Peligros y reparos de la perfeccion y paz religiosa ; T. II

EPIA E uu A e a yo Eaton a A roja E (4 e e IO do denía Señora learn. : He lol (Ly 11 Le Mala? Somo. IT ; ye do a q a 7, rude Aoi onda es Y WES na PEA A A y le Mine adi an . aer: > pS SEA ERE a a AN ia ha y E ci die” - y A E PROFACION DEL DOTOR FRiANCISCO Broquetes Catredarico jubilado de Teología en la Vni- verfidad de Barcelona i dignifsimo Arci- NS prefte de cAgtra: Y Ay OR comifsion mandado del lluftrifsimo ¡Re- $2 verendifsimo Señor Don Garci Gil Manrique Obifpo dignifsimo de Barcelona , del Confejo de fu Magettad, he leido con mucha atencion cuidado , icon no menos conívelo demi alma PANOR eflefegundo romo del librocuyo titulo es: Pe- Bros ireparos dela perfeccioni pazreligiofa, por el Reverendiísi- 18 »E, Alonfo de Lelus Maria General que fue. dos vezesde la | ligion delos Defcalcosde nuéltra Señora del Carmen, SKc.Su DUNA noes contraria lino muy conformei ajnftada a nueltra Ortantes para la vida humana:Esmuinecefaria elta fu dotrina 3 ara los que particularmente afpirán a la perfeccion Evangeli- ai fe han Obligadoa caminar para ella (que elte parece es elin- Io aoprincigal del Autor) peroaun paratodos los Criftianos 1 x res,cuya perdicion defde el principio del mundo ha fido ES roCuradaentodos tiempos , ¡en efte milerable en que eltamos e; anda masesforcandoieltendiendo.Entre lasinumerables ma 5 Ke invencionesi arresque el demonio (enbultero gran- lee de engañaryelta de los malos lenguagesés de la que le 2% mn con la primeramuger formada porla mano miíma | e A h. do medio della con<l honbre primero, derribandoles. de ad ori ginal juíticia, ¡en ?l a todo el genero hurano, 22 HARta generalidad que de los nacidos por natural prop Me a or e i + al E E > Ecel, 18. 6. Cum conf uma Marerit howmo, nc incipier. Ercr.6.mor.cat.17. in ¡Und 10b Ingredierisin abundicia fepulchesm y ait. Quid enim fepulsk:3 nomine nfs cotepla ciga vita fignatar: que nos qua(Babhoe mundo mmorta0s fepelir y dum a terrenis defi” derijs (ufceptosin sntimis ab- feondird Ab exteriori quip- Pe vita, Morrmi eta fs epulz; per contemplationen fueras, quibus Paulus dicibat: Mor- 23 enim efhos dep Vita Welt: a ablcondita eft cum Chrifto in Deo. Altiga quoque vita fon pulchrum ef, quia a pramis mos operibus morts tegit, fed contemplatina perfeckiis Sepelir, quia a cunélis ¡muta dit imibss funditus dim- dis oe Hinc efl emp: quod o Abram vadrivA coin 0 gem ¡a Sepulchro duploci fin pa MRE : us * e . ta,dividiendolos enteramente cel ¡ delos defícos de. lat Y) DEDICADO R FAz con el fepulcro del fecrero reriro iencerramiento ¡00 to que en €l fermortifica, viendo quepor fu medio atea el defcanfo i gozo de la diyina contenplacion,ique con td tranbos egercicios queda del todo niuerto al múdo 1 nd de toda manera de perturbaciones i cuidados de las coM elteriores , iguarecido de todo mal verdadero. en el fell del amor entrañable de fu Criador:]y Eite amor fervoról iencendio que por los medios dichos le alcanca,es el viva l afeuofométe nos haze deffear con pureza 1 perlet ranciala nay or, gloria ibonra de Dios,iel q de tal mantl nos ceya Jaficiona al conocimiento i contép acion cont nua ¡perfeta defte Señor,q quanto mas nos yamos adclál taudo en ella tanto mas nos obliga a continuar fu egerd cio: L:efto conuna nueva anfía conato , comencandolo (0 mo.de nuevo por lo que de muevo delcubrinos 1 clperimt tamos,como lo dice * el Eclefiaítico tratando del conod miento iconfideracion del abifmo profundifsimo del grandezas i perfeccionés de Dios. | Y Queriendonos declarar aun mas formal i propiament el mímo Dotor fanto las propicdades i aventajada pá feccion, de Jos varones mortificados ¡i retirados conte plativos (¡en ellos la de nueftros Defiertos fantos) dij O. [La vida contenplativa es fepuicio de los varones per tos:porque como a muertos al mundo los encubre i fepi 7 rra, iaplicandolos al conocimiento de las colas mas in riores efcondidas i fobrevaturales. Elte dice es el el do que tenian aquellos aquien (como tocamos arriba) d cia, San Pablo.que eftavan muertos, i fu vida cftava cfcond da con Crilto en Dios. Tanbien la: vida adtiva ((m la qu no fe halla del todo apartada la: conterplativo) es [cpu cro; pues por fumedio femucre alas obras malas ¡ quedi mos apartados dellas como Jos muertos, ¡ privados de-lW acciones con que fe egercitan, 1 añade. Adyiertale que) vida contenplativa haze efta obra con mas perfeccion, pol que cs propio fuyo el apartarnos radicalmente de todó- los smoyimientos j obras de la carne yiciada ¡ del mundi engañador.Eíta diferencia de fepuleros nos defcubre el El pir Itulanto quando dice, que Abrahan fepultó a lu ml ger en um fepulero dobiado. [y St mui de propofito ? bulcaran lugares en que fepintara ajultadamente la vió debio a o DEDICATORIA: vii deftos fantos:Defiertos no fe padierar haliar mas propios, Pues en cliosalvivo fe dibujan los dos fenos defios fepul- <ros gloriofos,el principal cetavida folivaria icontenpla- id atro deja aétiva penitente ¡dedicada a toda mane- Tide mortificaciones i egercicios interiores i efteriores que vuellas reverencias abracan,i que tanto hograton i en grandecieron no folo San Gregorio fino todos los Santos - Pa test Dotores de la Lalelia.l fai no le exercita el zelo” 1 magifterio delas a]mas,que es parte tán principal de Javi. la tiva;pero difponenfe ¡proporcionante muchos de Jos Que alviven para egercitari2mas frutuofamente defpues en Os demas Conventos, afs! en el trato comun como en los confefsionarios j pulpitos:lo qual todo cede en mayor ayu * Legenplono folo delos felesfino de los demas Minif- tros del Evangelio,«T los que fe quédan perperuzmente en | ee Defiertos dejan de egercitar efta parte de zelo con Jos > era contentandofe con egercitarie enloq puedé den- tro de los milmos Defiertos Lo qual hazen movidos de un fio al “1fsimo,G es conferyar en la Tgle(a efta manera de vida tan fegura pecfera i provechofa para el bien de toda ella: El gloriofo Sau Bernardo quertan bien conprehendida 1 fiperimentada tenia ets dorrina do fu Padre $á C. cgorio, Para obligara los del figlo a que eftimen como merece ef ta manera de vida o lefa minera de muerte voluntaria,1 anio mar a LOS llamados a ella a que la abracen gozando de tan feliz 1 dichofa fuerte , la engrandece inicho en diferentes pS lus *obras. En el fermon nueve fobre el Salmo la en de aver pintado: la carcel eftrecha o AS AE o í reriro de lus Religiofos en . A A Dn icontenplacion. diving, el rigor def mechas penitehicias , la entera negación e. PYOPIAS voluntades 511 el perfero aborrecimien- EOTYIBRAO abrira rior no de ni a daa E , cavan por amor de D10s , mpricn el:trancede da y ASE vidapara hallaríe gozofos- en entrada para laividacgo id les ha de fervir de medio 1 vam dichó fa a les da el parabien ca Palabras ANOS pda: aprte les cupo. Icon ds Proferíores: def yO z vuetas reverencias: ia todos 10S, | el maneras desobras que: fón jas fíguien- gurofo cantiverio que rodos arue por las cótradiciones 1 44 peDa- Ae * Dejando aparte ej ri padecemos en ela carcel de la vii] DEDICATORIA : D-Ber.fera 9.ín P/:Qui ha penalidades de la naturaleza humana(deque noes mi iñté bitat. in prim, El quidem du- lo y mi to principal tratar aqui)trataré del que nofotros le ayenroS TA 0N:NINO Capenitas, non AREAS : . á zuodo.illa cómunis , quamex Añadido corriendo voluntariamente a abracar la mortifi- ¡Y ipfa tam conditione generís cacion de nucftras propias voluntades, i el aborrecimiento soleramus humans», fed kk" anto de nofotros mifinos , metiendonos para efto en gris quog3 qua voluntates more” 1105 de tan rigida obleryancia , iencerrandonos en carcel d ficare proprias,etiam perdere : ; d q projrias in hoc mundo ani- EM Lepultura de tan rigurofa penitencia como la que abras mas feftinantes , inboctam GAMos.Milerable fervidunbre fin duda fuera efta, fi fuera fora — rigidecompedesd. fciplimazim cada i no voluntaria:pero puesos facrificaisa Dios volum. hune xam a yenstentia tariamente,imo padece vueftra voluntad otra violencia fi» ' a ico: no la que yofotros movidos del amor de lu Mageftad libres; h e eje be . . e. ». . . me, fed fi conéta , fed fí non MEnte le hazeis,canía teneis mui juftificada para hazerlo, L Jpontanea wvideretur. Nunc tal que no puede aver otra mayor ni mas gloriofa. Porven- verd cum Voluntarit (acri- tura es digno de fer llorado el trabajo por grande que fea. e Der rBnasir Y quando fe abraga por Dios? Lo cierto es que aunque la e iN pes ¿la gl? grandeza del algunas vezes mueva a conpaísion;pero confi= Violentia voluntatisprofecto a , — aliquid sn caufa eft. 11lu4 Aeradabien la caufa de donde nace, la conpaísion le deve pueo liquid, quo mais alí- trocar-en alegre parabien de tan buen egenplo. * Dichofa y zrideljeno poref!. An vero [uerte la yucítra(dice luego) amantifsimos hermanos, pues Dangindi vu derar quálider y fol perfeverais lufriendo tantos i tan grandes trabajos magnii,quáliber laboro/uma ES f ¡io 13 quod propter eii fiar? Ec fé ya Mtiendo a vofotros miímos; fino que por el que os amo gritudo ¡pla laboris inverdi abracais i fobrepujars todo efío alentada-i valerofemente, Jirit ustorquest compafimmi, no haziendo dello cafo.Poryétura no hazeis' efto por amor Sed mulro: magu e eya cofide del Señor?Cofa es manifiefta que De lo quales buen teftis e ca ea 11" monio el ver que como crecen las mortificaciones i penalix 2byalero. parum infra. Bine : ; . ; ergo dileBtifsimi quod in pis dades que por Crifto abracamos,defía manera i a:efía medi- cl: sam muris Labo:;- da(reftigo el Apoltol)tiene lu Mageltad cuidado de q crez= bus veftris no modo fub/ifti- can los confuelos que.él nos comunica. * La conclnfió fea sis, [ed 3 rola dl (dice el Santo Dotor)carifsimos hermanos, que cícogiftes * ds o oo prudente i valerofamente , determinados:en cunplimiento. + al . . 2 . / posi abundir pro Je los conejos idotrina del Señor a caminar. por las fen» "Choiflo vribulariones moftrs Gas eftrechas irigurofas de la perfeccion , donde niuna pe» (ais Apofi-Jita abiídanz eriñ queña parte de lo que fenbrais fe os perderá,fino que de tos | | Pi 39 ber *P%- do cogereis colmado fruto. [py Aqui tocó el Santo lo que a 14 . . 0 . PUTA ES MAIDfer TERGHE 0 particular efta manera de egercicios de filencio , de Aslectifsimi , dy vtiliterele- > E ; : s E giftis proprer verba labiori penas oracion, de lecion deyota , i de propio abo= eduscuflodire vias duras ¿ l- rrecimiento evangelico , aconpañados de retiro i conten=: Lic feminaates, vbi ne mini- placion,I es que ái en ellos inuchas menos ocafiones ime= e : 7 r . . - , sl tel AS nores para que le pierda lo que fe fienbra, que en otros de e, , E E 5 : y E . BApgriz e emnafi mul Mas oftétacicn i peligro.* Senbraftes mucho i cogiftes po= tom, dy inemlifis parrm. CO,dice el Elpiritulanto,Porque di algunos que fenbrando A | , ss mucho, E > . DEDICATORIA“ vil] muctio;p or falta.de buena difpoficion ide Jas ayudas necet- : larias de oracion imortificacion COgEN POCO: -. Defta manera de muerte a que vucílas reyerencias, eftán dedicados, i del fepulero del apartamiento 1 olvido de ¡to- do lo queno es Dios en que vueflas reverencias eftan el- condidos, trato San Geronimo quando ufando de aquellas 2000000 : palabras de MHaias dijo: * (No. quieras temer gulano.de Lar Fier:to,4 Lib, 2.00.cap:47. -cobilos que eftais muertos de Ifrael:porquevelorros Íois Lat xq. Nolitimere vernis los que con San Pablo moris cada dia como: el dice de, fi A qbo aras de a1os de Corinto: ¡aquellos que a fa imitacion eftais cruci- oia Sida ES ficados con Crifto,i que aunque vivis eftaismuertos¡Que es PE alibiSCia Chi lo mifino que decir,que eftais mortificados idelechos.por fo crucifi £us fum. Vino au? medio de la contenplacion, cruz, 1 abnegación prepia en min ego y vinit "vero in me - todos losafeñtos i movimientos en que ances,os buícayas Chrifws.Galdt.z.20» des a yolotros mifmos:porque ya folo viue en yueltra alma - i cuerpo Crifto crucificado i fugufto divino loo. 006 - Tratando defta manera de mortificacion i foledad:que - efcogen los Religiofos mas retirados, penitentes icOnté= * plativos,i de fus particulares i generales frutossllama a los que la gozan San Lorenco Iuftiniano , yerdaderamente di- chofos,* €] Dichofo entera i verdaderamente(dice el Sáto), Lauren.lufiin. devita fol; el que ayudado de la divina gracia defprecia ideja lo flori- “era cat. %- pole med. 1le do i guítofo del mundo, el qual bien mirado todo lo 4 tie» Sid ea e e nees fequedad ¡ efterilidad para el alma: ¡retirado del por, E E pis E dun Hera efte medio fe libra de fus muchos peligros 1 lazos» hazien> illius aborret amicitias, ato; doíe inorador de los Monafterios folitarios i apartados en, temosa folitudimá mongfte= que florece la fantidad, 1 refiriendo mas abajo los bienes d 7 fanttambabicat. i . goza cn fufoledad fu feguridad i paz, dice. * Efe taleran> ¿enpine cdo, Jon - tado a la contenplacion lerá admitido al talamo bicnayé-, admirrisns E NA A A ASES IA AAA eaicd: Efpofoy1 eftará.como muerto al mundo i viyo'a, quezanquam miidomortuns, 1ós- Porque fegun la yerdad,aquellos fe han de juzgar pox, O: Vins Deo có. Sem ¿lle : | | » . . . muertos en elle fentido que apartados en alguna foledad, Primas se ecos Jue aviendo renunciado los : s 7 mortus, qui midi delectaric- Usdofe d ciado los guftos i deleites de la carne , idelaz, y;gus, molmpraribus carnis, pe E do delamor defordenado de todas las coÍas. acwifibilibus conétis renun vifibles,fe determinaron a vivir a folo; Dios,entregados del ,cianres ex corde, d remo- ado a fu contenplacioni conocimiento amorofo, Acftos +oriJolindine fol Deo Vin | sica los Santos Dotores, muertos: porque enel afeto ¡.*”* el it al Ao. E en parte en el hecho de ayermuerto a Í1 1 rr Pe ya abracadala muerte, tragada i: digerida | dende E mo del todo,en grande parte.L mas abajo que- Onos el miímo Santo declarara perfeccion altisima ; . dy Pai : > ; de >> - » >" : 4 kh: es , , Dd oca da deftos, aunque alos amadorés del mundo les parecol inf rmélnofa efe cófentur, to frutuofaj COMO mtierca, porque 12 ven poca mornua urpote in feculi a. Colas de vida activa algratoi correfpondencias del mu gibilibns minus intenta, el Qué elos eltinodel ddo entres Deber arquefecida. ES raridemente util, fecunda fratnola, Tpara delcubl Late; quidem ¿n rerra if 231 ( | ceribus arboris YAdix, corpo- pa mi aprecl de ets i Te LIR Oc mE co POL fu fuperior ¿cccólencia perfeccion: tenia i el que tl sur y apparer contemipribil;, dos deyen tener”, pone luego bn fimil kl e e: : Órtamen ex aelto.* De la manera (dico) hs de cade prodje Ligni pe da en'las entrañas 'de la tierta:a la vifta e ] PA a ¡fea , icon todo elo della (ale la fortaleza del arbol) Fri delo ad perra deta corteza conque fe dehendo aaendadd hac wiger , arvor geriminido 14s ojas las Hores Glorofas, bla dalcnra del fio Lazo Frcét ficar Ipja avemard- vado ¿i mientras eh oraicgive ide confera enla porter cen e: adice, “ormmis arborís cio el arbot fe yal ineforandog! dando 1 fiuto : perol leña PUtivós que del'xrodo: lescatiegansal Dios.[p-Quilquier arbiriandim efivicam,, o QUe delinterefadámente lil domáresta confideracion po! 2 Y qua Ál vano defáre la «mucho que encicrra ¿elte Gail j i conprehe y " ecellariam María sr, japo "porque Maria fpo efeoger eta; por eo dice qué PEU A s ARA Hada; 10. y áilno “que deciéle:! porque apo efeógér y iunir todo » Bm cs Catidal: y rodas las partes de lu alma Pb fervirfe de fu-cuef? a PO bibte lo/que fe h4de continuar etvia vida bienaventarád a IA gloria;porefoefcogio la mejo: parte para fi: pe rá los demas cót (ii egenplo': que elteles el uno neceflario” — atíeude aq lá fuerca qué tiene efte Gimil de que usó el San.” to Patriarca que citamos arriba, por mucho que fe pondes? ; rén las conveniencias grandes, 0 por mejor decir la pr | 2 pe a Al A Para con AAN A ción PP. DAEI DI ECTA ¿TO ROITAG Xj: ifa mecefsidad que delta manera dewida viene lateleba!, do quan ayentajadamente os perfora, poro mucho que de diz] ferentes Junul eficaces maneras ayuda a la perfeccion deb pueblo Criftiano , bi parecerán fus alabancas eccefsivasy nl avia quica con eNaste pueda ofender: 1 para que:cfto! le encienda mejor reperire. las palabras ¿ultimasidelgausi_ a toridad «citada. , que fon seftas, * GT oHoráfio quevobrai 24992 ia dio lecr etzmente la raiz en el arboty,avemos, de juzgar qué; crtore, hand Pi con igualdad. hazeen la Jgleia la vida de das ¿Anacoritas3 rim, Deo: ; milizantii agere penitentes 1 contenplarivos: que delvtodo!fe entregan ¡21 i? Eccleja arlicrandimn ef Dios. ¡p Demancra que no fon buenos pára:fi falos; cos 4": mo algunos contra el corriente de los: Santosii contra la verdad enicren: decir; ifino.que lo fon para todosyiek tocon tal forma que otros:muchbos. fon «buenosiyproyes | chofos para lo: comun. por ellos: icon faayuda,o sino: 291p - Fi (Confirma efe: ef; pirimnalifsimo 1 «SantooParriarcas din ot le re “+ S a y q? ; a Ar ; , Aa 104 CoraaR ES vs defegasio de ¡Agoítin Si ide, Monalicriorim quippo 90:10 n Batilio SaniGregorio. Naztaúzeno San Juan! /ecefus perno, in cellulará Crifcficmo San Bernardo ¡otros de Jusprimerosimasi feluncis laritan: , dy feculo «Braves Padres ) decendiendo a declarar los oficios que: VHrtsr igroti. Altenique los Anacoritas i folitariosihazen enzla Iglefia,-* GV ero A io e Sad es(dice) qneyinen «oftostales retirados emáis ¿Cons rimilas po dia 'Yóhtos ; elcondidos; en fas, celdas iqgherás:, pal pareteb quen: sm samen peccara o- ipartados, del apundo ¡: pero, al ftraidos: como Htin defa ando fufiencant. Nan de | A ) Pl acciones. que el on -pioptás de os queren:elyiven) pa dE Pe a HUBO de losidelejres 1entretrniidentos delos emir, lachrirnas desotion | E E 3 luftentan: con Lus OTACIOBES 129 los petadoi 7:35 eundimt, fraterna cha ES para pe lus. pecados. o Jos deftruyan:ioconfiman; 1:14:45 fervz: vera. quate» Eso congo aÑos de macho di oler en Japnes Je a Je cion: P y ico reciendole gemidos dagi) me O crreddan. Fifanten a fe e Sr Ab 67 AÑ a delos: $ 33000 ellos egerciciós ablandan oranrils His ¿n peccabites orido dae nes prsteselas para:car mo ei y e Desa prefiño tos en benefi A ena fono CA REO Catia AS A o e el dema Paca Dios para perdonarles lus pecados, iconce> Seta erles gracia a E cr A 2 bilarior, atoue ad gloria rm y 3 £c1a con que [ea adinitida fii penivencia:, i des:do condo latior SiE Tel lus dones ls que 1 dinitida Lu penite s14€S- condonandam latioy.Siit ¿gin hos EA gozolai dibcra]mente.! añadió 4-lo diz tur intercefjores Mundi y [2 2. 106 Lon ellos folitarios penitentes i xontenplativos “li lumen virtarm e cen nter YT - ER A cefioresdel mundo, Inbbreras de lós del figtoje enplap Per frodi fandirasis, reli ef Y ; pro s 18 ¿ 5 gionisnorma > fidei difciplia Lelpejo dela (avtidad; laveglai aranzel Eragon fa 1ciIglon,laenteñanca dela fe,los Lei porfi ralrifaci Flo delas virtudes; el e dela verdadera re "*d Exodi 27,119 ot Queen el mundo. fe há obrado; ¿viendo en futienpo mucho? sc demediana virtud alos quales'no le les concedieron.De lO cul qual fe figue,que como los egercicios de que/avemos traté 10 doyregularménte hablando aida fuyo(có el favor divino). - ¿Proporcionadiísimosi fegurifsimos para hazer hombrf É. “.. tlteriormentecon los:ojosen:los pertrechos i'ardides de co ao gnerra,de que con fu fudor i trabajo iifavan Lofne i- fus fol su tay dados: péro quientipieffelo verdadero i efcondido del o: matavillolofecreto, veria que quien principalmente vécll 2% en ellos.eran las armasi el poder de la oracion de Moifel a 413) cu focorrole:falraya ; icono obltancé que IJolue tenia el n «5 Efta:dotrina' entenderá mejor quien fupjere ponderar 101 2.100 hasenfeñado la elperiencia defde el principio del mundo; ? 0 confuidotrina lo han cófirmado:los Dotores lagrados fut ci 80 fuyo intima ifervorolamente unido a lu Mageftad:i del sw» todo confiado en fuprovida mifericordiayi alcácamasi m2 Y sii DIED.ECTA TO RIAD 1] de. los Angeles; los amigos del Elpofo , ipor antonómaá hijos del: Altifsimo.|p: De lo dicho fe infiere bien,que aul' que hazen'muchopor fuparte en la Igleña, ifon dignos d mui grande eltimacionlos que con la enfeñanca defus pe labras alunbran a los errados, i encaminan los pecadorei! ¿Dios;no fonfolos los proyechofos i necelffarios en ella, fl ellos aunque de otra manera los lolitários penitentes ic tenplativos., 1 tiene para efto mui gránde proporcion i - mul neceffaria (u manéra de yida en da republica Criftíad como nosto acaba de decit elte Patriarca i Predicador dol tifsimo i fantifsimo, + >: ] ' -!Noeftrañara lo que vamos diciendo quien fubiendo m arribafeiacordare dela continua i cierta correlpondencii que tenia el levanta? * Moifes las maríos en-fú oracion col el'vencer Tofue:fiendo fienpre: vencido quando: efte fecrer A no que efo milmo bueno que hazen lo obran tanbien 4 .. LA . a ed ; ¿ a) bre l'egerciciodde Capitan 'seneral. Demanera que aunqué Jo mas vifible 1 material defta ES atentos al _mifteriolo ii efcondido della lo arribuyeflen. a lo que yejal 7 .. como'lo elperimentavan los que lc lúltentayan los braco dadoseñ ella:que puede mascon Dios un aventajado. ani yores cofas.que muchos hombres de mediana virtud. 1 afól Jon: eftos los que comunmente en todos los tienpos hi2 caugado del Señor:las cofas mas grandes imas dificulrol% mui puros, i de animos purgados,. familiares 1-perpetu% DEDICATORIA: £iij- ¿aAfsiflentes en la prefencia de Dios a quien perferamente aman;por ello los retirados penitentes mortificados icon= - Téplativos que los profeffan,con fu pura oracion han fido . los que han obrado ¿muchas deflas maravilloías hazañas; Aunque pudiera traer muchos egenplos en confirmacion elo que acabo de decir, pero contentaréme con traer los: que fe figuen, remitiendo al que quifiere ver ella dotrina- len autorizada * a San Anbrofio en.el tomo primero tra- tando de las manfones que los hijos de Jfrael hizieron en fudeftierro , en la undécima maufion de Rafadin, i mas adelante declarando el capitulo fexto del libro quarto de los Reyes, ¡enel fermon primero de San Elifco nueítro Padre, | Mu celebrada es en las Hiftorias Eclefafticas la fantidad ladwirable vida del folitario(porvyeintei nueye 205) pe» nitente, humilde ¡ contenplativo San Simeon Salo, cuya toria elcrivió San Leoncio Obifpo de Napoles , como erefere enel Concilio Nifeno quarto , enel qual ayien= ole hecho mencion honorifica del fantifsimo Leoncio fe ice que el es el que cfcrivió la vida defte Santo, Eftando Pues San Simeon en Edefla encubriendo fa fantidad ha. z12 obras admirables unas de humildad i defprecio de (i mifino ,iotras de diferentes virtudes > Pafíando toda la noche en oracion i regando toda la tierra con muchas las $'lmas, Icomolo dice Laurencio Surio en lu vida, para Mes padecer i humillarfe le Eingió loco , haziendo en me- dio de lus defprecias portentofos i cali inumerables mis lagros, Viniendo a Gerufalen un hombre de lá ciudad de Edefla encontró en la foledad con el Santo Abad Juan, i Pidiole mui encarecidamente que rogafle a Dios por él. Preguntóel Abad, que de donde era? Quando fupo que de Edcfía > dijale eftas palabras : Pues teniendo allá al A- bad Simeon m8 pides ami un hombre yil que ruegue por ti? Yo 1todo el mundo tenemos necefsidad de as oracion BCS, O quanto inportaalbien de la Igle(i3,1 quanto aproye= cha a la falvacion de las almas ¡a la coufervacion delas re. Publicas i Reinosun Varon de pe: feta virtud, i mui deveras dado 21os Egercicios de humildad, penitencia ¡ Oració!pues los Santos que tan Sr2n conocimiento tienen de las cof:s de Dios, confiefían que tanto calo como che haze fu Mas gcliad de tales Varones > 1 que tales cofas como ellas e SE en 'D.Ambit0. 1. salt. de ga: ¡mManfionibrs fliorum Ifrade . marfonezz Er jutercap.6. Propb.El:fco, Láuren Surivs 0090 die pri ma lnlgo ; . + e Dz da ñ ij —— DEDICATORTA 3 Mi en bien de las repuiblicas i de roda la Ielefía obta pol | ellos, 12977 ES 21. Y - Por aver tratado depropofito efte punto el Cancelario Parifienfe Iuan Gerfon, hombre de los mas celebres de fus tienposi mas verlado:én las diíputas deltas materias, refer re aquí en confirmacion delo dicho algunas palabras (e yas:Aviendo traido loque le patsó a.Moilen en lu oraciol lo Mara la 61.0, et las batallas del pueblo de Dios, de que avemos hecha : "mencion, ¡referido cómo Dios no deftruyera a Pentapo- 2 Jim fihallara.en ella los diez juftos: ¿do que folia decif' - San Geronimo de los hermitaños i folitari i ; «que eran el alma del imundo(como lo dejamos tocadó)co: > Ger[on: 50. 7. leét. 2. fuper cluye alentando * quehaze Dios mas perdones i miferi2 p ercumcirca fem. Dice" dordias en fiv Iglefñia portas oraciones de pocos cotéplati- A e csi vOs,G porlos trabajos, difcurfosi ocupaciones de muchos: dis d1pliom per eos no cor. ACUVOS: El que quificre ¡ver efto tratado de propofito.gom! vuerit fare, Plas enim mife- Ítis argumentos encontra í: us foluc 10nes *veael mifmo au- retur Dems Ecclejóa din eide. rorenel tomo tercero de monte contemplasionis,1 principal" pee il ieiijas mente en los capitulos. veinte i Teis veinte ifiete, 4 O facirprpie a dif. **Efcriviendo Larirencio Surio lawida del Santo Pátriar=] fas dy turbarsones mul. CA Bruno, dechado de penitentes E 2OY ACÍLUOY UM, NnOos-, en tre fos hazañas hechas-en eran pres SACAR Ina ini a'QuefttO propófico; «Delpues de aver refe. | dept be rido/el principio que ESyO fu CORO OSIEN a As p A IES Conde de Calabria, dice que fe encomendó elle Principe E Surius ia vira faniti Big. en las. Orációnes del Santo, haziendole algunas buenas os. 10055» | bras, Ten efte tienpo-le fucedio, q teniendo cercado a fir es. o E — —— 7 o A O O O OO O DEDICADORIA ¡HN la traicion,ialcanco vitoria-de fs enemigos, Deltayvitoria avida por las. oraciones. del Santo folitario: fe figuieron: | muchas ¡grandes cofas. de gloria de Dios » 1 de vien pus | lico de todo aquel eftado.; 1. al Santo le edificó-el Conde dos ú. tres Conventos , eltimando:en mucho: el tener femes Jjantes Varones.en lu tierra para que por medio, de fus oras cIONes recibieffe toda ella tales benefic 10sQue defta: mane» r2fionra Dios las oraciones de fus hicles ¿puros perfetos 000.000 ger amigos los retirados penitentes icontenplarivos, obrando Pára bien comun por las de uno dellos:lo'que no.obra por Sde centenares de ordinarios amigos fuyos ,como los Avtla en aquel Condado quando. le fucedió. efto a San Bruno | SEE Entre las demas obras marayillo(as que: eltos Varones mul Puros i aventajados en la contenplacion i perfeccion Pueblo Criftiano le deven enfeñar de palabra toca en eftas dejarlo de hazer viendo que no folo e dos hizieron los Santos eltas Obras, fio que hombres fla. 110 para que no fe entreguen tan. trato de los Proglnos que fe olyi¿: : emas bienes efpiritnales PLOPÍOS nueftros hermanos, : AN S SA «Aunque todas las Palabras deftas autoridades for de tá. BEA is e te 4 Kv). DEDICATORTA: , to enfafia nueltro propofito,dejadas las demas ponderal aqui el epitero que les dan algunos Santos Dotores alo penitentes (olitarios i contenplativos, llamandoles lúbte ras del mundo. Lo qual dicen por fer efta manera de vidi tan aparejada para crecer mucho en la perfeta abregaciol i pobreza evangelica, en el perfeto conocimiento ,2mor) , trato filial con Dios,i para divinizar a lus profeffores hi 8. Greg.NaXianto: 2-orat» ziendoles participantes de fus divinas propriedaces, * CO 2.in principi folituidine o lo dice San Gregorio Nazianzeno en el principio Y vocat:Diuma a/cenfions ma 1 Ent dad pl E o 2vem + ac Deum ex homine 19 OYACIOn fegunda,] anles efte nombre porque con mo eficivasema | eminente hazen en efte mundo efpiritual de la Iglefia MÚr tante lo que haze en el mundo material la liz del Sol qu es fu comun Iunbrera:el qual concurre como caula gener de todo el bien del nniverfo influyendo en fus criaturas»l dandoles con efta fu infinencia el fer,la confervacion ¡per feccion, aunque dependiente de la primera que nicdianté las canías fegundas lo obra todo. Pero efto lo haze la) que en el Sol refide tan de lejos,có modo tan delicado, 16 perior i fecreto que apenas fino fon los mui fabios llegan? defcubrir i a conprehender efte lu general, tan neccífari0, cierto concurfo i manera de obrar. A lo qual parece quill meiarihcir adimd, vis aludir Seneca * conparando los hombres de animo ecceiél ¡fic diuina defecndit., ani- i tenplado que defpreciatodo lo de acá 1 burla de las coM mii excllentem, moderasum, gojas que cauían en el coracon humano temores j defíeo omnia tanquam minsratrán de cofas tan yanas,2 los rayos del $01, que del eftar fienp! Jeuntem, quidquid timemus ¡nidos con fu origen reciben poder influir en la tierra mé opram/fe, ridentem, corleftis +. : ; a "| potentia agitat dc. Quem- diante los elementos, luftrandola ¡ fecundandola có fu lA edmodutn radi fo.í6 attima l Con efta influencia le parece mucho la que yamos diciend guns quidem terram , (edib; de los eftrechos imui familrares amigos de Dios, que: | Sume vndemittuntur : fc a- dos continuamente con lu Magcítad fin delafiríe un puntl sois magrats E [acer ,c8- de fu-trato i converfacion,retirados i alejados del nundk uer [Atar quidem nobifci, fed ] a ) e haser origini fun, illimc pena. MANTO A fu egenplo j oracion que alcancamos a ver 1 goz des ,¿llmc (peétaz acnititur. conyerían con nofotros.! de aquella intima union con q% eftán abracados con la fuente i origen de todo el fer,queé Dios,recibenyirtud para concurrir con las caufas mas A mediarás en orden al bien de todos los miébros de la Ig fja,canfarido en ellos con efta fecreta afiftencia fuya obrk imaravillofas.En lo qual fe fundo San Iuan Climaco quad” dijo,* que la luz de los Monges fon los Angeles: i la Juz% los demas hombres fon los Monges.Pero todo cfto lo 0% con modo tan delgado i fecreto que como dijo $. Agl ió! PP A a B.logri.Clim. grado. 26. DEDICATORIA xvij olo lo llegan a conocer los Santos; ¡alos que nolo fon, lice que les es como inpofsible el conocerlo.A efte mifmo penfamiento aludió S.Gercnimo llamando a los retirados a penitentes i contenplativos,alma del mundo,*como lo di- o di o Gerfon.Porque áfsi como de todas las acciones efpiriz ; uales 1 materiales afsi interiores como efteriores del hom re,es el alma el principio de donde nacen que las confera 2 1perficionazalsi en fumodo lo hazen los Santos ayenta- Jados, retirados i contenplativos, en el cuerpo miítico de da Jglefia i entodos los mienbros della, mediante el cócur- Lo aunque de lejos i mui fecreto pero mui eficaz de fu ora- ion i egenplo,como nos lo confirman có mucha fuerca los himiles tocados, i mas el de la raiz del arbol de q uía cl San- o Patriarca S, Laurencio Juftiniano que arriba referimos, * Sihuviere alguno a quien le haga dificultad el no ver(ann entre losmiímos Religiofos) muchos que figan efla fenda elcondida i (fhccha dela perfeccion altifsima de que tra- tamos imoyido defta dificultad temiere el fer delos pos Cos 1 Íingulares que entran por ella ; advierta lo primero, que efto nace de la gran dificultad de la obra , la qual esa medida de fu eccelencia i alreza : como fucede de ordina. rio en las demas materias , que quanto fe adelgazan , puri- fican i perficionan mas , tanto cueftan mas de atencion i de rabajo,Lo fegundo, que lo mui perfeto fierpre es mui ra- ro i fingular,como fe vee no folo en la virtud fino en to- 2s las artes liberales , en todas las ciencias, ¡en lo de- mas con que los hombres fe perficionan ; los quales ¿tanto lon mas raros quanto fon mas aventajados en lo que profefían, I para:mueltra mayor fatisfacion nos con- ficma cfta dotrina San Aguítin, que ajuftandola a nuefe tro propofito dice * Glidcyemos fer fingulares i flcña- 4ug.to-£:in ¿lud P(.4-Gs ¿lados enla fimplicidad *, que confifte en abítraernos j viam qm Die fiugularizer io ¿Apartarnos de todas las cofas tenporales que fe varian ¡ DS Eo mudan con el tienpo, icon efta variedad le pegan a nuef- DA q ftra alma [u inconftancia i mutabilidad, para que libres ME/COntiBlO Y.YLM AC M0UÉ= ¡ deftos peligros poJamos fer fieles i conítantes amado- tiam,amarore: siernitatis er res de los bienes verdaderos que duran para fienpre CAN unitaria efe debemas mn; niendo por medio de la abftraccion i retiro de todo lo os 10 mofire. copien . Que noes neceffario las fuercas efpirituales de nueltra ala Ina para podernos juntar perfetamente con folo Dio<.|p Si San Aguítin eftimaya tanto efta manera de abltraccioni b rctá- » MENESES Aug.to.x . lib.r. de meribus Ecclefsa.c.31. ad prin Ni- hil de ys dica , quos parlo ADE comiisemor a , que fr cres fjimi penirus ab omni Lo 011 con fpect:,p ane folo,que es per certa internalla tem poris affertor , de aqua con- emi di foriifjunas terr06 1%. cobuiat; perfr mentes colloga:o Dei > cui paris mensibms in” hale un, ly eims ¡nicbrita- dins conter plarione bearif- fioni,que nifo fandioruni in- tell. percipe mon poreft. Nkilyinquamade Las loquar: videranr enim neninullis res humanas plufona oporter de- fernif]e, non ins elligens ilus, quantil Robi eorim an mus inorationibus profit, dy viza ad exemplum, quorum corpo. A uderenon fininmr, kv] DEDICAINTOREA ] retiro,cfta manera de loledad,de finplicidad i olyido dell das las cc fas como principabfsimo medio para la perfil union con Dios,apeteciendo el fer en efto fingular 1 g0% Ja fuerte quelos pocos i mas acertados gozan ; bien puek vueflas reverencias tenerle por mui dichofos, pues efto Y] tanto el Santo engrandecio i eftimo lo gozanen efle 1 fierto tan perfetamente difpuefto, 1 con provecho de tál J agradezcanle al Señor efte tanfingular ¡grande privileg que les ha concedido tan de gracia. e Tanbien ferá pofsible aya aquien le parezca que ll pocos, aun entre Jos que parecen fabios i inueftran Luell deíleos,los que ponderani cftiman eftas verdades de la Mi nera que eftos Santos las eftimaron ; antes.bien fuele a algunos quejas procuran efcurecer, pareciendoles elta mí nera de yida grandeméte penofa i poco frutuoía porlomf' nos para lo comun de la Iglefia. Efte mal lenguage es del! hazen mencion i de que le quejan los Santos quádo(coM' de los lugares citados conft:)ponceran quan pocos fonli G alcancan verdades femejantes;que como fon tan fuperl res a nu. ftra corta razon (i mas cftando ran viciada port pecado) i ran opueltas a nueltro propio amor que es enel gu tan poderoto, fon mui pocos los que llegan a conpf henderlas enteramente,i menos los que las pratican, 1 4 ficapre tuvieró los Santos i labios verdaderos contiell i guerra fobre ellas, aun con algunos que le preciavan! entendidos i virtuolos. Para confuclo delos profeflolt delta manera de vida baftaran las palabras figuiétes del gl riofo Padre San A guítin, que tratando de los Anacore dice * $ No dis € cofa nueva de los que poco antes hize Mí: cion, los quales remontados :i '2parrados de toda vifl comercio humano, contentandofe con folo pan i agua M bitan dos defiertos mas remontados ifolitarios , gozan. delos coloquios dulces de Dios con quien unieron fus% mas por medio de un purifsimo amor,quedando fumamé te bienaventurados en efta vida con la contenplacion de' inmenfa hermofura: la qual es tan fuperior idivina1% tan ave tajada: perfeccion , que fuera de los ¡lnftrados % tendimientos de Jos Santos nadie la puede conprehé der 1 eftimar como merece. Tañade. Eftos aunque a algí nosles, parece ayer andado demafiados en apartar fe tan Q todo delimundo, i del vrato con que le fuele hazer pro Ñ E AAA - DEDICATORIN. 3 ho a las almas de los progitmos: pero los que efto dicen cs lo alcancan los frutos i provechos grandes que nos vie. nen por lus oraciones, i lo que nos inporta el buen egen: plo i edificacion defuvida, aunque no fe nos dejan ver í ¡omunicar perfonalmente, echando el felloa todolo oo licho añade eftas tan fentenciofas palabras. * El difputar pes era Cepas selcriyir fobre efto lo" iuzgo por cola fuperflua : porque se ptr alii fa tan eccelente cunbre de fantidad, efta tan aventajada fancticatis cui non fisa [Por perfeccion, al que por ludefengaño ¡por fuluz interior mrard, dr honoranduma, ho le pareciere admirable 1 dignifsima de ler engrande- viderir, SA nofbra Vi- tida y de poco le fervirán i poco le ayudarán mis palabras ei too para que llegue a hazer della i de lus grandes frutos el con- Fepto ¡aprecio que deve tener lp !donde nos delcubre el Santo Dotor como no es poísible fin luz i conprehenfion huperior (que folo fe alcanga regularmente con la conten- placion, i con la efperiencia de los frutos 'i provechos particulares i comunes que en cftos egercicios eftan en- cerrados ) llegar a hazer entero concepto dellos. I afsi de OA 4 : exce tir noftram toleran%a, que marayillarnos fean muchos los que nO ACICE= oy; 9 ¿llos mererara o pre- ten a eftimar i hablar dellos como deven , pues _efto di- Zicer,que, par ce cl Macítro de los Dotores que es folo reflervado alos deferris imund haius illece” Santos, i que por mucho que él diga juzga que no [elo pos: Meana ds drá dara entender alos que con luz interior , ayudados fifimam. > [anéfemamaue de Dios ¡ide la efperiencia no lo huvieren llegado a congregar SPACE , f b “. > ( 54 » O E AZUOES INES nm 0rRt20NEr lclcubrir, T fi delconfió elto de la fuerca de [us razo- bus, in leFionibus, in difpu- nes todo poderoías San Aguftin, quien lo efperara de las tationibus: mulla juperbia 1st- | Luyas? miaiymulla teruicacia turba» > 7 . . E ¿ E . 