Fiel, y verdadera descripcion de la pintura, adorno, y pensamientos eucharisticos, que hermosearon las plazas Viva-Rambla, y Nueva, y los demás Altares, que se fabricaron para al celeberrima Fiesta del dia de Corpus, que hizo ... ciudad de Granada à hon

V?Y‘o> ,, 4 »^ • . .. .. J¡®8tt§*“ *•£ f <«éB$ *¿B>S «a'íBÉ W§^5& <*Á‘ & !« $88 «®, *|B$ Sw «*?: fe' 88 •*&C <flhü VSTp <¿u~ FIEL, Y VERDADERA ??FÍ?"p#3‘ S*5B°3&a^ - [ga*; DESCRIPCION DE LA PINTURA, ADORNO,Y penfamientos Eucharifticos , que hermofearon las Pla¬ zas Viva-Rambla, y Nueva, y los demás Altap^-oue fe fabricaron para la celebérrima Fieí&ftlr^T del día de ' C O R P QUE HIZO LA SIEMPRE ILUSTRE íiempre leal Ciudad de Granada á honor del Admirable, y Soberano SACRAMENTO EN ESTE AñO DE i7j<r. siendo COMISARIOS LOS NOBILISSI- n?os Cavaüeros, y Señores D - FRANCISCO SALZEDO VARONA V MUVT ^ ñoz Veinciquatro. * U ‘ ALEXANDRO DE ORTEGA JURADO A cu yas expenfas faie á luz efta Obra,que ideo, pi p y trabajo “SRNjíRDO RODRIGUEZ DE LOS CLE- ri £ os Menores en fu Cafa de S. Gregorio de y t » Kp d icha Ciudad . D.Ma * a CAALAMUY noble Sra - L A Sra. féfSs mí A i la Antonia de Olavarria y Muñoz,dienifsL . .. ^ ^ aVíl ^ ero ComiíTario Veintiquatro. ¿¿Sí:* ?»9a» ;¿i2a** ¿SU» B%?*> B8|£ « í,®* B8?£ 88®* 88t$ ■ 8 *3»*' S9k m*rn B^s* B» B8a* 88» B8^¡ 88 f£ B8g»> B8¿* 88®» i S^f?’ íJ&.¿fe^>.¿éofe w á&áys? .» *XTOP¿*. O* ) ' V ■ X ' 1 ' r*v> i f - : t ¿ • V • ' &? i r 4 ¡S •'; £jgi "• G ’ * ' * * ¿:. ■ .-•• • í¿r . . . : vi i. • . -r ir f-r ^ •••• * - ' : }l.\ . i z L'j íbftuíi i.uuu: i J:-hdin:.. i}Tlü'* u ' J .'i . » • -• » ' M ‘V. , ; ad or í. arca ;; r . . . . I- - “ l. • ’ f 3 Í.-.KJ . 1 QJIC: V /’ 1 . ■ C; v " . ' .‘"y i-i. : [,AÚV\V: A ÜV s í * .klrnj - L ; ' + . ? Aj J:i" \. ¡:llrn : ^ V ^ : M v v h -":;!v • .v ¡ v>' * ■ -Í* — • 1 j C- .••••’• ■ • • * :V-v 4 - . SEÑORA. ONGO A LOS PIES DE V. Md. ESTA OBRA,- ¡ para que con tan hermofo tymbre fe engrandeZcatpeque- | ño parto es del Menor difeurfo,por elfo lefoíicito fas mayorías en tal Trono. No parezca ambición dé hono- ¡ tíficos efmaltes,lo que es precifsion de multiplicadas razones: por V.md. por laclara proporción de fas ta¬ lentos , y por Efpofla de el Noble Comiflario , debió mi timidéz emprender tan alto buelo. Lo primero, por¬ que fiempre fue ertilo de los que efcriben, el dirigir fus Obras á vnos Heroes, que las patrocinen, y amparen yy¡ como la mia necefsite de mas amparo, y patrocinio,que todas j no parece improprio, que bufque yo para fu protección vna Heroinaj baxo de cuya authoridad, y refpeto corra fegura de los que la emulación fulmina rayos. Lo fegundo , que para efte mi defignio'me alienta, es ver en V. md. el claro entendimiento, que la iíullra ; cuyas luzes, venciendo improporciones de la edad,acreditan luminofos fondos en fu cambiante refplandor. Y fi logró Minerva por fu claridad de entendi¬ miento , que los Gentiles Poetas le confagrafíen los afanados fudores de losfuyos j no» eon menos motivo de"bi yo dedicar efta Obra, á quien, íi no excede, iguala las luzes de Minerva j fi bien le gana no pocos exceífos de fuperioridad, fi hazemos hermofo para¬ lelo de vno, y otro roficler. Lo tercero, que para efta deliberación me eftimula , es la amorofa vnion, con que el Alma de V. md. y la de fu Efpofo fe enlazan. Bien conoz¬ co qiié debía confagrar a elle Varón Iluftre mi trabajo, fegun las leyes de vn recono¬ cimiento agradecido i pues debo á fu buen concepto, y amiftad Verdadera, que falgan ■ efta vez mis defalifios á la Plaza i pero por añadir a iu pecho efta vanidad mas, entre las muchas con que vive, por fer Efpofo de V. md. dirijo mi Dedicatoria , á quien alienta con la mitad de fu Alma. Tan feguro eftoy de que no ha de fentir efte cambio, q pudiera efperar por el fu agradecimiento. El mio,Señora,fera á proporció de los de- ^ icos que tengo de fervirla, íi merece fu acceptacion efta Obra ; y como Capellán fuyo el mas rendido pedireá Dios profpere fu vida en la amorofa vnion con fu Efpofo muchos años, &c. SEnORA. B. L. M DE V. Md. Su Menor, y mas rendido Capellán. Bernardo Rodríguez de los Clérigos Menores . r Ai * ■ “" LEC- 5 O TE BUSCO- EN ESTA OCASION PIADOSO, porque Tolo te íolicito entendido: No piadofo , porque quiero,que con toda leveridad me corrijas; fi difcreto,por que defeo, que enteramente me entiendas. Y aunque ha fido mi mas eíludioíb cuydado ex preñarte con la mayor claridad mi penfamiento; no obíbntc te pido,qué leas con , toda reflexión ella Obra, .aver fi fon las alufiones ba í tanta¬ mente exprefsivas j y.veas también, fi los Santos, que pro- . pongo , aluden en algún modo juntos con el geroglyíico . al Sacramento. Y fi encontrares.alguno, que defdiga,y no fe.conforme,nada te embarazo, para tacharlo con vn tilde; que ,de efia fuerte quedarás tu de mas difereto acreditado,y. yo conjfobrada razón cor¬ regido. Nunca.mcpafsó por la idea, que dieífe la Prenfa tan al publico<eíh Obrade¬ ro pues es gufto dedos Cavalleros Comilfarios, fea en hora buena, aunque á coila de mis bochornos; que importa poco, que mi cortedad fe fonroje , por que la Pama de. tales Comiíi'arios fe eternize.. Otra vez te pido la reflexión atenta, principalmente para los quatro ángulos de la Plaza, que es lo que con mayor afan he trabajado, y no fe fi mi trabajo fe ha per¬ dido; perocfpero laberio deipues que tu lo leas, en la aprobación.,, a.defprecio, que huicres de mi Obra.Aqui te doy defzifradov entres pinturas cada penfamiento, comcv 10 advertirás en el lienzo primero, y el fegundo : .en aquel verás vna pintura puramente prenana con fu cabal explicación ,cn fus dos targetas; y en eñe vna deducida de las pa- a xas del Texto , y otra al oleo, en que verás el Santo : para vna, y otra te dará letra atina la targeta fuperior , y la inferior en vna ottaya el enlaze, y la vnion de todas treSL la^ ©tras i la proíana > ñ ue por sí íola nada dize para el Myfterio del dia,vnidacon. 