Epítome historial y conquista espiritual del Imperio Abyssinio, en Etiopía la Alta, o sobre Egypto...

iS^^SSKT SSS22 SSSSS ESSSS 4»5SSi 6»B 'O ME HISTORIAL, 1 m«,é ‘|YCONQVISTÁ ESPI RI-T VAL B B a B 8* a e e? 8 r 8 € 8 8, ei « aa a ?a DEL IMPERIO ABYSSINO, EN ETIOPIA LA ALTA, OSOBRE EGYPTO, CVYOEMPERADOR SVELEN a llama rPrefte Juan,los de Europa* CONSAGRALE RENDIDO ¿BAL ETER NO ,IDIVINO PADRE, -Primera Periona de la Trinidad Bcatifsitna, 8. 8i BFRAY MATHEO DE ANGVIANO, 8-9 PREDICADOR CAPUCHINO ,DE LA íf Santa Provincia de laEncarmcion de las dosCaftillas,Procurador, BySecretario que ha fido de ella,yGuardian de fus Convenios de las Ciudadesde Aléala de Henares syde la Imperial de Toledo, *3 8aCON PRIVILEGIO :EN MADRID, Por Antonio Goncalez De Reyes. Año De vjo6- IB L3S * 4 4 É 4 *g 8 f 8 8 L 8 8; 8s ! 8H Acolla de Ftanciíco Lalo ,Mercader de Libros :Vendeíe en fu cafa, enfrente de las Gradas de S.Felipe el Real, ®SSSS SSSSS SSSSS ^JSSSS5> AL ETERNO ,YDIVINO PADRE, PRIMERA PERSONA PE LA TRINIDAD SANTISSIMA, DEuda es preciíTa (Padre Divihífsinto )yno arbi- .trio,avíendo recibido benefic ios ,el correípoíider con agradecimientos a! bien hechor, ytanto mas eftrecha,quanto ellos fon nías en humero, yexcelencia,ymas fuperior la perfona que los haze. Que naturalez# criada (aunque fea la Angélica) óqué individuo de ella ay, que n.o aya recibido deVos,.quanto bueno goza, ypoíTee ?Ninguna con razón La podrá negar•.fhtidautem ,.aacori bal>of qttod non acceojftii Qué tienes ,que no ayas recibido, 4ou?-.- pregunta San Pablo átodos., yacada vno ?Cicrtiísimo es,que nada,como cambien lo es ,que quanto bueno gozamos,es dadiva graciofa de vueílra paternal miíericordía :pues como dize Santiago en fu Epiftola Canónica, todo defeiende de lo alto ,ynos viene de vueftra poderofa mano :Omne daturn optimum ,¿r omne donumperfeüvm,Jacob.cap. defurfum ejl,defiendens ct patre luminum, fin que en efto que- 1 7 ' pa duda. Luego poNtodas razones ,divinas ,yhumanas, os debemos; las gracias ,yel' dedicaros áVos todas rmeftras acciones,palabras, ypenfamiéntos ,ycon el mas-re- verente culto,que nos fuere pofsible, Afsi debe fer,y afsi nos lo áconíéja.el efpiritu abrafado de la Glo.riofa Madre Santa Thereía de Jesvs, en vno de fus Avifos para la perfección ,dlziendó :Ofrezca tedas las cofas.al Padre Eterno* juntamente con los méritos defu-WjoJefn ChriJlo.Vor tinto Santa The ílguicndo elle tan importante confejo,y tan de mi obliga- e» fus Avile cion.defdejuego os confagro, yofrezco eñe humilde trabajo :menos que nada.por loque en éhva de mió ;pero .grande ,por lo que en él ay de vueílro. Por lo qua! os confirffo por Padre ,por Señor ,por Dueño, ,yAutor de todo lo bueno, como a-mi por el mas indigno hijo de todas vueífeas criaturas ,ypor todo ,con vueftro Santifsi- «• 51 3mG tap» jt,mo Hijo,os doy repetidas gracias, díztendo :Confíteor tiU Putey Domine C¿li ,&terree, quia alfeontlifli bote aJapienti-i insffy prudeiitiíus,¿r revélafti eapiroulis, ' Por efla mano va guiado al Trono de vueítra inmen» la grandeza efte humilde obíequio ,feguro de que yendo por ella ,yacompañado de fus infinitos méritos ,fera grató' ávueftros ojos, pues cternalmente le amais ,ycon amor infinitó. El fofo es vueftro Unigénito ,engendrado de vueítra fubfianda ,yél foto con toda propiedad os ’llama,ypuede llamar Padre mío ;pero las demás criaturas racionales, por folo hijos adoptivos ,yreconciliados con iVos por medio de vueftro Unigénito jefu Chiiíto, os 11 a- :ap. si. ?>. niarnbs Padre nuéfiris\ yverdaderamente lo foys ,aunque -orinth. i. nueftras ingratitudes dcfmerecen cíla dicha :Ego diftonts >.v. 18.voíisfiiut difpefuit mihíPater meus ,regnum. Por eíTa adopin.cap.j.v. cjon,íiendo como fotnos nada,nos aveisftiblima'do,Padre Amantifslirio ,ála foberana dignidad de hijos vueftros: Ero volts in'P'dtrem ,&vosiritis mibi mfilros. Odignidad imponderable, ydigna de eterno agradecimiento !Videte quatem eharitatem deúit nolis Pater¡ vtfilifDei nominemur,& Jimtts, -i¡cunyi '• taortosEi aeboj :oq egst'i .tocb aq OHijo Santifsimo Jefu Chrííio, tu,Señor ,fabes correfponder ala dignidad de tal. devídamente !Tu honras átu Eterno Padre.tu le glorificas,ydas eternas alabanzas, tu nos has manifeftádo tu nombre ,ydadoncslo acenoeer,paraque le amcnios,adorcmos,y fírvamos ,yperpetuamente le alabemos. Mas ay dolor! Que: devlendo todos hazerío afsi, no ha faltado en eftos vltimos tiempos,; vn Hefelió Lóvanienfe ,que con lácrikgp atrevimiento fe oponga al culto,adoracion, yveneración de la Imagen de vueftro Eterno Padre, diziendo: Peí Patrisfimulacrum nefareji- Chriftiano ht Templo*óike-are'. que es la propoíidon • 25.yvnadeias 31. que la Santidad de Alexandro VPT» anathém,¡fizó,y condenó el año de iiípo.Contra las quaks (y eípeciálmente, contralla mencionada). falló. áluz. el fropugMcalum fidei. Imito en efte facrilego atrevimiento el n.P. Torree:1 Hefe!io,a fii Maeftro Calvino,que de tal cícnela folo puc- i11 Propagan: den nazer errores, yblasfemias.Quexofe antiguamente el 'i Divino Padre,por el Propheta Malaquias, de las ingratitudes de fus hijos adoptivos ,ygente de fu Pueblo ,di- . ziendo ;El Hijo honra afu Padre ,yel Siervo áfu Señorj luego íiyo foy vueftro Padre ,donde efta mi honra? Yíi foy vueftro Ducño,donde eftá el temor,y reverencia,que me debeis tener ?Eilius honorat Patre.m ,¿r fervus Dominan! Juum, Si ergo Paterfam\vbi efi honor meus ?Etfi Dominas ego Matach. C3p fum ,vhi eft timor meas >Afsi fe quexava ei Divino Padre v,g. de aquellos malos hijos, yque tantos beneficios avian recibido de fu poderoía mano. Pero aun fon oy mayores los motivos de fu quexa,quanto fon fin comparación mayores los beneficios ,que debemos atal Padre los Chufe fíanos :que por muchcs,y notorios dexo de referirlos. Bien pudierais Vos ,Padre Araantifsimo ,yDueño Soberano de nueftras Almas ,deftruir tales Monftruos ,y maldades ,aun antes que las foñafíen; pero ya sé que fon eftilos.y practica de vueftra inmenfahoridad,facarbienes de los males,antes, que el .per mitir (como dize San Aguftin )que no aya males algunos ;Melius enim iadicavit de sÁguíi. ex I' s»alis hemfaeere,c¡uam mala milla ejfe permitere.Mú lo efpej7^0^' °£ ío de vueftra inmenfa bondad ,en la prefente injuria del '°’3‘ Hefelio de Lobaynary quede ella aveis de facar nuevos,, ymayores cultos de vueftros Fieles hijos los Carbólicos, que os tributavan antes.Yfucederá, mediante vueftro Divino iufiuxo,quedar condenado el error, caftigado el Herege, y con mayor cu!to,y reverencia vueftra Sacro Santa Imagen, quanto cabe en nueftro humilde Gbíequio, comoya lo. vamos éxpenmentando.Pues apenas fe publicó .en Lobayna eífa infernal Doílrina per Hefelio ,quando yá el zflo Carbólico de los Efpañoles ,comentó áoponerfe átal Monílruo,exalandcfe en reverentes demoftra- Siones tycultos de yueftra Divina Per/qna ,yerigiendo .Tesí; Templos,Altares, ycolocando Imágenes de ella ,no folo en efta Corte de Madrid ,fino también fuera de ella ,y aun en ¡as Indias,con anuales,y feftivos cultos.Siendo los primeros Promotores de ellos, los Reügiofifsimos Padres de efta nueftra Santa Provincia de-Capuchinos de Cartilla.De los qualesjvnos con fus Efcritos,otros con fus Sermones ,ytodos con fus corazones ,han procurado defagraviaros del Hefeiio ,yfiisfequazes. Vealo el que guftare,en el Propugnáculo, ya citado; ytambién ,en la Dedicatoria del libro intitulado :Retrata del Verdadera Sacerdote^e nueftro Capuchino Fray Félix de Alamin ,Predicador Apoftolico :yafsimefmo,en el Poema Heroyco, y difcretífsimo,que dio ala eftampa en efta Corte, el Doctor Don Alonfo Antonio Agrati yAlva. . Ruegoos,pues,Padre Divinifsimo con la Oración que nos enfeñó vueftro:Atnantifsimo Hijo, que vuertro Nombre Santifsimo fea fantificado,amado,honrado ,yvenerado de todas las críaturas,y eternamente, pues es tan devido,y tan de la obligación de todas :yafsimefmo,que recibáis cite humilde obfequio con que correfponde mS rendido afeólo atantas obligaciones,, como os devo, Y pues el fin principal de efta obra ,es felicitar vueftra ma-; yor honra,ygloria, yel provecho efpiritual de las almas; concededla ,yconcededme vueftra Paternal Bendición, con la qual me prometG lograr el fruto de tanpiadofos Sncs.Amen. El Menor de los Menores,' yvueftro Siervo inútil Fray Mettheo di Ánguiam, PRO- PROLOG'O AL LECTOR, S>Iguiendo (Leítor Piadofo )de la Efpigadora Ruth Iel exemplo, yhallando por varias Regiones,caidas algunas preciólas Efpigas ,que ha producido la Miílica jyFecunda Heredad ae nueílra Seraphica Capucha :me dediqué guftofo árecogerlas ,para formar de ellas eñe Manojo ,©Epitome Hiñorial de nueñros Venerables Martyres ,que ofrezco' rendido al Eterno, yDivino Padre ,cuyo es todo lo bueno ,para no llegar áíu preícncia con las manos vacias.-y te le pongo ála viña,para que me ayudes adarle las gradas ,por los favores con que ha iluftrado nueílroSagrado Inftiruto.En Africa¿Afia, Europa ,yAmerica las he hallado ,yde ellas partes las traygo :con que creerás fin alguna íoípcci’, a,averíe eftendido átodas ellas el zelo ardiente de los hijos delaCapucha. Que pelearon en eflás gloriofas Conquiftas.que vencieron ,ytriunfaron de los comunes enemigos ,es confitante ,yfu mifima fiangrelo grita. De vno en vno cayeron ios granos en la tierra :afisi es verdad ;pero no por dio fie han fufocado en ella,ni dexado de muItiplicarfie,con abundancia admirable. Pues por la bondad Divina fie halla oy eftendida,y propagada nueílra Seraphica Congregación por redo lo deficubierto ;ytrabajando fus hijos en la cultura Evangélica ,en que han recogido tantos ,ytan copiólos frutos para !a Militante Iglefia ,y para las Troxes del Cielo ,quecaufian admiración a. todos los defapafsionados,y que juzgan con redta intención. • Teífígos abonados fion de eña verdad ellos mifmcsty también les muchos,ymuy graves Autores ,de fuera de Cala ,que los publican en íusEícritos :en los quales ,ni cabe foípecha de adulación ,ni íé hallará otro reípeílo, que el de eícrivirfinceramente la verdad de lo que han conocido ,yexperimentado. Aellos devo (fegunfepue- SiiuSes ,vad in agrum,& c liga t'picas ,c fugerint ma mecentiü.Ru cap.i.v.a. Non appan in cófpe&u n vacuas. Exoc X3.V.15. Non minui perfecutionil Eccieíia,fed . getur: &fem Dominicas av íegete diti vefticar ,d grana ,qu» gula cadüt,rr tiplicata n cuntur. S.Leo.Ma Serm.1.in b Rali ApoíLPe 6c Pauli. Martyr.Grc Latiné teftis risatis. i&©rumvita> ::eris norma vendí e'ft. S. rjb.ex iib. ds tofcph.caplw he InvenioCs tcinosá ñafias íbae Ccm' i^gQtipuis exor >, iu íidelium, rr, Occidenta* m,tínTiOrieniuRvlnácrura, srumque. tosÓ'rbi's Re- >num>conver- ni admodum ditos fuiíTe. P. .Arturus á bnafterio ,& j,in Martyro- TtoFrancífca- ,fub die iz. ptcmb.$ 8. aua; de per- Hs ,orobatifeViris vnus 3homuntio, íborils ,ac fiibus viris attancibus agví,vcl per me tipfum didici. Greg. Magn. proosni.Iib. i* alogo. enió, vt con* :getrtcü óm. >us Gentibus, Íinguis:8c veínt *6¿ vidc • nc gloriam ami&ponam eis Ggnum,Sc ex eis, qui de colegir de fes autoridades ,que van paellas porel dif. curió de efta obra )las principalesnoticias, que para glo^ ría de Dios,y edificación de todos ,doy en ella- Ño ay empleo de 'qtumtos dicta la piedad Chriftiana ,en que no fe ayán ocupado ,yfirván los nueftros ala Igleíla, yálos próximos: yéfto.defde el mifmo nacimiento de-ja Orifen, como conña de los Anales ,yChronicas de ella ,ylo dizencon toda exprefsion muchos de dichos Autores, y otros muchos que pudiera citar. He dado principio aéftá obra ,por la éfpiritual Conquiña del Imperio Abyfsino, cuya hiftoria refiero,aunque fucintamente /para mas claro conocimiento de la mucha fangre inocente que ha cortado fu. reducción ala vnion Catholka déla Igleíia Romana ;yapartarafus Naturales de los cifmas ,yerrores en que cayeron por fu dcfdicha ,defpues de aver florecido entre ellos la Fe, yvcrd.v dera Religión ,defde el principio :yran anticipadamente ,que es vna dejas mas antiguas Chriftiandades de:.ei mundo ,defpues de las de jüdea ,ySainada. Con gran variedad han eferito algunos Autores acerca de efte Imperto^- de los ritos de fus gentes :equivocándole con el que huelen llamar del Preñe juan ,el qual oy no es conocido,íino por el nombre. Pero dexando para adelante la prueba ,figo lo que hallo mas vcridico ,ycomprobado con la conteftacion vniforme de los que :en el han vivido de afsiento ,como fon los Reverendiísimos Padres de la Compañía de Jcfus: con cuyos Apoftolicos Operarios,- en eíla (como en otras muchas Conquiñas efpiritúales ) han concurrido,y concurren nueftros Capuchinos. Defpues de aver recogido los frutos quenos da. Africa (acuya parte pertenecen los Abyfsinos )paffo arecoger los que be hallado en Afsia.Luego trato de los que he encontrado en Europa >ypor vltimo concluyo ,mencionando ios quenos ha rendido la dilatada America ,yde todas partes goza ,por el continuo trabajo de fes hijos, nucf- nueftra Seraphica Congregación Capuchina ,mediante quí ratvatií la mifciicordia Divina ,para mayor iuftre.fiiyo. De algunos de-eftos Venerables Marryres, de qulc- &in Lydiarr nes aquí trato ,bazen mención los Anales ,yChronicas n“tess‘g>«; de la Orden ;pero de todos los demás no :óporque no ‘¿ ees tuvieron de ellos noticia los Analiítas ,óporque aun no .non audiert les han llegado fus años ,yturnos. Mas (fea la caula la ** t “•" que fiiere) bailantes Autores graves ay (aun de fuera meam:'&fnu de la Religión) que nos dan noticias claras de fus Marciabnnt gtoti¡ tyrios.á los quales fí<to,y cito en fus lugares, meím gentibi Los antiguos ,como dize el Chnlologo ,vivieron nf.sfutres v para nofotres ;ynofotros vivimos para los venideros, ftros ,de cur Aquellos eferivieron los íuceflbs de íes tiempos, de que fe puede tomar doctrina ,yexemplo ;ylos prefentes iia¡*,cap.««. debemos hazer lo mifmo ,ypara los mifmos fantos fines ,eícriviendo los de nueftros tiempos ,para no de- .fraudarde ellos álos venideros. Por elfo no he querido omitir el facaráluzlos que aqui refiero, yhe podido reítaurar del olvido. Sirviéndome de no pequeño eftimulo para ello ,el ver en el Evangelio la folicitad de Chrifto nueftro Macftro, en eternizar la memoria de fus verdaderos Siervos ,tan exaíia ,que ni aun vn cabello de ellos quiere que fe pierda ;ni tampoco el que fe defperdicien ,como cofa inútil ,los favores que hazc áfus capite'veftto criaturas ,con fer tan poderofo,y heredero vniveríal penbit.Luc.ca; de los bienes infinitos de fu Eterno Padre :como nos lo Nobis viseru veccrcssviuin3 nosfuturis.S.I tr. Chrifotogc ferm.ioi. Et eritis od: ómnibus hora nibus propfcj nonaen raenir; 8c scapiilus c?; 11 .v.17. 8c i! Quera conftj cute hasrede;! vniveríorum. AdHaebr. cad J.V.2. qaü .manifiefta álas claras ,en ehmílagrofo íuceífo del Deíierto ,quando con folos cinco panes ,ydos pezes,dió de comer abundantemente ácali cinco mil perfonas, que le feguian piadofos ,yno tenian que comer :que Coiiígite .defpues dio orden áfusDifcipulos ,para que recógxef- ^“Pe”J““uc Jen las reliquias ,yfragmentos que fobraron ,para que pereant. loanr as» perecieífen,como cofa inútil. cap.s.v.n. .Tanto aprecio como eñe es razón que fe haga de i>s LICENCIA DELA Or KpEAA¿ MOS Fray Aguíb'n de Tifian® ,Ministro General (L.I.) de codo el Orden de los Frayles Menores Capuchinos de N.S.P.S.Frandíco. Por el tenor dé las pfdbntes concedemos nuertra licencia ,yfa» cuitad al PiFr.Macheo de Ánguiano, Predicador de la mifma Orden, paraqoe precediendo las demás licencias neceflatias de derecho-, y cortumbre, pueda dar áíaEftampa el libro que ha compuerta, yfe intitula Epitome Hiftorial }yConqm'jla Efpiritual de el Imperio Abyfsinoi Atento áque ha fido vifto ,examinado, yaprobado por Padres Dosrtos de nueS tra Provincia de Cartilla, áquienes cometimos fu cenfura. En fee de lo qual lo firmamos de nueñra propia mano ,y lo íellamos con el fello de nuertr© Oficio, En eñe nuertroCon® vento de Solodori, ácinco de Septiembre de mil fetecientos ycinco años. Lugar ’p¡li del fello» Fr,Jgttflith Mimbro Cenerd? i AIFRQ* JP7{pS/tCT0N DEL M.%P, U. Pr. MáTHIáS DE $5argos ,LeSlor jubilado ,'Predicador de fu Mageflad,Calificadop de la Suprema ,Ex Provincial ,yPadre de Provincia¡ de la Sagrada Orden de los Mínimos de San ttanafeo de Paula , POR Cormfsioo del feñor Licenciado Don A!onfo Portillo y Cardos.Vicario de Madridjie vifto eñe libro,intitulado: Epi* tome Hiftorial,y Coequifla Efpiritual del Imperio Abyfsino,en Etiopia laAlta,bfobre E^/pro.efcrito con tanta difcrecion,qüe ciñe en abrebladas puntualidades los fuceffos de diverfos. tiempos ,para que íe goze mas fácil, ymas deleytableñi leftura. Yeñe empico de eftrechar átérminos preciios deCompendio,dilatadas hiftor¡as,fín menofcabar fa pureza,ni ofender fu fideitdad,le confideró tan arduo-el celebre Effeno,que le Hamo negocio lleno de afanes, ydefvelos,quando hizo Epitome de los cinco libros de jalón ,llamado el Cirineo,en el libro fegundo de los Machabeos, cap.2.verf,2 4. Negotium ploman vigiliarum,¿‘Juioris affumpftmHs.'Qe. muy confiderable trabajo es eñe libro,y no de menor deftreza,por el buen metho,do,ciaridad,eiegancia,y puntualidad con que. efta efcrito.En que fe ve executada aqutv lia celebrada obfervacion de Cocneiio Alapide, explicando eñe tex- to ;Maguí enim laboris,¿r induftria efi plurima leyere, eaque emnia metbo - dice ,cmcine, clare, &plañe, paucis verbis confiringere :Aquí refiere el Autor con finceridadaiquellas noticias ,que halló en. Autores ForaC •teros de Tu Religión ,de la mifma fuerte que las éferibieron, que es,' lo qué en crédito de fu verdad dixo el Evangeíifta San Lucas en íu Evan gelio :Sicut traddiderutt nobis,qui ab initio ipji vtderunt,¿r miniflrt fueruntfermonis :quien aísi eferibe ,feguro va de errar ,como advírti óel Padre Gafpár Sah :hez 2. Machabeorum :Uquo malor eft fidesf fi ab alijstéfíata dici videbuntur ?Pero no por efto fe difmintiye el elogio de íu ingenio ,éinduftria: porque renovar lo antiguo con acier- to ,tiene cañ igual aprecio, que el eferibir de nuevo ,yel contentarle con epitomar,quien ouede eferibir ,es modeftia,que no perjudica ála habilidad.Los dos Cenfores de eíleEpitome Hiftonal,nomffira bra* brados por fu Religión ,la comparan aaquella p?edrezuc!a,que dcf« gajandoíb fin manos de! monte ,dio en los pies de ia E(fatua de Na. buco Donofor ,ydefpues cretió en vn monte tan grande ,que lleno toda la tierra ;yfaliendo la Sagrada Religión de los Capuchinos de la Congregación de la Obfervaneia ,piedrezuela pequeña ,ha crecido en vn monte tan grande ,que ha llenado toda la tierra; yyo la comparo al grano de la moftaza ,que íiendo mas pequeño que la piedrecita que fe defpeñó del monte ,en creciendo,es tan alto el arbofique excede atodos los de ia felva :Cum autem creverh ,flt malor omuihus cletibus-, Yfaltando la Religión de los CapuchiroSjgrano de moífoza,de ia Obfervancia ,ha crecido tanto ,que ha echado raizes en toda la redondez de la tierra. Yfi no ,ía comparare áaquel árbol que vio San Juan en fu Apoealipfis, que llebava doze frutos en ÍqS doze mefesdel afro ,yfus hojas eran medicinales ,yíaludables para todas las gentes de! mundo ;Exfolia ligni ad /anitatem gentium: Yla Sagrada Religión de los Capuchinos, defpues que con nidísima providencia de Dios, fe planto en el Parayfo de la Iglefia ,fe ha hecho vn árbol tan frondoío, que todos los meles del año produce frutos ,yhojas, ya de Mártires,ya de Virgines;yá de Confefforcs3yya de Eícritores ,que con las hojas de fus efcritos ,han fido medicina,y falud ,no fofo para las almas Catholicas, fi no es pata las de los Barbaros de las de mas remotas Naciones. Por lo qual, ypor no aver en todo dle Epitomefíiftorial,cofa que defdiga de la pureza de nueftra Santa Fé,ni fe oponga álas buenas coftumbres ,merece la licencia que pide dAutor. Eíle es mi parecer. Salvo.&c. En efte Convento de N.Scñora de la Vidforia de Madrid, en veinte yocfio de Odubre de mil fetecientos ycinco años. LICENCIA 'DEL 0%DE\(A%10>, \OS el Lie. Don Álonfo Portillo yCardos, Dignidad de Chantre ,en la ínfigne Colegial de Talavera, Arciprefte de Guadaíaxara, Inquifidor Ordinario de Corre ,yVicario de efta Villa de Madrid, yfu Partido :Por la prefea* te ,ypor lo que aNos toca, damos licencia para que fe pueda imprimir, éimprima vn Libro .intú* tufado .• Epitome phflorial }yConquijia Effnntual del imperio Jbyfsim, en Etiopia la Altalojobee Egip- to :Atento que por la cenlura antecedente de el Reverendiísimo Padre Maeftro, Fray Machias de Burgos, Religiofo en fu Convento de la Vidoria de efta Corte ,confta no tener cofa alguna contra nueftra Santa Fe Catholica, ybuenas coftumbres. Dada en Madrid áquatro de Noviembre, ano de mil fetecientos ycinco» tic. te Alonfo Tartillo jCurios, Por fu mandado, ttomingo ie Coytio, 555 * Spiíí,. 1©o. aTTOIUCION T¡UL U, %T.U: F>\ SVSio de San Nicolás >LeEler que hafdo de Sagrada Efcniara ¡Triar del^ea.l ¿Aonafierio del Tarral de SegoYia .Cbronifta de la T{eligion de San Gerónimo, Difnidor General de dicha Oraen,yPredicadorasfu Magejiad. M. P, S. DEOrden de V. Á.he leído el Epitome Ui/lortal ,yCon¿ quifta Efpiritual del Imperio Abyfsino',en Etiopia laAlta , efobreEgiptofa Autor el M.R.P.Fr.Mátheo de Anguiano,Predicador Capuchino.de la Santa ProviociadelaEncarnacion,de las dos Caftillas ,Procurador, ySecretarlo que ha fido de ella,y; Guardian de los Cóveacos de Toledo,yAlcaia de Henares:y íucediorae lo que có otro volumen le aconteció áSeneca: Ltbrum tuum accepi •ad aperiti actandem de guñare volui,dsinde bLnditus eft ipfe, vt procederem longius ,tanta autem dulcedine me tenuit,&traxit ,vt tibrnfine vlla dilatationeper legersm:De vnaen otra clauíula executó en mi juizio tan fuerte atracción, que luego que empecé aleerle no pude dexatle. Lo que maS ponderó Seneca en loslibros de Papirio (que él llamó civiles, yde quienes ,con la variedad de leétura ,confundió nombre, yaffümpto la antigüedad )fue la violencia fiiave ,con que arrebatara el juizio de quien ios leía ,fiepdo mas para el juizio, que el merecerle ,aquefte arrebatarle -.Sime interrogas (dezia) matarefl, quiiuditium abfiulit ,quam qui merv.it :Ello milmo pudiera refpímder mi reverencia ácargo de tanta confiarla, pues efte Epitome arrebata el juizio en fu letuta, aun antes que componga las reflexiones de fu mérito. No ay aflumpto que tenga mas,ni mas reflexivos rudimetic tos ,que la hiftoriadon tantos los preceptos que para tllaleenquentran, como enemigas las leyes, que de ellas fe formameffo haze el arte inútil,pues quedan impraiticab'es ius principios,110 pudiendo ajuílarte todos fus preceptos Supongo, como principio in concílle ,que el alma es la verdad ,ycue por falta de tila corren muchas hiftofias,que el Doíto las mira como cuerpos fin alma :ella facilidad es tan eícrupulnfo requisito, que no folo huye dek mentira,imo queaun excluye de fus lineas la du-¡ 'da: Yotengo efta por vnica Jey,y nueñro Autor ¡a obfervá como vnica, apoyando quantó efcribe enfendamento folido.que elcribir congeturas.es hazer iasHiftorias Novelas. Sobre cita acumula otras leyes 1acritica,mas fáciles de entender quede obíervar: lo libre en no dilimular lo queimportg ala noticia, pide por primer gracia; pero con taídeftreza ,que ni lo dulce parezca lifonja ,ni lo picante herida ;yluego en el theatro de la erudición fe quexan Valerio Máximo, yCayo ,Voicio ,tenidos por üfongeros ;yZozimo Gageo, de mordaz cenfutado ,quiere en la biflora lo concito.faynete fabrofo del que lee,que como fe ceba la curiofidad ,la defazonan diverfíones en la narración ;yluego notados de conciíbs ,fe quexan Apbnio,y Lucio Floro; el eílilo quiere que fea de tan prudentes medidas,que oí por baxo difuene,nipor heroyco fe dificulten; es mayor el peligro en el afleo,que pudiera ferio en eldífaliño; fuele irfe la atención alo fonoro de las vozes ,yno atiende ala conexión de iosfuceflbs. Según ello fo no hallo eílilo que con los Zoylos Críticos conforme ;pues de Tácito dizen,que es afperoide Punió ,efeabrofo :Suetoaio, literal: Procopio, llano: Atniano.defaímado: Sa!uíHo,obfcuro:P¡utarco,enfadofo;Y aun ajas Lumbreras de la Igleíia fe eftiende la cenfura ,quando el Chrilliano folo debe leerlos para venerarlos. Si bien fe nota las mifmas leyes, que la crifis pone,eflás ceníura. Yo en elle affumpto tengo por mas cierto.el juizio que haze León Allacio :Quis crederet (dize )timtis iuris ,propter rerum attentarum excellentiam,etiamJi cadant glories non vitio tribuí uEn tales Authores.