13 , . l; . : ++ Defpues de aver tratado efte gloriofo Santo en el prin- lentiamolla ¡nee RdA Cipio del capitnl b dee f [ed moda, ucrecid:,pacca- pesa A capitulo que acabamos de citar , delos purosl0- ei concordiffimain vitaim, de Jitarios,como San Pablo 1 San Antonio 1 Otros [emejan- intentifimam in Deum,gra” tes: queriendo convencer alos Maniqueos ( a quien efta tiffimmam munus ¡plo cfjerune, ¡manera de yida defagrada , pareciendoles fobre todas las £ quo ¿fia pole merueran!, fuercas de los hombres) ajuftando mas fu dotrina a nucf- E e Lies pr to $ o; j J , Beino cuiqualn Poñez | de io dice. * GSicfto que avemos dicho ecce- rojusef. Operanrar marabas denucl ro fufrimiento i nueftras fuercas , quien no fe ma- ta, quién y corps paje rayillará, engrandecerá i predicará las alabangas deaque- Pto a Deo más: impedte los que defpreciados i defechados los alagueños delei- rs mon pole yde Ni memes -tes del ndo. bh d ¿loram cuya [ui corp.T5 1%» a el. mundo, huyendo de los poblados a los delier- ga, nequesa cibo, ueque in $073 muchos juntos pala n fu vida caftifsimai fantifsima- vefhimento, neque fiquid a* mente » viviendo fienpre ocupados en la lecion divina, Led cpus eft y vel quoridiant oracion i difputas lantas: libres de toda hinchacon i fo- il ade rs ia 7% . foler) Uli sidini,. E. E A o Ie ba beryia Esparun infra. Sed f3 hoc Xx: DEDICATORIA? | iS bervia:i' de toda ¡manera de encuentro , porfa: 16 : dia: modeftos , vergongofos ,;pacificos ; paffand o! vida mui concorde i famamente atenta i agradah Dios , ayiendole merecido con efte fervicio last das que han avido mencíter para ella manera de pa cion, 4 | Luego decendiendo imas en particular a los egó Hi vero Partes non felum Cios que eftos gue fe ávian falido del mundo i del! Santiifimi moribas > (ed errá to coman de los hombres en las loledades protefil aipina doctrina excelens if. refiere la gran Pobreza que alli tenian , 1como Le DT ar pleavan en obras de manos que no pudieffen «¡nf ques julios ancarearagra fua la Oracion, olvidado cada uno por fu mortificacid] jo subendo auebe ita.c, mag: lo que Je podia tocar de propia cciodidad. por O a a min:ftros diputados , afsi para cuidál voluntate. Conuamunr auré cian da la comida ccmo del veltido ¡i de otra. qualquiera Í ita E bitaculis, dum ad- <elsidad , en falud i en enfermedad 50 governand hue seimni funt ad andiendú cÍtos eu cada defierto por=una Cabeca i Prelado nol Morum Patrem. exc. Audio nui fanto en las coftunbres £ho tanbien mul ayent li do ey ja dotrina fanta ¡en tado fuperior alos da mo filentio alfectiones ai. E ” e 1 3 y ¿ 5 5 . 1 , t: e ener fuovutn, provr os pe. <l Gu! (Aunque con fuma autoridad pero sibre de 4 pole, st diffeventis orario, vel Loberv1a ) regia a fus fubditos > Obedeciendole ellosé gemitsr, vel fiera , fed mode- grande lugccion ¡ rendimiento. Alfn del dia, dicel José clamere oacuogandia venian todos de lus celdas d hermitas donde eftayanf fignificantes. Corpus deinde partidos l retirados (aviendo ayunado haíti entond vehici/ur, quantam fuluti dy falubricati fac eft, coercense PAra aísiftira la platicaienfeñanca de fu Prelado ¡ des concopilcentiam, tro. 1 defpues de aver ponderado la atencion i docilil i me fe profunda: rue mes ip- cón quele ojan dice que comiian todos con tal adyerté Saga prefolemeparen: cia i cuidado i cari tal mortificacion , que én el ticr Dilifima. Ita non foli.wm a Cradle rail iio de ls sesida que era pes SS Er ci pro fuficientia dorrandacmen ESuiS '0S de imoderari re renar el gufto ; no. cjando k] libidimam , fedab ys eríam el animo fe derramafe 1 ceyalle aun en efe neccfal que tano concisaris veo mantenimiento. 1 añade que fe abftenian de com Or guteurÍs proMocan: APpe E aro ide bever vino ¡i de comer otras maneras Y E aida E Íabrofos con que fe fuele atender mas: nonaulls videntar: quo nom y z - A END darian ex. gulto del paladar que a la necefsidad de la nacul quifitorin cibormm < quod Leza [iy : A sarnibas alienumelridicr- Si bien fe confiderala vida deftos fantos Monges a qué [eya prergue defendo. tanto engrandecej alaba e] gloriofo San Aguftín apenk - di en ella cofa queno te halle en nuefros Defiertos, 1% acalo ai diferencia en algun accidente , en lo prindi Pal i enla fuffancia es todo una miíma cofa, porq po | DEDICATORIA: 3sj en él apartamiento de todo trato 1 COI eIco, nipguno ál en la Iglefía mayor que €l defías cafas: ni devio de fer ma- por el de los Religiofos ácftos Defiertos de que trata el Santo,pues effá al quitada toda manera de correfpódencia, de fuerteque no folo no hablan Jos Religiofos catre fin1 alosteglaresquando alguna vez rara van aJla, pero aun la correlpondencia.de cartas eftá del todo quitada de manera que nidentro nifuera de la Religion fe tiene, Aiviviendo en comun fe goza de la (oledad de las hermicas:ilos que el- tán enel Convento,cton el eltremado filencio que en el fe' puardawiven folitarios en fus celdas como fino eftuvierá en conpañia de hóbres. Ai delcuida uno.de li mifmo en mul ayé- tájado grado, ¡en effe mifmo cuidan los Prelados i lus mi- ñiltros:que a ninguno le falte lo neceflario.en faludi en en- fermedad. Ai fe yive con fuma union, concordia i paz, con los animos del todo atentos ¡dedicados a Dios ¡ala pu- ¡reza ¡aprovechamiento proplo,por medio de la continua” da oracion mental i vocal,i de la lecion de la divina Efcri- tira i de los Santos : para lo qual tiene cada Defierto una mui buena libreria comun. Al cada femana haze el Prelado 'infaliblemente fu platica efpiritual.de una hora poco mas 0 menos, en que de:propofito trata de las virtudes i de to- «do lo.que puede ayudar mas para aventajarfe en la perfec- «cion evangelica.l paraque la dorrina 1 enfeñanca ¡los bues nos lentimientos 1 defengaños eften en rodeos mas en la «punto, fc juntan(viniendo los que eftin mas apartados en las hermitas) i tienen de quinze a quinze.dias, 1 todas las _feftividades mas principales del añozuna coferencia cfpiri- tual fobreun:páto 4 para cada unafe feñala; para € delpues de averlo mirado 1 eltudiado rados fe hable acerca del con “¡mas acierto iprovecho. 1 en las fieftas dichas le tiene efta tolacionfobre el mifterio:que celebra la Iglefa aquel dia: 1 el Prelado (que fe procura efcoger mul fanto i mu: docto) cuida de decir fobre las cofas que fe.tocan de mas inportá- cia lo queéljuzga pormas acertado i provechofo, Al qual en todo tienpo 1 ocafion obedecen los Religiofos có grúá= «de rendimiento 1.entera fugecion,como gente que eta del odo dedicada a negar fu propio parecer i voluntad, Ala enfeñanca dicha fe añade.que cada noche en referorio del- pues de hecha colacion fe examinafi ha avido algun -«delcut- do 0 falta; i enla correcció 1 adyertencia que fobre «efto fe LOS q de b 3 haze | | | | 4 | | Í y | | | | ; 1bidem parún ¡ofra. Hos mores,hanc Vitasn,hunc or” dinem,hoc infiizu:um fi lan. dare velim,neque dignt va» leo y ¿dp vereor ne mdicare Videar per [cip/sin tantum. modo expofirutm placere non pole, $3 (1:per Dari atcris fis licitarez cothtarnumn etiam ¿audaroris addendar puta” uerO» Hac, Manickei, reprebendi” re, fi prreftis.Nolite cacis ho- minibus ¿y difeernere impar” Lidis oflarorenoftra Z¿Zaniñ . $xij DEDICATORIA. haze le les dia odos docrina mur a propofito para la pá feccion de fu manera de profelsion, La que avcmos tocado es la manera de vida one tal aqui alaba el gloriolo Dotor San Aguítin: el qual def de ayernosla pintado como queda referido, para mas.engl decerla dice,* G]Eftas coftunbres , cía vida, efte orden, dl mftituto fi me quifiere poner a alabarlo no lo podre hak como €l merece, 1 defpues de avernos dicho tanto con e fentenciofas palabras añade,que no nía en la enfeñanca dí tas verdades del adorno ¡ figuras quete fuele ufar en 04 fiones femejantes: porque no fe entienda que clto ha nal do de entender el que propueltas llana ¡ fenzillamente Y tendrán la fuerga que los Oradores i Poetas fuelen acrecól tar enlo que alaban con fu conpuefto i retorico modol decirlas. "A lo ultimo fe buelve a los Maniqueos i cd irrifion les dice(como quien eftá tan fatisfecho del lend perfeccion deftos lantos egercicios. ) Mirad bien Mal queos celta manera de vida, i ved E halla vuefira malicia al; que calumniar en ella, E de aqui adelante cfculad lo quel leis hozer,quees con vanidad propia ponerosa hazer off . tación de vucftra fabiduria con los pequeñuelos e ignoril tes en materia de elpiritu, procurando con vucfra alt 1 hazer en lus ojos rucbhas obras inpetferas i defetnofasí Efto iniímo que dice a los Maniqueos el Dotor fantoy! deve aplicara (i qualquicra que no eftimáre como m re ec efla manera de vida, i que con los menos entendidA en materias [cmejantes tratáre de carcomerla i desió zirla, 4 En eta deferipcion que hizo de la vida heremitica Aguítin ten fus alebancas no fe governo por £i folo, 6% que fignio alos Padres de la lelefia + rotores mas.2 1 guos profeffores por muchos años defta manera de eg cicios que e) aqui eftendidamente refiere >» los quales «SP! rimentaron en fi miíinos ¡en otros fus muicrecidos tos particularesi comunes, Eos fueron entre oros mi chos Sax Gregorio Naziarzeno (de cuyo egenplo 10 trina a nueítro provofito tratarémos luego) i San GH gorio Nuleno San Bafilio San Geronimo San Inan CH foftomo i San Efren, los quales efcrivieron grandes % labancas della, El gran Padre San Bañlio mui ajultadé mente a la dotrina citada que defpues dió San Aguít y ¿a ts e DEDICATORIA xxiij hablando del yermo-i engrandeciendo Íus obras maravl- lofas dice. * Tu, foledad , eres la que acoftunbras a íu- bir los hombres alo alto de la perfeccion, a lo fumo de la Confumada fantidad , haziendo al que te goza esférico, €a- 'baiiconfumado , fin quee falte algo de lo que la perfec- | cion del tienpo defta mortalidad pide.[p En efta ultima pa- labra nos enfeña,quan fegura,cabal ¡junta fe les reprefenta la perfeccion deltos folitarios penitentes i contenplativos E los que elperimentados della (con San Bafilio) confide- ran bienla alceza de Íus egercicios. Para entender efta p2- labra , redondo d csfécico de que usó San Bafilio fe ha de -Adyertir , que afsi como entre las figuras corporales la re- donda es no folo la mas perfeta,(íno la que mas prefto ¡del todo le manificíta defenbriendo toda fa Circunferenciasafsi Entre las maneras deyidas roligiofas os propricdad delta el reprelentarfenos'1 venirfe alos ojos toda fi perfeccion Junta fía topar ea cola que la encubra i eflcurezca, Porque todo lo que en ella (ayudada de los egercicios de que aqui tratamos) fe yee por todos lados (como dice * el milino San Baíilin) es aparejado para reltaurar en el hombre la Imagen de Dios bolviendola a la pureza divina del princi- - Pio dedonde en aquella perfecifsima foledad del Paraifo -Jalio. | Queriendo elcoger entre cftos Dotores i Padres de la Iglelia un egenplar perfeto que ayudado de fu mifima do- trina fuplieffe por muchos, i que con el un medio icon el Otro confirmafe mui ajultalamente cl intento delta carta, * lo hallé en la primera oracion i tratado apologetico que | efcrivo el gloriofo Dotor San Gregorio Nazianzeno (a- - tisfaciendo alos mal afedtos que condenayan por puíila- nimidad » falta de yalor ide zelo del bien comun (hu reti- AS por tanto tienpo , fiendo ya facerdote 1 2] CIAO pudiera con lu dotrina fer mui provechofo 22 Pueblo Criltiano + donde de camino co fegundo Jugar - estucrca la parte de los bien intencionados que defen» dian fu acertada refolucion , itenpla la pena con que avian E a E Le razon de fi toca lo prin» o xe dlicurio fe pretende , ipara efto po- o PEIDCIPIO tan cierto como proyechafo.., en el qual a fienta la eccelencia i aventajada perfeccion que de fuyo tiene la yida retirada , penitente i conteo-- b4 plativa, Bafi!. delandib. exemi. pol medi Tuyerem:s, nofti hos mines ad perfectienis culimen enchereyarquead confamma= ta fanttitaris fafisgióm fas blipsaró-Tn facis vr hemofst integer atque rotunda , AC nulla ñ femetiplo rroruma ¿na equalitatedinerfiss Ibitan y aliguaaridara pol initimmaln bac corta folitis dinelumaza anima creato” vis fi imagiuerain ferefias rat,dp ad fue redit Origin puritarcima Greg. Nazian. t0.1. Inirio Apolog. fon orat.1..1% qua camfas exponit ob quas is Ponturm fugerit. Vtrique par 1i equiimime arb.trum pre bebo,mumpe dy his qui me ac- culant y ey his , qui promspto br alacyi animo canfa mes Patrocini m [ufeipusnt. O a e DES 1bidem, alignanrulum infez vis, Nitil enim < ibi tam eptardum cuiquam eje diden «batur quam ve occlufis fero Jibus,atque tra carne mi dustaque pofótus y do in fe ip. Sum coletris,nec, nifi quais Ad necifirasexigit,quicqua RumaRayum terio attingés, atgs [ecu ipfe, ey cum Deo colloquens , 'u;erioré his yen Busyque in alpectim.cadunt, VILAM AJA", dimizaf. 3 Spe- cies puras [emper, pec terre 236 UNÍS dep errancibas formis admixtas, im feiplo circum.. Ferar,Deig; ac reril divina. FUM y pwimomiino fpeculi fis indie[as eficiarmr, acl; - sem per luce amar, cla- yiorem Uidelicet per obfen” norem: camque fustiri au bon pe percipiat , ey cum Angelis ver ¡<tHr , ac licer, adlwc in terris [$0 a tera defirat, atquea Spirit lay s Sum collocerwr: > % xxjv DEDOCA TORTA plativa:, la qual.a fu pareceres lo principal que qualquiet hombre bien difpuelto deve aperecer por la eccélencia' d lus egerciciosi del paradero dellos.* G]En la vida folitarll (dice)cerrados imortificados los fentidos , defearmadóu hombre 1 apartado del mundo ino tomando de-las- cola humanas (ino lo.que la precifa necefsidad pide, entra den tro de fi, afsi recogido en Dios haze una vida fiperiorall que cae debajo de os [entidos,que es la ordinaria de los lí ¿bres:idandole al trato familiar con lu Mágeltad que eccedi todo fentido,i afsi levantado fobre lo vifiblé i fenfible 11€ na lu alma continuamente de elpecies puras i diyinas Íil mezcla(quanto le es pofsible) desas formas i efpecies dé coías terrenas que lon de ordinario engañolas, 1el q pre tende lograr elta manera de vida fe procura hazer un efpejt puro.en que maravillofamente.refplandecen Dios i las co las celeftiales,yendofe cada dia purificando i efclareciendó mas, paffando i fubiendo de una:luzsa Otra , que esde la mé nos perteta a la mas perfeca.I con la elperanca crecida i [e gura que aqui le grangea llega a eftimar como merecen Ja$ colas del iglo venidero affemejandofea los Angeles. 1 eft es de manera queanique cfta.enla tierra defechando'todó lo.que en ella ¿L indigno dela alteza. deftá manera<de vida tanAbgelica,con el efpiritu fe Íube al cielo ¡haze en el Í morada. [p Efte es el primer fundamento có.que apoya i de: fiendé:elte gran Padre ¡+ efclarecido Dotorde.la Iglefall ida abidéfierto Porque fi de Íuyo la vida que alli Le profellí es can divina que qual quiera defleofo de la perfeccion la des ye cfiimar, Lana apeteccr, bien concluye que. en procurarll! gozar anduvo acertados | 1 Para relpondermas llenamentea eftós quecondenaya% G 3 O Nm + Lu ida ¡eftadálárga en cl deliérto,i lu falta de valor i zelO lanto fupuefti la falta que hazta al pucblo Criftiano, aña” de a lo dicho,que aun para eflo mifmo fue mui convenjenté i provechofo medio, fupuelto que fu ida era para perficio* naríe a fi miímo de donde tan del todo depende el fruto! de la buena enfeñinca.En orden a concluir fu intento:a ma* yor fatisfacion pone.los peligros que.de ordinario ai pará * Jos que no eftán bien difpueftos en el magifterio,en la pres | dicacion 1 enfeñanca de da palabra de Diosii en el goyernal E a otros. Taviendo traido a lu propofito muchas autorida* | des del yiejo i nueyo Teftimento acaba con decir: Que 24% 4 3 EEES EEE EEE EEES EERESESEEES AS OS ES UU OO Oe Ue E Ep dd de U) E 69 69 US ES Eb ES ES o O o DECO A INTRODVCCION E AL TOMO SEGVNDO DE los peligros i reparos dela perfeccion: | -ipazreligioía. | PRIMA feccioni paz religiofa que es lo mejor. de WES lalglefía, bien fe (gue quan continuo $ erande deve fer el cuidado i providencia con que los vera daderos dicipulos de Crifto nuefiro Señor. que fe. precian de zeladores de Jugloria deven tener rumiada la dotria va ¡los medios conque eta pelle fe defarraigade los efas osreligiofos. En el tomo primero en que comengamos 6 ratar dea materia, por toda la primeraparte declaras mos quan fusil ¡ fecreramente caufa ejte veneno fus daños, 3 como regularmente las quiebras que han padecido las Rea igiones lesban entrado por. effe camino. 1 aviendo puefto a5 raizesmas generales de donde ordinariamente nacen femejantes dotrinas i lenguages 5 tocamos en la fegunda parte algunos en particular de los que mas comunmente cayfan efbos alos eferos. 1 porque entre c/fos uno de los. mas principales es el de las quejas ¡ murmuraciones con que las Religiones Je fuelen turbarcon menofcabo. de fu verdadera paz, tratamos defte en la parte tercera iuliis macon que fe fenecio aquel tomo. | _. Para perficionar nuetro intenzoen che fegundo tomo (que tanbien fe divide entres partes como el primero a- jua: 7 ES y | | E | és xxx" INTRODVC-CION juftadas a tres maneras de perforas a quien ¿oca fl ¿rinasque fon los imperferos ¡ tibios que hablan los mM lenguages tocados los fervor afos 1 amigos de Lom que muchas veZes a mas mo poder les oyen, i los Prell que los goviernan a todos) fe trará de propo/íto ash terjas de que acadauna delas le conviene eftor mis t rada por fercon cuyos confejos y leyenda bien lograda da qual podra mejor ayudar al entero remedio def?al nera de pefie.I aunque por la travagon i enlaze que 10 das virtudes tenenentre/6, fo pueda cn mucha partél dauna defías pres mantras de perfonas aprovechar dll dotrina que fe les dá a las obras; pero la mas ajuftad Propiapara cadaunadellas es la que fe'le aplica en) propiolugar. I'por ferlos Prelados entre todos, dell buen acierto y prudente govierno mas dere:b imenj ] pende enlos efados religiofos el reparo de los daños y dos,i la egecucion de los medios mas poderofas con qui defarraigan del todoztrataremos mas largo de lo quel ve baZerunbuen Preladoregular para confervar ful munidad en mucha perfeccion: defeubriendile lo 0 que le inporsa el tener bien entendida la obligacion! Biene de alunbrar ¡ defengañar continuamente a Jus Jub os por todos los caminos ¡ medios que para eto le puel ayudar, que fon los que con el favor divino tocarémol la parte tercera defle tomo. o * Adviersafe aquí lo primero, que aunque todo lo que gtremos ayudara al buen enderecamiento i aciert oe qualefquiera fuperiorés i fabditos en orden a que mili conferven en fus comunidades la verdad en fu punto. bre de sodo mal lenguages dotrina engañofa; pero pW los que con particular atencion Je ba efengido í alos ge les veadra mas añúffado,es a los que fon mienbros o cal £as de comunidades donde fe procuran poner en egecill Puntualmente ¡como fuenan las reglas evangelicas quel" Seguimiento de Crifto muefiroSeñor ban guardado los VE rones Apoftolicos. . | A 4 E > - AESTESEGVNDO TOMO. xxi ; Lo fegundo,que aunque los lenguages malos de quetra» Lamos enel tomo primero fe oponen derecha principalmé- Le aalgunas particulares virtudes de que brevemente enel bizimos mencion:pero porque mo baltalanoricia deffaspa- 14 fu remedio, tratamos de propofito en eJte fegundo somo de fu enteroreparo Pongo cgenplo.Les malos léguages que ¿fe oponen a la bumildad,no [olo encierran el deforden que E ¡dr en elos contra efta virsud fino otros muchos,como el que | Je balla en ellos contra sl ilencio,contra la verdad ¡contra ¡otras virtudes, naciendo fte encuentrode la travazói ens laze G entre nuefiros actos fe ballayi del que de funasura: dezatrenen entre fi las mifmas virtudes.De donde refulra que no folo piden e/fos malos lenguazes dotrina acerca de : la virtud a que fe oponen derechamente ,fínosanbien la de otras virtudes 1 egerciciós que por diferentes caminos dy tt= darareparari remediar Jus daños. | , ; T anbienfe deve advertir lo tercero que para fer. c= | plidai adequada eta dotrina ea orden a la perfeccion de las comunidades veligiofas , no baflaria tratar en. cla del. remedio que deven poner los tocados defapefe de los maá= dos leaguages; fino sanbien del que deven poner por fu para etos demas que conellos componen eflos cuerpos milicos: $. onbos que los oyen amas no poder, 1 los que goviernan a; pas deferuofos quelos hablan, ia los inocentes que deffeam. M0 fer engañados con ellas Conforme a.cfte principio feles, procura decir a todos la que cadauno dellos ha menefer en, ordena quelacomunidad(que dezodos fe compone) fe cons ferocen fudevida per fecciomporque a/fi.como fon diferen, tes los peligros Ga cada parte deftasleamenagan ; affí Lo: [can sanbienlos reparos i remedios de que contra ellos a cada parte fe leaplican.De aqui eri quefi bien feado. werte enla dorrinadelelibro feballarála que tegular- » mete es menelterpara formar fortaleceruna-comunidad. » religroja mus perferas fing lesfalíe misa los deferuofos 2. mperfetosni a los fervorafos amigos de fu aprovechamit. ¿0 1 del bien comunyui alos Prelados que los goviernan la E A 3 e > : dl que traen fus daños defcubiertos;pero vien? a tener Jj xxx - INTRODVCCION El dosrina que ban menefier,no folo para fu bieni perfecció parsicularfino para la comun, i para ls mayor gloria l Dios en quanto dellos depende. A En quarto lugar fe advierte,que aunque en el prime Romo fe trato principalmente de los malos lenguages 14 trinas paltadas, defenbriendo Jus crecidos daños ¡ el fusil Peligrofozmedo cong los canfamspero aviendo de tratar ll serai radicalmente de fusreparos,eftos no fe efrendent ¡ remedio de folos elos,(¿no generalmente al de todos los | Zuages malos , aunque fean manifieffai defcubiertamenk dañofos:porá auque fe diferencian los unos de los otr en el modo de caufar el daño ¡ en algimos accidentes, pe vienen de ordinario a coincidir en unas mifmas razól eanjas comunes.Con un mil fe entendero mejor efha ve. dad.Hallandola medicima,como halla, entre las calera ¡entre Jus particulares accidentes tanta diferécia: no ol tante ella í la que tienenen fumalicia i enel mido de cs ¿A Jar fus malos efetos (como lo vemos en la del tavardil / del dolor decoftado,i de la erifipula,en la podrida i mi pe cio/a ten la que 10 lo es les aplica regularmenge por Ñ medio cafi comun las fangrias.La razones, porque con ell Je menofcaba el daño que a todas(aunqueen algo diferd sesiles es comunen fu raiz; caufa, quees la demajía y rrupcionde la fangre ¡delos otros humores que cor th andan juntos De la mifima manera aunque aj fu difertik S entre los malos lenguages i dotrinas dañofas paliadas ¡We Hiciofo origen en una manera de principios que regula mente les fon comunes a entranbas. 1 affívienen a ferti! sos mifmos icoff igualmente provechofos los reparos Losunosi delos otros. Entenderá facilmente lo que aca mos de decir el que confiderare la proporcion que tien dos medios que aqui fele poné al que del]ea librarfe deb blar malos lenguages Porque verá que affi como ayadá pk ratl reparo de los:malos len guages paliados , dela mil Mañera ayudan para efeufar los que fon malos clara ñ y E 0) pro ; k D. . AESTESEGVNDO TOMO: xxxy 2 ehamente Pongamos egenploen el filencio,i enla effima “elaverdad. Claro effd que quien procurare alcangar eb Mencio prudentesexaminando mui bien lo que dice , ¿cub= Bando de hablar falo lo neceffario en fu sienpos con fus des Uidas circunfancias se fe tal no folo ballara remedio con el —Uoiegerciciodelta virtud contra los malos lenguages pas dados, fino que hallará el camino para efcufar i aun con mas Suercalas dotrinas que fun erradas ¡ daiofas mani= ¿Hamente, con quien derechamente fe oponen. todas las Propriedades 1condiciones del perfero (flensio. Lo mifmo diremos del fegundo medio que ponemos para reparo de bos malos lengu ages,que es laeftima grande i el amor cor- aíal dela verdad, procurando alcancarla por los medios que ma8 nos pueden ayudar para efto. Porque de la mifma manera que e/Ja verdad bien entendida i egercirada fe o- pone alos malos lengnages paliados ¡a fuengaño i falfe- dad:de la mifina,i mas al defcubierto fe opone alas dorri- nas que fon claramente erradas.I lo mifmo que fe verifica delitos dos medios i reparos de los malos lenguages, effo Mifino fe verifica de los demas que ponemos en la primera Parte defíe fegundo tomo,que es donde eBo fetrara princis Palmente, | La quintaadvuertencia fea,que el que leyere con atera C10u efe libro echará de ver que en fu dorrina fe ba proca= rado decender alo mas y fual i pratico:¿ mo folo fele ba pro- curado defcubrir a cada una delas gres partes q conponen el cuerpo Milbico de una comunidad religiofa (G fon los ti- bios j defcuidados enel ciplimiento de fus obligaciones 4 ablan fe manteslenguages,¡ los usrtuofos que los oyen, e bos P relados que goviernan alos unos ¡a los otros)los peli- gros 1 males quele amenagan ; fino que fele bag jontados puefoa cada una miradas fus obligaciones, los remedios i qaarosmmas proporcionados de que los Santos yfaron ¡mos > hs E he crucetas contra elos ; decendiendo a tocar a LCULAFes E propias circunfiancias, 1 fi bien fe erre cos crifales claros i verdades de la Efcrituro > | ca divina, o LAN do fe dacon palabras fenzullas 1 fGmniles ajuftados ala Y - dicionilos: males grandes quele amenagavá fino buZis] 010 que era digno de muerte acópañada de otras penas Y? Y%xv¡ TNTRODVCCION > divina,Dotores fazrados : Maeftros efpirituales quel Je traen, vandifpuejtos no en forma de antojos de la vifta, fino de efpejos,de manera que le puedi fervir 4 dauno(con lareNlexion que caufarán en fu vita efpir baziendole entrar dentro de (E mifmo) para defcubriri verdad los bienes +males efpiricaales de fu alma, fu% mofurao fealdad Porque fe ban de/Jeado difponer en) ma que apenas parece podra dejar el q los leyere con M cion de conocer lo quele toca de obligacion, afJ7 en or dé bienparticular como en orden al bié comun,que es oficio Jerente del que ejJas mifmas verdades fuelen hazer, qu Je ariende mas a adelgazar en elas que adefenbrir lol enla pratica les fucede cafi a todos,como adelante fe dl mas de propofito.. | | | — Eafuercai poder grande tiene la buena dotrina ( dad prática,i ala neceffidad de cuyo remedio fe trata y defcubre log le pafsoa Narancon David de/pues de a efle Rei comerido aquellos tan grandes delizos del ada rioi bomicidio,aropañados de tan grandes i graves ciríl tancias Conpadeciendofe Dios del i queriédole hazer U cidas mercedes enbió a Natá para ¿le defcubric/Je fupt misencia, obligandole a entrar dentrode fi con fus butt razones.En ordé a efte fín le dio fu Mageffad palabras mas an fignificativas i tan ajufladas praticamente al Mi 20, tan poderofas para canfarle fensimiento de fu pecó (con aquel fímil parabolico del pobre que avia criado W Jolaovejuela enfu lecho 1 a fumefai que la queria col aha: del rico que teniendo muchas, fin eobar mano de? guna delas fela tom0i mato parabazer fiefta a fus W _dados)que defperto có elas el zelo de David de manerl! arrandofe contra el G aviacomerido rangran deliro, fem “dole Naran en ela buena dpoficion le dijosG cl eva aqU amalbechor:con lo qual el Profera entro dentro de ff Ar0 3 UN ESTESEGVNDOTOMO. ¿xxxvij hocida fú culpa fe arrepintió della ¿La Moro toda la vida r vi de coragon,obligando.con efto aDios para que no folo Je la perdona/fe de contado finotanbien para que ie biZie/)e Olras mui grandes i feñaladas mercedes En eftecafos con te fuceffonos enfeña el Efpiritufantog uo falo.en los 11, advertidos deferuofos í poco atentos alconocizmiento 1 fer. vicio de Diosi a entrar dentro de fi, fueleaver defenido. Eureconocer ¿reparar enfusengaños,coguedades 4.calpas lenjuRo caftigodellas) fino tanbienenlas perfonas +3 vir- buofas tan beneficiadas del Señor,de tan grande coracon 1 comprebenfionyi san def]cofas de acerrar como eraDavid; Pues como vemos tuvoneceffidad de que Natan. con parti- ular ponderacionpalabras 1 /fGmiles muireprefentativos le defeubrieffei reprefentaffe cómo en un: claro efpejo le: gravedad de fa delizo,i los peligros quepor fu falta de co- Hoctiniento propio ide penitécia le amenacavan. Coforme: e chelugari al egenplo queenel fénos pone,ainguno di por Mui aventajado que fea. en def] eos de acertar con un cora- on grande 1conprebenfion mui entera: queno deva tener porbeneficios feñalada merced de Dios el hallar quien de palabra opor eferito bien ajuftadamentea fu. particular i propia neceffidad,le pinte 1 reprefente el effado. de fu al- Ma, fus bienes ¡fus males, proponiendole autoridades, 18. Roms ¿fimiles en como en efpejo:conozca.lod en.ella pají Ja,para que aji o lo perfizione (f lleva efe camino, 0. /3 va. amino de fu perdicion trate con veras. de remediar fus hatos ipeligrosilos de aquellos enquiendos caufa. 1 cla. 0 €s que quanto eluvieremas bid ajalfadala dutrina, ora J ea de palalira, ora por efcrito a laneceffidad de cadayno, 4023 en particular 1 praticamente propuefta i declarada, tanto fera efe beneficio mayor i mas. digno. de eltimarfes aclograrfe, | | eS . Enla tercera parte defie fegundo tomo,fuera de los mos tos dichos feba atendido al bien de las comunidades de ES Monjas deftos Reinos yi principalmente al de aquellas que profgJanmucha perfección para que pues fus Preladas RA ¿ gourr= MASA q OA 53 A Sd E ¿Y e xvii INTRODVCCION A ESTE 11.7 i governadoras en grande parte tienen las mi) Los que mas les pueden ayudar al buen acierto en WE 10. Efte tengo por motivo tan importáte, nesefJario ¡4 por el folo diera por bien empleado el pequeño trabajul libroyi principalmenteel dela tercera parte que fe enl £4 alos Prelados iPreladas. | Jenda[ fino fe quifreffe bendar los ojos) loque ha ment)" 0 para perficionar los bienes i mercedes que ba comengÍ a recibir de Dios mueltyo Señor,o para remediar los mi en que por fuculpa fe halla caido ¡ efcufar los que pork flaqueza bumana le amenagavantodo efto enderes gado al bien i perfeccion c0- MU?» . XXXjX a JVMA DESTE LIBRO EN Que fe pone el enlaze de toda fu | dotrina, TOMO PRIMERO. N la primera parte defle tomo fe trata de quí dañcfos on los malos lenguages en materias efpirituales,l mas ! eo iados:a tocanfe las principales raizes de donde na- y a fegunda parte fe trata de tres maneras de lenguages ofos »¿Que en el Paraifo materjal engañando al Adan te- reno fueron caufa de todos nueltros males, * que fon de efobediencia,de fobervia i de amor propio:refiriendo los quo que con ellos i con los que dellos nacen fe caufan Oi e 205 Paraifos efpirituales de la Iglefía plárados por el fe- AC Celeftial,que fon los cftados religiofos.I para der mejor eftos daños,tras cada manera de lenguage pas tencia de la virtud a que derechamente fe o q, po ¡ SE o las tres que principalmente para fu reparo efuA nteñar elle Señor i Maeftro divino, como lo di- tu Apoltol, En la tercera parte Te trata de los £ entimientos torcidos i quejas € € e a como fruto fuyo aconpañan a eftos malos len- Capacalas ezo) o verdadera unión ¡ paz religiofa con Lala. 0 Maaunque aparente, pero engañofa i to => “el a TOMO Genef. 31m. 1. Cur pracepis vobis Des vs non comede- retis de ommi ligno paradif?? ms Scitenim Deus quod in quocnque die comeae- ritis ex to.mperientur oculs veftri: de eritis ficut dia feién tes bonum den malum. Vidit igitur mulicr quod bonum efJe: Ligni ad vefcer- dum, dep pulchrum oculis , af- peta; delectabile: Crtulis def ruin illins, dy comedito. Ad Phil. 2.8. Hrmilianit [emeriplum. Faétus obediens vfque ad MOrtemn. Morse ante Cracase efterrabajo,que fue(/Fño me engaño) el delfeo del bien ¿Jeccion,-balando enel tocadas ajJí Prelados como fubd en que por fuculpa fe balla caido i efcufar los que p r > xxxviij INTRODVCCION A ESTE 11. TÍ i governadoras en grande parte tienen las mijmas e ciones ¡ocupaciones delos Preladostengan tanbien ql guage que las puedan entender las advertencias i doi tos que mas les pueden ayudar albuen acierto en fu gu 10. Ejte tengo por motrvo tan inportáte, nereffario ¡de ta gloria de Dios 1 bien comun,que quádo no buvieral por el folo diera por bien enpleado el pequeño trabajol libro,i principalmente el de la tercera parte que fe enúl ga alos Prelados iPreladas. | 4 Fenezco efta introduccion fuplicando a Dios que pal obra propia fuya el dar vida ¡eficacia a nueftras raw Jelado alas mias, para que(mediantela parsicion i did, de perfonas,difpc/iciones obligaciones peligros í repan aqui fe tocan mediante la verdad de lu palabra combi var autorizados)tengan la virtad ¡eficacia que han nefter paracaufar enlos que la leyeren los buenos efel las dotrinas praticamente tratadas ajuffadas con Ja ceffidades particulares(como avemos vi/fo ) Suelen call. Con efte favor del cielo1 node orra manera podré yol rar que fe melograra el intenso que me movi a 10 mun de los eftados religiofos : procurando que en unlll suvie/Jen junto todo lo que mas les puede ayudar a fu perferos e inperferosyobfervantes i relajados, las entrh mas comanes de fus daños i peligros , juntas con fusll Proporcionados i propios remedios i reparos. De mantMl cada uno de los mienbros deltos effados balla/Je en ef64 yenda( fino fe quifiefJe bendar los ojos) lo que ba ment) 0 para perficionar los bienes i mercedes que ba comen a recibir de Dios zueftro Señor,o para remediar los mi flaqueza bumana le amenagavan:todo efto enderes" gado al bien i perfeccion co- ro XXXjX TOMO PRIMERO. S dA A A A A qn ada q y , PAL 4 : LAN ips VMA DESTE LIBRO EN Que fe pone el enlaze de toda íu | dotrina, N la primera parte defte tomo le trata de quí dañcfos fon los malos lenguages en materias efpirituales,i mas '0s paliados:i tocanfe las principales raizes de donde na- Cen, l En la fegunda parte fe trata de tres maneras de lenguages pañofos,que en el Paraifo material engañando al Adan te- reno fueron canía de todos mueftros males, * que fon de defobediencia,de fobervia i de amor propio:refiriendo los daños que con ellos i con los que dellos nacen fe caufan di en 105 Paraifos efpirituales de la Iglefia plárados por el fe- gundo Adan Celeftial,que fon los eftados religiofos,I para entender mejor eftos daños,tras cada manera de lenguage 2£ pone lo fuftancial de la virtud a que derechamente fe o one,* tocando las tres que principalmente para fu reparo 105 vino a enfeñar efte Señor i Maeítro diyino, como lo di- celu Apoftol, A . En latercera parte Te trata delos fentimientos torcidos e Que como fruto fuyo aconpañan a eftos malos len- | adera unión ¡ paz religiofa con Sages,ceftruyendo la verd capaca las Yezes) de Otra aunque aparente, pero engañola i | da - TOMO Genef. 3.n. 1. Cuy pracepiz vobis Deus vs non comede- retis de omni ligno paradif?? m.s .Scitenim Deus qubd ín quocnque die comede- rimis ex c0.mperientur oculi vefridperitis ficut di, feién tes bonum ¿en malum. Videt igitur mulicr quod bonum efje: Ligni ad vefcen- dumy do pulchrum oculis , af- pectug; delectabile: y tulit defructn illims, (y comedito Ad Phil. 2.8. Himilianit [emezip/um. Faéius obediens vfque ad mortem. Morse auter CrAcis Tercero 1 quarto 4adelgacar en las colas de perfeccion + tando con yeras de cunplir con la obligacion q de can - ta cn el quinto lugar, En el fexto i ultimo fe ponderal bienes grandes deacierto,feguridad i merecimiento Y encerrados en atender fiépre al bien comun,por los bit - denádosicftables egercicios de la yida regular que cada profefía, | e XEXX di ¿TOMO S.EGPNDO,.. q q. Mat A : P y" 7 Ste tomó fe divide en tres partes,en que eftendít E fe ponen los reparos mas provechofos contra lo! -gros tocados en el tomo primero; ¡en cuya primera 16 les da la dotrina que mas han menefter los que en! los dichos lenguages fon defetuofos. 1 para efto en , lugarfe pone undifcuríoo tratado dela necelsidad if del ilencio,En fegundo fe pone otro de la eftima ¡an Te deve a la verdad.En el tercero i quarto difcurfo fet del gufto i cuidado con. que efía verdad fe ha de oir del Macítros efpirituales,i leer en las divinas Efcrituras 1 tores fagrados.El quinto diícurfo es de la docilidad Y ha de tener para lograr bien eftos reparos. En el ultis trata de la continuada meditacion 1 oracion, con cuydk da eltos remedios fe llegan a praticar mas frutuofamt En la fegunda parte tratamos de lo que más puede: venir i aflegurara los inocentes i bien intencionado: oyen eltos lenguages, para no fer engañados con ellosiH: por fer contra aquello ad de ordinario ellos fe enderth como por er los egercicios G mas advertidos i recaih hazen alos que en ellos fe enplean, Epara eto el pri Tegundo difcurfo fe ordena á aficionarlos a la pútuali zilla obediéncia:de Dios,de lus Miniltros,i de us leye! a ella tienen los Religiofoszvaliendofe para efto del bi 1 eftable orden en los egercicios elpigituales de que fé En la tercera parte,parad a ninguno de aquellos de! Lc conpone una Comunidad religiofa le falte fu propia! trina aviendofela ya dado a todos los fubditos, fe pont tratado reduzido a confejos,en que de propofito fe afst tan los medios de que fe han de yaterlos Prelados para: fegurar co lus Comunidades los buenos fentimientos y guages acertados,i la pratica dellos : governando atenf frutuofaméte a toda manera de fubditos,afsia los defef Los € inperfetos como a los defcolosde fumayorperfed a PAR: . a > pe ! a Pag E A PARTE PRIMERA DESTE. SEGVNDO -TOMO - DE LOS PELIGROS REPAROS. . dela perfeccion 1 paz religiofa. 