Carta pastoral : Dia christiano prevenido con la explicación de la doctrina christiana escribiala a sus charissimos feligreses de la diocesis de Coria ; dirigela a sus muy amados feligreses del Obispado de Cordova Don Miguel Vicente Cebrian y Augustin, Obispo de Cordova, y antes de Coria .. ; primera parte

Y E *. ” x ' A o al AA e Ea ia o a sen e Be > "¿Mr E A - RA tm.) AA ONE = ana q AS AA PA pe RE 1.1 GAL necesa d 0% AR CARTA E PASTORAL: > Far é | DIA CHRISTIANO, PRE- | 29 qa venido con la explicacion de la | 5a Ss! Doctrina Chri/ltana. se wz ESCRIVIALA ZA vz ¡A SVS CHARISSIMOS FELL a) des gretes de la Diocefi deCoria, LA ps DIRIGELA => uz | A SUS: MUY AMADOS FELI- qa el | — grefesdei Odiípado de Corz | a ez ' dova. 2 6% | DON MIGVEL VICENTE CR. y dE brian y AuguftinObifpo deCor- Za ez > dova, y añtes de Coria, La j eZ de el Ds de Ju QA NT PRIMERA: PARTE. 1 3% ESISES ASES RS MESS Eos E Ez PEE ERE 35 $9 $399 E ADIOS OPTIMO MAXIMO EN TRIBUTO. A LA SIEMPRE VIRGEN, Y O MARIA SANTISSIMA | DE EL PILAR EN OBSEQUIO. A LAS OVEJAS ENPASTO, 'A EL AUTHOR EN SATISFACCION DE SUS CULPAS. JE- 3 ESA] los Naturales, dá 4 la luz Ed: Es) E lus partos demanera, que 2 parecen abortos, pare lus hijos lío forma alguna , -ofreciendofe lolo á la vilta vpos em- briones, ó vultos de carne, que reco necidos por la madre, cuydadoía les da, puede decirle, fegundo fer con lá légua:lame laOffa,los q pario vultos, y los dexa co el trabajo de fu lengua, formados Ollos,raro prodigio de na- turaleza!Pero no es gráde,li fe confi- dera otra propriedad de cfla fiera, A 2 Man- Ag Mantienefe todo el invierno , encer= rada en [u cueva, y no teniendo caza, ni extraño alimento proporcionado, que la fuftente,pafla toda la eftacion de el invierno con el jugo , 0 fudor de lus manos, y con efta lubltancia, que lame , y chupa, conferva lu fer Íin mas alimento. Efltan fignificadas en las manos las obras, €n el fudor el rrabajo: no es mucho pues, buelvo 1 decir, que lengua faginada ; imbui- da; 9 empapada de obras, y trabajos, fepa dár nueva forma á un embrion, o vúlto de carne. Efpiritual Olla de- be [er para con lu Pueblo el Obifpo, folicitando con fu lengua , dar nue- vo fer a [us Feligrefes ; que por la ignorancia fe hallan embriones, O yultos, fin que en ellos te manifcfte la 5 la forma de Chriftianos; pero , para ue la lengua de elObifpo obre en lo efpiritual, lo q la de la Offa en lo cor- poral, ha de eftár imbuida, faginada, y empapada en buenas obras, y fu- dores, no perdonando trabajo al.- guno , que fea conducente, para dar nuevo [er y parir en lo efpiritual a lus Feligrefes; pues executará efto propriamente , Íi les da el palto lali- dable de la Doátrina, y podra decir con San Pablo a fus fubditos, que los pare legunda vez. Confieflo,Charilsimos hijos mios, q fois delgraciados, pues teneis é mi, va Paftor lin lengua, obras, ni fudor, qual conviene para vueftra enfeñan- za, exemplo, y alivio, Confiello tam- bien, que foy el minimo de los Pre- E Á 3 la. TE fe aliente la vida Chriftiana, que dez leo enfeñaros, y formar en volotros; y entendiendo lo que :«debe creer el Chriftiano, comprehendais,, y fepais lo que haceis, quando exercitareis las acciones, que para que vivais, como Chriftianos, intento feñalaros, y a el -tacomprehenfion , y conocimiento correfponda , y fea mayor yuel- tro elpiricual provecho. Y fiendo obligacion del Chriftiano faber, lo que és por la gracia de Dios, y que no lo és por lus merecimientos , lino por los de nueítro Señor Jela-Chril to, agradezca la piedad de elte Divi- no Señor, que fe los quilo aplicar , y que gozafle de ellos; y reconocido 4 tanto beneficio, correlponda , dedi- candole todo ,4 cumplir con la obli- ga- SS 13 sacion de Chrillizno., y fe' inftruia de las quatro colas, que «debe faber, que fon,lo que ha de creer, lo que ha de recibir, lo que ha de obrar, y lo — queha de orar, y pedir. | SabreisChriftianos,Charifsimoshijos mios, lo q haveis de creer, labiédo el "Credo, y los Articulos de la Fé; lo que haveis de recibir , fabiendolos San tos Sacramentos de la Jglefias lo que haveis de obrar , fabiendo los Man». damientos de la Ley de Dios,y los de la Santa Madre Iglefia, y las obras de Mifericordia 3=y lo que baveis de pe. dir, y orar fabiendo el Padre nuef. tro, el Aye Maria, yla: Salve : pero mirad , bijos mios,que digo; fabier- doy efto es, entendiendo todo lo que queda dicho 5 pues no hade ler folá A men- 14 mente decir de memoria el Credo, Mandamientos, Padte nuetro, y Sáw cramétos,como oracio de ciego, O CO» amo las doo vo Papagayo , lá le las enfeñaran , fino fabertlos có inteligé= ciá de lo que en ellos fe contiene , y fignifica. Y para que me ehtehdais,y os inftrniais, en lo que haveis de cre- er, os lo explicare, figuiendo el Cre- «do , como [1 cada vno e fuera expli- barido al tiem 1po de decirlo, TEXTO DE: LA DOCTRINA | Chrifftana. OR la feñal de la Santa Cruz,de Pp nueftros enemigos, libranos, Señor, Dios nueftro:En el nombre del Padre , y del a , y del Efpiicu Santo, Amen. | EL 3 h 1 ] te EL PADRE NVESTRO.. Yo Adre nueftro , que eflás en los Cielos , fantificado fea el tu nombre , venga a nos el tu Reyno, "bagale tu voluntad , asi en la tierra, como en el Cielo. El pan nueltro de cada dia , danos le oy, y perdonanos “Aueltras deudas, afsi como nofotros perdonamosa nueftros deudores. Y; no nos dexes caer en la tentacion, mas libranos de mal. Amen. ¡ EL AVE MARIA. | los te Íalve Maria, llena eres de, gracia , el Señor es contigo,; bendita tu eres entre todas las mu= geres, y bédito es el fruto de tuVien=, tre Jelus.Santa Maria Madre deDios,, uega por nolotros pecadores , aOta, y enla hora de nueltra muerte.Ámé. ( EL m6 E ES ELCREDO. LT AReo en Dios Padre, todo Po. - y derofo, Criador del Ciclo, y dela tierra, y en Jefu-Chrilto, fu vni- co Hijo, Nueftro Señor,que fué con- ¿ebido pot el Efpitica Santo, y nació” de Santa Maria Virgen. Padecio de- bajo del poder de Poncio Pilato. Fué ' Crucificado , muerto", y fepultado, Defcendio 4 los lufernos, y al terces: ro dia refucitó entre los muertos.Su- bióa los Cielos , y efta fentado a la dieltra de Dios Padre todo Poderolo. Delde alli ha de venica juzgar 4 los vivos, y A los muertos. Creo cn el EL: pisicu Sarito 3 la Santa Iglelta Carho- lica, la Comunion de los Santos, el perdon de los pecados; la Relurrec- ción dela carne , y la vida perdura ble. Amen. LA iS 27 y los te Salve Reyna, y. Madre de A _4 mifericordia; vida, y dulzura, ” efperanza nueltra Dios te falve ,A ej llamamos los: defterrados «hijos de” Eva, avi fulpiramos, gimiendo, y llo. 2 rando:envelte valle de lagrimas. Ea, pues; Señora,Abogada nueftra,buel- ve á.nolorros ellos: tus ojos miferi= cotdiofos. Y delpues de efte deltier. ro, mueltranosa Jefus, fruto bendi., to de tu vientre: O Clementiísita O Piadofa! O Dulce liempre Virgen Maria? Ruega por nos Santa Mádre. de Dios, para que Íeamos dignos de. alcanzar los prometimientos de-Nueftro Señor Jelu- ¿Chrilto. A men. B 0 B0S 18 LOS MANTAMIENTOS.DE LA Ley de Dios fon diez, Los tres primeros pertenecen al:bonór de Dios , y los otros fiete: al provecho: del proximo. 6S 'L primero, amará Dios Ícbre: E todas las cofas. El fegundo, no jurar el nombre de Dios.en vano. : El tercero , fantificar las Fieftas. El: quarto, honrar padre, y madre. El: quinto, no matar. El lexto, no forniz> car. El feprimo, no hurtar., El:oéta»: vo, no levantar fallo teftimonio , ni: mentir. El noveno, no delearla mui ger detu proximo. El decimo, no cociciar las colas agenas. Eftos diez. Mandamientos le enciecran en: dos, en fervir, y amará Dios fobre.todas las colas 5 y atu proximo ,comoá ti miímo . LOS E A TN ao) VA S 19 LOS NOA DB L 4 «Santa Madre Telefía fon cinco. L primero, oir Mifla entera los Domingos, y Fieftas de guar dar. El legundo,, confefíar , Lalo me- nos vna vez dentro del año, O antes, - Pd peligro de muerte , 0 ha dá comulgar. El tercero y Com uléhr por Palqua Florida. El quarto, ayunar quando ¿lo manda la Santa Madre lolefía. El quiato, pagas Diezmos, y - pi 1micias: he LOS SACRAMENTOS DE L 4 SANZ | ta Madre Iglefia fon frecte:: E DxpriaaerS, Bautilimo. El Segun=- do, Confirimacion: El tercero, Patent El quarto, Cómunion. El quinto,Extrema-Vncion.El lexto ¿¡Orá den Sacerdotal. El feptimo, Matinal nio. : Ba LOS zo: LOS ARTICULOS DE LA FE/SONA gatorce. Los feete pertenecen ¿la DiVinia dad, y los otros fiete á la Santa Hlumaniz” dad deNue/tro Señor Jefu-Chrifko Dios. Hombre verdadero. | ' y Los 3 pertenecen á la Divinidad fon efos: L primero., creer en: vn ola: E Dios todo poderolo, Elfeguns> do,creer,q es Padre. El tercero, creer, * que es Hijo. El quarto, creer, que es. Elpiritu Santo. El quinto; creer , que | es Criador. El fexto, creer que ésiVal=; vador; El lcptimo, CrEEr,/ ques és Sia rificador, | LOS QUE PERTENECEN. 4 LA P 9 Santa. Humanidad. E e primero, creer, Que Nueltro $, nor Jefa Chrilto, en quanto ;> E fue concebido por el Efpi- 0 rItu- AA AS ) CA a O fica Santo.El fegundo, creer,que na- ció de Santa Maria Virgen , fiendo ella Virgen antes del parto, en el par- to, y delpues del parto. El tercero, creer, que recivió muerte, y Palsion por falvar 4 nofotros pecadores. El quarto,creer, que delcendioa los in- ernos, y Íacó las animas de los Sa n- tos Padres, que eltaban efperando fu lanto-advenimiento. El quinro,creer Que relucito al tercero dia de entre los muertos. El lexto; creer, que fu- bió alos Cielos, y efta fentado 4 la dieltra de Dios Padre,todo poderofo. El feptimo, creer”, que vendida juz- gar 4 los vivos, y á los muertos. Coma viene a laber, 4 los buenos,para dar- les Gloria, porque guardaron lus Lan- tos Mandaimientos, y á los malos pe- B 3 aa A A o a A AS es OS á A A + A ; a > Í 4 ps TODO STO DICHÓ CON DB: Docion. ¡Los Novi/simos, y Po/frimerias del hom bre fon quatro. | T A primera, es la múerte. La ña _4 gunda, el juycio. La tercera, el Infierno. La quarta, la Gloria. + LACONFESSION GENERAL. w Y= pecador me confieífo a Diog todo poderofo, y á la Biena= venturada fiempre Virgen Maria, al Bienaventurado San Migudl Archarñiz gel , al Bieitavenmecido San Juan Biurita A los Santos Apoltoles Sar Pedro, y San Pablo, y a todos los Santos, y d vos Padre;que peque gras vemente con el penfamiento , pala- bra, y obra, por mi culpa, por ini eu! pa por mi gra n culpa. Por tanto sul ¿ DS AN . vi > 2% fuego A la Bienaveñitutada liempre Virgen Maria , al Bienaventurado- San Miguél Arcangel,al Bienaventy- rado San Juan Baurifta , y ¿los San tos Apoftoles San Pedro, y San Pay dlo, y atodos los Santos , y á vos Pay y dre — qUe togueis por mia A Dios Nueltro Se- » n PRIMERA PARTE CONTIENE, LO OVE HA DE CREER, ye RECIVIR EL -CHRISTIANO. » S. L | EXPLICASE-EL PRMERARTICA Lo del Credo, REO ENDIOS PADRE, d08d C) Podero/o, Criador del Cielo , y de la Tierra. Y las Úivrudes Titolobaled] Fé, Efperanza”, y Charidad., Creó : el- tO €s, y quiero decir, que tengo por! cierto, ¿infalible con fée Divina que | -es vn don, y luz de Dios, 0d vna vit tu» L ' , 4 > : 3 tud fobrenarural; con-la quáliluítras. ! do el hombre, cree firmemente, y da: rredito, y alenfo hrme a todas las CO=" 1as reveladas por Dios, 4 fu lolefa,. x por medio delos Apoftoles., y Pros, —phetas, Y. propueltas por-la miíma. -Yelelia 4 noforros., para que las créa-. y «Los, ó eftén eferitas , O, no eltén el. ú critass y alsi, es mi féc fobrenatural como Dón, y luz de Dios fobre la cas: . pacidad deda- Criatura 5 quenosin=" | ¿tor fobrenaturalelevandonos al 'ticia de la Fé ¿cuyo objeto es lobre.. natural; y por lo tanto es muy difas tinto el credito ».que doi a las cofas, ¡reveladas por Dios, las quales creo, funde lu Divina Mageltad,como au. Anox +: + » '3UDQue no las veo, que el que doj 4: as colas, que veo , y alo que medi. | » cen ha cen las Criaturas, aunque para creeta' las, tenga motivos naturales de fer” verdaderos, y hombres de credito los- que las dicen , y fer mis fentidos los - que las perciben, y naturalmente cos. nocen;porquelos hombres, y yo nos podemos engañar, y Dios. no puede — ni engañarnos; porque es la fummaverdad , y esinfinica fu las biduria: y alsi en defenfa de lo que Dios ha revelado, y propone, daré muy gultolo la vida”, y mil vidas , (1 mil vidas tuviera. Es mi fee Santa;por uees de Dios, y es Dios Santo por - efencia. Es Catholica», porque Le: da, promulga, € itima a, todo el mun do, y porque cico todo quanto.Dio? ha tevelado, y propone. Es, y: le dice afsimifmo misanta Fe. Apytolica pol E ha e A ) AS 35 havérla promulgado, y predicado en: todo el mundo los: Apolftoles , havjz zando reflonado en:todo el orbe fix, voz, y enlosfines de la cierra lus pas dabras; y para regla de loque havian: de:predicar., yde lo que haviamde> “reer las gentes,compulieron el Syme' “bolo de la Fe, que es el Credo,congres! gados, y juntos los :Apoftoles antes de dividirle, y laliva predicar la San- taFe por todas las Regiones de el mundo, ttarisa: | Debe fer wi fee viVa, elto es, qu compañada de buenas obras de Chas - ridad, pues eftuviere Ga eta coma! -pañia,eftara lin alma, y lía vida,por+. que la feé lin obras, es muerta. Es mi. Santa feég fundamento, y raiz de toda Jultificacion, puerta primera, y priit= | Cl SS cipio'de nueftra falud, fin la qual, es impofsible,agradar a Dios, y llegar al conforcio, 6,compañia de lus hijos, y esla primera de las Virtudes Theo- logales , que fon Fé, Elperanza; y Charidad, que fe llaman asi; porque fe dirigen, y miran ablolutamente A Dios. a He dicho; que la feé es fundas mento, y raiz de toda jultificacion, y afsi de. efta Santa Virtud, que nos mueftra nueltra mife ria, y la Omni" potencia, y mifericordia de Dios, na- celoElperanza fegunda virtud Theo» loga! ¡como he dicho; la qual es vna virtud infundida porDios:por la. qual elperamos con cierta donbikicia , los dones de nueftra falud , y eterna vi. day cíta elperanza, y cierta confian- za za la tengo, y fundo enla ifericor= dia, y piedad de Dios, y no en tpis Proprias fuerzas , ni meritos; pues fi tal hiciera ¿no fiera elperanza y, VIES tad mi elperanza, (ino vanaprelumpa ción, grave pecado: Fuera alsimilino | prefumpcion loca, el perar falvarme, y gozar de Dios cternámete fin bue- nas obras , y fuera pecado oravisi- mo; y afsi mi elperanzá contiene dos alas, vna de la milericordia de Dios, en cuya bondad efpero ; que me ha de dár la gloria, pata que me ctiÓ, y abxilios, y virtudes, pata que con ef. tas ádorme mi vida de buenas obras, que fon la ala legunda, con que Vies | la mi efperanza d Dios , cuia bondad he libra,y ále gúra enteramente, pa= la ño cacren la defefperacion , vicio | Cai ¿Sh ig 6 contrario á 14 elperanza; pues. se cierta: tamente, no defprecia el Señor el cos) razon contrito , y humillado; yelta confideracion me levanta, (me con. funde , y derriba la de mis muchos; pecados, y con eflta miíma efperanza, confio en la benignidad de mi Dios,+ me ha de dar no [olo, lo efpirivual, fa: no tambien todo lo temporal, ques Inc CODVEBgA y para mas, (ervirlo 57 aiarle. cda Por lo mifmo- , que la fas es 6d damento,y de toda jultificacion,| debemos laber , queno bafta fola la. fee para car los adultos ;: pues. debe [er la fee , que obra por la Cha-. ridad; y por E tanto , para que la fe juftifique'a los E nitia debe eftár. vnida, y junta con la Charidad , Tera cc J Cera Vireud Theologal, Reina de las Virtudes , direCtora, y macítra de nueltras Obras buenas; la qual es vna virtud infundida porDios en el alma, con la qual amamos iDios, por fer, quien es, y fobre todas las colas, y al Proximo por Dios , com>A nofotros mimos, y A(si, (1 me falta cfta virtud, eftoi muerto, y (i tuviere toda la feb de tal fuerte, que traftdmára ó af ladira los montes , nada foi fia em bargo , fino tengo cfta virtud de la Charidad. Es cíta virtud la que fism- pre ha de durar; pues en llegando, 2 verá Dios, celará en mila Ea , y la elpsranza,y permanecera eternamé te la Charidad; y aíii digo con el Abpoftol 5 aora permanece la Fcé ly EJperanza , y la Charidad; pero la man C3 30% $S 4 A za,Cs proprio de el Hijo, y no comu al Padte, nial Elpirica Santosporque' éfta obra dice perfonalidad , y fué la Perfona del Hijo, la q vnió a A, muela tra humana naturaleza, impidiendo; que refulrafe Perfona húmadas y alsk en Chrifto, hai vna Perfona , que es” Divina, con dos naturalezas Divina," y humana, Por la mifma razco es, Redempror el Hijo, y no el Padre, ni el Efpiricu Santo;porque la Redempa' cion es operacion ad extra, que per. tenece 4 lo Relativo de Dios, efto €s ala Perfona del Hijo Encarnado 5 y el redimir, eslibrar a vno del cautia. verio con precio fayo , y como fola' la fegunda Perfona, como vuida 4 la naturaleza humana, dió el precio de fa fantilsima fangre, por librarnos' ce ñ, 2) ! de el cantiverjo de lá culpa, en ¿qué eftabamosiafsi,folo la fegunda Perfos na;co mo vnida ada naturaleza buma na, es Redemptor; aunque Salvador lon:todas. las tres Perfonas;porque el lalvar, es librar graciolamente deel cautiverio (im: precio alguno , enlo jual fe diflingue de-el redimir; y el re Salvador,- pertenece 4 lo:abloluro: de Dios, efto.es, de Dios;comoDios;: y por fu Effencia Divina. No hai en: la Santifsima Trinidad mayor; ni ICnor, primero, ni polterior ,: pora: que todas tres Perfonas fon COCterá nas, e Iguales entre (1.7. rl Venero pottrado. efte Mylterio. o A deta Sántifima Title Áfedos devotos tes al Myferio de + dad, lo confieflo, como (a 55m Trini. | debo , lo Creo , COMO ad. > E Mes WS Dios lo ha: revelado ; y “melo nai da, creerla Santa Madre! Igleliasy res dabiedo mi ignorancia , y lo a comprehenfible de elte Myfterio,có “O fagro ¿ ¿4 tantaralteza mí' humildad ; difvtn ddnicado y todo: mi eotladiN y ron. los ojos de la Fed convido 4 todas las criaturas, 4 alabar, bendecir, y enfalzará la Santiféíina Trinidad, acompañando alos Santos , y Efpiri- tus Celeltiales, que en fú Boer repi ten el Sagrado Trifagio; Santo, San to, Santo, Señor:de los Exiditads ya ¿los los:Choros sy 3ultos', que sad truidos E la Igleña; folicitan, y ape dia fu Gloria, dibiebda: Gloria Paz ¿Filio «7 Spiritri Sancho , 3 LR A erat. principio ¿3 HUnNd y ¡ny Jemper Ú im fecula feculorum. Anos Glori4 > > > 2 | 47 al Padre, Gloria al Hijo | Gloria al Elpirico Santo, aora, y iempre, y por todos los figlos de los liglos. Amen. Sirvenme para la inftruccion de efte MyÍterio, en quanto permite la lujo mana capacidad, los fimiles Giguiení tes,que me enfeñan los Santos.El Al: ma racional es vna lola; y úene tres. potencias, entendimiento, memoria, y Voluntad.La manzana es vna, y tie. ne tres colas diftintas, que fon, olor, color, y fabor; y el Sol” fiendo vno, tiene luz, tayos, y calor. * Ss Es mi Dios, como he dicho, El pirita, y alsí, ho tiene cúerpo, cabe za, manos , ti pics; y alii, dunque le” pinten en forma corporea las Perfo-' Bas de la Santifsima Trinidad, foto: el Hijo,como ynido 4 lá humana na a”, tu- 4.8 turaleza, tienecucrpospero el Padres y el Efpirica Santo, no; y life tepres fentan afi,en lienzos, y pinturas, es, quererlos represérar a nueftra idea,y' inteligencia ¡natural ; y quando le nombra enla paid, cabeza, maz nos, Ó, corazon de Dios, u,otras para es, Ó miembros, entiendo, le Ggni- asa ello las operaciones de Dios Y my/lerios,que. noalcanzo, psi pro fandamente yenero. '. Ela Dios enel Cielo, enla Tijera a y entodo lugar, y antes de laCreas cion eftaba ea la miímo. Ela en to- das: parces; en el infierno de los cons denados, Ga menolcabo de lu gl torias ni detrimento de Lu aíandeza: : enel fuego, y note quema; en el agua, Y mo yA moja ¿porque en: todas partes e ' 45 Es impalsible , y gloriofo. EM en to- das partes por eflencia > prelencia, y porencia 3 por eflencia, porque con lu immenfidad lo llena todo , y aísi dice por el Propheta : Por Ventura no lleno yo el Cielo, y la Tierra? Por pre- lencia, porque todo lo ve , y nada fe le oculta. Todas las colas effn paten= tes, y defcubiertas dos ojos de Dios. Por