Dos sermones : el uno predicado en la sumptuosissima fiesta, que a la Canonizacion del glorioso i maravilloso S. Juan de la Cruz celebrò el religiosissimo convento de Nra. Sra. del Carmen de la Antigua, i Regular Observancia, Casa Grande de esta Ciudad d

xq: DOS SERiMONES: ^S3- ^ El VNO PREDICADO EN LA SVM PT VOS! SSl MAFlESTAj QV_E AtA CaMONIZACION Í>EL GLORIOSOj IJAAR'A VItLOSO S.JÜAN DE LA CRUZ CELEBRÓ EL RÉLIGIOSISSIMO CONVENTO de Nra-.Sra. del Garmcnde la Antigua, iRegular •Obfervancia, Cafa Grande de efta Ciudad de Sevilla, dia4.de Julio de 1728. AVtKORIZANDO EL ALTAR,PARA DECIR la MuTa,eISr.Do£i:.D.JosEPH Manvíl úeCespedes, Arcediano de Carmona, iCanónigo de la Sta, Metropolitana,! Patriarchal Igleíia de efta dicha Ciudad,! Juez Confervador de dicho Convento, ilos dé efte Arzobifpado; con la afsiftencia para Evangelio, iEpiftola de los Señores Doctores D.Joseph Mies. deToxo, iD.Joseph QvixanD deZianca, Canónigos de dicha Santa íglefia. OTRO, QtJÉ SÉ HAVIA DE PREDICAR EL día octavo de las Solemnes fieftas, que ála Canonización delmifmo Santo celebró el tnui Sabio, i Rcligioíifsimo Colegio del Santo Angel de la Guarda de Carmelitas Defcalzos. Sv Avthoh. el M.R.P.M.F. AvgVstiS: Narvaez,! Caacamo, DoRor ín Sagrada TheologÍA, Cshrícaiior de el Supremo Cotifejo de la Sra. iGeneral inouííicio,-!, Prior, qué ha íido, de ios Convenios de S-anlucar de Brrrameda, ide cita Cafa Grande, iAñua! Dífiuidor de ella Provincia. CáNSUR^á Díí M.R.'P.Mro.fr.FERi^^KDO DE L.AR.A, iViUítradyor.DoUor enSagrada Theologia, Calificador del Santa -Oficio, Triar, qm hafido, de los Conventos Cafa Grande de Servilla, idos veces de la Ciudad de ,Antequera, iMifsionero .Apcfiolico de efle ^rttpbifpado, POr mandato de N.M.R.P.Mro.Fr. Diego Thomas de los Ríos, Dignifsimo Provincial de efta Provincia de Andaluciade nueñra Señora del Carmen, de la Antigua Regular Obferva¡icia,&c. MehaUocondos Sermones de nueftro Gloriofo Santo San Juan de la Cruz, trabajos del M.R.P.M.Fr.Auguft¡n Natvaezji Cárcamo, Docloe en Sagrada Theologia, Calificador de el Supremo Confejo déla Santa, iGeneral Inquificionjde efta Ciudad, &c. para quefobre ellos dé mi parecerji procediendo con la debida ingenuidad, debo decir con David: Ego cuftodivi vías duras. Pfalui* Que en un mandato rae hallo con muchos preceptos duros de cumplir; porque haver de cenfurar ,lo que mis fuerzas no alcanzan ámedir, ya por el Author de tan gloriofos trabajos, ya por lo encumbrado de tan Gloriofo Santo, iya por ladichofa Madre, que dio ála Igleíia tan elevado par- to, es mandarme, que ande caminos duros para lo débil de mis paíTosrMas como no puedo faltar álos labios,q lo mandan: Tropter verba lahiorurn tuorum. Los andaré,ahunque fea con el mayor trabajo, Perficionelos Dios, como puede: Terfice grejfus raeos, para que no fean movidos mis veítigios, ut non moveanturveftigia -mea.PíJes íi las huellas de unos palios las mueven el movimiento, lo qcaufa es polvo, que indica defvaneddas las huellas,! elle polvo no lo necefsita el proprio conocimiento de mis paífos en femejantes materias. Omnis ¡irihadoGus inKegno Calorum fimilis efi homini Tatri- Maith. if, fairMias, quiproferí de Thefauro fuo nova, &• vetira.dixo el Maefvetf.^ i. tro Celeftial á fus Difcipulos. Todo Efcriba, docto en materias celeftiales, es feniejante al Padre de familias, que faca de íu theforo nova, &vetera-. nuevos aílnniptos, iaíTumptos antiguos. Con efta, pues, fentencia Divina daré mi pobre parecer fobrí ellos dos Sermones. Orarás Scriba\ Todo Efcriba ,dice ia fentencia Divina:0»í- AlapId.Hís nis Doñor. Todo Doftor,ÓMaeftro, dixo el erudito Padre Alapide: Orarás Tradicator (áixo irú.cñs.oSüvc\Ta) Onenis Scrip- Vtrb. Scrir ttr. Todo Eferitor, oque imprime naaterias Ce’cftiaks, ta, 4- z di'. dixo el Docto Ximsncs Atias,es femcjantc ael Padre de fa-- niiüas, que faca de fu theforo lo nuevo,! lo antiguo: Qui frofat dsthfaurofuo no-pa:,& yaera. Para lograr ella femejanza,qualquier Efcriba docto ha de tener,lo que dice, la Sagrada Letra con fus veríioiies:. Ha de fer MaedrOjDoñor, Predicador, iEferitor, que imprima materias Celeftiales, j demas ámas.ha defer Docto: Co&í. InflruSius, eruditas: dixo Cornelio. Inftruido, ierudito en materias Celeftiales,!» Regno Calorum. Pues, fin que toque ala raya.de la verdad lo faifo de la lifonja, todas eftas partidas, ócondiciones las tiene nueftro Oradorj porque es Maeftto,es Doclor,es Predicador, ies Eferitor, óque imprime materias Celeftiales (como lo dicen fus muchos Sermones impreü'os) es Doctor üInftruido.i Erudito; verdades,que fi alguno no me las qui-, íiere cxect,operibus credite.Süs ritifmas obras le harán creer. Supueftas ellas decorofas condiciones,.veamos lograda, lafemejanza. Efte.talafsicircunftanciado, es femejante al Padre de familias, que faca de fu theforo lo nuevo, ilo antiguo, para que fe vea en fus obras lo antiguo, ilo nuevo: Quiproferí de thefauro fmnoya,& yetera. De fu theforo, ¿e. H.ugohic,. thefaurofuo: £>e/«eBt¿ay«a,,de fu. ciencia ,dixo Hugo :Naya, eír Tetetií, lo nuevo,! lo antiguo; pues, afsi, procede nueftro Orador en fus dos Sermones. En el uno elogia ánuellro Gloriofo Santo en lo antiguo de fu Obfervanciaz.En el otro loexaltaenlonuevo,! marayillofode fu Defcalzés Sagrada, para dar afsi áentender,que en eltheíorodefufaber nada refervó, fino que todo lo dio álos dos Carmelos antiguo, ¡nuevo.. El verbo, conque el Señor nos, dio ella fentencia, es el "Profert, que, fegun el.Dofto Ximenes Arias,tiene tres figni- Verbr.. Pro-- ficaciones; porque íignifica, facar fuera: figniñea, manifeffero,. tan iíignifica, pronunc.iar:Pues todas las tres fignificaciones verifica nueftro.Orador en fus dos Sermones; porque uno, 1otro trabajo lo fico.fu difeurrir del theforo oculto defufaber: Lo antiguo de nuellro Gloriofo Santo en fa Obfetvancia lo pronunció, ópredicó en efte Convento CafaGrande deSe.villa con embelcfo guftofodel numerofifsimoconcutfo, que le oyó; iel otro, que no llegó ápronunciar, lo da ála eftampa, píxxt.manifeftar al publico lo nuevo de uueftro Gloiiofo! Santo en fü. iencumbrada Defeatess^ fit Dethefaurofuo'.Dsfchntia fua. De el theforo de íii deacia.dixe, havia facado las monedas ricas de fus dos trahaios,, i. no se, fi dixe bien; porque eftán fus dos Sermones tan authorizados, que no sé,.ü dice palabra, que no fea con efc!arecido Expoíitor, ócon verídico Hirtoriador.- Pues donde' eftá el caudal de fu theforo? Si las monedas no fon proprias, como puede fer,fuyo el theforo? De thefaurofmi Por eüb, mifmo es fuyo, imas apreciable fu theforojporque ítendo fuyos los afanes, conque trabajó en las minas mas r.icas,,afsi refultó fuyo, imas apreciable fu theforo.. Deefte fu theforo:. Dethefourofuo. Sacó nueftro Orador poceílosbos Sermones ánueftro Glotiofo Santo en lo' nuevo de fu Sagrada Dcfcalzés,j en lo antiguO 'de fU' mas anciana Obfervancia:. Nova, &-vetera. Mas li bien fe repara, eftos dos trabajos, óSermones no correfponden al orden de la Divina fentencia, pues efla, en primer lagar pone Ir nuevo: Nova, idefpues lo antiguo:. Et.vaer^ai. Mas nueftro Orador primero lo predico en lo antiguo de fu Obféryancia. que lo dáá la eftampaeti lo nuevo de fu Efclarecida Defcalzés. ,Es afsi, mas también es cierto, que primero trabajó el Panegyris de. nueftro Gloriofo Santo en fu nuevo. Carmelo,! defpues en fu Carmelo antiguo.. Reparo fue de elGranPadre dela Iglefia el Señor San r-iv. Aug. Auguíliuelorden dé la Divinafentencia, que pone en-pri- libr. lo.dj mer lugar lo nuevo: Nofd; idefpues lo antiguo: Feírra. Non Civit.cap, dixit velera, c5” «oTa. dice ePSanto. Puesnoes primero lo iS?- antiguo, idefpueslo nuevo; Es verdad, fi fe atiende al orden de los tiempos; pero no. fi fe coníidera el orden de los méritos :•Non:áixít/velera, &nova, quoi utiquc dixiffit ,nip malmífet meritorum ordinern fervare,qudm temporurni Según el orden dé los tiempos, dixo el Gran Padre San Pedro Chry- Chryf.apu^ fologo, lo, antiguo, precedci lo nuevo fobrepuja, óexcedes ^Antiquitaíprxcedit, nonpr£cellit. Pues, feguii mi pobre entender, efte preceder de lo antiguo, iexceder de lo moderno; fe verificó (no sé (i cafual, ómyfterioíamente) en atención al antiguo, inuevo Carmelo; éu orden también al primero, ifegundoSermón; ifinalmente,en orden anueftro Gloriofo Santo en lo antiguo de fu Obfervancia; ien lo nuevo de fu Efclarecida Defcalzés. Tiene el Carmelo antiguo el pregeder.de fu, Qbfervancia; .Eues preceda ei Semion primero en Convento de fu Obfervandaj idefpues defe ála eftampa el Sermón de el Santo en lo nuevo de fu Sagrada Defcalzéj. Ella bueno el primer Sermón? Pues, ahunque tan bueno, el que ÍG da ála cLtampa,lin haverlo proferido,/>r,si:e/K>. Excede al primero, óproterido. Fue nuettroGloriofo San- to, Sanco primero en nucltra Obfervancia? Quien lo duda? Pues en niieftra Sagrada Defcalzéspr,eire?/?í; fobrepuja, óexcede álos méritos, ifantidad. que tuvo-en la Oblervar.cia. Ordo prspojh'.’Hs, fed mceJUrió commutatus ,dixoel Señor San mHver ^cronvmo,reparando,queen la Genealogía de Jefu-Chrif- in'hóm. 'pone primero áDavid, idefpues al Gran Padre Abra- Í4i;cb. i. ham: Fiiii David,fiiii ^braham. Poner defpues aAbraharn, que áDavid, es poner defpues, lo que fe havia de poner primeroj mas fue necellario, tagenerationisferies texeretur para coordinar bien el orden de la generación. La mudanza, quehuvocn.el orden determinado por las dos Sagradas Familias para Jas Fieftas de nucílro Gloriofo Santo, la veneré delde luego por Divina permifsion, iconfoime mi piedad lo éntendió, algunos me lo oyeron proferir. Me explicaré; Mi Sagrada Obíetvancia hizo alguna dcmcnftracion cneíte Convento, Cafa Grande, en honra, igloria de niicftro Santo, luego que llego la alegre nueva de fu Canonización; idebiendo haver lido nueitra primera demonftracion con la íokmnidad, que fue defpues, ien ella no fe pensó, conreníandofe la Obíervancia con celebrar unidos en amor fraterna! con nueftros Venerables Defeaizos á nueftro nuevo Canonizadoj fue como fi nos dixera el San- to: No quiero afsi. lino que una, iotra Familia echen el ref- to defus fuerzas, para celebrarme, iap'audiriTie. Piadofo Lecfor, ella piedad.conque yo confidero efte fuceílb,la fundo en lo sólido, de que debía fer afsij porque haviendo íido Santo en una, iorra Familia, una Familia,i otra afsi lo debía celebrar. Efmeraronfc las dos Familias de! nuevo,! antiguo Carmelo en celebrar ánueftro uuet'o Canonizado; el Carmelo nuevo por el tiempo de ocho, imas dias (quizá los mas gloriólos, que ha viiio Sevilla) el Carmelo antiguo, ciñendo fus cultos, iglorias a! corto efpaciode fo!o un día; cero tan gloriofo pava nueftra Antigua Obíervancia, como lode- KVbaftiaron los comunes jijbilos, idcmonfi-raciones alegres de 'de toda Sevilla, al ver la fokmnifslma Procefsicn de la Oblervancia Carmeiitica. Nació Obed, parto prodigiofo de Ruht, ilo mifmo fue verlo nacido las mugeres, que nacido lo vieron, que darle el parabién aNoemi con acción de gracias áfu Mageftad: Dixcmntquen-Mlkres itdKcemh Benediltíis Dominus-. Bendito el Señor, que ha dado itu Familia efte Sucefforjde tu Nuera nació: ZieiCKraeBÍffitM Bíiteí ej?. La qual te ama con realidades de hija; jkíc te diligiti ielte hijo es para ti mucho mejor, que íi tuvieras hete hijos de tu vientre: Et multó tibí melior efl, qudm ¿a&erei^Vioí. Recibió Noemi al chicuelo en fus brazos, arrimólo á fus ancianos pechos, iafsi como amorofa, i cuidadofa Madre lo trataba: £f2v«m«j,ai; CeruU fungebatur officio. Las vecinas alegres, ifeñivas la congratulaban, diciendo: Nacióle un hijo áNoemi: Vicime autern mulleres con-, gratulantes el, &dicentesi natiis eflfilms 'Noemi, Lita es la hiftoriajel reparo ahora: Todas las demonftraciones en el nacimiento de Obed fueron hacia Noemi, i ninguna hacia Ruthj pues Ruth no lo concibió, iparió? Coníta de la Sagrada letra: £fííea¿í illi Dorrdnus, ut concipera, &fareretfilium. Pues íi Ruht lo concibe, ilo páre, porque no fon los parabienes, ijúbilos hacia Ruht, itodas las demonftraciones tolo para Noemi: Dixeruntqite rr.ulkres ad NoemR La dificultad es literal, no sé íi doi con la folucion: Según mi pobre entender las mifmasdemonftraciones, que hicieron hacia Noemi, exprefiaron hacia Ruth, pero eftas, fuponiendolas la letra, las calla, ifoio las exprefla, como praéti» cadas con Noemi: Pues porqué fe expreffan la de Nocmi,i fe callan las de Ruht: ópor el amor de Dios! Tenia Noemi, fegun el derecho de laLey,oficio de Avuela de aquel hijoj i atendiendo, óá lo antiguo de aquella Madre, óáfu Madre antigua, íe expreflan los júbilos hacia la antigua Madre, ife calían, fnponiendolos en la Madre nueva: Dixeruntque mitlicres ad Noerm'. Benediclus Domitms, &c. Pues potefe ahora la Sagrada letra: como logró Noemi áeílc biio? No por el orden natural, fino es en fuerza, iorden de la Ley.Sabe mui bien el docto, que Ruht noconcibió de fu primer marido Mahalon, hijo fegundo de Noemi, fino que muerto efte. fin haver dexado fuccfsion, difponiala Ley, que el pariente mas iauiiediato fufcRalTe la genera-, cioo Rubí Ibideoh^ Rubí ib7. tion del defunto, ien cafo, que el mas immediato no qulíieíi'e, pallaba el derecho en fuerza de la Ley al pariente,que j, ,íe feguia: Cedió el immediato fu derecho en Booz: Cedo iari fropinquitcitissi coiiio en cafo femejáre,de no querer el immediato ufar de fu derecho, prevenia la Ley, que para ceder el Ibidem °2*^scho en otro, fe defcalzafl'e: t/f effafirma ccnctfsio,folT>ebat homo c-alceamenttim fitum, &dabat próxima fuo. Se defcalzó el immediato, áquien tocaba el derecho, ien prenda, óteíU- moniodefii celsion, le dio fu calzado áBooz; Solrit depede fuo. De forma que, para que nacieííe Obed, intervino una Ley fagrada, que difponia una myfteriofaDefcaizes ?Pues por ello todos los júbilos, plácemes, icongratulaciones fon hacia Noemi, porque no como quiera