Los libros franciscanos de la biblioteca del Convento de Santa María de la Paz en la Puebla de Alcocer (1646)

751 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 Los libros franciscanos de la Biblioteca del Convento de Santa María de la Paz en La Puebla de Alcocer (1646) RAFAEL M. PÉREZ GARCÍA Universidad de Sevilla RESUMEN: Este artículo estudia la biblioteca del convento franciscano de Santa María de la Paz en La Puebla de Alcocer (Badajoz) a partir de un inventario redactado en 1646 que recoge los libros de autor franciscano presentes en la misma. Se realiza así una contribución necesaria al estudio de una parcela fundamental de la Historia cultural frecuentemente descuidada por la historiografía, la de las bibliotecas conventuales presentes en las áreas rurales. Se presentan así los libros que sostenían las líneas de acción pastoral del franciscanismo en la época barroca. PALABRAS CLAVE: Biblioteca conventual, franciscanismo, cultura del Barroco, bibliografía franciscana. ABSTRACT: This paper analyses a seventeenth-century franciscan library in La Puebla de Alcocer (Badajoz). The catalogue of books was written in 1646, and we can study the doctrinal and pastoral tendencies between the franciscans which worked in rural areas. The bibliographical work sheds light on a not well known issue in the Early Modern Spain: the conventual libraries. KEY WORDS: Conventual library, franciscanism, baroque culture, franciscan bibliography. Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, Número II, pp. 751-782 752 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 1. EL CONVENTO DE SANTA MARÍA DE LA PAZ EN LA PUEBLA DE ALCOCER La fundación y construcción de un convento franciscano vinculado a la Provincia de los Ángeles en la villa de La Puebla de Alcocer (Badajoz) guarda estrecha relación con la dependencia señorial de ésta y los orígenes de aquella. En efecto, y como es sabido, el iniciador de la reforma angelina fue el célebre fray Juan de la Puebla, en el mundo Don Juan de Sotomayor y Zúñiga (14531495), II Conde de Belalcázar y nacido en La Puebla de Alcocer. Esta villa, por su parte, pertenecía a la familia de los Sotomayor desde que el rey Juan II la diese al Maestre de Alcántara Don Gutierre de Sotomayor. Según el P. Andrés de Guadalupe, la construcción del convento comenzó en 1543 y se concluyó diez años después, levantado, como era costumbre entre los angelinos, en las afueras de la población, en esta villa poco más de docientos passos de distancia a la falda de un eminente cerro. La fundación, como no podía ser de otro modo, corrió a cargo un miembro de la familia señorial, don Francisco de Zuñiga y Sotomayor, IV duque de Béjar, que fue sumamente afecto a los religiosos de esta Provincia, y colaborando también con limosnas sus tíos D. Luis de Sotomayor (que acabó de fraile angelino en Santa María de los Ángeles, en Hornachuelos) y su tía Doña Felipa de Sotomayor (que entró de monja en Santa Clara de la Columna en Belalcázar)1. El convento franciscano, descrito con los epítetos de pobre, humilde, fuerte y aseado por el cronista Guadalupe, se convirtió y funcionó como un potente centro devocional en la villa y su comarca. A mediados del siglo XVII, 1ANDRÉS DE GUADALUPE: Historia de la Santa Provincia de los Ángeles, de la Regular Observancia y Orden de Nuestro Seráfico Padre San Francisco, Madrid, 1662, p. 161-162. Biblioteca Universitaria de Sevilla 198/113. El cronista Guadalupe titula a don Francisco de Zúñiga como quinto duque de Bexar, y segundo de este nombre, luego se trata del hijo de don Francisco de Sotomayor (c. 1500-1544, conde de Belalcázar) y la célebre III duquesa de Béjar doña Teresa de Zúñiga (c. 1500-1565). Sobre éstos, véase REDONDO, Agustin: La bibliothèque de Don Francisco de Zúñiga, Guzmán y Sotomayor, troisième duc de Béjar (1500?-1544), Mélanges de la Casa de Velázquez 3 (1967), pp. 147-196. He estudiado las iniciativas religiosas de la familia y el ambiente cultural del que surgen en PÉREZ GARCÍA, Rafael M.: Espirituales, cortes señoriales y linajes nobiliarios. Construcción y desarrollo de climas sacro-espirituales de referencia social en la Andalucía de los siglos XVI y XVII, en SORIA MESA, Enrique (ed.): La imagen del poder. Prácticas sociales y representaciones de las élites andaluzas en la Edad Moderna, Jaén, 2009, en prensa. RAFAEL M. PÉREZ GARCÍA 753 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 las prácticas religiosas en torno al convento son abundantes: los domingos por la tarde se descubre el Santísimo Sacramento, se reza a coro la Corona de Nuestra Señora y hay plática