1 1 Hpri!f^ CC $ ue bazc a í» una conlonancia. En los dos lienzos fuccefsivos prodigue crecion acWrrH met k°do; pero con eftanctable.diferencia, que conocerá tu diffn el fepundo pcí UC :n *1 ptimer penfamiento es de Comida fola el concepto todo; y cu-conferencia Yondr' 6 ^ ^ e 3 ebida; alternando afsi la Carne, y Sangre por toda la ^fS4“ío;. K:td y o P :“ a ; n 'í°y^? ™ >no ; y ellotalqualjOSe áJui coila elfo te bufeo el mas rigorofo cen^T o en ambas cofaS mUcho > corregir; pero por en elfo te conformará!, con mi defeo ^° C í^ raein P iedad ’ 7 fin / ef P et ° al g un0 > Plaza, como en la Nueva, y demás loderaa s-que vieres, afsi en el centro de la res; porque en eífo ha tenido mi idealicad* i t e pido ’ que n ° tan rI S or ° r ° me cenru " refpetos : D ifcreweres(puestefupongotan°x Sarbltrlosen acencion a mefcufables deíir. Víjle. - ' y entenderás lo que en ello te quiero ADOR-. 1 •yar hebt . - U/uA'T' jv W W w ^ w w W' w vr/ w \ v w vi/w vu v / \ js \ x ' v*xvj_y kjyrvjy * » 'ADORNO, r PENSAMIENTOS, QUE VISTIERON LA CIRCUN- fercncia de ¡a Plaza Viva-Rambla- IOSE PRINCIPIO AL PRIMER ANGULO CON UN* lenzon pintado al temple, en que además del primorofo adorno de muchas varias fíores,.ocupaba el principal lugar, vna targetabien capaz, orlada con vna moldura nn:y her- - mofa,cn que el pinzei manifeílb fobradamente fu travefuray ^nfR dentro de ella fe dexaba leer vn Soneto, que como llave macílra abría lapuerta á todos, para la cabal inteligencia de las aluí¡onés,.y penfamieiitos de todos quatro ángulos ; el qual dezia afsi: SONETO. fRanada Uuftre, cuyo cimero es tanto jSBti el culto, que das al Sacramento, Qt.ie la cuenta en los gallos es fin cuento;, Y el guarifmo mayor no alcáza el quáto: A honor de elle Myftcrio Sacrofanto Con methodo no vfado,y nuevo intento Dividido te doy mi penfaniiento Eti muchos,que defeifran lo que canto* De Comida, y Bebida es elafiumpto Alternando entre si por el recinto De elle hermofo magnifico conjunto;.. Cada concepto en tres aqui te pinto, Profano, Textual, Sacro; y apunto En el lienzo en q ay dos , vno indiñinto; medio vnamefa, y fentados á ella Pirro ü°r int0 ^ e cn f «feetá de cnmueftras de eftar hambriento veff, V ^ muger; aquel cando muchas el Pan,y los manjarSq““ u* 0l ° *° “í** ¿ que qual en vez de mitigarle^! an-tim (t f* ? ue todo f 1 de . oro ¡ “ n lo. to En el Efcudo rU *P^ü f o, fe lo excitaba mas,y le obligaba á lian- SS? a tt a, r i0r fe P u f0 Iet ~ Plucarcho. ' ^ U . entt a PP on *bat vxor áureos panes , dP omnia V rn rl e * aur ° fibnfa&a. Plut. de ciar, mulier. c. 2 , rnnftrma fnli 10 erior ' e ^ a Jy r a > 9 ue aplicaciónalgcuual Sacramento; c r h ! l c tra platina; y lo roUinq fe obfervó en todas las pinturas profanas de la «rcHafcrencia,. ;“~TJ- Quan- Quando mayor deí’co L$ daba A fu muge? ' Tenia de comer Oro por alimento, if bríentbi El infeliz Piteo, Rico plato ! mas no para vn ham- Pufofe en confequencla ¿eñe otro lienzo, en que ocupaba el princi¬ pal lugar vna Lamina de vara y media de ancho,y vna quarta menos de al¬ to, con vna moldura de media caña de charol encarnado, caprichos,y file¬ tes de oro; y vna pintura á el oleo, en que delineo valiente, yprimórofo pinzel el milagtofo convite de los cinco Panes,y. dos Pezes,Sobre ella La¬ mina fe dexaba ver vnatargeta de tres quartasen quadro, en que fe pinto al temple el convite de el Rey Alfilero. Y en el extremo fuperior fe abrió vn ovalo bien capaz, y en el inferior otro de mayor capacidad , y aunque contenia tantas cofas principales eñelienzo, todavía dio lugar al pincel diedro, para que al temple íeacreditaífeen los adornos de prolixo. Efcribiofe en el ovalo alto letra para la pintura de el temple , y la de el oleo ; la de aquel en el primer lugar con tinta negra, y la de eñe defpues con encar¬ nada. La del temple era efta. Rex Afuerasfecit grandeconvivmm. Efther. i. y la de el oleo eña: Manducaverunt omnes y & fatarati funt. Matth. 14. Y en el ovalo de la parce inferior fe eferivió eña o&ava, que al mifmo tié- P°i que aplicaba las dos pinturas de eñe lienzo al Myfterio del dia , coq: traía por contrapoíicion la antecedente profana. OCTAVA. Dos convites explédidos efmero. Cada qual de real magnificencia A la-viña te expongo; es el primero Aquel, que en el deíierto la Clemencia -?< ■ Chrift° hizo; el otro es el de Aífuero: ü en dulze competencia ^efagiando Myñerios de eñe dia, ^ vara de ancho,y del mifmo alto 5¡¡ ,e f nm u r e ada aue oarechdH^M^ te . m P le vna robufta columna tan 1 * Vnrn v herniofura de ? r a J Q S ringles fu cftru&ura. Para macon molduras de charol, y oro de igual arce, y primor con la moldura dé la Lamina al oleo; y en medio del machón otra de la mifma fabrica pero colocada en parte fuperior a las otras de modo, que formaban vn éiftofo triangulo fus lures, y fus lunas. De eña fuerce, y con efta viftofa colocacion de lienzos, laminas, y cornucopias le hermofearon los quatro ángu¬ los los de la circunferencia; añadiendo á tantas luzes el gaavo de los Cavaileros Comiífarios, muchas arañas pendientes de los toldos,á corta diílancia vnasde otras,y en las columnas exteriores, que miraban al centro de la Plaza,copiofo numero de hachetas: ardiendo en ellas, y las otras el noble zelo de los Comiífarios para, mayor aplaufo,y culto de el admirable Sacrameto. Tan lucida, y clara, efluvo la Plaza toda aquella noche,q pudo embidiarle Cinthio las luzes ; y creo , que fe. huviera dado por vencido, á ponerfe ellas con las Cuyas en paralelo. Para fégundogetoglyfico profano fe pinto vna Vid con muchos pendientes razimos enlazada con vn Olmo ; y en el ovalo de el extremo alto ella letra de Varron. Vitis ab invitando dicitur. Varr. de re ruílV y en el extremo baxo eíla lyra. La Vid.arbol fecundo Los vanquctes opimos; Con copia de razimos Y afsi ella Vid convida Abaftece de el mundo Con fu fruto, en q da dulze Bebidas Pintofle al temple en el íiguicnte lienzo laMefa de la Sabiduría,y Co¬ bre ella vna falvilla de vafos de vino , y junto la Sabiduría convidandoá beber ávnos perfonagesjy en la lámina ai oleo algunos Apollóles; y Chrift0 feñalandoá vna Vid,que eftaba delante; lá letra de lo primero era eíla: Venite , & bibite vinum , qiioá, mifcui vobis. Prov. <?. y para lo fegundo ella. Ego fum vitis vera. Joann. 