Oración fúnebre que dixo en la insigne iglesia colegial de la Asuncion de Ntra. Sra. de la Villa de Osuna el M.R.P.Fr. Francisco de la Concepcion... en la solemnes exequias que en el día 19 de julio de 1787 hicieron en sufragio de la alma de Exmo. Señor D. Pedro Zoylo Tellez Gyron...Con asistencia de los Illmos. cabildos eclesiasticos...

lo pio dar Carbo Mo ”, ' M y y HA e ho” Ñ e hi * + ES mv » " : Ly A Mar: » YD A A A - o Y . a : S Ó NS . j ¿ Ñ . ) e r » 4 $ ! Ñ + 5 ps A sy - . A A RARO A e a A 1 AR AA ORACION FUNEBRE, QUE DIXO EN LA INSIGNE IGLESIA COLEGIAL, DE LA ASUNCION DE Nxa. Sra. DE LA VILLA DE Osuna. EL M.R.P.Fr. FRANCISCO DE LA CONCEPCION, Lector de Sagrada Teología en su Convento Desierto de Nra. Sra. de Caños-Santos, del Orden Tercero de Penitencia Descalzos de Srs S. Francisco de Asis EN LAS SOLEMNES EXEQUIAS, pas a QUE EN EL DIA 19. DE Junio D 17 eb Lun HICIERON ENSUFRAGIO D ALMA DEL EX,M0 SEÑOR D. PEDRO ZOYLO TELLEZ GYRON, «oc. 8c. DUQUE DE OSUNA , CONDE DE URUEÑA, MARQUES DE PEÑAFIEL, 8cc. 8cc. Sc. SUS CRIADOS MAYORES EN DICHA VILLA, CON ASISTENCIA DE LOS ILL.MOS CABILDOS EGCLESIASTICOS, y Secular, del insigne Colegio Mayor, y Universidad, RR. Prelados de las Comunidades Regulares, Real Sociedad Económica, Colegio Seminario de Cor. pus-Christi , y Caballeros particulares de la primera distincion del Pueblo. LA DA A LUZ D. ANTONIO DOMINGO GOMEZADE AYLLON, Gobernador general del mismo Estado. En Ecija En La Oricina DE D. Benrro Daza, - Cow las licencias necesarias. 12 TZ AEANYNEAANASAYEANANYSAN ANY ANA Rectorem te posuerunt , noli extolli: esto ín illis, quasi unus ex ipsis: curam illorum habe::: ut ornamentum gratiae accipias coronam. Advierte , que te han hecho Gobernador de muchas gentes, no te exalte la sobervia: habita con ellos, como uno de ellos; y no olvides sus necesidades , si quieres recibir el ornamento de la gracia por corona. En el capit. 32. del Eclesiast. Y. 1. y 2.00 Ez Espiritu de Dios , que desde luego se propuso establecer en la tierra las diversas Gerarquías, que la adornan, despues de haver inspirado al Autór del Eclesiástico las moralidades, que debian suponerse, en los que havia de hacer instrumentos visibles de su Grandeza , y de su Poder, hace tambien describa las virtudes de aquellos, que yá están constituidos Cabezas de las Tribus , y con la admirable sabiduría , y estilo lacónico, que acostumbra en todo su escrito , les dice: Advierte, que te han colocado sobre muchas familias, te han hecho dueño de una parte de la tierra, censor de las diferencias de muchas gentes , y se ha puesto en tu mano la autoridad del Estado , y el cuidado del Templo , y del Altar: no te ensalzes por este poder , que te se ha conferido: habita con ellos como uno de ellos: y atiens Ay IV de 4 sus necesidades , para que puedas recibir por corona el premio de estas virtudes. Soberano Espiritu, Supremo iluminador de nuestras almas , ¿me será permitido preguntaros , si estas magníficas expresiones fueron dictadas solamente para los Montes Santos de vues: tra amada Sión, ó si tambien quisisteis se imprimieran en el corazon del Excmo. Señor , cuya memoria lloramos hoy ? Porque á la verdad, Señores , ¿ quién ha yis- to en un siglo, en el quelas pasiones yá no necesitan de socorros exteriores para dejarse ver todas estas altas qualidades en un Principe, enun Señor de muchos Pueblos? ¿ quien vió jamás aquella mo* destia, que le ocultaba á vista de los hombres, con “aquella justa rectitud en la administracion: de sus Estados? ¿ aquella humanidad, aquella alma siempre accesible al trato de las gentes? ¿aquel corazon tan admirablemente compasivo , y liberal para socorrer al pobre , y al necesitado ? Nobles, é ilustres Dependientes , 'vOSotros lo haveis experimentado , y en esta magnr: fica ceremonia , que le ofreceis , dais bien á cocer, que-en-recompensa de vuestra gratitud á penas son bastantes los cánticos lúgubres, la respetuosa Magestad de esta insigne mansion de Sabios , la asistencia de las Tribus privilegiadas , el concurso del Pueblo , para renovar en vosotros las lágrimas , y los suspiros de los Israelitas por las memorias de Sión. | ¿ Podrá aqui tener lugar, nobles , y ges nerosos Vasallos , la ficcion, ó la lisonja * ¿ po: V drá desmentirse la historia de sus virtudes , y los eternos monumentos de piedad, que deja en todo su Estado 2 vosotros mismos lo haveis di» cho en estas Cátedras de verdad; pero aun quan» do una criminal ingratitud lo mirára con indiferencia ¿no hablarian los virtuosos egemplos, que dió á la Corte , y las atenciones , que mereció en las Naciones estrangeras su fidelidad , y la rectitud de los Ministros , hechura de sus manos ? ¿no hablaria aquel natural humano , afable , y pacífico , que fué la admiracion de toda la Grandeza de España ? aún es poco esto : le- - vantarian su voz la hambre , y la desmudéz sostenidas por sus manos 5 clamarian las piedras de tantos Santuarios , ó restaurados, Ó sacados de cimientos 5; se abririan los Sepuleros ; se animarian los muertos 5 y el pupilo, el huerfano, la viuda , el plebeyo , el noble, y el ciudadano nos harian ver un Padre comun de todos sus hijos. ¿ Podrán tener aquí ( vuelvo á decir ) algun lugar la adulacion , ó las preocupaciones ? ¿ hay alguno entre vosotros , á quien no hayan tocado los rayos de su luz ? ¿ no le haveis conocido siempre por una alma grande, por vuestro Padre , y Protector ? ¡Pero ó dolor! ¡0 secretos incomprehensibles de la ¿Divina Sabiduría ! ¡ Ó estatuto terrible de la muerte , que infaliblemente ha de caer sobre toda la posteridad de Adán, y que nos das á conocer, que no hay mas Protector , no hay mas Padre, que el que está en los Cielos ! Yá la Grandeza de España B vI no verá aquel Astro luminoso , que repartia sus luces en medio de la Corte : yá su amada familia no verá mas aquel Jacob , enseñandole las tradiciones de sus Padres: yá la insigne Colegial de Osuna no verá aquel infatigable Samuél sosteniendo sus derechos : yá el Santuario , y el Altar no verán aquella mano visible, que mantenia sus columnas : yá todos sus Vasallos no verán aquella Aguila siempre cuidadosa en abrir sus alas , para abrigar á sus hijos con el calor de su sustancia : pobres viudas, pobres huerfanos , pobres claustros, perdimos nuestro Dueño , nuestro Padre, nuestro comun refugio; y el único consuelo, que nos debe quedar, es, que dejó un semejante sobre nosotros. ¿ Pero vengo yo aqui solo á herir vuestros corazones ; renovandoos la