7 Ejpues de aver hechoez el primer dif- > curo que ponemos en ba parteprimera A diffincionentre las diferentes maneras FB de perfonas aquien tocaen los efados : eS relzgiofos el reparo de los malos lengua» LENNON gesyreduciendo efla diferencia diresca- begas las mas feñaladas dcllossque Jon los deferno[os. que los b ablar, los inocentes que los oyen, los Prelados que go- viernanalosunosi alos otros; fé le aplicai ajujta en-las tres partes que abraga efe fegondo tomo « cadamanera dejlas perfonas la dotrina quemas leinporta para confés guir el reparo dicho: dE | | Enefia primera parte hallaranel remediode fus daños los que fehuvieren defcnidado en hablar eos lenguages dañofos paliados o defiubiertos I porque effe pefMlenesal. vicio es propio de la.lengua,el primer remedio quefe les da enel fegando difourfo (en que fe comienga eJta aplica- cion) es el del filencio. Porque el mal acoflunbrado enhaz blar que quifiere enterámente conprebender i reparar Jus daños,ba menefter aprender ladosrina que los Santos nos dejaron deffa virtud del filenciosponderandonos fu nece/ft- dad principalmente enlosedados religiofos.l quanta mes Jor tuviere rumiada ¡conprebendida efta leyenda fabiene de con ela governar lalengua isemer Jus. daños,táro eta NI A A | | queda fubuena fuftancia ¡ Jeránueltras palabras. En _Cilidad verdadera, qué es como puerta por donde la Los daños de fu lengua atefora verdades facadas de - fueldaño¡ peligro propioi ageno con que lo haze q _ > Pprovechofa parajó í para los demas, ra rá mas lejos de habla lenguages dañoJos. Pepo pork baiafolala dotrina del Hencio i el auardarle matt mente,fino fe juntan con el otros medios que (irven | alunbrari defengañar muefro entendimiento para "la Juergas del alma que fe vecogen ¡ enderecan a la ven callando fe enpleen enel conocimiento de aquellos defi fos quemas avemos menelley; le trata en el fegandoW de Lachima grande y amorcordial que la verdad y ! Por fu eccelencia i generales frutos, i por fer como el cer lugar fe rratadela necefidad que las perfonas quien aqui bablamos tienen de val erfe de vir la palall cofejos divinos por medio de Jus Prelados i Machrosl rituales 1 de leen lo queen las E Jerituras fagradas ¡ UN devotos deflas materias Je nos enfeita,por fer ¿Bos mie fan imporsantes para que con fu ayuda vayan atefor las verdades ¡defengaños que parael buen govieraol derccamiengo de Ju lengua ban menejter,T porque paró Le que fe oye ¿lee fea demas provecho 1 fe afegure el vernefe en propio defengaño,es meneller que el engl Bientoe/fhe deci pbien difpueño;por eto fe trata dé ly duria entra en el ama,como confielJa Salomon averla rimentado quando le pidio d Dios i álcanco de fu MA tad coracon docil.I en orden 2 que todo lo dicho fea del Provecho Je trata enel altimo difeurfosde la consiam 6racion,que esenla querumiando interiormente en j Jencia de Dios icon fu ayuda las verdades que fe banWk 0 leido con deffco de lograrlas ,lesenfeña effe Señor 4 almas dociles defJeofas de acersaralo mas provechafot ¿ños medios el varon que procura Jer e/birstual ¡ remenk Ainas preciofas quepoder hablar Jeguramente ;i-00) 2 hablan malos lenguages, finocon verdadera fabidn A A SS LS EV RS O. 1 EN QVE SE HAZE DISTINCION de las diferentes maneras de perfonas de quefe conponen las comunidades religiofas,ia quien tocan per diferentestitulos los reparos de —losmalos lenguages de que tratamos o, €neltomoprimero. Delos primeros a.quien fe enderega ea dorrina, que for 2 bos quebablan eos malos lenguages. ENc<l principio delte fegúdo tomo ( trata de propolito delos reparos¿ malos léguages para cófervar có fu ayuda la perfec ciCi paz de lascomunidades religiofas)hazemos di. Slinció de las perflonasá qui eltostocá ella las diferentes maneras de fugetos las cópongi ajultádole á cada una feg Ycalidad la dotrina que masle puede confeguis ¡afegurartaninportante í gloriofo fin. Para dellerrar de las Rel gesque tantos daños les e <anlosbuenosde defen 2 | d orrina de Griíto nuellto en el qualte árcontra los | G por mayor ñí lu códicion 2 fon bis : »abracádo có q. Parte Ldefle 2.t0. de los peligros, ¡reparos 1 FMat.7.14.Quaman- don pocoslos queencran por lalenda eltrechil 1) gusta porta, Garita la perfeccion Evágelicaiconprehéden fudo el 1 Pal, que ducit ad Goo mui pocósaun los G la hallan i cónocé. ¿ ll | E dd Ln bolon losimuchos a los que avemos de imitar q es o! A non cra | lospocos,que con lu delengaño fefaben ceñiril 5 | trechar con enterecá para hallar clta fen dai ció | Darpor eMahablidó el lenguage que cl egercl y A Ú) ¡continuacionde la perfeccion Evangelica pidi Los obligados en primer lugar a remediar! daños referidos fon,los queloscaufan confus Y MI los léguages. A losquales moyerápara quepral dl A ren hazerlo con todo el enidadó pofsible el Jl Ñ derar el peligrafo eltado en Y vivóilomw chol menofcaban la gloria de Diosi el biev defu ell 4 | - por elte camino, ayudando al demonio hazieM | fus vezesi firviendole de lacospara Y lostaaies U el por (1 fulo no podia hazer en las comunida + Taurentins Tullin, de dedicadasa Diosslos haga por tu medioscola GH Ñ difciplina e perfumo- Jef ucederimuchas vezesti.có particular proyt sl 0 Bafliceconuerf.c. 13. Cia no trabajamos procurádo cuidadolamenté PO prin.Nec minus [- fer eropiego denucítros progimos có ayudar? 0 derter elaborandii cSt: malosintétos dichos no felibrá delle peligrol js, DE n9s iph efficiamur las Religionesmas reformadas,como mui bie . Laqueiproximorú, atá, dijo babládo atte propotito*S.Loréco Lultinf D- ves smramia ceño e a S:Geronimolaspalabrasde 14% ñ niormm:quod 1n cógre- ss da : paño cal - gasionibus Deodicaris QUElaméra alos q lamáalomalo bueno ialobi 1 frequenter penirecon- no Malostinieblasala loziluz alas tinieblas, di | — fuenit, _ alo amargoíamargo alo dulce,dice: +4 Que! . *Hicro.tom.4. ad illa elto lo Ghizieronlos Eféribasi Farifeoscon € dh 1 verba.cs fai: V aqui y veltro Señor, dejando fu dorrinaicofejos divi ce ai, porfeguir das dotrinas'iconfejos de los honbf di E anida abragando ¡creyendo fus fabulasinpercinen: , | pientes fed traditiones: AÑIhizieron buenoo malo imalo lo bueno) homirmm c5 aniles fa- <ftosimitanlos:que no parece tienen palabras ti | bulas , fecerunt bonum «ra otra cola fino espara poner acibar en lo bué ali, malá bonum, ponderamdo la amargura i pelo de las obras - a 4 , y e d k A” Ñ de la perfeccion paz Religiofa. S.L. Masperfeccion , con que lashazen defabridas,i cali naccefsibles: deviendo fer ellas, como fon de Ínyo, para el paladar del alma bien difpuelto dulces, i fa- JEofas, 1 por el contrario de las cofas de amor pro- Pio, deanchura, irecreacion hablan con tal guíto, laSapoyani faborecé de tal manera, como fien ellas ltuviefe la felicidad,i bien verdadero del hombre: CO lo qual fe conúirman mas en fu engaño,engañan- do de camino ¿algunos de los que los oyen en da- o conocido delosunos, i delosotros.Modo es el- € de hablar, i doctrina bien contrariadla queenel | ugar citado dá el gloriofo S.Geronimo diciendo. % + ¡4 Pfumus dicere, Y Podemosdecir con mucho fundamento, que to- quod omnia dogmata das las dotrínas contrarias á la verdad lon las ver= cótraria veritati,amas daderamente amargas de fuyo, ¡la dulce esfola la ra fun: ; ed fola aulers verdad $£ Delo dicho fe colige, con quanta razon Peritas. *14mMentó la mala fuerte deltos tales el Profera 1fajas, Puesfon en el hecho feguidores de los Efcribas , i Farifeos; i opueltosá la dorrinadela primera ver- dad (aíque ellos por fu culpa no lo aduiertá i con- Hcuen.) Á quien quadra bienlo que avía dicho an- Ss tes el Elpiritu fanto porboca del Sabio, * ue los * Prouer. 17. 15. QU 49 alaban al malo,i condenan al bueno fon abomi- Sificát impiñ, O qui ables en los ojos de Dios.f l añadieron los Se- e tenta ala palabra: abominable la palabra: fucio , 1 nd pane ABRA oc tlfaara ponderar mas quan aborrecibles fo.tmwndar, e | A o | misabilos. LN legaremos aqui algunos de los da. Pino 3 el que por fu inprudencia ufa deltos Malos Ienguages, para que ponderandolos, icono- ciendolos mas en parcicular,mas eficazméce le mue- es elcufarlos, El primero lo cauía en fi mifimo o- Es Algas aquellas maneras de do as jue lon cóoformesa loserrados, 1tor- lentos quetiene: como lo nesi lentim dijo el Ecleñaltico por eltas palabras. * SLa lengua | EEx eS del omo 2, el $ Partel.defe2.t0.de los peligros, reparos cd 5. 15. Lingua del que habla inprudentemente ,es deltruidof imprudentis Jubuerfso todos Íus bienes. PACTA e 3 EJE IplAs, En fegundo lugar entran los daños que cau | los particularescon guientrata el que hablaé ' | maloslenguages. Para cuya ponderacion no est Mo nelter mas , que traera la memoria lo que avé 5 referido en el tomo primero,de los Santos qué | maron a efta manera de trato, pelte: porqued ni mancra quecon folo el huelgo de un apeftado| 'Ú da herido de muerte el quelo participasa(sil og dan clpiritualmente losque participan los aire rronpidos delos malos lenguages, i fe comunl | conlosquelos hablá.Porlo qual losamenaca Ñ roflamente el Apoltol fan Pablo diciendo, * $ ' osturba, Cinquieta, apartandoos del cunplimié sintio de vueltras obligaciones con fallas »1engañola% vos, portabit iudicium, 0 ; 9 ds y 0 quicumazelbille, trinas, lera caltigado cóforme a lu merecido, (ip ñ | pueda efcufar elta pena por mucha autoridad 4 | ga.p Alsi elplico efte lugar Sáto Tomas por eftalk Í + sirho.fups búnc lack, labras. * ¿Quien os aparta del ord6,i cócicrtoN A leÉf.2.Q 1 remoner vos 40 1 PODIO de vueltro eftado , lera condenadof: debito ordine, porta- ello en el juicio di vino, 1 no le efcufara lu cal á ¿ bizindiciumyid est,có- qualquiera autoridad que tuviere por grandef denatione fupstinebit; lea. 5 | 0: E quátacigsfit antbo- Eltercerdañoes el quetoca ala comunidad ritatis non parcetur Ela qual es el mayor de todos;porque la véraja q e ze el todo a lu parte, ella haze el bien de laco ne dad al bien de qualquiera particular della: ¡qu es cauía del dañosi menofcabo cfpiritual de unaf' munidad Religiofa ,i reformada,es cxufa delo di pl A ba LB Ad Galat. 5. 10. Qui autem conturbat y ores males,i menofcabos mas generales, imas paro de todos quátos puede aver.La razon,esyP), queni la Igleñasni las Republicas tienen otrasál das mayores, quelas que reciben de las Religi0%' J | reformadas por medio de lu oracion, ide fu de E plo, i dotrina con la qual mo lolo fu.tencan el e e dela perfeccion,i paz. Reli1ofa.S-L. Y fecular, fino tanbien fe ayuda notablemente a la confervacion delos demas eltados religiofos. 1 116- do feminarios de gente fanta en quien Diostanto fe lorifica,fon la cóprobació biva, praética, ¡eficaz de la dotrina del Evágelio:i los q con fusbuenos fenti- tétos,con la luz divina Q participan, icon fu defen- año alúbria los fieles,i les enfeñan el camino de lu alvació.l al fin fon eltos eltados reformados el prin- pal medio que los delleofos de perfecció ide en- tregaríle a Dios del todoshallan en la tierra para po- her en ejecucion fusbuenosintentos : i en ellos fe crían aquellos aventajadosamigos de Dios,4 alcan- an del todolo 4 piden, ¡por quien fu Mageltad ha. e cofas maravillofas; por lo qual vienen a [er eltos eltados el Paraifo de fus deleites. Siendo pueslo queavemos dicho afsi,bien fe coli, ge, que losque hablan eltos malos lenguages,i dan eltas malas dotrinas, quirádole có ellasa la Religion Íú punto de perfeccion, i el buen tenple con que cltán difpueltosfus ejercicios y iayudando con efto afu caida i-relajacion,de fu naturaleza hazenla co- | ade mayor difgufto del Señor ,ien mayor menof- pa de fuhonra que pueden hazersl lo peores que Una vez leguido efte daño es cali inpolsible fu repa- TO, como lo ha enfeñado, ¡enfeña la elperiencia en todas las Religiones 4 por aqui cayeron, idefpues ho pudieron bolveral eftado que perdieron. | afsi elte no feha de confiderar como daño de folos los Prefentes > fino de todos aquellosque có.el difcur- lo del tienpo fueren entrando en laReligion. Del [er tan grandes,itan poco reparables los ma- lesquelosque elto hazen caufan, nace el venir mu- chos dellosá padecer, en juíto caltigo de lu culpa grandes aprietos, idefcófuelos, ¡4 defcócertarleal- 9 nas vezes gravilsimamente : fucediendoles lo que dijo fan Aguítin por eltas palabras, * SDelde que Tom.2. A 4 co- e 5 5 1 5 5 tt Ss a re _—— A A - gesno.es feguro flarnosde nadie aunque fea col railaintencion buena ,la lengua eftá mui efpué 14 Pare 1.defie2.50.delos peligros reparos iadverrencia.Buena esla finplicidad de la palof pero aqui tanbien es neceflaria lafagacidad i Pl dencia de ferpience. La Virgen Maria nucítra Y ñora aun las palabras que el Angel la dijo examll confiderando con atencion fu enbajada, de do fe figuió el preguntarle lo que en clla podia fer! duda. ¿Quan mala efcuía tendran conforme a € dotrina los que fe creen facilmente fin hazer: eld vido examen delo queles dicén los tentados el perfetos,no cuidando de examinarlo como defi ni de probarlo en la piedra de roque fegura i Y dadera que es Crifto nueltro Señor: iquan bi merecidos tienen los engaños i peligrosenY| caen por efta cauía. | | 4 Tres cofas fe deven ponderar en eltas palabí La primera es,que en materia de dotrínasi 1égl un Angel,quando fu dotrina no es conformekl del Evangelio:porque aunque la perfona fea 14 aerrar.La fegunda es, que aunque es buena la li plicidad de la paloma, pero aquí no balta íi falkí altuciaifagacidad de ferpiente,que es mirar £0 todo por la cabeza G es Crifto nueltro Señor! ciertaifegura dotrina. La tercera,que los quel preciamos de verdaderos hijos-de la fanrifsima: gen, la devemos imitar con particular cuidadO elte folicitoi diligóre examen de las palabrasil guages Goyeremos,aung feá Angeleslos G los blan:no fatisfaciendonos có fola la buena apar cia,fino procurando examinarlos con atenciok ra verfillevanalgo quenos pueda dañar por 10% conforme a la dotrina i perfeccion del Evangél! :Aquife deve advertir que elte examen de Y tratamos noes tan facil que nofea menefter acercar en dl mucha gracia i luz del cielo. PA * - delaperfeccion:i paz Religiofa. $. IT. 1$ tal hablando Dios.com lob del demonio debajo le la figura ¿nombre de vallena le dice. XT Quiéfe- x 10h ¿1.4.1n medium a poderofo para entrar en medio de fuboca?¿3S0- gris cis quis intrabit re las quales palabras dice lan Gregorio.*9Quan- | S FO dice Dios que quien ferá poderofo para entrar A B laboca delta efpantola vallena del demonio? fe 200 niji 030, que doo sSimo foi : per difcretas electorum la de foplir:Sino foi yo, que foi el que en lasalmas entes fuggefioni cius rudentes i advertidas de miselcogidos examino yerba difentio , es- nom as palabrasi le le fusfugeli ] e f ds palabras 1léguages de fusfugeltiones,y les mani- ¡ta hac ete ve fonuerkit lefto i declaro Gno fonlo que parecen,puesofre- manifeflo.Bomum namá, 5) pr eS igdo al parecer colas buenas,có color de bien lle- vidétur promittere, fed lan alaperdicion.El entrar puesen La boca, es pe- “4 perdicam finem tra- errar la aftucia i malicia de lus palabras no dejan- P2!- 10 medidm ¿ita dole llevar dé folo el fonido fino atendiendo al fin 940 imrareseótcal» ¿paradero dóde tiran. f Iconfirmalo luego el mif- Itata creeis a dl : - Y a A netrare, vi nequaquamn yO Dotorfanto con el egenplo de Adan ,que por penferur, quid refonant, Me aclenidado en hazer con atencion elte exa- fed quo intendant. en le Perdio.*F Adan no quilo entraren la boca * Intrare Adá in mes Selta vallena quádo le huvo negligentemente en divin orís elus noluit, .A xaminar con cautela la perfualion t' intento dela quando intétionem pera | ao Soyo facilmente que por el medio que a ella : : Esa er e E are neglexit : diminita- - a 1£ proponía leriafemejante a Diosyi por el mif- $ 1 ¡ : : En DEE y tem quippe fe per ¿llum ño camino perdio la inmortalidad, l afsí el proce- read a A SE COn poca cautela quedandofe:en la corteza fín ¡mmortalitatem arifit. Entrar dentro de fus palabrasa esaminarlas, fac el Pade ergo abintellecón 3 freceríe a fu boca para fer comido i tragado verborim cius incante ellas aaa - exterivs fletit , inde fe _ Para allegurarmos mas de no caer en peligros can. Wi ilius denorandia grandes,no fe contétaron los Santos ¡ Macítrosef- funditiss prabiite pirituales con encargarnos huyellemos de loslen- j guagesi dotrinas que fon dañofas ¿contrarias a las poca i folidas virtudes, ino que ranbien quis E elculaflemos coda manera de platicas de co“ Eos a E po erandonos los da- prou que a lasalmas defleofas de lu ¡FProuechamiento fe lesfiguen deltas converfacio- . z nes: A ter :2.4d Thef.1. poft med, principio de todos las males. f D'ondefe encitl . hoftras.cótra vana col- Los que mas vecinos eltan a las platicas ociolat E ore PX [$ 2116 - Puytel.deftez.tode los peligrossi reparo nes; porque conforme afu dotrina facilmdl deslizai viene a dar de [ss palabras ociofas él *Ber.in fine operí.. De Linentes en otras mas dañofas. En cuya con octo punttis»medianti- Con dijo lan Bernardo. * (hluyo i haz que *quibus peruenitur ad detilos cuentos i nuebas del figlo ¿todas la$ perfethvita fpirit.ad z verfacionesde cofas vanas »porque no hazel Fuga rumores [eculi, cofa lino diltraer dinquiecar.el glma privand! e ei fu quietud ipaz. gl fan luan Crifoftomo babH Shan e ANUicia al miímo propolito dice.* $ en nue E veddunt, € in pace ef ES detodo punto para A o a n0u permittunt, In provectro,porque no 9 peque cr ua a *Chrifoft.ro.4. bo.2. in bazer los oidos a ellasfefigue , pues fon la Í Obturemus igitur anres los malos len guages de que vamos tratando 4 pet Es ai pertinentes, las quales fon'como ultima difpol | comala mafemicup. — POER éllos. | guerieadonosdefcubrir el £unda E | -dotrina di :mifmo lugar:* 9QU > Ibidem,parum ántea. vo delta dotrína dice en el mifmo lug me Ad férmocinationes, 7: Mimo del honbre fe con pone ¡forma ,o lo colloquia formatur, + Conpone tdisfigura fegun fon fus plaricasi col componituvanimns. — faciones. 5 Lafsi,(1las platicas fon de negacio 0, | piai de perfeccionEvangelicasfe fortalece ¡ll ta adellcarlaienprenderla:i por el contrar de fuavidad,blandura ¡comodidad propiayall que eltofe continua,le vienflaqueciéndo ¡ha% dofe muelle i afeminado, viltiendole por ete dio de las mifmas propiedades i condicion aquellos con quien trata. Lo qual nos dijo fentenciolamente un adagio caltellano por % palabras. Dime con quien tratas i dezirte hel h eres.En las quales fe pondera mui bien como! veftimosno folo delos pareceres i fentimiéros! tanbien de losafedtos,delleosicoltunbresde 4% llos con quien mas facilmente tratamos. 3 La Para confeguir fu intento ufa el mimo DY : | lanto delos fimiles iguigres. FEs nueltra almál ek , de la perfeccion, t paz Religiofa. S-IL. E mo lacera, que conlo frio le endurecesi con lo ca- + Chrifof-ho:2, in 2. ad lente feablanda. Laísi, Glas platicas que oimosfue- Tbef1.Ef enira animos Ten frias, elto es, fueren lenguages delos que enti. "lar cera cito dam: Dian, i resfriá el alma,ila endurecen enorden al re. "92/ quidem frigida pe CiboC inprellion de la verdad,ponerfeha dura i en- ENS A Pedernida para todo lo buno:pero filas plaricas fue- induráueris:fi vero can en de defengaño,ide Dios(que fon fegun dijo Da- lida,G fermentia emol vid encendidas en gran manera )en las quales va lieris; emollitun: auté, Encerrado el fuego que Chrifto nueítro Señor vino ad quodcumqne voles, A Poner enla tierra conlas de fa Evan gelio,con elta finges ac formabis,ima= ayuda fe ablandará, icltara difpuelta parainprimir £inemgue ill regia en ellalo bueno que quilicres: ai podraseltanpar- petita ONES de mui al bivo la real imagen lemejanca del Rei de Si Tal O los Reyes G es Chrilto:$ quedando ella transforma- 91,1 parecida a elte Señor en fu modo de len tir, ha- blarsi obrar de manera que pueda decirconS. Pa- blo, quefa Mageltad bive en ella. Elfeguudo (i- | mil cón que conprueba fan luan Chrifoítimo lo q * Chrifo.vbi fup. Quod vamos diciendo, * Sesdel navioivientos con QÍe enim naniggs fun fa- an eve, afentádo quelo que fon para los navioslos 14s, hoc animis funt fer viétos,e llo mifuro (on para nueftros animos,ilus cof. M0mts 3 quocung; voles Unbres las platicas¡ converfaciones.f Porque afsi "2 "fresillos,o cur- . 0 uabis.Qua propter ad= 9Mo quando foplan vientos buenos , 1faborables Mons diia omnis narratio tua [t6. inlege Alrifsimar, * 4d Galat.2.vinit ye 10 ¿in me Chriflus. $ as coverfaciones, ilenguages q pen | gaño,qesel loplo cinf- A del Efpirivo fanto , con quefe mueven a Lo bueno losnaviosde nueítrasalmas; entonces co» ren ligeramente por el camino de la perfeccion, í llegan al puerto deffeado della cargadosde rique- cas Cclpirituales : pero quando foplan en ellos los tres furio(os de los malos léguages delmundoscar... ne ,idemo Bio, cltos levantan tantas borrafcasii tó- + Tomz, pala LS Á 18 " Partel.defiez.to.de los peligros y reparos » > peltadesque echan afondo el pobre navio con per” dida de todos fusbienes. Por tanto concluye fu dos trina el Santo trayendo ala memoria el confejo: del Sabio en quenosdice : que todas nueltras plads cas, ¡cóverlaciones lean en la lei del Alrifsimo: que | es decir, quefean fienpreefpirimmalesi de Dios.Pu 5 »Hiero, tit. ab TIugo Como dijo fan Geronimo.* FLa felicidad 1 bienavés Car. inverba Pfal.49. turáca de nueftra lengua efta,en no hablar de otrW Os tuñ abundanit ma- cofas fino de las divinas. K | 4 ditia.Felix linguasque — ]nofeha de contentar el buen Religiofo con M0 vi oa dar oidosa las platicas ociofas ¿inperrinéresi a ello) pi * maloslenguages huyendo de quié los habla ; (m0: : | fé ha de procurar valer cótra ellos de otro mui gH A “neral i eficaz remedio,Geselrrato efpiritual de de fengaño,ulando del en las ocalior. esque juftament conforme afu regla, icóftituciones pudiere: i llegk 4 dofe alos virtuolos,i defleofos de la perfeccion gu : | hablan. Efte remedio fue el Gel Efpiritu fanto dios APLi9 Domine te David, «quando en el lugar arriba citado pidio! Alió clibera Mageltad, * Jlelibralle de la pelte iveneno dell animar meam a labiís alos labiosilégua engañadora, $ al qual le le oa E ios,ílégua engañador ¿$ al qua póde.* SLasarmas mas poderofas q contra ellas! lofa. | * Quid detur tibi, aut gañadoras lenguas fete pueden dar, fon las lacra! guid apponatur tibi ad gudas del todo poderolo: f *S.Agultin,icomuoB linquam. dolofam? fa» te los Santos entiendé por eftasfacras agudaslas fl gitte potentis acute. Jabras de Dios.* $ Ellas palabras,i léguages cfpirilt: * Augán bunc Pf.Sa- Jegi divinos, nos encarga nueftraReglaqueando” gitteporentis acutasdi Dundantemente en nueftra lengua iépre q hovi cit: verba funt Dei. e habl 3 E ; “ad o lala aryerayendolos para elto mai rumia Exhort.ex D,P. ad Co Efculpidos en nueftros coragones:5 por ellos lof. 3. Gladins autem la espada de dosfilos del Efpiritufanto:con'q no$ Spiritus, quod ef ver- féderemos;ialcágaremos vitoria dellos crueles bum Dei, abundanter migos. Tomolas la Regla delá:carta para los 09 babiter inore, ("cor Tenfesen y el Apoltol $: Pablo les pedia lo mila dibus vefiris, fus dicipulos. El allegurar celta manera de trató 'elpirituji de defengaño, depende mucho de api de E CE 7 v A A A A O LS O A ! de la perfeccion paz Reltgiofa.$.II. 79 Bosa tratar có aquellosq lo hablan,i gultan de Oir- lo,arrimandonos lienpre alos mas perferos.S.Ballio En el lugar arriba citado aviendole dicho a fu hijo €lpiritual Ghuyefe delosG hablavan malos lengua- ¡Sesañade luego cltas palabras. * GGoca de la cópa- ni ia de los perfetosifantos varones:delcitefe cu alma S a e tratar con los que de veras tratan de mortifica- Pere corim Ea Lon ¡abílinencia,ino apartes tus oidosde fus plari- confortio fruere, er cín asi converfaciones:pord fus palabras fon palabras eubernio «bStinentinm de vida, caufadoras de perfera falud,iprelervado- delecterar nimaséias Tas de todo mal para las almasG con guíto lasoyen.l «a colloquys eoríó me de la manera que el Sol quando nace ahuyentando alertas aurétué; verba sastinicblas de la tierrala hermofea, ¡cfclarece CO. Um vite de verba lusrayosirelplandores:afsi la dotrina delos Santos e pl io elterrando de tu alma lasrinieblas de la ignorácia, a eo EE +6 comunicará laluzdela Sabiduria divina. Oriés ¿fugas caligint, | Delte remediofe deven valer los deffeolos de fu | ¡ta fanciorí dotírima d aprovechamiéro,aplicandofe fienprea tratar có los Senfibus tuis expeller + q mas le aventajan en la perfecció, i mui particular» nebras, Mente para las ocaliones en G han de tomar confejo obre colas de inportácia,i para lus cofelsiones:pues como dijo el Eclefñalt,* $ Aúque nosavemos de pre E _.s RES : . - * Eccl 6.6 Multi pacia pelar devivircólosmuchos pacificaiamorolaméte:pe * Eccl 6. bie ofilia et e: Sa? » . C 3 Eo para cófejero avemmos de efcoger uno entre mil, Hei Junr dise en Queeslo miímo q encargarnos q efcojamos el me- dE ra Jor:que ello quiere decir aquizano entre mil. Porg * los buenos confejerosfon'mui raros. li. para los có- fejos prudenciales q fe fuelen ofrecer de ordinario, nos enfeña el Efpiritu lanto efcoger uno de mil; pa- ra conteor,para juez, gula,yi cofejero de los masin. timos, í dificultofos mo vimictos de nueltra alma, en Cuyo buen enderacamiéro nos Va. tanto; quáro mas necellaria ferala buena eleccion,no córentandonos con qualquicra, fino con el q ablolutamente fuere mas prudeñte, mas efperimentado, mas efpiricual, 1 mas labio?Nj lacisfaciendonos con el primero í nos B 2 cn» Al a ceremonia 20 . Partel.defez.todelos peligros, ireparos encútráremos para tratar las colas de nueltra all «nibufcádo como lofueló algunos hazer quien 16% de hablar,mas a medida de fu gulto, 4 no de fuW' dadero aprovechamiéto:dádoles dotrinas £a L rar prudencia,i de lazon,de las dañofas que aqui val condenando,con que lesayudan a feguir opinif de libertad anchassipoco feguras:baziendolest. ellas(porferen el fuero fecreto de la cófefsion) yores,i mas irreparables daños ( en otro qualqul tienpoi lugar pudieran hazgrles.l afsi lo que qu dicho dela obligacion quetenemos a huir co. cuidado dellas como dela miíma pelte,fe verifid. mucha mas fuerga en el facramento de la peniH: porque efcogiendo guia ciega,i dandole cl god no denveltra alma,fera cierto venira dar entrá. * Mat.15.14. Si cacus CD el defpeñadero,4 dijo Chrifto N.S.X* €Si un*. caco ducarum prafler, go guia a orro,entranboscaenenlaoya.p 1 ambo in foueá cadmnt, — Aquií fedevemucho advertir,que una delas. y las mas principales deftos maloslenguages, i 0% confervacion, fonlasamiltades eftrechas endexf das mas abufcar por fu medio el entretenimié defenfayi gulto propio,que el bien del alma,i glo : de Dios. Tratando lan Aguítin de lo q movio %A2.11. fup. Gen. ad a comer delarbol vedado dice.* € Adan no faltt lirer. in fine..Adá quid fu obligacion por dejarfe llevar del aperito de Ml ds e ne,porque hafta entonces no fe aviarevelado có ace eefifite lege el efpiriru ; fino por no entriftecer a Eya vien mébrorilegi métis fue; caida,no teniendo animo para darle pena có not | mitir nicófirmar fu mal léguage.b 1 afsi la amé fed amicali quada bene , : nolentia, qua plerumg; mal guardada en ela ocalió fue caufa de todafuf hi fs, vi offendatur Dens, dició 1 daño.Dedóde faca el gloriofoDotor una ne homo ex amico fat provechofa,ineceflaria dorrina diciódo.Muchai EOS zesfucedeG porno hazer delos amigos enenifi | códecendemos có fu guíto , ifentimiéros, aprodé fusdichos, ipareceres;i por no difguftarles, 14% brirlescórradiciódoles,venimosaci'gultar ¡ob di A A A dela perfeccion, paz Religiofa $-1 F: 27 'Dios;i a perder fu amiftad, i có ella todos los bienes delalma.l afsi enfeña la elperiencia que ay muchas amiltades 3 no firven de otra cola, (ino.de cubierta;i 2 Capa paraatreverfe a hazer,i decir en cófianga de la fidelidad dañofa de fu amigo,loG a entranbosles ha de eflar mal,i lesha de fer de conocido daño; i qua. to masfe van prendádo por entrábas partes, vacres ciendo masla llanega,iacrevimiento confiado;¡i có el le va perdiendo del todo lalibertadi el animo para Irfe el unoal otro ala mano,¡ para tratar de verasde Lu remedio. Cócluiremos elte parrafo cóla dotrina del Apof- tol S.Pablo,en q aremorizando alos 4 hablan eftos maloslenguages, les enfeña a losbien intécionados lo Gdeven hazer,para librarfe delos peligros de fe- Mméjantes dotrinas,diciendo alosde Galacia.*1Que EA CALOR | aunq el mifmo,o un Angel del cielo les enfeñe dorri A de A : a nosant Angelus de cee na diferente de la q elles avia dado, quádo les pre- 1 enágelizet vobís pra dicó a Chrilto obediente,pobre,defnudo,defprecia- terquá quod enangeli do): puefto en una Cruz, lostuviellen por deícomul- zaxismas vobisjanathe= gados fl para mas póderacioncomoencofade rá- ma fit. e ioportancia,torna luego a repetir las mifmas-pa- 1-C0r.1.23. Nos autene Jal á 50 | ed: a redicamas Chrijlum abras] es cofa G la haze rarifsimas vezes diciendo.X ? fx y Suelvoosa dezirlo 4 osavemos dicho:6¡ alguno os a Ne : Enfeñare dotrinacontrariaala G aveis recivido, te- eN nedlo pordefcomuloado.¡i E detal d PAS 19 PpOrdclicomulgado,1como detal osapartad.$ rumdico : fiquis vobis y orzal puesdevemostener a qualguiera q hablare evágelizanerit, preter lenguage, q no lea conforme con lo G nos han evan. id,quod accepijtis,ana= gelizado S.Pabloilos Dotores lagrados de pobreza, *bema fir, Degacion bumildad,iobediencia;i que no quadrare con lo 4 nasenfeñaron en nueltros noviciados; con lo:4 nueltraRegla,Cóltituciones, ¡Capitulos deter- 'minápues eltosfon los4 Dios nos pufo.en fu lugar ¿por Macftrospara Q nos enfeñallen, ia los nos má- | | da oirjicreercomoa í miímo diciendo,*: GQuiéa Luce 10.16. Qui vos | voforr 05 oye,oys a mi.Delosq enfeñarélo córrario «ndit,me audir. B3 a elto, Y ] ] ] j : | J * Bafil, vbifup. Sinon POr eltas palabras.*9Si no pudieres reduciral vales renocare eñ,deni= na dotrina al q habla lenguages dañolos, cial ta vi publicam bofler. trato como de manifielto enemigo £ lala y 157 .. .o» 3 - Am ia imimici q quien llama * Chrifto N.S.rales,por antono% pomimis domefiici gis, > ueslo fon del alma,i menos conocidosá orros| 22 Parrel.deffe xito.délos peligros E reparos | aeltojidefus platicas iconverfacioneste dem con todo cuidado, ilos q no procuraren co él za efcular fu trato,caeran en la célura del APA aung eftos fean perfonas de mucha autoridadik guedad no lesavemos de dar oidos,ni credico% do dellos como de manificltosenemigosiino él podemos con nueltro buen confejo-reducirk mente:como lo enfeñoóS. Balilio enel lugar € eftosfon los enemigos caferos,por el eltrechoM -nos hazen el daño debajo de color deamigos Relumiendo mucho delo Gavemostocado! mos, G conforme ala dotrina citada de la EfC fagrada,i de los Santos cófirmada con las con elperiencias, es cierto Glos q hablan eftos mal guages caulan en las almas los males, Gen el €l el veneno de afpides,el cancer,ila pelte:por 10! los anatemariza el ApoltolS. Pablo tan rigurol te.Si queremospues lograr nueftro llamamiél gurandonueltra falvacion,i bié efpiritual,del huir delloscóla enterezai facudimiento, col reza i perfeverancia ,icon mucho mayor,q loS' doresdela vida téporal huyó deltos males del! po tan pegajolos,i mortales. Pues eftá mui pue razon,q hagamos por la falud ¡vida del alma)! “aquelloskazen por la téporal dela carne: c0 10 'facando grande fruto propio, haremos de cal -lacomunidad donde bivimos un crecido ben “ia los tocados delta pelte conocido provecho! no hallando oidos Greciban fu dotrina, igultól trato,fino antes quien felo contradiga icódel veránecefsitados,vilto lu dañoya procurar [ali : dela perfeccion pal Religiofa£ IET, ¿3 ! é $ 1 EL. de la obligacion que los Prelados tienen de deférnir los mas loslenguagesii del peligro en que biven fe ellos ñ Los hablan. (T tratamos de las perfonasa quien por razó de fu "oficio toca el poner eficaces remedios contra elle Veneno delos malosléguages,eftá claro G eíto dere- hamente pertenece alos Prelados,de quien es pro. Pio delcubrir,irefucar aquellas dotrinas;! modosde hablar fallos i engañofos,4 oponiendofe hiépre a la erdad van creciendo, i eltendiendole como el <á- ceniafsi viené a caufar mui crecidos, € irreparables daños. AÍSi lo dijo S.Lorengo luftiniano por eltas pa- labras,* GConfejo escomun que dan todos losSan- tosa los Prelados,i Governadores Ecle fiafticos, en- Cargandoles que con fuma diligencia procuren ef- Cuíar los malosi peftilencialeslenguages delos en- gañadores, porque eftos crecen idañan como el cá- Cer, haziendo fienpre opoficion ipunta a la verdad. No trato aquí en particular de la obligacion que losPrelados tienen de efcufar en fu trato , i modo de hablar,los malos lenguagesi dorrinas dañofas de es efto tan dañofo como avemos dicho, quanto mas lO fera en los qne eftan obligados a hazer oficio de Maeltrosiluzdelasalmas, fiacafo ellos hablafen có nenos cltima de lus leyes,o delo 4 ordenanfus capi ulosi difinitorios,i los demas Prelados que les fon Juperiores;o dieffen acerca delta materia de obediéó Ciayi de otrasfemejantes, dotrinas anchas,i poco Íe- guras.* 9 Porq íi la fal pierde fu fabor con Javiade lazonar lo demas, todo es forcofo 4 pierda fu fazó i lu púro.GDelto no me alargoa tratar pues eltá claro ? li cl daño G los demas hazé por elte camino es erá- q crferia gradifsimo el q hizicffen los Prelados, ¡por A SO: con= Pm a Queaqui vamos tratando : porque fienlosfubdiros * Lavr.Iufi.de imflit.t regimine Prelat. C.15. Hinc prudenter admo= ntturPastores Ecclefres dr in regimine coffitu= ti:vt fraudulentorú ob- feruent diligentifsime venenata colloguia,que vi cancer ferpiit,27 ve” ritati fermper objifiune, - * Mat.s.13. Si (al enaz aerit , tn que falietura e il ¡ ! 14] $ 24 Partel.defez todelos peligrosireparos configuiére lo feria el caftigo merecido por clta4 pa,pues ufando mal de fus oficios , la miíma auf dadicredito quela Religióles da, les lerviria de ftrumento,i de armas para hazerle mas cruda f rra-I quando en las Religionescomiengan los PR dos a eltar tocados delta pelte,no pudiendo ell losfubditos fu trato i comunicacion, vienen a pl cer miferablemente a manos de aquellos q lesa de dar la vida: porque debajo de capa de PaltoH Padres, hazé oficio de lobos,i cruelesenemigosA desaunque de pallo,fe advierta que nunca los dal de losmaloslenguagesllegan afer mui grandes la fonbrasiayuda de algunos de los miímos q gol nan,o que por aver governado tienen en la Kel buena opinionicredito. El uien leyere atentamente las tres cartas quí ApoitolS.Pablo efcrivealosPrelados,Timotcol: to entendera bien la obligacion 4 acerca dell tolescorrealosfuperiores, pues enfeñandoll €llaslo que deven hazer para cunplir có fus ofíf les encarga principalmente dos cofas.La primef el cuidado que deven poner para. efcufar las dotrinas,í toda manera de léguages vanos del! inpertinentes,fabulofos,i fin provecho,no folo fino en losdemas:los qualesroca con diferent! bres, defcubriendoleslosgrandesdañosqued fe liguen.La fegunda cofa que les encarga es, la tinuacion,i fuerga conque para delterrar ef os loslenguagesi dorrinasdañolas,deven enfeñar 'naiprovechola dotrina evangelica que del ha0 recibiendo:fomenrando con ella el traro, i lenfi gedeverdadero delengaño enG fefunda, 1 de depende todo el buen enderecamiento, iprové] de losfubdiros, lin canfarfe nideímayar por gi dificultades G le lesofrezcan.En la carra qelAp! Lanto efcrive a Tito pintando un buen Preladog . pa dela perfeccioni paz ReligiofaSIVL. 25 enfeñarle us propias obligaciones dice.* € £] Prela- *.44 Titi 1.7 Op0y, dubadeferhóbre en quáco fuere pofsible,(im culpas 1 POE Eo ¡ie comolo pide el ler Miniílro de Dios.fa Vicario,ire- Po ee, le apto pari A IS o, difperfaroré. Et infras pariidor de fu dotrivasientreorras buenas propie- dades Gba de tener esunaellaberacertadaméio el- Coger,iabragar la leguraj provechola cofeñanca 5 En que declaró mui bien el Apoltol quitejosha de cltar el que haze oficio de maeítro ¡ide luz,de todo | mal lenguage, idotrina Q alos demas les puedeler q4eeótradicunt Grzues quí fecónch doébrinam eS, fidel? fermoré : ve hallar en la punto laverdad pura ifencilla del Evá- inobe1éres, vamioqut, EOS á : Y - z Ú feduótores max:mt gelio, intimádola, í repartiendola có toda fidelidad anidegivercifionefas e s y . - . SL , ; > 1 + L J 23 alos demas,para que afsi tégan fas palabras la fuer quoslorre: redargui. ¿$2 que há menefter contra los maloslenguages que 5d | la contradicen. idando la racon delta necefsidad | dice. Por qne fonmnchos los que hablando vana, i "y - €rradaméte apartan della alos demas, i eltoshá me- a -Delter quecon fuerca fe les reííta. a Declarando lan Iman Chrifoltomo el lugar que A E cabamos de citar dijo.* €GPor fiel dotrina enuende rr aqui el Apoltol, la verdadera, que esla quele 00S Sere dues om rob enfeña,i di por medio de la fe fencilla, que para los per fidei ad bien difpucltos no tiene necef, s Idilpuras,ni eftá dependiente de inpertinentes, ¡fu finoculis indiget, neque para abragarji acertar acfcogeri defenderla dorri. [27440 leteñtó Edel ee cia > CS. neceflaria una fama vi gilancia 1 £ e ss 3 $ Moria : PY 4 . z ; mouB.1d est, cupútE y Severo; toma aplicacion continua dinfarioable al e EI - trabajo ÍS 1057 ba e ; Day Jumimopere TOnentant. ; da D da lbajodice.* TEl arguir alosG con- * Etinfra,in illa verba.. raádicen ala verdad,ique fienbran lenguages 1do- Er eos, qui cosradicii, tripas dañolas £stanneceflario,que en no haziendo: argucre,dicit.Nam 116 .efto con fuerca losPrelados.va todo: perdido. Tafsi hoc pofsiz , omnia pe- stos lo Gháde procurar tener bien romiado, ¡có 74nt, fEnon adrorfus Prehendido,para quealtirengáfuerca para deftruir boftes puemite didices todos los pareceres inicios, 3 MUST Captiuare emut : Lpenfamientos contra: iemiro o | ; e. intelligentia dn obedién ríiosala buena dowrinascauti QS vaudo ji reduciendo te- cam eoriót, cogi tatio- das ncfq; dest, UCTe, ¡ 1-9 Ampleitentem ed, y poreas fie exbortarin defirima fana , Er eos, $ . » 5 ep a + de daño;pues esla fuente en quien fe ba de bufear, 74 cam mnules en1á idad de ATrgumEtos taryned, mgns4s cóclu ng S » a, -. + ss -d Períluas queftiones. f,.Lañade el finto Dotor:* Fque inambus quejleonivus o e *.1dé. Cuius rei nullam |, ferme nunc curá haber y, viderans, atqs ingemif- 1 cimas. ¿e 11, 41 Timot.6.20. O 1 Tbimothee y depofitum L cullodi,dcuitans profa- Vi nas voca nonitates, Ur | prpolirion:s falfi nomi- : sl cióntie, PF 2. 4d Timo 1.13.For ment babe fanorí ver» borí, que a me audi Bi ¡iu fide, in dileltione 3n.Cirifto 1efu,boní de: ! ritum fanciñ, quí babi- ! ¡pen in nobis. E LF Anfel. fup.bunc loci, ll Tu bates formá fanoríl 4 verso: id efl, regulam 1 uerberñcia quibus bil etimfamasfed pura cor dis favitas. 14 7 y Ma . pi mo efi, thefanrit ferentiz 7 Ñ a Christo tibi commen- ho.3.per Spiritifantti, gui habitat in nobis,Ne que enim humana ani- m2, lbumanag; virturis efiytá multa depofita di £iepoffe fernare.Cuy 1d? guia feruent cióóta la- troniousidenfifsime im. winernt ienebra ; injtat | pratercaDiabolus atg; | infd atar Gnefcrmas, que hora,quo immincal IC pUrta E . fanaiverdadera, efcufando,i deshaciendo con él pofitun eusiodi per Spi” 1% + Bon depofisit cufiodi.. 