15. ¡y en el ovalo de el extremo inferior eíla o&ava, que vne yenhr ?a como todas las demas , las tres pinturas. " Yo Coy la Vid, que vino defde el Cielo Nos dize Chriílo por fu mifma boca; Y la Sabiduría con anhelo Halagüeño nos llama-, y nos provoca' Diziendo á todos con amante zelo, ’ Bebed mezclado el vino en que fe’tori No la fubílancia de la Vid terrena * Sino la Sangre de Divina Vena* Aquí fe feguia-cor geroglyfico profano fobre vn Torreón to mar «to, la liermofa D*nae fentada, y ncamente prendida, cubierta toda la * a 'ía de los preciólos granos de oro, en que Jnpiter fe llovid á si tnifmo P°t gozar fus amores. En el remate fuperior de el lienzo fe efcrivio efletra de Seneca; Júpiter Danaefdvofiuxit in auro. Senec. f. 76 < . • el inferior eíla lyra, Júpiter Dios roñante Pretendió los favores; Depueílos los rigores, Por elfo amante vino ¡?e.Danag; confiante. En lliimdc oro, para fer mas fino;. Ccníecuti^mcntieíe píüto en h frrgeta a! temple la prbdigíofa líavia deLManá, que lograron en el Deíierto los hijos de Ifrael; y al oleo delineó el pinzel la Encarnación de el Hijo de Dios. Para el Maná femuío eda Ierra de David. Pluit Hits Múnnd ad manducandum, Pfaim. i r, ypara la Encarnación eíla de el mifmo. Defícndet fleut pjubia in vdlus. Píalm. 71, y en ci ovalo vajo ella odava, A nubes rotas,{i,y á Cielo avierto Llovió á los hombres el Maná fabrofo; Quando ambrientos paliaban el Deíierto^ Nueílro Júpiter Dios mas amorofo; Por moftrarlestábien fu amor mas cierto Basó en rocío dulze,y.prodigiofo Ai regazo de Danae mas bella Afernueftro manjar, naciendo de ella* Segniafe el profano, en que Le pintó vn roíala y la Díofa Venus, qite ial cortar vna rofa íe hirió vn dedo con vna efpina; de cuya fangre dixcrorc los Poetas, que bolvió en encarnadas las roías, que haftaentonzes fueron blancas. La letra, .que adornó el ovalo Itiperior es ella tomada dq Fauílo Sabeo. Er ahuere Deamflores hfljje cruentu Fanílin. Sab.l.i; y en el ovalo inferior fe eferivió eüa lyra. Cortar quifo vna roía Dexoíii mano heridas Venus inadvertida, Y con fu fangre fueron J efpina maiieiofa Kuhí la roías, que candor nacieron; En el figuiente lienzo fe pintó al temple vnaíuente de faltadero, que *” ”§?.* ^ a £ u a echaba fangre, y cerca fe pufo vn rofal, cuyas roías eran J . Cl ^ r U1 o Ja , C0n o las § ot a s, que fobre ellas falpicaba la fuente. Y en la la- 111 ! n a 111 j n l 7 C / r a 5 * Yiburdo Martyr, á quien mandó el Tyrano, que def-. C r Carbones encendidos; en cuvo rigorofo tormento, dl í °ír r arccia P atreMf « fobre vn deliciofo tapbte de fuaves rofas.La et , 1 e pufo para hifucnte la dióS.Pafcbafio.y es como fe ligue Efta, que miras fuente caudalofa, Eftc, que ves penacho coralino Es la Sangre de Chrifto, que ala rofa Leda el color de purpura mas fino Y á Tiburciolc haie delicio!* La pena, que el Tyránó le previno Pues íobre roías le parece huella; Guando las brafas con fu planta felJa; Pufo fe en el lienzo, que fe feguia el celebrado jardín de Alción, de quien dizc Homero , que con fu cnydadofo cultivo le hazía dar frutos to¬ do el ano. La letra de el mifmo Homero es eíla: Harum ñeque fruSius perit , ñeque déficit Hieme , ñeque <efiate ; durant tofo'amo . Hom.OdyíT. 7, y en el ovalo de ci extremo baxo fe eferibió eíla lyra: Alción cultivaba. Fruto de Enero á Enero; (Dizc el celcbreHomero) Prodigio bien eftraño! (ano; Vn Jardín,que le daba Que vn Arbol dieífe fruto todo el Efto que de Jardín tan celebrado dizeHomero,dio motivo,para pin¬ tar al temple en el lienzo íiguiente aquel Arbol de la vida,que en fu A^pocalypfi vio á las orillas de vn rio el Evangeliza de Chriílo, y Benjamín de fix cariño, del qual dize, que daba .fruto todos los mefes del año. Y en la La¬ mina al oleo fe pintó S.Pablo primer Hermitaño,y vna Palma,que todo el año le daba frúco. La letra para lo primero lafufragó el Apocalypli, y es la íiguiente: Lignum vita per fingidos mtnfcs veddens fruElum fuum. Anoc. 22 i y para San Pablo eíla tomada de fu vida: Palma ei vittum prebende , vixit, Ex Offic. San&i, y en el ovalo inferió reího&ava: Eftc Arbol, que vio Juan en la Gloria Con fu fruto perenne nos convida; Calle de Homero la mentida Hiftoria,; Quando el Arbol felize de la vida Con fu fruto perpetuo la meiacna Excita, y mueve para la comida Be el fruto, que cotinuo nutre al Alma 1 Y en figura á San Pablo dio la Palma. * Siguióte el lienzo de la hiftoria profana, yhermofeó fnargéaVní fitente^iianantialj < l l ,e refiere Atheneo huyo en la Perfia, cuva agua era do¬ rada , y por cita efpecialidad tolo bebían de ella el Rey, y'f u hijo primo-; genico.La letyaera como fe figue: Nuil i liesbat bibtre nifiregí , atque feniori illius ex fiVijs , Áthen. L 1 z» y en el lugar de la letra caftellana fe pufo eíla lyra: En la Perfia vna.fuentc Daba de oro el raudal; Se vio tan efpecial, . Pero de cal minero Que potable, y corriente Solo bebía el Rey, y fu heredero. ^ Para explicar, que la Sangre de Chriílo en el Sacramento fe da finí ^íútadon para todos, fe piQtoál temple cq el lienzo íiguiente la piedra,, I. g ~" r ' . gue avp if p , ¡;sri! ? 0 lis Herís de nnos torneros, y tomillos, m i f o&s ctiésív por letra tenían efte verlo de Marcial: i - ,y * Mella ¡abes byblsa tibí, vel hymetth nafci. Marti y en d extremo inferior fe leyó efta jyra: • _ Con ingen iofo efmero ' Las flores ¡iba, y dexi Oficióte la aveja La miel, que con defeo Del tomillo, y Romero Nacer mádaba el otro en el Hvbléoal iacramento cfta pintura, fe pintó al temple en el lien* { fe g“«..fobrevna mefa vn plato con vn panal,y vn anciano jun¬ to a ¡a mefa convidando a vn muchacho á que guíhíTe aquella miel-v en la Lamina fina fe pinto a S. Elzeario honor, y Infere de la Capucha ' quien fie. .pte que comulgaba fentia en la boca vna fuavidad mas dulze vfabro- a, qnc la nnel.Para lo primero dieron letra los Provervios, y Santo Tho mas en fus Opufcuios, y fon ellas: 7 • Comed?, fili mi, mel, quid bonum eji % Prov. 24. vmralnf dulceJ&ificat. Sand. Thoin. Opufc. 58, y para lo legundo la dio Lyppomanocn la Vida de el Santo: 5 Videbatur Elzeario, czim Corpus Qbrifiifumeret , optimum . 7» m ore babm. Lyppoman. cap. 20. da la parte inferior fe dio alee refia odava: tin la miel el Divino Sacramento Dize el Angel Thotriás, que fe figura* Por eífo da el anciano documento Al mancebo , que gufte fu dulzura» YTer bueno-, y duizifsitrso alimento; Con ingenua verdad fe lo afiegura; Elzeario luzero Capuchino Fingió el Philo/ 11 ?