memoria de lo que haveis perdido ? ¿ vengo á sacar vuestras lágrimas , sin exponeros las grandes virtudes, que le hacen inmortal, y que prescribe esta sa: erada ceremonia ? No , Señores, mi Ministerio en este dia es , abrir el libro de su vida, y registrar su conducta para vuestra edificación , para presentaros un Grande de nuestro siglo, que, si su cuerpo descansa en paz en la Victoria , se absorvió la myerte en sú misma victoria 5(4) pues nos deja , al parecer , en sus virtudes Ciertos preludios de su inmortalidad : no porque con (a) 1. ad Corinth. Cap. 15. Y. 54 | VIL esto pretendo colocarlo en la misteriosa rama de Jacob, ó en la suerte de los Predestinados, previniendo el juicio de nuestra Madre la Igle: sia, á quien con la mas profunda sumision sujeto el mio : protesto desde luego , que todo quanto diga en orden á las acciones , ó palabras del Excmo. Señor, á quien se dirige este elogio , no quiero, ni es mi ánimo se le dé otro asenso, que el que merece una fé humana, y falible;, pero tampoco le pondré en la igual. mente misteriosa rama de Esaú , Ó en la suerte de los Prescitos , pues no tenemos razon, que lo decláre. Su integridad, su afabilidad, sus liberalidades han sido siempre el pasto de vuestras con= versaciones para alabarle ; y si fuera permitido á cada uno de vosotros ocupar esta sagrada Cátedra , publicariais, que la doctrina del Eclesiástico resplandecio en todas sus acciones; que estando constituido sobre muchas familias, Jamás pretendió elevarse por su poder: Rectorem te posuerunt : nollí extollí: que siempre se considero , como uno de sus Vasallos, esto in illis, quasi unus ex ipsis : que jamas olvidó , ni perdió de vista, á los que tenia á su cuidado, cura illorum habe. Vereis un Varon egemplar « cuya modes» tia, y fidelidad le hicieron admirable en la tiCrra. Un Señor humano , cuya afabilidad , y amor á la paz le hizo accesible 4 sus Vasallos, B 2 XIV razon 5 y desde “su. niñéz fué , como aquella mostaza misteriosa , que creciendo poco á poco sobre-los mas altos árboles, llegó á. ser el asylo de las Aves del Cielo. (a) El siguió los grados de Capitan , de Brigadier, de Coronél, de Teniente General; pero siempre , como humilde siervo , esperaba la voz del Cielo; quiero, decir, . la voluntad del Soberano , que le hacia las gracias , y los favores : de este modo este grande Hombre á penas tiene un movimiento, que le eleve sobre sí mismo ; y hoy vemos , Señores, que asi los que debian estar confundidos en la obscuridad del. vulgo , como los que ha distinguido el derecho de gentes , arruinan todas las leyes de la Religion, por preferirse al mérito, y á la virtud 5 hacen infelices á infinitos ,. por afectar un lustre de nacimiento , que jamás poseyó su antigiiedad , y remueven quasi todo el Estado por colocarse sobre los mas beneméritos Ciudadanos. ¡Ah! nuestro Excmo. Padre, y Protector, contento siempre en el estado, en que le havia puesto la Divina Providencia, obedeciendo como Oficial , ó mandando como Señor, en todas partes quisiera ocultarse á sí mismo, y hacerse desconocido. -¡ Qué compostura tan arreglada guardaba en medio de su Grandeza en todas sus acciones ! Vosotros, fieles Dependientes, que le a a : (a) Matth. cap. 1 3 Y. 31, A o XV: ! ofreceis los inciensos de vuestra gratitud , vosos tros: ancianos Vasallos , á quienes mas bien pertenecen las noticias de este Excmo, Héroe , y que tal vez tocariais por' algun tiempo su conducta , decidnos , si alguna vez los hijos de la vanidad le vieron en sus congresos sacrificar al Idolo de Babylonia 5 si apeteció , como otros Fariséos , las. primeras sillas en los convites, ó las salutaciones públicas , para hacerse conocido en medio de las plazas ; si mil veces no se vió presentarse incógnito en las mas públicas concurrencias , queriendo mas bien , como otro hijo de David, ser confundido con el simple vulgo , que presentarse con las insignias de su augusta Dignidad; si alguna vez le oyeron hacer juicios comparativos en orden 4 los titulos , y al nacimiento 5 si su compostura, su presencia no servia muchas veces de freno , que contenia los espiritus fogosos , y altaneros. > ¡Qué no pueda yo , Señores , penetrar aqui aquella rara conducta en arreglar sus acciones; aquellas raras máximas de ocultar aún las mis» mas Obras de virtud al mismo tiempo, que llevaba en sus manos la lucerna de las buenas obras; aquel secreto, con que su tierno amor 4 Maria Santisima lo llevaba dos veces al dia á. visitarla 4 su Capilla de la Soledad; aquella virtuosa modestia , que aborrecia las lisonjas de los honores, y de los respetos humanos 5 aque: lla santa humildad, con que jamás permitió retratarse , no obstante las repetidas instancias Da o XVI de uno. de' sus? principales Ministros 1 *-: +ó fiel Secretario+de todo «el Estado ! y “qué bien tenias compreendidas sús> máximas , quando j 111s- tado hicieses por remitir su retrato á su Villa de Osuna, respondiste:; Que mas facil era dar vuelta 4 todo el mundo , que vencerle 4 conceder semejante. favor. Al órden :de:sus acciones debia corresponder el arreglo “en todo su exterior. ¡Que frugalidad en el aparato de su casa”, de su vestido, de su comida ! solamente aquel, que le permitian las razones de estado, y la decencia cristiana dé 'su Grandeza : no tenia necesidad de saciar su hambre con el precio de la sangre de los pobres, ni de 'sostener sus criados, ni cubrir su Cuerpo, 'como otro Príncipe impío, 4 costa de unos -tyranos tributos, ó con la sus= tancia de los Principales de Israél : el mérito de sus . augustos Padrés le vincularon uno de los mas gruesos Patrimonios de la Grandeza de España 5 con todo eso no se le vió ni aquel lujo, que señaló los momentos de su vida á un Baltasar, (a). ni aquella abundancia de manjares, que al mismo. tiempo , Que mira al vientre como á su Dios, deja á los infelices en las puertas de un rico Epulón BeSespersdos de socorros. (*) Haviendo pasado á Madrid el Gobernador del Estado , le hizo varias instancias , á que diese su retrato, para: colocarlo en su Villa de Osuna; y sin dar la negativa » jamás lo concedió : retirado á su destino» Jejó encargada su pretension al Secretario de S. Excia.» y despues de repetidas cartas , respondió , lo que se dixo. (a) Daniél , cap. 5. Y. 25. XVI! ¡ Qué hermosas eran las tiendas de este Capitan Josué, quando fué destinado á la ultima guerra de Portugal, bloqueo , sitio, y toma de Almeida , y destacamento de Braganza á las ordenes del Conde de Saldueña ! ¡qué orden , qué bella armonía decian entre sí un Señor de muchos Pueblos , y un Capitan obediente , las razones de Estado , las insignias Militares » y la moderada exterioridad de su aparato ! Es preciso , Señores, confesarlo aqui: el Excmo. Señor, que lloramos, fué un Principe proprio de los siglos de la inocencia, en los que los ardides, los artificios, la ostenta= cion solo se hallaban en algun raro ambicioso», que por lo mismo era separado del cuerpo de sus hermanos; un Principe, que en medio de un siglo, en el que las idéas de vanagloria se han establecido por máximas de la. mas fina política, ha sabido mantenerse , sin:que el cons tagio del heroismo pudiese formarle aquel co= razon sobervio , é insaciable de honores, de que habla. el. Profeta : (a) un Principe finalmente, que viviendo entre las delicias de los * Babylonios , como otros Jóvenes Hebréos', no dobló su rodilla 4 la: estatua de 'oro de Nabús co, ni se hizo participante-de. su. comida , ni de su bebida. (b) ie dish Y si de este modo «cumplió todas las reglas de la modestia cristiana, 4.qual os pares A e a rn (a) Psalm. 48.7. 13. .(6)' Daniel. cap. 1; Y. 8. 4 XVHugr. ce, que sería su fidelidad , y rectitud? :,, Os », hablo de aquélla fidelidad , que al mismo y, tiempo , que traslada en sí todo el cumpli- ,, miento de las Leyes, de la Religion , y del ,, Estado , las zela, y las aplica segun el or- », den de mérito, y de virtud en la adminis" y, tracion del gobierno. ¿ Y no es.-esta una de las mas sobresalientes virtudes de nuestro Exemo. difunto ? Era tan exácto en la: mayor. observancia de las Leyes, que esta era, como en David, su continua meditacion en el dia, y en la noche; pero deteneos un.poco, Señores, no corramos en esta parte: de una vez el velo; hablemos segun el orden: de sus dias. El Supremo Consejo , siempre vigilante en la recta administra= cion de la Monarquía , le habilitó: 4 los veinte años de su edad, y le entregó el gobierno de sus "Estados '; esta es una prueba decisiva de su mérito, y. que dá á conocer el alto concepto, que tenía formado de su conducta: representaos á este nuevo Moysés , como: cabeza de muchos. Pueblos , teniendo sobre sus hombros: todo «el peso de la Politica, de la Sociedad, y del ¿Santuario : ¿sería tal yez otro Roboán., (a) que despreciando las tradiciones de sus Padres , abandonáse los consejos de los Ancianos , y dividiese «con los Jóvenes sus culdados ? Ah! este nuevo astro , que comienza (a) 3. Reg. cap. 12; Yu9. XIX 4 repartir sus primeros rayos, havia nacido en los. brazos de la rectitud, y de todas las virtudes; y si estas havian sido las reglas invariables de su conducta en su tierna edad, estas fueron tambien las máximas , que se propone, luego que entra en el gobierno de sus Estados. : SIR Oráculos eternos de los sagrados Libros, santas tradiciones de nuestros Padres, respetables Leyes de la Iglesia, y de la Monarquía, ved aqui un «verdadero Israélita , que os conoció , y depositó en su alma : no fué.de .aquellos Principes vanos , y corrompidos, que sentados en la Cátedra de Moysés, dejan para. la simple vulgaridad la observancia de la Ley; que descargan un peso imponderable sobre los hombros. de los demás , pero sin tocarle con el dedo; que atienden á la corteza de la letra, que mata, y noal espiritu, que vivifica ; que mas tan:, sanan , destruyen, edifican , esparcen las piedras, O las juntan, segun las infelices idéas de sus preocupaciones: proponiendosela prime» ro á sí mismo, se forma. un verdadero. cristiano , y. hace quese, escriba en las tablas de sucorazon, antes de comunicar. sus ordenes. Buscando continuamente los conocimien: tos necesarios para el mas perfecto cumplimien- to de sus particulares obligaciones, nada hallaba pequeño en la Ley 5 nada omitió, que pudiese servir á la justificacion de los suyos 5 y considerando , que solo en dos puntos se fundaban las Leyes, y los Profetas, siempre: $ E 2 A A A APS Ica NR A P————£—É£<É—£— A XX se hallaba animado de aquella puntual observancia, que hace á.las almas obedientes, y de aquella encendida caridad, que produce acciones jus» tas, castas, desinteresadas , y caritativas : ¡ con qué cireunspeecion miró siempre todas las justis ficaciones del Señor! sin valerse de las cabilacio= nes, que aún los ingenios mas sencillos producen en materia de Religion; atendiendo solamente, á que el Cielo, la Tierra, las Lenguas, las Profecías , todo havia de tener su fin, pero que las palabras de Dios, su Ley Santa sería eterna, cubria sus talentos con aquel velo de sumision, de sinceridad, y de respeto, que al mismo tiempo, que descubria á Moysés el rostro de su Dios cara á cara, mo le permitia entrar calzado á sondear la zarza de sus arcános. No es esto, Señores, un elogio comun, ó equívoco , que pueda publicarse en todos:los fúnerales de los Principes, y Poderosos de la tierra : tended la vista por toda esa vasta mole del universo , registrad por un instante, pero sin juzgarlos , .esos elevados montes, que se descubren en los Países mas cultos, y discipli=. nados , y vereis, que su misma elevación , pa: rece , que les dá un privilegio, que los exime de las leyes mas comunes, y les permite el lujo de Baltasar , y los escándalos de Hero: des; pero no interrumpamos el asunto. Persuadido el Duque, que la mayor fidelidad es inutil, quando no se extiende á las obligaciones, que se deben, á los que el Se. ñor ha colocado en el Sólio, ¡ qué sumision, in XXI qué fidelidad: tuvo siempre á las ordenes del Soberaño ! abi! «si-yo. pudiera vivificar las inmortales cenizas de sus ilustres Progenitores , y presentaros aquellos dias: de: revolucion, y es: cándalo , en los que no sé que espiritu de contradiccion hizo: experimentar á la España. las tristes desgracias de las disensiones, conoceriais, que esta fidelidad , que ha sido como un carácter indeleble de db Casa de Osuna, y un blasón, de que puede gloriarse entre la Grandeza mas fiel; y obediente , toda entera pasó: á su corazon', y la hizo:el objeto de sus acciones : ¿ pero acaso es necesario levantar las lápidas, registrar los sepulcros, ni traer á la memoria unos tiem pos, que yá no existen, para acordaros, que el Señor Fernando VI. bg nuestro invicto Mo» narca recompensaron su Jedi] con particulares distinciones , y. éste además con la singular . demostracion de cariño, de mandar hacer sus exéquias con toda la pompa funeral correspondiente á su mérito; privilegio, que á nadie se concede , estando S. M. en la Corte? ¿es