExo do fe reriere queimmediatamente quehizoMoyfeselta bernaculo q Dios leauia «na¬ dado le lleno de fu gloria la diurna Mageilad.Po/f qnam au* tem omnla perfefia funt operuit nubes tabemaculum tejlimonij, & gloria Domini impleuit illud • En ei capitulo quinto dei Paralipomenon le dize qauiédo Salomón echo el templo, adornadoie, y pueíto en el el arca de Dios, fu diuina gloria le lleno. Compleuerat enim gloña Dominidomü Dei . Lo mefrao fe refiere en el libro ter¬ cero de los Reyes capitulo 8 . Ven el feptimo del ParaÜpomenoní'e cuenta que imrnediatamente que Salomón có» fagrofu templo á Dios vino fobre el fu gloria. Cumque co - plefíet Salomón preces ignis defcendit de coel§, & deuorauit holocaufta , & vittimas , maie* jlas Domini impleuit domii.Nec poterant Sacerdotes ingreditem - plum Domini eo quod impleffet maiejlas Domini templum Do¬ mini. Sed & omnesfilij ifracl i>i» debant defeendentem ignem , & gloriam Domini fuper domum 9 ' En el capitulo 40. refiere el Propheta Ezechiehq le moftro Dios vna gran ciudad , 6 por mejor decir fe la formo en íu idea, diciédole: que co¬ mo la auia viíto fe la manifeftai.eáfu pueblo. En el 41. di¬ ze que le lieuo al templo, dóde muy de eípacio refiere fu •admirable difpoficion, y ar¬ quitectura halla el capitulo 43 . en que auiédole delinear do Dios la pue&ta oriérai immediaiamente vio que por ella Ufela úfor) o jijsima u mcepcimne N SWm¿U 1 ü ella entraba la gloria de Dios cipios El primero es muy co ♦ Et duxitmead portar» , <{tt<e ref* piciebatadyiamorientahmt Et ecce gloria Dei l\raelingreáiebaturper y i am oriental em .Entró¬ le con la viíion á lo interior del templo que en la idea le fabricaba, y le auia dicho fe auia de edificar aíi, y vio que eílaba coronado de la gloria de üios.Ef introduxit mein a - trium intev'ms , & ecce repleta erat gloria Domini demus* Vál¬ game Dios? Tanta repetido de q lleno de fu gloria Dios el tabernáculo , y el templo luego que fueron echos , el templo quando fe fantifico, y quado a Ezequiel fe le ideo. Para que tantas ollentaciones degloria? Para que tatos mi¬ lagros por fabricarfevn tem¬ plo? Que neceíidad tiene, óq le importa a la diuina grade za? No hemos villo ninguna marauilla de ellas en los tem¬ plos tan fumptuofos, que le han confagrado > y fe le con • fagrancada dia~en la ley de gracia; pues mas comunica¬ ble es aora que entonces, y principalmente teniendo a Chrilto Sacramétado en nuef tros templos, parece que era mascóueniente que hiziera ia Mageiladde nueflro Dios masoílentaciones de gloria. Oíifupiera explicar bien mi cóceptoi Y para carme á en¬ tender á todos(qá todos pre¬ dico) he de fu poner dos prinmun entre los Philofophos,y Theologo?, y es: (pie aunque muchas vezes fe díze q vna cofa es echa defpues de otra; no por efo es en tiempo , fino en naturalezas que es lo mifmo , que por dependencia de vna cofa a otra 9 porque vna no fe puede hacer fin que pri¬ mero fe haga la otra : como primero fue, que los Angeles fuefen criados,y Adam,y Eua formados, y deípues que fe difpufiefenála gracia ,yluego que Dios fe la diefe, y to¬ do fueenvn inflante, Primev ro que el alma de Ghriflo fuefe criada,y defpues q fe vniefe el Verbo.: y luego q le die¬ fe Dios la grada, y defpues la gloria,y todo