Dilucidario y demostracion de las chronicas y antiguedad del Sacro Orden de la siempre Virgen ... Sancta Maria del Monte Carmelo

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A DPLOCIDARIO 0 YDEMOSTRACION DELAS CHRONICAS Y AN TIGVEDAD DELSACRO ORDENDELA SIEMPRE VIRGEN MADRE DE DIOS SAN- CTA MARIA DEL MONTE CARMELO, POR EL MAESTRO FRAY DIEGO DE CORIA Maldonado de la Prouincia del Andalmzia de la mefma orden, Sr DIRIGIDO AL LICENCIAD Alonfo Nuñez de Bohorquesdel Confejo de fu Mageltad, y dela lancta y ca general Inquificion. CON PREBILEGIO REAL EN COKRDOV A: En caía de Andres Barrera Impreflor y mercader de libros,y a [u coftas Año de M.D.XC. VIII. Efta tafado a cinco blancas el pliegos als Y E 5 a A . un aeporod aqu | o ye E DO Pas bex1uny3jeur bio Py enpqopsoqu, ION Aya LS lira DO zo 1yudod s s13 | A á app au 39: y esíruremb y ponbajs pr psan33a3ed 2, o pro] ydnuyg . | AP Me pIoguiaL 1 > pquyiezao! Ur 3JOIUNI UI JCHQIJTA Y 19 ¡9IIPUISIPIA € DES wn Jou: P Sid uno Pi | S 2 23 ¿3240 ELAINE esic TAREN TS OR quanto por parte de yos el Macltro fray Diego de Coria Maldonado dela Of ¿1 dé de nueltra Señora del Carméde laregular obíeruácia de la Provincia del Anda E uzia nos fue Hecha relacion,que vosiwmiades compuetto dos libros: el vna dellós intitulado,D:lucidario delas Chroñitcas de laOrden de nueftra Señora del monte Car» melo: y el otro intitulado Manual de los Religiofosterceros, y beatas dela miíina Of» den. Y atento que os auia coftado mucho trarrajo, nos pediltes y. Iuplicafles, s mandalemos dar licencia y facultad paralos poder imprimir, y Preuilegio para los pos der véderpor el tiempo que fusiemos feruido, o como la nuefira merced fuefe:loqual. viíto por los del nueftro Confejo,y como por lu mandado fe hizieronen los dichostia bros las diligencias que la premagtica por nos nueua mente fecha fobre la imprefióde dos dichos libros ditpone : fueacordada, que demanos mandar dar efkasmacftia :qa- «dula para vos en la dicha razon,énostuuimoslo por bien:Por lo:qual por vos hazer bé y merced,vos damos licencia y facultad,paraque por tiempo de drez AÑOS Primeros da “guientes que corren y fe quentan desde el dia de la data della nueítrasedula podays ja primir e vender los dichos libros que de futo fe haze mencion por los originales que en el nueltro Confejo fe vieron que van rubricados y firmados alfin dellos de Gongab de la Vega nueftro Secretario de Camara de los que refidenenelnuefiro C oníejo :c5 que antes que le vendan los traygavsante ellos juntamente con los Orizinales,paraque fevea fi la dichaimprefion eftá conformeaclios, o traygaystec en publica forma ¿ce mo porel Correétor nombrado por nueltro mandado fe v10 y corrigio la dicha impre: fion por los originales. Y mandamos alimprelor que anfii mprimiere los dichos libres no imprima e! principio ypr mer pliego dellosini entregue mas d vno lolo de Cada vio de los dichos libros con el original al Autor y pertonaa cuya coftalos imprimiere, si a otra alguna para effegto de la dicha correccion y tala pa que ¿éBtes y primero le tales libros eftén corregidos y talados por los del nueftro Confejo, y ellando hechos" -no de otra manera pueda imprimir el dicho principto y primer phego, endos quales fe «guidamente fe ponga la nue/tra gedula y Preuilegio,y la apro nacion, tafa y ecraras, fe «pena de caer ¿incurrir enlaspenas contenidasenla dicha remagtica y leyos dehuté. ftros Reynos. Y mandamos que durante el dichotiempo perfonaalguna fin vuellya bh. cenciano los pueda IMprimur n1 vender,fopena que el quelosimprimiere e vendiera aya perdido y pierda todos y qualelquieraparejos quedé los dichos libros tuulere:y mas incurra en panade cimquenta mill maranedis por caduvez que lo contrario hizicre, la qual dicha pena feala tercera parto para el juez que lo lentéctare yla otratercera parte ara la nueftra Camara, y la otra tercera parte para el denunciador., Y mandamos alos del nueltro Confejo Prelidente y Oydores de las nueftras Audiencias, Alcaldes, Algua eiles de la nueftra cafasCorte,y Changillerias, y a todos los Corregidoros + Aftent , Gouernadores, Alcaldes mayores y ordinarios, y otros juezes ¿jullicias qualefquist do todas las Ciudades, Villas, y Lugares de los nueítros Reynos y:Señorios ,aníi a los qe 7 : agora fon como alos que feran de aqui adelance,que vos guarden:y cumplan eftannen a Ara gedula y merged que aníi vos hazemos,y contra el tener y fhrmadella ni de lo-en -. contenido,no vayan ni palen ni confientan yr nipalsren manera alguna fopena nueltra merced y de diezmi]l marauedispara-nueltra Camara.Doda enfanLo JEgOa quinzo dias delMesde Lulio,de Mil yQuinientos ¿ Nousnta y. va Años, .. ul ii "== : ENANT aerll mi e Por mandado delRey nueftro Señor, luan Vazquez, z j Frater IT a 1 AA a AAA AAA cdienona Méls Ecbruarij.M. D. XC. | Magifter8z Prior Generalis omnium Carmelitarum.Dileéto nobisin Chrifto Re «E nerendo Magiltro Didaco Coria Maldonato ciufdem Ordinis proteflo Sacefdori Salutemin Domino,viri probi, 8 Luz religionis cultores (tudiofi,¡llo femper viresfuas 82 conatus contenderunt,vt ne dum matrem fuam religionem £celeribus $ impiis ope Froneibarines BAPTISTA' CAFFARDVS DE SENIS sibusnon deturparent:fed preclara facinora ¡geflaque infignia 8 heroica ofirarente ¿e cohoneftarent,quod te fecifle per noltrarum hiftoriarum 82 ¿lluftrivm patrum nos Átrorum fatorum feripturam : cúm maxima anim: noftri ¡ocunditate ¡ntelleximus quas hiftorias in lucem edere,preloque conmittere ¿nobis poftulafti, has huinimodi 'enum Jaborem approbantes ¿uétoritate noftri Generalatus officij. Tenore Prelchtium -tibrpreciéto fratri 87 Magiftro Didaco Coria Maldónato benedi8ionem,aflenívm, 8£ «bencplacicum noftrum damus 8 impartimur; mprimendi,feu imprimi faciendi przdi- dtashiftorias. [n quorum fidem prelentes noftra manu, noflrogue comunitatis figillo ¿manitas fierirísimos. Datum Romzxin Carmelo noítro fanéti Martini 1n montibus, Er. loan,Bap.Caflardus Carmelitarú Generaliso ACRAI Miguel de Carranga Vicario general de la ardé de nueftrafeñora de el Car» JE: men,en las Prouincias de Elpaña dela regular Obferuancia,Y por nueftro fanéti!si mo padre Sixto Papa. 5. ComifarioApoftolico en las dichas Prouinezas,y en la du Por rugal. 8zc.Por las prefentes damos licencia al padre Maeftro frai Diego de Coria Mal- donado, de nueftra Orden,y de la Provinciadel AndaluziarPara que prefente ante el Confejodel Rey nueftro/ “or.Vn tibro que tiene hecho Mtitulado Dilucidario.y De -moftracion de las Choronicas, y antiguedad de la Orden de nueftra feñora del Carmé ¿Elqual auiendofe prefentado, y hecho con el las diligencias 1 pragmatica de lu Ma» acftad manda, le damos licencia paraque fepueda imprimir ligun ladio el grauifsimo - Padre de laOrden.En fe de loqual dimos la preíente firmada de nueftro nombre, yÍcllao da con el fello de nueltro oficio,enel Carmen de Toledo en 28.de Mayo de 1597» ' Fray Miguel Carranga V ¡cario General, y ComifarioApolte lico delos Carmelitas Obleruantes de Elpaña,y. porta galo AL Dilucidario de las Chronicas de la Orden denueftra Señora deel ae da %. melo, compuefto por el padre Maeftro fray Diego de Coria Y NES en el que fea contranueltra lanéta Fécatholica y coftumbres Chriflianas- antes e “yná :hiftoria que verdaderamente (e puede llamar, Telligo delos tiempos Luz de la De idda de Los Señores de el Real Confejo ao vn libro escitulado L ] de los que pros Sn werdad , Vidade la memoria, y aun macftra dela vida religiofayelpedio en A ¿l ¿fifan la fuya «En que fe mueftra el auétor bien exercitado en (agrada! ld Fa hiftorias Jeydo:, cuyo trabajo merece el premia de darle lice pera part imp! ¡mireldi cho libro, el qual con gran contento fe deve leer de todosen parió los, paraque viendo los hechos iluftres , que-de vnos fe quentál > lentes y “uideros lo que han de feguir, y enlo finieftro 10 qu detodo faquen fruéto y vtilidad. Dada en Madrid en el Conuer! ra dela Viétoria en 17. de Agofto de M. D. CX. aprendan los pre; ode nueltra Señ ra Pie? F, Marúntó 3an4 Provincial, PRO k mn > ular delos religios e han de eultar Py -. o a a . ra E , * + E P Dn SAT ATR Po DIRA IT GA AA TARTA 2 Ez ¡Sus 0 AL E, ed 7 de SÓLAA Pa AAA AÓ A e cc. AR AA ASES My CARL RRRORD HR RC ARA ACT ca A CR RRA rn, e pi iaa COMES AAC LR 16 ALAS MÉS AE ALE si et PRO CARMELO NVMERIS ASTRÍCTA ORATIO PER-REVE rendiísimum patrem Magiftrum fratremloanem Baptuftam Mantuanun Prorem Generalem Carmelitarum, a 6 Nrer Cefareasarces, Tyrosd; colonos, - vada lordanisfróntemCarmelusin auras tolirt; 8 afiduos laticesin vertice fummo parturiens, filuas (alientibus irrigat yn dis, atqué fupercilio,fenfim demif'us ab alto, vitima Carpathium veftigia mittitin xquor, aluiturque fretis,Paphiz,quibus infula dices cingitur,S Pariosvidetalto ¿culmine fluétas, | Mons patrum pietate ía ds priorum inclytus hofpitio vatuum, nam dicicor illinc dilcipulo ambultam jaciens,exaere veltem Helias,ardenti coelum pete volatuí. Niinc perpetuis; ceumilsi ¿fontibus amnés religio, 82 facri fluxit reverentia cultas, quidquid habent ali] montes pietatis, abilto - duciturzhac-vna plures € vitte rácemi diffuísi late terras, atque 2quora complent: Hinc Carchufiacis eterna filencia clauftris, hínc varias Benediétus oues collegit abjíto Canabe nodoíatunicas arcere fluentes Lignipedes didicere viris,quidzarua collebát, Jn via, 8zalsiduo terrasardore calentes, $c quos Ciriacus de lirtore vexit Ibero, hinc ortisfanétú 8zsimo genus Svere dignú Kinénoftri venere patres,habiracula montis culmen adhuc feruat toto apparentia ponto: (Ss que ñoftripoluers dtañiimodo pofidethoflía . Barbarus expulíz Solem petiere cadement aréto asqué domos de gentesRegna Latine reliquizantiqui generis, vatuamqué propagos Hucigitar i quando quies vactuumd; Marias tempus erat, ventens curas lenibat, Scipía mateftate loci, largdobleftataredibat Peopterea MOBtANA viriivalea colentes, auditoMhus ha sfublime facéllam de Lo OE 10815 primi, arqué quot antiis Ao y rates hymnos 8 thufaferebant, ALE Lp fefe MOX ve vyulgata talutis ama 2010 Chrifhi nagnisiunxere miniftris. fautores Operis lane ftiosque laborem pofteritas L0nxIt Mariz cum nomine montis nominaCarmelinjucoquertignisamidra ¿Perpetuum fergar prifez pietatis honorem: Bos qu iS Cltreuerentia cultus pracipua feruata fides,velur Hetcalis olim lacra potici genne cuftodiucre NEpotes, Hoc Deus,huc Magnz Peri qui preider aulé paltor Kris orberP?moderatur habenis, fepius accitis patribus lacrogue Senatu lanxit, 8 xranotis fignata bifrontibus EXtát Finis, S) SORIGO ETINCREMENTY MS ACRIORDINIS CARA melitaram > per fratrem Ferdinandum de Aguilar concionatorem Carmelitanum, ' 2 > 7 X Lto fiderem quí vertico tágisOlympum “4 65 Carmele nouís jam núc fulgétior altrjs quam micatipíe fuis collucensignibuszther tepater,atque patrú prolis generofaProphete concelebrát, Samuel primas pietatis honore, 82 mox flamanti raptus fuper xthera curru Helias 1ufte reliquos qui munera víte edocuit,ritéque deo fia vota facrare, * Dife1pulo clarus,quippe hic velhigia cari inliftens patris,patriis 1n moribus omnem continuit vatum lobolem:cui nomina Recab itipoftrirde Amatinus dum maximus Enoch fulcefsicoprimus nicidam fublampada Chrifti £Xortam terris,totoque Antonins orbe E magnus, Hilarion¿Hieróny:m”,atq;Cirillus ¿¡nnumerid;Patres quibusinclita gioría tnofisj Ordinis angelcit triplicem qui fronte tfarami Pontifica gettarpiiman, nampluribusomné ambit honos,qué clara Parit diadema minorú Hassigiturleges 8 muñera primum culta opera Bal facribus olim Albertus(tatuit,que nOs nunc rite tenernúe Eccehinc Ppurpurers atcircaplurima lauros. frondibus eftufo fubcrefcens languine fratrú, Ine quog; virgineo fulgétes lampades aurea Irradiant,femperqué virés Fondefcit oliva lanttorum díuz quorum tu candida visor lumina,luminibus doéti fermonisin orberi edis, $ eternis maggliss tua nomina chartis, $ Ernis. t1 SEftanicias 2. AS | : y - GESTANCIAS DE EL PADREFR/ Y IVAN ALCAYDE - : Y Carmelita Predicador. ) Al | (QObrela excelía cumbre de el Carmelo, GLavida cantadel varon famofo A que al cielo prefta la efpaciofa cípalda que fue la boz de Chrifto en:el defierto € do flora tiende por el fertil fuelo, de el noble Hilarioheróe venturofo ) .. Jairefca y bella alfombra de efineralda, los hechos claros del famofo Alb COREA ) ] - deroca enroca derramando el cielo, -— defanétos haze ramillete hermofo . el liquido chriftal hafta la falda, cogiendo flores qual galan en huerto de el lagrado lordan co crefpa nieue, que mano yfien adorne illuftre al fu elo ¿ la beía alegre quando el agua beue. a Coria de loor,gloria al Carmelo, - € Buelto en Tytiro graueeldotto Coria, El tiempolargo en lu filencio mudo «heroico hijo del Carmelo fanéto la nobleza emboluio de el gray Carmelo, eternizade el monte la memoria, y el doéto Coría con fu ingenió agudo y lu nombre eterniza en dulge canto j qual Sol las mueltra POr elancho fine] 5 ofrece al mundo la fabida hiftoría,, de oy mas la yedra y lauro en firmeñudo: . de Helias,y Helifeo el carro y manto, deuido honor a tan heroyco 2elo +. . y aquella mas que nieue blanca ro guirnalda texen porla lanca frente que fue del Verbo madre y de el efpofa, digna de piedras del rémoto Oriéro, ($?5) SONETO. | dei Licéciado Don luá de Bohorques Maldonadoal dilucidario del Auttorfy deudo; ? ffrece vn nueuoHelias MueftraEfpaña declnueítro gloria embidia de otro fuelo porquien reluena el nombre de el Carmelo enquanto alumbra Apollo, y Teétis baña, Pregone ya la trompa tal hazaña, de que le mueftra vfana tierra y cielo pues con cítilo graue y alto buelo al herege confunde y defengaña. | Merecido es el premio que apareja | a darle el Cielo con tan gran tropheos | p y la tierra perpetuas alabangas. Pues de el monte que al mundorico dex2 cantó con dulce hiftoria el nueuo Orphee: prometiendo mayores elperancaso SFIN, APP). AL LICAN, ALTICENCIADO ALONSO NVNEZ-DEBOHOR QUES Dñy, - ConfejoRealde fu Mageftad,y de el Confejo fupremo dé la fanéta y om general Inguificion ,07c. El Maeftrofráy D1 EG O de Coria. Maldo= ' ado le delea perpetua felicidad, | ) OS Auftores antigtios y moderfios Para honrra,amparo , y des fenía de lus obras fiempre an procurado dedicarlas a algusa per lona conftituyda en grá oficio ydignidad,o calificada en langre J y linaje, Oemínente en letras:y bulcando yo A ra proteccion y amparo de cta pequeña obrálucgo a moltes -ciolade.v.m. en quién concurren todas eftas colas:pues .v-Ma | por fus muchas letras,reétitud y gran credito aferud ta ; enprelent9al Key don Felipe Segundo duce ofeñor, como vna, de fus confejeros en el confejo Real, y en el delafanéra y general Inquificion, en A liempre reíplandefce:y no menos enla mucha calidad de langre y nobleza, que ticne heredada de lus mayores y antepafados(como es notorio) y lo moftrafon a obras heroicas de guerra y paz.Vno de los quales fue el gran Ordoño Aluarez feñor de Ja Villa de Noroña, el qua! viniendo de Leon con el Rey Doñi Fernando e] peceiorás cero de efte nombre a efta Andaluzia,luego que ganó a laenle dioen tenencia AY caydia,haziendole Alcayde de aquella fortaleza por fu gran valor y fidelidad. fte Can uallero fue fexto abuclo de .v.m. y tuno dos hi jos:el mayór que heredó la cal a razgo fue don Rodrigo Aluarez,el qual fue de tanto yalor quefe hallaauer firmado có elRey Don Sancho el bravo en dos Psj uilegios, el primero concedido a la PS Cordoua el Año de £ 2 92. y elotro ala Villa de Mondragon,el mefino Año. E] legíido hijo fue don Aluar Diaz quinto Abuelo de .v.1m, efte Cauallero fue padre de el Marif 4 cal don Fernando Aluarez,quarto Ábuelo de .v.m. nando Alvarez,fue padre e de Garci Aluarez, Merino mayor de Leon, y tercero A lo de.v.m. GarciAluarez fue padre de luan Aluarez vifabuelo de .v,1.que casó con doña Maria Fernandez de Bohorques hija deluan Fernandez de Bohorques hermano del clauero mayor de Al. ¡cantara,y hermana de Marun Fernandez de Bohorques Alcayde de Vtrera, vna de las ¿perfonas mas feñaladas en lasguerrasdeíus tiempos:Juan Alvarezfue padre de Hernás do Aluarez de Bohorques Alcayde dela fronterade Vejel:en tiempo deefte Caualle- ro vuo otro de elte nobre que tambien fe dixo Fernádo Aluarez Alcayde de Coloma; Ta,mas efte fo dezia Fernando de Alcala y Soto mayor:y el afcendiente de .vm. Fern do Aluarez de Bohorques Alcaycade de Vejel:y aunque no fueron deudos, fueron em pero muy feñalados y valerofos Caualleros en aquellos tiempos: Tuuo luan A lvarez vifabuclo de .v.m. otro hijo llamado Martin Aluarez de Bohorques Alcayde de Xime na quefue Abuelo de .v.m. quecasó con doña Ynes de Paraga y Soto mayor, hija de Luys Mendez de Soto mayor Cauallero de el abito de fan Tiago hermano del feñor de el Carpio que elta junto a Cordoua que es agora Marquefado,el qual fue por cabo de vn tercio de el exercito de el Conde de Vreña quando fue el y don Alonío de Apnilar aganara fierra Bermeja, y ala busita vino por el caftillo de Villa Martin, y ali pobló,y en la parrochial de fanéta Maria el y fu muger fundaron vnaCapilla que esla prmérga mano derecha del Euangelio de muy honrrada fabrica y edificio, y en ella hizo fu ena tierro y de fus defcendientes, y inftituyó vna Capellania, y fus delcendientes an funda eo otras dos y otras memorias que le Íiruen y cantá para $ empre. Efte Cauallero Abus Jo de .v.m.firuio feñaladamente a lus Reyes con mucha fidelidad en las guerras y CONn= quita de Granada y de todo aquel Reyno juntamente con fu hermano Hernando Al. tuarez de Bohorques Alcayde de Vejel,y con fu tio el Capitan Md Hernandez de Bohorques Alcayde deVtrera:y de eltosCaualleros que e referido Mcienden muchos Caualleros que eftán delparzidospor efte Reyno.En Vrrera, Villa Martin, Alcala de Guadayra,Seuilla, Xerez, Arcos, Cadiz,Medina Cidonia,Carauaca, y en la, Provincia del Lypuzqua,y en eJReyno de Leon,yel feñor de la higuera deVargas,enEltremadura muy feñalados en nobleza, fortaleza, y bondad: De los defcendientes de Vtrera por fer ím: patria y deudos,aunque ay muchos muy nobles y ricos ylos a auido, folo diré de dos,el vnc de los quales fue Francilco Ximenez de Bohorques tio de .y.m, el qual no 1 tenisndo Y E. ¿AE hr | 3 4 ; lib. Gen, z LIBROPRIMER q? fuobediéciasafsilos hóbres acarádoaefte titulo de religió fiempretuicronpor gé + ye fagrada alos diputados a'efte culto. * De donde vino a dezir el doétil- fimovaronThomasVualdenfeCarmelí Tho. Vual. ta en el libro tercero de el. doctrinal . lib, 3. doét. de la Fe : que los religiofos Ton aque- fider artl. 1.JJog que entrelos hombres biien mas fingularmente que los de mas hom=' bres, dedicandole en todo, 0cn par-'. cun medio te al divinó culto con alg mas fingular que los de mas. Qs “De aquí es que dize Lira fobre ¡1r. Íupery : Er capitulo quarto de el. Genelis que los hijos de Serh ,'porque era vna sente:que via calta , y religiofamen-= te, y que fu defeo Cra, viuir én Ccon- tinencia;. Por tanto fe: llegaban tar- desa das-bodas, y. congrande diffi- cultad y por cfto fegun el mejor fen tido. les llama la efcriprura. hijos: de Dios», que es...>> melmo,, “ye gen- te: dada al feruicio.de Dios,con mas Genels 6, particular, yreligiofo culto,que los de Ibi.GOL mas. Y afsi donde dizcel lagrado texto de el capitulo. fexto, de el Ge nefis .Bilij Deidize la glofa interli- lineal id.cft, filij Seth religiofi.. De Enos hijo de Seth dize la elcriptu- ra, divina, en. el capirule quarto de el: Genefis que fue el primero , qui : coepitinnocare momen Domini, Fue Lib.Gencl. el, primero entre, los, hombres que <ap-4- comengo.a inuocar el, nombre : de - el Señor, la qual inyocacion, no fe ha _ de entender.que fue facrificando, 0 orando , como, lo hizo el fando propheta Helias queen el facrificio que hizo.en el Carmelo contra los Baa- litasyorando.., y facrificando. inuoco elnombre de Dios pidiendole fu dini no favor, y auxilio: porque fi alsifue «ra yieramos no. fer. confono, a la 3-Reg) 18-verdad de las diuinas letras, porque antes d'Enos hijo de, Seth hallamos . sque Cayn y Abel inuocaron a Dios S, Aug. lib. on; oracion y facrificio ..; Acerca de Do acoloqual dize el gloriolo Augultino So - Por.yentura Abel no. efpero inuos car.el nombre de el feñor fiendo fu facrifício tan acepto a fu mageítad como nos lo enfeña la divina efcrip- “tura? por ventura es pofsible que nin gun hombre, hafta Enos comenco a inuocar el nombre de: el leñor? ma- “yor:mente auiendo dicho de Seth “Adán fu padre. Refuícito Dios en Seth la generacion de Ábel. Pues fiendo efto afsi porque mas a Enos fe le atribuye lo que es comun de los piadofos hombres. ? Relpondéfe - el méfino fan Auguítin diziendo.Sa- beys porque ? porqué Conuenía que en aquello que era bueno de parte, de las gentes fe reduxefle a vna per- feétifsima parte, efto es, que vuiele yn hombre que folo fe ocupale en Ja contemplacion de la fuperna ciu- dad, y de las colas que en ella ay, Afsi miímo quilonosel Ípiritu San= Eto en aquellas palabras enfeñar yn hombre que de tal manera biuia en la compañia deloshombres que era muy ageno delas felicidades, y conté tos múdanos q losde maserádadoscó -: tentádofe, lolo cóla efperiga da felici dad eterna haziédo obras parapoderla alcancar. Efto es” de fan Auguftin. Ñ Sigun loqual auemos de confiderarla, alteza de la vida religiofa,pues ño con tétandofe los hóbtes cón vinirfegú las leyes a ellos pueftas por Dios ;-quifie ronaltringirle a biuirmas perfcétamen te que los demas aunencl tiempo de naturaleza,quído no eftana ¡pmulga- dala ley de gracia q trac cófigo clte'iper ferifsimo modo de vinir niautvaniene: > do topado aquella diuina bozenlas os 'rejas delos hObies qué dize lis quieres... fer perfecto ve y vendelo que' ticnes dalo alospobres y figueme.Sigun lodi ze lán Matheo,Glo dixo Chrifto aclmoMa coquele pidio qué haria para ganar la, vida cterna .Todoefto nos perfiguro srt tth. 797 UCL 14. Enos Ypucs a efe fingular Y relisralias Cef giolomodo dbinirfedioEnos primero:lb.ó. comé que tal, LIBROPRIMER SAO a queotronlsuno DPór: elfo dize elfa- dede que: entraban en efte: modo de D grado rexto que Enos fue el primero teligion y ditino culto fe abíteniande quecomengo:4 invocar: Dios relis. comer Carme, y de beucr. NINO y pot giolamente; y proueyo Dios, quefe Hho'comer: carnes fe fuftentaban folo comencale, cite fingular modo de:vi Con:vnas rayzes de hyfopo,o lasra da. religiofa quando: la generacion : mas fimhojas ¿las camas:eran vnas ho «eoAdam Le yba:ya multiplicando jas:de palma, por cauegal vfauan de por familias. ¿Bor que alsi como én Ívamadero: yiloqueres mas de nds el.mundo. auia ya gente diuerfa,vuie 2 PQue'por confumir humores que. fe. tambien diuerfo: modo: de feruir cónla ociófidad; y de eftar fiempre ., alfeñor:no en lo» effencial; fino en en. vn logar le “erian'cufrian dos Dl der «q los: rittos, y ceremonias y otras cofas tres dias la hambre fincomercolaal= con quemas reíplandece en:la tierra :33nas eltoes defan'Hieronimo, noo TaRCeMis la gloria de el leñor, de-donde con - Íulio: Celardizelorpróprio envel corifehta. mucha fazo n uendremos de:lo di- libto:fefto: de lus comentarios delos "0 cho:a colegir lo que arriba comen= religiofos Druidas que halló enFPran > | camos a dezir,conuienea.faber,con -cia,delos quales dize que eran mny quanta razon eran cftimados y.en mu Labios sy vivian en los yermos caíta, chotenidos detodoelmúdoloctales reli. y'continentemente, delos quales log giofos:pues mas en particular , qué mas aprouadosen vida.,: y letras trayá todos lós hombres deel mundo eran aulas ciudades para; que las rigcfen dados al fernicio de elfeñori. .: y gousasalen. Min seltos en cÍ - Pues fi baxamos yn pocomasla «munidad con iubrelado, comomuef- confideracion hallaremos ;; no folo a 1103 De EIOfOS: Ooh ao cr SE los hijos. de Dios que fon enfeñados ¡El doctifsimo Nauarro /A zpilcueta Navarr. Af con:elidedo de fu: divina fabiduria £n; él tomo tercero: de-fus: obras;ca- pla 3 fino:rambien a los: que eltando elcu. ¿pitulo veynte. y vno:si vey nte y Íeys mo3.luorú ros por: la priuacion:de:la:diuina luz dize ldeftos Druidasque en lu cont Cpcrt ca.2 dauan en venerar con particúlar cule MENtO: de Toloía tevian vna grutao $.26. '> to: , y religion a las piedras; madez cucua Y en el altar vna letra» que ES , A ros«y otras mas rateras y baxasco= que: dezia VIrgint o pariturz ax sins ..tsii Hieron.lib. fas, fegun lo refiere fan Hitronimo Que irefte:altar efla confagradoa 23 2.contra Io alegando para efto al EftoycoEcheto= "VBavrgebh” queade parir y quedar | A cuyás: palabras fon : los facerdo- ¿virgen deípues deelparto , defpues 2 Echetonjustes de los Egipcios pofpueftos todos Joschatolicos fundaron fu Yelefiato de facer, E-cuydados, y negociosmundanos fié- :bre eltacucucha que es la chatre dal, Sp. pre'cftauan en los remplosocupados — «y le pulierón el nombre dela madie - | en lá:contemplacion de las.eaulasde ¿de Diosjefto es dei do As / las cofas naturales,enlas razoñesde las - XrO,de quien les biniefe-deftoefhano 3 25.- eftrellas y lus mouimientos, ypara tiCiadela madre dé Diosa eftos reli 7 yacarmas 2 effa contemplación ja= 8lofos: gentiles o quien fueleel due mas fe:cafaron. ni quifieron:tenerhi> tordefte virgingp culto ningun aucs jossy lo que mas es por eltarsmasli- tot lo dize y 4i ya no quifielemos de bres de eftas cofas; ¡para:la contem= Zir que cftos religiofos Druidas qie placion huian de: la conuerfacionde — hallo) Iulio. Celar. en: Erancia lote us parientes, y amigoscon los quá= de «lamefma religion que los: que les en el figlo auian. comunicado y: — fan::Marcos hallo en: Alexandria los AGRO El qunal: HO Ed PE «quelcs: , 3 BRO PRIMERO. -- «uales viuián antes quefueran chriftia «hosen/ts coruéntosa la redonda de vir gtan Jogo. al qual y afus conuen- «os. tenian confagradosa: efta vir- gen, y defpues quele covirtieron ala he 7 Fé, y conocieton: por la predicació defan Matcos. fer efta virgen lama-- dre de lefu Chrifto, pulieron a aquel lago y.a todo aquel lugar, el da go de ' tufebio 1ip, Lenta Maria. Efto es de Eufebio Ce 2.cáp, 17. farienfe enel capitulo dicz y liete ¿de Sozomen* . clefiaftica;1o melmo es de Sozome- Ad nos y fi efte lago le hallaren cori 0-- INIZEPO 19 rr9s nombresy como: es en Nicepho»- li.3.crP.z9. a : : 3+c1E-39* ¿o (mare otico.):0 como en los mapas o:en alguna geograpbia , que le la- man; lacus meris Todo es vnmeÍ- mo nombre ¿on el de arriba fino que eñtacorruto: cl vocablo. Eños religiolos de Egipto. antes 2% cónerfion alo coyde € hrifaeranhe / —breos, de la religio: deel fanto pro=- “ pheta Helias, como adelante [e pro> Mara. Helias nueftro padre, y fu re- - Yos.patr.bie ligion ficmpre, como lo dize: el pa- —rofelli.6,.. eriarcha de. Terulalem Jan luan en el epa ro libro fexto de los particul ayesfuíce- ep fos «de Jos Carmelitas, y el: patriat- laud Ecortu Cha de Alexandria ¿fan Cirillo en el Voinis. ma Jibro. de los loores, y nacimiento'de Fi ¿Ja madre de Dios,tuuieron por particu Jar patrona a la virgen Maria madre Sl de Dios que atia de nacer: y afsico amo en el monte Carmelo defde nue- fro padre Helias hafta defpues dela -Afflumpcion de la madre de Dios en - aquella cueba, defde donde vido el 5 Reg. 18-fanto propheta la nuue enla qual le manifelto Dios el diuino Sacraméto de la fanta Encarnacion de fu facra- tifsimo hijo: fe renczencio efta divi- na feñora : afsi todos los religiofos que fueron: por Nabuchodonofor có el de mas pueblo llenados en capti- uerio por diuerfas partes de el mun- do: en do quiera que los dexarona- llidieron en vivir. fanta y religiola= cl libro fegundo de lu hiftoria Ec- ' ñente con las: tradiciones reglas; y «conftituciones de los prophetas fus mayores; conforme. biuian en el fas ¿ro monte Carmelo. Afsi biuia Da- iniiel en Babilonia, y.fus compañeros; fegunlo dize! fan Epiphanio, y: aísi «biuian los: de Alexandria, como-lo dize Philon, Eu'cbio Cefarienfe; Ni «ceforo Calixto, y Sozomenos y:afsi bivirian eftos druidas de Francia, Y afsicomo todos veneraban (como queda dicho) 2 la madre de Diosq avia denacer, y le tenian lugar dipu- tado para la VEncrar, afsi los druidas deFrancia tenian efta ara dedicada a la madre de Dios. Efto me pare» ce, fienta:cada vno acerca defto: lo que quificre, (i ya no quifieremos de -211,Ó afsicomo Diosreuelo 1 lasSibil= las gétiles los my fteriosd nía redépció (como cófta de fus eÍcritoss Dalsirenes Jaria cfte myfterio de la integridad de fu.madre a eftos druidas religio- fos, mas. gran argumento me. haze para dezir der cftos me/mos q los deE- : gipto y los: del. Carmelo > el «binir en comunidad , y fin cafarle,reueren ciandoalaque avia defer madre de Dios. Lo qual: ni lo hizieronlasSibi llas aunque lo prophetizaron ni otra alguna gente del mundo. fuera-de cftos religiolos. suas, e: Pues volviendo 2: nueftro: prope= do Áito,con mucha ragon aquel faluador «de Fgipto:5 elfanto Patriarcha' lo» .: feph, quando fujetó toda la tierra : «de Egipto. aPharaon , y:la-hizo «riburaria a la dignidad real, de tal terre Jo hizo que dexó libre , y ef fenta la dignidad facerdoral de tales gabelas y tributos, a la qual digni- dad eran llenados :efte genero de de gente religiofa que la gentilidad Egipciacatenia por mas que hom= bres, y eta razon que lehizefe afsicon la gente que detodo punto fe defintes relaba de las cofas: múdanas porfoló ocuparle en la religió de lus diofes para ] apro- )ACARIETPÍÑO Ls 3 tiechar a la Republica: no folo.1en lo ¡particular; fino tambien en lo vy- niueríal, fegun. lus, vanas opiniones, porque aísi como:en el modo de. la religiolavida eran diferéres de los fecy lares; afsifus haziendas fucíen enel - der tributarias diferentes de la de los feglares. Ariftoteles dize:quevna delas colas mas necelfarias para el bien, y Arift.Jib..Sonferuacion de vna concertada Re-, Poli.cap, 8.-publica era el. culto acerca de los fa AAA - ”. * e iateyd o aL « E ” rt «LILA ' 112,1 a AAA Sd cdo ts > % nr Rom, r, — e pe fibles, . haíta. darles a entenderla oli crificios de fu religion, y por tanto fe avia de procurar con mucha diligen= cia y cuydado,,. 10.) ¿Pues delta religion falía de la gentiz, lidad, nacieron, lasciegas veneracio»: e y 7 Ñ Eo , di nes de fus vanos; y fallos Dioles: di- go ciegas. » pues, merecieron porfus pecados ferelcurecidos los coragones delos quea,tales. Diofes veneraban:, feguneldiuino Paulo lo aduierte di ziendo: mudaron la gloría de fu Dios ¡en. la gloria delas imagines; de:tos hombres, de ferpientes,, y aues. y-de los demas, animales de, quatro ¡pics, porlo quallos entregó Diosayn.re- probo fenrido, todo lo.qual acacio de no, tener cn fu coracon. al verdade, ro Dios, ni feguir al verdadero dica tamen de la ragony¡el qual los guias ua: al verdadero conocimiento de fu Dios, que aunque, fueran mas rudos, u entendimiento raftreando portas colas vifiibles, vinie ra a llevarles a la contemplacion de las cofas, yi» fempiterna virtud, y , divinidad. de ' Dios, porlo aual rto fe podranlosta les excuíar de lante de Dios, y por» que todo lo vifible fon obras y efe- :Etos de la divina cauía , y por ellos auian de conocer la grandeza de efta divina caufa, en lugar de conuertir- Ae a ella, no.lo hizieron, antes €€= -gando la luz defu entendimiento le baxaron a adorar las criaturas dan- Joles la adoracion, y reuerencia que devian a fu Dios: por'tanto los de- xo Dios en ly ceguedad, y les permá-, . z tio dar ayudauanles a cftos mifarables, para en los defatinos que dieród dar masaína de roftros enlinferno, los intereilados, confejos de fus vanos y:cegos miniftros, Jos quales pot fa- cat mas intéres, y ganancia . Inventa ban nuevostitos, y ceremonias. Tara bien nacieronas fieltas Lupercilas y Dionifias,y otras muchas fe inuentaró. E e mentar masel honor de ffal ; ¿CUsion + Eftas fieftas Lupercalias UctOD Hítiruidas por los Archades ue Y1 l Xi e po Non a ADA pora moneltacion del facerdote Car mente, . ñ AD E ; A o Ade A en € aquí los lacerdotes Piticios, y. - nartos, los quales£neron de los mas, anuguos de Roma,,, y de aqui las feltas Dioniñas y, y otras. vanidades en.que los ttaian :embueltos Jos yea IrOs: En que andauan., pues tomo a losynos,clto esalos lacerdores fé les. amore el inte? y a los Otróy ¿¡eltoesala gente; beya para abundar en los os lesabrielc puerta, e. 200 1les vino, que los vhos y los otros telicien defentrenadamente de la dere —Chacarrera de la: razon, y enfulcaron - -Eanto fu entendimpento con [ns pecas dos que folo arinatona ete hombre de Lios.fin faber quien, ni qual fuefy fe. Y deaquies, que aquelloen qui - en ponian lu fentido, a eo danan la hontra, y. le hazian grandes, y lo= lemnes facríficios... De ta] manera, que lcgun Lucio E loro dizeeleran | y ya O, Y Y A Futrro Camilo prometio a eltos fafLucio Flo. Los Diofes los diezmos de lo mue 1D. Cap: 12: ganafe en la. guerra de los veyen € Trufcos , y como faltafícen el erario EA talicen cl e de furio, paraembiarlo todo cumpli do a Apolo Fílifico les matronas - Romanas contribuyeron con parte: delisjolas. AO Eftos fon los vanos Diofes porcu= yo juramento Átilo. Regulo fe obli- go avna cola muy, Peligrofa á fueñRo. mano eltaua por el concierto q elania, | A 3 hecho para cumplir con el voto - Valer. Ma-=. ) US ximo.lii5e» Da ) - LIBRO PRIMERO: echó con los Cartaginenfes de vol vee ada prifon de Cartago ; y Com - pliolos por que no qtiriendo los Ra manos pafar por fu tonciertosle bol- nio!a Cartago do con exquifitos tors mentoSacabo la vida. Eftós TonlosDiofespor cuyo oraculó Alexandto Magno con tanto peligro” -fuyo; y'de lu exetcitó dtrauc/ó tantos pe ias “Deftosdezia el cónfol Pus - Blio*Valerio a los Rómanos, fiño te= ñeyscuenta con vofotros (o Quirites)' teriéd: vergueñga de ver captitos a. - vuieftios Diofés; y cércados de vuets o. trosenemigos;y efto dixo elconfil dí: Tie Lili ita ada si leRiAio deci, Fe Fito Livio;quando «Apio Herenio cuno et fu poder el Capirólio,que fue elañode294. delafundacio n deRo= maen 12 Olimpiada S.el qualauétorha ze 4 valo deltos Dioles ¿uétor de vn feoy incefti oo eftrnpo , para dilmi-. fúuirola- culpa de rea muget «yelftal tan poderofo no pudo libraracfta mu- Vire. Hb gerdela muerte que el rey Emuliole A Ed - diozento qualfé puede echar deuetla " — vamidad delta filla religion; y la gegue dad delos que la liguen, y elpoco po- der y atiGtoridad de fusDiofes,porque fierido Diofeslos predican por de me- nos Valor quelos homibres;pues los lla man Diofes vencidos como llamaron * P $ alos Diofes que Eneas traxo de troya a Ttalia:y no folo atribuyen efto alosít + mulacros de piedra y madera, fino a | Zo E S 3 cielo, de lo squáles dize Titolinio que << Hefiod.tuuíeron temor delos gigantes, y vuo - menefterlupiter pedirle a eftigia hija Virg. lib.s. deTetis,y de Oceano a fu doshijos pa E a vengerlos : el yno fe llamaua Zelo;y “IS otro vitoria, y porquecon fu ayuda Plutarco, | | quier Dios que jurafe por lalaguna ef- tije,madre de el Zelo y dela viétoria y no cúpliefe el juraméto fuefeprivado de fu deidad porcienaños,porloqual dize Virgilo:temélos diofes jurar por - fuipropheta Y laias:Con todo elfo ama angiendo que entero Tupicer "Ya Re felabarallalesfácrificana - Y Pliñigie] ino y Rómulo > y queficndo vn Dios alos que entienden que reynanenel falio Inpiter viétoriofo,mando q qual da laguna cfligia. Dela inftabilidad d eftos fallos Diofes dize Herodoto¡ha? “blando de eloraculo de Apolo delphi co quefacilimentefe dexocon dadinas corromper delosAtchienles, por loz qual les dixono la vérdad fino lo que éllos quificron:Más loque detodoefto mas elpanta es ver quelos mefmoskó bres quefeguianeftas vanidades cono tieñido el poco válor de fas vanosdio, ...:: Tes y falía religion, fe dexauá iffinque.: .<s: - ferbufcarlo búeno arienda fuelta tras delos y tras de lus fuperfticiones,yas nas ceremonias y falla religi0,41a qual cómo dize Plutarco, Jlamanciencia' de “honrra de: Dios, detal manera q lay. 44: k 5 b > A | ETA E, y PR pS Y .44o “aunque Ciro rey de 109 Perfastuno'ño Xenofónt ticia de el verdadero” Dios dada pór Eufeb.Cefo - Tos ludios, y que'mucho antes que nal lib. 3. Capo cele yaelfeñorlo zuiariombrado;pot 32. hift.Ec- 4 clefialto vía'tánto a fus Diofes;que antes dief. fégundo con quer fábido de la rdigió chriftiana fu equidad y bondad y Pd la por queno perfiguiele alos chriftig nos;aconféjaque niñguno haga fac - ficio alos Diofes deelvino quefevnie - fe hecho cón piéhérido, ni de viña do vuiefe cay dorayo.Por todo lo qual di zefan'Pabló,no tendían elcuía de 1 Rom.T; $ Ypor quee entienda que eftos ger - tiles procedían en eftas colas mas Suet.in vit; con malicia que Cón ighorancia; dire Tuli¡ Cefa. lo que en fus libros Yo hallo efcrito. Imperato «*Suetonio Tranquillo en la yigaLU“an. dé Iulio Celar dize: que fiendo el Ce far mogo1ue Sumo Pontifice dela te- Jigion de lus Diofes, y por anerfe el Cela deldeiñymoco dado ala dele- - gtacion de efta lu vana religion vino - conlaalteza,y delicadeza defu ingenio - ¿conocerclaraméte quetodaslas refpue ftas de los Idolos,todos losagueros yto doslos diasfauftos, y infauftos eráopi- nionesd pueblo fundadas en vn vano temory por elto jamashizo cafode ellos . | A a dal O2CAPITPLO: 1L 3 sacaefciole,qneacabada la batalla faría dicatan decantada por Lucañio yendo contra Caton,y Scipion: dixeronlefus Loldados que no les diefe la batalla en aquel lugar, porque aquella tierra exa ' muy «dichoía para losScipiones pot + las muchas viétorias quealli vuicron: * -riofeelCefát decftosyllamo a vnfolda “do que era dela generació de los Cor- «nelios; y dixole lamate Sci pion, y fe «Capitan y venceremtos: ao 1: Andando: vna vez lulio Cefar en - Francia,en aquella guerra quemuchos - AÑOostuuo con los Franceles,y Alema= =hesicóomo vna yezomuchosle dixefíen no diefela;batallaen aquel dia quela : queria dar, por que éra defdichado pa .ralosromanos, relpondio yo lo hare y Hero.lib, 7; dicholo. ls Herodoto dize de Cambifes Rey de los PerfasHijo d Ciro queviendoa: A das les ofreceras alos Diofes?