ne cesario revolver la Historia de sus Mayores, ni insultar aún insensiblemente las cenizas de los que ocultan los sepulcros? No , Señores , el mérito de nuestro Excmo. difunto consiste en haver venerado las sábias disposiciones de la Corona 3 en haver atendido á sus máximas, para establecerlas en sus Estados : vosotros lo sabeis , fieles Vasallos: ¿se le notó jamás el mas leve espiritu de contradic* cion á las. determinaciones del Principe ? ¿no E XXI adoró siempre los secretos del: Gavinete , :se= gun le mandaban los: libros santos ? (a) Raras veces sucede, Señores ¿que en: las revoluciones delos Estados ¿y de los Imperios se halle un Grande con estas qualidades:, y. circuns, tancias ¿como se “ven colocados: en el: gobier mo de las Tribus,: quisieran tener parte en los negocios públicos, formar un plán de providencia ajustado á su corazon, deseáran , que los Ministros fuesen unos vultos de «madera movi, bles á sus antojos , y como aquellos mal cóntentos de que habla la Escritura:, censuran al Legislador Moysés. ¿El alma del Excmo. Señor, que lloramos , arreglada siempre por las máximas de una razon cristiana , mo podia numerarse entre los murmuradores de- Israél 5 y aun quando viese el honor, y+la gloria de la -Na- cion pendientes del interés,-y de la infidelidad, siempre “adoraba las providencias de un Dios Supremo , Dominador: de todas las Naciones, No quisiera, Señores, incurrir aqui en la nota de demasiado prolijo; pero es preciso abriros el espiritu , que animaba á este grande hombre. Enterado en las bellas intenciones del Soberano, para la mas acertada eleccion de los que havian de ser destinados Ministros del Santuario , y de los Pueblos , ¡con qué cuidado miraba este cargo el mas delicado-de sus obligaciones !. Si pudierais vos , prudente Gobernador de su Estado, decidlo aqui en mi lugar, A PP. (a) Prov. cap. 25. Y. 2. $ Eccles, cap: 8. 7. 2, | XXI publicariais aquel zelo del Apostol enla recta eleccion de fieles Dispensadores de los Ministerios de Jesu-Cristo : diriais , que cómo otro Samuél jamás le llevaron los respetos de las Tribus para dar Principes á Israél : que su mayor cuidado consistía en no. poner el vestido de la dignidad , y autoridad en unos vasos mancha. dos , en unos hijos pródigos, 0 avarientos , que desde la misma plaza del mercado , quieren introducirse en la viña del.Padre de familias, y colocarse entre los censores. del Pueblo sin otras disposiciones, que la ambicion , y la va» na distincion del siglo: ¿ quantas veces puso á cargo de vuestra conciencia, que las Centinelas de Jerusalén, las Trompetas del Templo, la Tribu de Leví no debia ser de aquella Nacion Filistéa , que desprecia al Pueblo de Dios, y deja al Arca santa al lado de Dagón-? ¿quantas veces haveis conocido en sus determinacio: nes, que no conocia ni las familias, ni sus nom-= bres, sino por el mérito del zelo , del desinte= rés , y de la imparcialidad ? 3 Levantad la voz en medio de nosotros : ¿fué de aquellos Principes , cuyas gracias con facilidad las derraman sobre los respetos del interés , de la amistad, 0 del empeño? ¿que:sacrifican la rectitud. - de las leyesal mérito del nacimiento , ó de la distincion- mundana 2 ¿fué de aquellos Principes, que segun la expresion de la Escritura , (a) he- F 2 HS ná (a) Dan, cap. 5. Y. 19, XXX ocultos , cuya Magestad siempre cubierta, se. mejante á aquellos vultos de: piedra , que aún hoy consagra la barbaridad , solo son grandes, porque «no se dejan ver. : La Grandeza , que havia heredado de sus augustos Padres , ni las distinciones, que havia merecido de la Corona, eran para él unas qualidades , ni unas prendas , que podian hacerle incomunicable ; ni un idolo vano, que co= mo el Arca de Israél hiriese de muerte á los ue le tocasen sin respeto 3 .es verdad, que la serenidad de Salomón parece estaba escrita en su rostro ; ¿pero os parece, que era menester prevenirse con una estremada circunspeccion, con una breve, y delicada narrativa, pasar muchas horas de sufrimiento 5 esperar, d que se corriese el velo del Gran Señor , para hablarle , y pedirle las gracias; comprar á costa de lisonjas, y viles condescendencias el favor de algun amigo, que le introdugese 5 rendirle mil demostraciones de respetos , que se acercan á culto, indignas ce: remonias de la politica humana , vanos artificios de un mundo sobervio ? ¿queria otras atencionés , ni otros respetos ,.que los que pedia una buena crianza, y una discrecion natural ? ¿no aborreció siempre las serviles adulaciones de la cobardia Asiática ? ¿ la ingenuidad de: sus expre= siones no manifestaba lo accesible de su trato 2 ¿ el gracejo de su conversación no acercaba á su persona el gusto de los: que le oían? ¿su destreza en conciliar los genios no era un arte Ya=- ro para atraerlos á sí? ¿la exterioridad de su XXXI presencia retiró 4 alguno, como el Árca del Pueblo de Dios con relámpagos, y truenos 2 ¿ la verdad de sus palabras no descubria en él un corazon opuesto. á los ardides , y fingimientos? ¿la sinceridad de sus acciones no daba á conocer aquella alma dócil á la razon, y á la justi: cia ? ¿la fidelidad en el secreto, que se le con: fiaba , no dió á entender, que miraba á esta virtud , como la principal obligacion del hombre ? ¿el agrado de su trato no le grangeaba las bendiciones de todos ? ¿la firmeza de sus palabras no fué en él un carácter digno del comercio de las gentes ?.¿su gratitud no la tenia siem pre en las manos, ¡para recompensar los beneficios que se le hacian ? ¿ el amor á su proximo no fué siempre su mas glorioso distintivo ? ] Estas son las leyes de la humanidad ,: y los lazos inviolables , que unen á los hombres entre sí ; ¿ en qué hombre se hallaron juntas en tan alto grado, y con tan bella armonía todas estas generosas virtudes , que le hicieron aquel hombre amado de la sociedad , y el amigo mas que: rido, que un hermano , que se dice en los Proverbios ? (a) «Aqui quisiera yo, Señores, mani: festar esta virtud en nuestro Excmo. difunto con, el hecho, y con la realidad: jamás se verificó tratáse mal de palabras, 6 de obras á alguno de sus familiares, de sus criados, de.sus de= pendientes , ni de sus ministros: aún quando (a) Prov. cap. rs. $. 