fue en vn infla* rede tiempo: primero es que falga el Sol, luego que ¡Ilu¬ mine elayre , deípues de luz á la tierra„y en ei'mefmo inftan,te quelale,fe difunde la luz por toda la región del ay¬ re halla la tierra : primero es que la caufa obre, que difpoga la materia, de la forma , y deípues tenga fer el efe do , y todo es en vn mefmo inflan- ' re. El fegundo principio es verdad catholica, y que le fu • pone S. Tilomas en la 3. p en laqueflion 27. en el articulo 2. para probar que María Sátiísima fue sat iíic'ada in vte-¡ rO;y es;que todo lo que obra¬ ba Dios en la ley antigua era fombra, y figura de íoqauia de iuccder en la ley de gra¬ cia,como dizeS.Pabio : Om- :dnU ¡n figura con tingebant iiíis , s*Y con ra^on pues lo era, que y *Dios nos óruxuícaíe, y hizieí'e eifimar, y maníf j,;ale lo q . eííimaba á ’ hriita, y a María, i a quienes como í^cy.y Reyna de rodas las criaturas-, tonas Jas colas ordeno, Dize ao-a , S. G < , >r uno; que aquella gío r! > íD rr ideaba laverocra g¡ot;\ae Dios .que hemos de te¬ ner en la ble ñaue;!.- urania , y los freímos términos lo lign mean,ni ios pudiéramos ha¬ llar nitores aúnqtfe los baf¬ ea* amos de proponed. Hic erifm dizeel Samo, tantügloA ? tía i-'ümini Üracl i tgreiitur. ihi • áicitur , qmd píen ir ado glorix Dominifuit in te pío,Vade ¿¡atas yidít Dominum [eáentem fnper . thromm t e x celfum ¡ & deuat¡¡> & plena erat domus gloria eiusi qucdejl quado reuelata fac¡eglo¬ riara Dowini contemplantes e formamur in imaginemCieawris. Di se S. Tilomas en la mef1 | mapartes que aquel tabernᬠculo de Moyfes era María , y comumnieate la llama aillos Santos tabernáculo de Dios, templo de Dios,caía d; Dios, y la i g leíia comoaueys oido, y ati íc llama Mariu fesui el ientidodela Igíeíla en aque¬ llas palabras dd EccieiiaáiCO. Et qui creauit me rec¡t*¡ett¡t •4* in tabernáculo meo , Pues por efo hizo tantas oilentaciones de gloria Dios en llenar de fu gloria el tabernáculo al pú to que fue echojcl tépio quado fe acabo de luzer, y fe cófagroje! deEzequiel quando le k formo como l*e auia de hazeriporque allí fe represétaba la formación del teplQí y tabernáculo viuo de lu Ma* dre: para períuadirnos, que lo que a 1:11 fue fombra,y hgu-, ra, fue en fu Madre realidad* Tor ia puerta oriental vio Ezequielq le en t raba la glo¬ ria ai templo, que Dios en fu idea le formaba aporque al té • pío de María aili imaginado aula de fecundar Dios de glo¬ ria deíde el Oriente de íu genetación. . Q u i d ergo , dize de la generado de María fu deuoí ifsimo #eraardo 9 {idfreui» núcat in general tone Vi aria: líahe quod ex tfegiiv.is orta t quod ex ¡py, femtne ^Abrabat , quod ¿enero]a ¡¿yerb» ex ftirpe Dauid . Siidparum vi~ jt QCt detur t a d dei quod general jo m illi ob fingulare priuilegiitm fa»cti~ tatis diutnitus nafcitur cfie con. ce(f*y<i»ed lottgeejfdem Vatrtbus coditas repromifia , quo¿mifiicis prefigurara t? tracultSjqnod ora - 1 culis pramuntiata propbetic/s . Hanc in E^equidis vijiqne orie • talis portaj(ju$ nuui Duquam /VJ tuity pYeefi n abar f Arendcd á la bre ue ponderado de Bernar¬ do.'Pufo Dios en la fachada déla fabrica de María, en el frontiípicio de Tu geueracíó i Yefplandores de naturaleza, de gracia, y de gloria, Él pié - dores de naturaleza, porque