potencia, porque todo lo puede, como lo dice el milmo: Dios. Yo for Señor Omnipotente. Creo en Dios Padre. Con tres can= fideraciones, y Gienificaciones llamo: a Dios, lo confieflo, y creo Padre. La primero; porque todas las colas criax das le deben el fer, como (e dirá lue- go; a todas dá lu exiftencia;¿ todas govierna fuProvidécia;y á todas con- D ler- $0 fecya fu orden, y eltado ; y afsi todas las criaturas confeílamos , por Padre a Dios, porque nos crió, nos govier= na, y conferva. Lo fegundo., por la peculiar razon,con que fe dice Dios, Padre de los Chriftianos , nombre, que ledaá Dios en los fagradosli- bros de el nuevo Teftamento : pues todos los fieles fomos hijos adopti- vos de Dios , (1 por fa mifericordia eltamos adornados de fu gracia. Lo tercero, llamo aquia Dios, Padre, denotando, y Ggnificando la prime- ra Perfona de la Santifsima Trinidad, A quien,como queda dicho, fe atribu- ye el podersy por lotantola creaciod de todas las colas , que fe contiene en efte primer articulo del Credo, cuya confelsion, y profefsion , hagos > 3 | 2E y proligo ¿diciendo + Qquees Dios Pa- dre todo Podero/o , dandolele aqui efte Titulo, y no alguno de los Otros, que igualmente tiene ; porque al que to- do lo puede, pertenece, y conviene, el fer Criador del Cielo , y de la Tierra, A 1 109-Y 21 Creo en Dios Padre, todo Podero/o, Criador de:el.Cielo, yde la tierra: Tódó lo:crio Dios: Om nipotente, facando- lo: dela nada con lu infinito poder, Criólos Cielos. y la Tierra, y todas las:colas yy :endos Cielos , los Angez les, los Aftros , y Eltrellas y quanto emellos fe contiene, yen la Tierra, los hombres; dos brutos ,las plantas; y quanto evi todo el otberencierta; pues todo lo que tiene ler; fué por Dios criado. Haviendo: criado Dios la Da los Ms $2 los Angeles en el Cieló Empireo, las bios, hermofos, y perfectos enlona- tutal, llenos de gracia, y virtudes lo- brenaturales + muchos de ellos , con lu Caudillo Lucifer ,víando mal de fu libre alvedrio,fe enfobervecieron; y por no querer dar la obediencia, y reyerencia debida a fu Criador , fue- ron arrojados en el infierno, quedádo Enemigos de Dios, los que:eran hijos Íuyos, tizones de el infierno, los que erán ottefafips de el Cielo, feos;, y abominables , los que: eran “Angeles: tan E y perfectos. A - Haviendo criado Dios a nuef-! tros primeros Padres, perfeótos en lo natural, y a la imagen, y femejanza, hijos (uyos. por gracia ¿teniendo fu apetito, lugeto 4 la razon, y la carne, al 3 | $3 al Efpiricu, y con: privilegio, de fer: exemptos de dolores, enfermedades, y muerte, haviendolos puefto en vn Paraylo de deleytes, y dadoles pren- das, tan ciertas de fu oloria , y tudo efto para fi, y para lus delcendientes,- li perfeverafen en li febvicioscon to- do ello creyendo Eva ala Serpiente, mas quea Dios, comio de la feura, que Dios les havia vedado , y Adan, por dar gulto 4 fa muger,comio tam- bien la fruta. de el'arbol vedado , y atropello el gufto,yprecepro deDios; por lo qual fueron ectiados de el Pa- rayo, privados de la jufticia Origi nal, fugeros 4 la muerte y Y Otras tan- tas miferias : Y efte pecado oravilsiz> 10, y mortal fue la cauía de tantas, y tan grandes miferias de todo el ge- La Ss a 60 | baviendo recibido fu fantifsima alma la plenitud de gracia delEfpiritu San- to, y mayor abundancia de todos los dones fin comparación , que ningu- na otra criada naturaleza. Vogianíe los Reyes, los Sacerdotes , y los Pro+ phetas , y vngió el Eterno Padre a fu Hijo, como Propheta, y Macftro,que es de todos los Prophetas, como Sacerdote, fegun el orden de Melchi ledech; puesfe ofreció a (i milino, e: lacrificio , a la Eterno Padre , debajo! de las elpecies de pan, y vino en la Euchariftia, ioftituiendo el Eucha- riítico Sacrificio, y en el ara dela: Cruz, derramando fu fangre por el linage humano; como a Rey, que es de los Reyes, ya , porque libró cot! fu poderola virtud á los efcogidos,de la 61 la tirania de el Demoñio; ya; porque exerce los oficios de Rey con fu lele- fa; pues la rige, la defiende de lis enemigos, la prelcribe leyes, y no fos lo, le da fantidad, y jufticia ¡Gino tama bien: facultades , y fuerzas para la perleverancia. 19H20 Es: Jefu-Chrifto , Señor nueftroy pues nos crió juntamente con el Pas dre, y el Efpiritu Santo 5 y principal. mente, porque nos redimió con fu preciofa fangre, y alsi, fomos liervos luyos , y le debemos todo obfequio; amor, obediencia, y veneracion, Jen fu-Chrilto mueftro Señor, es Dios, , Hombre verdadero; pues fiendo Hi * Jo de Dios le hizó Hombre, y fué con. cebido por obra de el E/piritu Santo; por que viendo la immenía piedad, y ral | en S 3 62 | fericordia- de Dios, perdido:el linagi humato por el pecado original de nueítros primeros Padres, viciada la humana naturaleza inclinada al mal, pervertida, y dominada de lus palos: nes, y apetitos, elclava del Demonio, | defterrada del Cielo , y condenada con los Angeles «delertores , y rebel des yal eterno cafligo, por. fola Lu bondad ,é infinito amor, refolvió' Dios reftaurar, y redimira el hom bre, perdido , y no, pudiendo caver en pura criatura, latisfacer ala ofen la, cometida contra va Dios infinito; derramó fus piedades , en beneficia del hombre, decretando , vinielle el Divino Verbo, Hijo fuyo,al mundo), tomafle la humana naturaleza, y hez cho hombre ; padecielle , y muriedle pol ; : o r S : E ÓN pot el hombte, ofreciendo fopera bundantifsimos merccimientos, y el precio excelivo de lu fangre 4 elEter- no Padre, en fatisfaccion del pecado original, y de todos los pecados de los hombres, y mugeres, individuos de la humana naturaleza, que pudie- ra haver en infinitos mundos , fi fue- ran políbles mundos infinitos. | - Decretada por Dios la Encargg- cion del Verbo Divino; para que ef. te fuelle verdadero hombre, era ne. celario, tomafle fu. origen de hom- bre. Para ello, pues, eligió la Divina Ombipotencia, y crio a Maria San. tiísima, hija verdadera de Adan del. céndiente de la: linea Real, y Sacer- dotal de David, y Aaron; prefervóla, fegun dexo declarado con el Santo cari Con- 64 Concilio de Trento, de la culpa orí4 ginal, dotola de gracia, y virtudes, y eds d: el Efpirica Santo, y la col mo tanto de perfecciones , como lo manifefto el Angel, faludandola, lle-. na de gracia, qu: ala la anunció el. Mylterio de al elegida para Madre. de Dios, haviendo SE tomar la hu- mana carne en lus entrañas el Verbo. Divino. Elto la anuncio:el Angel de | parte deDios: yeSeñorOmnipotente, | G ps loque quiere, le dignóyelpez | rar el ontentimiento de efta Purifsi.. ma Virgen,pata obrar el Myfterio,0y. porque e quisó, que Maria Santifsima ace ls con la Dighidad,| ostraba= jos, dolores, y penas ,, que en la dos lorofiísima De dio de fu Divino ¡Hi4 jo havian de tralpalar la almaSantió (1133 6$ lima, 9 porque quisó , deleitaríe,, y complacerfe, en oir la humilde ref puelta , que dio Nueftra Señora, di-- ciendo: E aque la Efclaya del Señor, haz gafe en mi fegun tu palabrazó, por otros altifsimos juicios, queno puede, re- giftrar la tarda vilta de nueltra capa cidad. Hi 03 - Pronunció Maria Santiísima aque- lla palabra, frar. Elto es, hagale; pas labra feliz, palabra dichola, palabra agradable á toda la Sancilsima Trini dad, alegre, y del mayor regocijo, pa ra los Cielos, los Angeles, la: tietra, y los Sauros Padres de-el Limbo, y todos los hombres; formidable, horz rorola,ytemible para el infierno,De= monios, y condenados. Y en el mis mo inftanterde cíte far Le obro el ÉE - MyÉ $66 coníilte, en que: el Elpirico Santo; Tercera Perlona dela SantifsimaT ria nidad , Dios con el Padre, y con el Myíterio de la Encarnacion , que Hijo, con fu. infinito poder, formó enel Vientre virginal de Maria San= tiísima, de la purifsima langre de el= | ta Señora, liempre Virgen , vn cuer= po de vn perfectiísimo niño, y en el miímo momento , crió vna alma po= bilifsima , y la voio con el cuerpo de efte Infante , y en el mifimo punto -vnio, y junto el Hijo de Diosa fu Perlona efte cuerpo , y alma vnidos; demanera,que-J«fu-Chrilto, que an- tes folamente era Dios , delde aquel inftante, comenzo, a ler hombre; y conliguientemente , el Hijo de Dios Verbo Divino Encarnado , quedo Diosg E . SS ” J 67 Diós , y Hombte verdadero sy alsi, como, enquanto Dios tuvo, y tiene Padre, in Madre ,afsi, en quabto Hombre tuvo,y tiene Madre, fin Paz dres porqueoel concurlo de Varon, neceflario envtoda humana parural generacion, le (uplióel Efpirica Sam to, haciendo milagrolamente,lo que convenia,pata la formacion de aquel cuerpo», y afsien la: concepcion de Chtifto, Señor hueltro, no huvé cofa alguna, que no fuelle pureza, perfeés _cions y faotidado; y wnida la natura. $ leza humanaa la Divina Perfoña,ima pidio efta, que relolrafe perlona haz mana,conio mcompatibie con la Diz vina; aísi, la Hunianidad de Chrilig fabálte por la Perloma Divina: porlo qual en Chrifto hatdos nataralezas, dela E 2 Dis ES 68 Divina, y Huiana, y lola vna Per lona,que es Divina, el Hijo de Dios, legundaPerfona de la SantifsimaTri> nidad. | | o Sirveme en lo que cabe, para la inteligencia de efte fupuefto con dos naturalezas, el exemplo natural, que le halla en cada vno de nofotros; pues, como dice San Arhanafio; a/s7, como el alma racional, y la-carne es vn /os lo hombres afs; Dios, y Hombre es vn fo- lo Chrs/2o. +8 | 3 Digo, pues, que, conforme a las dos naturalezas, hai en Chrilto, dos entendimientos , vno Divino , otro Humano, y tambien dos voluntades, vaa Divina, otra Humana; pero fola vea Memoria, y elta Humana; por- que Dios todo lo tiene prelente:, y e: 2 3 aísi, ASA : 69, aÍsi, no hai pata Dios, preterito , ni faturo,que no efte,' tan a fu vilta co. nio lo prefente. La concepcion del cuerpo de Chrifto, creacion de fa al ina, vnion de alma, y cuerpo, y vaion hypoftarica, que afsi, fe llama, por fer union de Perlona, la, con” que el Verbo Divino vnió1 6 la hu- mana nataraleza , leobró en vo inf tantes y'afsi, ni para la formacion de el cuerpo, vi para la vnion de elal ma: paíso eltriempo, nidos dias, que tardan regularmente en toda cenetas ción natural homana 4 formaría los cuerpos, e, informarloslas almas; af aquella alma: padecio las tardanzas, que padecenlas puras criaturas, para ebvfo dela tazon,y para la recepcion de algun arte, 0, cieticia,o, virtud in= E 3 £u- 76 lin lefion de (u-Virginidad,y afsi pas rió Virgen, y quedo Uirgen, defpues: del parto. Salio Chrito del Vientre de Maria Santifsima Lu Madre, fin romper, ni hacer lefion a fu Virgini- dad , como lalió refucitado de el lem pulcro, finromper, ni leparar de el, la lofa, que le cubria, y para mi ink: trucción , mevaldré en elte nacimi- ento, y parto, de el fimil de el Sol * que penetra, y entra porn: criftaljo fin hacerle daño, antes (1, dexandolo» mas lucido, y relplandeciente; y alsi y el'Sol de Juíticia Chrifto,mi bien, fa lió de el clauftro materno, lin lelion: alouna de el, haciendo quea fa luz- refplandezca. mas la Virginidad des LC? : fu Madres y alsi Maria Santifsima fué? Y Virgen antes del parto, cal el parto, | A + y defpuesde el parto 3 y tendra pre lente empre mi devocion el porten tofo cafo', que obro Dios por fu fer vo ei Venerable Eray Gil, compañe= ro de San Erancifco de Alsis, en con= firmacion de elta verdad. Llego tentado contra la Virgi Pa nidad de nueftra Seño- zxemploMara- 553 Je villofe, ra,vn Religiofo grave, A y y dodtoyd bufcar fu re- medio en el Venerable Fray Gil, vio- le efte de lexos, y antes,que le expli caíle lu penflamiento, iloftrado por el Señor, y conociendo las tentacio- nes, que turbaban a el Religiofo , le dixo delde lejos. Padre Maeítro, Max ria Santifsima Virgen antes del par- to, y al decirefto, dió vn solpe en tierra con ya palo, que llevaba en la | ma- 78 mano, y luego (alió dela tierrá vna hermobifsima candida azuzeva: palsd más adelante, y a competente diftan= cia dixo. Padre Maeltro , Maria San= tifsima Virgen en el parto, y al decir eftas palabras , dió otro golpe enla tierra con el palo, y broto de la tier- ra otta bellifsima blanca azuzenas Pafso más adelante, y llegando cerca del Religiofo dixo. Padre Maeftro, Maria Sancifsima Virgen de[pues del parto, dió otro golpe enla tierra con el palo, y lalio immediatamente otra, hermobiísima azuzena.Con eftas tres prodigiolas azuzenas quisó el Señof, por mazdio de lu Siervo, deshacer las» tinieblas, que ocaftonaba la tentacion: enaquel Religiofo , y lerán para mí (iempre, objero perenne, para ens gran: | A A A A AA => > ; TA erandecet, y alabar la Virginidad de Maria Santifsima mi Madre > y Sez ñora. | Para enfeñarnos humildad quisó Chrifto mi bien , dacer en vn pefe- bre,v lugar de beftias,ypara moltrar- nos fu amor, quiso fer circuncidado, derramando lu langre a ocho dias de nacido, y ler prefentado en el Tem- plo, Gin deldeñarle., de fer reputado en eltos hechos, hombre puro, y pe- cador;y afsimifmo pa ra alebrar nuef. tra paciencia, quiso fer perfeguido de Herodes, y aunque no lo necelitaba, fi quiliera, vlar de lu poder, fe dig- ñO, como hombre , tomar el reme- diocomúun de los hombres , libran- -dofe de la crueldad de Herodes con lá fosa; y afsihuió ¿Egypto con fu Es. San- $0 Santifsima Madre, y el Señor San Jos feph. Siete años eftuvo en Egypto el ta fagrada familia, JESVS , Maria, y: Jofeph.Dichofos moradores de aque lla tierra, que lograron tal compa= ñia, de la qual debe piadofamente creerte,ferian muchos, los que logra- ron abundantiísimo fruto , y prove= cho de fus almas, Paflados los fiete. años mando Diosa San Jofeph , bol.. vieflen 4 tierra de lrrael y y alsibol., vió clta fanta familia á Nazareth. , o-, bediente á elte Decreto , comoa el, primero, que de la fuga le iotimó al: Seño 1 San Joteph. Llegando el Niño: Dios a la edad de doce años , fubio, con fu Santilsima Madre, y el Señor, San Jotephael Templo,en la feltiviz, dad de la Palqua, y al bolyeríe Maria: a Sada t ; dd a Satcifsimia sy Lu caftiliimo: Ef polo, delpues de haver cumplido. con la :obligación «y de adorar al Señor en el Templo, fe quedo el«ivido Niñd ch Jecufalen,, para obedecer los -altifsi. mos Decretos de lu Eterno Padre; y aqui fue! la primera véz ¿en que fe moltro Maeltro enla vedad de: doce años:el Divino JESVS y fabidotia ES terna de el Padre; pies! bulfcándole con dolor la Puriftima Madre; y Cal. tilsimo Efpofo por tiempo, y elpació de tres dias , al terceros, yendo al Templo, lo hallaron en al , lentado en medio de los Doétores , Prepiino tandoles lobte la ley; y Prophetas; y telpondiendo a lus dúdas con palo mo, y admiracion de los.que le Oldn) y Lolo teconocian en el Divino: JEs een 82 SVS, vn Niño de doce años. A: la quexa , que de lu aufencia dio el a- mor de Maria Santifsima, diciendo á lu Hijo, el dolor , con que le avian bufcado,y como lo havia hecho afsi, refpondió el Dulcifsimo Jefus.No /a- bers, que yo debo e/far empleado en aquez llas cofas, que fon de mi Padre? Enfe- ñandonos,que todo lo debemos, de- xar, Padre,y Madre, y quanto hajen el mundo, por el fervicio,y gloria de Dios, nocítro Pádre Celeftial. Saliez ron del Templo Jelus,y Maria, y Jo. feph., y bolvieron 4 Nazareth , y re- hiere el Sagrado Texto : Ejtaba el Diz vino Jefus en Nazareth /ugeto 4 Maréx Santifsima lu Madre natural , y d/z Padre putativoSan Ffo/eph.Buen exemz plo paralos hijos, de la fugecion,con que ) qué deben eftivá lus Padres, ura vn hombre Dios, fubdito , y fugeto.a fu verdadera Madre, y a el queel tuun- -do tenia por lu Padre. Con maravillofo Glencio. callen Jos Hiltoriadores Cigrados los Santos Evangeliltas; las obras de Jefus, del- ¿de los doce años, hala cumplidos los treinta de fu edad; y aunque no fefa- ben lusempleos, es coditn fentir de los Santosyle exetcito.todo elte tiéni= po el Divino Jelus., env ayudará Lu Madre, y al Señor San Joleph traba- jando con elte, en el arce de carpin- feto, pira ganiat el luftento,enfeñari- donos con ello ¿como debemos trá- bajar cada vas en fu minilterio y pa- tá merecer con ¿lyel diatio alimento, y en parcicularalos hijos, coma de- Fa beá dicaba,y adminiftraba San Juan.Ele- 84 ben trabajar, para la afiftencia, y alis vio de [us Padres. Quisó tambien ena -feñarnos, 4 evitar la ociolidad,y vnó, y otro quiso hacer , el que , ni delo -yno, ni delo otro tenia necefsidad; «no de el trabajo ; pues con lu poder lo tuviera todo, fi quifiéerazno de evi- tar ociofidad; pues fiempre, y Atodas horas eltaba lu mente fixa en la Divi. nidad, viendo , y mirando la Divina Ellencia. Cumplido el año , treinta de fu edad, falió el Divino Jefas ,.4 predi- - car, y antes de comenzar la obra de la predicación , quiso , paflar por el ato mas humilde; pues fué al Jor- -dán, 4 recibirrde mano «del Baprifta el bautifímo de penitencia, que pre- So e. 85. có al Jordán 5 y poniendole enme- dio de los pecadores,el que eraHoma bre, y Dios, llego, a recibir el baul: mo, y le recibio, porque quiso, def-* pues de aquellas huwildes reprelen=- taciones, con que proteltoSan Juan, que el debia fer bautizado por Chrilto, - y.no Chrifto- por San Juan. Apartóle de.el Jordan, y de el Baptilta , y co=. menzo, A predicar; eligió para la. compañia los doce, que le figuieron, y compulteron el Apoftolado,y ad mas de,cftos, otros, que tuvierón la dicha, de ler fus Difcipulos. Predico en Ju- dea, Galilea, y Samaria yen Tiro , y Sidon, y en efta predicacion empleo tresaños, obiando en ella inumera=” bles maravillas, fufiiendo indecibles perlecuciones, y oprobrios,y dando-. el F 3 nos, Scale de Caiphas, repitiendo porel camino, y en las calas de eltos- los, miímos oprobrios, injuriolas accio=: nes, y malos tratamientos, voceando: Lu pci y tratando de ofnbatoitos! y malhechora: mi Divino: Macítro,, que como cordero inocente, llevado, a la viétima, Íufrio, fin abrir lu boca;;>, y en cala de Annás recibio. vna crue=i, lifsimabofcrada ¿que le dio vn indig 3 no fiervo de el Pontifice: Annas, yo de elte modo llevaron al «Señor, a esa de Poncio Pilato. ..Padeció debajo de el poder de Doa Pilato mi Dulcilsimo Jefus., efto es, que fiendo Poncio Pilato Derdeng : de Judea,por los Romanos, fue Juez,..| que fentencio a nueltro Divino Res, dempror, y Juez, perverfoy e, injués y rO> 7 A 19% “to; pues haviendo conocido, y con- “fellado la inocencia de Chrilto”, por «fu negra ambicion, y maldito interés, lo azotó, y entrego 4los Judios, pan “ra que fuera Crucificado,cómo lo pe- -dian, feyún conífta, y refieren los Sa-- grados Evangeliftas. Detente, alma “mia en elte dolorofo paflo delos a- -zotes, y confidera, que para azótár "Pilatos á Chrifto mibien , le valdria de los miímo Judios, los quales lo “harian con la crueldad, que infuia en lus corazones el Demonio, que, “no conociendo laDivinidad deChrif. to, ni el mifterio de (padecer, mí- randole fin embargo, julto, y Santo, “introgucia lus furias en el corazon “de los Judios obftinados en lu cegue- dad, para vés, filograba, que aquel, qu e 34 que miraba juíto, y Santo, cayellet quiera en alguna impaciencia , per- mitiendolo afsila Divina Mageltad, - para darnos mayores pruebas de lu amor, y fineza , padeciendo. nueltro Divino Redemptor mas , y más tol= nentos, mas, y mas aftentas. Conbidera,pues, que delandarotl MN - [con furiaá mi Divino | lliiton ea Redemptor, y atando- Sd | lo4vnaColumna de el Patio de el Prelidente Pilatos, dieron fobre lu lacratifsimo, y Divino Cuef o más de cinco:mil azotes; y afsi no quedo en el parte fina de[de la plan- ta de el pie hafta la cabeza; pues en efta con dizbolica invencion clava- roná fuerza de manos , y de golpes con los cabos de las lanzas , Yna co” > 104 A AAA O Torla de fetenta, y dos elpinas , 290- das, y penetrantes, que aro, y talá- dió la cabeza de nucfirobuen Jefiss; y al milimo tiem pole trataron deRey de burlas, poniendole vna purpua, rota, y Vieja,y vba caña en la mano, dandole de bofetadas, y diciendole: Dios te falve Rey de los Judios, querien do el Eterno Padre, que aísi con la Purpura, como con el veftido blan- co, que le puso Herodes, fe manifel. tale la inocencia de el Salvador, y fu Regalía, (iendo Rey de Reyes, y Se- ñor de Señores. Padeció tanbien mi Dolcifsimo Jefusen cala de Pilatos el vilipendio, y defprecio de los Ju- dios, que haviendo de dár Pilatos li- bertad a vno de los prelos, a arbitrio de el Pueblo, propuso 4 nueltro buen y EN 96 Jefas, y 4 Barrabas, hombre facinós rolo, fediciolo,y homicida, y el Puéx blo ciego, y obítinado pidio la vida, y libertad para Barrabas , y muerte afrentola para el Author dela Vida, aritando, y clamando : Quitalo, crucr- ficalo, y repitiendo eftas milmas .vo- ces lu dureza, y tirana crueldad , fín .moverfe a laltima,quando Pilatos les .moftro a Chrilto, diciendo : Ecce ho+ mo. E aqui el hombre. Oyende, pues, los clamores Pilaros , y temiendo ias dignamente á el Pueblo, y. perder el empleo, que ocu paba, fentado en la Tribunal, lentenció 4 muerte, y mus erte de Cruz ánueltro Redempror. > Sentenciado ya a muerte de Cruz mi DivinoRedem pror,2ceptó la Lens tencia con lumo gozo, y alegría , Y | ¿134 ) E man;feltando:los deleos, que Lu Ma, | geftad tenta de pade- P rofigue y S% .