Sumario de la regla y testamento del Serafico Padre San Francisco ...

OA ES LIBRO SEgundo, del ler de la oracion, ylasdi-=- ferencias della, A difinicion dela Ora1 cion, y las diferencias en quefe divide, ptrte nece ala fegunda obra del entendimiento, que llama los dia leáticos, cópoficion,y divifió, 4 cs Segundo. 58. 2ridad,Efta difinició , aunque o esla mas comun, es laq me . jor explica la eflencia de la oraClon. ' - Otra difinició ay mas comú; . yla que de ordinario ferepite, : la qual es de fan luan Damaíce - ho, de quien la tomo el Angeli co Dotor fanto Tomas enla.z. 2.y dize a[si; Oracion es eleva =cion,o leuantamiento ,obuclo ¿del efpiritujo dela mente para 'Dios.Efta difinición, mas pare £eq explicacl modo dela oraciOn, que no fu fer,ni fu effen- -<c14:y alsi parece propriamente H 2 delo ; ' defcripcion,y no definició; pz que difine gl modo, y no la c[Té cia,que enrealidad de verdad, la eflencia dela oracion, es yn. trato y conuerfacion familiar q el alma tiene con Dios: y la feeunda difinicion,ex plica ingeniofaméte el modo, y dela manera que á de tener el alma efle coloquio, y trato familiar con Dios:esa faber,levantado el ef piritu,ó lamente a cífe mifmo Dios,porque afsi tratan con el Jos que con el quieren trato y corre[pondencia,y por elfo dize,que es levantamiéto del ef= pirá , / y” de Serurdos 59 piritu,o dela mentea Dios, Pa ramas inteligécia delta yltima difinicion, fe deue aduertir todo loque fe dixo en el libro pri mero,en cl tratado fegundode - termino fyncaregorcmatico ; donde declaramos que cofa es Métc,y efpiritu, y que es la par te fuperior del alma, q fecomPone de todas las tres potécias Facionales:demas delo qual fe AQuierta aora de nucuo, el moY como buela y fe levanta el €/piritu,queesen la forma fiBuiente.Lo primero [e levanta la memoria, haziendo acuerdo H 3 de o Libro de alguna delas perfeciones di uinas,o de todas las que puede retener en fi; y el emplearíe en guardarlas vaziandofe delas cofasbaxás, que fon las terres nales, y echandolas de (i:efto es propriamente lenáraríe eltapo” tencia de la memoria 2 Dios, y bolara el.Luego es el levantar - feel entendimiento, haziendo' difcurfos, y formando penía: mientos fobrecada punto de losque la memoria le ha ofreci do:y emplearfe elentendimien. to en eltos difícurfos divinos, cto es lenátarfe y bolar aDios,' : se acer A Segundo; 60 acercandofele mas , para mejor + Conocerle, Luego la voluntad Le puede levantar, amando -—Dios,yaborreciendo todolo4 - -—noesDios,nile encamina á el, a lo quallacóbida y llamaclen. -tendimiento ,de[cubriendole, y enfeñandole lo que esbueno Y lo que es malo, lo alto,y lo ba x0:y fi febuelaá lo altojamádo . Dios,y alo bueno, elto esle- + tantaríe. Y fielamor esperfe- - YO,viene medianteel, a vnirfe con Diosel alma, por vinculo | de perfeta caridad, y 4 hazerfe lo que dizé ambasdifiniciones, , ra ; H Ai que Ñ La y A ds is Libro queéstener el almatrato fami: liar con Dios, lenantádo la mé: teoclelpiritu,que fe compone detodas trespotencias raciona Jes,cuyosexercicios, aung fon diferentes, tirantodos a vn bla co,y fe encaminan a vn fin, que esa la gloría deDios.La memo ria firue alentendimiento deli - bro en queldea, y de cofre dóde faque joyas para veltir,y engaJanar fos diícurfos , y de materia fobre queforme fu fabrica, Y el entendimiéto,flirue 2 la vo Juntad de paje de hacha que la va alumbrando,y de guiaquela. > , | va : Siendo. 61 - —vaencaminando. Y la volítad , o firuea Dios,amádole perfctif- : — fimamente,y aborreciédo aos - Queimpidé (u2mor.Delo qual Je (gue la vnion de Dios conel Alma, y eloria del miímo Dios, CAPITVLO SEGVNDO, dela dinifion y diferencia que ay de oraciona A primera divilion de | la oracion, fe haze cn - Oracion mental, y oració bocal, y porque la bocalno. fe bueluca dividir como la mé de SR E NS | Libro. de Chrilto Señor nueftro, y de fus fantos,o Jas mefmas con 4 ellos hablaron, y con el mefmo lenguaje, o femejáte que el que. - ellos vfaron. Vltimamente, fe. poneen la difinicion elta parti_<ula, Arrentas: para G feentien. da que finatencion noesa pro - pofito,ni haze al cafo la pronú.. ciacion de las palabras,para fer: de fruto la oracion bocal. Elta' atencion, fegun fanto Thomas, enla 2,2.q 83.a1t..13. deuc acós pañar[e de tres circunftancias, o tener tres códiciones, las qua les quedan referidas encl libro pri Segundo, 76 quádo ay precetoque nos obli - gia rezar, porque primero fe deue pagar la deuda, y cumplir con las obligaciones de la1ey, - yrdelyvoto,quénoacudir alas colasvoluntarias,aunque [can de perfecion, y de mayor exce. Jencia. CSS Mo asi ms Loro, LI-