ó fon hermofes los yerros,olos defdenes del arte.no fon vicio,fino gloria ;yala verdad mas difculpa tiene e! que alguna vez fe cae dedebaatadOjque el que jamás fie levanta de caído. BoK iendo,pues,á mi affumpto ,es cierto que ha de juntar la hiftoria (lo que Impugno Luciano folo )otile dulcí ,la enfe-; üanya con la diveríion ,la vtilidad con el deleyté ;ycomo efl® fe pueda Coafeguir ,la hiftoria fe llega áacertar ;Üno ,yotro haze con eminencia nuefiro Autor ,porque de tai fuerte da la catiofidad.que haze guftofa la feiidez Defempefia el confej ode Séneca ,que quiere que fían como abejas losEfcritores: Apee, vt ahint debut imitari,quévagantur ^florisad nid fariend:-¡/j ¡doñees -carpunt ;deinde¡quidquid aitulere ,difponunt,ac perfabos digerunt :Aciertos,que en el Autor embidio,y no efe iraáq :Porgue como demug]ra4L admira el aundp¿ es4a Se- ISa De error M vir .cap. io. Epiftol.yy, rapbica Religión Capuchina ,vn vergel hermofo ,plantado en el Orbe en todas fus quatro partes ,cuyas Sores adornan ¡s ame.in hor- Igléfia de Chrifto, De efte Jardín,mejor que del huerto de nueftro Gaditano Collumela fe pudiera detir: Nunc &adórate ,peregrino munere,planta Sic anifs trocea defceniunt montibus Hilifx, Nataque iam vsniunt hilaré[ampjica Canopo, Et laerymas itnitatafuas Cynereia virgo: SedmeliorfíaBiíponatur Achuica myrrbi Et maledamnati mafio quifanguine [urgunt, Acriaciflores,immortalefque amaranü Et quos mille parit.dives natura colores. No menos oftenta efte"penfil Seraphico,rofas en ios Martyres ,hechas con fus virtudes odoríferas, ymejor que la fábula mintió de Venus ,con fu fangre purpurea:Jacintos en los Doctores :Alelíes, en los Confeflores :Litios, en las Virgenes;pero fon tancas fus diferencias ,que de fu numero fe pudiera dezir,lo que de las naturales.con Flora,cantava Nafon Seepe ego digeflos volui numerare colores, .Necpofui ;numero copia maior erat. En efta copia fe entra como abeja nueftro Autor ,ynos d¡- í um I,C3 P' giere en efte Epitome vn fabrofiísimo panal ,que mejor que el otro que tocó Jonatáscon la extremidad de fu lancea ,al palio que endulza el gufto,ilumina los ojos: En la efpiritualConquifta de la adufta Etiopia, vemos oy cumplida aquella profecía de cuc 3. Abacuc ,en nombre de la Familia Capuchina: Incurbatifunt colles mtmdi ab itimribus eeternitatis eius ,pro iniquitate vidi tenforia ts£.¡tapia: pues la maldad de los Abyfsinos la lleva áregiftrar las caías ,íetnejantes atentónos, venciendo en tan remotos climas, coftumbres deitínadas áfus huellas defde la eter. nidad :Yallí fe vá nueftra abeja ,yempieza arecoger las flo- .. res Capuchinas, para añadir afu panal mas dulzuras; pica en todas las partes del mundo,yen todas halla para fu obra flores. Pero dexo al.gufto del difcreto ío dulce, ypaífomeaio provechofo :No tengo por la menor vtilidad la que el titulo explica: defcribe vna Conquisa Efpirimal ,empegada por los valerofos SolJadósde la Compañía de Jefus ,yadelantada pot los de la Seraphica Capuchina Milicia ,yenfeáa áios hombres quales deben tenerfe par Conquiftas honrcfas, Arde el mundo en gue:ras ,corren arroyos de humana fangre,defprecianfe las quieíudes ,ylas v¡4as ,por adquirir vn pedago de cierra, que fi acs «os levantáramos a!a región del ayre ,fe perdiera de viña ,en que ios fines ion caducos ,!os peligros ciertos, las coronar dudólas: Ypara defengaño de los mortales fale eñe Epitome,enícñando otra Conquifta ,en quilas coronas fon íeguras, les fines eternos ,ylos peligros honrofos :efta enfeña la nobleza de vn alma ,que por ganarla para el Cielo vino Dios ala tierra ,ácuyo exemplo ,por el alma de vn Etiope expone la vidá il Conquiftador Capuchino :Tanto mas hónrela Ccncuifta, ;quanto el fin es mas elevado, yel afiumpto mas giorioíjvrquan- to va de couquiftar para la eternidad ,óacquirirpara el tic ni-» po. Aeña vtiíidad vne lasque traed eferivir trabajos, yvidas de Ápoítclicós Varones, que nos enfeñan el camino de adquirir la verdadera gloria ,dexando en fus vidas difefio para íu imitación. Por todo 1cqual,de eñe. breve Epitome ,que en poco cuerpo encierra tanta alma .puedo mejor dcair ¡o que el otro Poeta del libro de las Sátiras de Perfio. Potiusin libro memomturVerfius vno, ÁpudPetfiue Quarntotas infu.i Marfus Amazmde. Puede íalir áluz efte Epitome tan fin miedo de la cenfura, que ni en lo fagrade topé ningún efcrupulo, ni en lo politico el menor tropiezo. Alsi loliento, íalvo en todo,&c En efta Hofpederia de lN.Señora del Refugio ,de la Orden de mi Pacre S, Gerónimo de la Villa de Madrid, en p.de Célebre de 170 5, FrfPablo de San Veteólas, syma SUMA DEL PRIVILEGIO. Tiene Privilegio deí Rey nneítro Señor el Padre Fr. Matheo de Angiano .Predicador Capuchíno, de la Provincia de Caftiila ,para poder imprimir vn ii'oro, intitulado :Epitome EIiJlerial, yConquifia Efpiritualdel Imperio Ahyfsino:Como mas largamente confia de fu original, áque me remito. Defpachado en el Oficio de Don Lorenzo Vivanco Angulo. Madrid, yNoviembre a24, de 170 5. años. FEE DE ERRATAS. PAg.5.n.2. defembarcandojlee defembocando. Pag. 20.n. 1,Afssinos ,lee Abyísinos. Pag. 135.11. 20. Alefcano,!ee Aieflano.Pag.i 37-.n.2 1.Yfabel ,lee Ana. Pag.i4<5.n.i 2. laudamos,lee LaabmaíJPag.48.11.1 5.deíaparió,lee defapareció. Pag. 153.n. 2. en la margen año 1000. lee 1500. Pag. X72.ÍI.2. />y f/r/íjlee píjs virts.Yzg, 173 .n.3 .hazen folemne,lec hazer folemne. He vifto efte libro intitulado ,Epitome Hiflorial : ycon ellas erratas correfponde áfu original.Madrid, yFebrero á19.de 1706.21105. 8)en Benito del pió yCoydiáo + Corre&or general por lü Mageftad,’ TA.Taron los Señores del Confejo Real de Caftiila efte libro, intitulado: Epitome Wjlorial ,yConquifta del Imperio Abyfsho , compuefto por el P.Fr. Matheo de Atiguiano ,ReUglofo Capuchino ,áocho maravedís cada pliego. Ypara que confte lo firme en Madrid ,á veinte ydos dias del raes de Febrero de mil fetecientos yfeís años. DSThomas de Zmzji j¿árejlh v¿••INTRCtó AL EPITOME HISTORIAL, yConquifta Espiritual del Impe - rio Abyfsimo. K!T? Leílár los Reynos muy remotos de nofotrcsí I—*> yel no aver comercio con fus gentes ,es la Caufa ordinaria ,de que fe ignoren ellos ,yfus cofas. Lg navegación ha defcubicrto muchos ,que hafta el ligia pallado,6poco antes,fueron poco conocidos ,óeftuvieron cali del todo ignorados ,no folo quanto áfus írtuadones ,nombres. Religión ,ycoñurabres ,lino tambiera cuanto áfus políticas ,empleos, habilidad ,yvalor. Uno de ellos es el Imperio Abyfsino,que con toda propiedad,- fe llama Abafsino.íituado fobre Egipto ;ydicho por otro nombre Etiopia ,cuyos habitadores fon morenos, vnos mas ,yotros menos jel qual coníla hada oy de muchos Reynos.y Provincias ,por cuya caufa llaman Emperador áfu Rey:al qual,en lugar deRey,le dizenNigus,quanao le nombran;y ñle quieren llamar Emperador,dizen Niguza-í Nageft,que es lo mifmo, que Rey de muchos Reyes. Antiguamente gozaron los Emperadores déla Abaísla, de muchas mas Provincias que al prefente ,ytenian muchos Pnertos de Mar ,mas oy no tienen ninguno ,ácaufa de que poco ápoco fe los han ido tomando los Turcos, que Sonfinan con fus eñados,por el Mar Bermejo, ytambién del Reyno de Gojám. Ellas breves noticias ,He que: rido anticipar alos Ledores ,para mas claro conocimiento de lo que luego diremos ácerca de eñe Imperio ,yde fu efiado preíénte ,afsi en lo efpirituaUcomo en lo temporal ,• coligiéndolo de los dps Autores jya mencionados ,que fon los mas copiofos 3y mas modernos ,yde las vítimas cartas que llegaron aRoma el año paliado de 1704. Quiera Dios ,que efta gente buelva áfu antigua Fe ,ydarles perfeverancia en la vnion Carbólica ,yobediencia ála Silla Ápoftolica; yque ceíTe ya en ellos la beleydad, que varias vezes fe ha experimentado en elle punto* Psf.í. '&¿_jk -n ce to ¿v «<fl (fl /cy \1/1 t?j <í wíf. w’/T í|x tT‘ *??|S S888?8g*8'8 8-SS'SS «£«*« LIBRO PRIMERO. EPITOME HISTORIÁLj YCONQVISTA ESPIRXTV.AL DEL IMPERIO ÁBYSSXNO’ en Etiopia la Alta, oPobre Egipto, Muyo Emperador íiielen ñamar Preñe Juan, los de Europa. capitulo primero;- EN 'fVE SE DECLARA 'QVAL S,E AEL NOMBRÉ propio, ylegitimo de efie Imperio, yla caufaporque afu Emperador fuelen llamarle Prefte Juan. gaverde tratar de efta Eiplrítual ,y Apoftolica Cónqu¡fta,vatias vezes intentac^aPor l°sRomanos Pontífices ,yexea líSrJllPSf cutada por muchos Varones Apoftolt eos ,yá cofia de fu fangre ,en diferentes tiempos, yaora continuada por nueftros Capuchinos Italianos :esforcofo anticipar algunas noticias,que firvan de luz, para venir en claro conocimiento de io que es el Imperio Abyfsino, quales fus gentes ,yRitos ,yotras circuníhncias neceííarias, -porque f¡ bien íe halla noticia en los Autores antiguos ácerca de efie Imperio, es con efeafez ,yaun con no pequeña confuficn de las cofas. Seguiré en fu deícripcion á los mas modernos ,ypra&ieos ,áquienes verdaderamente A'fe El ánop! de 1704 lio la * Congrego de Propa ¡ Pide, Cap tíospara , duocion c AbjfsifíOi larrico, Alfonfo z,hijos Ifclarerden de •mpjsñia >s,. iEPITO Me hlSl-tníTAL, fe les debe el mayor crédito, como áteftigos de vifta, filan» íes, yhabitantes en dicho Imperio, ypor muchos años. a.Son tantos los nombres que dan los Hifloríadores ,y Gcographos ál Imperio Abyfsinó ,ytanta la diveríidad de noticias con que confunden,y equivocan fus tierras,que por común error fuelen llamar Prefte Juan ,óPresbyterojuan á fu Emperador ;y¡obre efte error fabrican otros ,yrefieres cofas portentofas, ymuy fabulofas. Pero como efte nombre Prefte Juan ,no carezca de algún principio ,fe ha de funer por cierto ,fegun refieren el Padre Doítor Nicolás jodino, en fu Hiftoria de Etiopia jel Padre Pedro larrico, en fu Theforo de las cofas de la India ;yel íluftrifsimo Pa« marcha de Etiopia, DonAlfonfo Méndez, áquienes ílguen, oy comunmente los hombres noticiofos :Que el nombre de Prefte Juan ,fue propio de vn Emperador Chriftiano (aun-s que Setftario de los errores.de Neftorio) que obedecía en lo eípiritual al Patriarcha de Babilonia; yáél, femejanremente como áfu Prelado, le rendían obediencia los Chriftianos de aquellas partes, que en la India llaman de la Sierra, óde Santo Tl’.ome ;fegun refiere el Reverendo Padre Fray An-> ionio de Govea, en vn efcri'to que dexo, de la jornada que hizo álas partes da eíla Chriftiandad ,c! Iluftrifsimo Obiípo Don Fr.Aiexade Menefes. 5Dicho Emperador Prefte Juan ,reynava en las Mon» rañas deAfsfa,cuyo nombre propio era jonan ,.deribado de Joñas Propheta ;al quai ,los. naturales de Europa ,mudaron en el de Juan, Dicho nombre Jonan,fue común átodos los Emperadores dje aquel Imperio ,por muchos años; afsi como So fue el dé Pharaon, álos Reyes de Egipto; el de Darío, álos Reyes de Perfiary el de Cefar ,álosEmperaa dores Romanos :yáefte modo otros en otros Imperios, como el de Sultán, entre los Turcos. El pronombre Prefte, ó.Prete, es ló tnifma que Presbytero: yfegun fe eferive, dizen que fe le pufo ,ácaufa ,de que íiempre queDalla en publico, llevava delante de si vn Guión enarbolado, fegun >Y. como ¡o vían Jle.var entre nofotros los Arjoblípos, LIBRO hCAPITULO T,. ' •j 4Álos fundamentos referidos ,añaden otros los Autores yá citados ;ytodos concuerdan uniformemente ,en que el averíele atribuido el nombre del Emperador Chrifi. tiano deAfsia,al Emperador Abyfsino ,óde Etiopia en Africa ,nació del engaño que padeció Pedro de Coviilán Portugués ,quando aviendo partido portierra con Alfonfo de Payba, de orden dei Rey Don Juan el Segundo dePo-r- tugal ,ei año de 1487. ai defeubrimiento ,afsi de la India, como de aquel tan nombrado Emperador Ctmftíano ,llamado Preíle Juan (de quien avia ya enPortugal algunas noticias ,aunque confuía.') difeurnó per varias Provincias ,y Reynos :Hafta que finalmente ,de boelta de la India para eiGranCayro ,llegó álos Puertos de A-dcn ,ySuaquen5 adonde oyó referir álosPayfancs diferentes cofas notables, en punto de Religión ,del Emperador Abyfsino ,que es el mas cercano,yvezino áeiios. yE:i effos Puertos fupo, entre otras cofas ,como ei Emperador era Chriftiano, que llevava porCerro en la mano vna Cruz, yque avia en fu Imperio machas Igieíias ,y Monafterios ,afsi de Hombres ,como de Mugeres syotras cofas ácfte modo. Con efta noticia general, ycGmo n-o huvieffe hallado otra femejante en toda la India ,de quehuviefle por aquellos Reynos Principe Chrifliano alguno :fe perftiadió fácilmente ,aque no tenia que paflar adelante a bufear en Afsia lo que dudava hallar ,quando tan verofimi- )e-s informes le afianfavan lo haiiaria en Africa. Con elfo,fin paífar áhazer mas inquificion en la materia, primero fe perfiladlo afsimifmo ,que avia hallado ya la mina que bufeava; ydefpucs iio demás ,que aquel Emperador ,era el Preíle Juan, conocido en Portugal, mas por defeos codiciofos,que por verdaderas noticias, 6Efiarido ya perfiladla© á ello Pedro de Covillan, trató de dffpqner fu viage para Etiopia ,dando primero avifo al Rey Don Juan, de lo que imaginó aver hallado. Yafsi, defde el Gran Cayro ,remitió cerras por diferentes parages aPortugal ,en que dio noticia de fu imaginado hallazgo. Y "Ai. corno 4EPÍTOME HISTORIAL, como nuevas alegres ,y muy dcfeadas, ordinariamente iota mas creydas que examinadas :efta afsimifmo fue también recibida ,tan celebrada ,yaplaudida ,que primero en Por-? ¿gal, ydefpues en toda Europa ,fue aclamado el Empera-, dor Abyfsino de Africa ,por Prefte ]uan de Afsia :quedandofe efte en tinieblas, yalgandofe el otro con el nombre ,y los aplaufos» 7Favoreció -mucho al referido engaño Marco Paulo Veneto, con lo que afsienta en fu Itinerario, pues dize: Que en Archico (que es el primer Pueblo ,que paífado el Mae Roxo pertenece áEtiopia) folia refidir aquel gran Emperador, llamad» Prefte Juan-. Pero que afsi efte Autor ,como otros que han tratado de efta materia, ayan padecido engaño, fe vemanifteftamente por la demoftracion íiguiente» Porque efta Etiopia, de quien vamos hublando.efta tan difíáts de Catayo(d5de parece reíidia e!EmperadorJona)como Efpaña del Peni. Yfegun íé colige ,efte Emperador de Aííia ,era aquel Rey Chriftiano que habitavaenCatayo ,de quien haze mención en fu HiftoriaSan Antoninode Fio^ rer.cia, 8Compruébale mas lo dicho ,con la relación que hízieron muchos Dodtos Padres de la Compañia de Jesvs: los quales (defpues de aver corrido inmeníidad deleguas por Mar ,ypor Tierra ,para defeubrir efta encantada Monarquía;) por vltimOjvinieron áconocer,que en todo el Oriente no ay tai Imperio: pues fi ie huviera,no ay duda que defe pues de tantos años ,ya fe huviera fabido de éí :yafsi ,foío íe confervan ios nombres vanos de los litios ,ádonde floreció antiguamente* efta tan celebrada Troya de Catayo ,y fu Emperador Prefte Juan,. Mas fin embargo de elfo ,el engaño balido tan común ,ytambién recibido en Portugal, que mudaos fáciles en creer ,fe perfuaden fin alguna duda ,que aun fe ha efe defeubrir con el tiempo ,efte tan celebrado Catayo- ,yque fu Emperador habita en Afsia:' fiados en la vulgaridad ,de que no ay mentira que no fea hija de algo-,, ócomaotros quieren creyendo que comen- LIBRO I. CAPITVLO Ly 'do el tiempo, ceífará el encanto ,yfe defcubrirá lo que*poi, tantos años ha eftaáo ocalto,y fído deiconocido. pPreíupuefto por cierto lo referido ,digo con el Reverendo Padre Balthafar Tellez, en fu Hiftoria de Etiopia la Alta ,.que el nombre propio de efte Imperio es Abafsia :y confíguientemente fe llaman Abafsinos fus naturales ,ócomo ellos mifmos pronuncian Ábaxinos ,haziendo fuerza,, éhiriendo en la x. la qüal la pronunciación latina muda en doSjff.Y afsi áellos los llama Abafsinby áfu Imperio Aba& fia ;entre ios quales, al Rey le dizen Nigus, yal Emperador NigUfa-Nagcft, que equivale álo mifmo,que áRey de muchos Reyes ,óPrincipe de muchos Reynos, Los naturales de Europa ,para darles difunto nombre en lengua vulgar,, que e»latinóos fueleqjlatnar Aby(sinos,y Habafsiaos. 10 Efte nombre Abafsia ,fegun Eftrabon ^le viene, de fer región cercada de muchas defiertos ,ytierras defpobia- .das sáquienes los Egipcios enfu kngqa ¡laman Abañes ;yStraí, Bf, de ai falen los nombres Abafsini ,yAbafsia, Pero elfo no obftante, al lluftrifsirao Patriarcha Don Alíbnfo Méndez,!e El Patria parece otra cofa, ydlze :Qué puede ícr que fe llame aísi, de Menáez,i> A.baxa, Ciudad prlncipaldel Reyno de Adel ,cercana ádimorid n cha Etiopia ,.dd qual fueron Señores antiguamente los Em- E-tíop. ¡íí, peradores de la.mifma Etic pía :afsi cuno también ei roifino cap. r, Reyno de Ádel, fe llamó Zeylán ,tomando efte nombre de fa Puerto llamado Z'eyla. Mas el Bodo Padre Manuel de Admeyda ,tiene por mas cierto :Que dichos nombres no tienen ethimologia cierta ,yaveriguada ,como tampoco latienen otros Reynos ,eImperios ,que conocemos mas por la noticia de las gentes, que por fus nombres propios,}' orígenes. Yafsi, como todas las cofas terrefires ,efían fugetas ála mutabilidad, yde hecho todo ie muda con el tiempo, y fus accidentes, también ios nombres. El propio ,ymas conocido de efte Imperio ,es el que dexamos dicho de AbaC- fia; íl bien tiene otros, como fon Etiopia la Alta, Etiopia in4 terior, yEtiopia fobre Egipto: todos ios quales fon fynonomos, yexplicanvna miímacofa. €epitome historial» CAPITULO II, DE LAS TIERRAS J^FE SE IKCLVTEN DEBAXo de efte nombre Etiopia, ydel Imperio de tos Abjfsinos, 1r\Eclarados ya ios nombres propios ,afsi del Im- I—/ perlo Abyfsiuo, como el de fu Emperador ,y dicho como no le toca el de Preftejaan ,fefigueel averiguar ,qué Etiopia fea ella adon de .reyna ?Para efte efeéto hemos de prefuponer ,que el nombre Etiopia es genérico, yque comprehende en fu lata lignificación ,-todas aquellas Provincias, yReynos ,enyos habitadores fon de color ne« gro :pues átodos ellos ,común ,'y generalmente acoftumbramos llamar los Etiopes ,yáfus Payfes Etiopia ,no obft tante que no fe halle en todos participada igualmente la razón deííigniíícadoj por ferinas ,ómenos ,ópoca la negre-j gura. 2Abrazan también ,caí! con la raiíma generalidad eflfc nombre ,¡as tierras que tiran defde las playas del Mar Bernmi.Bapt. mejo déla vanda de Arabia, hafta Paieftina :las quales, aun Je natu- en las Sagradas Letras fe llaman Etiopia, El mifmó nombre TyliJib. i.tienen ,las que corren de la parte de Anica ,faliendo de Egipto álo largo del Mar Roxo ;ydefembarcando por las puertas de efte Mar ,no foto las que tiran hafta el Cabo de Guarda-Fui ,que cacen doze grados de la linea ,fino tambien todo lo que fe eftiende hafta el Cabo de Buena Efperanfa :ydoblando efte Cabo, todo lo que ay de tierra hafta Angola, yCabo Verde; porque átodos los que pueblan ,y habitan eílas Cortas ,yTierras ,llamamos Etiopes ,ya. fus Payfes Etiopia, Ypara diftincion de la Etiopia que cae de la parte de Arabia ,acofttímbramos llamara ella (de quien vamos tratando) Oriental, por caer mas ázia Oriente ;yála otra Etiopia que corre dc-la otra parte del Mar Bermejo, por eftármas aziael Sur, ypara Occidente ,la llamamos Auftral,ü Occidental, 2Los LIBRO I. CAPITULO II. 7 3Los Geographos Modernos (corno fe puede ver en el Nuevo Afiliante ,en el Teatro del Mundo, que facó áluz juan Janífonio el año de 165 3,en la Tabla de Africa) eítrechan mas áEtiopia ,porque dividen la parte de Africa en feis Regiones, como fon Egipto, Berbería, Numidia ,óViledclgerid, Sarra, óL-ybia, Nigritas,y Etiopia; yácada vna de ellas Regiones, dan fus términos, ylimites, fegun fe pueden ver en dicho Autor :Yquando llegan ahablar de Etiopia, la dividen en dos;, ávna de las quales llaman Superior,ó’ Interior; yála otra llaman Inferior,© Exterior. 4Ella comprehende (fegun el fentir de los Modernos) la parte Meridional de Africa ,que fe' eíliende dcfde el Tropicio de Capricornio ,cn altura de treinta ycinco grados :la qual fe llama Etiopia Inferior, en contrapoíicion de la Superior ;yfe divide en cinco Regiones difercntes,comO' fon Congo, Monomotapa, Cañaría ,Zanguebar ,yAxana. Empero aquino difputaraos de efta Etiopia Inferior ,fino déla Superior; la qual gozade eñe apellido por dos títulos, órazones :la vna, porque viene defeendiendo de ella el Rio Nylo, aregar, yfecundar con fus corrientes, los campos ,y Vegas de Egipto rpor lo qual fe llama Etiopia la Alta ,ófobre Egipto. La otra es ,porque efta Etiopia ,refpeítode la Inferior, eftá mas propinqua a! Polo Artico: el qual, refpec- to de nofotros, fe reprefenta Superior, como lo notó Virgilio quando dixo :ffk vertex femper ,nobis Jnblimts ad ejlt¿"C. ^irg.GcO Yporque efta Etiopia eftá mas cercana al Polo ., por eífo la lllaman Superior. 