| cer y morir por el hom were lagete- b dió oraciasa fi elfixion c0 com | DIE , CIO graciasa du Jderaciónes pla | Ererno Padre , por ha dofas, fegun los IAS DS contemplativos», | vel llegado ya la hora, |. —tdocde abraraile cau. la - Cruz, y morir en ella, Immediata- mente quitaron aquellos crueles Sa», yones a mi buen Jelus la Purpura, que por efcarnio le havian puelto, y le pulieron las proprias veltiduras, pa ra quefiendo conocido por ellas de todos, fuelle mayor lu afrenta > y 1g= - ominia,y luego con graude algazas fa traxeron la Cruz, y la pulteron lo» bre los ombros debilitados de miRez demptor , que en fuerza de la langre perdida en los paflados rormentos el PA ds a A ( taba tan molido, y poftrado , que du penas [e podia mover. 34 Cargado Chrifto mi bien con la Cruz, fymbolo decodos los: pecados de el linage humano; pues: ellos eran. el pelo , que tomo,porque quiso, fo bre (us onbros, manifeltando,quan= to cftimaba la Cruz, quanto la ha= viá defeado, y quanto la amaba, di- ría lleno de gozo lu amante corazon: Debajo de tu fombra , 0, buena Cruz me, Jiento , porque tu eres mi defeado de/cañta Jo, y tus frutos Jon los mas dulces para migujto, 4 ti fubiré , y para cover tus | pesa Ó, de dichoj ble en ti ; Salio mi Divino Dueño por las calles de Jerulalem , atropellado con los empellones , que le daban, y con lo que lo empujaban, tirando malicios ) a * ho hafta el monse Calvario. y fué tal E db “Lu | ” e e Y oo Lu trabajo, y debilidad, que llegaron á temer los Sayones , murielle en el A camino; y alsi por laciar fu rabia, y deleos de que muricíle con mas a- frenta , crucificado , alquilaron vn hombre foraltero, cuyo nombre'era Simon Cireneo, que encontraron en el camino , para que ayudafe, á lle. var la Cruz á nueltro Salvador. Que | dichofo, y. feliz fuera A pai yo, Divino Redemp- —tor mio, li me huviera Ds o earn, “hallado entonces 1 exercer el eropleo de Simon Cireneo, y ayudaros, Se- ñor, a llevar el pefo,con que brumas ton vueltros ombros, mis pecados, y “los de todo el muado, y pues no ef- tuvó entonces, y vos me mandais, gue os figa con la Cruz, ya, ya, Dios mio, i 108 mio, dexada la locura», d que me ha precipitado mi amor proprio,hacien=. dome huir la Cruz , quiero crucifi- carme con vos, quiero tomar la Cruz, - paraleguiros. con ella, alentad mido : - xedad, fortaleced mi faqueza , para que viendoos 4 Vos, Dios mio, con. la Cruz, no quicra vivir (in ella. | Incomprehenfibles fueron los do na lores , y penas de mi dea | Dulcifsimo Red emptor y en elte camino; pero el mayor para fu amante corazon, que puede difcurritle, fut el véra a AÑin, gida Madre , que le (alió al encuej- tio en vna calle, Miraronf: Hijo, y Madre , y la Madre vid 4 el Hijo con. la.Cruz 2 cueltas, y traflpasó lu cora». zon el dolor,dé vera La Hijo tan laL | G3 j tl- Lo8. al Hijo de Dios, diciendo : Dios mio, Dios mio, porqué me aveis defamparado?. La quiota , quando en fuerza dela mucha (angre,que havia derramado, exhauftas las venas, y lecas las fauces, . manifefto la fed,que padecia,dicien-., do: Sed rengo; y entonces la impiedad de aquell os Miniftros tomando vna. elponja , y empapad da en vinagre , y ponicadola Í la punta de re caña, la artimaró 4 la boca de mi Redemp- tor,que g gulto el delabrido licor,y no. le bebió.La fexta quado dixo: Ya eta todo cumplido, y confamado,que fue de- cir, eftaba ya hecho todo lo que de lu Divina Mageftad havian dicho los. Propheras, quanto eltaba elcrito, y quanto lu Eterno Padre le havia má- dado. La feptima , quando antes de. mos A e EY morir, 9, al punto tilo de elpirar “encomendó lu efpiricu/a fu Eterño “Padre, diciendo: Padre mío en tus ig. mos encomiendo me e/perits y dichas ef. tas palabras, inclinando la: cabeza, “elpiró. a 1D OE Fué muerto mi. Dulcifsimo Re- demptor *, dando fu vida én cl ma- dero Santo de la Cruz Entre dolores, penas, inju tias, y tormentos; El'Sol fe eclipsó tres horas antes de morir Chrifto mi bien, y quedó fin luzla Luna; y defpues (e ralgo el velo del Templo, de arriba 4 baxo. Tembló la cierra, las piedras le hacian peda. 205, abrietonfelos [épulcros , y MU a ero cuerpos de Santos AÁfecios devoto e | | ES A relucitaron. O alma “inial Todo lo infenfible manificfta; y a da A10 | .dateltimonio de lu fentimiento en la muerte de Lu Criador, y tu ola mas infenúible , que: los; infenfibles “no manifeltarás tu pena, no darás le- “ñales de. tu dolor? Siente, Íiebite ,co- “mo debes; pues tus pecados quitaron lawida ar Redemprote.. Aun no fatisfecha la crueldad de los, Judios, con, haver ¡quitado la vi- da: 3 nueltro Dulcifsimo Jefús , qui- ieroná pocas horas , defpues de ha- «verelpirado, quebrantarle los hue- Jos, y hallandole ya muerto, vno de «los foldados hirió el fagrado Coltado' de Chrifto, dandole vna lanzada tan ET cruel, con que abrió el EOS dl oo de ella heri- ' ¿ACUOÍZ. j E añgte, y agua, A 1 da lalio Í abriendonos ella puerta, y figrado 1 "Lt ma, hajta la muertesdandonos , A enten- der, no eftuvó libre de los tormen- tos fr alma, en quanto ála partein- ferior,* a 9 - Murió Chrifto mi bien para def. trulr por la muerte al Demonio, que E | | te- ftos, dixo el Señor: Tri/?e effá mi al 4112 tenia el imperio dela muerte , y,li- brarnos de la eterna muerte. Quiso el Hijo de Dios, padecer acerbiísima Pafsion, para dar a fu Eterno Padre vna copiola Redempcion pot el ge- neto humano; y aunque qualquiera accion fuya,era baltante ,. para fail facer por todos los pecados del mun» do, y infínitos mundos, ( fuera pof- fible,que infinitoshuvieramiró muele tro buen Jelus Divine Salvador, a.re- dimir, y borrar con fu muerte, y Pale fion., no lolo el pecado, original , y mancha hereditaria de nueftros pri- meros Pádres , lino tambien todos los. pecados de todas las edades , y las tisfacer por ellos abundante , y col; madamente á lu Eterno Padre legua rigurola jufticia, A Quara 113* = ó * , A a : + Quando. digo, que: padetio.,-y' murió el Hijo. de Dios; Chrifto: mí» bien,Dios,yHombte verdadero,conz: heflo, y quiero decir ¿ly:crea que palo deció , y murió, en quanto Hombre, porque ea quanto Dios), como imu> palsible, no podia padecersy refplano> decio táto más Lu amor, yÉnezaspues para padecer mas, ymáspornoforros, > == 1 no quiso, :adtitiv ali” Reflzaion den vota vio alguno, que podia ——— | Comunicar ¿la Hima=s nidad la Divinidad, figo experimen=o tar, y padecer todo el tormento Áin. : confuelo, ni alivio como fi fuera pua ro hombte. Y para la inteligencia des como padeció , y turio folamente, como humano, fiendo Divir 0; me yalgo de elte fimil. Sucede, quealcas: H bu- ve. TIA bucea a vn hombre en medio de vn campo vna tropa de [oldados ; po= nenlo en medio , de manera > que le eltá dando el Sol; traf pafanlo 3 a bala- zZOS,pero ninguna bala hiere 4 el Sol, que le baña, (1 lolo a el hombre. Cae elte muerto, no cae, ni muere el Sol, que le en Veltido eftaba mi Re- ' demptror de la Humanidad , fiendo Hijo de Dios; el Sol de la Divinidad V de lu eflencia,como Hijo de Dios,no fué , ni pudo ler herido, ni padecer, ni morir , y alsi lolo padeció , y mu- rio la lenaaiddd: Fué muerto.Elto es, murió Chrik- to mibien enla Cruz , y e leparo el alma Santilsima de el Santifsimo cuerpo; pero ebalma, y cuerpo (epa- ] rados.entre sí, quedaron vnidos ¿1.la: Dia : 118 Divinidad.Explico efto,en lo que cas < ey exemplos humano.,có lo g fu- cede, quando vn hobre faca la elpada de la bainaspuesquedaleparada lab. j- ña de la elpada,pero la elpada, y laLai Da, quedan con el hombre, que fac) la elpada, Murió Chrifto mi bica, Dios, y Hombre verdadero , Murio, como Hombre , y aísi lu Divinidad, quedo fiempre con el alma , y con el cuefpo, aunque cuerpo, y alma que daton feparados entre sí. Fue fepultado el cuerpo de Chrif to, mi bien, pues haviendo quedado. pendiente de la Cruz, Gelpues de has verfe leparado el almaspidió el cuer=- po de Jefus a Pilatos s para darle fes pultura, el Noble , y devoto Jofepk de Arimathea, y haviendole barado la Hai | de 116 S | de la Cruz, y embalfamado honorifi- cen tilsimamente , en compañía de Nicodemus vaton noble,que le ayu- do en eftas obras, lo embolvieron en vna labana limpia, y lo pufieron en vn fepulchro,cabado de piedra, en el ual no fe avia enterrado aun cuer- po alguno. Para fepultar el cuerpo de miDulcitsimo Redemptor, lo baja= ron cltos dos piadolos varones de la Cruz con el mayor refpeto, reveren- cia, y devoción , y ballandole Maria” Santifsima mi Madre, y Señora al pie de la Cruz, dónde avia eltado , delde: que crocificaron á fo Divino Hijo, ada pidió 1 aquellos nobles od: varones , le entregaran el cuerpo de fa Flijo > y lo tomó en Las brazos , fundo efte con fu foledad: p el 11% el vltimo de fus dolores, y compén= dio de todos ellos. | e! Mira ,0 alma mia, a la Sanrifsi- ma Virgen regiftrando aquel cuerpo de fu Hi- | | jo, defcoyuntado, dene grido, y macilento; aquella cabeza penetrada, y delecha con las clpinas, llenos de polvo, y (augre , los ojos, la nariz afilada, la boca, y labios con la ed abiertos, y rafgados + las mexi- llas, cardenas en fuerza de las bofes tadas, que recibieron,el ombro heri- do con ¡vna llaga: muy honda ¿que abrio el Santo madero ; los brazos, - defconcerrados,, y fuerá de lu lugar, los huefos, todos erfangrentados, y cardenos; las: efpaldas, y lo: demás del cuerpo, arado conidos azotes, y delo. El 3 llaa Afectostiernos, y compafivos, za por lu Hijo, diciendo : Ej2e es mi Elia 30 amado, en el qual bien me hé complaci, do; y defciende [obre fu cabeza el Ef piritu Santo en figura de paloma.Án da predicando, perfeguido de los Sa- cerdotes, Pontifices,Elcribas, y de los Judios, con vna compañia de pobres Difcipulos, y manifieíta en el monte Tabor fus glorias, y. repite. el Eterno Padre las palabras: Effe es mi amado, Hijo en quien me complazco, oidlo ; y en, la miíma predicación , quando vnos intentan , apedrearlo , prenderlo:, y: + tratarlo con. oprobrios,otros le quie= ren, aclamar Rey, y reconocen fu virrud, y fudoétrina. Humillale (ía necelsitarlo, al exercicio de ayuno, y oracion, y Le fugera a fer tentado, y. y baxan los Angeles , 4 celebrar lu | : rg A 124 Triumpho, y darle alimento.Quiere fer prelo 5 pero antes fe manifictta lu poder,detribando en tierra a los Mi niftros de la crueldad. Es acufado , y: el milmo Juez lo publica inculpable, Quiere burlarlo Herodes, y difpone el Altifsimo; que la miíma burla fea teftimonio de fu inocencia , hacien-, do, le pongan la veftidura blanca. Humillafe, a morir el Author de la vida , y todas las criaturas infenfibles publican con fus movimientos, y trilteza,que es,el que muere, fuCria=) dor. Por teftimonio de delinguente, le ponen fobre la cabéza fu caulá, y, efta publica lu Mageftad', y grande- za. De todo vn cencurfo tan grande; como fucel de Jervlalem , y el Cal yalio, burlado, y delpreciado ,buel- 32 6 . E ve Jofeph de Arimathea,por lu hora ra, y el que a juicio de aquel concura fo podia,confiderarfe en tanta afcena ta,que no avia de hallar,quien le dies fe fepulcura, difpone,que efte Varon noblelo folicite , y le de la fuya. De — | todo elto debes facar, E: de “Le | alma mia, vna grande A, | confianza en el Señor, para arrojarte en fus manos , y Divis na Providencia , y apreender ya hu- millarte, que feguro eftás, (1 de Dios te fias, cuidara el Señor de tu vida, dé. tu honra, y eftimacion , pues vés er todo lo referido, practicado , lo que Chrifto mi bien te dice ¿El que fe hún, - | milla, ferá enfálzado, Y teme , no ita. curras en la otra: parte de elta [en., tencia, que dice: El que fe enfalza, fe-. NS 127 yá humillado. Murio Chrilto mi bien en la Cruz en el monte Calvario , en aquella altura fe plantó, y enarbo. ló, para que átodo el Orbe le mani_ feftalle el Eltandarte, 6, Vandera de la Cruz,en que [e avian de aliftar los loldados deChrifto,tomandola poríu blalon,y divifa.Era la Cruz antes, pa tibulo afrétofo, horca infatne,en que le caftigaban los delinguentes, con- denados á muerte infame, é: lono- miniofa; por eflo la crueldad , y fidia judaica, movida por las furias infernales pidió 2 Pilatos condenafle -— ¿nueltro DivinoRedemprorá muer- - tede Cruz 5 peto muriendo Chriflo > en ella, quedó, enfalzada,é, eno. * | blecida , con el contadto de el Re. — demptor, y transformada de pariby-> | y lo | Ñ o 1.28. lo vil, en gloriofa feñal del Chriftias. no, noble divifa, que nos diferencia. de los Judios, infieles , y paganos. Y 'víamos de efta leñal , de des mane-' ras,que llamamos, fegnar, y fantiguar.. Signar, es, hacer tres Cruces. con el dedo pulgar de la mano derecha. La primera, en la feente, la fegunda, en la boca, la tercera,en los pechos.Nos fignamos en la frente, haciendo vna | Cruz en ella ,con eldedo pulgar, diciendo - Por. la Jeñal de la Santa Cruz, Para que nos libre Dios de los malos penfamientos, cuya oficina.es.: la cabeza. Semejantemente en la:bo- : ca hacemos otra Cruz, diciendo: De. mue/hros enemigos , para que nos libre, ] Dios de las malas. palabras, quede: mií- ella falen, y exprellacla, lengua. Del; J sj 1297 los pechos y diciendo: Lsbranos Señor: Dios nuejtro, para que nos libre Dios de las malas obras,que nacen del co= razon, cuyo centro es el pecho. San, tiguar,es, hacer vna Cruz larga con , toda la mano derecha, extendida;to. cando con los dedos la frente, luego ; baxando, y tocando con los milimos ARANDAS g h : dedos la cintura; y luego con la mil. mamano,y dedos,el ombro izquier- do, y.luégo el derecho, formando - aísi dos lineas deldela frente a la cin tura, y delde el ombro izquierdo al : derecho,-diciendo, al poner la mano. en la frente: En el nombre del Padre, al poner! 4 a a coda cintura: % del Alijo, y. al ponerla en el ombro izquierdo Y 44 Ca del Elpiritu, yal llegar alrombro:de-.; | a! ( 130 | Ss techo, diciendo: Santo. Amen. Debes mos hacer efta feñal con paula > Y ¿ gravedad, de manera', que le forme. bien. Debénios, víar de ella liempre, que nos vierémos en alguna tenta= ción; y quando comenzaremos algue > na obra buena, para que le aparte de nofotros, y no nosembarace el Des moñto, que huie de la Cruz, comoél. perro del palo. Eds be Veneto, y venetate ficmpre efta” admirable gloriola feñal y en ella los" Múlterios, queinicluye , y le repre [etita, ptes tengo en ella, como eh compendio,el milterio de la Sanrifgi- má Piividad; pues quabdo' digo: En * el nombre del Pare y del Hijo y del Ef : piritu Santos nombro, y confieiló lás tres Divinas Perfónas; y diciendo: En el ) r | 131 el Nombres y no tt las nombres declas 10) y confielfola vidad de la Elfen= cia; y afsitobfiello tres Perfonas dif tintas, y val Lolo. Dios, verdadero. El: milterio dela Encarnacion, quando, jeniendo; la mano. enda fuente, la! ajo luego.ásla cintuta ; diciendo: En: el mombr e de el Padre, y, de el Hijopues | comeltaacción Ggnifico, que el Hijo. de Dios. y Divino Verbo', defcendio de(de'el Seno de fu Eterno Padre (ig nificado emla fuentd ¿al vientre Vir git al de Maria Santifsima 1 ¡dermoltras do.en la cintura, parawnit ásí nel tra humana naturaleza. El miflerio dela jultificacion py Redemprion ja quando diciendo: Y del E/pirita San- - topallo la: mato delonibro izquierdo al derecho, monfitanda con-ollaac=- > laz Ci- £ t += e £ 132 cion, fuimos juftificados , redimidosy' y fantificadós;y trafladados de el lado: izquierdo de la culpa, al derecho de? la gracia, porlos merecimientos, vi=? da, palsion,y muerte del Divino Vera! bo Humanado y Chriflo Señor muele; tro, que quifo, cargar «con pueltrós! pecados, padecer, y moriryen quan=> to hombre, por nofotros. >Mahifielo ta tambien fal admirabléleñal! va trac 2 la memoria las finezas demi? Redemptor, en.los. dolores ; he toLil mentos , que por mi: ¿padebio” en dal Cruz y :6l porda mañanajpa Las now che, haciendola feñalideclarCruzj procurare,e excitar mi devodiólreco2b tando eftos mifteriósp Afeños e- a > IPN diciend : -Dolcificio Je A mio, mi Dios, y mi SC4 Señor, por los milterios; que enciera ra en í latfeñal de la Cruz, que creo, y conficilo,y en defenífa de ellos, das fe mi vida; y mil vidas; ( mil vidas tuviera, y fonyel mifterio de la Santi fima Trinidad”, el de vueftra Encare nacion , el de la juftificacion , y Re- dempci on'; y por- todas las finezas, que obrafteis;' penas , y dolores, que fufrifteis por mien la Santa Cruz'; os fuplico, me deis gracia-, para paflar efte dia, Ó, efta noche, 4 mayor hon= ra , y gloria vueftra yy provecho de mi alma..Debefea la Santa Cruz, en que fué Crucificado el Señor, el cul- to, y adoracion de Latria cono A to- dos los: inftrumentos "inavimados, que (itvierow'en la pafion del Re+ demptor; 4 eltos, yA aquella por el 49H 13 con- ea a A40 Jefion dela virginidad de: fu Madre; telto es, aviendo eltado muerto parte de tres dias , el Viernes», dia eo que murio , déldela hora de nona., ó, las tres de la tarde, y algo mis , en que efpiro, hafta la: media noche, fiwde aquel día; todo el Sabado, y parte dé el Domingo , defde la media noche en que comienza a contarle el dia, hafta la hora, en que relucitó. Conz lervoen fu gloriolo cuerpo: las«cica= trices de las cinco llagas y:de las má- nos, pies, y coftado, queriendo, que- daflea aquellas llagas; ya gloriolas; y. relplandecientes, para moltrar,cormo lo hizo có las Difcipulos;4;era aquel cuerpo vivo,refucitado;y oloriofo,el miímo,q le avia vilto,colgado,ypen« diente de la Cruz, y afsimilino para: tc 14.5 tener (iempre eñ sí eftas infignias de: (a triumphos y amor. Esagraviísimo: elte mifterio de: la Refurreccion de» Chriltosy como pri ocipal fondamena! ro de nueltra Churiftiama: Religion; CO: el'qual nosdiftinguimos de los Juí' dios, y Paganos,que facilmente cres ' en, ayer muerto Chrifto , pero nie-7 gan aver refucitado; y creido efte mifterioicon la fee, nos:abre la puerz- tas y nos háce:lano ; y facil el camiz a no, para: creer todos los otros. milte=: rios de Chrilto, porque facil es, crex* et] que fué concebido por obra del Efpiritu Santo, que nació de Virgen;> que padeció”, que obró milagros , ft creemos, que por fu propria virtud. bolvió delos Infiernos, y refucito de : erttre los muertos porque reficito; 7 : A á f' a 14.0 wotros, yá fe havia viltoy y: puede has cerlo el hombre ayudado, y afsiftido! dela virtud Divina; más selucitarlea, lismifozno fe haviaoido ¿nicabe en puro hombres y abi lolo yo: hombre; | Dios,qual. és Chrifto, pudo relucicar+, feá limiímo 3 por fu propria vittud b y poder. e j | | ) 09 uEn j ! 