* 1 ^ fabor DivIno - 'que alas almas les nacfan ^! 0 ^ 8 p0rant0í ° de ^ iIuííon gentílica; Difcipulos, de que medio fewn^ bolara la Gioria;y preguntado por fus refpondio , que las regaífe con i-7c l aU ’ para ^ u e nac ^ e l pcn m ^ s prefio, les zer patente ella mentira de Zoroaft^ S f de * a Y i dd * P ara ex P r e ííar ’ y ba ' £gura de el alma.vefiida de blanco puedad 1 ^ ™ d lienzo fi S u ientc vna ñas, y vno roziandofelas con agua deYna fuen dlUas con vnas alas P e c J u . e ; tante”; v la letra que da Pierio en fu libro V eim¿ quü fe piutb alli 110 ■ Irrigttis alas aquis t >¡U. Pi er . { es cfta; y enel extremo baxo feefcrivio efta lyra: * ‘ * Zoroafires iinfo Que el alma , fi f e r ; efTn En fu doctrina ciega Con agua de la Vida A fia Efenela propufo. De alas, y plumas fe’vcrá vertida* En el íiguicttCC lienzo, para íigmíiar, que al alma k nacen alasirega-. da 'da con laSungredd Sacramento, fe pinto al temple Ghrifto Nueílrb bien brotando Sangre de fu Cofiado,cuyo raudal caía fobre-el Alma, que fe pin¬ tó en la tnifmaforma,que la antecedente. Y en laLarninafina fe pufo á St«u Montea, de quien fe lee en fu vida, queliempre, que comulgaba fe elevaba en extafis, y convidaba á los Fieles a bolar al Cielo. La letra de lo primero ja dio en fu homilía quarenta y fíete San Machario, y es eíh: Sanguis Chrifti nosafpergensfecit, vt nafeerentur nobis ale ad -volandum inQceluni. San Machar, hom. 47: y para lo Segundóla dio San Agutínenla vida de fu Santa Madre: Volemusad Calum Fideles,vofemus adCehsmS. A gu íbi n vit.$»Monic« t. t q» y el ovalo del extremo inferior fe llenó con efia odava: Es la Sangre de Chrifto agua de vida, Y bañandofe el Alma en fus raudales. Lograr puede fu dicha apetecida; Pues con fu riego nacen alas tales,: Que fin óbice alguno,'que lo impida; La elevan ák>s orbes celcíliales: 2V1 onica en comulgando fe bañaba, Y á los Cielos fu efpiritu bolaba. RefiereAIexandroab Alexandro,quc los antiguos Emperadores fiem- ;pre, que bolvian vidoriofos de fus batallas, habían vn funtuofifsimo con¬ vite a fus Soldados en celebración de fu triumpho,.para cuya exprefsíon fe pintó en el lienzo íigniece vno de ellos convites,en que fe vieron fentsdos .á la mefa muchos Soldados,y vn Emperador;y ella letra del Autor dudo: Mos erattriumpbantium epulum rnagnificentifúmum pp:blicedaTÍ* Alex. ab Atex. 16 . cap. 6 . y eíla Ivta por letra caílellana: Al bolvervidoriofos Celebraban víanos Los Cellares romanos Sus triumphos, y vidorias Con convites grandiofos Para mayor efmaltc de fus glorias; Pintófc en el lienzo, que íe fegtna aquel convite celebre, quedize San’ Matheoaver hecho,aquel Rey en la boda de fu hijo,en que explicó bien fu efpiritu generofo : y paracontraer mejor la hiftoria profana, fe pintó la Cena de Chrifto en la Lamina fipajeonvite, en que fegun San Bernardo lo¬ gró de Dios el amor el mayor tnumpho ; para aquel convite pufo letra el citado Evangeliza, y es la figúrente: ,. > “f 1cce . P TíW ^ um metim paravi. Math, 2 2. y para elle la IO z mamo en otro capitulo ; y las palabras de el triurnpho San Bernardo. r r jtcúprte ,& comedite ; hoc eft Corpus meum . Math. 26, Trtumpbat de Dso amor . San Bern. fetm. sp, in caut. y cfta odava fe leía en el extremo baxo: ; v : r ^ ~ ~ s a' A vn convité, éñ qúé el Sacro fe figura; Convida alegre, rico, y opulento Aquel que ves con regia inveftidura; Y Chrifto da fu Cuerpo en alimento Lleno de amor, de gracia, y de dulzura; Porque logra el amor el vencimiento De todo vn Dios amante Soberano, Que rendido de amor fue Dios humano, Signiofe aqui el lienzo de lo profano,y ocupó fu principal targeta vna orza llena de leche; en que íi reparas con atención, verás, que efte licor fin dexar de fer leche, es fangre ; y fin variar mas„ que en el color fu fubftancia, es leche. La letra, que para efto fe eferibió , es efla: Lacy 0*Jieandidum,fanguís eft. F i d e l, fol. 582. y en fu proprio lugar fe leía efta lyra, que pareció baíiantemente exprefsiva, y coníorme á la letra. Lo que á la vida ofrece No parece lo que es; EíTe vafo , que ves, Pues fiendo fangre pura, Aunque es lo que parece, Di2e,quees pura leche,fu blancura, te concepto íe contraxo al Sacramento convna pintura deducida e vnas palabras , que dize en el quinto de los Cantares el.Efpofo, en que íze, que bebió el vino con la leche , y afsi fe pintó al temple en el lienzo, que íeíeguia vna mefa, y fobre ella vn plato con vn vafo lleno de leche, y junto a ella el Efpofo con vn vafo de vino en la mano , y como diziendo, que bebieran , á vnos perfonages , que eftában fentados á la mefa- Y en la Lamina al oleo fe pintó á S. Bernardo de rodillas recibiendo en la boca la an & re e clCoftado de vn Crucifixo,favor que logró elSanto efiando en el m ° Con ? a vida. La letra de lo primero dezia afsi: la de el Santo cra”^ bibite ’ & itubfiamini cbtrifsimi. Cant. 5. y la letra caftellana era cflVoaTva^'^' *" ^' t a Y fuseCriCs-’ ¿ d E f P o f o; Paraouefee^iaSCaÍt Savoryfuav.dad de fu bebida, Gerog yfic° proprio, quanto hermofo aje la Divina Sangre apetecida. Que fu Coftado da por rota vena, Y que Bernardo bebe á boca llena. Lafirofsnidád, que contenía el figúrente liento, fe reducía á vn ma¬ cetero , en que fcdcaaba ver vna «uzena fola , que al mlfmo tiempo, que con fu olor regala el olfato de a vnas ovejas, que picaban en -ella- La letra, era cft*. _ Paf. Pafiit, & vsireat* Empréf. Sacr. in-prol. yen la parte inferior eftalyrá. EíTa que miras flor Y al gufto da dulzura; De candida hermofura Y.la ofíciofaaveja Al olfato da olor. Enamorada de ella no la dexa. A confecuenciade efte fe pinto al temple en él figuiente lienzo al Effxxfo de los Cantares en vn prado de azuzenas repartiendo de eftas flores á vn Choro de Virgenes. Y en la Lamina fina vn Nmo|Jefus con vtia azuzena en vna mano , y con la otra feñalandofe al pecho , como diziendo, que el es el lyrio de ios valles. La letra de lo primero era efta junta con la deS. Bernardo. Pafcitur Ínter lilia . Cant. 6 . Pafcit, cumpafeitar, S. Bern. Scrm. 7 u y para lo fegundo fe leyó