26 Partel.deficr.todelos peligros ¡reparos $ daslas maneras de entender torcidas, icrayendok ala obediencia fiel i perfera de lo que Chrifto nU rro Señor nosenfeño con fas obras i palabras, com a fundamento tan principal de toda la perfecall Chriltiana i religiofa.l acabacó decir. + 4 1 vien q delto G estan neceláriono ai cali cuidado algu en eltosrienpos,gemintos i lamentamos elte dañ0) Efcriviendole a fu dicipulo Timoteo el mifino% Pablo para esforcar nueltro intéto le dice, X go moteo,guardai defiende el depofito dela dotfil las palabrasi léguages vanos,ifin provecho, i lasd rrinas llenas de novedades que fe dan debajo del lo nóbre de fabias 1 prudentes. f len el capitulo Ph mero de la fegúda lecra le buelve a encargar loM b mo masceficaz 1 apreradamente diciédole.* € VÍR formalidad de lasmifmaspalabrasG yo teenteñee dandoteen Fé, 1enel amor ¡caridad de Chriltóh della nace,i guardando fielmente elte depofito cd ayuda del Elpiricofanto, q mora por gracia en l0 elto procuramos hazer. £ S.Anfelmo fobre eftasÍ labras dijo.* 9 Tu tienesla forma de las palabras nasifeguras; clta no esorracoÍa fino la medidal glajolta q yo te dicó las mias,en las quales no ay! tro dejopradencía, lino pureza, i lalud del coral las habla,13 las oye. f I masabajo declarádo 2qué palabra:guarda el depofiro bueno le dice.” dEl pofito q Dios hecho hóbre dejó a guardara [us cariosi Miniftros,es el de la verdadera, folida, dotrina del Evangelio. f Lele es el q eli obligal a confervar,i adefender,aunú cio fea 14 dificulrolm como dice S.luá Chrifot.fobre elte milmolugar dh clarando aquellas palabras:* SPor medio del ElpiA tofanto G mora en nofotros.Para eltasno tiene y casei hóbre,ni poderivirtud de fuyo para guar? i defender cantas verdades, tantos iran grades té Y > delaperfeccioni paz Religiofa.S 111: 27 roscemo cltos de Glos Prelados fon depofitarios, 1 e. defenfores,(ino es con el ayuda del Efpiritufanto, Í preguntandofe el la caufa delto refponde:porg eftá ó todolleno de enemigos; ¿fon las tinieblas ¡efcuri- p.. Y dad en q vivimos mul efpefas; ¡ el demonio nos eltá AN continuamente haziendo contradicion , 14rman do lacos, in nofotros podamospien entender la hora ¡tienpo en que nos amenaga el peligro. $ y | En el capítulo legundo delta mifma carta no có. : h tento cólo Gle avia dicho(ajuftando fu dotrina mas sl formalméte a nucítro propolito)le torna a decir las a roiiselz palabras figuientes.x GProcura có todo cuidado PA- cirócura te iplim pro- recer enlos ojosde Dios cuidadofo miniftro fuyosli babilens sexbibere Deo, bre,ifin temor de toda manera de confulion.l tral. operariñ ei E ladóla Siriaca:qante Dios fe prefente ¡parezca ente redo rrabiantétverbum rifsimo i mui fiel miniltro, i defenfor de lu dotrina, ¡ Peritetis.Profana auté, macítro de la verdad:cuidando de efeofar,i deltruir eri A con ellalas palabras profanasivanasá ayudan mu- e pl ius ad a cho a lainpiedad:pord efta manera de lenguages va Diao a deltruyendo las fuercasi virsud del alma, como lo vt cácer ferpir. (6 dá haze el cancer en el cuerpo, tirádo derecho al cora- fiulit firiaca) fifte terp- gon para quitar la vida llegado a el.$ Siédo pues tá fum integerrime coran dañofoscomo fon eltos maloslenguagesi dotrinas, Do Claro eltá G los Prelados a quien toca la defenía del 2... ¡en comun,i q eftan obligadosa poner ariefgo to- » do quáto pueden poner, hafta dar la vida por el bié EN elpirirual de lus fubditos,eltan apreradamente obli. -y ¡gados a efcufarlas,i delterrarlasde fas comunidades. Porq dellas con toda certidíbre fe verifica lo q el * Apoltol dice: Jen lasalmas de aquelloscon quien fe | hablan,van haziendoel daño con el modo Gel cicer lo haze en los cuerpos tirando derechas al coracon, -efto esya deltruir en fu origen i principio lo mejor i mas pertecto delas Religiones, que esel trato de le defengaño,la obediencia no E a paz q della refulta:pre- tédiédo los Glas hablá introducir có ellas menos pe miLS- Y 2 A , 28 Partel.defie2.10.de los peligrosyi reparos e -¿nitécia irigor,menos recogimiéro ¡pobre za,M > de oblervancia de leyes,i mas de libertad ¡anch Todo lo qual noes otracoÍa fino ir el zaratan' > Y ; cer peftilencial deltos maloslenguages contri ES al del Evangelio,caminando fin fentir hafta eg MI punco queno tenga reparo lu daño.l nofulo de E ei “defterrar las engañofasi falías,(ino tanbien las Yi e i lin provecho:porque en lugar dellegarnosa! | | nosaparran de lu culto, ide fu comunicacio y di correfpondencia , entibiandonos, i gaftandont tienpo fin provecho. | » Enfeñandonosfan Geronimo que cofa es el Hieronfup.ep.2.ad Ti" O zaratan dice:* $ que esuna manera de pelte! a Cancer áicitur de ordinario fecriaenlos pechosdela; mugef did e acude rutados prineipios afuremedioy Ñl ei. bn puesno le riene:porgen llegando al coracon al pe iio? de fienpre va caminando tin cellar,es incural | coran Podero aun mas la maliciadefla enfermedadí 19 ¡A dura remecim est. afemejo el Apoftol fanto la delos malos lengúl nr >» | ¡ dotrinas)ían Íuan Chrifoltomo, pues ablolural * Chrifibo 5.Jup.. 2. ad diso della. *GEs el cácerenfermedad muide Le% Fimot.Cácer ell morbus y, qual no alcanga la medicina a conocer del 10 EAT e porque hienpre va cundiendo,icomo va corróf ly Menicina contineri ne- => p y i Hi quit; fed omniaindies LO Va juntamente matando: estan mala dec i llas” pe impit ac perímiiz le puede decir, quees enfermedad la rem cd | so ci semed.ú Todo elto dice bien el cuidado grande que ell valer adinberi, + Preladosobligadosa poner en prevenir quico Y ( ¿re de fu parte,para que no comiencen los malos, a k '¿guages en lus comunidades ; ¡enacajarlos, ¡de -rrarlos dellas fi hovieren comencado+i principal “relosquemenolcaban lafugecion iobediécia 4% mayores,i alasleyesjen que vireualmente fe.en) . : srancali todos los demas. Porquef a los princifs | nofearajacltapelte llegará fu ponzoña al cora% ' ¿ - defquiciandolosanimosde los fubditos , dela 0 i -diencia queesel polo lobre que lo mueve, ide Y l 1 * > - ; z . 4 A OE É£ r o : dela perfeccioni paz Religiofa.S ILL: 29 epende todo el concierto del eltado religiofo, de do punto lo deltruira. N Para Glos Preladosno pierdá la cófica de hazer aucho provecho aúenlosanimospoco difpueltos,i Coltúbrados a hablar malosléguages,fienpre qpro- rare cofeñar la dotrina pura ifencilla del Eváge- 10 de Chrifto nueftro Señor, lesayudarálo que dijo | E lella nueítro P. S.Cirilo por eltas palabras.* (Tic- Cyrillus lib.s.inEuág, + E) 4 » S,1048.c.12. ip princip. € de á a y ; hs 2 n lus palabras tal fuerga que penetran lasalmas, : Neptyrerba ems animos 6mo facras agudas llegan a herir en lointimo del : e e .- Pigore fuo penttrant, 'Oracon:ifon tan eficaces para levátar los penfamié- feriuntasintima cordis, ¡€ , que un cuchillo agudo de dos filos para cor- os periingens vfq; ad divi. : Jioné anima ac [piritiós, - copagit quogsac medal n:dando verdadera luz para hazer prudéteiacer- lerá e diferetor cogi da diftincion O po peucotos Sine: tationibÓ imtentionim fu malicia: para cordis, e conociendo, iamandolo bueno deteltemosi a- ! Orrezcamoslo malo. Por lo dicho,como quié tá- : en conocida tenia la fuerca i poder de la palabra Ene A Ie Dios le encarga elApoftol a fu dicipuloTimoteo 214 Timot 4 con inftancia.oportuna,éinportunaméte fe valga id | E : 7 Opporture agis; fed lim- jala fin canfarfesni dejarlo de hazer por temor de q portune op RETE qui ivráalguno,o algunosa quiéno lesfea deprovecho, non libenter andit,quod Ino de cáfancio.Porg como dijo la Glofla ordinaria tamen aliquádo ei pro- eclarando la palabr a:lnportunaméte.* GTu quádo deft.Tu igitur fees hoc as la buena dotrina Q devesa tusfubditos,a tiépo ¡Ult efje opportuni,quod lo hazes , aunque al d no gufta de oir la palabra de ei viderur importuni, Dios le parezca,G no:la quala elle mifimo una vez, o o prER le aprovechará, l alsi mientras te conflare, neas manfucto,d mode que fio, h: 30 Parte l.deffe 2.0. delos peligros, i reparos a Que loq eljuzga por cofa Inportuna i canfada, % «cl: vb. au Mus comvienomolo dejcs.no ren cuidado cof enim, quánis perturba. crol deben + Alod elpiri E A A Fazon:porque aunque muchosal parecer alfcedere; paulatimrta- las medicinas,i lanos confejos del medico qued me,verbi vigore medul prelente aun mas inquíetos,i deltenplados delo das penetrante , fanati eltavan,ial parecer mas malos;pero con la efcal Juni. actividad de lo que fe les receto llegando la vil a $ dela medicinaalo mas interior i fecrero dond on tava el daño , quedaron fanos. De la miíma mal como las palabras de Diostienen tan gráde efica Poco apoco van penerrando con fu vircud lo má » ds timo delas almas,iafsi vienen afanar del todo ' » aquellosde cuya vidaifalud cfpiritual cafi no! 2 y efperanca,como lo enfeña de ordinario la clperl ” cia.Porlo qual estan necelario el cuidado i dell | continuoG auemosdicho en los Prelados:pero% pia o .. hadefer có tiepo quando los malestiher re má Sad Timot,4.0,3.Erit porque fino, como dice S Pablo, * IVendrat ceo clan dote eS ERTEN EAS ONE arroftreala buena dotf ná non fusStinebunt, Et pS ESE : y “q e 2.4.4 veritate quidem Mi la quiera oir, gul ando folo de chiltes;i cuesl anditinm anertentiad fa MUEbas Gn prouetho,liédo todo elle daño cfero blas auté cónerientur, pio de los malos lenguages no remediados tienpo. $ A . g -Aquiesmucho deadvertir,que nofe hánde | ) . fuadirlos Preladosque han cúplido enteramére o 2 obligacion de que vamoseratando quando 1 dicré dotrina por mayoryien'genéral en lus plad an - Jexortacione:(ino q há de darle por obligadosa% A rregir iamoneltar caritativamétea cadavnoe del ticular,inofolo a corregirlo có palabras. Gnoa 4 garlo con devidasi prudentes penitencias,comí difponen las leyes propias: Ino deven hazer ca quelos tengan por hombres que menúdean i ¿0 gazaú mucho; porque él dia que defto le hiziesél jándo de póderarleyicorregirle a cadaynolas “dela perfeccion i paz Religiofa SILA 31 iBdinarias de obfervancia con entereza, elle día fe cobrando libertad para que elle daño crezcavi- endo con la mala coftunbre(que en tienpo de fe- ejantes Prelados fe haze) afer cali irreparables de $ venideros,por la fuerca que el mal habito viene ¡Cobrar.Para no faltaren elta continuada i tan ne- sellaria diligencia,les ayudaráel traerala memoria 9 que hazia el Apolto] S.Pablo,perfero dechado de enos Prelados,el qual fe precia * S deno averíe nfado,ni cefado de enfeñar,i amonettar de noche losqueno lo eftan para obligacion propia de losque goviernáa los unos, alos otros 1 para que mejor aciertensipuedá con». ¿guir elto lesfervira la dotrina detodo elte feoun. 2 :Omo,i principalmente la de la parte tercera del. DISCVRSO SEGVNDO AE ES PRIMER REPAROC ONTRA - losmalos lenguages, queesla guarda del ¿ACI filencio, oe SL : De los males, tbienes de la lengua. Y A primera, imas necefaria virtud para Peparo —de los que hablan maloslenguages(que fon a lós Ane en el ale comencamosainftruir) ese] f. ¿Encio. Afsito dijoSan Gresorio por eltas palabras * ¿Quando la lengua fe ha rad ADT có livianda d,el medio con que ha de reparar efte fu da ño esel freno del flencio.Para entender mejor efto e ÍA - É Ho y + X Aftor.20.21. Nolte, Ú die ncn ceffami, cam s Y A lachrymis monens. vná- -quemque vestrum. % 5 *Greg.lib.20.moral.c.» Pofiquam lingua lenin tatevfa comincitur quid refiat, mifi vt conticédo refrencinr, ES es .% 58 o A 2.t0.de los peligros,i reparos hd ha fe ha deadvertir,que eratádo del filencio en (4 tud, i perfeccion como aquilo hazemos,fu ot ye 4 » no folo enfeñar a callarquando,i como convje 3 , <cufando toda manera de mal lenguage ; fino ¿ pa “z ) . agovernar la légua para que hable fabia, ¡acer o AE il” mente lo que fegun prudencia piden la oblig a.” de quié habla,el tienpo, lugar,ilas demas circuf | A. e ; ciasque concurren. Declarádo lan Geronimo Mi tlerefup.c23. Math. 1], palabras del Evangelifta fan Matheo: * YA me o dos tid ara vuceltra enfeñanca ,¡bué enderccl Ll Pilas, dr fapiétes, "CAOS PRISRAE AA ONICOAARa E dicit. Qui nouerint qua LO OS ED bio Profetas, i labios, dice: que el acióft do debeane proferre fer “cordura en las palabras es en lo que propiamM Bmonen, > coníifte, ¡fe defcubre la fabiduria delos homb* > a Efta dotrina nos enfeño el Eflpiricu fanto dició 0 CF Ecd. 4.29 Inlirgua por el Eclefaltico :* 8 yue enlas palabras quel 4 ns uno habla fe conoce fu faber:porque el buen (4% e OSOS Scier la ciécigidotrina provechola es propio de losM p tia,cr dollrina in ver= aido ap prop S Cabré lu buen juicio, iverdadera labiduria. forme a elta verdad tácierta, para deltruir todí nerade malos lenguages en los eltados religl por ninguna dotrina podemos comenscar col acierto,gue tratando de la virtud del filencio | ! | | p A bres,que confu prudente govierno delalengú «* ' 1. | curando defcubrir de propolito los males, il mn $ dela lengua: con lo qual quedaran advertió .” , - fusdañosen primer lugarlosquelos hablan > puesdelloslosquelos oyó, juntamente con lo$ A , - ladosquelos devé corregir,i delterrar de lusé d há nidades. — o is q | -Queriendonos encómédar el Efpiritu. 20 3 «virtud del filencio parece que redujo a ella ell perfeccion del alma, fignificada por la vida, I' la cofa mejor, i que en mas eltimamos entre 10 ¿y Pestenporales:iafu falra atribuyó todos nuf males, Gignificados por la muerte,que es el ul di mayor dellos.* 9La muerccila vida (dice Pi *Pr04.18 21.Mors, vitoin mans lingua, 4 4 tur,quia alud repetit,, nude defééditidr ela xatadeperitiquiafe per. infima inutiliter fpar- imiento union, de Las porenciasís,le relájonj g11.Quotenim fupersa- nMaquecen las fuercas interiores, demeneta iquá cuis vervisa Jlera fui lens a destallecenifalraren radoslosbuenosrgep ira difipatur:quaf * tot rinis extra fe duci- h E A "tur. Vinde 27 redirein- vida, $ Lo qual nace,de.lafalra¡del flencio chás arecogér interiormente i 'cONOTER: á tijuiéra quele falca. P orqhderamadaen lo efterior por > pucho bablar perdio el hilo dela oracion icons *mbro.to.2.0ftona- Ion» que es elimedio por. donde ayiadeco- rio.4.in Tjal.une. (4d ocerirecobrar.lo que avia Perdidos isc 113 ape ¡la verba:Stillamiz ani La mil mado hridadaS.Anbroñio declarádo aque 4 meapre tadio:cójr pes paganas del b3bio.q gun la verlion delos Ses Mae in verbis 1315) ca do en elsercero. delos Pronerbios; Hijomo; 20 ¡ludPrower,3 te : alan DENIA verftoné feptua- 19/quiera G esfacil en hablar (ei. ; | Sinta:Fili ne deflnas; fic do por eftemedio la y 7 qo Pariel.defc2.todelos peligros,i reparos ., do demaliado , cai fienpre que hablo miento 4% lo dicho fe colige bien , que li eltando tan apro? chados eltos dosSantos Dotores, hallaron. enel M blar tantos peligros,i dañosaun quando. era cod cencia, porto qual hulan ranto de las ocafionesé que podian faltar con lu lengua; noforros que lejos eltamos de lu perfeccion,viviremos mui cof ñados fino conocemos ellos peligros, ¿daños , 14 nueltro engaño mayor ii conociendolos no lospf curamos efcular con rodaslas veras pofsibles. y Aunque para hazer mas.entero concepto del continua,i grande es la dificultad que renemos* no ecceder ennneltras palabras, fuera de inport cia el hazer aqui mencion en particular de las dif rencias de vicios, idefconcierrosenquele cas M blando5. pero porque elte lugar:no:es a propoll para alargarnos tanto,remiro.al que las quiliere la * D.Bonax,lib,3_Phare=9 San Buenaventura en ellibro tercero de laÉ ITA aja rerradefde el principto'del.cápirulo tercero y. 40 | de pone desiocho diferencias de vicios propios? la lengua:algunos delos quales fon de:ral:condil i eltao tan entrañadosyiapoderados de nueftrof tural,que elque los contiderareconarencion MA Es piere hazer efperiencia en fide lo que:acerca del ae .. Ye palla,creerá facilmente o:queacabaide: d cir | . el glorioloSán Bernardo, temiendo encodosHé pos, 1ocafiones las: culpas que: pormuegltra | | inclinaciow:, i:por la flaqueza de núliralengual *D.Grez.lib.16: moral; tan ordinarias.en los hombres, Elba facilidad:en bl | eunettates d D, Bonaw. ligar ensellas; como [e iva palando delasmas 8 »bt fup.Qui verba fra rasadas mas graves idañoías, declaromeibien? metro nefcrmnt,procil- Gregorio:a quien citóSan Buenaventura:en el cof audio ad onofudida di lo tercero, del libe orercero dela Farerra port der Seda j ras palabras. * 9 Los que: no: faben bien meditt eta oien Es palabrasconelperfero: filencio, desligaran in El ruonelio(a verba proji- <n hablar das ociolas: delas quales Íno le repre a biinta . RE ía A depa dela perfeccion: pal ReligiofaX 11. 41 y Mos Pala facilmente alas perjudiciales i A os, in faberfeir ala meno en ellas. do mayor defta verdades la que cada Winando A eve hazer eco dentro de (ij iexa- Men ao palabras,la raiz de donde Gere ase Sn t fin que en ellas Heva :Lbapenas ed ahallara alguna, (quando no eltá CiO¡ deere, queno tenga fumanera de inperte- Otras to! unas vezes de falía de verdad, Otras ra ¡0 elcuta propia, otras de queja, o icunplimiento vano, otrasde arro- creia con falta del fecrero des mi o aa a La las vezes contra los Mageltad - os-q eltan endugar deDios,con que la Agravio * Ofende mucho,tomando por fu yo efte Otras: mar Otras finalmente ociofas ilin tienpo,i de do delconcertadas. Toco brevemente Mente fe nan losdefconciertos que mascomú-. A doma 0 mueltras palobras(para que los e . os de la ad DEN, a fodia fuentyaliburca9 tara. prowechamitio temiellen mucho”, -* - E 1) diciendo *FOviennvod: | Quisenta pleré ind:- e Pehendrelas. ¿Quien po ra Cnrcramiente cer anotiespeccatur ver Melbras Dalabr > muchas vezes que pecamos COn ho? antenm octofum, Muaso af, E as” Porque o fon ociofas,o jocofás, o: aut iocofum, aut din, td 4 de de indenacion,de loltura 1liber. an durñ,aut indignal K' Como Sh o engaño, o vabagloria,o prefun: dí aut difiolut iz, aut a- Mentira efenfa iefcuta propiajo fon de detració ¡ Wlatori; ami feóuéto= A Pror eshoneltasio dañofasyi de oprobrio para FEMSu RARADARO 0 der. a Moo fon de irritor dr : G aut prafunipucfim,aut Ed 35 1 (n Eonia dia ni IBCOnit defenforiñi, autexnfa=s E diferen SO ilicitas iviciolasen: tor.it:, autderadiorió,. Malo L tes Seneros T d: ; Pa ] ly £ 0 A Po Se 020196 Y SOS. LOdas ellas palabrasion: an mendofum,ant 1nbo: Per 2 sde los que vamostratáando,ifolo: neflñjani nociizant ix: de ¡OA encia : Mosa dé o? po derofopa ralibrarnos de lus: probratoriír, cutpillujos le Elan Sal fadas dotrinasj que de pala bra, o: piizast Japon, ars Mero a o etuofos enel: parte fuelendar: PARADA DA ASE peliruisn aut dle, Cu A eS : WS. dos: e EOS : 0% S e, Pd deftonciertos, ¿queriendolo el er alió qe] ho A E 4 F A - AS vitiofi efe verbr ras, ¿O quod emititer, Le A =— E e dera V añnos lapidóin cre fuo el p q Parte ldefte 2.t0.delos peligros trepáros $ Por el contrarios bien lo mira qualquieralWl' rá,que calimuncasde aver callado tuvo que haz | erupulo , aviendolo juftamente hecho muctb | Sr nbropiicalibscaa zes de aver bablado,, Dijolo muibien S. Amb oía Complares oi 0 eftas palabras. * $0 que dellos he viftof | o id pica hablándo,comoquiera que apenas aya vilto alg incidiffe y vix quemquá QUE peque callando. Lno es mucho lo digelle + tacendo, brotio,pues endo Plutarco Gentil confelselo? *plutar. Nanquam me mo diciendo. * $Nunca me peso de aver call penitino tacm/fez quod pero de aver hablado,muchas vezes.! verificale! locuts fura,Jape, to maselta verdad , quanto losque hablan ul mayor obligacion a callar,como lo efperimel! cada uno de V. Reverencias en los examenes? conciencia filo mira atentamente. d. | o Ea: De las diferentes maneras defólencio:i de fu affable toenlas Religiones. 3 O tratamos aqui del filécio que confifte en? A “farla diftraccion de laimaginacion, ¿men . las hablasinteriores có que un hombre fe derfi elparce en muchas cofas por medio de [us imag de quecraró * GGerfon entre otrosen un cal! *Gerfon c.2.3.demonte queinticuló, de dos maneras de filencio,1folé contéplationis. De dito- Peroaunque aquí no fe traca delte filencio est busmodis filearii, 6 yo adverrtir,queen mucha parte depende del! Jolitatinis. rior de q tratamos. Nife trata del filencio q co! EGcrfon 3.p.606- 18% ¿e 00 hablar palabra alguna, al qual fe: o(túb! in. Alphabeto dinini a- GOA RES dd: caco moris.Agatbon per tres muchos lantos por tHenpos largosen ord81a , erfero filencio,3 cólifte en el medio. Del S4l porranityot filemiiá dif bad Agaró dice Gerfon,* figuiédo a orros anfip Y E A y AUS ds cerer, | que truxo tres años una piedra en laboca para? *Deor.Damiansapud Su der acallar. * de S.Komualdo elcrive PedroDM ri pié-19-14M4. no,que calló ficre años continuos.* 1 San GA 7 ) e] N 7) OL al / p x E r ia NBA one dice,que halló muchos Padres del yeral a: ajvia ete años que no avian bablado palab Romualdus per tol fe” A ; : E prenará Fléeniifernanic, Cleo Glencio tiene mucha lemejanga el denil TH dela genfeclan tra Rd Jaws POS, el quiloenderecanheltrrRehgroa so lla á » A; Pára que: En ellas fecumplá muta laletra Wolo que nos mida nueftraRepla;que es lo que Earn mueltros Padres primnitivosantesde fet e idicantes':+para que papis medio: ¿rangeén es alli eftan el laber mida moderar fa lería a omo lo pidella virrodr dep ifteidio:perfeto, i doblisaciones de sente: dedicada al'egercicio del — “ción continúa.Losfrotos-doltas cafaside fa tal dps ho flencióha enfeñado la'efporiencia/de mus ¿años “que fon'todos Jos quéla Religión pre” tadid4 ; TO a nata rs dad Ln e deleo confegu lina mucha glurivde Dios detalla. 9h 1B13D0r0 í iio se y! lar ss BCO de que “aqui rraramos confiíte en ha- o aquello qué conviene bes neceflario con- equ T.qu) dde gi 0* .- Vo sa 9 . a e a - qa Es y Ormeate: : : AN € me Altiépoal logar; a lasobligaciónes decada NoLa razón de averle dado nonbre delfilencio!a he 1] : Evidosticpos;es porhverdeler poco el tiépo coto e ¿ 'oastomo della el nóbre de virtud.Elta'diferé- Ponderó mutbié S:Anbrofio diciendo. *$ Mas » Mar húumilládofe, ayuda de crecida gra: | C Bara do Sar: dl abít 2D APIO EsE aber callariqel ber Hablarú añi fe, e achosd fabigdohazor]o fegundo, no (4bE: teo Primero.f Tranbienpordel hablar bien fé desttara hablar bien; pEb cuya cófirmació ? ZN Otenco luftiniano:*G El filencio esla raiz AHenpos,. Ary lestánecellario ebcallar del todo Wtona. j vita diencerrandofeenellalel hablar vel callan ! Ma yt ”Ú ] NANCY “5 per vida cogtenplativalquelen alos yermos te” €. ie 3154 fc ha de hablar, tanto en el G (e ha de callar; x £mbr,lib.1 de offi.c.2 l callar quando cóviene esla parte masdi* Tacere nofJe quam lo- qui difficilimo efi. Scio namgue loqui plerofque cum tacere nefciant, *Greg.bo.11.5n Ezech, citatusa S.Bona E “Plende ratizas ; Phar.c. 3. Quafi qued- K opor. caládo,comollo enteña S.Gregorio Mag- dá PIPE verb; ef <las palabras. *G El filencio es el faltento del cenfura filenty,2oredte > cálapo das palabras:ijultamére merecio' per excrefcenté quoque igratiam fermoncw acci- Ñ 4 it, qui ordinaté antea per humilitatemtacet. *Laur JUSt.c.15 MONA- o PE “fica conuerf. Tacitur» MHeniendofe de hablar aun las palabras nitas namg, bent lo. 9 ==> PMENAs, quefin cfta ayuda escaliinpofsible quendi princi pia est, alcan- | y ys *Greg.vbi fup.Tempus alcangas eltaivirtud en lu perfecció.Por lag tacendi es: tempus lo- cando Sán Gregorio. aquellas palabras del, guendi. Ecclefiast. 7. gueidice:X 4Queai-rienpo de hablar ¿ciépO rarló » 3119 - +9 Difinio Alberco-Magno el filécio, vid perfecrí efl, feire cular las palabrasilicicas como fon: derra di moderarelimena,no fo- q a Cad hi la verbis iliciia ll metirasifallos juramétos, palabraslacivas» 18 MOTE a, a y mal Sau » =- Á 28 = S E. o a (e) ¡al > y = oO ¿$0 o “Q e e: 14) pas vo lr O a * Er A »< Ko) fm | o A in F HE 2 0. ES 000 so5>oS = 0D paa - 5 E AA :S 2 (a > EN 0 ea eS E 0B o a ELE Sa s3e 09 a 5 Me) ETA (O A. A LO A Sea Die Das» mo En y . ae a 0 $ Dun, = a o S” ha] . o Do Sl jo] Dp> an (0% 5 hd Q fh fa] [o o O. ¿Ol Y! SD “LO pue pue + o. O. He e so? 5 5 S: 0 5 => a 4 e Lp EN 9 "y > 6 ” » Z EN ¿mt E a 5 "O 7 a ao] ir” 0 po: =- 08 ¡o (> E O un z. Pp > a 2 E Fo a ¿O 3 5 p 3 CAY OS ES qye. LE ES O: 22) € pa > "QA po a O Én rr 22 ¿Qu SD a O ad ES um Cr o y um o] = O a 0 7 *y zm AN 15) e EN uN e y [o] o para) so ES o 2 o € 09 . 2 a, po) Sn LES] para] o Y) O Pro] a. o Flacobi.3,2.. .. LSaiago:*Que el que le/guarda.es varon pal | BI e a a vvdela perfeccion i pal Reliziofa$ TIL, 45 Detenerbiencunprehcdidosloscótinuosi grá- des daños del hablar 11osbienes defte filécio.nacio a cltimaiapreciogrande € los Maeftros efpiritua- les ilos Padresi Fundadoresdelos eltados religios los hizierondel.l aísilepufieron en ellos como bafa n:que feavia de loflentar el edificio de la! perfec- ¡on,iel loftreihermofura có queelloslos conien- LON ¡Aron. Porlo qual dijo defta virtud en Dotor mai «sien est velutl Sta- (Piritual:9 Que es comola forma i fuliñcia del ef tus religiofí forma,atg; tado religiofo, porque fin ella-de todo púto defpa- eE ed alo seco fu aproyechamiéto. buraca elte propeíto las A aja alabras de Sátiago *: Que esvanala Religion del fetos ee, que pientatenerla in tenerla! virend del filencio. Si quis enim putat fe re- Cita a orro: Varon fanto aquien el conoció QUE ligiofum effesnon refre- fecta:Que para reformarana caía i una Religióno sms lingsam fuam, fed Era menelter masque reforimaren ella el filécio. p feducenscor fm , hu FPruevale bien eíta verdad con lo q ha palado en +45 9482 eli religio, la- 2 Religion dela Carrujay da: qual fe haconfervado cert. L, A an largos añosien tanta reformation como labe. Ce, EN : or paallia mos porel perferó ilenció queen ela fe-profella. de Hine la mifma prueva tenemos lentro de NUERA: criar ef quod Religi0- y AReligion 1 Reformacon lo que deldé queco- num fundatores,cofides menso ha palado ewella ; particularmente en las rantesmultiplex in lin- calas de losdefiertos,cuya aventajada perfecciona ge vitio pédere anima "Bguna otra cofafedere atribuir tan propiamen- Pericilum , fanxerunt FE como al (ilencio que en ella (e guarda, promdifsime DES - Confirma lo q acabamos de decir loan Gerfon “Wedio inge proloco, e tempore furs fequa- conprehender bien los cibus filentium : certas tones los grades peligros q peñas in robur fanttio - naruraritimo; ibi relizio Y yiger laudabilins , G* €ScoÍa clara ; S lado Gba y e asabida porla elperiócia, A perjcbtims, "e . z = e a la - e 46 Parte Idefte2.19delos peligrossi reparos la congregacion donde efte filencio fe guard eftrecha € inuiolablemente, alli florece la ReligA mas loableiperferamente. Para afegurar eleM gran bien refiere Dionilio Carrujano:*9Q ue ell ordenal Religiofo quefaltava en el filécio fe led vawna diciplina. $ Lnueltra Regla hablando:d% MH virtud nos refiere las palabrasdel capitulo tri cn y 2 Regul. Carme, excal. dosde laias,en que llama al filencio: * El adorM a labia ara yio de lasjulticiasias ayadador:i conpañerál fenti eft. 121.32, : lat ¡Pas 1vuda le perficionó quien elía fe vale i concuyaayuda le perficion '¡ debajo de nonbre de lulticia conprehende agul 'ñ Profeta(como queda dicho) toda manera de yin l | desiegercicios efpirituales;i coda buena difpolióh j del alma ,comolo entendió San Bernardo quan DR efcriviédo a Ogerio Canonigo reglar le dijo.* Y A AO ,. “fte adorno de la julticia, a elta madreiguardaW vuftitia cultura,ad banc ; SE >. omniurr vitutum Ma- *9das las virtudes conbidoi provoco afsi a ci co trem,Nutricem, Cufo- A los demas profellores. de tu inftiruro que defel dem, dr te, 5-quicuing, aprovechar i ir caminando ala perfeccion. f LU 111 fimiles profíicerecn Crecerá en los Religiofos la julta ponderacion* pintin virturións ,in- la necelsidad grande q de arar i refrenar la leng! “120,0 Pronoco. - - comel freno delfiléció tienen [reparan en el mí | mo nombre de Religiofos, que como advierte bl *Auglibdeverarelio Agultin quiere decir : * Y Atadosmuchas vezes) c.55.t0.1..4d paí De Con ataduras dobladas.caminando por aquiauníf sendentes, €" ei vai re- eftrechamente con yn folo Dios. 5 El qual nonbK ligatesanimas nofiras, les ella amoneftando ¡ pidiendo la paga dellaMi nde religio dióta cre- preciofa obligacion, fin la: qual pueden: entendé disur, _queesvanafu religion, puesfe contentan con fol | el nonbrede Religiofos,falrádoles el fer i la fu an | - ciadetales que conlifte en atar vna i muchas vezé fa lengua con diverfasatadurassmoderádola de ae ferentes manerasjunas vezes. para quefolo hablel0 -neceflario ¡ provechofo.; otras totalmente entré nandola para queno hable lin tienpo, reprimiédo” la para queaunqueel ienpoilanecelsidad | ccoM A é : Li bi va a" *Xpiox.Cart.igc, 3, 1ac. AE ct a A A A a y IS a lid - «de la perfeccion: paz Religiofa.S. LTL. Ao cha hablar,ufe delas menos palabras que pudie- “Bnalmente otras vezes no la dejando hablar pa- ra alguna,no lolo que fea perjudicial,o mala, pe- queno fea conocidamente provechofa.Con clte uidadofo recaro en el hablar cefaria delrodo lo ág si menofcaba,i deltruye laperfeociomifer del Re- goilo:porque del tener atada delta fuerte fu len» ua epende el poder atar, iregir bien' lu cuerpo on todos lus apetiros,i pafsiones (como en el parra O Primero diximos)en lo qual coníifte mucho de la Mancia,i verdadero fer del Religiofo:i alsi es vana religión de aquel'a quien clto le falta; comonos 9. acaba de decir el Apo alabras le | tad demas deftos con los lana ¿Ami a : > : Ea + masperferayatandofe tanbien con los votos;i có- den * Siguis inter vos. | *D. Tho.inhunc [ocuMa > Religiofus dicitia , que los de los demas fieles. 1 Santo Tomas las ligatus praceptissreliga edelos Religiolos efplicando efte lugar dó- tur confilys. , pilar Religiofo fe entiende aqui el que cf *Bcr. de paf. DC. 27» ; » ; : el 010» sn los confejos evangelicos nis habign f:b: da de En elm; , l tur, qui adbnc Linguam EN Aegrido entendio San Bernardo-eftas ps *didicit religa lefpues de €l libro dela pafsion del Señor, el qual re Reliza má lingua > Je Onges ¡e E referido dice.* Y Ninguno le li- vis effe Religiofs; quis rico 5 oque es Religiofo, fiaunnoaprédio fine lingua rel galtone resfer rol, Se lulenguazatala muchas vezesli quie religio vana ef? dee y > yk q ki $! E > MS re A simi Y S Da tu Std OS:Porque finolo hizieresali,ferá va. Pares fantif : I210D4. Por “fu . ionñinflitutores,El £0-= El E ¿ eto los g » 2 A A Fondadores 0 lantifsimos Patriarcas rí feguaces fapiérifsime 11 RM EA lesfocedieron la olipionesas¡ los que delpues ficur a fporin fapitua por cElpiriod n ama fabidurja(como enfeñados dodti fuerant > difimictt SA $ “Anto)eltablecieró en cllasBráde apre ¡nstirverum ol feruatio= tura mem filenty, EEK e wura la guarda del fanto filepoio. De manera tan propio esdel Religiofo el filencio , como 0 Religiofo $ | : A Verdad es que entre las Religiones ai diferel enla obfervancia del filencio, porque en unas: obligaciones mayor,ien otras menor fegun 10 nesmas particolaresi propiosque cada una pro la. Delta diferencia no traramosaqui por no [el de inporrancia:lo que folo haze a nueítro prop0 esfaber que :entre las Religiones mas obligadi ejercicio. delta vircud,es la mueftra de las primé , ,, La qualrienehecha mui en particular, i por.men' *Eccl.3.7.Tépustactdi 12 diflinciob que toco el Sabio quando dijo. ** de sempus loquendi. tienpo de callar, irienpo:de hablar: £'feñalando para hablar el tienpo delas recreaciones: i qui la obediencia noslo mandare, idiere licéncia? ello.I fuera deftos los demastienposfon por ob , - ¿Cionderegla ¿de vivir recogidosen las celdas? E pleadosenlecion delibros fantros,i en oracion Ha diendo'cadauno en ilencio a loque la :obedid | | . Jetiencentargado.De manera que no han del _nueftros Religiolos(i lo mifmo digo de los dem proporcion, delo que fusleyes les ordenan) d blar folo por efcufar las palabras dañofas,ifin pl —chozhuo tanbien porfer logar,o tienpo defilé o €n que fe prohiben por obediencia aun las pal e - ¿que defoyofon licirasibuenas: para que alsí el coracon religiofo como deve recogido,bieb -plado,rmerido en calor ¡fervor de efpiricusdi , to para fentirsi oirlostoques, ilasinfpiracioM Dios: con cuya prefencia haze diftincion-acef entre los buenos, imalos penfamientos, 198% ¿8 Portelidilez tó. delos peligrosji reparos 4 4 entre los que fon de lu Mageltad,ilosque no!% Lentré los buenos iprovechofos, malos i da% lenguages. E | AREA bx De lo dicho fe colige que quanto mas ca le ; A Me dela perfeciion,: paz Religio(a.S. 111. 49 t tomo liendolenecearió el hablar para lu 2 clageno ¡anto mas delocu- asobl ¡gas | sel Relioiofo defcalco Carmelita que fal- pecnel enc; Fi p É %. A E E o h 'Decellario ) a la Continua medi. e ON hi t. [CL Et de) y ar? " | rá 5 acion de la lei de] Señora la lecion fanta:ino que yo o/ | ) SAS efpecies que recibe inperrinó. Ka t S 4 ; , . AA OS A Lan do bindifpuelto el animo para ha» . cion mos En a menelter para lu Cótinua- , Onú BiEnte par tardelrecos; o enlacelda 3 para guftar del recogimic; Padres mios a FIA, quep ofeso ña pos) cada uno a la memo- | ea regla (ip Mitigación haíta la Tom.2, US comia falta cel flenciodo jun- sn ear go Papteldefezitidelos peligros áréparos * «amen elhmayores delconcierros , por tocar en lis principales obligaciones de fu'eftadozrantomere por ella de Dios mayor caltigo5 ¡tanto delmerscó mas lus ayudas para aprovechar en los demas ejef cicios que profella. Ayudarnosha para encende! mejor clta verdad el confiderar ,que (como MW” bien pondero:el Padre fray Tuan de lefus María Y la declaracion de nueltra reglastratando defte puñ to) los Padresfundadores, i los mas efpirituales; masefperienciai vircud de nueltra reforma , han' tribuido como a caufa, ¡raiz principal , el nofaé algunos de nofotrostodo cl provecho,que dos%, ras de oracion mental,i dos examenes de concient que fe tienen cada día prometen, irantos ejelt ciosefpiritualescomo abracamos, a la falta del lencio :que es cofa de las que mas nos devicr obligara procurar elta virtud con todas las vé poísibles,parano mal lograr tárosbuenos ejerció de perfeccion,itantas maneras de mortificacióó como abraca nueftro ellado. eo Por conclulñion defte parrafo adviertan 10 JosReligiofos, que no folo deven efcular las verfaciones que aefcondidas (entre los que él amiltades particulares) fe fuelen travar, coni9 de llaneza atrevida, ipoco prudente confiangal” yosdaños abran efperimentado los que huvé caido en elta manera de culpa) ni el hablaro:d% labras,que por fer de fuyo dañofas les eltan PY, bidas a todos: fino que deven evitar toda mat de palabras qualefquiera que fcan ,enlos tienP Jugaresquefu regla, conftituciones, ¡buenas “y aunbrestieneneltablecido; hablando folo qUe, ellas ,ilos Preladoslo conceden )i entonces Y «modeftia devida, ifolas las palabras que pued «le provecho al quelasdice,ial que las oy£: formealo qual dijo Tomas de Kempas. * $ O » Ñ w? de e NN e + hu de la perfección i par ReligiofaS TIT. 5% a 4 dio Afegurapara la guarda prodentede tn (i- FThom, de Komps lib Logs, Ssqueenprimer lugar cumplas lo que la cit. C. 4. Habes autem 'O01 lei común tiene determinados ifue- A E rollando te fuere licico habla flo digas Fo ura las, a aquellas passos que fueren pio coficurio fmvit:De bine ro3.f 1 ente provecho ee í pa F vt cl loqui licetstempe a0do pref tinportaráa un Religiolo el callar: yara,vtilia, € nece tión Peas fu Prelado ;¡eleano hablar quando ria,fime ibi, féne a AS nien has ica gulte de ayudarle, o quando lo oye dicase. 00, CPonér “Teparar en ello, y por ventura fe lo ha ablar a Pas fi quando fe ofrece ocalion de , ed." deguro, 0 quando encuentra al huef- ones emejano ázia la porteria, 0 en Otras O- Jautes habla finlicencia, ¡fín atender 2) 0Que fu o ab a 3 , ftituc muchas Gr evido, aunque las palabras no fean mon Sir 100 fon neceferias: puescomo dijo File- > Pdculano. : : ufana * GAunque lean pocas las palos *Phileman- Ap mo <q » . Y 3, ; 10 ablan (in lernece/larias, largo ha 470 P io y 7 ve dicit,longun ex que las dijo.f 1 Tomas de Kem- e ticer días Lanus f Que falta po btino diciendo. * Y Toda palabra qu labas pronuntiarit. tenida por E cdadyi el provecho , con razon €s «7) o, de xempis loco E A 19bBrada. allegato,C-7- One ver E | O TIL .Lú quodgravitaté , au -Delas A a s: AA otilitaré no redolezme- Ai verdades Mas amueffro propo/ito que defia do= rió longá a purismebz tri tibus efiefenticura + trinadevemos facar, pel Penco oía dotrina general del filencio mas Lcar della] ular a bueítro propotito », devemos “Mem. a verdades figuientes para tenerlas A Pe hare 'Ponerlas en ejecucion. La primera Razon primera. SACRO ) defpues regorio Nazianzeno(como queda 1 2 | 1 0% es de vencidas tantas barallas contra «Greg.Nazianvbi Supe 0 Da dí 9.2, e e * us .4 - A O e - 22 > E - .: + 5 e , | $ Parteldefcz.tode los peligros,i reparos | - diferentes paísiones, ieltando ya tan aproveci lé hazixtan grandes daños fu lengua , que vió. confellar quelo defpeñava tras cada palfo; ningó que bien conociere losfuyos dejará de temerlo% chos de procurarlosefenfar con todo cuidado! mando mui apechos el callar como el Santo lo . z1a:i por mucho que aya trabajado en el filenció, Udo Sa, le tendra por feguro., advirtiendo que comol *lacob. 3.7.Omnis enim Santiago: * 9 Todos los animales por bravos il / ] e Ñ 1 y naiura befllaró,c vo- que fean,i todas las aves,iferpienteslas puede? lucrá. 5 ferpentit, G (ari domar el hombre; pero nineuno fin mui P* ACACIA O A TA Diospuede domar fu lengua A do aallegurar del todo fus pel; nn bumana ; lingua autem LS 22UEZU a igros. p ] del mullushominira doma. Delo dicho fe colige, el esfuerco ,iperfevé) repotest, - Ciagrandecó que devemos trabajar para pod | cangar el filencio fupuefto que el ejercitarlo conviene es tan dificultofo. l tanbien fe snfcró cuidado continuo que afsi por parte de los Py dos,com>porla delos fubditos fe deve ponen cunplir puntualmentelo queen lu reglaiconia ciones defta materia fe les manda; teniendo fas. terminacionesno felo por convenientes , (100 precilamenteneceflarias para alcan car elta virÉ las demas que della dependen. En orden a los, deve cada uno ayudar en;quanto le rocare,col me alu oficio,i ocupacion;allentando por prib? cierto,que'elabulo queen elto fe fuere introdl, do(aunque al principio noparezca de much” fideracion)en breve tienpo vendra a hazerfe rable:fucediendo lo que San Gregorio Naziadt dice refiriendo los males que cauía la lergW4 "Greg. Nazian, in Car- FQue aunque comiencen par poco, mui pre! e mias de filenio, quod ie Cah tanto quefe hazenirremediables, De la' Lo! dE EA ¿+ Faque la cenrella quando cacen la paja, Luclé Ft Japula incendit noz cender una ran grande hoguera gueno fe puetl bemis omentos, ] PA 35 e. ias pagar, Crecerá la julta ponderacionque dev *eñer q dela perfeccion,i paz Religiofa 8.111?. cio, E elta verdad,jaduirtiédo mo Í Doory on fal $3 que las falcas del filé osfo] tas de participantes no paran en Mejanres pBomo las de los penfamientos,i otras Complices ej Ino que menofcaban ranbien en Jos MM eerando 8 mientoi oracion que profeflan;i “ala com eso el daño que dellasle reful- Mardo macho, ad. Defpues de aver dicho San Ber- Quan A As malesde la lengua poco mortificada,1 Ubienes ES 19.