5Todo efto fupuefto, ydeclarado ,digo :Que en eftá Etiopia Superior ,colocada debaxo de la Zona Tórrida ,y delTropico de Cancro ,tiene oy fu fituacion el Imperio Abyfsino: al qual con error, llaman tierra del Preñe Juan, y es de quien hemos de tratar dcfde aquí. Mas porque en la deícripcion, fituacion, ygraduación de fus tierras ,fe hallan algunos hierros, .aíslen las tablas de Ptolomeo, como en los Mapas de Abrahan Hortclio ,Gerardo Mercaror, yNuevo Athlante de Juan Janífonio :Remito al curiofo áel Mapa, pue- 8h1-‘ Jl'ÜJilh HlóíÜKiAL, nuevamente corregido de efta Etiopia, que pone al príccí. ¡pío de fu Híftoria el Reverendo Padre Baíchaíar Tellez ,dif. puerto ,yajuftado con toda diligencia pordíferenres Varones Do&os ,yPradicos de fu mifma Religión ;yAngularmente por el Iiuftrifsimo Patriarcha Don Alfonfo Mendez; ypor el Padre Manuel de Almeyda. Yadvierto ,que no es menos puntual ,ycopioío, elquetraeenfuHiftoria Job Ludolfo. ¡6Lo ancho de efte Imperio, afsientan dichos Padres,' que midiéndole de Norte áSur por linea reda ,ypor lo; términos que antiguamente tuvo ,que eran de la parte del Norte, vna tierra llamada Focay,que eftá antes de Suaquen, yde la parte del Sur otra ,llamada Bargamo ,ferán harta nueve grados :porque Bargamo ,eftá en ocho grados de la linea ázia el Nortes yFocay en diez yfeis ,ódiez yflete. Empero, oy lo ancho de las tierras que portee el Emperador Abyfsíno ,es muy limitado ;porque no fe ha de contar :defde Focay, fino defde vn grado mas arriba de Mazua, comenjando en altura de diez yfeis grados hafta Bargamo, que (fegun fe ha dicho) eftá en ocho grados :los quales tienen las medidas de leguas ,que en ocho grados fe acoftumbran contar, fegun la variedad de ¡as leguas Alemanas ,Ira-, Iianas,y Efpañolas. 7Lo largo defde Orlente áPoniente ,fe ha de cotnen-i Jar átomar, defde las Playas del Mar Bermejo, hafta las Riveras del Nylo ,junto álos Pueblos llamados Agaós ,en la buelta que da dicho Rio por Egipto ,defpues de peninfuiar el Reyno de Gojam :que fegun afirmad Padre Airñeyda, tiene como ciento yquarenta leguas Caftellanas ,las quales dize aver andado diferentes vezes. SEl lado del Norte, no íé ha de tomar defde Suaquen, Como quiere Juan de Vamos en fus Decadas ,fino de vn grado mas arriba de Mazua ,yfe ha de ir corriendo algo gzia Suefte, hafta parar en la tierra de ¡os Agaos, Agag,Gian gos, óGiacos, que todo es vna mifma cofa,en altura de canope grados-, Defde donde tiene de ancho ,como ciento y °-oua*. LIBRO I. CAPÍTULO í, 9 quarenta leguas ;yadvierte el Padre Aimeyda ¡que erró .Vsrrios en afirmar, queeíle lado Boreal,llega halla los confines de la celebrada ,yantigua Isla Meroe :la qual quiere queíe llame Nofia ,fiendoafsi ,queNoba ,óNubiaes ve Reyno ,que cae mas ázia el Norteña lo largo de las corrien-: tes del. Nylo. 9Dichos ya los limites, ydemarcaciones de elle Imperio ,fácilmente fe desra-conocer ,quan defviados van los Mapas antiguos :yloque es mas notable, los de los modernos ,de Gerardo Mercator ,yNuevo Arhlante ,en las Tablas de la Abaísia: pues le alargan veinte ydos grados de la parte del Norte-, ycortando la linea por medio, hada diez y fiéis, lo difminuyen de la parte del Sur. Porque ponen en cita altura la Laguna Zayre, óZambre ,de quien ellos miímos confieífan fiale el Nylo ;yporlo largo de efte lado ,pinta Gerardo al Reyno de Gojam va cafo .por aver oydo, que en eñe Reynotiene el'Nylo fu-nadmsenta, Defuerte ,que dan á-eftc Imperio, de Norte áSur ,el eípaci© detreinta ynue- ve ,óquarenta grados;.fiendo afsi, que-nofon mas ,que de ocho para nueve :yla largura ,de Leñe áOdie, la pones defde las Playas del Mar Roxo, óRioNegro,.haíla los con-; fines dél Reyno del Gongo ,óMankongo ,que viene áfiec diftancia de mas de quatrocrentasleguas» ioComo el Imperio Abyfisino ha fido poco conocido' en Europa, por la mucha didanda,yfalta de Comercio con fus Naturales ,no es maravilla que las noticias que de el a. ávido hada eños vltimos tiempos ,ayan fido menos ciertas; ni tampoco ay que admirar sde que de ella mlfina caufa ,fe ayan originado engaños tan mamfieftos en fus demarcado-- res ,corno fe han modrado ,yfie pueden ver en diferentes Geographos :muchos délos qualesen fus Mapas ,fobrf. apartarle con mucha diferencia de las demarcaciones pro-: pías ,hazen rales traftrueques de los nombres ,ylitios de los Reynos ,que tal vez vno le multiplican en muchos diferentes. ,i iEllo fe manifielk con toda chridad,cn el exemplat Bfiguicns Ioík. de Decad.¡ Ub^-caj. Gtr&rLl in Atblcm Tabul.Ab loann.Iai TabaUAb 'i? EPÍTOME HISTORIAL'; refieren fus Chronicas ,yJe dan principio no despreciable; Para cuya inteligencia es de advertir ,que entre las Pof>ia« ciones permanentes, que fe conferían todavía en elle Impe. rio, es vna de ellas la de Axum, óCaíTumo, celebre, no tan-; to por fu grandeza, yopulencia, quanto por fe antigüedad, yaver fiao en otros ligios rica, noble ,ypopulóte. En cita Población ,oy harto corta ,han tenido fiempre los Abyfsínos, defde tiempos antiquifsimos fe Archivo, en donde,afsl corno nofotros en Symancas ,confervan las Efcrituras antis guas,y modernas de todo fe Imperio,dignas de memoria. 3Entre otras memorias ,ymonumentos que allí ti£3 nen, confervan vna Chronica anriquifsima ,en que fe refiere ei modo, ytiempo en que comentó áprcnagarfc en fe Im« pCrio ^Ley de Moyfes, yfucedió enefta forma. Siendo Saba Reyna de efte Imperio ,como fabia ,ydifcreta quifo ir.y con efe&o fue áJerufaién, avifitar al Rey Salomen ,con cí- )traña grandeza ,ymagnificiencia {fegun fe refiere en el dezimo Capitulo del Libro tercero de les Reyes ,yen el Ca» ,pirulo doze de San Matheo) para experimentar por si mit +*ma, los portentos de lu íabiduna, por aver llegado aíus oidos los ecos de fu fama. 4Llego en fin áJerufalén, donde vio, trató, ycomunicó de efpacio ai fabio Salomón ,yhalló fer mucho mayor .íasVi&o • fe fabiduria ,dé lo que la fama publicava, Eneftaocafion Reat, de recibió !a Reyna Saba la Ley de Moyfes,y concibió del Rey busv£tt9x Salomen vn hijo ,áquien en faliendo áluz ,pufo por nombre Meílech, óMenilech ,el qual paífados años ,fucedió en la Corona áfe Madre, De aquí traen fe origen los Emperadores Abyfsinos ,yhazen notable aprecio ,yeftimaciort de efte parentelco, ydefcendeneia de Salomón ;yaun afirman tocarles áellos derechamente ,los Reynos que el pote feyó ,yeípecialmente el de Jerufalén ,por la delee ndencia de varón en varón, Herodoto llama Nicaula ála Reyna Sabá,y otros la llaman Maquedám,y fegun LuJolfo,no fe averigua fi fue muger,ó concubina de Salomompero no parece creyble, que vna tan fab¡a,y poderqfa Reyna, fuelle concu-: bífts \r nn rr-,llf>Pr nmníl SAñ&? LIBRO I. CAPITULO 1W; yAñade mas !a fobredicha Chronica ,ydíze aviendo bueko cié Jerufalen áfu Imperio laReyna Sab¿ con 1/ Oae fu hijo Menilecb, aísiíHda de muchos Ncblcs Hebrcos ,que para fu mayor decencia la mandó dar Salomen .: afsi cite, como eftos ,comentaron a-propasar la Ley deMoyíes, fus Ritos., yCeremonias por todos fus Eftados. Yper eflé :rie_ dio ;viendo los Vaflallos tan «hiérvante áfu Reyna ,luego la fíguieron todos, yfe hkieron Hebreos :en cuya Ley vivieron por muchos figlos,hafta que recibieron íaLey £van- ^ geiiea ,por medio del Eunuco de la Reyna Candaze,que lo 'g'' era de efte Imperio ,al qual bautizo San Phelipe el Disco- Jio ,vno de los detenta ydos Difcipnlos del Señor ,, como luego veremos. 6En el tiempo quere/idió íaReyna Sabá en Jerufalen, SiVincett, Vendo eu cierta oeaíion ápafíar el Arroyo -Cedrón ,por rer.ferm. encima de vn Madero que a-Ui avia, le reveló Dios, como e! fcrüt 6. Menas prometido, yRedemptor-de-1 Mundo, avia de morir Magtfi.í crueificado-en aquel Madero. Acitya cauíaíé abííuvo de rite Schoí pafíar por encima de él ,«tinque fervla de puente álos pat ligeros :ypor la veneración que te tuvo, no quifo piíar!e,y pafsó por debaxo de él. De todo eftono quifo hablar entonces palabra al Rey Salomón ,porque convino afsi ,o porque Dios -fe lo ordenó, -pero luego que llegó áfu tierra, íeefcrivió ,dándole entera noticia de fij revelación ,ydel Santo Madero. Con eflá «lacios, ynoticia de la Reyna ,f, íábiendo por las Efcritutas-.Salomón, qae el MeGasprometido,avia de morir cruciñcado,para redimirel Mundo: Pro¿ fetizó, diziendo aquellas palabras délos Cantares :Snh atiere mali fufiitavite, Ibi corrupta ejl tnater tKa ¡iíi vlolataeji gsnitrixtua„ 7Defpues, fabiendo Salomón,que dicho Madero avía de hervir, para tal efeéio ,1o hizo quitar del fino del Arroyo donde eftava, ylo mandó traer ala Ciudad, ycíconder Gete palios debaso de tierra ,cerca de! Templo :en cuyo fitio fe hizo, corriendo el tiempo ,la Próhatica Pifcina ,que era Vn eftanque ,donde fe. recogían ias agitas liobcdizas ,yl Círtítc, c doipj sen. Terna.vñic, 6. Pefi mf. 1Z _(EPITOME historial; donde fe layávan las ovejas ,ycarneros ,que fe facrificavan en el Templo. Luego ,quando llegó el tiempo ,enquelos pérfidos judíos ttaravan de darla muerte aChrifto Señor nueftro,ya por virtud Divina andava nadando fobre ¡as aguas el Santo Madero :de donde le ¡acarón ,no por haberle al Señor mayor honra, fí no por difpoíicion de lo akos yde élformaron laCruz en que murió,y obró nueftra faiud, yRedempcion vniverfal. Todolo dicho es de San Vicente Ferrer ,quien cita ,yfigue en elfo al M'aeftro de la Hiftoria Efcolafíica :yaun añade ,que la virtud íanadva de todas enfermedades ,que fe experimentava en las aguas de dicha Pifcina, le venia de aquel Santo Madero >porque fi bien ®s verdad, qeífé aua no la avia recibido del contado fiíico del Cuerpo Sandísimo de Chrifto Señor nueftro ,como la tuvo defpues que padeció en.él pero baftava el que la fignifica-- va, como la. vara de Moyfes ,que obró tantos prodigios ,y la ferpiente de metal ,yque le tenia prevenido para Cruz de Chriftola Eterna Sabiduría ;y afsi no es de admirar ,.el* que le huvieííe concedido tan anticipadamente eíiá virtud,. ¡Y en fin concluye el Santo, diziendo :Si ergó finia. ligua Ulitis icci halebant ittam virtutem ,quaxto plus lignum vb'i fitfpendi de* íebat Círijlusí Mil años corrieron, fegun dize eíle Santo,defi de el Reynado de Salomón ,halla la muerte de Chrifto :y elfos eftuvo oculto eñe Santo Madero ,halla que le facaron de la Pifcina, para formar la Cruz en que murió. §Explicado ya, el medio por donde fe propagó la Ley Efcritaenel Imperio Abyfsino, diremos aoraquando ,y como comentó ápropagarle en él la Fe ,yReligión Chrifo íiana:que también en efto fueron mas favorecidos los Abyf- Sinos, que los de otros Reynos de! Mundo :ytan anticipadamente, que afirma el doéto Genebrardo,que fue Etiopia; 3a primera entre los Gentiles ,que defpues de la Muerte de Chrifto, vida nueftra, recibió el Evangelio :Etiopia ,prima Ger,tiara, ¿implexa fuit Ervar.geliura :ylo funda en los Adiós Apoftolicos, como luego veremos. Yañade, que entonces &cumplió el vaticinio deLRey Profeta,del Pfaímo 67.don- libro i. CAPITULO IV, tv cíe diíC :/Etiopia ftdvenU, /¡ve pr¿tendit>manus•jtut’Dw que Genebr¡ Etiopía eitendiój yalargo iüs manos aDios ,yno las éneo- i• giójiii retiro de recibirle. ta&-í 6' VEl mifmo Genebrardo haze mención de Candaze, Reyna de efta Etiopia, yla llama Lacafa ;ydize de ella, que íobrevivió a. Chrifto Bien nueftro quatro años :que los Latinos la llaman Candaze ,yque tomaron de ella elTenombre muchas Reynas de Etiopia,yque fue común aellas defp¡¡n de entonces ,como fe colige de Plinio. Nofue efta Reyna Candaze áJerufalcrn ,como fu anteceífora la Reyna Szbá; pero ya que no fue ,embib vn Eunuco ,que era fu Mayordomo, dTeforero, aadorar aDios en fu Templo, como 1© acoftumbravan hazer los proíeífores de la Ley de Moyfes, que habitaban fuera de ferufalem. Por efte medio lograron ios de efta Etiopia ,fas primicias del Evangelio ,antes que otros Gentiles ,yfucedió como lo refiere el Capitulo ofta- Vo de los Adiós Apoftoitcos. Acior,A_ 10 Hizo dicho Eunuco en elTemplo de jerufalenfu Oración ,yadoración áDios ,ydefpues de algunos días, trató de bolyerfe áíu tierra. Metiófe en fu coche ,yyendo caminando, facó el libro de la Profecía de Ifaias,para entretener el camino provechofamente. Aeífe miimo tiempo, por minifterio de Angeles ,fue trahido defde Samaría San Phelipe el Diácono ,al camino de Gaza ,por donde iba el Etiope Eunuco: yentrandofe con él en el cocheóle preguntó fi fabia.io que leía ,ylerefpondió que no lo entendía. Con efta ocafion fe lo explicó ,ylo convirtió ála Fe de Chrifto Señor nueftro ,ybasando del coche ,le bautizó ea vna fuente que allí avia :yhecho efto ,fe defpidió San Phelipe, yfue llevado por el Angel áAzoto,y defapareció de la prefencia del Eunuco. 11Profiguió defpues efte fu viage, muy alegre ,ygoe zofo, rindiendo áDios las gracias por el feñalado beneficio que le avia hecho: yen llegando áfu ticrra,comenzó ápre. dicár la Fé que avia recibido ,ymuchos la fueron recibiendo. El primer Reyno de los de eñe Imperio, aue recibió la ,r. Cbrífer-ín.pó. averba-, femina zAniá in tai fies. 20 EPITOME HISTORIAIS Fe efe Chrifto Señor nueílro, fegunla. Ckroolcaykm'enclo'j nada, fue el de Tygre-, cfcfde dontfe fe fue propagando arlos redantes de el, Ypor aver fidoTygre el primer Rcyno de Chriftianos que huvo en él ,fe le ha-guardado fiempre vna Ungular prehemir.encia ,qual es :dque defde entonces, quantas Bfcrituras publicas, yfolemnés fe haze;i,fe eícriveq en lengua Tygrenfe. 1 2 Recibió nuevo ,ymayor augmento efta (ShtiftíátK idad, defpues quando faiieron ápredicar los Apoftoíes por el Orbe ,yles repartió San Pedrolas Provincias, Tocóle á cada vno laTuya, yno por eiTo-dexarcm de predicar en otras fegun fe ofrecía ,yDios fe lo diáfava, ASan Pedro le tocó Italia, aSan Pablo Grecia, aSan Andrés Acáya, áSan Juan Afsía, áSan Pheíipe Frixia .á- Santiago el Mayor-Efpaña ,a Santiago e¡ Menor Juáea, áSan B'arthoiotnéSdthia,á Santo iThomé la India ,áSan- Simón la Períia ,áSan Tudas Tadeo MeíTppotamia ,á.San Mathíás Paletina-, yáSan Matheo !a Etiopia., Con ia predicación ,ycultivo cfpintnal de efte Santo Apoftol, creció mucho’ efta antigua Chriftiandad ,y ftoreció-por muchos años, nafta quefembró fu cizaña eq ella el Demonio,. SAPIT17 LG Ti. BE COMO-SE PEKSIRT3ER0N“EM LAF£ LOS Abyfsinos, cayendo en varis: errores, ycifmas, yde fus Ritos ,y ¡fluirías ceremonias en ioefbirituah ’x, 1^'Lcrecíóla.Fé Gatholica pormuchos anos entre .i ’Iqs Áyfsinos,y huvo entre ellos muchos Santos? pero elcomun Enemigo jamás celia de hazer guerra ai Ge,, ñero Homano,por quantos caminos puede,fernbrando-(co™ mo diré -San Pedro Chrifologo). Hcregias entre los Fieies, pecados entre los Santos, difccrdias entre ios pacíficos, en* ganos entre los fenchios ,ymaldad entre los inocentes ;y efto ,110 paraadquirir mas cizaña-, fimo para-perder el bnen LIBRO I. CAPITULO V. Vi’ trigosni-para- ccger álos que ya tiene afsídos,fi no para perder, ydeflruir álos buenos. Be donde ha-refulrado^el averffe pervertido con Climas-', yHeregias muchas Chriftiandades antiguas, yentre ellas etta de la Abafsia,aunque tan florida en otros tiempos ;Sin aver buelto áconvalecer jamás, defde que comentaron ápervertirfe ,yapartarle de la obediencia de laíglefia Romana, aunque algunas vczes ,en diferentes íiglos, han embiado ítis Emperadores ádar la obediencia áios Romanos Pontífices; (como ya verémos)y aora novifsimamente, ála. Santidadde Clemente Vndezimo ,pidiendo al rnifmo tiempo Mifsicnarios Apoftolkcs,para que prediquen ,yeníéñen la íe Carbólica Romana en fu Imperio: para cuyo efeíto, en eíle prefente año de 1704. ha embiado ya fu Santidad vna Mifsicn de CapuchinosItalianos** de la Provincia de la Marca de Ancolia- 2Con efpccia-1 reflexión note el CardenaíBelarrnmOj Belarm en la Prefeccfcn de fus Dcaifs'mas ContTovetfias ,el arte $r*fahwy de Satanás, con que ppr medio de fus viffibles Miniftros, ha w- -ido defde el principio de la Igkíia Cln iftiana-, vomitando las Heregias, para confundirla, ydefti uii la del todo ,fi pndiefíe. En los dos figles primeros de tila ,fembro horrores contra el Primer Artículo del Símbolo de la Fe. Para lo qual fe valió de Simón Mago, de Menandro, Bafsilides,YalentÍ4 HO,Marcion,Maniqueo,y de los Gnoftioos-.- 5Paflados lcsdos íiglos primeros ,bizo guerra contra el Segando Articulo del Syir.bolo dé la Eé ,por medio de Praxe.2,Noeto, Sabelio, yde Paulo Samoífateno, De(pues de los trecientos años, falieron en publico Photino, Arrio-y. Eunomio ,no menos peftilencíaksque los precedentes, dallaron gran refiílencia en losiantifsimos ,ySapientifsk mos Doctores deaqueílos tiempos. Pérocomo el aclverfaric no configuió fu intento por eífe lado, mudó de medie, y acometió contra los -Artículos Tercero ,Quarto ,Quinto,. Sexto, ySéptimo dél Symboio,que miran ála Encarnación del Verbo Eterno. Yafisi, deífeucs del quarto figlo, comen-; 1°ódar nuevos combates por medio de Neltorio ,yde Theoa- •ai -EPITOME HISTORIAL, Thebdoro Mopíuefleno. Ypoco delpues .por medio de Euthiques, yDiqfchoro, 4Luego ya cerca del año de quinientos ,comentaron con nueva furia Pedro Gnapheo, Severo Antioqueno, yJu. lio Alicarnafio. Pallados los años de feifeientos ,yíetecien» tos ,arroxó nuevas Hereglaspor medio de Jacobo Syro, Cyro Álexandrino, Sergio Pyrro ,yPaulo Conftantinopoj lítanos. Los quaks confundiendo la Naturaleza Divina con la Humanaseíparcieron ferficción ,la Pafsion del Señor ,la Refurreccson, Afcenfion, yVenida ájuzgar Vivos, yMuertos, yNoavíendo podido Satanás lograr fus Infernales trazas precedentes., acometió áe! Oftavo Articulo ,cerca del año de ochocientos yfefenta ,en tiempo del Papa Nicolao Primero, nejando por medio de los Griegos ,la Procefsion del Efplritu Santo. Yaunque por Macedonio,muchos años antes ,avia hecho guerra contra efta Tercera Pe¡fonaDivina :no pufo en ello tanto esfuerzo ,como en contradecir la 'Divinidad de la Segunda Pevfona de la Trinidad BeatlA •lima. 6Deípues deíéfperado de poder lograr fu intento, por ' ios caminos referidos ,yviendofe contrallado por todas partes ,acometió contra los demás Artículos ,ycontra ios Siete Sacramentos, Comentaron ellos vkimos combates, deíde el ano de mil ,yaun períeveran halla oy cl humo ,y las ehifpas del fuego, que arrojó en algunas partes. Los Mieiílros del Demonio ,que pelearon contra c! Arriculo Nono, yDezimo del Symfeolo, fueron los Berengarios,Petrobuísianos, Vvaldenfes ,Albigenfes ,Vbiquefliftas ,Hufsítas. Luteranos, Zuinglianos, Confefsioniílas, yAnabatiftas, con otros Monílruos femejantes áellos :fíendoBerengario ,el que pufo los cimientos áelle tartáreo edificio,y átanta tropa de errores, como defpües han falido; no obftante, que el ¡os retrató, yabjuró ,yen fu retratación leinftituyó la formulado la abjuración de las Heregias, que halla oy fe vfa en ía Igleíia, Todos los quales fe pueden reducir átres Clafes, LIBRO LCAPITULÓ. V. ¿3 efto es, ala Heregia ,de los Sacraméntanos .que niegan la Real exiílencia de Chrifto en el Auguftlfsimo Sacramentode! Altar ;ála de la Confefsion Auguílana ,que liguen los; Confefsioniftas, concediendo la Real Prefencia de Chriflo- en el Sacramento :no fignificative 3como dizen los Sacramentarlos; pero fi, manente fuíftantia pañis,yzla de los Anabatiftas ,cuyos propios errores fon :Párvulos non e¡Je baptizarlos. nec Matrimonia colinda ,con otra tropa de torpezas, y vicios, áque fe encaminan por vltim© todas las-Hercgias ,y Hereges, que ha ávido defde el principio del mundo, ‘7Cayeron por vkimo miíferábleirientslos Abyfsinos,- juntamente con fus vezinos los Golfos ,óCoffitas de Egip* to ,.en los errores de Estiques ,yDioíshoro :acatiiá de lai dependencia,que defde el principio han tenido,del Patriarcha de Alexandria ,á. quién víricamente reconozen por Supremo Paftor, yCabera vniverfal de la Igleíia; yporque reciben de ellos Abbanas ,quefon los Metropolitanos. Conque inficionada la fuente en fu origen ,quai es el Patriarcha de Alexandria de Egipto ,neceffariamente fe avian de em~ benenar, los raudales que de ella fe acriban: efpecialmente, hallandofe los Abyfsinos pribados-del Comercio de Roma,, por la gran diftancia ;fino es que le folicitaiTen por las partes de Egipto,.y con mucho riefgo ,ypenalidad ,por la interpofícion de los Turcos ,Sectarios todos de Mahosna: quien con fu Sedta infernal ,ha inficionado la mayor parte de Africa ,y de Afsia ,defde el año de 621 ,afsi como alo mas de Europa, Luthero con la íuya,defde el año de 15 17» yCaivino defde el de 1538 , 8Hallanfe los Abyfsinos cercados por todas partes de Gentiles ,yde Mahometanos: yaun entre ellos mifmos, ; ay al prefente no pocos Hebreos ,Gentiles 0yMahometa- nos, en diferentes Provincias. Y!o que es mayor dolor,que délas partes del Cayro, yde Meca ,laien cada año muchos Predicantes- ,que con zelo infernal ,propagan por todos aquellos Reynos Etiópicos fa inalditaSedta de MahomamomoJo han experimentado niíéftrosCapuchiuos,que demuphos 24 vEPITOME HISTORIAL, chos años acfta parte trabajan en ¡a corsveriion. de Sos In¿ fieles, afsi de Etiopia la Baxa ,como de la Alta, en el Cay.; ro, yen otras partes de la Afila, ypor todo el dilatado loi- -,perio de los Turcos, yde los Ferias. 9Mas por quafito cfta Chriftiandad déla Abafsia, ha fido. de las mayares, ymas antiguas ,yen ella han florecido en otros tiempos muchos Santos,de quienes hazen mención el Martirologio.Romano, yel Menolomo de los Griegos: mnSotero JF.rri. rf-... a •tmnfs ,en -J‘remos aqur parte de íus ditos,iegun los refieren diferen- Relñcitmet, Hs Autores .fidedignos. Quantoá lo primero ,coníérvatj ade la los Abyfsinos la Circuncifion,y aun la vían con las.mugeres, 0m* íjue-esio que los Hebreos no haziao, No-comen de animal que no muera ahogado ,ytienen en mayor veneración el fadre frsy Jabado, que no el Domingo. Los.Seglares, fe dexan crecer me el cabello alo Nazarena, pero,fe rapancoh navaja la -barba; *ÉodeHif- ^-Higorcs ,ycada vno lleva pendiente del cuello vna Cruz aEckr íar -pequeña. Al contrario fucedecn.los Eclefiafticos ,porque ..ellos fe raen el pelo de la cabepa, ydexan crecer la barba,y la Cruz )a llevan en la mano. Lo quai (entre los Seglares) folo fe les permite á¡os Nobles, -y Señores. Llevan afs-iraif- mo .en la mano vna calderilla con Agua Bendita,para roziar álos que la piden ;ygeneralmente ia fueien pedir todos, juntamente con la bendición del Sacerdote,y en quanto comen, ybeben,echan de ella. Ella -ceremonia de dar el Agua Bendita ,es tan antigua ,que la vían defde que predico allá San Matheo Apoílol ,yEvangeliza ,áquien fe le atribuye ia inflitucion del Agua Bendita- 10 Cierto Emperador llamado Juan ,ordeno que no huvidfe en cada Población ,fi no Tolas quatro Parroquias. EíTas tienen forma de Conventos ,óporque lo fueron antes, oporque firven también de habitación ,i los Sacerdotes de ellas. También ordeno ,que en cada Parroquia ,no Jiiuúefle mas que rreze Sacerdotes :losquales juzgan, en tiombre del.Emperador, las csufas Civiles. De todo el Clero fe eligen doze Canónigos, que afsiílen continuamente al pbifpo ,al qual llaman Abuna,ydios fe llaman Depteras. LIBRÜ lCAPITULO V. af Del numero de eftos ,fe eligen los Obtípos ,yde ordinario fuelefer eieéto el mas antiguo de ellos. Yafsimifmo ,del rramero de los Abunas, ir Obtípos, eligen a! mas anciano; al qual confagran por.Arcobifpo, yMetropolitano ,con autoridad del Patriarca de Alejandría de Egipto. Ludo!fo,dizes que no tienen mas Gbifpos ,ni Aryobiípos ,que el Metropolitano, que les embia el Patriarca de Alexandriajy foy de parecer ,que ay mas Gbifpos ,que el Metropolitano ,porque efle fupone íufraganeos, yel tenerlos es cofa antiquifsima en la Iglefia Cathoüca, 11En los Templos tienen, dos cortinas grandes ,que corren de vna pared áotra-; la vna, eftá caí! inmediata al Altar ,la qual por la fimbria eflá llena de campanillas. De la parte de adentro no entra nadie, fino los Presbyteros. La otra, viene á cftar en medio de la Iglefia, yentre vna, yotra nadie tiene lugar, fi no los Clérigos de Menores Ordenes: j por gozar de effa preheminencia ,muchos procuran ordenarfe de Menores Ordenes. En cada Iglefia no ay mas de va Altar, yen ninguna de ellas fe-dize cada día, "mas de vna fofa Mifla. Las paredes eftán pintadas de Imágenes de Chrit to Señor nueftro, de la Virgen, yde los Apoftoles ;yefpecialmenté ay muchas Efigies de Sanjorge, montado acavalio. No ay Imágenes de reiiebe, ni de efeukura, porque íobre rio faber hazerlas ,carecen del Arte de Carpintería sf Efcultura. 