tiene un hijo en lo anciguodefus años, fino que lo logra por medio, ómediante una myfteriofa Defcalzés. Entre ¡os dosCarmelos antiguo,! nuevo, Obfervante, i Defcalzó, no pretende mi atención en unas, iotras ficllas litigar exceíl'os: mas que en folo un diafe vieíie toda- Sevilla -tan alegre, itan feñiva, que no sé fi todos los júbilos, que por ocho, imas días havia denióftrado hacia nueftro nuevo Carmelo, todos los incluyó en folo un dia hacia nueftro -Carmelo antiguo, qué feral fegun mi devoción, qué havia de ferí Sino el ver Sevilla el fymbolizado Obed de nueftr o San Juan de iaCruzen los brazos de fu antigua Madre, alli en los pechos de fu antiguo Carmelo, al cabo de fu anciana feueatid, queiba el mas regozijado, por haverie dado el Ciclo un hijo can elevado, como logrado por medio de una Sagrada Defcalzés: por elfo tan alegre aquel folo dia, ipor eflb tantos júbilos, icongratulaciones hacia la Obfervancia. toda Sevilla. En las demonftraciones, que feñivas tuvieron las mugeres, que congratulaban aNoemi, reparo dos mui colmadas de bendiciones hiela una, ¡otra Madre, hacia Noemi, i Ruth: Bendito fea el Señor, le decían áMoemi, que no dexó Rüjítlbi. Suceflor átnVsím'úis., qui -non efl paffus, ut deficeret SuccejTor Ella es la primera. La fegunda, mucho mejor es pafa ti elle folo hijo, que fi tuvieras líete hijos de tu vientre: Zt multó tibí melior eñ, quam fi feptejn haberes filias. Sucefibr le -llama de fu Familia: éhijo mejor, que •íteté'hijosrír mUtó tibí meiiar efl, Suceílar.es, el que lle'va de- pelante la FaiVilUa; iObcd, fi fue Sucefíbr de la antigua Ma-' dre i-soemi.fue tan gloriofo,que adelanto tanto fu Fanasiia, como Píogenitor.quefue deChrifto nueftro Bien; mas cfte adelantamiento fus enfueizade la Ley, ino por linea recia. Pues como pudo fer muchomejor, que íiete hijos de fu vientre? En io literal no lo alcanzo; en lo myfteriofo, parece me lo dice lo acommodaticio: Fue Obed Suceflbr de Noemi, mediante una myfteriofa Defcalzés, iun Suceflbr deNoemi, mediante una Defcalzés myfteriofa, es un hijo tan bueno, que es mucho mejor, que íiete hijos por linea reda, ó de proprio vientre: Et multó tibí mdior ejl, &c. Fue Nro. gloriofd Santo hijo de naeftra fanta, iantigua' Obfervancia, icomo tal SuceíTor de tan gloriofa Familia; i como para las glorias de tan gloriofo Suceflbr íe defcalzó. por medio de fu encumbrada Defcalzés tanto íe dilató fu íucefsion, que por medio de eftefolo hijo logra la antigua Obfervancia las glorias,! dilataciones,que por muchos hijos de fu vientre no ha logrado;pues para la Madre Noemi de la antigua Obfervicia, como hijo de tanta dilatacion.logra un hijo mucho mejor,que muchos hijos ds fu regular fuccfsion. Tan dilatada ha íido efta fucefsion, como la admira el Mundo en dos Congregaciones, que la iluílran: La primera la de Efpaña con ocho Provincias: la otra la de Italia con diez iochó: Florecientes uní, iotra en tanta multitud de Venerables, ien tantos, itan efciarecidos Eferitores en todas quatro Sagradas Theoiogias, idemas letras fagradas, que fe defcuella en la Igleíia de Dios una.aflbmbrofa niaravilla. Su dilatación ha llegado alas quatro partes del Mundo, porque en todas chas tiene Convento la Defcalzés Carmeliti-: ca: fin haver cali Corte en todo el Univerfo Mundo, donde no tenga el nuevo Carmelo, óConvento, óReíidencia, ó Religiofos Mifsioneros, que propagan nueftra Fe CatholL ca. Los cuerpos incorruptos, fi huviera havido, quien los huviera numerado, aflonibrárafu numero. Mas donde voi! quando en todos aflPumptos es affombcofa la Defcalzés Carmelidca; digan, pues, los dos Carmelos antiguo, inuevo, icon ellos todo el Catholico Pueblo: EmediBus Dominus, Bendito fea el Señor, qui non efl p-ifus, que no permitió, ahun con tan elevada contxad&cion ,ut deficeret Succcffbr, fímuliA mu, que le faltaflé áel antiguQ Carmelo tal Suceübc tíe! Camicn, Cafa. Grande de Sevilla en ¿5.. de Agoño de i7aS. anos, Frai Fernando de tara VUlarmyor, tlCENCÍA DE EL ORDEN- E'LMro, FRAI DIEGO THOMAS DE LOS RIOS. Provincia! del Sagrado Orden de nueftra Señora del Carmen, déla Antigua Regular Obfervancia,.enefta Provincia de Andalucía, Reino de Granada, iMurcia, &c. Por las prefentes damos licencia, por lo que áNos toca, ael R. P. Mro. Frai Auguftin Narvaez, iCárcamo, Calificador de laSuprema, iGeneral Inquificion, Difinidor de ella nueftra Provincia, &c. para que pueda dar ála eñampa dos Sermones del Gloriofo San Juan de la Cruz; el uno predicado en eñe Convento Mayor del Carmen, ála fumptuofa Fieña de fu Canonización; el otro, que fe havia de predicar en el dia oftavo de la folemnidad, que por dicho alTumpto celebró el Religioüfsimo Colegio del Santo Angel de la Guarda; atento.a queporcoraifsicn nueftra ha dado fu Cenfura el R.P.Mro. Fr. Fernando de Lara Villamayor,Ca!ifícador del Santo Oficio, ino contener dichos dos Sermones cofa, que defdiga a la pureza de nueftra Santa Fe, ibuenas coftumbres. Dada en dicho nueftro Convento Mayor de Sevillai firmada de nueftro nombre,fellada con el felio manual de nueftro Oficio, irefrendada de nueftro infrafcriptoSecreiaé rio en i.dia del roes de Septiembrede 172S. fT.pk^o Thornas délos tíos. Per mandado de N.M.R.P.Mro-Provincial; frai Gregorio Delgado, Secretario, '.JTKOKACIO'^^ DÉ El-KKO.T. Mrú. MjWXJEL DÉ LA TEñJ, de ta Efciaratda Cornpmra de ']efus,Ex T-ro~pm:!al de efld Trovincia de ^AndalKCía.l^iÉtattorj qfíc ha ¡ídoyde la de Ñapólesj^Afsljlente de Efpaña en?\oma, Trepofito aSliiai de fu Cafa "Profejfa de efta Ciudad, iExaminador Synodal de efte ^rxobifpaio. ElSeñor Doctor Don Antonio Fernandez Raxo, Canoní-i go de la Santa Iglefia Mayor de efta Ciudad de Sevilla, Lrovifor, iVicario General de ella, ifu Arzobifpado, fe íir vio encomendarme la Cenfura de dos Sermones, que quiere dac ála eftanipa el M.R.P.Mro.Fr.Auguftin Narvaez, iCárcamo,' Doctor en Sagrada Theologia, Calificador de la Suprema,!' General Inquificion, &c. Icierto, que eftuvepor fcntirme de efta comifsion, porque no fe juzgalTe podia yo cenfurar, lo que, ninguno ha cenfurado,-antes fi todos, los que lograron ole el Sermón, que predicó el R. P. Mro. le han aplaudido con palabras mui exprefsivas del alto concepto, que formaron de la Oración, idel Orador, celebrando, no folo las felectas voces, conque explicó fus agudifsimos difeurfos, la erudición no vulgar de Stos. PP.i la oportunidad de textos de la Sagrada Efcritura, fino lo que mas ponderaron fue, la moderación, ifabia prudencia, que moftró el Orador, mas en lo que dexó de decir, que en lo quedixo.Ihaviendo yo leído con efpecial atención el Sermón predicado, hallo impreílb, fin eftar eftampado,quantofehadichode tan celebrada Oración, iconfirmado e! mifmo juicio, que íabiamente formaron de tan gran Maeílro, los que tuvieron la fortuna de oirle en el Pulpito. Pero empezando áexsrcitar el oficio de Cenfor.juzgo con* veniente, que fe impriman ambos Sermones.Porque.el que fe predicó, exprefla las circunftancias de la gran folemn¡dad,con'< que el Reiigiofifsimo Convento, Cafa Grande de nueftraSra. del Carmen celebró áfu Amantifsimo hijo, iPadre el Señor San Juan de la Cruz, cuya Canonización fue tan merecida, que fobró la mitadde fu exemplarifsima vida, para la juftificacion del procefló, que fe formó de fu caufa: lo que demonftro el Sermón con admiración álas luces,q refpládecieron dentro de los Clauftros de la Religión Calzada: pues fueron los rayos de aquella Gigante Antorcha, que Dios pufo en fu Iglefia para iluftrarla, tan efclarecldos, que con fu claridad hicieron dia knoche obfeura, iápefar de las denfas nubes,que ea las carce- celes, iprifsiones quiíieron efconderle, fe dexaron ver las luí ces, que no pueden ocultar las tinieblas, porque en ellas mas refplandeccn. Del otro Sermón juzgo lo mifmo, que es conveniente fe imprima, para que fe vea el eftudio grande,conque eftaba prevenido, itambién fe reconozca el animo (incero, conque los RR.PP.Calzados fe dedicaron áconcurrir ala gran Feftividad del Religioíifsimo Convento del Santo Angel de la Guatda de RR. PP. Carmelitas Defcalzos, empleando, como finifsimos Hermanos, todo fu caudal de eftudio, iaplicación, para que la función faliefle la mas lucida de todas. Juzgo también conveniente, que fe impriman ambos Ser» monesj. porque en ellos fe ve teñalado, ipracticado el medio mas cficáz,para concordar las dos Iluftres, iSapientifsimas Fa» millas, que defcendlendo ambas de aquel Gran Propheta,i Pa» triarcha Elias eftuvieron algo difcordes, en el modo de celebrar tan aplaudida Canonización de todo el Orbe Chriftiano, iefpecialmente de ellas dos Grandes Familias, como tan inte- ,reliadas en loscultos de un Santo, que es efpecialifsimo Tuteos' ,Jardeuna, iotra. El medio, que demueftran los Sermones,! vimos pradticado, es el dÍYÍdirfe,i apartatfe una Familia de Ínter me,5c otrajporque efte es el modo de quedar mas unidos en masfirle, Se ínter me,ipermanente concordia, ihermandad. Hallo efte medio páílores pradicado ya enlas Sagradas Letras, para componer algunas, meos ,5c. diíien{iones,quenacieronentreFamíliasmuihermanas. Paftores En el Abril del Mundo, quando floreció aquel Gran Fatuos: Fratriarcha. Padre de los creyentes Abrahan, huvo algunas dif» tres ením fenflones entre fu familia, ila del Julio, iSantifsimo Lot, co- ,,mode la mifma Eftirpe, pues era de la mifma cafa, como hi,^ me 'oblehermano. Ipara que fe compuliefle aquella difeordia, ero liad Q- introducida entre dos Familiastanhermnas,iunidas con tan íiift'ram iceftrechos vínculos, fe difpufo, como medio mas conveniente, tis:cgo dexieficaz, el que fe dividieflen,ifeparaffen, ieftando afsi dividiicram tenc' dos, cada uno de los dos Superiores tuviefle fu prefidencia. bo. Si tu ( I . ) Afsi fe executó, ide efta feparacion fe cogió el fazonado defterá elefl-uto de la Union mas permanente, icftable. g*™ ;'5°. 1no folorefultó tanto bien de aquel, que fejuzgaba mah ad finiitra {¡noque aqucllafeparacionfue caufa,dequc fe aumentaíTen cultos, ife erigieíle nuevoAltar, en que fuefle adorado el *.*/«? Seúoí ds tQdgsi porgue el Xabsrnaculo< iAltar, que eftaba. pito prevenido para aquelIasdosPamiüas eñtreBetheU Hai,qued¿> Tolo para ladelhermanoji la mas antigua Familia de Abrahan celebró fus folemnidadesen otro Altar,que para efto fe-difpur fo.Todo confta del SagradoTexto en el ca p. ij.de! Genefis.fz.) 1todo fe vio pradicado eneftas dos Iluftres,! Sapientifsimas Pri¿s Familias, dcfcendientes ambas de la niifma Sagrada Eftirpede rat Taber* el Gran Propheta Elias. 1efto fe demueftra en los Sermones,! naculú itw en lo que rcgiftramos: pues aquel primorofo Tabernáculo, i"t Bethel» Altar, que ettaba prevenido para las dos Familias, quedó para ^ unafola, ife adornó de nuevo otro Aliar ,para que la mas An- Apraha ves tigua Familia celebraffeá. fu Canonizado Hermano, tributandolé los mas reverentes cultos. Ideeftaraizha de nacer, coconvaUetn mo fruto proprio, la mas eftrecha unión entre Familias, que Mambre.... vienen de una mifnia Eftirpe, como aquellas dos tan celebrasediftcavitq das de Abrahan. ibi Altare Bien es verdadjqne aqui pudo haver alguna otra piadofa con* Domino, tienda, que no huvo entre aquellas dos tan antiguas familias, (3-) ^ pero fe viódefpues entre otros dos hermanos Pitares,! Zaran, ‘‘’P que parece tuvieron fu altercación, ife difputó entre ios circunftantes,qual havia de falir antes álucir al Mundo.I ahüque havia dado mueftras de querer falir primero Zaran, con moai'ter....vodeftia propriamente innata retraxo la mano de hermano macavit ñome yor.dexandó falir antes áPhares, porque afsi lo havia difejus PhapuetFo la Divina Providencia, que fe ntoftró también, en qué m. títn^ falieffe primero alucir la Familia del Señor San Juan de la 3^- í- 8- Cruz.ahunque era menosantigua.por fer myftériofo el Nomont-! bre,i Apellido del Santo Canonizado, que falla álucir, como ‘'‘i file myftériofo el Nombre de Phares, como nota el Gran Pa- ^ dredelalglefiaSanJuanChryfoftomo. (j.) Faaa"efe Ihaviendofecompuefto con paz una, iotra diferencia, no ha quedado feñal alguna de fentimiento, como difcretamente chryfclíom. previene el Orador, apoyado dei Texto de Ifaias.qüe áífeguvid.Corn» ra en ocafion, no mui defemejante, que no le queda enojo alhic. gimo: Iñdigníitio noñ efl miln%{\{z.i.zy.'¿.4..) Idel Comento del (4,) doclifsimo Aiapide.quc afirma no podía caber enojo, ni ih- Nop ‘ dignación alguna con una viña tan buena, itan fértil, como iñée eraaqüeUa,á que alude el Propheta. (4.) Iquien pudiera dif- .lígnarí curtir, que quedaife algún enojo con una familia, que demás 'ines tam de fer rama de tan extendido, ifecundo árbol, ha produciJc boo», 5c tí tantos, itan razonados frutos, que han aprovechado mucF Fernb. áiaIglefiadeDios. ayjo Ni como havia de peímitir la efpecialifsima Madre de una; iotra Familia, que quedaffe difcordia, que pafí'afle alas voluntades entre hijos tan queridos de aquella Señora, que vino al Mundo para íet inftrumento de la paz, ireconciliación entre Dios, ilos hombres por medio del mas fazonado fruto, de quien dice el Apoftol de las Gentes Pablo, que fecit utraqits mnunt.{ Ad Ephel. 