24 XXXI él zelo de Sión, y de Jerusalén le encendiese como á Jesu-Cristo , (a) sin que su ira ¿como dice la Escritura, (b) llegáse á tocar el pecado, ó los grados de la intemperancia , é indignacion, arguía , repreendía , rogaba con aquella dulce _mansedumbre , y afables amonestaciones , que mandaba el Apóstol á Timotéo repreendiese los seductores de la sana doctrina. (c) Quando yo considero á nuestro Excmo. Señor dentro de su Palacio con aquel rostro siempre sereno, y afable, con aquellas palabras siempre dulces, y amorosas , familiarizandose con sus criados , y estando con ellos, como uno de ellos ; quando le considero escribiendo sus. determinaciones á los Ministros de su Estado , se me presenta, Señores , aquel venerable Boóz , de que hace mencion la Di. vina Escritura, (d) saludando á sus sirvientes, y comunicandoles sus ordenes con aquellas tier= nas expresiones: Dios:os guarde, y respondiendo ellos : ¿El Señor Dios de Israel:te llene de bendiciones: 5 prosiguiendo despues con ellos , y con Ruth aquellas palabras justas, y llenas: de paternal clemencia, sin pretender hacer temible una autoridad , que solo se le havia confiado para Otros. 4 edo os Y no-penseis, que esta humanidad la limitáse á un corto número de amigos , de familia O (a) Zachar. cap. 1. Y. ye 8. Y. 2. () Psalm. 4. Y 5» (c) 2. ad Tim. cap. 4. Y. 1. (d) Ruth. cap. 2. Per tot, XXXIIL res , 0 dependientes, reduciendo para unn cos mercio privado sus prendas apreciables 5 su afabilidad: siempre fué admirada en toda la Gran deza de la Corte; no me dejo arrebatar del singular cariño, que le debió mi Cláustro en sus liberalidades ¿ este Grande hombre no necesita de Hhyperboles , ni de «ficciones teatrales para darle á conocer : aún en las mismas Cortes estrangeras fué conocida , y admirada su atencion, su política , su dulzura en tan diferentes climas, genios, costumbres , y tratamientos ¿ el grande concepto, que nuestro Soberano tenia hecho de sus moralidades , le nombró Embajador extraordinario ála Corte de Viena , y encargado despues para felicitar al Archiduque Josef su nueva dignidad de Rey de Romanos 5 desde estas Cortes corren á nuestra España las particulares distinciones , que havia merecido de aquellos Soberanos, como unos elogios dignos de un Principe el mayor de nuestro siglo; vias jando por las Cortes de Napoles , Parma , Pas rís, Turín, Roma, y otras Ciudades de la Europa , parecia aquel Samuél del Pueblo escogido , que atrayendo las voluntades de todas las Tribus, pasaba derramando mil consolaciones de piedad sobre las Ciudades de refugio. Y qué ¿os parece, que todo esto sería efecto de una ostentación pródiga , vana, y orgullosa , de una Magestad inaccesible , y dominante ? es verdad, que las razones de Estado le exfgian desempeñar las comisiones del mayor Monarca del mundo con un extraordinario luci- | XXXIV miento ¿ pero esta ostentacion , quando NO €s guiada por las reglas de la moral cristiana, aun: que á primera vista arrástre algunos corazones menos instruidos , no €s capáz de arrebatar constantemente todas las atenciones de los prudentes , y ancianos 5 ultimamente es tenida por un aparato de vanidad , y.de sobervia ; y aún el. mismo mundo insensato las condena: sus atenciones, su política , su. agrado universal, su apacible tratamiento fueron los unicos moti. vos de sus elogios , y de ser generalmente admirado. -¡ O alma grande, digna de ser numerada entre los Principes gloriosos de las primeras edades, que elogia el Eclesiástico ! (a) los vientos, y los mares respetaron tu virtud : pues dejame., que te diga con este Autor: Beati, quí te viderunt , € im amicitia tua decorati sunt. (b) | | No quisiera , Señores, que-un espiritu esp _ crupuloso , y. poco instruido, satyrizáse en su corazon , lo que solo un piadoso asenso , y la voz pública me hace decir en este sagrado lugar; no quiero antroducirme ahora en la nimiedad de vuestras conciencias ¿ venéro vuestros delicados temores: no ignoro, que no deben publicarse en «nuestros Templos aquellos hechos, que no están fielmente autorizados : tambien sé, que muchas acciones , que nos parecen recomendables , se= (a) Eccles. cap. 44. Scsed. (b) Eccles. Cap. 48. Y. LI XXXV | gun su exterióridad , nacen de un corazon, que intrinsecamente €s lobo carnicero ; que muchas veces representa sobre nuestras cabezas la sere. nidad de las nubes al mismo tiempo, . que encierran en su seno las piedras, y los - relámpagos; que Dios solamente es el escrutador de los corazones ¿ pero yá. dejo dicho , que todo mi razonamiento está sujeto-á un juicio puramente humano, y falible , y que ésto es lo mas , que permite. nuestra Madre la «Iglesia en los elogios fúnebres de aquellos Grandes hombres, cuyas acciones aún no ha llegado á conocer con el informe de la “verdad : además, ¿añado yo por ventura alguna cosa 4- lo que he oído de vuestras propias bocas , y se halla justificado con los sentimientos,. con los epitafios, eonlos encomios de los papeles públicos , que rodearon su Túumulo dentro de nuestros Templos en la Corte ? ¿ pues por qué os haveis de :escan= dalizar en vuestro secreto , quando antes que yO, vosotros mismos lo haveis hecho publicar en estas sagradas Cátedras? ) pois id Pero aún quando vuestra indiferencia fue: se Incapáz de alguna impresión, ¿podeis negar= le aquella paz inalterable , que siempre hizo» resplandecer en sus Estados ? ¿ que siempre abor= .Teció las parcialidades, y las discordias , y que: esta virtud le elevaba aún sobre las ofensas de sus enemigos? ¡; Ah! si pudierais hablar desocu. ados , Os acordariais , que en aquellas ocasio= nes, en que un espiritu de :contradiecion. se ha= via derramado en medio de vosotros, y. en algu= I-2 XXXVI nos Pueblos de su Estado , le: hicisteis árbitro de vuestras disensiones , pacificador de vuestras diferencias 5 y añadiriais, que destruyó-los - rencores , y las embidias , que apartó las tempestades , y puso sobre vosotros un cielo pacifico , y tranquilo ; y finalmente , que quando esperabais nuevos combates > insensiblemente, y sin descubrirse 4 vuestros ojos, recurria con súplicas á las Comunidades, y a los Prelados Diocesanos , y de alli hacia salir, como en otro tiempo de Jerusalén, aquellos venerables Apóstoles , que en medio: de vuestras plazas, y de vuestras calles, sin mas fuerza , que la razon, para ganar vuestros corazones , levantaban , como Salomón, el Templo de la Pacificacion, sin valerse del hierro,. ni del martillo. SS Por.eso , Señores , se ha hecho mas' sensible la muerte del Excmo: Señor Don Pedro Zoylo : la mayor felicidad de los: Pueblos con= siste en ser:dirigidos por estos espiritus de paz; ¡qué de bendiciones se derraman sobre todos los Pueblos del Estado, quando el Señor se digna darles estos