- *defúa Y gleíra, dela preparacion Evangelica ,qne á- “li vera colas ridiculolas ; fabulofas, ¿y MUY vanas. FCAPITV LOL.DOSE “trata de la religion en particular, y “de. como vuo gente que vivio bien, “y Teligiolamente: afíien laley deef- “Crtura, como en la ley de nattirale- iza > y en laley de efacia: y otrós-que AUNQ no tuvieró clara noticia de elwer= «dadcro Dioss Porbiiiy bien; y reli- - giofemen te: fueron faboreícidós pot vel diuino feñor, y ttaydos al gremio E Xx ADA 2 parte la Superf 1 cola y aña religión de los gé- cules, enla qual Visian contentos por “eltarciegos yy faltos de la: verdade . ob ai £ ñ PS CE es % de dera luz de cl conofcimiento 'de el - Enlaleyode naturaleza qué tomé pis Dios delosgitanos que era vh Bo- verdadero Dios, Boltiendo'4 la vel yw IR a ASIA Prop tetal Dios; y legandofe aclle diode dar y atribuir “Dios Werdideroyel Y puñaladas qlo ao celo daa. 3 Eltyrano Dionyha Ciracnfanohi- ¿cid ta topan ea zo muchas burlas deíus Diofes;d onde «turalezatan falta qhié ella dede del Vegando vn diaa Apolo Je tiro fuscriz “darafu autor yhazedor | SPHBICIR nes de:orozy las mefas:de plata lobre «devidas;y Pot ¡que fe entienda que las quales daua lus refpueftas,aEfculaz - Joshombres por fis maldades hi ica pio le quito las barbas de oro,y a lupiz rom adulterína naturaleza yquett' di terle quito vnáveftidura de Oro: que uno autor nola dexó tan Íanca;y tan pelaba ochenta talentos; y dixocóme Corta.quando la hizo que no le dief E fa:lupiter no tiene necelsidad decfta le todas las perfeGiones stones 2: veftidura porq para inúierno esmuy Uenian, para que ella lea ¿dicte ” fria,y para de verano pefada: Períio conlas primicias que tomo afeñor haziendo burla delos facrificiosquea lecra obligadaa acudir. y eltonofoz : lus Diofes hazian , dixo a vno queiba lo enla ley de naturales II RRO HRS po ahazer facrificio:con que precio com= bicn ch la ley de efcriprara $ dográs A JA prarás viétimas,o que afadutas;y ofiéW Cial. DireJó que deelo feto. “22 Aug.lib, de + Finalmente quien quifiere ver lás ¿o deíde ¡Adan hafta Moylen vuo Udo abominaciones, y vanidades deftos Lea falfos Diofes, y deefta vana y Ítper= pátidonos fticiofa religion de los gentiles, y en uangelij, QUe erantenidos delos que los ado=' ráuans lea a lan Auguftin en Jos lí-> bros dela Ciudad de Dios, y a Enfe- bie Celarienfe, en loscatorze libros: ñ gente que fe clemó entre los des Í : mas hombres, y dio en guardar la ley : de naturaleza perfeétifsimamentefii= viendo en ella a Dios cón parti cular Culto 3 y “religion + o folo entre los infieles Idolatras, fiñotam= bien entre los fieles amigos de Dios: Ad cito NN tro luegro deMoyfenstan nóbrados én “las diuinas letras; eftos quando mias en íu fuerca eftaita la gentilidad, y mayo= —LIBROPRIMERO. _eftosfueró los Ciñeosidefcédiétesd Ie csuifasEfteimieparece buen fentidopor «queallibendezir a Dios; esofenderdé, ay¡moriresibiuir;encontrariofentido: ¡potque fe comete aqui vna£gura: que fo llama Añtiphrafisico7 0030 bbupe 104 Delob; y. delos Gineosdize Orige Orig.Mpe «nes:(ete túscom elipuebloser aquellás 15-ca.Ex0 «colas que peitenecona Dios) quele- % -tróaunqueñofuelradlita;a defercon ¿tado:y tenido:porvhd delos varónes ú firuieron perfeétifsimamenteabios, ny que mas feligiofamente lo hórfaron, res rayzes tenig echada la Idolátria,, .«quilieroh entrelos Idolatrás viuirna= turalimente bien, fitu iendo al fupremo - Señor dexando de adorat.alos vanosgy fallos Diofes,comolos de lu tiempio;y «nacionsEltos viviáencomunidadmuy -Icgalados entre losidemas::afsiponfer- - les diferétes.en nombre, como enculto '* 10b.2. «Ibi Glofa. como diremos.enel capitulo figuiére. profperidad, como, en trabajos auía guardado, y.en lo queparticularmente deuio,d dar:comolo fiételaGlofa,fué enno querer comer de algunas colas vedadas,o avi das illicitamenteslas qua Deo, Smorerezque£¡edezirle,aunto: dania permancces «y perfiftesentusne: cedades, eftas te muriendo de habre, ' | -tesyenellale faltaban .Comoarriba y hazes eferupulos de lo que te traygo: paraquecomas?cierra los oj05,y a1UNQ. lea contra tu Dios, y contra tu relig1om: lo quete doy que comas,comelo y bi-' lescomo la mugerfelas diefe, y elno las quiliele.reccbir, le dixo: adhuctu permanesin fimplicitateia ¿benedio ¿afsicomolob.Hzciille.Pues filetropa Deumeglorificaicrtntjantgratias ége rúntíedenanuerunt in cogitationibus "Suiss$voblenrarum cftinfipienscoreos mim, Porefodos dexo Dios, y losiena trego a fus palsiones y los dexoperder fe cnfusapalsionadasvanidades;y dew lordenados deleosy 20021 Al ¿Mas pues auemos tratado de Iob,y A * delosCinéos,oletreosque todoesv= - nolos:quales; vivieron conforme ¿la - | vi Aliende deltos Gineos, vuo otrosq -dredelos Cineos; y Tobtanpertedtif - aunqieno biuian encomunidad;paú rfimamentediruicronaDiosentaleyd” . queeftaban entre gente Idolatra,fer- ¿haturalezasyen ellafefaldarontambié .tiáfanttay religioflamenteaDiossdeel :pudiertantodaslasidemas naciones (al -sumero:delosquales.£ng el pacientif- suatlebiniendo bien, y fantramentesy fimo lob varon muy perfeto sy amigo porello alcangar de Diosel prémioide 1 o... :: _de Dios ), y aunqueendu tierra autaio- «Austiabajos: mas ¿omo comutaban el" e tros, queferuiana Dios, verdadero én Biendeeloriador enla criaturascomo s Jaley natural, empero el fanéroloble -yaarribadiximosy aviendod dedicar | o dgiamas religoylamentes ose jos do- fealculrode el verdadero Diósieder = “mas, conviene afal <s conimas parricu «dicabanal delos hombres viciolos;y Jar,y extremado ¡culto y ceremioritas:] pecadores: comochizierón a Tupitersa Jos, demas.Elta. merdad mosdeclaroel -Venusjaluno; y Abulcano,y alosde- dichod lu mugerlaqualviédolepirefto «das:vanos Dioles aunque lsquedo en-eimúladar hábrientospobresllenod lalibertad:defialuedrio, y algunrayo lagasiy trabajos ¿yueallien:medio «dela:dininalaz:en [uentendiminiiéto, de lugafliGiones eltaba contantafant ' para,conocer porella la. bondad dedl £idad,,y.religion.que;ningtria:cola verdadero Diós;y la maldad y imiper+ queria dezir,ni hazer quefuefecontra — feciomdeftosíus, defatinados Didfes, lamodeftiarcligiofa, quetantotiópo: aquienfeguiancotuolo dizcfanPar 5 aísi enfalud,comoenienfermedad:en blosgóm Deum cogacuiffenenóficut Rom, x* ley denáturaleza fanda y religiofamé 7 quedadicho.Serarazódclararvnaduda ¿ aquife ofrece,y es:camo lob,y losCi 1icos biuiendo: enla ley de:efcriptura | pudie- CAPITPLO 11,3 « pudicron faluaríe biviendo:moiconfor me alaley de éfcritura, fino cónformé sala ley de naturaleza? Que biujefen eh tiempo delaley de efcritura,Ló b: sy los ¿Cineós,conftaYilo primero delob di Lyra: 8:D;zenilo Lira;y el gloriofo fan Hicronjs He. fupermo lobreel primero capitulo de el lis PAM Capra de lob;lo0squales alli dizé que fue Job, contemporaneo deMoyfen;y fue dela cap.x5.1ibCOgnacion, y parentela de Abraham 1,Keg. Er 5? Ang. lib. 18. de Ci 'n0como algunos; dodtores dizen def “cendijerite de Efarifino de Nachor “her (¿mano de Abraham, Delos Cincosdii 1 zefeclaro enel capitulo quinze, deel primero delos Reyes; que bididentiá po de Saul entrelos gentiles Amáalechi “tas Queloblela luafeenel tiempo de ley de efcritura, bigien do confor | . me a la ley de naturaleza y aliende — de dezitlo:el fpirica Sandto y comio noscontía de fuselcritos,y tertetlo ap bolos dos teftaméntos pór tal; Dize lo fanAtigutinen loslibros de laCiwz vi. tom .5 «dad de Dios, en citas palabrastiopien cap. 47, Thom. Y- ual.tom.1 cap. 5. 11b 3.doét. fi del. do los mcámos ludiosofaram conteno derdiziendo:nadie pertenecer a Diós fuera de los Irraelitas, delde quecome icofirorigen,que fiede(defipadrelr eñor luego que fue repronado fu herz mano Elan, y aunque verdaderamente ninguno pudieleadiudicar, y apropiar aísi efte nómbre de pueblo de Dios, fuera de los Tírraclitas, ciudadanos de la foberana patria: con todo eflo facila mente les podremos conuencercó ver dadero teftimonio declfantio lob,cl qual ni fue profelito, niajitado alpie blo del feñor: mas antes fue nacido, y criado en Idumea,y do tubo el princi ioyallitubofirfn. 200 00 : e los Tetreos,0 O ineos,dize Tho mas Vualdenfe , en el dotrinal delaF€ * que eferibiocontralos herejes; tratan _dode las religiones . Podrafe du- dar delos letrcos, fi por ventura crá de la meíma profeñon;, y ley quelos hijos de los prophetas que eran los religio- fos Iudios :-y-la cauía defta dudaes has _Jesqué bivianien E dente Ydy tacon dedar Len; quefue dezir:en ee $ porque losIndios jamas permiticros quelasiaciónes delos gentiles bit SN rancon ellos y alos Tetreos fiendo eS tiles; fi, masa eloTe telponde.quélos Judiosfolo fe abfuiiéron delos genti ue biniinen paganos Hitos; eripe ro'eftosletreos au 1que gentiles, bivian tanfanétra, y tan réeligiofamente que fin tierontambien de dios,como lo fiñitio » ob llendo tambien' gentil comó'e2 dlos>la- qual religion Fecibierón de- fu anciano pad te lerrosvaron fabio; ptas y muy religio forn Upa La coufáde dudaron la faldació de loby y delos Ciñcos ésta melma que tendriamos en los quebiviendo en tié po dela ley de erácia hier moralmente fnbaptizarie: no adotando Idolos fi no a vna fuprema caula (comio lo hizo aquel PHilofophó Sócrates , que dixo: caufade caulas "ten mifericordia de mi) de” falosrián como queda vis flo quesóTalud. — | darén efta duda:porque dbvenida la perferion dela ley de gras O PR , z ad es A A EY - «Cia,cesolla de efctitúra, y quedocomo mortiferásy nadiefe laluven ellay/a ed: Porel configuiente Job, y los Cinéos ¿que víbtan en tiempo dla ley de eferio Tuta, conformicalaley de ñaturalez d3 y noconformealaleydeeferipturano fe falaarian.Laley teynó la muerte defde Adi hafta Moy laley de natura lezapocos fe faluaban, porno tener na da efcrito dela ditina voluntad, fino' erzalgunas colas que poftradicion de los antiguos padi fe:3uian de mano: en mano conferuado en los hijos, y co mo notenian nada de Dios efcrito.Iba' cada vno caminando tras de fugaperio tos y voluntades teniendo poríu Dios tacomo de antes.Podriafe dezirqúelo IieÍmo'acaecio e liley de eferituras con laley de natutalez a, que venidala. “ley declcri tura,césó la de naturaleza, y elcritafe dioin reme «dió peccatizpor loqualfin Pablo dijes E Rom.f, . 18 ; y porfubienalo quemas contento le” daua, enel qual tiempo feleuantaron- As todas 7, de av y 8 Pray 183 EME po todas las idolatrias, lo qual remedio Diosconla ley que dio en Sinaa Moy len dela qual dize fan Pablo:que fine lege peccatum mortuunrerat,6 concu pucentiam nelcicbam, nifi lex diceret, non concupilces: que es dezir lo mefz mo que en otra parte dixo reynola mu erte,y el pecado en la caía delos hem- bres,.delde Adan haftaM oyfenzporque como no tubiclen ley por do feregir,fu apetito regido por el demonio lesera a algunos Ícy, y pues fedio la ley eferi- taque fue perfcétion de la de naturaleza los quefe aulan de faluar auia de fer có forme a cla,que fue muy conformeá la de naturaleza, y defde q fedio, y pro= mulgo, obligó a todoslos que della tu bieron noticia, como obliga la leyde Icíu Chrifto. | ; | Para declaracion de lo qual dizefan _ S«Tho.1.2, to Thomas de Aquino: Jex vetus di [ES 9-79.art 5. tinguitur alege natura : nontanquam lo a mino ua fed ntizam cia- y Jiquid Íuperadens: quiaficut gratia pre 22 7 Auponitnaturam, ita oportet quod lex divina preluponat legem naturalem. Laley vieja, dize Llanto Thomas, le die Itingue de la ley de naturaleza; no co- mo cofa totalmente agena della, fino como alguna cofa,que tiene alguna co ' Rom. 7 » gracia prefupone la naturaleza a la qualla da Dios, afsi la ley divina prefu ponela ley natural. Y dize masfanto Thomas declarando lo dicho, en elar- ticulo quinto, dela queftion 98.que to dos eran obligadosa la guarda dela .7 2 viejaley: noen quanto eran preceptos dadosa Moylen,finoen quanto eran preceptos de la ley de naturaleza; porq loloslos ludios efianan obligados a la guarda de aquellos preccptos, y ley áG ledio a Moyfen,losismales añadiá algo | ala ley de naturaleza, y no otra gente | alguna. Y trac vn exemplo diziendo:af como alos clerigos, y alos frayleste les dan leyes conforme afu eftado,las quales profefan,y pecarian no guardá- «olas, las quales leyes le les dieron pa- “li. » la añadida, mas porque afsi comoJa LIBROPRIMER 5 raque bivieranmas perfcAomente que losfeculares,y fi losieglaresro las guar dalen no pecatian porque no fe obliga ron a ellas:afsila ley de Moyfencomo queda dicho, fue vna adicion ala ley d naturaleza de preceptos morales,yccre 1 moniales con qnelos,hazia alos quefe obligafen a guardar | os mas perfeétos quelos demas. Porlo.qual dixo Moyr fen, en el Deuteronomio: fino pecares y guardares cfta ley perfeéto feras y fin algunamaculadeláte de nfo Dios y fe= ñor, y por efflo la' profefananlos hijos Dentié: de lrrael diziendo:profiteor hodieco Dear. e ram dominoDco tuo, 8:c.Segú lo qual no Obligauaafu guardasfino era a los ludios que la profefanan, lo aual noes D. Pau: ad enlaley. de lefu: Chrifto afsi, por queRom.7,8.9 todas las leyes prefuponen efta: aísi como.todoslos funtos,afsi de laley de cfcrirura,como los de la ley de natura- leza fe faluabanen Ch rifto queatia d loan, 3. - venir,y todosle tenian por blanco,yve nido quefuc ccfaron todas las fi guras, - todo lo cerimonial,ytodole quedecia erdena Chrifto.Y afsi venido quefue Chrilto cesó todo lo de laley vieja, y comenco la ley nueva dada porelmef mo Chrifto : y porque todoslos anti- guos mirauanaChrifto,y enfuFe fefal uaban,alsi fi agora fuera lob,y los Ci- neos,y Abrahan y no vivieranconfor mealaley de Chrifto, y fe batizaran conforme Chriftolo mando, no fe po dian Íalvar,lo qual no fe dira de lob,ni de Jos Cincos, que aunque no fe cir- cuncidaron ni biuieron conformea la ley de Moyfen, contodo elo fe falua- ron.Pues que fera delos que 2partados delos ritos paganos deffeando faluar, 1c,biuen mortalméte, bien noteniédo noticia de laley de C hrifto. | De aqui facaremos otro corolario que confrmalo dicho, y es,que tiene tanta fucrea la virtud,que el que dexa- daslas vanidades y pecados, y fi es gé= til dexados los Idolos, y Íies moro re- nunciando a Mahoma, y dexados los ritos paganosál biniere bien natural ! mente , $e. CAPITILO diria ó “ánenite y defeate faluarle, y acertar có «el verdadero Dios, aunque elte enpaf * tes muy remotas, y falto de ditina do" : €ttina le ha de'tracrDios; (1 efta prede- “ ftinado af Y glefiá por los mediosg - ; +el tiene dados enfu Euangelio; que.és -porel fantobatifmo:EftaverdadÍe prue: “ba por aquellos dos exemplos que el _ pirituSañéronos poneen losadtosA= Áttor.s, Mio Poítolicos:elvno d' Cornelio Céturio, “yel otrodelEunuchod la O > "dacia:que fiendo ambos vatones reli -giofos;y que enfugentilidad bitá bié «y religiofamente.Cómo delealen fal=: -, “uarlelesembioDios al.Cornelio a fan “Pedro:y alEúnucho alan Philipo dis cipulodelefu Chtifto : y aunennueft - “tros tiempos dan teftimonio' los pa= “dies delá compañia delefus,comocof” - "ta delas cartas embiadas dellaponávn “pétil q Diniamoralméte bienenpartes remotilsimias do nofe auja predicado. “el fanto Evágelio defeandofaluarfe,le “Sue diuinalmente reuelado que baxa- “feado los padres de lacompañ ia elta= "uan, y queallihallaria lo que defeaua: : +hizolo;y'defpues de auerlé cathechiza | «doy batizado,al'púnto. paso: de efta 3 - *vida.Era el hombre muy anciano, ybi : - “úia como fe ha dicho en muy remotas : partes de do los pádres eltauá.: Todo: ¿. eftofe hádicho,parag fe entiéda como - Jaley de Chrifto es diferente de la ley. o 22 de efcritara: porque pudiendofefal= tiar aun en el tiémpo de la ley: de elcri= tura biuiendo conforme alaley dena . “dezir:quevnhomt o —'gidoy atadoconel voto que hizo er + “el lántto batilmo a ferfiertio Rom. >. y turaleza,no a a « 9. Epift ley-de gracia fino es contofme ¡2 € s ad Heb.permeíma ley aunque biná conformea la “otam, — Jey de naturaleza y de laley de efcri- “tura. Todo efto confirmalan Pablo en el capitulo feptimo,y oétato;y nono, dela Epiftola alos Romanos: = yenotrosmuchesluga-"* res como esentoda -aEpiftolaalos 20 Hebreos ECN AE 5) ' E AAA 7 ES de ' > $ - guardatíu fanta ley, quiere de nueuo - tornarlealigar:no folo a guardarlo el - “Galinofololos preceptos evangelicos, (CAPITULO ML DELÁ perfeétifsimareligion chtiltianas 1 ¡Y NQuV E baltáteméte enlos «LA dos capitulos paffados áyámos * ¡tratado que cofafea religion en comá Sy emparticular,y:aya vitto el leGor cu -Hoto loque los antigijos declla finticró 'comulenenos para darla perfectioná "Te requiere a elta virtud que fepamos _Guálícael centio de fu perfeGtion; y la "fuente peremne dedo dimano haftano «Lottos'efta dininafiavidad con :que “lasanimas lantas defde la tierracomié > .' ¿sama guítar delos divinos gultosde “el cielo Paralo'qual'atemos primero —deaduertir,que fesuntan Hieronimo : "fobre el capitulo noveno: de el pro S. Hier.f+ “pheta¡Amosty fesun lu glofa enla ex- Per Cap .9s “trauagánte,Quorúdamde verbotum Amos, pro "fignificatione.Elte terminoReligió tie Cor - dos acceptionesso viene/de elle verbo trana. ques orcelige dele on licita de viene de e lteverbIreeligcre,es dezit= verb. u nos que el tal recligelo que ya otra ivez:auia clegido.Aúia vn hombreos 'bligadofe poríu naturalezaa obede= “cer,y feriira feriados, y ia darlelas pri —miciasy lo triejor de fu vida; efte talfe "viene porel fanto baptilimo a recle= «gireftoes áconfirmarcóvoto denue= “uozalo queel de Íuyo era obligado: á- guardar por ñaturaleza que ésla ley y “amiltad defu verdadero Diosyfeñor. 4 - “Ole dize deéte verbo religar,que es dezir:que vn hombredniendote aftrin ¿Dios,y a ENE A fencial dela ley deDios,fino lo acciden : - finofusconfejosf) el orriato y ceremo -“viias dela vida perfeéta. Puesrecibida -Jareligion enla primera acepcion;fe di ze la tal religión virtud, que por otro “nombre es llamada latrya, la proprie- “dad delaqual,es dara Dios lu deuido €ulto, de elta aun que ya baftante- mente m a ES verb, aghs No 9 > LIBROPRIMER O: fnente en los dos! capitulos queda tratado, emplero por que aísi la:de . la ley de efcritura , como la de la ley de máruraleza todasfuerón tipos; y Égu- 1as dela ley chriftiana:y en ella, y por ¡ellofe perfeGionaron,ya la traga: y for. made ella las religiones. de las leyes ya «dichas bivicron,y los religiofos de:e- Jas,no.me parecio cofa abfurda tratar y algo de ella, y de Su poderofiísimo.at1- | Crorraunque como de paío muy Lu- «cintamente.Pues es-aáfsi que les go-que “vino la plenitud:del ticmpo,que eftava Ad Ga 1. 4."dererminado por diuino, y inacefible confejo de la fantilsima, Trinidad, plu EpheÍ, 2. ¿0 al padre: de las mefericor ias deim- E biaral mundo atu ynigenito hijo. ,pa- a matando en Gilasautiguas.ene- 2 PE amiítades delos, dos diuerfos pueblos ¡FG ROMA dido y gentilwiniefea hazer dee- 221 os dos vn pueblo efeogido , paraque EL 15 ; Ao A > | o dexadoslos vnosÍvs vanas y fuperíti- er rr rligionedosotres e 4 bilid ad PoR Doy es flaqueza, dela anesanaley, viniclena A caminar porel religiofifismocamino d laverdadera perfection y figuiendo al verdadero prelado. Chrifto:que dize quien me figueno anda entinicblas “mas antes tendra laJuz dela vida:por- que realmente hafta fu mageftad to- dos fueron tipos fombras,yfgu ras:aísi -en la ley de naturaleza, como enla ley A efcraLa ley que efte divino feñor dio ye Y es laverdaderapuerta, de la religiola y El fanéta vida,por donde lea deentrara y : Dios q aung alpareceresango fta,eslo fe | porque es puerta de religion la qual d > ¿ze mas afpereza de vida que lag nolo EA esmas efta afperega folo la huyécomo Sap.5. ¿dize el Sabio: los inféfatos y les es.Dih «cultofa la entrada alosq no puecé por Jahebetud díu ingenio,ypor lusvicios . Dios, de aquellos digo de qu ien el dl “vino Pablo dixo : el hombre animal, y fenfual nopercibe lascofasde dios par .que a los verdaderos aprouechantes como dize Maías mi feñor lefuChriflo <enfu ciencialos iuftificara yrajulta 1.Gor.2. 11.53» ytorpe vida por scibir lascolas de - detalmanera quepuedaniminy bien en trar por la puerta angofta «delo lanéra religion,y aunque lHevaren fobrefus ombros el yugo de fuditina lei, y conf tituciones euangelicas:no recibiran pe fadúbre antes pareciendoles muy linia nano querran langar: la de fobre fus .cemices,mas antes con e] entraran y -faldran muymuchas vezes por loscam ¿pos y jardines fertilifsimos defuigle= fia porquelos hallaran llenos de diui- . nos ;,y faludablespaftos,' con quere crearan Íns fandtifsimas animas la fua- vidad de'la qual vida les prouendra, de dos cofas. La primera porquees el miefmo Diosel que la-hade ayudara llevar poniendole: a nueftro lado por compañero nueftro,hecho hóbre uef- fidode nueftra humanidad y:cufriédo enfitodas las enfermedades delos hó- bressla figunda porque acomodo tam bieniefteyugo dedu fantísima Religió y ley a todos los hombres, quelo hizo todo para todos, detal maneraquenin -gun hombre por grande, O pequeño q fea por fuerte o flaco,porrobufto den feimo.dexa de poderllenartan ligera s tan facil y fuaucmente efte yugo fantif simo como fifuera yna.muy linjanapa ja, porloqual ninoadezir David: es “Dios muy fuauc parazodos fu hijo f4-Plaml.144 Jomó dixo tambien, quaníuaue y quí búeno feñor estu Spiritu en todos, de eftaley y.dinina religion dezia en otrePfalm. 18. parte denid lalei de Dios fin macula es ley que convierte animasefteftimonioPlalm.r18» fel deel feñorel qualda fabiduria a los “muy pequeños, cftaes la que el memo. David séria que le lleuana alciclo por el verdadero camino quando dezia tu | doárinaes yna antorcha muy re/plan- deciente que en camina mis pies porla verdadera fenda de mifalualcion,figui Píal, vez, endo pues el hombre tras de efte dit q% no prelado y legiflador,caminádo tras efte buen paftor que dio fu alma por la falud de fusfubditosy folo porel re- medio de ellos baxo de el cielo a la tie rra renerenciando á cíte buen Dios o- bedel> Sap.12. CAPITVLO 111 | 5 obedeciendo y guardando fufantil= uoslefacrificamosen el altar denueftro dima ley, fin duda que el que eto hi- Zicre iraagozar dela vida eterna que .esel blanco, f£n, y paradero dotodos los hijos de. Dios lleuamos pueftala : «proa de nueltro entendimiento , yquá do todolo dicho fe vuierchechoelque. Jo hiziere fe podra muy bien llamarre: «ligiofo defta verdadera religion: dela. -qual la fanta, Yglefia tomo fu renom- bre y feprecia de.ella como dela mas «principaljoya de lucafa. Eftaes con laqual, y porla qualloschriftianos con firme Fe dana Dios fegun fusfuergas honrrasloor,y gracias, y le reconocen: -nofolo.con palabras, lino con obras y particular facrificio que de fus animas eri 2 > Jehazencomo a verdadero Dios y fe- ñor,criador, y redemptor fuyo, al qual E como verdadero fin vitimadovaen ca mea lo qual dizelanHieronimo;y lan Auguítin quereligionesfe y verdad, : puesa Dios dize fanAuguftin:le dené ÓN los hombres; la que losGriegos llaman vlti.in Hie-' re ve E rem. Jatrya:ora enloslacramentoszoraen no minada la verdadera religion ¿confor Aug. li. 10. Sotros mefmos»por quealsitodosco= de Ciuitate mo cada vno de nolotros meífmosco= él. + molodizec Apoftol fomos templos 1-Corin.3. de efte mefmo leñor en los quales mo» yacl elpiritu Santo por gracia, y real= /mentees afsiporque en laconcordia d' todos mora lu mageftad:no fiendoma yor ni menor en todos qne en Cada ys no,porá nife eftiendepor efpacio,ni le acorta por dinifion *N ueftro coracon levantado a.el, estu altar, eb el qual le aplicamos fn vnigenito hijo Son el facerdore,y le matamos niétimas dic sa gre, ofreccmolle fuauiísimo incienfo quandoen lu prelencia aparcccmosar diendo enív Jantiísimo 2mor,háze- mos votos y cumplimotlos quando a- parecemos en fu picfencia entregando Je los dones que en nofouos pufojun- -tocon nofotros meímos, y porque cl Angrato deicanjo con la longitud de «el tiempo no gaftela memoria defus beneficios,endos dias lolemnes y felti- coragon hoftias de humildad,pues pas ra ver a elte leñor,y pata ver de la fuer- te quenosauemos de aucr paraayun tarnos con el en fu nombre,es me melterlceamos limpios de todo tocamié to de pecados y malos apcetitos,porá el eslafuente de nneftra bienanentu- tanza, y findenuelirosdefeos, y elte bié y elte deleable fin que auiamoselegido. y reclegido lo auiamos perdido por nucftra negligencia y delcuydo. Pues eligendoacíte feñor Dios y reeligédo le (del qualvocablo fe deriba la religi6) vamos a el y yendo defcanfemosen el que es elverdadero defcanfo en el qual e perfecionanlos bienauenturados, y nucítro bien,noesotro que eltarjun= to acl,en elqualel almacon vn abraco (fifepuede dezir ) incorporeo fe llena de la verdadera verdad, y le hazefe- e cunda nues Bliss ] hos esiñadado q «hemos detódo1 Ítro coracon con toda el alma, y conto da virtud,a cfte bien deucmosferllena AN dos delos que nosaman y lcuar alos q | amamos, y afsile cumpliran aquellos | N dos preceptos de que eftá pendiente toda la ley y los prophetas,Conuiene a Matth, dd laber,4marasa Dios detodo ru cotfa=Marc. 12. con,y atu proximo como atimeímo. Lucz 10, Ypara que el hombre le fupiefeafmar, y feft'picfe amarfucle dado elte fin de to. ad daslasperlcétiones, para que lerefiriel y le y ofrecielo todaslas cofas que hizie= | fe,pata que afsifuele bienatenturado lo qualalcangáclalima quando efajú tacon el enamor:Pues aquel quefabe | amar,quabdole mandan amaralpro- Sl ximo comoafi me/mo , que otra cofá pa le mandan (ño que quanto púdiere en AÑ comiende que Diosfeaamado « Elte e pueses eldivino toltoy laverda dera re Eb : ligion y la derechapiedad: y fnalmé- | te efte es el feruicio que nos pide dios quele hagamos.Toda la poteftad aunquefeade las fhperiores iminorta= les, [1nos:2ma, como ali mesma qui- ere(para que fcamosbienanenturados) que 0% Ex CAPITYLO. 1 quelezmos fubjetos a aquel el qual fien doclla fubjeraes bienaventurada y fi la tal poteftad no honrra a Dios es mi- Apoca. 12, ferable pues cltá apartada deDiosco= Lay.11.. moleveenlucifer,y en el foberuio mo narcha Nabuchodonofor mas la que honiráa Dios y es Ífubdita a fu magef- E tad,no quiere ferhonrradá comoDiós 14. I1mot.I. lino que Diosfea honrrado de todas ».Reg. 23. lus criatufas, como lo dixo.el Apoftol E 3. Reguelcriviédo a Lu dicipulo Timotheo 14 dele la gloria yla honrra , en los tiglos delos figlos alolo Dios. Fa= vorece en gran mantra la fentencia di nina las fuergas del amor de Dios el qual dize: cl que facrifica alos Diofes y noa vnÍolo (eñor, féra arrancado de Lap | | a Dc la religion chriftiana dize San- tiago:la religion chriftiana, que ante Dios-es fin macula,es vilitar los gucría DOS Y las yipdasen Jus tribelaciones,y -“guaraarle limpio (5 efte munuo, para Juintelligencia. Delo qualesde notar que afsi como lacharidad ticne dos partes,conuiene afaber:elemor ¿Dios y el amor de el proximo:alsi cltavirtud dela religiontiene dos partes: honrra de Dios, y honrra del proximo, y el fn principal de ella esmirar por lahon' rra de Dios. Mas porque Dios quie- re ler honrrado tambien en el pro ximo.Por ello manda la religion chri- Itiana honrrar al proximo, y por eflo dize Santiago :quela verdadera reli- gion esfocorrer Jas necelsidades de el 1loan.c.4. proximo. El Apoftolfan luan dize:el queno amaa lu hermano que vee, co» y S A Wa mo amara aDios que no vee>Elte má- dado tenemos de Dios, que elquea- maa Dios, ameafu hermano, porel coníi guiente,el chrifliano que no hon - Tagtan. Firurra alu hermano qué vee y tratacon el lib:3.de V£-comohonrrara a Dios que novee? Lac ro culto C2.taricio Firmiano hablando de el verda Idemlib. 1. dero culto dize: efte es el verdadero a ria , “ulto de Dios guardarfe el animavicti- ne, cap.1. MAPara Diosfin macula,yen otra parte dizc:no puede fer cola mas preclara y % » e eltaverdadera religion chrifliana co. aros leguimos a losquales el aparecio conviñiehte que erfeñar e] hombre el “camino de efta jufticia,ni fe halla en to “da philofoy'hia cola mejor nimasfru- ¿Gtuola,fegun fentenciá de Tulio, que "*dar el hombre preceptos de vida, por- que la religion celeftial confífte: no en “colas corruptiles, (no enverdaderas vir “tudes del anima, y la divina megeltad feaplaca.noconcolas tranfrorias; fino con mente fanta,y animo iulto, y pe- cho honcito y gencrofos 20000 Efta religion chriftiana, efte culto dela diuinamageltad;eltelocorrode el proximo'en (us necefsidades,eftahon- rra deel hermano en Dios, y por Dios eftaciencia- de como Dios quierefer honrrado,'aunquefu nombre fea nue= uo y comengo en Chrifto, porquede Altorú 17 el nos llamamos chriftianos, y la pri- meravezy enclprimer lugar en que los Eufeb.Cob. fieruos y dicipulos de Chriflo fe llama P9:<APn- te ron chnftianosfue en Antiochia co fill, Ecclos mo fe collige de la fagradaeferipeura de losfantos Doétores.Contodo effo eíte fundamento de la chriftiandad meno en elprincipio delimundo en to doslosjuftos,efto declara doétifsima= 0 -> mente Eufebio Celariente diziendo: ya como quiera queeftenombrechrifia= S no quiere dezirperíonad creecnChri fto, y G por lu doétrinaFEspiedad,y juf ticia,le llegue al eftudio dela dinina A biduria;y execute aqu ellas Cofas que pertenecen ala verdadera virtud.Si ef tas coflasfon las que le mueftran por efte nombre chriftiano,, y-mueltran el verdadero leguidor dela rcligionchri£ tiana verdaderamente chriftianos eran todos los fantos padres paíados, los quales figuieron la mifma Fc que nofo enfeño, y amonefto las colas pertene- «cientes a la FS,y piedad, al qual tunie- ron por Dios,auétor, y guia dela vida que feguian perfiftiendo en la óblera uancia mema de la religion en queno fotros cltauamos,de tal [uertedize efe «doétor entanto cltuvo antes en ellos y fue 73 CAPELPLO Mb. A fue antes firmada efta nueftra religion Sanéto elta verdad quindo hos dixo: que no folo tuuieron el ler dé: ella) que llegandofe yuo a Chrifto y pidié= mas tambien tuvieron el nombre llaz' doleque haria para faluarle,e refpódio, Píalm, 104, mandofe chriftianos,delos quales dize guarda la ley y mandamientos deDios SEN -——Dauid:nó toqueis a mis chriftos,lue cl reípódio, leñor ya loshe guardado Mattb, 195 gocomonofellamaráporunmelmono delde mi niñez,reípódio Chtifto púesi,. o bre aquellos que tuvieron vnameíma — fiquereys fer mas perfedto vendedroa 0 forma de Fe,y obras, como fue Abel, da vucftra hazienda y dalda a los pos -Seth,Enos,Enoch,Matulalé, Noe, Az bresy feguidme. De luerte gue pata fer braham.I faac,y lacob,Moyfem,Aaró, — buen religiofo prefupone primero fer y Dauid,y otros femejantes? Razon es, buen chriltiano,Puesel que fiendobué porcierto. que les fea comun el nóbre chriftiano y gitardando la ley ciange aaquellos cuyas obras fon comunesy, licasdenueuo le obliga aguardar:no(o enderegadasa yn mclmofn y eflencial dela ley-£ino lo acciden= obnsbazr an tras o A ela mefina leyic1ral fe llamara re | . ROS “IBIGLO Porque ottavezfe liga. y.otta GCAPITVLO MM-DELA vezfeataaelpecialos fermicios de dios religion delos regulares. por laprofelsion Que de nueno ha> | | e ze. Como. fiero familiar de cafa Y Aauemosvilto delareligionchri que le quiere. hallar. prelente a todas, SS da lecoligiodela prime lascofas enlas quales parece qnerera= e 2 acepció q esdeelverborecligiryrefta gradar Cs Sor A RIA, Po nos agora tratar delarcligion regular, fusojos prefente Y da la qual fetomade la fegun da acepcion - -Aceftostales lama el eran Origenes Cri Pe 5 deel verbo religar queses la que los re Atmma bellatorum ¿que quicre EZAL, 54 e E ; a ER se : He , , 5 ; : Ju Ss á | ligiofosregulares profeían, y dizele de eicogidos entre todos los foldados, ES Nuño ze efte verboreligar, porque el hombteg Dize ptes Origenes; confiderad en- ss Lo feaula obligado y ligado conlaprofe- trelos loldados de Chrifto: vitos eltar fion baprifmal a guardar la ley de Tel detal manera expedidos, y aparcjados Chrifto efte tal quiere otravez connue queén ningunos negocios feculares fe | uos lacramentos, VOtOS, y ceremonias entremeten , para que ptiedan com- E religaríe:no folo aguardar la ley ypre= plazera aquel, para cl ferniciode elgnal : + A MN ceptos euangelicos que antes le avia le diputaron, y- feñalaron mas folofe 4. 2 obligado a guardar, fino tambiéloscó - OCUpan eri meditar de dia y de ñoché Ay Matth, 7 > fejos evangelicos, delos qhales dixo enf usleyes,cltos tales fonlaperícftion nueftro redemptor leluChrifto :elque delos loldados, efto es de Origencesa quieñere y pudieremuy a luguíto guar Y: es de aduertir queno dize eftosfer = darlos.puardelos. Ar del numero comun-de los foldados fi ) El baíis y. fundamento de efta reli» node aquellos que fon elcogidospor.. 4 gion regularesla religion chriftiana, — que verdaderamente entre cllos:miay S -.,- «Porque paraclreligiolo regularier bué difcordiasnidifenfion »Efosfondelos $ - religiolo prefupone primero. comopti queenlos actosfpoftolicosfe dize q y ; merprincipio fetbuenchriftiano,guat “cta vncoracon y.vn alma entrelos q E dando los: mandamientos evangelicos. creian, ni alguno, de ellos dezia ferles .en los qualesfe incluyen los del decalo. ninguna cofaproptia, maseran lesto- Adtgr, y goexercitandofe en ellos, para entrar das las cofas; communes y eftos fon en Otra mas afpera carrera,y.mas frago. — los que peleando. ganaron mucho o [o camino,bien nos demoftro el Spiritu. ro,muchos'oInámentosy riquezas aÍsi "Y Sa PO > Oe para la cabega,como pára las demás: partes de fi cuerpo, y todos ellos ofte' cenal feñortodo lo que con fu enten=" o... dimiento entienden, y lo que obran có —aérosexteriores, tambien lo ofrecen a Dios, enlos quales comuiene que eltée elpelo de la barallalos qualeshá d guar darmucho para ofrecéra Dios,porque en ellos tiene diospueftoslos ojos,pot loquald día nidnoche fe han d apartar delacontéplacion delwdiuina magef- tadyyde tal (nerte le han de coadunar noaya mas de vh anima y vn coracon, porquemerezcan entre losfoldadógfer Mamadosefcogidos.Entreaqueftos Msi eligentes,como reeligentes:ligadosco mo religados deve de auertáta cófoná cia de difciplina,como en vna muy fua ue armonia de voces,Porque afsicomo en la mufica de cuerdas y vozes eftan- do en deuida proporcion refulta de alli IPR AA y Y POL - 2 El contrario li alguras cuerdas. obo cesefftunieren deftemipladas hazen v- naingratifsima y defabrida difonancia y fe corrompe la dulcura de la mufica, afinimas nimenos fi én lasreligiones vuiele difonancia de difcordia,o diflen fion, todas ús cofas feran fín gracia, y Gnssuavidad ante Dios; y las batallas 4 vencieren y los delpojos que de las ta- lés ofrecieré aclleñon los tales feruicios feranrecibidos eftonces como de folda dos amotinados yrebeldes;dettos tales fe podra dezir que fiendo' vencedores delosenemigos exteriores, fon ven= o cidos delos enemigosinteriores, y lo SS quepeores,de limelmos. > D S.Gpria.in- Deziael eloriofomartyr fanC ipriaz ¿.epift, noquela concordia juntacn ninguna manera fe puede vencer, y quelo que juntamente portode, fe pide, el Dios dela paz lo concede,y él demonio co= molobo trabaja porapartarv na oue= "ja del rabaño de Dios, y cómo halcon- tienta de defuiarv na paloma delavar da porquelas fueras que noTe baltan' para muchos juntos, le-fobren pa= rafolo vno, porque entiende que ele- s' xercito junto conlas fuercas de la FE esrobultó y fuerte por" tanto: cónoza calostoldados ¿chriflo queles convie nevclary clar armados; Juntos; y WE a dosen charidad paralibatalla, porque: : defta manera podran fer muertos cor= poralmentemas no vencidos larazon de efto efta clara, porque noes vécido finoaquel aquien elicontrario:toma lo queama; y por efto los que aman las cofás del mundo pueden lervencidos “porqueles pueden tirarlo que aman; mas aquellos que aman aquello folo q por ninguna via lepuedetirardecla. mante como es Dios,no pueden losta les fer vécidos, y poreflo deziavnfanc to fieadomuchasvezesrobado por los tiranos, alomenoslos que: metiraré la hazienda no me podrantirara Dios, Aquelgran paftor:de:los:campos. Sirjanos honrra de el Carmelo y muy particular hijo de la fiemprevirgéMas ria, el gloriofo martyrfan Ignacio, as briendolelostiranos el pecho, yfacan! doleelcoracon lehallaronaqueladmi vablenómbre, (acuyaintocacion los cicloste húmillan, laticrracfe poltra y clinfiierno tiembla,cfle es el dulcif= Ad Phil: 2, fimonombreé deleíus)eferitoenfúcos racon;porquele amaua tanto. quepara fi recreacion por momentoslenom- braua, y aunque porleiuGhrifto le pri varon dela vida temporal; no fueron baftantes ningun 0stormétosafa car | lea Ieu Chrifto d'do lereniafellado y A Y fixado; y por eltamauvuralosfiernos de cs Dios for inuencibles,y no temen mo= rirporque mora € hrifto erellos; que eslafucicay Esfuercos y confolacion delas almas pacificas y concordes; y ab fimelmio estu propriavida.Enconfir=: maciónde aquefto:dize Dautd: que? lalm. 4y. nofolopuedefervécidomas nta moni: dospodra padefcer el Cuerpozcómo di: ¿efanPablo:y deshazerfelaterrena ha:Ad Colo.1. bitacionsmasla morada de Dios que” eselalma pacifica y amorofa, fiempre: Her. fu viuira.San Hieronimo fobre“aquellas 4 ?: <*P- palabras del propheta Amos que dizé pos: el [ el queedifica en el cielo finfubidasy fundofu hace zillolobre latierra: ¿Sci Dizeali Efte quecadadiafibelobrelos Lucz, 12, fandtosyfeñalo lu: hacezillos y funz dolo: fobreldartierras De elte hazetal dize::Chrifto en fu Í. agrado ¡Buanges lio Pequeñorebaño no quieras tez mer ripor'qhe ja mi padre le hazapla> cido: vinirren ti: Elte:manojo eftaen ayuntamiento: atado en da religion, de él: feñorsporque lareligion le:to=. mo de efte nombre vniry atar; y. Les ligar: él:manojo. de. el feñor'.:; Gran ; loor.es eftequeel gloriofo: dodtorfan; Hicronymo da; alos religiofos;- y em; gran obligacion los: pone; pues.los: lama. manojos.de el feñor;y rebaño: apartado y en quede plaze vivir, -Eltos regalados beneficios; y: mercedes de-: ue tener el religiolo antefts ojosipues, Lo Hama: morada fluya el. todo pode=: ro fo-feñor,efta particularidad de que: fu divina magclítad ela con:el, cera candole:de fuergas > y ligandole en. vno coñ-las: fortifsimas ligaduras, de. fu divino amor. , para que no pueda. OS «ler vencido: de Íus enemigos. , y elte So ogimiento; de hazerlo caía, y mos rada fuya propria , y elte cafo quehas. ze de llamarle foldado de los luyos: | proprios,cofas y obligaciones lon grá diísimas,paraque el religiofo traba= jeen todo. ticmpo , y en todo lugary, y con toda ocalion de feruir. alicñor de quien tantas mercedes, y benefiz : cios recibe en particular , aliende de Jos generales por los quales ellos, y, los demas'chriftianos tienen obligaxw "cion deferuirle, y amarle; y por ven- Matte, 25, tura fignifican eltos los quatro talen= tos que cuenta fan Matheo. enel capk tulo veynte y cinco , que fe dierona vnos mas que aotros., de los quales aguardaDios quele buelban fu mones da con ganancia, por que entren en lu defcanto , y alegria. Y no haziendo- lo afsi conforme a la doétrina de cl Sabio: los poderofos » puderofamen= Sap,6 te feran caftigados , porque cítoston 1.. y Es Ped , ÍA A sa ”— 5 alosquehizopoderofosconlas ríques zas de lus,bienes, Pues a eltos tales como, a negligentes. les lerá quita- dolo que les dieron,y como a in-- gratos los azarán de pies 5 y manos; Y loslancarán en-las tinieblas £XTCIO > res > (que fegun entiendo ) quiere de- z ib: que les. quitarán toda la facultad de obraraltiempo de pedirlesla eftre= cha cuenta, quees ala ora de fumuer te, pues no:Obraron bié con ellos quan desrarazambien obrar. o - -Porlo, qual. dire con fan Augufe tin a los tales. Exortoos hermanos muy amados >Y,/1mi mefmo me exor- to.COn volotros, que con toda pure- 24 COFAMOS:s, y vamos tras de lo Dios nos'amonefta por fan uan 5 el. qual nos dize : no.amemos-almun-= t-Zoan, c,3; do ', porque todo lo que en el ay,0. 