21.4.) Iafsi no fe deben mirar como dos,íino como una mifma Familia, teniendo porMadte ambas á jmeñra Señora del Carmen. También aflegura no poco eftafagrada unión la Santa Ma-- 'dre, iMadre miaSra. Sta. Therefá de Jefus, pues aquella myfteriofa Paloma,que dictó aquellos Divinos eferitos venerados de todo el Mundo,en que los mas fabiosMaeílros tienen mucho mas, que aprcnder,que lo que fe enfeña en las Efcuelas,influirá también para eftablecer la mas firme concordia, pues es la mifma, que aquella, de quien fue myíleriofo enigma la que traxo al Arca el ramo de oliva, fymbolo de la paz, ifeñal de haver celfadolas inquietas ondas, que turbaron el Univer-' fo. Como, pues, nos hemos de perfuadir.que los hijosde tan Santa Madre quieran difeordar, ni un punto de fus altos conceptos, haviendo nacido todos baxo de las alas de la mas pura,’ icandida Paloma. í^•) Por ultimo, juzgo conveniente, que fe den ambos Sermo,* Ñeque ac- ^,^5 p.jijiicoj porque aquella luz,que ácofta de tantos defve-; Cendant lulos fe encendió, no es razón quede efeondida en el retiro de üoTíit^eara Celda, fino que la vea todo el Mundo,! luzca entre extra-, lub alodio *domefticos. (5.)Ni el Sermón trabajado,no fin afsiftenled fuper* cía del Padre de las luces, havia de quedarle oculto, fin que feeádelabiá,; oyeíTe, ni leyeífe, quando ella mandado por nueftro fabio litluceat Maeftro álos Predicadores Evangelicos,que lo que al oído les ómnibus, dictare el Divino Efpiritu, lo prediquen fobre los techos. Efto qui indoes, como dicen los Expoíitores, lo den al publico. (6. )Iafsí mojunt. juzgo, que el Sermón, que no fe predicó falga áluz, para que manos de todos. Et qiia in También es razón, que aquella myfteriofa fuente, funda-; aure audimentó de todo el Sermón, que fe havia de predicar,! es lamif» tis, pratdiina-, de cuya plenitud recibimos todos benignas influencias; cate Cuper corra fin detención alguna,vencidos los embarazos.que detui teaa.iu^tí. vieron fu tranfparente curto, volviendo ácorrer lás aguas,poi: i.9: liquilla fijavifsit «a ííi6 canto ciifpüfo aquel gran Maeñfo>iExtatico Do£tor,ai fonido de aquella fuente ajuftará la diffonancia de otras voces, que fuenan, idiflüenan,quiza por no entenderfe bien. Pero ya acordes con tan fuave melodía, ferán bien oidas de Dios, ide las Gentes. Por todo efto.i principalmente por no contener ellos dos Sermones cofa alguna contra los Dogmas de nueftra Santa Fe Catholica, ni contra las buenas coftumbres, juzgo, que fon dignos de darfe ala cilampa: Afsi lo liento, falvo, &¿c. en ella Cafa ProfeOa de la Compañía de Jefus de Sevilla á1.2. de Agoftode 1718. Manuel de la Teña. LICENCIA DEL SEñOR PROVISOR. NOSelDoft. D. Antonio Fernandez Raxo. Canónigo de la Sta.lgleíia Mayor de ella Ciudad de Sevilla,Pro-: vifor, iVicario general en ella, ifu Arzobifpado,&c. Por elthenor déla prefente, ipor loque tocaalajurifdiccíon ordinariaEcleriaftlca doi licencia,para que fe puedan imprimir ellos dos Sermones; el uno predicado ála Fieíla de la Canonizacionde San Juande la Cruz, celebrada en fu Convento de nueílra Señora del Carmen, Cafa Grande de ella Ciudad el dia 4. de Julio de elle prefente año; iel otro, que fe havia de predicar el dia 8. de lasfolemnes fiellas, que ála Canonización de dicho Santo fe celebraron en el Colegio del Santo Angel de la Guarda de CarmeiitasDefcalzos.por el M.R.P.M.Fr.Auguftin Narvaez iCárcamo, Calificador de la Suprema, iGeneral Inquiíicion,d¿e. atento áno contener cofa contra nueílra Sra. Fe, ibuenas coftumbres, de que ha dado fu cenfura el M. R. P.Mro. Manuel de la Peña, Prepofito déla Cafa Profefía de la Compañía de Jefus, iExaminador Synodal de efte Arzobifpado: Contal, que al principio de cada imprefsion fe pony ga dicha Cenfura, ¡ella mi licencia; Dada en Sevilla á7. de Agoftode 1728. años. poct. PrAittQnÍQ íernmdezJíAxo. Por mandado del Sr, Provifori francifeo Hamos, NQtax, CENSUfLA DEL M. R. "P. Tr. ISIDORO DÉ SE011A DÉl ORDEh' de Capuchinos de N.S.T.S, Francifco, "Predicador Apoftolico ,i Chronifla de efla "Provincia de .Andalucia, iex-Guardian de fu Convento, extra muros de efla Ciudad, PORComifsiondel Sr. Lie. Don Geronymo Antonio de Barreda, iYebra, Canónigo de la Santa Iglefia de Santia. go, del Confejo de fu Mageftad, Inquiíidor Fiícal en el Santo Tribunal de Sevilla, JuezSuperintenáente délas Imprentas,! Librerías de efta Ciudad, ifu partido, &c. he vifto dos Sermones, que en la Canonización del Señor San Juan de la Cruz predicó el uno, ihavia de predicar elotro el Rmo, P. Mro. Er. Auguftin Narvaez iCárcamo del Antiguo, Santifsimo, iSagrado Orden de Nra, Señora del Carmen de Obfetvancia, Doftor en Sagrada Theologia, Calificador de la Suprema, Prior, que ha íido, de los Conventos de San Lucar de Barrameda, iCafa Grande de Sevilla, iaftual Difinidor de fu Provincia, iconfieíib, que bailaba folo, que el Author puíkflc fu ¡nombre, para la mas autfeorizada aprobación de efta obra, Vellej. de comode Auguílo efcribió Veleyoí SAug. XJt noferum tantis inferibat nomen in aííis. Dos fon los Sermones, que el Author (como otra vez lo ha hecho )en un tomo nos ofrece, ápares los imprime,' porque fu Ciencia, iSabiduría, es fecunda tanto, que como avergon- Cant 7?. z^ttdofe de producir un feto folo, multiplicados los produce: Duoubersttuaficut dúo hinnuligemilli.Elogioes efte, que le da á lalglefiaSalom-on en los Cantares, que fon fus peiiios (ledice )como dos cabritlllos gemelos, ónacidos de un parto, íbbreel qual elogio dice Honorio, citado de Cornelio. que en 'Ap.Cornel. pechos déla Iglefia fe íignifican los Dotlores, iPredicadohic. xtsi.Honorius per ¡íbera ’Cenfet quintumaciem, fcilicét Dobloruni denotari; íignificafe también en los pechos la ciencia, ifabiduria: Idem íbid. Dúo uherafunt[apientia, &fcientia, iellos alimentan los fetos, que ptoduxeron mellizos: como Cfe dixera, tiene la Iglefia algunos Doiftores.i Predicadores en fabiduria, iciencia tan fecundos; pues también la fecundidad fe fignifica en los pechos, Corñcl. in Como Cornelio dhoiUbera notant fecunditattm, que no conten- Cant. 4- 5.tandofe con producir un feto folo en cada parto, los produce íenf. I. gemelos, mellizos, óduplicados: Dúo hinnuiigernelli. Aquien mejor, imas proprio,que ánueftro Orador por tan Virg. Ecf. tanDoíto. Sabio, iEloquentefele puede aplicar lo referido? Pues ya hemos vifto en dos diftintos partos de fu gran fabiduria fegundaThamar, Rebeca fegunda, dar áluz en cada uno obftetricados por la prenfa dos iguales mellizos fetos, hijos felices de fu profundo faber,. De quien parece,que para efperanza de todos cantó Virgilio: ''-•—-modo ncmn¡ue gtrrMos Sfmt gregis,ahíftlice. in nuda, connixa rdiquit^ De elfos dos últimos fetos. Sermones eniditos, que de un par- to nos produce, iámi para la cenfuta, ópor decir mejor, para la enfeñanza fe me remiten; el primero lo oij el fegundo lo vi;vielfegur.do,.porque lo he leído; oi el primero, porque afsifti áél con la fortuna de fer compañerodel Orador, Tentado juntoá fus pies en la efcalera del Pulpito, lugar, que fe me permitió, no por efeafearme otro el multiplicado nunietofo concurfo, li porque voluntario lo elegí, para expreísion de mi. cariño afsi al Orador, como áfu Religión Sagrada., Ifi huvo,, quien aloit fe alegraffe,como lo cantó.David: ^udivit, eír /¡e- Pfalm. jffj. tataefl SionAfi fegun San Juan huvo también, quien fe alegrafnum. 8. fe al ver: Vidk,& gavifiis efi. yo al ver: el uno de eftos eruditos Sermones, ial oir el otro,me he alegrado, icolmado de imponderablc alegria. lahnnque es verdad, como Horacio aíl'e-”^™* f gura,que lo que fqvé, mueve mas el animo,que lo que fe oye: Segniíis irritant ánimos, demiffaper aurem, Quam ^uxfunt oculis fithjcíla fidelibus., guií . Ipfefibi tradit fpeSator. . En mi ha.hecho movimiento igual el ver, leyendo el uno de; eftos dos Sermones, iel oír, predieandofeel otro, porque comoíiguiendo el confejo de David, juntando e! ver con el oir: ^udi, filia, ú'vidt.s.l oir, ial ver, como olvidado de todo:. **31111.4^4. Oblmfcerepopulurn tuum.eñuveA gozo entregado. Iahunque.'’''™' también es verdad,quepodía feguir el diftamen de Propercio, , iocultar en la claufura del pecho efte gozo:- p In tácito, cohibígaudia claufafinu, PtB- La fortuna meha franqueado la ocafion de defcnbrirlo; pero' ‘ quémucho, íi nacede miamor, icomo eftecs fuego, fe manifiefta por si mifmo, como al Troyano París fe lo eferibió la, .Criega Helena:. —-quis enim edaverit ignmy., OvTi. ¡Jg;- tumitKfqdfimpírfirodituripJeJlíVf. Hekn^ jEJ Horar, de an. PoeciCt^ El afTumpto de ambos Sermones es el recien canonizado San- to Giorioíifsimo el Señor San Juan de la Cruz, de la Efclarecida Orden de Maria Santilsima del Carmen, primero Alumno de la Obíervante, idefpues de la Reformada Familia, en una, i.otra fue flor gracioíitsima del fíempre Augufto Carme- .Cant.7 .^.lo: Caput tuurn, ut Curmelus, dice Salomen, hablando con la Igleíia, ello es, que fu cabeza es al Carmelo femejantc; iexponiendo eftaclaufula Cornelio Alapide, dice: caput taum Cornel.hií. qundrat exfloribiis Carmel! contexto, Corono. Ello es, que la Cabeza de la Igleiia fe corona con lasflores del Carmelo. Qué es coronarle con las flores del Carmelo la Cabeza de la Igleíia, íino apreciar la igleíia, itener en Angular eftimacion los muchos Santos, Doctores, Virgines, Confefl'ores.Martyres, Prophetas.iPatriarchas, que ha producido la Santifsima, iAnti- <]uifsima Religión del Carmen, los'quales todos con los demás Individuos de cita Religión Sagrada, fon hermofas flores del Carmelo, que por generación fuccefsiva hereditaria, no interrupta, trahen fu Origen, como verdadero Fundador Tuyo, del Gran Propheta de Dios el zelofo Elias, que la fundó, iprincipió en el Monte Carmelo. Afsi lo tellifican, authorizan, ideclaran ocho Sammos Pontifices, Sixto IV. Juan XXIL Juliolll. Pió V.Gregorio XIII. Sixto V. iClemente VIII. los Sp.Cotftel. fldales todos, hablando de la Santifsima Religión del Carmeit, in lib.3. dicen eftas inconcuflás palabras: Tonquam^eligionis[peculum, <¿r Reg. i§. exemplor cloritatefulgentes, Sonñifsimorurnqm'PropbttomrsiE.lix,, & nuiii.42. Elifei, &oliorum "Potrurn, qui Montern Sonctum. Carrr.di y.Mo Ella fontembohitorunt,fuccefsionern hsreditariarntenmtes. Ultiniamente lo declaró afsi Nro. Smo. P. Benedicto XÍU. que hoi reina en la infcripcion, que de fu proprio puño hizo, para que fe puíieíTe al pie de la Eílítua del Gran Patriarcha Eiias,que mandó fecolocaíFe en el Vaticano entre los demás Patriarchas, que dice afsi; Univerfus Ordo Cormslitarum Fmdatorifuo, eh TatriorchiZ erexit. Entre citas, pues, beilifsimis flores del Carmelo luce hoi; iexhala fragrancias muchas el Giorioíifsimo San Juan déla Cruz, flor del Carmelo tan viftola, que podemos decir, que en si contiene, ien fus virtudes expreflá los coloridos de todas las flores: que eu fu pureza fe halla lo candido de la Azuzena, en fu amor lo purpureo de la Lis, en fu charidad lo encendido ds la Rofa, en fu hmnildad lo morado de la Violeta, en fu pe- ni- nitcncia lo difciplinado del Clavel, en fu ccíitemplacíon lo celcfte de! Jazinto, ipor ukitno en todas fus virtudes otras . muchas myfticas fragrantés flores. Acfta, pueSjflorfragrante. compuerta de ftoresmuchas, llega nueftroOrador como argumcntofa operativa Abeja, í fugiendoie la fuftancia de fus virtudes heroicas.forma de ellas un dulcifsimo panal, que en eftos dos Sermones nos franquea. De la eloquencia de un Sabio dixo Salomón en los Cantares, que fus labios, quando hablaba, eran como un fuavifsimo panal de miel.que deñilaba dulcifsimas gotas para la delegación Cant.4. it; de muchos: Farpusdiflillans labia tua.evíín voz dulcet Voxenim Cam.i. 14. taO: dulcís, \ct2L dulce fu decir: iahnn fu ef- Cant.4. 3, cribir, porque es hablar con la pluma, podemos decir, que también era dulce.I nueftro Orador al predicar el primer Sermón, ial efcribit el fegundo,fe nos pinta en fu efcribir, ien fu hablar tan dulcemente fuave, iuloqucnte tanto, que lo contemplo artificiofa Abeja, que con la lengua,! la pluma fugicndo el hugode las virtudes de la myftica flor del Carmelo el Sc- .»or San Juan de la Cruz conftruyc panalde miel tan guftofc. que es para el alhago, irecreación de muchos. Carduc. ap. Ut-lubee,ambroJiam.libatdefioribus _Picin. rom. Sic .^uoquevirfapiens neSar ubique legit, i.l.S.n.áo. A_que aprendan de la Abeja, envía el Efpiritu Sato ámuchos: Vude adformicarnidF difcefapientiii'mrLos Setenta'. Vade ad apem,i Prov. muchos podemos venir' áaprendet de efía laboriofa Abeja, que fabe formar de las virtudes de un Santo, como de myrticas flores los masnielifluos panales de la mejor ditlcedumbre. Porque el melifluo licor, que quando predica, óefcribe, mana de h, labios: _ Mdlijiiio Mt rnanet dulcís ab oye liquar, - '' Es tanprOprio, éingénito fuyo, que, como efcribio Ovidio, í' puede llamarlo domcfticofuyo. «.num. 9, Nuuc tibielcqui nitor Ule domepicus adpt. Ovid,t.3< don efte panal dulfcifsimo de fus impreffos Sermones nos ponu ' franquea mefa fuavifsima para el deleite común ,mefa dir goj como la qiie pintó Virgilio abundantifsima de todo. Tars epuUs onemnt menfiíSj&'plenarepomnt "y. Tocula. Mefa, como la que Horacio apetecía coh abundancia de Sal: sJt «úhi menfi, &comba ralis puri. Mefa.como la dé los Hebreos, Horat. S* Aque tj*..5. Yantidaxi canoRízada^comola de mi San Juan de }a'Cifií2,6 mi verdadero Ifraelita ha declarado nueftro Santifsimo Padre Benedicto Xlll. que es la que el día de hoi celebramos. Ifi en Jacob le/ó Hugoájudea, la Madre principal, que havia de florecer con fus hijbíi hoi, que florece la antigua, ianciana Madre,!a Religión Obfervante Carmelita con tan efclarecido fruto, como en ella fu Gran Cafa fe veneradea todo aplaufos, icongratulaciones: ^¡>plMdens, &‘ eongratuUnsScí todo apíáufos: .Applaudens^ Aquien? Primeramente áDios, que defde el throno de fu gloria eftá diciendo: Ego Dominus, quiferro earn. Yo foi, el que guardo elTa viña fértil del Carmelo, ila guardaté halla la fin del Mundo: le fi-sem ufgue fucuU eft perfereratum. Verba funt «dpplaudeus. Aquienmas? AnueífcroSantifsimo Padre Bené- B. M. V. S. diüo XIII. quien, fegun los favores, que ha experimentado Petro Thomi Carmelo de fu mano libera!, coronándolos todos con ella uc in Canonización, puede decir defde Roma: Ego Dominas qmferejus offic Icgiiur. e.5. ro ecan. Yo foi la cuftodia vigilante dé efla viña, ^pplaudens. A quien mas? Aquien en ella Metrópoli de Sevilla puede decir: Ego.Dominus, quiferro eam. Yofoi elconfervadorde eífaviña, i afuer de quien foi, 10 feré, mientras viviere. Iquales fon las gracias.que rinde mi Obfervancia? Sean aquellas del Ecleüaftico: Gratiam hominis quafipHpUUmconferrabit. Permitafeme,que afsi lo vuelva: Gratias hornirtum quafipupilUrn. conferrabimus. Los favores de Dios, ¡finezas de ellos Coníervadores: Quafi pupiliam.conferrabimusAns tendremos fiempre íobre las niñas de nuellros ojos. Menochio; Quafit remc&trifsímameonjerrabiims. Será la mayor fineza, que apreciamos. Cerremos la Salutación, icierrefe el capitulo: Ven¡ent-.