espiritual; la imagen de la Concepción de Nuestra Señora, presente en el retablo mayor de la iglesia, es objeto de gran devoción, como las reliquias existentes en la capilla de San Diego de Alcalá. Una religiosidad de corte franciscano fomentada y sostenida desde el convento de Santa María de la Paz que explica también el hecho de que los naturales de la Puebla de Alcocer sean muy devotos de San Francisco2. A la función apostólica y pastoral, Santa María de la Paz unía su condición de Noviciado de la Provincia de los Ángeles, de centro preparatorio y de gimnasio espiritual para los futuros frailes: La comodidad para el retiro espiritual con Dios por la divina contemplación, y meditación, es grande: por esta causa es casa de Noviciado regularmente; ha sido, y es gran seminario de virtuosos novicios; hanlo enseñado las experiencias3. 2. ANÁLISIS DE LA BIBLIOTECA CONVENTUAL DE SANTA MARÍA DE LA PAZ EN 1646: LOS LIBROS FRANCISCANOS El Capítulo de la Orden de San Francisco celebrado en Toledo en 1645 encargó a los Provinciales la redacción de memoriales concernientes a cada convento con el objeto de proporcionar el material necesario para la prosecución del Chronicón de Gonzaga. Entre la documentación que se debía generar figuraba una lista de los libros de autor franciscano que debía incluir sus datos bibliográficos básicos4. La aplicación de esta disposición originó entre 16461647 la producción de una abundante y rica documentación de tema franciscano entre la que destaca un conjunto de catálogos de bibliotecas conventuales LOS LIBROS FRANCISCANOS DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE STA. M.ª DE LA PAZ EN LA PUEBLA DE ALCOCER... 2ANDRÉS DE GUADALUPE: Historia de la Santa Provincia de los Ángeles, p. 162. 3Idem. 4Cf. URIBE, Ángel: Estado de la provincia de Cantabria en el siglo XVII. Dos relaciones inéditas de 1646 y 1680, en Archivo Ibero Americano, 20 (1960), pp. 26-31. 754 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 de singular valor y calidad, y que hasta el momento, a pesar de haber dado lugar a varias publicaciones5, han sido poco utilizados6 y siguen siendo escasamente conocidos. Se trata, sin lugar a dudas, de la serie de inventarios de bibliotecas conventuales de España más importante producida con anterioridad al siglo XVIII. Una parte de esta documentación se conserva actualmente en al Archivo General del Arzobispado de Sevilla. Además, su cronología de mediados del siglo XVII rellena una laguna en la Historia de las bibliotecas conventuales franciscanas, cubriendo el arco de tiempo que media entre el pasado medieval y el siglo XVI hasta la Desamortización, momentos para los que disponemos de diversas y excelentes publicaciones7. 5WAGNER, Klaus: Los autores franciscanos de la desaparecida biblioteca del Convento de San Francisco de Sevilla, en Archivo Hispalense, 192 (1980), pp 191-222; CHACÓN CABELLO, Enrique: Inventario de la biblioteca conventual de Santa María de los Ángeles de Miraflores de Málaga y otros papeles, en El Franciscanismo en Andalucía. IV Curso de verano, Córdoba, 2000, pp. 429-465; PÉREZ GARCÍA, Rafael M.: La biblioteca del convento de San Antonio de Padua de Lora del Río: libros de autor franciscano (1646), en Hispania Sacra, 116 (2005), pp. 745-794; PÉREZ GARCÍA, Rafael M., La biblioteca del convento de San Diego de Cazalla: libros de autor franciscano (1646), en Archivo hispalense, 258 (2002), pp. 99-113; PÉREZ GARCÍA, Rafael M.: La biblioteca del convento de San Francisco del Monte de Villaverde del Río: libros de autor franciscano (1646), en Archivo hispalense, 256257 (2001), pp. 133-152. 6En PÉREZ GARCÍA, Rafael M.: Sociología y lectura espiritual en la Castilla del Renacimiento, 1470-1560, Madrid, 2005, pp. 296-299, se encuentra un análisis de la literatura espiritual presente en una decena de bibliotecas franciscanas de la Provincia de los Ángeles conocidas gracias a estos inventarios de 1646-1647 procedentes del Archivo General del Arzobispado de Sevilla. 