12 Alo; Pintores nales permiten ,que pinten la Imagen de Chriflo Crucificado ,diziendo :Que no fon capaces de verle en lémejante forma ,íieudo como es Hijo de Dios. El pan, yviso ,que han de fervir al Altar ,le hazen ,yprea paran con gran cuydado, ylimpieza. No entran en el Templo ñno deícalcos ,ycuydan mucho de que no entre en él veftia, óanima!; yde ningunt fuerte es permitido el efeupit en ei lucio ,por reverencia del Lugar Sagrado. Si alguno pifia por delante, yva ácavallo, fe apea luego,y haze reverencia al Altar, Los cementerios eftán. fíerrpre cerrados, para que no pueda entrar algún animal. Vían Campanas de 3¿EPITOME HISTORIAD; sondar en tropas ,yqnadriüas ,yen vivir apartados de Poblado, en partes fragofas ,donde los rnifmos fíelos les fírvan de abrigo, ydefenfa, -contra ios que intentaren. domefticar-- los,y rendirlos, pEn manos de eftos Cafres -scayeron dos de nueftroí Capuchinos, de los feis que la Santidad de Vrbano O¿lavo, embió ápredicar alos Abyísinos el aña de 1637. de los Hez en fu, qualesfueronhechos pedazos cruelmente ,ylos fepultaron oria-yLu- como Fieras en fus vientres ,fegun fu coftumbre. No han <en la fufido íblos eftos dos Siervos de Dios ,los que han perdido ¿.¡.cepu. javyaen cííaSpartes de Africa ,hallándole empleados en la Predicación Evangélica ,ypropagación de nueftra Santa Fe Cathoiica: porque fon machos los Capuchinos ,que han muerto en eíias Apoftolicas rsreas,donde de muchos años a efta parte, tiene la Religión machas Mifsioués;y donde con . el favor Divino, por medio de fus fervorofos hijos jha confeguido la converfion de innumerables almas anueftra Santa Fe Cathoiica, aunque ácofia de increíbles trabajos ,pesas,yperíecuciones. CAPITULO VIL SOLICITAN LOS ASISSINOS LA VNION CON LA Iglefia Romana, yembija fu Emb'axador al Papa Clemente Séptimo, yal Rey Ton Manuelde Portugal, XjuVEckrado ya el míferábie citado de los Abyfsinos, en el punto de Religión ,yviftos los daños que han ocaíionads cuellos los errores, yclimas de los Patriarchas de Álexandria de Egipto :diremos aora algo de lo mucho que la Igiefia Romana ha hecho eu diferentes tiempos, pira reconciliarlos, yvnirlss afsi ,yapartaiios de los caminos de ítr perdición. Para cuyo efetfto ,conviene ante todas cofas, (aponer fu ínconftancia-, yfacilidad en fuberdrfe ,elpecialmente fus Emperadores ,a. fus antiguos errores, yciimíts; ilo qu<d les ayuda no poco ?lg fuma áif- LIBRO r. CAPITULO VII, _33 tanda de Roma, !a falta de Comercio con los Cathoiicos de Europa ,yla fobra de vicios ,ymalos exemplos ,que veen continuamente en los Turcos, yGentiles ,con quienes confinan,)? comercian ordinariamente. aEfto (upuefto, diremos el motivo que precedió, para que los Abyfsinos embiafíen fus Embastadas áEuropa ,primero al Rey de Portugal ,felicitando fu amiftad ,yel Comercio deílis gentes, ydcfpuesal Papa Clemente Séptimo. Por los años de 1y18. muerto el Emperador de los Abyfsinos ,le lucedió en la Corona David ,Principe heredero de ella :el qual ,por fer de menor edad ,eftu.vo algún tiempo debaxo de la tutela de la Emperatriz hiena,fu Abuela. Efta, luego que le juraron por Emperador ,yle reconoció capaz de alguna enfeñatnp ,le fue inftruycndo en las Hiftorias ,y fuceífos de fu Imperio, ymofeándole los medios que debía elegir, para fu mayor acierto.y confervacíon pacifica. 3Ayudava mucho al buen zelo de la Prudente Emperatriz ,el natural del Principe ,que era dócil ,éinclinado á faber ¡o que le convenía. Comentó defde entonces eftc á leer los Efcritos de San Athanáfío ,Patriarca Santifsimo de Alexandria, yotros Libros de las Hiftorias de fu Imperio; y íingularrnente, los que tratan de las Vidas de fus Santostcomo fon, ei de Abba Thecla-Haymanoth,y el de Cabra Me~ nesfeft-Kedus; que todos, ylos de las Vidas de fus Emperadores, ie guardan con cuyáado, fegun ya diximos,en el Archivo, óB’bliotheca antigua de Axuma, oCazumo.- 4Con tan loables Excrcicios (y tan neceífarios para inftrair vn buen Principe) dentro de breve tiempo ,fe hallo el Emperador David ,noticiofo de todo ¡o que le convenía faber, para fu buen govierno ,Chriftiano ,Político, yMilitar. Yacaeciendo por aquellos tiempos, el difundirle por todas partes, los progresos de las Armas Portugucfas, coníeguidos, ya en el Oriente, yya en otras partes de ius Conquiftastaficionado ála Nación por la fama de fu valor, defeó eftablecer Comercio con los Portuguefes ,ygozar de fu 34 EPITOME HISTORIAL, amiftacb para cuyo efefto trató con los Tuyos fu refolucion, ydiípufo embiar la íiguíente Embaxada. yEmbió primero ála India vn Noble Ábyfsíno,acorm paitado de vn Griego, llamado Matheo,ó como otros quieren Mathias ,áAlfonfo de Alburquerque ,Virrey entonces de Goa ,yCapitán General de la India ,ycíe fus Conquistas ,con c-artas para el Rey Don Manuel de Portugal ;las quales, por mayor decoro ,ygrandeza ,yporfer de pergamino, las trahian encerradas en vn cañoncillo de oro, curiólo, yde precio. En llegando áGoa, los recibió el Virrey, y -con la brevedad que pudo, defpues de bien informado ,los hizo conducir áPortugalr ádonde finalmente llegaron, defpues de vna larga, ymuy penofa Navegación ,ydefetnbarcaron en Lisboa. 6Diófe noticia de fu arribo en la Corte ,yfu llegada fue muy celebrada en todo Portugal ,guftofos todos con ia novedad de los Embarcadores. Ellos dieron ai Rey fu Embaxada, el dia que les feñaló :ydefpues de la entrega de las cartas del Emperador David fu amo, le prefentaron en fu nombre, yen el mejor eííilo ,y forma que fupíeron» vn pedazo confiderable de la . Santa Cruz ,en que murió nueftro Amabilifsimo Redemptor ,pueflo en vna fuente de oro de muchoprecio. El Rey, por medio del Interprete, explicó la eílimacion que hazia del Emperador David, ymas fiendo Chriftiano, yde la Reliquia que le embiava. Mandó que les dieífen alhojamiento muy decente ,yles dixo que defcanfaífen algunos días, en el ínterin que fe diíponianlas cofas, para fu reducción aEtiopia :ydurante effe tiempo, que no fue corto ,fueron feftexados, yrecreados de varios modos. 7Recibidas las cartas,yconfiderando el Rey Don Manuel lo contenido en ellas ,ypor otra parte la veleydad de los Emperadores Abyfsinos, en punto de Religión, yvnion con laiglefía Romana :antes de refolver la refpuefta ,quilo certificárfe por medio de Vaííallos fuyos de la verdad,)’ del eftado en que fe haliavanlos ánimos de aquellas gentés,para LIBRO I. CAPITULO VII, 3f - ra no hazer gallos inútiles ,éinfiuáhioíbs ,yen tierras tan remotas de fus Conqmílas :yádonde era predio focorierles efpiritual, ytemporalmente, yámucha coila. .8Los informes que tuvo el Rey de los exploradores de la India, áquienes encargó la diligencia ,fueron buenos: yen virtud de ellos, defpachó á los Émbaxadores ,fegun el contenido de fus cartas, ycon algunos dones de eílimacion para fu Emperador. Salieron de Lisboa ,ycon orden que dio el Rey ,fueron comboyados haftaGoa. Defdeaquifc bolvieron aembarcar para Etiopia ,ylos fue conduciendo hafla Archico el Seqneira, General delosPortuguefes,y allí delembarcaron ,aviendo tenido feliz viage ,aunque tan dilatado. pEn llegando los Embaxadores ála Corte de la Abafila ,frieron recibidos de fu Emperador ,yde todos los Cor» tefanos, con grandes mueftras de jubilo, yalegría :y'por las demoftraciones de placer,que experimentaron ios Conductores de Portugal, reconocieron que los Abyisinos en fu Embaxada, avian procedido finceramente ,yque defeavan efeóHvamente ,lo roifmo que avian íigniticado por fus cartas :lo qual les firvló deno pequeño confítelo ,yfe prometieron vn gran progreíib para adelante ,en aquella dilatada Chriftiandad :la qual cultivada por Predicadores Catholicos ,yreducida ála obediencia de !a Igiefia Romana ,pudiera fervir de exemplar áotras Naciones ,para reducirle á la Fe, yayudar áello fus Naturales, defpues de bien inftruidos en los Dogmas Catholiccs ,yRitos déla Igiefia Romana :porque ála verdad t(lavan nmy faltos de buena ,yfara dodrina ,ynecefsitavan de mucho cultivo efpiritual, para arrancar de entre ellos las malas cofluir,bees adquiridas, yla cizaña de errores que avia. 10 El Emperador David fe moflró entre todos el mas agradecido, yguílofo ;yfeftejó ,yregaló mucho ai Sequeira de Portugal, con quien tuvo varias fefiones ,yconfidencias, De donde refukó eftablecer el Abyfsino fu amiftad ,y E2cor- 55 epitome historial,-' correspondencia con el Rey de Portugal ,yfus VaíTallos ,y para dío fe hirieron fus Capitulaciones: álas quales fe hallo prcfeote el Barñagaes, que (como ya diximos en otra parte) es el Governador del Abyfsino, de las Coftas,y tierras Marítimas delReyno deTygre. Defde entonces quedó por Embaxador de Portugal en la Abáfsia ,Rodrigo de Lyma, yperfeveró en eífa ocupación algunos años ,hafta ei de Z526. ii En efe mrfmo ano bolvtó áPortugal ,ytraxo tonfigo otro nuevo Embaxador Abyfsino :yeíleno lolo vino embiado de fu Emperador para el Rey de Portugal ,fi no también para el Papa Clemente Séptimo ,para quienes traxo cartas ,ydones divérfos de colas de fu País. Defie Portugal pafsó el Embaxador áItalia, ydiófuEm-: baxada al Papa fobredicho ,en la Ciudad de Bolonia ,al tiempo que fe celebro allí la Coronación del Lívido Emperador Carlos Quinto. Entonces también (que fue el año ríe iy3o.) dio la obediencia por fus cartas ,yEmbaxador al Papa ,el Emperador Abyfsino :yen el contenido de ellas ,hazia mención, de la noticia que avian dado- a fus Predecesores ,de orden del Papa Eugenio Quarto. del Concilio Florentino ,(que es el 19.délos Generales) -yfe celebró en fu tiempo el año de 143 9. en que fe hizo la vnion de los Griegos con los Latinos^ yquedó vnida la Iglefia Oriental con la Romana.El Embaxador fue bien def-, puchado ,yfe bolvió ala Ábaísia, LIBRO I. CAPITULO VIII. 37, CAPITULO VIII. DE COMO AINSTANCIAS VE DON f/AN EL Tercero Rey de Portugal ,fueron jocorridcs de operarios Evangélicos los Abyfsinos ,yel Papa Paulo ¿Puarto, les embi'o Patriarca, yOíifpes. 1TRUe el Rey Don Juan el Tercero de Portugal,muy IT1zeiofo de la gloria de Dios ,yen quanto pudo, felicitó como gran Catholico ,el que en todas partes fucile conocido, adorado, yreverenciado fu Santo Nombre. Para efte fin, embió áfus expenfas muchas Mifsiones de Apoílolicos Obreros, ádiferentes Reynes de la India Oriental ,yk las partes mas remotas de Africa. Perofobre todo ,deícd fumamente la reconciliación de los Abyfsinos con la Igkíla Romana ,yla firmeza de fus Emperadores ,yPrincipes en la Religión Catholica :-y afsi, guiado de tan Santo zelo, por los años dei Señor de 1555. procuró llevar adelante efta Religiofa empreña, áque coadiuvaron, para difponerla con nías brevedad, no folo ios informes que tuvo de las cofas de la Abafsia ,fi no también otras circunftancias ,que en cierro modo le aífeguravan el buen logro de fus Cathoücos .defeos. 2Porque fin embargo ,de que el Emperador David, avia ya dado la obediencia por medio de fu Embaxador ,al Papa Clemente Séptimo ,el año de 5530. Con todo elfo, fe rezelava de que huvidíe fido fin fruto ,lo que por entonces íe obró ,por la falta de focorro efpiritual ,con queje, avia de confervar, ymantener lo comentado ,lo qual fucédió afsi. Porque fegun llegó aentender,todavia feguian los Abyfsinos, los antiguos errores de Diofcboro, yEuthiques, ypreferían ála autoridad de! Pontífice Romano ,la del Patriarca cifmatico de Alexandria ,acudiendo ael como folian ,ápedirle el Abtrna principal ,óMetropolitano ,que viene 38EPITOME HISTORIAL',- viene afer vno como Vicario Genera!, óSubftituto Tuyo: ei qual, en todo el imperio Abyfsino, es el arbitro de las cofas Ecleíiafticas, el que confiere las Ordenes, da los Beneficios, ydefpacha todo lo demás ,que pertenece al Eftado Eclefiaítico, yácuya obediencia viven fugetos todos los demás Ábunas, uObifpos, yfe reputan por fus fufraganeos. 3Noticiofo de eftas cofas el Rey Don Juan ,difeurrió varios medios para lograr fus Santos intentosty vltimaménte eligió por mas eficaz,yprompto para el remedio de efíos males,el que fe les embiaífe de Europa vn Patriarca,y Obif. pos: los quales con do¿trina ,yexemplo governafTen aquella Chriftiandad, ycomo Paftores propios, ylegítimamente Confagrados, ypueftos por la Santa Sede Apoítolica ,apacentaffen aquellas Ovejas :yalsimifmo ,para quitarles coa eífo la ocafion, ymotivo de acudir al Patriarca cifmatico de A!exandria,como folian en fus dependencias. 4Facilitava efte difignio del Rey,la memoria de cierto Beneficio, que le avia hecho al Emperador Abyfsino,digno de fu atención ,yagradecimiento de fus Vaííállos, Porque no muchos años antes ,hallandofe el Emperador Claudio apretado de las Armas de Gradamante Rey de Zeyla ,avia recibido focorros conílderables de gente, yde Armas ,embiadosde Portugal en fu afsiftencia ,ydefenfa. De lo qual fe avia moftrado agradecido ,por vna carta que eferivió á Eftevan de Gama ,Governador entonces de la India :yaun llamava en ella Mártir áChriftoval de Gama fu hermano, por aver muerto en aquella guerra contra Infieles, mandando el Tercio de Sos Porruguefes. yProfiguió el Rey Don Juan fu intento, yfe le participó por cartas al Papa Julio Tercero ;ydefpues (por aver ocurrido la muerte de efte Pontífice ,yla de fu Subceffor Marcelo Segundo) al Papa Paulo Quarto ,el qual afsintiendo ,no con zeio inferior al diclamen del Rey ,refoivió el embiará los Abyfsinos ,treze Mifsionarios déla Sagrada Religión de la Compañia de Jesvj ,de todas prendas ,yef- LIBRO I. CAPITULO VIII. 3P piritu Apoftollco: yjuntamente por Prelado, ySuperior de todos, ai Iluftrifsimo Señor D. Juan Nuñez Barrito, áquien confagró entonces por Patriarca de Etiopia ,yle dio por Coadjutores, ySufragáneos álos Iiuílrifsimos Señores Don Melchor Carnero ,yDon Andrés de Oviedo ,álos quales confagró Obiípos ,al primero de Nicea ,yalfegundode Hierapolis: todos Inlígnes en virtud, yLetras ,éHijos de la Compañía de Jesvs. 6Recibidas las Letras del Sumo Pontífice ,yfu; bendición Apoflolica,y difpueftas las cofas por fu parte ,ordenó el Rey Don Juan ,que fe les probcyc-ífe de todo lo neceflario para fu víage ,yNavegación ;yjuntamente fe les entregaron díveríos dones de precio ,para que el Patriarca ,y übifpos ,fe los prefenraíTen en fu nombre al Emperador Claudio ,para que con elfo hallaífen mejor entrada en fu animo, yen fu Imperio. Llegó el día de la Embarcación ,y fe hizieron áia Mar ,yal cabo de días aportaron áGoa, donde fe detuvieron ,ytomaron razón de las cofas que pudieron faber de los Praótícos. 7Las noticias que adquirieron, no fueron muy propíciasá fus Tantos defeos;á cuya caufá acordaron entre todos, que paífaííen áEtiopia folos los Padres Javme Dinz,y Gonzalo Rodrigo ,para explorar el animo del Emperador, yel eftado en que fe haliava la Religión Carbólica entre fus Va£, fallos. Llegaren dichos Padres ála Abafsia ,yfueron ála Corte :yconfeguida Audiencia del Emperador ,le prefentaron las cartas queilevavan prevenidas para el cafo de el Rey de Portugal. Por ellas le hazia faber el fumo gozo de los Principes Catholicos de Europa ,de que imitando el' exemplo de fu Abuelo, hnvieffe admitido con tanto guño,yedificación de todos ,la Fe Catholica Romana ,juntamente con fus Vaífallos :por todo lo qual le dava la enhorabuena^ ydefde luego le ofrecía de nuevo fu amblad ,ybuena correfpondencia, para lo que fe le ofrecieífe, 8En oyendo el Emperador leer eñepunto afu Interprete;- 4°'EPITOME HISTORIA'!*- prete, fe inmutó, yfe quedó atónito ,yconfufo ;ypreguntando en medio de la turbación ,que áque propofiro avia efcrito eífe punco e! Rey Donjuán de Portugal ?Elmifmo fe fatisfizo con difimulo ,ycautela ,culpando en parte aet Secretario que efcribió ia carta.y en parte al Interprete que ia leía. Añadiendo defpues el dezir: Verdad es que yo eftirao mucho a! Rey ,como ámi hermano en Armas ,mas no por eífo, ni por la amiftad, ycorreípondencia, he tenido jamás intento de admitir fu creencia,ni aun me ha paliado por ia imaginación, el apartarme vn punto de la mía, yque profesaron mis mayores. 9Efta refpueíla dio álos Padre3por primera, yvitrina refoiucion de fu Embaxada ,ycon ellafalieron de la Au-: diencia,no poco defconfolaaos ,viendo cali fruftradas las eípcranps de fu larga, ypenofa peregrinación ,yconocieron la veieydad de eftas gentes ,yfu grande inconftancia; mas con todo eííb, para mas juftificar de fu parte la caufa de Diós,no defiíHeron de la pretenfíon luego.-antes bien fe empeñaron con mayor esfuerzo ,en felicitar fu reducción ála vnion Carbólica ,por quantos medios pudieron ;pero por mas diligencias que hizieron ,no lo pudieron confeguir ,ni traherle árazoxi. 10 Paffados algunos días ,viendo que ya no les daba Audiencia, refolvió ei Padre Gonjaio Rodrigo, publicar vn Manifiefto en íengua Caldea ,en que refutó los errores de ios Abyfsinos, yprobó con grande eficacia ia Suprema Autoridad ,yPrimacía de la Iglefía Romana. Efte Manifiefto causó en los ánimos del Emperador, yde fus Grandes ,notable turbación: ypor no quedar confufos, ycorridos,viendo razones tan concluyentes ,trataron defuprimirle con maña ,yfagacidad ,ycon elfo no fe pudo lograr ei fin que fe defeava. 11Finalmente ,fruftradas las efperancas concebidas ázia el punto de Religión, ceífaron en elfo; defpues fe ratificaron la correípondencia ,yamiftad con los Potti’guefes*- jlIBRO I.'C APITVLÓ VIII, 4f para no dexar cerrada de! todo la puerta ,yfe reduxcron dichos Padres aGoa. En llegando ,dieron noticia de todo ai Patriarca., yCompañeros :ios qualés acordaron ,que en medio de lo fucedido con el Emperador Claudio ,ni era bien el que fe dexafle deí todo la empreña ,ni ci que el Patriarca paílafle aEtiopia: poniendo en ocafion de vilipendio f¡ paflaífe,aísi la autoridad de la Silla Apoftoiica, como ¡ade íu Dignidad ,yperforsa ,yfilo fin fruto, Yen fin refo! vieron, que el Obifpo de Hierapolis .Don Andrés de Oviedo, Je embarcaffe con dos Compañeros ,yfueífe aEtiopta ,y hizieflé nuevas diligencias, para ver fi con fu autoridad podía traer ámejor acuerdo ai Emperador, yáfus gentes. 12 Ofrecióle el Santo Obifpo paraefla emprcífa con gran fervor ,yllevó coníigo algunos Compañeros ,yentre ellos al Padre Manuel Fernandez. Fueren navegando por el Mar Eritreo, óBermejo, yllegaron aromar Puerto aArchico daño deijyy. de donde paífaronpor tierra hafta Debaroa, primera Población de la Abafsia por aquella par, te. Dcfpues vieron al Emperador ,ylos recibió con ferenidad ipero en llegando áexplicarle el motivo de fu jornada, mudó de eftilo, yde Temblante, Propufieronle, que los de. xaffe difputar con Tus Letrados ,fobre el punto de la vniort con la Iglefia Romana ,para facarlos del engaño en que vivían; mas no folo no lo permitiójfi no que fe conjuró contra ellos fimofamente ,yprohibió pena de muerte ,que ninguno difputaíle con ellos. Mas fin embargo de efio ,afsi el Obifpo, como fus Compañeros ,r.o dexaron de ganar algunas almas para Dios,que hallaron difpueftas. 13Supo el malvado Emperador lo que paflava ,yios trató mal de palabra ,ycon ignominia los hizo lanpar de si. Mas preño experimentó el caftigo del Cielo, porque falicndo áCampaña contra ios Turcos ,pereció miferablemente en la Batalla el año de 1559- Sucedióle en la Corona fu hermano Adamado, óAdamans, hombre cruel ,yenemigo de la Iglefia Romana :ei qual no fe contentó con impedirles 4§ EPITOME HISTORIAL; 2 Reconociendo el Tyrano Emperador ,que iban ereriendo los tumultos, re'tnió algún rompimiento, yel que los luyes lequiraflen la vida. Alsimeíino no dexó de enfrenarle algo ,el temor del clamor vniverfal entre ¡os Principes Catholicos de Europa ,vienáole fementido ,yfalaz á la Igleíia Romana. Yfobre todo, temió lasquexas juftifit cadas ,eIndignación del Sumo Pontífice :quien fórcofamente avia de fentir mucho ,ver defpreciados tantos favores ,ybeneficios ,como avia hecho áfu Padre ,yáfu Imperio :yámas de eíío cerrava la puerta áque fe los continuaífe en adelante. Todo efto le hazia hainaonia,y mas que todo el ver ,que aun álos mas relaxados de fus vaffallos Ies era intolerable ei dexar la Ley de Chrifto por el Alcorán de Mahorna. Pero para cubrir fu iniquidad ,como era afíuto, yiagaz ,procuró con gran maña disfrazar fu difinio ,ydar á entender áei vulgo ,que el ayer llamado áíos Predicantes de Afsia ,no fue para mudar de Religión ,íi no para tratar otros negocios Políticos ,convenientes áfu Imperio, 3Con eñe pretexto ferenó por entonces los ánimos dé fus Vaífaüos ,aunque no del todo ;mas como no fatisíacia ai punto de aver defierrado con tanta ignominia ,ycrueldad al Patriarca ,yálos demás Catholicos ,ytodos temían la indignación de! Sumo Pontífice ,yla del Rey Cathoüco de Caftiila ,yPortugal ,yehcaftigo de fus armas ,yel negarles fu amiftad, yComercio ;de aquí refukó otra nueva, y diabólica cabilacion del Tyrano Emperador :yfue tanto mas perniciofa ,quanro mas folapada ,yllena de hypocrefia :mas al fin todo fe vino ádefeubrir ,yfe comprobó la verdad con los efe&os que defpues fe vieron, ymas adelante refei iremos, 4Procuró,pues,con grande arte, yfugeñion diabólica (para deíVnentirlo todo, yque no fe atendiefie álas noticias de los Catholicos) eferivirá todas partes, yefpecialmente áRoma el año de iSjé.dlfculpandofe de todo con varias, y aparentes razones,y cabilaciones,diziédo:-que éi craCatho- LIBRO I. CAPITULO X, 49 Sico Romano, yque en lo que avia executado,no avia obrado por arbitrio propio ,fino porei Confejo de los de fu Corte ,ypor convenir aísiá la quietud de íii Imperio. Y que para comprobación de la verdad de fu Fe ,yfidelidad ala Igleíia Romana ,defdc luego admitiría en fus tierras k otros quaiefquiera Misionarios ,como no -fucilen de la; Compañía. Nada menos que efto rdefeava el Tyrano Emperador ,como iuego fe vio ;pero tiró con eíTo alanzar lexos de si álos Apoftolicos'' Padres ,que aun vivían ocultos por aquellas cercanías ;yaunque con grandes rieígos de la vida ,yácoda de muchos trabajos ,caydavan de dar paito Efpiritua) áios Carbólicos que avia ,ya dentro en la Abafsia ,yya fuera. Por vlrimo ,él tiró en quanto pudo ,á que el Sumo Pontífice, vifta fu carta, yrelación, compelieffe con Cenfuras ádichos Apoftolicos Padres.a dexar aquellas tierras, ya que le bolvieflcn ala india con el Patriarca ,mas no lo configuió. No dexó de ocafionar el fuceflo en Roma ,variedad de pareceres ,hafta que fe aclaró la verdad :yafsi ,feguneferive Rudolfo eníu Hiftoria, lib.j. Cap. 14» Mmti putabant Lufsitanos invadendi Regiti ¡ttjpiiionem Habefshñs dedijje :nec de efant qui Paires Societaiis cttlparetii, quafi per arrogantiam ,¿r imprudentiam fuam intraciandis ingenijs Habefsinorum ,ry fibi ,(y Reltgioni Romanee ,exiiium attulijjent ,cum tamen femper.