Principes pacíficos ! «un blanco velo de sumision cubre sus luces , para recibir sus disposiciones , como. unas obligaciones esencia les , que les pone la mano de Dios ; toda autoridad se dirige 4 conservar la sociedad , y la búena armonía 3'se confunden los Ministros murmuradores 5 re destierra la sátyra , la sindicacion, yla máxima 5 todas las leyes con toda su fuerza , y valor no tienen mas tablas, que los eorazones 3 es castigado el desorden, y repre= XXXVIL hendida la fragilidad ; todo se recibe bien GEN] Dios es bendecido: en sús miembros ; y aún quando» algun: espiritu: privado - con. capa de Religion quiera. formar: partidarios ,, no hará mas, que: urdir.aquella: débil tela , de que ha= blan Job: y 'el Profeta Isaías. (a) > - o - Pero quando: el espiritu de discordia , y de inquietud es:, ¡quien dirige: las preocupaciones:, de los que «el Señor ha colocado: sobre los demás, ¡qué de males se derraman por todo el Estado ! primeramente se trastorna..todo el orden de la Republica; ¿la Presidencia, la Toga, la Prefectura, el Magistrado se dividen entre sí ¿ el vulgo, que regularmente se com: pone de juicios pueriles, de corazones dóciles, sigue su partido 5: se producen mil -propósicio- nes equívocas , mil sátyras:, é invectivas; se atraen parciales se forman juegos á parte ; se divide el cuerpo, y separado en diversos tro= zos, ignorando cada parte , sí se ha de adorar en Jerusalén, ó en Garicín', pensando "tributar á Dios honor, y «gloria , unos con Pablo:,:y otros eon Cefas , se destruye la paz , la sociedad, y la buena armonía: en segundo lugar, la autoridad establecida para mantener el buen orden, y la hermosura de las leyes;.se mira como de niugun valor , «ni derecho ;: los quese hallan colocados por: cabeza de:cada porcion: se ties nen “por unos vultos de palo-,::movibles 4 todas (a) Job. cap. 8. Y. 14. (0)! Tsail dap: 59. )0 52 XXXVIN partes, pof' unas estatuas , :Ó fantásmás 'révestidas del honor , y de la autoridad 5 las dispo. siciones , que miran 4 uno, y.otro Estadbn son rígidas , € imprudentes las llaves: de la Reli gión solo subsisten en sus leyes ' estas :solamen: te están escritas en tablas de piedra 5 y aún las públicas céremonias padecen tambien diferen cia; no sé si diga mas : las murmuraciones , la sindicación», y, la: máxima es el pasto COMUN5 | los delingiientes son patrocinados »; las pasiones autorizadas , la corrupcion estendida 5 y llega á introducirse hasta en aquellos santos asilos de virtud, que en todos tiempos han producido tantos ile tantos ce E tantos Cons bus y Virgines. : No «es esta, Señores. una pintura: Sea en el secreto de ¡una fantasía demasiadamente fogosa: , «y velóz,' nisde la que: no se ¡puedan entresacar los:mas ciertos.egemplares, que cóm> ponen mucha parte+de la historia de los Pue= blos;::«y de los Principados:: :yo hablo delan=, te: de unos «sabios: instruidos en la historia.del - universó , y.ho necesito extraer los hechos par» ticularés de la division de las gentes: «nosotros subirémos: hasta: los, ¡primeros Jueces ;odescen= derémos, désde estos: -Principes , y Censores hasta nuestros, dias 5: y: siempre hallarémos: en el Gobierno: político: en los Tribunales , yen las Armas: una” eterna. setnlla de on entre Is: raél , y Judá , quando son guados , y dirigidos 1 por “unos Principes inquietos , y alter: ado" res 5 Y al MISMO, tiempo, unas. sociedades floxe» XXXIX cientes', y “amables; quando sono: gotera par unos: dueños: EROS yy tramquílosoi) 0: > Esta es, vuestra felicidad, genetosos: Vacas llos: y Hasta: ahora «haveis:tenido1unyPrintipez que: haviendole: tocado-urnia-alma buena, +seguh la expresión dela, Sabiduría: (a) podía núme. rarse entre aquellos. Mar 'pacificadores: de sus casas , de: que-habla el Eclesiástico::(b) un Señor, que siendo todos.sus «caminos:de: paz; era semejante á aquellos Principes; pacíficos: de Canaán , que'admitia Jacob:en la sociedad «dé su: Aba (c) ¿pode1s vosotros acordaros;sin: ads miracion de .aquellaindiferencia “COMÍque; pros curaba mantener los derechos-perténecientes á su persona, y á sus.intereses; En «pórmg alteran sus Pueblos ?: Es preciso;,, fieles Dependientes; volver á interrumpir vuestro silencio: os: permis tió jamás vindicar sus facultades, sinó es:despues de una eficacisima justificación ' deisPla: defensa; era justa; Ó.contrá la rectitud cristiana +3 yen el caso, que las:razones de Estado 5 lo'termiz nante de la ley, el: pesó de la razon estuviesen de su parte y permitió Jamás! las contestaciones; los;recursos:,, sin haver precedido la reconveñs cion, y»todos los medios de,paz., “encargándoos: sibehas veces», “que-emecaso de pr ds a caido Se cediesen sus derechos:2: cup. auisrsiido 1 Pero »aúmbay otra cosa: mas gtande ; ¿quel eleva. o lels a de-este! ¡homi5 3% 0 cado ser Sbsu 91pi al 33% Ta): Sap: e S. Y 19. (0) EN cap: An Ye 6, 19H A “CN «Gen. cap. 34= Yo 210 O1MOIG.£ ¡OE Spore NXXXIV expresivo > Y puntual de sus liberalidades ,. si al mismo tiempo no Os abriese el espiritu , que la justificó : ,, Su Excelencia fué caritativo; pe- ,, ro entrando en el espiritu de la misericordia ,, Cristiana , atendió á las necesidades agenas, ,, como una obligacion , que le imponia la ley, », y abrió liberalmente sus manos con aquel or- ,, den , que manda la misma caridad, Persuadido muestro Excmo. Padre, á que los Grandes , y Poderosos de la tierra solamente son Depositarios de los bienes, que el Señior ha puesto en sus manos; que su poder, su elevacion, como decia el prudente Mardoquéo á la piadosa Esthér-, era segun los fines de Dios, no para él, sino para su: Pueblo afligido 5 que la division , que desde el principio se hizo de la tierra , las bendiciones Patriarcales , y la.distincion de las Primogenituras havia sido una sabia disposicion del Altisimo , establecida pára el buen orden de la sociedad, y de la Republica; ¡ con qué delicadeza se miró en estas Obligaciones indispensables ! atended , entrañas ame biciosas, que olvidais las públicas miserias, que haceis comercio lucrativo de la opresion de “vuestro hermano en los dias de la. necesidad, y de la calamidad de los tiempos , y que solo le dais la mano , para con mas prontitud arrulnarle 3 el pan de tu vientrese convertirá en un aspid amargo, y venenoso : el mismo espiritu de Dios romperá los candados de vuestros tesoros, y del vientre de vuestros cofres hará vO- mitar vuestras riquezas 5 «tu fin será segun la a a Á XXXXV . multitud de tus preocipaciones : . porque con impiedad desnudaste “al pobre ,. poseerás un corazon insaciable ; peto al fin morirán tus bienes. (a). 