7Entre los estudios sobre bibliotecas franciscanas medievales en España destacamos los de CASTRO, Manuel de: La biblioteca de los franciscanos de Val de Dios, de Santiago (12221230), Archivo Ibero Americano 53 (1993), pp. 151-162, y VÁZQUEZ, Isaac: Manuscritos de San Ramón de Penyafort y de otros dominicos medievales en la antigua biblioteca de San Juan de los Reyes de Toledo, Escritos del Vedat 7 (1977), pp. 239-257. A los libros en el ámbito femenino, y en concreto de los conventos de la Visitación de Madrid, de clarisas, en 1473, y de la Concepción de Toledo, en 1510-1515, se ha referido CÁTEDRA, Pedro. M.: Lectura femenina en el claustro (España, siglos XIV-XVI), en COURCELLES, Dominique de, VAL JULIÁN, Carmen: Des femmes et des livres. France et Espagnes, XIVe et XVIIe siècle, Paris, 1999, pp. 7-53. Inventarios de bibliotecas franciscanas del siglo XVI nos han ofrecido MARTÍ MAYOR, José: La biblioteca y archivo del monasterio de Escornalbou, Archivo Ibero Americano 36 (1976), pp. 341-373, y ÁLVAREZ, Arturo: Un curioso manuscrito sobre el Convento de San Onofre de La Lapa (Badajoz) (Su biblioteca y sacristía en el siglo XVI), RAFAEL M. PÉREZ GARCÍA 755 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 Este artículo presenta uno de estos inventarios franciscanos de 1646, el correspondiente a la biblioteca del convento de Santa María de la Paz situado Revista de Estudios Extremeños 14 (1958), pp. 279-323. En GARCÍA ORO, J.: Don Francisco de Sosa, obispo de Almería (1515-1520), bibliófilo y mecenas, Revista Española de Teología 43 (1983), pp. 305-334, se estudia la donación de la biblioteca de este prelado al convento de San Francisco de Toro. Por otra parte, y en relación con el proceso auspiciado por Felipe II de extinción de la Tercera Orden Regular (estudiado con maestría en CASTRO, Manuel de: Desamortización de terciarios regulares franciscanos en el reinado de Felipe II, Boletín de la Real Academia de la Historia 180 (1983),pp. 21-148), se han realizado publicaciones que nos han ofrecido algunas de sus bibliotecas a la altura de 1567: así, SÁNCHEZ HERRERO, José: Beguinos y Tercera Orden Regular de San Francisco en Castilla, Historia. Instituciones. Documentos 19 (1992), pp. 433-447, para el convento de Santa María del Soto en el obispado de Zamora, o GARCÍA ORO, José & PORTELA SILVA, María José: San Francisco de Betanzos ante la Reforma (1567), Anuario Brigantino 17 (1994), pp. 81-148, sobre este convento gallego (en concreto pp. 88, 95-96. 98-99). Los distintos procesos desamortizadores dieron lugar a la confección de inventarios de las bibliotecas de los extintos conventos, algunos de los cuales han sido publicados: INCHAURRE, Diego: Inventario de la Biblioteca del suprimido convento de San Pedro de Alcántara de la villa de Santa Cruz de Tenerife (1835), Archivo Ibero Americano 9 (1949), pp. 384-402, y del mismo autor Inventario del convento franciscano de San Lorenzo de la Orotava (Tenerife), Archivo Ibero Americano 8 (1948), pp. 253-272; asimismo, inventarios de desamortización e información de las bibliotecas de los conventos de San Francisco de Córdoba Casa Grande y San Francisco de la Arrizafa en PORRO, María José: La Biblioteca Pública Provincial de Córdoba. II. Procedencia de algunos volúmenes que integran su fondo bibliográfico antiguo, Axerquía 8 (1983), pp. 18-32. También correspondiente al último cuarto del siglo XVIII y primeros años del XIX, MILLÁS I CASTELLVÍ, Carles: Una aproximación a los planes de estudio y a las bibliotecas de los franciscanos en Catalunya (siglos XVI-XVIII), Archivo Ibero Americano 56 (1996), pp. 385428. Las bibliotecas franciscanas de Galicia han sido estudiadas en REY CASTELAO, Ofelia: Libros y lectura en Galicia. Siglos XVI-XIX, Santiago de Compostela, 2003, pp. 402-451, principalmente a través de inventarios de la segunda mitad del siglo XVIII y de la Exclaustración. También para el ámbito gallego GARCÍA ORO, José: La biblioteca de San Francisco de Santiago antes de la Exclaustración, Homenaje a Daría Vilariño, Santiago, 1993, pp. 387-396, donde se traza de modo conciso una historia de este importante fondo. Sobre el orden de los libros durante el siglo XVII en una de las más importantes bibliotecas franciscanas, HERRERO, Miguel: La biblioteca del Monasterio de La Salceda, Revista de Bibliografía Nacional 6 (1945), pp. 73-86. Una visión panorámica y de larga duración sobre la realidad de las bibliotecas franciscanas a partir de un análisis regional en PAZOS, Manuel R.: Las bibliotecas en la Provincia de Santiago, Archivo Ibero Americano 14 (1954), pp. 456-480. Aunque referidos al ámbito portugués, son muy interesantes también VILAS BOAS TAVARES, Pedro: Das crónicas da ordem às leituras: uma livraria franciscana do sec. XVI. Alguns dados disponíveis no caso de Caminha, Archivo Ibero Americano 51 (1991), pp. 357-374, y el documentadísimo trabajo de DE FREITAS DE CARVALHO, José Adriano: Libros e leituras de espiritualidade franciscanos na segunda metade do seculo XV em Portugal e Espanha, Carthaginensia 7 (1991), pp. 127-228, en cuyo apéndice se incluyen varios inventarios de bibliotecas portuguesas. LOS LIBROS FRANCISCANOS DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE STA. M.