€s para vaciar el coracon de todos ciencias oh rado para elto por reftig os las con- 0 esque tod. Oyentes dice luego por ironia $Si- lar pS osfomos tan perferos,que delpues de Vacio de verfaciones,no ayamose/lperimentado el cla elsa alma, la meditacion menos devora, dela or lecoi no tan llena: perfera la ofrenda Vimos, p- 'S por las palabras,o que hablamos,o que y La feo de Gao Senda FazOr es,que £ * San Bernardo afirma Ponderacion que fo propio conocimien- | EN ¡esicron COMO AY EMOS vilto)que aun Anecefdad pa bendicion para hablar, por 095 de Cancion ¡gacion conocida,efperimentó ; A daños en lu lenga ; quien ha- ¡Pero A 20 licencia, fín necelidadi obli- del be 'bedyencia de lasleyes, Lor. A Muiebra qe. recopimi DA LEStOS a “TACO n 2 dy renoscabo d tdecor JU ehá tan obligad e =" malos A "Pecellarias. ino para -SUages.o dar quejas,o el asno nece- Ide Orras colas inpertinente$que no le E da ifucefos varios i Gn proye- Bern El icar n | eS QuAnra mas razon podrate- Mrdo Elva. > Plamente en los daños que San YOres¡ PSrimenr. b dae | el adas fino en ocros múchos,ma- “Y Or 19 in A de todos feráno conocerlos, EN Dz que 4 Qua SS a Te nh den * *Bcruar.tn fer.de diner. Jer.de triplici cufodia, mans lingue,e: cordis, Lingua apufsimum va- cuandis curdibus infiru menti y ficut multorum mili inter vos conferen tias arbiror atteflari, mijo forié omnes 14 per fectr fimus , vinúqua nobis pofí lonsas confa- bulariones invéta fremts quo dammodo vacua,me ditatio minus denota, fa ía magis af: Éb:0, dy bolocaustum oratl0mis non ado pingue propter verba fint que diximus fiue cria que audinimas Razon fegunda. Sup. 24 o a $4 Partel.defez.t0.de los peligros,ireparos . Uerabafuetisnsftpajsio Que ese Jacónpaña a la mala coftibre como | > Jfidor.de norma viné. Pe OPIO Luyo , pues (como dice el Eilofofo) *lali Uajinas Qui verbanjala coltunbre es caufa de q no fe repare enlo € porá non reprimit, ad noxia Y hazc.Por lo qual con mucha razó dijo 5.1100 citó tranfit: y: quí mi- 9Quien no reprime qualefquiera palabras 1 _ ima mon refpuityin ma preltole defmandaráen las quefon perjudicialé ¡dama ralde prorrípis. ra (,i paralos otros:iel queno fe cótiene en last | ligeras,prorrunpira en las mui grandes,i dañofa%) | Con efta razó le confirma la particular obligk i ke Glos Preladostienen de corregir con entereza dl, | lefquiera faleas , que del Gilécio en fus comunidX -huviere,reparando no folo en el hablar con per nas de fueraantes detener licenciaj(ino tábienH | de ninguna manera hablé los Religiofos entre! | los lugares, ivienpos prohibidos:dandofe por o dosa procurar quanto fuere de fu parte efculal! 2 dañosi menofcabos cfpirituales,que(conforme?; Qacabamos de decir) a los fubdiros fe les Goucl | - femejantes plaricas.l fi es obligació apretada del Prelados el cuidar delto mui por menudo,bic 187 lige la que tienen los fubditos a llevarlo con gr ayudando por fu parte con el reconocimiento dl ' falta,i defleo de enmendarla a Glos Prelados put con toda libertad corregir femejantes culpas, P' ! Gafsife vayan continuamente reparando las q Prercerarazon RUENfa aqu eza fuere aviendo en el filencio. 4 a uier.c.22.inreo.mo= 1% TELCETA rAzOn tiene aun mas particular Y | $ ES , 2 macb.t0.9. Ex hoc enim GA PAra aquellosReligiofos, cuyo particular 1! ! in beremo fantiiPatres, prOPlo fin es la oracion, icontenplacion divinW —edoéhi a Spirimmfantio, los quales no les ferá poísible caminar a la pel iofunema cura diligentia cion del lino fe fueren mejorando en la virend' lfernant fanta filéria, Glencio,que escomo la caulavi madre de la ora0 ptragra Jenga contipla ¿TEA fantos penfamientos, como la dijo San Gl PE o o mo: el qual dando la razon porque guarda! zaergo resejt filentiñ, | | a de 4 enibil alind los Padres del yermo alumbrados de Dios, cont alnl alina quan Mater : , AA E - fapientifsimoruin cogi- LO cuidado ¿entereza el filencio dice ; * €qu y atun, oe e Par fo dela perfecciont par ReligioJa$ 27 E, y 33 PETT dela oracion i contenplacion: 12 isl Pio es (rd A al Eb oa tr ádire de lapientiísimos pente l dile Fenar, E load Ne p dela oracióo, *D.Iv4n.Climac. diapo 0d ¡ (1. Scala gradu.11.de fulen, la iEraccion,examen de nueltros pen devo ya de nueltros enemigos, incentivo de dela ab nelpejo de la quierud, acrecentamiento Dida ; duriaobrero de la meditacion)! lecrera [ua ado a Dios.El amador(dice)del filencio allegafe lu co "1 alsife fienpre delante del enlo lecreto de tafiesporel familiarmente enfeñado, Í lo de] Al o bDedóde fe colige bien,que.el Religio trabajanes de dueltra Señora del Carmen queno drá den. o” cuidado en alcancar el ilencio,fe po- fea Roo de aprovechar enla ofacion que pro» Pio def, Onfiguiente de cunplir con lo mas pro» «e lu eltado 5 ene Cir) dele 'Endo pues tanto(como acabamos de de- of. o el cunplimiento delo principal que delas Vir 9 Contenplació;e tá claro que es elta una Prove, tudes que en mas deven eltimar,ide cuyos Mrifobre. Os mas continuamente deven tra- Baria Os Prelemados deven dar mas ordi- SSBto delo y + adviertafe para hazer entero COn- ldte oblio, 29que como eltas razones apretada Uefa, DA acallarii fon ran contrarias alo que 5Lla meza mal acoltunbrada eficazmente le Cvetene, Asi ponderacion jufta que dellas Or la y; Pl tan fuperior a lo que nueltra r2- delos "dinariaalcanca ; fi con lacontinua Sonfidera Sh ados,sicon la continua lecion, "Pofsible de los fubditos no fe esfuergan; “omo log hay Ye le conferven en eltos cltados SACO NES, | sl Cnelter para cunplir con Sus obli- Da4 Por Po —.. . q Pc AA e 37 Partel.dejte+t0.delos peligros; reparos Por ferla tercera razon(bien conprehendidi las mas fuertes que ai para obligarnos a tenól lilencio la eftima grande que merece, la proc declarariesforcar en lo que fe gue. Entendel mejorlo mucho que daña la falta del filencio sí el ejercicio de la oracion que profeflamos;ia Y fe elticndesilo que abraca el perfero ufo dell : guasrayédoa la memoria lo que dice Albert *.Alb.Mag.c.3 1 in Pa- N9€b el capitulo treintaiuno del Paraifo del Y radyfo anime.Non fula 1.€S3* Gque no folo fe. derrama la gracia cfpirtl aus? per verba inuzilia, €l jugo de la oracion i contenplacion divina ,' Gr nocimasfed etram per hablar palabrasinutiles; fino tanbien por hablal verb »tlta gratia fpi- provechofas,quando no le guarda la medida 1 que pide la razon. Quan dificulrolo fea de Y rirmalis ejfisndotur,cóm ¿n loquendo modus non > 0 ; + ena iii dar efte modo,lo declaroS. Geronimo tocante 5 muchascirconfianciasa que fe deve atender, 1 G nueltro hablar no fea dañofo a nolotros, 14% PIÑA Done áaz yeotes, los palabras fon ellas. * 8 Todaslas vezes ES e de lo que háblamos fe ligue provecho en algúll proficir.er uxtd oppor Mi radas todas las circunttancias de tienpo, ¡da suitaté loci iéporis,c convenientes, la calidad ieltado de la perfonajé pofcatifpaa andié lo que fe dice, q losoyentes quedan edificados% 1esborus de ore nofiro ces fe guarda el devido;i neceffario modo en Jermio procefsit. Quories blarípero todas las vezes que hablaremos, o el' Pro LOQUE abro con téniente. den lugar prohibido,o cols Intepore, aut importuno L. q, E el e 1 eñueni Mecellariassni de provecho para los quelás oye locozant non vi coment he des be lara dera tad - audientions ,tories fer- MASCllas fon palabras malas en daño i deltraté mo malas procufsit de nueltrasi dedos oyéntes. p De dunde fe colige]! ercnofiro ad destruétio elbien hablar le ha de aconpañar detodas elas E coruna que andinas, Cunftanciasjun tas.que aquí poneel Dotor fant% "1Í38.07.3.06 4. 0b- Yan pocaslas vezes q la hizieremos como conv reta , a peas +porcontesuitremuchasen lasQq fe nos derramt! si 43 k Y ó o epi . , E ist d A e Ls lablaria eració jooo idevoció efpirirual dela! KOLOT MPUS TENOMAL!S. ea EÑOZ AI A 8 O c10.La COPprehenton entera defto obligó a quel efé. Concalult cor meum > AS d ; qe delra mue” 10 Meililás buyelle clik cal Prof cua Fa) avorle humilla dos tione mea exerdefcce Mdecidofablieniendols de hablar aun las pal ¿2105 PRE. Seo a? , : ES » * Hicr.Ó to.in ep.ad E- la perfeccion paz Resigiofa.S.1 YT: 57 nas)elaverferenovado i mejorado en tu olor de fus culpas, los fentimientosde 00.16 ad ; luz divina por medio de fu medica Srenov, E confiefla, que para remediar lus da. oe están o fu coragon con efclarecerlo,1merer emedió A. Aa de laluz de la meditacion, el o aio ee lO fue humillaríe callan do tan del siofo: dea, sie de hablar las colas buenas;el Re AITOR po Carmelita que eftá dedicado por fa encio, i continua meditacion, bien "medio ne por cola cierta, que es elte el ubico hovar; usdaños,iel camino por donde ha de Cohro Perficionar fa alma. Orme ; : htre Ata a toda efta dotrina , fi acafo huviere Con el eS algunos Religiofos que le hallaren Calor talon. leco ,i derramado , faltos de la luz, | Hato de o que para perfeverar,i aprovechar en | y cion es pecellariozno esrazon q buf: io con quepañar lus daños, desha- A lega, tec. 10 que atribuyan lu perdicion a lu SUP dde Cuidado que ponen en refrenar fu Sales, 1 comunmente es la raiz i cauía de STA: É n duda abra algunos que eltén en efto ven, quitando idos,por no difponerfe como de- flirq 182 e cltorbo que por aquí ponen para Mo o peligros,i para mejorarfe 1 ca- “ado.Pues e obligadosa la perfecció de fu ef- Pe uno; O nO Podremos decir del que fe Jos ojos q. Ve quiere camivar:ni del que le “Ierra que quiere ver: af tanpocu Mene o por la lengua, Gquie- Para cami COracon recogido para la da "ercj pinar a la perfeccion delte lu tad Med Co OrcoBfieniente: ue quiere la- Verdad 4, Os en q Ao OA: , 4) ad daa 0 QUe por elta cauta fe halla. La naenteñala e fperiencia pues ve- A _—_ __ ___z_—===———_——=-- __>z-==—— = Tur. Secidi eft quod bac vcalion de faltar en el hilécio: ide aquellas ptf > 64 Partelidefer to idelos peligrosió reparos legun otras confideraciones el recogimientl oracionydel ilencio,porla grande travazonI entre efltas obfervanciaslanras,i guardas fieles Religion. Elta dependencia grande que el S% tiene del recogimiento,ila oracion del filenó qual con lo que principalmente fe alegura es O foledad en la celda )ha fido la caulade que ay% ducido a la claufura della, el cunplimiento! principal de nueltro eltado , inueftra quierud? los que mejor há entendido nueltras obligacid porque el guítar del recogimiento depende! *Thom.de Kemp. loqués del eficaz delleo de callar: * €no fe deve pel de amore filentij.No fa» QUE Áellea de veras guardar el recogimient tis deber effe ad profe profella ,ni conplir con lo demas que fu Rek ¿lí tuñ yvt diligas fecre abraca el que no amajiprocura de tode co ay, tB,mifi diligas Relízio" filencio, tin el qual fabe malla foledad. Como" mis cuftodem,facrió cil! 39 muibien Tomas de Kenpis. $ he ect plentium, Pero porque es forgoío falir algunas vezé? Medio quarto. celda,iocupárnosen los oficios en que la obe cianos pulierepara bien nueftro,i delos pro% D.Tb.opufe.qoib.s. e, DOSferade mui grande inportancia el renovil 21.Primú ef! quod ante Chas vezes un firme propofito, de huir có paró portá orisbarre ponan- Cuidado de aquellos lugares en que folemo% porta raró aperiaiWr. con quien(por tener maseltrecha correfponél Totim ve aperta 10 Clemos facilmente bablarjimasparricularmél clandutur.Quarió vt in E AO leales lr comida ba ea clamisbabeatur,Qua- ¿NADIA que SUBHea ta hy 9 mara f barra ante porta oris, eítos peligros mayores que OS ordinarios, p he fnt propofita declinidi Poniendo Santo Tomas quatro medios P' ¿llas perfonas, ch quibus cácar el Glencio, tocó elta dotrina.Dice pue dd per linguá pescare fole to. El primero deltos mediosha de fer,retol' musivel locarlla io qui de echo a poner cerradura en loslabiosipu% ee PE cealancda nocftraboca. El fegundo es, que ella puerta? pecar po ro” raras vezes. El tercero, que quando fe ab” propofivit racrdi ¡llas ho O o: , á vis. n quibas Linzua fa- 4 Y! ya A cerrar vego.El quarro,que efta c A cilélabitursos poll fum EEngalullavo. 1 declarando defpues qual es * piioné ció: O potus. 0 43 [aa Cítraboca, dic “e un homb Ach mb. Otiuados Clevanto lobref abla Poco;i hazerteha A Propolitos,fe sel traer bien entablad lolo como encierra e o:el perfer O COn el reco tar diciendo * Jertitando el Íden a delaperfecionipaz Religiofa. $. Y. 1. tadura que le ha de poner en la puerta i labios de $ | e queton los firmes propofitos de mir de aquellas perfonas, que nos fuelen fer ocafió de aquelloslugares en que lasfuele aver amente delta virtud, ogimiento;idelos firmes, i deve juntar el quinto o el ejercicio de la oració, Medio quinto: ¿que cion,iala conpreheofon,i 3Goz porquecó [yu oració Solitarims , er tacebie, krán to ¡ Para poderlo hazer. Que Mide quia lenanit fuper fe, A COMUN mente los Santos Se 2d A aquellas dos pala- bras: nta, i levan: q Pp : Tom.z, A obre li: que le *seJabir ¿6 lenanit fu EOLIEN- per fe. A O EA € A AS = Da _———— *Hierem,1. Aja a,Dp. El faber hablar con todasfus circunflancias)' Puer ergofumo ha buelto niño,i que no fabe hablar, £ 1 danó — A SS EPS a En Pa 66 Partel.defle 2.t0.de los peligros,i reparo entienden del lofsiegoicontenplacion diví que dela admiracion del amor. : devociol la oracion fe participa , le refulca a quien! que cevado en el guíto interior que goza, 4 d on la foledad,¡i el hablar poco con los hombre Ex0d, 4.1.10. Ex quo | AS A cl Sd q b docutus es ad feruñ tui ello dice Moifes? 93 defde qceomenco a ca impeditioris Ertardio- eftrechaméte con Dios ; oyendole arental Je ris lingua fun, la oració,fe le comencó a inpedir la lengua, do nueva dificultad , í detenimiento en es lascriaruras.f 1 luegole- dice el mifino SeÑi “Nim.12.Egoeroino- abajo;* $ que por el mifimo cafo que ha com! ve tuo, docebog; te quid a callar por oirle,i por arender a fusinfpir doquaris, ablasinteriores, el eltará en fuboca , ¡le enfl quehade hablar. 5 Dandole por fruto de fu minesnefcio loqui, quia fera Geremiasen tratando con Dios dice, *í zon San Gregorio porque los hombres efp% quetienen trato,i converíacion có Dios jue bom recen el oir»iel hablar detodas las demas € E: a valdenea «fo necellariasadice:" $quees porque no quer Ñ des, atque ras tar fino es delo que amanitienen en fu cof afiimant , quidguigil. todolo demasles da faltidio ¡ pefadunbre), lud non fonas, quod ju- €S£l oficio delverdadero,i prudente filenci ” r 3uS amant, tratamos. a El fexto medio es el que pulieron alguB* Medio fexto. tosde quien avemoshecho mencion, los qY laron deltodo por ylgunas tenporadas, pal dera hablar folo lo juíto , haziendofe conf; lencia imortificacion, masdueños ¡ [eñost ás e... Jenguascuyoacierto, ¡prudencia confirma? ¿Sreg.Nazian.defilétio orio Nazianzeno diciendo de fi, * 9 Cert" PA IPGoINS, ios derodo punto , como li les puliera una! fam tac “2% 3 candado, f Lañade defpues. Por el mifino, Parte filens,difiam po- de aprender 2 bablar acertadamente, ” se sentre modim; — Minéa callar deltodo , privando 2: mi ¡cd 4 $ dela Derfección pazReligiofa.s.PT.. 67 toda Manera de Palabras por algua tienpo : para gue fe contenta defpues con hablar folas las ne- celarias, he ME que el perfeto filencio pi »1Provechofas Osíon los tienpos en que nosaconleja San "fido lib.2. Sinonimo fidoro, con el Sabio, que ho hablemos fino fue. ribade lingua. Tace ars quefe nos preguntare. | aña. NES : e E QUArIs mill interrozatus, : $6 efpiricual: nondicas priufqua an- o obligados en eltas ocafio- dias interrogatio os tuii » la Pregunta ha de fer necellaria; aperiat, fine verba tua InPertinente la mejor relpuetta es ca. pauca, 5, fta dotrina es muiprovechofa para *Viacen. de vita Spiri- a5 OCaliones de que vamos tratan- Mall, c.2, Interrogatus Q60$ les es mucho mas neceflaria, dico de re neccjfariasna ¿Ven fe la da e] Apirica lánto por eltas pala- de e LS TMancebo > Apenas hables aun en tu can. Co tele za Pareponder en ella, aguarda la legunda pre- Hdi Ea "rs conil | DIX. Sibis interrogatus fueris,babear caput refa (como algu- ponfira tuu, oSto han acoftunbrado) todos tien. A Qual Uiera Manera de 104 Sicion, iprecifa necefsidad: s.alos vales LOs a fas fubdine o Tales deven alen: (como es tellos Abracarlos con aficionicó A ““CALO tan in Ortante para fu confuelo chami k Pp a , , o elpirityl,j para el bien de todo E lo el ufar algunas ve. | 05, Para re 5 10 Por unos Las p Parar callando del to arlos Prela. “cl flencio. ; las QUiebras que folemos tener 90, la Aaa OA el faro oy de la ora- e t ner di € 39S del r ECoSimiento devemos 4 d AS | | 68 Partel.defez.todelos pelierós ireparos a tenemos de tomar tienpo libre de otras ocuf nes, para vacar afola la de nueltro aprovech ¡al ejercicio dela oracion, trataron muchos* Maeltros efpirituales,i particularmente algu *Arias enel c.7. dela nueftrostienpos.* Cuyos tratados citart aqui p.7.de fu aprovechamié pruevan con razones mui fuertes,i con ejenP to efpirit.trat. g.de la O- Es Saros la precifa necefsidad que deltos ejél racion. Alon.Rodr.c.25 tenemos; no folo para caminar ala perfecei0 a eerpae: 5 de para nobolveratrasen nueltro aprovechami e parala confervacion del bien comun. I fi elto van en orden a todos los Religiofos, bien f de verla fuerga con que conprehenderan on zones,i ejéplosa los obligados a eltar de diaji% che en las celdas enpleados en oracion. A Para mayor confirmacion delta dotrina»! | portará el traer a la memoria las vidas de? é dres del yermo,en quien florecio tanto la Lal El ¿virtud pormuchos figlos , los quales efcoz il para fu continuada ,i habitual manera de viv 4 diez, niquinze diasde filencioen foledad 26 / ñada de oracion : fino quetodo el tienpo de! q dedicaron a eltos ejercicios en defierros y” | de grande foledad, haziendofe conpañeros, fieras, ifobrepujando muchas, ¡ grandes dill mm desque en ellos le lesofrecieron, folo para % | rar mas el filencio, la quietud i fofsiego de * A mas enderecada a poder mejor continuar MM Hi tenplacion divina. En efta quietud pacifica Y ' lo aprendieron las verdades , i defengaó? '“ les fueron neceflarias para fu en derecamé h i aventajada perfeccion (fiendo vivos ej” 4 res della a todos los fieles, i mui parue mente a los Religiofos ) ino que junto propio aprovechamiento fe adelantaron Y manera en la verdadera , i celeftial fabÍ que por medio de fus efcricos , i enfé! h dela perfeciiont paz Reliotafa $.y, 69 legaron a ler Macltros, ¡ Dotores de la Chriftian- ad, 0:que era tal fu perfeccion que no odo fu compañia. A eltos fantiíimos des Maeftros de la perfeccion Cbriftiana Uran imitar todas las Religiones Mona Jultadamente las dela LoS Cjerciciosdo 'ACIÓ COntinua Erecia el mu pro. cales:i mas Cartoja, 1 Camaldula donde lencio pañados de en fu panto.Por efto ellas “Keligiones fon tan efti leme- -menefter enfeñarles, como lo prueva la efpel! 70 Partel.defic2.t0.de los peligros;i reparos femejantes medios; pruevan bien la muchaJ lotrostan llenos de flaqueza, e inconftanció mos,i lo que devemos hazer en ella parte. De los frutos delte medio fe pudiera del cho anueftro propofitospero para elte lugar? puntar lo Gayuda a q fe leveadelante, q es) ma que los Religiofos devemos tener-de ul mas propiasobligaciones: como yemos que: hecho la vida, i leyes de nueltros Defierios' que en ellas fe eltableció de filencio,foledad: cion. Diofeles con el alos Preladosinmedial! grande ayuda para poder governar elpiricul rea fuslubditos;como a gente que profe de lenguage de continua oracion;hallandolos4' i bien difpueltos en eftas ocaliones,para lo quí 1 para Glosfubditos traren a fus PreladoscoM dres,eravando con ellosla eftrecha,amorofa7' rrelpódencia que deven tener. Sirven ranbif que los que hazen eftos ejercicios eltimen en! recogimiento, aficionandofe a la lecion delo? Íantos, ial ejercicio de la oracion,i filencio ¿an periencia que en ellos fe haze de fos frutos; q interior,ilenguage del efpiricu,que tanto le% al bien comun,i tanto nosencargan alosReY los Maeltros efpirituales. Fuera delto fon de inportancia para que fe continuen las. mort nes eltraordivarias, que tan facilmente fe con el tienposfilesfaltaflen femejantes ayuda ¡otras muchascofas de grande momento, Í£* ran por elte medio , fuave i eficazmente 9” podran allegurar por orros. Donde fe dey£ : tir,queli le vielle algun cafo particular (91 bienraro)en queno fe facallen eltos proveó” ha de entrar elle en cuenta,para dejar de el el FT IA A A A a O 7Y omo merecen; ide alentar- lO tan provechofos, i necefo eo. ela perfección paz Religicfa.S. Y, Ejercicios etpirituales c osiendo de ordinar arios, . El hazer eltos ejercicios (mirado por la corteca, * IN atencion) parece carga; pero todo bien exa. Minado yesla verdad que fon el alivio de rodas las "mascargas y ¡el medio co O0ras dificultofas de obedie Pues “€rgas para ponerlas en eje nueítro f . “5114 por qualquiera vez que un Religiofo OS hiziefla , as: que es coía muj dienad para acrecentar la eltima clte medio: ad virtiendo, que fife perdiclle entre Molotroselcurfo, Í Continuacion en hazerlos, lle. Sirian prefto tienpos ea que dificultolamente le bo vielen a conti : huar. Lal fin paradecir mucho en Pocas palabras» elte ejercicio caf continuado , fue 2 Queen los tiempos mas foridos de nueltra Reli. sion, Profellaron los lantos nueítros predecello. "Si elmod or donde Dios perficionó dE las, iejenplares. 1 afíi el el- -COger un di 5 SUD medio ran generalmente provechofo, tan ueltro llamamiento I profefsion,i tan nueftras conftituciones (como tan Para ayudar aquefe logren, ¡faci. Pleamosi o, Mas buenas obras en que nos en- pe an Parece Quenofolo es Convenienteslino en A Y manera neccilario l principalmente pa- “car el fiencio Perfeto de que vamos tra- a. | E, SS ll É i a PE A AS Md Meta hn : 3 | “Medio feptimo. *Ciril.Epifcop. Alexan, Scribens ad S.AUZ Epif cop.Hipponen, de mira. smlis D,Hier.to.9, cinf- dé D.Hieron. Quod a- qua pifcibus: f4onachis ¡dé praciont flentima BPeratar, -Buagesenlas materias 722 Partelidiftez. to.de los peligros, reparos. El fcptimo, i vltimo medio fera(en las Relig dondelos Prelados,oZeladores acoftunbranal tir alos demas Religiofos fas culpas ligeras e tos,como fe acoltúbra en la nueftra) el moftraf to en ler advertidos de las que cada uno hu hecho acerca del flencio:pidrendofelo con ya Prelado,iprocurando en las ocaliones que fel ofreciendo moftrar,no folo gultosfino canbi en: decimiento a elte beneficio: dejádo noforrosl dononoslo advierten) la! de ponernoslo por c 1 capitulo,o refectorio. El que elto continuare) rá por efberiencia,que es de las diligencias má caces,l provechofas que puede hazer, para eje con perfeccion el filencio que profeíso:i de cal ayudaracon fu ejenplo aque los demas llev o guíto el fer en elto advertidos; a que continó% Ponerte eltasculpas,i reconocerlas mui en bent del bien comun. : A Para quee téga mayor ellima de los medio% - quedan tocadoscon que el filencio fe alcanga' rcaquiunasbreves palabras de nueltro Pads6 Cirilo Alexandrino elcritasa San Agultin, ral? delos milagros de San Geronimo:en las qualest derando los bienes del iléciosila preciía nece quelos Religiofos continuamente tenemos dé mo quien tanbien fabla hazer eltima delta virtD le contentó con menos quecon decir: * 4qué como la vida de lospeces depende del todo dl enclagua,i de fu ayudayafsila vida elpiricaalQ Religiofosprincipalmente depende de guaro” filencio,queesla virrod que en ellos(como av dicho )confervaa las demas. 3 El que con entereca continuada fe procura” Jer deltos medios, bien fe podra prometer (6% favor divinojel eltar tan lejos de hablar malos de que tratamos;quantó 4 y - . adela Perfeccioni pazRel; jas Vr." ade dar(en lasocafion . $ as ACcertadas¡ Provech 9 elayuda del filenci 4$Con la d 73 esqueíe le ofrecieren)dotri ofas,como bién exam O,purificadas,¡ bien acrifola- € lxoracionfu infeparable compañera. | S. VI Dealonnos daños mas 5 Mlencio mo devemos. Hablando Relisiofos,¡ tratandolesde la Pulieron por fu llamamiento, i ven hazer para acradecer- ha grande trifteca ,herma- uo dolor atormenta mi Coracon,na- "aalgunos de vofotrostan prontos,i faci donar ai para hablar palabras inpertinentes bo h ia Vanerias:que temo mucho del Por date contr, lo Jdela divin Hericord Vengan elto Ze ”n Particular ES favores ipracias, porno os Prelados 0-5 Mucho deven ponderar o omo los : ; dolor tries fubdiros la grandeca def. 9:€n q A 1D Bernardo par : OS$,1 rr tade luz; S de SS 9SAUNquE p a laber cada ente ella ma- or nueltra fal. Arezcá pequeños. Ayu- daran inadas: “Ber .fer.z. in Principio de fcpré mfericordis, in Dominica 6.pofl Pen: tecost. Hincmibi fran tres triStitia magna, cr dolor cotinuns ell cord; méo , quod nonnullos tá pronos ad leuitatom, ad rifum , € ad [currilia verba tá faciles video: vt pertimefcam valde ne forié plusquám expe diat dinina mifericora die fintim Menores, 2 engrati tá mulris benefi cus fuis, aliguando de- ferátura gratia,quá ó PL Zratiam VENCTALIMY, 24 Partel deffe 2 30. delos peligros, i reparo! darán a eltajalta póderacion las palabras (¡gull añade el Santo defcubriendo el eltado mifert que eltos fuelen legar.Donde es'de norar,q ladas dijo hablando de los que facilmente fem má en palabrillas de rila,ociofas,de truaneri a entretenimiéro:mas llegando a hablar de ot 0 eltado en que vienen los tales a parar fino fe 60 A dijañade.* gEl quellega a hablar palabras del 20M 0 0 quié dica, Mmuración,i de inpaciencia,i permanece en la! qui in murmaure y E , . E _impacientia obstinaro POMCion,i dureca,que cauía en el alma elta m perdurat animo,ant que de lenguagesmalos:moltrando (contra lo ql peniter adbajiffe Deo, contratoda buena razon) pelar de averte obli € contra morí , dr c0- a leguir el camino de la perfeccion; elte ta] no ¿ra rationé bon falíi mente es ingrato ala milericordia defu lanal penitentia comitatur y 9 Gpo que in duda ninguna la injuría,i afrent dd muera lata mas en particular como viene n:bus Dei non modo non qe li (- babes gratiam,fed (Gin nosKeligiofos 3 peligrar a puento Feb cs 1 meliara reddito - mo el defu eltado,ia padecer en el defconfuel niendo lu yugo fuave por pelado ¡ poco lleyad avemos de decir conformea elta dotrina de de nardo,ia lo que la efperiencia enfeña:que cali lus males les nacieron dela falra det tilencio > aver hablado,i oido malos lenguages i dotriná prudentes, i poraverfe derramado i' metido 6% rrefpondencias dañolas,i en cuidados agenos d profefsion. De donde relulra el irfe deltenpl y efcureciendo,i endureciendo el coragon,a cab faltarle el jugoi prontitud de la devocion,i elf iluzdela oracion perdida idelmerecida por! pa:ifuelen liegarlos que eflto hazé a quedar cl abiles para entrar dentro de li, ipara poder afif con duracion lu penfamiento en Dios. A los q% fe les fuelen originar todas las penas, morcifidl nesí cruces fin provecho que padecé, de la £e de filencio:como lo dijo por eltas palabcas el Eclell *Ecc!.6,7. Omnis labor co. * La canía de todas las penas del hombre! hominis in ore clus, len SA. e ia 7 e / ce 3 a dela perfecciona paz Religiofus.VT, —Aquife deveadvertir | Cultades ¡ peligros en q Qiando,i como no devi 75 ¿Que muchas vezes, las d¡f- ue nos metimos hablando agradecidos) a s.iadoír alos que nos quie- e las miímas materias. Ele €s el camino por donde fe van haziendo mayores nueftros malescor lafalta del ilécio, por la diltrac- cion ¡perdida de Oración quedeainos reíblta:que- dando el alma comoi terior de fu alma: 1 que- "aMamiento.in difpolicion interiormente,i acierto de las > 1 para falir bien de | ani tadosninos “CPrefento ta falta del 6] » AViendo tratado de ¿QUE fegunfu luftan cia lon: mas eccelen. LE delpues de aver citado diferentes £s dela Efcritura > €On que apretadaméte “Sd laca ella concluñió, * q Haga pues cada | . 76 Partel dificz0.delos peligros; i reparos cada uno un pelo fiel para lus palabras, ¡ un tie “Regula nofiva inexbor fuerte para fu boca,porque no relvale ¡ caiga * tatione ad frlentiit, Fa- 1, lengna,i fu caída venga a fer mortal dincurabl A Mucho ton de ponderar losterminos con que obreras ori fito. for CAcarga la regla que no.hablemos palabra, linol té labarer, E cadat in TS primero atentamente examinada,i pelada y Ligua Juasor infanab: pógamos un freno enla bocasi freno no comog* lis fit cafus eius ad mor ra,íino fuerte, que poderoía i eficazmente rep! Ñ 16; ciflodiens cum Pro lu deforden en toda manera de malos lenguagét pheta vías fuas, vt non palabras inpertinentes, para que aísi hable folo* ecermaleas in lingua Jue, Ea lo que haze un cavallo deb! A OS na lei,i bien enfrenado, queaunquele pi uenyÍ? e ES Otras A o A: id e | b . Otra 1ena 3 ni ri le afloja la rienda,no lo haze.Elte fimil defcubre* mo al que cltá enfrenado con el perfeto filenciol que habla nueltra regla)ninguna:ocalñon por gra de que lea,cs poderofa para hazerle hablar , mié la necesidad, tienpo 1 lugar nole oblig3a ello, 9' escomo el darle Diosla rienda i licencia para Y lo haga. A V 8 , Aunquefe nos declara bien en lo queacab de de decirsla fuerca con G avemos de enfrenar nl tra lenguazmas las palabras que toca la regla, del pitulo ventiocho del Ecleñaitico, fon las mas dig” de ponderacion,i enlasque nos enfeña con gral enfaíi fu auror principal(que es el Elpiritu fant o) que vamos diciendo,ajultádonoslas la regla a mt tro propoíito.Porque no refvale,i caiga(dice)co! légua, ¡fu caida fea incurable¡Go remedio, imof Conforme a ella dotrina can cierta, ( algun K giofo fe vienea inquietaria tener un coracon (e i deltenplado, llegando a eltado cañ iocrelbl dl talyqueuilos buenos confejos,»mi los ratos que e Corosnila lecion de los librosfantos, ni las plariét ¡exortaciones delos Prelados le hagan provecb indicio grande es que llegó:2 daren eltos irrep? bles de perfección paz Religio fas. Y, a facina Stvaládo con fu lengua.Demanera qu la Facilidag en el hablar inpofsibilita a eltos tales, no o O Para a hallen gultoenlos remedios de fus males; Bn: 150 Para poderlos Conocer , por ja ceguera, i 'racción ¿qe en fu animo caufa. a 5f lp “18rO 1 daños que avemos tocado,eltá claro 10n en Bofotros, ¡e Pe a COAtenp ativa, mayores que en Otros Religio- POr el e que por aqui ponemosanueilro “micto en aquello 1On E iJoS. Bernardo en el princi- faq parrafo, Uf aleuno deltos fe quiliere per. | afo,i que las ce- > 95 que padece fon prueva G o -< Mui engañado »pueslascauías To 0 Pdo O fos males, fon | as culpas que ave. LO dicho fa ¿o Mtínuacion, ON AÑ S queen las Religiones que OSenel f Ma bi conteplativasos defeátuo- Juicbra el, ds Dtroducen DO folo pe. ) EnPlandofe para la ñ ! Ora- 78 Partel.defte 2.10.de los peligros ¿reparos oracion,i derramádo por aqui fu devocion lo ilosotros;lino por los malos lenguagesi docrin quefe vicoe a delligar,quendo la lenguas la or _Roandan bien concertadas:i por el daño que! comunidades caufan,ocafionando por aquiag introduzga abufo en virrud que tanto fu Rel hamenefter,para la cófervacion del recogim i de la oracion que en ella le profella: i paral: confuelo,i aprovechamiento comun que a cltas! - tudesaconpañan.Para que conozcan mejor fu cui los cargados en elto deven advertir, que una de priacipales obligaciones Ga un Religtofo le com esel ayudar por lu parte al bien de la comuni como fiel mienbro fuyo,ila falta que en efta ol Me *1.2.9.92.ar.1.0d 3.1m Sion le haze es tan grande que vino a dezir a pofsibile est, quud ali- Santo Tomas: * que esinpofsible, que algun bot quis homo fis bonus, nif bre lea bueno, fino fuere bien proporcionado” fit bené proportionatus tado, i provechofo en orden al bicn,i confervacl bono commit comundeleftado que profefla.Delto tratarcmo% 1 1 delantede propofito. | Entenderafe mejor el eltado miferable en Y vienen a dar los Religiofos ¿Que (profellando vé retirada,i contenplativa) ocupani derraman fu b rason con palabras demafiadasivanas, icon cul dos de cofas lin provecho ,privandofe por aquit la oracion.i de la luzi fortaleza que ella cauía en alma,( le atiende a eftas palabras de lfaias, quer *1f:i.59.7.Cogisationes Vienen: mui ajultadas. * GLos penfamientos de coricogitationes inuti talesfon in provecho, inpertinentes, vanos col” desivajtitas, € contri- Las palabras:en fus caminos,i modos de proceder”; tio 14m Ys corityviá pa- hallaron orra cola ino quebrantamiento propi0% is mefcierint , E non amargura :no acertaron d hallar los caminos del” có tudicium ingrefsibus Chos dela paz verdadera,i afsi no dieron palo até de e Docena tado,ni con el acuerdo que devian: las fendas hr cea cis igaras pa BOTASpor donde avian de caminar fe les torcierdN ce i hizicró inacceliblespor fus torcidas aprehcfio ñ j co A il | dla perfecsion paz Religiofa. $. VI. 79 o aleronde lus caminos propios,i de losde fa Mier toi el ado,ellos,i los gus los liguieró per Bi ACierto, fu confuelo, 1 fu paz. k 7 hi “onfiderado lo que ra sratado delti> | ole Puede allen. por principio cierro : que Cn MO yn Enfermo. no retiene en el eftomago ia ¡A 23 fino Jue la buelve itrueca luego por 4 Sa Gp Poderla detener;mientras elta ANFEMEdA | de "Para fe delelpera de fu faludi vida : porque | DO tiene el Cuerpo lugar de nuerrirfe con el alimen, | q gozar de fa Virtud como lo ha menelter. Afsi le | 1 pda cperan Hablando al a + . OS Jen Que no podian, i efpecialmente mal f Ses delcobier, JEren en engua. ; palabraslo que avemos dicúo “Sibienes dela lengua,i remiciendo a Cas 3 e COS lEcias queen fi abráahecho, i pod ye Perfeccio Os de €cir que el ilencio AC AiEn ó ST PS “Medio de todos los males re ; eta Como la tadel es canta este Gphierals cad (nos paña quádo romamos o Ds Cercio; Pesos el callar; quádo bazemos de Al fcn S 05.0 hos "étiramos alos DRAPER A8s Mide 951 con Otra difpoficion,i pon Ap al Cun ki de Crente de 2% anresteniammos en O] y 5 A "iento de Ucltras obligaciones, l afsino le y P abre pue- Ps a e pe SI o br a - rt, to Partel.deftez.to.delos peligrosy reparó puede negar , fino queal palo q nos difp! callando;a elle vamos fintiendo la mejoría, É to,las nuevas fuercas efpirituales ¿iconfue derointerior:i al palfo quenos derramamo?: do,fe nos derrama la devocion,el confuelo,* ciayi desligamosen maloslengaages. I deve? vertír, que eltascan maniñeltaselperiencias” M nes,i de males nacidos de las dosraizes que% 8 | tocado;en el dia de la cuenta.han de fer cello 1] eccepcion contra nofotros,que defcubriend” ¡8 tra falta de efcufa,i nueltra fobra de amorP* | malicia,rigurofameñte noscondenen. y Adviertan los Preladospor remate deltel fo,que conforme a lo queavemos dicho del Yi E a delo mucho que del depende el bien del elf *Ber.fer,2,in Dominica Ygiofo(pueslo lama Sán Bernardo: * Ggualí 2. post oftaná Epipba, fenfa de la Religion) f' les corre apretada 00% Cujios Religionis, de procurar conferváirlo,esforcando los med feridos, ¡los demas que para que el ley uali 6 perfeccion pueden ayudar. Pues efcufando” tassi quiebras del filencio, efenfarian las ma$% las comiunidades fe efperimentan , canfada? malos lenguages, i de la falta de oracion, pe miento que dela loquacidad fe originan. 4% ayudara el corregirlas con entereca en c0% fióves,no teniendo porjultá efcufa el decis 1 fe haintroducido en fu tienpo el abufo q% hablar hoviere;pueseltan obligados a haze!” Ed pueden,no folo para que tío fe introduzgal” * enfu tienpo fino para que fe quite el quel”, ré ya comentgado,gue fi ella elcufa valiera tg remedidra relajacion alguna, una vez comia Efta cuidadofa providécia enfeño alos Prelad | mo tan cuidadofo i provido Paltor, iPadré monges el gloriofo San Bernardo,dandole P gado a remediar las faleas del Mencio,quer] 1 1 Mas oiga, Ha perfeccion, paz Religiofa $. VI. St UU ORtenda 06 icrian Mulgrandesen futienpo:ino guarda Ho con encomeédarles a fus fubditos la ra por mayor, deciende azelar [u | elpiryo pe icular y tratando de todos los el Mablar ¡ “ales que con el filencio le elculan, i có E bras kg “Enciolamente ls cometen,por eltas pala Meca el fi Cncio noslibramos delos pecados PBer. fer,x2, ex para is | 9 hablar, el qual vicio es princi- yy hydria filenty purif A laber:d Lemos delenguages malos, conviene camur a peccatis, que Muchos on eS udentes(en que fe conprehenden verbofizate cótrabimos, Mentirofos. y 054 diferentes virudes)de los vanos, cultas vity funt obto fpe lc ds osengañofos,maldicióres, inpudi. Ps E de q . ; ] > > bad l9q02cidog oe Re efte 10 del fumo, dolof um, male dci ñ IF » 44nO5, COn € remedio de E impndici,excufatorinne € Para Que el Bte fe cura,o porlo menosfe repri que nimirii pejtis de lo» ( ié=]e. ¿Año fea menor.