¿- primario pro Sammi Pentificis Aíaieftate ,¿r Imperio in vnéverfam Eccle/iam Chrtjhapam im. perjje laborarent :&prefieren milla non incommeda ,Exilia ,Ca-i des ,atque-Martyria libenter ferrent. 5El año de 1(537. llegóáRomael Reverendo Padre Gerónimo Lobo, elqual ccmotcftigo de vifta, yVarón por fus prendas ,yvirtud ,digno de todo crédito ,informó áfu Santidad ,yala Sacra Congregación ,muy por extenfo de todo lo íucedido enlaAbafsia. Con fu mfprtné ,ylas cartas del Patriarca ,yGbifpos, fe defvaneeieron los enredos ,ycabilaciones del Emperador Fachadas, Vde fus Sequaz.es, Governava en efie tiempo la IgVfia jo _E?ITOMEHISTORIAL’, Catholica eiPapaVrbano Uétavo,yia governópor muchos años ,dcfde el de 162$. hafta el de 1044. Yviendo por vna pártela vrgente neceísidad ,de las pobres almas de aquel Imperio ,reducidas á¡a Fe Catholica ;ypor otra, que aun dexava la puerta abierta ,al parecer ,fu Emperador :difpufb con benignidad de Padre ,yde verdadero^ yvntverfal Paftor ,el embiar luego nuevos Misionarios, que las fuftentaííert en la Fe ,ycon todo esfuerzo fe opuíieffcn álos Predicantes Mahometanos de Afsia ,que avian entrado en laAbaísia,á inficionar las. almas con el beneno de fu Seéüa veñia! de Mahoma. 6DivuIgófeporRoma,eImiíerab!e eftado en que fe hallavan los Abyfsinos ,yel animo de fu Santidad ,para, focorrer álos Fieles ,que allá padecían por mantener la Fe Catholica. Muchos Varones de gran zelo ,yprendas, de varias Religiones ,fe ofrecieron para ella empreífa ;pero entre todos ¡escupo la fuerte ánueñros Capuchinos ,de los quales nombró feis fu Santidad ,de Nación Francefes, délas Provincias deTurena,y de Bretaña :todos hombres de Angular literatura ,yde efpiritu muy fbrvorofo ,a quienes dio por Prelado la Sacra Congregación de Propaganda Fide ,al Reverendo Padre Fray Antonio de Virgo- Jeta. Ya nombrados los feis Capuchinos referidos (que por entonces no pareció conveniente el embiar mayor numero) fe (acarón luego firmas ,ópaifaportes del Gran Turco,, por fer precifo ayer de paliar por fus tierras ,para entrar en la Abafsia. Concediólas luego ,ycon ellas ,ylos defpachos ncceífarios déla Sacra Congregación ,tomando la bendición de fu Santidad ,partieron los quatro de Roma álos 22. de Febrero del ano fobredicho Ydixe los quatro ,porque los otros dos ,que también fueron nombrados para efta Mifsion ,refídian por entonces en otras de Levante, como diremos, íiguienda nueífras reía» dones de la Provincia de Turena, 7Comola neceísidad inftava ,yel fervor era mucho, ó- -de*. LIBRO LCAPITULO X, ti defearon llegar preño ala Abaísla>: para cuyo efecto ,di!, corrieron íef mas conveniente ,ofe les mandó ¿Ai, el. ir dedos en dos ,yechar por diferentes vías, para juntarte en Suaquen ,yexplorar defde allí el mimo del Abyfsino, yde fus gentes ,ytomar noticias de ¡os Reverendos Padres de la Compañía ,que asm fe mantenían por alia ,trabajando en confervar aquellos huevos Carbólicos ,que avian antes ganado para Dios. Mas como eízelo ,v fervor, era mayor que la experiencia de aquellas tierras :dos de ellos, que tiraron por laCofta de Africa ,entraron por las Poblaciones de Magadajo ,yPare :y ápocas jornadas cayeron en manos de los Cafres ,gente barbariíma ,fegu'rs ya diximos,y allí les quitaron la vida cruelmente. Eñe fue el primer fruto de efta Ápoftolica Mifsion ,aunque cortado tan en flor ,que aun no tuvieron lugar eftos Siervos de Dios ,para llegar ála paleftra de la Abafsia ,ádonde iban deftinados, y¿donde principalmente Ce dirigía fu zefo , y fervor, ignoramos él Lúgitr ,día ,ymes de fu muerte, aunque no el año, pues fue el ya mencionado de 1^37- ni el que fu muerte fue cruel ,ypadecida con gran conftanckj yen obíequio de la Fe, CAPITULO XI PROS JOVEN SV VIAGE LOS OTROS J^VATKÓ Capuchinos ,ydos de &lies mueren apíd’ eados amanos de los Cifmaticos Abyfs'mos, iOrno los feris devotos peregrinos ,ySeraphieos Obreros de la Viña del Señor ,proltgaieron-fu vúgé por diferentesvias-,.apoftaudole en el fervor para llegar antes ala A.bafsiá :Los dos ,fegm; íc ha dicho ,echaron por la Cóft'a sylos otros quatto ,tiraren por la parre de fgipto ,aunque por diverfos caminos ,con animo de juntarle en Suaquen, para hazer defdealli fu entra- G2da 52 EPITOME HISTORIAL', da en la Abafsia ,en viendo ocaíion oportuna. Entre eftos Padres ,los primeros que arribaron áeíía Población ,fueron los Venerables PadresFray Agathangclo de Bandbrna, yFray Cafiano de Mantés ,hijos de la Provincia de Turena, que muchos años antes avian trabajado en ias Mifsiones deLebante. Eftcs efperaron en dicha Población ,algunos dias álos demás Compañeros ,ignorando lo que avia fucedido con los dos ,que tiraron por la Coda de Africa rpero confkkrando los varios accidentes de los caminos ,y por tierras de Infieles ;yafsimifmo viendo que tardavan ea llegar: Inflados de fu gran zelo ,ydefeoíos de dar principio áfu Apoílolico minifterio ,fe esforzaron áentrar en la Abafsia ,para tomar razón del eftado en que fe haliavan las cofes de la Fe Catholica ,defpues de la expulíion de los CathoÜcos :para bolver defpues ájuntarfe con los demás Compañeros en Suaquen ,ydeterminar lo que avian de executar, 2Con efte diíignio ,ylas noticias que adquirieron de algunos Carbólicos defterrados,yde ios Payfanos que pueblan aquellos Puertos del Mar Bermejo ,intentaron la entrada en la Abafsia typara elfo ,disimularon el trago, yfobre los mifinos Hábitos, fe pulieron cierras ropas ,ygorras al vfo de los MercádéresdeA'rabia;y en tifa forma,teniendo bailante inteligencia de la lengua Abyfsina ,entraron en la Abafsia, yfueron tomando noticia de las cofas ,ya de algunos Catholiebs ocultos,yva de otros climáticos. 3Llegaron áIkroa, bDebaroa, Población del Reyno de Tygre ,ypreguntando áciertos Climáticos por los Catholicos que avian quedado en la Abafsia ,yrazonando con ellos fobre la cania déla expulfion de los otros ,que fu Emperador avia executado; con tanta crueldad ,entraron :en gran fofpecha los Climáticos ,.y juzgaron qüe no eran- 1q que reprefentavan en el tragé, lino Predicadores Carbólicos, embiados de Roma. Apenas 1qfoípecharon ,quando fin alguna dilación, fueron a.dár notician los Jueses,y Ma-; LIBRO I. CAPITULO XI. y? giftrados: yfin masa veriguacion Ies echaron la mano.y cargados de paflones los llevaron ala cárcel. Defdealli, con buena guardia de gente ,ymuchos malos tratamientos, fueron llevados áDembea ,óDancaz ,Corte entonces de el malvado Emperador Fuciladas ,éinfame Apoftata de nuefitra Santa Fe Carbólica. 4Dixe ,que Dancaz era entonces la Corte :porque acafo ay no lo ferá, fino en otra parte :ácaufa de que como en la Abafsía, las cafas no fon ordinariamente de piedra ,ni de tapias ,fino de palos ,ymimbres ,yde algunas ojas recias-syanchas de arboles ,ycon facilidad fe pueden mudar de vna parte aotra ;yamas de eflb, es co{lumbre muy vfada de aquellos Emperadores, raudarfe de vn litio áotro, quando fe Ies antoja :en tonces también fe mudan todos los* Cortefanos, yllevan fus cafas ;ólo que es mas ordinario, las dexan perder,yfe van ápoblar en ios montes mas cerca» nos :yallí, por bailar ála mano los materiales neccííarics; fituan la Corte. De lo qual refulía ,que deftrnyen los montes, yel carecer mucho de ellos,. por tenerlos arruynadospor eílas mudanzas. Mas, fin embargo de componerfe las* cafas de los fobredichos materiales, es apacible fu habitación capaz ,yde buena Viña. Algunas cafas ay de piedra feca, fin cal, ni varro ,pero fon pocas ,yen raras panes, yEn llegando áDancaz ,óDembea los Siervos de Dios ,fueron prefentados en juizio ante el Governador de la Corte :ycon la novedad de los prefos ,yel ruydo de las guardas ,comencaron áinquietarfe los ánimos de los Cifi maticos, para quienes era cdíofifsimo el nombre de Carbólicos Romanos. Ycomo ya no avia quien defeubiertamente bolviefie por fu caufa ,ytodos ,ópor temar dcliniquo Emperador ,óporque los mas eran tan perverfos como el,, apreíuraron el juizio ,yconocimiento de ella :de tal fuerte, que fin darles lugar para verfe con Faciladas, trataron dudarles brevemente la muerte. éPreguntóles el Juez quienes eran ¿de donde ¿yaque- 54 EPITOME HISTORIA t, avian ido áaqncUa tierra? Alo qual reípondieron con gran libertad de eípirítti,diz¡endo:Que aunque los velan en aquel trage., del qual avian vfado por juftos motivos; pero que Íes batían íabtr, que eran Sacerd&tes Romanos,}' de profeísion Religioíos Capuchinos :yque avian fído embiados aaquel Imperio ,yáfu Emperador por el Pontífice Romano ,en virtud de las cartas ,que los años antecedentes ellos le avian embaído ,dcfpues de aver hecho falir de fas tierras al Patriarca ,yalos otros Predicadores Apcílolicos. Que e! fin de fu ida era ,para ¡nftruirlos áellos én los Sagrados Múdenos ,yVerdades ,que enfeña ,puras ,yfin mezcla de errores ,la Fe Catholica Romana. Aefto venimos ,ypara herviros en elfo nosteneis aquí con muy buena voluntad ;y afsi iograd la ocalion, tratando de reduciroos ála vnion Catholica de la Igk-fia Romana. 7Apenas oyeron los Cifmadcos ellas razones ,quando ofendidos de ellas, reípondieron con mucho enfado,que no quedan admitir tal vnion ,yque jamás avian tratado de elfo ,ni de apartarle de fu creencia de Alexandria; en virtud de lo qual ,los años precedentes avia mandado fu Emperador, por vn Edidto general ,que falieííen luego ,pena de la vida ,quantos Sacerdotes ,yCatholicos Romanos reíidian en fus dominios ,predicándola ,yenhenándola, Yque alos rcveldes ,que fe avian ocultado para enféñarla, yobfervarla ,los avia mandado caíligar. Que entendieífen defde luego ,que no querían admitirla vnioh Romana, ni fu Fe; y que afsi trataífen de no meterle en predicarla ,yde boiverfe áEuropa, pues no los necefsitavan para nadaeu fus tierras; 8Con ella refpueíla de los Cifmatlcos,fe perfuadicron los V. Padres ,que álo menos los dexarian vivir entre ellos algunos dias ,ycon elfo podrían tomar mejor noticia -de el eftado prefente de las.coías en ei punto de Religión ,para informar defpues álos compañeros. Yen virtud de elfo dixeron, que la pretenfion que ilebavan á aquel Imperio,}' los mu-! LIBRO I. CAPITULO XI. jy muchos trabajos que avian padecido defde Roma, no fe encaminavan afolo llegar áa!!i ,ybolverfe luego. Queñi intención era detenerfe en aquella tierra, ypor largo tiempo, fegun fe lo avia ordenado el Sumo Pontífice ,en lo quai no ferian mokftos anadie ;ypuefto que ellos eran Omitíanos no devian tenerlo ámal. pEn oyendo efto los Ciftnaticos ,comentaron ádeC cubrir la ponzoña de fus pechos ,replicando, ydiciendo: Pues í¡ elfo es afsi, yqueréis vivir de ablento entre nofotros, ha de íér con condición de que no aveis de predicar ,ni enfeñar la FéCathollca Romana ;ya mas de eífo ,os aveis de conformar en todo con la nueftra de Alexandria. Aefto refi. pondieron los V. Padres ,que ellos no iban aaprehender errores aEtiopía ,finoá cnicñar verdades :no átomar fu Seda Aiexandrina,fíno ápredicarles la Fe Catholica Romana :yámoftrarles con vivas ,yeíicazes razones de la Divina Efcritura ,yde ios Sancos Patriarcas mas antiguos,y que lo fueron de Alexandria ,yfucedieron áSan Marcos,la verdadera Religión ,yel camino de ia falvacion ,de la quaí ellos fe avian apartado ,por darfe álos vicios ,yno querer fugetarfe álos Sumos Pontífices Romanos,á quienes fus antepagados obedecieron ,yveneraron ,como afuceííbres de San Pedro ,ylegitimes Paftores de toda la Iglefra Chriítia.na,entodo elvniverfo. Que traxeflen alli los hombres de letras ,ymas defapafsionados ,yque en publica diíputa les harían evidencia de los muchos errores, yengaños en que vivían. No admitieron el partido los rebeldes Climáticos ,entre ios quales ay harta ignorancia ,ycada día mas; y fobre no admitirle, dixeron (con fáftidio de oir tanta claridad }pues fi en eífe propoíito eíiais ,yno tratáis fuego de deííftir de é!,tened entendido, que os hemos de quitar ia vida ,yaun mas preño de lo que penfais. ioDe eflas ,yotras razones ,y ademanes de los Cifmaricos ,conocieron los V. Padres el aníia que tenían de quitarles la vida :yfiendo la ocafion raa oportuna ,para bol- %€ epitomehistopvTál:» bolver por la Fé Carbólica Romana ,predicarla syeoinfet farla ,fe facrificarcn ála muerte ,csíorcandofe en Dios el ''¡¡o áel otro ,ydiziendoles :Sabed ,que el quitarnos la vida por eíía caufa,ferá la mayor fortuna nueftra, yla mayor hora que podemos recibir por todos nueftros trabajos. Mas antes que lleguéis áeíío¡os hazemos faber, que no tememos vueftras amenazas ;yque vivís errados .yengañados ,en no admitir la vnion Carbólica Romana ,yen perfeguir álos que os la enfeñan ,ypredican :fuera de la qual,nadie fe falúa ,ni fe puede falcar ;yvofotros pagareis con fuego eter-.’ no vueftra reveláis ,crueldades, ytorpezas en que viuis. 11Luego que oyeron efto los Climáticos ,llenos de furor, yrabia ,cogieron áios Siervos del Señor ,ylos maniataron ;yde efta fuerte los Tacaron al campo, con grita de la chufma, yhaziendofe verdugos ios mifinos ]uezes,los pu- -fieron enmedio ,yjuntando cada vno fu monton de piedras ks quitaron la vida ápedradas ,como al Gloriofo Proto- Marryr San Eftevan ,diziendoles al intimo tiempo gran des injurias ,y7contumelias ;ypor vitimo ,defpues de averíos muerto con tanta inhumanidad ,ios arraftraron por el campo ,ylos colgaron de vn árbol, para mayor afreiua,y eícarnio, vpata que allí fuellen paito de las fieras ,yaves de rapiña. Efte dichofo fin tuvieron los dos V. Padres ,yefta fue jh corona que en tan breve tiempo lograron. Su Martyrio fue en Dancaz ;ófe gun la relación de Turena, en Dernbea, el dia 9,de Agoílo de 1638. cnelqual la Iglefia Romana celebra la Vigilia del Gloriofo Martyr S. Lorenco,y el Martyrio de San Román. Eftos Gioriofos Santos padecieron en Roma ,ámanos de los Gentiles Idolatras ;ynueftros Siervos de Dios ,padecieron por Sacerdotes Romanosy Predicadores de la Fé Cathoiica Romana ,en Etiopia,en la Corte del Abyfsi-.iO,a manos de crueles Climáticos. ]cb Ludolfo ,en el lib »3.cap. 14, haze mención del Martyrio de eftos V. Padres; pero muy lucintamente, *£%*****;£* LIBRO I. CAPI TV L0XII, 57 CAPITULO XII. DÉ LOS GRANDES TRAE AJOS frE PADECIERON los dos Venerables Martyres, antes de entrar en la Ahafsia,y de Ios prodigios que fucedieron deípues de fu muerte„ írjN£1 Capitulo precedente hemos dado noticia £—¿ del Martyrio de los Venerables Padres Fray Agathangelo de Vandoma.y Fray Caílano de Mantés, fegun las noticias que nos íubminiftra en íuHiftoria abreviada el Reverendo Padre lialthafar Tcllez ;empero las virtudes ,trabajos ,yprodigios ,con que Dios iluftro á eftos fus Siervos ,fueron tan Ungulares ,que no es razón dexar ín noticia en el olvido. Darela defde aquí mas difufa ,fegun la relación que fe imprimió en Parts el año de -i 674. yme remitió el Reverendo Padre Fray Ifidoro de Saintcs ¡Provincial al prefente de aProvincia de 'I urena ,de la qual fueron los dos Venerlahles Padres, yEfclarecidos Martyres. Sucedió ,pues ,que aviendo concluydo la carrera de los Efiudios de Philofophia ,yTheologia :abrafados del amor Divino ,yde zelo de la Converfion de las Almas ,pidieron licencia álos Prelados ,para ir á'las Mifsiones de Lebante ,que de muchos años áeíla parte mantiene alia la Religión. Cor.cedieronfelá a! Venerable PadreFray Agathangelo,y con ella fe embarcó para Alepo el año de 1628. Ai Venerable PadreFray Caíiano.fela dieron el año de 11534. ydirigió íliviageal Gran Cayro, Vito, yotro trabajaron con grande edificación ,yUngular fruto en fus Mifsiones ,baila el año de 1637. en quefe vinieron ajuntar ambos en el Grap.Cayro ,ycon el motivo que luego veremos ,yorden que tuvieron de la Sacra Congregación ,para pallar con otros quatro álos Abyfsinos, de los guales dexamos echa mención, HHa¿ ¿4 'EPITO’ME H1$TÓR TAV; ‘ydixeron en !a lenqua del Paisa los circunftantes :Veis aquí las joyas, ypiedras preciofas ,que de machos años á eíí aparte andamos abufcar cor» vivas añilas. Bendito lea Dios, porque nos ha concedido la dicha de hallarlas, yen País tan remoto ,ydefpues de muchas fatigas ,yperegrinaciones por mar, ypor tierra. Acra efpiíamos facrifrcar. aDios nueftras vidas ,por la confefsion de nueftra Santa Fe Cathoiica Romana, que profefiáron vneñros paffados, yde la qual vofotros os aveis apartado por vueftros vicios. ,No dexaron de hazer operación en ios circunílantes eftas demoftraciones, ypalabras fcrvorofas: pues avifta de fu gozo, yalegría eipirirual ,fe compungieron algunos ,yexclamaron cíiziendo :Sin duda que ellos Frarres, fon muy Siervos de Dios ,pues reciben con tanto güilo los trabajos. 11 Ya prefos ,ycargados de grillos ,ycadenas los Siervos de Dios ,iuftituyeron en la cárcel vn modo de vida afperifsímo :porque fu Oración era continua ,perpetuas las alabanzas áDios ,éinvida fu paciencia. Afsifrióles defde el principio con Angular piedad vna hermana del Govcrnádor, que era Religiofa, ytenia en fu cafa ávn Sacerdote Portugués ,llamado Don Pedro de Acofta Eña Matrona ios viíitava frequentemente en la cárcel,yquifiera focorrerios de todo lo neceífaria para el fuílento de la vida ,por íer Cathoiica ,ymuy caritativa ,ypor el gran concepto ,que avia hecho de la virtud de ios Venerables Padres; mas ellos ,para irfe preparando para el Martyrio, no quffieron admitir otra cofa ,que vn poco de pan ,y agua :yelfo en tan corta cantidad ,que con vn panecillo de vna libra ,fe fuftentavan cada dia ambos. Duróles vn mes efta pi ilion, yen effe Ínterin fupieron corno el Metropolitano ie avia pervertido ,ycomo él ,yPedro Lefuis el Herege Luterano, eran los autores de aquella perfecucicn contra los Carbólicos Romanos. 12Recibió por vltimo las cartas el Emperador ,y lue¿ LIBRO T. CAPITULO Xíí, tfy luego cmbio orden al Govcrnadot de Sai ave para que le remitiíTe áDembea los Venerables Padres, cargados de ptifiones ,ycon buena guardia ,yél lo executó ais!. Salieron de Saravé para Dembea ,pero como iban ranflaeos ,yfatigados ,no pudieron llegaren vn raes, con fer folos ocho dias de camino, los que ordinariamente fe gafé tan en eííe viage. Al fin ,padeciendo imponderables trabajos, llegaron áDembea jueves 5.de Ágofto del año de 1638. yfueron prefentados ante eiEmperador ,porlos Grandes que le afsiftian. Por medio de eflos, les preguntó quienes eran ,yáqué avian ido áaquella tierra ?ReC. pendiéronle, que eran Sacerdotes ,yReligiofos Catholícos Romanos :yque el Metropolitano (á quien defeavan ver, yhablar) los conocía muy bien ,por averíos tratado mucho quando eflava en Egipto, Oidoeílo ,foiicitaron los Grandes ,el que el Metropolitano los viefié ,yefeuchaífe fus razones ;empero él no'huv.o forma de venir en ello ,yfe negó átodo ,diziendo :Muy bien conect en Egipto al Padre Agathangelo ,el qual quifo allá reducirlos átodos ála Fe Carbólica Romana ,ysé que pretende bazer io miíinó con todos los de eñe Imperio ,yáfilo viene: es vn hombre malvado ,ypor tanto no lo quiero ver de mis ojos. Bolvieronleá inflar de nuevo ,que les habiaflé, yoyeffe ;pero él con mayor indignación ,dixo: Ko les quiero ver la cara ,porque efíe Padre Agathangelo, no ha (ido embiado por nueflro Papa ,yé! íe ha venido ácita tierra mandado del Papa de Roma,con animo de reducir nueftra Iglefia de Alejandría (donde ay muchos Papillas) ála Iglefia Romana ;por todo lo qual ,es digno de muerte ,yél ,yfu Compañero merecen fer ahorcados. 13 En medio de tifo, eflava indinado el Emperador aque fe bolvieífcn los Venerables Padies áEgipto ,atendiendo alas cartas de recomendación del Patriarca de los Cobras. Pero el Metropolitano ,yPedio Lefuis Lutera- I_no5 s<5 EPITOME HISTORIAL', no ,que era Primer Miniftro de Eftado ,fegun dixímos, pcrfuadieroacon toda eficacia aL Emperador, aque quan- to. anres. los. manda(Te ahorcar.. La Madre del Emperador, cjue era fiera Cifmatica ,ymuchos de la Corte ,pedían lo relimo, vencidos de las inftancias del Luterano, ydel Metropolitano ypara mas empeñarle,, en quejo executaííe, le amenazaron ,que le depondrían del Trono-ReaS, fi no ¡mandava luego, quitar la vida aaquellos Franes,, Viendo tantas tñftanclas ,yeftar.do refiteleo amandarlosahorcar: quifo hazer prueba de fu Fe ,yver filos podía pervertir con alhagos, ypromeflas, yreducirlos áfus errores: yafsi bolvicndofé azia ellos, les dixo: Recibid ¡a Comunión, fegun nueftrá coftumbre, yyo os ofrezco hazeros Grandes; alo qual reípondieron, dizíendo: No hemos venido. Emperador ,atus tierras por interefes humanos ,fi no por la gloria de Dios ,yfalvacion de vueftras almas :las quales defeamosreducfr ála Fe Verd.adera ,y. ála vnion Catho* 3ica de lalglefia Romana ,fuera de la qua! ninguno fe falo va, Yten entendido, que antes perderíamos mil vidas ,fi fas tuv!eramos,que apartarnos vn punto de laFéSanta que profeíTarnos,y os predicarnos. 