ª DE LA PAZ EN LA PUEBLA DE ALCOCER... 756 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 en La Puebla de Alcocer8. El documento recoge únicamente los libros de autor franciscano, por lo que el resto de la biblioteca queda a oscuras. Se trata de un conjunto librario de un volumen medio-bajo para lo que era habitual en la época en otras bibliotecas franciscanas o de la misma Provincia de los Ángeles: en concreto, el inventario de esta biblioteca registra 66 títulos repartidos por un total de 43 asientos registrados en el documento. Como nota particular, el redactor del memorial incluye noticias acerca de otros libros, no presentes en esta biblioteca, debidos a la pluma de los autores allí catalogados. La temática de los libros presentes en el convento viene determinada por sus funciones pastorales y, sobre todo, por la presencia en él de un noviciado. De ahí que predominen abrumadoramente los sermonarios, útiles tanto para la labor habitual de la predicación como la preparación de los futuros predicadores. Tampoco podían faltar varias exposiciones y/o reflexiones sobre la regla franciscana y el reciente Modo de enseñar los novicios de Pedro Ortiz. Junto a estos, destacan las obras concernientes a la confesión y otras de marcado carácter espiritual. La tímida variedad temática representada por obras aisladas de teología, hagiografía o pastoral insiste una vez más en la utilidad de esta biblioteca orientada a la formación y preparación básica de los novicios. Entre los libros franciscanos de esta biblioteca existía un equilibrio entre los escritos en castellano (34) frente al latín (32), así como entre ediciones relativamente recientes (la mitad de los títulos correspondientes a ediciones aparecidas desde 1600) y libros de mayor antigüedad. Además existe una relación directa y clara entre libros más antiguos, imprentas europeas y uso de la lengua latina, tal y como se puede apreciar en los gráficos 1 y 2. 8Archivo General del Arzobispado de Sevilla: Órdenes Religiosas Masculinas, leg. 1B, expte. 26: Memorial De las Cosas pertenecientes al Convento de Santa María de la Paz en la Puebla de Alcocer Año 1646. RAFAEL M. PÉREZ GARCÍA 757 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 *UÁILFR'LVWULEXFL²QWHPSRUDOGHODVHGLFLRQHV        $ Q WH V G H                                                                                                       (GLFLRQHVHVSD±RODV (GLFLRQHVHXURSH D Gráfico 1: Distribución temporal de las ediciones según origen ediciones españolas ediciones europeas LOS LIBROS FRANCISCANOS DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE STA. M.ª DE LA PAZ EN LA PUEBLA DE ALCOCER... *UÁILFR'LVWULEXFL²QWHPSRUDOG ODVHGLFLRQHVVHJQLGLRPD                                                                                                                              /DW¶Q &DVWHOODQR Gráfico 2: Distribución temporal de las ediciones según idiomas Latín Castellano 758 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 Estos gráficos ilustran también de modo plástico la progresiva sustitución de la producción latina y europea por la escrita en castellano e impresa dentro de nuestras fronteras. Reflejo de un proceso cultural mucho más vasto y general que sacude a la cultura española, pero también de la huella dejada en la biblioteca de Santa María de la Paz por la riquísima producción bibliográfica franciscana de fines del siglo XV y primera mitad del XVI (en este caso, autores de sermonarios como Busto, Caracciolus, Royardus, Themesvar, Osuna o Francisco Ortiz) desplazada a partir de la época de Felipe II por un franciscanismo menos creativo. El predominio abrumador del formato en cuarto también guarda una cierta relación con la primacía del libro de sermones, aunque también con el carácter general de una biblioteca escasa en géneros como la Escolástica o la Historia. En el gráfico 3 vemos la distribución de ediciones según formatos. En la tabla 1 se muestra el peso cuantitativo de cada centro impresor, mostrando una distribución poco menos que lógica en relación tanto con la importancia general de cada centro en la historia de la imprenta española (predominio de la imprenta madrileña a partir del último tercio del XVI, aportación significativa de Alcalá y Salamanca en relación a su realidad universitaRAFAEL M. PÉREZ GARCÍA *UÁILFR,GLRPD\IRUPDWRGHODVHGLFLR Q      )ROLRóóó ' HVFRQRFLGR /DW¶Q &DVWHOODQR Gráfico 3: Idioma y formato de las ediciones Latín Castellano 4º 8º 1 6 º 759 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 ria, importancia de Sevilla no en relación con su carácter de capitalidad