0 es cobdicia.de-carne , o cobdicia d Ojos, Aaa A | corruigcion de lacarne co. rromper nueftras almas, porqueno. >, vengamos.a mayor miferia de COHMUup cion dedolorofos.tormentos.No ame- mos contiendas.) porque no feamos entregados en las manos de los ma-. los angeles, los quales fe alegrancon las tales colas para que de ellos fea mos humillados en cadenas y tormena tos. No menos huygamos de lasiaz > nasfabulas, porque errando en la vera dad y andando en las fombrasno fea mos langados en las tinieblas, ho fea nueftra religion en fantafias deforde- nadas ¿ por que mejor es qualquiera Aug, lib. de ES vera religio que ne cap, vlti, verdad ¿ que todos los figmentos de y nucftra loberbia . Mejor es vna ver= dadera centellaque vña granhoguera imaginada porla vanidad de huefiro penfamiento . Nipíea nueltra religion culto y. honrra delos hombres y de fus hórras,fino.en quáto enfus obras fe hó. rraDios. Yreliguemonos altodo pode. rofoDiosen lareligiópor la luz interior _por la qual entenderemos qual esfuyer | dadeto,y VRICO hijo, verdad eterna, la 3 . 5 _qualverdad entodo es femejáte alpadre | B — alqual E AS $ SÁ Y E A E alqual junto con el aucmos devene=: dad de: 108 penfamientos” humanos rar y adoremos con religion al el= y Lu-faqueda: Y por tanto !laboz:de Eo diuino vna: mefma cofa con el el feñor fobre las aguas;elto esque dre, y con elHijo.Adoremos alsimil=: furbioz fortificaránueltros penfamicn= mo las: tresperto ñas en 'vnidad de el=: +osyy los [firmara en: fw'elperanca) pór= fencia: de el qual, por'elquál) y en el queaquel aicomuierte el mir emitiera qual fomos, de el qual nos “aparta=: puede mandar que fe junten las águas mos, y hizimos delemejantes por: el: que¡eltah debaxo de el cielo qn va pecado, mas no por elfo permitio fu> Jugar aparezca la tierra firmes. yaun=, mageftad que perecielenos: antes nos. que das-28 jas [cam muchas;y fuertes; remedio pot fu milericordia pot me=- porla chancro del queslo:manda le. A E plalm, 23, 3 [e A dio de fu ynigenitó hijo'spor-el qual: címiñamos a el, y por el qual nos re- cóoncuíamos con el; eplailmo veynte y ocho , que dizents adorad al feñor en fu fanétiario: dis LS asi En el principio mándo el plal= ) mo ofrecer hoftias 3 mas: “aqui man-= danos adorar dentro de fu fanttuas LAS 0 7 EN rl as - oir ue n ss en= o OD A p CE ; E EE Ll ul vid O feStir.r 5 poro" Os; ye? | qué no “eftemos ocrofos ¿“Que cola es adorar [10 baxar todo €l cuerpo: «los pies, y humillar lo mas alto" de” mueftro cuérpo y ajuntarlo con lo mas- baxo? Mandanos ch:elte precepto el: feñor que no folamente feámos fub: ditos a los mas altos miembros que fon nueftros prelados más que tam bien nos humillemos de nueítra vo- inítad a los mas infimos miembros dé Chrilto. Y de cfta fuerte entrares mos con ricas ofrénúas de humildad y obediencia a adorarial feñor.Vn po= co mas adelante dize: Ricardo. Árre= e Ricárdo de fan=> eE iS d sj $ PS st Lobre dl E d y i dad 0 Rida to victo quellas. palabras de ¡untarán:to das -enva inftantes en vn: lugar; y Jesfvandaráque no pafen los; terminos; paraque alsbaparezca da vie sta, y fe Foreslazca Lu: proprofito; y le haga de buena voluntad: Erie, Die hazer fe eltomuchas- veges ei: lasreli=: gionés tenemos exemplo,'en las:qua= les múchos por la divina bondad en=' irán flacos inocltables> variosyliuias os. Y porque el leñor ponererminoa! las aguas (e'hazen firmes, fuertes, y y deuótos 5 fandtos; y Compungidos de:coracon, defpreciadotes dedeley- tes, y oluidadotes de'el mundo , y fi= nalmente grandes amadoresde Dios" Todo elto fue, porque fe lenantóel Mare. 4 SL Marc, 4. feñot y y mando a los vientos y, ala: téiñipeltad que celafen, y poriello fue: hecha la tranquilidad . Deftierte que paflando el tempeltuolo marde Gali leacon Chrifto >, van conela laalteza de el monte a oyr [u lantta doGrrina: efto es a la alteza de fu landa dinio nidad por-a' fanéta cohtemplacion. ¿on el qual, y por la qual fe ligan o , -batemos hermános el camino afpero eéon fu diuina mageftad pot amor,' | SES y entremos por la puerta eltrecha en Efto deue esforgaralos religiofos pa 2 enel habito de la religion, y en elvo ra comencar grandes colas en el fer= * to de la profefsion, eftemos en lacas nicio de Dios, porque jamas lo co= fa de la dilciphina,> tengamos los efta= mencoálguno con las elperanigaspue- | Y tutos de nueltra regar, y de efte mo< fras en el que no fe hallafe prefente do entraremos a adorar al feñor enfw con lu amor. Pide a Dios dize Da- fanéra cafa, y le ofreceremof muy gra=: vid y darte ha lo quele pidieres: y no 500 ofertas y (acrificios , NO efperemos folo te: dara lo que le pidieres , mas Píalm. 21. én nofotros melmos, nidefelperemos: tambienlas peticiones que pide el co- de Dios, reuclemos al feñor nueftros rafon, que esla ciencia de lo que Píalm 2 caminos, clperemos en el queclharáa ha “de pedir, y quando las peti- y que hará? Sabeíu-magcitad la varie ciones fueren Icientificas , y -orde= nadas E CARIMARO PAI 8 nadasporelfeñor' quelasha de defpaz char,cierto fera cl buen deípacho;por- «queel hizo. de Dios dizes pedid y res cibireys, pedid y ¡daros han, pidamos puespara recibir, pidamos y darnosha pidamospeticioneslasqualesnfocoragó deue deflear. con .orden» de: ciencia conque Dios fea, feruido y venerado y adorado ,la. qual ciencia: conformea Matth. 7. Lucz 11. loque tenemos dichosfellamareligidn. eltádo:firme y perfeétos > Bab sol. E aa or y ELIOAITOD , Estes e condiciones del verdadero religiofosos! y IL Ga ” e yd ¿SL de fen para ¡el ornato de cel tabernaculo? (que era do eftauan aquellos fecretos divinos; tan- folamente viftos pot el 006 Luminó facerdote:Aromyy potíu hermal ! 209 no Moylen;)fieronvnas'xergas, opa ñosbaltosy muy aíperos, porque atiag defer depelosdecabras,conTo qual le avia de cubrir lo alto “de eb taberria= culo. Figurafue aquelta queen elfeno tidocfpiritual nos declara la afpereza: con! que efta cubierta laalteza:de la vidamonafticha ;-la vifta de la qual: e 225% haze a muchos: no-ofar caminar pot el camino dela perfetion, figun que loshizo' aquel moco de quien el Ez Math, 13... uangelifta dize :queaviendofela pres dicado nueítro buen maeltro Chtifa -to,trifte y melancolico fe apartó: de fu divina compañia.Y no:ay de:que nadie fe: efpante de efto, por quecoz mo efte fea el nueno' edificio que vi do fan han; que delcérmdio de el cias lo hecho por Dios ala traza, y mo+ delo de fu eterna fabiduria, en que Dios:ha de binir en compañia defus elcógidos Enselte mundo , muy fuera de la confideracion , y traga de los mundanos:no esmucho queen biendo lo el hombre. fenfual la -arroflrea. Claro eftá que al fobcruio: no fele.ha Apoc, 2 12 + <) TIN TRElascolas que Dios maga: 7 do hazer allanéto prophétaMoy-=> de hazer duro y afpero:cl bumillaríé y obedeceraotro hombre como:cl Y porventura delos que.encel figlo: bi- tían:con menos nobleza, yhazienda queen eu y 211 , o Cargapefada fe lea de hazer abri- “co el defpofeerle de Lus bienes, y vel- tirle,de vn faco: de pobreza Lin que fe lé de licencia pará:pofeer yn folo, “marauedi, y el que ayer .mandaua y difpenfaba en los bienes de efte i-; glo fe vea oy mendigar de puerta en: puerta vn pedaco de pan, para latifo facep a Lu hambre; y a la de lus her= manos; y lo: que mas es, porlas puer= tas de fus Ciudadanos, y conocidos, Quien ighora: que noe le ya de ha= zerdificultolo al mancebo lubrico,gen til hombre, y. viciofo ,€l dexar los rez galosslos contentos: y lalciuias decfe Qi mundo, y queno e leha de conceder : licongias » CA e o : Ía quera-las abéinencias, difciplinas3 as y mortificaciones > en las quales hade. Ver va: bio retrato de la cruz de Tejy Roma6. Chrifto dondefe ha de crucificar ely fu A, vida vieja con Ieu Chrilto ¿y negan adgal 2.5.8 dofe: aísi proprio 5 hade dezir confan SS Pablo:bitoyomasyáno yo s biuecn mi.lcluChrifto por el. qual yo eftoy ercifcado all mundo , y e] mundo a mi.Pues todaseftascolashermofcan,có> ES ponen; y adornanla vida religiola fin lasquales todo.:fú edificio lcaruinas 112,y Caerias. Portanto! es mencfter ¿materia difpueÑay paraque el divino artifice haga. efte teligiolo edificio, ¿para el culto; y shontra Ínya . Muy al. . bivo le. nos demucítra cíta verdida los teligiofos Carmelitas de agora en lo que les fucedio'a nueftros prime= 5) OS: padres fispdadores! de efte nuef= y > tro fanéto y rcligiófo. propofito: los z quales cn aquel ticmpo que los fan- Ctos:prophetas Helios, y Eclileo cóo- <omencgaronafundarlafanea relgion prophetica: en los. afpéros riícos de eliCarmelos Como los fantos pa= ¡drésdos vbiefíen criado en Ja morti- : ES Ba fcacion | LIBRO PRIMERO: Eéacion de la vida monafticha dandoles comodizelanPablo por veltidurasvnos afperos filicios de pelos de cabras,y poraluergue en lo abícódido de ladole- dad vnas alperas y efcuras cucbas, por cómida,vnas yerbas, y por bebidástolo vn poco de agua,y.por cama la dutatie tra=Q ua ndovicron quefbyermo ya no era baftante!parala habitacion delosá venian aregcbir fu religiolo modo ce bmirfefuerona Hditto y le dixeron:co mo apteladofuy o.«M ira padre que elte Jugar do contigo bivimos,ya porlafre quencia de los PUCNOS religiolos quea el han venido, esmuy angofto ynocabe | Hzxb. Mt. 4 regum ó. portanto fite parece: bamos al jordán y de aquellos carrizos y arboles queas l lliay cortaremos materiales para hazcr $ vnas chocuclas do.nosmetamos. Con cedio el fanéroprelado:conel parecer ji REA OSSO lod > ellos le pidieron. Consfto los inftruya _elManáo prophcta Helileo , y los hizo de difcipulosgrádes macftroscn el def ! ¿ precio dela vanidad de elmundo”, y les ; enteñaba a darfe de todo fu coragon al 4 - ferticio y contemplacion dec) diuino feñor.Coneftaeftrechapobreza deaque / llas pobres choguclas do les mandaua > afpera y eftrechamente biuir fin ningú Too su genero deregalo,les enfeñaba a confct -— arlasineftimablesriquezas de nueftra anima,porque de tal fuertefe ha lacom+ ¡ poficion de elcucrpo y alma en elhom a bre, que nunca, O muy. pocas vezesel Moo mimofo, y regalado cuerpo có regalos Y Dsife.2.de amúdanos tieneal alma regalada có rega l nin liblos de Dios,masal contrario fi, porque -e£toricorMe] alma regalada de Dios munca eftafil | noencuerpoafligido, porlo qual pare ce vana aquella philofe>hía Ariftotelt- ca en elta parte. Elqualquireconocer la virtud de elanimapor los delineamétos deelcuerpo,como quiera que comun- yl ne | A Bb ed mente vemos que por vna fuerca inte» ¡$ mor de naturaleza, regida porla prime E ra caula que esDiosylo que falraen el i ¡ enerpo le acrecienta enlas fuergas decl mos en el(como.elvulgo dize),úe pies. anima,y lo quele fobra al cuerpo, y lo hazerc[plandecientele tira de el refplá> dordcclanima. Eseltavna cierta cótra poficion, en la qual la: pérdida de el cuerpo es ganancia: para el animas y porel contrario, la riqueza de: el alma es pobreza en efte mundo parael Cuers posaunquedelpues que de efta=miferia falieremosauémos de gozar incftima= bles riquezas,para lo'quales muy pran de el bien de elefpirita; porel qual bié fe contentavan eftos religiolos con la pobreza defus chogas, do religiofa- mente bivian . Y de aquies quel en nós bre de eftosreligiofosdeziarlpropheta., Efcogi antes binir en la caía de Dios píalm.33 » pobre y meno/preciado,querico en los reales palacios delos pecadores porq eltosde tal fuerte confus halagos entor pecen al cuerpo quele hazeninabil pa: ra cumplirlos mandamientos deel efpj ritu,y con Lu corupción da penaalalo ma-y la agrauascomó lo dize el Sabio; s _Laterrena morada, reprime cl fentido; * porque porla mayorparte pienfamun= chascolas,y finalmentees tan chemigó elcuerpo de elalma : que enutodo lees contrario,yfempre ay entre ambos yna muy.reñida guctra;como de dosenemi: gos. capitales. Porque como dize elAs poftol:la carneipeléacontra cl elpiritis Todolo qual parecemuy claroporlacó Ad galat. yu -trariedad G en lasleyes deábos ay.Có formealo qual deziacl Apoftol: qué fentiaenfusmiembros vna ley may.có traria a la de furanima yy puesiel Apof- Romi7. 1,Cor..9. tol lan Pablo cuya almaeratan feñora de fu cuerpo, que le hazia andar por muy reéto camino fia apartaríe ni vn momento de el, porquelo cáftiga= ' ua,y lo hazia:biuwcomoa vn cíclauo ¿fegun ello dize) Sentia eftarebelion con fer quien'erá,claroelta quemuyma yorla fentiráaq llos q no:domá nirepri mé fucarne.Yel cuerpo mal domado malhabituado;,escomovncanallodéeíbo cado ¿no quiereyrpordo fufeñorle lle ua, y li va faltaal tiempo mas necefa= riocon grá ric[go,ypeligro de muertey gran- Gregonaziz, Uerlis Habilt RAZArE OE x. quí déicultu 14 . 3 inmonod, dicatietantquanquám nazareus 82 ip d.bañlij. — fe que esdezir,tubo fat Bafilio porcó _ Hrariosalos hazateos que cravid gente - €onfagtadaal diviñó culto fiendo Báfi Ho dels mé fma religión nazarca q 10$ dlichosteligiófos názareos, ferfan bañí lo fray le.confta demuchoslugates. Ar filogio obifpo deyeoñio lo dize eferi: costos biendo ft vida; y fán Gregorio nazian 54 zeno en fúmionodia y Rufino Obilpó á.. quileyenfc enel libro vn detimo de la hiftoria ecclefiaftica capitulo nucue, Anphiloz.. Pues fi dixerémos q binia cólastrddici evilbail mes y Ritos judaicos delos nazatés fe Cireg. adi tía errár, porque aunque aquella Reli- Rull eS gion fue perfeCtifima quando Diosla cap. 9. hift, inftituyo empero venida la ley de gras ecclefi, - Cia lé hizo mottifera, y porconfigi ente eftónces acaboconló de más que do tubo fs pot la muerte de Chritto de fa A ley deeferitura. Puespara Aluárefe di +21.:0:eho defan Gregorio queen la Telef $ ChrifloBafilio y fas icligiolos crán na zarcosfe'hadeeñtender almodo dicho que como fan Bafilio y fusReligiofós eran deel orden prophctico y encfa reli gion cracliié nombre proprio y le con= ueniacomo el de prophetas y hijos de prop hetas,portañito Bañlio y fusrelígi olos feMimanah añ fin auer en ello masqueel nombre Íinceremonias ju= daicas, con algunas colas morales q ue «2 zo dos nacareos tenian cotiines Al conte - mientes nofolo'a la ántigua 1 cligion, lino tambien alade gracia. ECU L Dlamaronferambién prophetas y hi : Jos deprophetasalicnel teftamento vie, hiero . ¡njocomoen el nucbo, enel teftamento epi.adruf, viejocomoy a arriba alegamos y fizun «y 015 4Lan Hieron Jofiéte efcriniédoa Ri feto O monje en eltasipálabras, Ali; Propheta rum inucterilege ¿rantquos nune mo- nachos apelamasslos hijos delos pro- Phetaseran enta vieja ley los'mefmos Fufcb. lib. que «gora llumamos monjes,cn la ley cap.2.hiít.e de gracia ty bicrónefte nombie como eci, confta de el dicho'de Eufebio cefariés dcentu hiltoriá ceclatida gun Táio e PLO.. ph. | 14 E terpretación deRufio, cuyas palabras -10n,Apud antiochiam forentifsimacó Bregatur ecelefña in qua erant prophe ticiordiris uitiqiari plurimi,en antics . Chiafecógtego vna muy floridalglefa -enlaqual cltatá mu muchos varones “ecc, deelorden Prophético. Y Rufino pref- , local tratando de los pa Ares deel cócj ¡ON iceno dize. Ex cor humeroSfiquidadhue eiminentivs fui Medici pidio epifcopus ciprizuit “Uns ex Ord inc Prophetarum s de el” hattero de los dichos laneros pa dres (aunque de mayor mageftad) le dize auerfido Efpitidion Obilpode> _Éipto vato vno delos decl orden ] _Phetico. Llamaróle Recabitas gún fa linum. Hicrónime en la'epiftola qué elétibez: talinoscuyas palabraston,nofterprin Ecpselth PNas.nof Feb belicns. == ¡BN flij pi5 CtarurYde hi 'quoque fue Sd Font AlisRechab.Nueftro principe es: A Kclias húieltroes helifeo nueltras guias" lonloshijos delos Prophetas, de la qual icligion Fucrón también Rechab, RES Ru£ lib:tés Cap. 5.hilte pro Chic.adpan SS es E AS E Ylayas $6. los. hijos de Matheis1 5 52 £hierintib 4 -Llamaroníe tambien Eúnuchos de de traditio 19s quales haze ingcion y fayas en Dai topl y Chrifi den fu 121€15, y lan Hicronimo tratando” bro defus PLophecias Ebangelio, ' nos Gerá larcligió q los pphetasfundad $. > r porHelias pphetasypo lanluáBaptifta, PPlinus cap, _Llamaronfe afsideos como confta: de el contexto de e] cap. e efenis asene) ¡vnibus. he n>? 1 » E 21m) «SL hiero im Ícptimo dec Cp. ad euft, primero delos machabeos y decl cap, de virg.ferk > trezc de el fegtindo dé los machabeos. fophro lino hiftoriador y de lan Hicrónimo e *+ Machabo « HE, y la epiftola acuftochio, Yeh lalcy Fora: TS cia lellamatonE lotas,como contiad cap.rza Sophronio patriarchahicrofo limitano. en diverfos lugares de fu libro llamado: Prado efpitiral, y Otros muy muchos* y dierlos nombresfigun los reforma. dotes,comoAttoniós macharios jolia ños: Icrónyimos Paulinós, bafilios.y Sabaes, y Hilariones;yfigun los lugates» . de lu rcfomacion.colmo bethlecinitasa A e - o Ebpiaitag > - E: YO 2. Machcb, > y ERGO y dí 147 » de ellosdize fer dela religion de loselte as AS 4 LIBRO. PRIMEROS Efraitas,carmilitas,tabenélesy elcosato doslos quales alsi d el viejo como del 'nuebotefamento aunque parezcá er diferentes y de diucrías y diferentes reli giones porterner diucrlos nombres,re al mente nolofon,porque enlo efencial fonunosaunque enel nombre parez> candiberlos, y tralre vh exemploen có firmacion de efta verdad.EnJaorden d Los pharifeos aliende de torcerconlos : _Efcribaslos fétidos de la ley yen feñar doéirinas de hombres dexando lade Dios aque ellosd fu primera inftitució eran obligados, por Jo qual nueftro. macttro.y Redemptor lefu Chrifto los reprehendia alegando para cíto la pro -phecia de Y layas quedize.Efte pueblo fin cauía mehonrra enfeñando Crecz monias y doctrinas de hombresfincu-Matth. 15 raríe de enfeñarla ey de Dios. Tenianlíay.29. muchas here gias entrclas quales dos, la primera,quecljuyziofinal feauia da hazer.de baxo de tierras y lafegunda á solidana] delpues de aucrlas animas malas paga 000 dofus culpas en el infierno anian de la | lirdeall y entraríc en nucnos cuerpos, yotros defatinos y herroresaeferono, ';. delo qual doétifsimamente trata Pe lil. fan Benito y dentro de fu latitud ay.ce7 leftinoszualibrolos,Camaldulos, y ci ercienfes y otras muchas abadias, las quales aunque con diberfos habitos y nóbres empero só devna mel mareligió de fanBenito,alsi fune y esenla religion + Propheticasque aunque contantos yeó tandiueríos nombres ornadacomo ar, sribaquemos vilto. empero enlo efcn ciales vna me/ma religion delos Pro= J13339 ze phetas fundada por Samuel, reforma», SyxtoSenesenfu bibliorecafanéra.Fue, 3 E > EP rs NR e A e a" A BE "e. A A a | is Pas de $ z “ >k ” y : roy iianor a | Tupusopioseslos ent: mpodealo, pay fixto fe » qros.excelentes Prophttasy fáftos vaz xendramuger declfumofacerdore A- A as ros EXC ELOPAw ¡ ¿biblior. fan = rones,como lonotan las glofas de el de ' > eimocapitulo de el primero delos Re> yesydecl figundo capitulo de ellibro, > quarto de los Reyes, A lexandro mare de Hircano yariftobo, lo y fuegra de Herodes el pri pagu1379 lo y iucgra de Herodes elprimero las mado Antipatro como lonota.el bergo mcníe y A AA 2» . > ¡E CAPITVLO. VIL DO SE- 1 rara en particular delas religiones enel - capitulo paflado alegadas: Ni ) Los Galileos nocognefciáanadie por (isperior,eftos fueron los que dixeron aChrifto:femem abraheíumus-nemini feruiuimus UNQUAM», NO CORocemos a nadie por fuperiorporquelomoshi-Toan. 8; jos de Abrahan, y conelto perfuadiá. alpueblo ad algafenlaobediencia 2 os; Romanos y dezian,queporda libertad deniálos hóbres ponerlas vidas,como: lapuficró cllosyfucapitan ludasgalileo. .. fegun conlta del libro delosadtosapof | > (CTIRANDE fuecl numero de las, 2 LN, 3 religiones y religiofos dela vieja, 000 ey figun que de laslagradás letras y d 2 otros antiguos doctores tenemos noti= "* cianotrato delos leétarios y delas fe-, “o 5 Etas que eftonces vbo,como fucron los, a Efcribas,pharifcos,faduceos, Galileos, "2 gortenos, Sabucos Dofitheos,y Hero-. dianos,porque aliende deno biuir vida, — regularencómunidal: como religofos,, FOÍIGOSY obáiniinaniño! e 0 teniá mil fuperfticiones y hertores,por e Saduceos “Aftor, Sa lo qual amiuer mas le hande llamar có - fufiones que religiones. h comprota- _ cion de la qual uerdad quiero aquí po “ mer las ynas y las otras,las malas para de Losfaduceoseran grandes hereges cenjan grandes: hertoresentrelos qua- Jeserancltos.Elprimero,quedetodofk 0.1 , teftarlas y las buenas para inmitarlas, bien-omal,dezian nifer Dios niellos 0.00 Mess +, mani 2 lacaufa fino el hado,el figundocra 4 a E Pharileos; lasanimas perecian con el cuerpo de a a qui fina, 6 gen.4 genes 49» —hinguna efcriptura fuera dela ley de viejo la primera delas O AMA TILA pk qui facauan latercera hetegia, quedé. zia. No auerrelurrectión decarne.La! «quarta, que no avia premio hicaltigo en laotra vida de los bienesy máles q losho mbresvbiefencometido; Laquin 2 queno ania ¡Angeles lino folo.fus nombres. Y finalmente tenian eltapro teruidad de no querer dar credito 2 OT Moyfen. 0 MT Herodianos. > ES Los Herodianós eran vnos: hereges fe ¿tarioslos qualesdaná en efte delatino, en queel vetdadeto Mefsiasera el befx tial y tiranico Rey Herodes. Quien aísi. d eftasteétas quificre ner fus depranas, . dosherrotes comode las demás G:dexo por no dar pena al Icétot: lea'aftay Six to fenesenel lugar arriba citadojy afan Epiphanio, por lo qual dexadas eftas Vanas y detefta bles 1cétas iehgamos a las erdaderas religiones del teltamés ! | quales essla de los Nazareos 0 anio 281 98 ALU NA nO Nazafeos dla Y 5 ns. El audtor deelta fagrada religion de los Nazareos: fue nueftro leñor Dios. como confta de el capitulo féxto de el. libro dclosnumcros; fue religió inftitu y dajunto con cl facro Sacerdocio aun. que primeto la dignidad facerdoral, Y digoqne fueron júntas cn fu inftitució | porque como de lo ya dichoconíta he pre que defde:el principio de má. do »hallamosSacerdocio hallamos tam E biernazarcos(efto es)gente cólagrada a Dios y feparados de los demas para feruirle cow particular culto: y ceremos ñias,que los demas hombres afsi. eccle fafticoscomo seglares. Tobo Adábijos lacerdotescomotue Abeltubo tambié +hijosreligiofoscomoEnos ft nieto por que el fue el primero quefe Extremo có partictlar culto en (eruita Dios: Tubo lacob hijos tacerdotes tubo tambien hijosreligiofoscomo confta:de el capi tulo.quarctaynuebedeu lenefs én Eftas: palabras benediétiones patris ti fiante IS incapitelofegh etinuertico názarei ja ter fratrestuosi Lasbendiciones de £a pá dre lacob: o lofeph te cumplan enti,y- 7 delciendan fobte túucabeca y fobtela coronad el conlagrádonazateo lofeph entretodos [us hetmanos, y (efto ligun las glofas)porá lofeph biuia vida mas religioía y eltrechad todoslos de más fus hermanos, Pot todo logual d1g0y, Gluego 4 vbo Sacerdocio quitoDios darleporcompañera aja religion, yquá. do Dios mándo aMovfen queconfas grale en lacerdotea fti hetmario Áton y efctiuicte lás leyéstacerdotales, lucgó íu Mageftad ordeno que vbieta telisió de riazateos y el Proprioles dio teslay conftituciónes con qiie biviclen. - DizecAlbolente quetetatenida él abuleñfis q: religion delos háZareosen mas eftima 3.1uq.6.0N quela dignidad facerdotal, y efto Hof nhumerottp - lu may of. sn! EspietLian. da,y adtique yaas telolucion:detodos los doGores lagra dos que confan Dyoñifio afitmah qué el eltado-epifcopal. Por razon de fi 'OfiCiO,qíie es perficiónar alos otros eri lavirtudytratar de clbich delos almas,es has petfuétoqueel liado monafticho que folo' más biie para li que pata el ¿Proximo,más:'en razon de eleltado 26 cuerdan todos con lantro Tho mas q. de mayot peifection es el monachal q el facerdotal; y afsicontcede “noal contiariofino es ; dispenfacioñ deel fumino Pontibice; y inas En la era de agora quando y alas , do rca deefto tenemos” a n) ( » - ¿e A 8 S:«Dionifids li.de eccleli, alticahicta// teliciónestratai Junto conlaaliftencia Chid:cibadé el divino culto de masconfus predicaciones; y Confefos hescomlas lectiones y diuinos confes JOS; con todo 10% lalelofia va en rá augmento y lasheregiascon fi padre -Sathañas de todo puntoquedandeltriy dás:Por el giííal bien no lolo.en laley $ gtacia finotambien en la ley de eferis ptura la Y elefña de Dios y fuscabecas quilicrom esmeraríe en faboreces las tliglonesviédocl proucche-quedellaga Icuié= s E aprobecharlas al- proponen ON . ' la Yelcfa; fi 4 tranfito de el ficerdotal a] moñachal y 185.ar.7: 8c coh particular ar- €: >) E de e y AL E e e a 7) > ”», E! Y 2 O AA A A Ad 1 Y Ca y 5 : 4 Reg.10, 9 Ecb.r1. nd >. LIB ROSPORTME RO: Je viene, y porelconfiguientelos here= gescon tu padre Sathanas pretenden: con todas fusfuercas deftiuyrlas,uiédo, ve ellas fon lu total ruyna y deftruy- ció.Enfaley de eferipuraviendoS:mu el quácuefta abaxo iba el divino culto y quanempoco eratenido el Sacerdo= cio y la gentefacerdotal por el defcuy= do deíus minsftros(no lolo de el fimo facerdote Heli y delos hijos dec] mef= mo Heli)fino de los de mas miniftros. Dio orden defundar la religion pro» phetica para que enfus conuentos y a partados delos feculares leuantalen y lacafen a luz la honrra de Dios . AÍsI con fis predicaciones como con fu vida exemplar,como tambien con afif tir fiempre contoda fantidady limpieza “al divino culto perfiftiédo anteluMage ftad cóhimnosd alabáca,có cátos djubi rá A épla- AAA A E e pS E ÍA + lr BA cion. Y efto en tantoirado y CO ntanto extremo,que porquela honrra de Dios fuefe fiempre engran augmento noper- donauan fus vidas;las quales dexanan en las manos de los tyranos por momentos,como lo dixo el fanéto pro phetaHelias. Altariatua deftruxerunt 8 prophetas tos occidervít gladio, Y perdian fus contétos yguftos nodurmié - do fino poco y elfo entierra,ni comien do fino yeruas,ni aun viftiendo fino v- nas pobres y afperas pieles arrayz dela carne,como fan Pablo lo' dize de eftos religiofos inftinidosporSamuely refor mados por Helias propheta en eftas pa labras .Circuieruntin melotiséc. y por queeftos religiofos de quefundo Sa- mucl la religion propketica eran Naza reos(comoyaen elcapitulopafladod da dicho)y folo eftavan £n los conuentos el tiempo que figunÍús votos requeri an y no ficmpre,y en faliendofe cafavá quifo Helias,propheta que no fuefe affí fino quelosquevna vez le confagravá a Dios y entrauan enlos conuentos a feruirafumageltad perfiftiefen en efía vida religiofa parafiépre.paraloqualdio _,;sodenrefommar efta vidayhazerquelos - dichos religiofos bivielenda:vida. regu Jarcóforme a lostrefpútos eséciales.q só obidiencia ceflidadypob1cza,Ln votar la tal vida comoagota, por lo qual lla- mamos padre de la ordé delos prophe tasal dichofendio prophera Eclias Pues fi queremos aduertir.al proue- choque las religiones anhecho en la Iplefia d'Diosenla ley de gracia,ballare mos que defde el nacimiento.dela Igle fia de Chrifto hafta oy quien la ha defé dido,y deftruydo las'htregias y dado grádesladridos cótra ellas ycótralosvi cios y pecados, han ido los hijos delas religiones regularescomo fueron An= tonio y lus difcipulos; Báfiliocon fusdif cipulos, Hieronymo Chrifoftomo los Gregorios Griegos y latinos; y otros millones defrayles deldeq LanMarchos fue el G del judaifmo- ttuxo-ala ley de gracia:alos tales religiolos hafta oy, y defde el tiempo de los 'Apoftoles q ñ y untaron afsilos tales religiófóspara q fuefeníus .coadintores; como confta delas diuinas letras, para propagar: enla Y glefía y en lus hijos la ley Cuan= gelica,háfta nucltros dias), 10. 05 Muchos delos quales aliende de per der por Diosfus regalos. dumefticos y paternos perdieron las: vidascotporas les, porganar para Dioslas de fusher= manos, y.para reftituir en fu priftino ef tado la honrra de el divino feñor., y el culto de fuefpolala Y glefia..Segunlo, qual, losque aborrecen-las iclisiones; van muy fuera delo quee so fentir bien, delaley de Dios,y los q no2manalos; religiofos finduda coinciden y fehazen; particioneros delos herejes, enemigos: capitales de religiolos, y religiones. ..: Boluiendo puesa nueítro propofito la efcriturafagrada hazemuchas vezes mencion de efta religiondelos Naza-p q ¿80 reos, la quel cra de tanta eftima,quepon excelencia llamaron Nazareos ¿los fan EtosApoftoles, y losmas auétajados fan Eos de elteftamentoviejo,comofueSa muel, Helias,Santon, y fan Tuan Banifta y otros. muchos fueron de efta profef-. lion 2 7, hs i Cc. Lei OREAPITPÍO spin 16 Som ESfiñartad delos qualesconfide rada por Samuelno folo: de fus períós ; fucronbirgines:ad uirticndo4 mucho =s Mis fio de el inflituto ¡queprofelauá; de elos fañétos Nazarcos: prome= - QUILS Sámiueldo eltos tomengarafuna -— Ban:guardarfus botos:por cierto ES dar lu religion, y aun quilo tambieng : er muchos de los préceptos deel inftituto y fe caflavamcómofue Ames pacre de! 6 Nizáteo fueran propriosdelarcligion Propketica comócra elno beuer binoy ab Rencile de manjares defpertadotes d lifenfualidad 97 omooaóo qe + Mashafe de aduertirvna cola que aú “que és verdad que Samuel comengo la religió propheticarde cha la grada igére. EN ps A RA PIO ME lo:di » glofa. fup* (como fenota eñlaglo(a del capitúlo:dí cap» 19. lib. ez y tiene de el primero'de losReyes:) e y en ella fe entrauan los que hazian log tales votos páramas cómodamente fer- CEL di bira Dios, y parano Coñtamibarfecó “is 0:0. ib muchas ocalioñiés que-én el figlo feos 1 frcéian ados tales religiofos,empero no porefo necefitaban atodoslos religio. fos Nazareos apefimatielcer para fiem= pre enlos dichos contentos ycómuni dades delos hijos delos prophetas, ma | formente a aquellos que hizian votos A.mach cap DOF tiempo cierto y determinado: yefto als es amiuer lo que dise: el texto fagrado' *«£.3u) MES, deel terceró capitulo. deel primero liz 1400 bro delosmachabeos.Sus citanerút na! ela e e de EU zareosqui impléneranedies, Mt Las UC allamar alos nazareós que ya auian cd hero inpla. plido el tiempo defu De ol _ adeuftach. de nuebo tornafen enel 'conuento de de virg. (er, Mafphataferniria Diós Yporeltacaw. eS fafan Hieronimo cn la epiftola que es= tribea Enftochio.tdela guarda dela; viteinidad dixo delos teligiofos de la”. religion prophctica yde fus infticu idos res.Aliabenediétiofuitinueterilegede. otra bendicion auía enla vieja leysberi!. dito era el queténia fos hijos En fion y fuf domefticosen Hicrufalen y por mal. dita cra reputadalacíteril y queñotenia hijos mas luego q vbo abundacia de miesfucembiado por Diosel virgen : Helías el virgen Helifeo y muchos de' los hijos de los prophetas virginesque fe gafen la dichamies y permancecicfen vígines. No dixo: fan Hicronimo y ) El primerprecepto era, Gmiétrasbinic bo e 1 aquellareligio n de no: beber vino pa Ticofa quepudicle enbriagar nicomer. : ñipalos AO La fegr Pdo eS TA PIO AS Lt .todos:]os hij osvde los prophetas qne: : Ylayas¿y aun figun muchos el meímo: Ylayas:y afíi otros lanéros prophietas: quefalidos dela réligion propheticae, Cafaron, Y pues auemos tratado delos e y coltumbies. 0. | se Vbas ni paías Dlagrazni “ningun licor que fe haze declfruéto delamidio 1, Lofegundo quenoauia de caernanaja fobreiucabega entodo eltiempo de fu confagración . Lotercéroque 104 a PAGO AOS Tas padré madre o hdmono. Lo quartoq Iracaecia Cacrle aleun hombre muerto: anteel tal religiofo.q dana el tal religio lo poluto,y el remedio que tenia para -tornarafú sandtificacion efa raeríc la: cabecga yde ay afieté dias tornarld araer y cloctauo dia auia de ofrecer Ciertas ofrendas y hazer ciertos facrif cios de: éxpiació con ló qual tosnava a quedar confagrado,mas tornava de Buebog= comencarfutiempo porquecl de hala alli no feletomana en quenta y porefa: ta catiía amitier se entiana nenlos con- tiehtos delos hijos de losprophetas hu yendo los peligros de la contaming= o iS = GHijos delos Prophetas, ida religión dec teftaintro viejo fue la de BBs hijos de los prophe tas.El primero que echo la canja delta religion fueSamuepropheracomo con Íta de las glofas de el decimo, capitulo ' de elprimero de los tcyes,y decllegúdo capitulo de el quarto delos Reyes, én el primer lugar dize la slofa Collis dñi IR NE 58 ¿Nazareos ferafazontratar defus leyes Ibi glofa. up. a A 4 FPOg. CaDo nocaturlocus coq; mancbantibipras 10 herep e É eN Pe a bas A AS | a di E E — — UE A EVE A : ELITES CEET EN A - ETBROS | phete homines devotiet religiof1,q OS congregaucrat Samuel ad laudandum Deum.Elcollado de elfeñorfcllama lu> gar porque eftauan allilos prophetas y llamanfe alí con efte nombre en efte lagar, vnos deuotos hombres y religio fosos quales congrego Samuel paralo “ara Dios, junto conlo qual refplandef ciaen ellosel don delaprophecia.Dize NicolausdeNicolao delira y Rabifalomon. que a liraScrabl eftos religiofos hizo defpues Heliasbi falomon — nir vida regularcon mas eftrecheza $ alos principios que Samuellos fundo,a ES A quid como prelado vilitauay quá HS eb * do Dios, le quiío: llenar al parayfo ter trenallefídexo enfulugar por prelado acl lantoprophetaHelileo lu difcipulo, Eltaverdad es dela glofa de el fegun= do capitulo de el quarto delos Reyes y que dize aísi.Inbethel autemáz hicrico manebantáilij prophetarim ut patet in APETO N ICO == O o. Jegiatiuacantes oracióni contempla, < cioni, quorum aliqui habebantípiritá. prophetieóz talesfueruntprimo congre. «gatifub Samuele prop heta ficut diétun fuit fuipra primo libro,capite, 10.6% po”. ftea fub. alijs prophetis excelentibus, propter y dicebant fili¿ prophetarum, difcipul eorum ficut dicitrabi Salomó; fuperlocá iftum.Helías igiturante trás 2 lationemfuam voluit uidere loca 1fta,, 2 galgalampropter loci fanétitatem , bez z thel € hierico propter dilcipulorum fu -—orúcongregacioné,écquiaibi uolebat, ps dimitercHelifeú vt pater ex textu. Po-. foles Samuela eftos religiolos nóbre d. prophetas porqueel fín para que Samu ==> elloscongrego fue Íolo para vacaral di uino culto enlacala de Dios por que propheta eslo melmo que gente dada ha al diuino culto firuiends a Dios en lu, E fanéto templo con oraciones con him=, - nos y cáticos,con mullicas de diberfos. inftrumentos ora naturales ora artificia les,con letiones,con interpretaciones - delos divinos libros ,con fermones yd a claraciones delas divinas reuelaciones 252 0 > aclloshechasen diuerías maneras por Sia ) E excelentes por padres y prelados. /Uis.dil.o:. PRIMERO: Diósnueltro feñor:Alosconuentos de, eftos:tales religiofos llamauan Cuncl . propheraramqueeslomelmo que mo, radás.o combenros de los'tales religio> Í05. Id ODO Os Y cies lib «Llamaronfe tambien delde eltiempao de el antro prophera Helias eftos.1c)i giofos filij propbetarum hijos: de:proz phetas no figun la.carmefino figun el el piritu porque como confta delos dicho Samuel loscongregosdebazo dela dif- ciplina deel qualbiuieró, y defpues defa mueleubicron'orrosfandios propkotas yarones entoda lanétidad y perfcétion et ola PIAIO 37 , OSmsisel opor cui siala n3y - Trithemio.dize: deeftosfanttos reli giolos, leemos de Samuel calas hitos cch.1. delas rias antiguas quefus el primero 4 ft dib,ord, caso tuyo combentos.deprophetas,ael qual cap.3. fufcedio Helias prophetasy a Helias dí pues de fu rranflacion fu difcipulo: Hch co, elqual habito en. el: monte Cara melo con los hijos, de, los prophetas, Hugo cardenal habládo delos hijos de los prophetas dize: lo melmoque £5 iloso y Nicolao delira, y lo mefmo fiente Dio. Hug. Carde nifio cartu fiano, y el abulenfe, Gene- o brardo en el libroprimero de fuchrono a graphiaen el glo de Samuel dizc aísi, gun. 8 A Enel tiempo de el propheta Samuelco. buleníis, mécgoa relplandecer enel mundo lapro, Ps pS phelion prophetica, por quefe comen colo famus garon acongregar los prophetas elton jiso 020. 0) cesen colegios prelfidiendoles Samucl | . D54 parauacar mejor alinftituto propheti» co, los quales convyoto fe obliganan a uacara la oracion y contemplacion,afi enel eltudio delas cferipturaslagradas y enla interpretacion y de claracion de ellas, como en predicara cl pucbloa al gunos de los quales auentajava nucítro feñorcon fa diuino Efpiritu dando. les fortaleza para notemer predicar las ner dadesen las cortes delante de los: reyes y Principes y monarcas dela tierra, y a unque fuera delos de cfta religion auia algunos aquien Dios reuclaua Ínsfecre tos; eftos rá muy pocos, y acaecia cllo : FAS re 4 4» Agor ,3, CAPLTPLO: Piko .Paras vezes, porque defde Samuclcos menco efta religion de los prophe= tas celebres, y ordinarios > y duró haf- -+.ta:Chrifto ¿con continua y perperua fucefsion por efta cauía llamaron los Hebreos a Samuel auétor del inftitto Prophetico:; y fundador de los colez de Genebrardo. Y fin dudaefto quiz lo dezir el. cfpiritu fantto ; en-ellibro de los hechos Apoftolicos + Omnes prophete a Samuele : todos los pro phetas defde Samuel .Y efto: no pot= que antes de Samuel no vuiefe auido prophetas que tratafen las colas venia deras, y de nueltra redempcion, que Íi vbo,porá Moyfenyylosfandtospatriaf chas:datidSalomó, pphetasfieron,los quales no fueró de eftafamilia yreligió prophetica , y “otros munchos aÍsiy por:lo qual entenderemos, quelo que alli quilo fanPedro dezir fue: que todos los prophetas que fucron dela religion prophetica comencaron def» de Samuel, y fheron fucediendo har Glof.ca.28, ta fan InanBaptiia: Dizela elofa ¡n= £- regúm, terlineal: 2Samucle, qual dpri hcipe A 42 o prophetarum:« Otra glofa: inter] neal de el capitulo veynte y ocho, dex! pri mero dlosReyes declara más elto:Por queen éltexto de aquel capitulo que .dize.ErnonrefponditeiDominus:ne= + 5 queperfacerdotes,neq; per fomniasne e perprophetas. Dize la glofa: per ela qoldaiocictuiedicipelós muclis.Nolerefpondio Diosa Saul por ppphetas, (efto es) porlos q fedize aner l1do difcipulos desamucl.Otraglofa de dlaramasefto en clmefmocapitulo acer ca de aquellugar deel dicho capitulo donde dize el cótexto:8% intellexit Saul quod Samuéleffer. Diz cla glofa:fuerat Saul in fepultura Samuelis, 8 viditeum Jepcliri inhabiu fo sficut religiofum; quia primo congregauithominesreli= giosé viuentes, fubuipfo, ve paterex fu= perioribus.Quictedezir en diziendo= lelap hitonifa aSánliqu éledixo;beofu bir va vatoncangiano cubicrto:coli yn “bles Excrcicios: Es en e] primeto delos Reyes en el capitulo decimos donde. dufes; Panderos , y flautas, y vetlos=. has prophctizar, y Prophetizatastu có: a E : a POR -Encléapirulo diezy nicuede Iptime. 17 manto , eftonces Conoftio Satlque era el propheta Samue, porque cos mo le auia hallado prefente a Íú en- tierro 5 y le vuiele vifto entetrar en el habito religiofo conque avia funda= do la religion proplietica , y de el ] qual habito víaban los religiofos de, gios de los: prophetas. Hafta aqui es fu inftitutosyla phitonifa le dixeffe,beo venir aun varon anciano ael qualveo cubierto con Vhmantorcligiofo¿Cos hocio por aquello que era Sam ucl por que le aia hallado a fuf epultura quá o leeriteiraron como a teligiofo, oi las divinas letras: memoria de eftos, le. dize, que entre las feñales que Sa= _Muel dio a Sul de fer eleto porDios, en Rey de Tírrael, fe efa, Yralte def Se áqli al-sgllado de el feñor dns de tienda “Yna fur al entrar dela ciudadte faldran al en- Cuentro vna procefsion y compañia de. ellos aa ra de losReyes fe lee G hazian eftos reli. gtofoselte oficio deprophetizar. Para. ¡itelligencia de lo qual es de aduera tir.que clte vocablo prophetizar tiez ne muchos fignificados en las ditinas y lerras algunas veces fignifica dezir. lo 'por venir , O lo fecreto: óra leacon. cfpiritu diuiño, Ora:con efpiritu dias. bolicopermitiendolo Dios,comuo lo ha; zlan:los qite adevinaban enphitoh, Y. aun “acerca de J%% gentiles [us poc=. les defcubrián las cojas lecreras ya das dybill is llamavan Plophetiza spot que: eran interpretes de lag cofas dis. tinas, y alsi llamaron a Balam: vi San:Pablo cleriuirmdo a Tito en el. —tasife lámatan prophetas ; Porque A O AA vna furg£a los pbiúticos ¿y El primer-lugar do. hallemos eh Soo $06.085: y hijos de los prop Ctas ¿y de Susloa ib, lola, $ Ro > AA Et td eg, cd,18 A a > x ,>5 a . a reg. Ad Ticú E Xx $ y Ar Greg 3. > A, in argu. cont, 1. Cor, 12. 