6-39 o Refucitado Ghirifto fi bien; ito, Cy '% Confideraciones Loira cara A piadtofas y afec CIO de fuSantifsima Mam: sowdig:01 devez q) Qee Mendle de luz el ás; e EN | pofento,en donde eltaz: oda mifobersma Reyna, eo Lafoledád.y lamando.con. tiernos Ñ úfpiros a fuDivino. Hijoy:ditiendo=, le: Loévantaosoya gloria mia: mi pfabte=, rios miCitára, y todomi-corfuelo y y veni IÓ MSTIRS E | 2 alegrar, axconíolar 4, efta, elclavayo que mediátamente le apáte po HA O A A) ' | 2 143 que os dignafteis fublimara Madre vitellra: llenófe,buelvo a decir. de luz el'apolento, y le dexo ver el Divino Hijo de fu Santifsima Madre, glorio= A fo y Reltcitado. Con ip | templa,alma mia,el go. tod. [zo detan dichofa Ma- AH dre y confidera fu ale. gtia, y no pudiendo tu corta capaci. dad, comprelienderla, venera los có. loquios, y dulcifsimas exprefiones de el Hijo 4la Madre,de la Madre al Bi jo; y juntandote con aquellas almas Santas,que facadas del Limbo acom. pañaban a lu libertador, y llenas de * gozo venetarian a la Madre, y le das > rian mil parabienes de la Refurrec- cioti de lu Hijo , dile con éllos :-Ale. gráos, 0, Reyna de el Cielo: Alleluia: pora. = que 144 j que: aquel Señor, que. merecifte Mevar en. tu vientre: Alleluia. :Refucito, como lo dis xo; Aileluia 33 añad e humilde 4 aja Señora, porti; y pot tados, los hofd bres: Riega. por no otr os 4 Dios ,Alleluia... Delpues £ de aver, refbeitado, ela tuvo, Chrilto mi, bienen el” mundo, - por relpacio. de. Quarepta: ¡dias-, enlos . quales. fe prosa, varias, yeces a alas, Marids;y 2. los Dil SpA os 1 in truyen> dolos yo confolándols 08. prémeticho.: ¡ coles, embiab al: Elpirioa S Santo. PaÉ;, fados: los quarenta d las, del (pidiendo: E fe de lu Santiísimo, Madre , y de los Difcipol 98 en el monte: Olivete ,, Les. dió. lu bendicion; py COMENZÓ, a ele. varle, por! la propria vir rd, Y, poder, a Subió 2 alos Cielos Chrilto. mi bien , por fu virtud, Y podet 5 sa entró en. ellos, ” A, ra» sé | | | 148 ellos, como triuoiphador, llevando coníigo a aquellas almas lantas, cap= tivos redimidos, haviendo deftruido con lu muerte 4 la mifnma muerte , y, al Principe de las tinieblas, y llevan- do afsimilmo captiva la miíma cap- tividad, Quien podrá com prehender cl jubilo, y alegria de los Angeles, y, los hymnos , y canciones, con que celebrando fu viétoria:, acompaña ron á Íu Señor, que iba penetrando los Ciclos, hafta legar al Empireo, y, al Throao de lu Eterno Padre , exal, tando nueítra humana naturaleza halta el miímo:Solio, donde piadofo, afable , y benigno , le tenemos por Abogado para con lu Eteruo Padre. Creo, que fubid a los Cielos , y eftá Jentado á la diefira de Dios Padre, todo > S Pox 146 Poderofo ; y entiendo, quando digo, que efta fentado, no , que efta fenta- do,como nofotros en vna Silla, co- mo,que neceísita de efía comodidad, y delganfo: digo, pues, que efta [en- tado, para fignificar la firmeza , y ef- table poflefsion de fu gloria, y fumo poder, y quando digo , que efta ala dieltra de Dios Padre,no entiendo,ni quiero , Gignificar , que Dios tenga imano derecha, ni finieftra ; pues co- mo Efpirica pariísimo, que es, como yá dixe, ho tiene cuerpo, manos , ni pies;y afsi,en decir,qué eftá ala dick tra, entiendo, y confieílo, que Chrif- to mi bien, en quanto Dios, esigual al Padre, y afsi tiene la miíma Ma- .geltad , Tbrono, y grandeza ; y en quanto Hombre tiene mayor gloria, i que 147 : que todos Los Santos, y Ángeles jun= tos;pues la humanidad vnida á la Di_ vioidad goza por efto del miímo Throno de Dios, lo qual explico en efta forma: Quando elta fentado vn Rey veftido de Purpura en fu Solio Real, todos los Principes del Reyno eftán en inferior lugar, que el Rey; y aísi la Purpura del Rey eftá en lugar mas excelfo, que los mifmos Princi- pes; porque eftá con el milmo Rey en el mifmo Solio Real, lo qual (uce-. de,no,porque la Purpura fea de igual dignida d con el Rey fino porque ef tá vnida al Rey, que eftá veltido de ella: Afsi, pues,ocupa el cuerpo, y al- ma de Chrifto fobre todos los Che- rubines, y Seraphines el mifmoThro- no de Dios, no porla dignidad de la 10% Ka na- ¿48 | naturaleza ¿fino por la vnion con la Divinidad, ala qual efta vnida, no lolo, como la Purpura con el Rey, fi» no mucho mas eftrecha, y conjunta- mente, es 4 (aber,por la vnion Perfo-w nal Hipoltatica, como ya dixe. Y defde alli ha:de venir 4 uz gar 4 Tos vivos, y á los muertos. Elto es, que delde el Ciclo Empireo , Corte de lu: Mageftad , vendra Chrifto mi bien,' Dios, y Hombre verdadero», quando llegare el termino de elte mundo, y . . . S la hora determinada por la Divina Omnipotencia , para lu: fin, y para: Juicio vniverfal del linage humano, 1 n PES 3 Ph. vendra, buelyo ardecir ¿con Magek-> tad, y gloria, acompañado de los cor=" telanos, de la Celeftial: Jeculalem, a: juzgará los yivos!; y 4 Llossmuertos.” Por 49 Por vivos, entiendo aquellos,que ef taran vivos, quando comiencen las horrorofas feñales del Juicio , y mo- rirán , y relucitarán., para fer juzga- dos, y comparecer ante el Divino Juez, puestodos hemos de pagar el tributo precifo de la muerte,yeltable- cido efta,que todos los hombres mu-= eran, y depues lean juzgados. Pue- de entenderle tambien, le llaman en efte articulo, vivos, los buenos y que por eftar en la amiftad de Dios ,'go=" zaran de la mejor vida de la otacia, Por muertos fe (ignifican aquellos, que antecedentemente 4 el dia del Juicio havrán falido de efta vida > Y pagado el feudo de la muerte.Y pue- den tambien (ignificarfe los malos, , que enemigos de Dios, e, hijos de la - o A ad sz mirables palabras de la:confagraciofi baxa Chrilto del Ciclo, fin dexar:el Cielo, i¿noforros, debaxo de 'las.efz pecies del pan, y del vino: y. afsi fe dice: Milla a demittendo-voz latina;! que fignifica delcender, O, baxar,::;>: 25 Las partes principales dela Milla: fou'tres ; Confagracion, Oblacion, y; Comunica, las quales conftan por inftitucion:de Chrifto:nueltto bien,. quando enta noche dela cena ¿inftis tuyó elte Sacramento, y facrificio.Lá, confagracion, quando-profitio, y dix xo las palabtas: La Oblacion quando, tomandoel pan, y el Caliz,bendixo,: dio gracias,como refieren los Evan, o geliftis; pues: debe mos, entender,, ..N . . ; 7 . ue dio: gracias, ofreciendo a Dios, Pádre facrificio de alabanza. La Cos: Muy :crificio, en el Ámito, el velo,con que E “múnion, quando le comulgo Chrif. to queftro bien por las: propriasimas nos en la miíma noche de la cena,co mo: fientecomuomente la lgleba, 'Creo, que en la mifma noche inftitus yo , y ordeno Chrifto a los Apoltoles Sacerdotes, ya ellos, y:a fus fucello.. res les impufo el precepto de -ofre- cer [acrificio, diciendoles: Hoc facite 1n meam commemorationem. Haced efto, -€h Memoria mia. Las demas Cere. monlas, oraciones , y lecciones, que le hacen, y dicen en la Mia, fueroa ordenadas ,y difpucttas por los Apof, oles, y Summos Pontifices fus fu ceflores, y. en ellas venero ; comeñ- zando por las veftiduras,que tona:el Sacerdote, para celebrar el Santo fa. cu- 254 cubrieron el Roftro 4 mi Divino Re: dempror , en cala de Cáyfas, para burlarle; puesle herian , «dandole de bofetadas , diciendole. con mofa; e, itrilion, prophetiza , y di, quienes; el que te ha herido? Y el Súdario , 0, lienzo, en que fué embuelta la cabe- za de Chrilto- difunto, para:fepultarr Jo, En el Alba; la veftidora blanca, con que fué veltido Chrifto mi bien en cala de Herodes, mofado., y bur- lado, y tratado , como loco. En el Manipulo, Eltola, y Cingulo , adora. midevocion los cordeles, fogas ;€, inÍtrumentos, con quefué prelo mi dulcifsimo. Jefus, y atado en el Huer- to;y 4 la Columna, y llevado al mon- ve Calvario. En la Cafulla,ó, Planeta, la porpura vieja, y alquerola:, que CIA» 255 tritandolede Rey de burlas, bala ron al Señor, los Soldados en cala de Pilatos; y en la Cruz,o, Cenefa de la Calulla, en la parte, que cae delante del pecho, la Columna, en que fué azotado Chrifto Jelus, y en la que cae a las elpaldas la Santa Cruz, que llevo fobre fus ombros elRedempror, al Calvario.Sirven para el Santo Mil: terio, el Altar, en que fe celebra, los Cotporales , que fobre él le ponen, el Caliz, y Patena; y.el Altar fignifi ca a Chrifto Crucificado , porque en el, como en la Cruz fe ofrece :al Pa dre en lacrificio; los Corporales, que alsi le llaman, por poneríe en ellos el Cuerpo Santifsimo de Chrifto , re= prefentan los pañales , con que fue embuelto, quando niño, o, la: faba- ? na 256 "na, con quelo cabrierón'qnando diz funto. El Caliz denota eb:Santo Sez polebro, y laParena., la piedras, qué pulieron para cerrarlo; Comienzacel Saterdore la. Mila, husmillandofe an tes, ó, haciendo reverencia profanda enel piano al pic deda grada, o, gras das; reprelentando a Cheifto, profan damente inclinado:eo el Huerto, dos menzando el frcrificio, y Miltecio de lu paísion por nueltros pecados: Di ee el Sacerdórescon larmiíma incliz nacion la confefsion, para exortar la plebea la confelbion y dolor de lus pecados, y para manifeltar, que em los meritos de nueftro. Señor Jelu= Chrilto, fe encuentía lacfalud, y mi- fericordias fo fe bulca icon “corazotrr contrico, y humilladosy tambien por que 1267 que el jufto primero fe'acolaá fmil. E y pot lo tanto el' Sacerdote hace la confebsion con eli Pueblo; él pata difponetfe mejor pata deban yy el Pueblo, para que pueda prepararlo -mejor,para comulgarefpicievalmenz te. En eblatroito, quédice el Sacer= dote enel Altar, le Gonifican los uf2 piros, y deléos dl los Santos Padres par la veñida de Chrilto, y fe repite, ara moftrar la vehenvencia de aque- llos defeos.Dice tambien el gloria Pa- tri, (Tc. para dar las debidas 9rocias A! la sañtilstina Trividad por nueltra Redempcioh. Los Kyries prohe re el Sacerdote, y cadi vno quiere ecir, (Domine miferere. Y Le repite Do pbueve veces trés a cada qe loba dela Santiz Ísima Trinidad, Padre, 12% Ho, y Elpi- K Li 258 ricu Sanro, manifeltando, que neces Íttamos de la mifericordia de Dios, y por lo tanto la pedimos con rendi- dos ruegos, y ardientes defeos. Dice el Sacerdote elHymno Angelico:Glo- ria inexcelfis. Que cantaron los An- geles en el nacimiento del Salvador, para manifeltar, que por el nacimien to de Chrifto nueftro mediador, fe mosofrecio la mifericordia, que pe- dimos. Concluido el Hymno, faluda el Sacerdote al Pueblo con las pala- bras: Dominus vobifcum, para excitar a devocion los corazones de los oyen res, y avilarlos, para que ayuden fu loplica con comunes ruegos , y dez [eos, Bela el Sacgrdote el Altar antes de cfta falutación, para recibir de Chrifto , fignificado por el Altar, la paza ¿A “paz, y darla al Pueblo. Dice e diatamente Oremus, para excitarle: y excitar á los oyentes, a orar bien, y con fervor. Proligue con la coleta, que fe llama: aísi, porque es oracion, que fe dice fobre el Pueblo, recogi- do, y congregado, y incluye las pe- ticiones de todos, y fe ofrece junta- -mente por todos. Dirigefe efta ora- cion las mas veces al Padre, porque la perfona del Padre, en las Divinas, es la primera, y de ella tienen origen las demas; y tambien , porque por la vnidad de la eflencia le entiende fem pre en el Padre, el Hijo, y el Elpiri- tu Santo. Concluyenfe las oraciones con las palabras. Per Dominum nof- trum Jefum Chri/tum , porque el mil- mo Chrilko nos enfeño, que pidamos R 2 en 860 en fu nombre, qualquiera cola. , qué pidieremos al Padre , por que por el fa? conftivuido mediador,por el qual fenos den todas las colas; al fin de la oracion le refponde : Amen , para que todos confirmen la comun ora- cion, que ofrecio el Sacerdote. Se lee. la Epiltola en la Mifla , para que por ella; como por el Evangelio , oyga- mos la voz de Dios, que en la Epif- tola nos habla por la ley, Prophetas, ¿¡Apoltoles, y Santos, de quien le to- ¿may hablandonosen fu Hijo, por el “Evangelio, y le relponde al fin de ella. Deo gratras, para que :conozca. mos, quanto debemos, agradecer, el havernos.dexado el Señor las fantas -dodtrinas de los Apoftoles,y Prophe- tas. Significa el Gradual el lamento de 261. | dela penitencia «quepredicoSan Juá, y para pueltroconfuelo fe le añade: . Alleluia, porque-alsi como el Gradual. esovoz delos que an «gimen, y lus: chan, para (bir, alsielta voz: Alle- lua hgnibcala alegria que tendré. mos eternamente en da vida bieaa=: venturada, que elperamos; y le repi- te frequentemente en el tiempo Pat: qual, por la. memoriadela gloriofa: Relurreccion de nueftroRedemptor,.. y Le pronuncia. elta voz en lengua, defconocidas para Ágnibicar, queno. comprehendemos la grandeza . del gOZO venideros, nispodemos ex; licar: lajalegria de la: Celeltial, Jerufalenm, en cuyas, plazas [e canta, y repite Ál- leluta. Y fe omite la Allelusa., y canta! el TraGrodelde Ja Sepruagelirma hafe, Ra ta .qs un 68 te [obre Hoftia,, y Caliz., fignifican;> que la obra de nueftra Redempcion:> le confumo en la Cruz,por la volun-" tad de toda la Santifsima Trinidad.E=- leyale la Hoftia:, y el Caliz' depues de laconfagración, para que el Puez': blo adore el cuerpo, y la langre, que: le le manifiefta, y para (ignificar, Co. mo-quilo Chrilto nueftro bien eftar” pendiente de tres clavos en el fublizo> me patibulo de la Cruz: por: nueítra : lalad,en:el monte Calvario, para que” todos pudieran, mirar 4 Dios mueltro> Salvador. Las:cinco Cruces.,-que ha=; ce defpues el Sacerdote fobre la Obla: rashignifican las cinco principales be= ridas, que trafpallaron el cuerpo del > Salvador, y tacitamente fe reprelen=:” tan al Eterno Padre: por nueltra fas! lud, por Po ud. Las tres Cruces ; con que fe Gig- na vltimamente la Oblaza, fignifican tres generos de hombres , que parti- cipan el frato de efte Mifterio , los Bienaventurados ,a los quales Íirve edo de gloria; los Difuntos, a los: quales aprovecha para la purgacion, y los vivos, 2 los quales aprovecha para to- -da gracia, y bendicion. Continúa en lecreto el Sacerdore defpues de la Do minica oracion, para bioftrarla quie- tud, y filencio del Sabado, en el qual delcansoChrifto en el fepulchro,def- pues de aver orado en alra voza fu Padre en la Cruz, Eleva defpuesla voz el Sacerdote, diciendo : Pax Do- mini fit femper vobi/cum. Para moftrar la alegria de la Refurreccion, y la fa- lutacion, Pax pobis de que vso Chri£- to 270 -to Refucitado.La fraccion de la Hol. tía en tres partes, le hace porlos tres generos de hombres, que participan del facrificio , y fignifica tambien la fraccion del pan, eo la qual fué co- nocido Chrifto Relucitado por los dos Difcipulos en el Caftillo de Em. maus : Dicele el Agnus Der, acordan- do la gloria de la Afcenfion del Se- ñor, porque él miímo es el Cordero, que llevó nueftros pecados, y nos tra- Jo la páz,y en el Cielo aboga por no- lotros, y afsifte a la vifta de Dios Pa- dre, como Cordero muerto, reteni- endo, para teprefentarfe tal , las fe- ñales de la Crucifixion,y de la muet- te. Se da el ofculo de paz antes de la comunion, para fignificar la vnion de los corazones, y animos , que de- e 271 be haver entre aquellos; que partici. 'pan de vn miímo pan. El recibir «el cuerpo de Chrifto , fignifica fu fe.- pul tura, porque nofotros,que fomos terrenos, debemos encerrar en nofo-. tros el cuerpo del Señor, para que ren Íucite en nolotios, depues , que ha- yamos mud ado nueftras coltumbres, y emprehen dido vna nueva vida , y modo mejor de vivir. | La antiphona, que fe llama, Po/2 communio , fignifica los canticos de ererna gloria,en el triumpho del Sal. vador fubiendo a los Cielos. El Do. minus vobi/cum Gienifica , que Chrifto nueftro bien , que fubió á los Cielos, | , E quedó, y efta ln embargo con nolo- tros en el Sacramento del Altar. El mudar el Mifíal del lado del Evange- lio 272 pS Lio al de la Epiftola al fo dela Mia, Significa, que al fin del mundo, [e , convertirán ¿¿Chriftolós Judios. El vitimo Dominas vob¡flúnt, Gig vifica la owleluía venida de Civil, A uz gar e nos. 4 Tte Mifa e/?, esto milmo, que decir al Pueblo,que ya fe ha conclui- «do el lacrificio, que vayan en paz y les. dá la bndición el Sacerdote, pe ra que ya defpedidos; no fe vayan ía la Divina BER y le hace con la feñal dela Cruz, para que fea efi caz; y mo fe dá la bendicion en la -Mifla de Difantos , porque celan en ella las foternardides de alegria, que fe hacen por los vivos,pues no debe, mezclarle el gozo co el Hanto,y tao bien, porque la bendicion fe da, par ra que le excite elPueblo a bendecir, Y A A . 273 y alabar 4Dios, alo qialno pueden moverfe los difuntos, por eftar aulen tesyaun que puedan ferayudados con nueltros lufragios, Dicele.a el vii. mo, el Evangelio de San Juan, para que agradecidos reconozcamos,, qui to», y quan gtande fea, el que recibi- mos:encubierto debajo: de las efpe= cies del pan, y del vino, es 4 faber, el Verbo Eterno del Padre , por el qual fe han hecho todas las colas, y. tam= bien, para:que conlideremos,que el: te Verbo fe bizo carne, no folamen- te; para habitar con mofotros , fino tambien pararhabitar, ef nofotros or la Eúuchariítia , lleno de oracia, y verdad', y habernos atodos partici pantes defu plenicad ¿y tambien,pas raque le dea ia el fruto, que Ga » 274 logramos , recibiendo dignamente a Chrifto Sacramentado, es 2 [aber, el poder,para que feamos hijos deDios, y no folamente llenos de fu Efpirica, fino: incorporados, y vnidos con fu: Vnigenito Hijo. o O Dios Eterno O Redemptor _——Á - mio | Que mefa tan a- el os 4ev0- | Dundante nos haveis ETT | preparado, que combis te.con tanta variedad, y plenitud de manjares nos dais en el Santo facrifi- cio. de la Milla, y fus Milterios: O al. ma mia ! En tanras veces , como has llegado a efta mefa , quantas Miflas has alsiftido, que has comido > Que has tomado? De que plato? De que Mifterio te has flaciado > Pero que: pregunto. , ya lo dice vu. debilidad a mn yá 275 ya tu tibieza, ? ya Yu flaqueza, yá tu delidia , 0, ya tu nibgun. a provechámiénto ; ya tus pecados, ya tu vida: Si huvieras comido, te huvieras aumentado , te huvieras corroborado, te huvieras inflamado, fe huviera brsltido tú apetito a toda Virtud,que quenta darás de ellas MiÉ fas, que de haver malogrado las pie- dirdes de Dios? O, Señor 1 Temo, y tiemblo,que dire> Petó que hé de des cir, fino que perdoneis mis pecados Parce peccatis meis. $. XL EXPLICASE EL. SANTO SACRA: mento de la Penitencia. | NTWMeo y conhiello el Santo Sacráz E mento de la Penitencia , legunda tabla, que para el naufragio de nuel S 2 tra 276 tra fragilidad , y naturaleza, viciada por el pecado, nos dexo, €, inftituyo la piedad de nueltro Divino Redép» tor, para que alidos vella, podamos llegar al puerto, de la ereóna falud; venciendo las rempeltades, del mar yndolo de elte mundo ; ella. es el Sas cramento de la Penitencia, remedio ara bolver ala amiltad de Dios, los ve delpues.de ayer logrado la felicia dad de ler labados, y reengendrados | en las.agu as.del Bautiímo, dexando- nos llevar de nueltras pafsiones, y. 23 petitos, caemos ¡milerablemente en pecado morral, y porque-efte Sacra= mento nos vivifica llegando a el mus ertos por la:culpasfe llama Sacramen to de muertos. El Sacramento de la Penirencia es yn Sacramento , en el qual qual (e di por el Sacerdotela ablola cion de todos los pecados, al que los confieífa enteramente, y los detelta, Infticuyo Chrilto nueltro bien el Saz: —Cramento dela Penitencia, quando... delpues de Refucitado dizo á los Dif cipulos,infullando en ellos,ó, dando- les con lu Divina relpiracion enel roltro:AccipiteS piritum Sanétum quorum remiferitis peccata remituntur cis, (7 quo rum retimueritis, retenta funt. Con la qual infignifsima accion , y palabras tan claras comunico, y dioa los A- poftoles-, y a lus legitirios Succelflo- res la poteftad de remitir, y retener los pecados; para reconciliar, y bol vet 4 la vamiftad de Dios 4 los Fieles, caidos:defpues del Bautifmo en el pecado, como lo entendio fiempre ' 9 3 el 284 : co voto, O, propofito de Confeflara Le, explicito, d, implicito,efto es, ex- plicado, 0, querido en la intencion, con que fe hace el acto, le juftifica el hombre,y configue, ponerle en Ord cia de Dios fin la confelsion; pues aunque fe confiefle, ya llegar en gra. cia, a recibir el Sacramento de la Pez nitencia; pero por la Atricion no le jultifica el hombre,ni logra la gracia, lino es jantamente con la confelsion, porque con efta, y la Atricion fe jaf. tifica, porque de