de la imprenta en la primera mitad del siglo XVI sino por ser el lugar de aparición de numerosas ediciones escritas por frailes angelinos en la primera mitad del siglo XVII en un momento de remozamiento de la Provincia de los Ángeles, así como presencia de centros europeos en tanto que grandes productores del libro y lugares de origen de las principales obras del franciscanismo a nivel europeo, etc). Tabla 1: NÚMERO DE EDICIONES POR CENTRO IMPRESOR Madrid 11 París 4 Sevilla 10 Lyon 2 Salamanca 7 Venecia 2 Alcalá de Henares 6 Roma 1 Toledo 3 Lisboa 1 Burgos 1 Amberes 1 Cuenca 1 Haguenau 4 Medina de Rioseco 1 Imprenta europea desconocida 2 Zaragoza 3 Otras imprentas desconocidas 2 Valencia 2 Barcelona 2 Un último aspecto a reseñar del interés de este inventario de libros de Santa María de la Paz, así como del de otros de este tipo, es la posibilidad que nos abre de recuperar noticias, hoy perdidas, acerca de ediciones que existieron pero de las que no se ha conservado ningún ejemplar ni mención bibliográfica alguna. Ello es posible gracias a la calidad de las descripciones, que suelen recoger en la mayoría de los casos los datos relativos a lugar de impresión, impresor, fecha y formato. En el caso de esta biblioteca hemos recuperado para la bibliografía una edición sevillana de 1613 del Tratado de los casos LOS LIBROS FRANCISCANOS DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE STA. M.ª DE LA PAZ EN LA PUEBLA DE ALCOCER... 766 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 [6] El P[adr]e fr. Philipe Dias pre[dicad]or Apostolico hijo del Real Conv[en]to de Salamanca, Lusitano, escriuio unos tratados de excelentes consideraciones inpreso en Salamanca año de 1597 en Romanze mas otro libro llamado suma de predicadores en lengua latina en dos tomos inpreso en Salamanca año de 1589. Mas otro libro llamado Marial en Romanze inpreso en Salamanca año de 1596. a) Dias, Filippe: Quinze tratados en los quales se contienen muchas y muy excelentes consideraciones para los actos generales que se celebran en la sancta Iglesia de Dios, Salamanca: por Juan Fernandez, 1597, 4º. CCPB 7756. b) Dias, Filippe: Svmma praedicantivm ex omnibvs locis commvnibvs locupletissima, Salmanticae: Excudebat Ioannes Ferdinandus, 1589, 4º, 2 vols. Ruiz Fidalgo 1272. c) Dias, Filippe: Marial de la Sacratissima Virgen Maria Nvestra Señora, Salamanca: Juan Fernández, 1596, 4º. Ruiz Fidalgo 1423ª. [7] El P[adr]e Fr. Diego Estela pre[dicad]or de Real Conv[en]to de Salamanca escriuio sobre el Euangelio de S. Lucas dos tomos inpresos en Salamanca año de 1575. Los demas que escriuio no estan en este Conv[en]to Estella, Diego de: In Sacrosanctvm Iesv Christi Domini Nostri Evangelivm Secvndvm Lvcam Enarrationvm, Salmanticae: Apud haeredes Ioannis a Canoua, 1575, folio, 2 vols. (en portada del segundo volumen: 1574). Ruiz Fidalgo 888. RAFAEL M. PÉREZ GARCÍA 767 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 [8] El P[adr]e fr. Phelipe de Sosa de la Prov[inci]a de Andalucia escriuio un libro intitulado, de la primera parte de la excelencia del S[an]to Euangelio inpreso en Seuilla año de 1569. Sosa, Philippe de: Libro de la primera parte, de la excelencia del sancto Euangelio: en que se contiene vn breue Compendio de los Mysterios de la venida de Iesuchristo nuestro Señor al mundo, Sevilla: en casa de Iuan Gutierrez, 1569 (157012), folio. CCPB 23856-2. [9] El R[everen]do P[adr]e fr. Joseph Angles maestro en theologia, nonbrado por obispo de Bosa Conffesor del Real Conv[en]to de las descalças de Madrid, valenciano, escriuio un libro llamado flores de theologia en questiones sobre el quarto de las sentencias inpreso en Burgos año de 1585. Anglés Valentino, José: Flores theologicarum quaestionum in quartum librum sententiarum pars prima (-secunda), Burgos: apud Philippum Iuntam, 1585, 4º, 2 vols. CCPB 150486-X (Pars prima), CCPB 150487-8 (Pars secunda)13; Fernández Valladares 669. [10] El P[adr]e fr. Ant[oni]o de Cordoua hijo de la prou[inci]a de Castilla escriuio una suma de casos de conciencia, imprimiose en Toledo año de 1573. Otro sobre la Regla inpreso [tachado: en Lobaina año de 1550] en Madrid año de 1616. a) Córdoba, Antonio de: Tratado de casos de consciencia, Toledo: en casa de Iuan de Ayala, 1573, 8º. CCPB 150549-1. 12 La segunda fecha consta en el colofón. 13 Según el CCPB, existen al menos cuatro ediciones con igual pie de imprenta. LOS LIBROS FRANCISCANOS DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE STA. M.ª DE LA PAZ EN LA PUEBLA DE ALCOCER... 