0 ear Í 8. Se Jamás pudo permitir éste Padre común de pobres invertir en usos profanos la administracion , que havia puestó en sus manos la Dia vina Providencia ; parece, que el Señor havia mandado 4 su corazon, como :en Otró tiempo á4 Israél : Omnino indigens , €s mendicus non eritvinter vos, (b) que. no podia oír alguna necesidad, sin dar pronto socorro: la fuerza de esta obligación le. hacia decir muchas veces: Yo nó soi dueño de mis bienes 5 y pues mis Vasallos; en quanto: pueden, me contribuyen cón sus rentas, deben estas”, en quanto sea dable, distribuirse en áquéz llos + mismos , que las necesitan para su alivio. — Por otra parte sabía , que la misma Religion le enseñaba , que por'mas Grande que fuese en el mundo.,' era miembro de Jesu= Cristo 5 que debia amar , á los que este Señor se havia dignado adoptar por hermanos suyos; que no podia permitirse vivir en la abundancia, mientras que sus hermanos vivian en la hambre, y en la desnudéz ; que el pobre , y. el necesi: tado tienen un inviolable derecho , que le dan la Religion, y la Humanidad á ser socorridos; y finalmente , que era hijo de la Iglesia , y que s¡ esta Madre piadosa, y caritativa, desde su A (a) Job. cap. 20. Y. 14. (b) Deuteron. cap. 15- Y-4- XXXXVI nacimiento: , : señaló. - fieles Dispensadores «de las limosnas , y llegó ásvender,: y hacer «pedazos hasta: Les. sacrosantos vasos del Altar, para socorrer á los pobres , como hijo fiel , y Obediente , debia. atender'á-este espiritu , y vene: rarle , cómo. una ley: la mas alta de sus obliga= ciones : ved. aqui los fundamentos de su, carldad, y. el móvil de su-misericordia 5 ¡qué efectos. tan maravillosos producian-en su alífalestas reflexiones santas, , yadmirables! Aqui ES5 Señores, donde yo comienzo á sentir el peso de mi discurso , que eleva magnificamente-la caridad de este Grande hombre: ¡Qué expectáculo de tanta admiracion debe presentarse «aqui 4 nuestra: vista ! pareced ahora, pobres de.Jesu-Cristo, miserables hijos de vues= tra suerte, Pueblos enteros. de sus Estados ,: pre« sentaos al rededor, de. este insigne úrulo > CO» mo, troféos de su. compasion , y de su: miseri. cordia : ¡levantad la voz delante del Trono de . Dios , bendiciendo: á este hombre, que: entendió «sobre el pobre ; y el PEE 1 5 3 pero acaso es necesario recurrir á los.otros Pueblos? ' ¿no havrá entre vosotros, quien pueda hablar por ellos , y por mí? me parece, que' estoi viendo por, una parte la viuda poseída de dolor, suspirando . «debajo desu. techo su necesidad, quando repentinamente, como otra Santa, y ye: nerable ,Moabita , vé socorrida su casa ,. y consolada su afliccion por:otro Principe » y, Pode- TOSO de Judá: (a) me parece, que oig0 a lThuer A A A A AER (a) Ruth. cap. 2. per tot. o an XXXXVIL fano y: ál-pobre,:al plebeyo., al noblé ; y al ciudadano, que ahora en este instante con ás grimas , y suspiros levantan:sus manos al Cielo; ofreciendo por;él 'sus oraciones, en reconocI- miento. de sus liberalidades. | ¿Havrá alguno entre-vosotros, qiie no fuese socorrido., luego que le exponia una verdaderá necesidad ? ¿ podrá decir alguno, que no atendió; que olvidó sus representaciones? ¡ Ah !¿no-levió alguno de vosotros. dentro de:sú -Gavinete em=- pleado siempre en la historia de las necesidades de los suyos, registrando sus memoriales ¿ prove» yendo unos , informandose de:otros » y dando pronta expedicion á todos? vosotros lo sabeis, fieles Dependientes , en quienes estuvo depos sitado el cuidado de sus limosnas : aqui piensa levantar Hospitales en cada uno de.sus Pueblos, y si se le'oponen invencibles dificultades, hace de cada casa un Hospital con la asistencia comple= ta de alimento , Médico , y-Botica; alli in rayo de caridad se introduce hasta enlas Carceles, ara hacer conocer á aquellos infelices, que no faltaban Tobías compasivos en: la tierra : aqui los Jóvenes, y las Virgenes en el silencio de los claustros ofrecen el candor de su inocencia éon= servada por sus liberalidades : aqui«se aumentan coptosamente sus limosnas en los dias de la calamidad , y destinan lugares públicas para la distribucion del pan del dia:: alli :-¡ pero en qué relacion tan dilatada me lleva mi discurso ! ¡ esposible, Señores, que'yo he de pasar rápidamente por uno de los mas preciósos pasages de su vida! M 2 XXXXVIIMT ¿ Nome ha de ser permitido descubir aqui aquel corazon benéfico , aquellas entrañas generosas , y en estos tiempos de carestía , mover vuestra compasión con la relacion de sus piedades ? 2 El vistió al desnudo , socorrió al pe= regrino, dió de comer al hambriento , dió de beber al sediento , redimió al cautivo, dió sepultura 4 los muertos , él corrigió al que erraba, enseñó al que no sabía, perdonó las injurias , consoló al triste 5 él cumplió con todas las funciones de la misericordia cristiana : de su casa, como del Paraiso , salía un raudal de piedades, . que, dividido en ánánebs ramos , inundaba toda la tierra. Elhizo los años felices, apagó los ímpetus de la hambre , cerró las bocas de los ambiciosos , puso freno 4 las tyranas entrañas de los usureros, ¿ qué mas? a él se vió en los tiem= pos de la hambre lleno de aquel espiritu de compasion , que produciendo por todas partes incendios de caridad, le hacía decir: Propter miseriam inopum , es gemitum pauperum nunc exsurgam 5; (a) y entonces, casi como Jesu-Cris- to , hacia multiplicar sus graneros, para sustentar las turbas hambrientas : él puso sus manos en las mubes , las estendió por toda la tierra, hizo descender el rocío del Cielo , derramando sus tesoros 5 él era vista del ciego, pies del cojo, manos del tullido ; él fué la resurreccion, y la vida 5 y aqui es donde puede aplicarse el (a) Psalm. 11. P. 6. XX XXIX hyperbole del Evangelista , que ss liberalidades no pueden describirse en todo:el mapa del mundo. 