\& Oidorabunt Dominim in MonteSun3o ejusfnMkriifalem. Acabenfe circanftancias,i vengan todos áadorar áChrifto mi bien Sacramentado,que para colmode nueftras felicidades,entre los candidos Accidentes de aquella Hoftia fe propone: Vengantodos áadorarle en elle Monte fuyo, itan fuyo, que es in quo beneplacitum eft Deo habitare in eo. Elle Monte es, donde tiene toda fu complacencia;! mas hoi, que fe regillra tan ameno con tan fragrantés flores de fantidad,como, regiftran nuellros ojo§. quien duda ferá fu complacencia mascrecida, ila de María Santifsima Nra. efpeciaiifsima Madre, áquien todos rendidos le fupliquemc^ me afsifta con fu gracia, paráptoíeguir. ' AVE, MA-RIA. Siat Smt luíííbt vejlri fmcinñiw Tranpens ininiflraétt Hits, Luc. cap. 32. CEñidos quiere Chrifto Señor niyftro afus Difcipü'os con todas ¡as virtudes; Sint lurnU -víflr; Cutn ern- Sy\v. )ñnis virtHtis.ac Saníi:taisoptre,c¡v,c añade mi Liiíitanc;! hunc locS- feparo.que al miímo tiempo Íes diga, que pa ra execcitar todas las virmdcSji fer en ellas perfectos, fe mantengan calzados; Et í.caid eü/cfaíiícpeiííóasTglrá, queiee mi antiquií'sinio Padre SanCieundem- rilo. Noto masi que los compara con los ñervos, ino como quiera, fino con unosíiervos que eftan efperádo áílis dueños, quando vuelva de las bodas; Hominibus txpeBuntihus Dorr.tmm Jhuk, quando revírtatur dnuptiis. Srai Epipihaitio :Enitis tan~ qiidrn bonifsryi expsBantes. Aíra comparación, dice ia inas aguda pluma de mi Carmelo. Los compara con los fiervos, porque ¡o que quiere ver en ellos lucir, es la humildad; Maps emm pignorabxtur burnUita.te¡ ac fumifsione, qudra alia quaenque magnitiídi- »e.Los pone en el ma-rtyrio prolongado de una efperanza.para que en ella fe pruebe fu paciencia: ExpsBatíihus cum m-tlta patkntía, que dice el niifmo; pata que acryfolados, iprobados por eftas virtudes,firme ael punto el Decreto de fu Canonización: Et tranfisns miniftrabit lilis. 1fuponiendo, que por todas las virtudes juntas los Santos fe canonizan, ique por todas fue mi San Juan de la Cruz Canonizado, como lo dice la Bula de fu Canonizacionji que todas las virtudes juntas componen un Santo entero, ique ánueftro S. Juan enteramenre lo conipuíieron, las que exeteitó en mi Venerable Reforma, ilas que tuvo en mi Obfervancia; quiíiera tener mas caudal de Sabiduría, para enteramente coníiderarlo; pero fiendotan limitado mi talento,yoiiome atrevo con todo un San Juan de la Cruz, iafsi teniendo, prefente aquel graciofo dicho de mi Seraphica Madre, ihermana Santa Thcrefa de Jefus.que con mucho donaire le llamaba un medio Frailecitoj lo predicare yo un me-, dio Santo, iuniendo yo la claufulafervi expeííantes con la otra, Et calceatimpedihusyefirisúopteáica.te Canonizado medio San- to,por lo que tuvo de Obfervantejefto es, no por lo que exercitó eftas dos virtudes de la humildad,! paciencia en mi Refori ma; fi por lo agigantadas, que las tuvo en mi Obfetvancia, icño ferá propriamente predicarlo un medio Santo, BSERs Maakt.ii. <?- SER VI. ^ V_vOmparaprimcramenteCi’.rifto Señor nueftro afus difdpulos con ios licrvosi iirniles hominibus'. Tíiníjuam feryi'toozqac lO’ .que quiere ver lucircn ellos, es la humildad: Magis enim pignorabatiír humilitate; para^ue exercicudo eíla,manteniendoíc calzados:£f calceati in pedibus ysfltis, defpida el Decreto no fo!o de fu Beatificación: Be>íf2/ííHr/éri>í///¿, fino cambien' el de fu Ca^ nonizacion :Et tratijicns miniftmbit illis. Qué profunda fueffe efta virtud en mi San Juaii de la Cruz, lasheroicas virtudes, que en efta linea hizo en mi Obfervancia, lo acreditan. Revelóle fu Mageftad,qae entraría eia una Religión, cuya an tigua perfección ayudarla álevantar; idice la hiftoria de fu vida, que iibra'^, como obediente lo primero, ¡rehusó lo fegundo como humilde-, porque no areia de sí, ni fejw^eíba tal, que lo quifteffe Dios para Keftauradar, i'^uthor de perfecciones enfu Iglefia. Tomóel fagrado Habito, lio miímo fue tomarlo.que empezar áexercitarfe en los oficios mas humildes de la Religión, teniendofe por nada, i pareciendoie nada, quantp hacia. Daba gracias áMaria Santifsima, que lo havia trahido áfu Santa Cafa, coníiderandofe' indigno de veftir fu Santo Habito. Pues qué diré de la huniild-íd, que manifeftó en pedir áDios no mutieífe jamás, íiendo Prelado, .fino abatido, idefpreciado, donde no fuellé conocido, conloa el fin lo coníiguió? Pero tenedjque me extravio de lo prometido; pues no necefsita mi Santo llegar áefto ulti.mopara fu Canonizacionjpues baila la humildad, que manifeíló en miObfervancia, teniendofe por nada,, coníiderandofe indignode 1er,no folo Reformador, peto abun de vcllir el San- to Habito,para hacerfe acreedor de la mas fiiblime,! mas hontofa Canonización^ De Canonización es el Decreto, que dio el Pcntifice Supremo,Chrifto Señor nueflro de la Santidad del Baptiíla:. ínter natos mulierurn nonjurrexit major '^oarme Saptifta.- 1'abunque muchas fueron las virtudes, que fueron en el Baptilla acreedoras áella. Canonización, bufearé yo, las que tienen mas patente la jufticra: Será, porque íiendo Nuncioa hijo; idifci'pulo del Mefsias,llegando el Pueblo ignorante áquererle ofrecer el Mefíiazgo, fe excuso de tan alta dignidad: Quianonfumego Chriflusí No,,que ello fuera baeno,íi buviera de ponderar la humildad; que tnoílró mi Santo; en mirar las Prelacias con defp;;go; siaácomo nafueeílo enntiObfervaiicia,, bufeo otra razón tnas- 7. mas del cafo. Seria porque, ahunque Reformador del Inñitu- to Anachoretico, lo que hizo íolo.fue ceñiríe la Correa ds riueftroPríncipe,! fuyo Eüasii't peilicearn dren tf.bos fuod- Matth.e. 5. ZonnpelUcelncdnSis renibus'i Bien puede ferj pero bufeo ahuu a.Reg. c.i, motivo más dél cafo: Ofrecenle en pluma -de San Matheo el MefsiazgO/i quérefpondeála propuefta? 'Nanfum dignus utfol- •ea-n: corriglúm calccammti.Yo el Mefsios? Yo el MayorazgoiPues nací yo ayer, imi Padre, iídaeftro tiene una eternidad de años: Egrefíus ejus ddkbíis Mernitatis, ihavia de quitarle yo la Matih.e. i, miyoria? Ni defatar la Correa de fu calzado foi yo digno: Von fum dignus.utfotparh corriginmcdlceamenti. Bendito é! fea,que me dexa, ahunque indigno, veftir efta meiota. Era también, como he dicho, el Baptifta Reformador del Inftituto de Elias, era el heredero de fu Efpiritu: Iffe pracedet ante illum LtiC. cap.ii in Spiritu, &-pirtute Elix. Preguntanle, fi es Elias? Iquércfpoiide? Yo Elias? Un Santazo como elle? Un Patriarcha, tan antiguo? Ni ahun de ceñir fu Correa, ifu meiota foi yo digno: Nonfitm. Pues qué eres? Nada: Ego Tc.r; no íoi más,- qae una voz, que áel mifmo tiempo que es, acaba de fer: Nihii íft huntilius -poce, qux fimul, ut incipit, &definit ejje. O! Pues fi Hugo hic. el Baptifta fe mueftra tan humilde, que de Elias no fe halla digno ni ahun de veftir fu meiota, iceñir fu Correa, no obf-^ tante de fer Reformador de fu Inftituto: De Chrifto Señor nueftro no fe confidera digno ni ahun de defatar dé fu calzado ia Correa, ifolo fe contentacon fer voz, que es una nada, dando gracias áfus Progenitores, que aquel traje penitente lé permiten: Nonfurrexit majar, bien merece una Canonización tan honrofa, ifíngnlar. No séfí ha fido eftopredicar del Baptiftajuan.o demi San , Juan de la Cruz? (^tiéhnmildelCJuéabatjdolPafleefe el enriólo por fu vida,ihallará la aplicación del Texto litera!; porque fon tan parecidos los cafos de uno, iotro, que idénticos' mas que femenjantes los encuentra mi difeurfo. Ifolo digo, que fi efta humildad tan profunda le mereció áciBaptifta una Canonización tan fingular por el mayorde los hóbrestíBfeínatos mu- Ikrum, conla mifma debe fer mi S. ]uan de la Cruz Canonizado.quando fon las razones unas mifmas: Non furrexit majar. Pues quédirédelahumildad. ireverencia, conqüe anteS’ de llegar áel Altar fe preparó! De efto, fi me es precifo prediíEari porque lo tuvo en mi Obfervancia, Quatro años havia ya Bí cmai- Gen.e.i í Hsb. c. 1 in 18. Gcnel 8. cumplido en nueftrosChuftros, iqueriendo los Prelados rei cibielie el Sacerdocio, dice la hilloria de fu vida, que lo rehusó el Santo Padre, reconociendofe infuficientc para tan alro iiiiniftcrio. Acordabafc de unGeronymo, iunFranciíko, elimo, que ordenado.no olTaba exercer el Sacerdocio; iel otro,, que jamas lo quifo redblrj mas por obedecer áfus Prelados íe determinó árecibir tan altoempléo. Peroejue difpoíicionesno tuvo para llegarfe iel SactificioíQué vigilias de orado! . Qué amor tan encendido! Qiié humildad tan profunda! Válgate Dios por tanta, itan repetida hutriildad, como mi Canonizado protélTalNo eftaisya Santo mío acreditado bien de humilde,por fer los mas abatidos oficios vuellro exerekio? por hallaros indigno de fer P..eíbrmador, iveftir el Habito Sagrado de María, nueflra Madre? Yaíe ha dicho. Pues para que es efte cfmalte nuevo de humildád, rebufando llegar álos Altares? Si para efto foio fe requiere una pureza de conciencia, ila vueftra fue tan crecida, que en boca de Therefa nueftra. Madre erais de las aImas mas puras que tenia Dios en fu Iglefia,iqueliempielohavia.isfido; puesnunca perdifteis la primera cftola de lagracia, para qué es eíle temor? Ea, qíi lo pri- .mero ie grangea una Canonización fingukr entre los. hombres, como fue la del Baptiíta; ínter notes mulicrmni ello ultimo de coníidcrarfe iudigno.dellegar alos Altaresd una vez.que fe. convence, llegar con una grandifsima difpoficion. extrahe fu Canonización de la efphera de fer hombre, ilo eleva á.fer Ca.» ironizado como AngeL Tres Sancos varanes fe le aparecen aAbrahan en eíValle de Mambrc en medio de un Eftio, ahun mayor,que el qaho- 3. tiihicci.ApparHerunt átres virijiantes props eum. Dificnltan los- Expoíitpresdii luego áel puto A-brahá los reconoció por Angeles, ófiantes les dio trato de hóbres? Dexo opiniones p-cf ahora, ifigo la de Alapide.que fundado en S.Pablo.quando efcribe alos Hebreos, dice, que ael principio no ios difeurrió-, j. eran mas, que hombres: ^hrahats in primo horurn oceurfu putavit osiuestres ejjihominesyptto luegopor algunas feñas, quecbfetc. vó, los canonizó ael punto p’or Angelestiufpknikre, Sermone,- Majefiate: aliisquejsgms agnoVit tos non ej]e homims, led ^ngtlos. L quifiera yo faber: qué feña-s obfervó Absahan, para confentir, eran Angeles loshuefpedes? E! Texto ías declara: Convídalos Abrahan parala Meía, en que el panfue el primero,! priuí. £>. Clpal de los manjares; 'íoMíííBíwe huccellimpunii. La Sagrada Euchariftia es elTe pan,dice Eftraboii: Buccellampañis in mum Cor- ’Ap.Sylvi fus Chrifti reddffí.Convidalos, enfin,Abrahan para la Mefa, pa- Jocoinfr. laque tomen en figura la Sagrada Euchariftia, ilos huefpedcs» citando, qué hacen; Se detienen, icomoque fe excufan, conliderandofe no eran dignos de favor tan foberanoj infta Abrahan, ¡ viendofe precitados ácondefcender con fu propuefta, lo que hacen es lavatfe, irelavarfe bien antes los pies, en que eftán entendidos los afeftos: Laventur pedes veflri:-. Fac, ut loquHtusesi rt feJes^hae. Obfervó mui bien efto Abrahan, idice para si: Unos hombres tfl^per tos Santos, unos hombres puros, unos amigos de Dios; icon to -fizmficati do dio fe hallan indignos de llegarfe ála Mefa de la Eucharifaffffus. tia; peto por condefcender con mi porfía, fe difponen, fe la- “P" van, irelavan, antes de llegar áefta Mefa tan Sagrada? Pues elfos no pueden fer hombres; iíi lo fon, ya fe han elevado ála ** '’ efphcraiiiperior de Angeles; Güisquefignis agnovit eos nonejfe horrJnes, fed úngelos, O'Santomio, la humildad, que en fus primeros rudimentos en laObfervancíaexercitafte, te mereció una Canonización la mas fublime entre los mayores Santos; mas como Savia de fer tu Canonización en todo finguiar, te reputas por indignode llegartea la Mefa del Altar, ide tus Prelados obligado te difpones con la mayor difpcficion, para que tu Canonización fea elevada ifer Angélica, ien ti fe verifique, lo que délos Angelesdexóefcriro elChryfoftomOjhablando deefte p. -„ in&iah'ieSi'ícr'imeTit.o'. Quera ^-ngeíi-viderehorrefcu-ta,& liberé non audent intueri propter enúcarMrn Me fpkndorem ;manifeftando popülucu ^ con efto, el que fupifte ceñirte como fiervo, dando de tu hu- Anfipjh. niildad profundo teílimonio: Magis enir,- pignorabatur kurnilitatei dentro de nueftros Clauftros Obfervantes; Et cakeati inpedihus veflris-, para que afu villa faliefté el Decreto de tu canonizada Santidad: EttranfiensrninifvraUtilUs. QEXPECTANTES. Uiere también Chrifto Señor niieftro hallar efperandoá fus DÜcipulos: ExpeSantesiyuv^i que afst hallándolos Calzados; Et calceati in pedibiís -rípris, Ceñidosde la pacienci-a: Cnm multa ^ijíienrfe, defpida el Decreto de fu Canonización. Ettranpens mánifirabit iliis. Quégrande fuelfeeíla virtud en mi Canonizado, el que de efpacio huviere paliado la plana de fu vida.fabri ínejor contemplarlo, que puedo yo deciíis, Están ancho el can>, carrspo, que me ofrece fu exemplar hiftoria, que no sé, hacia que parte fe incline mi lUfcurfo. Ponderaré la tolerancia, de queiauvo nieiiefter veftiríe nueltro Santo.para recibir los gol- .pes, que le envió la mano del Señor entre miVenerableReíorma, efpecialmente en aquella información faifa, que con-j traía honra del Santo Padre fulminó aquel Definidor Gene» ral, áquien el Santo havia procurado fajetar, ipor efto le havia tal odio concebido, que fe dexó decir; Hayin de echar déla Qrden,del que la.fundó} Ponderaré el mal tratamiento, que le dio en fu ultima enfermedad aquel Prelado de Ubeda, de quien dicela hiliorla de íu vida, que fus viíitas eran de Juez, fus palabras de apafsioaado, ifus obras tan de raiferabie, que no íolo no le daba mas, que un poco de carnero, fino que prohibía, que defuera lo regaiafien, diciendo, que bailaba tomar carne para la enfermedad, que tenia; imandando también, que los Religiofos no le cntraflén en la Celda ;No, porque he dado palabra de no levantar penfamienío.fobre'to que padeció en mi Refortnaj fino folo por lo que eser citó lapa-, ciencia en nueñrosClauftrosObfervantcs. Llególe el tiempo tan gioriofo para Dios, tan enigmático parami Obfervancia,i tan defeado denueílro Santo (por tener una infaciable fed de padecer mas, imas )en que queriendo extender fu Defcalzés (como ahuu todavia citaba íujeto á nueftros Prelados Superiores )fue necell'ario.que eflos,teniendolo por contumaz, irebelde áel mandato denueílro Comlffado Génera!, paffaiTen aaplicarle las penas,que feñalan nueftras Sagradas Conílitucicnes áeíla culpa. Encarceláronle en la Cárcel de la Imperial Toledo,intimandoleel mandato de fu Superior, amonelíabanle, ireprehendíanle áfin, de que defiftieffe de.fu intento, huyendo íiempre mi Obíervanda la novedad, iel qué dirán del Pueblojmas viendo,que en fu intención mas firme cada vez fe mantenía ,exccuiaban el mandato, mortificándolo con ayunos, idándole rigorofas difciplinas, que fon acá las penas de un rebelde. OSantoDios! 