fuedeíangreilluiíre, Real ,y generóla: reípiádoresdegra' ciapor vnpriuilegioqla dio de Cantidad Ungular: reíplan * dores de gloria , porque efa ¡Gngularidad tenia aquella sátidad,qnoera sátidadeomo la que lude aueren ella vida, Uno Cantidad confumada con lagloria,como lo reprcíento aquella puerta orietaidePtéploquea Ezequiel le formo bios en Cu idea. Y como la eftrdia que no l’oíoreCpládezc con Cus naturales, y brillantes reCplandores , lino por fer de calidad edeíle, y criados ea el Cielo. ergo fidmümi - eat in genera: tone Marix Plañe quod ex Regibus orta,qitod generationi illi ob fingulare primlr. gittm fantUtatif diuinitus nofci . tur efíe cocejfa, quod hite in E%eqttieíisnijioficorhntalis porrapr¿ ftgnabat. Quádo empezaré a celebrar los Sacerdotes la edificado del templo , y íe le consagraban á Dios le lleno deCugloriacomo íe dize en clquintodel Paralipomenó, Ven el tercero de los Reyes capitulo oefauo. Pfcw VomiKUm laudare expijjentcum* plcucrat enim gloria Domini dom <m M' porque quando emP e Z a r on los Angeles ha celebrar la generación de Marta, VW fue en íu Concepdo co : BW üumtjita ó c uota .— — T5 mo expreí'amente dize S Vi - Ser,. ce te Ferrer.yAiexo a Salo Pa CSq drede la Bibleotbeca virgi fruí nal)entócesabCdodela gione »i ria de DiosMaría Para los <Jh do&os, y de la efcuela he de Salo reduzir io dicho aun Syíiogiímo. Cierto es como coila P*r< de ios lugares de ia fagradajfc/f elcriptura referidos: q quan cUr-, do fue echo el tabernáculo, y »*• quádo el tépio , como íe auia de hazeryfe le formo Dios en fu idea á Ezequiel, que fuero llenos de la gloria de P íos, y que quardo íe íautificdei té¬ pio, y fe empeco a celebrar fu dedicado íe lleno ce íu glo¬ ria la diurna Mágeiiad:y q to¬ do lo q obraba en el antiguo teftamentonueftro Dios era figura.y represen tación de lo que auia de Cuceder en el nue* uo.La menord'egü los Satos, María es el tabernáculo, y tepiode Dios alli representado; y aquella gloriaíeguníus tér¬ minos, y S, Gerónimo íigniíicaba otra £upcrior,y verda¬ dera que es la beatifica. Aora facadmc. la conlequécia: ¿us¬ go María aili reprdcntaüa fué llena de gloria quar.do Dios la edifico. Tiépo tardo en hazeríe, y formarle aquel Sacrofanto cue pedio dé ¿Via na pero en acabádofe de for¬ mar., en criándole ei ainva>eR fantificádoíe, luego c. el mel mo inilatc le Heno de íu glo¬ ria Dios, £> gloria Durtiini $j Si quiíieramos fi¬ gurar^ delinearla formado de.MarLa.engloria.no pudié¬ ramos mejor que edificando, 6 ideando vn templo de Dios ' en quien te reprelentafe Ma¬ ría , y que íín medía taméte le, llenaba Dios de tu gloria: 1 pues que mas figuras hemos de querer,en la (agrada etciitura para conocer , q la for¬ mación ue María.fe acabo , y coturno có la gloria de Dios. Y aunque el Humano artífice en la fabrica dé vna cofa neccíbe de tiempo, y puetta ia vltima eUípoíkion ,fe tarae en dar íalorma : por fer libre . eu darla, y tardo en hazerlaj Dios no, dize S. Thomas en la i. 2,.en la queíüon 1 1 5 . ar¬ ticulo 7. porque fu virtud es infinita, y no retarda, fus bene ficios,qliando a 1 la difpofi - cion,y conueniencia enel íuje t o ^y por e ib a un q ue p r im e - ro ha de fer que el pecador fe arrepienta, que Dios ie per¬ done $ en e