2 comíuelo. Otra Mp7 AC > F LIBRO PRIMERO él capitulo primero, llamo (fegun efte modo de hablar) propheta al poctaEpi menida Ip E o -Tambié propheta fignifica interpres te, o declarador de las diuinas letras, y enfeñadordelosfecretos occultos de las diuinas e“cripturas,paraque deallifaqué reglas de bienviuir,ydeelto feruian los hijos delos prophetas de el monte Car melo, como confta de la glola de aquel lugar de el capitulo quarto delos reyes Glo.fup.ca. quarto.Hodiec non ftint calende,dize la 4.lib.4. reg slofa:hoc dixitquia ¡in illis diebus fef- -tjuis frequentius homines ibant ad pro phetas ad audiendum verbum Dei. Af= fifcentienden communmente machos lugares de fan Pablo , y en particular a= - quel donde dize:cl que prophetiza,elte habla a10s hombres, para lu amonclta= cion,edificacionsy confuelo, porque la verdadera piedad fe deprende de la ef- e DE palo eruerdadero o hy aibcacroñ tiene el .. e pr e an A rophetizar, quees loar aDiosenco= munidad con canticos de alabanga,y inítrumentos muficos : oralos tales in= ftrumentos firuiefen de defpertar a los oyentes a deuocion, ora para levantar el efpiritu alosmefmos que loan aDios lowno,y lo otro fepuede entéder,Ghizo | PRA nío padreHelifeo parahazer oració ypa Fo »rapediraDios gracia de pphetizar,y el | como remediar la falta de el agua q pa- deícia clexercito delos tresReyes que iban contra el rey deMoab,para loqual- fe difpufo y cleno con la muíica y armo : nia. Y para eflo, dixo ,bulcadme vn. muy gentil mufico, que toque curiofa- mente vn inftrumento , y. buícaronlo. tan acommodado a fuvo'untad quede > vid fer de eftos varones exercitadosen eltañer, y cantar alabangasal feñora Y. enoyendo Helifeo táuer el pfalrerio fue hechafobre ella mano de cad us» popor reuelación divina el remedio de S.thom. 2-2-¿quella necelsidad. Y dizelanto Tho- q. 171-2582 1 95,que faltandole a Helifeo clefpititu “dela próphecia,lo pidio a Dios, y fe dif “pulo con la mufica para recibirlo «Y lo imefmo dize fanGregorio;. 200 02004 : Otras vezes feruia la mufica dedef+' Erhora | | 1.1m Ezecbe pertara los oyentesa deticcioncomo —. 0, bemos que le lucedio aSauly a fus miz 1.reg.19.:bl niftros los quales fiendo gente defalma glol. ! da, y poco deuota: dize cltexto fagra» Dioni, carte do,que viendo aquellos miniftros de la júfticia a Samuel; y afusdifcipulos eltarloando a Dioscon canticos(figh laexpoficion de Dionifio.cartuliano) vino en ellos el efpiritu del leñor,y coi» mencarona prophetizar. La qual pros phecia declaran todos que craynafah» éta deuócion que Dics puío: ene» llos. ARIAS E | Y esde aducrtir,:queefté modode loara Dios podia ler emdos:maneras; Odandol+es Dios lu efpiritt y particular gracix 5 páraque de repente fupicllen dezir aleunasalabangasal Ícñor, y can tar grándezas fuyas,las quales no fu= pieran dezir,fin efte faborde Dios,y.de o A ER _ efta fuertefuce] prophetizar de Saul;y defus miniítros.. O de Otra manera fe puede hazer elloara Dios, conuiente alaber,deprendiendolo porarte,y fien 20,200 do dicftros 'muficos,:y:nvuy exercitas 00297) dos en componer grandes: loores de Dios mueftro [cñor: yy: enfeñandolos a otros. De cltos' muficos "por: arte habla la divina efctiptura:tnel Parali> cinco, donde contando 2 los muficos 3 25- cantores que ioftituyo Danid «parael feruicio de cltemplo dizesconConeias que era: maeftro de capilla +ypreerab _prophecie.. Y enel melmo-libro dize, que los cantores “erant -propherantes! juxta Regem + que cantavan junto ab Rey - Y veele que elantra arte Lam bida, pues vost«bian demufica mas cotros. Y noreferembicnque mus chos de. eftos religiofos! prophetas dezianlo por venir, y quenueliro fe: ñor les renelaba las colas Secreras ¿y abícondidas , y efta.escomun opinió: por muy probable la refirio el do= étifsimo Fray Barrholome de Medina, dela orden: de Predicadores::.. : :Med.3.p? | q.7.art. de. “El habito que eltosfandros ¡prophe- :tasreligiolostrayan, coli gele de algu- nos lugares dla efcriprura ler diferéred «el delos feglaresjcomo felee de elé nte Ttro padreHel 1as y de cl defanluánBap tifta,que era gilicino lo quales ¿mbos 4 dosandavon veltidosde filicióshe- ' Glofa fine, hosde lalanaafj peradelascabras;ygeñi 28.cap.1,l, doscácintasd cuero, ycubiertos cóynos TOS MAntos blancos llamadosporórrolnó: 3 100 bre imelotas hechas de pieles detéxos - es; 0 de ouejas:deel nombre de ej qualanimaltomo-nombreeliantopor | quemelo;es.lomelmo,;q uctexons Saz aucl,como quedaarriba dich o,dio ef- taveftidura a fús religiofosque:erala melma dequeelandaua veltido;ynnez Ítro padre Helias quando reformoladi cha religion delosprophetas;quifore: formar efta veftidurasporque fién dolá melora antes de pielés detexones parda quifo q fuera de pielesblicas decabras. Asi lo dizefanPablo:ciréuieruntinme ad heb,7 1, lotisScin pelibuscaptinissdizela glofa; 1bi.ambegl. interlineal, ve Heliass 8zalij Y dizela , lofade.Nicolao dé Lira, la melota:es y "Sathya beftidura hecha: de pieles de texon ' la qual es afpera, y filicina , có efte tal habito defcribe andat veítido Helias, La divina efcritura,quarto Regum prix mo, y flanluan Baptilta, Mat thxiter AE A iba Otraveftidura tratan interjof quellá $ ad $ matan ephódque en tiempo de Samuel -eradelino, la qual eracomo vnefcapu- lario o como como vn gitaldéte oros quete de canonigos reglares ;quecs fin mangas, veftidura propria de gente que 1.1eg,2, Íirie a Diosen lu Y glfta,efta truxofiem pre Samuel,como le dize en el primero libro delos reyes, y cftasveltiduras eran - las que veftian los hijos de los prophe= tas difcipulos de Sámuel, de las quales. Saul fe viftio defnudandofe de lastuyas. reales, quando fe vido entre los dichos Pphetas,ycó ellasentrecllos pphetizo, «eftocs)canto loádo a] feñoreftodize el texto deel primero libro de los Reyes en el capitulo diez y nucue, y lu gloía, fusidifcipulos, aduiertan que el ephod 1.reg.228 Eftas fueron defpisesenlareformación que nucítra padie Helias hiz O'depiez, les de cabras£como lo-dize Lan Pablo, enel lugarialegados Seimpelibuscas Prinis;ylascauía fuezpotquecoino ya “Gcíde Heliás ferniin enel templo fans iéto del feñotso por mejor dezir, det- de:Dauid losteuitas; y cela Menios:hí- Jos delos proqhetas. de feruircomoien tiempo de Samelante el arca de el len ñorsparalo:qual/eran menclter ¿ques dostogueres delinos¡.Conodsánuas ron los dichoshijos de los Prophetas en fuscomientos que hizicroín enc los defiertos tocárón:élephoddelino,en: | ephod:de pieles, ode Glicios, los qua ** lesceñian £Oonyna ancha: cintas de gun li dize demieftso. padre Helias;.y de elófanicola e | fanluan Bapulta, qhe wellianvia Yeb E dionig. z Eidpra filicina a ¡'mengasshecha:dé carr, Y pelos de. cabras, la qual ceñian como. es AgISs da qual ceñian convna ¿05 An Uca -Imelota:quecra ¿omo vn mantoées n= brit AS us LÉDEALA ETA A: 0% Yporquefk eatiéda que eracphodef tveltiduta que Bliasy fan Ivamy Sa muel tuxeron y y/porel configniente exod.28 era proptiaveftidura de le uitas y facer- > dotes, fin la qual ni vn punto podian 3 "IA andar: y li Samuel, era levita ses lias del, tribu facerdotal., y Lan Juan Baptifta tambien; > licgo lu vellidura. Z _ Propriaera el ephod.Bues fi deeltasvef= e tidurasd 1zenlas giofasya alega dasG Sa N muelviftio a lus:religiofos ¿tomo lo dizela gloía en el Capitulo veyntey 2 , ochodeelprimero de losreyes,luesoíu yas proprias fueron, y. habito proprio , fuyofuede los jos de los PrLOPhEtaS +: a a heredadas de fus padres, inftituidores NS o UICONS 33. cap. 1.te de fu religiofopropolito. 00. 8. Y £nalimente: el habito de: eltos : religiofós hijos: delos. Prophetas era glofa fuper: muy: diferente: de cl de: los feculares, Cap.9. lb: icgun teftifica Lira fobre aquellas "8: palabras de €l: capitulo mucue de. g: | A ) ON So LIBRO PRIMERO | elquirtode losReyesdize( noftis llum) dizealliLyra.Erant eniín difcipuli pro= phcrarumiteligio£(vt :diétum eft fupra capite Lecundos) Scideodiftinguebátur | áb aliis bo habito per quem cognoÍces bántur efle difcipuli: prophetatum, 8 ptoprereadixitno fis; fcilicer) quoditd pphetisscpercófequés quidít locutus? Icilicerverum Sc bona; 8 hoc:ex parte Domini. HecLyraso>- 43 > Lastafas o co ntuentos en que mota nan eftosreligiolos,y las comidas que! eomian defericlasel fpiritu-lanéto en elcapitulo' quarto der Mibroquarto de losreyes Alli dize ladiuina feriptura:Q re capi al + | SI yendo nueliro padre Helifeo a vifitar qaeg: GP - r AM RR RATES TRE AL AAN ¡Os pi “G a cierro conuento delos de fo ubedien* . cap+6 Cia, mándo al cozineroaderegaravnas o yerbas para queclysusreligiol Os cO= , y 163 miefen-Ene capitulo lexto> declquar ¡bro deJosreyes le dizeiquevienón sctas afñpulos de Helifeo, que por lá angollura de fus moradas caufada porla muchedumbre delos que venian'a reccbir el habito rophctico ; cra neceflario hazer Otros contentos, le fueron a Helifeo y le dixe ron y padre cfte: Conuento ES pequeño ' doagora vinimos, (te pareíce tenpol * bien denofdar licencia paraque vamos allordan, y paraGcostemosmadera,y bul quemos materiales para hazer celdas o chogas,do mejor y mascomodamen- tepodamosvacara la oracion y divina contemplacionsla gnal licencia libre- mente les fue concedida, por He- lifeo. > Ora 2iNios Labebida eraagua porque elteera el principal inftituto de ellos,como in ftituto de nazareos queelloseran figun y aarriba queda dicho. De todolo qual teftimonio lan -. Hieronymo en la epifrola que efcriue 2 Ruftico monje en eftas palabras. Filij prophetarum quos monachos in vtte- ep. d. hier ¿Ti teftamento legimus edificabant fib1 adrulticum cafulas ¡uxta fue ota lordanis, Sc turbis mona,de ul vrbium dereliéris polenta, dl herbis a- ta monachi- greftibus viétitabant. Loshijos de los -prophetas delos qirales leemos lerlos -monjes deel viejo teltamento, dexadas -lasgentes de el figloÍe iban ala ribera «de el lordan, y alli edificavan vnascho agas do bibian y fin bebervino nigerue 2 zásfeluftentaban confolaclagua dea- -quelrio y convnásyeruezillas y polea- :ddas,o pot mejor dezir,convnas foruis pa ciunculas hechas de vnipoco deharina de femillas y de vnas yerbecuclas ( el.” qual genero, de forbiciunculafellamáz4on in "ep. polenta, O pulmentum:)En lacatta que a Apaalinaad | efcribea Paulino dizez: de his fuerunt flij Rechab»qui non bibebant vinumo Y firialmente eftos:rcligiolos quando Samuellos inftituyodela gentercligio= fanazarca, guardaúanlosvotos que pro ineriantosvnospara Bépre,como fue $2 muel;y otros portiempo determinado el qual acabado falian delosco nuétos de cafaban, o hazian lo »que les parelcia > mas qiando nueftro lanérifsi mo padre Helias los:réformo ,los hizo bivirconformealos tres puntos eflen- E ciales de la religion que tran ,obedien= | cia,ycaltidad,ypobreza, los qualesíi la eo vorabah,o nono fe collige delas divi. pes: maslerras. 00 > 15 Solino cfcriviendo decftos religios fos debaxo de el nombre de Efenos, y fray Sixto fenes, y todoslos que efcri- ben de ellos, cmo €S lofepho;en el li- bio de antiquitatibUs> Y y aunSan Hieronymo en la epiftolad| Philonjudio d.hier.aded to.ep.de ví efcrine a Euftochi0 dela guarda dela gi.fcru. virginidad dizen , que votauan lacaf- tidad,y que hazian profelsion de fu vi= da religioÍa, y caftigaban afperamente al quela quebrantana. Y fan Hierony- mo dize, que Helias, y los hijos de los prophctas la guardanan junto con Helifeo. AÑ Dela Obediencia dize la dinina ef- eriptura que la dauan a fus prelados y la guardanan tan eftrechamente que nada hazian fin ella , como fe lecen elcapitulo fegundo,y/exto de el quarto delos Reyes: | Dela pobreza tambien vemos que » EL MAPLE REO OPEL fue tan sobferuada por Helids:y> y Helifeo y por fus religiofos,que ja mas quilicron: no folo pofeer rique+ : Zas, pero ni aun tomar vn lolo mara- 222 uedi,'como confta de lo que a Heli- + Je0 le fucedio con el Rey de: Syria y con Naaman,y fino la votavan no caz Ttigara Elifeo. con tanto rigor a liezi 4Teg.5.8z $ porquela. quebranto, echandole de la orden prophetica, y dandolelalepra ¿de Naaman. oo AO: -Genebrardo dize enel lugariarribá gen cbr, Vbalegad 0, quehazizn voto'los dichos Jupra, hijos delos: prophetas de» guardarcas tay mod quella vida religiofa: mientras bivicE í 'fen en las dichas congregaciones; fin cv mez202 tomarotro:eftado , comolo: hizieron "207 Y (aias y fu padre Amos, y Oleas pro pheta, y Abdias,de el qualí chaze més -Ccion';y.de fa mu ger y hijos,en:elcapi. tulo-quarto! de;el:quarto libro“de! los Reyes enceltas palabras .-.Mulicrque- dam dewxoribus prophetarumclama. baradElifeum dicens,Szc. Llegofe vna cierta mugerde»vno de los hijos delos prophetas. Elte dize Lan Elierón ymo; y .todos:losRabinos-que era Abdias, polos: D.« Y elto dicho baíte. acercadecftarelia 1Cr, 1n Abg ¡onde loshijosidedos prophctas;por sn que lo que tefta veremos endos libros i¡queíe figuen quando de los talésrelia giofoss:y deus iprelades,! trataremos, SIADLS 20212242 0:24 ALO perno ra a ihr do PAS ds SFDelos: Rechabitas, y Cincosiy- Eu» muchos. 12 20103332 Mipial 1% E Ñ - AOL A REMARIOIDST VOR o 8 ¿o No finiparticular confidt racionen+ hum,” tranencltedugariosreligiotosKechabi tas delawiejaley HL acanías Ec.efio:es, el gloriofodtócror dela YelefrafantFie ronymo,clqualen bicpiftóla quecic vio a Paulino dize. Borqueste pregtn tas hermanablemente porqualcamino tc aliaramejorandarencipóndo; y ha bio al delenbiérto;, Exquidresivazchofh cio dec hxrigosoelrrabajosolleboninid elobitp ado rcalegrarbiue ein labeitidaa Ges.y poblados y, la falud-agena:qué en eltos: SREIICIOS:procuras:teniapor: 13 “ganancia de tu'almamasíi quieres qué conforme clnombredemonje,qhe quí re dezir foloscon: las obras, que hazes enlasciudades que no fon: moradas ni lugares de folos;fino bivienda de imuz Chas genteseCadagencio de vida, y cai ¿da cfta dotiene-fus principes y pátrol nosaquicnimnitar. LoscapitanesRo 'MAnos;inmitán alos Camilos,ja los Faz “pricios,a losRegulos;y alos Cipiones, los philolophos pongan anteíts ojos' a Pitagoras, a Socrates, a Plaron, yd Ariltoteles 4 Los: poctas: immiten a Miúgilio,aHomeérosaMenand roya Te rencios Los hiftoriadores a Tucididés; aSaluftio,a H crodoto,y a Livio Los -oradoresa Lifiasza los.Gracos:aDeno ftenes;y:a Tulio.Yporquenos acerque “mos a lo quetratemos, los Obifpos, y clcrigos tenganpor exc ploalos. Apo A amen lu hy Boksy varnesanofiojicos . y: pneecie MAY CO CIO, PrOCUTE A Ausimerecimientos! Y nofotros los fray les tengamospor púncipes de múefro propofito alos Pantos,a los A ntonios, alos Íulianos silos Hilarioñes:. y alos --Macharios. ¡para québoluanios ala werdad de lasefcripturasriucitro prinz cipe:es: Helias, nucítro principes Heli fcoínueftros capitanés los hi jos:de los prophctasquemoranan en los Campos y:endas foledades.y hazian ipobsestanis : 0 ecl leráaa : De eftostales tambicndon los hijos de Rechabque no'bebianvino,oi cerueza radasjunto alascorrientes « que binian en Cchogas y tiendas los qua lesfueranloados porla boca deDios y Íeles prometio:qué, no faltaria de fu hnage varon:que afifticiiechla prefen: clade Dios > y eRtó. creo fenificaritita lo.decl plalmodelosbijos delonádab, AS yde aquellos qudiucron primetaniente licuados al captiuerios: dado! Efte lonadab es hyo:deRechab de: ¿qual fe ¿sfermue endabifioria dedos KeytssquefubioconBieen e eches fuerona deltrúir los idolos: y idoliatas. y los »bijos de: efte Jonadab- Lom los? quémorando lismpre enchogas.endos- 23 campos 2 4 a d y » NX capos yfin enttarcn poblado por nofer cltragados porlosCaldeos y defa excr citofucró có la necclsidad forgadosa recogerfe a la ciudad de Hicrufalem y entrar [een poblado. Y efta esla cap= titidad a quefueron llevados prime» ro que. otros ningunos, porque «de lafoledad que la teniab por libertad le entraron en laciudad: que para e- llos fue reclufion, y cafcel, y. eftefue Lu captiuerio «Lo dicho €s defan Hie- ronymo. > | - Enloqualauemos de aucriguar que teligion fuefíe efta derlos Rechabi- tas? Delo qual facaremosprobable:con- jeótura de que legunfu modo de bi» vir Íigureron, y Ióxmiraron al prophe ta Helifeo nueftro padre, aunque te- / nian particulares preceptos de lu pa- dre Joñadab « Y para mayor funda- ADAL AAA tas que la oFdcIA> é Tos kéchabitas ES tubo principio en el tiempo de loram rey de luda, y de Hieu rey de Hrracl, y pallodefta fuerte. > 20 e Tonadab varon jufto ¿ y de mucha virtud, y excelente propheta + Fuchi- jodeRechab:efte mádo afushijosque ni éllos, nifus deflcendientes beuief> fer vino, ni edificafen; cafas, nt plans -—— fafenarboledas or«un cultivafen laties > rra arandolja, nifembrandola,y que no E pofeyeflen cola alguna 4unque fueffe der; fino que hizicfientu binienda en | elcampo,enchogas, y ramadas,pro= Ñ metiendolespor efto que biuirian mu chofobre la haz de laticrra, dondee= ran peregrinos,y eftrangeros.Guarda= ron eftos preceptos de fu padre tan in= uviolablemente quejamas fchalló hom bre de ellos que en tudo; mien partey los quebrantafe, como feleren elpros phetár Fhierermias; oo debeaolioMa o Tenebrardo dize que turo efta'Teliz gion defdeel tiempode Helifeo,yd lo: nadab prophetas», haftael tiempo: de Hieremias que fueron trécientos años , FocO' mas, O menos. 'Y quelufundap -— Áijeremias.v ESA 'fuprás $ en comun: ni podian comprar, niven LIBRO PRIMERO: dorfue defcendiente de Jetro fucgro de Moyíen. Y parece que de elta cafta religion , y linage fueron y defcendie- ron los Efcribas,como coníta de el pri mer Jibro decl Paralipomenon.Que 1. paralipo» enlostiempos antes de Jlonadable lla “ap. 2- _., - mafen Cineos el divino. texto Jo dize aísi, Cognñationes quoque fcribarum habitantum in labes,canentes,atqzre= 0 >. 000.5 fonahtés;. € in tabernaculis. commo- a rantes hi funt Cinei qui veneriint de da lore patrisdomus Rethab:::Deaquel- ta auGoridad , y dela defan Hierony= "000 mo. tomo» el doétifsimo; matítro fray Thiomas:Vualdenfe ocafion: de dudat thom. vual.. ilosJetreos, que es lo mefmo! que los lib. 3 ,doérri Cineosfuefíen de vna melmarcligion (de ¡tome quelos hijos delos prophetas:pueslos “ap-5> Rechabitas cuyos alecndientes ellos e> tam. Eran(como dize fa Hicronimo) de lamefmá religion que los hijos de lospropheras, y dize alsi. Podriafe du dardelosletreos, £i por «ventura etan dela mcimalcy, y profefsion quelos hijos delos prophetas que; eran reli» giofosludios? Y la cauiía: de cita dnbe daes:porquelos Iudiosjamas permi. iS tieron'quélas nacionesdelós Gentilés noto que biuianen pagános ritos! bivieran* 01 0 con ellos; y a los lerrcos 0:A ld qual ¿cid fe relponde: que losudiosíoto fe abf tenian delos Gentiles: que kimiah ch paganos ritos,mas los Jetre os; aunque no crájudios biniá,empero tan fanéra, ytá religiofamente comogcntequefen tia bien y religiofamente de Dios. De 015 la mefmar manera que lo ímtioTob ¡20 10.10 fiendogentil,la qual religion en que pa bivian, recibieron defu'aficiano padre Jewo varon fabio, prudente 3 y muy teligiofo; llamado :pot:otro.-nombre Obabs eftefue fuegro de Moyfen: Els tos quando más enfu filercacitavala entilidad ;; y mayores raigestenid hew chada taidolatrias quifieronentre los y dolatrás biuir naturalmettd bien: firuiendo' al: fupremo feñor: anttor: de la naturaleza y! dexabdo de ado rara losvanos, y fallos Diolescómo> los SOAPUVLOS Mi a dos: 4éLa tiempo, y nacionlohazian. tierta-de promifsion: y fiendolés guia; Biente que Lira dize queeltosCineos yadalides hafaentrarlos en ella. Mas fueró Júdios,y 4 recibicró laleyd Otho. eltostales mientras fueron gentiles; ni nieljíto con lacircunficion, yqueaun ellos;. ni fus:progén itores lepuedea que no eran de la generacion delosjg= dezir: religiolos de el orden prophie= -—d1OS > empero eran de fu ley, mascíto tico, porquelos religiófosque comen- Num.1o, YOnolo ofare dezir, por muchasrazo= garon deíde Samuel, y fueron tefor= Qu mo esla Primera;porque no dizetalnin mados por Helías prophetasen gentra- -gunlibro de los divinos. Lo fegundo; Tion y ley fueron judios, mas depues Ñ Porque antes hallamos lo contrario en Geltos otros fehizieró profelitos, y fe ¿a el decimocapitulo de losNumerosdó< juntaron alpueblo de Dios 5 y nueltro. de dizeel fagrado texto : queMoyfen fanctisimo padre Helio amplio el. lerogo 20bab(quees lo mefmo,quele orden Prophetico y eltonces recibie= tro padre de eftos religiofos)Lefueffe ron deel el relisiofo modo de biu ir pro con el pueblo de Iftrael, y que partiriz. phetico, y Entraron en la fuerte delos con ella tierra de promifsion, ylomu= hijos de los Prophetas, y en fu ofíicio;. choque deel pudo alcancarfue,d llega quecraen yacara la oracion, y con= fe conelpueblo de el feñora la ticrrade . templacion de el feñor,cátandole hym promilsion , como porguia, yadalid nos de alabancas: afsicon VOZÉS nAtu= y llego haftaHierico Ciudad delas palW rales; como Inftramentales , feguh el. > osegumiry, Mis: amitrrsb diles Contexto lagrado de el capitulo fegun= » 3 Latercera,porque legundeclprime; do de doma dibredeel Daralima, S . ro libro de losReyes hallamos acaba=: menon'e¿dize cnóltas palabras.Cog2 e dos de dexara los Indios enla tierra: nationes quod; fcribarum habitana pl de promifsion letro, fus defeendientes; tiuminlabes Ccanentes; atque refonar. le boluicron ala tierra de los gentiles;: tcs, «Y intabernaculis cominorantes hi (elto esjalatierra de los Amalechitas fune Cinei, quiveneruntde calore pa= dondeloshalloSaul quando fueadeí= tris domus Rechab «De eftos telisios: truira Amalech.La quarta;porqueja= fos dize Hicremiasenelca pirulo treyn: mashallamosque entre losfudiostunie: tay cinco, que truxo- Dios fu vida en. fen vn palmo de tierrá fuyo como lot: teltimonio contra fupucblo; Porqué : uicronloslIudios. Lo quirto, y vltimo eran más ficles en guardar los PrESEp= Here se, porlafalua queSau leshizo diziendo= tos devn hombre, que'ellos cOPhára eo les quando quifo deftruir alos Amale= darla ley de Dios. Porlo qual lespro= “dy chitas. Abite, recedite, atque diícedite metio Dios alos dichos Rechabiras — ab-Amalech ne forte inuoluam teoscum queno faltaria jamas hombre de fi illoeog.tu- fecifti mifericordiamicum linage, y religion en fi dinino Alatas Á omnibus filiis trae] cúm afcenderent miento firuiéndole como mini/tros de Acgypto, Screcelsit Cineusdeme- fidelifsimosverfe; Verificadacita vera dio Amalech.Yafabes,dizeSaul;como didencel tiempo de la linagogateftia < Dios meembia a deftruira. eftepucblo ficanlo Abdias Obiípo de Babilonia vete de mediodeela otra parte ¿por= enla vidades tiago el menor, y Ey AbdiasPat.Í -queacafo quandofuerenmisfoldados febio Celariente en lu htítoria Ecclé jay: pá. deftruyendole,noconociendote, juntá fialticalos quales dizen, que vn lager= cobi mia mente Con el feas dcítruydo: yeftoha- dote de la familia de los Rechapitas is. | golo RO porque fois de mi pueblosni. viendo matara Santiago dixo a gran: Enfeb.lib.se .. .. PErtEneEcys a els finoporla mifeñicor= desvozesino apedrecysaljuitog raega SP 3: ¡dia que víaftescon aueliros antepallaz aDiospornolotrós. Lo que falta para dos, quando vinicron de Egipto ala vercúplidadecltodo ella ppheciaesver € 4 ds A rr J/ % 2 o LIBRO" PRIMERO: | achosRecabitas en la Yglefia carho=: des prometiaa ellos G porfus maldades lica, y Én duda. entonces fe verifica= los:háriairen perpetuo captiverioa Ba ña (1 quilicremos dezir , quelos.Gar= bilonia,y. porel contrario Jes daria eter melitas que fomoslos verdaderos y he ¡namentealosRecabirasla divina por- reditarios fucelores dela religionpro= cion,y continua afiftencia en fu cafa an phetica(los quales eran de vna mefma telu divinaprefencia.. Dionifio Cartu> religion :como dize lan Hicronymo, * fianodize:G la promefa q leshizoDios _... con losRecabitas)fomos vnos conlos 2 losRecabitas fue refpeéto de algunos p¡oni. “fp: 6 meímos religiofos Rechabitas, porque . predeltinados que fiempre eftan;yefta- hiere. ca. 3- pidiendofan Pedro Thomas patriarchá ránanteín divina mageltad, aunqué e | de Conftantinopla (fegun denueftros mefimoentiende efta prophecia de que Anales fecolige)la duracio ndeeftare= no ferian maltratados delos Caldeos, ligion.Lerefpondio la virgenMariama nifaltaria defu cafa quien eftnbieje (16 dre de Dios, que mientras durafela Y= pre en Hierulalem al tiempo que los glefa militante duraria ella, (fegunft demas TÍrraclitas anduniefen defterra- divino hijo a Helias y a ella felo avia dos, ycaptinos por fu defobediencia.,y, E - prometido, y fegun eftos prefupucitos Verdades que efta propheciala decla=, ie P e no faltará jamas religiofo Recabita hal ró.elpatriarcha de Hierufalem fan lhán AA ta que el múdo feacabe ante laptesé- nofolo decllos.fino tambien de los te= / + Cciadeldiuino feñorempleadoenfudi ligiofos Carmelitasel qual dize afsi: en e A A A ¡16 uno fervicio.. . - E aquel libro q efcrime de inftitutiohe pri. DE > AA AA NR DIOS les imorúmonachorú.LosmonjesRechabi MEL: omeuo a eftos efto »dizelo Hieremias tasaung eftuuielen enHierufalem reclu SS enel lugaralegado en eftaforma.Má- los,mientras clexercito delosChaldeos dóme Dios que fueffe al combento hazia guerra a Hicrufalem y a toda fis de los Recabitas que-eftaua fuera de: tierra,empero ellos no fueron llevados: Hicrufalem, y que llamafle a los pre coneldemas pueblo en captiuerio a Ba lados , ycabecas de ellos ) y les com- bilonia,masjunto con los monjes Car. bidaflea comerenvno delosapolen= melitasfe quedaronenlatitrra depro= tos dela theforeria de el templo, y mifsion:porque Nabucardan principe: alliles dielepor bebidavino. Hizclo deel exercito de Nabuchodonofor les US 5, afsi dize Hieremias, y aguarderiempo: Concedio.efta gracia alos fobredichos => quandoentrelacomidatunicienfedy religiolosporrefpeéto de Hicremias,ef 4 pidielen de beber, eftongeslesmande taesdel dicho parriarcha. Detodo lo: feruir de el vino:ellos no folo no lo qui qual coligiremos que eftas dos rel; Bl9> ficron beber,mas niaun oler. Pregun= nesde bijos de prophctas, y Recabitas: téles la cauía . Ellos refpondieron ler. anduuicronfiempre juntas en cltiem vno de los mandatos inuiolablesquefu po dela Sinagogaen lfrrael. > nr Sor. padrelonadablesatiamandado,y por - Reftanosagora aucriguar,como fue 2 el configuiente,antesle dexarianmorir, ton vna mefma religion ambas, pues 17 quequebrarentodo,nicn parteaquel lJosnombresfucron ditierlos, y los pa NE paterno precepto. Fngte Hicremiasa dresdiferentesiporquelonadab era pas MESS. Diosycontolelo que “€ auta fucedido dredelos Rechabitas, y Helifto delos Pl conlos Rechabitas . Eftoncesmando hijos delos prophetas. 7 A Dios aHieremias perdicaralpueblotu - Paraeltole deueaduertity que Cee infidclidady defobediécia,y 4 lestruxe brardoenclfiglo de Helio dize , que Géetiiebra. 1 ! ] ' ! d rapor. exemplo contra fus maldades. lonadab y Helifeo fueron en vn mef- =e e 9 -gr.mícc la obediécia inuiolableg los Rechabi-- motiempo; y que aunque ambos fue- Helife; 2 . 7 tas guardauan avn hóbre,porloqual ron grandes prophetas.emperoHelifeo GEA ES E E A C: PA PNTE AAA A 27 CAMILO. “lo fue mayor, y demas eftima; porlos «grandes milagrosque Diospotmedio Luyo.obrana.Pues Helias y Helifto:te- formaron la religion propheticasy.He- liféo defpuesdechrapto de Helias con . into eltá reformacion haziendo biuir E y 376 f. hieron ad paulinú Lan joa.patf b de cap Ae afus difcipulos en las foledades tanpo- bresque ninguna colatenian enproprio nien comun,yfolo efo.comian.quelos - Camposfinartificio lesdauan,y táfobri. 05, quefolo aguabebian fin querer mi «Aun oler el vino porqueeranNazateos: Puescomo en elle tiépo fucfelonadab -padre.de los Rechabitas. y en eltetiém polefdiele las leyes queles mando guar dai;que fueronlasineímas quelas delos - hijos delos prophetas,fiñi dubda affi e] dicho de fan Hieronimo tiehe. uerdad +queDize:deeltoshijos delos prophetas y de fu religion fon los hijos de Re- chab. Comotambien el de cl patiiar- ¿Cha, fan luan, el qual dize: quelos Ci- «neos con fucaudillolonadabviendolos :milagtos ylanétidad deida enGHeli- Íco refplandefcia leáy into acl,y de el re - cibio elmodo. teligiofo de bivirá dio 1 afus hijos para quealu modo cníus ca <" fas confus hijos y familias leguardafen, que como queda dicho ese] melmo q el 3: los hijos: delos prophietas: Y efto notiene dificultad,porquelo mefmo ue AN mosqueacaccio a fan Francifco,elquál viendo:a muchostalados que querian . a:inmitacion bya binitmas alpeta y ré ligiofamente de loque bivian (y.efto «dentro delos lifnites de elmatrimonió) Jefdio vna reglay.modode biuirreligio oq hafta oy duran la Igleha d-Dios «al qual llamo lu tercero orden, ylo mef mo vbo fiempre en nuefira [agrada re- ligion puesay bulas:concedidas delde elaño de ochocientos hafta oy por mu chos fanttos Romanos! pontifices ala terceraorden de los Carmelitasiira os -* Solo lo quie encfto! podria auerde dubdaes que ficftarcligión esla mefma «quela delos hijosdelospropheras;pox Guelallaman delos rechabitas y le dan Por pádiea lohadabyyno la llamá ordé de hijos deprophetas yde dá por pad 8 aHelifeoA:efo ferefponde queala or den defíéta Claraioftituyósidio regla fan Francifco y cóterafistieño elnóbre de orden defátta Clara y nodedinErá cilco,y lomelino esento daslascohgre; gáciones de:S; Benito; G:iendotodasy na:meíma orden de fan Benito: pemos que las llaman con tel titulo defis tefog madores como de fan Bernardo y defá Pedro cticfinó y ab otraso kh oi na > Enconfitmacion decftaverdadquié totraer vn texto de la efcripturá logras da el qualnos quitara deelta dubda y odo oda fuedilipa cas, 54, o 'preni teo, dio y tecibiolafotmay modo de vinir —* religiofoque dio afus hy Jos, En el ca- pitulo.noño deellibro quarto de losre «yes dize: eltezto fagtado que Helio; cabigia A ¿por cumplir con el mátidato que Dios: reg , 2 : A : o A ¿Oreb acerca de Jirahieu en rei dels . 'Rael llamo ano delos hijos delos pro XLS «púetasyle dixo. Andaue y tomaefte ua N 10d azeite y vn jirascó el 4 hich. y dezip Jeas qúe cumiplala voluntad deDiosen. AER E deftruitla cala de Acab y toda laidola tria:hizolo:afsicl difcipulo de Elifeo,y cumplio Hien el mandato deDios. Y 00.00: yendo difcurriendoHicn portodas pat > tesmatañido Idolatias; y Ccnemigosde. ¿Dios dize cMagrado texto, queenc or Nine tro con lonadaby y le dixotnuriquid ef Y > cor tuum tedtim cum Corde meo, ficut cor meum cum corde tuo? quefue des Ñ zitle:dimelónadab,eltas eneñas 6r ras que he hecho:tan ajultado añ ¡coragó Cáp.ioslib Y Como yo lo eltoy tó: cl tuyo? Pateceto eg". 35 quee hechotodo loque memandafie departe de Dios Biente que RabiSas lómon no. cftdyronformeal parecer de ge eltaexp oficiomporque dize queaquel hijo delos prophictasque Elifeo embio a Hieu cra lonas ;1mas falug [wanétorjs dad no puede ferafsi, porqueva fuera de.el fentido dela letrá de elcapinilo dezimo,deel quartolibro delos Reyes - dondele dize, que Hieullamóa loñas € dio de A EE 7 rn > PP e A A A A TOR => A A A A _ao-. a 4 .. dab y ledixo parefceré queyoy. obiádo conformeal mandato quemedilte de parte de Dios:y que nohe excedido €n va punto ni hedexado cofa alguna pot cumplir delo que memandafterqueelto es. el eft,cortunm cú corde meo fratcor imeum cum cordetuo? y [ino esaficfto reípondan melos que fienten al contra “rio con RabiSalomon. quando jamas hafta cfte punto fe hizo en la elcriptu- mencion d eftelonadab ni quádo hicu tubo traroscon el para dezir encon rrandole quele en contro en el camino e hecho eftas obras bien ybienéenajul - tadascon tu boluntad como lo cta mi difcipulo de Hclifeo, y porel configni. e PA o Ó e O ndo de > vt “A = 5 E EROS in id ELL y AL: boiuntad» con la tuya? Luego faluo el autoridad de laTglefraála qual y afu correcion melo meto fiefto es af como en tiendo que loses:lonadab fue vno á losreligiofos de la religion propherica los Recbabirasfue ip ltituida por nfo fanétifsimo padre Helifeo, pues Égun lo dicho fué el embiado a hicu porHe- lerem. 35: ¿Dira alguno filos Rechabitos fueró caladoscomo lo teÑiifica Hiercmias > y los hijosdelos prophetas que biujan en Ca.4oli.4.r2. Jos colegios no, como era verdad que lonadab y los Rechabitas fus hijos fue ron de etorden prophetico?A efto ref- ponderemos con vna auctoridad dela diuinaferiptura. y con vn dicho defá Hicronimo, en elcapitulo quarto de el libro quarto de los Reyes: dize cliexto fagrado que vna mugcr de vno delos hijos delos prophctas llego a tradtar cierro negocio con Eelilco luego figú eftohijos de prophctasvbo que fueró cafados, los quales como y 2. enotra parte diximos Crán delosquecumpliW dosfusvotos en los CONULTITOS lalieren de ellos y fe cafaronya los quales por as verfido religiofos de aquella religion, - les quedo fiemprea quel nombre? dire. amos mas propriamente con fanHicroni mo queen la finagoga auta religion de cafados llamados Eunuchospertoncici - -dosadignidades fe mejanteserefponde | LIBRO PRIMERO: entes a lareligion delos ER ños que eía la religion de los prophetas fundada por Helias y Helifco como a delante di E: A AE ro ai Eunuchoss ANOS AOS Las palabras de: fan Hieronimo'en A “tomo tercero en el tratado de el primer dara libro de el paralipomenon Q tenepor onibus x€ titulo de tradicionibús hcbraicis. cerca braiciscirca ¿de el fin de aquel capitulo dize alsique 1 Ji.paralipo si poftelt 8:c:puedele preguntar quees tom.3+ Ja cauía porqueloscu muchos fuero tán Deurer-24 facilmente admitidosaleran Confejo. «deel Rey Salomon;pueslaley veda que ellos nilos eftrangeros no lean admiti- e meimolan Hicronimo. Dizen los he= e 'breos que losEunuchos que fucronad= “mitidosalconfejo dec] Rey Salomon: «fon'aquellos que fe hizieron agenos de todos losaGos feculares renunciando los de fú libertad para mas bicn darlea la lettrion de las divinas letras y ala ora e cion y divina contéplacion de fu Dios, 7 $ y fialgunos decftosfe caflauanmasera porelaugmento de la generacion; por eg «cumplircon la ley y mandato de Dios, gene.3.8c4 que por cauía de el deleyte, eftosfonde eS 3 Jos que Chrifto dixofunt cuntchiqui cd 6. fecaltraueruntpropter regnú dei. A ef A ros tales dize fan: Hicronimo, tolephos Jliama gun lureligion ¿llenos de cftos Efeños Eunuchos,aÍficomoauia cafa- ylaias 560 dos auja tambien religiofos Eunuchos queno fe cafavan fino 4 biuian enlos combentos regularmente, de los quales dixo Dios por el prophera Ylayas.No Je quexe cl Eunucho diziendo mitadg foy madefo' feco y fin prouecho'enda Yelefía de Dios pues porno 1er calado carezco dehijos porá yoles doy áldosta lécmipalabrag figuardarermisfabados y guítaren delo que yo quiero, y tubie- yen mismiftad que les dare cn micafa y en mis muros lugar y nombre mejor $ el nombre que felesda alos padres que ricnéhijos y hijas; darles he vn nombres Jempirerno queno perecéra. De loqual colegiremos queafl como cftenombre Eunucho cracomuna los varones de SCAPITPÍO: Pio lareligión delos Efenosrafiialos que biuian en comunidad;coimoa los cafa- dos.Effo mefmo:coligitemos, que elte D. hiero.aqUóbred hijosd' pphetases tan comuna paulinum 295quebivian enloscombertos;como ' -Aloscafados Rechabiras, delos quales fan Hicronymo dizeen el lugararriba alegado ¿de eltos hijos de prophetas: fon los hijos deRechab,diga el zoylo;y momo contralos Carmelitas loque le pareciere,por queter jactarfe de tan grá des.principios, y delcendir de tamal- tos principes, que alomenos ellos expe rimentan la bendición quedio Diosía losRechabitas,de qieno faltaria de fis religion perperuamente varon cn fu di uinóacatamiento.Puesdelde queSarii ellafundo, y Heliasla teformo; nó ha faltado: hafta oy en la Y gleñia de Dios, niha auido vn punto de quiebtacn e- la (comoloteftificanlosfummosPón loan.2>. Turcos dela Yglefia de Chrifto dizien- lius 35104340; yvofotros:aueys tenido defde los Sixtus 5. Greg,13,' lexand.s. afanétos propheras hafta oy la £ ucefion hereditaria dela teligion.Y aunque A= chabyy1os reyesdlrracl (como dixo el prophieta Helias) delftruyo muclioscón 3-reg.ca, 19fientos, y mato infinitosreligiofos ¿Y b aunque fueron: dilperfos por diuerfos teynos;y prouificiaseñlos captiuerios Es cola deadmitar que quando fariMar eos fite a predicar aEgipto halló tantos deftosreligiofos enaquellasproniicias que eráquali innumerables;como lo di ze Philonjudio, alos qualesconu Ito , dialey de grácias y los hizo bitireóna Pond nao ie angelio, y afisconi Vita theorl. Íuplicum Jofep.anti fe josjcon los' preceptosmo 14 les que 163 o propherasfiís padres conformea fa reli Che. lib, de giofo'mododebivirlesauian dexados Petfedta mi Y afsimelmo; Como dize Tofephio A licia ¿pr 'Miriocheno, y Eniebio:Cefarien fe, v0O tá tz ecclef, Cap. 12, ere “taimultitud deeftos fandios varones de dufeb. cofa, EFofdén proplicricoenTírracl al tienpo luca ecclef. £. qu elos Apoftoles atiahde fair apre di carciifanero Euangelioy que fin' hazer filtten fasconuentos lacaroñ muy mi ¿hos con tigo ylos llevaron a propagar enlosreynosy.provincias do bag cu 22 biados por el fpirituSanéro el fantto E, uangelio. Yaunque los tiranos maftiri2 zaton deldeel tiempo delos Apoftoles hafta los tiempos qneefta fagrada reli 816 fuc porlos motos de todopútodes dartaigada de tietrafanáa infinitos de «llos,en tanto núm ero,que dize el glos -Holiísimo padre fan Cirillo tercero ge metal delos Latinos, que desde Cole £ci 3 pat «droebaltack paffaronal cielo por lapal o «ma del martyrio;ciento y quarenta mil «KFeligiofos decftafagradarelgion Con ¡todo efío mientraslos tifanos,y herejes ¿mas le matauan (alafemejáza deel gra cño de el ttigo)en' infinito nunieto mas crecían porquepor vno: quemoria le “hacian cien mil; como fon teftigoslos -deliertos de- Egipto, y Paleftina ¡A = 'Tabia;y Syria. Y quand O penfamos'en =nueftios tiempos que los herejes la hari : deftruidoslenanta Dios tantas COngie- Es $ 'gaciones;to an o, liaslade Albizeh ranciasy la de los del ¡calgos,en Elpañasquefuplentódas elas faltaston grandes y infinitos Tipúeftos queen letras y lantridad la hazéhoref plandeger y iricreciendo eh leran puz Jalcasa + misbonsigo Sun roiHd | mE: ya Maó las ditinas letras 4 Mamada e], sió d losÁ fsideos, que amiueres la mel A A IP A d : ána quela delos ki io bheta fondadapóf Samib ely reforinada Pot “Helias.Deefta telision febaze mendjó Cai lr ma sr qbo entreslusares dlóslibros dlosMacha Cha: beos el primero di él capital festdo decl primer libro ese primerlt gana o dizeel fagradotertotine cOgtegata eft dd os finagogaindeoriy dia lola ca. 2, ¡Plroga Msideorti EJE machos". del maté, púdolegar es Telcs pitulo fepúmo del dichoprittero Libro $losMack yaspalabrasión Erprimta fsideigije: tant in fltis lado erquirebañt ab ls pacem.Bltercoro ler esde eleatorce- nocapitalo del libro fegindo delos _ Machabcos/en elquallugar dizechíos uo SE y, PEA ren eS rr “De S AGi A qa O CESE 0]: ¿elos A sides: ¡e Otra teligióalidde delas dichas féha JABEÓEA. a N 253 vita land o:ipf quí dicuntur Afsideiin deorum bella nutriunt quibus preft lu das Machabeus. EftosAlsideos eran lo meímo que los hijos delos pro phetas, folofe diferenciaban en-los nombres comofe diferencianlosreligiofosBeni tos delos Ciftercienfes; Camaldulenfes, - y vaivmbroflos,quecon er todos de v- na mefma religion tienen diueríos nom - :bres,pueftos por diucrlos refpeétos y y caufas. Leuantole fan:Roberto abad moliminente a hazer. vnareformacion «enla ordé de fan Benito, y porquelahi zo en el monte ciftarcio, y flanRomoal do en elcamaldulo,yfanluan Gualberto enel valle vmbrofo, que es en el monte «apenino,poreffofe llamaron fiendo de vna mefmaordé,con eftos dineros nó- : «bresciftercióles,Camáalduléles,y valvm + :brolos.Eftomeímo fucedio en lareligió | Anuguddeloshuotie Joporaphemsche Lo «AAN, ago dela crea Mes <= .cionde el mundo, y antes de la venida - de Chriftoencarmealmundod docien * rosy dozeaños,gran perfecucion en el -pueblo de Dios por parte de el rey Án tiocho;cl ¡lluftrellamado porlobre nó? sione mun De Hierax, que quiere dezir > gauilan, di4987. (porquecomo dizclvítino)fuscoftum- ante aduen bresmas eran de efta aye, que de hom- tumdomint bre.porquecomo ave derapiña procu- A rabavlurparparafi todos los bienes 2 > au» AE ES a A A A O NN O A Mia e le A A A e A RA AAA ARA LED IA DUB ATT annoa crea TAQCIOS 3 is SN ¿OIDO O DI . Efte pretendio por todos losmedios e gpudo(oracon dadinas, oraconame- emy io mazas, oracómucrtes)difluadir y apartar | - alpueblo de Dios de fuley y creencia,y para elto: profano el templo fanéto de Salomon, y puo en elalrar laymagen de Inpiter,y vso detodaslasabomivas minaciones,cn el qusla maldad gentil ca yfa.en lus endemor idos templos, Pufo portodo Ilrrael en las Íinagogas y lugares deadoracion idolos:quemo los láctos, libros, pfano losvafoslacros,ylas tesal dinino culto:mato muchos Íacer> dotes y lentas y atodos aquellos fieles ¿ae quificronconlentircon fu diaboli -noibaafacrificaralidolo, y defpuesde, .. veltiduras y ornamentos pertenecien> LIBRO PRIMERO: co.intento. Y aunquecfte endemoniá do hembre murio;no faltaron otros ty ranos:afsigentiles,comojudios,los qua lesporambicionfehizieron gentilesy dicronen hazermayorescrueldadesen fus hermanos, y:enla religion fantta.q' losmeímos gentiles.Por lo quallegun «dizeel Bergomente en el libro fuyo Jla mado, fuplemento delas chronicaslis > bro fiete,quando traatde ludas Macha 'beo.Opias hijo delfummo pontifice O nias con todos los fieles lacerdotes y Jevitas porno vertalestiraniasic pafo a ¿Egipto y alla cdificoenla ciudad. deHe ¿Jiopolis vn maranillofo templo ala'tra> ¿ga.ce cl dSalomon.Y fi esefte otro fum ¡modfacerdoteOnias de el que en el capi | «tolo.quarto,de clfegtindo delos Macha 3 ¿beos fe haze menciono lofe:deeñeo a -trofegúdo,dize cllagradotexto alegan «do huyendo de lastiranias de Alchj. mo quevlurpo elfummo facerdotio fe ..0.0n1 Jalio huyendo de Biernfalemsy lofuear oo ¡Antiochia,de dondeelriranoAndroni. ” co porengañolefaco,yle quito lavida, 2, ¡Conla qualmuertesy porlas qualestirg niastodos losfacerdotes: y lenitas dexa ron la ciudadlanéra defierta, junto.con.., EY? "e latierra depromilsion,ycadawnolcfue porfu parte abuscardoconfervar y (a] varlasvidas. Quedo la+iertaranfola de eltosfanttosmunittros de cl leñor;que finofueelfacerdote: Mathatias con fus - cinco hijos leuitas no parccicron:orres que hiziefenrofiro al tirano«Losquales defpues de aucr muerto aun tirano'que lesperfuadiaa facnficardos idolosjiiro, > -.no cóvnjudio queporcomplaceravnxira, querdeftraidoclaltar,dio grandesbos 1 700 0 zes/y dixo,qualquiera quetienezelo Í Eo Lib, la honrra de Diosfigame. So ÚLTa sal + Eltonges dizecl fagrado texto. QUenaliser 3.1 diunlgada lafama de el hecho de Marbu rmadhy tharjas y de fushijos.Congregaracítad 1 eos linagoga ¡udeoram fortis viibus. 