Atrito fe hace con» trito : Pero aunque digo, que porme dio de laContricion lograré laGracia, y juftificacion, tengo fiempre prefen te, lo que dije, hablando de la Eucha ritia, y no llegare a recibir elte Sa- cramento Lin confeflarme, hallando= me 285 ne con conciencia de pecado, mor» tal, aunque me parezca,cltoy contri. to, porque para recibir el Sacramen= to de la Enchariftia manda la Iglefia, que preceda la confefsion. Entiendo afsimiímo todo lo que he dicho, de la Atricion, de la Atricion fobre- natural, elevada por. lay fee , conque creo la deformidad, y malicia. del pez cado mortal, y que lo caftigaDios con las penas eternas del Inferno , y, con la elperanza, de que por medio de la Atricion, junta con la confelsion,me perdonarael Señor, y me dará lu gra» cia; porque fino fe fanda,y eleva por medio de eftas virtudes, y folo es va lentimiento natural del. pecado por la eftimacion , y honor ,.que pierdo con aquellos,que faben,.lo he come- + ti: 286 : tido, y de las penas, por los dolotes, y afliccion natural , que le han de caufar, efta Atricion natural de nada firve, ni fola,, ni con la confelsion; para lograr la gracia, y juftificacion; porque el remedio ha de fer de la miíma linea, que el daño, y como el pecado es enfermedad fobrenatural; que quita la vida del alma, y ofende al Señor; para lu medicina, debe fer la Atricion fobrenatural , y de ella dijo'el Concilio Tridentino , que ( excluye la voluntad de pecar con la efperanza del perdon es Don de Dios, €, impulfo del Efpiritu Santo , que mee” de al alma, aunque no habita aun en ella, con el qual impulfo' ayudado el pe- nitente [e prepara el camibg para la penitencia, y de lo dicho infiero qu to | 287 to importa confeflarle. frequente- mente, y quanto antes, el que fe has lla en pecado mortal, fin fiarfe, aun= que le parezca,que ha hecho actos de contricion verdadera 5 pues puede engañarle , y fer Atricion , la que le arece Contricion , y con AÁtricion lola fin la confelsion no quedara juftificado 5 y para mi enfeñanza , y aprovechamiento faco , que aunque la Atricion juftifique con la confeí= fion, y fea tan vril, y provechoía, no debo, contentarme con ella,por que debo procurar con todas mis fuer- zás, y conato, y clamará la Miferi- cordia de Dios, para que me conce- da lo mas perfeóto, que es la Contri- cion,la qual cftamos obligados a po- ner en la hora de la:muerte , porque en 2288 en negocio tan erave,como:es la jafs tifidacion; confecacion de la” gracia; y hacernos amigos de: Dios, hemos de bulcaryfolicicar lo mas perfetoy procurando MÓVernos a Contricion verdadera, para que con elta coftum-= bre, (Unos cogicre la muerte, fin tez per Confellor, podamos Wlleiñas de aquellos motivos , con que otras ve- cestos excitamos 4 hacer vn acto de Contrición; pore quel logremos ” vida erernajo PHédicho; que el dolor ha de fer con mbr galo de no pecar en ade- lante, y comendar la vida, porque fi- no vá junto con el dolor le ptopo= (os oi ayraá dolor., ni perdon de los pecados ; porque dal eftay y es ma- nifíefto, queno dereltael pecado 2 a | 289 Mente verdaderamente el haverlo cos metido y ebque n0 propone , y hace firme refolacion de no bolver 4: pez car, y emmendar fuvida. Es, pues el -propofito, que debe incluir el, dolor delos pecados vna refolucionwalien- te de la voluntad, que determina,con fiando enla Divina gracia,y delcon= fiando de fu flaqueza, no bolver mas 4 ofender a Dios por: los mifmos mo< tivos”, por los quales le pesó yde haz verle ofendido , yha de tener cfte propolito quatro calidades, y afsihia de fer firme, eficaz, vniverlal, y per= pecuo : firme, porque ha de eftar el alma determinada,a mo rendirle mas ada culpa: Eficaz rporque no bafta vn quiliera, no petar, quiliera apar< tarmede la ocafton:; pues efto noes bi E 1Cc= e 250 relolucion, fino veleidad : Univer/al, orque debe extenderfe:el propofito atoda efpecie de pecados: Perpetuo, efto es, para fiempre,para toda la vi- da, y de faltarle al propo(ito alguna de eftas calidades , mace el hacerle muchas malas confelsiones: Y para que efte propofito fea verdadero, de- berabrazar , y contener también en sila: refolucion de dexar, y apartarle el pecador de todas las ocafiones pro ximasde pecar , y eftas fon aquellas, en que tiene experiencia de haver caís do,y pecado gravemente las mas vez ces, quele ha: hallado en: ellas ; y de aquellas que fow lazo,y peligro 4 to= dos losmortales; por lo: qual las hu- yen: los hombres prudétes; y timora= tos, porque el que ama el peligro cas | ! era ' 291 ergen els y. por lotanto:fihé experi mentado, que tratando con: tal , y tal perfona y yendo a: cal, y tal cala , las mas veces, O, muy frequentemente he pecado gravemente: por penfa- miento, palabra, Óyobra , no llevare verdadeto: dolor ,-y:propolito de la em mienda;,fíno eltoy con animo de- liberado deaparrarme de aquella o- cafion,-y no entrar más en aquella cala; y ise, que en efta ¿0, enaque- lla:cala, vivesvna perlona efcandalo: la; o, publica tamera, debo eftar con animo deliberado, de: noentrarien aquella cafay:como peligro proximo, de que debe huir todo aquel, que tez me pecaryteniendo:prefeñte, quel quiero librarme de lepra: Ó, enfera medad contagiola , me guardo muy HO 2 bien 292 bien de tratar; con el que padece tal enfermedad», para quitar la ocalion de inficionarme con élla; y aísi me debo guardar de la ocafion del peca- doypara librar mi-alma del horror de ela lepra;ptrofi poniendo el pro= poliro con animo deliberado de:no «pecar mas, y huyendo las ocafiones proximas, y apartandome de ellas, me fucede, caer en la milma efpecies y genero de pecado, no por. eflo des bo:, defconfolarme, nivcreer , que noJlevepropofito,y que fué mala mi confelsions pues loque entonces de= bere, hacer, es humillarme , conocer mi miferia ¡y decir al Señor: Señor, yobe caido pero quefe podia efpes raúde mi, fino tropezar, y Caer >Le> vantadine Y os; por: yueltra NR Asid TE 3 pon= “ud 293 bondad, y mifericordia yy luego ex-, citar el dolor, proponer, no bolver a: pecar, y baufcar el remedio de mia ma en la. piícina dela Penitencial os y o La fegunda circunftancia que, creo.neceflaria en el Sacramento «de' la Penitencia; es, como dije, laGon=, felsion de boca,que:es elaíto legan= do;del penitente, y conlilte en decir,, y. confeflat el penitente todos [us pe=, cados 2. Confello: aprobado, enterar mente, hiimildemente:, vergonzo(a, yore[petolamente, con-clatidád:, y, verdad, Euencubrir;ni callar pecado, alguno, ni ocultarlo 0, difminuitlo, con elculas; pues debesel penitente Confellarfe de todos los p |eados,que tiene en lu. conciencia; domo eltia en ella; los ciertos, comocciertos; los, Y 3 -du- > e Boo feflar de todos los pecados,que sé, hé cometido, defde la vltima confelsion buena, como explicaré mas. por ex< tenío, tratando:de la Confelsion ge neral.He de confellarme tambien de lacoftumbre, que tengo de pecar en alguna, o, algunas elpecies de pecas dos;lide ellame pregunta el Confef lot,:elto es, [1 hace vno, dos;.quarro;, O, mas años , que tengo coltumbre de pecar. He de decir todos los pecas dos, diciendo:al Confefior , fi-bé pus efto; o, no.los medios, y-aplicadolas medicinas, que para remedio de mis; caidas, y coltumbre me han impuefz, to”, y mandado mis Confeflores ¿y para confeflar los pecados, como di- je, ciertos, como ciertos, y todos los. demás, debo huir de todo geneto pa C= gor efcufas, dicierido con humildad, y, verdad, mis pecados, fin difminuir- los con efcufa, ni aumentarlos 5 pues en la diminucion, y aumento fe falta ¿la verdad, y-no fe dice lo cierto,co- nio cierto , y configuientemente no: es buena la confelcion. Dire tambien mis pecados vergonzofamente , ma= nifeltando en mi verguenza el fenti miento, de haverlos cometido, y ha- ver ofendido á Dios, y lana, y fenci- llamente, y no, como quien refiere vna Hiltoria ,0., hecho proprio con libertad; pues efto mas parece jadtar- le de los pecados , que. acularle de ellos, y fe falca a la humildad,con q fe deben decir: Y huiretambien de ro- deos, e, impertinencias , que no lon del cafo , ni de. la fubltancia de la e con 302 felsion, y lolo firven del exercitar la paciencia del Confeflor, | Hé de confellar tambien los pe- cados mortales dudolos como duz delos, con el numero,verdad, rubor, y humildad, que he dicho, hablando delos: ciertos , y entiendo pecados dudolos aquellos, que examinada mi conciencia, no puedo ablolutamente determinar, que los he comerido , ni puedo de lille que no los hé coz metido , y en ella indeterminacion me ¡dife arde ellos pero quedo con la obligacion, de (1 delpues de haverlos confelfado, como dudolos, conozco ciertamente haver cometía do alguno, 9' , algios de ellos, co> ño ya: ciertos aiñudaron lu eltido yy 3un qa quando los confelse, tenicn= poz 303 dolos por dudofos, como tales, farif- fice ¿mi obligacion , reconociendo. los, como ciertos, debo confeflarlos, porque fe han de confeflar los pecar dos en el Sacraméto de laPenitencia, como ellos fon, y aora [on ciertos, y, como tales, no eftán confeflados.. Hé de cofeflar tambien los pecados olvidados enlas antecedentes confel» fiones, los quales le llaman indirec» tamente remitidos ,0., perdonados, porque. haviendome confellado de todos los pecados mortales, que exaz minada bien mi conciencia , he teni. do prelentes con dolor general de.to dos los pecados, que he.cometido, y detodo quanto hé ofendido a Dios, no folo le me perdonan los pecados, que confieílo, fino tambien, los que Pp Of 30% por olvido, hé dex ado de confeflar; pues Gino' ñ perdonaran éftos,¡ no en trária la gracia en el alma, teniendo pecados graves, no perdonados: y pez ro debo advertir, que aunque poren tonces quedan perdonados los peca dos olvidados, 0, no confeflados por olvido, quedo Gh embargo con la obligación”, de confeflarme de ellos, quando me acordate”; pues lez ando, 2 flaber, quelos he cometiz do, fino da conficlloy y los fugeto“al Sacramento de la Penitencia, peco gravemente, y pues falto Ala obligal cion de confellarlos; y he dicho, que teniendo seneral dolor de todos: los pecados mortales cometidos, porque 6 conte pan vi $ de diez an no 309 nó menarrepiento, (no és por los pe cados, que hé confellado , (ín exten= der eldolorá todolo que he ofendi- do1 Dios, en efte cafo fi con adver- tencia limito el dolor, no fe me per- donarín los pecados. olvidados de diftinta efpecie delos. que confelse,, pues falto -advertidamente al dolor, que fiempre debe [er general de to- do quanto he ofendido a Dios ; pero filimito el dolor fin. advertencia de la. obligacion de poner dolor gene= > ral, entonces no ferá mala la confel- ' lion, y aunque fe me perdonaran los pecados,que he confellado, no fe me perdonaran los olvidados, y afsi no. entrará en mi alma la. gracia, hal. ta que, O, por la confe(sion de:cllos, o, por el dolor general, quelos inclu. Y, Js 306 ya, fe quite el obftaculo:, que prohi- be la graciacen el alma, la qual no: puede entrar en el alma ,: Lin que aya. logrado el perdon de todos Jos pecas desmofralésot. 10105 a osa cion Hé de confeflar tambien las cir=> cunftancias, que mudan-de elpecie. los pecados, porque cftas hacen, que: en va pecado haya dos;o,tres, y alsi fimo fe explican eftas circunftancias,. nopuéde venit en conocimiento el:: Confellor delas enfermedades, y dos: lencias de mi alma ; y afsi (1 hoviere: hurtado v. g. vh-Caliz conlagrado,: no baftará ¿que me acufe y de :havero hurtado materia grave ¿fino que des bete decir, que fue Cáliz, o, cola la grada, pues en efte pecado á mas del hurto, que'espcontra la virtud dela E y juka | 307 jullicia, cometl-otró pecado contra la virtud dela Religion, ¿pot fer el, Caliz cofa fagrada dedicada al culto de Dios.Puve copula'ilicica con mu- , ger calada, parienta dentro del quars to grado, no me confellaré bien , di- ciendo, que peque con vna muget, contra la virtud de la caftidad , por- que en efte acto hai tres pecados dil- tintos, él aíto.con muger- contra la virtud de la caftidad , por ler muger cafada , pecado de adulterio , contra la virtud:de la juíticia 5 y pecado de incefto , por fer: parienta contra la virtud de lapiedad, y afsi debo con- feflar eftas circunftancias, para que lea buena mi confelsión. Hé de confefíar tambien la retn= cidencia:en los pecados,porque fien= | Y5z do 308 do efte negocio de tanta importan+ cia, pues vaen el la falud del alma, debo reconocer mi enfermedad, y exponerla , y declararla bien , para que el Confeflor me aplique la me- dicina , que me conviene; y por efta miíma razon confeflaré tambien Íiempre las circunftancias agravantes de los pecados , porque otro juicio hará, para curarme de mis llagas, y aplicará el remedio á mi fobervia , y atrevimiento el Confeflor, fi le digo, que traté mal de palabras al proxi- mo, y explico,que era Sacerdote,que tache la fa del proximo , (ile di- go, que era Religiofo , 0, Sacerdote, o, Miviftro publico, 0, hombre dela primera calidad, y eftimacion del Pueblo, y fi para la falud del cuerpo no 309 no elénfo, declarar alMedico,d,Ciru- jano las mayores miferias , que pa- dezco, porque no haré lo milmo,pa- . »N ; ra el bien del alma,en que vá la con- - fecucionde mi fin, y ver, y alabará Dios eternamente. | Para hacer efta confelsion en la forma dicha con toda individualiz dad, y claridad, es neceflaria condi- cion , y fe requiere vn diligente, y exaíto examen de la conciencia,pues claro efta, que fino medito , y confi- dero mis peaflamientos, palabras , y obras, no puedo venir en conocimi- ento de mis pecados; haré, pues, el examen de mi conciencia , tomando para ello el tiempo necoflario pru= dentemente; pues no puede feñalar- le tiempo fixo, porque mas tiempo Y 3 HC 316 feflor dotto,y prudente, como fiem=w pre folicitaré, bufcarlo, el me facara de misconfuliones , y governara, de manera, que logre ye confeflarme bien: Y alsi en el examen , como al. tiempo de confeflarme , recurriré 4 Dios, para que no logre el Demonio, taparme la boca, para que calle peca- dos por verguenza , por lo qual el- can muchos en el infierno; y paraque nome venza el enemigo , conlidera- 1élo primero, que li al cometer los pecados, no tuve verguenza,de ofen- der 4 Dios, y perder mi alma , no es razon, quela tenga para confeflar- me, arrepentirme , y pedir perdon a Dios de mis pecados, y recobrar la otacia perdida por ellos. Lo legundo,, que [1 es mi vergu- cia | | 317 enza por temot de perder mi honor con el Confeflor, que me tiene en buen concepto, es va delatino,men= tira; y falledad de Saranás , porque el Confeflor es hombre, y por fu exerci cio tiene bien conocidas las miflerias humanas, y no folo no [e efpantara, ni bara mal coneepto , aunque le di- ga pecados muy feos, y abominables, Íino que antes bien [e compadecerá de mi flaqueza, dará graciasa Dios, porque me ha movido a peritencia, y trarandome con mucha charidad, me eftimará, como buen Chuiftiano, viendo, que confieílo, y lloro mis pe cados, para recobrar el feliz eftado de la gracia, y nobilifsimo fer de hi- Jo de Dios, que perdí por ellos. Lo tercero , porque Íi el callar los psa | Os, 318 dos,es por fugerirme el enemigo cos mun, que fe fabrán, y los dira el Confeflor, elta fugeftion es vna nes cedad, y nome dexaré llevar de ella, porque se, queel Ggilo dela counfelsion, estan lagrado, y de tan= ta obligacion para el Confeflor, que aunque, li fuera polsible , que nolo es, que le mandara el Sommo Ponti- fice al Confellor revelar mis pecas dos, no puede revelarlos el Confela for, niaunquele vaya al Confeflor la honra, la hacienda, la vida ,lo quie- ran atenacear, lo quieran quemar, (f- no revela mis pecados, no puede re: velarlos, y primero debe dár la vida; y lograr afsi cl martirio: por el Gigilo de la confefsion, comolo hizo:el 5e- ñor San Juan Nepomuceno, pcia : a 319 la vida por no revelar los pecados de: vaa hija fuya. de confelsion. - : Sien el exomen. me ocurricren algunos pecados de mi infancia ,Ó, e oN Nx e / ninez,deberc examinar, (1 los he con: fcflado ya, y en efte calo no tengo que hacer 5 Lime parece, no los bé cofeflado, tmirare, (me acuerdo de q me baiá ocurrido otras veces, y en. cuérro,Gmie ocurrició, deberé averi. guar, (1 dexé de cófeflarlos , porq no los conce como pecados, ni juzgue, | baver obrado có malicia en ellos, y en elte calo pareciendome aora, que: obre con malicia, y. fueron pecados, me confellare d e ellos, comolos co- DOZCO, y me parece ¿los cometí, y. dire al Confellor, porque dese de confeflanos otra, O, OLrAs Veces, que: Eo me FuO me ocurrieron, para que vea, (1 obro: bien, copfelflandolos aora, Án renos var las antecedentes confelsiones pa» to» () encuentro, que aunque los co= noti pecados, no los quile confeflar por verguenza, O, temor de la Pevi- rencia,he de revalidar en efta contelo> fon codas las confelsicnes., que he» hecho deíde: aquella inclulive, en: ue comence, a callar los dichos pew> cados, y eltoes, lo que debere hacer,” fieropre, que examinando mi con- ciencia, hallare, haver callado algun pecado por malicia, 0, Verguenza; > pues aquella confefsion, y todas las” que fe han feguido, fon malas , y fa=" crilegas, como viciadas en aquella ra” iz, y priocipio: Y fi han paflado años, ” tendré, que acularmo, de no haver > | cuna 32 «'cumplido.cola Iglefía en todos ellos; pues con la ¡mala confelsion no [e cumple el precepto de confeflar vaa vez.en el año,.ni con el de la comu. :niom; y deberé , acularme tambien de'todas las. veces, que hé comulga- -do ; pues fueron malas, y facrilegas 'miscomoniones, y efte es vno de los cafos, en que es quali neceflaria la confelsion general, de que dixe arri, ba, hablaria depues. | Es la confelsion general,confel, lion que abraza toda la vida,ó, cier to tiempo , como es de vna confef ion general 4 otra , O, de tal tiempo a tal tiempo,elta fuele fer algunas vez ces accellaria, otras vtil , y convenis te, y otras por razon de la períona, -perjudicial , y dañoía. Es ¡neceflaria, XA E CO-= S * La Ñ "4 e E . 