14 Avifta. de confiancia tan generofa ,reconoció el Emperador que perdía tiempo ,en querer hazer nuevas tentativas :ycon elfo ,entrando en. Cornejo con los Tuyos , dio fentencia de muerte contra los Venerables Padres, ymandó que luego fucilen altercados. Notificáronles la ientencia inmediatamente, yellos la oyeron con tan fuma alegría, que fe pairearon de verlos tan gozofos ,alegres, ycontentos ,dando áDios las gracias por aquel beneficio ,yel vno áel otro.repetirfe parabienes ,por verfe ya en la ocafion de perder fus vidas por la Fe- Verdadera de Chrifio. Sacáronlos al campo ,para ahorcarlos de vn árbol ,ypor falta cíe fogas, fe detuvieron algún rato ;pero como no llegavan las fogas ,tomaron las cuerdas con que eflavan ceñidos ,y los ahorcaron con ellas ála hora LIBRO T. CAPITULO XII. e7 de medio día. Entre ios muchos que vieron efte-efpe&á» culo ,tan agradable alos Angeles ,rae va Climático de ios mas calificados :el qual con impuifo foberano, viendo en los Venerables Padres tal alegría, yconílancia, rompió por medio de la gente ,yacercándole aellos ,-dix'o á. voz en grito :Que la Fe que aquellos Siervos de Dios predicavan ,era la verdadera ;yque por tanto ,defde luego la admitía, ypoblicava íer Carbólico Romano ,yque dereftava de fus errores, yclimas. Ella converííon repentina, y en tal ocaiiqnsa!enró notablemente álos Verdaderos Catholicos Romanos ,que fe. hallaron prefentes sy quanto file de mtyor confiado para ellos, les fimo de mayor terror, yconfufsion álos Cifnuticos. Apenas vio colgados álos Venerables Padres el Metropolitano, quando arrebatado de ira, yrabia, ycon vano telo de fu Seóia ,dixo en voz alta eftas palabras: Toaos ios que tuvieren zelo verdadero de nueftra Fe, yReligión de Alexatsdria, mucftrenle, tirando piedras áellos Ajufticiados. Afsi lo hicieron ios Sacrilegos Climáticos, ycon tanta furia ,que Lie-, go les quitaron la vidary vno de ellos le dio tal pedrada al Vencrable Padre Fray Agadiangeío en la cabeza ,que le derribó al fuelo, yle hizo faltar vn ojo. x5Elle dichofo fin tuvieron ellos Benditos Padres; pero como es empeño de la bondad infinita de Dies ,el glorificar álos que le glorifican ,por elfo quilo,dcfde luí-, go manifeílar con parias léñales ,quan predofa avia fidd fu muerte en fus divinos ojos. Luego ,pues ,que los Venerables Padres efpiraron ,fueron aviíitar áaquella Noble Matrona Religiolá ,hermana del Governador de Síravéj que con tanta piedad los avia afsiflido en la cárcel, y focorrido con el panqué comieron. Viólos ala mifina hora íubir al Cielo con veílidui as candidifsimas ,yrtquiffimas, ycon vanderas blancas en las manos, como quienes iban triunfando. Admirófe notablemente de verlos ,y luego inmediatamente ,ic refirióla vidorra fu Capí Han la Doíj 63 EPITOME HISTORIAL'; Don Pedro de Acofta. Quedóefta Reügioíá Matrona muy gozoía con efta vifita ,ycon mayor devoción álos Venerables Martyres. Ypara mayor certeza de la viíion, ítipodealli áocho dias, como ala mifma hora que fe le aparecieron en Saravé, avian íido muertos en Dembea. Entonces ,hablando con dicho Sacerdote, le díxo :Verdaderamente, Padre, que ya no ay que dudar de la muer-a te de aquellos Santos Predicadores, pues fabemos que fucedió en el mifmo dia ,yhora ,que yo los vi íubir al Cielo: Ellos eran grandes Siervos de Dios ,yefpero rogaráq por mi en fu Divina Preíeacia. 16Otra feñal mas cierta quifo dar fu Magefbd Divina ,piara gloria de fus Martyres ,yfue :Que la mifma ncw che del dia en que murieron ,fe vieron en el ayre dea achas blancas muy reíplandecientes fobre fus cadaberes, Los Catholicos Romanos que las,vetan ,daban áDios repetidas. gracias, yios Climáticos fe confundían ,ypafmavan; pero porque algunos ,líenos de malicia ,pretendían defvanecer tal prodigio, diziendo Que ferian luminarias; que hazian los Judios ,para celebrar, fu Sábado. Difpufo la Divina Providencia, que.no folo en aquella noche (que fue de Sabado) íi no también en las dos figuientés de'.Do-' mingo ,yLunes ,fe vieífenlas mifmas achas resplandecientes íobrelcs cadaberes ,con general admiración de toda la Corte.. Halla el mifmo Emperador quifo verlas ,y Jas vio con no pequeño terror fuyo :yfaliendo fecreramente al campo para elfo ,confufo de fu tyrania ,yavergonzado, delpues de largo rato ,permitió que dleífen íepultura álos cadaberes ,el tercero dia ála media noche: ycon eífe permifo tomaron los cuerpos los Catholicos ,y los fepultaron,cantando áDios alabanzas. 17 Afsi dieron fina íus vidas ellos Venerables Pa-’ dres ,ypor medio de tantos trabajos llegaron áconfeguir la Corona, yPalma del Martyrio ,en el año ,mes ,ydia, c¡ne diximos en el Capitulo precedente. En lo fubílaneial rdel LTBRO I. CAPITULO XII, <S9 del Marryrio ,conviene la noticia del Reverendo Padre Balthafar Tellez ,con nueftra relación de ia Provincia de Turenaspero por la brevedad con que procede en fu Hiftoria de Etiopia sno fe dilató áreferir todas las circunL tancias ,que aqui mencionamos ,yque fon de tanta edificador) para todos. Verdaderamente ,quelosjuizios de Dios fon admirables ,éincomprenenfibles :quien dixera que Ariminius, de intimo amigo del Venerable Padre Fr„ Ágathangelo ,yllendo tan granbienechorfuyo 3fe avia de aver pervertido tan fácilmente ,yconvertido en cruel enemigo ?Quien no fe palma de ver las transformaciones del perverfo Herege Pedro Lefvrs ,yel zclo diabólico de propagar fu Seña de Lutero ?Vno »yotro hizieron gravísimos daños en Etiopia con fus errores ,ymala vida ,y avrán tenido el caftigo del Cielo que merecieron. Job Ludolfo en fu Hiftoria ,dize ;Que acerca del fin que tuvo Pedro Heylitig ,ay varias relaciones ,yque vnos dizen murió entre los Abylstnosj honrado,y favorecido del Emperador Bafilides ;yotros ,que aviendole defpedido benignamente3ycaminando entre los Arabes ,fue silabadode Ladrones,yle quitaron ¡a vida» CAPITULO XIII. %1VKVZN NVEVA PERSECUCION CONTRA ¡los CathoUcosRomanosiTacitadas, yfus Sequazes, conque fe dejcubre manif.efamente Ju apojlafía* jVXJQ Ncccfsitava de nuevos apoyos la tyrsnía i. ^del Emperador Fachadas, para fer conocida 3que los que avian precedido ,quando hizo faíir de fu Imperio con tanta inhumanidad al Patriarca ,Obiípos ,y demás Predicadores Apoftolicos déla Compañía de Jea svs. Pero fin embargo ,para mayor luftre de cftos ,ycoa aocimiento de fu crueldad ,ehypocreíia ¿con que como geí?» 7o EPITOME HISTORIAL'»^ Herege, pretendió defdorailos con el Sumo Pontífice, diciendo en fus cartas: Que como no fuellen Jtíuitas ,admitiría en fu Imperio áotros qualefquier Predicadores ,y Mifsionarios, que fu Beatitud le embia{Ie: permitió Dios* que brevemente comprobaííe el efe&o ,la falacia de fu animo ,como fe vio en 1amuerte que hizo dar álos dos Capuchinos ,fegun vimos en el Capitulo paliado :Yafsimifmo, en la nueva, ymayor perfecucion,que movió dcicle entonces contra los Mifsionarios ,ycontra todos los Cathoücos ,que avia en fu Imperio ,yen las partes vecinas a el. 2Todas ellas trazas ,ycalumnias contra los Miniftros Evangélicos, fon propias del Demonio ,ymuy antiguas de los Hereges ,para confundir la verdad ,ylograr por elle medio el ofender áklglefia. Con el dorado pretexto de reforma-clan de ella, comentaron Lucero, yCalvino ,ytodos los demás Herefiarcas íus Hcregias ,para engañar álas gentes ,yeximirle déla obediencia de la miíma Iglcíia. Lo rmfmo hizo el Emperador Fuciladas, para totalmente apartare déla Iglcíia Romana:hl qual no fe contentó con echar de fus tierras álos Apoftolicos Padres de la Compañía de jesvs, lino que procuró ponerlos mal con el Sumo Pontífice. Elle es vn raro modo de perfecucion, yde los mas aftutos, yfenfibles que el Demonio lia inventado ,para grande exercicio de paciencia de los Siervos de Dios. Pero quien fuere leído ,ytuviere noticia de la Hiftoria Eclefiaftica,.nqlo eftr.áñará,por fer muy vfado entre los Hereges eífe linage de calumnias, eimpofturas :como también ,el adulterar ios eferitos fanos, yproyechofos ,eintroducir en ellos íus errores ,y delirios. 3No puede fubfiíHr el error ,fi no áfuerza de mentiras, yenredos} mas al fin la verdad prevalece ,ylos defbarata todos. Po rque aunque Dios da lugar áque fus Siervos padezcan ,para mayor gloria fuya ,ymérito de ellos. LIBRO I. CAPITULO XTII, 71 ellos; por fi mifma la mentira fe defvanece, yásí raifma fe miente, yengaña ,como dize el Real Propheta :Mentiia eflkiiquitas fibi. Macho bueno tuvo que aprehender el Emperador Fuciladas ,ytodo fu Imperio,, de los Misionarios. Apoftolicos ,que con tanta ignominia arrancó de fus tierras: de cuya virtud, yletras de cada vno, quanto,y mas.de todos ,podemos afirmar ,laque de dos Colegios fuyos de fa Morania, que dcftruyeron los Hereges (con otros de Capuchinos) dixo el Iluftrifsimo Don Carlos Carrafa ,Obifpo deAverfana,y Nuncio Apoftolico de Alemania, en el Tratado que intituló :Germama Sacra refi. taurata, impreflb en Francfort el año de 164i.Que el Colegio de Znoyma, ycLde Iglavia, eran como firmamento, yvafás de la Religión Catholica :. porque verdaderamente habita en ellos la Compañía de Jesvs ,, la Maeílra de las buenas coftumbres ,la Vengadora de las. Heregias t¡ la Expultnz de los vicios ,la Preceptcra dela virtud ,yla Nutriz piadoiá de la juventud :Collegtum Znoyma ,¿r collegiitm Tglavia vtrumque qttafi firmatrien ,¿y Jlabilimen Catholica Reügionis :habitat enim in iltis¡ Societas Tefu, Magijlra morum, HareffUm vindex ,Vitiorum ex-- pultrix,praceptrix virtutis, Inventiitis nutrix. Vhablando denueftros Conventos de Capuchinos ,profígue ,ydizer Znoyma Monajlerium Patruum Capuccinorum ,inceptum fuit edificarAEorundem Olomutij Templum ,¿r Monafcer.ium funditus dcieStum, fundítus reedificatum, ¿re. Ello hizieron los Hereges de Alemania ,defpues del año de 1619. en que comentó áreynar el Emperador Ferdinando Segundo, contra quien fe lebantaron, Capitaneados del Conde Palatin o, quien llamó en fu auxilio Turcos, Tártaros, Moravios, yS¡lefios Hereges ,fiendo el Caivmiíla, 4Sienten mucho los Hereges el quelos Carholicos, les defeubran fus tramas, yengaños :y de ainaze el odio mortal con que miran álosMiísionarios Apoftolicos ,yá las Sagradas Religiones >gorfeías que de ordinaria^ ogo-.- Pfalm. verf.i-j. D. Carlos rrafa.ibid,L 314.^2,. 7* EPITOME HISTORIAL; oponen afus errores :yafsi nunca cedan de Inzer quantc' daño pueden ,de obra ,ypor eícriro contra ellas. El año de 165 2. Juan Enrique Álftadio, Herege Alemán, ygran blafphemo ,procuro confundir ,6inficionar losefcritos del Iluminado Dodlor ,el Beato Raymundo Lulio ,Tercero de la Seraphica Familia :yeítampó en Argentina vn Libro, cuyo titulo .ella con efta dorada inícripcion :Cl.ivis Artit LulHatue :yen la Idea brevifsima ,contigua ádicho Arte, defpues de aver afaeteado con fu lengua de vivora, los admirables ek ritos de los gloriofos Padres ,yDcétch. res de lalgleíla San Cyrilo A’exandrino ,Santo Thomás, ySan Buenaventura: ylos de Nicolao de Lyra ,ydel Venerable, ySapientifsiino Suarez: difparó toda la artillería^ ymuniciones de iü Ira ,yrabia ,contra las dos Sagradas Religiones de jefuitas, yCapuchinos :ofendido de la guerra efpiritual ,que ambas le hazian áel ,yálos demás Hereges. 5No es ponderable el odio que concibió centra los Catholicos, el cruel Emperador Faciladas ,defpues de la muerte de los dos Venerables Capuchinos. Divulgóle luego ia noticia por todas aquellas Cortas , yPuertos del Mar Bermejo: ycomo ya huvierten llegado áMazua ,los Padres Fray Antonio de Virgoleta ,yFray Antonio de Petrapagana ;noticiofos de lo que paííava ,yviendo tan furioía la perfecucion en la Abafsia ,fufpendieron el pifiar adelante ,y fe referbaron para mejor ocafion. Lo mife mo hizicron los Padres Mifsionarios de la Compañía,que andavan por aquellas partes: yvnos,y otros con vna fanta emulación ,'fe dedicaron árecorrer todas aquellas Cofias ,haziendo algunas entradas fecretas en la Abafsia, quando podian ,para confolar ,yesforzar en la Fe álos Catholicos ocultos. 6En ellos fantos empleos vivieron losóos fobredichos Capuchinos ,por efpacio de onze años ,harta que fue degollado Fray Aqtonio de Petrapagana con otros dos LIBRÓ I. CAPITULO XIII. 73- dos Capuchinos Italianos, que embio la Sacra Congregación de Propaganda Pide ,aayudarles en fu Mifsion. La fituacion de Mazua, les fervia de algún abrigo,para poder entrar en la Abaísia :porque es vna Villa pequeña ,í?n Muros, ni defenfs,que eílá en vna Isleta de fu mifmo nombre :ála qual divide de la tierra firme de Etiopia ,vn brazo del Mar Bermejo ,que tendrá de travefía como medio quarto de legua ,donde habitan Turcos blancos ,yentre ellos ay también Abyfsinos,y esPuerco para las Naos,que van de Eurapa,á Etiopia. 7Defdeei año de 1638. haftael de 1C40. padecieron grandes trabajos todos aquellos Apoflolicos Obreros, fin dexarios parar aun en las Poblaciones de los Turcos, vezinns ála Ábafsia: ácuya caufa fe mudavan de vnas áotras ,conforme lo pedia la neceísidad de los Fieles ,y la vrgencia de las tyranias. En Suaquen, fegun parece ,ó en otra Población vezina, pafsó de efta vida, brumado de trabajos el Prefecto de nueftros Mifsionarios Fray Antonio de Virgoleta ,defpues del año de 1640. En el qual, él, yfu Compañero Fray Antonio de Petrapagana,dieron teftimonio en Mazua ,firmado de fus nombres ,del Martyrio que padecieron los Venerables Padres Luis Car» deyra ,yBruno Bruni de Santa Cruz ,de la Compañía, fegun refieren los Reverendos Padres Bahbafar Tellez ea fu Hiftoria de Etiopia ,yPhelipe Alcgambc en fu Bibliotheca ,en el Indice de los Marryres de la Compañía. 8Defde Mazua pafsó áSuaquen el Padre Fray Antonio de Petrapagina, hallándole ya folo: yallí principalmente refidió ,hafta. el año de 1646. en el qnal de orden de la Sacra Congregación de Propaganda Fide, partieron para Etiopia defde Roma, dos Padres Italianos áayudarle, llamado el vno Fray Jofeph de Atyno ,yel otro Fray Félix de San Seberino, hijos de la Provincia de Ñapóles, y hombres de gran virtud ,ymuy zelofos de la falvacion de Igs almas. Eftos hizieron fu viage por tierra, hafta el Cay- Kro. 8o. EPITOME HISTORIAL, ios antiguos de la Abafsia. Dieronle los Padres la carta.y el ofreció ponerla en manos de pcrfona fiel ,que fe la en-' tregafie en las fuyas al Emperador FacRadas ,como lo. cumplió. 2Proítguió-el Abad Gregorio fu viage,y difpuíb daí la carta feguramente, yluego fe retiró afu antiguo Monafterio, con animo de queaarfe en el ,para el efecto dicho .Pero fus Monges Climáticos, le dieron defde luego tan mala vida ,que le fue precífo dexarlos ,yfaliríe de aquella tierra dentro de pocos dias, ybolverfe ála India,' En el ínterin nueftros Siervos de Dios ,perfuadidos áque tendrían rcfpuefta de fu carta ,yácafo favorable ,fe e¡lavieron en Suaquen, empleados en continua Oración, yen fantas obras ,ypreparando fus ánimos para emprehendec otras cofas, que fueífen del mayor agrado de Dios ,yvtiíidad de las almas .Mas al fin, fin falir de Suaquen ,vínica ron álograr allí, yen fu mifma habitación ,la vi&oria defeada, el triunfo mas gloriofo, yla Corona, ypalma de el Martyrio ,quando menos penfaron ,ypor el medio ,^ traza que nunca difeurrieron ,hafta la hora de fu Mar-i tyrio. 3Llegó por vltimo la carra ámanos de Faciladas ,á( los principios deEnero del año de 1548.y en ocafion que la Corte fe'hallava muy rebueka, ,por ver que auníubfifi tía el Emperador en fu maldito propofito,de que los Pre-: dicantes de Arabia ,diífeminafen la Seéta véftial de Ma-¡ honra, Porque dado, que algunos tan malvados como chic aplaudían en eífo ,para vivir fin freno ,yentregados á iodos vicios; ortos, aunque malos Omitíanos, lo contradecían; haziendofeles intolerable, el aver de dexar laRerf iigion antigua de füsmayores ,yáChrifto Dios ,yHombre Verdadero por el (Licio ,yabominable Mahoma. G que de daños caula el poder en vn Principe perveríb !O, yquantos hizo ,yocafionó en fus Vaífallos ., efte iniquo Emperador! Job Lqdolfo,en fuHiílorja Ub,j.cap.j4. preterir; LIBRO I. CAPITULO XV, 81 tende difcuSpar al Emperador Baíilides, diziendo, que fue impoftura eldezir,que avia embiado por Predicantes á Afsia; pero lo afirma el Padre Teliez, áquien fe debe mas crédito, ylas atrocidades paliadas, ylas preíentes lo confirman bafrancemente, 4Con tifos accidentes ,yturbaciones popúlales ,fe hallavá entonces el tyrano Faciiadas, hecho vn afpid contra los Carbólicos ,por fer los que con roas esfuerzo fe oponían áfus diabólicos intentos. Ycomo llego en efia ocafion la carta de los Padres áfus manos, apenas la leyó, quan.do comencó áfalir de tino ,yabramar como vna fiera, diziendo ávozes, ycon ademanes de hombre furia, fb :Que es efto ,que ami me íucede ?Que me he de ver perfeguido ,no fofo de los Portuguefes de Oriente ,fi no cambien de los Italianos de Occidente ?Es poísible ,que no ha de aver quien me libre ,yvengue de dios Catholicos Romanos ?Con efta furia defahogo por entonces fu colera, no para enmendarle, fi no para diícurrir, ytnaquir nar nuevos delitos. Tomó tal ojeriza contra los tres Padres (que eran ya los vilicas Misionarios ,que avian quedado por aquellas Cofias) que no paró hafta quejes hizo quitar la vida atrozmente :para cuyo efeélo eferivió por tres partes aun tiempo al Baxá de Suaquen ,pidiéndole encarecidamente, que mandaífe matar álos tres Capuchinos ,que refidian en aquella Población :ypara mas obligarle ,le introduxo la fugefiion ,por el lado de la codicia, que es el vicio mas común de los Turcos (y aun generalmente de todas las Naciones del Mundo) yle ofreció premiarfelo muya fu fatisfacion ,como lo vería. Peí oque (para queje conftaífede la execucion) les avia dehazer cortar las caberas,)' dcfpues defoílarles las pieles de ellas, y{álandolas,fe las avia de remitir ¡lenas de paja» 5Llegaron por vínrnoá Suaquen lastres cartas, en laQuarefma del miíino.año de 1^48.}' aviándolas recibido el Baxá, yvifto el interes que el Abyfsino le prometía: Llie- 82 EPITOME HISTORIAL, llevado de effe ,dio luego forma ála materia para lograr la preífa. Mandó llamar a! Alcayde Ordinario de la Población, yaotros Miniftros, yOficiales de íu Tribunal :e itvft'i uycndolos en lo que avian.de executar,les dio orden, para que fuellen ahora competente adonde los Padres viyian ,ylos prendieíítn :yque defpues. los.maniaraííen, yfe los ll'e.vaíkn afuPalacio ,para hazer jufticia, Yes de creer, que ppmmr manifeftar fu codicia ,daria.orros motivos iniquos, yacafo el de que avian blaíphemado contra fu Mahorna :álo qual alude ,1o que fucedio al tiempo de la priíion, 6Partieron luego los Miniftros de la iniquidad aponerla en cxecucion ,y en llegando ála cafa.de los inocentes Padres, llamaron ála puerta con todo difsimulo. Salió áreíponder Antonio de Acorta ,yfin darle fugará bolver áentrar, le echaron la.mano, yle prendieron.' Cóirel ruido ,yvozes de los Miniftros ,yver que no bolviá con la reípuefta ,reconoció etPadre Fr3y Antonio ,.qtte avia alguna novedad extraordinaria á.íu pnerta,. Con elle motivo filió iella, como mas.conocido,y verfado en!a~ lengua _dei Pais: yle preguntó al Alcayde, que áquien bufcava.y qué fe le. ofrecía. ?yél refpondió ,que le hufeava áél ,yá fus Compañeros ,de orden del Baxá ,quien le avia mandado ,que los. llevarte, áfu prefencia., ycon toda bre^ vedad, 7Llamó luego álos dos Padres Italiánosj yles dixo: como los bufeavan aquellos Turcos, de pjrte.del Baxá ,y que fin duda ,reí-pedo del aparato con que iban ,fu hora - -era ya. llegada ;yque aquella prifion venia fugetida del Emperador.Abyísino ,pues no difeurria otro mevivo ;y para. foípechario,y. aun creerlb,reniáu artos fundamentos, yefpecialmente tTde.no averies rejpondido ála carta ,y conocer de experiencia fu aborrecimiento álos Catholicos,y fus aftucias.y cabiladoncs,con que por todas partes les perfeguia ,y. avia perfeguido ,dtíde el principio de fu Reynado, 8Sa- LIBRO I. CAPITULO XV. 83 8Salieron los tres Venerables Padres ála puerta, co - mo manfos Corderos, yFray Antonio lcdixo al Alcayde, que aquellos eran fus Compañeros ,yque en la cafa no avia otra períona-alguna :yafsi ,quele dixcífe que tenia que mandarles en fu férvido. El Alcayde dixopque tenia orden de prenderlos, yque. fupidfen deídeluego/qec era para degollarlos :quetraraífen de-mirarpor si ,pues citavan en tiempo de remediar fu daño. Que el remedio, vídeo para librarle de la muerte .era dexar la Fe de Ghrifto que profelfavan, yreducirle-a tomar la de fu Profeta Mahoma :en la qua! hallarían el remedio para el preíénte daño, ylafeguridad, ytoda conveniencia ,ydelicia para en adelante. lleípondióle Fray Antonio, diziendo :que éi,-y fus Compañeros ,eran Mmiftros dejefu Chrifto ,yprofelforcs de fu Santa Ley, yque eftavan promptos áperder las vidas,, antes que -faltar aella ,yqueaísihuicíícn lo que quifieílen. 9Bolvió el Alcayde áhazeries nuevas andancias fobre lo dicho :,obftentandoíe muy zelofo de fu Secta de Mahoma, ydiziendo de ella grandes encarecimienros,para vér/i podía contrallar fus ánimos. Pero inflamado Fray Antonio en el amor Divino ,confortó afus Compañeros en él ,ytomó la mano ,yles comencó ápredicar á los Turcos ,dándoles aentender la excelencia de la Religión Chriftiana; yquan fea, yabominable era la Secta de íu falfo Propheta Mahoma, en la qual fin remedio fe condenavamy que fí querían gozar de la dda etcrna,nataffea de dexarla,yde hazerfe Chriftlanos. 10 Apenas acabó Fray Antonio fu razonamiento, quando arrancando fus alfanges el Alcayde ,ylos Minif. tros, le acometieron furitffos,y le dieron muchas cuchilladas, que él recibió con indecible paciencia ,yconílsncia. Cayó luego en tierra ,invocando en íu ayuda el Nombre Duícifsimo de jesvs ,yantes de efpirar le cortaron allí la cabeca, en el humbral de la puerta :donde desearon el ca- L2da. *4 EPITOME HISTORIAL',- dibcr, yfu bendita alma bolo al Cielo, Deípues tomó ía. cabera vn Turco, ycon ella en 1as manes, fue haziendo la guiaá los demás. Seguíanle los dos Padres Italianos ,y Antonio de Aeofta,á los quales llevaron maniatados haf ta la cafa del Baxá ,que por infantes los eítava eípe-< raudo. 11En llegando, los metieron en vn patio, yél, yto« da fu familia ,que era mucha, falieron ávn corredor áver los prefos, yáburlarle de ellos. Dlóle noticia el Alcayde de lo que avia executado ,yle prefentó la cabeca del Ve< nerable Padre Fray Antonia ,informándole dequanto avia paliado: yel Baxá fe lo cftimó mucho ,celebrando fu zeiodeiahonra de fu falfo Prophcta Mahoma. Defpues hirieron nuevas tentativas álos dos Padres ,yáAntonio? las quales defpreciaron ,yabominaron con valor Catholico, ypor día futrieron muchos efearaios, golpes ,ybofetadas, ypor largo rato. Pero aunque no eran muy prac- -ticos en la lengua del País ,todavía pudieron pronunciar algunas palabras ,ydezir varias vezes en alta voz las liiguientes :Creed en jefo-Cbriílo Turcos, yfereis ¡alvos. Mirad que os lleva al infierno tcífa Seéta que feguis de el -maldito Máhoma, - 12Reconociendo el Baxá, ylos circunflantes ,que perdían tiempo,en querer contrallar áfu Seóta los ánimos vaicrofos de los Siervos de Dios, los mandó matar :ytCM dos:® porfía procuraron herirlos ,donde ycomo pudieron., hafta-que-ent.egar.enii Dios fus almas, hile glorioíb fin tuvieron los dos Venerables Padres, defpues de tantos trabajos ,yde tan larga ,ypenofa jornada. En el ínterin que mataron álos -Venerables Padres ,íe entretuvo la chufma en maltratar ,yreÍ£arnecer áAntonio de Acofta, áquien refervaron para dar fin áis crueldad. 