2.2 exlírracl.Laquál fnagoga dize la glo”: l2en.el margen dela Biblia, era Ja con gregacion delos AfsideosYllaámpcaál pof «porel ofácio a queerañ dedicados def de fuinftitucion¿que era de altítir fiem+ : 1 Pre de dia y de noché al diuiño. culto, Capzalibir. machasz £u y ES E ercap.14. “ado losfacérdotes y lebitasdeeldiui= b.2.mach; RO Minifterio, y alí mefmo quelosfuer ¿005.100 Ts varones de Hirael andavanahuiehta dos porel miedo delos tiranos dize la' + diuina efcriptura, que eltonces: de xadoslos yermos los masifuertes de e pio losyhechosvnefquadronfevinicronal. y re A facerdote'Mathatias y fe a yuntaron ael y aluscincohijos.:Eraprelado de éta E * Judas machabéocomo lenotaeñelcas pitulo catorze:de: el fegundo libro de los Machabéos en dóde dizecl lagtado: texto. Ipl quidi cunturafsideiquibus preeít ludás machabetis,bellamutriunt Lo qual fucafsi. Que alchimoel titano' pretenfór deel fummo facerdocioyuien do que eltosfanétos vatones aísideos, zcladores de la hontra de Dios no le dexauan falircon lu dañado Intento q era víurpar el fummo facerdocioseferi biovna cartaalReyde trietrio exila qual entre otros cofasque le dezia patapro: cap,7.Jip, 1, Docarle ayra contra ellos eralo quee P>7.11D 1 O O OA NA mach, Sgue, Aquellos quefe llaman alsideos de los judios cuyo preladoes ludas ma - Chabeo lon caula de tantas guerras (e diciones y febueltas, qiiantasenel Rey no ay, losquales nopermitenque el rey= no fe pacifique. Y bien patelceAlchimo mentir y hablar apalionadatíiente con= tra cfta fanta gente pues el texto la gra do dee! capitulo leptimo de el primero libro delosMachabcos dize, Affidei quí erant in filiis lrraclex quirebant abcis pacem; Los Alsideos llegaron Abachi des y aAlchimotyranos ylesrogaró có la paz.pidiódoles no perturbaran elpue blo de Errael y el dicho Alhimo:con= traycion yen gaño fingiendo amiltad hizo pazesconellos y con los Efcribasy y PU Con firmarlaspazes el tirano los combido a conicr,y quádo mas ligurós qe) a eltoquieredezir. Af dei,figunlas glofas : glofa fupers, (1d cft) viri qui afidue aftunt diuino' cultui.Eftós pues viédo que anianifala finagogao congregacion de Afsideos | - Antignhamenteeftubo el arca deel feñor; Comole diz 23 «€ftavan mato afefenta de elos fanéros “porque fecumpliclelo que dize el elpi tituSanáo por Datrid.las carnes detus fanttos delpedacaron y lu fangre derra maró lostirános enemigos tuyosifhor, ps.78 0 entoda larredondezg Hicrufalenyno y: O quien les diera fepulturassdobih > “Luego que mufiy el laéto facerdote Matbatias y quedando (ú hijo Symon» « - enfu gar Porprincipe y cabeca deto: dolrraclyludaspotcapitanceneral dé todo:el Cxercito Como tú padre en fure ftamento 10: dex mandado, auiendo ludasmue rtoamuchos de los.tnemis cap.3.Lib.fo gos de Dios ya otros ahuyentadosdio mach, z orden dizeel lagrado texto derecoger | todoslos libresv ornamentos fagrados <tP7dibeis que alas Manos pudo auer, y fuefe a] y 168 Fatotlo antiguo demasphat que esdo se PEmO capitulo de ; elprimero OS YES MORE To AENA delernfalenydiltate de ella feys leguas A y media figunlacóputaciond fray Bro cap. 3.lib.1, Cardo. allize fue: dizeclfasrado: texto, Mach, por cltar Hicrufalen: deftiuida Junto conel f: ancto templo. Y por quelos ene migoseltauván aprouechados de fis for talezas; el y todos lus hermanos junto conelta lanéla y téligiota gente de los Alsideos entraron e, aquelfacro orato torioyveltidosde filicios,tompidas MS AR veftiduras, en feñalde dolor, echando “a pe Ceniza en luscabecasa yinando todo : aquel dia, Y tomandolos ornamentos facerdotalesylos facroslibtos:Los abri £tOn y pulieton ante] eñot y comen= £aron conclamotapedirle fevuicle Mi- fericordiolamente confupúeblo Wldós Femediafe en aqella tan vr gente neces | fidad, y pataqueno faltale e! divinocul e to,mientras elñor les dana librelu tem Ad plo y ciudad lañétasbulcaro los Naza ! Teosqueporauer cumplido e] tiempo, «de fusbotosandáyan libres yfuera de us cóbentos;y Junto có ellos relisgio(os Alsideos los Mahdatoh que eftubiefen -en aquel OLAtOFIO demastar, cantan -dohimnosal Icñoryorando por fupue : blo» Pasto - a firuenalgunos de eltos religiofos por: , .« LIBRO" PRIMERO. Sufpiros, ni en:gemidos mas quando le. habla de el reyno «de Chrifto,, y dela gloria venidera , verlos:has 2. todos con vn:moderado fufpiro:lé= uantadoslos ojosal ciclo y dezir eno. rrefi ; quién medara alas como depa- loma, y volare y defcaníare. Concluy . das eltasplaticas cada decuria fe va a la . mefa.có fuprelidente,alas qualesmefas: -— Jemanas, Mientras, comen ninguno _ habla, ni fe oyealgun eltrepito ,ofo= 111 mido . Lacomida es pan y legumbres: ' ¿cozidas folo con fal y. agua, vino:a:: 5 folos¡ los. viejos fe: les da, alos quales! 25% qnto,con los pequeños mancebosfe: les adereca a parte.de: comer, para= que en los vnos fe fueftente lacanfa= da hedad., y la de los que comien=' dece, pues noyiltesalotro' conquah=' ta moderacionanda, fia alguno veen: enfermo: en la. Fé confuclanle, Ñi fer» y: el decano al mayordómo y: elma- yordomo' cada 'mes da cuenta de ello" "con gran reucréncia al prelado ma* yor:de el.cónuento'. De lamano de -elte: mayordomo reciben la comida, Juego que eftá aderegada, y pórque -no-le es licito aninguno dezir,tuni= cayo Íilicio y o “lecho texido de juncos mcfalra , anda con tinto cuydado el prelado, que/antes que efteimagina da: la falta de. cíto, ya efta proueyda En: comengando algutío enfermar le lleuan'a vn: apofento grande lleno de todo regalo neceflario , adonde con tanto tegalo',' y :cuydado-es féra uido de los ancianos que no echa el enfermo menos los iregalos de él mundo: de deudos padres, ni de her manos,” hembidlaisiadao mas de vna:vez aldia, y elto hazen! Ns: porno: cargar cl. vientre de comida; Concluye: fan Hieronymo' cónodes gundo le debilite niquebrante.. To= Todos los domingos y fieltas :wax 4 £ Josfe leuantan juntos ¿de lamefa,y: catrfolo:a la oración , y comtemplas tadas las gracias le:yan:allugardela:: cion;y enlos demas dias O y ARIAS y CS ur sE > S y zo hs : db "e pr TE Uición, adónde Conuerlan todos: doel oficio demaños tomar de mes PS juntos. haíta viíperas, y emefta «cón= moria algo: de la divina efcriprura.! ucrfacion fe: junta cada decia porfis El: ayuno de todo'el año es de: ynz Los religiolos.de las quales decurias: manera y faluo: el de: la quarcíma: en le dizenlos vnos a los otrros , viltes:> el:qual fe biue: mas alperamente, Def3 a aquel y a aquel de quanta graciaa=- dePenthecoftes las:cenas fe mudan 0000) bunda?.con qnanto: filencio refplan== encomidas. De fuerte,que nó comén 11.2 q A uorofo en el:amor de: Dios animan zir-que el! principe: de cite Propófitó le apafar a delante:con fu'fanéto pro fuefin lan BaptiftasHalta aqui esido - pofiro , y porque a la moche fuerade fam Hieronimo. scdo0o ¿29 Le oraciones publicas yelanen fuscel= + Fray»Sixto Senessen fu bibliote dasandan aquellos de.canos velando exfa néta,dibro lezundo, verbo: Trad fray. yan y cercando. las celdas. poniendo: las diciones, vitra de lo:dicho pone pra. 3 > orejas, a la puertas elcuchando lo qué tras propiedades de lus: Eflenós ;! La ra hazen y al que hallan negligente; no le reprebenden. luego: y:antes difsimus Jan», y le vifitan munchas vezes finde» zirles por eftonceslo + 1esde ellós las , Lo que. hazen con, los que comi, primeras que al que venia a tecebit verbo 112 fu habito > no-le metian luego enla ciones communidads fino -véftido de viñas veftiduras blancas, :¡ycalcado de vnas' bragas le dauanvna herramienta en las manos Con que le exercitaban eficas engan, mas €s pronocarlos con lu:es xemplo a orar, que por fuerca com pelerles, a la or acion «| Elstrabajo que enel diafcha obrado.fe le: da al decano St $? uar latícrra, y entregados a fusmael ondo” tros: tenian.tres años de probación al cabo de losquales fi auña biéaprovido lcadmitiáa Ja profebiió,y enlaprofefsió prome- prómertiaobediencia alu pieladomáyor Defpues de la quer prometido:a ví: Dios, ya Moyfen junto con la cafti- 3-35 dad) y: pobreza, les veltianel habito AH EE de la rcligion,que es blanco; y proce= - denen fu comunidad con los de mas €nlaforma dicha. | De todo lo dicho poreltos anétó micephorys SS fácaremos algunos notables. Lo calixto8c 1. Plimero que eftos religiofos Eflenos, o.£fozom Í£gun el dicho de Philon, y de Nices ubi fupra phoro, Calixto: fueron de la religion d-Hiero.8c.prophetica. Lo fegundo que fegun el cufebiusybi dicho de Sozomeno, y de fan Hieros Íupra nymo. Los principes de efte inftituto fueron Helias 'prophera , y fan luan Baptilta . Lo tercero; que figun el di- cho de Philón, de Eufebio, y de fan Epiphanio ¿y de-Nicephoro Calixto Eftos Eflenos fueron convertidos ala Fé de leíu Chritto Porlos lanttos A=' poftolos: y aunquemudaron deley.no mudaron dereligion, porque et ella quedaron debaxo de la regla /, y pre= ceptos,q los fanétos prophetas lts maz yoresles dieron. Loquarto, que figun el teftimonio de lofepho ,y deel Bera $ go mente. facaremoso por aueriguado cr eltos religiofos del viejo teltam en to: los que no folo continuaron endá Yofephus 1;. E gracia la religion prophética 2.debelojy Y de gracia la relig Prophética, d, fino-los que fueron coadjutores delos. fanétos Apoftoles en la propagacion de:el fanéto evangelio. Y porquede. Ador 1, a a cido t bad 103 tres primerosnotables baltantemé= “te queda arriba dicho,1efta que pro. uemos el quarto, y vltimo notables > - Tofepho en aquel tu libro fegundo debe lojudaicotratando de la orden de los Elfenos dize: que entre los religia los que en' aquella religionania ¿era Manahen hermano de Leche del Rey Herodes Tetrarcha. Deefe religiofo. dize el fagradotexto , decl treze capi- tulo de el libro delos hechos Apolto= licós que erapropheta, en eftas palas aftorumit bras «Erantautem in Ecclefa queerat. Antiochiz pphete, 2; Doétores,clqui- bus Basnabas, $e Simon qui vocabas CAPLTI DOS Pit: > 57 túr Niger, 8: Lucius Cirinenfis:8 Maz nahem qui erat Hero disTretrarchgco= laétaneus. MN n 14.253 En el capitulo onze de los mefinos aétos dizecllagrado texto que de le= tulalem vinieron a Antiochia algu= DOS Prophieras de los quales vno fe lá: aftorú fs maba Agábo. En el decimo quinto dé | el melmo libro: dize e fagrado texto que auja dcftos prophetas en lerufa- lem en compañia de los fasrados A= poftolos... A dos de los: quales. laz mados ludas , y Silas, embiarori los fantros Apoftoles q Antiochiaconcar tas alos ficlesíque alli avia en compa ñita de fan Pablo, y de fan Bernabe log quales dos: Iuas > Y Silas; como fuefa len Prophetas y gente religiofa prings dos de todo interes mundano, y | doétos enlaley, confis Palabras con- , Olírona los fieles, y los dexaroncon= o e 1 SS tos lastadostextos , de los quales foló all aucriguamos que Amanahen el feliz giofo Effeno de quién trata lofepho; y a ludas, y a Silas 5 el qual nombreno fupone Por propheta queno fuelfe de la religion de los Prophetas, fino por réligiofo de la religion fi; idada por Samucl, y reformada porHelias. Efty verdad fe.pruebacon muchosteftimo: e | ¿actorumd : ) nios . El primero es de e] Capitulo tep cefo delosattos Apoftolicos > donde dize el (pirita Sandro. Omnisprophe: E taa Samucle, Sé deinceps. Y dize la ga terlineal víque ad loannem Baptiftam De fuerteque todos los ptopherasque': > Prophctizaron de Chrifo fueron def Cc: Samuel: hata: fan Juan Baptifta, Porque San lug Baptilta fue el y] timo propheta 3 lego: los demas Prophetas que vilo defpues de el Bap=:- tita no les conuendra aquel nombre por la dignidad, y ofácio 5 (no por] 4 religion que fe llamara delosprophetas y. porel configuiente eos varones pto: phetasq aqui trata elípiricu fantro pof D 3 A ON LIBRO PRIMERO, :orden y religion delos prophetas. Asi :«mélimo allende: de dezirnos el fpiritu y ofáph. An tazón de lareligion prophetica de do eran religiolos ¿ fe dixeron prophe= tas mas, que por la dignidad , y oÉ- ficio que tenian deprophetizar. Prue- baíe tambien efta verdad con vn Fnfeb. Cef. teftimonio de Eufebio Cefatienfe, lib,2..Cap:3» e] qual en el libro fegundo de fu e E hiforia Ecclefialtica en el capitulo CEn2*” tercero dize eftas palabras. Per quos $ :apud Antiochiam , florentilsima congregatur Ecclefia , in qua etant etiam prophetíci ordinis viri quam plu rimi.cum quibús Paulus, $ Barnabas; qua tempeftate agabus quidati vnus ex his qui aderant prophetis famem magnamfuturam ditinis prelagiebat oraculis.Que fue dezir. Lo mefmo que dize el Ípiritu Sabéto en los fobre di- chos lugares de el libro de los hechos == Apoftolicos, pero.conmas declaració E -fegunnueftro propofito.. Porque dize A A Honta A polto- == Josfeajunto vna muy florida Y glefía en Antiochia,enla qual eftaban tarn- bien muy. muchos varones de elof- den prophetico”, con los quales Paulo y Barñabas eftauan + Y afsi mefmo vn varon de efte melmo orden prophe= tico, llamado Agabo, el qual prophe- tizo con diuino fpiritu auer de fuce- der vna grande hambre . Que orden o 7 WMO otra de prophetas fuera de laque 25 fundo Samuel, y reformo el lanéto pro Rúsinoaquí Pheta Helias? * En oi leyente. + Yporquefe entienda qneauia efta. | melma orden de prophetas con efte melmo nombre enla Y glefía de Dios.: Mucho tiempo deípues de los Apofto: E les. Dize Rufino presbytero varon muy doéto y fanéto ,contemporaneo de el; eloriofofan Hieronymo», tratando de» “los padres de el Concilio Niceno . Ex: corum numero (8 fi quidad huc emi-: nentius fuille dicitur.Etiá Spiridion E- pifcopus Ciprius , vir vnus ex ordine: prophetarum. Tambien del numero de: los dichos padres(aungue de mayor al- teza)le dize aver fido Efpiridion Obif pode Cipro, vno delos varones dee] EA : les Xx Sanéto que eftos fantros religiofos rochen. lib. Effenbos eran de el facto orden delos de perfeéta prophetas Samuel yrHelias, y lanTuan militia. pri Baptifta, y que eran coadjutores de los mitiuz Ec- fagrados Apoftoles ,dizenlo tambich clefiz ca.12 lolepho Antiocheno en el libro de la perfeéta milicia de la primitiva Y gle- fia:en el capitulo doze, eneftas pala> 08 bras PerfeGtornm militum Sido 029 ol Delos perfeétos foldados coadjú= d totes de los Apoftoles de lefu Chri=- >” fto : vnos fueron los:muy valerofos' fuertes, y dieftros varones folitatios; 9 dadosala divina contemplacion; fe= quaces de los lahétos prophetas.He- lias, y Helifeo, los quales levaritan= tandofe de la quietud y repofo de fu monte Carmelo baxaron a do los [4 n- ¿tos Apoftoles eftatían, y ajuntando ica ellos,todos juntos falietoh a prez dicar con gran firmeza la palabra de Chrifto pot Satnaria, ludea, y Galis lea. Eltos meímos religiofos hedifi -caton en la ladera deel dicho monte Carmelo vn oratorio a la madre de Diosa laqualcon efpecial cítudio, y cuydado fiempre firuieron . Elo es de Iofepho. 00000 ¿Up ¿OL: -«Sigiberto Abad IemBlacenfe 0 fnuy doéto ,y Muy antiguó, porque 7 fucel año de mil y ochenta y feys dj | a . ze aísi . Cúm in fanéta peenitentia Sigiberio! Carmelite perfeucralentdtempore He bad Jemb lia, 82 Helifei prophetarum , tandem Cenfe» Chriftum predicanteta audicrunt, 8z procefíu temporis per Apoftolosbap- tizatifunt. Que eslo melmo que dez zir.. Como los Carmelitas defde:el. tiempo de los fanétos prophetas. Hex lias, y Helifeo perfeuerafen en la pe nitencia faniéta. Finalmente comooye fen predicar a lefu Chrilto mueftro- sedemptor conuertidos ael aprone= ¿00044 chandole defu fanéta doctrina recibie 4 ron el lanéto baptifmo de la mano: de. los fanttos Apoftoles . Otros, ' muy munchos teftimonios ptidic= - T4most CAPITPLO Hiboas os samos traer validifsimos enconfirmia= tion deeftaverdad . Más por noha> zer mas volumen > y darentadoal pias doío lector bafte lo dicho delos rez: ligiofos de-el orden prophetico nont: brados- con nombres de prophétas;. hijos de prophetas;Nazarcos, Recha- biras ¡Alsideos yE fleos, quaunquelos nombres al parecer diueríos fean ema -Peroen lo fubltancial dela religion fon Ca.10. 824. Teg, Cap. 2. vnamelmacoÍa. h $5 vi- eeh y (CAPITVYLO VIL-CO MO. de las religiones dichas ' fucron pas: dres Helias Samuel, y fan Tuan Bap=: cilta, y delos conuentos que fundaron: eftos landtos prophetaso 1 > VNQVEde los capitulos pai “dos baltantemente queda prouax; do fer los:fahótos prophetas: Samuel, Helias, Helifeo, y lan Ivan Baprilta los. padres de elta orden prophetica: Con. todo elto meparecio cofa muy acerta=: da reforcar eftaverdad con masamplos: teltimonios. De el primero:que fue Sas Se Idizento lasglofas de elcapitulo de l dino de el primero de los Reyes y deel. diez y nueue,y de:el veynte y ocho:ca- pitulos de el primero delos Reyes, y del capitulo 2. de el 4. delos Reyessla glo: fa dize lo memo, En todoseltos Ingas rescomo enloscapitulos paífados ale< gamos,dizentodos losglofadores y tus glofas que Samuel funció elta: orden y el finparaquelafuncó, quefue pará as Gir fiempre al divino culto, y para pre slofe Trey dicar yannunciar al pueblo los dininós Cap. ro, 3-Tegú $3, lecretos a ellos diuinalmente communi cados, yafsimelmodizé nos de que gés .teprincipio efta religion que fuedeNd zarcos¿ Y: dizé nos finalmente que Les dio habito diftinéto delos feculares, Reftanos faber pues dizé quelafundo en Cconbentos,yleshizo vinir vidá cole tal, o conuentual. Que combentos FOR en quelugáts 200000000 18 El primer conuehto que Saimuelfur do,fegun fecolige delas divinas letras fuciel deel collado de Dios, llamado po: Otro nombreCariathiatimDeeftecona: ento ledizesentlcapirulo dézimo de el primero delos reyes que Samuel di - xoaSaul, yrásalcollado de elfeñor, y. falir te haa reccbirel conuento de los “prophctas qúealliviuen: Alli eftana el spara ciferuicio de la arca delel ñor. qual Samuelcongrego los dichospro= phetas,y lesdio “Porprelado:a Eleazas ro hijo de Aminadab, todo cíto esde el capitulo (eptimio, y dezimo de el pri- mero libro delosteyes, Eltaua cltecon tiento a la parte ecidentalde Hierufa=, len diftante quatro leguas ymedia fe lacomputación defray Brocardo, llegundo cóntiénto fundo Samuel en Naiorb.En eftecon uiento fue do los criados de Saul hallaron a Samucl pro- leñor, y prefidiendo entre los hijos de los prophetasscomo fe dizcenel capitu lo diez y nueve de e] primero libro de losteyesa Difta legun fray:Brocardo, diez leguas de Hicruíalem, y eltaaíu parte occiderital, +: | | - El tercero conuento fundo Samuel Áreh.ta.36 en Ramatha slagual eftaene] monte Celcriptioa CA ca? 8 18 1.lib, regls gu frat.Broc.ifi ¿10 jtiflerás p.15.1i, + Y Pocitos tio al AER, Efraim,tala ymoófadaant; gta de lus pa terralan dre dress eltaa la parte occidental de Hies:, : | | plo a, rulalem mas abaxo deGabaanuene mi ñ | lib.r. tegú, Haspeco masomenos diftante de Hie rufalemsfegun, la-computacion del pa dre Ararida MINOLItas Noni - Enefte conuento (dize la eloía de Cl capitulo veynre y. ocho deel prime- Fo de los reyes quefue samuel fepul. tado en el habito religiolo de la, reli. gion queel avia inftiruido, Decfiecon uénto fueron emuellos dos "e ligiofos hijos de los prophetas que fingio liezj aNáaman auer venido a Helifco figun- fe dizcemel capitulo Quinto de el libro quarto de los reyes, | El quarto conuento fue e de Silocu dáp.1a,Íf COMO regums yo prelado fue Ahias Silonites le dize en elca Pitulocatorze de el libro D y tercero », Ccap.s .lib.qa € gu mn. E 4 26, Er A . »? il + gloía. cap. 14. lis3.o rogun, Hierem, C * feyso o —_+iental. y tercero delos reyesDifta Sylo de Hic- sufalémtresleguas;efta ala parte leptés trionálde Hierufalem.Defpues de auer: facado Samuel de alli elarcade el feñor: poraucnfido lugar cófagrado aclfeñor y tar:principal, como nosle pintan las divinas letras enel capitulo primero de el primero de losreyes,quedaroallilos pphetasreligiolosslaqual biviéda delos dichos prophetas duro hafta G los tira- nos la deftuyeron,comolo dize el pro pheta Hieremiasen el capituloveyntey El quinto cóucrito fuel de Mafphat - que fundo Samuel;en el qual, como fe: dize en el capitulo feptimodeclp..ime= - ro delosreyes.CongregoSamueltodo el pueblo de Ttracl para hazer oracion porel, y alli es donde fue corona- do Saul p or rey detodoslos doze tri: ¿Efta efte conbento ¿Como le dize t otércero Ge vs Viichabeos l ES 3. lib.x frontero deHierulalem ala parte occi=: Machab. dental diftante feysleguas ymedia.Efte connento deltruyeron loseñemigos de el pueblo deel feñor, y Tudas machabeo (como fedize en el dichotercero capita lo de el primero de los Machabeos) lo; tornd'areedificary y a poneren el reli- siofos para que afiftiefién allial divino “culto: porque Hierufalem no fepodia: habitar deJosfieles:ni en eltéplo de el le ñor fe podian exercitar las dichas divis nas alabancas, por las guerras que tray áncon losinfieles.Sigun maslargo tra' tamos efto,quando tratamos delos reli siofos Afíideos. ' Deelfexto,yfeptimo;cóuérosáfueró Bethel ,por otro nombre Luza,y Hieri co fundados por Samuel.Hazemenció él fegundo capitulo de el quarto libra. delosReyes, y fu glofé) donde dizela: eap.2.lib'4- glola: que eftos religiofos, que aqui regum, 1bi fue avifitar Helias propheta para dexar les porprelado a Helifeo fueron agllos que Samuel propheta auia inftituido. E(A Luza a la parte feprentrional de Hierufalem , y Hierico a la parte O* 8: LIBRO PRIMERO: 5 -+Elóétauo conueñto que Samuelfás dosfue sen: el lánGrifsimo oratorio de Galgala, y llamole aÍsi, porquelella- moclangel hablando con Iofue de efta manera:defcalgatelosgapatosledize,pot Gelugardoeftas esfanéro. Yalsilaiglo+lofu. cap. 7 fa de el capitulo legundo'de:el quarto dellosreyes dize queHeliaswifitó a Gal gala por fu fanétidad:lamafe Galgala, que quierediezir collado.de «circunci- lion y prepucios,porquecemoenel lu gar alegadofe dize, allimando Diosfe circuncidafen todos los hijos de lrracl queno eltauan circuncidados para mes jorentraren la tierta de:promilsión , y afsilo hizo Tofue aquierDios mando, efto«Efte: conuento es. do no padte Helifeo torno lasbergasde amargas dul ces como fe dize en ellibro quarto de los reyes capitulo quarto,y do harto los cién religiofloscon'veyite panes; y fo- bromucho pan it 0 As Eftelugar y conuento,contodoslos. demas de lu orden vifitaba Samuel ca=: da año vnavez: como fedizeen el capi, tulo feptimo de el primero libro de los reyes,eftá Galgala ala parte oriental de Hierufalem y muy cerca de alli... El nouenoconuefíto qué Samuel fú do esel de elfacro monte Carmelo,ca- frantigua y fola riega de los carmelitas De la nobleza de la qualcafa dizen los fummos Pontifices Romanos cada dia... enlos privilegios,ycartas d' hidalguia g noscócedé cog feveemuy a laclara elva lor de eftafagrada religiócftaspalabras, Vosquiin agromilitantisEcclelize tan= quáreligionisfpeculú,Sexéplaripecial; charitate fulgeris fanétorúmque pro= phetarum Helix,8: Helifei, Sc aliorum > fanétorum patrum, qui montem fanttíí Carméli inhabitaruntíuxta fontem He live,fuccefionemhereditariá tenetis.Ef- te oratorio comenco Saul, y en el hizo altar para facrificaralfeñor,el qual altar y oratotio deftruyeron Acab- y £amu- ger lezabel, y martirizaronfusreligio- fos,como lo dixo nueftro padre Helias - al feñoreneltas palabras. Deftruyeron tus : loañ.232.4) 4.regúm 24 Xan.s. Sixd lul.3. Gre) 1 3.80 Sic) Ñ + BWfeg.ca.13. Helias, tap rt; ".reg.ibiglo La. CAPITPLOS Mlibor > tus altáres,Ppaffaróna cuthillo'tspro: Phetas: Reedifico nuetro padte Helias elte alrar,como le dize etrla elofa de él Capitulo diez y ocho deelterceto libro delosteyes,fobté aquel texto qtié dize Curauit 4ltare Domini quod deftruttam fuctat.Renovó Helias el dl tardecleñorqueania fidodeftruido.Di zela glofaviftud fuitaltare quod iedifi= cauérat Sail Domino; vt habetutpri- mo regum capite decimo quatto,vbidi citut: edificávit Saul altare Domino, tuncque primúm: cospiredificare Dos mino.Efte altar dizen los glofadores; (entre los qualesvnoesRabi Salomon ) fucel que Saul:auia edificado al feños como cotíta de el capitulo catorzé,de el primero delos teyes,dondefe dizé; edifico Saulaltaralfeñor, y eltonces fué RabiSalom, la primeravez qué comeñcoSaul de ez, dificaralfeñor altár, mientras nobo cala determinada parael feñor. Eltoes deladicha glofaciónaida 194 ' ¡o Trayanlos facerdotes y reyes ladtéa fanérá, el propiciatorio:y el tabernacis lo,coñ lo demas: perteneciente al dimja no culto por diuerfas pattessfegun alí mo facerdote,:y alos Reyes les parefz ciaqueconuenia afu feguridad y decé Cia,porque como aula: tantas guerfás de infieles, no'todas uezes eftaba Oy iz gura do ayerlocftaba.Ypor ello ya efta tacnGabaasyaciMalphat,ya en Galga lis, y yaenelC armelo.Ycomotodas erá cafas confagradasa Dios poraueralli vs eltado fu fanéta arca,por tanto que das uan én aquellos oratorios religiofós pa ra que alli por lafanéiidad de e] lugar y para que losfeglaresno los comirtiefz Len en profanos vÍos; vacafen a la dinje ha contemplacion:Enel oratorio dé el Carmelo fue nueftro padre Helias prela Jo deefto,y de lodichotrataremós mas ,. Árgo'en otro lugar. Tolgais + EftaelCarmeloa la patte feptentrio + halde Hierufalem y difta de la dicha Ciudad veynté y>núcue leguas. + . Vifto ya.como el fanéro. propheta -Samuclfue padre de larcligion ptophe- 29 tica oRelta agota fabei comodo fueros los lan ctosprophetas Helias,Helifeo;y fan lian Baptifta; Masantes deentrai d tratar decftarerdad feta tazorí traer vt dichodf; anblierony mo, deel prólo g04 eicribioalawvida de fan Pablo primef: hermitaño eñ el qiiallis gardize; Suelefe dubdar qúien fiie el primermonjezo: de qual delos mofijes él yermo Comencó, * , aa! mas principalmeni teafer habitado , al. dolo mtiy: ía tos eltilos;:y tomádo las prop hctas y4an Iúan Ba puta; De los quales digo,que Helias fuemas bie SI calváBaptila antes ppheta á es Fa nacidoEffeteftimo n 19 Esde fan Bieró: íymo, en eL qual aunque parece copa ” trario a nuefttos iñtentos,no lo es.Pues queen la epiftola que efcriie aParlino: dize, Nofterprincéps ef Helias nofter. Helifers hoftri duces Ali prophetaruñ Y enla cpiftola qiiecfcribe aEnftochid de Virginitate tratando: delos monjes de Egipto defoendientes de losEfTéros dize lerfan lan Baptilta el Principe de aquel propofitó de vida Mmonafticha,y.. entacpiftola que elcriueaRuftico mon - Jedize quelos hijosde losprophetas ea rar los monjés:de la viejaley,cuyo pré lado fie Helias, y Helifeo. Y e | avidá de fan Honofre dize: quefan Honofre fue hijoren religion delos fandtos Pro=..' plietas Helias,y Helifeo. Eltecftilod e anchas vezes tonmúy ala," . q i En gunostepitiendo efte negocio ytrataft: pa Pes! $ sl ps > Y «et. ; » oye hablar defan Hieronymo fueelg Chri Marth ¿7 A 0 quando predicando las grandezas defantuanBapriftadio. Aquienfalifes duer al deficit vn propheta> Masesq Propheta. Afsidize (a nHieron ymo;Al- gunostomandola cortida demuy atras tratando: delos principes de el mona: chato dixeron, qué Helias fue el Primes fo,mas Helias fue nas quemonje,como fi dixerano esbien que a Helias le co= nozcantolo Por monje sino tambies > D 3 por > = , E Ó LIBRO PRIMERO: porvno delos proj heras mas exccleno tesdelacafa deDios,y Jomcinioal: grá Baptifla, y fo me parece que quilo de zir fam Hierony me, que enlo demas de fer monjes los principes de el m onacha - to alliende dezirlo San Hiesonimo:.en los lugares alegados: Junto con ebmod -dizen efto otrosmunchos,El primero delos quales.es faniMacha rio:enellermó alos monjes,cuyaspalabraslon,Dosva o íM rones magnificos creemos 'auerfido el OE "Oprincipiode elordermonafticho de los * qualeselprimerofclec quecon canallos defuego fuearrebátado:alos cielos y el fegundo que prophetizo antes que nas rros que eftavan:en elfin deel tribu de Dan bramaron eflónces; q fuefeñal de fan Tuan. ca AUET nacido ur grá ppheta en cimúco.: %-— fanodeha- > Sanluan cafiano tratando de clha= '— bitumona- bi gmgnac aldizeAísile combiene: | -- Gn — SS as INE qe ALA ab e XA andar veltido al religió1o Como*contía E queandubició aquellos que en eltcfia meñto Viejo fundaron el principio dea néfta religioncombicnetaber Helias y Helife osfigunda teftimonio la avótorí dád delas divinas efcripturas, Y ; e “San Athanafio en la vida de lan An- o "ro CONO dize, que fan Antonio fueento- nj. do gran inmitador dela vidamonachal ' Dionifio. odeclfantio praphetá Helias: 1 nonféro ¿+ Dionyfio homoníeno de clara el mo la vida de Lá nachato de fan Antonio diziendo, que pachomio” ¿ue emulador y hijo. enreligion (4 An+ tonio delos fandros prophctas Helias; Helifeo y sanluanbaptiftaso 0 Sophaonio.- - Sophronio parriarcha de Hicrufálen difcipulo de fan Hieronimo en ellibro. llamado prado efpiritual capitulo fegú do dela confiangaquefcha deteneren Dios declara mas el monachato dean “Antonio fer de la reli.0n de el fantto «propheta Helias, diziendo.El gran pa- dre Antonioabbad deelmonalerio d los Heliotas y primer fundador dela dicha caía dixo, 87c.Demanera q llama, afanAntonio abad de losHelioraspord Sue el primero ¿reformádolareligió de lospphetas la, nóbrolareligió d losHe ciele que fue Helifeosporque los beze= yiotasdifcipulos d'<bgrá ppheraBeliasi 3.Osmelinos mónges dedán Antonio e lamavárabiéhcdiotasd quieredezirmó ges delareligió de él propheta Helias e] primero delos qualesfie fan Efteva declqualdizcldichoSopbronjoenel 31.53: libro alegado:eneltitulo de fores de ; parfenerancis capittilo tercero $.2 fue ró tres monjes auifitar al padre Eftcuá facerdote de el monafterio de los: He= liotds,osi50p im vu ¡097 05H Elfegundofne clabad Theodoro, ' de el qual dizeélmelmo'Sophronioerr: el titulo de laadoració de: las Imagines aya contomeclabad Theodóro abad dect combento de los Helio tas, vn cafo8zc, -Nicephoro: calixto tíatando de:fan yy; A Pachomiodize quetruxo lamelota d a cop. eselmáto la qualvellidura era habito. d qu don clarito propheraHclías porquePacho ;..:,>:. / miorera emulador y hijo deck dichofáe to pphera Heliasilas palabras de Nice» phorofon.Indumentum illis erat mélo> tasfimbolum atgz menumentumut opi nor generolcgrfortis illusheliz theíbia tes, vt emulacione8rardore cis demcú illó., fpe ad continentism ftrenue gras farentur, La melota: que Pachomioy | lus difcipulostrayan, erafeñal y recor> dacion figun entiendo de aquella gene * | - rofay fuerte veftidurade Helias tefbites - | porque junto con la emulacion. y ar-- dor dela vida monafticaen cueleinmi taná(porlerfusemúladoreshijos)corrie fencond diligentemente có efperanga: ala contienécias.co:.: abria Vd y San Yfidro enel hibro fegundo: de cap 3 de losofficios capitulo 15: dize: fi fepregú rig,Ofice A ta quien fueel autor y origen delamo naftichaconuerfacioncuyo abito cftos; | religiofosinmitá, quátotóca alaanéo | ridad delas antiguas efcripturas.el prin cipe deefte propofito fe Helias y fu dif cipulo Helifeo, y figunfe colige de el E 4 uangelio el gloriofo fan Tuan baptifta, Ber tambien lo fue. uy < nn San Bernardoabad de el monte cafi pool | .no'dize,en el viejo teftamento Helias y reguled -Hehíco y y enel principio de la ley nedió% cuan» CAPITVLO: 40: 3 15 Las lobaptiffucron los padres de siBeriaba LOs mOñges cenobitas. q ds 24 q ] ds clarab. nep”! San Bernardo abad claraualente e ad frés ide Jae piftolaa lostrayles de monte Dei di Monte Dei. ze, lareligion es atrej gua heredad dela rn elefadebios dermnmonfirada deíde ej Lan AMtTon Pos nas flor, po delos Prophetas, IS Part .hi(h, ei. SAMA ntonino de forenciadize aque 15 «Cap.r ¿5 Le enero dehombres a Dios de dica Iverbo fara do, enel viejo teltamento tubofombra aitis POrque Helias ¿quel cuyapalabra ardia +.T08- 6. como hachatrasladadó a] cielo enelca a € - * . , > e PR O TICS 4 O fuego, pareíce auer biuido lavi 3.1C8.1, da anachoretica biuiendofolitario'enel monte Carmelo adordecon 'afaz con folacionfue frequentemente vifitad 05 el diícipulo de:el qualllamado Helileo' fue úlítoabracarlavida cenobitica cor: Verlando:con los hijos delos Prophetas conlos quales fúca cortarla madera pa: ra edificarlasceldas;con quién comier do hizo dulce el porage amargo, y el cunco de ldspropheras que en contro! Saul con los quales Prophetizo,los glo : ladoresexponéaucriido congregació | dercligiofos cu yo prelado fue Samuel: ay elgloriofo baptiftarermino deambos: ados teltamentos: principaltnente fire: delosanachoretas: Y masabazo dize d: lanluan lan Antonino.qué poriauercó! gregadodiftipulosen el tiempo que es tubo baptigando enel lordan,alos que lesen feño a ¡ayunar y a orar: Pot tanto: parece aucríido: principe d elavida ze siluá chris hobitica; Hecille,.. 