3 | ¿ Quéjes eso, Señores ? ¿pensais acaso, que yo me vol dejando arrebatar de la fuerza del discurso, para exáltar la misericordia del Excmo. Señor difunto con el idioma de las Eserituras ? pues hablen aqui en mi lugar sus obras de piedad derramadas en todas partes 5 hable Madrid , y toda la Corte , sus Estados, y toda la España : hablen las Cortes estrangeras , Viena , París , Nápoles , Roma, y todos aquellos Pueblos de la Europa, á donde penetraron sus pasos; ¿ hay alguno , que no lo confiese ? ¿hay alguno , que lo niegue ? hable la misma emulacion , aquellos: corazones de bronce, y gene: racion de viboras, que en sus mismas censuras, como los Gobernadores de las Provincias vecimas á Jerusalén , confesarán, que ellos mismos weían á Nehemías, y á los Poderosos de Isragl ocupados en sacrificar sus bienes al Templo, y a la piedad. (a) Ti Esta es la caridad de nuestro Excmo. Señor; cumplió con la ley , que tenia impuesta; hiz0 , lo que debió hacer, segun la expresion del Salvador ; (0) ¿pero con qué orden cumplió todas las funciones de la misericordia? en esto'es enlo que mas bien se conoce el santo estrúdio, que tenia en las obras de piedad, | (a) 2, Esdr. cap. 4. Y. 2.8 seg. (b) Luc.cáp. 17. %- 7. +55 Tmstruído en la «santa disciplina de la Igle! sia , siempre quiso , que la extrema necesidad fuese preferida á la grave, y ésta á4 la comun: que sus graneros , como otros de Egypto, fuesen proveídos en los. dias de la abundancia; para abrirlos en los tiempos de la calamidad; que de ningun “modo se abriese la venta de sus oranos , hasta que yá la bondad de los tiempos aseguráse la fertilidad delaño ; y que los holga- Zanes, los ociosos, los que pudiendo, no querian buscar su sustento con el sudor de su frente, tan» tas veces desechados de las públicas limosnas en la práctica de la Tglésia, de ningun modo fuesen participantes de su santa diminucion, : + "Y mo os: parezca , que era uno de aquellos Grandes, qué manifiestan'sús manos liberales al son de las: trompetas, pára ser visto de los hombres , y que no vén otras necesida: des, que las que: son públicas Vos, Padre Celestial , fuisteis testigo de sus-ocultas limosnas , que sepultó enel secreto desu corazon. En este punto, Señores, era tar reservado, qué siempre le penetró el dolor de no poder, sinó por confidentes , conocer las. necesidades de sus hermanos, est old LAO ¿Pero aún en estas circunstancias esperaba precisamente , 4 que tocasen-sus puertas la necesidad:, y la» miseria , para ser SOCÓITI= das ? Santa Disciplina de la Iglesia , pradosas amonestaciones de los Padres Ambrosio , Y Agustino, (a) aqui teneis un fiel, que se ade- (a) S.Ambros.lib.2.0fie, C.16. S. Aug.Serm. 3» in Psalm.103- E. li LI lanta á los clamores de los pobres: háblad ahora, fieles: confidentes de su corazon compasivo, publicad sus ordenes , y sus cartas: ¿no tenia señalados treinta mil ducados en cada un año pa= ra las necesidades comunes? ¿no teniais orde= denes generales , para sustentar á los párvulos, que quedan sin el calor de las madres ,* para vestir, á los que su desnudéz prohibía la asistencia al Templo santo , “y para pagar baños medicinales , sin esperar su resolucion, y sin otro recurso , que darle noticia. de que yá: esta, ba hecho ? ¿no haveis sido: destinados alguna vez , como Pablo , por toda Palestina, para in dagar las necesidades de nuestros: Herman uy depositar. las cantidades, ques se paa de dis tribuir entre ellos? : | E + Quiero pasar en silencio, que tampoco usó de aquella caridad metódica y que solamente mira 4 ciertas necesidades, d'se restringe á ciertos Pueblos: pues, aunque tenia destinadas muchas ensiones diarias, á los que:su merito», Ó'su necesidad los hacia conocidos; su caridad fué universal , y no'solo, como-otro Josef',la eger citó entre: los Egypcios de su jurisdicción, sinó tambien la hizo correr á: las «tierras. estrañas de Canaán :: que su liberalidad: se estendió 4 la utilidad del Estado; que: ¿umentó , y' dotó las Cátedras deesta insigne Universidad; que tenia asignados veinte y. quatro mil reales ahnuales para el mayor auge de la Sociedad Patriótica de esta ilustre Villa ; que auxilió al Labrador; arregló las rentas de sus heredades; las A €€yqiEFo>ERo Sn RR — LIT perdonó; hizo préstamos ; lo acaloró ; le dió espera , y puede decirse, que se estendió á todos los diversos ramos del Reyno. - No es posible, Señores, reducir a numero sus Obras de piedad, y de misericordia: sus manos se estendieron tambien al Templo, y al Altar; no hay Iglesia, Convento , ó. Hermita en todo su Estado , que no experimentáse sus Jiberalidades : las Iglesias, sus Ornamentos, sus Ministros, ó se han reedificado ,0 se han sacado de cimientos, ó se han aumentado sus rentas: y para ultima prueba de sus piedades bastaría de- £lros que antes de la resolucion de su vida , la ultima: que dió, fué la extension , y reparo ds “una 1glesia, y oros de su Estado. 3 ¡ O Principe glorioso! goza en toda la pos» dia las bendiciones de-tus Vasallos ¿que de generacion en generacion correrán hasta el fin «de los siglos, como signos demonstrativos de la ¿grandeza de tu alina; y si el Cielo te ha-he- cho, como Abraham, Padre de muchas gentes, uniendo en tu persona las mayores casas de España, tu' caridad , tu misericordia , 'segunla expresion de los Proverbios, Dará tu Fenpa hn me , y perpetuo. (a) : OSÍ | ¡Mas hay , Señores, que yá 4 toqué a OCCilente: de aquel Astro, que daba calor á la tierra , de:aquel Moysés amado.de todos los hom: bres! ¡de aquel Josué , cuya fidelidad le hizo (a) Prov. cap. 20, P..23. Si Agra LrI Capitan de“ 1Israél ! ¡de aquel Fineés, «cuyo zelo le dió la ebubriidia del Santuario! ¡ de aquel David , cuya humildad hizo .su áDrorlo eterno en su generacion ! Padre justo , Provisor invisible de muestras aflicciones ¿qué nos queda yá que hacer? sinó es pediros , que: formeis en su Sucesor , en su amado hijo una alma Ej á la que se ha apartado de nosotros : ¡Ah! ¿haveis de permitir , que el Altar, y el Santuario: , el huerfano , y el necesitado, que por una dilatada sucesion de Príncipes pias dosos se ha hecho-el Patrimonio de la casa. de Osuna , sean entregados 4 un Dispensador ins fiel, y dége en la miseria los tnjos! de vues» tro Reyno? | Alma “benéfica, y generosa , si isis que yá has cumplido:la carrera, que tenias se: ñalada en los: Consejos eternos , si en la glos fia inmortal (no pretendo, Dios mio, registrar los impenetrables secretos de la Predestina: cion ) alma: benéfica , si en la gloria inmor= tal , vuelvo 4 decir, puedes aún volver la vis: ta á estos afligidos Vasallos , y familiares, es cucha los mas tiernos gemidos de su corazon, que mezclan con los cánticos lúgubres en esta sagrada ceremonia ; acuerdate de la 'afliccion de Israél, que era el objeto mas tierno de tu amor; no te olvides del Arca santa del Tem=- plo , y del Altar; haz, que desde esa eterna mansión se descuolae un rayo de luz, que señale , los.que han de guardar el Testamento, y el Sacerdocio; cuida: siempre de su resplan» cp A a eo y oi» ok o , / ton t