13Liego el caíode querelle matar yáeiíétiempo fe interpolo vn Turco que le conocía ., ,y fe ic quitó álos Sayones délas manos. ,duáendole al .Baxáague aquel llOflla LIBRO LCAPITULO XVI. g? hombre era conocido fayo,y que no era Padre como los orros ,ni avía motivo para quitarle la vida. Otros clama» van ,que fe le dieíTe la muerte ,yalegavan que era Chriíl tiano ,ycompañero délos muertos. Al fin, prevaleció la intercefsion ,ydepoíicion del Turco que le conocía; no obílante, que por la duda que pudo aver ,determinó ei Baxá ,que defde allí le lleva&n áfervir en las galeras» donde es de creer ,que acabó fu vida ,padeciendo vn prolongado Martyrio ,y muy terrible :porque allá ,en entrando en ellas, quedan por efclavos, yno tienen reC- 'cate. Era el buen Antonio muy calvo, yporeíTa caufa, les pareció álos Turcos ,que tenia Corona corno los Padres :.y por efíb ,yaver vivido con ellos ,yver que era Chriftiano ,y confiante como ellos en la Fe ,le prendieron, yquifieron matarle. Lo que íucedió defpues del Martyrio de íqs V.Padres ,es muy íidgular ,ylo referiremos en el figuiente capitulo.. CAPITULO-' XVL VECOMO tOS CADAVERES DE LOS- Martyretfutren recogidos per los Turcos ,y. deportados henorificamsnte> yel Baxh no conSgnio tuda del Emperador Al\fstno.. "i íUegoque los Turcos dieron la muerte álos ..Jw Siervos de Dios ,rdamier.dofe en fu íángre el Tyrano Baxá ,fin caufarle horror ei verlos tendidos ,y muertos en ei fuelo ,ybañado de fangre inocente ci patio de fu cafa ,mandó álos Sayones que les quitalfen lascaberas ,yque íacaíkn fuera los cuerpos ,ylos.ílevafíen arraftrando al campo, como fi fueran de animales inmundos ,ylos dexaron allí por vn gran rato. Fuellé la gente,, ydeípues les mandó en fecreto álos Sayones ,que defo- ¡hííenjas .tres caberas ,yque las pieles de ellas lasfalaíL 85 EPITOME HISTORIAL', fenbíeri ,ylas ilenaflen de paja ,yfe las guardafíén harta que él ¡as pidieífe ,porque necefsicava de embiarlas lexos de aill ;yque las calaberas las íacaílen fuera ,ylas pufieffen con los cuerpos :ytodo lo executaron promptamente,fegun,y comoél lo mandó; •2En el ínterin que fe fecaron ,ypudo éfcrivlr ,yremitir las pieles .ai EmperadorFaclladas, hallaremos ámuchos Turcos ,executando vna acción bien eftraña., ynada viada de ellos con los Chriftianos, Pero la difpuíb Dios con fu alta providencia ,para mayor gloria Luya, confüfion del Tyrano Baxá ,ycrédito de la virtud, yfantidad de vida de fas Siervos. Sucedió,pucs^quejantandoíé muchos Turcos de aquella Población ,recogieron los cadaberes ,ycal aberas ,ylas hizieronfu entierro a! vio de fu País, cubriendo el féretro con paños blancos.En effa conformidad ,ypublicando av07.es fu inociencia ,y vertiendo lagrimas de compulsión ¡cfpecial mente por el V. Padre Fray Antonio de Petrapagana ,fueron hadendo fu procefsion por dcampo ,ycelebrando fin temor alguno fus exequias ,diziendo de dicho V. Padre,áquien, por largo -tiempo avian tratado ,dios encomios ,yaiabancas :Efte-es el cadaber de oueftro buen vezino ,yeflá honra merece aquel aquien conocimos porPadre común .de pobres ,por Fuente graciola de la falud, ypor Theforo de limofnas ,para focorrer nueftras ncceísidades. 3Tan generofa como eílo es la virtud, que harta fus iniímos enemigos la conocen ,yveneran. Por vltimo llegaron al fitio deftinado ,para el depofito de los cadaberes :ycón inñinto cfpecial ,determinaron dexarlos en vna como Yslcta de arena ,que các enfrente del Palacio de! Baxá. Allí los colocaron lo mas decentemente que pudieron ,fin cubrirlos con arena ,ni cofa alguna :dexandoios áel Sol ,yáel ayre ;pero en tal parage ,que nadie fe avia jamas enterrado en aquel fitio :ni era fací! que las fieras pudicífen entrar en él. Con eíTp,como el Sol CS LIBRO I. CAPITULO XVI. 87 ardiente en aqnellas partes ,ea breves días fe confundo la carne ,yquedaron definidos los huello?; de minera, que ei Planeta hermofo del Sol », vino áfervir de pyra á aquellos venerables defp ojos,y el Cielo de vrna áfus Reliquias., 4. Concluido el' entierro-, en la forma dicha ,fe bol. vieron los Turcos afus cafas,lamer¡tando ilempre la perdida del V. Padre Fray Antonio de Petrapagana ,yrepitiendo los epitelios ,yacciones heroyeas ,que dexamos ya dichos. De donde fe dexa conocer fácilmente ,que fu: virtud fue maxima ,yíu exempio naarayillofo :y. aísirhiíl trio ,que: obró nueftro Señor varios prodigios ,ymaravillas ,por medio de Íu-Siérvo ,que vieron ,yexperimentaron los mifmos Turcos jcon quienes exercitó* heroyeas virtudes: ya firviendo álos enfermos ,yconfolando alos; afligidos ;yya focorriendolos en fu pobrera, ynecefsidades ,condo que adquiría con fu trabajo ,yalgunas !imofnas que le darían algunos Mercaderes Ghiiftianos de aquellos Puerros.- 5: Yaun es fin duda ,que quien frieran caritativo pararemediar las necefsidades de los cuerpos, no lo feria menos, fi no mucho mas ,en remediarlas de las almas.De donde infiero,que ganó piraDios muchas almas de aquellos Yslenos ,facandolas de fus errores ,yreduciéndolas alaFéCatholica. Todo eflo parece indubitable, coníiderando atentamente, afsi ei fentimiento de los Turcos piadofos ,que fepultaron fus cadaberes,como los elogios que elfos cantaron en fu entierro -, ylos, oficios de piedad qne excavaron conellos.. Los Mattyrios de. los tres V, Padres fücédieroná 25.de.Már^o-, poco mas, órnenos,, porque el día fíxo no fe pudo averiguar ,delmifmo año dé.-i 6481x11 el qual tuvieron dichoío fin íiastrabajos, y comenparon ácorrer fus dichas ,yeternas felicidades. 6El fuceffo fue tan cruel ,éinhumano ,que brevemente/e eftendió la noticia dél por todas aquellas Yslas,y .Coft* 88 xEPITOME HISTORIA^, Coilas cíe! mar Bermejo :yde allí paísó harta la India de Portugal ,yaGoa :ádonde fe padeció engañ o,óequivocación ,ácerca del numero de los muertos ,juzgando que (.'ios avian (ido quatro sno íietrdo en la verdad mas de folos tres ,ycíTos los ya referidos. No empero careció de algún. fundamento la noticia primera, porque incluían por quarto áAntonio de Acorta :el qual vivía con los Santos Padres ,yfue prefo ,ymaniatado con ellos ,y eftuvo muy próximo áfer muerto como ellos ;yafsi lo creyeron algunos ,que defpucs del Martyrio de los Padres le echaron menos ,yignoravan que el Baxá le avia condenado ágaleras ,donde luego le metieron ,y adonde acabaría fu vida ,padeciendo grandes trabajos. 7Pallados vnos quantos. dias ,yeftando difpueftas las pides de las ríes caberas de lo$ Y. Martyres,fc las entregó el Baxá ávn criado ,confidente fuyo ,fa!adas,y llenas de paja, para que fe las llevarte al Emperador Fachadas :efcriviendoie con el mifmo criado, ydiziendole,coreo ya eftava férvido, en lo que con tanto empeño le avia pedido :lo qual podía reconocer por las mifmas pieles, pues el color blanco indicava fer de Europa ;ylas coronas ,ybarbas ,ícr Sacerdotes ,yCapuchinos :de donde podía colegir ,como rambicn de la brevedad del tiempo, quan áíu fatisfácion le avia férvido en negocio tan de lu gufto ,yempeño. En cuya confideracion.le pedia ,que defempeñafle fu palabra, ypromefla,con prompta,y liberal fatisfaccion ,como lo efperava de fu generalidad, ypoder. 8Mas.ó !gran Dios ,yque al contrario le fucedió: llegó el raenfagero ála Abafsia, entregó las pieles ,ydio la carra ,yfe bolvió fin recibir cofa alguna ,con que fe quedó burlado. Yaun añade el R. Padre Torquato PariÍMano de ia Compañía de Jefas (del qual luego hablaremos )que aviendo paliado mas de vn año, acíde que embió ías pieles ,yla carta el Baxá ,harta que dicho UBROI, CAPITULO XVT. §? Padre fue de la Yndia ,áSuaquen ;yen e(Te tiempo ,enw biadole repetidos recaudos ,ycartas ,aun.no le avia respondido ,ymenos dadole fatisfacion de fu iniqindad.Juf- to caftigo del Cielo ,ypena muy merecida por fu crueldad ,yavaricia ,yefcarmiento para él ,ylos demás, que cooperaron átan atroz ,éiniqua maldad ,aunque no paro en elfo folo el caftigo temporal. 9Po rque (fegun afirmo dicho Padre ,defpues que bolvió ála Yndia )ámas de averíe quedado el Baxáhitrlado jycorrido :defde el mifmo día que mando quitarlas vidas álos V. Padres ,comento ápadecer por ello tales triftezas ,ycongojas de coracon ,que en nada hallava confíelo ,ni foíiego :todo era fufpiros ,ylamentables clamores ,de día ,yde noche ,diziendo átodos Jos que pretendían confolarle :Es pofsible ,que aya yo quitado la vida tan fin fruto ,ni provecho átres inocentes ¡Chriftianos? 10 Efto repetia muchas vezes ,arrepentido de íl? 'crueldad, yaculado de fu conciencia: áque ayudava también el clamor de muchos ,que Uegava áfu noticia ;porque fabidores del cafo, é indignados de fu tyrania, clamavan contra él ,vituperando' la acción ,yel motivo :yal mifmo tiempo ,celebravan las virtudes ,^y hechos heroycos de los Venerables Padres, yefpecialmente de Fray Antonio de Petrapagana ,áquien los mas conocían ,no tanto por fu nombre propio ,quanto por fus muchas, y buenas obras ,ypor el exemplo admirable de fu vida inculpable ,yfanta converfacion Pareció tan fea la acción del Baxá ,ytan inhumana ,que hablavan de él fin alguna cautela :yde ai refrito ,el que fulminó defpues grandes penas contra los que hablaffen del cafo ,óle manifeftafifená los Forafteros ,yComerciantes Eftrangeros ,que llegalTen áaquellos Puertos, para que (temerofos de otro tanto )no fe retiraífen ,ydexaffen de acudir á ellos ,con menoleabo de losintereífes ,que percibían él ,yaquella MPo- 96 EPITOME HISTORIAIS xar meter en él. Yaun ála mitad del viage ,ópor láearle mas dinero a! Padre., opor la caufa referida ,le ocultó ,y negó la caxa el tal Marinero :yáno fer por las amenazas que le hizo el Capican,no felá huviera reftituido,y quizás la arrojara, áel Mar con defprecio de las Reliquias. CAPITULO XVIII. DE COMO EL PADRE TOTUMEATO PARISSIANÓi traxo de S¡saquen algunas Reliquias de los tres Martyres ,yfue-, ron Heladas al Convento de los Capuchinos, que ejlk cerca de Goa,y del ejladoprefente.de los Alyfsincs. 1tf*' 1Ontínuó el Baxél fu viage felizmente la bueltá de la Yndia ,aunque naufragando el devoto Padre Torquato entre fuftos ,ytemores de perder elteforo de fus Reliquias, por la poca fidelidad de los Hereges con quienes navegava: hafta que finalmente llegó ádar villa áGoa,Puerto defeado de fu navegación ,en el mes de Agoílo del año de 16.19. allí defembarcó fu caxa ,lleno de jubilo,y alegría: dio áNueftro Señor ¡as gracias por fu feliz arribo, de(pues de tantos peligros ;yvltimarnente la ¡levó áfu Colegio de la Compañía de Jesvs ,que eftá cafi en medio de la Ciudad. 2De todos aquellos Padres fue muy celebrada fu llegada ,por el defeo que tenian de faber el eftado de las colas dé la Abafsia ,yefpecialmente fe alegró mucho de verle ,yoirle el Iluñtifsimo Patriarca Don Aifonfo Méndez ,que reífdia en el mifmo Colegio, Dio larga noticia de fii viage ,y. del mi! eílado en que aun perfeveravan los Climáticos Abyísinos ,yfu Emperador Faci!adas:para cuya prueba les refirió áaquellos Padres el Martyrlo de nueftros tres Capuchinos,y lo que el Baxá deSuaquen avia executado con ellos ,ycon Antonio de Acofia, por orden del miímo Fuciladas. Mol- LUH< Oi. CAPIWTD XV111.' p7 3Moñroles deípues las Reliquias que pudo recoger ,ylas regiftró el Patriarca ,manchando .que fe las en. •tregaíTen álos Capuchinos ,con autentico teíHir.cnio ,y relación del Padre Torquato. Eftas eran ,íégmi ya diximas las dos caberas de losVcnerables Padres Fray dofcph de Atino ,yFray Félix de San Sevcrino ,yel bra 9.0 derecho del Venerable Padre Fray Antonio de Fcu apagaría. Yque el brajo fueffe fuyo,ylas cabecas de los otros, lo comprobó con las razones que quedan ya mencionadas jyámas de ellas ,con los fundamentos fignientcs.Lo Viva, porque en dicha Ysleta ,niel Marinero halló mas cuerpos que tres ,ni en ella fe avia enterrado jamás nadie ,íi no los tres Venerables Padres,fegun el común fcntir de todos. Lo otro ,porque le conftava ádicho Pa dre (por aver conocido átodos tres mucho antes )que Fray Antonio era alto ,yrobullo ,yfus dos compañeros pequeños de cuerpo ,yde pocas carnes. Elle conocimien- to avia años que le tenia con dichos Padres ;yfue compatriota de los dos Ytalianos ,pues el Padre Torquato Parifsiano ,era natural de la Marca de Ancona, yellos de la Provincia de Ñapóles, 4Dichas Reliquias con el teftimonlo autentico ,y relación del R. Padr.eTorquato Parifsiano ,fueron llevadas ánuéftro Convento de Capuchinos ,llamado de la •Madre de Dios ,que difta de Goa como tres leguas :para que las tuvicffen en depofito los Padres ,que refidian en el ,hafta que la Sacra Congregación Depropaganda Fide las pidlcíTe :yellos efcrivicffeu áRoma,-cotf.o lo hicieron ,afsi el Patriarca ,como el Padre Torquato ,yel Redior del Colegio. Dicho Convento alinda con ¡aparroquia de San Jofeph ,yle da el nombre ,ydenominación ,el Cadillo ,óFortaleza de la Madre de Dios ,que eílá en vno de los Arfábales de la gran Ciudad de Goa,ía qual es muy cHlatada ,ypopuloía. yLile fin tuvo la jornada del R. Padre Torquato NPa- Fedro D, en fu Gí enla def, déla Indi de Goa* 98EPITOME H15 TOKIAL, Parifiano ,al qua! principalmente deve nueftra Seraphica Congregación Capuchina la noticia del Martyrio de fus tres hijos, ya mencionados ,ye! logro de fus Reliquias, De dios ,como de todos los demás Capuchinos de efta Mifsion Apoítoliea de Etiopia ,tratan el Iluftrifsimo Patriarca Don AlfonfoMendez ,en fu Aduano de lascólas ,y fuceífos de la Abafsia ,en el libro 4.capitulo i6.E\ R.Padre Manuel de Almeyda ,en fu Hiftoriá de Etiopia la Alta. El R. Padre Phelipe Alegambe, en fu Bibliotheca de la Compañia de Jefus ,en el Indice de fus Martyres, Y con mayor difufsion el R. Padre Balthafar Tellcz, en fu Hiftoriá de Etiopia la Alta ,efcrita en lengua Portuguefa, éinipreífa en Coimbra el año de 166o, efpeciaimente en los capítulos 30. hada 38, del libro 6. defde el folio 620, liafta el 65 5. yfiguientes:donde afsimifmo trata del Convento de los Capuchinos de Dio, perteneciente ai Reyno de Catnbaya ,donde ha muchos años que tenemos Mifíion ,yal qual yo principalmente he feguido en efta efpiritual Conquifta. Trata afsimefmo de dichos Martyres Capuchinos ,en fu Hiftoriá Ethiopica ,Job Rudolfo ,en el libro 3. cap.14. pero muy fíicintamente ,yaun con alguna confufion en la eftampa de ios tres vltimos ,como fe puede ver en ella- 6Quanta fangre vertida por Chrifto aya collado efta Conquifta efpiritual de la Abafsia ,lo podrá ver el Culiofo en los fobredichos Autores :porque fon muchcs,no folo de los de la Compañía de Jefus ,yCapuchinos ,los que glorlofamente han dado fus vidas en ella ,fino también de los Seglares ,naturales de aquel Imperio. Efte, defde entonces ha eftado en tinieblas, álo que yo entiendo ,en pena de fias culpas ,yobftinadon. Tampoco fabré dar razón del fin qne tuvo fu Emperador Fadíad'astfolo sé dezir ,que aun vivía parios años de iíjo.y tan perverfamente como antes. El fue monftruo honible hafta entonces ,en todo genero de maldad ,yharto femejante LIBRO i, CAPITVLüXVüí. §9 en todo al Emperador-Juliano Aportaba. Por lo qual le puede prefumir (fi Dios no ha vfádo con el de fu cípecial miíericordia )que acabo en.íiis pecados ,yque tendrá. la pena eterna que mereciópor ellos ,yfus tyranias ,como el otro perlas Payas ;pues es ley ordinaria ,que como fe vive.afsi fe muere. 7Gravísimos daños causo eíle perverfo Principe ea fus Vaííillos ;pero la bondad infinita de Dios ,atendiendofe ási mifraa ,yno mirando álas muchas culpas, ydelitos de ellos ,ha vfado de fus antiguas raifericordiás con ellos ,abriéndoles los ojos detalma ,yespecialmente afu Emperador reynante ,llamado Jafsu ,para que dlipierten del profundo letargo en que fe hallavan ,yconozcan fus antiguos yerros ,ceguedad, yperdicion.Daré defde aquí las noticias, que he podido adquirir ,de varias copias de cartas de Roma ,que han llegado ámis manos ,que juzgo ferán de confueló efpirkual álos Fieles ,yzelofos de la honra,ygloria de Dios,y propagación de nueftra Santa, FéCatholica. 8De lo que íucedid hafta el año de 169-9. no puedo dar razón; pero defde entonces me la dan las Sobredichas cartas ;yparece que la Siguiente Mifston fue defpachada efleaño por la Sacra Congregación ,ápetición del fcm- -perador Abyfsino ,que la folicitó con el Sumo Poncince Inocencio XIÍ.Fueron ;\ dicha -Mifsion Religioíos de N.S. P. S. Francifeo ,de los Reformados ,yllevaron por Perfecta, ySuperior al R. P. Fray Francifeo María de Salem: quien ,con fer de mucha edad ,por la gloria de Dios ,y bien de las almas ,emprehe'rtdió tan larga jornada. Profiguiola felizmente ,hafta. llegar ala Tierra de Pondar, diftártre dos jora idas de la Corte del gran Níígu s,ótemperado!- de los Abyfsinos ,al qual avia derifo antecedentemente defde el gran Cayro ;pero allí tuvieron fiadas— dias ,porque le corto los paífos la muerte. 9Fueron llegando los demás Compañeros ,y.en fu Ha ‘\y lu- loo tFIroivi £Híi iO KXAL, lugar quedo por Vice-Prefefto el R. Padre FrayJoíepR de Gemfaiem ,hafta tener nuevo orden de la Sacra Congregación. Recibióle el Emperador Abyfsino con agrado ,yeftimacion ,guftando de tratar con él de materias de Religión. Hallóle Sujeto capaz para fiarle fus fecretos, ynegocios ,yie inftituyópor fu Embaxador para el Sumo Pontífice ,yle encargó otras dependencias:todas dirigidas ála reílauracicn de la Fe en fus Hitados ,ymayor firmeza de ella.Difpuefio el viage tomo las cartas delErnperader Abyfsino, vna para fu Santidad, yotra para el Cardenal Sanipantety para prueba de lo bien acepta que avia fido la Mifsion en aquel Imperio ,traxo configo fíete muchachos Abyfstnos :de los quales murió vno en el camino ,ylos demás fueron pueftos en el Colegio de la Sacra Congregación ,para fer inífruides en letras ,ybuenas coftumbres. Por ia experiencia fe ha vifto fer de naturales dóciles ,yagudos ,inclinados-á: piedad ,yáíafeer: ytanto ,que en el efpacio devn año han aprehendido la Lengua Italiana, ylos rudimentos de la Gramática ,yalgunos fe han' adelantado mas. Precedentemente avia embiado el fobredicho Padre, antes de pafifar áEtiopia ,des Abyfsincs defde el Cayro ,que eran de mas edad: los quales av leudo eftado cerca de quatro años en el mifmo Colegió ,fueron ordenados ,el vno de Presbyrero ,yti otro de Subdiacono, io Con eftesdos Abyfsiños, defpues dé aver examinado la Sacra Congregación varias dudas ,que el Emperador mandó proponer ,bohío el fobredicho Padre con las reípueftas de las cartas ,yde íu embaxada áEtioJ pía :llevando diferentes dones ,ycofas de eftimacion pa-¡ ra el Emperador ,de parte de fu Santidad ;yafsimiímo, quinze I^ciigiofos Mifsionancs ,. para diferentes ReynoS de Infieles ,como fon Túnez ,yAlcmim, ypara la Isla de Zocorora ,en el confin del mar Bermejo. Dichos Religiofós Ce. embarcaron ,vnos énMarfdia, yotros enLior- LXJ3KU X, CAPITULO XYUI, 101 „3 7y©tros en Venecia ,yllegaron al Gran Cayro ,para encaminarfe defde allí aEtiopia con la primera Carabana que falieífe. Defpués de ellos fuceííos vino áRoma el R. Padre Fray Benito de Tripa!da,que fue vno de los primeros Mifsionarios ,que paliaron aEtiopia ,yconfirma fer el Emperador prcíente hombre de buen genio ,ydefeofo de lo mejor ,por averie tratado muchas vezeS. El viage esjargo ,ycoíiofo :yfobre todo, la mayor penalidad del ,confiíte en íer muy nocibe álos de Europa el ayre de aquellas tierras ;de calidad, que brevemente han muerto muchos, ytodos padecen enfermedades graves, x i Vtfto ya el eftado de las cofas del Imperio Abyf. fino ,halla el ano de ¡702, pondremos aora la carta, que el Emperador Jafsii efcrive en eífe año áaudito Santiísimo Padre Clemente XI. en rcfpuefta de! Breve que recibió de la Santidad de Inocencio XII. Ella fe traduxo de la lengua Abyfsina en Italiano ,ydeípues en Efpañobpero por fer copia de copias de diverfas Lenguas ,yefquifítos algunos nembres ,puede fer que en ella no bayan eferitos con toda fti propiedad :yaísl me remito ála orrw ginal ,que fe guarda en Roma. El eftylo en eferivir los Emperadores de c-íle Imperio ,es bien notable, yen la figúrente forma, CARTA srTJTVLOS VE LA CORONA DE el Emperador Adiam Seget ,hijo del Emperador Alaf. Seget¡ Emperador de Etiopia ,Nidia ,Nagajja ,j de todos los Repetios de Saíh ,Nobles ,yEleíeyos, I2TAfsü vueílro hijo ,por la gracia de Dios ex-- jcelfo Señor nueílro Jeíu-Chriílo ,á. quien: fiempre fea gloria en eterno.. Sereprefenta ella carta de! Emperador grandemente temido ,Defenfor magnifico ;Dominador de las gerjjtes íSombra de Dios ,.Ve¡o eílendido en el mundo, Gio-: rife 102 EPITOME HISTORIAL’, riofo entre los Reyes del Univerfo,y Emperadores Chrif. danos honrados ,Triumpbador de Coronas ,Honradot de infignía ,Heredero de Imperio por la antigua Genea» logia de los Padres ,yAbuelos ,legua la reíia linea. Po. tenuísimo en el dominio,yen la gloria labre los obedientes sydefobedientes :Exrirpe nobilifsima ,ygioriofa: Deícendencla honrada ,yfin termino ,Liberalifsimo como vn mar redundante ,Pofléedor del Cetro Imperial, Amigo de la verdad ,Inmutable, Rodo del Vniverfo,Reciario ,yAfylo de la liberalidad ,de Progenie en Progenie ,Mar de remiísion ,yperdón, Conservador de la Patria ,Defenlor de los VaíTuilos, Beftmydor de la tyrania, yde las malas colhimbres ,Prometedor ,yObfervador. Dios confcrve al prefente.y tenga mifericordia de los pallados. Emperador dominante de lo habitado ,ydeshabitado. Emperador, hijo de Emperador ,el Emperador Jaísii. Acreciéntenle los dias de fu magnificencia ,yrenuevefe la noche de fu felicidad ,por la interceísion de la Virgen nueftra Abogada ,grande Liberatriz ,ycondefenfa de fus Soldados ,yCabos de fa Armada poderofifsirna ,yCenturiones valientes. Dios nos preferve de todo mal ¡por la intcrcefsion de la Virgen Pmifsima. Amen, RESPUESTA ,PriTVLOS ^VE VA ASV Santidad, OISeñor del Volverlo. Por Nos determinada efta refpuefta fin repugnancia ,ypallada por nueítro'Conlejo hxcelfo ,ideada por nueftra mente inmutable ,viene repr dentada" por losprefeíites caracteres ,yfe ofrece con éftos renglones ,que narran la vnidad con reverencia ,y obediencia, ázia aquello que fe exhibe ,yprofiere ,yque inclina fu corazón áel ,por las dones de la poteftad que tiene. Pa* L1üKUi. t- ATu ViVJ Aviu .Ttrj Padre de los Padres honrados ,Cabeja de todas las primeras Caberas ,Paftor fobre rodos los Paftores ,Vigilante fobre todas las Ovejas Racionales, como le fue concedido por el Señor del Vniverfo, Señor de todos los Padres Jnftos, yVicario de nueftro Señor Jefu-Chrifto con verdad elegido SuceíTor de Pedro, Cabeja de los Apodóles puros, Lengua de la Verdadera Igleíia de Dios ,Interprete del Efpiritu paráclito en la Igleíia vnica Catholica, yOrthodoxa, Manifeftador de la Fe Racional,/ Verdadera, por via de fus Miísioneros en todo el Mundo cogniro, éincógnito, Paftor vniverfal del Rebaño Raciona!, que figue el camino verdadero ,yfeguro ,Señor de todos los Patriarchas ,Pad¡e,y Cabcca de qualquier Chríftiano obediente ,ybautizado ,Inñituidor de las Leyes ,yDefi. truidor de las H-eregias, Explicador de los. Cánones ,Humillador délos Hereíiarchas ,y Aportaras de la Verdadera Fe ,Vicario de Chrifto con verdad ,ySuceíTor de Pedro, Cabeja de los Apoftoles, fin alguna duda, quien tiene las Llaves de foliar ,yligar ,Deíenfor de la Fe eftable 'fin error ,Piedra firme, que no fceípama de las puertas infernales, como oro, yrogó por Vos. en el Texto Evangélico ,ia.Voca de! Señor de todas las Criaturas ,qtiando dixo: Que no faltarla tu Fe por eternos íiglosde los figles, yfobre ti la confirmación de todos los hermanos, porque en la dieftra de la Beatitud, ySantidad vueftrá, eflá el Timón de la Barca innaufragable de Pedro ,libre-de toda perdición por la vigilancia ,yafslftencia vuefira ,íiendo como Pedro ,al qual Chrifto difpertó de! fueño ,para librar átodo el Genero Humano, de las te.npeftades de efte procelofo Mar del Mundo ,Padre-Vigilante fobre la Talud de todas las Almas de los Fieles ,con Doétrina ,Cartas ,yMifsfonarios ,Cabrea vniverfal de todo el Mundo,, como reftifican los Concilios Yhiverlales, y-Ecumenicos, Padre nueftro vigilante ,fobre. la falad de nueítras almas, Beatilsirao Clemente Vndezimo,Papa de la Magnifica .Ciudad de Roma,yde todos los Lugares, -A io4EPÍTOME HISTORIAL, Ala Noble eíciencia vueftra ,éinteligencia vueftra -fútil, no fe ha efeondido ,que aya llegado áNos el Breve Paterno íde vueftro Anreceífor feliado :el qual nos fuj dado, por mano de vueftro Embiado Sacerdote jofeph, TVÍenor Pranciícano Reformado ,íuceífor de vueftro hijo Francifco, que murió en los confines de nueftro Reyno. Dicho SacerdoteJofeph de Jerufalen ,-r.os fignificó, que el predicho Breve ,avia hdo hecho con eíciencia ,ydiligencia de vueftra Santidad ,por lo que en nueftro coraron creció el amor áziaVos,viendo vueftra folichud de las almas», yinclinación de vueüro corajon azis Nos *yde- moftracion de vueftra buena voluntad. Llegaron nos cambien los dones, yregalos de Vueftra Santidad ,con ei-mif- mo Breve :el qual ,defpues de abierto ,yleído ,avenios entendido fu contenido intrinfeco. Hanos fignificado vueftro hijo jofeph, toda vueftra intención ,con vna Oración dicha ante Nes ,en alabanza de vueftra perfona ,enítizando la Fe ,ymaniféftando vueftra voluntad. Con el hemos tenido machos dias largos difcurfos,y conferencias publicas ,y(¿cretas ,ynos ha refueito quanto le liemos preguntado, interrogándole, como en el Breve de vueftro antecclíor nos aveis aviíado.Con que defvanecida en Nos qualquiera duda, nos hemos holgado por la cognición de la verdad: yaDios Excelfo placiendo ,con el retorno dé vueftro fobredicho Embiado áNos ,-bolverá ,mediante vueftias Sandísimas Oraciones, el eftado como era, yferá entre Vos, yNos, como era entre nueftros, yvueftros antecefibres,caridad,amor,y vrsion. .Ami me bafta ,que áVos explicara las cofas paíTadas vueftro Embiado Rdigiofo Jofeph ,quien os avifará de todo lo que conviene para el nueftto Reyno ,yácerca te los auxilios ,yperfonas ,porque no todo lo que fabe~: icos fe puede dezir. Por otra carta ,antecedentemente eferita ,aviamos avifado áVueftra Santidad de todas las cofas,para que no res LIBRO í. CAPITULO XVIII. 