768 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 b) Córdoba, Antonio de: Dilucida expositio super regulam fratrum minorum, Madriti: apud Ludouicum Sanctiu[m], 1616, 4º. CCPB 32691-7. [11] El p[adr]e fr. Miguel de Medina escriuio siendo Guardian en S. Joan de los Reies de la Ciudad de Toledo un tratado de la christiana, y verdadera humildad. Inprimiose en Toledo año de 1570 Medina, Miguel de: Tratado de la Christiana y verdadera humildad, Toledo: en casa de Juan de Ayala, 1570, 8º. Pérez Pastor, Toledo 323. [12] El R[everen]do p[adr]e fr. Fr[ancis]co ouando de Paredes prouincial que fue de la prou[inci]a de S. Miguel escriuio sobre los 4 de las sentencias un libro, q[ue] llamo Breuiloquio Theologico, inprimiose en Salamanca año de 1584. Ovando Mogollón de Paredes, Francisco: Breviloqvivm Scholasticae Theologiae, In Qvatvor Libros Magistri Sententiarum, Salmanticae: Apud haeredes Mathiae Gastij, 1584, 4º. Ruiz Fidalgo 1137. [13] El P[adr]e fr Joan de la Cerda natural de Tendilla de la prov[inci]a de Castilla escriuio un libro llamado vida politica de todos los estados de Mugeres, inprimiose en Alcala año de 1599. Cerda, Juan de la: Libro intitulado vida politica de todos los estados de mugeres, Alcalá de Henares: En casa de Iuan Gracian que sea en gloria, 1599, 4º. Martín Abad, siglo XVI 1157. RAFAEL M. PÉREZ GARCÍA 769 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 [14] El P[adr]e fr. Diego de la vega Lusitano de la prov[inci]a de Castilla y p[adr]e que fue de ella escriuio un libro llamado enpleo, y exercicio santo sobre los Euangelios de las dominicas despues de penthecostes siendo Guardian de Santa M[ari]a de Jesus de la villa de Alcala de Henares inprimiose en Madrid año de 1607. Otro libro llamado discursos predicables sobre todos los dias de quaresma inpreso en Alcala año de 1611. Otro intitulado paraiso de la gloria de los santos inpreso en Toledo año de 162. a) Vega, Diego de la: Empleo y exercicio santo sobre los Evangelios de las Dominicas despues de Pentecostes, Madrid: por Luis Sanchez, 1607, 4º. CCPB 48985-9. b) Vega, Diego de la: Discursos predicables sobre los Evangelios de todos los dias de la Quaresma, Alcalá de Henares: Por Luys Martinez Grande, 1611, 4º, 2 vols. Martín Abad, siglo XVII 135. c) Vega, Diego de la: Parayso de la gloria de los santos: donde se trata de sus prerrogativas y excelencias, Toledo, 1602, 4º, 2 vols. (el primero impreso por Pedro Rodriguez, y el segundo por Thomas de Guzman). CCPB 41767-X (vol. I) y CCPB 56239-4 (vol. II). [15] El P[adr]e fr. P[edr]o Morillo Lector de Theologia, y Guardian del Conv[en]to de n[uest]ra Señora De Jesus de Saragoza escriuio discursos predicables sobre los Euangelios de las ferias, y domingos desde la setuagesima hasta la resurreccion inprimio en en [sic] Saragoza año de 161. Murillo, Pedro: Discursos predicables sobre los Euangelios que canta la Iglesia en los domingos y ferias desde la septuagesima hasta la Resurreccion del Señor, Zaragoza: por Angelo Tauano, 1601, 4º. CCPB 51197-8. LOS LIBROS FRANCISCANOS DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE STA. M.ª DE LA PAZ EN LA PUEBLA DE ALCOCER... 770 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 [16] El R[everen]do P[adr]e fr. P[edr]o de Alua hijo de la prov[inci]a de Castilla, y prouincial que fue en ella escriuio dos tomos llamados doctrinal satisfactorio de los frailes menores diuididos en siete puntos principales inprimio en Madrid año de 161. Álava, Pedro de: Doctrinal Satisfactorio de los Frayles Menores de la regular Observancia del Serafico Padre S. Francisco, Madrid: por Luis Sanchez, 1601, 4º. CCPB 32293. [17] El P[adr]e fr. Bernardino de Bustos un libro intitulado Sermones de quaresma hasta la 3ª. Feria de Penthecostes llamados Rosario, inpreso en Leon de francia año de 157. Fue natural de Milan. Yten otro tomo de Sermones del Rosario inpreso en Leon año de 1525. a) Busti, Bernardinus de: Secunda pars quadragesimalis  rosarium sermonum appellatur, Lugduni: cura et expensis ... Iohannis Cleyn, 1507, 4º. CCPB 408245-1. b) Busti, Bernardinus de: Rosarium sermonum predicabilium ad faciliorem predicantium commoditatem nouiter compilatum, Lugduni: per Antonium Du Ry, impensis Iacobi & Francisci de Giuncta Florentini, & sociorum, 1525, 4º. Index Aureliensis VI, 73. [18] El P[adr]e Fr. Andres de la vega Maestro en Theologia en la Universidad de Salamanca hijo de la prov[inci]a de S.Tiago, escriuio un libro intitulado decretos del Concilio de Justificacion, y un especulo de gratia et justificatione. Imprimio en Alcala año de 1564. Vega, Andrés de la: Tridentini Decreti, de Iustificatione expositio, et defensio [&] Opvscvlvm de Iustificatione, gratia, & meritis, Compluti: Excudebat Andreas de Angulo, 1564, folio. Martín Abad, siglo XVI 617. RAFAEL M. PÉREZ GARCÍA 771 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 [19] El P[adr]e fr. Miguel de Medina Maestro en Theologia, Theologo del Rei de España de la prov[inci]a de Castilla escriuio de indulgentiis contra los herejes de aquel tiempo, imprimiose en venencia año de 1564. Medina, Miguel de: Disputationem de indulgentiis aduersus nostrae tempestatis haereticos, Venetiis: ex officina Stellae, Iordani Zileti, 1564, 4º. CCPB 17402-5. [20] El doctissimo p[adr]e fr. Fr[ancis]co Titelman Lector de Theologia, en Lobaina de la prov[inci]a de flandes escriuio un libro sobre los psalmos imprimio en Paris año de 1548. Otro sobre el Euangelio de S. Matheo, y S. Joan año de 1545. a) Titelmann, Franz: Elucidatio in omnes psalmos iuxta veritatem Vulgatae et Ecclesiae usitatae editionis, Paris, 1548, folio. CCPB14 26254-4, 234466-1, 291068-3. b) Titelmann, Franz: Paraphrastica Elucidatio in sacrosancta Iesu Christi Evangelia secvndvm Matthaevm et Ioannem, Parisiis: Apud Audoenum Paruum, 1545, folio. BUS 49/104. 14 El CCPB recoge tres ediciones parisinas de esta obra aparecidas en 1548 en las imprentas de: apud Audoenum Paruum, apud Hieronymum & Dionisyam de Marnef, y apud Ioannem Foucherium. LOS LIBROS FRANCISCANOS DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE STA. M.ª DE LA PAZ EN LA PUEBLA DE ALCOCER... 772 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 [21] El P[adr]e fr. Fr[ancis]co de osuna pre[dicad]or Insigne de Andalucia escriuio el Euangelio de Missus est. Imprimio en Antuerpia. Otro libro del Aduiento Epifania y quaresma inpreso en Saragoza año de 1549. Otro sobre las dominicas de todo el año, no pongo la inpresion por estar rota, y el otro de arriua. Escriuio otro libro intitulado parte occidental inpreso en Paris año de 1548. a) Osuna, Francisco de: Expositionis svper misus est, Antuerpia: Symon Cocus, 1535, 8º. CCPB 156279-7. BUS 84/82. b) Osuna, Francisco de15. Sin identificar. c) Osuna, Francisco de: Pars meridionalis, in accommodas hisce temporibus allegorias: hermeniasque mirabiles Evangeliorum Dominicalium totius anni. López Santidrián, p. 28; Ros, p. 169-17016. d) Osuna, Francisco de: Pars occidentalis  in Evangeliorum quadragesimalium expositiones, Paris: Excudebat Jacobus Bogardus expensis Vivantii Gaulterot, 1548, 8º. Adams 406; Girard & Le Bouteiller, Paris 2670. 15 El asiento Otro libro del Aduiento Epifania y quaresma inpreso en Saragoza año de 1549 ofrece dificultades de interpretación e identificación. El sermonario dedicado a Adviento y Epifanía es el Missus est, y de la Cuaresma se ocupa Pars occidentalis, obras ambas ya recogidas en el inventario. Por otra parte, las dos únicas ediciones de las obras latinas de Osuna impresas en Zaragoza en 1549 son Pars meridionalis y Pars occidentalis (López Santidrián, p. 28). Por todo ello, no nos aventuramos a identificar el asiento con ninguno de los sermonarios de Francisco de Osuna, y por supuesto tampoco con sus otras dos obras latinas (Trilogium evangelicum y Sanctuarium biblicum) que por su temática y sus ediciones no encajan en la descripción proporcionada por este documento. Sobre las ediciones y el contenido de las obras latinas de Osuna, véase Ros, p. 169-171 y 376-393. 16 Los estudiosos de Francisco de Osuna recogen la existencia de siete ediciones de esta obra publicadas entre 1533 y 1590, en París, Zaragoza, Medina del Campo, Venecia y Roma. RAFAEL M. PÉREZ GARCÍA 773 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 [22] El R[everen]do Roberto Characholo Lector de Theologia, Obispo de Aquino escriuio adviento, y quaresma, Escriuio tambien del temor de los Juizios de Dios de la inmortalidad del alma de la Bienauenturanza, y otros sermones de la Virgen M[ari]a inprimio en Venencia año de 1496. Caracciolus, Robertus: Sermones plurimi (Sermones de adventu. (I). Sermones quadragesimales de poenitentia. Sermo de Ascensione Christi. Sermo de Spiritu Sancto. (II). Sermones de timore divinorum iudiciorum. (III). Sermones de divina caritate. Sermones de inmortalitate animae. Sermo de beatitudine. Sermo de gaudiis beatorum. Sermones de Conceptione, de Nativitate, de Annuntiatione, de Visitatione, de Purificatione, de Assumptione B. Virginis Mariae. Sermo de S. Josepho. Sermo de spe bona. Sermo de virginitate. Sermo de patientia. Sermo de praedestinato numero damnatorum. Sermo de iudicio pestilentiae. Sermo de morte. (IV)., Venetiis: Georgius Arrivabene, 1496, 8º, Partes I-IV. IBE 1440. [23] El P[adr]e fr. Fr[ancis]co ortiz de la prov[inci]a de