1qué ocultas fon tus providencias! Icomo fabes ocultarlas átoda humana conjetura! Mi Obfervanda con buen zeio obraba por la mano poderofa del Señor; pues fe regia conunaciegaobediendaá fuPreladoti mi Santo por la inípiradon de Dios, que para efto le tenia deílinado. Pero fonfidereftiosá mi Juan entre priísiones en unaobfeura car» ir, relentre caftigos, idefpfecios. Moftrabafe apacible en los tormentos, daba áDios las gracias, que le havia ya trahido el tiempo de fu padecer; Ule injuriaban, le parecía fe quedaban cortosyíi ie caftigaban.defeaba felellegafle el tiempo de! caftigo, iteniendo por juguete el embate furiofo de tormentos,' ni le turbaban los deíprecios, ni lo acoyardaban los caftigos,ni io alfombraba de la cárcel lo obfeuro; lino burlandofede todo, folo Dios era fu anhelo. Mas tempranoquifiera haver aqui llegado,para ir ajuílando las coronas, que cada mcctincácion anueftro Santo le rindió; mas como lo hemos vifto ya Canonizado como hombre,icomo Angel, foto refta. que en ella fu paciencia ,itolerancia lo admiremos Canonizado, fi con realidades de humano,con vÍt fos deDivino, Dame para efto fundamento aquellos Soldados,que por mandado de Herodes de dia,i de noche eran guardas vigilantes de la cárcel de Jerufalen, donde el Principe de' los ApoftolesmiGran Padre janPedro aherrojado con prifliones, icadenas, era un efpectacuío de penas: Quem, citrn apprehendijfet, iniftt in carctrem tradens quatuor quaurniomhits militum e'uftodi'endum.Em’hle Dios un Angel una noche.i defpertandole, con Giencio, fin refiftirfe las cadenas,ni la puerta, le toma por la mano, Iiafta dexarlo puefto en falvo; llega la mañana, empiezan áperturbarfe los Soldadósd unos aotros í'e preguntan por el preíTo: FaSa auterndk, trat nonparvaptrtwrhatio ínter milites, qmdnamfaSu'm-ejJet deTctro. Ino reparo en efto, fino en la Verfion de Cayetano: .^cfi converfus fuijjet in aliquod Numen. Por ventura, decían, fe havra vueltoen deidad efte nueftro preíTo? Raro preguntarl Pues no !e havian vjfto harta entonces, que era un hombre como ellos: Ko le havian vifto en aquella nociie obfeura cargado de prifsiones, iaherrojado con cadenas? A.fsi lo dice el Texto. Pues qué motivo les aísiftc, para canonizarlo por Deidad? Yoafsilodifcurro.. Eftaba en una obfcii* ra cárcel un Principe de los Apofl:oles,un Sacerdote, un hombre como Pedro,- tenia fobresi un diluvia de tormentos: carceh.grillos, cadenas. Soldados, injurias, ilos que puede coníideraTelcompafsivo, fPedroa todo efto,qü¿ hacia?£/íit Tetrus iormkns Ínter dúos milites. Tan poco cafa hacia de los tormentos, icon tanta paciencia ios llevaba, que fin querer de fu propofito Santo deíiílir, eftaba, como folemos decir, durmiendo ipÍ6rnafuelta, b.uriandofe de todo; J^ormkns, Pues parece, que Aft. flpolf,. cap,! 2. Aa, Apofí, ibid. Cayet. He, ÍPsaf-Cap.y ¡Verf. apud SWapid, 11. que oigo ilos Soldados: Hombre,Í5 en unaobfcura carce!,et| un diluvio de tormentos tan pacifico fe mueílra, que entregado todo al íueño fe cftá de ellos burlando: eflc no puede fen hombre, ibien puede fer lo fea; mas íi las realidades fon de humano, las apariencias lo Canonizan por Divino :con. V€i-f:ís fmJfct:maüt¡uod Numen. Fuera agraviar de mi Auditorio lo doffo,querer contraher mas efteTexro, quando el mifmo cfta elevando de mi San Juan de la Cruz la fantidad, áque ena tre realidades de humano, fe le defeubran vifos de Divino, i fer por tal Canonizado. Xafsi concluro con la paciencia de mi Santo, por no acabac con la de mi Aud¡torio,diciendo folo.que no hallo ya cfphera,' qfea ara futiciente para la colocación de fu paeiencia;pues tarr rara tolerancia le ha acarreado de Deidad los nobles créditos; mas íblo dire para fu elogio, que guarnecido-mi Santo del rico pectoral de la paciencia.que cxercitb en mis Clauftros Obfervantes; ttiumphante entró en la Gloria, fiendo el cmbelefode los Efpiritiis Angélicos,! üevandofe las atenciones délos Bienaventurados. Ahim he dicho poco; puedo decir mas. Lo diré; Pues digo, que fi por impofsible en el mifmo Dios admiración cupiera, ael ver entraren la Gloriad mi San Juan de la Cruzadornado con la noble tolerancia, que tuvo en mi Obfervancia, ahun llegara asi mifmo apreguntarfe:Qué Carmelita Obfírvante es cfte tan paciente? Quid videbis in Sulamite, nifi choros cafirorum} Que Niña fera. cfta, preguntan en la Gloria, que Niña fera efta, que fe lleva, tras de si las danzas de los Efpiritus Angélicos? No falta,quien haya eftas voces conocido, idiga fon de los Efpiritus Ceieftes, que admirados fe hacían reciprocamente efta pregunta. No' nai tal, que fon del mifmo Dios, dice.Alapide con muchos. Qué Niña fera efta pregunta. Quien, Señor? Una alma fanta hija de un Principe: Filia Trincipis. Filia leen los Setenta. Hija del Grande Elias. Pues qué tiene eíTa alma fanta hija de Elias? Atiendaufe las feñas: Syniacho: Spoliatam in viilnerationibiis. No la veis llena de llagas,! dolores? Lav^erfion de Aquila: Quid quafi fpeSlaculum intmmini. No la veis hecha un cfpedta-' culo de penas? Haimas feñas? In Sulmhe. SanGeronymo: í» pacifica. No la veis áel mifmo tiempo tan pacifica ?Hai mas? Si. Lo principal aiiiieftro intento: £>udm pulchri fimt grejjüs tui in caiceamentis, Batablg: QKampulchri funt pedes tui eakeati, Aeai benios'ya: Alma Tanta, hi]a de Elias: filia ERe. Catmelita Calzado: Vedes tui calceati. Hecho un efpeítacnlo de yenan Í>íi4ji jfeSacidum. láel mifmo tiempo tan pacifico,! paciente: ¡n facifica't paos quid ridebis mSnU'eitei No es poner formal admiracionenDios; peto es decirnos, que fi por impofsibleen Dios admiración cupiera, áel ver entrar ámi San Juan de la Cruz en la Gloria, adornado de la tolerancia, que tuvo en los clauftros Obfervantes,como admirado, llegara ápreguntarle: Qué Carmelita Obferyante cseíie tan paciente? Q¿dd fidebis inSu-. iamiu, <¿rc. Nodigo ya mas: Sea en nmí buen hora, Sagrada Religíoa laiia de la Antigua Obfervancia del Carmelo: Mil repetidos parabienes recibe de mi afeito, iel de eñe mi Nobilifsimo Au-i eitorio, que devoto fobrerevcrente (afsi lo creo )lia concurrido guítofo ácelebrarte. Recibe, digo el mió, irecíbelo tan cumplido.quenosé.pot donde empiezeá gratularte. Dátete el parabién, de que tienes un Padre,! Capitán como Elias, Principe de todo el EitadoMonaftico, quien en el CarmeloMon« te fue dprimero.que empezó áaliftar Soldados de nueltra Fa- Etilia Carmelita, debaxo de la trlumphal bandera de fu Monachal Melota? Quien de ello te ha de dar el parabién, quando Blas de novecientos años antes de la Redcpdon del Mundo goq zas efta gloria, que es de tu nobleza la mejor executoria. l3a- réte el parabién, de que fiempre has tirado la Carroza de la Concepción en gracia de Maria nueftra Reina? Tampoco; porque efta es una noticia tan antigua, como cflbtra:pues deC-, deque efta Señora en figura de una nubecitafe le moftró á nueftro Principe Elias en el Monte fcomo aquel pafmolb pafío tcxtifica )te has ofrecido en factificio, por defender ácapa, iefpada elle Myllerio.empleando en ello fus plumas tus Doctores. Daréte el parabién, de que atus Hijos,! fu zelo debe efta Señora el titulo Gloriofo, de que Madre de Dios la apellidemos? No; porque cffo también es tan antiguo.como vocea aquel Concilio, en que prefidiendo mi Gran Padre San Gyrilo Alcxandrino, en voz alta definió: Non folkmMater Chrifli./ed Thsotocos. Noíolo es Madre de Chtifto, fino de Dios; idefde entonces mandó la Iglefia, queáel Taludarla fe dixeífe: Sant» María, Madre de Dios. Daréte el parabien.de quea inftandas de efta Soberana Reina te concedió el mifmo Jefu Chriílo defde clAkazardelaGlona,elfiiigular, cinconimunicable privi- 2.0; tumbopara ello, quándo me Ocurrió, que fi Salomen firvío con fus acciónesele dechado ámi Sagrada Reforma, para ceder en nofotrosunerapeño tan honrofo, ferá bien íirva con fus voces de norte ami Obferyancia, iámi, para que por ella puedayodefempeñarlatahunquecon el riefgode un tropiezo, por ferme precilo caminar entre las vigilias de la nochetSt vener'itinfecundavígil¡a.¿rc. lin poder tomar las antorchas en la mano; Lucerna cadentes in mcaúbus mejlris, óya, porque,como dixe,no es elle el allumpto de elle dia,ó porque ios eruditifsimos Oradores de eftos dias han elevado efta luz ápunto tan fubítme.que no cabe ya en ella algún aumentoú antes fuera obfeu^ recerla.lpues áefeuras camino, tpnip por Padrino á Salomón, quedelamanomc lleve. HablaefteSabioconfuEípofa, ipor elen cfpiritu el mas Divino Efpofo con fu Iglefia, iagradecido áfus finezas, quizá Tli.) P®*- ‘1^'- ptívió, que fe havia de ver por elTas calles Canonizalant.cáp.^. boca: Eítúm ex mülibns, (zi. )le dice de efta fuerte; Oflende r/ábi faciern tuam ,Jonet yoxtua in mribus mási ^yox enim tua dulcís, ¿r f&cies tuu decora. (22.) Mueftrame, le £jnt.cap.r, dice áfu Eípofa,óá la Iglcfia por fu Efpolo, mueftrame ru roftro, hermoíifsimo prodigio, proliga de tu voz la melodia. que tu canto es un encanto, itu roftro es un hechizo. Pues petmitafeme, el que quitándole yo áSalomen las palabras de la boca, hoi le diga ála Igleíia de efta fuerte: Oftendermhifaciera tuam,e^c.Saeaes en mis oidos la dulzura de tu voz,que publica aSan Juan de la Cruz Canonizadoj dexame, que admire de tu roftro los primores, óque eche las lincas el pincel en la copia de tus facciones peregrinas.Pero quales fon citas, ,tne dirá ya mi Audjcorio.deleofo de faber el rumboíEa} íio han notado los dos Nobilifsiraos Cabildos,las feis gravifsimas Religiones,jcflc Augufto, iReal Senado, que teprefentando todos la Dniverfal Igleíia, corno partes, que fon de fu myftico cuerpo, echando el refto ála magnificencia, han concurrido en eftos dias átender la voz, que San Juan de la Cruz es Canonizado, por cuyos crecidos favores tenemos obligaclon de tributar las mas rendidas gracias? Pues atención ahora áocho peregrinas perfecciones, que por fer del roftro de la Iglcfia partes integrales, fueron del Divino Efpofo el obyecto, para fer de fu dorado pincel los efmeros. Cabeza, oios, mexiiUs, nariz, labios, dientes, del corazón la campana, que es la IsnguaJ la bafa,fobre que todo eüriva, que es el cuello, iveamos mos, fi como han convenido en el genero,! e! numero.piicdo aiuílarlos áel cafo, haviendo de fervieme ellas de norte, para explicar nnellra fina gratitud, confeílando, que (ieaipre quedaremos cortos en agradecer tan agigantados bencticios:£i2»- dcmpiiriter,ár grafías a.gar/i,neií(ritmjatis pojjii'/r.. (23 .) Plin. Íi'b.í epifl. }i. PRIMERO DIA CABILDO DE LxA Sta. IGLESIA. ILA Ci.VDAD. Enel día primero vino la Santa jySetropoUtana Iglefiaen ^fu lUuh ifsinio CaDiido, tendiendo la voz, que San 1uan. de uCruz es Canonizado; vino con fu acoflumorada grandeza ácelebrar áel amante v'erdadero de la Cruz,- ipara que fuefle la función atodas luces cumplida, vino acompañada de efta Nobilifsiina Ciudad en fus NobUifsiiiaos Capitulares, verincandofe en efta ocaíion mas que nunca el Concordiafeelix, que para dulce enlazo de las dos Armas pufo fu mejor Hntoliadot. (24.1 Ifiendo la cabeza parte Principe, jallos acreedores fon áfu reprefcntacion, los que en todo lo ion tan foberanos. Afsiftieron, pues, ellos dos Excelfos Principes,no folo por honrarnos,!! también por el mas fiel reconocimiento ála Sátifsima Cruz, de que fue mi Canonizado tan amante; pues dia tresde Mayo, en que fe celebra fu Invención, rompieron del Seo. Rey las Naos la dura cadena de effe Rio, ien cUa las efperanzas de los Moros para la entrega de ella Real Ciudad. (2 5.) Sino es que diga, fue fu afsiftencia la mas fina recompenfa, de lo que debieron al Carmelo, en aquel Gran Carmelita Pío, fu primer Prelado, quien primero defterróde efta Ciudad,! fu Igleíialos Gentílicos errores, iderramó en ella fu fangreen defenfa de la Fe; (z 6-) iíiendo ahora un Carmelita heredero de fu efpiricu, el Canonizado, parece debían defempeñar fu gratitud con tan reverente obfequio. Alpaffarel Pueblo de Dios con el Arca por el Jordán, le mandó Dios áJofae eiigiefledocefortifsimos Varones de las doce Tribus, que tacando doce piedras del Jordán, las colocaffen en el campo. Hizofe afsi; idefpues colocó Jofue otras doce en el mifmo Jordán. (27.) Pero qué circunllancia es, el que hayan de concurrir en eftos fuios erigidas ellas piedras? Aver fi quiza es el motivo, que yo piienfo-.Hallabafe en aquella ocaíion exaltadoJofae por la dieitta de.1 Aitihimo: Magnífi- Q Zuniga» lá lamina fu9 hiík>r« <m) Annales di 6'evilla> iibt I. ^.10. (16 .) Hiftoiia dé Cádiz,lib.5 (^7-) Duoiccim durifsimos ^aptdíSy ^uo< poneth in loco c<íf-\ trorumv.v.'