£ Có eltas palabras guacitate nafcitur, e 9Josa fas dic; aro A reprefentari poner delante los per filenri; cenfurá, ans diarios 'Polosi hijoslos daños mayores ,1 mas excriitor funditús , aut e Apio: falta del filencio fuele caufar encerio ne mui noceata. Enter a efta providencia, izelo queda. "Pr imiar. e eN tenia. ato Sidos, los que en elta materia de ara + UBUDOS defcuidos;iaremoricados dS Dar ] 2% an ( 3 ; cho far. > 3er en ellos.Para todo lo q ave Ona. lá tamb; sa A e + : Stm: E A po haques ys QUE viven en comunidad;i tie» 'tualese] andar por los Conventos Añon, Imoviendo alosfanos para e eq. 9 no conviene.] no es julto 2que MBidad o ayudar mucho ala perfecció A “lAnto Ja a Otras cofas, la defayuden en el- Mcluyo an ¿9Tta, 1 e difcur *Proxer.12.18. Lingua yde pOr e fapjentif fanitas eft.La- as lasenfermedades,i la que biñ veritatis firmii erig 9/que el labio (que eslomiímo ¿a perperumm. E que o | 82 Partel.deffe 2.t0, delos peligros y reparó, que la boca i la lengua governada por la Y | tiene por privilegio la uniformidad, i confequencia en los lenguages i dotrinas P, | choías. Bien mirada efta fentencia- quieré E | que el que con cuidado haareforado verdal pl ín coracon , haziendofe fabio con elta proY EE o Ciajzellefe puede prometer (con el favor 4 : que fienpre hablará lenguages provechol0% | | verdad, libresde todo engaño. Ella dotrinal% ! da en un primer principio, ies: que la bocá% | de loque eftá lleno el coragon. Conforme $ dotrina,aviendo puefto por primer reparo % Í y) | h | | malos lenguages , el ilencio , que es maeltr0*) | palabras fabiasi provechofas : para laber comi ifus frutosfe han de continuar ,i hazer 6% ij perperuos; es forcolo el tratar de propofit0” ¿AE verdad : porque aconpañando. el primero CO y fegundoimasradical reparo de los malos 14% ' es idorrinas erradas, que esla eflimaiamo! | dial de la verdad; lc añegure masnueltro 0% Ñ | ' DISCVRSO TERCERO | DEL CONOCIMIENTO DE LA” l dad ,i del aprecio grande que della deve pal Í ! que dellea librarfe de ce maloslenguages. 4 difincion entre las verdades efpeculativas' ticas, defcubriendo quan mal fe puede hab” todo acierro,i mas cn las materias efpiritl ifobrenaturales, linayuda dela cfperiencia.. + 0: t 4 Fo 5. T | : Della excelencia grande eflima devidayi frutos te VLr dad. - ¿ E » AN, ) + po y] f p Per ovechar delos rayos, ¿influencias divinas, iris Mosrefplandores de lasverdades, que el Ef- otto nos enfeñó en las Eferituras del viejo Alone AtosiChrilto nuetro Señor confirmó ¡pers ] len opi todo, € »Palabras,i obras, como faltos dela verdad "ci; Oh erradosimalos, á nueltros lenguages A der a la verdad , affentando que quié la Fazon y ende a todas las virtides; no folo por la AN Edel enlace'i rravacon, que miradas Partio %as,codas tienen entre (1 ;fino porquees -PUerga¡ Propio privilegio'dela verdad, el fer la Pie rada de todas:1afsila falta del verdade- Por: > fentir:ichablar en vna, daña a las de: copete queño ella ninguna puede re. eS onfervarfe; Trujo Carolo Pafcálio en el Mufó, “Mosarribajun axioma común de los Je dice. «€ Lg verdad eselSol, ¡el Sol es | “$ Porque aísicomo el Sol escanía univer > dee las Sunday de todaslas criaturas materia- Mia, «0 astevanradas halta las mas pequeñas, ¿ Penden, como dicén los Filofofos ,en el “later, enfa crecimiento, iconfervacion: ha PIO queda tocádo)la verdad es caufa e. odaslas virrudes, ibuenos aciertos De > dela manera Gel q ofendiera al Sol | edero deftroyéra ¡3 ofendiera por cófi- a iscriaturasinfériores € del depedé; laverdad de quiétratamos, ofen- 50 es de fu parte deltruye a todaslas vir pe tudes, e ú 7 E dl E 4 8 | Aaa dido y e la perfeccion? pad Reliotofos. To" 89 Dido. ino de la verdad;eltuvo en no averfe las. '*Sol Iuflitia non ef ora tus nobis, *Veritas est Sol, Sol ct veritas. In effe fiericrcofernari a / MN a E 90 Parte T.defte 2:16:delos peligros reparos 3 => , tudes,ife opone a todo el efquadró,i ejercito 4 Bl | -. Provocando contra íi al q las guia,capitancal de, es Dios verdad primera.Por donde cono; ; e (los q ís han acrevido a hablar malos lenguag", a dar dotrinaserradasen daño i menofcabo dei 0100 dad )la gravedad.de lu colpasilo mucho Gh4%, ver deshazerla , firviendo a. ellas virtudes ofend] con la defenía ¡apoyo della fa comun madres continuado ejercicio de todas ellas,en quien? camente queda honrada ¡apoyada la verdad." no buvieren caido en femejante falta conot, por aqui lo mucho que deven a Dios por eli neficio ,i Jo que deven' hazer para que le lo da TIPA A JN Eftimaron en tanto los fagrados Dorores dr de la verdad»i el lfacarla en limpioyinos en feñar ps i D anteponerla de tal manera a todas las dema? £eratandola ienpre din deciryniconfentir porte to alguno,cola quela pueda ofender) que lleg%, muchos(con$i Aguítin) a tener-por menor db e ciitendale. día Y quealguno fe ofendielTeturballe, iefcandalig e e dd lla quedalle menofcabada, ¡men ritas relinquatur, QUEASARReqaebque 2 Poica vfi funt his ver EDtendida.$ No parece que puede aver poder bis Greg.Magn.bor, y, Mayor contra los malos lenguages, idotrinas a fup.Ezechiel.Bernardms das,oí que mas obligue a elcufallos i huir! osípr” epi5t.18.ad Rogerinm, dofe cadauno de defender lienprelo cierto, Mé D.Th.2.2.3.43,41+7. rojquelo G acabamos de decir; pues eftos fapicd | mos Maeltrosde elpiricu, por efcufar el menolé dela verdad. juzgan por daño pequeño el de la" bacioniefgandalo,que de fuyo estan grande. DP“, .na que atodos nos deve lervir de freno fuerto Ej ra irnos ala mano en lemejante delconciert0, %, gandonos juntamente a la defenía prudente» a rai continuada de tan neceflaria,i preciola joy? mo esla verdad. 4] Sideflcare alguno entender de raiz, de Gcik4%e * 4u2. de libero arbitr. Viliuspermittitur naf- o 7% 8 “Ma de aconpañar efta defenía para fer mas agas esompañar et defenía paa A de oy Suitio reduciendolo a dosconfejos,con 4 ACA E] pri Dplir los defenfores zelofos de la verdad. *418- is E cn MOS py E declara diciendo : * que detal manera fipesbia q E Otrinas mosde verdaderosen nueltrosléguages i asia liendon "de defenderi ayudara la verdad,que va- Sed os dela humildad fe hoya de caer en el ví- tie SSErvia i farisfació propia:porque en que: Meliro o defenía con vana faisfacion de tar er o laberi prudencia, en lugar de acer- Que Tonos a lugar de aprovechar pa *Abfcondifi hac á fa- tro Ser cé aquellas palabras de Chrifto nue Or: X a , . pientibus, O prudensi- 0 pr ¿HE que efeondio lu Eterno Padre el acier- ce : : de atico 1s. € en e Verd da conlo que en fervicio i apoyo de la AS tgere.l bien mirado,de lo primero fe Í1- ee, Undo es el que faltare en la humil. egura, i camino real por dóde rm i dec] mo deve lin ofenía de terceros. | ; | Poreftas sá aró mas efta doctrina San Bernardo *Ber.de gradib, bumil. Milg,q Peabras.* FBueno es el camino dela ha- $.1.i0 fire. Bona via bu aque POr el qual febufea ¡ halla la verdad ( que es milttatis >» qua EEN Pro OS el Santo en el mifmo lugar por fruto inquiritur charitas cs Puto la. 05 doze grados,o efcalones de que con. 10 0> sl : Mi y ala de la humildad) alcágafe rábié por el JOpocnese PAN de ha] Mid DO ejercitafela caridad: porú el bumil "dar o fultérari defender la verdad,no Solo ES ar conocido provecho de la caridad:i Era "laspues por elte camino fe participa có Soo a decédecia ifrurosdela labidoriarf > | donde MER e, Ar e h dl FA Po — DR A 4 - sá == P TH. RA ya ParreEdefe ato delos peligros,1 reparos pd "2 donde fe encierran no lolo lospropios, áno 1%, ¡ 8 losde nueftros hermanos. Adviertale que € de ' mildad noquita lventereza,con que (quando | AR . cefsidadl 6pide)fe hade defender la verdad» D, ; nosacabide enfeñar los milmos lagrados DOY E -. S.AguítinsiSan Bernardo.De fu divifionja prop%, + denueltrointéto,trataremos en el parrafo a Eos | il y bs 0% Dela diferencia que al entre las verdades , de Ñ aqui tratamos. De Be verdad enfularitud trató Sáto Tomas” queltion 16. dela primera parte, donde die gato diferentes maneras de verdad ¡entre ellas, tó dela quees virtud elpecial, que coníitte en Y en obras,ien palabras parezca cadauno lo qes ; dl noes miintento tratar aquí elta materia ; ino W% ajuítarla al propofito prefente , tocando la dif ye que hiziecon otros Dotores fagrados con cl mo Santo Tomas , entre las verdades efpiricud entre las quales unas fon elpeculativas,que opa en el entendimiento,ofolo paffan a las palabras ; tras fon praéticas que palan ala obra,i con ella Y ma fe perficionan. La verdad que abracaiune Cl dos miébros,i eltendiendofe a la ejecucion delas” bras virtuofas las confuma, esla quecomo dice” ls *.Aug.t0.1.de libero ar- ic pe Agultin,* Y leenderega a conocer; polleer ad! 114 mije vcritosé, in qua 1COMo la mas eccelente entre las verdades, fo comiter es tencrur fuma COM el nombre de fabiduria, quees dela que?” mim bonum? mos detratar. ¡0s - Defta diftincion trató San Geronimo eferinitl” *Exod.23 30.dottrina, 294n-Damalo,ipara fondalla trae aquel lugar”, Does 28. del Exodo: en que Diosle manda al Sumo $4 e dore que lleve efculpido en el pedtoral, gr lar; Racional de juicio, eftas dos palabras, * Dotril% Verdad. 1 dando larazó delte mandato dice:*$ > A A Po O PER roda rr. : Pue el e ne eds Aa Ci E la a 0 acerdore canpliefle bien con las *Hieron. ad Damaf:n. ¿le ida Padresi Maelftro provechofo del pue Quia hac duo debé: ma delan : - - , “1 + ximeeluctre in bubtore Me de] '05 Q traiga efenlpidasen el pectoral, 1 pes aio, E ds E e . E a Ñ £ e > tina Mia. OJos eltas dos palabras: Verdad de do A a dad ; add eloreular: s vida,no contentandofe có la ver- >| ti pre ono juntádo có ella la verdad PrA-= fui indica, clpeca] “pone el ejercicio de las virtudes con q Su oS ACIOni todo el hombre fe perficionan. l el dice Eo Ote que tuviele eltas dos propiedades, dai Simio que podria tener la cuéra por da- e 'gaCion por cunplida. ES din ES mejor aquellas dos palabras:veritas” 1 la aa vita, traslado 5.Geronimo delas Miginal Shia cbreas,fe advierta Q mirodasen fu o- Clones, ican lo mifmo que:iluftraciones,i perfe-. “tros.en: ias dol? cion; | | Pertccion Sela verdad. d* veritas vite, lomilmo q iones. Sra fe Genis € Jufticiaifantidadiiafi en la una pala- ic las verdades elpecularivas, 4 fon las nen la otra las verdades praéticas que yaa DEN “Ejecucion delas obras vircuofas, con ¿SUR A lcadelantai perficiona nueltro érálimió | Vos 1, lcle clta diftincion,i quadrales mui bien a "Irefuelven,cenfaran,i dá dotrina a otros» Ñ Do hablar con todo acierto i cófequen- 0 E ades elpirituales, libres de todo en- a de enguage, con provecho propioi age-. RES 1 SE Jútar con lo efpecularivo lo prac- Ang idos maneras de verdades € fon efetos de la | “SUiango Sta verdad,alúbran nueltro entendimié Cn » fin oO conocimiéro,+amor perfero del Au : Aturas "M0 natural, ifobrenatural de todas las S es Dios, l aunque muchas vezes le hallan vita,27 bac ertt ratio 2 MO mui bienlonotó * Arias Montano CÓ *.4rias Montanus fup. relos qualeses uno S.Antonio.De manera cundem loeum Exodo, orime,es lo nufmo que iluftracion ico illufirationes,Ó perje que teniendo uno lo efpeculativo de alguné! | llas,no tienelo praético ¡ elperimental que e MN masioportancia. Hablando deltas dos ma il ] verdades en quanto nosenderegan a nueltro 'A r1imo,ayudandofe para elto unas a otras,dice É., 1 *Toam.a6. Docebit vos gelifta San luan: * que [on enfeñanga del EN | omnemn veritatem, :- AUS | qe -D. Borar. Elt veritas *San Buenaventura hablando a nuetro pra, Drets OPE to bufo tres maneras de verdades. A la una V li Ever de Verdad de conocimiento : por incipalo” lecéronis, , POr que proc ¡Ñ paraalliaungue tanbien palía algunas vezes ñ labras.A la otra: Verdad de obra: porque pridó mentefe endereca ala obra,ife perficiona coB y, | la la otra: Verdad de caridad, que aprovecha0%, E de las dos pafladas , le elliende a comunicar 4% 18 con obrasi palabras las verdades que le hanalé | do efpeculativa, ipralticamente. Dorrina € en quefetocala diferencia entre.las verdades cularivas i praéticas de que vamos trarando- 14 q no errallemos en el graduar eltas verdadesés li, fino quea cada una fe le dielle la julta eltimó? *1dé t0.2.0,7.de 7.gra» que merece, dijo el mimo Santo, » GAlto gra” | dibus veritatis. Alens perfeccion es el cfpeculari meditar la verdab Y - $rasuselt, Lilemerco- Curandola entender bien con todas lus circuM AR al cias,poniendo para eltolos mediosque masP' de veritate: altifsians, Y A ÍAL: Pero mas alto es no contentaríe c0 libenser vivere fecin ¡; Sonocella,fino preciarfe de decirla iapoyarl Pirilalema lin bablar cofa con G le pueda ofender. El fuf pa S grado dela verdad,es poner nucltro guíto en ] obrar ajuftados con ella,enfeñando i moviend Í | pISApAsa lo mifmo,con palabras verdaderas 10 ces. fundadas en la elpeculacion,i en la pradichó firmadas có el buen ejenplo de las obras vir En elte fegundo lugar confirmo el Serafico DIA declaró el que antesacabamos de citar del mé ' hi + » - A A A hs 9 dd | ña e | l ' 94 Partel deje 2.10.de los peligros, irepar, hallan juntas, pero otrasandan apartadas» 1% ' ' ' Para e perfeo cton,i paXReligío fa.$.1 3 9s Ber, gl mejor efta diferencia fe ha depre ' A a cologia metafilica,i lo meramente Mean 2 dela miítica.no piden de necefsidad q | Voluntad para mas que para aplicar ef ne dimiento; pero para el conocimiento “Ade, Ental de la Teologia miflica;¡ parala practi. el e; An Juellas Virtudes Chriftianas, que contiftien en | o delas buenas obras, es meneller q. en- sd Lefla Vivaayudada có diferéresactosi is “Oluntad, conáfevan perficionando ho > 1 fe van adelgacando tanto maslos des a ilultraciones del eee Dto mas 911 remente efpecula ¡ade gaca, lmo Imameg. 2 2yuda de la virtud fe va purificádo Autor gane la mortificacion,icon el prudente roof po Mueftra propia razon que pide la biva e cel al pallo delo queavemos dicho, vá os mar JMicios mas ciertos , nueltros penía- vine. oPeriores¿itanto mayores , mas inti- MO ma > rudtuofos los conocimiétos de Dios; og - “e uofamente con el amor ¡ caridad a o osa el, De manera que van creciendo a Mor SA BOÍOtros fi, conocimiento, i el nueítro Doro Mueítro bien ordenado, fe alcanca com: Sep "Miento Propio evangelico.l eftos fon los Sbras ns ribani fobre que le muevé todaslas. ñ Mii 1Cios efpirituales, interiores ielteriores ela Blas las noticias aventajadasi fupe te trar, d dades praéticas de quien principal- l, Cia, ci Parece 4 fe entendera mejor elfa dí ora Wentre el conocimiento elpeculari- A CAtr Es En lasmarerias de que vamos: tratá= 1 9 ¿provechos + idaños. Dela cranfe : O ñ o Mftal, iy del vidrio ufamos de dos e € fendo ellas" mui diferentes. , dl no» Fneja xQ ES Cia de qq 0] 96 Partel.defez.to.de los peligros i reparó y notablemente diltantes, de entranbasnosayo para lervicio,i perfeccion de unos mifinos ojo ta del cuerpo. Vna deltas ayudas que e/periM mosenlos vidrios ¡criftalespara la vifta estar antojos, con que mejorandofetlia vemoslá% ol que eltan fuera de nofotros, aísi de lejos c0% y cerca cevandolai deleitandola por elle medi A elto fehaze lin pallara nuevo modo dé yerba, que les es comun a los ojos detodos los h0 dl ni mejorallo en cola nuevaigrande masqU”, ha. Elto eslo queles pala a muchosinterior y con los criftales de las dorrinas, conocimót a verdades elpirituales , quefe aprovechan de” ¿ rando folo en conocerlas,i adelgacarlas,con” ¿$ dofe de ver lu hermofura fin pallar mas ade”, aquello 2 que pallan en los demas conocimíé villas de verdades efpecularivas: como fon YX esfera, movimientos de los cielos, i curlo de Ey neras,i otras femejantes. Demanera que eltos% dan en aquel mifmo modo de veri conocer | rio,que tienen en las demasmarerias, (in meo, | valiendofe como devieran de las dotrinasi%; des efpirituales;no lolo para adelantar i 44%, fuviltaioterior con fu elpeculacion ino part d' gar con fu ayuda otronuevo, masprovechot celenre modo de ver:que esel delo masoco” condido , que finayuda dellos criftafles (9% de otramancra diípueltos) les es inpofsible. ,, De otra manera ayudan el criflal i el Ye, nueftra vita, i eltafale del modo que lees 6%; ordinario; porque es para que pueda verlo 7,4 fa ayudaa qualefquiera ojos les es inpoW 4 moi delince que fean. Elta manera de via menramosen el criltali el vidrio del elpejor do. dejando pallar la vifta libremére adonde 4 y elinai quiere, labuclvefobre fi mifma,ico2 arc > t los ¿sta Perfeccioni paz ReligiofaS Ho... 97 | S mimos rayosi virtud della ¡haze que el ong; Pueda ver lu roftro,i lo que antes le eltava Mela dio Sttasiencima defi miímo+de manera jo rdizo ¡ION que el criftal, o vidrio tiene en el Primieng,*SBte dela que tiene en los antojos) re- Malo mon artandonueltra manera de ver con- 12 Pode, > Ordinario,la mejora iayuda mucho pa- 0 Bf, 32Er loque antesa ella le era inpo(sible,i le as 'AMto dellean los hombres,como el ver- Aquila 210S en fu principal parte queesel roítro. 52) que 5 "eparar(en fervicio de la fee, obedien- dr 2 10 haze el efpejo detiniendo la vifta, ¡ “enel lo E Para que por entonces vea folo a el cmo Podía. tes lin tu ayuda por mas que hizicfe Prefcnr y ¡nera de ver en el elpejo eftan bien re- dido Muelle, Conocimientos reflejos delo efcon- aro de "si de Dios que alcancamos en el criftal jos de taalma, en fis porencias ¡obras con los A '980 Viendo dela razon. sado iaerionibof ando la yin OB :porque haziendo reflexion: bo - de ab: lobre nueftro interior, 1 aparrandola mi, 05 se eriores para conocernos a noflotros Cl de » haz E <mos efcala delte conocimiento para do en o lo dijo San Aguftin cobfellando el dea que avia eltado, buícandolo en las colas "0d, ' Calo alcanco halta que entro dé- "Derio ns tiendo paflo del proprio conocimiento OO pa el divino Por la qual afíienta defpues om “Ipio fijo ; * Fque para conocer a Dios o oro, Je <Onocera noforros. 5 Elte conoci. Do dezi, PO sia humildad que del nace,pode- AS ES azen en nueftra alma lo milo que >La ¡en el clpejo ,dereniendo ireprimien- PO 9 o mior por medio dela fee, para que 500 Ve uniy o lo que naturalmente apete- Lom eS olucaudal »1buelra lobre fi fe de- EN G renga * Auz.Noucrim te,fi uo HET IM ME, ' los demas, quanto to fon nueftra almai fo CP Ú ( cuya femejanca fue hecha fobre todaslas del y 3 ! ' 93 Partel. defte 2. to. delos peligros i reparó ) tengaienplec en tan provechofo ejercicio, Y e queacabamos de decir : advirtiédo que elto; cimientos fon tanto mas fuperioresiaventá | turas materiales delte mundo. <= ; - ¡Aprovechofe defte fimil el Apoftol San* quádo diciédoles alos de Corinto qual era Ph cipali ordinaria manera de conocer de qué conpañeros fe preciavan (diferente de la ques ron Platon, Ariltoteles,ilos demas Filofoto%4/ *1.Cor.x.12.Pidemus alcancgaron las verdades naturales) dice. * que nunc per fpeculum in guidores de Chrilto nueftro Séñor vemos W/ AmEmate, cofas efpirirualesen efpejo, ienenigma c0/4 ,f ridad,imodificacioncon quela feenos ld e bre. En eltas palabras. Videmos munc,roca (04, ordinario modo de veri conocer. l afsi dice All, en general. Lo qual confirma con la palabra benifica el tienpo prefenteiduració delta vi el qual enpleavan los difcipulos de Chrifto 4 Señor en eltos dos conocimientos, o de fi mU%, de Dios, fobre que eftriba todo el edificio ep 2 que atendian. Demanera , que comun, | fus penlamiéros,iacciones ivan enbeyidas la humildad;i la manera de conocimiento có 4h como en eflpejo, de Gavemos tratado; porgó%, ) la vifta,o en la revifta fienpre fus maneras der plar,de defeubrir,i efpecular verdades vente rar exprefla,o virtualmente en fines lobrenti4e jobrasde perfeccion.Declarádo maslo dicho el Apoftol:* dentóces veremos cara a cara”, en Ge Gbguifica la vilta dela vida eterna qués ponde a la vida tenporalGaviatrocado ene _nidad.Dice G veremosa Dios ia nofotros li E xion,obfcuridad, niralla defee nienclp 4h acásíino claraméte cara 2 cara,a toda farishio Y, | y e q ! il *Tunc auté facio ad fa- sim, [y nit dl. E | Hab] "Cbaturales de que avemos tratado. 19 me de : ella manera de vericonocer en clpe de Wal mi fec,en lu nóbrei delos demas fieles Ciéndo:z. M0 Apoltol fos fruros 1 provechos di. la faz chos cllosles avia Dios quitado el velo q lobre Diogre pa del alma (en G eltá el retrato vivo de “imiento Puelo los ludios,G les eltorbava el cono- $ Ogar Mageltad,i el fuyo propio.Para enté- laico, Aa nueltro propolico,feha de adver “al Gno MO ninguno puede ver fu fazi roítro ma "Ha en ayudandote los ojos de la reflexion de Su a, Inter; Cipejo: afsi no puede nueftra alma ver ae har or(q fe Conpone de fus ptrfecciones na- Pa ¡ rs con la gracia divina, i con los A MOS afeada con el pecado,con los yi- EYudada q. 9s) tim la reflexió de lavifta efpiritual, a polo ro idas cóforrada có la humilde fee, | nn co c 4 mifma para veríej conocerfe, ¡en lí A Aer g/ ¿WC LS Pretende unir itrásformar.Defla 9 E Cima os todos e Mareos lA ra ren, / peo leg, Feparar i perficionar en nueltra alma la vip O deDios,afes da ideffemejada por el A Merio, YA mejorando la luz i claridad, ¡la 4 los varones Apoftolicos ( palando 4 ES is dao ee cd A Ga de : € e 1 e m. ld . * o e ISC Ñeros] a lo)* 93 contéplavan,i conocidel *z.Corin.3.18. Nos ve Ga 13 q] E s soria, mageftad,i perfeciones de ró omnes,renclata facie “laos YOr defu efoiri vá lori4 Di: fpeculantes PoR eolvienq fpiritu fe transformavá en g fp . > có E lb eo AAA A A claritatein clarita- 1ieMa Dios. Donde (e encierratoda manera de'28 ido. Partel diffext0.delospeligrosá pepinos, de una claridad a otra mas perfera) coco e tol las dos maneras de conocimientos efpecl j praético que enquien losfabe lograr fe 2y" van creciendo a un mifino paífo. I declara cl diciendo. Que aquellas claridades iluzes eb Ivan mejorando,no paravan en lucir; fino quí van a transformalos enla imagen i'femejod% bras vircuofas. Aqui fe ha de advertir de par, al que fabe entrar dentro de fi, conocer i 14%, he 1 5 + eS mas perfeccion. Que es por lo que los Filol0% *Giliber.fer,1s.in Cát. . Declarádo* el Abad Giliberto aquellas fup.c.3.1n eádem im me iransformamnr, y Ultima o “Quihade parar,ide aquiha de tomar fu vatur Sponle imagines ¡A ep vola perfeccion qualquiera conoci. Menta. AS iimirando alafabia Elpofa,que no fe UuEMoe Sltar mirando la hermofura grande poto ino que aplico lo principal de fu cui- Mere li € 1 adornaríe todo lo mas ajultada. «El que endo a fu femejanga. » “Andes de endo ponderado como deve los daños (con ue. malos lenguages idorrinas erradas Titulo) “Menofcaban ¡ofenden las verdades cípi- Ade con 25€ con veras remediarlos en Ñi ,ho fe defenoaj “Atar con la leccion iefpeculacion de los Medicina po “Ontrarios (que aunque buena no es Cito Mal anto nidel todo eficaz para la curade | Mu alma] JU ha de procurar con efero arelorar “ele o As Verdades praíticas,i elperimentales SS € hna iperficionan con el ulo iCONtiD1A= bas. MaS Obras virtuofas, Dice el Evágelilta ra 1Sel hombre bueno, del buen tCÍOLO *Luca 6.45. Bots ho- rar; 5(q on losabitos de vireudeselpecula- mo de bob thefauro is)aca bienes; riquezas de léguages el. cordisprofers bon, y Otrinas provechofas , Con Q enriqueze lia oysn.5 Aludiédoaclta metafora del ES de to 3. Gregorio; * $4 las palalabras el- "Greg.6.mor.c.5 Dilia on la E “lengaño,los buenos Iéguagesido- tie menris funt verba Ri íQuezas del alma. ¿Llamólas el Evan- facre locuriomis. CTN Aezas del coracon entre orros motivos) .*Bafil. e D.Th, Mania O Xteriori efero fuyo:i de tal códició Un cat.aur. fup. iaa “omo MC dolas ponia: JA Le - ciú.V erbi conditio cor ¿ de desp Orros las acreciérá,l rábien pora procefsit, mamfen ¿8 Lc, SO ellas evidére-celtimonio ftat,euidenter oftentens E Tom... COracon;i ora lea malo, ora bueno difpofition: pracordio» SN G3 lo rum noJiroruma ——=Q qn Pp» > o A 102 Partel.defte2.t0.delos peligros i reparW lo facan encerrado en (ii afsi las buenas lacá MA lala bondad de donde nacen. f | _Aquiíe deve reparar:Gno dijo el Evange hóbre fabio:n1 el hóbre doítosaunque parecó hablar labia 1 acertadamente, ¡el comunicar deses cola propia de loshóbresfabiosi doéto dijo.El hóbre bueno.1 con mucharazó:porú 0% ratener verdades efpeculativas juntas ¡ arelo! w] en el alma,para hablar cólequenteméte, icon? 4) cho propiciageno ; ¡para efeufar malas dor lenguages dañofos:pero bicbalta para ello el |] hóbre Bit ¡ vircuofo de coracó:colaG noe fin leguro,i baltante conocimiéto de aquellas Ya en G uno fe ejercita. lafsi quanto mejor fucró> mas fegurasi provechofías leran lus palabras 124 jos,i maslibres de erradas dotrinas. Afsi fe lo 4 Pedro de Alcáraraa SátaTerefa de lefus nucltly dre,qaconfejandale fe guialle por gente elpe% y rada en materia de efpirico,toco elte punto po, brevesi fentenciofas palabras. Enmareria de U, tanto alcanga mas uno, quanto mas obra. La fene0 ah tanbien de San Aguítin,como diremos mas ad : Confirmafe elta verdad con lo que regulasmú el leña la elperiencia en los que fe defonida en e | maloslenguages,cuya falta no nace de ordinW falta de conocimiento efpeculativo de la verd no de la falta del pratico,i dela bondad i vistt A con el andan.l afsi vemos Glos que los habla” vezeslo hazen por efcufar fus culpas, aunú (0ña ta de la verdad: porque es propio delos qué% mal el aborrecer la luz. Otras vezes las habla?” berviai fatisfacion propia,cuyo oficio es ha24Í, hombres confiadaméte arrojados.Otras porte fortaleza para atreverfea decir, i defende! dad.l aísi de ordinario los malos léguages,en e lonas con quien tratamos, uacen de malicia? ! > 8 Queza ' dela Perfection, ¿paz R ehgielass, II 4 ES so ; £l E contiricnte mas de falia de ida Cay “aleza quelas virrudesde la parte pr iva Hina Ahiel alma,que de falra de laber.Elta as a ee Bomb “Chos enfeña el Evangelilta ral € lengua “eno, del buen teloro delu coracon des | Ad Otrinasprovechofas. | para mascon a Palabr “e que elle era fu intento 3 añadio as a Do de *domotbefauro cordis. No del fabio te 0rO; oi y “Cho,que elle es el teforo feguramente la- aan vechofo, l aísi vemos que ai muchos, que din Mucho en la efpeculacion de ica gufo elbirituales,en enirando de por medio . Con ss teres propio las tuercenI enderegan a cl, | Bda A Bo de aquellos con quien tratan. roo caia tocó Chrilto N.S.amenacído Ocian 8 , ino la 2 he 0Squeconocen la pagplinde: edo “Luca 13. 47 ser “Quien el Pico. Sus palabras lon eltas. * $ a qui cognoni volt lim; “Ehor dio a conocer en que confiftia DÍ fui, Cno Pte Orar Entro de fu volundad ,íno te difpulo para raul mon fe pe e biga no ella, mi la cunplio ¿fera rigurolamente a An los Re . Abras (on eltas que libien las coníide- vapulab: ia eligiofos, Queaunque aviendo fido llama- Ao: Unbrados de Dios para vida perfera , le han Yindo pa dar dotrinas erradas (defendiendo ¡ pos or, efeftuolo y inperfero :icontraltando lo le das Das perfero Por fusintereflesi gufto propio) Primera 29 ligados a las dos cofas figuientes. La Ad e Zgar por muigrande fu culpa,conocien- alos Sdad.por el ca ye Ítico con que Diosamena.- doy das Dal logran la ie que lu Mageflad lesha ve Ercicio q bandola en lo 4 quiere dellos,q es SN io las Obras virtuofas. Dóde fe deve ad- pe 1d Jl S Mito nueltor Señor amenaca con tan ado 180 los quealcancando la verdad,ifa- Saa Sla divina voluntad no la cunplen; A G4 — Ms j lb 4:14 Mo y pe MN 104 Partel.deffez to delos peligros ¡reparo / den alo dicho,el contradezirla con fus jen dotrinas erradas.Cuyo delconcierto es muc e yor,pues no folo no Jográ ellas verdades, ¡ enf ca divina en (1 mifmos;fino (en agravio idañ0 i dellasl ascontradizen ,con 3 tanbien hazeo”, notablesa otros. Que las dotrinas engañolasP' y vezesloshazen pequeños principalmére en (% nidades. ¿o La fegunda cofa a Gfe deve dar por obligado, aviendofe delcuidado en hablar cótra la veros efeto dellea emédarfe es,el juntar con las ver elpecularivaslas praéticas Gacópañan a las obIÉ, ruofas,atelorádo verdaderos bienes efpiricuall, lu alma de bódad,i de verdad juntos, grenienó ferá forcofo € lus palabras lean tales, qualest *Luca 6. Ex abundátia raizes que lasproduzen.* SPuesla bocano b% y entm cordis os loquitur mo de lo Geltálleno el coragon. f£ Que esco o fenece el Evágelifta el lugar que avebos cita ¿A capitulo fexto. e O Señor mio),i dellosaien eltos tienpos» q? traten de efpecular,iapurar verdades q lespo” ler de grande provecho efpiritual ; pero no lo por3 paran en cebar con ellas la vilta de fu en! y mientozulando dellas como de losantojos de vilta.l porq bulcan mas fu vana eltimacion có | dito de agudos,i doétos;4 el bien del alma,i lag, | de Diosa 4 ellos le devieran enderecar.Deó figue,G no paílan a mirarfeyi conocerte en € N mo en elpejosperficionandofe có ponerlas por! * 4u2.10,1.lib.10. sog= 1 aísi amá la verdad,como dice S.Aguítin,* qe, fefsion.cap.23. toluzcirefplandece; pero no en quanto mol y Amant veritatem lucé corrige,i perficiona. $ Eltostalesnoconocen*” f sem,oderunt eano redar tan las verdades, aund fean efpiricuales 3 para a SHENcM. de una claridad a otra mejor,i de un: conoci” y delgado a otro mas perfetoifruátuola, alar, harias? ¡lino G parando en lolo lo elpeculal” | 1 y de €S1no cuíid ra ormarfe Shi le; bno Dita,comolo hazá S.Pablo)ila Efpofa. De Wero Pe <! ler tan pocos los hóbres buenos, i lacz Pata “Cotos E del buen teforo de aid | | ICarfe ss frurnolas de a e us Den O an " Por cófiguiente el fe Queg] te Podemas temer el riguroÍo caltigo, con Mena vaDgelifta S.Lucasícomo avemos dicho)nos Vamos, 29% BO ayer logrado Ja verdad como de- S- 1IT. ci Meliro verdadero conocimiento ,i ads 10 Polo fas 0 Propio mos impide el conprebender bien, Verdades PratFicas, fino aun sanbien las e/peculativas. coque donde al dotrina exprelía del Efpiricu Co; cano ioudaen lasfagradascfricoras espo ( ip tte la dOtrina delos Eilofofos, Gno fueró to i 9S de la E cuela de Chrilto'nueltro Señor;pe talas AUS fue] aver algunos que preciandofe de Alan Do, llegan atenerel conocimiento q ellos Pro e acerca delos efetos dañofos del amor dl “delos FUtoS grandes del propio aborreci- E iteaa que el ledelruye:para fu confufion me IS Odveniente traer aquí una etica Puede E e Platon, en que prueva quan ma | S Prop; “AnCar; j enfeñar la: verdad lin.elayuda: pene Drrecimiento. llo que el dice gene- E lene mas. ÓN 5 Verdad EA claro que tiene m Pe praética,que en la cfpeculativa,. A Verdad 1 Ch - | los, quae virrudes Evangelicas ¡ fobrena- Quales Gn ayuda de la clperiencia , Í | dell —— 3 HE A AS a A 105. Partel defc2.todelos peligrossi reparos cel del abracar la Cruz propia, figniendo cod “4 Chrito nueltro Señor , no pued2, aver: *plato.lib. 34. delege acerrada. Dice efte Filofofo : *. $ que € er legí latione. dialog0. Dropio es la raiz i caufa, no folo:de todo 5. Revera mimins in fe (¿05 pecados, idefconciercos morales ¿ M% loli: dic bien de todas :mueltras ignorancías , 1 fala catoriiommibus femper 22 alocada da , Ñ ef caufascacatur quip- COnocimiento iulo delayverdadsjpor conil pe circa amatum , qui E€ de todas las erradas i malas docrinas* Él amat, elte amor defordenado., cegando al que E ne , le haze abragar por bueno lo que t5%/ j por verdadero lo que es fallo. Todo * haze bendandole los ojós del alma , qUe “y entendimiento. Elte es por, el que cada vb” ho tepone Jo que a el le puede fer de prove dl Ñ a todo la demas. Es la caufa. ¡raiz principW a K Qua propter quod fe a- dos.los pecados: i como es proprio. del a, ' asa ci feipfum magis oarnos acerca de lo queamamos lin la ca al 1 qui veritatem bonoran ¿a ¿Je aquí nace que elamador de íi milmo Y aii putetyquit infla bo A errado juicio que haze de las cof. nicró, Ñ nú, pulcbrumgue fit, J q | as colas + , la honra para fique parala verdad. I por elte ay male indicat. : lo 0 dimento no acierta a conocer qual es de, bueno, lo jufto,i lo hermofo:porque juzga 1ép "a, a o. Llomasacertado,iprovechofo aquello cong9* Decet fane ex, e m4 mor propio fefométa idefiende.Delo dicho yo gras vir jutais lb 1 ¿Qe Eilofofo,*Gal q pretende fer hombrep que ferpfum, neg; jua def di des k e lo hgcresfedinfta femper, SEDA ado ideinporrancia , provechofo para4., h los osrosjle conviene no amaríe a Íi mifmo» 2, A o fine a feipjo, fine abalio > É p quois geroncur, Cofasde la manera dicha, para que pueda 44: *£x hociofo delito ac amar como deve lo juítoilo bueno: i eto lo cidiz omnibns, vt igzo" eftimar iaprovar dela milima manera quit ranciam fué, ef]: fag.é- Obra otro,que llo obralle el.l añade,* quel pam eones car cadauno a fi mifino con la amor propio 44 q) me VE LE; ' d dit endo , O ot quánis ari (Veda 2 ace en todos el tener nueltra ignorancia hip dicam)fciamas,fcire ta Ane fra falledad pa) Ed anen omnia arbitremur PAra BERTA EMS OA por ¡yor dApaia . ño fepamoscal nada, nos perluadimos facie) Í . $ A ela perfeccion; paz Religiofa.S-11L. “107 delo | echo pomos todo. 1 concluye con Uña mni 1 a Ello die encia ies. *Que llegando alo pratico mirta ital an lobervios amaádores de li mifmos,les AS hos libre A oficio 4los que como labios verdaderos, ramus.fictetesipfi .era or Sintereles prupios'J0Zga:Cc6 SO rare compellimoar, ellos, 186 Mas hazen con perfeccion: quedando , sta , tados por fu obítinada ignorancia,i fa- delia “iordenada ya continuar liniremedio fus los Api haziendo a otros participantes de- : bue A que no elperimentára tanto efta ver» "Ofiglo, tansa colta del bien ordenado i Ide. “oncierto delas Republicas, ¡bien el- Íeura d Muchos ,por ferlo tanbien de la folida dos otrina de los Santos , i Dotores lagra» AB | bio FopaPio ireola general que afsienta cíte fas PAndola q. €S mui digna de ponderarfe, procu- "trañar, para defcubrir no una, ño “des mui inportantes que en ella fe | y. PA eS, que los que por eftimaríe en cotas ordinario fe defienden a íi mifavos , i Cm; » to les tocan; eftos tales, o han perdido E Verdad, o eltanmui cerca de per- ela pos quanto mas apartados van del ca- >1abnegacion propiastanto ad quefe ha de bufcar por el, eros Alcan e ordenada y que con la humil- cio, Prop; 5%, Con toda lajunta de frutos verda- >" y rd nos que trae configola genera- +Bcr.de grad. bumilita ¿ Dardo.» Cra labiduria.Como nos lo enfeño tis,Bona via bumilita» tra q L > His qua veritas iiquiri. de le e verdades que le encierran en el prin- tur 1 Marita acquirisue de nta * Platon essate quairro ellos ama Senerationes Japientia Clon. e Mim . OS , parcicipantur. MES "Mas la e 053 1defenfores defu vana cltima- "Plar.Hincft, vt qué. A RUaan a cofta dela verdad ¿tanto mis (prita dicá ) nibil E [ciamus, fcire tamé nos ás emnia ar bitremur, ——“ : A A A A E Masde la d AO p Ver ad vidad bien "AD s 4, 114 Partel.deffe3.£0.delos pelizros,i veparú guíto, que:aquella cuyo Maeltro es el milmo” 1uales:la que: de ordinario oímos los Relgi4 nueltros Prelados, i¿Maeltros Efpirituales. 244 Eos .., enfeño la Mageltad quando nos dijo por SaloM «Proner.22,17.Imclina Ia: E ] labras de los aurem tuá,o audi ver INclina tu oreja i oye las palabras de los fabi0% ba fapientió: appone an Diendo.con guíto fu fana iprovechola doit tem cor ad deffrinam quelus palabras fon mias,i quando ellos te 19 mear, foi yo el que te enfeño,i hablo al coracó: i all vesaplicarpara quelas ames iabraces con P lar eltima ¡ aficion. | ) En lo dicho fe fundó San Agultin quand * 418. de verbis Di. a fus oyentes.* SAplicad hermanos los oid% Ser.11.Erigite ¡tags fra palabras,ilevantad vueftros animos para alí qe e admeat- Sir en ellasal Señor. 1 declarádo aquellas dé” nep. * 9 La uncion del Efpiritu fan: o (que esfu gíA Joantráft.3.ad.fn.c.z. Magilterio i dotrina) osenfeña rodaslas co Wnétio. eius docer pos la razon delte mifterio diciendo.* GA dverié de omnibus. manosun lecreto grandc:i es que aunque dl” “Videte magnit Sacra- de nueltras palabras eselque toca elteriormé meta fratres.Sonus ver yueflros oidos;pero el Macftro que principal borí nofirorii aures per Os las enfeñai dia entender, dentro de vol! cutitsMagificrimtns el. cencis No penfeisque dihonbre alguno qué” Nolte putare quégtá de de otro:porqu | loshombres pode” hominem aliquid difces So quetos hombres pa ae) D-— aeabhomine Admones ¿EL COMO fonido de nueltra voz,folo es amod% | repofumus per firepi. Elteriormentesintimandoos la palabra divibA — timvocismofire; fi non inftrumcros de Diosipcro enbaldeferá nue j fit intus qui docez ,ina- bajo fi el Señorno osla enfeña interiorment Mis fit ftrepitas noster, ello dice co lu Evangelio. No querais llama? E, a Gipfen Maeftroenlatierrafinoa Criftospord.el folo e ltroMaeltro auroritari val ehicazméte,q :od0 ra rus et Magifi mas no fon fino miniítros fuyossi'afsi-el es Ola »eftes Chriftas, ccabloluraméte nóbre deMaeltrosipor cabe a el q de verdad osenfeña quando oísde boté fu palabra. ¿En cuya confirmació dijo el mill ñor,habládo cólos Prelados,y Padres efpici Lon de cuya dotrina aqui principalméte 112% y 4H “e y ¿ 119 ES ALP "0 e. : d, ey .Y APR DA » ques yde facaiom Paz Religiofa A 7 ao, Art $ 22 Mi Oye > porg yo foi el que ,, A romero le hablo enfeño.L el que avolo. ,00 1010: Qi vos aca Precid, no recibiend ' 4 auditymee audit, Lo qui mi MenlPrecia y a lgndo vucftra dotrina, a vos Jpernit, me Jperaje hs Ñ io | aque yole doi por “el M: - Palabra OR noshablai enfer cion bora 2 miítao Dios,erande es la obliga 1 rr E - : P e de atéder a ella córodo gultosien- »fperádo alcancar có tal o Les duria del cielo. Aíilo dijo E Floido delos ec losjaltos por elas palabras.* “Ecel3 51. arison lo: ufo ee os recibe con crecidas anfias, ¡ 02dict com rivdara ales alos virrey r o tasde la fabidaria divina, pRar. P4tena Jepicutian, “9% en con afici 95 Con la doctrina cfpiritual, quáda abi q dele, leo guíto, lo Ipalla a un eltudiante :Jenf Prenderaleuna ciécia Guo pa Seta de tratar d » ¿ 4 p felaenter S Otra oía, nideoir fino a edi por dodo] perfuadido q es aquel el unico ie via “A hade Aprender;conlo qual fa, Al notó el Sabio quí. di A 51 ler enfeñadoalcancaras Ecc:.6.3 4. Si di/exe= vete 2.6 'Sellalefaben las colas q] 1 “dire, Sapiens exis, | iJazp; Pd libre de en habla dellastegíí Q cadauna e bdo =hgaños de los tocados de da ia Uraa Moa gos la es la raiz de dóde de. E o abras Ea UicOmO lo dijo S.Aguk 5 esjulto ; O q z ll: Lentere 9 Quel vivejala i lantamó. dodtri d Or “umidor de las cof. p - “Aug lib,1,de dollrina Pue e Unaa mae asco as. $ ues q Chriltiana c.27.1te :14 qual Ñ “O Cuidado : añ a para carique feb fanéte PIMLL, quee + Bea un edito la palabra de Dios, rerun integer efima= £0la bien ent “cloro rap ineltimable co. tor cát. a verdade no QA Efcoveq lá erdad el Sabio Mo O:POrqUE |. f nena dorrina;, ANEEpo- Chasión QUe todaslas ,; 1 Con oirla fe s “43 IT n : > TA AA lPreciofas que as del mundo, remelior eft enton fapié RE Can. tia cunitis pratiofifsin ” Ha San mis. aquado oimos la * : J >: dd XDrou, 8,10. Doltriná magis quam aurí eligt 116 Partel.defex16.delos peligros, irepartl San luar Crifoftomo,ponderando los bi: en la continuada abíltencia en los tenplosi 4% l con guítoi cuidadola palabra de Dios eftán 2 *(brif.to.s.cotra Ano rradosdijo.