Castilla escriuio 1ª y 2ª parte sobre el ps[almo] de Miserere mei inprimio en Alcala año de 1549 Ortiz, Francisco: Homiliarum super nouem versus Psalmi L per totam quadragesimam, Compluti: Ioannes Brocarius, 1549, 4º, 2 tomos. CCPB 19322-4 (tomo I) y 185096-2 (tomo II). [24] El p[adr]e fr. Joan Roiardo escriuio unas homilias sobre las ferias de quaresma inprimio en Paris año de 1548. Escriuio otro tomo de las ferias de pascua y Penthecostes, otra parte de los santos. No pongo la prov[inci]a y el año que inprimio por faltar las ojas adonde auia de estar. a) Royardus, Joannes: Homiliae in Evangelia feriarum quadragesimae iuxta literam, Parisiis: Apud Audoenum Parvum, 1548, 8º. Girard & Le Bouteiller, Paris 3071. LOS LIBROS FRANCISCANOS DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE STA. M.ª DE LA PAZ EN LA PUEBLA DE ALCOCER... 774 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 b) Royardus, Joannes: Homiliae in Euangelia dominicalia iuxta literam, adiecti Homiliis in Euangelia trium feriarum Paschalium & totidem Pentecostalium, Pars hyemalis (- aestiualis)17. c) Royardus, Joannes: Homiliae per festivitates sanctorum. Pars aestiva (-hyemalis)18. [25] El P[adr]e fr. P[edr]o Nuñez de Castro de la prov[inci]a de la Concepcion escriuio siendo Guardian del Conv[en]to de Rio Seco, un libro llamado Satoral Serafico de las festiuidades y Santos de n[uest]ra orden inprimiose en el mismo Con[en]to de Rio Seco año de 1618. Núñez de Castro, Pedro: Santoral serafico de las festividades, y santos que se celebran en la serafica religion de Nuestro Padre San Francisco, en el Conuento de San Francisco de Rioseco por Francisco Fernandez de Cordoua, 1618, folio. CCPB 50525. [26] El P[adr]e fr. Melchior de Santa M[ari]a natural de la Ciudad de Toledo escriuio un libro llamado quaresmas del Descalzo siendo pre[dicad]or del Conv[en]to de S. Lorenço de cuenca de descalzos hijo de la prou[inci]a de S. Joseph inpreso en Cuenca año de 1635. Santa María, Melchor de: Qvaresma del descalço, Cuenca: en casa de Saluador de Viader, 1635, 4º. Alfaro 170. 17 El CCPB recoge ediciones parisinas de 1542, 1546, 1548, 1550, 1553; de Lyon de 1523 y dos de 1573; y de Amberes de 1559. 18 Existen ediciones de París en 1553 (Girard & Le Bouteiller, Paris 3078) o Amberes en 1543 (Adams 836 y 837), entre otras. RAFAEL M. PÉREZ GARCÍA 775 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 [27] El R[everen]do P[adr]e fr. Joan de las llagas natural de Colunburgue en los Estados de Alemania baxa p[adr]e de la prov[inci]a de n[uest]ra señora de la Arrabida del Reino de portugal escriuio un libro intitulado tratado apologetico del uso que n[uest]ra Sagrada Religion tiene de Sindico Apostolico inprimio en Lisboa año de 1630. Llagas, Juan de las: Apologeticum de usu Syndicorum, Ulisipone: apud Antonium Alvarez, 1630. N. Antonio19, Nova I, p. 676. [28] El R[everen]do P[adr]e fr. Fr[ancis]co de Roxas Lector de Theologia de la prov[inci]a de Castilla escriuio 1ª. Y 2ª. Parte de los Comentarios en la concordancia de los Euangelios de todas las festiuidades, y dominicas del año, imprimio en Madrid año de 1621. Otro llamado Teatro funeral de la Iglesia Catolica impreso en Madrid año de 1636. a) Rojas, Francisco de: Commentariorum in concordiam Euangelistarum, iuxta translationes literales, anagogicos, morales, et allegoricos sensus, Madriti: Apud Ioannem a Cuesta, 1621, folio, 2 vols. CCPB 56013-8 (vol. I) y 52546-4 (vol. II). BUS 141-94. b) Rojas, Francisco de: Teatro funeral de la Yglesia Catholica, Madrid: En la Imprenta del Reyno, 1636 (en colofón 1637), 4º. CCPB 400457-4; Moreno Garbayo 1619. BUS 93-105. [29] El R[everen]do P[adr]e fr. Polbarto de Themesuar escriuio intitulado Pomerio de los sermones de la virgen, o estelario de la corona de la virgen y otro pomerio de los sermones quadragesimales en un tomo, y dos tomos de santos imprimio en el luguar imperial de Ahagenauu ano de 15[0]4. 19 No nos dice el formato de esta edición. LOS LIBROS FRANCISCANOS DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE STA. M.ª DE LA PAZ EN LA PUEBLA DE ALCOCER... 782 Revista de Estudios Extremeños, 2009, Tomo LXV, N.º II I.S.N.N.: 0210-2854 PALMA, Juan de, 1 REBOLLEDO, Luis de, 30 RODRÍGUEZ, Manuel, 31 ROJAS, Francisco de, 28 ROYARDUS, Joannes, 24 SAN JOSÉ, Martín de, 35 SANTA MARÍA, Antonio de, 42 SANTA MARÍA, Melchor de, 26 SOSA, Felipe de, 8 THEMESVAR, Pelbartus, 29 TITELMANN, Franz, 20 TÉVAR ALDANA, Pedro de, 4 TRINIDAD, Juan de la, 43 TORRES, Alonso de, 39 VASCONES, Alonso de, 40 VEGA, Andrés de la, 18 VEGA, Diego de la, 14 VILLALOBOS, Enrique de, 32 RAFAEL M. PÉREZ GARCÍA