18.2 56 ojn oftom to -: Sanluan:chrifoftomo dize»monjes m103.1n ho confiderad vueftra dignidad porquesá ES (302 Tuan baptilta esprincipe de vueñtro: do' o gma pot. que fue mong » ES ES | E o Chril! to, y ¿> Elmefimo fanluanchrifi oftemo enel: Me. ¡ne tomo tercero efila homiliafobte fan' -"Je:d.ma Marcos dize «Alsicomo los-Apoftoles: mel fueron princi pes:de los facerdotes añi. 5 Hifanluan fue principe de los monges; ' 0.2 00901 98u puefta ao AfAberlos Ccombentos que cítos fantros; Padres fundaron, Denúeftio padre He- lías hallamos. que reftanto y rehedifico el de el mon te Carmelo como coníta d Aéfueron «Prenderlosfoldádo defiria Y tenia fis difpulos queer —FCAPITVLO, pues elfa verdad reftanos> ! la religion y elcapitulo diez y:ocho deel tebtetolial en efe eóñi bro de los reyes y delaglofas deáquel, nento biuió Jugar cnfavit Holiasaltare Dño;yaatri'helias coínó oialegadoyreformiolosde Betiselga cófa del di galisi y hiético comole dize ex elcapiz se a o egundo decl quatro delos Reyes Hibá ale6s y de fus abro 3 do y vivio Sl Ob Helifeo. có ud ] mo conftas Pitolo fextode ebquarto de los teyesdo de el cap.ds dize el lagtado texto Helifeíis fe debai de o Capife o a ld dothaií quefuedo cotole dize eel ner Capitulo.y 163 CO DCnts de lotddí dono le dize emelticlno capimto de] mefmo libro encitas Palabras. Dixéruni auteh flijo prophetaru madHdieúEcce locusgzc; Sab luda baptifay cdi comite tos aunque tubo munchos difcibilos Genebrard; potqie los combentos qye Heli los hijos AiO roi re hicricimtis folitudine,m'ana uit tum éc loci tclisió ag Pofteros, fuji defertunh Oc3uíq sadengadi abeífe habitatum hominibus que 5401: nnis Continentie if. , credibili.pues Como confta de elfañtro Euangelio en eftelusar Viula fañ Ian. te dilpulos anlos Efenós figún la opiniomale, ada de fan Hieto: MyMO Y de otros audtotes como Sozo “meno: Philon Eufebjo y Nicephoro, QUESTS 4 HDD y : PER e E e 4 Mar; lá delde Sainuel aca hantenido cite noi =1 bre de probetas fuetoñ deel-opo e, HE proplictico entrelos quales. log Aza! lan luan Baptifta, SFISTO ya delos Capitulos COMO Samuel y Hel; Palados | Clias fundaron a —Prophetiéa reftanos faber quien fuefen loslandros Pphetas nc o 1 ; ita hs Luc.3.;g, e y 1h fia chro Y E E0 y Pographia o PrOphetas dato Pot in decora Me "A - LIBRO PRIMERO 0 4 Mitáró debaxo deaqueltascligion;y por 5 queeftamiobra ñoeschronica,(no di -Jucidario de chronicas,, fegunlo qual 2 quando tomefobre misombrosvn ne => gocio' tan gratic, como esel de para= - phrafteso interprete de lo que mis reli. , giofifsimos padres anteceflores elcri- - vieromnofolo' me obligue afer ficl,pe- - rotambienanodexar cofapordezirQ >= anueftro propofito haga,entre losmuy 2 >> Reuerendos padres que efcriuieró chro "nicas demiorden.Vnofueel muy doc to.padre el Maeltro fray IuanPaleonidó ro muy vifto en antiguedadessfegun do teftifca vn difcipulo ¡de el doétifsimo abad Trichemio envnaepiftola quect> cribio al padre; Arnaldo: Boftio a cerca deelta materia obs. - ¿Efte crudictifsimo padre Paleonido ¿. yoyenel capitulo: quinze de el tercero | libro queclcriue dela antiguedad y fan + Eimofia ic Micro Gia emacelmonte 4 Carmelo,pone porreligiofos:noÍolo a zodoslosíanétos prophetas, pero.2Vn a. aquellos fanétos quetuuieron eftenó bre enel nueuo teltámento, y aquellós que fueron difcipulos depropherasco+ mo Abaruch difcipulo de Hieremias;y 2 fan:Andres porferdilcipulo.defanliá Baptilta, y al meímo fan Itan Baptifta por auer fido el padre deaquellosreli> giofos, Y aunqetllotodoes verdad:có “+1 mo mediante Dios fe vera enel procef- fo de efte capitulo, Maspor que eldi- cho padre nolo dexo muyprouado por entender queeranegocio claro,y perfe noto. Serarazon añadir algun trabajo arayendo loslugares que bazen por ef- $ taverdad, para que alsiquede,cócluido y fea atodos claro y manificltos0:=i, « Quanto ado, primero auemos de Ít> poner vn valerofo: furslamento qué ya Aftor.3.ca.en otraparte fupoÍsimos,queEs deelca pitulo tercero de los:actos de los Apof tolos, donde dize fanPedro.Omnis pro pheta a >amuele,8de inceps. Y añade la interlineal:víque ad lognnem Baptil tam.Todo propheta es-defde Sámurl - hafta fan luan Baptiltas lp 3 Elte texto noe como fepodraenteñ der,pues vuo prophetasantesdeSana 0 elcomofueMoyfeny/ohermána Mar. 0. 8 ria, y otrrosmuchos, figunlo dize el Es > nangeliftalan Lucas quádo dize delos. | dicipulos que ibana Emausqúeleste= prehendio Chrifto diziendoles: O ne= 3 ciosytardosenercerloquelosprophe_ :. 1 tas dixeron no fabeysquelecomuino a Luce 24 1 Chriftopaderícertodas eftascofas yal... fientrarienfu gloria? Yecomengando de Moyfen;y profiguiendo por todos losprophetas les fue declarando todas las. cofas gue de chriftó eftauan eferitas fi ya no digamos que delde Samuel cn adelantevuo, feminario, y cala de efta lagradagente.Loqual hafta alli no aula auido. Bienes verdad queexpone Lira efte lugar de los aétos de efta forma. Deíde Samuel fueron los prophetasg masclaramente prophetizaron de chri ito que los demas, como fue Hayas que le llaman mas cuangclifta de ChrifosG. propheta. Mas nofe comoefte dicho y Nicola.Bl Nicolao de Lira podra palar;pues Moy. glol. fuf fénran claramente propherizó de Chri 3-cap.aliA ftoque.comel dedo:parece! fañalarlo dirp enter. ] ziendo:prophetáde gente ma, dde fra 3 trib us tuisiSic utmetfu fcitabitDo minus: Deus tuusiplum audiesy Dios refufci=: tarazylenantara enmedio de firpueblo: vn propheta de td gentes y dermsherma: nos,comoami,(dixo Moyfema los hi- jos de Hirael)oyrleas.Elqualteftimo= | nio de Chrifto yono les quando Sas 3.03 3017 múeblediomasclafoniaumtanto fé. cs mol dorambien propheta:deel feñor, yde 07 1001 los quéiprop hetizaron de Chrifto. Dé +9: fuerte quela glofa deel Nicolaosami 4 parecerstaluo elmejor; mo vienecon el 0 fentido' proprio de Jadetra fegun lain= .. 2. franciaquedimasocich. 2000000 cr ¡ Hugo cardenal dize de otra firertes* de Omnes prophete a Samuel, quafi a prin 'Hug.Carú cipe proptictarum.Delde Samuelcomo fuper 3. de principe de losprophetas.Pussdezir!Attorun que aqui quifo Hugo dezirqueSamuck | fue elmas principal delos prophetas: nofc ha de dezir, porque figun todos los a » > f A A CAPITFLA LAA oax 51 ¿2581 Los dotó resefcribe ¿Dauid fue elprin' cipe delos prophetas porq por anthio- nomafía quando femienta ete nóbre: propheta fe ha de entender David, lae- goquído aqui dize: Samuel principe Glofa fuper delos Pphetas hafe de étéder hi gútodas 10.Cap.lb.1 J9g elofas: por que fue 'el principe 5 capelpde ela religió de los pphetas y el q fue fu lib. pS fuber Primero: inftituy dor, Y aísi leuera:q cap.2 “lib.4. Quando eltexto lagrado deel capitu=W Let or lo'beynte y: ocho de el primerode los: :-> Feyes dize:confilaieSaul Dominum8é £2P.284)1 1. nonref ponditei,ned;perfacerdotésne- Teg-ibiglofa ds perfómnia, neg; per prophetas,cón Julto Saul el diuino 'oraculo y Dios nó le quifo refponder ni porfacerdotés nj' por fueños nipor prophetas, dize: la glola interlitical ño lerefpondio Dios por los prophreras los quales dize quidi cuntur fuiste: difcipuli Samuetis' Jos qualeste dize auerfido difcipulos défa mnuel fs alo eel remosq str. 1.quolbs prophetáscón quien Yban acón ful +" "5 tarlosReyeslos dítinos oraculos eran Si delareligion prophetica, y lo melmo a yl los:que Dios mandaua fuelenamanifes >», tar luboluntad ditina afupueblo.Y rem y - enelcapitalo bigelimo de elibro tetce ro delosreyesfe dize q quádo Achab: dios perdono Abenadab.Mando Dios'aun .Te tos TASA into Propheta de lareligion propheticaqfue ¡edicas/ uaropicazanes Acad losmuls q 1 mi Lot poraquellolle auiá def uceder, 4 efe ue defilisproph Micheas deyemla.YrenquandoAcháb llamo:abReydofaphat paraqueleayuda | aclRey defiria queriendo lofa 3.508.239 eoan Nay pharconfultarcon Diostiferia bien yr aaqúellaguerraembio alcombento de los:hijas.de los: prophetas por vnó dé eftospro phetasre) giolos y vinoMiche as que ania quedado folo'enel conben to deloshijos delos prophetasporque Helias ania y dofe a Oreb huy endo! ae 4.TCg.Cap.1 a 24.5.69.ibi 2 Trem dectro: rest” lote, Heliásy Helifcosfucron religiofos y pa dres deltós: religiofos y quecllos fueró lOs propheras de aquellos tiempos y q por ellos y-portas diftipulos loshios cctroxro figrado fabemosque delos prophetas fabia el pueblo la vol tad de Dios.Y finalmente deel vitimo: prophieta que fuefan Inan baptilta(co- mo deel capitulo palado conlta JMabe= mos que fueprophera. y quefue móje y padre de monjes luego con murcha razó lienten los chroniftas dela religió de iueltra Señora de el monte Carme= lo quetodos los prophetas delde Samu el baftafanluanfueron reli giolos deel facro orden de delosprophetas inftitu y da Por Samuel y reformada porhelias y Hiclifeo prophetas; y continuada por. el gloriofo precurfor de Chrifto sá Iuá DU olaaa lus hos delog ue -— Bienfe que amunchos feleshiaze ne - uo el dezirquefan lan baptifta fuere siHiero ad lSiolo dela religión: prophetica de el Rulticam fanéto prophera Helias. mas para: fatig Iden de E fazera lostales pondre los fundamen * elo: A O a epit,de yjr- tos quelos quelo dizén tienen parade zirlo : y fig ella darfeles ha OCIO da para que elijan lo que les pareltiere, 00 Quanto alo primero y ade el capitilo: paíado confta por verdad q uefan Tuam baptifta fic monje, Y padre demonjes: : Reftalaberdé querdlioión: fue monje -. Los monjes dela'vieja ley dize far Hicronymoeferibiendo aRuftico mo> jefucronlos hijosde lospropherasen' la “qual -quenta entrabanlos. Efféños como delos Ingares én los capitulós; patos (een es Enel capitulo pido alegamos q fan Tuan chrifo ftomo que dizcenéPto: abi moegando enla homilia y loBrefan fan Hiero?, Marcos que fan Ina baptifta fue moje Phuló Sozo y eneltomo3:4n omi.loanis bapeita a dize:que fue Iprincipe delos monjes o. ubi Pués delosEfTenos fistifari HIRIÓ Gafupra, ca cicritiendo 2 Euftochio dize, q fue pre deelenisage ladófan Iuábapeita;y figú Philom y Nixent,,.... céphoro calixt los fantosproptieras, decl teftaméto viejosG figunSozome- noalegando 4 lofepho y aphilón fue + ron Hetias y lan Ida baptifta como ya de el capitulo paffado NOS COM e ron' padres y prelados, Luego fisun Pod o y9Sirr to 11 Helias Propheta, fue padie detés -1 | ' . tos E > gl 1t. lerbi- E : » lt Toanes Bari Ñ q > , : - LIBRO PRIMERO. zosmenjes y fan luamentro enla reli gion de Holiasarrejir fus religiofos cla yo efta que Helias y fan luan baptiftas fueron de vna mefma religion) cíta ver dad fepruebacódos lugares de elíiéto Enangelio.El primero es de elcapitulo Tuc. lo .. ; . primero de fan Lucas en el qual dize el Angela Zacharias hablandole de fuki -jotfan uan Baptifta.Iple precedetante,, illum in Ípiritu , Sz uirtute Helig, pre- «cederle ha almeñas tu hijo y uendra an te elenclefpiritu y virtud ¿Helias pphe eta, Laqual auétoridad exponiédo fan f. Th. fuper Go Thomasd 2quino dize, fobre alas <ap. 1. dul. palabras deel capitulo primero de lan Ivá:G.quádo pregútadolc los pharileos albatiftaíí craHelias:Grefpódioelglorio fo Baptifta.No loy helias,fcilicer, in per 'fona fed, in Ípiritu modod; uiuédi,Solo Joanis euan ES envnacofano fue climefmo helias dize; J A Th.fuper, siéto Thomasq lan Ivábaprifta,niclbap cap. 11. diul tiltad Helias,que fue en aperíona por po 174 A A. —penihei. "po benir Cone dicho adios hereges que a dizenquec l anima de Helias feinfúdio en elcuerpo de fan luan quádo fan luá - fueengendrado,queen lo. demas enla virtud de predicar y zelar la hórra deDx -QSY ferrigurofo reprehendedor de vi- cios, vame/mo fue S. luáqueHelias- Y rábiélo fue enclefpirit porq aísicomo elía ntoHeliasdexoafu padre que era la cerdore y ala dignidad y riquezas má danas y [e fue alyermo y fe:hizo monje O padre de monjes, afsi Lan Tuá baptifta cap-t. Lib. dexocllacerdocio,padre,madre,ytodas reg» 0 1 las riquezas y fe hizo monje enel de Us 3d e . +12 reyes yehialilicio y habito.de lana atpe 2 ya y ceñiavna cinta de pieles. fan Inan 5 Jo.mefmo como lo dizefan Marcos, en Marcus pri a nafterios de fi obedió)/acomolo dize mo . ce an e >,.ti.4-Re elcapivlo fegundo de el libro quarto gúibiglole. de losreygsen el lordá y en fus riberas, “fanluan lo proprio porque entro Coro se , dize Gencbrardogefcribiendo la; vida o de Hclifeo)heredando todoslos conué sfeiagés de FOSÍundados por Hiclióco y tomando el llo. ps id Y ¿Deaquí facaremos.ótro notable que. oa al :.. fierto y padre demonjes-Helias dize el. primer capitulo del quarto libro delos - elcapitulo primeso-Hehiastubo losma. cargo de loste) jgiofosquealli bivi:£ Math.i%s llamadoslos"Efíenosy Elfegundo la- gar es del capitulo enze delan Marheo donde dizcChrifto hablando ¿S. Ivan baptifta Sivultis recipercipfecí Helias li quereys te nerle ento que Diosletiene >" fabed queefte es el propheta que Dios | -osprometio por Malachias quando ds dixo yo osembiare a Helias, propheta. porque fin dubda efte es el propheta , -,- j Helias y aunque no en la propria períoy ¡ga Lupe na,cslo en todaslas colas fin faltar vnpú cap.r. cual to en cofayefta cxpofició esáNicolao d je. dib, 10 Lira fobre el capitulo primero d'<á Tuá * y verdaderamentecico que figun efto - en todoleinmito a Heliashafta enlare. -Jigion y enfer religiofo de la melma rg ligion.que helias, pues traya:cl melmo. habito que Helias¿ y-comuerfaua en los mefmos lugares doHelias, y como queda dicho regia los memos monjes. hijos de los prophetas queHclias,y afsi IEA quertiravnacofa,que atodoslos relicap.11.138 giolos que lan Iuá baptiftarigio lama!5,Lor-H la divina elcriptura y fus expofitores?'"-... prophetas y a lu ordé,orden dé pre ph ¿Ente tas (gun: confta delos capitulos 11. 13; ñ ¿cdas y 15. de losaétosapoftolicos y: deel E pitulotercero de el librofegundo dela hiftoria ecclefiaftica de Enlcbiocefari- todosfus difcipulos defanluá baprifta >>" j fueron de el.mefmo¿nflituto yreligió duo :0 quefánluan,(anJuatfuepphéta y reli giolo dec orden delos propheras.fus 6 dilcipulos lo/me/mos entrelos difcipuz «91.99 los defanJnan fe dizen:auerfidó Mana hen. Agabo ludas y Sylas potros afsil aeltosHamacl texto Sagrado; de losa» €t osapoftolicosprophetas;y afuorden la Jlama Bule bio cefarienfe orden de rámedelos eráEllenos?digogalsies E dad,y aun por fer Effenos digó que erá 20 difcipulosdS-Juá que eraclprelado má ol yor delos Ellenos figun fan Hierony- .moy.todoslos doctores q cerca idefta «materia: G arriba alegamos hablan. j Luego CAPITPLIO: + 13. Luegofieftos difcipulos de fantuatt eranreligiolosd'el orden ppheticod el qualerafanluá todos los demasdifcipt los de fanluá,(como fanAndres):de 2 quella melmareligion fueró quelo fue fu maeftro> Pruenoelta verdad con vn ] lugar y dicho de nueftro tedemptor Te Math. to, 20 fupra magiftrum: porque entodo le ha de [cguir:en la vida; y enla doéttina:cn 5 €l artesy en elmodo debivir.Buenofue “ — raqueentrafa vrno afer religiofodefan Go Domingo,y que luveftido fuera de cap:s. euan feglar,por effo le llama afsi difcipulo, O jeli. loans, frayledefantto Domingo,porqheim= ibiglofe. — mitaafo maeltro en todo. Fueron difci pulos de fam luan Baptiftas fan An= dres, y fan Ton Evangelifta, figun Jas glofas deelcapirulo primero de fánluá; auian de leguir entodo afu maeltro (el -toes)enfer religiofoscomo el y de lare ligion prophetica que clé p E -Supuefta pues cíta verdad,q los prin cipales prophetas fueron padres de a- > queftarcligion de los prophetas. Veas mos agora quien fueron fus difcipulos; 05 msi y primero pondremosen fumalos d'Sa mucl,pord en fus lugares ytiempos pon. Fleazar*cap dremosfus vidas- 7 lir.re.fan +> El primero difcipulo de Samuel fue Fpiph.libro Eleazato, hijo de Aminadab, cfte fue ! serorelado de el convento de ga= baa,como confta de elcapitulo feptimo de vitis pro rin ; rimer Phetarum Pp P deel primero. de losReyes: dd - El fegundo fue Natham, fue prelado | de efte memo conuento de Gabaa, fi gun fan Epibpanio 'encllibro delas vi das de losprophetas. >. 00 El tercero fue el propheta Gad,prelado delantiquifsimó conuento deMalphat quefue,doDanid fefue aguarelcer hu- yendo de Saul, y queriendo yrfc de allí con el Rey de Moab,le dixo el prophe= - ta Gad,prelado del dicho contento de mas phat.Vete deefta tierra ala deluda porqué no eftasaqui figuro, todo efto h.1.reg.12 mero delos Reyes... % Tu Chrifto que dize-Non eft difcipulus -dodeelparalinomenó,, del dichoca esde el capitulo, neynte y dos del pri- | y Elquarto fueAhiasprelado de el con 32 iento de Sylo, Giguñ confia deel capis +4.capdib,3 tulo catorze de:el librotercero de los reg. Reyes pio pei ; 1.Capeljbo ¿+ Dicipolo de elte lanto propheta Á 3-128- hias fue ladanel qual deel fue embia- / Saca «Li.3 «doporfhandado de el feñora tepreheñ dera Hieroboancomo confia deelcas pitulo treze deel tercero delosReyes - * - + Ellexto teligiofo fuefemeyas de cfte propheta lc haze mencion en el capitu lo doze de el tercero delos Reyes. : El leptimo fue Azarias «de el qual fe haze mencioti eñel fesundo libro de.el _ Paralipomenoh. - EloétavofucAñanimarrir no eseñe: fandtoptopheta d el qle haze méció en. el capitulovey bte y ocho de Hicremias fino de otro falló propheta llamádo 4 biéAnani,d eftesásto fehazeméció en el capitulo diez y feysde cl librofegun El nono propheta fue Hieú martir * | de eltefanéto prophetafe haze menció +Patal.eápo en el capitulo diez y leys deel terceró *% $ losReyes.DeldeSamuelhafta cferiz, 108: Cap pole palaró ciento y fetenta y vnaños miitioida quefue delde Samucl propheta hafta el los + hetas de el rey Achab y en eftetiépovuo eftos Ppheta - hueue prophetas difcipulostodosdeSa tuel porlos quales figun las elofas del + Capituloveynteyochofefabia lavolútad de Dios,como pof mano defus Edelifg mosprophatas.Por eftos difcipulosde - Samucl ppheta dize la glofa interlinea] pit.veyntiocho de el prime - to dlosReyescófultoSaul aDiossvDios noletefpódio porlos pphetas.En efte tiécpoentro ellanéto pphetaH elias enla religi0 pphetica,y el y fushermanos los teligiotos prophetas viendo la pujanca.. delos fallos propheras de Baaliyquea fwpertuafion cua el pueblo delírrae] peruertido condaidolatria: dieron en predicar contra clla: Achab sy lezabel no.haziendo cafo de los fanétos pro= phetas,dicrón auétoridad a losidolas tras,conquelaidolatriafae en etampiis - Janga. Sentido de efto Helias,pidioa Dioselterilizaleeltiempo,hizoloDios a : y fues a - LIBRO PRIMERO y fuefe Helias huyendo de el roftro de - Achabpor diuino mandato ,elrey A chabfintio efto cn tátamanera jútocon fu muger lezabel , que mandaron ma - tartodoslosprophetas ydeftruyrleslos - conuentos efta verdad dixo Helias a - DiosenOrebcomofe nota en elcapi- cap-19-L-3- elo diez y nueue del tercero de losre- reg" - yes.Masnoqueriédo ladininaMageltad que cíta religionfe perdieíe mando el divino feñora Helias diefe orden en re foimarla,y por que nole faltafe fucefor quando fu mageftad lo quitale de el mundoymando que diefe el habito de larcligió prophetica ahclifeo,todo efto es de el capitulo diez y nucue de el ter- cero delos Reyes y de el capitulo qua- renta y ocho de el ecclefiaftes y defus glofas, Helias reformola religion pro phetica y hizo binir a fusreligiolos re- eap.48. ecl. ib: glo. eularmente copformeados tres puntos - ZA eéfenciales dela rcligionque fon obedi ES encia caftidad y probeza, comoen fu Jugar fcucra. Tubo Helias quatro dil- Ea] CAPLITOS a A e - El primero fue Helileo, El fegundo - fue lonas quefue figunlos doétores he -breos, el hijo dela Sareptana elte fuecl que vido la nube y el que acompaño a +. Helias quando huyo de lezabelal qual -dexo Helias enuerfabe y lefue aoreb, do cl Angel le mando, y eftefueel hijo € -delospropheras(figunla glofa deNico - -laod elcapitulo nono d' elquarto delos eap.9.14.T6reyos) quepor mandado de Helifeo,fue gum. aungir a hicu, en rey de lrrach. -Eltercero difcipulo deHelias fueMi -cheas. deyemla figun la gloía de el ca= S pitulo veynte de el tercero de losreyes, G.reg.Ca. 22 hazele menció de cien el capituloveyn rey dos deel dicho libro. E El quarto difcipuló Je HeliasfucAb | dias, figuntodaslas glofas enel prolo= prologus 22 g0 de Abdias.:: EA gias - Helifeo tubo otros tres dicipulos, el -. primerofue lonadab , padre delos Re- chabitas de elqual tratamos arriba,quá do tratamos delos Rechabitas. - El fegundo fue Amos el paftor de Thecua,cl qual fuecmbiido alcónento de Samariapor Dios paraque-dealltía liefíe areprehendera losreyesidolatras delírraci. > TN - El tercero fue Amos padre de lfayas elqual fue junto con Abdias delos hí- jos delosprophetas cafados quebibian en fus calas. Todoseltos fanétos pro- E phetas fueron en vn tiempo:alsicl mací tro,como los dicipulos,(igunlacompu tacion de el Bergomenfe. ». Florefcio y... 1:t, 4 id Daue : g.lib. en cftostiéposlareligió pphetica enam - bosloseftados:afsi en el delos calados, comoenelde los conuentuales, porg , .. 4 falieron grandes y muy fanétosvarones . ...: de:ellos.Delos cafadosfalio Ablamias 0,0 y leremias: no el mayor propheta, fino el Rechabita,y lezonias, y lezedelias,y fus hijos,detodoslos qualesíe hazemé cion en capitulo treynta y cinco de Hic remias, los quales eran religiofospro-lere cap.H -phetas,figun el fagrado texto lodize. Y lan Hieronymo tratando de cítos reli- giofosconnombre de Eunuchos. - . -Vuo delos religiofos conuentuales Daniel y fuscompañeros,comalonota fan Epiphanio, y Vrias religiofo de el Hiere cal conuento de Gaba,figun Hieremiasca pitulo veynte y feys, y Tefus Sirach,y la. das Machabeo,figun lás glofasde elca ... pitulo catorze deelfegundo delosMa= chabeos, y el mefmo texto, y fan luan Baptiftacon fusdifcipulostodos.Deto doslos quales ya nombrados hallamos lan Epip) ] _expreflostextos,comoO 2quI aucmosa- pútado, y adelante en fuslugaresfevera, Delosdemas que no tienen tanta clarj- dad diremos en el capitulo figuiente, , , «GCAPITVLO X. DO SE . profiguela materia de el capitulo pafa- do, y le mueuen algunas dubdas,y difi eultades para mayor claridad de lo di- cho. E OY A A VNQVEcó lodicho entbsenz “A pitulospafíados pudieramos te= ner fatisfecho a la obligacion enque nos metimos. Losg tomamos Jamano encÍ- CABLTA Lo0: ¡ Eferivird laicligló pphctica.Yde llo fe des puede colegirrodoslos pphetas de ek re ds teltamétoviejo fer religiolossyno de ox ad 307 Le trareligió G dela q fundoSamuel, y per, feótiono Helías.Cótodo elo me parel -Clo paramáas latisfiger al letormener, algunas dubidas ydificultadesenelcalo, | - Parada materia G tratamos quede mas: dificultad: 'Escilyy clanaiLa primera dificultad esto mada deseltereimino, filij pphetarú: q porno entéderfe bié, múchosh anfenal do dela réligió pphetica oracofa delo q esrazófentiBorgcomo abri a qued a aducrtido,los religiofos.re gulares dela, vieja leytoniá eftos dos nobressHamaná, fe pphérascómo cóftad cl sapitulo1os y 19 y28wdeélr de losreyes,y llamaró; fe hijos de pphetascomofeno tagimelca, pitulo o. decl3 delosreyes;y, encapi; culo 24 y 5:y 6). 9deel libro 4delos) reyes qlesllama hijos delos: pphetas,. Alsimcimoamuchos ppheras(comocó - fta dlostexrosfagrados)les amada diu na Icripturabijosd pphetassmay dy 2 réremente q a:los primeros; porá ados primerosllama laelcriprurahijos d' pro phetas:nopord,pecdieró de ellosporge neració.camálicómo'loaduierte biéRa bi Salomon» finoporG al os difcipulos de los, pphetas ayores les lama:la:e(» «criptura hijos;y om elmovía conlos di cipulosd:algunos lanétos y varones.ex «Ma. olbos scelentésid eftererminovío Pablo mí AS ¿Chas wézes,y emparticular habládocon sd: pen migoPhilemóledize.encomiédote 1.Corint, y UAT dz diia ualengédre 5 3-regum 16, 20nezimo:mi 1jo aclq ES e de La. ca, : lasprifiones.Elcriuiédo alos eCorítios | —lesdizeímifi ad vós Timotheú,qui el 6 li? me*ch arifsiimus. Tábié llamahijosd' pphetasla divina efcripturaa los hijos carnáles delos: pphetas; como llamó a Hien hijo'd'Anani,y a Vlayashijo d A mos.Parvinfélligécia de loqualesid'ad uertir,G:i damos credito alos Hebreos los nóbres delos padres delos ppbetas cuyapaternidad escarnal leponé en los Principios dé los.capitulosidela: pphez z13,y lomefimo:los defus abuelos yuilas buclosyquádolostalesnóbresfe poné; On nÓbres particulares, y ¿no comu NES» o pt o e Xioar 23 Como diaeelestofisiado de el E.cipi tulo d e Y layaso Verba Haiz fili Amos: Ylayashijoido Amos,mas quádo fenó. bracóelnó bra comú el padtedlos pe Phicras.olospadteshafe entéderporla: Pareraidadelpirital.yio carñal.Cófta cltaverdad dy ugar de las ditrisras les, traselqual nos dclara 4bas dificultades: dize el texto lagradodeelca pitulo1os. dech 1.de losre es: Como SatHeviele,. catre los hijos dtos ¡Pphetas Gfuehccira! lama a ode elf: eñor: lob reel, y conié ca Í E apphetizarcó aquellosfanétos pphetas | e pRbeizar sy letuiávifolca. 75.109 EESVN tultico Sañan.elp itaróledwer ¿Tegumo lémuda do CVAMOMÉto dvamítico bo triquero; he: ho wnexperto y denoto.Eg; clefialticosycó ele ef, páto,comégaro a, dai esco deci dCisde donde, o EEES ayervofico abra ro dor,y oy VMittanabil y deuoto relisiolom gora fupeg” y:tlize lue ges la Vetlion litinar8era Ha.pro, Cis parer tias? cómo, Í1 dixetan labé,, Por ventara Ly, ¡padre! Cis. algo: de: emilterio, Oporueuturafa pas: dré: Gis esprophera Y igtn. la Vetlió, Hebrea dizeellagrado texto: 8 qu ispa: teteltisique fte dez rr, quiéfre q tan fas bis macítro 4 entá: poco iépO hiziefa, d'vnhóbrera lticoygrofero comoaSaul táabil q esigualenía diduriasy denoció » ados denras. religiofos q: comelvinés., HecLira.Masaung aceltolea afsiqueay. hijos de Pphctascamales. Y efpirituas S ls: con tado.elfo alsilospadres yloshi Joscarnalescomo los cfpirituales todos. UErÓ y Pertenelcieró ala religió Hpherj cascomo lemora en laslofa F el 1:CAPitu lod Ylayasá en laexpofició d 2Gllas pa labrasGdizé.ViGolaiefl; Amos, dize la slofa.IReAmos par lie fuit ppheta - "old; pphetari quorúnomina in | princi PlOpphecig ponút pohetasfuifle córa. út.Siqueremos yt; cOlaopinió HosRa: binosdizeLira clicAmospag red Y (aias PPhcaporáloshcbreos dize sr phetastodos lospadresabuelosyb; fibw+ elos detodos aquellos lantros ¡Pphetas losnóbresd los quales fepondal prin Cipio > E LIBRÓ PRIMERO? -ipio dla pphecia dealgúprophcta.Y > fir duda deuefer afsig lostanétos pphe rasso! defdemuy pequeños[e entraban en lacrcligion: prophetica a [eruir tal! feñor;o quando.eran grádes para cúplir: -Josvotos q deNazatcos abiáhechoalte; for, ycomo eltosfátros pphetas novota- feritodos de ferreligiolos para fietmpre _(aunácomodizétor oslosauttores q el criug)todos losreligiofos Eflenos q sÓ> eftos mefmos.Haziávotócódicionatoy Gera:de fi permaneciácn lareligióshiéa! pre G enella eftuniclen, guardará toda” > a vida religiola; y q cóforme a los pres! :>1ceptos,yreglas de fusmayoresbivirian: Portáto:avádo au14cúplido eltiépod* fus votos;los G nopromerianá biuir en” alla rcligió, y losq no tos votauá files > crefcia falirfe deella fe fa113,yfe boluió alfñiglo y fecalavi les parelcia: como? 'fénora én el capitulo q: decllibro r.de> losMachabcos.Mas asp lalian de la: religió pphetica,nofe les perdía ag1mo? bre dehijos de los pphetas:eftaverdad! fe nota en el fandtopropheta Abdias,cb - qual fiendo difcipulo d élfantto ppho tahelias,y entrado en fu religión,como: - Jonas y heli(co,figú da teftimo S Hiero” . -11ymo,y losgefcriué fobte elpphera AD - dias. Eftefanéto defpues le calo,y quan do murio acudieró ciertos acreedores y pedirciertad uda alumugeragellácto p + pherabiuiédofe auña obligado, lamuger acudio como era pobre a pediral sacto -ppheta helifco laremediara. Y dizeclía rado texto.Mulier quzdá devxoribus prophetarú clamabat ad helifeú dicens feru? tuus vir meus morta* eft.Vna cier ta muger delos ¡prophetas daba voces shelifeodiziendo:tureligiolosymarido: miofemurio,S%c.Eftos fanétos pphetas' entrania fushijos enclipreligiódo ellos: ¿uiá fido religio/os; y por ello llamalas: glofas a fuspadres: pphetas,no ppheras porá pphetizafen,puesfeneeciaro GA- mospadre deYfayas noescótado enel. . numero d los pphetas,q ppetizarófino. poráfucród lareligió dlos pphetasato” doslosqualesllamá lasglofas y lostextos - agrados pphetas,yhijosdpphetas.Elta”. verdadíehallara cn laglofade elcapiz5:d Hieremiastratádo aid Tegedeliasdizecl fagtadotexto; q mádoDiosalercnias qentráráa losRechabitás en la thelores fia: dG ebrepló q era delos hijos de Ani elquálAndera hijodedele delias vatom de Dios, yd izé las glofas;eftelefedelias -fuitppheta fecúdú quoddicir RabiSa; Jomó. Y finalméte porcócluiricon eftal prime tardificultad aduiertafeci cfte lu garloG ya amiba tratamos de eftos reli giofoshijos de pphctas Cafadosquádo - hizimosméció de lostcligiofosEunus chosia tosqualesShieronymolosllama: afsivydizesfet prene[ciótes eftosreligior fos 204 cafados a larcligiódlosefféenosd' Jaquálreligióicomodize fbitrónimocf -criviédodEnftochiofueptincipeliviba tiftaiyPhilóymigephoroCalixtodizé,q hierem.3f : ¡bi glofa. , rabi falam fasautroresfuerólosiádios pphetas:iySo 2omenodizesGfueró losprincipiesd cíte ppofito devidahelras,y helifeo,yS.Juá Baprilta.Y rifirire mos de lodicho.q nú porá Ylayas;Samucl,ÁmossAbdias Es vechiel, y Ofeas fueró dalados; y.otros smíichos pphetas,p orcffo.no'pertenecie fena larcligió ppgeticad (ipertenecio tó porlara 20.dichalY algitmefmo an ná elMagrado texto no'nos diga qleremias y Y ayasy'los ¿mas q fucró da religió ¿dichazno porufTo los:auemos dedexar ¿tener porreligiofos;pueslosfagrados ¡textos nos dá licéciacó lus glofasspara eccleb4! Sentirlo'afsijmavorméreel declEccioia 1 fico Gdize habládocóHelids. Quifaz ¡cis pphetasfuccelorespoltreQueesde «gir hiziftereligiódóde eftubiestsyddo faliesélosfanétos pphetas de clviejorel tamétoporá alli era el femiñatio de Dios los facauacomolo dizélasglofasd el capitulo:1o.y19.deel r-libtodilos re 'esjúto cóelcapitulo 28:dee) mifmo!i brodordenido laglofa GDioslescómu nicaba lus fecretos,paraque los pphe» vizalén a losreyes, y al demás pueblo. Eftos pphetas eran dela'religionique Samucifundo, yreformoHelias.Como. lo dizela gloa de el "capitulo 2. de el li broquarto delosreyessA/Simefmo eflo quilo dezirleDiosa Helias quádo ledi xo e | ted 41 10 » Duda ta, € armor me. oo 2 Dios. Gente deltinada para: el diuino ppbermpro ten(Elto es) q refucedaen el gouierno de la religion prophetica y: enla hórra y dignidad eu tienesEncó pronacion dela qualverdad hallaremos que Helias quando Dios lequifoJleuar de eftemundo llamo ¿Hclileoyle dixo; que le quedarareníu lugaren el tegimé de elfacio orden ¡pphetico,y afsife que do,y los hijos delos ¡prophetas le dieró, l30bediéciacomoa prelado fuyo.Btto.: esdcel capitulo 1 9. deellibrotercero d, losreyesiydeelcapitulo 2.deel libro qu de losreyes, Y miétras eftostanttos 4; phetas excelentesbivieror,liemprelees, | mos d ellos 4 porfi,ypor fus diícipulos. exercitanan el dódela pphecia.yde alli faliá apredicar al pucblo,ellos y fus-difci. pulos:y aísi lohizoHicremias fu dicipy: | lo Baruch hizicrólo Helias,Heliféo, y, todos los demas haltaS. Ina Baptido, :Sealafegúdadudasi dlarcligió pphe ticafacanaDioscomo d leminariolossáz étos pphetaspara predicar vanmnciarjal pueblofadininavolútadsy folosefos re ligiofos fueró los pphetas dla finagoga comoe hallan e nia, ditina elcripenra,. | otros munchos pphetas:quenicfun le. ron en. religion,nijamas lo fueron eo. mo fue Ylayas, puesfue calado,Ezechi el, Daniel, y Mardocheo en loscaptine, | rios:Danid;y Salomon reyes; y Balan, ylasfy billas gétiles? Para relpóderacita - duda [eran mencíter fuponer algunas | coflas.La primerafeafaber q quiere dezir pphetasy pphecia?Propheta, y Pphecia figun enel capitulo 7. de efte libro. quí 4 dotratamosdá los prophetas;y delos hi Jos de losp.rophetassdiximos que tiene muchas acceptiones:ylaprimera eslóar, culto.Afsi lodeclaran los fagrádos tex; tosdeel primero: libro de: el Paralipo- menó capitulo veynte y cinco, yde elca pitulo 19.de el libro primero delos1c= yes.Elteloaralleñor lo haziancon bo= 2£s naturalessy con arrificialeslos mini Ítros deDios.Para efto fundoSamuel la. Le lision pro phetica,como fedize enlas; glofas de el capitulo 10. y19.y 28. de el priniciod lo sreyes,y cnelado el quar, mer Pa Xx ES fa Y Y A po ..., ha “e ». todelosreyes.En lafegurida accepciofi ¿Ppbeciaes,vnadininainípiració laqual denuncia coninfalible verdad los acací Cimientos delas cofas, y afsi ppheta es aquelá hablalas.cofas lexas y ocultas al natúral cognolcimiéto humano; Sigun efta accepcio Mslaprophecia fsidicha es hóbre SencricoG abraga: nofolo.alos telisiolosdichos, fino tábiéato deslos , <mas q pphetizárómof olo losjidios. fino tábien los gentiles, y aunlos chri= HanossaquienDios co munica efte dini; Samuclinftity yoeftefeminario, Parad deallifacale Dios genteaquienillofira con el don dé la pphecia, y lescomu hicalela alte tus lecreros ditihoso para cllos.los declarafen al pueblo de dios: Ahia,y to Otra gétefuera $ ellos dcimpronito en fupueblo Como fticés vido hóbre PPhetizar 4.10 fuefe de aqalfagrada religió delos ¡Pphetas.De loscatholicos digesyno delos gentiles, DeSaul dc David y deSalomon Gfuerá delpues que-Samuel fundo -aquefta religion, podremos dezir.que como « que figuratiuágiente re Prefentananieh alguna:manera alguna de las diuinas Perlonas; 0 los fucelos QUe anidan defua Cederlé a la Y elefia de Dios por cfía or inftrumeñtos . yes, ycomoperfonastan Principales y il e la glofade: de el primero de log cap. 1o0.li.fz 20H icronymo enelhi Rggum. E 2 bro > tyesyalegandoa LIBRO “PRIMERO: el enelconuéto de la religion delospro bro de tashebraycas queltionesg pro phetizoSaul las futuras guerras de Gog y Magogsy delos premios delos juftos y caftigos de los malos. Y'nO €s inconul hiente que algunos fanétos prophetas nofe cuenten con losteligiolos de la re ligiónprophetica.Pues no ay regla tan general que no padezca alguna eXCcepa ción. Y porquefeentiendacon verdad que en efte cafo padece excepciósleale la glola interlineal declcapitulo diez y fiicue de el primero de losreyes:quedó de dizeel fagrado texto. Quicúm vidí fent cuncum prophetaruntvaticináció dize la divina glofa interlineal: prophe tarumsideft, quiiliotempore propheta bant.Que eslo.melínó que dezir: eftos eranlosdilcipulos deSamuehlos quales cnaquel tiempo cranlos propheras de elfeñora quienDios tomaua por inflru mento de comunicara los: hombresfu. «diuina voluntad. Yno SÉ anueftrasa zon que Saul, y David, y Salomon pro phetizafen,y que nO fueffen religiolos decelorden prophetico,antes larefuerW ca mas,porque losprophietas de el ordé prophetico eranlos predicadores de el uéblo de Dios; y lu officio era otro 4 el de Salomon¿Dauid,y Saul, los qua= lesno aujá de predicar al pueblo como los hijos delos prophetas,yfiendo dife rentela razon de la vna prophecia la otrajno es inconuiniente dezir que no fireffentos tales de ha religion propheti ca.ni haze cótra loque qucmos dichos + ¡Aunquetambien podriamos dezirá Daáuid, Saul, y Salomon pertenelcicron aaqueftalagrada religion prophetica y que fueró difciplosdelos padres de a= queftareligion,de do leswino elcoger> Jos Dios por miniftros de fuprophecia. Saul hijo efpiricual fue de >amuc), y co motaldosvezes que levidocortíus her manoslos hijos de los prophetas pphe tizo con.ellos,como fe dize en elcapitu lo dezimo, y decimonono deel prime to delosreyes. Dauid rambienfue hijo Spiritual de el dicho propeta Samucl y conel eftuno defpues de lavncion 4 Sámuel hizoen Bethlem, y :biulo com phetas de Naioth queeflá enRamatha” como le dize en el capitulo diez y nue? ue declprimero de losreyes,y allifue la: priméravez queDioslecomengo acós municarel divino don delaprophezia Salomó li éreemos afanEpiphanioqui? dorferiue la vida de el propheraNathi afrayDiego Philipo Bagoméfeen el bro 4.8: fupleméto delaschronicas, quádo eferiue d Salomóhallaremosqfu” padre Dauid lo dioa criar a) pphcra Na tháyelqualenfa cóouéto d Gabaalo crio” entrélos hijos 3 los pohetasyylo tuno“ allibaftaG fupadreDanidledio elreyno” Sigunloqiíal podemos dezit que perte: necenalarcligion dos prophetas pues * fuero fus hijos efpirituales, y los religio' fos:de eta religion fe llaman'hijos de: ppheras: Delos ¿maslanétos pphetasq . ¡pphetizaró en loscaptiterios:no obfta efTopára no pertenefcer a lareligió pro" pheticasporg en loscaptiuerios q hizic tonlosreyes de Babilonia,tambien fúe ron captiuoslos hijos de los prophetas entre los quales Daniel y fus Compañe= ros:de los quales dize lan Epiphianio q eran religiofos de lareligió de losEunw ¿hos,yeltoserá d' los melmos q lanMar coshalloen egipto,y loscónirtio alaFé ¿ Chrito.Y figú dize Philó los dexo bi virenfusconuentos con lasteglas y cof tituciones de fús mayores, los fanttos: prophetas, y padres defufanéto ppolt- toreligiofolos quales: nO folo en Egip= tosfinoen diuerías partes de el múdo ef tau difperfoscomofelecen los Altos. Delos demas lanétosprophetas Gfueró cafados,como fueron Abachuc Abdías Ofeas, Amos padred Y layas,yelmefmo Hayasy Ezcchiel . Digolo, meímo q' a en diuerfas partes delos capitulospa fados queda dicho .Conuienea laber quelos tales religiofos o fecafaron por felo mandar Dios,comolo hizo Ofeas o porque ya en la religion prophetica auiendo cúplido lus votosfe falieró de ella y fecafaron,comolo'hazianlos Na zareos:y los que les parecia no paflar có la vida monalticha clauítraladeláre:: por Áftorum? Of[ec.o abulenfis fu Percap.4. 11. +.TC8.ytem Inq.r.fuper €ap.6. lib.4. rCg, pórá enlareligió pphetica,rio febinia; en ellacó aglla obligació. perpetua: al: elauftro,y al eftado religiofoc:omo:los; religiofosdagota q fcobligá por losva: tosGhazen a vivir perpernaméte: erilos cóuentos díu profeÍsió, y enfureligio m Lo qualno era añvi enla vieja ley «Losí quales teligiofosno: hazianlas profef= fóñescomolosde la ley degraciazautr quelosvotosqueprometian, inviolable, mentelos guardáuan. Y mientrashinió, en cl clauftroódebaxo de la obediencia; defus preladosgirardauar inniolable- mente y contodorigorila obedichciad: fusprelados,laiñtegridadycaltidad de: vida,y'la pobreza: igtnque enel capis, tulo venidetolo: tratafetn os-Alosqua=, lesprophetas,(no obítáte quetalian de, la religion prophericasy fe calanan, es quedauzel: nó mbie:de religiofosde la talreligion,y:auncicreta obligacion res, ligiofaa la dicha religion demas de els nonibre. Eltz verdadÍe veeclaracmel : capitulo 4.decilibro 4:delos reyes; co: mo arriba queda alegado:ylo dizefari; Hieronymo tnaquellibro qeferinio:di, , las::tradiciones y quettiones:hebieasyr; tratádo delos Eunts hos. Y aísi melmo;; ló dizeel Toftado-obilpo dé Auilafow: bre:él principio de el capitulo.¿ «deci bro quarto d losreyes:y'afsi melmoen: li queftion primera de el capitulo 6de é¿Idicho libro-4.delosreyes,cuyaspala brasfon chas.Erantáli ppherarúmocó, . junét vinétes conuentualiter per diner fa colegia 6 1b1 vacabantlaudibus Dei. 3 vitee religiofiori, quam carerihomi: nes,éciifti erát aliquifiliy pphetarúnó: - religiofi qui erudicbantab eisindoc= trinalegis,821n reGtivudine morú.Horíb habebar cura Helileus; 6 ipíe He lifens vecómunirer:mancbat indocis vbierát taliacollegia. Hxc ille.Dize elFoftado» biuianlos hijosde los Pphetas¡útamé: teen conuentos por diuérlos colegios; y állicó vida mas religiofaquelos de- mas hombres; eftavamocupados enloó, res de Dios , y comeltos eltanabs otros! hijos de ppheras nordigiofos;losquá, s > E A ; e e ; 4 ; ; 3 Xx leseran enfeñados ta. doárina-delá: ley, y enlareCitu ddelas coftúbrespots los religiófos conúentuales hijosd'los:: .¿PPhetás,detados losquales eta prelado Heliicd,»elmelmo Helio comunmé , to biuiaen los dichos. colegios do los dichostcligiofos bitiaba yl, Sea la torcerá dubda quecsla caufás! poz 44 eltosfandios prophetasfucró re ., ligiolosomos dexarori alguítos eferip:;: tosfuyosi de do pudiéramoseolegiral go de fu religion? | 20 Meorsmsb ¿OLD OEI | Achortoondemos doscofasLa pri, mera > disémaos lo, que los doétifsimos: SS chroniftas nueftros ftayloáRocheray. 