10$ reeayefle la renovación de las llagas ,yqúe no fucileerror «ovifsimxs priorfriere,pero rodo lo labra Vueftra Santidad de él mifmo. La intención nueftra era de tener con Nos ai Religiofo Jofeph, como os avemos íigniScado ,fatisfecho de que el embiaílc en fu lugar quien guftaífetporque bien recibido de todos, tuvo entrada en quaíquicr parte, ymediante vueftras Oraciones ,nos fatisfízo de todo con exemplo ,ycon obras :no aviendo hallado femejante, entre'tantos, que nos han venido de diverfas partes: por lo qual aviamos yáefcrito áVueftra Santidad ,de haserie quedar cor.Nos.Pero no aviendo hallado quien confervafle nncftro fecreto ,fue neceftario embiarlo áVos, para confervacion ,yfeguridad dél mifmo. Yafsi como él eraEmbiado vueftro.tambienNosíc conftituimos Embiado Nueftro syEmbaxador ,yferá áVos en nueftro tugar :y1chemos concedido facultad de hazer todos iludiros negocios, entre Vos ,yNos ;.y también entre los otros Reyes, fegun fuere conveniente ,puerto que él ha Libido todos los fecretos ,ytodo aquello que eftá en nueftro pecho ,por lo que ferá él en Nueftro lugar á hablar ,para juftificar de nueftro íigilo :ycafo que fucee dieífe algún peligro ,hemos dado facultad de poder fubf. tituir en fu lugar áotro :yefto pueda fer hafta el fegundo ,ytercero :yaquel ferá medianero entre Vos, yNos, yllevará todas nueftras novedades. Yo ie quife honrar con diverfos dones ;pero él no los coníintró ,diziendo: que no era licito ávn Frayle’ Menor recibir cofa alguna del mundo ,aviendoio dexado todo. Con todo tifo le hemos forjado á recibir alguna cofa ,porque comparezca nueftra gloria ,yamor ázia Vos ,yla inclinación de nueftra voluntad al miímo ,yha confcntido en parte, Defeamos que Vueftra Beatitud no emble áeftas partes Eftrangeros ,mas que aquellos, que elfobredi- ¿ho avilará :porque éi ha conocido todo aquello que Q*con® <§-*€*•&& *£* 'fe *^fe *^ /+)fe .^fe -*£» fe <&fe *#$# f4ft #fe Jfife *£fe #vIHS $*£fe ^#fe^ LIBRO SEGUNDO. DEL EPITOME HISTORIAL, en que íe refieren otras efpirituales Conquiftas de África ,Áísia, Europa , yAmerica ,hechas por los Capuchinos. CAPITULO PRIMERO, K. aViendo referido hada aquí con la breve-’ f,'j¡ 3¡, dad ,yclaridad pofsible ,quanto perte- .£ .M. nece áEtiopia la Alta ,bfobre Egypto, yala eípírieual Conquiíta del Imperio Abyfsino ,baña ei prefcnte año de 1705 .y el gloriofo vencimiento de nuclitros Martyres :fiendo ,como es ,la Abafsia porción de Africa syefta vna de las quatro partes en que fe divide la tierra :profeguiré defde aquí el argumento ,dando noticia de otros Venerables Capuchinos ,qüe en otras efplrituales Conquiftas ,yen varios tiempos ,ypartes de la mifma Africa ,padecieron Martyrio por la predicación, y confefsion de nueílra Santa Fe Carbólica. De donde paffaré luego ádarla de otros muchos ,que también han padecido Martyrio ,ypor las mifmas caufas en Afeia ,en Europa, yenlaAmerica. Su noticia ,aunque tan breve, juzgo ferá de edificación átodos ,que es lo que defeo ,y «unbicp de claridad; porque algunos Autores defuera de Cafe, LIBRO II, CAPITULO''I;? tx$ Cafa ,yaun de dentro ,han ciento confuíame nte de machos de ellos.He pueíto todo el cuydado pofsible en aciararlos.y aunque me ciño mucho, efpeciilmente en referir fus virtudes Angulares ,no empero omito cofa alguna de fus Martirios. 2El Venerable Padre Fray Franctfco de Concha* Napolitano ,hallándole en Argel ,yaviendo predicado afsiálos Cautivos Chriílianos ,como alos Moros con indecible fervor,fue por ello prefo de ellos :y1c tomaron tal aborrecimiento ,que juzgaron avia dedeftruir fu Seta de Mahoma. Por elfo ,defde entonces ,le encerraron en vna lóbrega ,yobícura mazmorra ,donde vivió por muchos años hada el fin de fu vida,cargado de grillos ,ycadenas^ dándole vn corto,yvilísimo fuíleoto.En eíte tan dilatado,quanto penofoMartyrio,acabo fu carrera temporal,aviendo ganado para Dios muchas almas con fu doctrina,ymaravillólo exemp!o,y para fi la Corona, yPalm? del Martyrio,que fue agozar(como lo efpero) por toda la eternidad,entre los Corteíános del Cielo.De elle cfclarecido Martyr, tratan nueflros Efcritores Zacarías Boberio de Saludo ,en fus Anales Latinos al año de 1584. Moneada en fas Chronicas ,yFray Dionifío de Genova ,en 1* Bibliotheca de los Efcritores de la Orden ,entre los quales le numera, en la letra F. ytodos celebran íus heroyeas Virtudes. 3Los Venerables Padres Fray Matheo de Rofciano,’ yFray Amadeo fu Compañero, Napolitanos ,hijos de la Provincia Hidruntina ,óde Otranto :eílando haziendo Mifsíon en Argel álos Cautivos Chrlílianosfque regulara mente fuele aver mas de quarenta mil, ypadecen grandes trabajos) fue tanfeñalado el fruto que hizieron confii grande exemplo,y admirable predicacion:quc viendo los Moros ,yRenegados el ferbor con que todos afsiílian á los Sermones, Píaticas,y Exortaciones, con qse los exortavan állevar con paciencia por Chriflo los trabajos que Epa-i II4 EPITOME III ST OlUÁL, padecían,yquan compungidos filian de ellos, devotos, é Inflamados en el amor de Dios.para fufrir,y padecer otros muchos ,ymayores ,yque aun fe hallavan con esfuerzo para dar fus vidas por la Fe de Chrifio :tomaron de ello motivo, para entrar en cuydado, ycreer fin duda ,que fe avian de levantar coala Ciudad ,fino quitavan la vida a los dos Venerables Padres ,yApofiolicos Varones. Por efía caufa, yver los Moros,que predicavan contra fu Secta veífial de Mahoma, los acufaron ante el Baxá,y eífe los mandó prender ,ybrevemente los condenó amuerte atroz. AFrayMatheo le enterraron vivo halla la cintura ,ylo reliante del cuerpo fe lo defollaron con barbara inhumanidad. Al mifmo tiempo, mandó que efiuvieffe prefentc el Compañero :yque atado de pies ,ymanos á vn palo ,ydefnudo ,le pegaífen fuego por todos lados. En efta fuerte de Martyrio acabaron dichofamente fu predicación Apoftolica ellos dos Siervos de Dios, conft fiando áChriílo ávifta de ¡numerable gente ,yexortando a los Moros árecibir fu Ley Santa. De fu Martyrio tratan nueftro Analiíla jacharías Boberio,a! año de 1608.También Moneada, en fus Chronicas; ycon mas .eftenfion,los Padres Fray Carlos de Bi úfelas ,yFray Vidal de Ahira,. en fu Arbol de la Religión. 4El Venerable Padre Fray Buenaventura de Lúea, eftando ocupado en la Mifsion de Túnez el año de 1621, bólviendo vn dia áfu Hofpicio de cafa del Embaxador de Francia (que refídia en efla Ciudad) de dezir Mifia :al pallar por junto ála tienda de vn Barbero ,©yo grandes blasfemias contra Chrifto Señor nuefiro ,ylu Religión Chriftiana ,que con facrilego furor pronunciavan avoaes vnos Morifcos Granadinos,de los que fueron echados de hfpaña, yfe avian juntado allí. Reprehendióles el San- to Padre fu audacia, éirfolencia, yles predicó las foberanas excelencias del Salvador del'Mtmdo, yde fu Religión Santa ,ycojijo nadie fuera de ella fe puede falvar jmani- LIBRO II .CAPItVCO Ltij fedand oles al mlfmo tiempo ,la ceguedad en que vivían, fíguiendo el Alcorán deMahoma ,yfus veíliales preceptos. De edo fe ofendieron tanto los Morifcos,que luego, yfin dilación le acularon de blasfemo contra fu Mahotna, yfu eprefo por mandado de Muííafá ,Baxá de Trapana: quien le condenó áfer publicamente azotado por lascalies: yyendo por ellas padeciendo eíla afrenta ,ylos azotes crueles ,yhaziendole la chufrna que fe juntó muchos denuedos, de obra ,yde palabra :al pallar por cerca de vna Mezquita ,fe fubió el Sacridan de ella en parte eminente ,ycomencó ádezir avozes :Que no tendría por buen Moro ,al que dexaííe de tirarle piedras á aquel Chridhno ,que avia blasfemada de fu Profeta Mahoma. Con tan maldita exortacion ,no huvieron menefter mas los circun't tutes :yafsi arrebatados de colera ,para obftencar fu fidelidad, yzelo de fu Seda, todos tomaron pie- -dras ,yle fueron tirando al Siervo de Dios ,hada que le quitaron la vida. No contentos con edo ,hizicron vna grande hoguera ,yarroxaron en ella el cadaber :el qual reducido ápolvo, tomaron las cenizas, ycon efcarnio las efparcieron por él ayre. De ede bendito Martyr trata el Maedro Fray Marcos de Guadalaxara ,yXabier ,en la Quinta Parte de la Hidoria Pontifical, en el lib.8. capit.5, mas no explicó fu nombre propio,fino el de íu profefsion de Capuchino; pero le explica, yfu Martyrio ,como teftigo de vida quefe halló prefente áel :Don Odavio Sapiencia ,Presbytero ,natural de Catania de Sicilia ,en el Libro que dio ála edampa defpues en Madrid ,el año de j612 . yfe intitula :Nuevo Tratado de Turquía, en el cap. I- fol.2.$.3.y en el cap. 15 .fol.40,^.7. 5El Venerable Padre FrayGeronimo Baldo de Ven-- tintilla. Compañero del Venerable Padre Fray Buenaventura de Lúea, pudo trabajar mas tiempo en dicha Mifsiort de Túnez ;pero defpues de aver ganado para Dios muchas almas ,ypara si muchas Coronas ,paliados cinco P3años. ii<? EPITOME HISTORIAE¿ años ,en el de 1626* fue prefode ios Moros ,ypublica-? mente afrentado »yazotado por las calles ,ypor vItimo le quemaron vivo, yfus cenizas las arroxaron por el ayre¿ en la mifma Ciudad de Túnez, De eñe bendito Martyr-, haze mención el fobredicho Autor Don Oíhvio Sapiens cia, ytambién nueftro Capuchino Fray Vidal de Alcira¿ en fu Arbol Seraphicode la Capucha ,donde pone los Martyres de ella ,de que hallo noticia cierta ,haña fu tiempo^ 6El Venerable Padre Fray Pedro de Alexon, con fu Compañero el. Venerable Padre Fray Miguel de Vixino* hijos de la Provincia de .Turs, óTuronenfe, celebres Miffionarios Apoftol'fcos ,paffaronde Francia áMarruecos á predicar áios Cautivos Chrütianos, yáios Moros, Aquí predicaron con Ungular fruto, reduciendo ávnos áverda«; dera penitencia ,yáotros ala Fe Chriftiana,. De eño re« fulto, que el Rey de Marruecos los mande prender, yme«5 - ter en vna lóbrega »yafquerofa Mazmorra ,donde eftuvicron encerrados por efpacio de quatro años ,fin dexar-: los ver la luz., ydándoles vn efcafo ,yvil fúñente ,ycor» ta porción de agua :tirando con effo el Rey Bárbaro á quitarles la vida áfuerza de trabajos ,para que fu Martylio fuelle mas pcnofo ,yprolongado. Fue mucho lo que en eñe tiempo padecieron-eftos Siervos de Diosjmas con» fervandoles Dios la. vida ,al cabo de los quatro años de prifion ,los mandó el Tyrano Rey falir de la Mazmorra* admirado de tan confiante paciencia ,y de que no huvieffen ya muerto ,yles dio la.Ciudad por cárcel ,para que de Sol áSol ,efto es,.entre dia, pudieffen andar por ellas ybufcar con que fuftentarfe ,yde noche eñuvieffen eai Serrados en la Mazmorra,. 7Con efta corta libertad ,yque les duró muy po £0 ,profiguieron los exercicios de fu minifterio Apoñolico ,exortando ábien vir alos Chriftianos ,yáabrazar 1® Je Catholica ilos láñeles» Defpucs fobrevino en la Ciu- LÍJ3R5HCAPITULÓ lT17 3a<§ vna craelifsima peñe, que en pocos días confundo ínumerable gente tcon que reconociendo los Venerables Padres ,que aquella era ocaíion muy ápropofitó ,para ganarle áDios muchas almas de Infieles, fe aplicaron con notable zelo de caridad áfervir ,ycurar álos apeñados, afsi álos Chriñianos ,como álos Infieles :para obligarlos con eñe exemplo ,y. fus fantas platicas áconocer la verdad ,yexcelencia de la Religión Chriftiana ,yatraerá los áella. No les falió vana fu eí'perauca ,porque con el ayuda de Dios, pudieron ganar muchas almas de los Infieles ,que recibiendo el Santo Bautifino ,paliaron de dita vida ála eterna. Andando con eíla folicitud difeürriendo por las cafas de los enfermos ,llenos de fatigas ,ytrabajos ,quilo Dios íácarlos de la efclavitud en que eílavan por fu amor ,yllevarlos ai eterno defeanfo de fu gloria; porque incurriendo el contagiocomún ,recibieron ios Santos Sacramentos, ybrevemente murieron. Para todos fue de gran fentimientofu muerte ,yeípecialmente ios Turcos ,yMoros ^lamentaron la perdida de tan Santos bien hechores fuyos tporque como no tienen Hofpííales ,ni ley con los próximos ,ni conocen las Virtudes de la Caridad ,ymifericordia ,no fe ayudan ,ni íocorren vnosa otros en fus necesidades, ymenos en las enfermedades :yaísi en tales epidemias padecen mucho los enfermos ,ytanro ,que hada fus mifmos parientes ,ydomtilicos ios defamparan ,yhuyen de ellos. Eltranfito de sitos Venerables Padres ,fue el año de 1025, en el qual eferiven fus vidas ,yManyaos nuefiros Autores, los Reverendos Padres Fray Marcelino de Pyífe ,en el tercer Tomo de los Anales Latinos de la Orden ,yFray jofeph de Madrid enfusChronicas :y afiimefmo el Padre Fray Dyonifio de Genova ,en la Biblioteca de los.Capuchinos ,en la letra P. entre cuyos Elcritores le numera al Vi. Padre Fray Pedro. &El Venerable Padre Fray Jorge de GeIa,deHacfoa Xi8 ,EPITOME HISTORIAL; Flamenco ,fue Varón muyDo&o, ygran Miísionario Apoítolico. Hallandofe en el Reyno del Congo, convirtió ,ybautizó vn crecido numero de Negros :yámas de eflós, reduxo ála Fe Catholica Romana gran cantidad de Hereges Inglefes, yOlandefes,que de Angola fe avian retirado al Congo ,huyendo de los Portuguefes, Defpues i continuando fu predicación por varias partes de eífeReyno (con otros muchos CapuchinosEfpañoles,e Italianos) llegó ávn Lugar,donde pocos dias antes avia hecho Mifñon,yhalló ála gente de el ocupada en varios ritos Gentílicos ,yDiabólicos ,ficndo ya Chriftianos todos. Reprehendiólos feveratnente,y encendido en zelo de la hóra deDios,como otro Phinés,tomó el baculo,y les fue haziendo pedamos los Idolos. Apenas vieron ello los Negros, quando irritados del cafo, acometieron al Siervo de Dios, yle dieron tantos palos,golpes,yheridas,que cayó caíi muerto en tierra. Defpues ,por el temor del caííigo de fu Rey, echaron áhuir los agrcíTores ,éincorporandofe como pudo el Venerable Padre ,pidió avno de los circunftantes por amor de Dios ,que le traxeífe vn poco de agua •. fue el tal, yen lugar de agúale traxo vnvafode vn licor benenofo, yle bebió,juzgando fer de la bebida vfual del País. Lebantófc del fuelo como pudo, ybrevemente reconoció elbeneno ,ypoco ápoco pafsó aotro lugar cercano ,donde halló Sacerdote ,que le adminiftró los Santos Sacramentos ,ybrevemente entregó fu efpiritu al Criador. L'amafe efte lugar Gongo de Bata, yallí fue fepultado fu cadaber ,obrando defpues Dios por fu Siervo varias maravillas. Su Martyrio fucedió el año de 165 2. y de él hazen mención las relaciones de la Mifsion del Reyno del Congo ,que efcrivicron ílts Compañeros ,los Padres Fray.Antonio de Teruel, yFray Buenaventura de Corelia. 9Quan infignes frutos de Religión ,ypiedad ayan confeguido los nueílros en las partes de Africa ,fe puede co- LIBRO II. CAPITULO I. a? colegir baftantemente de lo dicho halla aqubpero los mayores, ymas copiofos ,han fido en los Reynos Etiópicos, que defde el año de 1645, comentaron ácultivar en la Fe dosCapuchinos,de orden de la Sacra Cogíegacion de Propaganda Fide ,yhaftaoy loscultivan ,como fon el del Congo, el de Angola, el-del Benin, el de Huete ,Mazatnbé, Cabanga Mococo ,yotros muchos contiguos adiós, de quienes hago mención éri el üb.3 .de la vida del Capuchino Bfpañol,el Venerabfe Fray Franciíco de Pamplona, llamado en el Siglo Don Tlburclo de Redin ,.que fue el primero de los nueftros ,que pliso la tierra del Congo. Son muchos los Capuchinos de varias Provincias ,que viven ocupados en la converíion de los Naturales de dichos Reynos ,yios vincos que los cultivan ,de muchos años áefta parte ,como conña de la fíguiente certificación ,librada por el Governador ,yCavnara de Loanda, donde tienen fu Govierno de Angola, yReynos adecentes, ios Portugueíes.-avicndo antes prefentado vna peticios en forma ,Ios-Padres Fray Antonio dé Teruel ,y Fray Buenaventura de Corelia ,hijos de la Provincia de Valeneia,bolvienáo del Congo áEfpaña el año de r657. defpues deaver trabajado mucho en aquellas Mifsiones, yes del tenor ¡¡guíente. 10 Luis Martínez de Soufa Chichorro ,del Confejo Certificad:, de íu Mageírad, Comendador de Santa María de Avrocs, Jurada, del G\ Governador ,yCapiran General de eftos Reynos de An- Vernador,y( gol-a, fus Provincias ,yConquillas ,&c. Certifico ,como Cene> al tiempo que vine áfervir eñe Govierno ,hallé reiidien- J°! do en eftas Chriftiandades, que ay por los términos de ef- Vrovduia- - re Reyno ,á¡os dos Reverendos Padres Capuchinos Mifiacentes fionarios ,Predicadores Evangélicos :que con los demás fueron embiados de Roma, por la Sacra Congregación de la Propagación déla Fe :los quales continua! on en las d¡- ' chas Chriftiandades, en gran beneficio de las almas,y augmento de nueftra Santa. Fe, por tiempo de diez años (con- .’fots- 12(5 EPITOME HíSf 0 R1AL; formé al orden de fuMifsion) fufriendo ,ypadeciendo gravifsimas incomodidades ,parala falud de la vida. Humana ,demas de los peligros que corren los que andan entre Barbaros :como lo fon los de ella Etiopia ,aduftos; ycontumazes. Ypor la doctrina ,ybuen exemplo ,yfis Ungular pobreza, yhumildad ,fon todos los de efte Habi- to aplaudidos ,yamados délos mifmos Barbaros :cuyos Potentados, yaun de los mascrueles, yadultos en fus en, ganos ,yerrores ,me embiaron ápedir Religiofos de cita Orden: los quales me confta, que han bautizado grandifsw mo numero de Paganos :yque tienen Igiefias, mandadas fabricar por los mifmos Señores de las tierras ,yque hatí hecho grande fruto, de todo lo qual metienen dado avifct; por muchas vezes. Ypor 1er eítos Religiofos (en razón de 3odilatado de las tierras,ynumero de los naturaíes,y ellos folos los que vnicamente trabajan en la converílon de las almas) muy pocos ,refpedo de lo mucho áque ay que acudir ,no fon los progreífos mucho mayores, Yporque me confta fer verdad todo lo referido ,mandé dar ella Certificación, jurada fobre ios Santos Quatro Evangelios,' firmada de mi mano ,yfellada con el fello de mis Armas, Fecha en San Pablo de la Affiimpcion, óLoanda,en veinte de Abril del año de mil feifcientos ycinquenta yfíete, Luis Martínez deSoufa Chichoro, 11Ella Certificacion,traducida de lengua Portugue-r fa, dexó original entre fus papeles del Congo el Reverendo Padre Fray Antonio ^e Teruel :Déla qual confta abundantemente ,lo mucho que los nueftros avian trabajado por todos aquellos Reynos Etiópicos de Barbaros Gentiles ,que fon muchos ,yalgunos muy dilatados ,y¡ generalmente muy poblados de gente ,ypobres de medios temporales. Defpues del año de 16$7.en que fe defí: nacho la fobredicha Certificación ,fe han aumentado notablemente aquellas Miísiones syel fruto de ellas 3por íá mifericordia de Dios ,ycontinua predicación de los nueftros LIBRO I. CAPITULO IT, tros iyen tanto grado ,que fofo Dios puede numerar las alnas ,que dcTJe el principio haRa oy lian bautizado ,y reducido de la idolatría ,yíuperfticion anueftra Santa Fe Cathoiíca.Y fi en Tolos los quatro años primeros, paitaron de feifeientas mil' las almas que bautizaron: quien fino Dios podrá numerar las que defpues hafta oy han convertido ,fiendo Reynos enteros los que han recibido la Fe, yandando los Reliyiofos cultivándolas continuamente ,en buenas,y Tantas coftumbres? En confirmación de lo qual añado ,lo que refiere como teftigo de vifta el Reverendo Padre Fray Francifco de Pavía, Prefe&o muchos años de las Misiones de cíTos Reynos, yque acaba de llegar aora de allá oque por la bondad Divina ,han convertido los rraeftros hafta oy cuantos Reynos av, defde quatro grados, antes de cortarla iinea.hafta el Cabo de Buena Efperanca, que es diftancia muy confiderable :Por todo lo qual feaDios bcndito,y eternamente alabado.Amen» CAPITULO II. VE OTROS COPIOSOS., TMAS MODERNOS VRVTOS de Africa, confeguidus en varios Regios, yProvincias de la. Etiopia Inferior Meridional, iAViendo ¡libido ,pocos metes ha ,que avia ara &&ribado áCádiz el R. Padre Fr. Francifco de Pabia, Mifsionario Apoftoüco, yPrefecto que ha fido de las Misiones de! Congo, yde otros Reynos de la Etiopia Inferior Meridional ,que ha mas de fcienta años que las plantó, ymantiene nueftra Seraphica Capucha, yuempre con nuevos aumentos ,por la bondad Divina :pufsé luego áeferiviríe ,folieitanJo me comanicaífe las noticias que pudieie del eftado prefente de dichas Misiones ,y de fus progresos efpirituales :efpecialmenre del adelantaTiento que tienen ,defde el año de iujS.hafta ci pre-