l.mdmo inílante q l : e arrepiente Dios ie perdo¬ na, y al que ella difpueito conla cha rid a d i n med i at ame n t e le comunica.fu gracia , y afsi; dixo ia QÍofa+Nefcir tarda mo • J» l. l¡ m ¡ n a spmtus S.grana. Y .S.Vi ÍÍCt centeTcrreren el íeimónde la Concepción de María exp reta mete affiráia que aquel tabernáculo que con pi ecepto de Dios hizo MOyfes,y fue lleno.de gloria quando fue. echo es María en fu Concépcíon(que como fe dize en las reuelacionesde Sata Brígida porprecepto de Dios la engendraro fus Padres). Oid íus palabras: Cttm entmcprpusglo Vbl y riufie Virgjnis Mari* fmt org& m pta^ ni%atum,& Ítneatum } & anima coniíteHa corpon per creationemi tune sAlt'tjtimii s fantifcanit tabernaculum fuum. ^futhoritasi pojlquam oniu ptrfeéU fuñí opiruit nubes tabernacufum teftimonij gloria Domini impleuit tliud. No fue antes,dize el Santo ia íautlficacion, que la compoficion de María : tino enet meimo inílante que fu cuerpo íacrofanto fueorga^ niqaao, en eímomento que iuianctifsmia alma fue criada,y fe vnio al cuerpo,enton¬ ces tagracia como rio impetuofoque no ay fuercas para detenerle,ni admite dilació, la lleno;entonces la gloria q es gracia cofumada entro to máaode María potefióSextusgradus, auia. dicho poco' 1 antes , E rfu?e> omnes altos eji sa tífica ti o virginis Mari* y q i ne noqaando debu it nafci , net in i>lt\r modie,vec hebdómada,nec metífe,fed tn eodem die., & hora for¬ mato corpore,& anima } . x¡uia túc "finí rarion zlts , & capax \antif m catioms,ft*it [artüficata^Aüthoritas propria. Flumiais ímpetus Ixtifhat ciuitatem Uei,fanufec¿i uit taberfiaculümfnum Xltifsi* i AUifsimo, aquel Sen 1 A Déla uioriojijurttaconcepción ac ixseñora. 26 Y.con ra^oneftaoy Chrif bominibus. Dize luán que vio baxar la celeftial ciudad de to Sacramentado pat ere; pa¬ ra teftificar,y apoyar con elle Sacramento: que fe compa¬ deció en María 4 vida de ia , gracia, y la gloria de la Dien auenturan^aen fu Cócepció con fer redimida có fu muertejcomofecompadcze: que efte en efte Sacramento viuo, y glorioíb , y reprefentarle Inopttfc . muriendo,y padeciédo.Hoc, * 7 - dice S. Tilomas Sacramentum ínjiituit tanquam pafsionis fuá memoriale perenne, Y porque fiendo efte Sacramento viua Icrufalem ala tierra,y que del trono de Dios falio vna voz que dezia. Veys ay el taber¬ náculo en quie ha de habitar Dios con los hobres. Que ef¬ te tabernáculo fea María , ya lo hemos vifto : pero que ei Cielo baxe á la tierra no pa¬ rece intelligiblc. Si quereys queos deá entender midifcurfojaueis de imaginarpor vna parte quado muchas perfonasdefeádo ver hazervna cofa primproíifsima, íe ban reprefentacionde fu muerte donde la ha de hazer elartifR á villa fuya fe celebre ia noze afamadiísimoxiqualdeC bleza de María en fu Cócep cionpor cuya pretenda,y so* brafue María efciarecida en fu gene ración. Concluyo con decir YI lie en la Concepción de María pufo Dios en U tierra fu trono ,y los cortéjanos del Cielo, fino ro¬ dos i virtieron los mas principales hadarlalaobediencia ,y recibir¬ la tomo a Reyna de la gloria; y que en fu formación renono Dios todas las rofas. On vn lugar del Apocalip • .lis he de probar todo cdo. CilJ) ciustatem Santam Hterufa* *lem dijcendentemde corfo t &au diui vocem magnam de