5 Eu hardo: Biblicos fra y InanPaleonid 00 rosfray-luan Baptifta Mantuano, yftayo Simon Cocllo¡Lubitano .. Todoseltos:: padresdizen quees cofamuy abtigua : de Carmelitas fabér mucho y elercbigo Pocozpotque ha auidomunchos. varo. 3 nes deloshue”->s (fuera de los'quales .,, .efcribieró en Theologia efcholaftica;y 5 pofitiua quefucron muy niúchos ) que.. Labiendo en letras divinas y humanas. muy múcho ¿ota porla humildad; ora, por licuar fwintento.adeláte Gn querer, enboliúerfe en otrascofas,' mas que enla : diuina contemplacion, ala qual afpiras £ ban;yéranmas dados.Con cy yotiralo laYeleha y losfantros dottoresloshó.; rránllamandolos varones dad osaladi. tiina Contemplacion«Porlo qual aung,, leyeronpenleñaron en diverías partes. deelmindo'mucho, tio quificton de= xar ninguna colaen efcripto que mani | feftara emlosfiglos venideros fubalor. contentandofelolo con dexar fustom bres elcritos enel libro delavida, que, esloque bulcael verdadero religiolo:, mas que el dexarlo efcripto en pieles. dartimales;o enbapeles do cl tiempo lo; conílume y gaita. or Obor doy. t -2Q uien duda'queel lantroPapa Dio, niño quefueckegúdo relisiofo queen: tro enla filla de fan Pedro; y elfantro, papa Thclesphotosy el fantopadiege hediéto duo dezimio antes llamado fray: Dicgo de Tolofa prouincial.de aquez E 3 lla . Aubititi m A Le) La ¿ — LIBRÓ Na prouinicia,y confefíordeel Rey Luis! quinto de Prancia,abadcifterciente.Por! ló quallosque elcriven de el le poneni porreligiofo de aquella orden. Todos, eftosfantros lummosPontificeshonira: ., dela orden del Carmen- fapieron mu Cho pues dexarón' decretos dignos de: fuingenio, letras: favétidad,y religion: PRIMERO. poconfelíor delaEmperátriz doña Y fabel:muger deelcstholico yfandioEm ¿peracor Carlo Quinto: acl qual poríu Wirtrd,y inculpable vida, y porlaalte= ¿Za desu doétrina el Rey don luanel ter ¿cero le dio'elobilpado de:el'puerto de Portugal, y lecmbio al Concilio Tridé tino enla primera junta quefe hizo eb y nadanós dexaron en lus efcriptos de? (wrelisiónide elorden queprofellaró ' nitimpoco: nos dexáfon> otra.cofla e(=: cripta quelos decretos'¿y ¡bulas que en: eltiempo de fu fummo Pontificado hi- zieron,que aunque muy fanétos;y dos” Etos;Cmpero pocos. oro reriicoro Quié duda, q losdoctifsimoscardenales,! Philippo Ferrariéle,q fueelaño13 95.9" Btixilito aTrebetano nofupiefsémúcho. pues al Philippo Ferrariente el fummo: PótificeVrbanofexto le hizo: porfusle=, trasinquifidor general, ylegadoalatcre; | entodalachriftiandadesssardenal, y al: == Brixiloto el Emperador Maximiliano > | | por fusderras le hizo Lu:conteffor, y le: dio vn abadía ciftercienfe sy al fnfue : cárdenal enlafanéta Y glefia de Romas: y nadanos dexaron' elcripto que nos; manifeltaran de lu religion; y letras > añodr54 5.Ybucltó queficle dioelAr pupa deBragaminguna cofainos dexuroweftos dos prelados efctiptas q -nosdeclararan fú seligiónyletrás. es -Donfray Amadorárracz óbifpo de Portalegre d porfuslerrasiubio aque llaránalera. dignidad, Dori PedroCles mente obifpo deAles.Y donPedroBrá donpobilpo deCaboucrde dotiísimós; varones, nada porfús elcriptoshoshan: dexadodignas defu valor y letras; io; + Desotrosriuy muchbs biuos ydify ¿tos pudicra dezitqueregentando cam: thedras:no foto en fuproivincia, fino ex! laseltrangeras, como fue el doGiféimo: macftro fray Hieronimo!Tó ftado,vica; rio'gencral decftafagrada religion: óm muy muchas prodincias.Y el dodrifeja: mo Siñron Coello y otrosmuchosane! porriorenfadar,los dexo:que fabiendo: algo: PBAGUO LEE neg 3 Ll Y dexadas a vna parte la grande tur=' badelos prelados;Patriarchas, Arcobí' pos¿Obilpos, Abades, Doétores nueí=: tros eftrangeros,que fiaquiquifiefle có tarlos feria enfadar, mas que declarar: —Viniendoa los de nueltra Elpaña:y pri meramente a losPortuguefes: qien du=- daque el doétifsimo martyr fray Juan: Sobrino,de quien el'Pritemio dize grio des cofas defu valor fanétidad,y doétri na.Yafsimeímo delaregencia G múchos: añostuno a la cathedraprimaria detheo: logiacnlavniuerfidadd AntheenInglare rra,ycó todo effo no nosdexo efcripta de fu religion,ni de fus letras cola dig- na de memoria, fino-fuevn tratadillo muy pequeños 9d 0. albisiió 10009 “¿Donluan ObifpodeCeuta,quepor fusletras, y valor le.dieron el obifpados! YeldoGiisimomacirofray BalrafarLim muncho y leyendo múcho'nada:noshi' ña inf déxado encÍcritoque ros manifeltara; e e-]> + CA Su religion y fabiduria o! >. >La prouinciadéCahaluña madre 0 cinco Priores :genetales,que fueron el: dofifsimataadilobilpo: dEloiva Mallorca,ydePerpiñan y el dottifimo maeltro Balleíter,y el doétifimo maef: tro fray Bernardo Olenfe sy el dogrifsi mo doctor fray Pedro Terafa.y otros muy muchos Arcobilpos y Obifpos'y: vicatios generales, q han: regido eftas: cinco provincias de Efpaña: Todóslos qualescon otra innumerable turba de doétores:nada nos dexaró efcriptoque nos declararaalgo delo que de fu reli- gion y letrasfabian. > 133 Aragon tambien hatenido muy do: Eros fupueftos,y oy dialosticne, entre los quales el doétísimo Atienca cathe= dratico:no lolo dla primaria deTheó= ¡ logía , RAMA EAS RA O Y O PCAPLFPLOS 521) de Dios queno porfatisfazeral! Tenfual y ueñeréo.. "Y ; ye Gene.1. 83 Y aunque €s verdad queen taseyes Exod.23. denaturaleza y de eleriptuta “no 'ubo Dcute.7,.. mandáto de Diosa cerca dela guaida aacie delacaftidad Expiclosfiño al parefeer Vayassó el comario Hindando aloshijos dei trael fe cafasé y queeñtre ellos 10 vbie lecola elterilicóntodo ellovemos q pió méte Dios premios enla ley deeféris Pruraalreligiofo que la guardafe:Decl taverdad'dateltimonió el propheta Y ¿premios de fayasenclcapitdo cingotriyleys.elqual la caltidad en nombre de Dios dize afvi: Ynó diga religiola.... él Eynuchó, mirád quefoy madero fes 2 Eospotqueelto dize Diosalos religió Sos Eunuchos que'ghárdaren mis faba "firmes enlo queme piobietictón que yo les dare en micafa,y enmismurostá gar y nombre mejor quecl quefele da a los calados, pot tazón defer padr cs de hijos y hijas,dárles he vn nombrees torno queno porel rpariempre; > Eftos Eunúchos de la vieja ley iz Érier. vo kia Hieronymo en aquellibro alegado pra. Idem ad 4 as tradiciones hebreasilonlosreligió Eúltoch. de f45Elfenos,cliyós au érotés fueron He Virgil feruan Jias¡Hélifeo; y far Tuan Baptilta, como “+ .elmelimo adiós lo dizcenla epiltola - quecferine aEGRochio de lá guarda de ES PA A El rcligiofosEfTeños (que fon los mefnos quelos hijos delos proph:tas) . dizelofepho y Philon y NicephoroCa Caftigos ti: figto; queguardavá eftrechilsimaméte gurolospará ndo venia alguno afer religiofo en eftareli gtoti haziattán eltrecho examé de lus coftumbres,queé hi halliuan aver cóme caltidad, údo vna muy liviana culpa contra laca. ftidad, no lé4dmititn.Y (biviendoen aquella religion Comictia vna culpa porlitiiana que fucflé contra la virtiid. dela caftidid,aliende de lecaftigarris gurofamentesléexpelian dela religion Y dize otra cofa trias notable Soliñio a cerca defto:y es. 4 quádo a los q bicné á tegebir el habito de eltareligion no le apetito ua dos, y hizictén mi voluntad, y elttivieré lacaltidad. Y dize Solino; qiie quando . É Heióniscantlo «tanta eltimaenla rólicior Jas virtudes: - Ro dixo fan Pédto, | 35 “leshallaculpa contra la calidad ena : “inforinación que de ello fe haze; y el tal “esculpado énvel vicio de lalenf calidad | -Dibimitus fúbriónetar: Ditifialincate Tectacitoruadalaetitiada adhútaetaré Profefsió dá Delo dicho inbritemos:otmayormés Pro 4 ADA caftidad, um ” “te de eu pal alegado de Ylayasicófio celta Virtud dela calidad fe profefatia; Pues dize Dios elEnnucho guardate | “ke y palabiaqte medio; de lej cafio os PMA - Elterccto punto ef encial dela rejjs “Biones la pobtezsla qiial virtudera de e prophetica, que nololo la Suardanan inteMiók lino | ¿ tambien exteriormente: pofqire “de li 4 al y -méra y expontenea voltntadfnincia “Fonino folo los bicnestépotales lashó. “Tras, riquezas, y dignida desde que en el múdoabundabanicomo fic huela “padre Helias el fúumiio: pontificado; “fan Lan Baptila el facerdocio; y Ha. “dCo lustiquezasslitio aun tambien renú ¿Aaron COn cllasfúis volíitades, 4 e<lama ; yor y masaltá tique “puede tener, 0% slo | + ElglofiofofanHietonymo dize chia homilía fobie el cápitulo diez y pue £Hiero.ha, "de fan Matheo¿quela pobreza fpiritijal (up Cap.igs Teligioli esla mas Alta virtud de todas Yibi «Maha Y porque gufemos dela 1.000 “dulcura defa dicho para nucílró con=-: Juclosquife poner aquifos palabtas, y puta ponerlas és de aduertit,queaC hri O S1xo fan Pedro, Ecce tos reliquia musofmnia, € fecutifuimis tesquid ergo erit nobis*Dizofobre cftospalabrasian Hteronyimo: grandis Educia Petrus pil Catorerat.ditics non fuerat,cibos maz Hus8 atte qhercbat; Setamen loquitút £onfidenter:teliguimirs omtia;8e quía fon fufcit ¿R omniarelinquere ¡ug git quod perfectóm elt 8 fecuti fija - a iS San Pedro, dize fanHiej za'que vu hombre onymo:no era ticosabtesbulcanae] Ivítento con el | trabajo de fús manos, y contodo cu habla Cor Confianéa d nueñio feñor Tela e €. LLB.R OO ARIMIERO. es Jefu Chrifto diziendos dexamos lozo- vidarcligiofaleemiosauer Sobre pujas do porsi. Y porque fanPedro entendio dolaley de Moy/fen- De los qualesdize R queno eftava la perfeétion enfolode- el Apofollandauicró vestidos deme cion xar la hazienda, fino layoluntadcone- lotassy; de pieles de cabras, pObresjams co jla.Porefío añade diziendo:yácgnimos gultiados, y. afligidos porlos Mones <= resnegamos nueítras voluntades, y ME porlas.cuebas; y.0auernas: dela tierra, Heb, 1£ | 210050 ramones atu, mandado quemos daras «delos qualesno era digno elmundo -.> 2 502 por cloRefponds Ghnilios A médico ¡Y annque esyerdad que quando 14 vobisqy9dvos qui fecuticftis me . NO zamos de loshijos. de Js rophetas, 112 | dize Chrifto»volorros.qnedexaltes ha tamos deus habitos ade fuscomidas | ziendas que ello los que no, tiené Fe ca delas moradas. En ceerardd | cosido 1 da dia vemos que fe. de fpojan de Íusbie trecha pobrezagn que binian.ConJor EE nes, ino yofatros queme leguiliesdoxá doaquelomeparscio venmuy 2qu4 5 coin | do haziendas, hijos, y mueres, yl que ra aquitratera quanto le eftrechoda po o oi mas esyueftros afectos, y noluntades, | mas£s) eza de nneftros fanGiísimos Padres nic 3 ¿cm la vida eternas hontxare> Y osdare fundadores denueftro, fanéto y religio £loan.Cl Infinitas y erernasriquezas.o/pjrituales: lo propolito deyidasopzor sunmzot ion. hazeros he mis coafifientes eldia del De nueftrofancrisimo padreHeha proud] Juy zio, paraquecon migo juzgueysal dizcfantuan Chriloftomo-Nihil enim 20 : eS honsraya dos 4 9 exemplo vueftro de- gungcola rerrenal poleya, Hcltas fino “xaren por mi nombre cala, hermanos Y crala.melota y ela no la tenia más de | E. hermanas, padres, muger y hijosles $e para amparar fu cuerpo; afside lasincis seen lavida ercrna premios ctsInos pe. mencias deelriempo,como pára gasa lo finito,caducosytemporal que POLE! da de Jahoncítidad, de li qual fe defpo dexaronen el mundo.Sigun cito ali feyo quando'partio de efte mundos la capr3 ma esla virtud de la pobrezareligiola, dioalamado difcipuloHdlifeo.Heligo |. de puesalosfeguidores della elrisimes PREANO (olo.renuncio|los biencstema HE L 4 premios lees promeren-Pueselprimer PRES spaternos,pezo ni gun quilo con 0.12 | jr! LO queen el mundo puto clguela de tn fus manos. tocar dinero y mi pecunia,nl N nilo tub alta virtud. Dizelan YÍdro fue nueftro cofaque oliele riquezas undanales, 4:58 £ Ysidro. li. fanériósimo padre Helias cuyas palac — Bien (e vido cítoen lo queile fucedia qregó o puolic.Ca5> bras fon eftas.Dedóde les vino alosmO con Naaman,macle:de campo del Key | G jes elte eftudio dela pobreza, oquien — de Siria el qualcomo le ofreciele, gran fuc el auétor de cfta coDu erfacion,cuyo des riguezas;nivn folo marauedi quiío E múdo,y aliende d.darosa yolorros celta terrenumprerer melorem erat ci¿Ning e habito junto con lascoftumbres eltos tomar,Lo melmo le fucedio.có los qua ... oi immitan? Pareceme que quanto tocaa to, camellos que le embiocargados de : 15420 la auctoridad delas cdo led grandes theforos: el Rey. de Siria, 40" 5 > A . * oo : 0d Lal Helias, y La difcipulo He! | y : ; > OS Ep A > . / : OS de los prophetas 6 ron los prinei> y los mEnoÍprecio.: ia ; 5131 LgDh es de efte propofito> los, qualesdexaz ¿4 asporqueentiendan los fiernos de 3 d+. oh Mo tacciudades de, VIGIeron ia MASA Dios, que afsiysafus boluntades; y ha- “las foledades envnas cHoguelasjunto al ziendas dexaron por Dios) y e entraró Sordan» Lo memo fue fan Juan Bapti eplasroligionesapofeerlá alta probeza ta.elqual biuio folitario end defierto quejamas les faltara cola enefte múdo -fuftentandole conlangoftasy miclíl- neceffariaala vida humana. Y que fis Cafía. in li. yefiro. a 9 euardarenín profe/sionles dara Dios, eotar.colat.*, San Juan Calano dize, Helifeo,y fuciclo» Direlo.que Dios, hizo con $2 loudemas varones delu propoliio de nusflros lanéios padres antiguos y lo 4 es ER : _pro- " Ps -¿l Helias fálio huyendo'dela prefencia “de Achab; pormandado de Dios; y £e "fuea eltorideren las cite bas de el Rio, -Carith. y mientras ael rio ole faltox! “agualeembio. Dios a:bundantifsimas+ Mente de comef por:medio de viios cul -€5UOS y quandofalto: él aguaal Rio, le lo los decomeren calfabyna biudar, Pobreén Sarepta cidad de los Sydo» —nioshaziendó: Dios vremilagro perpe to qué fueqiiendlefiltafe la hatina € vafuelode vhatinajaniclazeite de el fueloidewnaazeiterars Prometio alos obleruadotes de fu res ERA O , ¡Tampoco lefalto a Helifeo, ni atus AAegiij » *=.xeld EN Yíy, 56. . teligiofosloshijos de los prophctas la religiofacomida;,por quequañdo mías, apretata la hambre énlatierra delferaci eltonces los hartó Dioscon yerbas du el campo, las qualesdunqueá otros erá. amargaslasendulgo Diostanto quelas : ] hizo mas dulces quiela miel y quando; ¿ mastfalta de pan auiaeltóces les.embio Diosvnlibradorque lesdio pans que aund al parelcerera poco,lo hizo Diog - : Totanabúndantequelos harto yhizo que om dl RARE gtandecantidad, porque:es »“palabta de Dios dádaa losteligiofosd; - losreligiofos y lesfobratabxmantenimi entoss Los prefhiosque alos oblera : “ uadores de fureligion Dios dara alien «Fo nueltro padre Helifeo,que cometan - eftavida:como enla otra; Dize Ylayas , en elcapitulo cinquentay féys:Gen latjé lo afsicomoerrla tierra fu vida es de nas altaperfectioñ quela de los demas: : Asi dize hrifto por fanMatkeo queel - premio:enel ciclo fera mas ¿uentajado queeldelosdemasico 000 - =*Wiftos pueslos premios delos obfer= - bañites dela muy:alta pobreza religiola que esla efpiritual y temporal: Veamos _ quecaltigosfeledieronalos quebrano tadores deella?». da Td, “"Dizefe enel capitulo quinto de el )¡- bro quaito delos reyes.: Que como necelsidades deelo : phictas de el monte] - deefta maldad y q 21 LerPropietario s dosen penas y :caftigo; tos pollecdotes fe acaban -dos.fines delosque los pofeen ; :S : ¿Eltaglorio(a birtud dela pobreza La an LOGS ] 40 Gieziteligiofo del order prophcticó . añicos dle y Socio de nueftrofahéto padre Heli< Feligiofos G *1co viefíe queel lá NEO Prophrta no qui- Ebrantan la forecebir nineuña cofa de los dones á fanta pobre faaman-le o tecia's:que abfcondida» za, Inéte fúe trasd/Naaman y le pidio et 16 0 bre de Helifeodostalétos de plata y dos 4 eg-£ap 3 * patesde veftidos diziendo que los pes diaclfar Coprophetapara remediar las ontento delos pro bte Efrain, Naamanno d Idto.Eftenegoció lodecía -to-Dios al Sandto.propheta sy en pera y At áter querido; Giez | ytencrdincrosyridzas ho lolo pata fino pata lus pariéntes , Fepidio a Dios, Helileo quelalepta de Naaman fe le paíara a Gieziyafus den- de tal maldad y: eftos fueron (dizen: las glofas) los eptolos de Samaria quefalieronabuf » Cat decomer al ómpo de firia porque ya lelesavia'atabadoel dinero y Hágzas que-Giezilesania procurado, que efto tienenlos bienes (emejantes:que nofolo no paflanenterceto poleedor(como di zcelderechiom)as e tuvida delos prime ti caufar. ca P.1.cito tur pem.ct lege Condefaftra= cum heres, . Fdediuerfis perscri nib*et le” E-POpO > e ad quire Profefauan también los hijos delos PEO ció phetascom olas otras idos figun lo dize el cfpiritú fandto en el capitulo. tFeynta - Y cibco.de Gieremias hablando delos dipoficiós rra ferá mas honrradosquelosmas prin. 19 1Acipalesfeglares deel mundo, y enelcié Rechabitas: de los:qualesfan Hietony. AS A o moenlaepiftola queeícrine a Paulino 3 $ E !zc quecran dela religion de los hijos Fecanonico delos ptopheras; los quales le dixeron li.6.de pres a Hictemias mandonos nueltropadte Critionibus. loñadal queno edificalemos cafas nifé Ca. fiquis e- bralemos ningu genero de Ícmentera “Sentbus.. nUplátalemos viñas nitubiclemos cofa er propria fino quetubiefemos vnas cho. boto de po- 'cuelas pobres do binieleraos,oy mos fu bréza, mandado y Promictimos lo de guardar Hierem. 34 parafiempre yafsi noto quebráratemos £n hieroni, e z «e 7 S ? z ¡ di. 2 Porninguna dia.Pues dize fan Hiero 10 CP o linum. «nymo enel lugatalegado la mefma Ho num breza » -3.parsdecre ci ¿AS glofarg, ca LIBRO SPRIMERO. ds preza guardanilosRechabitas quelos a tos MIJOS delos prophetas todoslos quales. 0/04 erán de vha mefma religion +. 409 a po Wfko ya como loshijos de lospro= e phetas guardauan lostres puntos elen- ciales enfu religion conhabito diftinto 1321 gelos fe glares, biniendo en conuentos Sy haziendo prophefion de guardarlos aunque condicionata (con efe prefa puelto fi Dios no difpufiere de miotr4 cofa),y Otros temporalmentecomo los j - Nazareos, que hazian voto devivirfan Eta y religiolamente por cierto ticmpo dentro de aquélla religion;el qualtiem - «poacabado le falian de ella! y fe cafavá ¿y hazian de ¡usperfonas a fu boluntad: Reltanos faber li efta religionfue'apros “nada y por quien,porá filo fue de:pers - Jonaqtubicle autoridad para ello, fue ¡verdadera religion y Íno no, ¿6D -Lareligió prophetica fue aprovada por ambos derecho: ; diuinos y hu- Jos dicinum Los quales derechos feljaman Tufdi -. - afauma jufpofitibum.Que fue le con= pum... 'firmadalure diuino confta de munchos Jugaresd la divina efcrptura.y primera mente de el capirulo fexto de los núme - -rosen el qualcapitulo fe dize queintti - tuyo Dios lareligion delos Nazareos, y ledio regla y confituciones,y lacon firmo. de eltos religiolos Nazareosin+ fituy o Samuel la religion prophetica, les hizo guardar las mefmas leyes de pulib»1=508- (os Nazareos, como cólta dela lola, deelcapitulo diezynueue dellibro pri “mero de los Reyes.Samucl, y Helías, Nazareosfueron y Helifeo y fan luan Baptilta y todos fus difcipuloslos hijos delosprophetass Hs Lo ligundo confta efta verdad de 4 Diosconfirmale larcligió pphetica.y 4 orfu mandado fe reformale deel ca- pitulo diez y nuebe de el libro tercero delos Reyes, alli dizecl [agrado texto ue quexandofe Helias, 3 Dios que a -«wian lostiranos muerto todos los re- ligiofos prophetas > y deftruydoles losconuentos ¿le dize Dios.notedel- cap lib.3.10 > gue E eonfuclés Helias qué fiete mil varones tengo guardados para mi fcruicio de - vida inculpable que jarmshincaróh la tudilla ¿nte Baal. andaueía Sa villa de Abel Metla: y allihaÑarasa Helifto, ve yungele ppheta:> spara:quequede en tulugar,quándo yotte llevare decftario sra acl lugar do masferbiciomchaga sí +) Efe lugares dificultofoala aparécim por queparcÍces queporelquifo: Dios dezirte que gráduale a Helileo deptos] pheta;paraque propbetizafe yamúciale: al pueblo la boluntadde Dios, lo quab ho fueafsiporquela prophecianoleda como el carather del facerdociozelquel catather esvialcalidad'quejamasfe qui efeñi.A- prime, y lapropheciaes vndondeDios ¿omo dize fan Pablo: el qbal domno: ld da Dios por lavhcionde los» húbres> comolo dize: fan/Pedro:Entended dib > ze: fanPedro, que nofeexponeladia - uina prophiecia dela efcrituta con bosi Juntad y interpretacion humana! porq: laprophecia no (cruxo!por boluntad! humana jamas, masantes los hombres: ta de elanima defpue aucenella fe 1 ' l lanima defpuesq la fem, p ci e 1 deDios fangtos,inípirados porel efpis1.Th.z rituSanéto prophetizaron. ' Sanétolr7 El Thomas declara efto'muy bien dizienssadem e do:p ropheta;es aquelcuy o.entendimi9 7% ento esa lumbradopara juzgar lo gos! trosueg, cl qual no eftaliempre eltante el en vn mefmo grado: dé propheciaspor: quealgu nas vezesesen menor grados» Y en laqueltiont7 L artículo feguñdo» dize, nieshabito nifedá pormodo de: habito fino:por modod vnapalsió o.invMiche- refió q pafía, y cíto ésendos maneras! dize fanéto Thomas exponiédo aquel lugar de Micheas que dize quando me fentareenlas tinieblas Dioses.mi luz; dize: fantto Thomas la luz puedecís car en alguna cofa en vna de dos ma- neras, en la vna opor modo de formád ermanefciente afsi como la :Juz cor _poral eftaen el fol y enel fuego; enla fegunda manera afsi como alguna:pas fion oimprelion que paflacomo la luz tc % RA o | | | ] y o o] Ñ j | | hi enelayre» Laloz de el Propheta qué A €8s CAPUTREO ORI escldon dela prophezia nochieníu entendimiento por modo deforma per manelciente porque fi afsi eltuniera có. tucnia Gliépre el tuvicrafacultad depphe S.Greg, fp tizarlo quialconfia no fer aísi »porloq Ezecluclem dizelan GregoriofobreEzechiel,el qual dize asi, Alq vádo,8c. Algunas vezes lesfalta a los prophetas el efpiritu de la Prophecia, porque no fiempre efta alli apreftado para quando cilosle quieren Porqueconozcan fer don de Dios; que l>da,yle quita quando a fumageftad le parefce:como confta delo que le fa fce- z - dio a Helileo con laSunamite,G yendo $ co níaltar có el fanéto propheta la bue na mugerlobte la muerte de lu hijo di xo Helifeo. Domiíntscelauithoca mes Efto es de fanétoThomas,y de lan Gre rio. | ¿05% eS melmole fufeedio a Helifeo;quá 4:TCS. ca, 3.do pidiendole los Reyes de luda > y de Samaria les Fclarara la volútad deDios fue menefter pedirlo Helifleo aDioscon particular oracion, y para mas encéder= cen deuocion,pidio le traxeflenvo ta= ñedor que letañera. Odio Lo qual nofuera afsi 6 (ediera la pro phezia a Heliíeo cóla vncion deHtlias finog entodostiépos,yatodosacaclci. miétos.Prophetizara.Pues Iluegoloque alli Dios le mando a Helias, fue, quele diefíccl habito de la religió prophetica Lo qual hizo Helias quando llego al cortijo de Helifeo,q halládole aráadocó Glof £uper JOZe juntas de bueyes le da habito cap.19.li, 3,4 ly religion, la qual dada fue avnció q Icgum. Dioslemádohazer enHelileo,como lo EcclofiatesdizelantofadNicolaodLiroHiefus Sis 4%.1bi Glof, rach.ElEcck fiaftesdize.Qui facis pphe | tas fnícellores poftte,dizela glolxínter lineal Helifeñ; y la glola de losdoctores Helifeú $ Toná:q fuetáto como dezir: hazes pphetas q te luícedi en el gonier: no d el ordé pphetico como fueaHe=! lileo y a lonas.Elto fe verificoy quando: Pci Dios: lleuar 3 eftemúdo al; ácto pphetalicliastomód lamano He: 2 qe. liteosy leidixo laválittad de Dios.es:, q» $0.9.11.410 0 enclregimé y eduierno Félop Hicrem.35.. e e _FazonesotextosGlo digá: a lo quálfe capitulo cúab eccle | Clemétina.SistmasPótifexg.y, Ea 41 den pphetico,portáto fede hie. APO Dis rs > E D. Hier.ad Los efta religió de los hijos delos pro eS z > 2. Paulinúme Phetasscomo lo dize Hieremias capita lo 35-quádo a puo la de losRcchabitas, : Puescomodizel. Hieronimoambas erá vna teligió efta y la delos hijosd los pa Phetas-Dirafepor alguno 4 delo dicho Mo cólta luficiéremere Dios auer cófir. Inñocentia mado la religió ophetica,fino ay otras' Ae p .. clef.Deofica cio ord; Aena fiiss de ofício op= Pen ] dinari 07/Bartúloenla leyfinal fíde do al. E deco» leglisillicitis.Que quádo alsúPrincipe leg. illicitisa elcribe de Ciertaciécia zalgú colejio, a vniucriidad,o lamág oavnoDu4Códe O Mards,o alguno doétorañg no lofeá Anton. ¿Bu es viíto a puar eltaj colegio o vniuerf. trin prohes dado lasdignidadesverados.en quien Greg.ibi Fé los nóbro,y elto labiédo el talPrincipe lin. lo q haze. A eltós ASucAntonio dBuys : trio enel phemtoGregoria nosyFellino: o enclmefmo lagar, y el Cardenal en la: a Pod "-Colhijo «de:todo: lo:dicho 3 lama E gcítad d' Dios mandó a He lias vngicfe y dicleel habito Pphetico d'lareligion “ppherica + Hclilco para dexatlo éomo lo dexo enclla por prelado mayoren fu Jugar, luego aúg Dios nonóbro la relia ¿g10 pphericasla ora Glemidóhazer pre > dado de ella, Gn dudaG lacófrmo ylua prouo:QueHeliás y Helifoo fucflen pre lados fupremosé la rcligiÓ propheti= 5 ca y que cta religion confafe de calas ylupuettos dondelosfanttosprophex tas exercitafen Lu jurifdicion > y prelas cias: daltantemente quedaya arribapro uadoson rambo sano e lA :>Alsi melino fue confirmada claro, o lision de derecho pofitino,como cófta Poli de:todos los sepjos y glofasdeelcapja tulodezimoy. : 1ez- y" nucue degl r. de losReyes,y:deel capitúloa. y 6. deel li bro quarto de los: Reyes , do dizenlos fagrados textos yfus plofas queSamuet y- Heliasy 'Helifeo fueron prelados de: eftarcligion:Ltego fi fueron prelados y cllos:tenian: ql: Poder monarchicho: ind 4 Ad ra je NA pr. , relpóde,Ges decifió de Innocécio enel | lib. Reg. aca pite 1.ad ca. cap.3. LIBRO paracftas y otras mas cofas,claro eftá 4 aprouarian yconfrmarian la religió de do fueron Prelados. Confirmo efta vel dad con lasalegaciones de arriba alega das.entre las quales esla delnnocencio el qual dize quecl Principe tiene potel tad para confirmar colegios; y vniucríl dades, y dar titulos de grados y digni- “> dadeseLuegofiSamuel fue elmonarcha y:el que tuuo el meromixto Imperio defpues de Heli,y antes de Saul, como fe colige de las divinas letras de lalagra - da elcriptura de el pueblo de de.el feñor claro eftá quetendriavalorlo que hizie fe dentro de los limites de fu potencias pues Samuel fundo la religion prophe tica,luego el quela fundola aprou0 y confitmo , y por el configuiente la tal «cófirmaciones validaen todo ACAPITVLO XIL COMO ¿+ de Dios,es Axiftot. Jareligion de: nueftra feñora declCar- men que agora permanececnla Y glelía la meíma que fundaronlos “fanGtos prophetas,la qualiempre les fu cedio iure hereditarios fin auer en ella quiebra deíde fu fundacion halta oy. TF. A religió de nueltra Sola fiempre vit Agen madre de Dios fanta María de el monteCarmelo defde fu origen haf- ta.oy hatenidadiuerfosnóbres, y añgen loaccidétarioha hechodiuerfasmutatio nes.masen lo efencial fiempre ha fido vna mefima religion finmudarla Fede Su primero y principal p ropofito,figun laintencion def fundador,el gran ami go de Dios,nueltro: lanétifsimo padre clManéto propheta Helias. Y como diga Ariftoteles: que modus rei non mutat fubrtanciamrei:queesdezir,que el accí *- denteao muda la fubltancia de la cofa. Deaquies, queen cftg agrada religió de el monte Carmelo; aunque ladelis. gual condicion de el tiempo pario algu na variedad de circunftancias,no por effo le mudota eflencia de cfla melma religió, porque fiempre fucyna méíma; Aeltepropolito dize elgloriofofanA» guftin.Eadem fide antiqui crediderung derech Os PRIMER 0: Chriftum venturum, qua chribiani cl veniffe credunt,licetiub aliisfgenis, dra cramentis « Quiere dezir,con la múma Fe creyeron los antglos padresenle- fu Chrifto que auia d venir que loscbri ftianosle creen aucrvcnido,atinque de baxo de otras feñales y lacrameritos: . A Coneftosdoslugares:aÍsi cl de elPhi lofopho, como con eldeían Auguíin fe da gran luz a nueftroprefupuelto,por que filos accidentes múudaran la (ubít3 cia de la cofa,y las ceremonias antiguas la Fé de los padres:niPe dro quando ni ñofuera elmefmohombrte,que quando grande:niel judio con fu circencifion que eltriuo er laFe deCbrifto que avia devenir fe faluara,antes queChrifto vi- niera: nilu Fe fuera vna meíma Fé de Chrilto, que la que los chriltianos ago ta profeflamos. Y aísimelmo»fi laacci- dencia mudara la fubltancia delacofa aquellos fanétos dilcipulos de Chrifto bugofd tra Eaolll! que tunieró efte nombre de difcipulos _antesqueen Antiochiale lespulicra cl nombre de chriftianos ,no fueran vna melma cofa en el ler de chriftianos que fon los que defpues aca fe llaman «chri- flianos+ Lo cótrario delo qual tenemos de Fesporque, aunque con diuerfos nó bres:empero vna memate era la de los vnos,quela de losotros.Pueslo melmo ha; fuícedido en la ordé d nfa leño ra deelCarmé, y lo meímo ditemos de ella G dezimos dela Y glefia:catholicay. ¿a fe de los padres delafinagoga y d la dJoschriftianos:G alsicomo lascere= monias,yladiuetfidad d Los facramétos novariocn lo eflencial d la fe cofa nin SM una,ni lo accidéral $ los: móbresciner- > me fosdlosficlesdlaprimitiva lgleña,y dios de agora no mudo cofa alguna d lofub: frácial dla chriftianareligiódlosvnos y Josotrospfefíáafsicni ladiuerfidadd ná bresnilo accidétario dhabitosy cerema nias 9 la religió d los pphetas delde fu principio haftá oy hatenido ha mudas do vnpúto d lo lubftácial y eflencial d a melma religió.Porá co quertenido deldeg Samuel lafúdoG fueclañoá mil he y ciento CAPLTFLO o ycientoyvno añtes delnacimiéto d Tel ¿Chrifto,haftaclPatriarcha Alexandrino «Lan Cirillo quefue elaño de quatro cié “tos yquinze de el nagimiento de nue ítro feñor: Iefu Chritto, q fueró mil y “quinientos y diez yleys años. Todosa- 'queltosnóbres Prophetas,Nazareos,Hi jos de prophetas,Ree habitas, Eflenos, a Ísideos,heliotas,hilarióes,thaberiéles - Antonios,Machariosjlulianos, Sabaes Baíilios,Beetlehemitas,y Carmelitas y : otros mtnchos ombres, y Coivtodos -eltos nombresayan tenido dineros ha bitos:como de piclesen tiempo delos lanttos pphetassliftados defde Hotnar Hhaltala vacante de honorio quarto,y á la forma que agora los traemos, delde - ¿Honorio quarto haftaagora. Yaúnque Jaordé ayatenidodiuctfostitulos,como cenobitas, Anachoretas , hermitaños, y monjes,é la orden monactal, y frayles en la orden mendicante ,contodo ello Ja meíma orden de los frayles Catmeli tas mendicantes q agora biue enlá Ya lefa de Diosses vnaconla monachal * saquien S.Bafilio dio regla, y fam Hiero “ny moy S:¡Pachemio,y fon Bilarion, y ¿S.T uliano;y los Macharios, y fan Saba :yeformaró,ytodaseftas lon hijas y vha amefma cola con la de losprophetas que 'Samuelfundo, Helias y Helileo refor- > formaron y S.luanBaptifta, Agabo,Ma + nahem,Silas y Encch de Amatim conti -* puaron,y Cirilo; y Alberto reformaró. Todo efto conftara ferverdad conlos - teftimonios dePhilon judio conteimpo e faneo defanPedro,conlasBullas dieys iummosPontifices, có vn decreto de.el cócilo deLeó,ycólas indulgécias cóced idas d muyantiguo acfta lagradareli- Si0. A MIO tí a -Supuefto lo que ya queda dichoquá do armbatratamos de la diuerfidad de las religiones de la finagoga,y-cómo to das aqueJlaseran vna mefma religion -con la delosprophetas:ferarazontaber los fundamentos que ay para entender «Quella religion de .nueftra feñora de el Carmen queagorabiue enla Y gleha d -Philonfcribit:(8 infra, oDioses vna melma cónla delavieja ley ¿Que fango Samuel reformó Helias¿y hÓ. ¡rro:confu monachato fan luan Baptif= ta,y enlaley de otaciaBafilio dio reola iy los demasAbadesreformaton: + + Elprimerfundamentoes de Philoñ Judio,el qual en aquel libr oqhecferis “bio de los tcligiolos Hebreosque .... dan Marcos conuirtio: del judiyímo Philodib.46 412 Ee de lefuú Chrifto en Alexandriaza “2 Theor +l qual libro llamo y intitulo,deyita the LIE A a 25 Enfebelibirs po [ pméallidize figun Eufebio cap,17.hiíte PSN IEpIOR pa Nih E a Ea capitulo diez y fiete Nigeph. Ca -y figun Nicgephoro Calixto enellibró Uxhr2.cs 16 fegu ndo de fuhiforia Ecclefiaftica eg “pitulo diez Yicys:Extramutos if f mo ¡tis aliquibiis a etis.Schortis.autsz inmó tibus vetlari atquevivere difsimiliumás otintum confuetudinem tanquam Pen niciolaha! ancríantes vitam propheticá fograntiarqsferuentifide,meditariyatez emular: nontolum autem eo 10 loto verum $valibiin orbe hoc gensfuifle, P 1 Ntra.) Scripra auteme dis elle dixit veterum;qui audtores 8du ces profefsio nis corum extitete; Here Nicephorús:Enfebiusdixithabent euñ di(putationes qualdam, 8 interpretas tionés veterum virotum;qui8candores ipltusreligionis extiterunt.Quos eis an degotice,acfiguralis intelligenció ab mam quam plurimis ferip totum fnos rum Conftat: tradidifle monuméntis quoramilli veluti itenetis fuj ducume+ atétoram Ínftituta pariter fequátar. ee 'motes:Etinfinecapitis 16.ciufdem liz. bri lecundi dicitEnfcbins denmentePhi lonis,iu daicisadbuc inftitucionibas 8: Iegisobferuacionibus inhercbant. Hee Ui1.Todo lo qual quiere dezir. Truxo Lan Marcos del judáifmo vnos felivior Los Hebreos; los quales vibian enlos guertos, fu cra da los muros de lascius dadessporlos campos Y porlos mñtes Vnavida muy diferente delos de mas que biuen en el mundo, lascoftíbres | de los quales como cofa muy dañofa a ellos,la huyen: como de peltilencia, y Fa con | SS -3 > LIBRO PRIMEROS con vna ardentifsima' Té proctrarde exercitarle en la vida! prophetal, de la qual con meditacion; y inMitacion vn punto nofe apartan. Eftos religiolos icmpretienen difputas, y exercicios en los quales figuen las interpretacio= nes de los.ancianos varones que fue-: ron auctores de lu religion,losquales confta por losteftimonios que decilo , — ¡jenen, auerles dexado por la muche- dumbre defus efcritos la regla de en- render las dichas difputas', y interpre- - taciones alegoricas, y figurales. Los : * ánftitutos, reglas y modo. de binir de + to dos quales, elos como de galas y auc- tores de fu modoreligiofo de biuir, Í- guenjuntoconfuscoltumbres. Eftos tales religioíos con ferchriftianos aun guardan lasinftituciones y obleruan= ciasdela ley.Eltoes deeftos auctores. De eftas dos poltreras palabras to- > maron ocafion los hereges Hajioma= chos» figun Pedro Ganifiolo nota de PetrusCañl ¿7 Epiphanio,y dixeron quefe podia lib.1.caP-3 Calar en Jaley de gracia guardando - de corrupte me | ! | lis verbiDeilas tradiciones hebreas; como eítos -religiofos, que deel hebraifmo vinie- S.Epipha.li:ron:a Ja Fé de leluChrilto.Y:como di- de heref. adze Philon, con auctle baptizado les có. veríus he-Gario fan Marcos binieranen las infti- ar “y obferuancia dela ley vieja. machos. tuciones;y ObÍerua a ley vieja .20% Eto dixeron los hereges,(dize Pedro _Canifio)por no entendet:que aísico- mo los religiofos delaley de gracia:mo folo'guardan las reglas y y conflitu- ciones de lus mayores,y la ley cuange- lica,fino tambien los confejos cuangeli cos que hazena fu modo religiofo de biuir. Afsilos religiolos: que de elhe- braifmoyinierón: no folo guardaron da ley cuangelica> y reglas de fs mayo xes, losfancrospropbetas fino tambien Jos preceptos morales») losmandamié tosdeeldecalogo dela ley, delechan- dotodolomortifero delaley vieja co- mo fuelofigural,y cere monial. Efto es de Pedro-Canifio , figun la mente de fan Epipbanio,conlo qual queda li- quido y claro : no-Lolo qué no ju» F pode Innocenció. tercio. Yen legan- «do a:tratar de la orden de el Carmé «dize,Q porq prece dio aldicho Conci- 'daizaron los: rálés:religiofos.defpues ¿quefe baptizaron ; fino que bivieron con larcgla y conftituciones quelos fanétos prophetasdela ley biejay prin- | cipes de fu propofito lesdicron. | -¿Enla hiftoria tripartita en €l capitu- . Jo onze fe dize, que Helias y.fan luan | Baptifta fueron los audtoresd eftos. > ¿a y 1, hill San. Hieronymo dize enla cpiltola ersparrica. que elcribe a 'Euftochio ; que. Jos S.Hiero- al religiofos de fu: tiempo:eran tucefo- Fuflo.doWl res delos religiolos Effenos de la vieja ginit Le ley de quienlotepho elcribesy los mel | mos quePhilon dizc,q leconuirtierón “deljudaiímo a laley de:gracia.porfan Marcos.Laspalabrás de fanHieronymo Jon. Tria luntinAcgipto generamona= chorú:primú coenobitarú (Sintra) Ta Jefphilo Platonici férmonis inmitator, tales lolephus grecus Liuius in fecun» «daludaice caprivitatis hiftoria Effenos efe refere, quorum princeps fuitloánes Baptifta.Serde eltosreligiofosantiguos | fuceflores los Carmelitas, conftapord. Gregorio dezimo hizo vn decréto | “enel'concilio de Leon,coruo confa de “el librofexto delos decreráles,titulo de sreligiofis domibus;,capitulo vhico.R eli gionum diuerfiratem:por el qual veda lasordenes mendicantes, y qualefquier | -otrasque le inftituy eron dafpues. de el 4 concilioLateranenfe, celebrado enticm lib. 6.deN | tal.tit.de sé. - ligiolis d%. MI. o liode SIuan de Letran. Por tanto que a h y 7, “fe quede como eftanaen la Ygleha de fita.S. caté Dios. Laspalabrasde aquel decretofon fum. -¿Ceterumheremitaromtanái Augufti | -niy8Carmelitarum ordines,quia pre- diétum ConciliumLateranenfe prece- "feruntin ftatu folido.voltimús permane re, Quetanto tiempo precederia la.or- “den dee] Carmenal dicho Concilio? “Dize el Papa luan22.'emvna bulla que "concede a la orden: de nueftra feño» ra de el Carmen que comienga , in- tercgreos ordines. La; qual dío para igualarnoscon losfrayles menores , y | predi- ¿CABITFLO- IL predicadores. Enel eozar de los prini=. legios quea las dichas ordenes dio.Si gua confia delo contenido enel capi=. tulo dudum, que es.el feptimo de fe. pulturis, alli le dize q£ue la precedécia; que hizo la orden de el Carmen aldis cho concilio de muy anti guo,las pala»; bras de el breue fon, Sane pto par=, te veltra fuit in confiftorio propolí=.. tum coram- nobis, quod ordo: velter. cuius inftitucio 'concilium generate. precelsitab áriquoSc. Queriédofaber : quanta antiguedad. tuuiefíe la orden; de el Carmen, El Papa Bonifacio oc= tao :embio al Patriarcha de Hierulas. lem, y.a otros Obifposde ticrrafanéia y a los macítros generalesde cltemplo y de el ofpital de fan: luan; que deello hiziefen informacion, y efcribenle que estan antiguas que no ay memoria de hóbres porq esdetiépo inmemorable, Las palabrasfon de aquella informa cion, eftas.SanCtifsimo patri - 8 Do- mino Bonifacio, divina providencias lacro fanétz Romanz Eccleliz fummo. Pontifici . Frater Nicolaus Lorginus domushofpitalis fanéti loannis Hiero : folimitani,magilter,pauperum $ Chril ticultos. Ac fraterGuilielmus de Belo: Loco pauperis militietempli magifter. cum Íupplici terre lanétz recomenda: cione deuota pedum oÍcula beato=: 1M,%C. us ¿eo E E infra inuenimus fiquidem in nof=, tre memoriz tabula exaratum quod, ordofratrem Beate Mariz de monte: Carmeli in cismarinis partibus átem= pore quomemoriahominú nor exiítita, prediétis parribus 11m. ciuídem.. terre. Jolatiñextititinítitutus,$c. o dobjh Datis Achon duodecima diemenfis Julij,anno Domínit283, y Los Obifpos de tierra; fanéra dizen. Sanétiísimo in Chrifto patri, ac domi mino Bonifacio diuina prouidenciayÍa: cro lante, ac vniuerfalisEcclefie,fum. moPontifici.RodericusNichofienfis Ar : chicpifcopus.Gregorius Epifcopus E=. bronenls,venerabilis patris domini Pa 43 triarcheBicrofofimitabivicariues € is lelmus Tiberiadenfis Epilcopus- eius 2d Deum oratotes afsidui denotape- dum ofcula bearotum 5 SÁ cun teria lante ¡ccomendotioñe feiplos ; $e. Et infrá,credimus enim vos ponignos: tate pater landtifsime qualiter 'ordo fratsuín orninis Beate Marixde ñions te Carmeli > INter certeras lacrasteligió. nes Apoftolica edi detiotasclarer de: tuocioneco ¡ : aslo que eltos. prelados de tictra fanéta.no determinaron enel timpo dos fummos Pontifices s luan veynte y dos, Alexandro QUIDtO , Sixto QUArtos lulio terceros Gregorio dezimo tercio, y Sixto quinto lo declararon; diziendo' en das Bullas; que nos conceden que £s delde el tiempo de los fan detodas el LErCELCrOS tegularium ordinúm. pros fclores in firmamento catholicefidej militantes, tanquam religionis fpecús: lum, Sccxemplar Ipeciali chatitote ful gentes, fandtotumgue Prophetárunz Helix. 