. dhos qttoqj duodtcim lApidti fuit Jofa{ in medio Jordanis a.¿vto Joi ígecap. ^ 4-avit Dominus JofKC. Era aquel Pueblo el mifnio; que entro en la ticrraaie donde Moyfes para fu introducionfiie el primero, (i8.) que defterró los Gentílicos errores. Confta de la Sagrada Le- Ecclcf. Cap. tra, que entonces fe hallaban los Sacerdotes ocupando el Jor- 4(5. dan con el Arca; ilo mas del Pueblo con los efcogidos en el (ip.) campo. Era el enfalzado Jofue heredero del efpiritu de Moy- Synopíis> no como quiera, fino deMoyfes,como Propheta: Cap. 5. Jo- Moyfi m‘Prophetis.{ii,) que espropriodelosCarmelitas.Era ^,el fitio de un Angel el territorio de aquella exaltación. (29.) Jd circo po- E* Jordán, donde entonces eftaban los Sacerdotes, ien cuyas ütífuntU- corrientes defpues fe renovó ei antiguo hombre, es fymbopJts i/ii in lo de la Iglcfiaiel campo, donde eftaba el Pueblo con los efco^ monmcnta gidos, fymbolo de la Ciudad de Galgaia, áquien pertenecía» filiorum if- O! pues fi en el fitio de un Angel fe celebra exaltado un Prorae/, afqtte pheta,heredero del efpiritu de aquel,que primero defterró los íaarer««/». (3gntilicos errores pata la introducion de elle Pueblo, que Synop. ocupa el Jordán, icampo, fymbolo de laiglefia, iCiudad;juf- CintVap 7. feftivo culto lo authorizen con la afsiftencia de ^a.n .ap.y. piedras.que como haciendo fus veces, firvan de perpetua ' '(3 2.) gratitud atanto beneficio. Ociofo fuera gallar, en aplicar el Alap. hie. Texto, el tiempo, que fe necefsita para profeguir;ifolodiré, (55.) quefi el haverfe fixado aquellas piedras fue para indeleble Anuales de memoria del recibido favor, (30.) el que nofotros havemos Sevilla, lib. recibido de eftos dos Iluftrifsimos Cabildos, mas que enduras piedras, quedara comoen laminas de bronce eternamente ea Mariana, t^tieftros corazones efculpido. lib 3.cap.7' ^explicarlo, digo conSalomen ála unlverfaí Iglefía: (3t.) (31.) Gloríate de teneruna Pattiarchal intereí coa- Iglefia, iuna Ciudad,cuya grandeza esfemejante al Carmelos fideatibas que fi efte es tan defcollado, que fobrefale fobre todos los nohisiatc- Montes de Judeaj(32.)quienhavrádela pafsion tan pofleitdefia mff^ qyg [,0 reconozca el exceíTo, que hace efta Ciudad fobre Imjí todaslasdeEfpaña, (33.)ieftaCathedra!fobretodaslasde el Mundo. (34.) Que no en valde le llamó Iglefia Santa de JetuderCar. falen el Concilio Hifpalenfe. (3 5.) Si en el Carmelo celebro (5íS.) mi GranPropheta Elias el Auto General en defénlade laFé, ^.Reg.cap. {36.) qué diré de los Concilios, que para afianzar la Religión 17. .#-.40. enefl:aCiudad,i eneftaCathedralíe han celebrado? Siafsi-, (; 7.) milarle ala Efpofa con el Carmelo fu Cabeza,fue en feñal de Sana.Pagn. los Mattyrcs, qus havian de morji; enfu defenfa, (37-) efta ídJis Ciudad ,icfta Igteíia eftá rubricada con la fangre de uft Arzobifpo Carmelita. Ifi Salomón no folo celebró la hermofura de la Cabeza, íi también la dulzura de la voz: P'ox enim tud dulcís, las mayores celebraciones fe mereció la de fu eloquentifsimo Orador. Guílofo me detuviera áreferir ¡os muchos, ifútiles penfainientos, no folo dcefte Sabio Do£ior,íi también de los inlignes Maeftros de cftos días,irenovata el gufto,de los que tuvieron la fortuna de oirles, fi el tiempo no me coartárafi folo tocaré alguno, para qlos que no lograron efta dicha, formen algún concepto de fu eloquencia.fabiduria, imagifterio. Reparo, pues, en aquelTexto de Zacharias. Quod bonuwiejusy&c, en que admiró efte Orador con el Propheta,que fiendo el pan, iel vino incentivos de la luxuria, prevenga con ellos el Sacramento antidoto de engendrar purezaj probando con ef- to la Angular de mi Santo.en haver convertido áaquella impura mugef, que le quería robar fu caftidad. Digna admiración.! á mi me dexó de ella polfeido. Mas venerando" yo tan fútil penfamiento, digo, que ami no me admira tanto, el quemiSanto,eftando vivoconvirtieffe de efla muger la impureza; lo que fi me pafma, ilo que ámi ver fu pureza pof mui fingular canoniza.es, que las Reliquias de fu veftido convirtieffen otras dos efeandaiofas mugeres. Repatefe, que fiendo afsi, que quien engendra la virginidad en el Sacramento, es la Carne, iSangre deChrifto; no expreíTaefto el Propheta, fino todo el milagro lo explica por el Pan, iel Vino; crumextum, &Vinum. Pues qué ha quedado allí de Pan, iVino? Nada (me refponderá elThcologo) mas que unas Reliquias, que le íirven áel Sacramento de veftido. Pues fi quiere encarecer el mayor candor,! pureza del Sacramento,no expreífe.que engendra Virgines con la Carne,i Sangre, que es el Cuerpo deChrifto vivo, fino con las Reliquias, que le íirven de veftido; que eftoes, lo que por mui fingular fu pureza canoniza: Quod bonum ejus, &c. Oquien pudiera premiar el lucido trabajo de efte Sabio,el que tuvieron los dos iluftrifsimos Cabildos,! todos los demás, que nos han favorecido. Ocomo les labrara yo coronas,quc fueran tan bien empleadas, como merecidas; mas metemo de mi poca habilid id, no las podré formar átan auguftas fienes adequadas; ipues nohai en mi caudal para tan juña recom- Di peii- perifa, recurro, para que me defempene, anueftro Santo, t parece, que nie dice, no puede dar otra cofa mas fanta, iguftofa, quees un radto de Maíica; porque fi atiendo áfu nombre puefto en eftas letras: SmBus'^ocinms aCmce.iú.^ perfecta cita Annagrama: Ca.mSa.cros. La Cruz le fervirá de citha» ra,i la letra fera aquella, que compufo, en que áDios habla por Fe, iahora havra de fer por Charidad. Cederá la Mufica primeramente en obfequio de nueftro Santifsimo Padre Benedicto XIII. que fe dignó de dar defeanfo ámi Reforma, iátodo el Pueblo Chrittiano.que con aníias fu Canonización defeaba; ipara ello fe cantará, lo que en femejante fieíla cantó Salomón, viendo expuefta ya la Arca ála publica veneración.en aquel magnifico Templo,en que tuvieron fin fus defeos: ScmáiÜus Dominus, dedil requiera Topulo fuo. Viva nueftro Smo.Padre Benediclo.que dió áfu querido Fuer blo el defeanfodefeadü, dando áSanjuandela CruzCanonizado.Cante ahora mi Santo de fu Canción la primera copla, ,,, .Aquella eternafuente ejidefeondida, In hllt" fol yf’ tienefu manida, (;S.) '‘MagnificentifsimoCabildOjiNobilifsima Ciudad, dice nueftro Santo: Sabed, que la Divina Eííencia, que por una eternidad eftoi gozando, es una Fuente cryftalina, que por toda la Celeftial Corte fe derrama. Animo para llegar todos áellaj que yo en recompenfa de la magnificencia, conque vueftro dcfvelomehaafsiftido en eftas fieftas. quedo con la obligación de rogar áDios, os dexe llegar ábeber fus dulces aguas. .ci )^os digo con Ifaias: Haurietis aquas in gaudio defontibus Salvata^ iíkup.li. ris.(39.) OII. DIA SANTO DOMINGO. ^Iguiofe el fegundo dia la Efclarecida Religión del Grari PadreSto.Domingo,que viniendo con la Mageftad,que todos vieron, voceó áSan Juan de la Cruz Canonizado, como í¡ en ello fuera mui interefládaj porque íi una mifma virtud hace, que los mas diftintos fean hermanos, uno, iotro fueron de la Cruz mui amantes; Domingo defendiéndola contra la perfi-, dia de los Albigenfes, inueftro Canonizado,abrazandoíe coa f40. )ella.^ Correfponde áefta Familia Sagrada en el roftro de la Apud Bt- Igleua la perfección de los ojos; que íi eftos fe interpretani yerl. vetb. Lux,fplendor, ipor eíTo Empedocles aprehendió fer de fuego fq patREdlssa; í-t®* } Sfta Sagrada Fatiiilia es hija de aquehque én figura de una encédida hacha fe dexó ver en el materno alberguej iíi eftas ion las eftrellas, qdicen los Philophos fe ha lian en el cuerpo humano; los hijos de Domingo nacieron con tan buena eftrella,que apenas havian nacido, quando los vio el Sacerdote Sylveílre, que en figura de íiete hermofífsimasefttellas en breve ocuparon todo el Mundo. (41.) Vin¡eron,pues,á feftejar áNro. Santo, no sé íi áimpuifos de Ap. Suríutr, fu generofidad, óádefahogo de fu alegría, idefempeñode fu vir.Sana, obligaciompuesbaítaíerunSanJuandelaCruzel Canonifloiain. zado, para fer acreedor álos obfequios de efta Guzmana Familia. Acuerdóme de aijuel cafo tan decorbfo para efta Religión Sagrada, quando eftando una noche los Reiigiofos recogidos, vio fu Santo Patriarcha, que entrando la Santifsima Virgen por el Dormitorio, los fue átodos feñalando con la feñal de la Cruz (42.) Pues atención ahora áel Te-xto. Ap.Suriuin Qué alegres vienen los hijos de losProphetas ácelebrará mi Gran Padre Eliíeo ála orilla del Jordan,donde por Sto.como áEiias.lo zdoTzron'.^dortn'ermt eíím.(4.;.)Pero no caufárá mu- _ cha armonía, áel que de íágrada Hiftoria algo Tupiere, ver que los hijos de losProphetas concurran tan feftivos ácele- 'S' brar por Sanco ámi Elifeo. Es el cafo: Acababa elle de recibir !a capa de mi Elias, figura de la Cruzde Chrifto. Eran ellos hijos de los Prophetas defeendientes de los hijos de Rechab, i por eflb llamados Rechabitas, aquellos, que como fíente Alapide, en la devaftacion de Jerufalen havian íido fefialados con el íigno de Thau, óCruz; (44. )la el ver, que fus afeen- ,. 77 dictes havian recibido eftc favor de fer feñaiados con la Cruz, 5^*^1215; ique ahora Elifeo, áquien aclamaban por Santo> venia con p. ella abrazadojpor eftar en el palio figurada, no pueden conte- Ezecli. ner de fus pechos la alegría,! reverentes fobre humildes, le celebran, éhincan. la rodilla: ^dorayerunt eum^ ONobilifsima Familia, tienes la nobleza, de que tus ves nerablesafcendieutes fueron con la Santifsima Cruz enno>- blecidos; iáel ver ahora ámi San Juan, que de la Cruz abrazado.por Santo-fe venera, no pudifte ocultar tu regozijo.hafta venir ácelebrarle, ipoftrarle la rodilla; cuyo favor ferá en nueftros corazones indeleble, ipara poderlo explicar en algún modo, digo con Salomen ala üniverfal Iglcfia: Oculi tui¡ícut Tifeinx in Htfebon. (45 .) Gloríate de tener tales ojos en ('4;. ? íuioíliofeinejantssalasl’iiícinasde Hefebon; que 15 Hefe- Cant. c. a boa 25. (4¿. ). t>on fe interpreta; Feftinatlo intelligendi, (45. )los hijos de Do- ^lapid.hic. iiiingo en entender lian ganado átodos de la mano. Si la Ciudad de Hefebon fue una de las primeras pofiefsiones de la tierra de promifsion, (47. )eñe Real Convento de San Pablo fueunade las poíVefsiones primeras, que en eña Ciudad tuvo Cislcr. hic. Reiigiofo.! fi Salomón no folo admiró la perfección de los ojos, íi también ia dulzura de la voz; Vox enim tua dulcís, las mayores admiraciones grangeó el eloquentiísinao Orador de aquefte dia. lámi ahun metiene admirado todavía aquel 'TexíoVPííter,clarifica nornen tuiirit.Concpís tan doctamente probó, que mi San Juan de la Cruz no folo debía fer Canonizado por hijo de mi ScraphicaTherefa; fino que también havia de fer mi Therefa exaltada por Madre de tal hijo; como Chriftoera glorificado por Unigénito del Padre: QaafiUnigtniti dTatre, iel Padre, por ferio de tal hijo. No fe puede dudar en lo fútil, idocto del penfamicnto; dircurfo,comodetalMaeftro; Masyocon fu enfeñanza digo, me parece, que loque fingularmente Canoniza ami San Juan, iexalta ámi Therefa, no es tanto el fer Juan hijo de Therefa, iTherefa Madre de Juan; fino mucho mas el haver mi San Juan confuraado la obra de la Reforma, que fue el fin, para que fue adoptado por hijo de Therefa. Es fentir del Padre Alapide, qeña clarificación del capitulo 12. es la mifma, que la del capitulo 17.de! mifmo San Juan, en que le dice Chriito afuPadre: Tater, clarifica fiiium tuum, ut filiiís tuus clarifica te. Pues repárete en los méritos, que le hace prefentes para efto: Opus confumeaavi. quod dedifli mUñ, ut faciarn-, he confumado, icumplido la obra, para que fue el fin de mi venida; pues; Clarifica Fiiium tuum, &c. No es tiempo de detenerme mas en aplicar. Ifi la recompenfa de tan gran favor ha de fer la Mufica de nueftro Santos profiga la letra, iacompáñele Domingo, de quien dice Svíúo'.Habebat vocem egregiam,f¡ía-ten7,canorarn.Sas- -ne, pues, la letra: Su origen no lo se; pues no lo tiene; Mas sé, que todo origen de ella -viene. Religiofifsima Familia, dice nueftro Santo, es eña fuente, de que gozo tan profunda, tan immenfa. éinfordable, que es un principio fin principi a, todo de elia fe origina, iella de nadie fe deriva. Ánimo, itrabajar, hafta llegar ágozarla, que que yo en tccompenfa, de lo que os he debklo en efla neita, no olvidaré pedir áDios.que ella felicidad os conceda.l ahunqiie viftoreadaefta Familia, lo eftaba también nueftro Smo. Padre Benedicto, como tan hijo fuyo, no obftantc continuará la Mufica:£eB£í¡¿f/Hs Domims, cJ-c. Víctor nueftro Smo. Padre Benedidoi Víctor fu Guzmana Familia. Sin. DIA SAN FRANCISCO. íguieronfe los hijos del Benjamín de Clirifto privilegiado! con las cinco Llagas; aquel Angel, que tendiendo defde el Oriente al Poniente fu cartera, trahia las feñales de Dios vivo: ()Vino elle cxemplar de la pobreza el dia tercero, á feftejar ámi San Juan de la Cruz, ibien no le havia vifto, to- (48. ) mando por fus hijos la poffefsion de efte Templo, quando Apoc.c.4. confiderabaá mi Canonizado afrdo de un lado de la Cruz» diciendo: Tati, &contemni. IáFrancifco repitiendo: autem abfitgLoriari nifi in Cruce Domini noflri Jefu ChriftL No bien me acordé de juan, teniendo ádefcanfo lu pefada CruziH^ec efl Tequies mece, quandofe me vino ála memoria el: Toilat Crucem fuam, que fuecaufadela Convetfion de Francifeo.