tbrono di ftnte; ecce (abernacuium De i cñ pues deaueria echo muy a fu gufto, dize a los circunftütes: venlaaqui vuefas mercedes. Por otra parte aueis de coníi. derarquádo vnReyno,ó ciudadporcortexar áfu lley ,y por cumplir có los refpetos, y atenciones debidas, 6 por fus inrerefes particulares fabiédo que fe traía: de defpofar fu Rey* embia en fu nom¬ bre legados los mas iliuftres, paraque luego que entre en elReyño fu Rey na la den el parabién y la obediencia ; y ellos fe llaman la Ciudad, ó llcyrio porque viene en fu no bre.Tudo ello, y mejor les fu cedió a los cortefanos de la celeftial lerufalé 1 fabian muy bien que Dios auia de íer hi¬ jo de vna muger, y q ella auia aeler íuReynaj que co el ier ¿ e rmnt dgefta Señora auian de tener efpeciales bienes, q en corte¬ jarla, y darla eldebido redimiento agradaban fílmame¬ te á fu Señor. Defeában por otraparte verla que auiade ler dignifsima Madre de fu Dios, a la pura criatura mas perfecta,que auia de produ¬ cir laomnipotécia,y enquie íu artifize fe auia d e efme jrar.Llególe el tiempo: y íino es q todos vinieron $ emb te¬ ro por lo menos aquello? nobilifsimos ciudadanos de todesordenes,y Ierarquias, le¬ gados ios mas principales pa* . ra que en fu nombre, luego q Dios la Caque áluz, y entre en . € l Rey no de fu Monarcha ( ¡q todo lo criado cs.Rcyno,y ju* rifdicion de Dios (la den los parabienes, y obediencia. Y ellos fon la Ciudad de Icruía* ícm quebaxo a la tierra.Cíwí- ! tAtcm diceS.Vicete Fer- ♦ rcr j fcilicet Sánelos ^Afgelos, Parten a la parte donde Dios tenia puelto fu trono para criar 4 r ecíbir,y facar á villas á fu hija,¿Madre , Eípcfa, y tépio: van güilofsiíimos, aíi por cxercer iu mmiíierio, como por a lid ir, y ver aquella obra ranpfodigiola que aguarda¬ ban : forma Dios á María comoa Madrefuya y deiCielo Reyna , y entonces dize á la Ciudad de ieruíaiem defde fu trono? Ezce t&beraacttl» Dticü bjjmunbus-.vzys ay el tabernᬠculo dóde hade habitar Dios hombre ent re los hombres, veysay.mi Madre , y vueilta Reyna. Et ávdiuitvace tnagnX de thronadicentfoecce tabernae» lü Deicttmh ¿minibus i & b Abi-' ttuit cu eis. O que humano , j cortefano anduuo nueilro Dios en la generado de Ma¬ ría : poní endo,fu trono en la tierradaliendo4 á recibir. Ca¬ cando la ha villas,y haciendo que la recibiese* y cortexafen los efpiritus bienauéturados como Madre de Dios,y Reynade la gloria!Ko hos pare¬ ce que era ra^onq anduuiefe muy.humano nueilro Dios quando engendroá. quienfe auiade hazer hombre: Y que mucho q anduuiefe Diosj,an fino con fu Madre,fi. por los pecadores baxo de ios cielos, fe hizo hombre, y murió por ellos?Si cc>.fu$ fieruos ha echo fauores tan Ungulares, y-ex¬ tremos de amor que afombra la imáginació. Y. por ella raqon también el Euagelionos repreíenta a María enfu G.