efta: Ego lilium convalinm. Cant. 2. y en el extremo inferior efta odava: Chrifto lyrio del valle aqui fe obftenta, Y entre Virgenes lyrios olorofos Dandofeles en pafto, fe apacienta; iY dándoles candores mas hermofos Su virginal pureza les aumenta; Que ellos fon los efe&os prodigiófos Del lyrio puro , que fin detrimento De fu candor defeifra el Sacramento. En el lienzo,que fe feguía, fe dio á entender el delirio de Ariftotetes,' y otros Philofophos Gentiles, que dezian , que la bebida del nedar ha¬ zla immórcales 5 y para efto fe pintó á Júpiter en fu Trono, y Ganimedes brindándole con el nedar en vna copa de oro. La letra es de Ariftoteles, como fe fig llC - . pbilofopbi antiqm Déos faeiebant principia entium , & dicebant ea efe mmortalia , quiaguftaverimt nettar. Arift. ?. Metaph la letta caftellana eftába en efta lyra: Y Del neftar la bebida Y los ha* immortales; Contiene efeaos tales, p o r eflb Gaminedes Que a losDiofes da vida, A Júpiter la da , como ver puedes; Para hazer manjhefto, q Ue la Sangre de Chrifto, y el Sacramento ha; zen immortales a os hombres,como lo áfíegura el mifmoChrifto en pluma de San Juan al capitulo fexto,fe pintó al temple en la targeta del figuiente lienzo vna taza de fuente, y fobreella Chrifto brotando Sangre de fu Cef¬ rado, y algunos hombres bebiendo de ella. Y en la Lamina fina Santa Rofa de Lima recibiedo de mano de vn Angel vna copa,en que le ¡rabiaba Dios vna celeftial bebida. La primera-letra es de San Juan,- como fe figue. Qui bibit meam fanguimm, babet vitara átermm- Joan, 6. 6 * y y la fsgunda era efia deducida de ia vida de la Santa: RoJJ# fponfofoa ctsleftcm potum Dais per lAngdum mifsit. In vitaS. Roía?, y en el remate baxo ella c&ava: Mejor ne&ar produce en manantiales La Llaga del Collado, que corriente Alii ves ; los que guftan fus raudales Con puro corazón, y amor ferviente Logran la feliz dicha de mamo r tales; V afsi, para qne viva eternamente Se la niiniftra en copa deliciofa Ganimedes mejor a Santa Rofav Refiere San Itidoro en fus Ethifuologia, que antiguamente los Soldar dos armados ya , ydiCpueftos para dar fus batallas, por vltima difpoficioñ iefentában a comer , para que afsi no áefcaeckífe el valor ; antes si. mas fuertes , y valerosos.fe expufieífen intrépidos á los choques de mayor peli¬ gro : con que para íígnificar cUro en la pintura fe pufo en el figuiente lien¬ zo vua meíá,y muchos Soldados armados comiendo,y por el fueio algunos; pertrechos de guerra. Y la letra, cuc fe leía, es laque fe ligue: Olim dimicaturi , vt robararentur, prandebant. S. Kidoc. Ethiin. 1..2 0* y cu el ovalo de la parte baxa fe eferibio ella lyra: Procos ya,y preparados Para dar fus batallas Con fus cotas , y mallas Comiendo fe esforzában ( batí Los antiguos Soldados Páralos duros choque$,que efperá- Configpiente ¿ eílo, paladar á entender , que el Sacramento fortale¬ ce a los hombres no folo para las batallas corporales , fi no también para ase e c efpjritn, f c pinto en el lienzo, que fe fe guia al Propheta Daniel en vpíTprrt k! „ n e s >y c ^ o s arrodillados á fus pies;y en el ayre fe dexáha l m n J euHabacnc pédiéce de los cabelloscn la man o de vn Angel,y en la mano dei Prooher ? n - , r . / a k * eia vna ceíla co panes.Y en la Lamina fina íe Fo nueftro bien; aver'qFetere^^f 0 1 ? f omu , nÍon dc . ™ a o f Chr¡f ‘ refiere Lipporoano en fu HiftoS • V,t “T ' ÍM V t d *t C Om<> - folie praniium, c L «olt , f e *** y lo fegundo con efta: Detu. Daniel* 14. Accfpehoc^bare meus.quomAw mecum cfl waxir»* _ T - y ¿ extremo inferior fe lleno con ^^.o&ob. En batalla fangn e n t a5 {] fe advimc Con los Leones Daniel fe mira; > Pero ni los Leones le dan muerte. Mi él deímaya en prefencia de fu ira; Come el pan de Habaeuc, y queda fuerte,- Por; Porque en el figurado ve, y admira _ • El pan, que le da Guiño para malla A Dionyíio en íu vkima batalla. Es obfervacion de Pierio, que la vid rcfpira,e infunde tal alegría,qjifir fu fombra deílierra las melancolías , y triftezas ; y para efpreíTar eño fe pinto en el lienzo,que fe feguia de profanidad vna parra con empalizada,^ ícntado á fu fombra vn hombre con la cara muy alegre convidando á otro que eftába algo difiants con la cara muy criftc , para que fentandofeá la fombra de L'fparralogre el alivio,, que de (fea. en futriñezaj y. la ierra, que; fe pufo era ella: Venijede fub vite , & maximam ajjequeris Utitíam cj.ua. fpirat. P ier. 1 . 52^ y la letra cañfillana era cfta lyra: SÍ quieres con ardid La expele con prcñezsr Defterrar tu triñeza, Pues refpira alegría La fombra de la vid Contra toda mortal melancolía; Procurófe aplicar ella propriedad de la. vid ai Sacramento , y dczlrj. que caufa con trfas verdad, en quien le recibe bien , eñe efecto;.y fe pinto al témple en el lienzo ñguiente vn hombre con vn vafo de vino en la mano,} y en fu cara con.vna nfa mas, que común , manifeftába tener demaíiada-* mente alegre fu interior. Y en la Lamina fina al oleo, fe pufo á Sea. Cliatali-í na.de Sena,. q uien fiempre, que recibía al Sacramento, fenría en fu alma tal alegría,que le hazia feníible en los latidos extraordinarios,que fu corazón 1 daba. Para lo primero fe tomó la letra de el Píalmo ciento y ocho de Da? vid,en que dizeafsi: • Et vinum lyttficet cor bominis . Píalmo 108. v paralo fegundo de la vida de la Santa: Quoties Sacramentarafumpfit B. Catbdrha , triefahilé, gaudiam ejus animo sxiftebat* S n rius. 2 p . April. yen la parte inferior fe dexábaleer efta oda va: 1 " Que la vid tenga oculta antipatía Con ía adufta triñeza. ya lo vifte; Mira aora en fu fruto la alegría, Que infunde á vn corazón, q eftuvo trifte:. Bebe tu el que te brinda, en eñe dia Chrifio en el Sacramento , y confcguiñe La alegría feliz de gozo llena,. Que logró Cathalina la de Sena, También refiere Pierio en el libro antecedente citado, que los Egyp^ cios colocaban a fu Dios en forma de vn hermofo Infante en el centro de las ramas de el árbol llamado Lotosjy vivían perfuadidos, á que el fruto de, aquel árbol era Dios. La letra,que fe efcribió,de2Ía afsi: ln Loto arbore ^£gyptij Deum colocaverunt fub infantis imagine , mJí nrkor iU Dctsmpro ffrito <Jerct f Pier-l- y2 y y en el ovalo