312 | como dixe 'en los cafos arriba: pros pueltos de haver callado pecados por malicia ,'Ó, verguenza en la contef- fion 3 és tambien neceflaria en aque- llos, que han vivido con poco temor de Dios vida relaxada'con poca fre- quencia de Sacramentos , poco: cui. dado en elexameb'; y poca firmeza en los propolitos; pues en eftos hai inucho fundamento, para dudar de us confelsiones, y temer, que haian fido malas /' yes menelter remediar todo lo paflado con vna buena con- felsion general, governados, y diri | “gidos por vn prudente Confellor. pS +4 >Egytil] y conveniente lacontel- - Hfion genéral regularmente para to- «dos , y el: renovarla “de tiempo. en ES tiempo; ele yna confelsion gene- e : E ral ral 2 otra, para de efte modo limpiar la conciencia, y el elpiritu , comolo hacia el Rey David; meditando con el corazon, elto es, con aplicacion, y intenfion las culpas, y pecados, para humillarnos con el conocimiento de ellos , reconocer las milericordias de Dios, en havernos:fufrido., y «dado lugar para la penitencia, y alsiatre- pentirnos, y llorar de nuevo nueftros pecados, por fi acafo en alguna, 0,al- gunas confelsiones huvieremos fido -omifos , y delcuidados , y no las hu= Vieremos hecho , como debemos, y por eltas miímas razones, es tambien mal vtil, y conveniente: para todos aquellos , que paflaren-a eftado-de perfeccion, de Religion; O, de Sacér- docio, ó, comenzaten cárrera de vir. X 2 tud, $74 tud, ensregando(e á exercicios epi rituales , y praética de las: virtudes; pues amas de lo arriba dicho fe lo- gra con la confefsion general, el que «viendo, y bolviendo, a vérdas malas inclinaciones , coltambres, y peca. dos, lu featdad, deformidad, y mali- cia,cobra el /alma vn odio,y averfion á ellos, y verguenza , y confulion de haverlos cometido , y de lu- ingratia tud a la fumma bondad infinita de Dios, que quiliera haver muerto,an= res , que haverlos cometido , y ofen- dido ¿Dios, y le fortalece ; para no pecar en adelante,3mando lo bueno, y aborreciendo lo malo, haciendo el bien, y huyendo el mal, y clamando ¿Dios , para quele teogads La mar no, y libre de caer, ob es Es perjudicial sy dañola ie felsion general a aquellas perfomas, que con nimio temor. liempre eltan anfiolas, y afligidas con [us pecados, nunca les parece , que fe conficflan: bien, ermtodo quanto hablan, o, pi- enían, dudan, £1 pecan , fin dilcernir el confentimiento , y la voluntad de pecar, de los penfamientos , y ocut- rencias, y afsi andan, llenas de efcru- pulos, yv arifiedades; y fi le pulteran, a hacer vna confelsion general , con fus dadas, y auguítias pudiera peli- grar fu alud, y fu cabeza ; y lo mil- mo fe debe, juzgar de aquellos, que haviendo hecho alguna 37 algunas confelsiones generales,con todo ello no [e quieran, y eftin dudando, Í1 confellaron efto; o, aquello, li dexa- = X 3 ro4 332 | | tora del pecado mortal, herida de cfte veneno, mordida miferablemen> te de la lerpiente infernal, dilate, com tetextos; lean los que fuerén, llegar ala pifcinia de la Penitencia, para que' cobre mi alma en ella la falud de la: gracia?” uE ¿0D == En efte Sasramento Íon las Ceres monias, que deben obfervarfe, llegar: el penitente con humildad; como he: dicho, y' arrodillarle 4 los pies del: Confellor,que es el Juez de efta caus la", y luego fo fignara, y lantiguara: el penitente, dirá la confelsion genes ral. Yo pecador, 9 pecadora, (Tc. O Coma: Áiteor Deo27c. en latin,o, lengua vul< gar, y luego dice fas pecados, dicien» do lo primero el tiempo, que hace, no fe ha confellado , y fi ha cumpli do, 333 do, 3, no la; penitencia. Dichos los pecados, oye con atencion, lo que el Confeflor le corrige, y amonelta y fi le hace algunas preguntas, refpon= da a ellas con verdad, y claridad , ía amphibologias, y luego recibe con fommifó la penirencia, y delpues pro fundamente inclinado hace el adto de contricion, y pone el dolor,hirié do el pecho con la mano derecha con modeftia, lin gritos , geftos , ni ade, manes, (pues el dolor de corazOh es el quiere el Señor, ) entretanto , que el Confeflor le da la ablolucion,y des bo poner el dolor antes, que el Cona fellor acabe la forma eTencial de la ablolucion, quees: 4bfolvote á peca catís. Porque fiel dolor:, que pongo, fuere lolo de Atricion, y le peo SE del: 334 we delpues de pronunciadas las dichas Palabras, no llevandolo'ya puelto en la preparacion , que hice para con” feflarme,no quedare abfuelto de mis pecados, porque pufe la Atrición ya fuera de la confelsion,, y la Atrición juftifica folamente junta,y vnida con la confelsion; pero Íi ya quándo me difpule, para confeflarme , pufe-el dolor de Atricion fobrenatural, y luego llego 4 confeflarme, permane- ce el dicho dolor de atricion virtual: mente, y acompaña 3 la confelsion; y alsi aunque el dolor, y Atricion, que explico al fin de la confefsión lo ponga yá concluida lá forma “de la abfolucion arriba dicha, quedo jatti. ficado, por el antecedente ; y conco- mitante dolor,y es buena mi confef lion. He 335 He dicho, que los pecados ve- “niales fon materia voluntaria de la «confelsion ; y queno tengo obliga- cion de confeflarlos,aungue los eon- feflare hempre, que pueda. Y creo, queeftos. pecados. veniales le perdo- nan pot nueve cofas , medios, 0, ac- ciones,que fe llaman Sacramentales, €esafaber, por oir Mifla, por oit la palabra de Dios,por la comunion Sa- cramental, por. decir la confefsion «general, por decir la oracion del Pa- die nueltro , porla bendicion Epib. copal,que le recibe,por el agua ben- dita, que tomamos, y nos aplicamos, porel pan bendito en la Iolefa;, que «comemos, ypor los golpes de pechos; «y. todo: efto fe entiende dicho,hecho, «y recibido con devocion , y conre- da 3 336. | flexion, dereftando”, y doliendono de los pecados veniales , porque Íi hacemos, decimos; o, recibimos las dichas cofas, y oraciones, fin: tener .-prefente, ni acordarnos, de que pe- camos venialmente,, y en ellas cene- mos el remedio de dichas faltas, cla- ro efta,Q nos quedaremos,como nos «eltabamos cargados con los pecados -veniales. : .s O Señor : Que piadofo inftituif- O te'elta feganda tabla pa Afettos. de00 1 ca miremedio, conce- dos, y pebicloz. aaa > | dedme mifericordiofo, que reconociendo las mn uchas veces, queimpelida de los vientos de las tentaciones y Japeritos:; y paltones la pobre navecilla do mbalma naufraga milerablemente, y Le precipita en los ef | 337 efcollos de: los:pecaidos en elte -pro- celofo mar del mundo , recurra con —promptitad , y diligencia 2 alir. me, y bulcar mi falvacion en efta ta- bla, y en ella,hechos fuenres mis ojos, llore mi corazon contrito', y humi- llado, el haverme apartado ,:y huido de vueftra caía, O Padre Clementif- fimo! Como: el hijo Prodigo. arro- jandome al vndofo mar, en que tan+ tas veces he naufragado, y os he pet- dido, laben mis lagrimastan- fea in: gratitud, y configa el dolor, bolver 2 vueftra gracia ,en brazos de vueltra mifericordia, $. XIL 0: EXPLICASE EL SANTO SACRA: mento de la Extrema-Vncion. Reo, y confieflo el Santo Sacras mento de la ExtremaVaucioninto ti- $ a] “338 tiruido por Chrifto nueftro bien para 4 ¿«Vitimo confuelo, y remedio de la vis da delChriftiano, preparandonos con ¿l en la hora de la muerte, el cami- no expedito, y defembarazado, para lograr la vltima felicidad de la glo- ria. Elte. Sacramento es vna vncion, que le hace por elSacerdore al enfer mo moribundo en ciertas partes de íu cuerpo con Oleo confagrado por el Obilpo, pronunciando el Sacerdo- te, al tiempo , que vnge , ciertas , y determinadas palabras; y digo quefe - ha de hacer por el Sacerdote , y no por otro Miniftro de la Iglefía 3 por- que asi confta, y lodexo- efcrito en fu Epiftola el Apoftol Santiago: Di- go, que ha de fer con Oleo, 0, acey= se confagrado por el Obifpo , y elte ha | 339 ha de fer: aceyre den Olivas: el! qual por difpoficion de la Iglefía, fecon- fagra, y: renueva todos los. años el JuevegSanto.29boherm19na 2£110v1b Creo, que el hombre, que hade recibir elte: Sacramento ¿ha de efit enfermo, y moribundo yo, engrave peligro de morir, como dixe., y pat elto entiendo, no pueden recibir efa te Sacramento, los que fe hallan faz nos ,aubque entren en oraviísimo peligto de perderla vida , Como ett vna peligrola havegacion, O, batalla, O, eltén, para ler ajufticiados , y mo- tiré vo¡cadahallopor las delitos, peto podra darfea los ancianos , y viejos, que fin mas enfermedad , que lu des bilidad, ván perdiendo poco a pocó lus fuerzas , Y llegan a: eltado de tés ura Y 2 — mMef- 340 ¿merle. proxitnatente: (1 muerte, Y erco, que eftel Sacramento le pued repetir , y recibie muchas: veces en diverlas enfermedades, y riclgos;por queen vna.mifma enfermedad, y en va mimo peligro de morir, no. fe puede repetir, ni recibirle mas: de vna vez; de manera, que lucede, eftar el enfermoen peligro de morir, treinta, 0, quarenta dias; y al prime- ro, O, fegundo dia recibiereefte Sa- cramento de la Extrema-Vncion, no uede bolverle, 4 recibir en el tiema o dicho; peto, fi delpues de haverlo recibido , faliere del peligto., y con- valeciere, y. a:pocos dias de convale- - cido, enfermare del miímo., 0, otto accidente, y llegare ,a vetle en peli. gro graye de morir , podra recibir el a Sah Sánto Sacramento' de la Extrema- - Elte Sacramento le llama: Extréz > ma-Vncion , porqueesla vltima de” lis vnciones fagradas , que inftituyo;? y encomendo Chrifto 'nueltro bieñ? ch fu Tglefa, y aunque fe dice Extre=> ma,yque fe ha de dar alos moribin=* dós, no por ello entiendo, que fe ha de elperar, 4 que el enfermo ete ya> - tótalmente deftituido de fuerzas cen” agonia) y cáfi fin conocimiento, pa- rá recibir elteSacramento,antes bien: digo,que fe debe daren peligro gra=> ve de muerte, pero á tiempo, que el: té el enfermo con plena advertencia, - y conocimiento de lo que recibe, y en difpolicion de dirá Dios las gra= ias por la'fagrada Uncion , con que 08. ye: le € 134.8 fellandofe , y recibiendo los Sacra=' mentos, aunque elten en da demen=" cia, O, fatuidad, le les deberá, dar ele: te Sacramento 4 la hora de la muere: te: y tambien fe deberá divi los nia ños de ocho ,0 , nueve años enfer mos, y en peligro de morir”, aunque! hafta entonces no haian recibido la: Lagrada comunion, la qiíe con el Sex" ñor'San Buenaventura, y San Anto“! niño de Florencia juzgo fe les debera” dar entonces, tambien '; pot Viaticos: “Tiene tambien elte Sacramento el efetto de aliviar , y lanar al cnfer=: mó la enfermedad corporal, le con-: viene la vida para la faludide fu al" ma, y porlo tanto, y lo que arriba queda dicho deleare , y folicitaré,, (1 puedo, le me de efte Sacraméto con. ) ticide | a 349, tiempo, de manera , queconozca lo «que recibo, para dará Dios las gra- «cias porbhavermelo dado, efperando de fu mifericordia el logro de los ad. mirables efcótos de elte Sacramento. La difpoficion debida en el enfermo. para recibir elte Sacra- mento, estener intencion, elto es, actual, virtual, O, interpretativa , de recibirle, elto es , querer recibir efte Sacramento , 0, haverlo querido , lo qual (e fupone , y cree de todo fiel Chriftiano, que ha tenido vío de ra- zon en algun tiempo 5 pues fiendo cierto, que todos queremos , fer fo. corridos en la mayor necelsidad, y apetecemos todos los focorras , que le nos pueden dar, fiendo tan necef lario el de efte Sacramento para la | ba- 350 ¿Batalla dela muerte, debermoscreer, que todo fiel Chriltiano quiere, y doler, fele de en aquella hora, y vi. timoconflito de lu vidas afsimifmo debe el que recibe clte Sacramento, 'eftar en gracia, para recibirle digna- mente, y lograr tos admirables efec- sosde elte Sacramento. Las preces, y oraciones, que an- receden,y figuen á la adiminiftracion de elte Sacramento, por difpolicion de la Iglefía, fon á fia, de rogar el Sa cerdore Miniltro, y los que fe halla- ren prelentes por el enfermo, pidicn do 4 Dios nucitro Señor, le alifta, y lecouceda vna feliz, y dichola mu- erte, libraadole de las tentaciones, y aftucias del Demonio , para que fa. liendo de elta vida en gracia, ELA y 351 fu fin, y vay? 4.amar, y alabar ercer. namente 4 fo Divina Magoltad en la gloria, y pidan tambien al Señor, tó ceda al enfermo falud , y vida, (ile conviene para bien de [u alma. O Dulcifsimo Redemptor mio: Que con la abundan- cia de vueltras pieda= | des , defde cl nacer al morir, nos difte en los Santos Sacra- mentos renovacion, fortaleza, y 21- mas para pelear las batallas de cfta vida, y vencer al infernal Dragon, vogidos por vueítra admirable pro- videncia en el vltimo convate de la vida, en las vitimas agonias de la muerte; dadme Señor , que agradez. ca yo vueltras milericordias, y vien= do, que yos cuidais de mi remedio, A. Afeótos deve- tos, y peticion, eee viva yo muriendo, Ó, como quien ba de morir, y teniendo prelente el tran cc de la muctto, llegue prevenido, re- nicodolo previlto,agradeciendo,con voa buena vidaco vueltro amor, y fervicio, el focorro, que inftituyo vucftra liberalidad, para-mimuerte, para que elta fea traníico 4 mejor vi da, que me comprafteis Señor, con el Teloro de vacitra (angre preciolix (sima. ñ $. XII, ¡ EXPLICASE EL SANTO SACRA: mento de el Orden. En ec, y conficifo el Santo Sacra mento de el Urden, ioftituido or Chriíto mi bien para el govicra no de la Iglela , y excreitar: en ella: los minifterios Eclefiaflicos; y por lo, tafg= PRE tato di YO, que el Orden es Yn Sacran sento Dn/ticuido por ChriJ?o: nuejtro bien, el qual caufa en el que le recibe vna gra. cia poteffatida , ello es , gracia quele da: poteftad para efe, 0 , aquel em- pleo Eclefíaltico, como diré delpues:: Y como Sacramento contiene lo el- fencial de Sacramento, clto es, mate- ria, forma, €, intencion. La materia es alguna cola; O, inftrumento , que le entrega al que fe ordena , y efte la recibe, y es demonftrativa del minil. terio elpiritual , y Ecleliaftico, para. enyo exercicio fe le dá poteltad. La forma confífte en las palabras , que. ptofiere el Señor Obil; po confagrado, que es el Miniftro de elte Sacramen-. to, al milmo tiempo , que entrega la. materia, y la recibe el que fe ordena. En Z La 354 La intencion es .necellaria en el Se- ñor Obilpo, de conferir el Orden, y en el lugeto , que lo recibe , de reci. birlo;de tal manera,que fin la inten- cion del Miniltro, y del Íugeto no puede confetirfe,ni recibiríe efte Sa. cramento. | El lugeto de elte Sacramento ha de [er hombre bautizado , y dela édad,que dire defpues, hablando de, los grados de efte Sacramento; y aun que fera valido el Sacramento, fi le recibe el fugeto, no haviendo recibi- do el' Sacramento de la Conftrma- cion, debe eftar confirmado el luge- to, pata recibir el Orden, por pre- cepto , y difpolicion de la Jglefia, y. alsi pecará mortalmente, ls recibe el Sacramento del Orden, no haviendo re- 3s5 recibido el Sacramento de lCohár macio nantes; labiendo, que no elta. ba confirmado, y digo, fabiendo,, por que li eltaba en 'inteligécia,de G eftas ba confirmado , no pecará; pero aya que elte ordenado, ferá bien, que reciba el Santo Sacramento de la Confirmacion, Íi en vno,y otro calo, elto es , (1 le ordeno, fabiendo , que no eftaba confirmado, O , le. ordeno, creyendo, que lo eftaba, y fupo dela pues, que no lo havia recibido, ...... Caula efte Sacramento la.gracia, que dexo dicho, y efta , como efécto. de Sacramento de vivos es legunda gracia, que llama el Theologo,,:efto: es, aumento de la gracia, que fe fupone, debe tener el alma del que le ordería 5 pues débe llegar en gra- | AS | cia, o 356 . Y -.]. "> : ss ADA . cia,4 recibir elte Sacramento , y acci dentalmente caulara elte Sacramento primera gracia, quádo llegado el fu-- geto, a recibir el Orden con concien cia de pecado mortal,fe procura, dif poner; para recibirlo con vn-adto de Contricion, y llega , a recibir el Ot den,creyendo, y juzgando, llega con verdaderaContricion de fus pecados, vés efto es llegar con la Contriciony que llamálos Theologos exiftimada; pues aunque el dolor del fugeto fe haya quedado en Atricion fobrena. tutal,por elta,que juzga Contricion, janta con el Sacramento del Orden, fe hace de atrito,contrito; y alsi con- figae la primera araciaspero Ít tuvie= re tiempo, y oporcunidad, para con. feflarte, fintiendole en pecado mot- | tal 357 tal, fera razon,que le «conficfle ; pues. eld ifponerte convo acto de Contri-- cian, yo confeffarfe! «pudiendo, es para el calo, de que eftando ya', para! ordenarle , le ocurrio: y reconoces. que efti en pecado mottal; y que fx entonces ,quiliera confeflarfe ¿0 1ty, abulcar.Confellor ,: caularia nota y: $, efcandalo á todos los que eltaban pre fentes;y: por lo tanto en elte calo de- bera , exciraríe al dolor, para hacer. vo verdadero aGo de Contricion ;y. en elte calo folamente,, en que pue-, de haver nota, o, efcandalo, podran,, llegar , los.que [e ordenan de Orden. Sacro,arecibir el Orden, fía que pre-, ceda la confefsion Sacramental; por- que deben comulgar delpues de ha-. ver fumido.él: fanguis el Obifpo fe- - Z 3 gun BR | xata de hacerle Sacramento; y fer vas, lido'el Sacramento; pero: lá omifsioi dealgunas de-ellas fera pecado mor=!, tal, como es, 1n0 llegar ¡ásrecibit el: Sacramento en gracia y Megará recis bir el Orden, labiendo:, queno-elta! confirmado, :ó,que notione la. edad, que pide el Orden ;ó que no tiene! la.cogrua neceflaria para (1 fubíten= tacion, como fe:requiere.en lu Obif:: pado, aviendo fingido y que: la tieno;: » . s pe. E y.enelte cafo incurrira; eo [ufpélion, y en el mifmo, como,tambien et el: de ¡Megar 4: tecibir..<el.. Ordea 5. eftando excomulgado;o, fufpento en: el Orden , q antecedentemente havia E y Ce recibido, amas del pecado mortal, q comete; incutrira en la,excomúunioh y, que regularmente fe promulga por: A me A iS OE A 367 el Obifpo , que ordena, antes de ad.. miviltrar el Orden, 0, Ordenes, que han de recibir, los que eftan prefen- tes. Y en otras ferá la falta pecado ve nial folamente, como es, (i dexare de hacer, 0, omitiere cola leve en las Ceremonias , que intervienen en la recepcion del Orden. Afsimiímo fe- rapecado mortal,no llevar animo de obligarfe, 4 guardar caftidad el que le ordena de Subdiacono, y recibirá validamente el dicho Orden, y que- dará obligado a guardar caflidad. El Sacramento del Orden es vn: todo, y vn Sacramento, que confta de partes, y grados, que por dirigir- fe:al todo, y ala vltima perfección, quees el Sacerdocio, 4 que afciende el que fe ordena, fon «partes , y gra: d y) 366 | : dos; pero cadaparte ¿y grado es por li vn todo; y perfecto: Sacramento; conftando de materia, y forma , qué foa fu eflencia. Y eftas partes, y gra= dos, fon fietez quatro, que fe llaman grados , y Ordenes menores., y tres que [e dicen Ordenes mayores, y la. grados, por dirigirle al Altar, Sacrifi- cio, y Sacramento. Los.quatro me-= nores fon, y fe denominan, 0/Hario, Leétor, Exorcifta., y Acolito : Los tres mayores lon, Subdiacono , Diacoño. , y Presbytero, 0, Sacerdote 5 'y porque la. Diguidad del Sacramento del Orden pide, que para recibirlo, le prepare, y difpongael Íngero' , reconociendo lo que iprenta,y la fublimidad,a que afpira, ha eftablecido la: Iglebia vn a= trio, entrada, Ó, lagar en donde del po- E m7 pojandofe de las foperfluidades 4 figlo , y defnudandole, del hombre viejo, dexe los habitos, del mundo, y le vilta del hombre nuevo , mirando deíde elte attio , entrada, O, lugar la pureza, fantidad, y excelencia del trono, a que alpira, y defnudo de to» do lo terreno , y. caduco, tome con las veftiduras clericales el adorno de las virtudes, G le hagan digno de lle. sar al Sacramento del Orden , y elte atrio, entrada , O, lugar esla Primera Toníura. | CA HN DE LA PRIMERA TONSURA. ¿A Primera Tonflura, e/2 di/pofiz y tio. ad Ordines.Elto es , vna dif policion, O, preparacion para recibir las Ordenes, como yá tengo infinma- do, 368 do ,y digo, es difpoficion para lag Oidénes. lnceinticado por cfto,que noes Orddab ni Sacramento;pues no confta propriamente de matetia, y for ma; ni cónflere: poteltad alguna en bleña la Eucháriltia, y lolo conftiz tuye al que la recibe en el eftado cle- rical lacandolo del eltado fecular. ; 50; Hial; como lo manifteftan las Cere- monias pripcipales, que con el prac= tica el Obifpo, cortandole los cabe= llos de la! loan en:cinco partes, die” ciendole las palabras de David err el Plalm. 