ócepcion trono de Dios. Eentus venter , quite portauit para perfuadirnos lómenos á viftas de lo mas $ ■ porque que ay que admirar: q pufielelutro¬ ño en la tierra nueilro Dios en la generaciódeYuMadrej fi fu Madre en fu generación humana le auiade dar trono, y vefiirie de hombre en fus e*urañas?Y para que á María De la Olófiojijsima Uovcepcion de N.Wáofa* 23T ' en fu Concepción la coníide - los elementos como íino bu-, S remos criada como trono de uieran feruido, los ángeles laDiuinidad,y delagloriade aunque muchos de ellos'aDios e t i am , dize Alberto uian perecido, pero la natura- , Magno,e/í tbrorws totiusjvini le^a Angélica,aquel grado de l' 0t f*rñ.3.l\eg.io. íecit Rex Salo entecriadodel todo inmate- * mon tbrQnum,idejl Virginc Ma + rialperfeuerabaenfuperfecriam gloriofam. cion en innumerables indiuidixit , quifedebat tn tbrono , duosjeomo aunque pefezcan ecccnoua fació omina . Voluio caü todas las períbnas de vn Diosa decir defde fu tbrono: linage,íi queda algunos, ó alAduertidque aora renueuo to ,guno,el i inage pe rl enera :y pa daslas cofas. Nocs fácil de ra la perfección del vniuer.fi> entender,porq,6en quema* no importan los indiuiduos, ñera Dios io renouo todo, a ni las efpecÍes$úno los grados María produciendo: porque de ente,comodice Sato fho u niioscielosretoeo,nilos elemasdo lamente la naturaleza 5c mentos,ñi otras cofas que adel hombre que cóítuuy.e vn ¡. uiá fenecido reproduxo. Aogrado de ente eftaba corrupra enteded laiolucion.Vn tota,porque eLpecado original do a quiete falta vna, par te, o es pecado de naturaleza, y a la tiene corrupta abfolutame toda la tenia inficionada .Ma¬ te ella imperfeto, ydisforme, ce pues Dios del i inage humaaüque otras en fu integridad no vna períona-puraméte hu¬ ellen,y dúq-ue las de mas parmana,q es María co la gracia tes eníi tengan perfeccióneoriginal, y amida ti de Dios; roen quantoacóponereltoconque el iinage humanóle do abfolucamere perfeCto eíta reparo en María , y adquirió fin duda imperfectas por la fu perfección,y con cío todos vnion con la parte corrupta,ó los gradosde ente partes neimperfecta; miráfe con otros celariaspara coponer.ehvni* ojos,notieneneleiptendor,y uerfo eltuuieronperíettaspaeftimacion que quando eftan ra componer elle codo, fobre en vn todo todo perfecto* y auinoles nuéuo efpledof a los íi íoleis de^ir de alguno; que cielos, y elementos, ynucua importaque tenga todas cías eíiimacion a los Angeiesjcon : j ptédas ii le falta ella. Elle vniqueco criar idiosa María to4 ' Uerlb que Dios hauiacriado dolo c chouo.Eccenotnifatioor» tenia ios cielos con fusluceniaEiioaturflatim, dize SMteSer?. tos,y Planetas tan flamantes droPamiano,ta 5 / b? , f Uifcou'^ aun 1 como íi ios ácabara de criar, insta fyofb*-? inuh -De us — ^— :i-q Sermón cofiUtim y f(ic¡tfimonc cum geíis de reftavratione eorttm, de redemp ciarte hominum ,de ekmetortim renouaticwe % ¿ic illis fi¡*pen~ tifat y & mirancibí+s pregando* de modo redemptionis 5 flátimde tbtjmuro Dimnitatis Marianomtne»úfait’jy‘ i & per ipfam ,&tn ipfty&'ctrm ipf'a cotúm hocfactc*. duf/t decernitm ; vi fian fine tilo mhiífadu.it ¡ít a fine jila «ihil refectü tft . MaMfefio Dios a los Angdes ia determinación de í'u voluntad :quc era de la reftauraclodc lanarucalecaAngelic-Síiela red épcion de los hombres, y renouacionde los ciernen eos; lacado a María del theíoro deíudiuinidad para que ali como fia Dios nada le hico,fiu María nada fe repare, Y admirados, yeleuados los Angeles con va crecidísimo gozo de ver el modo tan ad¬ mirable coque nueílroDios todo lo renouaba en aquella niña-y como criados en bue¬ na eícueía, y corte donde fe atiende a todos Jos reípetos, la reconocicró por reparado¬ ra de la amiítad