^ Correfponde áefta Familia en el roftro de la Igleíia las (49.5 mexillas.quefieftasfonfymbolo de la honeftldad, efta Sa- Alapid'hie. grada Familia eftá moviendo ácompoftura áa! animo mas (50.) divertido; fien ellas entendió Alapide la afpereza de una al- Mauh.c.z, ma mui devota; (49. )bien denota fu Sayal de fu Inftituto la afpereza. Vino, pues, eñe Seraphin llagado en fu Seraphica (S'-) Familia con no poco Angular myfterio; ipara defcubrirlo, í'“‘‘ trahigafe ála memoria el cafo, quando recien,nacido Francifeo le dio un abrazo un peregrino, quefe difeurrió; fer Ángel, ile dexQ en el hombro feñalada una perfecta Cruz;! aho- ^ujiilcalut ra todos conmigo áBethleen. Nace Chriño, iuna Eflrella craxfende-, viene defde el Oriente ávifitarle; (jo. )pero qué tiene eñe titr. Infante,! effaEftrella.quetanobfequiofa viene áféftejarle? Ap.Arañar Ya lo digo: Aquella Eftreila no falta, quien diga, que era un íú Scrm.S» Angel, que havia tomado cita figura, ique tenia fobrefit Frane. hombro una Cruz.( ji.)Chrifto en el Pefebre citaba ya abrazadocon la Cruz; pues allí e.ñaba reptefentada ya la del Cal- ., Vario; (52.)alli eftaba celebrado de Paftores, err quien en- ...’v”’ tiende San Ambrofioá los Sacerdotes: (53 .)Ide Angeles,en Lib.a.rit quienes eílabaaenteadidos los Religiofos, fegua la dulzura cap.z,i¿cj. V•, de Bernardo; (5 ’40 Efl:abalo también de Principes. O, pues, I. Bs'rnatd. tomo haviade íaitar áefla celebración una Eúrella, óAngel, crm.ad Fr. que tiene una terliz Pobre fu hombro; .s Monis OSeraphka Familia! 1uSmo. Patriarcha logra Per el !>ci. Angel, que tiene una Cruz Pobre fu homaro, iaei citar ahora mi San Juan tecien -nacido, brecica canonizado, que to- (55.) do es uno: (,55.) Abrazado de la Cruz, icortejado de Sacer- '.tnomr^itio dotes, Reiigiofos,i de Principes.no podiastaitar avenir haidtm eft Ac tiendo tu lus veces, árendirle maguíhcos obfequios; ino- 'lAuhs. Potros te repetimos los mas gratuitos en alguna recompeiiPa; .g,ipara poderlos explicar, digo con Salomón, habían lo áia ‘'ant.c'ap 4. Univerfal l^Xciia'.Skutfragmen malipunki itagtrne. tu£. I5ó.) Gloríate de tener tales mexihas en tu rüitro,feme;ates áuna hermoülsima granada; que íi de fus granos,enf€ña la Medicina, fe faca una bebida, que corrobora áel eitomago, ilibra de Laarct. toda corrupción: (57-) De ¡os hijos de Francifco diré, que con ;erb. Mael néctar de fu Doctrina, ifaoiduria, fanan toda la corruplogranat, clon de los vicios, ianiman los débiles en el camino de la Gloria. Si las granadas en la antigua Ley fe ponían alos pies del j, (Sacerdote en Penal de fu humildad j(5S.) la Religión de prancifeo es en la Ley de gracia.la que practica tanto cita vir-« tud, que íiendo los mayores, abrazan mui guftofos el nombre de Menores; ili Salomón no íblo ponderó la perteccion de las mexillas, íi también la dulzura de la voz: l'ox enim tua. áuláft las mayores ponderaciones fe mereció la deLSabio Orador de elle día; iámi me cxecuta.por la mayor ponderación,!! honra, que le debimos, de haver hecho ámi San Juan uivSanFrancifco, iáSanFrancifcounSan Juan de la Cruz. Mui defvanecldos quedamos con favor tan grande; peto un Texto de Job del Orador mifmo, me da motivo áreconocer en mi San Juan algún excefló, alómenos en el padecer, como Job, que fue, de la Ley de gracia; ipara que fe conozca, trahigafe ála memoria, lo quá también aixo, de haver fido uno. iotro con las cinco Llagas feñaUdos; Frandfco en pies, coftado.i rqanos; ien un pie Polo rni Canonizado; Inpsds quin^ que tullit ’^oannes vulnera. Chriftiú efte es el exceflb.que yo hallo, que I9 que Erancifeo padeció en diverfas partes de fu cuerpo, en un folo pie lo padecieíle mi Canonizado; iefte excedo le Jiace acreedor de una mui (iagular Canonización. Tofuifii in mrvopei^m meurrt, decía, el Facicnte Job,hablando con íj; coiiliMage{laddeDÍO£:ú encfteTeítoconnderó c! Oradoc dJob íiaguUrnientc Canonizado. Pues, en qué coníiftió aquí lo íiiiguiar de íu mérito? Ya lo declaran las verfiones.que dio elle Sabio: In nervo¡ inteliige trihuUtioaes, dolores,&tormenta, que fue, como íi dixera,iepteieritando aDios fu meritortodas las tribulaciones, dolores,! tomientos.que para rodo un cuerpo fueran^xcefsivos, ¡ne los haveis dado apadecer en íolo uii pie: Teáem meim. Otra veifion.qae también dio: Caraffherixiifli me. Meimprimifte tus Sagradas Llagas.En donde? "Pederá meurn. En folo aquefte pietpiies cite exceflb en el padecer es tan Angular, qpide de jullicia una mui Angular Canonización^ lo mifino puede decir el Job de la Ley de Gracia mi Canonizado. iíi la recompenfa de todo ha de fet la MuAca, para que les fuera nías guttofa,quiAera,queá las manosfe vinieraaque- 11a cithara aniionioía, que en fu Celda refonó, quando eftar ba en el lecho melancólico fu Santo Patriarchajprofiga, pues, la letra de mi Santo. Sé, que nopuedeJer cofa mas bella, Ique Cielos, itierra beben de ella', Obfervantifsimos Seraphines, dice nueftro Santo,A vierais efta Fuente, deque gozo! Es inexplicable fu belleza; ella es la bebida de los beatiñeos efpiritus, iella es el rozio, que áeña inferior tierrafettiiiza; ipuesfois Seraphines abrafados en la llama del amor Divino: Granesfitkntes, veniread aquas. Animo hatl;aquefefacievueftrafed,queyo ávueflros favores agradecido, cftaréfiemprerogandoos cumpla fuMageftad los defeos: Haurietis aquas, <&c, Iacabe la Mufica con el vi¿tor,ds quien ha íido caufa de eftas Aeltas: BenediBus Dominus, &c, IV. DÍA SAN AUGUSTIN. OCupo el Ciclo deefta Iglcfia el quarto dia.el que es de el Cielode lalglefiael Planeta quarto, mi Gran Padre, i Doctor San Augullin, aquel Sol hermofo, de cuyos rayos ctyñalinos beben las Aguilas mas elevadas de la IgleAa; á quien vio Ezechiel con la pluma, iel volante, que media la fa- Ezceh. cap; bnca del Templo, para ajuftar de íu ediñeio las piedras; (590 porque Auguftino es, quien con la pluma.i el volante de fu fabiduriaha ajuftado, iconcordado las dodtrinas todasdela Iglefia. 160.) fcrm.‘’°'dc* l Coirefponde áefta Familia en el roftro la Iglefia la Nap Em 5í. Afsiftio en fin efta penítentífsima Familia en obfequio del (85.') Caraielo, por coníicterarfe tan hermana, que puede llamarle ijío ordims una; pues una la confideró Jefu-Chrifto, quando ámi Extati- Minimoru, ca Santa Pazzi le dixo, profeiTalle de Mínima el Inftituto, (8 3.) p" Mmimaaporque el Mínimo Patriarcha con mi Canonizado es tan 'wA ^^üía atrevo yoállamarles abfolutamente dos. Fue ñoz Juan el heredero del efpiritu de Elias; Vh>iius íl'm fpiritus ther. ipfefortt. (84.) Enelo tp.mbien el Patriarcha Mínimo; Útíari- (84.) ter Elix ffiritum bnitüretur, (Sj.) Pues digo, que no fon dos, fi- Híáor.:jus no uno. Dos efpiritiísdcxó mi Elias aEüfeo: Fiatin me dúplex vire. [pirilustuMs',’.: erit tibí, quodpetifli. (86.) Peto reparo, que folo _(83.) por uno fe nombra Eiifeo en la Eferitura: pues no Icnombra- VilUlobos, racomoados.fifondoslosEfpiritus? Ko,me dirá laPhilofophia; porque para la multiplicación del individuo, no foía- 'Ree cimente le ha de multiplicar el alma, íi también el cuerpo; ien ^(8-7.) ''faltando la multiplicación en uno de los dos,no fe pueden Palta íÁtíiu— mar dos individuos abfoluté. (S7.)Fuesya caigo en la refpuefr.itsrPhilota: Multiplicaronfe en Eiifeo ios cíp-iritus; mas como elcuerfophia. po fue uno folo, por foIo uno fe reputa: luego por contra- (88.) rio; Siahunqueel Minimo Patriarcha,ir.uefaoSanJuanfean Cant.cap.4 dosdiñintos enlcs cuerpes: es uno el efpiritu de Elias, que en ellos prevalecc, bien digo yo, que no pueden llamarfe dos ab- Alap. hi». 5m,jmifrr.a fu Familia con la r.ueftia. D.Bsr'iiiubj Lleva, óSagrada Familia, ahunquetan nncfira.la masfina fupr. 'gratitud de nueftros pechos, donde quedarán efcu’pidos tus (3 1.) favores; ipara poder defahogar nueftros incendies, digo con Oves tonfn Salomón ala Uníverfallgleíia; Derrtestmfcutgreges tonfarum, ubiaeisdx quxafeenierunt de laruAcro. (88.) Gloríate detener en tu roftro fant aqait perlas tan Divinas,fernejantes áun apacible rebaño.que luben mdi i/sa. ¿g aguas; que íi en efto celebra el Efpofo la unión, icon- Aiap. híC. idácc Alapide; Ubifant multi in eadem cbarita- 2»^' frfj) eonnexi.(%9'M Religión Mínima es,ia qteniendo la Charidad Keliíio Propor Armas, eftá en verdadera paz unida. Iíi en el rebaño enjillí dcoe— tendió San Bernardo la igualdad, diciendo fon aquellos Relidit id migiofos, en que no cabe mas, ni menos; Superiores,^ inferiores re, qtiÁ funt. (90.) llos hijos de eña Familia Religiofa fe llaman Miniiipo Minimos, en que no puede haver mas. ni menos. Si las aguas.donmd>. Boladeaquel rebaño fe lava, fon las del mar; (91.) áefta Religión ¡lox. ubi ¡a vio en el mar un hijo fuyo figurada, f9i.) óya, porque es fymbolo de la peniteucia, óporque dei mar fele, con lo que haceníodos los dias penitencia, 1fi 1í¡ aSalomen no folo lo elevo la perfección de los dientes,fí tainbis Udulzura de la voz'.Vox enimtua dulcís, las mayores elevaciones me atl'cguraron haviagrargeado ia dei Eruditifsimo Orador deaqiie'te dia. No tuve la fortuna de efcucha ríe,mas tuve de fus primores la noticia, dexandome entre todos ele- .• vado lo (ingular de fu ciecia.cn admirar el eníayo para el martyrio.que en la huerta nueftroSto. padecía, donde formado el Tribunai.enqaeel papcldetyrano hacia uti Religiofo, otro el de Verdugo,! nueftro Santo el de Reo, innumerabies azotes toleraba por la confstsioii de la Fe,-comprobando etfe prodigio con el excefl'o de Chrifto entre Moyles.i Elias en la cumbre del Thabor,donde para la Cruz fe enfayaba: Loquebdntur de excejfit, ioqmbantur de Cruce. Admiro el pcnlamicnto,i el excefíb: Pero fi atiendo ála circunlfácia dé tiempo, en que cfto executabaelSanto,creo,que crece mas elexceiTo.Era ene! ticmpo.i hora, que eftaba laComunidad en fu recreación, fiendo cfta la mayor para mi Sto, Pues efta circunftancia me parece ámi, que eleva al mayor excefl'o fu martyrio. Loquantur deexceffk, id ejJíieCrare.diceelTexto, que hablaban delaCruzjien que tiempo era elfo? Transfiguratus eji ante eos. En tiempo, que la .gloria de la alma fe havia transfundido áel cuerpo,en tiempo, que cftar en el monte era una gloria, irecreo. Pues enfayarfe áel martyrio,hablar de la Cr-azcn circunftancia.quc era tiempo de recreación, eíTe es el mayor exceflo: Dicebant exce¡]um. Iahunque efta Santifsima Familia eftá fiempre de Quarefma, no hallo inconveniente fe le dé de Mufica fu rato, que no defagradó áfu Patriarcha. quindo le halló Carlos VIII. Rey de Francia, elevado en fu retiro, dándole Mufica los Angeles: (93 .) Ifi de la mufica los ívledicos afirman,que divierte las paf- N,o&ma, íiones,fofsiegaeíefpiritu,ilofaca tal vez fuera de si.no les cap. dehac podránegarfuPatriarchaeño, queyosé, que fupodeMedi- Relig. ciña fu poquito. (94.) Pero tener, que íi entra efte Santo en nueftra Mufica, querrá fer Maeftro de Capilla; porque fiefte (94. > oficio repartió Ovidio áel Amor: .Amor Muficam docet, quien B-yírl lo dexó por Armas vinculado, tendrá efte oficio de jutticia. verb..'víríjíy Pero nole reñirá por eflbiprofiga la canción de nueftro Santo, sé fer tan caudalofasjus corrientes. Que ainfiernos, Cielos riegan ,ia las gentes, OPenitentifsima Familia, dice nueftro Santo, es tan caudalofa la coriieiite, que por .efta Celcftial Corte fe derrama, que F' 'ps- {5'^) "Ufsi ftU rtfrefentiejía s^ligion ^UM-ádn CathAlinA Jjiefco. Chron. fol. S. (5,íí.) \Ad majo e ttfurgintís (97-) Lauret. verb* tin- (98.) LlnguA p/(tcnhilis Hgnttm vita. Proí. C.15. (99-)_ Vf&dicAhtít liJtm, qttZ defeudit uf- ^iíe AdMh^ di cofumftioneti!. Chron. fol. 4- (100.) ídag. 7r.tmtííAnítei Aí. Buronjmo, IxcaIc. ia nprah-Chto- tiic. (lOI.) Gencfií-Z. 38. penetra hafta lo profundo de la tierra, regando fus fenos maá ocultos. Animo, hafta llegar en ella afecundatfe; que yo con fina gratitud feré, el que ápuro ruego felicite, que lleguéis á polTeerla: Hmrktis aquas in gaudio defonCibus Saívatoris. Acordándonos también, de quien fe acordó de confolar áfu Pue-j blo: BeneditJus Dominus, dedil réquiem "Populofuo. VII. DIA LOS MENORES. Elfeptimo dia, propriodedelcanfo lo tuvo mi Familia Grande con la magnifica afsiftencia de los Padres Clérigos Menores, aquella Santifsima Familia, de cuyo crecido numero de letras, ivirtudes fue prefagio verdadero un bellifsir mo granado, que dilatandofe en el ropage verde de las hojas, icoronandofe de frutos en fu cogollada cinaa.era tanto el numero de coronados frutos, que ofrecía, que pudiera fer corta una cnfancha ála Arithmetica, por fer grande la congoja del guarifmo, (9 $.) aquella, cuya nobleza tiene rubricados fus umbrales con la victoria de Chrifto por la Cruz. (96.) Iahunque, no habla palabra efta Familia, ya meeftá executando mudamente por la lengua; óporque en ella eftá el Efpiritu Santo figurado, (97.) iefta Familia Surada goza de efte Divino Ef-, piritu la Advocación en efta fu Cafa de Sevi!