15. Dominus pars bereditatis met, U calicis mes, tu es, quí re/litues. Pnedicato meam mibi. Eno las quales le exprefla al tonfurado, que las dice » juntámicáte tov el O Obilpo que ex! trahido del eltada laical?, «Dios esa he- 369 herenciasy Los bienes; que ba:de lle- var los trabajos deelta vida porDios; peleando'en efta: vida: por el «Señor, de quien:elpera , tecibir la: herencia en el Cielo, y fe: le corran al: mimo tiempo los cabellos¿em que eftan gs nificadas las vanidades, y pompas de el figlo, para que entienda , fe ha de negar atodas,para alcender al Sacra mento del orden ; y defpues poniena dole el Obifpo el fobrepelliz le dice: Induat te Dominus noVion hominein , quí Jec Y ndum Deum CYeatus e/i in pufé ta 7 Janchitate deritatis. Dandole a enten= der, ha de vivir enadelante vna vida nueva, conforme 4:29 uella y que en la julticia original tóvieron nueltros primeres Padres, criados fegun Dios en julticia, y verdadera lantidad: :+ 83. Aa Pa, 370 01 Para recibirla: primera: tonfura validamente,es ñiecellariosque:el que larecibey(ea varon baútizado', y que fi es adulto, elto.es , mayor de fiete años tenga intencion para recibirlazy para.cumplir.con lo que tiene mans dado la! gleliazy recibirlaPrima ton fra licitanente ; [e requiete., que el que la recibe, elte «confirmado ,- que renga fiere años. cumplidos,-q no elté excomulgado, niirregular; que fepa la doCtrinaChriltiana,y tambien leer latin, y elerivirs y queteñgala con- grua;o, rentá Eclefialtica:; que fe rez quiere enfuObifpado, fino: difpena lare-envelta circunftancia fuPrelado; 0 Confiecela Prima tonfura,al que la recibe, los privilegios del: Canon, del fucro, ellempcion de tributos fe- a 5 cu- 371 culares, y lo hace.capaz y para vader obtener Beneficio Eclehaltico ; pero debe advertirle, que para gozat del privilegio del Canoh,y del fuero ¿de be el tonfutado, tener Beneficio Ecle fraftico, 9 fno le tiene debe: traer habito clerical , corona abierta en la cabeza, 0, fervir, o, eltát afignado de orden, 0, mandato del Obifpo, o; fu Ordinario al fervicio de alguna Igle- fia, 0, con licencia del Obifpo , 0, fu Ordinario en: algun: Seminario de Clerigos,o,en algu na Elcuela,o, Vni- verlidad, como in via, 9, en camino para recibir las. Ordenes «mayores ; pues de otto modo no goza de yno, niotto privilegio; y en; quanto a la ellempcion de tributos, fe deberá ob- leryat la coltumbre legitima delPue- Aaa blo 372 blo donde habita. Y advierto vltimás “mente, que la Prima tonfura fe: pue- “de conferir en e dia, HBta, Y lugar. BASTA SANO EXPLICASE EL ORDEN DE OS- mAs —Elario. SRT Orden de Oftiario es; Yu Sacra. E mento —in/tituido por Chrifto muero bien , el qual canja, 0, da al que lo Lil Via gracia potefativa > para abrir la Iolefía a los dignos de entrar en ella, y para coriarla 4 lo mdignos. Yes sh materia de efte Sa- cramento las llaves de la Telef 1d , que entrega el Obifho al qué fe Sedena y el las recibe , diciendo al mifovo tiempo e Obifpo 1 la forma; que es la Aiguiente: Sic age, queje Hi us (Deo ya 3 7.3 rationem pro,his rebus , que his: clavibus. recludunturs Y quieren, decir, haz, o, obra en cal mánera , como quien. An de dár quenta ¡Dios se las colas ¿que le contienen, y eftá cerradas debajo de eftas Mee para que entienda el que fe ordena , que fu oficio es cet= rar las puertas 1los indignos,, quales; fon los excomulgados , entredichos,. e, infieles; y abrirlas alos dignos; y fieles; y porque las llaves le entregan por. lo que fig gnifican,y e en demonítra: cion de que ed inftrumento, para, abric, y cerrar, valida y tán elite. le ordena de Oltiario ;, el que recibe llayes verdaderas, aunque no lean la, ves de IgleÑa..; | En la recepcion de bc orden in. tervienca, como ceremonia Eccle=. + yy Aa H ak B30 Aunque por cquiyocacion las Vinage- tas eltuviellen con vino, y agua, y el candelero có el cirio encendido, que daria validamente ordenado, porque lo que abunda, no daña, y el que el- ten las vinageras con vino, y. agua, y el candelero con el cirio encendido, no quita, que [ean. verdaderas vinas geras para. prepararlas, Y verdadera cirio para sapn ón quel a. sado > mayores, tienen anez, 7 xQ “DS q | a ES xo voto folemue de calidad, y fon impedimento: dirimente del matriz monio y lós Menores ni tienen voto de caftidad; ni fon impedimento pa- ra el marrimonio , y afsimilmo que los ordenes mayores di'poteftad para tocar, y mabejar calices, y valos lagra dos , los quales no pueden tocar los de Ordenes menores , y fi los tocaren fin necefsidad 6, caufa para ello, co- meteran folo pecado venial , y folo Íera grave en el calo , que de tocar- los, le liga efcan dalo ; O, le tocaren con dcprecio. 05 Eltiempo, en que fuelen confe- 1 le los Ordenes menores , esen dia de ficlta tre año, por la.mañana, y enlos Viernes de las temporas-, y el de antes del Sabado de la' quinta fe- => ma- 382 mana de Quarelia pot, lá; tatda A cada yno de eltos Ordenes; menores imprime caracter , como ya Le dixoy hablando del orden en:general 3 pues, de pazoíl, y eflencia: del Orden es el imprimir caralleroio risas bro 201 . La edad que por precepto dela, Iglebia [e regsiere para. eftosOrdenes;, es para los tres primeros, Í1ete añosy, como paraa primera tonfura; y para el de Acolito doce.Y los.que teciben, los quatro Ordenes menores , le bar de prefentar,para fer orde nados,vel= tidos de fobre pelliz, y vela enla may, no, que ofrecen encendida, al con- E las Ordenes, 0, al tiempo del, Oferrorio., fi fe dán dentro de la. Miflasiioginstecb SAO FAS EE $. XIX. > 383 A Est! y ¿bakaq EXPLICASE EL ORDEN DE SUB: aftoch nbrdiaconoi' 2017 ¿A Ntes de bablar- en particular mA del sordé de [ubdiacono, digo, que por difpolicion de la Iglebiafe dányy recibenlos Ordenes: mayores endastemporas del año , prefctiptas por la miíma, eftoes, encel mes de Diciembre, en la legubida lemana de Quarefma, en la infravótava de Pen= tecoltes, en el mes de Septiembre , y en el Sabado de dichas tempotas; y: tambien enel Sabado de la quinta femana de Quareíma, y en el Sabado Santo, queriendo la lolefa:; que alsi el Pueblo, como los que fe! han de orde bat,mortifiquen coh los ayu nos fus cuetpos,y fortalezcan con fu fervor los efpiricus ; y afsi muevan la 384 piedad, y mifericordiade Dios, pata que conceda ala Iglefía dignos Mis niftros. Y lin difpenlacion Apoftoli. ca no pueden conferirle los Ordenes mayores en otros tiempos, mi días, ina lolo en los dichos: Y quando lu Santidad concede difpenfacion en e£s tos tiempos, y vulgarmente llamada extratempora , mabda biempre , le, confieran en Domingo, 0,dia de fiefl ta de precepto. R 0) y Confierenfe fiempte las Ordenes mayores dentro de la Mifla,que cele, hra el Obifpo de Pontifical, yá lea em la Igle(ía:, y yd en las cafas de fudra=' bitacioa; y E quificre:el Obiipo,con=" ferit la primera combura, y Ordenes: menores dentro:de la Milla, confex, titá la Prima: toníbra «en Los> dichos: sum dels y qiozolidias? $ dias dé temporas delpues de lio ries; el Orden de Oftiario def; pues de las primera leccion, o, profecia ¿ dela pues de la legunda leccion, O, profe-' cia el Orden de Lettor; delpues de la: tercera leccion, o, profecia el Orden” de Exorcifta ; acfpues de la quarta: leccion, O, prophecia el Orden de: Az colito: Y los Ordenes mayores en los” dichos dias de Temporas: el Subdiaz! conado delpues de la quinta leccion; el Diaconado defpues dela Epiftola; y el Presbyterado, 9, Sacerdocio ¿m2 tesdelvlimo verfodel trato; y en el Sabado de la infraodtava de Pen< tecoltés antes del vltimo: verlo dela: fequencia. Y (i fuereo las Ordenes en” el Sabado de la quinta femana de: Quarefimayen cuya Mifa no hai mas: Bb. qe A 386. que vna leccion , que es la Epiftola, fe dala prima Tonfura immediata- mente defpues del Introito ; las qua- tro Ordenes tenores defpues de los Kpriessel Subdiaconado defpues de la Oracion vltima, que fe dice antes de la Epiftola; el Diaconado defpues de la Epiftola ; y. el Presbyterado. antes del vltimo verío del traóto , como en» las Temporas. En el Sabado Santo dichas las . Prophecias, y las Leranias, y hacien- do en ellas el Obifpo,lo que diré del- : pues, comienza la Milla , y confiere la prima Tonfura defpues de los Ky- aries; defpues del Hymno Gloria in: excel/is.Deo ; Sc. da las ordenes me=- nores; defpues de la Oracion confe- reel Subdiaconado , defpues de la 387 Epiltola el Diaconadoy y dicha la pri= nera parte del tracto el Presbyteras do, 0, Sacerdocio. Y quando fe con freren los Ordenes mayotes con dif penfacion Apoltolica ¡0, extratempo- raen los dias de Fiéfta de precepto del año, fe oblervalo mifino, que quando fe: confieren en el Sabado de la quinta femana de: Quarelma con lola la diferencia, de:que (¡fuere en- tre Palqua de Relurreccion, y Pente= coftes,fe ordenan los Presbyteros an- tes del vltimo verfo,que precede al Evangelio; y li fuere eúrre Pentecol<: tcs, y Septuagelsima antes del verlo, que comienza con aleluya delpues ' de:la Epiftola , que es el vltimo del. Gradual. GS. sgitnas En haviendo dichoel Obifpo ta. ES Ñ Bb 2 | do 338. do lo que precede al Orden de Sub: diacono, fentado en la Silla amonef-. ta á los Clerigos leculares , que eftán Ordenados de Acolito, que huvieren de recibir el Subdiaconado , el voto de caltidad, y obligacion de guardar, : la. que contrahen. , recibiendo efte. orden; y luego poftrados. todos. los quefe han. de Ordenar de ordenes. mayores, y los ya. tonfurados , y or- denados de menores , le arrodilla el: Obifpo, y dice: las Letanias mayores, refpondiendo los que fe han: de orde: nar, y: los ya Ordenados implorando coa las Leranias la. mifericordia: de: Dios, yla. proteccion de Maria San=, tifsima, Angcles,-y Santos ¿ para queb configa recibir dignamente: cada> yno eli orden 4 que eftai prelenta- eb s ga do, | 389 do, y fér digno Miniftro dela Igle- la. En haviendo dicho el Obifpo “el verlo: Ut omnibus fidelibus defunéts; da la bendicion 4los que le ordenan, pidiendo-al Señor los bendiga, fanti- fique, y conlagre yy luego concluye las Letanias., y profigue confiriendo el Orden:del Subdiaconado. eso E que fe prelenta para ler orde- nado de Subdiacono', ha de eftár al principio de la Mia en la lglelía yO, ugar de lastordenes, veltido con ot- namentos Sagrados, eftos fon Amiro fuelto, y floxo para poderlo. ponet delpues.(obre la. cabeza, Alba, Cin- gulo , tunicela doblada, 4 llevara fos te.el omibro izquierdo , y cruzard porla efpalda, y pecho las dos partes de ella por: debajo «del brazo dere- ás Bb 3 cho, Byó werle ordenado de Subdiacono con aquella voluntad exprefla de no ha- eer voto de caltidad,ferá nullo el ma. trimonio.; porque el Orden facro es impedimento dirimente del Matri- monio; pero li el ordenado de Sub- diacono con exprefla voluntad de no hacer voto , pecare contra caftidad antes de hacer el voto, no cometera lacrilegio , porque la Iglelía no le manda guardar caftidad por motivo de Religion, lino por el voto. 5 El que ha de recibir el orden de Subdiacono ,ha de tener veinte:, y dos años de edad inchoados, o, cum plidos, de manera, que en haviendo eumplido los veinte , y vn: años , y entrado en los veinte , y dos años va= lida, y licitamente podrá. recibir efte orden. $. XXs | df XXO locbaesm: bs y EXPLICASEELORDENDE Dlas | cono. 0 y F"MOncluida la Epiftola le convys C ca por el Miniftro del Obifpo - alos Subdiaconos , que han de reci-" bir el Diaconado, y llegando cftos, y arcodillandofe delante del Obifpo- con los mifmos ornamentos con que dixe, llega el que fe ha de ordenar de Subdiacono ; con la diferencia fola= > mente de traer yá ceñido, y com > puelto al cuello el Amito,y:el Mani- > pulo puelto enel brazo izquierdo, y la Eltola doblada en la mano izquier da; y porque el Orden de Diacono,y- lu-minifterio:es mas immediaro 4 el Altar, y por lo tanto mas fublime, y: que pide mayor idoneidad , y apti- a | | tud, 398: tud, manda el Obifpo4 los circunf. tantes, digan, (1 laben alguna cola,” que les obs y embaraze , e tanta dignidad; y no deuriiéndo Esla | alguna contra enosgrlcedo,n a orde- Dos El Orden de Duo es; Ya Se cramento de la nueva ley :1m/2ituido por- Chrifto nuetro Señor; que:caufa ma graz cia. pote/lativa para cantar folemnemente> el Epan: ¡gelío en la [glef2a:con Manipulo, y - Effola. La materia de ette Sacramento: a del libro de los Evange- | lios, o, Miflal , en que fe contienen, la qual hace el Obilpo al que le orde. na, y. la recepcion de: efte libro, 0,-> Miflal, que toma, 0, toca en Ráal ds | recibirlo, el que (e ds diciendo. al tiempo de la.entrega., y pepa es.la: entreg - | 399 el Obifpo la forma , la qual confifte en las palabras (guientes: Áccipe po- teftatem legend; Evangelium tn Ecclefa Dei tam pro Vivis, quam pro defunétis in nome Momins. Y relponde el que fe ordena Amen. Por las quales palabras le (ignifica,que le dá poreftad al Dia- cono, de cantar el Evangelio folem- hemente en la Mifla, que le dice por Vivos, 0, difuntos. El oficio del Diacono confifte, en alsiítir al Sacerdote en la Milla , Y Mminiltrar en ella,preparando la Pate- na , y el Caliz, cubriendo , y defcu- briendole quando es necellario en la Mifla,y cantar el Evangelio, como le ha dicho; predicar al Pueblo el Evangelio con licencia del Obifí pos dar la Euchariftia 4 los fieles, no ha- visn- 400. viendo Sacerdote, que lá adminiftrej> y baurizar folemnemente con Licenas | cla del Parrocho., quando huviere: cauía, y neceísidad fuficiente, y uno" que para todos eltos minifterios con=: viene, que eltcen gracia, quando los: exerce; para la adminiftracion del: Bautifmo folemne,es neceflario;pues > filo adminiltrare con conciencia de: pecado mortal , pecará mortalmente ; porg hace Sacramento; pero paralos - otros exercicios es probabler, mo pez> cara mortalmente, aunquedossexeri za con conciencia de pecado mortal; porque en ellos no hace Sacramento. La ¡mpolicionde la mano dere-.! cha, que hace el Obiflpo,fobrela ca--. beza del quee ordena de, Diacono con las palabras, que al miímo tiein= > ps | 1 | | 40% ho prófiere, diciendo +: Accipe Spirit Santiem ad robur, Padrofjiendam Dia: , bolo, «5 tentationibws ejas nnomine Doa: ini y lignifican ¿ele da el Spiz sito: Santo «para lao fotraleza de fu alma, en reliftiral Demonio., y lus tentaciones enel nombre del Sex, ñor. Es parte éTencial de-efte Orden; porque por.efta impolicion configue' gracia,el quee ordenasy todo:aquex llo, por lo qual fe confiere gracia:en: el Orden, es parte del:orden; y por. lo tanto, fi por alguna cafualidad le, omitiete, fe debera fuplir, y afsi elta: im policion 'eomo:las .Cere monias;,, que 20ta diré, preceden: en -efte: Ora, Ñ $. » q denala entrega, y-recepcion de la: e ES materia,y prolaciomde la forma,que: ya hédichos pues ¿la impolicion de. 109 - fe: la l 402 la:mano fe (gue el poner el Obilpo al ordenado la Eltola fobre el ombro Izquierdo, y cruzando la mitad de ¿ella per la elpalda, y la otra mitad por delante del pecho , (e cogen am- bas partes con vna de las extremida- des del Cingulo debajo del brazo des recho; y al ponerle la Eltola le dice el Obifpo : Reciba la"E/tolacandida de la mano del Señor,que cumpla fu minif?erio; pues:es Dios podero/o para: aumentar.tn él fu gracía. Immediatamente le pone el Obifpo la Dalmarica, diciendo por modo de deprecacion : Us/?a el: Señor al:que fe ordena con've/tido de falud:, y alegria, y locircundecon la Dalmatica de la fufticia, y ea vnas, y otras pala bras, que dice el Obifpo; dá d:entenz der ;al que recibs/el Orden: de Dia y | co 408 cono la pureza de la vida , y exadto Cumplimiento de lu minilterio, redta intencion, alegria,y jufticia, con que ha devivir y para con ellas virtudes agradaral Señor y confeguir mu- chos aumentos de gracias y por lo que fignifican , y mifterios, que in= cluyen, fera bien, fe:(aplan eltas Ce- temonias , (1 por algun accidente le huvieren emitido.: 4. e La edad «neceffaria para recibio el Orden de Diacono, es veinte sy tres años cumplidos, 0, inchoados, o £€ Manera y que aviendo cumplido el que quiere ordenaríe de Diacono los. Veinte, y dos años , y entrado en los Velnte, y tres, puede recibir elte Ora: en licicamente. | ) ¿mar Cca +04 6 XXI. : EXPLICASE EL ORDEN DE PRES. Ebytero. > : Os qual fe: han de ordenar de y Presbyreros, fe llaman, y con- vocan antes del vltimo verío del traca to, ó, Alleluja, como fe ha dicho ; y llegan; y Le Adidas delante del Obilpo:; que efta fentado en fu filla; y llegan, y eftan adornados: con los mimos ornamentos, que dixe hablan do delos Diaconos, y a mas la Ello la, puelta: pendiente del ombro iz- quierdos ligada. debajo del brazo de- recho,.como queda dicho, la pone el - Obifpo, al que fe ordena e Diaco= no; y craenla cafulla doblada fobre el ombroizquierdo , y la vna parte pe la ciales y la otra pos el pecho, pa- o 405 parando las extremidades debajo del brazo derecho. Eftando afsi los Dia- conos prefentados y: para recibir el Presbyterado, exorta el Obif; poálos circúftantes, para que digan, fi labewm alguna cola contra ellos , que pueda, cmbarazarles, recibir el Ordenj4 que cltán prefentados , y no refpondien= 99 cofa alguna, psoligue, y procede AconferirleselOrden. 0010 ElOrden del Sacerdocio,o,Prefe Yterado es ; Un Sacramento de la nue Vale) m/hituido por Chri/2o nue/tro. bien, Jue carla yna grecia potefPativa para haz cer el cuerpo, y faneré de Chrifto ,. elto: ES, para colagrar las elpeciós de pan, Y Vino y en virtud.de las palabras de: 2 Confagracion , convertir la fuble -"Ancia del pat en el cuerpo de Chrj£ E Cc 3 to). 99 Creo, qué Chrifto mi bien is í eguido por Herodes, para quitarleta vida,y huyó Y'Egypro porDivina dif. poficion. Creo, "que bolvio de Egyp- to, por mandarlo afsi fu Eterno Pa- dre al Señor San Jolépk, y fuea Na zareth,. Creo, que a los doce años, 2= viédo fubidoa Jerulalerm con fu Mas dre Maria Santilsima, y el Señor San Jofeph , fe quedo en Jerufalém:, poe complir con la voluntad de lu Etet» no Padre ; y delpues de averle llora= do, y bufcado Maria Santifsima, y el Señor San Jofeph con fumo dolor, por tiempo detres dias, lo encontra= Fon con om gozo enel Templo, lentado en medio de los Doétores de la Ley, oyendolos , refpondieadoles, y preguntandoles , y bolvioá Nazas li 2 ; [6= A AA rech con fu Madre, y el Sr. $. Jofeph, monftrádofe delavre de las gentes fu. - geto,y obedientea lu Madre, y al Sez ñor S. Jofeph. $. UT. - ARTICULO QUARTO DEL CREDO. MBeo, que defpues de aver pre- Esa por tiempo de tres años, y enfeñado 4 los hombres Chrilto mi bien. , padeció debajo de el: poder de Poncio Pilato , elto es,que liendo Pon cio Pilato Prelidente de la Judea,nom: brado por los Emperadores Roma- nos, fue juzgado Chrifto mi bien por el, y condenado 4 muerte ignominiofa- de Cruz: Y antes fué azotado cruelifa fimamente,coronado de efpinas, y lle no de oprobrios, injurias, y tormen- tos; y (enrenciado 4 muerte, )levo, con mucho dolor, y pena [obre fus, hom. ¿oXÉ hombros al monte Calvario la Sl ; entque lo havian de clavar.Creo,que - fué: Crucificado , elto es, que llegando , Chrilto:mi bienal monte Calvario, , le:defantaron, y clavaron en la Cruz; con duros, y cracles clavos , que taz. ladraroo (us manos, y fus pies. Creo, que delpues de tres horas, eltando ' pendiente de la Cruz murió en ella, commoviendole todas las criaturas. ea fu palsion, y muerte, ecliplandos feel Sol, temblaodo la tierra , rom= piendofe las piedras, y avriendofelos fepulehros. Creo, que delpues de a- Ver muerto , le avriovn Soldado el Coftado, hiriendolecon vnalanza, Y (1ig delColtado (angre,y agua.Creo, que fué fepulrado el Cuerpo deChril- to mi bien en vn fepulchro, cabado . 13 ca > ¿ A en piedra, nuevo, enel qual no fe q»! via puefto otro cuerpo difunto.Creo, que padeció Chrifto mi bien,fue Cru se cificado,y murió en quantó hombre, > pues como Dios no podia padecer,hi-' Mont; , 70 Creo, que muriendo: Chrifto en. ' la:«Cruz, lajiluftro, ennoblecio, y fan= : rificó, y fiendo antes patibulo,o,hor=., cainfame, en que daban muerte a. frentola 4 los delinquentes., y porlo.» tanto lo. pidio para Chrifto mi bien: laperfidia judaica,quedo por timbre, ; noble eftandarre, real divifa, y fe- ñaldelChriftiano,y por efta feñal nos + diftinguimos los Chriftianos de los Barbaros, Gentiles, Moros, y Judios; ' 4 víamos de elta feñal, por antigua. tradicion de la Igle (ía ,en dos mane: E . 