de DÍos,recóciliadoradelos hombres con fu Dios, renouadoradel vniuerfory como a'Reyna fuya la diero cortcfanoslosparabienes. y debidos rendimientos. Y por eío nueltra Infanta nueuamenrc Rey na de Fran¬ cia ha^eoi la ficitaaMaria en íu Cocepcion,dándola có eíto el parabién,y obediencia co¬ mo a Reyna dt los cíelos, f tierrajantes de recibir los pa¬ rabienes^ recibimientos que de Francia eípera . Tábiéeüa acción de celebrar nuettra liv fanta Reyna á María en fu C6 cepciócsagraaecimieto del beneficio q por María ha he¬ cho Dios a íuMagefiad,, de q fea el medio por quie entrara bos Reyoos le repara,y confia gu¿lapaz£á-defeáda,y tá im¬ portante para todos, Porq li por la Cocepcióde María fe empezaró iaspaces>ylas pro¬ metió Diosentre fi, y losho* bres, entre eleieio,yíá tierra, como en el lugar q acabo de decir fe refiere: Ecce taberruc» li/. Dei cum howinibus , & habí* tabit cueis,^ipfi populas ebs crvnt,&' ipfe Deus cüeis evíteos ritm Deus ;por quié fe auia de hazer entre eftos dos Reynos Chrifiianos fino por la Cocep donde María,por dode fe hi¬ cieron entre Dios,y los hora, bres.entre e i cíeio,y la tierra, Reyna del cielos vos Seño ra os dieron el parabié,y obe¬ diencia loscorteíanosdelcie lo en vueftraCócepció como á Reyna fuya , y de todas las criaturasraoraos ia doy yo,y os taludo como envueftra Cócepcion fe hosdebe taludar: Dios te falue duicifsima Ma¬ ría , dígnilsimaHi/adc Dios Padre, dignísima Madre de Dios Hijo, dignilsima Efpofa de Dios Elpiritu Sato, dignif- fimo templo de la Sandísima nalidares>y acada vna por ef Trinidad,cócebida como ar¬ ca de gracia , y throaode la diuiniiad ,como reparadora de la amiitad de Diosy Reyna en la gloria. Afi fieles aueis de alabara Maria Sandísima enfn con¬ cepción, y no coteataros co decir: que fue concebida fin mancha de pecado original: por que fi no digo a vna Reyna,pero ni a vna pcrldna muy nobienoíe alaba diciendo:q no es infame ni villana.'por que cfofcfuponc $ finopóderandolos efplendores, y qui¬ lates de fu nobleca:porq; hos haueis de cotentar có alabar contérminos lemejantes en fugeneracionaiaque esdignifsima Madre de Dios,y Rey na de la gloria? Y etteeselprin cípio^hema^ fin de mi ora¬ ción. Y vos feñor,y Dios nueftro vno en efencia,y trino en per fona$,a quien por vueftranobilifsima naturaieza,y periopecial titulo toca mirar por el honor,ygloria deMaria SS. íupiieoos en nóbre(de vueítros fieles, cuyos afectos cla¬ man, y dan voces ai ciclo;que faqueisa luz eitc tan recóndi¬ to^ alto miíicrio:y pues enel todo lo renouafiisjcoif fu definicion en q faldrá de F e di ni . na ai mundo fu nobleza de¬ clarada,no dudo haréis de las vueftras,vfando con todos de vucííra liberalidad fegun la ocafionlo pide , celebrando vos mefmo la declaración de lanobJecade vuellra dígnifima Madre , Hija, y Hfpofa. Ya veo que no. merecemos tanto bien j pero vucílro ler nobilifsimo,vueftro amor, y generofidad lo füplira t odo , y efiefacramento que hosofrecemos coa los méritos de quien en el fe contiene : por quienes nos ha de venir todo bien,yefperamos eiconfuelo,auxilios, gracia, y gloria,. adatan c, FIN. Todo lofugeto a U coreccm,y ccnfura de Nuejira Sama Ma¬ dre lgléjia Catholica. 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