ía;ó porq.fi la lengua pacifica es un árbol de la vida, que conferva los hombres immortales: (98.) de efta Sagrada Familia hai revelación, que durará hafta la fin del Mundo, para efgrimir fu efpada contra el Anti-Crifto. (99.) Vino, pues, efta Religión Efclarecida, ópor confiderarfe con mi Reforma mui una, pues no falta, quien diga, fon eftas dos Familias aquellas dos columnas, conque perficionó fu Templo Salomón, que enlazadas con la dulce prifsioa de una cadena, un Lirio folo coronaba de una, iotra las cabezas, fioo.) óporque áfuer deagradecides eftos Reverendifsimos Padres, no pueden olvidar aquel hofpedage, que tuvieron en mi Reformado Conv'ento de Madrid, donde en tan grandes tribulaciones fe vio la Fundacion,hafta que difpufo el Cielo fe ferenáran las tormentas; iefte es baftante motivo para rendir ámi San Juan de la Cruz el mas reverente obfequio. Que la fantidad de Noé, áquien el mifmo Dios Canonizó por juño. Te enim vidijuflum coram me. (loi.) fuefle coronada con el ramo de oliva, que le tr^xo la Paloma, no adiaiís alguna duda; fiens fpi a© efla fjTTibolo de las buenas obras,que en efia vida fe labran , ien la otra fe coronan. (102.) Mi reparo ella en lo feftiva.que (¡oi.) viene íurcando el viento la Paloma ácelebrar aNoé Canoni- L*urei zado por el Cielo: illa venit ad vejperum poitans ramum olivie. vcrb.oAvi- (103.) Peroqué mucho; Sabia mui bien la Palomica,que debia <to5-) áNoé. ia fu Familia el beneficio, que llegando atentar las ef- Genef.c.S. pumas del Diluvio, ino encontrando mas, que montes de lopladas olas, éinconftantes golfos de las aguas,no hallando por entonces, donde poder fentarel pie,fat óNoé la mano, ila hofpedó en fu Arca: .ApprehenfaqiíemanK intulif (104.) | Pues nopuede faltar efla Paloma ácelebrar la Canonización Genef.ibíd de fu Noé, para recompeufat el hofpedage, que en ocafion tan oportuna havia logrado. Llegaron nueilros Padres Menores áMadrid para entablar fu Fundación. Santo Dios, qué de montes de foberbia, qué de iuconftancias tan feníibles permi-, tío fu Mageftad fe vieflen pata acrifolar de fus fiervos la pacié-, cia! Pero, óNoé marayillofo mi San Juan de la Cruz,que con tu Familia facafteisvueftro brazo para hofpedarlos en la .mas cerrada Arca de tus clauftros Reformados! Pero ya te ves correfpondido;pues ves, conqué fineza han venido ellas Candidas Palomas, por fer del Efpiritu Divino protegidas, ácoronar tu fantidad canonizada con el feftivo ramo de fu gratitud,dexan-. donos ánofotros ála mayor mui obligados. Ipata explicarla digo con Salomón ála univerfal Iglefia: Mel, ú~ lac fuh lingua tua. (105.) Gloriare de tener una lengua,q diftila elfuavenc¿i:ardelaleche(ino digo cofa alguna de la ^^nt.cap-^ miel, porque fe la llevaron toda las abejas de Nolafco )fi hablo de la leche, pues no es para olvidada, la que efta Sagrada Religión bebió de mi Reformado Carmelo los nueve mefes, qen f.i Noviciado eftavo,con la qual defde luego empezó ábrotar, ielfá brotando íiempre prodigios de virtud,! fantidad. Si en la leche eftá el Divino confuelo figurado, (106.) quien leyere de (¡oí.) eftaFa.milia lahiftotia.veráelcfpirimal confuelo ,que en el Uc fe»'/; contagio experimentó efta Ciudad con la afsiftencia de eftos cat Dtvma Varones Apoftolicos,en que muchos de ellos facrificaron fus confolniovidas.I fi Salomón no folo aplaudió la perfección de la lengua, Lauret, íi también la dulzura de la voz: los mayores aplaufos me certificaron havia logrado el Orador dodo de efte dia. 1entre las agudezas, que me reñrieror„nic excita áel mas Fa ba- íi':'! .ir,e “plaufo e! liavcr Canbni¿adoá nuefcro Santo, por lo 'que ccuitü íiampre ius virtudes, comprobándolo conChrif. to, que por íet en el Jordán libro cerrado, mereció ávifta del PuCDio ia Canonización mas honco{a:Hiceftfiliusmeusdile¿liir.:i Vto?.') ficut colurabamyenkntemfuper fe. (107.) Quien no aplaude de el dauh. C.2. peníamiento lo dottoí Fero corra el curiólo la villa por la vidade mi Santo, ihallará una humildad, ahun mas profunda, que el encubrir fus virtudes. Procuraba en lo pofsible encubrir fu fantidadjperoáelmifmo tiempo queria,que por el pecador mayor le trataíTcn ;caftigabanle como áreo; mas el exonerandofe de aquellacülpa, inflaba por el cafligo, diciedo era mui merecido por otros gravifsimos delitos. Pues fí eres, Juan, tan Santo, que toda tu vida lo has fido, qué delitos fon eíl’os, porque pides el cafligo? Ea, que efto me parece á mi lo eleva, áque con alguna íingularidad fea fu Santidad ca-- nonizada. AeiJordán baxa Chrifto Señor nueflroü como en él fe regiftra? Nofolccomo libro mui cerrado, com.o el Orador lo. apellidó, fino Jando también feñas, de que era algún gran pecador, pidiendo como tal las aguas del Baptifmo: Ut bapti'^- retur ab eo.Pues li una humildad tan extraña es la qChrifto demueftra,no folo encubriendo fu gloriad fiendo libro cerrado, fino haciendo también, que por un pecador lo reputen, bien merece fer fingularmente delante del Pueblo aclamado,! como tal Canonizado:!/;^ eflfilius meus dikñusv.flcut columbam^&c, 1fi en alguna recompenfa ha de llevar de Mufica fu rato,, profeguirá la letra. £/ corriente, que nace de efla Fuente, Bien sé, que es tancapa'^, itan potente, fJuefpedes Angélicos, dice nueftro Santo, fabed, que el raudal,que nace de efla Fuente,es tan copiofo,! tan immenfo.que jamás puede agotarfe.Animo,hafta llegar áefla tierra de promifsion, que es de leche abundantifsima; imientras efla hora fe acerca.feté vueftro perpetuo intercelTor, en recompenfa de loquemehafeftejado vueftro afefto, para que gufteis la leche almibarada de efla Fuente: Hdat/et/í aquas, &c.\ no olvidemos,áquien debía fer immortal en la Tiara, que afsi ha con-; Colado áefte fu Pueblo:\Pe»e¿!¿?«r pominus, &c,. miiDUi VIII. DIA EL REAL ACUERDO. LLeguámos íinaimeiite áeldiaoátavo, en que efte Real Acuerdo con fu afsiftencia nos honra, colocando ¡a ultima efmeralda en la fabrica Celeítial de efte Octavario. Vino, i viene acumplir con fu obligación; porque íi áfuer de quien es la tiene de honrar, iauthonzará.elie fu Colegio; tneítc dia, que para el defenipeño lo necefsharaos, le es obligatoria fu afíiftencia, legun aquella regla del Derecho: In ómnibus obligatmnibus, inquibus dies nonponitur,priejinti die debetur. (108. )Ien las perfecciones de la Eí'pofa áfu Señoría tocó el cuel lo; porque íi cite tiene en medio una arteria, por donde fe comunica el alma álas entrañas: (io9.)Bñe Tribunal, ,es por donde fe comunica la Juíticia, que esdelaRepublicalavida. líiel cuello, diceBerchorio, hade eftat en redtitud, pata que fea perfecto; (lio.) en qué Tribunal fe hallará con mas rectitud la adminif. tcacion de ¡a juíticia?, Afsifte,pues,hoi.efte Senado A.uguflo,-afsift¡éndole los Obfetvantes Carmelitas,trahidos para efl'o por efte Religioíifsimo Colegiodel Angel; iafsifte con tan gran foberania. Pero donde camina mi difeurfotQuando fu afecto, fus demonftraciones,grandeza, imageftad,ahunque tan patente, todo, folo es para el füencio reniitidojporque para explicarlo eran menefter. muchas lenguas mui Divinas., Nemini dixeritis.yifionent, domefilius honúnis amortuis refurgat, (III. )Mirad, Difcipulos míos, dice Chrifto, que lo que aquí haveis vifto, ánadie lo digáis, hafta que yo refucite; iañade S. Hilario: Ut cúrn ejjent Spiritu SanSío 11 2.) hafta que baxafle.fobre ellos el Efpiritu Divino, i. de íoberanas lenguas ios llenaffe.Puesquéera, lo quehavian vifto? AChrifto Canonizado por el ?3.dte:Hkeftfilms.meusJileBus,hihhíido de la Cruz: Loquebantur de Cruce. Extático de amor por ella, qdixo »Alapide: Quafljignificetur hic extaücus amor Chrifii, qui eum adegitad Crucem.. (113. )Miren, qué original tan proprio de mi extático S. Juan de la Cruz,Canonizado por Nro.Smo.Padre; iqué mas havian vifto? AMoyfes, iáel Grande Elias; Moyfes, aquel Legislador zelofo de ia Ley.ipor eflo entendido en el mas juftihcado Tribunal Moyfes.id eji Lex, ien miElias fus hijos los PropheKs:£/i>, id efl Trcphetx, (i 14.) afsiftiendo áel Canonizado de.la Cruz con Una gran mageftad: T;/* />; majeftate, (•. 15; )iellos trahidos por el ajitúftwiO:dc-WAngel; fer^ngtlKm.^i 15, }Pues r^mni díxe- % (inf-) (I(O-) Bereb-verb (ti'O Matth-c.iy. (iii.) D.Hilar.ap. Sylv. hic.- (03.) ^lapid. íri büc locum, JV4-) Of'g.apud 51. li'b) í"5.) ^)‘v. foL Hr,,. ritis. No habléis palabra, hafta que el Erpiritu Divino os llene de lenguas foberanasj porque de otra lucrteficmpre quedareis mui cortos en referir tantagrandcza, imageítad; yiji in majeftate, 'Ipues es tan puntual nueftro cafo, iyo no puedo explicar la mageftad., conque nos honra efte Real Senado, ni tampoco rendirle las adequadas gratitudes! porque quizá de ingratos no fInos tachen.foio diré conSalomó:Sícat tiirrisDavid Collum tuuw.w Cant. e. 4. c/ypeiptKdeKíevea; ( 1 17.) Tiene el myftico cuerpo de la Iglelia en V.S. un cuello femejante ala Torre de David, de la (que eftán pendientes mileícudos; que fien ellos eftán enten- Vlapid. nie. ¿i¿os el patrocinio, iamparo; tutdam'. (118.) Efte Sacro Colegio tiene en V.S. como fu dignifsimo Patrono, el (•'9-) masfuerte,! poderofo patrocinio; fi junto áefta Torre advier- Aliplds, colocó David fu Sepulcro,( 119.) en efte Colegio, lukhi I'^tronato de V. S. eftá fu íepulcro colocado. 1finalmente,'.! en 'lugar depropugncsuiis leyeron otros, ad fufpendendum ora: (120.) h'ic. Los favores de V.S. en efte dia fon tan crecidos,é inexplicables, (lio.) que con ellos nos dexa con las bocas fufpenfas, iadmiradas; i Ap. Gis!, in folo podrá hablar mi Canonizado, para dar en tecompenfa de Cant. Muüca fu rato, fin que le eftorve fer perfonas Reales; pues ua (Ia!•) Rey, afirma Beyerlinc, fue el inventor de la Miiíica:(i2 1.) Sue-; Piyetl.verb, pues, la letra: ^qtiefta eterna Fuente efta efcondida En cfle viyo Tanpor darnos vida, ONobilifsimo Senado, dice Nro.Santo, efta fuente, de que gozo, es para los Viadores un tan efcondido theforo, que folo fe dexa ver con los ojos de la fe en aquel Divino pan, que da la vida. Animo hafta llegar ámirar fin ningún velo eftos raudales; que yo en recompenfade la grandeza, conque vueftra afíiftencia efta mi folemnidad ha authorizado. rogaré al Divino Juez os dexe gozar fortuna tanta: aquas, &c. \concluya la Mufiea, dando repetidas gracias, idefeando la mayor exaltación de Nro. Smo. Padre Sencdicco.que tanto nos ha favorecido: BenediUus Dominus, &c. Itu, amada Religión iBÍa de la-Antigua Obfervancia del Carmelo, qhoi con tanto jubilo has venido ádar átu querida hermana la Reforma los merecidos parabienes; iácomplacerte con ella de dicha tan igualentre las dos; ijuntamente átributar rendidas gracias en nombre de la Religión, iefpecial. men- iwente de eíie Smo.Colegio,a quantos en efta folemne Oclava nos han favorecido; no me acufes, deque no te haya dexado algún lugar; pues no podía yo faltar ácoríefania tanprecifa, fiendo tu todo mi corazón; te he guardado, el que en ella función te correfponde, que fon los pies; fin que en efto puedas naoftrar la menor quexa, antes fi tenerlo ágrande dicha. Mira Aaron, le dice Dios áel Summo Sacerdote; pon álos pies de la purpura unas bellifsimas granadas:./íí¿peder ejufdem tuw/Vx 122. )Quien conociere la nobleza (iii.) de ella fruta, le parecerá fe le hizo un grande agravio; mas no Exod.e.i8 lo fue en la realidad. Previo Dios, que otras granadas, hermanas en todo de eaas,havian de vetfe colocadas allá en las cabezas de las columnas Salomónicas: Siéferpofuit eos capitihus columnarum, »zíi/(gMniít4cí/í!í8£:e«t«»í.(i23)Enla íblemnidad delTeplo (115.) havian de entrar las granadas de la túnica (ahunque mucho a.Parahp mas antiguas) ádar el pláceme álas otras fus hermanas; pues fi cap- ;• eftán ellas allá in ccipite colocadas, ponganfe las del Sacerdote acá en los pies, que elle lugar es,el que por entonces les correfponde, Itu.Excelfa, Religiofa, iSabia Defcalzés mia.que hoi te hallas en el ma>'or auge de tus glorias.en el mas alto Zenith de tu grandeza,! en el mas crecido colmo de tus iubilos; los qfin haver podido comprimir en la claufura de tu pecho, has manifeftado en el culto de eña Octava; aquí tienes átus pies álos Carmelitas Obfervantes tus hermanos, que, pecho por tierra, te hemos venidomui guftofosáfervir, iácomplacernos de tu dicha, en que fomos igualmente intereílados; iafsi te damos los mas fcltivos parabienes,efperando por otros muchos repetirlos,i ahú por innumerables.por no caber en el guarifmo, los Stos.que atheforas dentro de tus pobres Clauftros,haciendolos mas ticos con ellos, que el cerro del Potosí; recibe nueftto buen afeito, el que podrá fuplir, fi algún defecto en tu obfequio hemos tenido, pudicndo eftar aflegurada, que, óno lo he mos previfto, 6no lo han alcanzado naeílras fuerzas Ivos. Soberano Santo mío, efmero de la gracia, prodigio de perfección,! pafmode fantidad, que hoi os halláis en eíTe ptimorofo Throno, cuya mageftad indica el elevado Solio, que ocupáis en el Impyreo, donde os halláis coronado déla diadema preciofifsima, que os labraron los trabajos, ipenitentas rjgorofas de efta vida, gozadla en mni buen hora,irecibid 44* bcnigr.o efte Fetvorofo ebfequío de viieftfos betmanos íosOb. fervantes Carmelitas, que con el mas fincero amor os hemos venido ácelebrar; volved agradecido vuefttos ojosa el piadofo afeólo, idemonftracioncariñofa, conque los dos llufttiísimo's Cabildos; las feisGravifsimas Religiones; efte Augufto, i Real Senado, itodo efte Pueblo Sevillano os ha venido áfeftejari excedicndofe asi mifnao cada uno en la grandeza. ,Ifi hoi no folo eftais coronado, fino que,como en mi Salutación dKe,á todos los Carmelitas, Nra. Madre blglefia nos cotona, iNro. Smo. Padre Benediólo, como fu cabeza.con las Iflores odoríferas devueftras canonizadas virtudes, mejor, que aSaiomon fupo coronar fu Madre;! para la coronación de efte Sabio fe compufo aquel epitalamio dei 44. de los Pfalmos, i (114.) efte tiene por titulo: ViCioripro iilns,veí profioribusfilicruTn Coré. Pin. lib. 5. (i24.)Viaot,óalabanza,alq vence.por los lirioSjó flores de !os cap. 4. hijos deCoré,fi hoi nos damos por vencidos álos favores,qde todos hemos recibido. Para que el mifmo Salatnon, qen todo de norte me ha férvido, corone fieftatan plaufibl^ me valdré de efte titulo, mudándole folo una palabra: ViBori pro lüiu, vd profioribusfiUonaa CarsK/i.Vitlor. puefto por los hijos, óflores del Carmelo: ViBor primeramente Nro. Smo. Padre Benedic- to XUI. que viva por eternidades, para annparo de la Iglefía.i exaltación de Nra. Santa Pe Catholica. ViBor los dos lluftrifsimos Cabildos, que vivan para explendor de nueftra Efpaña. JCiBor las feis Sagradas Religiones, que vivan ,para que con ellas florezca la Regular Obfervancia. ViSor efte Augufto, i Real Senado; que viva, para que fe conferve con la mayor integridad la Jufticia. Ftííor todo efte Sevillano Pueblo; que viva, para qfe venere con el mayor culto lo Sagrado, ViBor mi Reformado Carmelo; que viva, para que con fus Santos ocupe mas filias en el Cielo, que defocuparon con Luzbel ios malos Angelcs.p2i5for mi Obfervancia;que viva.para que con tanta mageftad vengad celebrarlos. ViBor, viSor, vivan todos,! fea en gracia, que es prenda de la Gloria: Quam mihi, &- -robis pr£ftare üi^netur Tater, Vilius, & Spiritus SanB. O.S. C.S. R.E.CA.R