* GQuenoaj cola que masayU maos ad fn. Vire auté y or,i cuidadofa pureza dela vida , quela co diligentiá, € puritat? da afiftencia,i oracion en los tenplos,i ta ales, mibil fic efficte, vt con gencia que para oiren ellosla palabra de” tina in téplis comuerfa 22 e $ Y po es maravilla que diga efto de ja 0% tio,c7 alacye ad audit- Sd ; ce" duns verbum Dei Su PUlabra divina San luan Crifoltomo pues diA pa Diosporleremias.* $Porventura mis palet, *Hierem.23.19. Num- Clteriores como interiores, no fon com” guid nó verba mea font (dice el Señor) icomo el martillo que que quafi ignis (dicit Es) dura piedra?Verdad es mui cierta que ningóy + da corte Aj que mas ayude a confumir todos los pa : inperfecciones de vn alma ,i quemas la ent el amor de Dios,i purifique del propio,i delo ñosyignorancias,i palabrasinprudentes que y cen, que el oir la divina palabra con buentiy Ad! . 4 sino Ñ *orilr on cion. Porque clte es el fuego de divina vi mi! der que Chrilto nueftro Señor vino a pont; Me 4 mondo. Demanera que como el fuego mat tre los elemertos es el que mas confumeiPi, el que con fa virtud propia enciende ¡alu demas ; fiendo elte fu propiooficio : alsi ty mosdecir de la palabra divina entre los dé dios efpirituales.l afsicomo no ai medio mee fo para domar ¡quebrantar las piedras, 44 deazero.Afñino ai cofa de tanta fuerca 1 Ps quebrantar i abládar los coracones endure” os pecadores,como el golpe de la verdad dotrina,deftruidosa de todo mal fentir, 1% hablar. $. IL - Del orden con que Dios nos enfeña,i de los pe enfeñansa. 8 precio lo que vamos diciendo de las 60% cias i necelsidad q tenemos de oir, 1 A fade yA Perfeciion, ¿pá Religiofa.SIE.— > he de Dios a labidoria, la | | Ubicacion) go- as lascofas in eri niverfo,porlas ice * Sáto Tomas) guardando ES Th MG ÍO, ar, Y, ella dir Esad aun entrelos Angeles: conforme a Dinina promidentia oy delo P “el Sovierno de loshombres pormedio do haber, yt aftiombus "Ue hizo entre ellos cabecasiMaeltros. A los fuperiorum inferiora quito q acudieffen ] | j ; OS demas, como a Minif. fubdantur, Bare Dra organos de lu vozelcogidos para A !TESÍrNOS En fu BÓbre con fu aliftencia í Y cas qofito trac el mifo Dotor Angeli. | el diezdela car sRomanos onde el Ao , 24 Carta paralos Roma ol les dice, * uelafeecon todos +Rop, l oido mediante la palabrai auditu, auditus autem, lito que ¡ . oMfrmac; Que por e] recebimos £ Encu ya per verbum Chrifli, e ; 190 dijo el Profeta Malaquias. * YLos la. dai bidor, erdote 812rdan i conferyan la ciencia i Fold EE “112 ide fy bo a de faber la inteligencia Sed ye ita de er E ea ex orcelus, S porque el es e] Miniltro ¡ inftrumento,An. lus Di exercituz efto ide s 242 QUeno por Raturaleza, por oficio, 16 el Seño . 10,17. Fides ex2 enfeñarnos ¡ regir. Ulcar muc Bn Palabra, requirent,que entender el Ed con diligencia. Para edirj. Uidado¡ COMtntació conque . tos deboca de fus * Uando a enfeñan en comun a SVeZes que tuviere. no Oria e FO SOvierno clpiritual, Posible fe helo, os teniendo (como lo es)por Dos Padres, q Ss "Corriente Parecer delos ediécia llega Jaalo; Ito, que viviendo en ] fin valeríe dE enga la per Eccion que pro i a dich o Piro noi Confejo def Pre e . 4 . daviódo dio tengio elira ito: < dr 9alos Pre, o cóftitucion,qu- Tom. Clados Y CXorten a fus A fubdi- t »Écere odas la a la- e 118 Partel.deffez.t0.detos peligros y reparos ; lor fubditos,a que con fus dificultades,tentaciont% lr! E das acudan a ellos có toda fidelidad illaneza? A *£ap.de Paternali, elta materia con las palabras figuientes. * GU h | Spira ¿rezimine pra inpoftibie (fegun el aprobadifsimo i cerrifimoP ñi atorít. Impofsibile est JSecundi probatifsima, cer de los Santos Padres) que aya alguno de lo Las viven debajo de obediencia, que llegue a alé e ETA perfecció de fa eltado, fin valerfe de la enfe! 1 Jententiam, quemquar ”. NOA pes di -— Seorii,qui fubobedientia 12yuda de fu Padre i Macítro efpiricual. 5 1 paa - vinuntrabfqs fpirirnalis gurar mas eltoles torna a encargar: G porlo Mé Magillri dutén ad per- tratena cada uno de fusfubditosuna vezal 1 felbionismetam perue» ordé a luaprovechamiéto elpiritual,para queda ME a : falte efta tan necellariai provechofa infuécióN | ? rrefpódeécia delos Preladoscó fus fubditos,porñty | medio cólervandofelos provechofos fencimié | i diétamenes,fe deltierrélos dañofos lenguages | de La verdad q acabamos de.tocar esla q del i el Apoftol perfuadiralosfieles de Corinto ,p' lervar en lu punto la verdad ¡pureza de lu 0% lin mezcla de engaño,por los grandes bienesY” eo... bigentendida, ipraricadales avian de refulial *1.Corin. 4. 1. Sicnos do dijo, * ITenganoselhonbre q es nuelts exibimez bomoa mini do fquiereacertari alcácar verdadera fabi e ae por minifltros,iinftrumétosdeChrilto,re parió e "2% manifeltadores de lusmifterios i lecreros lap *5.Thoibi left. x.pifpe Mos. 5 Que fon fus confejosi dotrina efpiricor Jatores myflerioriz Dei mo lo notó aquiS. Tomas fegun aquellas pá: (id efi) fecretorú cius, del capitulo catorce de la mifima carca.* El ad: que quidem fun fpiri= es el Ghablajienfeña las verdades mifteriol% sualia elus docimenta: «cho nos devria admirar,G fiendo el hallar el Jecundam iilud, * SpiT del cielo,rá dificalto(o quáto inporrátei nect ht qui boguitur my do eneltátospeligrosi defpeñaderos,cU b á rá poco de valernos de quiénos puede guía 1 có acierto ifeguridad, dádonos lúzen nuclt? dasidificultades, ilibraadonosde todo má E hablar:como lo hazé losPrelados,¡ Minilkrose labra de Dios, a quié tiene lu Mageltad puc” 7 - $ E 1477 + dela perfero; e es e dE E 4 e ea | sj E JEcciont paz Relioiofa.S. 11, 117 de có fu Confejo¡ dla eS ; €c : 130. y Siren lo que Quieren denofotros. * JElquenos *Pf.118.vor.130.Decla as palabras(diceDavid)i noslas declara ratio fermonñ tuorum e nombre ) clle no 7 u declaracion las Cc . . . . ado da cite Magilterio efpiricual parafer de niño, rd tal para efto de las propiedades | ) ; al quales facilmente fe perfuaden a abra» > Conforme ma POL prendas de fu predeltinaciós qual abienta sp Abra de Chrifto Nueltro Señor, el don gallo la palabra propio de losefcogidos «rom. 4 040 2 palabra divina,como eslocontra- ef, verba Dei audit, 0n. Por efto les dijo San Bernar. propterca vos non audi as miímas Palabras. tis,quia.cx Deo nó ejlis, $ Para mi(hermanos mios) ¡ A Oye ES en que asienta: que ño O ds Otros cu; - 25CO0 gultosiafsi de veros les alli $ adios, cto, calijo que ” mibi confolatio eli , e Y in UE Entre l, Anal masabajo. De PRO Eilltrdici— lo D.O wi cx Dco cf Colas que esf ¿llo DÁ, > inos io ME Estuercan mas la con. >. A lalvacion E dan 1OtivO ma $ verba Dei au: ¡p quedella > Mas princ; pee de clperar nueltra terca enim vos libenter +14 te Se Pal i mas feñalado indicio auditis, quia ex Deco Palabras, En e Ue el que es de Dios oye [us esis.Et infra. Porróin 9 algunas er da PSregrinacion nos dejo el Se. *tr 22 que fiducrá pra- ta alud Ctern ES > C indicios grandes a ¡ £ pr romo 471 Chtre eltas les ] Ue ud PUMA MAXUDIM Con euíto ; YO de Edtera conf 4 que nos egp. qui de Dioesh ver» Uelo qu 0 Abra de Dios 10€A , Es el oir ba Dciandit, sa.todo eyesbueden tenor [pes que mayor con. ib ados de íus mo “Uidadofos de fer 20 lus aurea i Maeltros, REE ES oyen- . O no Partéldeler.to delos peligros,i reparos oyendo dellosla dotrina evangelicarl por el col rio,que cola puede aver de mayor temor ¡ cóf 1que mas de cierto prometa engañolosi err : receresilenguages,que el no ciperimentar cn? A O, j ear MA Nofolo el oir con guíto la palabra de Diost dá prendas de la bienaventuranca venideraz 1 aunencÍta vida comienca a bazernos bienaucót de dos,de la manera quelo podemos fer en ella: a niendo nueltro imi ció del fumo bié,i para la verdadera labidurí | | ' s : ; 6 de ' *Ber.fer.s3.in Cant.Pi labrás del Apoftol,* 9La fec entró por el oido») | de egandtta, ena 0ido le abre con la palabra de Chrifto. El oir ; - autew per verbil Chri- : 8 — Jli.Auditus ducit ad vi la palabra de Dios fe endereca a verte con 198 fum.quia fides ex audi- del alma:porque la fee que entra con la dotrit4 11,qua corda mundan gclica por el oido tiene por oficio el purificarle Fur , vi pofsit videri fortarlos coracones (comalo dice San Eucasé Deus. Ador. 15-Elde cabirulo quince delos hechos de los Apoftoles)k purificans corda eorñ. que puedan ver a Dios. 5 Porqueafsi como la: b: de gloria en la biena venturanca,elevando,i pro cianando la villa del alma la conforta para Y Dios trino ino, i al Verbo humanado, ¡las del cofas que en el fe nos reprelentan: haziendo 2 € allillegan conplidamente bienaventurados. 4% fee(que entra por el oido)conlos dones del EP fanto,en ella vida la eleva, purifica ,i propord” inpiando el coracon para que veamos a Dios * Manera que aquies posible, haziendonos (168% lomos capaces)bienaventurados.Como lo dicó* *Mat.s.8. Beati mido Mareo por eltas palabras, * 9 Los linpios de co y sa? DERIO DÁ bienaventurados, porque veran a Dios:5 0% videbune, . donos por aqui libres de los engaños ¡ errores? donde nace el hablar lenguages dañofos. AN Hablando del modo que tiene el Efpirica Y Nx T17 Principalmente alos dos al “JErcicio de la oració BOS Door ro; nos declaró Mas elto el ) moftran - Oido, fera enbalde “do, ver y: Primero er, a a brifto?Es Menelter que le Vageliftas:j qLe oyasa los ue da POPOngan ¡ enfeñen fu “Buena gana. Af > ael diciendo ñS Da. $5 Afsi confiefía : orque, Señor, os Olr vueltra dotrina, dichofa ¡ bienavyentu. ue : e elte Parrafo alentando AR Medicina CÓtra todas nuef. omolo dijo el Sabio ” Mando mordidos Van por averdad 1 : ns JO 2 Moifes:que Mtrádoa la fer. > Quela pa. a E las cnfermedades SAQUE do nn $ Eficaz ie q z endo Oida, Ire- a en quea 22- 0 9tCiOnado reme. dio. que dic. tur ¡ di flia, 3 Quid intendis cculiuiye Ber, fer. 28:in Cant. Prius format auditum > quí latificet Pf. Pf: 15 .Adimplibis y>4 las iilla (Bvultu tuo Ideo Plaga. An Vide, auré para.videre defi. deras Chriliume 0fpor Let te prius audire tí, audire de co > Vi dicas cum videris:ficut andia Limus, fic VIdiW? rc, "12 42.5. Anditu an- Yis audiui 1e,0v7.C até Oculus Mens pider te, “Sap.16.19, Neg; her- 4,19 Malagma fanaa Us eos, fed UNS ,DOMi- ne. fermo, qui fanat om "nia, TE Pis. ¿EST ci AA O AA e cr A A e e — a e | 122. Parte T.deffe 2.to.delos peligros, 1 reparos NE > dio.I vienea cócluir fu difcurfo diciendo. FA 3cbyif,hom.29. Gen. A | : - E ria queriedo que vifto como tienesen la fagrada Efcritura ¡pa 4 dívinayun proporcionado remedio contra 6); gunque calamitate hu- SO: He mana naturam pra- NO derodaslas dolenciasienfermedades que? | mente , conneniens ex nueltra naturaleza? | Seriptmris antidotís ac- | Send: DISCVRSO QVINTÍ »- 0 (78 ¿TN oi DEL QVARTO REPARO DELOS MÍ k lenguages ,que esla lecion efpiticuale S. 1. e De quan nece/fartanos es la lecion fagrada ¡ef he | £ como ninguna ocupacion nos la ba de y y tnpedir. RAS El remedio paflado con que ferepa LX tras ignorancias ¡ errores,que esla enfedt voz de los Maeftros efpirituales,comun i gf ra toda manera de perfonas;dejoDios orrof AA ER da los que aprendieron letras, G es el de ad fin.Vere proprili est lagrados,cuyo oficio(como dice Cayetano)”, zer fabiosa losignorantes , en las obras de p4ara Scripture, ¿gno- rates docere ea, que perfeccion divina. f Eltos fon los originales fune inflitia dinine. delengañoi loz efpiritual, idellos facad lo enfeñan con Íus palabras los Maeltros efpif | Predicadores Apoltolicos. Enfeñónos Ch | tro Señor, como en faltando elta luz todo blas, quando refpondiendo a un argumentó fo i fofiltico de losSaductos, queno cretan” math, 22. 29. Erratis rreccion les dijo.* $Erraisporno aver 1eió% nefciéres feripeuras ne. ber las efcrituras fagradas: iporlo mifno> que virtutem Dei, — erraís en efe arciculo;(ino tanbien en el con , to de Dios,delu virtudipoder.¿ Que nac”! Jo dice San luan Chrifoítomo fobre efteta la diligencia que fe pone en leer eftas div turas, con prudente i frutuofo rendióA Pl bes y A ¡E En te ejercicio) hallas So OScOmo mas obligados ef erradas do- OS CDguaves, ar 103 | al had . de ; Saficio a lalecion faeras DTbleóadnfmine . S . da tC.? .1n y 2 Primera,que Enfeña la y e recae ps 3.2.ad Thim, Quagrk- Ro Cípecu] PES a Fercera,que con el delen a Scriptura, fcilicerrdoce Bla ci PS en ella fe hallamos libra del mal:i Veritate arguere fal A Para q Md “ca que noscomunica , nos AYU- fitatésquanti ad fpecu- SCAbien E Sole iedad dice 4 lativá, cripere malo; Y) ma bropieda [CE Y latina, eripere malo; ** EBCct y "Oo lamento * A! litercióg;. bonum facit, 2) En la qual cifrólo 4 mas fed perficis. eenfeñar S.Tomas, de *Ber, demodo bone vi delta lecion por fu grá- nendi ad fororem, C.50 : «Los A Lcéfio demit errorem aco . » . ' £anas, A lacados en leyendas de hiltorias pro- vita, Las Dejantes. Mecreros naturales, de Otrascon “e laficion q 20 tener e] Paladar con ella coftun. Principio; q Se lesfuele hazer defabrido dela leció qe ¿e tan Provechofo matenimiento añad a tente lofuele etorbar la “SUN fean A Sas colas elteriores,las qua Jaarencion; Mr > 10 han de robar detal manera Maso 190 dejé lugar para efta que Se MDPortanteaí para fu acier- - S8randes delte e; Prudentesconocidos los fru- <Culrag Ejercicio. asi Ya | €sha Encer LOtras mayores difi. 9 BO ha]] A DO faltar en el:iaunque 8ulto que q (Ti va Mtelioencia latisfacion i “ea le la ADS FOMe€ter con el favor divi- O ci das 114 Parteldefle2.to.de los peligros,i reparos divino,(i perfevera. Buen ejenplar nos deve fell ei paísó a aquel Etope Eunuco, Privado de la 0 | de Candacia, al qual nilas muchas ¡ grandeso ás ciones de Privado ,i ocu pado en govierno het ziendas; nila falta de latisfacion ¡ guíto enlo A (por no entenderlo) fue caufa de que dejall ll : cion de loslibros que el renia por fagradosi sb chofos ,rebolviendolos ¡ leyendolos con cu 160] Elte perfeverante¡ cuidadofo delleo nos enlel! ; Efpiritu fanto,que merecio el Magilterio de se *4óor.8.30.Putas ne lipe el Diacono,Dicipulo de Chritto,¡ efcogido! : intelligis que legis) quí niltro de lu Colegio Apoítolico, dado milag" att ycquomolo poffim, mente;i por fu medio,el ferinitruido en el col” Lemon aliquis ofiéderit miento de Chrilto nuetro Señor ,1enlas ver mb, defu fee divina: con que bautizandofe falio e | feliz eftado en que eltava,i de toda la yaritó h de engaños i errores que antes tenia, 1 enrtál enel conocimiento del verdadero Dios, entr en el juntos por elta puerta de la lecion lagrada verdadera ¡ provechofía fabiduria, el buen [eb La acertado hablar ,iel proyechofo obrar. 1 fi Ja le : lagradaiefpiritual (no entendida en lus priocip! merecetalesfavores, ifacade tan grandes et” comunicando tan fuperiores ilultraciones; sun podran prometerlos que ya eltan alunbradoscO fee ¡ayudados de Dioscoh el llamamicro paraM da perfera del eltado religiofo,que valiendole% te medio alcangarán por el la luz; delengañor acierto en [us palabrasi lenguages que pueden E fear,junto con entera fatisfacion que les fervit?; 2yuda grande para el perfero cunplimiento 48 oblivaciones, va .Q *Bafil. relatus á Beda, lom.7.m 1b.Scintilla- 27 (eel rum,c.80.in fine, Sicut * : 4 ASE AÑ 4,00 E fin | LlamoS. Baíilio ala lecion efpiritna] funcion carnalibus efcis alituy + ; p 00 caro; itaex dininis le. A ma,dicien da. * Y Que aísi Como el cuerpo 13 h.exibus interior humo elterior, le Mantiene con los mantenimiento? a Rutiritur,ac pafcitur, di p pt E: 3 a e 544 Perfección; PaX Rel; ¿tofa $.T. n; desalitambico el alimaje] hombre in "SAPacienta ena; Fondafe mu, ñ | S0 Que el higado lo a Agre con que l hombre: COracon la Parte mas delgada, de o Sendran en e Clpiritus vitales Demas JS dicho Y Otra Parte,que haziendofe delte mif einen £Dro, en el qual le hazen los PE “nimales, de Quien dependen las fantafimas ES de los €ntidos¡ Minediatamen "eriores materiales , que Bea l ayudan al 2/Ma para lus o. ESE Pituales, donde (e fi ue que con. ia “Ncipios Ciertos, dependela có. La y do ej hóbre En elta vida ofi enlo in. E OSO Perior folo delta diferécia de acciones a Sñ As -: 1Com dl O de materia ciPCaque, ni 3 S 2 demas) del mánte. Miento ¡ (h Ater; D a que Saquel| | e cuerpo. Demaner turaleza PS as ACciones Maravillofas que la na- €la fanor 01 dige lOn,en a generació , 5 sen] 'ricion ¡ Mentació,en la pro- duc- 1:06 Parteldeffe2.to-de los peligros,i reparos ducció de los elpiricus vicales,ien la de los elpirk animales,i en toda manerade fenlacionesinceriolé todo ello fe funda,itodo le haze del mantenimié% aung mirado de por li parezca cola tan materiabl' inferior a ello.La razon es;porQ todaslas accion? eferosreferidos dependen en fu confervació i acU dad,del mantenimiento fobre Gíe fundan,i ded vienen todas ellasafacar lus maravillofos i prop frutos, mediáte la vircud G para eltole dio a cadaP te la naturaleza.Lo miímo avemos de decir ajull do ¡adelantádo cl imil de S.Balilio a nueltro prok lico:que los defengaños,losbuenos delícosi prop? tos,las meditaciones fraruofas,la oracion ferv su iconfada, ilomasfubido, fabrofo,i: feutuofo d8 divina contéplacion;i de los actos anagogicos;to? lon efetosifrutosque fefundamien la lecion fi gr dai revelada por Dios, inacé della. Eo qual fc b* medianteslas acciones de negacion propia, 112% brasde diferentesvirtudes reologalesi morales? con el favor divino van mejorando,adelgacádo,” piricualizando ¡logrando el fultancial i vivifio M' tenimiento,que por medio de la lecion elpiricui recibio en el alma, Elte miímo penfamiento co! «Ambr:P/.118.06ton, M9 1figuióS.Anbrofo diciendo. * FBucnos pata 14. 4nte illa verbala- mantenimiécos fon para el alma los libros dela y cerna pedibus mois, po= CHtaras fagradas, donde con la lecion decada” napafena libri funt feri DOSAPacentamos,recreamos i latisfazemos, qual pturariá cetestiñ, in quí gultamosi logramos lo 3 en ellas eftá efcrico; 09 dus recreamursas repci do defpuesdeaverlo ya recibido en la boca de mur cumes que jcripra ma,con.mucha frecuécialo rumiamos, qesel ol fun: degullemos , vel deta mediracion,a que fe liguela contéplacion” fummo ore libata fre» na.Paftos dóde le'ceva,enoorda,; y -P el rel quentins Tuminaians, co MtNado de Cha Ye gorda; per bo po | His pafenis grex Domi 9 298100 de Chrillo N.S.Palabrasen que mi faginatur, rendidas toco el Dotor fagrado nueftro limi? u - todo lo queen el dejamosto. 3 . ) cado, | NN iio de la perfeccion, paz Religiofa. $11. 127 ko $. IL. j Dela viriud¡ frutos dela lecion efpiritual. Hindo Sá luan Crifoltomo dedos frutos dela "Chrifho.29- pof prin, 10n lanta a dice. SEI primer fruto dela le- in Gen, Tri1ait gen es clara: ñ areformació de la lengua. gl larazon leótione lingua reforma den tene "que para ninguna cola parece que pue- 14. Paradero proporció losbuenos lenguages, que tibles. que rar los malosii las verdades folidas Cinfas APATENteS para defcubrir ¡ condenar las vanas ifolo Principales Y por configuiente, uno de los leer las pala cros que cauía el acoftunbrarfe a oir, a e oras divinasifolida dotrina,es el enfe- Mason PASA hablar lienpre en conformidad de= Ciendo hno nlideracion i prudencia; núca di- CAnitancias es 9 aquello,que bien miradas todas cir. <CUnda ela Deceflario ¡ provechofo. Por ferran "ena femilla de la divina palabra, no tos Que en EE oye lleya los dulces abundáres fru- A falta delte “curfo precedente digimos; lino que y ÍCtOs, Por medio , leyendola » caufa los mifmos | dica te paolo] elcriviendo a fa Dici- xy.24 Thim.g.13. Dim arga,que ya que por entonces vento atiende leótioni, Sr inltr id z * PY úido oyendo de lu bocala palabra *.4uz. fer.112. de tép, 105, | 0 E > fomi O Ape con cuidado en la lecion de losli- feria 6, pot pom. Paf. Dad CON PG Sifagrados,para confeguir por elte Studio fapientig $ ri Maio or efotro no podia en lu aufencia. " S'p/ ch Deo loqui- Cicio !0n : . - MUT: CUM VETO Íegimus aL delay WTSan Aguftin nueltrosanimos aL ejer pes cr Y Medio q alecion nos haze faber,que el QUE + Ambr.lib.rade offi.«* os Quando ES enfeña es Dios nueítro Señor. 20.Cur non illa tesmpo- de Dios; noamos ( dice) hablamos nofotros ra, quibus ab Ecslefía pod Se quedo emos Dios e el que madri Hna aj “5 lia mifmo dijo San Anbro- Bolso ll cios de Ja bedas lib pe Ao 20 195 sj audias? JU alo - EA paciones i lei : uitrur ció oramus, ¡Uli 228 > En la lecion de los libros ¿dimos cum diuina le efpiri- Zumus oracula, 128 Partel.defte2.t0.delos peligros ¿reparos efpirituales,i devotos? Porqueno traras ¡con vé con Chrifto ¡oyes fus divinas palabras? Puesesó to que quádo oramos hablamos con fu Mageltad quando leemos le eltamos oyendo : porque el 7 que entonces nos habla. ¿Pues que mayor bien y gozar de la prelenciai magilterio de tal Mae oyendo a la mifma fabiduria,ifiendo de ella enfe” dosi regidos? Quien no faldrá aprow echado 04 elcuela? Quien podrá errar con tal guía? i quien” le promete con tal govierno feliz lucefo en Í Bi mino, libre detoda manera de errori engaño? Elte modo de enfeñarnos Dios por medio % lecion delas Efcrituras lagradasi de los otros ur devotos,escomo por cartas G lu Mageltad d ar de nueítro bien nosenbia del cielo;para inftrul” AE iaficionarnosa todo genero de virtudi porke | tn contioric 2. Él hac ica aga Aa Again e citas palóBras ¿les de 1lla cuncate vndé pe IV EN celeftial Ciudad de adonde eftamos 1% rezrinamut, littera no COSA andamos peregrinando,nos han venido (4 bis venerunt, ¿fo fune QUE Lon las Elcrituras lagradas,en que fe nose feripture,que nos hor - nefta que vivamos bien , para que merezcamo*” ¡dir vt bene vinamus admitidos en ella.5 Lo mifino dice San Gregor | para enfeñarnosla devocionifervor con que! e ANA devemos ocupar en la leció (agrada, ula delta er peraloris acciperet non ¡0% Di alguno huúviera recibido cartas de U al ceffaretnoa quiefterer, perador de la terrano le dertuviera,no defcano fuani vcnlis uo dare, PO diera lueño a lus oJos hafta lecrlasientera% ali prins quid fibi 1m. lo queleelcrivia.Pues el Enperador del cielo* perator terrenis fcrip. or deloshombreside losAngelesarendiendo? PJ 3sagnom/Jet.Impera vidai falad efpirizual te ha enbiado fus carrasj. por cell, Dñs hominum hijo mío bazestan poco calo dellas,que aunn0” 1 a crio us US el auicracl deco deabrilas ileelas omite tando ray an rato idofamorado feria ¡mui digo riofe fili cafe cpiftolas * Le enention,quien fe moftralle remifo enc afi ardeuter legere negli- *S:"OFque,que mayor ingratitud G hazer poc% Ú gis. ma de can gran beneficio:] que mayor delamo% 4 : "Gregor l:b.4 ep.yo, Si ye Sr: ÓN 1 % e Ñ de de la Perfección, i paz Religiofa. $ IL." ya mn Jar de corr Do el onder at necceísivo or pe- Cial Hp p a ta Clsi amor, el tan llena fiendo las cartas tan amoro(as, i viniendo | E e favores,que nos inbía Dios en ellas lu Capitulo pesos efto aludió el lagrado Texto en el - donde q Ap iRdo del libro primero de los Reyes, Coma lo de aver intimado Dios fu fentencia del fo acerdote Heli diciendo , que le privava k q “cerdocioa elia fus decendientes yaña- ed Vira A le le dara d otro facerdote fiel que lo fer- as Eefa Sonic JOr que el, Ajultandofe (dice) con mi cora. "ibiSacerdoré fidelem, 9 mi : Ñ il ¿uxta cor meñ Duef 3 mi alma.5 Ílo interpretó San Gregorio a 74 144 cor mel, O: lO Propof 3 : amima mea faciet, Vbi Xacon de p¡ Lotto diciendo: * Fque por alma ico- Y ñ Son de Día ; y ; Caldens.Qui inxta meñ Lagrada Ef Sen el fentido metafrico fe entiende, la. q;5m facier, hongos iáura, Il dando] uegola razon dice:que *D.Greg. in bhunc loci, : SOD Penfamos para deliberar en lascofas, in expolitomorali, e. e agrada Polo aficionamosa amar: i porque en la Quid enim cor,2r ani. “HitUra hallamos exprelladoslosconfejos 2MDeifi facrá eins JueealSez nOs divinas,i juntamente el amor con /1Ptéram accipimus. S nos RA a Nam curde, COLITA mus e de almaj. maspor ello es fignificadacónóm- MP Cl mayor o 25on de Dios. f No loque ro rcimr 2d JE, 2yor e di . , 7 VEYO afscimur ad amo cricos ñ ob lera decir deltasceleltiales cartas ¡ FÉ Qui ergo in facro e- AMES de 95,que fer un riquiísimo archivo, en logo confilia omnipo= COraco ls Politadoslos preciofifsimos teforos del tentis Dei agno rimus, maras fo “ Dios:para obligranos poraqui a 1092 amoré quo iuima- Sv oc; Pasco lo criado,ialeerlos con fuma 742210 doo hi SA EOda mn Hternura efculando el leer, hablar ¡ mus;tpfum cloguid,cor, Cha Nery dañ : Ur animá cius rationa» a Nte e “danolas dotrinas,pues fón dere 4174! i QUe ODtrar; : — biliter defiguant, Si Man ence asa eíte coraconialma de Dios, don Due, tadosen fus Efcrituras lagradas. des Sue Y COracones tan duros ¡poco Agra. Aricias “ablandan con los regalos, merce. LE tan enc . : > sd Proy E rnCCerfe Cudido amorsbalteles liquie Podra. o tinteras.. o Poner los ojos en fu propio scan. 5 Pues es cierto que delte teforo ippo medio dela devora leci abla ta lecion rique- 29M quefellenen de bienes verda- deros. — "O REI a Aur fey.112.de tmp. e ; G ña ¿alí Aug fer.112.de EW. on delas Elcricoras lantas:q enfeña i alíbra el € MI a €—_— 130 Partél.defe2.to.de los peligrosy reparos y deros: Declarando San Agultin losprovechos del lecion fanta dice. * 9Dos provechos nos tra6 e elder rendimiento, librádolo de toda manera de enga! raríi, fine quia intelle- i¡.errores:iaparrando al hóbre de las vanidades | dí mentis erudir, feu mundosle enderecai lleva alamor de Dios.p ! 1 vod 4 mundi vanitati lGdorodando la razon,i defcubriendonos com9 bus abfiració hominem bran eftos maravillofos eferoslas Efcriruras divióó ad amoré Dei perducit. dice. * G Porque defpertados con leer muchas Afidor.lib.3.0e fummo ¿es (us palabras,muere en nofotros el delleo de, el dopado Excita? 4 3 oufto del mundo:i encendidos en el amor 4% enim fepeillius fermo- e fidaria y ja ne, fubivabimur,a defi- VEXdadera fabiduria;tanto nos parece mas y) Pd derio vita mildanesat= Da elperanga de todo lo queaien efla morales, ¿gue accenfi in amorefa Quanto por medio de la lecion fe nos defeubre!” pientietanió vana fpes nifielta mas el refplandor de los bienes eterm% wmortalitatis huins no- Pyesque riquezas ai queno vengan encerrad” bis vilefeit, quantó am efros dones,cón quefe ordenan las mas noblesP% plis legends ¡pes ater” sas del hombre, memoria, entendimiéto i voló, ' Y a: de cuyo buen enderegamiento depéde toda af, feccion denueltra vida prelenteivenidera ¿ POPÍ dicho con mucha razon concluyoel mifmo Sant *1/idop.vbi fup.n.z.Om Tque todo nueítro aprovechamiento , i por cos mis profettus ex leclio- guiente el crecimiento en la labiduria i buen ade ne,C7 meditatione pro" 19 en nueltras palabras, depende de la devot2 ecdis, con quien anda juntala meditacion:como ade diremos. | 1] Continuando el hazer mencion deftos fruttif decendiendo masen particular ,avemos de C0/ far quecon la continuacion delte fanto ejercido alcanga la pureza del coragon, afsi por fer la 087) cion de fuyo tan honelta,como por efenfarle 4 e cado: muchas ocafiones de pecados,ifer medio t4pei4 "Ang to, ba cionado para conocer ifentir altamente de DIC rial peris G fe cria en nueltroscoracones fu sáto temoriód lcd des ¡el delleo de los bienes eternos.Por lo qual 4414 Aguítin.* 9La leció cótinua purificarodo elbe, cutitgebenne , ad gan- día fuperna cor inmfligat legensis, li? e IIA Y en dela perfeccion,í paz Religiofa.S 11, s 731 dolo ez Mteleétivo como en lo aftestivo,reprimiés eo temor del infierno,ialegrandole el cora- AU) la memoria de los gozos eternos.l mas abajo $. eL 2amuchoslesavia aprovechado elte Ejer- *Idé Labor honefius eft " “10 E Urna la pureza del coragon. ph [podemos creer lecrionis, er multis ad Cel mi Mozo m0 Sáro uno dellos.X | S.Gregorio Naziá cinundation? animi pra o clla de $ q causo en el elte efero. Mucho es feci. Biblan qe caderar aquella palabra de S.Aguítin,que *Nazianzen, vbifup, todor > dElalecion divina dice della: lo purifica hablo es encarecimiento, puesel Efpiricu fanto de py; o dela labiduria q eftá encerrada enla palabra tor; osla lama: Todo poderofa, como lo es lu Aus Principal caufa.lafsj la palabra de Dios refucia "Muertos, reengendra los vivos,cúra los en- Os i | Viendo jo Erva losfanos,alunbra los Ciegos, en Caufang Anima los defconfiados, ze Lrrada: los eferos dichosen las almas la lecion RE P'ritual.las haze alascoflíbres de Dios; royo € JUzparde amarideaborrecer , con la Viene "cla de Oirle en fus Eferituras ; con que ellas CON Derandecerfe iperficionaríe, haziendofe Do, as divinas. Aísi lo dijo Clemente Alexandri- Vas fa , “Palabras. X € Son verdade raméte las Le Vinos ae 51 fu lecion las que bazen fagradosi di- 9S tib; 1tisÉ. -harbrientos,esfuer. Alosfa Milos, fatisfaze los hanbrientos, *Clem.Alex.in adhopa ta.ad gentes, Sunt vera | om res.6 lálaverdadnoes maravilla: facralittere, que fa» 5 qu, "tal esuno quales fon aquellosa QUIEN OYE, cros fucinmset deificas, igg on “YAtazque mucho es que febuelva divino o pap o Dios en la lecion de fus Efcrituras ? Es do Que el mifmo Dios CORA oi le “log, ao Señor por San Luan, llama 10 (e by US yo ose rura no eftá efcrito sra A AS aleñan 95 Diofesaquellos a quien la pala. » - ts ef in lege velira, h la E los le comunica? £ Sobre las” dixi:Digeftis? ¡ » qua cgodi. ? de Di dice Cayetano » que por el conoci- filos dixit Deos, ad 5495 que participa el hombre quando “gros fermo Dei fatus ] 2 tu ct, *Can. 4.4 Sieut turrils Dauid , que adificata efi cum propugnaculis: -mikle clypel pendent ex ea,omnis armatura for tiunt. * Greg. ho.15. 18 EZ£c. per hunc perfecén mu- merii,numcrus Viruer- fus ostéditir quia vni> uerfa nostra munitio in fuero eloquio cótinetur, *Pron.30, Omuis fer- mo Deiiguitus clypens efi fperantibus in fe. *<Hiero.ep.9.c.5 ad Sal uinar, Séper in manib” iuis fir dinina lecbio, et si crebre Oratíones, vt empes cog!tatiomú fá- gitta,quibus adolefcé- siaperemtl folet,huruf- modi elypeo repellásur 132 Parréldefe2 to-delos pelizros,i reparos lu Mageftadle habla,fe le comunica el nombre po | Dios,ielferlo por participacion.Pues iendo elto% ii verificandofe que enla lecion faprada DioS é bla ienfeña a losquefe ejercitan en ella dando 4 lu conozimientosbien fe infiere que de humanos! haran divinos los que la continuaren,i aísilo có Sus penfamientos.fuslenguagesi confejos. -d Con elta enfeñanca di vina de la lecion (agrada, bran tanbien nuevas fuercasi aliento Jas almas” arman para pelear contra todos fus enemigos: Py que con ella fon inftruidas delas zeladas ¡ ardid) del demonio,có ella le cierran las puertas i fc de muros de virtudes, lin dejarle portillo por d%, lespueda entrar. * €Elta es aquella torre de Da edificada con fustorreonesi defenfas,de la qUe e tan pendientes mil efcudos,que fon todo Senero armas para armaríe los fuertes foldados dele. Chrifto. £ Sobre las quales palabras dice San Gr rio. * Y Por elle numero perfeto de efcudos (eb fica todo numero:porque toda nueltra muni armas contra el demonio,mundo i carne, la tenf librada en loslibros fagrados. f Conforme alod dijo el Sabio. * SQualquiera palabra de Dios%y mo un efcudo encédido para los 3 confian en geltad. ¿1 Sá Geronimo efcriviendo a Salvina “fl l ce.* FOcupate fienpre en la lecioni oracion” 4 : con tanta continuacion,que todas las lacras 06%, famiéros malos de que fuele fer moleftada l2 ad dad,fe rebatani reparen con elte efcudo. p! por Ñ el efcudo esarma propiamente defenfiva le add Gno folo nos firven deefcudo para nueftra el, | lalecion i oracion,fino que fon tanbien arma5 fivas conque (como dice San Bernardo )vent ¿E figetamosal demonio. ye . Con la defenía dela lecion lagrada fe palta Sumo Sacerdote loanatasitodo [u Puelo » 14 . Y dar Réñicta cunplimiento dellas,i para delterrar Se fus ? q st avisima,por enplearfe continuamente no tes Pela perfeccion paz Religiofa. S-11L. 139 Mierrvido; trafago del mundo como de una ten- dE * Oracion ¡alabancas divinas, fino tanbien do Accion dulcifsima delos fagrados libros. $ Sié- Pues el lencio,recogimiento, oracion iconten- igaciones tan propias del-eftado religio- oligela eftimacion grande que en el le ela fagrada lecion , pues tanto ayuda ““CIOn a Lbien lec A Eve h Para aZzer gesda. o cllores toda manera de dotrinas ¡ légua- Sos daño 95,con queno folo el filencioi oracion, fi. ec Ambien 2cCaridad ,la paziobediencia tanto le enden, = 39 c ES Atala dependencia que dela lecion tiene la POnerla. Mas iguiendo a Hugo de Santo Victor a 'eDpla; Bque en lato fentido por parte dela có- On die: a | : Cionila. Diciendo :X Y quelalecion, la pai DD Tb2.cq1804r 3, San Be, “cion fon partes dela contenplacion. f ad ¿Gin y dist5 4. o Oca Olañadiendo algo dijo:* 9 quelale- 1,Tres funt partes cú- Ad 0/0 nos ayuda í enfeña a orar, fino tan- templatiozis, prima le- Ver y bien Obrar ¿que es el ultimo paradero de la ¿io fecunda meditatio, duria. 1 confirmalo i declaralo mas ai vB lib ap * Quelalecion esla quenos enfeñaiende- E af que Procedamosacerradai frutuolamen- e Dong “0 la vida contenplativa como en la aétiua.S ma. Ju *Ber.c,50. de modo vi- Mater. pe En dos palabras todo lo que de ella send; ad fororé, Lottio =D. Me puede decir, ños.d oras Dare y Primo, 02 efte parrafo advertiendo dos cofas. La ) ad eperatigia y -Wey ES vel cuidado jj ponderación grande con Le dnios TES a do y “A Mádre Santa Tercía encomienda la erat A a hijas Profeforas de nueítra milma '“2* es] A haze. Jal dicen las que la trataron,que fo- e Mticular demoftracion de gozo quando halla- *En el num.12.del c, 4. de fus constituciones, *Hitron.to.9.inRegula Mona, Poft fanttas feri pturas, doctor homini traítatus lego, 140 Partel.deffe2.to.de los peligrosy reparos hallava algunas leyendo libros elpirituales» 29 diédofe córener lin dejarlelo de alabar,i agraó”, I como quien tan bien fabia quan mal fe podiat plear en la meditacion continua dela lei del sen 1d que la Regla nos manda, fin elta ayuda ; dp | Alles jó por conftitucion feñalado tienpo cada e efte ejercicio de la lecion, queriendo por aqu!” , gurarlo mas. La fegunda coía es, que como el A gilterio vivo, ¡la dotrina eu voz(de que tratan, el diícurfo pallado) nola podemos tener hiéptó1, la avemos menelter, niajuftada á aquello Gor inporta:milosque la dan tienen rodas vezes lA cen í entera conprehenfion de las verdades,i la fuel acierco en enfeñarlas que era menelter para 4%, mucho provecho enlosoyentes. De aquí le bien la particular necefsidad i obligacion que * mos de valernos de la lecion de los libros cfp! les,londe cadauno halla (aunque dicho en c9* dl acrifoladoi lacado en linpiolo que fegun lu PA idad mas ba mencfter,fife labe aprovechar 08% y alsientrelos morivosquelos Santos tuvicroD le encargarnostanto la lecion efpiritual fue el q%, cabamosde tocar uno delosinas principales: e fe devenotar, que nofolo fenos encomienda, A ciondela divina efcritura, fino tanbien la de 1208 grados Dotoresidelos otros libros efpicitaRes que ella le declara idifpone, para que 210 fea demas provecho. Afsi noslo aconfeja San nimo diciendo.* 4 Defpues de la lecion de efcricuras,te encargo que leaslos tratadas 40 delos Varones doctos i efperimentados. bi de Savto Viétor encargandonos la lecion 98 ¿e ericuras divinas » idecendiendo a declaraf las devemos tener por tales, defpues de aver 14% P a] fa o e A . 2 A = A = iS EZ Do A Perfeccion,i pax Religiofa. 8.1. TEL j a eva: “grados que la lelefia uniueríal recibe 1 *Hugo de S-VitE to, 3. era peto en fegun do lugar los efcritos de los lib.4.crudt.omis didaf ria tores de lós demas Varones Religio - “alica Ds ps OS 0, Y Por eltas palabras. * Fuera deftos dí O- ala Doria OS tratados, efcritosen diferentes tEenpos ES E fapientibus AL Come tos ButoresK eligiofosi labios , los quales Gío : 69d nerfis téporibus confor; Provee. ar conformes a lo que la Fs enfeña,i dan pta qua licet authorita Mo divi ana dotrina fu enfeñanca le recibe co te vninerfalis Ecclefia 341 Par ticipada de Dios, probata non fint,tamen | D I quia a fide Catbolica nó diferepant, G nonnulla DEL Qv MAS SO SEXT O era sli docent,inter | INTO REPARO CONTRA LOS divina coputantur elo- malos lenguages,que esla docilidad., quia, | iria mos esla decilidad paralograr bien la D | Palabra de Dios. | D | á vemos uáNeras nos habla ienfeña Dics, como e er medio 29 €n los dos difcurfos pafados: una an Al ela voz delos Predicadores i Mael- Lacio eS ICO in ltruidos por [us Efcrituras e inf- A ¡ ¡libros ANCAS'Otra es por medio de la lecion de *Eccl.6.34.Si dilexeris otra “Srados iefpirituales.] para lograr la una “4d!reJapiens eris. Mag - Deñanca:; [ la fabid *D.Th,.2.2.4.49. 41.3. GarVina $2 lacar dellas el fruto de la fabidu E mico + ALE CN fi encierran nos aconfeja el Ecle- orientó a eq as Cuidemos de oir al Señor en las mane ximé indiger homo ab te lalo fo “omo quiera,fino con aficioni delleo ¿tio erudiri , pracipné e a oi enteñados.Palabras en que claraméte ex fenibus,qui aní 15- á Memos idad,e] buen affettoi blandura con que telleció adepti fune cir E cer la palabra divina, ca fines operabilium, dl te oe Sito Tomas defta docilidad dice: *4G Y he dios S Don. 1 Prine; pia ie DE. tn , Y nc te 1 Ma Der abe: ' oe Ñ lu E e ES aliquis fit bone difeipli tos, Uk para quereciba bien la dotri- na fufceptimas, €s* ideo haladamente de lus Macltrosima- conuenenter docilitas , yOrES, penitur pars prudinia, "Y p quí fiducia » nequando Ca dijo Moifes.Oye Mracl.g 15. Bañilio ele A 142 Partel.defie 1.t0.de los peligros, ¿reparos 4 yores,que fon los que con la clperiencia han 24 cado el fanoifeguro parecer,que en los cafos P? culares quefe van ofreciendo le deve feguin A | elta dotrína de palabra,ora por efcrito.p Elta Pa dénte blandura del entendimiento esmuí neé riaalos que deltodo fe conlagraron aller, 'Diosnuelto Señor,(como fon los Religiolo3) E confervar la obediencia ¡la perfeccion de las de *2.Cor.8.5. Semetipfos virtudes,que esla que lesalaba* el Apoftol sn O E blo alos de Macedonia: porque aviendofe coi, : bisper volin- 40 al fervicio del Señor, fe entregaron lueg etem Det. : EA . : 008 -———Magilterioi obediencia con entero rendimitt” | feofos de no fer propietarios de fu razon) deny *Hiero.ep.4. ad Rufti- tar por elta caulaen la fajecion docilirenditt” cú.per hac omnia adil deve a los Vicariosí Miniltros de Dios. ae lí rendir oratio, vido= — [nltruyendo San Geronimoa Ruítico 04 ccáte non tuo arbitrio encarga mucho efta docilidad ,provando pri dimittendá 5 fed vinere Taroamenteque ninguna arce fe aprende in yz debere in Monasterio as ne 1 S A qye pb oinius difciplina ra 310 que el dicíipulo pronta irendidamentes | tris.Et infra.Credas 1i- 1 dotrina que le enfeña.l que en qualquier? dl bi falutaresquidquid il- 1 govierno es necelfario que los que en 4 ca le praceperitnec de fen le dejenenderegar con blandura de guien tentia maiorí indices, gidos, pues aun entre las avesi animales DIU! cutnsoffició eli ovedire, halla efta fuave correfpondencia, que 1oda5 EA con prótituda la 4 llevá porguia.1 cócluye aa 4 ditlraclbencerons. *qEl blanco adóde todo elte difcurfofle El co) *Bafil. ep. ad Chilonem €52 Enfeñartes q no te fies de ru parecer propi, Anachoresá poft princ. MO QUE te fugeresala enfeñanca de Dios 1 %* 4 Maxime omniñ cane, Are i Prelado:i cree que todo lo que el te ma ne tuo vnius confilio im lo que te conviene,ni te hagas juez del parecó N prudenter inmixus, tibi terminacion de tus mayores, pues tu oficio? 