del extremo Inferior fe efcrlbio eía Iyra* En el Lotos ponían Rendidos facrificios, Gentiles los Egypcios Y fu error publicaba, (ba Su Dios, y le ofrecían Que aquel árbol por frutoDiofes da* Porque eíta fuperfliciofa idea de los Egypcios tuvieíTe alguna concer¬ nencia con el admirable Sacramento, fe pintó,al temple en el lienzo,que fe feguia,vn árbol bié copado,y étre fus fródofas ramas fe coloco vna Cuftodia conforme a lo que dize el Dodífsimo Fidele.Y en laLamina fina fe pu¬ fo a María Sandísima dándole el pecho al Niño , porque dize deefta Sra 5 . Efren.que fue árbol del Eterno Padre,que dio por fruto á todo vil Dios hecho hombre. Lo primero fe fignifícó con ella letra: Apud nos Euehar ¡Jilee arborfertfruBumfalutiferum pretiojicorporis Del. Fidel, fol. r <?o. y lo fegundo con la figúrente: Fuit María Patriarbor . S. Efren. de pretiof. Margar, y en la parre baxa del lienzo fe leía eíta odava: Efte fi, que es el Lotos prodigiofo. Cuyo fruto fabrofo, y faiudable Es el de Chrifto, y Dios Cuerpo prcciofo Sacramentado, Santo, y Admirable} Antes en otro árbol mas hermofo Producido con modo inexplicable, Con riegos celeftiales fazonado, _ Yaun pecho Virginal alimentado. pFt ‘f 1 120 P r o f ano > que fe figuió fep>intó el rio Nilo , de cuyas aguas ríos; y fu letra 1 era°ft PnC m * S ‘^ >ro ^ as > ? ^ulzes, q ue ^ a s ¿e todos los ifen cUy tremo Alcedo, vt cateraexuperetflumin *. Diod. Sic.l.r. y el extremo t fenor fe dexaba leer efia lyra: Mirando mu P r e f e n t e Es elNilo'famo'fo, Con rápida conienw° Cuyas aguas hermofas (fas. Ella fuperioridad, que las anuas todas las agUaS fon fabr0 ' 'de la naturaleza fobre todas las /feuas' f, 1 !? ’°S r an P or efpecial influxo forma; pintofe en el lienzo «guíente á él tem,,u° al M > ' f terio . dd dia en ^ f ta y algunos gullandola.en lignificación de aquélla V n1»J >lcd , ra ^Miando miel, fació Dipscon miel á los hijos delfracl. fa vnas palabras del Angel Maeílro, para que fea la aplicación £ r opheta Y en la Lamina fina fe pintó á S Phelipe* Nen, de quien dizeT ffi'.í' que quando diziendo MiíTa coufuuua el Cáliz, lo aplicaba vna" v otra veé i la boca, po r guftar mas,y mas de fu dulzura. La primera letra dezia afsb Depetra melle faturavit eos . Pfalm. 8o. Melde petra Sjnguls Cprijli eft. $,Thom. opufe. 5 8 f y y la fegunda éra efla: Iierum , acfapius Thilippus calicem ori ad movcbat . Vita Sandti, yen el remate baxo deziaafsi efta odava: Masdulze, que delNilolos raudales Brota eíTa peña en liquida corriente ( Abortivo de improprios minerales) La miel, que fymboüza claramente Las fuaves delicias celeñíales De la íangre, que halaga dulzemente; Como en íu anhelo repetido explica Neri, quando á los labios fe la aplica. La targeta del lienzo profano , que fefeguia , ofrecía á la viña vn hombre, que obligado de la hambre eítaba matando vn cordero, para comer; y la letra que fe leía era efta: Occido , vt manducandam vivam . y en el extremo inferior fe leyó efta lyra: Si mato efte cordero Pues cofa cierta es, (Dize el hombre,que ves) Y de todos fabida, (vida: Es porq de habré muero; Que el matarlo es preclífo por mi A continuación de efte fe pintó en el íigniente lienzo vn Cielo , y en el, fobre el librode los fíete Sellos, aquel Cordero, que vio San Juan con apariencias de muerto. Y en la Lamina fina fe pintó S. Juan Bautifta feñalando al Cordero, para lo vno, y lo otro dio letras el amado Evangelifla; la primera en el Apocalypfi, que es efta: Vidi Jgnum tamquam occifum . Apocal. 5. y la fegunda en fu Evangelio , y dize afsi: EcceiAgnusDá- Joann. y. y en la parte inferior fe eferivió efta octava: Si ambrienta el alma de fu alivio trata Llegue, y coma la carne del Cordero, Que aunq eftá como muerto, en si retrata Vivamente al Cordero verdadero, Que en la candida.oblea fe recata A los ojos corpóreos muerto, pero Tan vivo de la Fe á la linze vifta, Como aífegura, que lo vio el Baptifta. Es tanta, y tan ardiente la fed, que le ocafionan al ciervo las heridas, que en íintiendole herido de alguna punta, bufea con anfias la chriftaiina fuente,para mitigar el ardor,que le confume. Conforme á efto fe pintó en el lienzo íiguiente de lo profano vna fuente manantial, y algo diftaoce vn ciervo herido con vna facta , que venia corriendo á beb-er j la ’ecra era la .que fe ligue: Dirá ■ . , Dirá fots vulneran arvi curjum a ffakr.tr e facltjdfontsm, Pie*. 1. 7 ; y la letra caftel!a.na era efta lyra: /">_ r . _ r r Con anfia prefurofa La fuente bu'fca el ciervo A impuifos de fu acervo Herido,porque el agua («ua. Rigor fedicñro vndofa La fed apague,q enfu pecho esfra- Para que tuyiefte ella propnedad del ciervo alguna conexión con el Sacramento , fe pinto al temple en el figu ¡entre lienzo vna tienda de Cam¬ paña, y en ella el Rey David, y tres Soldados á caballo, y vno de ellos con ,vn vafo de agua en la mano dándola á David, pintura,que fe deduxo de lo que refiere el libro fegundo de los Reyes, quando David eftando en cam¬ pal batallaron los Philifteos, defeo el agua de la Cifcerna de Belen,_y tres vaierolos Soldados de los Tuyos rompiendo el Campo , y fuerzas de los enemigos, le traxeron áfu Rey el agua, que apeteció fu defíeo.Y en la La¬ mina al oleo fe pinto la huida a Egypto, en que (fegun refiere el Petrarcha en fu itinerario} teniendo fed la Virgen Madre de Dios, y no aviendo por allí fuente, que pudiera fufragar á fu alivio, Tentando al Niño Dios en el fueio fe alexaron algo los dos Efppfos ,para bufear el agua , y no hillanao.a, fe bolvian defconfolados, á Tiempo, que el Divino Niño como juga¬ do con el dedo en la tierra hizo, que brotaííevna fuente, para el alivio de lu querida Madre. La letra de lo primero es la que fe fique: Oljiquis mibi daretpoium aqug de Ciftcrna, qu¿ ejl in Betbkbeml Reg. 2. cap. 2 3, y la de io fegundo es efta: Fontemtn refrigerium aMxU Matris omnipoiens puer adduxit in*s£gypto. Petrarcin Itiner. ye o\a o de la parte inferior ofrecía efta oéta va. Bufca el Ciervo la fuente,quádo herido oe mira; mas David en la pelea, ara huir las heridas, advertido ^ ™ bo \o c x^*e fío ^yoon o c i do cipiciode Phaeton, que arrogante fe atrevió en c , e merC( ; K J? p , r 5 " padre , y defvocados los fogofos cavailos defmp l*!?