8 Helifei $ aliorum fanéros FRM patrum,quimontem anun Car meli iuxta Heli fontem in habitarune: luceflionem hereditaria tenentes. - Elta antiguedad fe delcidio. en la vniueriidad Cantabrigenfe 3:Qque es: en Ingalaterra, elaño de gil ytrezien=' tos y letenta y, quatro, en tiempo de el landtisimo padre Gregorio vndecimo: y le dieron. dos decretos contra logo. pueítos de nueRra religion, Jos quas' lesafirmanan- que la orden de nucítra feñora de: el Carmen: ni era confirs mada, n12protada porel derechocos MUN y NL tampoco Queeramosverdas derosftícefores delos fanétosprophe tas Hcljas, y Helileos 0.0.0.0 ds a Gospro phetas Helias y Helifeo, y deotrosfana - tos Prophetas fundada, Las Palabras -:: los fon las que fe figuen.Ins * A -+El primer decreto comience.Perpre ! fenspublicum inftrumentum cunétis e -— apparcatenidenter 0000 E Y oclMegundo comiéca: Vninerfts fan= l h Ez murisEcclefz Alis prefe ntes litte- | ll rasinipcEturis, d2c:> Ati:el clanfiro de aquella vnjuerfidad auiendo viltolas informaciones + alsi de mueltra partes conivdela parte contraria, defpues de biemexaminadas'; decretaronyla Orden dexincftrafeñora de el Carmen gozar ¿nftamente de el titulo: facratifsimo*G€ réligion:de la fiemipre> vifgen madre nielo.M:afsimefmo fer confirmada, y apróvida enc) derechotomun, y fus religiofos1o folo ferrimmitadores, fino verdaderos, y legitimosfrice flores de losfanétos piophetas/Hélias y Helifeó que:fundaron ludicha religion. 2 sdlef li ¿No paro eftarcomtroueriiraqui' aun Ma em meda dicroméftos: decréros', y: los sde JS confirmio:clfandrifsimo padré Gregorio Thom den. lib. de que el herege Vuiclef tomo: la mano giofisca:$2- uerfidad:Cantabrigenfe,y dixo que cta fcionmueltira,cl aezirque Helias pro=" | tafuemucftro fundador:-Las palas titulado, de Ecclefía, Sede mébris cius:' £ alegado porel bearo padre. el doctifsi-: ro macítro fray: Thomas Vualdenlisy' eneblibro de facramentalibus,; titulo' menes dizeel herege.Inquiunt Carme fandatisécbeatana Virginem patronam* habeantifingularem, patet excelencia ; Hieliasfuindauit cos inútonte Carmelo: elcribioprobando: la antiguedad dela orden,y la herediétaria fucefsion y del= cendenciadelosfanétos prophetas.Lo» qual fue aproua do«por ell fancúinto! ¿2 E blas de el herege efcriptasen el capitú lofelto.que efcrive contada Y glebdin hee, de religiofis capitulo ochenta y . coraná fupracundtos> Nam vefingunt. taniquamfilios prophetarum ¿Efto es del Vbictef,contra el qual el dicho doétor: LIBRO P a ME RO; PapiMarsino Quito cón decréto fuyO ydeto doelcófiltorio delos€ ardenales: p orla Búlla de el dicho'lan Enísimo pas diré Martino, quec'omienga. Placuitió b is.Confta la dicha'aprotiacion. 01 -¿A'trodas elas contronerlias cerraron la*puetralos fanétós padres Gregorio dézimo tercio, y SiKto quinto > quando " poribréues particulares mandaron a la , podias iev] A A Tr a GA Ad e ele otden'de el carmen rezar delos fandtos s prophetasHelias y Helifeocontitulo de: padrés y fundadores dé laordendenue: fa leñora del Carmen. 000 000 deDiosfanéra Mariadeel monte Car "Yual undecimo; fino que pafóiadelantespor facramétali. defendiendo el partido:de los Ingle- tit.9.dereli- feg ya conuencidos por la!dicha vhi= ¡ Jiteschm ante incarnatronem Domini? -“Blbreue de Gregorio fe dioa qui- tro de Agolto de elaño de 1584.el año dezimotérció dela Póntificado” y col miengave brémiarij. os o Sixto quinto dió otro breue femez, jarita;ala congregación de los padres déféaleos de nucftra orden,paraquerez varado los dichos fanétós,como de fan - Esdefu familia.Cómotólta dIbreue ado enRomaenel palacio dfanPedro de veynte y fiete de Tuñio' de 1587.que comienca . Eximium quod inmvos. BiyiBze pl io A mint. busto tl “En eftosdos breves dálicécialos di chios fummos Pótifices para rezái9no' folo de los dichos landtos ppheras;fino timbic de fan Cirillo Patriarcha A- léxánidrino de fan Baíilio ;defán His lation5 y de fan: Añaltafio , como de* monjes nueítros . Por lo qual fé EH4 5 es LA ra tenderá que pues nos” los maridan regarecomo aandiós de fucfrafimi lia qte no foló la religion de el Car-' | men es orden'en la Yelefa de Dios” defde que Alberto la “hizo' men=! dicáñte 5 fino" ques tambien lo fue! fiendo heremitica ,y monachal.Y por=* ae no eftriue efta vérdad en núeltro dicho teftifiquenla lós fummos Pon= sifices Leon O rigio la Y- gleñivde Dios el año de ochocientos” y "quarentas y fas 'immediatos fufcef=" foresAdriano fegundo ¿Stephanoquin' to, Sergio tercero, luandiez,luanonze,” ySe rgioquinto.Todos losquales cóce> mona - CAPITY LOS monachales.Lebcócedfeteaños,yliere Guarentenas de indulgencia plenaria átodoslos quevilitaren nuefiras Yele lias en ciertas feftividades de e año,y los de masconcedieron la remifsion de la terceraparte de lospecados alos que entraren enla hermandad denucftra fe ñora de el Carmen, y dieren algunas li Mmofhas para lareparacion delas suynas de losdic hos conuentos. E Ynfereíe de lo dicho que vito reli. -Blon prohetica findada porlos fanc£ os pro phetas: no folo en el viejo, fino en elhuetoteftaméto. Y pu esagora nore tiene otra religion el nombre de or= den delosprophetas quela de elCarmen fin dudaella esla mecfma quela antigua», fopena que el quelo contrario dixere, tiencd darlareligion anti suaprophetal, docft3,Oquefehizo de ella. | YCAPITVLO XI. DO sÉ prueba la verdad de el capitulo pafado con dichos de fanétos, cor antiguedad de tonuentos, Bullas de Papas, y demó ftration de fanctos dela dicha ordé, “A VNQUV Elosteftimonios alesa das fortifsimos y muy baítá tes para prouar ferla religion de nuef- tra feñora de el Carmen vna meíma la de agora quela quefundo Helias. Mas porquele entienda, que los dichos de los lummos Pontifices arriba alegan dos, que dizen quelos Carmelitas de agora Íolcedenen laordenalos lanttos prophetas:no por immitaciónen Ja yi damonalfticha,fino pot legitima, y here ditaria fuccefsion: y queno ha auido quicbra deíde que Heliasla fundó haf= . ta oy. Sera razontracr en cl teltaméro nucuo los religiofos , y los contentos dofecontinno efta religion propheti- ea:como los truximos en laley de efcrip tura, defdeSamuel, bafta lan Iuá Bapeif t2. Y Primero porque fe vealo:que los antiguos, y. modernos doctores Íintie= zonsde que los fanéros prophetas He. Mas:y Helio fueron los padres delaxg tarid All. 44 ligion de nueñtra feñóra dq Carné, mé Parcício poneren efte ln garfus dichos, Philipo abad Hicrapolitano dize. O. religion de el Carm clo y como has cre cido en la cala de el feñor. Porventura A bas Micro principio enla pequeña fuen Pol.fuper 14 te de Heliase co mo has crecido en rio “a:cuá, loans caudal? fuilte primero Plantada en el 3 Y Ya cresciudad lena de pue- “IENCs a tu fundador en e] paray o y ala gloriofa Virgen por patrona (in antiguamente procedie= . > Y prophetas, afgi ron deti Patriarchas 23012 lacerdotes y lenitas, Doétotes,y 7 Euangelrítas, * - -Sigisberto abad lemblacente, que | ucclañodero3 6, dize:como losCaj 7 melitas defde el tiempo delos linGo Prophetas Helias, y Helifeo perfenera lencafanta Penitencia hafta la Venida Hierofolis de Chrifto >Y Oyendo | E mo tñor vinieron confelfíando la Fé qe ler baptizadosen e] memo Ieíu Chrifa. to.Def Pues Perfencrando en la dodrri 0, de gracias Y Virtudes para enfeñar > y fueron hechos MmenÍage=. Cuangelica, y legitia “:Balbino: elcriviendo Antoniño. O Antonio delas cofas de Palcítina dize. S; colas "emorablesá en efta tierra ayd qué hacerte fabidor vna es el monte. tONinG quellaman deel € | tenido lu origcy c El Patriarchá de Hierúlalemfan luan que fue cnlostiempos de los Empera- lod, Paty, dores Atchiadio, y honorio.t(criyjep- Hier.li.; «2d 04 Caprafio, noBje dize. Pides m Caprafium Muy amado o que te eferiba o an el PtIncipio,orj Sen) yoluecef ON 5y con E tinuacion de efta religion fagrada de os hijos de los Prophetas > a 8 que defde los tiempos de los reyesde -* 0007 , Mrracl aparclcio el anto Propheta ; Hclias quefue hijo deSabacha nat. +er s | 4 ll», : pe LIBRO. PRIMERO ta1de Thcíba de laprotincia deGalaad oquentan lashiforissÉde dignas, defce nie inferir e1qual fue «primer fundador deaquet los tiempos de los fanGios:prophetas Concep- 4 carcligion , y dequieh hafta agoracon Helias>y Helileomoraron en dd monte virg.MaiA continua lucelsion y continuacion, los Carmclovnos varones religiolos de grá | deaquelta fagrada religionte han ydo, lanétidady virtud, hata losticmposd€ | derinando,y fin faltar han ydo proce= Chrifto leñor y Redemptior nueflro, los diendo ed omo E + quales conuertiendole ala PE,por la pre J pyardo Radolt cartufiano enfuli=: dicaciondelosApoltolesiles ayudaró a * bro llemado,Faciculas temporum,tratá redicarla Fé de Ieu Chrifto,y fiempre - do delaciudad de Achon y defudeftru fe han perpetuado con continua [ucel- ycion porlos Turcos hecha, dize. Et 3 | ) fon.Porlo qual con 'mucharazon go- '— quncproh dolor ordoCarmeli,meliflnú locum ex toto perdidit, in:quo tempo zan dela hon:tra, y dignidad delos mas «yy, qq Y sal re Heli Helilel prophetarumdk obus milibus ducéris viginti 6 vno annis per antiguos, y feles deue la primacia. Elte y ¿e par teftimonio alega Thomas Vualdeníis mental 09 ftiterat. Que €s dezir. Defdeel tiempo que fe deltruyo clta cirdad de Achon, contra el herege Vuickfs 00 «de religió% -- Orro'teltimonio da vn: auctor barto. cap.S9» | (ay dolor:) defde eftonges, el melifluo: orden deel Carmen,queauía mil y do moderno deaquefta verdad, elqualíe , ol llama Hicronymo de Plata religiofo de Hier.de e Jacompañia de lefus, el qual dize alsi. 8 bo cientos y vh años que leavian inftituy- Carmelitarum quoque inftirutum, $e í ata Seti do los fanétos propheras,Helias,y Holi= annis demum 1200.poftChriftú natum cap. 229 | (eo, derodo pu nto perdiola polcÍsior : | de efte fanéto lu gara 1 zots y) ¿ Gencbrardo tratando de lzorden de infraliam illatumelt cimultd4ntiquios | . ú , e Ñ E | s ' Geneb-1:4* Carmen dize.Ordo Carmel ab Helia: fuiffeafferuntviri grauibimi,cúmme- | i E 2» . y e ps * . ¿> í ¿mori proditum (it, 1pfo anno dalutis, | ín feculo . ER : is 8 Helifeo prophetiss quiCarmelú mó= 412.Loannem HicrofolimitanumPatil archam, qui ex hoc ipfo:ordine antea - lexand.3. ¡ temterra fan primo confecrarunts fuerat,cique pra fueracre gulam ci con=. 8z difcipulos ¡lic rrelinquerunt, Quos dife, ex quo apparct ¡plumbvetultins. . e ] fuiffe,cerre non deluotínultisinttr quos “Fhomas Vualdenfis,' vir gravils imus quiexiftimetiam euncabApoftoloruna | temporé inchoatunin monte Carme» lo, 8 argumento el nomeaipluminEc clefiaque prima omniuin Beato virgi- —niinterrarumorbe dicatafit.Deinceps | veró.números8 hominumiéz 'domici- | foriptura prophetarum filiosappellar.Im cepit.La orden de el Carmencomengó detde Helias,y Helifeo,los qualesfueró Jos quecon fu prefencia ¿ primero que - padieconfagraron el monteCarmelo,y alli dexaron fus difcipulos, que fonlos quela escriptura llama hijos delospro= heras: Y dize mas. Algunosdizen que ey s y Hclifeo. Y afside los me ndicantesfon ¿fra religion deel monte Carmelo tuuo rincipio defdeAimericoPatriarcha de nicchiazcomofuePolidoro Virgilio 'maslos'C armeliras de mas altos princi - piosfe deriban,y tienen fu fundamento ¿que esdelos[andos pra pheras Hielias los mas antiguos. , dedos dl -Rodolpho Arcgobifpo Armachano, rimado de Hibernia, en el fermonque 5 A Rodol. Ar- predico cn Auiñony en el facro palacios chicpif. AT- qnre Benediéto dore, día de laConcep chan.pri . a EAN es ber. ción de nueltra (eñora,dizeaÍsi - Sigun liorumpertoramPaleftimam: mulúplica to, irruentibus Sar racenis 3 difperíum effezac difiparum.Sediistu rimmcicctis, anno Salutis humani, 1100. refloruifleil lud:conítat . :Octogi nraferd annispoft hancinftaurationem, Albertiitem Pas erjarcham Hirofolimitarum,hominerm doétum,8cprudentem datas ab loanne Teges renonalle,Szvriliter admodú 2ux1 fe, quamformulam traduGtriss Deinde ip varias Europz provincias ejus ordi= nis hominibus , coquod dnterdiximos - tempore/confrmauit, $ lanxiéhono= r1U6 1 Anton.Sab, P : 19* “» CAPRITVLO +iustercius Pontifex Maxim us:noéturz no(vt fertur) Beate virginis Marie ma, tris Dei vilo admonitus,nec multo poít eam quoque familiamInnocéciusquat tus amplifsimo, decreto complexus cít; «in ledisApoltolica tutellam,ac parto Cinium recepita PRI PI -Enfumma.dize Hironimo de Plata: Que aunque enlralia la orden de el Car- men fue vita cl año de :1200. de laen= carnacion de Chrifto,que ligun los tel timonios, yauétoridades antiqui(simas pareíce ler mas antigua:po tquefchalla queclPatriarcha luan de Jerufalemq fue el año de 4.12.£ue fray le de celta ordé le dio regla particular. Afsi melmo ay, teftimoniosalegados,ytray dosporTho ridad cn la Y glefa de Dios, que dizen, auertenido principio enel monteCar- melo,antes delosÁp oftolos: Dizemasq cítos religiolos fueron, difperíos por los moros,ycafi dftruy dos.Masgel año de I100,tornaron aflorecer en el tiem= po de Aymerico Parriarcha Antioche-: no,ochéta años» delpues de el qual .A] bertoParriarcha deHicrufalern les reno no larclagla deelPatriarchaluan conla regla quelesdio.La qualaprouo elPa pa Honorio tercero, por mandato dela madre deDiossque le aparecioal dicho Pontifice vna noche y lelo mando. A. efta familia faborecio Inocencio quar to y la recibio de baxo delaprotedtion Apoftolicaslaqual fue multiplicada por todo £l orbe»: e (939 07 SY Gp : , Antonio Sabelico dize, que losfans dos prophetasHiclias, y Helifeo dieron principio ala religion de el Carmen. No pongo aqui masiteltimonios de 1 danfe vbictay de. clcrivir:fuera hazer Hello y fe continuo haftaci tiempo ma; vn gran volumen, como fueremos efcri € - |. Puiendo faldran los que hazenalcalo;de nueltro propofttOs, ...,7, % h. ..Puesfabido ya,comolos,religiofos ¡1.2 de la orden del Carmen tuuieros prin; £ipio delos fancios prophetas Helias,y - tiri0.> [us difcipy A Chriftosdelqual - Ántes venido;y ( lio de fan Tiran - perfilticton fiein ) - Pañta, y defpúes mas Vualdenseshombredegranauéto f; | | fterios.Los principes delos e tonAgabo,Manahein,Silas; - Ayudauian en lascofas Jos delos Ádosyaalegad Os dize -pud Antiochiam florentiísima co to diziendo.Perfetory Hdi, 4; de laley de gracia, iendo cl yltimo pie, «lado d ella el gloriofoBaptifta,como ya, Gdaprouado.Reftanos faber delácótinú. -acion decía lagrada religionhaftaago | raloqualpalo afsi.Queliiego queclelo.. toto fan Tian Baprifta prelado genez, tal de el facto orden de los prophetas.. pasó de.efta vida por lapalma de elimar cápii «guar los le ahijatona TefuJoañ.ibi glo algunosd ellos. avian la. 905y Chrifto los áuiahiecho, lus Apololes:cornofuea lan Andres, Ador-capis E AAA DER 0 .$ciaa16s yalanluan Evaugelifta. Sign las alo Sigus las de el Capitulo primeto de el cúangé lO. afitmañ, los demas, Pieen fu lagtádacom: yd defu fagrada Afcen= 10N acompañaron á los fagrados Apo ltoles: Y, lesayiidavah eh todaslas.co.: lasino folo eh la pred icacioh cuaigelia casfino tambien en orrosfantios Mini, nualesfue, lu dasBat, > labas,y otros muchos :: La quel verdad hos enfeña.el eí Piricu Sanéto enlos Ca-= pitulos O1Z6,treze, y quinze le los ac+ tos Ap oltolicos. En cltos lugates dize elelpirituS anéto:que eltosvaronespro phetas ya6 ombrados;eltivan eblacó | pañia delos lagtádos Apoftoles ; 7 pettenccjentes al 2 bien y protiechodela Yglefa, > Eufebio Cofatienfetratando def. tos fahiétos feligioflos, ene] capitulo > E tercero de ellíbro legundo dela hio= "5 ha Ecclefiaftica alegando eltos:capitu | ERE MMgre li 2.ca,3.hif Barr Ecclebasin qua erantcin Apof. tota ecclef, his -En Antiochia le cógtegó ia muy, loridaYeleftaren la qual eltaná conlos fagtados Apaftoles muy muchos varo. hes de el orden prophetico, ,.... dantylofep: Añié, > 0 lolephoántiocheno declatamas ef co Petfes mili mebt a runtftrenuiísimi VitHolitarijycontem- AS placioril dediti £a hÉtdt um ptop hetarú Es Helie ti Apoltolotuin coa Se | , LIBRO Holic € Holifei fequaces quide monte Carmeli delcendentes pergalileam Sa- marian 8z ludeam fidem Chrifti conf= zantiísime fparferunt, quique in Marig" virginis honorem in montis Carmeli d' - elivio orato riun fabricantes faluatoris matri (pecialifime leruierunt, | Leuantarófelos muy dieftros varo=' nes folitarios dados ala diuma conter =placionfequaces delos Sanétos pphe-=' «as Helias y Helifeo, para fer coadjuto- defcindiendo de el monte Carmelo cóf tinte mente por Samaria, ludea y Gali- lea fembraron la Fe de Iefu Chrifto.los qualesen hontra d'la madre de Dios la Siempre Virgen Maria, fabricaron cola ladera deel dicho monte Carmelo vn oratorio en el qual con muy elpecial cuydado firuieron ala dichavirgen.El que fabrico efte oratorio fue el fanéto «prophetaAgabo, vno delos fanéros va rones de la religion prophetica que ef- tauanencompañia de los fanétos Apof toles figun e dize enel capitulo onzed los actos delos Apoftoles,yeufebio en a quel capitulo 3. deel libro fegúdo ya Mantuanus Hegado.Efta verdad de queÁgabo hi- partenica zicfela Y eleñía dela madre de Dios de ' Mariz.fecú el monte Carmelo: ceftifican mantuano da $.2. enla fegunda partenica: de laumadre de lodolphus á Djasenel 5 fegundo quafi alfin. Enel e periodo quecomienga Connocar ex té nc. *plo,tanbienlo dize Lodolpho defaxo= nia carrafiano enel fermon defanéta An siceph.li.s.na, la fimdacion de efte monafterio fe cap.3 hito: hizo immediataméte defpues di Afum Eccl. y teM¡on dela madre de Dios-que fue elaño: lib.3 CáP+23 de quarenta y cinco años de la en Car= nacion de nueftro Señor lefu Chrifo; porque lavirgen (igun Nicephoro Ca lixto. y figun lan EuodicParriarcha Ari A _tiocheno y figun fan Iuuenal Partriara | Añe.7 ¿¿hadeHicrufalé:bivio fefentaaños,por | da E Ñ Ci uedecatorzeencarno € hrifto enf us ció E Chrif entrañas y alós quuinze nacio e hrilto y alos40. yochoaños delavirgóMarta murio, y defpuesdela muerte de Chrif; - O. y w delos perfectifsimos loldados de Iefir ChriftolosfanétosApoftoles,losquakes PRIMERO. co biujo dozeaños defuerte q todos ¡8 toshazé lelenta años d edad cn lavirgé. A Agabofufcedio fanBenoch de ama tim,de efte fanéto hizo muncho caudal | fan marcos y le lleno a Alexandria con | figo para que leayudara apro pagarla Fé en Ejipto y hizole Obifpo de t:clio- polis, y defpues de auer puefto en or- den las colas de fuObiípado dexandole | fucefor fabida la muerte deciprelado- Añod O sgencral d Jaorded eraA gabo, tiédo l'2- Rod | mado delos religiofos del monte Car. melo vino y tomola pre fidécia de la or ppilo, 14 den,la qual rigio hafta el fin de lus dias. de primi Pafo fan Henoch, defte mundo al cielo: marci AP elaño de.64.de laEncarnació de Chrif Alesió2 to,todolo dicho es dePhilon enellibro Ecol sé queefcribio intitulado de prima marci'j;z demi apud Alexandriam Ecclefia, el qual ii- ¡lufir. E bro alega fan Hieronimo quandotratz clefiz. enellibro de varones ylluftres de el diz: Jconido cho Eilon, y a11legalo bay Inan paleoni Mb.2 GB doro en elHibro 2 de Sanétimonia mó= | tisCarmelicap,z. uo Dela prelacia,d efte antro Padre ha zén mencion Sixto.4.9 Gregoriorz en b el maremagnú de las bulas,poreftas pr | labras, fuccefsionem hereditariamtené ' tes abhelia Helifeo,8% Henoch,3 alios rú fanttorá patráquimontem fanétunt CarmeliiuxtaHeligfonté inhabitarunt, + Arhenoch, fuccedio enel regimerr dela horden de los prophetas Balilides' el qual adtualméte regio la ordé delos propheras cn el monte Carmelo el año" queVelpafiano cerco aHierulalem;que fc figun el vergomentfecl año deferen ta y cinco dela Encarnació de € hrifo. -Deftefandio prelado y defuprefidé 1 elacnel Carmelo dá teftimonio Corne > hotacito, y fueronio Tranquilo, elcrí--Añode 4, biédo decl Emperador Velpafiano las lo 75: palabras de Cornelio tacito fon Ras: EF El iuideaía iiter Siriam ds Carmen Pe dd itauocantfontem detimásnco fiiula o petjo tad cri Deo áut temiplum fictradideré mainuita Y jores,aran tantum,3 reuerentiam ¡llicpañíal ll facrificante Velpafiano,cú pes ociltd “werfareruranimo, Bafilides facerdosin [pedis e y * pt», CAPITVDO Ipeétisextis quid quid efe inquit)Vef- paltane quod parasfendomum extiired refcuprolatare agros lite ampliare fer. ica daturtibi'magnaledes ingentes j terminos multum hominum,heccorne lios losing: ido ados > las palabras latinasdizen clto.Ay vti Monte llamado Carmelo entre fitia y ludea, afiile llimana aquel monteyaa == queld los, no ay alli eftatua de el Dios Carmelo que dezimos:nitemplo:com Lagradoa aquefte Dios.figun lo dizen los ancianos; Íólo ay vnaltarygránde» + fanctidad reverencia y religion; en elte: lugar deel Carmelo; alli llego Vefpariá ano ahazerfusfacrificiosy como Vefis - paliano delcafe faber de Dioselfucelo: -:de fus defeos,clfacerdote Bafil ides que -haziaa quellosfacrificiós atiendo mi= rado las entrañas de la viétima' buelto a: Vefpaltano ledixo,todolo «(OEmpe rador)deléas orafea hazeraicacaresTrn perialesoraampliarcajurifdicion y ha= - 'zieñdazurec que:tel uicederaamedida . +2 deta deleo,porque Dios tiene ordenas de do'dedatteJa fuprema fila dela Monat chia y hazerteleñor de munchas tiérras . y de in numerablesgétes.Eltos esdCor nelioel qual y hablo como gentil yde o mo auer vifto; por uecornelio eros año de'120, dsd la Ex _carnación deChriftoen tiépo de clEm 7 perador Adriano, y Vel; paftano fuee 1 año de 75. de la Encarnacion de Chtif to, y ali nolo pudo ver, y como gentil y - con rerminosgentilicos trato efte hecho: . y teniédo por relaci ódef santepafados E la fubítancia de el hecho (comoel lo di * ze)pufolo afumodo;porque losgentiles - cófagranan los mótes,y feluas afus Dio» Les yalsidizo que elCarmelo craDio's, enlo qual hablo como gentil, y no la verdaiioo la habla el judio, y el chrj - ftiano, dizequecltal Dios nitiene y li -eftaruanitéplo dedicado alDios Car mclo,encíto dize verdad porque folo auta cl oraroriog Agabo hizo alama= drede Dios. 00000 LHsiA - Dizeque ay ara culto religion y re= pa - finagoga deel ¡On - Verdad porque frene Carmelo fe daico, losjudios nO CcOnÍintier ES TIN 46 ucrencia,ef nerdad porque defdenue( to padreHeliashalta 2gorajamasfalto álitel diuino:culto «ensaquel Oratoria - como lenotz'enel capitulo. 4edeelandi bto delosfeyes donde ledizesquequez riédolas unamite iral.Carmelolacoñz ultarcó Helifeo dela rmuerte defu hi ja Pidiendole licenciaq1y marido para ir al monte Catmelo:e£ue telpódido por elA que quierestir almonte Carmelo fi: oy'ni lon calendas nifabado?que fue dezitle fi oy nday obligacion deir a la melo porno fer dia. felino a que: quieres ipallas y lola Reg. Ímigoga porque ala lama Genebrar Scnebr. ña doeñelfislo de He; le ta Dira Íeculo Héa 25 propheta.Diz e iéculo He luego que yeido Velpaña no aconfija¡ oe Propho aquella deidaddee] Carmelo que Bad Íilides facerdotehizo lácrificios de ani: males y queenlas entrañas delas viaja fiano, Tambien Celtoh y al modo gentilico; masvido el pro(perofnícelo de Velpaz ”. ablo comogétil 1] y Muy contratoda: Diosverdaderosy porfis landtós minit. tros, y cra entiépo delalley:de graciaco', mo autan de ofrecerfe alli facrifició sal modo gentilico *Mayormente que co; mo dize Tofcploenel! libro debelo.jm ( onles pú: fiefen nía stemplos cltatizas Y porcfó» y Porno dexar:hazer en las Ínagogas ] y templos de Diósfacrificios gentilicos: fue toda Ja FiZzOn' de elo leuantaríe feruia: » contra los Romanos y tenira deftryo Lofephús li, cion. Yi le dixerequefchizo el 4 acrific DE A 7 , daico. ció al modo: Judaico,tampoco es verj. fimil porqueya Diosen aquel tiempo» fo porel ficrificio de fuwnigénito hi Jo quecadad ¡Dlehazenlos facerdotes chriftianos, yal fue qué adolantroBar lidesrettor decl Carmelo 'conlu3 felja giofos o frecieroh:]. divino lacrificio dela mifía Junto co Vefpafiano. Ovolos Dios y rendoles el Mifccto delastofas de Vefpafiano: ye to es mas confoño auerdad quelo que Cof= , ÍUS Oraciones por. debelo jus “como lo nó e ta lofephus, no rcipódia porefos facrificios anadíé - LIBRO . Corneliotacito dispbibiaón ¿Das io a | Suctonio cranquilo:otro gentil biÑo, uita Velpal. HMACEGUE fue el añode+110. dela En: Imperatos. earnácion de Chrifto en tiempo de.el, - Velpafiano dize. Apud iudeam Car- «meli dcioraculum coníulenté ita confir mauereíortes vt quicquid Veipafianus cogitarer voluerctd; animo quentum libermagnumideffe proventurum poli cerentur, quiere dezir confuitandoVel palianoel oraculo de el Dios de el Car, melo queeftacnjudea acerca delíulce: £o de fuscofas,las fuertes, que los tales: confulrantes echaron. de tal fuerte lela= “licronfaborables que jecertificaronle, fuícederia todo ala medida defu delco,: Elo es de fueronio, en lo qual habla tá; biencomo gentil,y como hombre que no lonido,fino quecomo mbo noticia delafubftancia de el hecho lo puío alu: Afrorum'Y. modo diziendo qne los confultantesd' Beda Ez Li. el Dios de el Carmelo le coninltaron Se por fuertes, elqual modo de confultar in hunclo- , d desa d fiel - in mases de gentilesque dehieles, y auque > enlos agtos delos Apoftoles fedigad. de derunt fortes fuper Matiamy no fue, ron las fuertes como las de los gentiles porque JosApoftoles(Ggun bedaacct: : ca defte lugar,yalegalo nicolao de lira) hizieronlo con diuino inftinto, y dexá dofea Dios quelu mageftad declarafe qual fucfe leruido de eligir porílu Apol. rol, mas los gentiles echan Juertes con ¿nuocació. de demonios, y pormedíos Superfticiolos para faber lo que enfus bienes y prolperidades les (nícedera, y eftoesillicito, y lo fue fiempre,yaÍsi no esdecreer que por clta via le colultafe “Dios poríus miniftros para faber loque de íu eftadoremparale auía a Velpafi= ano de fuceder.Loque hi ieróBalilides y fusreligiofos fue con facrificio, y ora cioncon lultar ala mageftad de Dios, y. 2íu bendititsima madre quefon los [e- ñores de el Carmelo, acerca decleftas, do de Vefpafiano, y Dios les refpon= dio lo quelos gentiles dizen, y elto cs masvérifimil quelo demas. 2 Emperador Trajano. efcriviendo «de * PRIMERO: A bañilides fúfcedio enclegimendlere o ligió L.Euodio, y a f.EuocioÍ Ignacio SiO del y af. Ignacio fan frontoniosú fuenatural qual paleo- Frances, y vino con Pilatos poríu paje nidoro. lib» a Herufalemalli viftala fanétidad,y do ?-“9P-2.P2 €trinadeel gran Baptifta hizofe difci2 ES decilavt pulofuyo de alli quandolos di'cipulos ; E SC A defan luan fejuntaron condos Apofto Es E les, y les fueron (us coadjutores cada Á fan cuo- Apoftol lleno ala fuerte que le cupo de dio lan Tena el mundo, los que deítos fanétos reli 09 El cual giofosles parcicicró para ayudaa la pre pafo della dicacionde el fanéto Euangelio .Acíte a Fi fantto con otros lleno el Apoltol fan ,. e de le Pedro ala fuerte de fu predicacion, y: qual Mans en Romalo ordeno Obilpo y loembio: tuano.lib.3- afu natural queera Petragorica en Gaf delas parte cuña, y allientus caías Obifpales tubo a ¿ct (crenta fray les de fu religion cólos a ES cs lesaung Obif| pobivialav idamonalticha: il ete fanttoclaño de7o.dela Encarnaz 2.cap. >. dial, cion de Chrifto dexo fu Obifpado,y fo.zen fre rell fue'ala tierra fanéra confus relisiofos/ 2 9Í0d flo dobiuio enclregimen dela orden def-: ae á e | de el año'de 7o. de la Encarnacion de, Mod Chrifto hafta el año de 153. todo eflo,fto de, 153 esde lan Hicronimo,y d lan Antonino. Jan Hija” deFlorécia, y de fray Iná palconidoro.*>- denió Mas ale de aduertir que quando fan: Pótumy . Antonino dize que biuio lan romo, e AntoR hafta el año de 70.hale de entender mo. e AE : to.tit.6.c0 fu Obilpado, para venir con lacuenta,.26.8.1- | ¿fonHicronimog ponelufinenclaño Palconid.A treze decl Imperio de Antoniopio. —Jib. Hicio A fan Frontonio íulcedio enel regi- cathalogó men de laorden fan lerappto el qual fue feriptorutt Patriarcha antiocheno tratan de elían EGLTIeO a : | : 24R palconido- Hicronimo Nicephoro Calilto, y fray Ji. ». cap-3 luanPaleonidoro que dizefue reli giofo Año de.189 decftafagradareligion palo declta vi- si Hiero. Ed da año de el Señor de 139» | d vicipar? - Afan Serapiontuícedio fan Heleno an ce deel qual Sanantonino lan Heronir DS ; mo 7.ca. 6.51 y cl Juan Palconidoro. dizenfer pa- Palconid Y dre delos monjes, de aquellos, tiem- 2.c3p.2* pos y defpues Obilpo de Heliopolis, paíío de eftavida año dergo. | | A fan Hclenio fucedio encl regimen dela orden el lanétifsimo Papa y martir lan CAPITPLO fan Dionifo'de elqiial dizélos elcrips "EOres que fueel primerPapa frayled la “1022 Como de religiofo fu yO0214deHe CLOS aPronoda rezado la btiena mes. MOFA de Pio quinto quando man dans a zareltezádo Romano hecho por decreto de clacto Concilio Tridérino aaa La Y niuerfal y glefias dexo apros ado Cltezado ántiguod elCatmes, do Año d Chri Íetezanag eltelantro pótificecomodre 263, “Silo nuefro,Rigio la hordenlo que 2y de elaño de 190. al año de fucron a tresaños: :. -AlanDionif 263:que Jixto y Paleonidoto pato de eftavida el año de 334 llamíale Rufino vir ys ex Ordine prophtarum. Los Y ola ñ eltostienpos;yend 10) / af: anda res Primera rés Li gion Prophetica.quafi Perdiendofe le Jormag; on lenantaron el gran Antonio en. Ejipto Por el Anton; "La ted 8'an enla Prowincia de Heraclez ¡ DO. direis tual titulo Cha le llama Abad Heliotes, Primer fivki - Confiá dad h Matas, or de-el conuento de Jos Helios y Leuantofeen elte tiempo enotra par | cEgyptollamda Taben enfeían Pa £homio,ekqual (Cono dizeNicepho < 10 Calixto)en habito y teligiónfuehiz 39 de llanto propheta Helias; y auié do tecibido el hábito de lanPalemos re Oro la dichareligion. Sit “Uantofe en eltos tiempos Ioliano gran religiofo ey Antiochia y teformo “elogio n en aquellas partes Congran "Munch dumbre dexreligiofos, >... a dol an Charito, yreformo larcligion, Prophéticaen las partes de 1COnjo. Ey un sie ote A «Lenantofe lan Hilarion'en 'cipto, y En Palef Y réformo el Otden pros Phetico EN aquellas partes, Rezala ora ofulccdio fnEfpiridop > - el qual fue Padre general de elta reli | cos cadd gionelctiben: de e] las hiltotias Ec. i | - cleñalticas. dRufinoy é Nicephoto Cg «eManéto prophera Helias,y elf lama- a Abad de los Heliotas:de efta Vetdad | «da teftimonio Sophtonio Pafrja tchad Perancag e Hierufalem entulibro llamado Prado od ca, -Elpiritual. Esti | > lb 43 hafio, y Paleonidoro lotefificab,yacnef tostiempos cefo cluombre dreligiofos él orden Ptophetico con fan Efpirj, «don y COMenEO la ofden cori fan Anto <iosy coñlos de ijas "eforinadotes alla -Melino que Ordé de e] lanéto Propbeta' Heliotass -Helias bt fund ol Munchos Comento, 1 2 o0iflen . Contra de —Enla Thebayda le furido el grgn có la Thebaida ¿Bento do fue hj; O lan Honofre; e] qual Jellama a el, Y afiis Hligiofos Heliotas ¿bijos de los fan CLOS Ptophetas Helias, ¿Helileosélta Vetdadíe halla entl libro «delas vidas delos Pádtes dondefe eleri | bela vida de fan Honofre, “tro CONbEnto dela religion con titulo d Oreb. Sophto.li. y Ut. de 1 erf, ¡Shit de y > Eltetcero comento: fue e] de Heta- +; ¡ ¡Clea fundado. por cl stan Ábitonio acl delao E ¿Gual Coño dize Sofronio lo intitulo E: conel nonbre dej lantto PLOPheta He- Conuéro d días y elle llamo Abad delos Heliotas Ica ti, 'ofronio titulo de confianca, o, CONBE IA e ESA ile fe ad E El quartoconuciito fe ej deFaráfun tener ef di, dolo el Abad. Theodoro cof titulo de os ca 3, elíantro Propheta' Helias y elíe llamo EORuÉtO de “Abad Heliotes da téltim nio de efta Faram ti. de Verdad Sofronio en el título dela adora: e go Ciofi delas, y magides. OHT $£ .3 Elquinto combento de uelro ba- dre H elias éfana dentro de Hierulalé Conuéto de de elte combentodize Sor ODIO que tro de Hie. vi monje llamado T heodoro eltando PS : defhudo fe fueal Padre Lian apedirle a VIVAbito que Ponerfe, el Abad Iianfe ; lodiosyconcltoibza trabajar aun laso : Le e LIBRO Combento quehizo tl Parriacha Tuan, y ad2 ota del lordan» degteomer Íeiban el:conuento delos Holioras, y alle davan vnos pocos de Y icephorus Atramuzes con QU€ (c fuftentava, 1.8. capte» ¿El texto combento'biZ0 fantra Hele najunto al tordan,de efte cÓbEnto que hizo fanéta Helena de nueftro padre “Heliasda reftimonio Nicephoro Cahix to, efteresde do falio el Abad Zozimas al deñierto, y enelte confelo y comul- vo: fantta Maria Egiciaca quádo palo : el Jordan a hazer fu penitencia; ' ás san Hictós, Ey fcptimo convento fue el de el m6 la ote Oliuéto. que fue el conuento donde Parr an Hieronymo recibió el habito m0- “contralo. pa naftico,delde muy mogo como lo dize “pi Hierolol. a'Theophilo enla epiftola que le efcri- | “necontra los herror£s deel patriarcha «Juan en eftas palabras: Quiabadole- A uwcencia ia monafteri] ctaufus celulis ma ¿ois efe bolucrim aliquid quam "uideri Efremomatterio fe dize fer cl deel mó | re Olinete porque aqui fe halla auercó - ajerladocon eftos monjes y dirigidoles > sel libro que efcribio dewvitis patrum 22 figunen fu prologo lo dize el gloriofo Ñ 2 oRror- el qualera intitulado con elte | 20 rgmbre de «ueftro padre Helías, Y los Mi po yelictoloS fe Ilamavá Heliotas figun lo A. Ez, Hiero-reftifica de li lan Hieronimo enla epil- al ad panlioi. oa a Paulino habeatunú que propo | y "fit duces nos: No lter princeps Eft 7 Helias.nolterelt Eelifeus noftri fút filij rophetama 109 El oétauo conuento fueelde Anti0 chia do tomo el habito fan luan Chri- foftomo con titulo de nuetro padre He MAS» de el qual dize Gregorio Alexan- “Curegorus ÁHNO ota vida defan Juan Chrifofto- “Alexand - mo que muerto el abad de aquel 'mona ¿nuir.delo?- frerio'1os monjes eligieron a fan luan pnes Chi" Chrifoftomo por fí abadlaqual abaci gol. “¿cepto muy contra Íu boluntad,y pidi poso endolelos monjes 185 hiziefe algunos eftatutos COMO los de mas abades fus - anteceflores anian hecho les relpondio o guardad los que tencis de yueltros pa- | dres mis anteceflores y CR particularla su . seglado nueltros sáros padreslos fitos “PRIMERO. prop heras Helias Helifcos | - El9.cóuentoy primeroen orden fue el decl monte Cal mejo tan nombrado orlosfa ros PontficesRomanosluó ? 5 7. AlexáidroquitoSy Ho 4:Tulio3-y ge Orio 13- confagrado po! eljoscon 10S dos titulos conuienefaber conuento la madre de Dios» fanéta Maria de el móte Carmelo fundado porlosfanétos prophetas Heliasy Helifeo. | " “Enotras partes deEgipto y por toda. 00 5 oñ Ñ Suredondez ybo fundados Otros mu .00* 3 munchos porlos fanéros ariba alega- dos, vno delos qualesfue do fan Bañi- lió tomo el abito dado a el por e Abad ll Porphirio: figun to afirma Amphilo- Anphilos e eplavidadefanBaiiós aa Tanbien vbo otros munchos coma” e bentos en Ponto” reformados y denue uofundados porÍan Bafiliodebaxo de titulo y regla de losfanéros Prophetas, figun Gregorio Nazianzenoteftifica. Gregof j 1 Tanbien Entreueris que €s en Ale- eS g0 mania, y en Milan; y en Bercelis como dia dibi? fan Auguítin, y 1án Aimbroñonafemza df yuoconuentos coneltitulo de eftosfan ¿., , fos Prophetas fundadosporlos Dice l ; | cont. pulos declgran Antonio Abad Helio rot res ¿en el numero de los qual pa “S Martin Obiípo turónenfe. 0 e | -"Tanbienen Españavuo combentos 1 4 fundados COn abito, y titulo de eftos ls ¿Ñ £ros Prophetas, ¿omo lo afirma fan yaa / qe as dl e deofé, dro, 10s qualeschi tIEMpo: defan Ciriló ici A Parriarcha- Alexandrino mudaron" el 3 nombredeHeliotas enfrayles dela mas dre de DIOS, y porque: para entender la sa verdad es meneltcr fundar la masd' raiz por tanto palqremos ahazercapitu lo niiebos 204502 jon! | Í CAPITVLO: XUL COMO fan Balilio refoimoél orden Prophceti? cos y delas Abadiasqueide ella proce dieronlas quales"todas fueron de vna mefmareligion hafta que vuo dibifion (edefmenbro la Abadia de el Carme Jo delas demas Y de Monachalfe hiz0 Mun- E CAPIFPLO. | Ñ VNCHOSignorádolos eftas | dos que la religion prophetica hatenido,ylas mutaciones que a hecho lahanvenido ajuzgat por religion mo derna en la Y glefia de Dios; y EAS Fido desluftrar y darle otto ligar dec quees luyoproprio:Segun delo elctito en los capitulos pafados,y delo que Di Os queriendo adelante diremos fe echá - Ta deuer que la hordé de nueltraSeñora tf de el Carmen defde fu principio hate> nido quatro eltados seIprimero fellzmo elprophetal no regular aunquereligio; fo, porqueaú4Samuel fundo ad! primer eftado como queda atriba vito de los Nazateos gente religiofa, y portanto,llá man las Glofas a aquella gente que Sa= muelcongrego eñ oratorios o monafte. rios para vacar al dinino culto, sente re ligiofa empero porquieño bivianlos ta lesconforme alostres pintos efencia les dela religion de los tegulares portá to le llamamos primer eltado dela reli gion prophetica no regular. 3. 0 . ¿Elfegundo eftadolcllamo el prophe tal regular, y lo comeñco el fanGo pro +: phetaHeliascon lu dicipulo Helifeo, la maíe afsi porque losdichos lanétos pra phetas reformaron, los: conuentos que Samuel, y aquellos. lanétos prophetas diícipulos de Samuel aulan fundado, y enellos, y en otros que los fanétos; pro phetas Helias y Helileo fundaron; plan taron la vidá regular, y hizieron: afs ia los prophetas dicipulos de Samuel que eneJlos biuian:como aos que deallia delante vinieron aferteligiofos,vinir la vida regular conforme alos trespuntos diencia caftidad y pobteza figun enlos capitulos paados queda notado y. pro uado,y duro delde Helias hafta fan Bas filio. A Suit Y 3) El ¡TO ' . Eltercero'elftadofue el monachal,el qual comencgoen fanBafilio,y duro baf ta el Patriarcha d Antiochia ay merico el qual de monachales los hiz o mendi cantes, y digoqueclté tercero: eftado Inonachal comengo:cn lan Baúlio no Bafilio llamauale la toligió, prophetica, Jeo figúlo dize Philó,y Enfebio Cela XII. . 48 Porque fan Bafiliolo inftituyole, porá Íigun queda provado Helias Helifto y Jan luán Baptilta fueron pádtes delos monjes de la vieja ley como lodize fan Hicronimo efctibiendo a Ruífico mon ge en, eltas palabras, flij pphetaruin ia A EMOS ALS PMotaEhoS foja y. appellamislos hijos delos pioplietas Ebiftóla ad €nlaley biejaeran los que nofotrosa: poa Sota llamamos mordges, antes de Báli- Jio dendela Primitiva Y glefia mongés - :yuo comofon de los que fan Dioniñio Dioñifitis ds thetapeutas de los *%opagali.de «Quáles pone lu Prophieion y Conlagta ¿Cion, y Monge fue fan | ¿antonio y (an Dioniño y lan Hilafion; «ytodoslosá quedan en cl capitulo paña «Arcopagitá lama : Gerárchiás Erontonio y fat capi.6s do nombrados, más dezimos que cos Mmenco el eftado iionachal deíde fañ Bafilio pof delmenbrarle de el prophe> tal, Porque como queda dicho hafta sá «de los laneros prophetas Helias y Helis ” deo; y todos los: do -Bañilio vigo fcilamaton de lá; religion : | religiofosquehafatan Ruéft. moñ; e A ito colefiaftis. 3 Prophetica,comd Eufebio llamo alos Eúfebius és + Fe ligiofos.de el tiempo delos Apofto- lar.Iib.2. cas ¡ES virtexordine prophetatumy como 3: Hifto. Ee losilamo.Rnfiao, preíbitero Aquileyep “leía de alos quefe hallaton en el Concilio Niceno con los Obifpos.entre los qla- : les fan Elpirdion. Obilpo de Cipto de la Y elefía de Trimitu hto,de el qual dia 2calsi exeotum numero dí fiqid adijc eminenciusfuidle dicitutfpitidion Epi copus.Giprivir wnús exotdiheprophe- tarumy asi fellamaron Heliotas como delde fanPachomio, y defde far Ánto- hio mágno, fig de el capitulo paía: y 4, do quedayavilto,mas tanbié llamamos Hic ] cap. 5. Monachalporá.como dizelanGrego to.Beclof, Ho Nazianzeno enla monodia queel cribe de el Gi Mole fan Baúilio. Balilio fue el primero quequito aquel tufico modo antiguo de biuir dedos monges, que aíique bivieronlos monges de(de - Helias halta,el con la: regla prophietal «de los fanctos ; tophetas Helias y Heli= —fieníe [Document text truncated for crawler view.]