4 pni permitas plus e- obedecericunplirlo quefete manda.Por cuy y MOVE | A er ruden rerí inexpe ¿qe EAS >fublimi fal Quilon Anacorctale dice.* 9La cofa de Ip gio Religionis, quam.ex A guardar es de fiar de ti demafiado o profefíó per coléda ac o inprudentemente cn cu propio parece! + cepisti,deturbere, la perfeccion; paz Religiofa.S.I. 143 lea. se lado. de cperiencia note derribe de la alteza del Meprin, Iglofo que efcogifte. $ Que ala verdad, lo 20des , Pa lmente (uele difponer a un alma para DOS 0. defafiradas caidas,con daños propiosiage tosin. iento demafado a fos propios fenrimié ciailo “tes;como noslo ha enfeñado la efperien | of Confirma cada dia defcubriendonos, que los lgitin cBguages i engañofos dotrinas fon hijos 'eparo Pa elte propio parecer;i afsies mui ajultado 1Y0 la docilidad de que tratamos. ? Monge, chendiendo San Bernardo a unos de lus iO jure; Porque hazian demañiado cafo de fu pro- do Dile anteponian a losconfejos que les da- OS na y sa Enaciones,les dice.* 9Defpuesde ave- Verna el todo puelto en mis manos para (er Que ya deja? Como bolveis a entremeteros en lo Parecer o haziendoos propietarios de vueftro Jue quié 91 es por cierro agena de roda razon, Pulo de "Conociendo lu ignorancia fe hizo dici- bue pen Maeltro efpiritual,no quiera recibir Men toma, na > haciendofe juezi Macítro de q POr guia para que le enfeñalle.Si vemos Por Je Quiere APréder una arte mecanica, Juzga af ma ol Para falir con ella,el dar entero credi Sn Contra "otindiendofe atodo quanto le enfeña Mente ICON) Procurando ejecutarlo puntual. Weha mo tele cofeña; que ferá razon que haga el Me 9 Que 2d0 2 aprender la fabiduria divina del Protexy “An dificultofamente fe alcancasfi de veras NS Mimo + Son ella? Aviendo ufado San Bafilio ono £imil, para perfuadirnos la docilidad ¡ nos Pp q QuE avemos de recebir la dotrina de Nr o 05 1 Macítros ,faca del :* g que es ¡ dog, en reible, quelosque pretenden fer en- ep. 22 dotrina de piedad , i Religion, | lento fe fugeraron al Magilterio de o *D.Bern.Qui veftri cu ram femel nobis credi- fiis,quid rurfum de vo" bis vos intromirtitas? 144 Parsel.defte2.10de los peligros, reparos 4 *Bafil. in conStit. Mon. de fu Prelado(perfuadidosa que podrian.coMt c.20.Multo certé credi por lu remedio eíta foberana ciencia) recibira bilius eSt, cosquiftad mui grande docilidad todo quanto les enfeñatí to et con fumo cuidado i diligencia le obedecerá 0; , NEnAES co qt = femel ro lesdifpufiere, fin buícar ni pedir razon de re fint perfuafispoffe fe ab Tan propia es elta docilidad delos verdaderos Antistite fuo buiufmo- Pulosi fubdiros,itan devida alos Miniltros 1% di fcientid accipere, fo- dao no fe perfuade San Baíilio a que faltal”, reyvt omnibus ¿lli inre ella los que bien huvieren conocido i ponte) bus libentifsime oóf2- fu obligacion, i el fin para que fe hizierol Mi quantur , fummez; ac giofos. NA Cir io Confirmafe lo que acabamos de decir con la qua fibiimperentur ra "Xina del Apoftol San Pablo,el qual tracando y tionem repoftaxt. armas efpiricualescon que losque nos precian” dicipulos de Chrifto nueítro Señor,vencem »2.Cor.10.4 Armami- dimos anueltrosenemigos dice, FG Lasarme” litia nesira noncarna- peleano fon carnales, fino efpirituales que sel lía funt , fed potentia fu poderi fuerga de Dios.lla primera vicoriad” Deo ad defirnétiont mu ( de las demasque con eltas armasfe alcangam nitionit,confilra dellrné dehevicion de todos los confejos i parecereóh) tes, 7 omné altitudint o Y soni docilidad del eo extollentem fe udver- RIOS elcantiverios lugecion 1 docilida A fus feientiá Dei , crin dimiento en orden arecibir bieni lograrla %y captivitaté redigenres Da fagrada, 1 particularmente la de Chrilto 1%) omné intcllediá im obje Señor. f [por configuiente la de fus Vicario? 2 quium Christi, niftros:i acortar de raíz la alriuezi facisfacióN 4 - razon propia,que esla que nospone en las m3 ¿y nueltrosenemigos.Dellas foberanas armas UA, los demonios cor1o de pertrechosí inftrumólo todasfus perdidas, deltruidoresde (us ardido?” gaños.Por lo qual dijo el Abad Moifen com9 re Caliano:que en ningun cafo puede fer cag”! Cafsia.col!.2.c.10,Nulla- del demonio quié no eltriba en fu propio ua, tenas enim decipi pote- en el parecer de fusmayores. O Dios mio Y 41) a ade Le malos lenguagesi dotrinas erradas, que de cede exemplo, ¡ dañofos confejos elcula el que continua | fabe valer deltas armas efpiricuales, en dell” y y m1 ' dl sie Ai 4 Vudalawerfeñoton ¿ah R elidiolaS ddr a | ordar, eta mperfecoiani paz ReligiofaS dh. 2 t45 ME ee verdadera iceleltial fabiduria,que enla do: loa Arifto nucítro Señor:eltivencersada! % 4; dom o docilid. a ES Hace como de rail lanesefidad della docilidad, | o delo musho que nos importa. ase fsidad grande querenemos de la docilí. AN + acertar en el govierno demofotros mif" la 108 e da la obfcoridad,i maliciaienque que-- As 8 atada las quales:nace,que fon po- Sena alcan € que en elta vida podemos án ayuda: “dos o enteramoticia ; 1 muchasen las que DO Ta dudasi perplegidades ¿las mifmasq iegyrge IIZgavamos por verdades mul cier» | ntalfas.o e viendolas examinado.mejor nos pare- *Greg.lib.11.mor.cap. “hemos Menos provables;ign nrando maslo que 2; Qranta peregrina» e 2 ie b- ¿ ; . A . a £si 200 m “Cerca, que lomosmoforros mifmos. | *10%s nojire para nos MP rand uch pertulit,gli in eamcz- de pr A AS | Ve: Ceguedad diciendo: X* FO Rda TO en que c . p a z lid Apfos 1ignoremas. ammosporel pecadoparacli fra exduffa quipo Peregriñacion , pues dimos en tan pe mens d luce veritas Je ha pa ' A ó pa de EolCdemos: porque privado nueltro bras inuenic, £ plerk- %L% en ¿POLO delatuz dela verdad,0o halla orra qe in poccati foucá pe Mochas 09 Oblcuridadicegueralde aquíesque sé” porngit, Y nefat Din PEZes y 2 vd nimiri de fola exa laf echa 22 ponerel pie enel oyo del peca- qn ad TN ra everiog: deltitui E Le cio li mv haze,que deltituido dcdad e ab ¿llemiiatione ' Dofupo $ o io los ojospara verfe a fipor pj; repulfa,es femetip ea O ao amari gozar dela faz iprelen- fam videre perdidit, Due: "dor, MO ts “rien d | quae Autoris fui faciem 0 26 9005 confirmar en ella ran Importaute 203 amanit. é em nta por principio infalibleel Sabio,* *Proucrb. 28. 26. Qui “A or E£cto el que fefia de fu propio. juicio.Y cópditin corpe fuo ftil= "ny p Parten | : rus est pS Os ? 2 5 , 3 ? Dio; HOs aconfeja, *Sque no eftribemos “Pro ÑiG sine hruicas | ne q Ñ Ma , 5 J A Pro 1 , . . . afines prudencia steniendonos PorÍa= pis prudétia tua.Ecin- | Tom, PAra nucltro govierno. 5 Elafra. Ne fis fupiens apul pe FA > de PS if. E nn Lacil- temecipfun. | ne tibi fubrepat in tua farentu prudencia i virrad: porque eres how "Proyer.22,13 Y ia fiul dijo el Sabio : xq que es propio de Jos? 1346 Partel.defter.to.delos peligros y veparo , laristació propiasi falta dela docilidad que codos vemos menelter:iclteno querer valerhos dela gradasEfcriruras,idel parecer ageno(princip? e | te del de nueftros Maeltrosi mayores) condena Eclefiaítico con un mui faludable i conpendi0W | line doi fm, ep ql no quieres errar ,n0 :ctd quid ex hoc pefsima- IAS nidigas: por ventara no foi yo baftante pa? D0tE vernarme linayuda agena? l que daño fe me pi feguir de entenderlo ipraricarlo afsi? [ Es mud ponderar aquella palabra, pefsimabor,que quiet; cir:venir a dar en grandifsimos males. A elte Pp * Aug. in ep.ad Palati- fito dijo San Aguítin. * SGuardare no teen ná to.2.circa finé.Cane cretamenteencu almala propia faisfaciomic y *REccl. 11.26. Ne dicas: á po virtute confidereshomo ' etenim rmalediótus, mms qui fpem fua pos mp in buin. es maldito de Dios el que en el hombre fia: 0 La obfcuridad en que vivimos,i el delacierto ' para nueftro govierno propio tenemos, nat como avemos dicho del pecado,ife fomentan a cen con el defconcierto de nueltras palsiones y cidasinclinaciones; que fon efetos fuyosi posi, pañan i hazen guerra toda la vida, arraltrand”. gando nucltro entédimiento;con moverlo2 9”, lo aprueveitenga por bueno,lo que es conto | nuetro propio idefordenado amor. l elta 194,4 cion estan poderofa,queen quantola graciá e vina eficazmente no la corrige, eltáun hom En | capaz para governaríe a Íi mifmo con acierta, | principal medio con quela Sabiduria del 4d | para eltos daños, es con hazer alos jultos 60%; ' mora, muiamigos de governarle.en todo por y cer ageno, con lo qual Joslibra de los da fa cegura tignorancia. Fundado enela “gi ti reéta in oculis eius, qui auté fapiens efi an- Bis confilia, S ignorantes, el tener (us confejos por aero, afsicomo por el contrario lo es de los 4%44 defengañados, el regirfe por confejo ageno: q Gaming la perfeccion, par Religinfa.h 1L..< 147 Diosa. del Decio (elto.es , del que le tiene por fa- ojos el Apoítol llama necio ) es derecho en bien po endo en li en los ojos claros de los que bj tea torcido, Pero el verdaderamente fa. Vier dote por fofpechofo en orden a lu go- posfino Ace ela e itados ie govierna por ellos: ¡quanto uno Botana co ccho de (1, i por configuiente mas cie- de dedire uo le fia de otro, ¡tanto cuida menos todos. eJo, pareciendole que el le puede dar A % -POrque todos losque.no fienten con tl, orde Evan errados. l esla razon porque el de- Entendes US pafsioneside fu amor propio,le haze torcido ¿Elo torcido esderecho,i lo derecho es Declara pitbo malo,ilo malo bueno, 0] 61 do ¿de Ientenciofamente entre Otros S.Bernar- ela a lmos diciendo,por eltas palabras. * $ A(ÍSi Lite q] yO el aborrecimiento,no faben en 4 con- Mal ron adero juicio de las:coías, Si quercis oir Jo oa Por juicio verdadero,digo: Gentóces : "con lo "Me a verdad, quando ajuíto mi pare- A logan Ue oyo aloscuerdosi elperimentados; Siendo p 9 Queaborrezco, amo, o temo.f | profi- ora oiuino penfamiéco prueva con ejenplos Yes hu A A Efcritura,¡ cou eleeftimonio de las le- (mos 25, Como nueltras pafsionesfon cauía de q Sri +0 vico errado de las cofas:* SAi un juicio 00 * odio,como el delosG digeron. Nofo- Pdo del ol fegú ella deve morir. Ai otro cau- Pe cos el de aquel q dijo. Silo deja- DAFO. Tan e Romanos i le levantará có nuel- lor acerca Al otro deamor,como aquel de di Ela [eN e bijo Parricida. No marejsa Abía - eo eftá porleyeshumanas,i le q fe guar AS Canías Ecleliallicas como feculares: NS NS ab: 1.Corim.3. ¡Por falto de acierro; no fe fia de fu propio que oye losconfejos delos cuerdos i ele. *Eccl.so.y. In via Sul» tus ambulans cu 1pfe 11 fipicns fat,omnes fiultos aftimar, *Ber, tract, de gradib, bumilitatis. Amor ft- cut E odió veritatis iu dició nefcit. Vis indiciió veritatisandire? Sicut audio fic indicó non fi- cut odi, non ficut amo, non fícut timeo. *1dé Indició ody,o! il» lud, Nos leg? habermus, loan.19 El feciidi legé debet mori. Et timoriS, vt illud,Joan. 11. Si di- mittimus cñi fic ventent Romani, € tollent no- fivi locú, 2 gent. Indi ciñ veró amoris, vi Da . vid de filio Parricida. Parcite (inquit) puero Abfalo n,2.Reg.18. 1€ legibus humanis Statu= tí, imcaufis tá Eccle fiafticisquá fecularil* feruaridfe.oSpeciales a» micos caujantió 10 dea , y , O e bere admitti ad iudic ne vel fallant, vel falia tur ansore fuorib. dit o 148 — Parteldefie2iutodelos peligros. ¡reparos evo que lós particulares amigos de los pleiteante | ican ¿dmitidosa juicio para hazer fee en elo p! no engañen alos juezes,engañandole a fi mil el amor dé los fuyos.De lo qual'concluye el * *1dé. Quod fi culpá a” *Sielamor que a ra amigo ticnes,es canta mici tuo indicio amor JU2gUes en tu fayor,o dilmin vyendo;o toral ¿tus aut minutt , au efcufando fu culpa;quanto mas técngiñara to prorfis abfcondit;quáro Pio amor,en el juicio que de ti miímo hiziert magis.amor tui,tuum do tua quien masamas.p Estan futili delicada? contra ¿e ¡uditifallet: euraleza del amor propio, queno ái cofa dond fe entremera 1 aun muchasvezes con capa d a tud ide verdad ,nos haze juzgar ¡hablar e mente. Siendo puestodo efto tan cierto, qué”) bre cuerdoavra que le fic de fu propio juicio». tribeenel, hablando lenguages i dando E agenas de las Evangelicas,i delos Santos ¡Mat y efpiriruales,con falta de la docilidad i rendiW%, quelesesdevido; ¡dnoprocurefeguir el M7 | fejo de fas mayores, que como gente elperimó”, >Cafianin coll-16.c11 1quetíene prometida de Diosfú divina luz pata | Probar quod fir mpofsi girle ¡enfeñarle lo mejor,podran feguramco! A bilequemgua, quí pro- lejarlelo que masle convenga.. ¿el prio fidis tudiro,diabo Para temer maseíte daño,i huirlo con MAY ql li ¿lufione nondecipi. dado,deveadvertirelafidoa fu propio parecen *Bafi.orat. 3 1.de fulici- es elte defconcierto de ral códicion,q por el le sl aer O JarefiioSaa q por vencido de fasenemigos efpirituales7% eta de prudentia, Pro- fo; CAMARO Mé; 15161 ádeje dele fecto dinina queda res ASIENTA Cabano». ges inpolsible q de] pe ef confiliñ,est nágsani gañadoi vécido del demonio,quien fia de ye mi coniliétio, chariraris Juicio. f lla razon es:porq la fobervia es pride E fruitus, mentis demifsi todas las caidas de un alma ilafoére de 10d9% demonstratio. Superbia lesi dolencias. *1no atargométo mayor de (0%, £tenimmagna Dabetar, lcomolo dice S.Bafilio) q el demaliado afin”! a ACP propio parecer, 1 el prefu mir un hóbre qe, penitus acquiefibresquia PALA fi, 1G notiene necelsidad de la ententas fi wel folus fapiar , mel PAYA Conocer.entodasocalioneslo q es mej? se) A quam optima in medi íxel folo fusra el fabio.l eíto lo dice el Santo 8 «onfulere valeat, ¿ | d deaver E 10 es Ccofa cad “nildad oda el a6i bs la perfeccion, 1 paz Religiofa: $11. a , * e coracon. ma que fe han de toqutindo caigan en lacuenta como de cauía delos y Y Perdicioni daños: i afsi dice en perfona micora, _ Porque aborrecila diciplinai enfeñanca, Voz del $9norecibio big las reprehenfiones,ni oi la Cline ny 11Cme enfeñavan,ia los Maeltros no in- de per dj, porefto vine acaerentodo penero at Osielto eltando.en medio de la Igleíía i de Si dondefe profellavalo contrario.f Pues lioj oo $ cho. de Cal “0 cañ? ciaidefu luz.por mi falta de docilidad Maa Be aí oa, € 1U parecer ep, bro q | jj e rd gentezultai fanta, le esocalion mao? del Por fer mayoreslos daños que en ellos « Us ue | : , ; 00 21 por JUe hiziera en gente ya perverridai ia, haz ole Pueden fac: | E 0 enana En facilmente declararlos daños que ds Tom, uunidadlos que fiados en fu propio k 3 juicio falta de docilidad hija legitima de nuef Ones(la fobervia iamorpropio)nos:enfeña de lamentar principalmente los RO faberís aprovechar de lu buena 149 entado como primer principio, que el có- divina que une i alegura las fuercas del O fruto de lacaridad i feñal cierta de la *Drower.s.12. Cup dete Satus fum difciplinam, G increpationibus non acquienit cor mel ,nec audiui vocem docentiú me magijiris nó 1n- clinani aur? meam> De ne fui inomni malo, in medio Ecclefig, 27 fina- Z0Z4, : *Ppené fui inomni ma- lo in medio Ecclefie. *Beda in bunc locú. Pe ne fui inumni malo in medio Ecclifia. Et bec ad cumulá accofóit mi- Jeriz.quedabr_ extre- ecantiñis Sd 14g1s p 4 el de Ys [antboriin: conuentisulis”, corp pofitus alienam ab *ezs vitam ducercanó Tim nit, *Ber. fer.2. de refu, In corde dnplex est lepra, propria volitas,tr pro priBcofiliúslepra vtra que nimis pefsima efl. Et infra. Lepra veró propry confilij eo perni ciofior ell , qué magis ocultas quanto plus abundat, tato fibi quif- que famor efje vidernr. *Nu.5.2. Pracipe filijs Afraelyvt eyciór de ca- Siris omnerz leprofuna. 114 14 ] eltosturban la paz , caufan diviliones, hazen2 trosfubditos prefunruofos i defobedientes> vierten todo el buen orden de la diciplina E* La con fusaparentesi fofilticasrazones.Buen**/ es deftos dañosSan Bernardo ,*-$ el qual eran] de doslepras lasmas dañofas del alma , que” propia voluntad,i el propio parecer falto de 7 cilidadifugecion devida, juzga por mas añ fegunda por fer mas oculta, i por configuientó dificulrofa de conocersiporque quanto eta Pe) cida,ranto fe juzga quienla tiene por mas panes fi eftá maslejos de procurar fu remedio. f P4, Santo,lepras,a entranbas celtas dos enfermedi sb mucho acuerdo,por fer entre las efpiri cualesh 4, mas facilmente le pegan, como lo haze la Lepra cuerpo entre lascorporales. 1 £ bien fe adv de ordinario andanjuntas: porque la vola cilmente pegala fuya al entendimiento; 27, trario , la del entendimiento estanbien IM | joía para aquelloscon quien fe trata de ordir Mandava Dios enla lei,que echaflen de 105 4 Jejercitosde fu pueblo a qualquiera leprolo que eftendiendofe a otros efte mal contagl* el fe contaminallen los que eftavan efcogió% he defenía de todo lo reltante del. Dotrina que) dra muibien alos tocadosde la lepra epi que traramos,i en que cftá figurado fu de WE porcionado caftigo,i que fe ajulta mucho»P* mente a los que ha puelto Dios.en las K (quefon loselquadrones mas esforcados de to de lu Iglelia)para ayudadores i defenfo demas con las armas efpirituales, AtodoS q profos en el efpiritu,devicran condenar 2 A _ mf | 4 2H8 ¿ (4 dich 7 de la perfeccion, paz Religiofa.$. IT. IsY NE pegando fu mal a otros no enflaque- talez, 10. 1 ya que elta pena no le ejecute de ordis Cvrian ellos conocer por aqui el daño gran- : MRE! ”. ola eS lo mucho que deven procurar cf- Dario.d “Ontj : ; dore "dando mas abajo fu dotrina San Bernar= “5, que aa mas en particular las malas proprieda lalo En lostocados delta fegunda lepra de Sama ep ocilidad, ide los peftiléciales efetos que Dlascomuni ¡ven .diciédo.* | osos co nidades donde viven, diciédo, Aereo io Paz falo ruidoresde la unidad,enemigos dela ¿..:. dig; o altos de cam: . O tatis dinifores , inimici das A Ines tonnohados con vanidad y 2gra- pacis,charitatis exper- Aolicia 3 ci fon grandes en [usojos, Ignoran res, vanitate tumentes En la ne UN Dios enfeña (que es fundada en fee, placentes fíbi,% maga VWerien 0 19N propia ¡obediencia del Evangelio) '” oculis Juis,1gnorátes PR tao -llablecer la fuya, que le funda en fu pro 9 imihitia, 0 jua Po: Ceo.Pue - Melamor propio ilibertrad que apete- a E bre y es que mayor fob ia , hó que mator fuperbia, e UParecer ] CEMAQuUe+qreponsrpn o; quá vt vnus homo tots Jue ey ella A detoda una Congregacion » ¡alo congregarioni indirinm Pitty 2 “alentado,como fiel lolo tuviera cl- fun preferat, tanga Eu Dri OSA culpa escoro de idolatria:pord :pfe folws habeat fpiri" “echar SN úRelisiofo al parecer de lus mayores,es !6i DeitIdolatria fcolus Mar, q eDios; iafsies como pecado de adi- ef, nos acquiefcere, (7 * SS contradicion,i no rendiríe a lo fe. Eee hi SN Bac; 0 | E e: e. Aly repugnare. “Clo que ellos enfeñan,por feguirlasadivi- sd : MS bol de lus to og Lp vo "Ber. fer.13. in Pf. Qu Boro CPrai peleo jeta pues Pabital. NEC PAzelaquO ES ardo nta e(como tan perjudicial) poniaa Sá ties datuy occafío ab Ale leo , h gran cuidado , que todas las vezes bac tá gravi peste pra- “os q Dia Ocalion de poder decir i manifel. munire vos, vi edomn Pe Mas pala la perdia,como el miímo lo cófiella modis figiatis,, quol A Ocafo, ras. No me pela (quáras vezes le 0-, te $ . Y. Usrqa LLiQre kG- y Aciompde y tratar deíta perjudicial pelte de aro ¿verd INE DA Y ¿y Pre 1 ' ARO , Ñ : 415 Co Preveniros contra ella ) para que la Nimonñ legislatorsywe E y “n to s y . .jo .. S o el cuidado ¡ diligencia polsibles renú afpidió imfañabile, k4 - POL- Deutor,33. ¿ 152 Parteldefier to.delos peligros, E reparo” y porgue es laroral deltruicion de la Religió)1 ds dice Maifesjes un veneno de afpides que nota remedio. fl declarandofe mas dice lo que d£ Ñ ferefierc:ique quando no quiere os, júra la Li ja con la tierrayi enla otra mere la cola,con 9% todo fe enfordece.Que es el medio de que uh durosiafidos afh propia razon:porque la as cierran con el propio juicio,que como propi?” del cielo fino dela tierra ¿1 la otra oreja rapY la intencion de algun fin terreno que deflean* car,que es el motivo con cuyo cevo nos engo | de ordinario.Por lo qual fenece el Santo ele *1d.Q vidiadbac ¡tcá- do, * 4 Siendo efloafsi,de que fruto feralar%, tantas vox quid femo encansador , ide que provecho la dotrina 7 ñ 7 DAA perfera quefe leenfeñare? Oraré por el qued 7) A p> E . m 14 teimniosarima mea, bap LA ergañado. Afligirecon el ayuno mi? pio! sizabor pro mortuo, v- nare mis 0Jos con un CODIUIDUO arroyo de lago, berrimo quodá. profin- llorando por muerto al que viere de tal mant, nio lacbrymarí., apud fido afu parecer propio, i falto de docilidad*: quem vicerim nibil ba dura ,puesno aifabiduria de dotrina efpiritl mana incantationisquá 9 duftriade amonefiacion faludable que cap, Due Japtentiam > bd rola para prevalecer contra Íu propia razoD> Hantumenmgzadmon - per iibirc E te A pra- tralas efcufas,malos lerguagesi dorrinas que malere, nacen» | ' En 6. ILL. a De las feñales en:que fé conocenuefra faltt de - docilidad.. 3 Orquenadie con veras procuraalcanca" cn guna por precifa que fea, (in que primero “f ca la falca i necefsidad que della tiene,es DÉ e que guien huviefe de. trabajar por efta pred ya dela docilidad(conocido ya.en lo que %, quan preciofa.es) fe aplique:a conocer lo gu, Je falta. Paramalcangar efle conocimiento Lot, bajar en:defcubrirlaraizi cavladeftancco” - A $ OQ cc " . edo toda perficcionsipáz Religiofa $ TIL. > 28 aia! Enado alimientoa nueltro propio pare- ore A “BeMigo de naettra prudencia, acierto Pispio A Mtro cfpisitual. Pero como la lepra del Cubigr, iolegun San Bernardo Jranto esmas en- Penas ¿IUANLO EÑtÁ mas crecida ¿de aquinace que Mito “quien la conozca, particularmente en Ái Letrero o Para manifeftacioniremedio defta tan ¡ales po, ¿3 ola eofermedad,p ondremos algunas la Perfera q onde ei Religiofo delltofo de:alcancar della. ne a ; pueda conocer fi eftá tocado h Primera que grado celta fu daño.. | Os Prela a eñal es,el tropegar endo que lasleyes, do dello e. Mayores determinan; oyendo ¡bablá- | , Al . ; . , les esdey, niente con falta dela fee ieftima que 1 E A , "ec 2.Que elta fea cierta feñal del propio pa MOS q da £docilidad eftá claro,puesnollegára- HOres, Maio calo del parecer de nueltrosfupe- acion. do en lasleyes ¡en lus particulares fino eftuvieramos mui afsidosi fatisfe ETuefirgs Puncipal oficio de la docilidad es,el po asis E 538 o tagar con entero rendimiento los pa- A los. Af pociones de los Preladosi Marf= Po o OR dijoSanLorencolultiniano., tra- ps ea $4 den es :cótrariasen q le: conoce el eltar 9424 char. 0.9. Ter- led, Slibre de] ; y tiomodo,vt fenfum fu- fa] Pues 8 €la lepra del propio parecer:dó- IN I ( hebiecio pisto las dosprimeras feñales rio prapana moi 2 “e(que aque ALS a Diosi alas ver ades de ligne in Pared)fo Mera Ea poo uponemos)dice luego.La ter fcientia boni , Gmali ¡ Pio:par O fe conoce el carecerde la lepra: cenfira diferetion:s efi, te de a por configuiente de la. dureza 9104: in conuerfatione o o os le anteponen fienprelas o Deba: AU RtOpio Pareceres de los Maefltros:i Prela- pe (uad Carin. 2) A lentando » Que afsicomo puloDios q jpfe a nemine indi MES. Aarboldelacienciadel bici del malicamco. | 101: de mais carur,aque Stalmendur % - ODSE tur confilio, *Laur Iufi de gradibus perfeíb.c. 12. Quis oro tanto naturals pollet ingendo , vt interdur dubizatione perplexus, fraterno non clarifice: «de la lepra del propio parecer i falra aquife le originan al alma. Pe O 154 Parte 1.defe2.t0.de los peligros,1 reparó | en quefegun el nombre, eltá figurada la di cre con que fe haze acertada diftinció, i eleccions, lo bueno ilo malo. Dela miíma manera,en € bd religiofo pufo otro arbol de la ciencia del bit mal,que es el Prelado ,cn el qual cftá depo” nueftro acierto i prodencia: iafsino nosave%, arrever losfubditos a tropecar 1 defpagarad% que ordenayufurpandole el juicio. quecs prop” yozcomo fe lo ufurpan lin poderlo hazer los” denan lo que elaprueva, que no fea manifieie malo.Defta leprai falta de docilidad ifujeciona ca delo que ordenanlosPrelados, trató M 4 | Taulerio en la ceguera decima, reprelentaDe daños grandes que della fe Gguen. Quien 47 los podra ver en elsi £i los leyerefe contr Wi doscofas.La primera , en quan cierta 1eñ4 “4 ue avemostocado de eftar tocado el que 4, de doc” La fegunda,de quan grandes íon los daños qe = Elta fegunda feñal tanbien es mul cierta PA caraluz ella pelte ran encubiertaries/10 3 tal manera fatisfechos,con lo que alcangamo?” dificultades i dudas que fe nos ofrecen, que 4, quello folo nosalleguramos del todo,(n peris nosa que tenemos necelsidad de conferene”, confejoageno. Bien fe echa de ver que ea malíada larisfació propia;pues quanto uno Ce; pagado de fu propio juicio,tanto menos ne le parece tiene del confejo de otros, juzgaP”, fuperfluo el bulcarlo que el fe perfuade? > le falta. Ino advierte (como dice Sá Loren?” niano)* Squemo ai alguno de tan aventaf genio irara prudencia , que cn las perpleg dudasquefele ofrecen, no efperimente las, recibe quando fe yale del confejo ageno” F e e p vale A perfeccion paz Religiofa: SIIÍ. 155 OS Provecho o razon dijo San Baíilio, *4De gran: “Bali.orat.25.de feliciz. ar con A los hombres el conferir con orrosi Magna e Aíolo Y Mejospues es cierto,que no ai alguno que / cechomtaitns Plis opos para elegir acertadamente las cofas uri to dr ener, Are virtuofas. £ Mucho esde ponderar ever rilig horca. LA “9 con que habla San Bafilio.. " rumve,fed pluribus fa- a feñal esfiquandotenemosalguna di- ne focijs, er íjs quidem ¿Ole e y “da, cuidamos mas de buficarquien nos: foleribus opus haber. Mos 2. “ODfOrmea nueltro parecer, facilitando- lejero VWefegun el délfeamos ; que de hallar con- Were ¡ Eetimentado,cuerdo ¡entero,que con en- lejo die: ertad de efpiritu, anteponga en el con- dero BOS diere nueltro- acierto ,1elbien verda- Propio: Eb ra alma ,anueñira fatisfacion igulto fieros tiendo fienpre en eflas ocaliones para hos lospue os Prelados , a todoslos demas; pues Luz de fu E los en lu lugar para alunbrarnos có la ende Eo. Porque andar en bufca de quien Er Sé $ que fiente como nofotros,i quele con- FR0tO Doy t ueltro parecer; claro eftá que noes to Por Ta el que nosdiere,ipor acertar;quá- Y Ue ice sa. Adelante el nueftro. Eltos fon de los xger.quomodo volitas Era qui an Crnardo, * $ que por una parte pro- nofira dinina fulyc Otra (o “A condecienda con fu propia razon,i por debcat, Hic certé fra= Sua q gañan af He E yien oniojo ageno. Lrodo efto bien mirado ada 10 ene | ip ta de Di, fin gir que bufcamos el guíto iyo- pi e palpantes feda* 3 Ando Nue .) Preréendiendo fegun: verdad el ¿is mos meripfos.Hvic accedit , vt dif:imule- cia 6 * Culpa con capadeaparente iafeltada mus Dá: querere voiil- A ajo q : tatem, dum 2 nojiram y os ida pias feñales de propio juicio ¡falta de facere, A A dao >*ECOnDr ¡enorantia Da 0 dar obra, "prchenden otras, que aunque no e excufationcm. | fal cionag ' Pruevan con tanta fuerca, el ef- 0 de Os con la lepra del propio parecer p A tercer A Mi t Me €vida docilidad, ayudan por fu parre ; . 2) . lñ $ - miímos, perfuadiendofe que 1%€s to% peri” , 156 ” Partel.defie 2.t0.delos peligros; reparo 4 al mefmo deflengaño,i a temer los daños de 9") tamos. Vna deítases, el contradecir facilmené, que otros dicen;no tanto por fuerca de razo! y necefsidad,quanto porinclinacion viciofa 9 yy pio parecer,quenos inclina a fer céforesi mic delos otros, queriendo que quede ienprenti, razon Ínperior a la (uya.Eita manera deconió” porfiar condena San Pablo, el qual les dice 4 4 +1.Cor.11.16.Si quis vi Corinto. * SAdvertid que fialguno delos de / detur contentiofis cie: Ulare de contiendasi contradiciones,que C40 1] nos talem confuetudiné erario alo que.noforros ¡los demas hijos de la non habemns,meque Ec Lia ufamos:porque.efte.defo rden.es mui.agen? elefía Dei. docilidadiblandura de entendimiento que Y loshijos delaluzi profelfores denueltrafecóh 4 fedeveadverrir que elte efpirica de contrad” Jlega muchasvezesa caufar inquietudes, tU nesiperdidasde paz, ¡principalmente quan”, Ja porfiada i dura alteración le llega a clcurera De A , werdad,cofa que fuele.muchas vezesfuceden eneca, Nimil altercá y do *Seneca.l en eltas ocafioneses elte 40 du deperditur veritas. (e HER ale una grandefeñal de propio parecersicomo Ri, dena David en losquele contradecian fu or *Pfal.119.Cum loque- dicienda:* que lo hazian (in fundamento por bar altis ampugnavant lainclinacion. Lfe precia como de hazañag" y megraids. detener pazcon eltosque leaborrecian pue” Guns ls qui oderunt pa ;9 erade fa parce hazian cofa con que ella (42 ec Cram pácisicKS». - chamenteledeltruye. 3 Entre cadauno dentro de li, i pidiendo” fu divina loz, juzgue conforme aeltosindiió difpoficion.en que fe halla ,iconocerá con uN lo quexiene de propio parecer, ilo que lo docilidad verdadera :la qual deve pedira D veras pueses mui particular don fuyo. A! El que ballare en (i.eltas leñales 1 qual tras de propiojuicioi falta de docilidad, viva el rolu de losmuchos peligros idaños grand > a jor , ea ¿AN Ed a losz Ala perfeccionsipaz Religiofa S.E TT. 157 ea y POraqui le amenagi Elle juíto temor fe fun ql, Principio tá. manifielto como pro vechofo, 01851 canfa Masradical de nueftro aprovechamié- ide 02 1defengaño, 4 por medio de fu enfe Danca o, cdocilidad prudente de nuetro entendimien Comubica el Padre de laslunbres. De donde AAN dales g P9stodo: Jalea + Ehep pj ad Ñ A “oSGno Lenta en Geltan,ni lu riego ilavor,ni las cuen ócurfo del Soli delos demas planetas, Ae o sino ler de provecho fino es paracl ten ima manera nueftra alma, quando el tele 0 Por fu propiedad i dureza) no recibe in UrfoS influencia de laluz í enfeñanca qu Porlos medios qavemostocado fele co- logo uto de virtudi perfeccion. Entende- : e el que confiderare Ja la fee (que > elpipj Mera Por donde el juíto participa la vis ive e “Strutos, *fegun dijo el Apoltol. El A del 20) ETE le oponen derechaméte la du- Pitale q miento; ¡falta de docilidad como. dore os Por donde le concluye bien, kE Mine OS proprictariosde fu raz0D) el pri. ania o deroda virtud i perfeccion, la Mme- e: Prefenta Y0n en fu principio: cop todos los: elo ds 1 venideros, q ella trae al alma del > dee o 18 infiere lanecefsidad grande q; nde. “citar, l tener prefentes los medios. Lo CO reo; ocilidad fe alcácasi bien póderados. el as Idos que della fe hguen, que es de lo, vn e parrafo (iguiente.. $. 1111. lin q Leda eca linjugoidevocion, fin defenga- . OE iy > *.4d Rom.1.17. JUSTAS ex fide vinit, + a10S. ga, . | E i 167 E Parte 1 defle 2.10. de los peligros,i repa *+Ppor.9.9.Doce 875, mulino.* $ Enfeña al julto, icon prelteza r€ O fistinabit aciipere. buena docrina.¿lañadio Beda lobre efte! llamo aqui Salomon,jufto, al que como ver *Beda c,8. in Dronerb- mente fabio,trata de veras de fu aprovechaW Jufium vocat , fapientt DR AR ed ce fel ' es.el ejercicio propio de los Rel os paz im profecín pofitum. 1ese. a propio de los Religiofos pat, Lo quenos inporta la buena difpoficion Y, docilidad cauía en el alma,i lo mucho GD10%* | 0 dadella,declaró el Real Profeta, quando 2% *Pf.39.Sacrificium,£” con Diosle dijo:* 9G no aviédo fu Mageltad” blationem noluifit.an- IZ d allsttonemotráliizamo qe orrasmaneras de ofrédas,q €l le hizo; lo 9% res autí perfecifiz min. en mucho icon loq lo perficionó,fue con 42, oido. ¿ En G fe nos fignifica la docilidad con%, to elseñor,todo lo q le podia ler de eltorvo la verdad divina con todos fus frutos, hallale entrada,i bizieffe afsiento en fu alma. 0 Aqui le deve advertir,Q la blandura de elA miento,quelosjultos,fundados enla palabra +8 tienen al parecerageno,i a la dotrina de usa res.nolos haze mudables, ¡ livianos enfus pH ¡buenos fentimientos, como lo fuelé fer por”, pacidadiliviandad de animo,los que ama confltantes.Ántes por el contrario,comol1 4% cai dotrina aquefe rinden,es una enfin?” + 0 + Y vi pre, ¡ieltriba en principios can fijos,i que de rian;los haze muiconfecuentesen todas 0” Elte buen efeto canfa en ellos la docilidads” doentrada ,i haziendo lugar en el alma É., duria i luz divina, que es fienpre una: 1 ua los por fu medio,dela variedad e incont”,; la propia razon ,que Nevada de las par pa 3 | e Pl de lus affe“tos i delleos antojadizos (1% MA BOI Isapientie gi12.Incon- fin dE pa) pega alos honbres madables,CoP Wi flantia conenpifcentia JO 4 abio.* E o ArarÍo eS IN granfwermis fenfum fine. Por lo que avemos.dicho en efte difcur malitia, entéder parte de los grádes.males., ¿ cana? mala falta dedocilidadiirendimiento: ¡107% y ' + ; = Maños dela perfeccion; paz ReliciofaS 111: as A con cíta pelte padecen las comunidades, amen: e e saquellases. que fe traca mas delga- Umar e perfeccion. ¡0, losinefe ima ler bie p on.! por el contrario, losinel 47 E n N An t . q 2Did», 1 diípuetos ara depofitar los tefloros de Lu SR dy a p y dE ' ; ce dales fan: OS detodasfas gracias i virtudes: dan= fab¡ | ACTA: Mae Palabras, provechofos ¡ efpiritualeslen- e > nanid. Por quando hablando en nombre de la a Chrifto nueltro Señor, ide la pro- vino dy ¿Diduria de fus palabras, dice * comola fia 50. 4. Dñs dedit %0 2qu y os defde el inftante de fu concepcion; milo Linz erudita, ve Meier: Púbtual>, ¡perpetua dependencia del fciam fustentare cum, Que 'Yino,i con el blando rendimiento al, 10 lafjuses verbs: cri Mo Sega “elle no (e puede llamaren Chriltonuef 2470408, mané erigio A Propi der mibi aurem,vt asdiama 1 Perior Gl Plamente docilidad ,pueses cofatan quajimagifiruas, Mbrese 23pero porlo quela docilidad delos' “Parece con efta blanda, i perpetua de- nd €be; "UCI “Co, Cia enfeñanca fuperior i divina, fe puél e yy hh Aer ú Far lo S ye : p “« [a q del jue que ellale traerá de bienes al al. oa 0, ilo mucho que deve crecer por Y quifu juíta eltimacion 12pre- 2 ClO» Tom: L3 DIS- Y A a AAA o e ” ln p Ú Mi defie 2,t0.delos peligros; 1 reparo , 166 24 Pa rre Í. DISC VRS:O'SETIM DEL SEXTO REPARO DE LOS V? $ lenguages,que es el de la continuada ora” ( « Comola dotrina efpiritual,defpues de anerla recibió docilidad, fe ha de rumiar atenta i contitvé damente. > 08 N Efte difcurfo no es mi intento trata! ""partesde la oracion, declarando la natu” condicion de cada una, ¡el modo con que'”” vlar dellas:porque delta materia ai mucho! entre otros trato della maravillofamére en ! vulgar Caftellano,con fu acoftunbrado elpif! cuencia,el P-Fr.Luisde Granada en diverÍas de fusobras.Lo que pretendo declarar esla P lar obligacion que nos corre atodoslos ReMe” de continuar elte ejercicio,aprovechando! 2 remedio, como de medicina i-reparo inpoltó, 1mo,contra la pete de los malos lenguages 10, dotrinas:i delcubriremos de camino,como tt ultimo imas poderofo medio , para lograr !É. en ejecucion la dotrina de todos los dilcurdos dos, - e Aqui fe deve advertir,queauní oracion!P y mente hablando) esuna pericion con 4 pr Dioslascofas de Gnecelsitamos; pero de 0x4, Le toma elte vocablo mas eltendidamente» P quiera lanta.penfamiento,ilevantamiento fool tro coracon a Dios:en el. qual fentido , n0 1% ticion fe llama oracion , fino tanbien lA o cion icontéplacion;i qualquier delleo de Dio! nocimiento delas cofas de fu fanto fervición manera trataremos aqui del ufo córinuado dy «“ a sl are perfeccion! paz Religiofa:$.T. + 167 elojo ¡2 e mostratado en los difcurfos palfados, se Heerla palabra de Dios,i de ladocilidad con Porte 'Evemosrecibir ¡lograr:para conplementoi AA inteligencia de lo de arriba,ien orden al at Intento delte libroytrataremos en el prin. libra j edifcurío, del rumiari meditar efla pa- Mos id que por diferentes medios huvicre- Clby » ido en el alma y para fu defengaño: i para gua, SOYierno,i prudente ufo de nueltra len- icy] | El O . ». 4 . p doy el en buena dotrina delos Maeftros elpiritua- e LO, de cer lasEfcrituras fagradas iloslibros devo- - *“andol Mendim adi: en ellas ocaliones ala verdad nuetro nin ¿docili blando para fu buen recibo ta de e ñ techo , por nueftra inconltancia 1 fal. Cry Prehention , fino fe juntalle con ello , el e *“Urandar A Túmiar atenca i contibuadamente. | á Sel ru ader mejor efta materia fe advjertay E toral lar es propio de algunos animales, a quié | y Pato y ] “A (demasdel eftomago donde digieren Vic epa, dio otro feno en quele reciben, antes el todo molido i malticado : del gual lo l Ad Manos cellan de apacentarfe , pa- Cl o 1difponerlo mejor. * San Ifidoro Sum. ateriaadvirrió, que rumiar fe deri- | 2, que fignifica el primer buche donde cel Ichosreciben el alimento.Por efto di- or nd > que fe llaraa, rumiar,la accion con que nba fa “la boca el manjar, lo tornan 2 mo- 80 del Srcarfe en el,con quelo vienen a difpo- AS Puedo > Para que enirando en el eltoma- AACcl Slam COZer i digerir mejor :i ultimamen» SEC ) repartir por lasyenas atodaslas pa partes — QU E Y y Dñ *1/idor.lib.12,. ctbimo- loziaruim C4pele 1% q ye E [Document text truncated for crawler view.]