* e Carro ^ i'° parre del mundo con los ardientes rayos de Phebo^ atrevimiento clcaftigo. La letra es duPluureo en fu libro de KuminhvmdiíH , y diiealsi: Anjas (eternos agitare eurrus Immmor meU jubenlspaicrn? Daos Qaos Polo fpátgUfciriofusígnis Ipfe recepit. PIut.de Ntiínln. Vln<Ü& y éñ btetrSÉo baxo fcefcribia eíla lyra: El eflrago que ves. Pues quifo prefuinido Caíligo merecido Jurifdiccion Divina De vn atrevido es-; Ignorante Phaeton de fu ruina. Pata contraer eíla fabula, y fignificar el precipicio eterno , á que fe 'Expone , el que fe llega al Sacramento temerario, y fin la devida difpoficion, fe pinto al temple en el lienzo, que fe feguia el Arca del Te (lamento fobre vn carro algo inclinada á caerfe,y Oza muerto en eifue!o,por averia tocado con la mano para derenerla.Y en la Lamina fe pinto el demonio ca¬ yendo del Cielo, y “San Miguel fobre él con efpada de fuego. Para lo prid piero pufo letra el íexto de Jofue; y es eíla: Extendit Oza manum ad jircam De i :: Qui mortim efi ibijuxta Jircam. Jofue 6 . y para lo fegundo el dezimo quarto de Ifaias. &edehv in Monte Tcjiamenti. Ifai. 14. y en el remate Inferior fe leía eíla o&ava: Intrépido Phaeton, y aun mas ofado Serás tu , fi con loco atrevimiento Te llegas á guílar el fazonado Manjar , que te franquea el Sacramentó? ¡Yfi morir no quieres caíligado Oza , y Luzbel te dan elefcarmiento; Con que para evitar tu precipicio, -Cuílalc puro de pecado , y vicio.. La pintura profana, que fe pufo en el lienzo figuiente era vn hombr# herido con la cara en figura de eílár gritando ., y otro aplicándole algunos medicamentos ; y la letra era eíla tomada de San Aguílin en el libro veinte v vno de Ci v ita re: Jftct nonfnnimdicamenta Jed tormenta. S. Aug, 1. a r. de Civic. cap. 224 y en el ovalo baxo fe moílraba eíla lyra. Herido, y maltratado Del que le cura afpira; Hile hombre fe mira. Pero el medicamento, , (tó.’ Y á fu alivio el cuydado Que puede ferie alivio,le es tormen- Pintófe al temple en el lienzo figuiente aquel hombre, de quien refie-» re S- Lucas, que aviendo dado en manos de ladrones en el camino, que vá dejerufalen á Jerico,la dexaron mal hcrido;y fin efperanzas de remedio fe muriera, íi el Samaritano (que pallaba á cafo ) no lo curara con azeyte, y vino, que en fer fuaves lenitivos figuran con mayor propriedad al Sacra¬ mento. La Lamina fina • ofrecía á San Pedro curando á Santa Agueda las heridas de fu martyrio,. La letra de lo primero era eíla, a “ AUb 3 “ • - —- 7 ”— 1 .Y la que aplicaba en ella: Omni Üiorhh efiñuchaviftla. Fidel, fol. 588. tYen la parte inferior cita quintilla: Los males todosauyenca La malva; cofa notable! Pero es aun mas faludabíé El Pan,que oy fe facramenta; Quando el alma eña incurable. La Lamina, que ocupaba el fí. 'guíente lienzo, ofrecía á la viña á. cuéftrá Señora de Belén con eña re¬ dondilla: O y recibo el parabién De mi dicha,y de mi aumento,; Porque quifo eí Sacramento Ser natural de Belen. En el lienzo figuiente fe pinto vna Palma con muchos dátiles , de los quales dize Mayolo, que es excefsi- Va fu dulzura ; y feleefcribio efta letra: VaJde dulcís efí frnftuspaU wrf.Mayol.de Plant. Y la, letra, que aplicaba era efta: Jrer jruótnrn palma intellioitur Eu - ‘ ■ btu'iftia. Fidel, fol. 494. en el remate baxo ella quintilla, tsel fruto de b. Palma Mas que otros frutos fabrofo Y figura el Pan gallofo lo * Del Cielo,que para el Alma Es hruto mas deHciofo. En el lienzo , que fe figuió , fe pu¬ fo en la Lamina á San Juan de Dios cort eña redondilla: Juan de Dios foy, pero atento A el culto de oy me confirmo Con otro apellido, y firmo, Que foy Juan del Sacramento. Pincofe en el íiguiente liento el precipicio de icuro, con eña l e¬ tra de Alefato; lem , per fiípiivs $ut vdpi lis; acra, doñee in mure prxcipitem cera liquata daret. Ale. embl. ioj. Y la fegunda letra era eña del ofí cío del día. Quod non capis, quod non vi¬ des, animo fa firmatñdes. Ex O fifi c. dieí. Y la letra cañellana era eña quin tilla: Si como Icaro caer No quieres precipitado; Cree ei Myfterio Sagrado De eñe día; que el creer Es oy lo mas acertado. Ocupaba la Lamina del lienzo figaienre nueñraSeñora del Rofariq con eña Redondilla: La gloría, gozo, y pafsion. Que en mi Rofario fe explica; Al que comulga le indican O dicha, o condenación. Refiere Macrobio,que Hcrcnleseri Vn vafo navego immenfos mares tan feguro, como pudiera en vnNavido de alto bordojy para fignifícar efto fe pinto vn hombre dentro de vn vafo con dos remos en el mar con eña letra. Herculem poculo tamquam navigio immenfa María tranfifse. Macr-ob. 1 . 5. Y la letra, que aplicaba era afta: Sa ‘ra Sinaxis vas efi. Y Lidel. f. 348. cfequfnriS 6 " 10 Ía&ÚOt ¡C l° Hercules, fin peligra; = a i o-^ U,eres nave ? ar Al Cielo feguro, llega, v¿ío te d^el Altar En el figuieiíte lienzo fe pufoert / La ^ n a á San Francífco de Afsis con efta redondilla: Nunca Sacerdote fui _or temor al Íacrifício; que 1c ofreces el vicio Debesdefterrar de ti. vn. "i, enzo > q u e fe fegtiia fe pinto nem r r 1Uy Iozano > y'pompofo, F m fruto ; y de vn lado falia a man ° c on vn azafate, como efarh ] °* a ^ u c ca y era el fruto de el oj; y por el otro otra mano con y" a ^«^menazandole al tronco; Fntttus, aut excidium. Y i , FmpreíT. Sacr. 21. ' loa P licába era ella: ™ ?nducant& bibit indi f . & bibit. Corinth. 1. Y la caftellana era efta: < Tu alma fruto no dará. Si comulgas en pecado; Y en juiziofentenciado Te verás álo que eftá Eñe árbol condenado. En la Lamina del lienzo figuiente fe pufo á Nueftra Señora de las Anguftias con efta redondilla: Patrona foy, y Abogada De eñe Pueblo, pero oy Del que comulga mal, f oy < Enemiga declarada. Pintában los romanos (dize Al ciato) en trage de hombre campeé tre al Buen fucceífo, y le ponían vn vafo en la mano derecha, y en la íinieftra vn manipulo de cfpi ga $;y de efta forma fe pintó en el lienzo, que fe feguia con efta letra: Sic collibanf Rowam hoñiim Eventum Alcíat. Emb. 44. No fe pufo letra, que aplica al Myfterio eíhr pintura,porque e ’iíiifma fe aplica; la caftellana és el quintilla. Éfte, que del Buen SuceíTo Es fimulacro profano En vna, y en otra mano Nos mueftra vn fvmbolo exprefl Del que oy fe ceíebra Arcano. En el lienzo, que fe feguia , era el vlcimo de efta circuníerenci fe pufo en la Lamina fina á San La zaro llagado,y los perros lamiendo le las llagas, con efta redondilla: De mis llagas el tormenro Las lenguas de eftos minoran,’ Y las almas fe mejoran Solo con el Sacramento. Envn lenzon de mas eftitara que todos los de efta Plaza.que fer vía de Altar, y hazla frente al Zaca taSr, ,l r k pi " r !h .“ limpiando, y otros llevándolo á las Oges J y en vna targetiila, que te-' nia aI P le & eferivió efta quintilla: Si en lo que miras, reparas,; Hallarás que efte exercicio Dá materia al Sacrificio, Q¿ie fe ofrece oy en las aras Santo, aceptable, y propicio. En la Pcfcaderia fe formó otro Altar, y en el lenzon de emmedio fe pin carón al temple vnos hombres Vendimiando ; otros llevando las >’bas al lagar,otros pifándolas ;otros cargando la viga; otros Tacando vixi o de vna tonelera; y en el extremo inferior fe leía ella quintilla: Aquife prepara el vino Que dcfpues de Con fa grado Ha de pallar transformada A fer Sangre del Divino Cordero Sacramentado. En el Pilar de el Toro donde fe venera en vna Capiliita en la pa¬ red á N ueílra Se ñora de ti Pilar de Zaragoza,fe fabrico otro Altar ; y en vn oval ilio , que e liaba á los pies de ia Virgen , fe eferibió eíla quin¬ tilla: En elle Pilar cftoy Gufiofa, porque retrata En fu corriente de plata El raudal de Sangre, que oy El Sacramento delata. t a la tarasca se le puso ¿n el picho cjz& SE ZI M A . V ivamente recentó Al demonio, pe to0J , üeipecno mso, íov Defenfa del Sacramento: Si villano atrevimiento Temerariamente oífado Contra Dios Sacramentado Algún infulto previene, ^ Sepa, que en mis garras tiene Elcaíligopreparado. Defeando poner en los Gigan¬ tes vnaakdion propria, y 4 ? * 4 - fumpto , fe difeurrio , vertirlos de Guardias de Corpsdc el Sacramen¬ to , á femejanza, de ios que en la tierra gozan efte empleo en los Pa¬ lacios Reales v para lo qual fe vinie¬ ron Hete de vniforme con chupas encarnadas , y cafacas azules, ellas y aquellas con franjas de plara;fombreros con galón ; lazos en las gar¬ gantas i bandoleras con quadriilos encarnados, por divifa de Efpañoles; botas, y efpuelas, y las efpadas difundas terciadas fobre las bridas de los caballos; el primero moílraba fer cabo de ella partida en vn cordon, que pueílo en el ombro de¬ recho le azotaba con dos cabos el brazojy en la mano izquierda lleva-, ba vna Vandera. A todos fe le pufo en el brazo íinieílro vna targera , y ¡en cada vno vna de tilas quintillas* I. F N corto delineamento _ ¿ A eíla función afsirtimos , 1 Y el trage, con que venimos, Da á entender, que al Sacraméto Guardias de Corps le fervimos. II. C IOmoGuardia deCorps foyy j Y oy celebra elle Emisferio El Corpus ChriJH tan ferio, Es prcciífo, que yo o y Afsiíla no En my.fterio» D _ i 11» -1 Cuerpo delRey delCield ^oy Guardia fiel,y cótétOj 1 un Español ardimiento Con amor , y con dcfvelo Dctcuderá el Sacram ent ó. •m vi S i ete efUmos de piquétié Oy que la Suprema Alteza Sacramenta fu grandeza* Y leales todos fíete Le af^iñimos con fíuezaj D El Sacramentado Rey FJ Cuerpo defiendo oy* Como fu Guarda, que foy* Por elfo con fina ley fon efpada en mano voy. y. y ii. o Y nueftro Efparíol aliento _ Nos haze creer Gigantes, Para defender confiantes Al Rey píos del Sacramento Como fus Guardias amantes. V iva nuefiro Rey Divino, 1 Cuyo Cuerpo defendemos; Pues para que le guardemos. Con mas Ley, en Pan, y Vino Nos da el Sueldo, q oy tenemos; No parece conforme á la razón, que aviendo referido tanta mag^tuoía pompa, y tanto magnifico aparato , en que ha hecho Granada *vmofa obftentacion de la nobleza de fu zelo en los cultos al Sacramento* ie quede en el filenclo otra circunftancia, que fr.frago no poco á la mayor magnificencia de efic oh. Salieron en la Procefsion quatro Danzas, en cu¬ yos ropages, y alfíie res hizieron los Cavallcros Comiílarios vifiofifsrmo alarde de fu buen güilo y prodigo definteres-.Fran todos los vellidos de la mas rica Luftrina ; y para que fuelle mejor „ y mas del gufto de todos fe rraxo de Valencia á todo codo. Lasmugeres. falieron vellidas de Corte con fus pages de falda; polvos, lunares, guarda-infantes ; y todos losdefYVlc* U nf^fpnfí 4 rttflnQ tVPVmif'P T To O rio ufino ^ ^ ~ J» k - pages ae J r y iuuu& íus cemás cabos, que la prefenee moda permite. Una deefias Danzas era de An¬ geles, y I03 vellidos eran de rafe lifo bordados fobre blanco de variedad flP im • vlrvc i’rnnhAP írnn n^ntor- y.1 „ J X „ r _l ■ 5 J ---- *•' * umuiu Ut VUliCClüU de matizes; y los mantos eran azules; y en lo demás correfpondicntes;vno de eíios Angeles llevaba vn Organo bien primorofo . con el anal al tietn- 5 ° rt 3 “ e<U ~ 2ab ?i dabl P u n , to > T a c ompañamiento para las mudanzas con azul, y colorde fucgo.U dÍJzTeI - *?- “ r “ ’f S *? bIaRC<> » y la de los Gallegos verde n Er l ,ano j a veftia colores de coral r y oro; cion enteramente comnl,-,’ r ," C 0 ) >' ^carola ; y para que-fueíle ¡a fun- «on la poca vniforinp.T ’ ü l l o aparte otra Danza de Gitanas, las que. xaron de l¡fonxe° ¿ -ft ° S vc!Udos » y vaticdad dc mudaaaas > 1 ,0 ■ p 4* . Í4 * » illfl* liecho Granada oMenMr:« 0 ,'t'*° ¿,S fus tirciir ‘ í !3nc;as > c " < 3 UC efie aa ° h* con que fe cimera en . a ^ Ion . DlcI ¡ roanifíofía de el antiguo , y noble zelo cerán trufo* Pi oa °k.equiaral Auguftifsimo Sacramento : aquí cor.o- . u r f ' *r A°’ fu P r o d i g ali<hd, y generofo animo; también adverj jin el ddinterefado afán con que los CavaUeros Combatios han fclici- * 5 . . # tajo el preferiré culto; fin que t\ defperdicio, 6 mala diílribucion ayan te¬ nido parte en fus.garves paramenofeabo déla función referida, pues ella miíma eftá publicando, que no ha dado lugar al interes proprio , porque íalicífe con el mayor lucimiento el obfequiojbien, que no pudieron lograr enteramente fu idea, quando quifieron, que contribuyeren las mías ; elec¬ ción, q ÍI pudo tener algún acierto imaginada, queda aora de fu falibilidad argüida :Yo fiento, y fentiré noaver logrado el de Empeño; pero lo gran¬ de de la empreífa me dexa diículpado, in magnis eft voluijje fatis.