19S > A Le 3 $03 ras,que llamamos, (ignar, y fantiguar: Signar es hacer tres Cruces,la primex ra en la frente, diciendo: Por la Jeñal. dela Santa. Cruz, para que nos libre, Dios de los malos penfamientos:.La, fegunda en la boca, diciédo: De mufa, tros enemigos ; Para q uos libre Dios; de las malas. palabras: La tercera en, los pechos diciendo :: Libranos. Señor y; Dios nueftro; Para que nos libre Dios de las malas ob:as. Santiguarle.es,ha, cer vna Cruzlarga con toda la mano» derecha exrédida,defde la frente hal, ta la cintura , y delde el hombro iz=. quierdo hafta el derecho diciendo:En, el nombre de el Padre y de el Hijo ,3.deb, EfpirituSanto.Amen. Y eltán (ignifica=, dos en la Santa Cruz losMylterios de laSantifsima Trividad, Encarnacion. ¿631 Y 4 Juk. Nx Wo $04 Jultificacion, y Redempcion : Y lag: penas, y dolores,que padeció, y las Á=- nezas, que obró Chrifto mi bien, pot* ñofónos en la Cruz Y hemos de víar> de' lélta feñal los Chriltianos, quando. comenzaremos alguna obra buena;y ' ríos vieremos en alguna necefvidad,* y hemos de “hacer, y formar efta fe) | hal bien, y con devoción. Creo, que 2 la Santa Cruz debes mos dar la adoracion de Latria 2 la? SantaCruz,en que murió mieltro Re-=” demptor por el contado , que tuvo” con fu cuerpo, y a cfta; y A todas las? Cruces , porque nos reprelenton'2? Chriíto nueftro-bien con los brazos. O en la Cruz, 6. V. ARTÍCULOS, QUINTO, SEXTO: Y Septimo del Credo, + Creo, 268 4 0 Reo,4 haviendo muerto eE Kg to mi bien en la Cruz,elalma- fantifsima de Chrifto vaida a laDivi-* nidad, defendió á los infiernos , elto' | es al Limbo de los Santos Padres,que | esvno delos quatro lugares, que ef | tan en el Seño de la tierra: y fon el * | infierno de los condenados,el Purga-" | torio, 4 donde ván las almas juftas 4 pagar la pena correfpondientea (us pecados, que no farisfacieron en efta vida; el Limbo de los Niños, efto es, | adonde van los niños, que por no a. | vér fido biurizados, llevan configo la carga del pecado original, y quedan: e rivados de vera Dios eternamente; 1 y el Limbo de los Santos Padres, que 1 eltaban efperando el Santo adveni- | miento , y no podian (ubir lus almas ' Me> Ls Pi. A ds a Sm E ra dl 506 a la gloria ,halta:eltic confumada la. Redempcion del linage homano; fa- co pues de elte lugar el alma deCbrif- to las almas de los Santos Padres, y las llevo conf go allepulchro ¿en donde. eftaba el cuerpo: vnido. tambien ala. Diviaidad..Creo, que reuniendofe el, alma fantifsima. al cuerpo, re/ucitó: Chrifto mibiea al tercero dia de en- tre los muertos, y falio del fepulchro, triumphante, y eloriolo, fin. rompes,. ni quitar la lofs, q lo cerraba; por Lu. propria virtud, y poder: Creo , que: delpues de refucitado:eltuvo Chrilto, mi bien en el mundo quareuta dias... Creo, que delpues de los quaren. ta dias /ubió a los Cielos ; y ej2a fen= tado á la dieftra de Dios. Padre, todo podero/o, y creo , que lubio a los Cie»: : los 507 los por fu propria virtud, y poder; y quando digo, que eftafenrado,quie=. ro-fisnificar la firmeza, y eltable pa É. felion de lu gloria, y fummo poder;y- | quando digo, que efta ala dieftra de: | Dios Padre, no entiendo , nicreo,* que Dios renga mano, derecha, ni fi-> nieltra,pues ya dixe, es-elpiricu puril-> fimo, y no tiene cuerpo, manos, al. pies; y afsiiquando digo, que efta ala; dieftra de Dios Padre , quiero decir, creo, y confiello , que Chrifto mi bié. en quanto Dios es igual al Padre 5 y alsi tiene la milma Mageltad , y Tro=. ño; yen quanto hombre tiene ma- yor gloria, que todos los Angeles , y Santos juntos , y por eflár vnida á la Divinidad la humanidad,goza el sil» to Trono de Dios. =id id Creo, O A A 14 ¿o es, que todos los que eftán:den- tro de ía lolefía deDios,como en vna finilia, tienen vna mutua fociedad, y comunicacion de todos los q e[pirituales , a ella pertenecientes, y de elta comunicació eftan excluydos los Judios, 1 Infieles , Hereges , y Cil. máticos., por eflar todos eltos fuera de la lolefiasy efta comunio hay tam= bien entre los Santos, que eftán en el Cielo, las criaturas viadoras,que vin «vimos « en la tierra,porque los Santos. ruegan por nofotros aDios, y reciben gloria accidental de nueltras buenas obtas,y devociones. Se extiende tam- bien, y AOS celta comuvion con las Mode? que eltan en el Porgatorio, pues die por vucltros (ofragios, y otaciones alivio, 5 oo A 38 O o BES «+: "Los malos Chriftianos , y que ef. «tán en pecado mottal participas de elta comunion, pues lespodemos a yudar, paraque falgan de ran mal ef tado; pero mo recibenen ella tanro fuuto- elpiritval ¿como los juftos, y buenos. -Afsiriilmo los excomulgas dos con:excomunioo mayor fon mi embros cortados: dela Iglelía., y alsí boparticipan:con los demás fieles de lós «bienes elpirituales comunes: Y aísi.es lacxcomunion mayor vna pe= Da, y daño Muy cigno deter temido, y queda privado el excomulgado de pa participacion adiva, y pefiva delos Sactamentos. Entre los bienes elpirituales, de que participar los juftos por lacas Munioa de los Santos, le deben refe- de Kk 2 sis + APRA $16 ES rirlasIndulgencias , las.quales dimas Man del preciolísimo Theloro , que tiene la lglebsa ; y le compone lo pri meto de los infinitos merecimientos, y (atisfacciones deChriftoSeñor nuefe tro; y lo fegundo de los merecimien= tos, y larisfacciones deMaria Sátifsima, y de lo que fobroa los Santos de fis latisfacciones; y por la aplicacion de elte Theforo con las Indulgencias fe logra la remifion , y condonacion de: las penas del Purgatorio, que corref ondena nueltros pecados perdona- dos, por los quales no hemos dade Ía- tisfaccion con obras buenas, Difpen- la elte Theloro el Summo Pontifice, y loaplicaa los vivos, en. quienes, exerce jurifdiccion , como cabeza de la Iglelia , por modo de: lolacion»; y' | ab- o ! er ablolucion de las dichas pa la almas delPurgatorio por modo de fu= fragio, por el qual logran falir de a+ quellas penas; acceptando efte fufras gio la infinita milericordia de Dios. He dicho yá ; que el Papa es ,el que difpenla el Theloro de la Iglefia,y tic nea plenitud de poreftad para con- ceder ladulgencias. Y los Obifpos en lus Diocelis pueden conceder ln dul gencias, aunque limitada, y determi. nadamente conforme la voluntad de 6 fímmas Pontifices. o Las Indulgencias «vnas [on tota- les; comoes el Jubileo, y ladulgen- cia:plenaria , por cuya concelion , y confecucion le remite, y condon1to-=: dada pena correlpondientea nueltros pecados: Y -afsi el Jubileo Le diftingue <Q $18 folamente de la Indulgencia plenarias en algunas facultades:, que” concedes fa Santidad en aquel, y no en efta.* Otras Indulgeacias hay parciales; cazo mo de quarenta dias, eve años,qua=> renta años, y. por eltasle condonanf- y-remicen aquellas penas, que le nos huvieran remitido, y condonado por: pevitencias de quarenta dias”, (tete> años, quarenta años, rafadas-porllos:: Canonesá nueltros pecados, : 15458 eb baulor 4. WVlkoosisiosmbira ARTICULODECIMO DEL CREDO ph! esos no dedosiSacramentosos Men “el: perdon de los> «pecadoszo! ¿erco,que en la Santa IgleltaGano tholica, no folamente tebemos la 1029 mifion, y perdon de nueltros pecas: dos, (ino que hay en ella potéltad pas: 9 y fangte de Jelis:Chiiflo , que feos" . E LOIa Creo, que el pecado es 'original,: y aCtual mortal”, 9, vevial : El origi-”. . . . 54 me 12 £H pl DOLO nal, queen nueltros pri meros Padres : a , ná sl i eta . i) y ER fué aEtual > y mortal, y en moforros por fer de origen (e lláma original, es, ** y faé caulido por aquella". tranígres Lion del precepto, que pilo Diosa nueltros primeros Padres , como ya tengo dicho arriba habládo del myk terio de la Encarnacion: El pecado- k 4 ñiOr= 50 mortal actual es, vna prevaricacion por peolamiento confenrido 6, por, palabra, o, obra. en materia gravede.,, los Ma adamientos de la ley de,Dios,> y tambien de los de la lolefa ¿QUE nos los ha puefto,infpitadapor el ER - piritu Sanro, El pecada venial.esrrálo grefion de la ley de Dios ¡y Manda- . ' mientos de la Iglefia en materia leve, 9, de posa importancia: Y alsi el mor tal, como el venial es de comifsion, y ó, emision, ello es, eashacer,0, des. xar de hacer, lo que Dios nos manda por (ty pot lu IelefiapEl pecado mor tales el or12yor mal de lasimales, y quiza ¿el alma la yida de la gracia; El. > venial no quira a elalma la vida dela. grocia,pero la:entorpeer para elibien, Y para que lo temamos en gran, Ma- ne= 52 nera, balta fiber, que con el ofendez: mos 4 Dics nueltro Señor. 20 Creo, que:por los Santos Sacrass mescoslogramos la gracia, y [e:nos > perdonan los pecados, y alsilon viros*> ¡oftrumentos de: nueltra juftificacion* inftivuidos por Chritto para nueftro > bien, y debemos fabérlos los Chriftia BOS-, porque: los hemos: de recibir. Creo, que los Sacramentos fon fete,: Bautifmo:. ; Confirmacion, Eucharifhiazo Pen encia Extrema vncion , Orden; Y Matrimonio. Y de eltos el Bautifmo, Y da: Penicencia fon, y: fellaman Sa: < Cramentos de muertos porqueá ellos. regalarmente llega el alma muerta : porel pecado :otiginal 07 aQrales mortales, y abi canfanda primera gras Cla en el alma; aunque accidental. Kk s men- << Ó | $24: mente caulan fegunda gracia, O, au mento de gracia, quando llega el al- - — maaáxrecibirlos en gracia, Los otros - cincofon, y le: llaman «Sacramentos - dewivos, porque es lu: efeóto caufar la fegunda gracia, Ó, aumento de gra: cia, porque fuponen al que los reci. : be en gracia de Dios. 000 Diftioguenle los Sacramentos en fas materias, y formas, y en los efec- tos de la graciaque caufan,eng vnos imprimen caraéter-, y fon el Bantile - mo, Confirmacion , y el Orden:, y por lo:tanto no le pueden recibir (e- Y gunda vez; los otros no;y alsi fe puez'> den repetie, pm dogo Créo, que. todos los Sacramena tos requiered: para fer validos, mates" ria, y. foriña,y la intencion n el E ' Ml= a 5 : pe? niftro; y en los que losredBc E adultos;elto es; mayores de fiete años; > Y efta intencion no es orra cola, finas quererírecibir ell Sacramento. Y digo> ea losadoltos, porque:enlos parvus'1 los; menores de ftete años ¿que recieo benyó pueden recibir el Bautifimo/, y > la Confirmación , fúple dá Tglelía da? intencion,que ellos no pueden teneri'> > ¿Qreo, que: para recibirlos ciicó 7 Sacranventos decwivos liciramente, y> Íta:pecar:en recibirlos, debe.eftar el fugero; que lostecibe en gracia,cona foandole pira elloyú (e hallaron pes: cadomorstal; dy haciendo: vn sagta de - Contriciob:Peru. para ll egará' recibir el Santifsimo Sacraméto della Euchraz > riftiay debe confeflirloel fugero, E feo halla enpécado: mortal ¿porque-adsi la: So man- £3o | | entos [acrificios de la ley Judaica; y elta oblacion fe ofrece , y celebra en la Milla por los heles de Chrilto vi- vos, y difuntos , y todo efte Sacrifi- “cio de la nueva ley confifte ellencial- mente, y le perfecionaen la confa- gracion, que hace el Sacerdote mu- dandofe , 0, convirtiendofe el pan, y vino en cuerpo , y fangre de Chrifto, y feparádole myfticamente el cuerpo “de la fangre de Chuifto, Y fe lama -Mifla efte Sacrificio; porque es como vna embaxada , que fe embia a Dios, para tratar la reconciliacion delos via vos, y los muertos con fu Divina Ma- geltad ofreciendole a fu Hijo , como efte Divino Señor [e ofrecio en lacri- ficio en el Ara de la Cruza [u Eterno Padre por todo el linage humano; pues dl $31 pues! lolo fe diftingue efte. facrifcio del de el Ara de la Gaia en que elte fué cruento, derramandole en él la Langre de Chrifto nueltro bien, y (- parandofe el alma del cuerpo, murien do nuecltro Redemptor enla Cruz ,:y el dela Mi es incruento, ello es A derramamiento de fangre, ofrecien- dole a lu Eterpo Padre Chrifto Sacta- mentado gloriolo; y RUMBO tos co mo eltá en los Cielos, Creo, que dividida la Hoftia con- figrada, no fe divide el cuerpo, de Chrifto,el qual queda todo entero.en cada partio waa como en toda la Huí- tia, y lo RA lucede en cada crotica de fangre. Creo, que recibido Chril- to S acramétado por millares de milla . Tes de perlonas, jamás: le columne, mas Ll 2 mn. $32 e liépre queda el mifmo. Creo,d mien- tras fe mantiené las elpecies de pab, y vino, le mantiene Chrifto Sacra- mentado dentro del,que le ha recibi. do,y dexa de eftar Chrifto Sacramen- tado,quando aquellas efpecics le cor- rOMPpen. qn Creo, y conficílo el Santo Sacra- mento de la Penitencia, el qualintti. “tuyo Chrifto mi bien, para que en el hallaflemos legúda tabla para el per ¿don de nueltros pecados actuales : E> Sacraméto de muertos, porq 4 el llega- “iríos muettos a la vida de la gracia; y afsi fe nos da por efteSacramento vñ2 | orasia rermiliva de los pecados come- tidos defpues del Bautifmo, 0,3 el tiempo de recibirlo.Caula efte Sacra- 'mento la primera gracia por fu cilen- o cia, o | de $33: cia, y la fegunda accidentalmente,co mo dexo explicado, hablando de los: Sacramentos de muertos. La materia de cíte Sacramento [on los aótos del. penitente, Ó, fugeto, que lo recibe, Y3 eftoslon, confefsion de boca, contri=. cion-de corazon, propolito,de nunca. mas pecar, y farisfaccion de obra. Creo;que la forma de elte Sacramen-, to fon las palabras : 4b/olvo tea peccas tis, que profiere el confeflor Miniftro. de elte Sacramento. +8 Creo, y confieflo el Santo Sacra: mento de la Extrema. incion inftitui- do por Chrifto nueltro bien, para vl- timo focorro de los fieles en la hora; de la muerte, y es Sacramento de vi-: vos; y cauía en el alma yna gracia re- mifiva de las Reliquias de los pecas % Ll 3 dos e dos cometidos delipues del Bautilino, o, en fu recepcion. | | Creo, que la materia de elte Sa- cramento esel Oleo, que le llama de enfermos, y es aceyte confagrado por el Señor Obifpo el Jueves Santo,para el fia de vngirlos enfermos.La forma de elte Sacramento fon las palabras, que dice €l'Sacerdote,que vnge al en fermo, El Miniltro es el Sacerdote, y ño lo puede fer otro ningun ordena- doin lacris, porque afsi confta de la EpiftolaCa nonica del SeñorSantiago, Creo, y conficflo el Sacramento del Orden, ivfticuido porChrifto nuef- to bien parvel govierno de fu Igle- Ga, vlo, y exercicio de la jurifdiccion efpiritual en los fieles, culro, y [ervi- ciofuyo; es Sacramento de vivos, y" Lob 54d por y" $35 por lo tanto fe ha de recibir en gra. cia, Cauía pues efte Sacramento vna gracia poteltariva,elto es, que da po teltad para diftincas acciones, y exer- ciciosal que le recibe en [us fiete: grados, y O.denes, que cada vno en parcicular es Ordé, y Sacraméto; pero por: dirigiríe todos al Sacerdocio , fe conlideran como vno , y aísi le dice Sacramento de Orden. Y eltos Orde- nes, ó, grados lon quatro menotes, y fon Hoftiario, Lector, Exorcilta , Á- colico; y tres mayores, que lon Sub- diaconado, Diaconado, y Presbytera- do, 0, Sacerdocio, y ea todos eltos liere grados fe imprime caraéter, y es lo que dixe,hablando del Bautifmo, y Confirmacion , y por lo tanto no fe puede repetir , O, recibir efte Sacra- | la men- $80 ES a mento fegunda véz. El fugeto de elte Sacramento es el varon bautizado , y ha detener intencion, efto es, querer recibirel Orden, como tambien el Miniftro, el qual es el Señor Obifpo: confagrado.La materia de eflte Sacra- mento fon los inftrumentos, y entre- ga de ellos, que hace el Señor Obif- po al que fe ordena,y la recepcion de los milmos inftrumentos , que toca con fus manos el que recibe elOrden: en feñal de recibirlos;y la impolicion de las manos,que hace el SeñorObif- po fobre la cabeza del ordenado. La. forma fon las palabras , que dice el Señor Obifpo, al entregar los dichos inftrumentos, y en la impolicionde las manos, que hace el Señor Obifpo fobre la cabeza del Presbyrero , para dar- darle la poteftad de ablolver. $37 Creo, y confiello el Santo Sacra- mento del Matrimonio , Sacramento. de vivos, inftituido por Chrifto nuel- tro bien para legitima vuion , y con- juncion de hombre, y muger,que vi- van en compañia Bel toda Lu vida, pa rala procreacion,y generacion de los hijos: Y cauía por (1 vna gracia vniti- va, legunda,como la de todos los Sa. eramentos de vivos , y vnitiva , para que viviendo el marido, y la muger en vnion , y amor, le ayuden, Yno a otro, a llevar las cargas del Matrimo- nio; y logren los bienes deilMatrimo- nio, que fon bien de fec, elto es, el: bien de la fidelidad, que deben guar- daríe voo 2.0tro, el marido, y la mu- ger; Bien de prole, efto es, el bien de ] Ll 5 da 538 la fecundidad, teniendo hijos, alimen” tandolos, criandolos , y educandolos lantamente, para bolverlos 4 Dios, que fe los ha dado;bien de Matrimo= nio, elto es, el bien del Sacramento, esa faber,el vinculo delMatrimonio, que nunca puede dilolverfe. | Los lugeros del Sacramento de el Matrimonio fon el hobre,y la muger bautizados, q fean perfonas habiles,s, idoneas para el Matrimonio, y no ten- gi impedimento,para contraerlo. La gracia fantificante, q he dicho, causa losSacramétos, yprimera,es vna qualidad fobrenatural , por la qual lo- gramos fer, y lUamarnos hijos de Dios. Y ía legunda gracia es Va an- mento de aquella pri- mera gracia, E $39 ds ARECic ide y An Articulo »adecimo del Credo. Porq los Santos Sacramentos lon infteuméros, por los quales logramos la gracia, y el perdon de los pecados, los he tratado,e, incluido en el articu- lo Decimo del Credo , q es el perdon de los pecados , y aora pr cfigo con el -vudecimo diciendo:Creo,y confisllo,, como articulo de N.Sra. Feé Catholi- cala Refurreccion de la la carne,elto es, g en el dia del juycio voiverlal al foni. do de la tropeta,yvoz delAngel,q di- rá, lepantaos muertos , Venid 4 juycio, hemosde refucitar é nueltios milmos cuerpos; y le dice Relurreccion de la carne, y norefurreccion:del hóbre, porá la parte principal , que es el al- ma,no muere, y folo el cuerpo es el “59 mor- pa | 29T md al ADISAI E ¿ooo ae o Ed > tra ro E pS ; q MOS Agos” eN Y: asal Obash + al pr. = de ES 8 33 no 4 > : 7 q eb. o 3 ad mida | Es SE Alé A ó 508 q E : AN oa er Ñ E | $ 4 á 8 bh > 5T2D Ad A pais, E US E ez y a q «> DE LOS PARA- - GRAFOS, QVESE CONTIENEN en elta Carta Paftoral, como abi mil mo de losafluimptos que tra» tan. Y Rologo. Pagina. om Bs. Introduccion, en que fe propone, lo que debe Jaber el Chriffiano. pag. 9.2 Texto de la Doftrina Chrifbiana.. pag. 14. y fronientes, pl Primera Partes lo que ba de creey , y Ye cibir el Chri/fiano. Pano: do. Paragrafo 1. Explicafe el primer Árticua lo de el Credo, y las VirtudesLheo- | 8 dos IN j | BAS logales Feé, Bjperanza ,y Charidad: Pag. 30.) frguientes.. E Paragrafo 2. Profigue la explicacion del -Jizído, y tercer articulo delCredo, y en Jefu-Chrifo, fu Unico Hijo, Nueftro ySéñor, que fué concebido por. obra del? 3E/pirituSanto, y nació de Santa Mao . riaUirgen. Pag, Booloooos6. Paragrafo 3. Explicafe el quarto Arti. culo de el Credo. Padeció debaxo de el «poder de Poncio Pilato. Fué Crucifica= y do, muerto, y fepultado.Pag. : 86.. Paragrafo q Explicanfe los Articulos quinto, fexto, y Jeptimo. Defcendio d > los Infiernos, y al tercero día. refucstó de entrelos muertos, Jubio 4 los Cie=> alos, y e//a fentado a la dieftra de Dios Padre,todo podero/o , y defde aili ha: de venir djuz gar a los 'vIDOS', y 4. los > MHz muertos. Pag. es 47 Paragrafo $. Explicafe el Articulo octa- vo: Creo en el Efpiritu Santo. Y los Dones, y Frutos de e/te Divino Ef- piritu. Pag. 152.) /íquientes. <, Paragrafo 6. Explicafe el Articulo nono del Credo,Creo la Santa Iglefza Catho- lica , la Comunion des los Santos Pag. i PO Peragraf Explicafe el Articulo de- cimo del Chale y que es, el pa don de los pecados, ra cofa fea el peca- do Original, actual, Mortal y Venial, Pag. 190. y figuentes. Parar “afo 8. Profigue la explicacion de el Sitaslo Decimo del Credo, y fe ex- plican los Santos Sacramentos que debe recibir el Chrs/fiano , para Dl gure l perdon de los pecados, y expre- XK 2 Já Ear el del Bantifmoen ete Pa. —ragrafo. Pag, 202, E Paragrafo 9. Explicafe el Santo Sacra- mento de la Confirmación. Pag. 227. Paragrafo 10. Explicafe el Santifsimo Sacramento de la Eucbariftra, Pan, 239. Paragrafo 11. Explicaf el Santo Sa- - cramento de la Penitencia. Paz. e Paragrafo 12. Explicafe el Santo Sacramento de la ExtremaVn- cion, Pag. 337. Paragrafo 1 Ad el Santo Sacra- mento del Orden. Pag. 352, Paragrafo 14. Dela primera Tonfura. Pag. i 3 67. Para sorafo 15. Ex xplicafe el Orden de hasi io. Pag. | 372. 3 Pa. Paráridfo 16. Expliaf el pde = > Lettor. Pag. Paragrafo 17. Explicafo el oi de - Exorcifta. Pag. Paracrafo 13. ps 8 o ; Acholito: Pag. | Paragrafo 19. Ea e Ori ; Sab. Pag. Paragrafo 20. Explicafe el on 4 Diacono, Pag. Paragrafo 21. Explicafe el ps 4 -Presbytero. Pag. 404. Paragrafo 22. Explicafe el Santo Sa- cramento del Matrimonio.Pag. 427 Parar “afo 23. Explicafe el decimo atico de el Credo , que contiene la Refurreccion de la carne. Pag. 46L. Paragrafo 24. Y vltimo. E el Y 3 Duo ds A === 7 4 + Duodecimo “Articulo de el Credo , que contiene la vida perdurable.Pag.471. Epitome , y. breve refumen de los Myf- terios , y Uerdades Catbolicas , que Je hen explicado en ef2a prómera par. te. Pag. 478. y figuientes, 'LAUS DEO. A A Ps A e Impre/Ja en Cordova: En la Imprenta dela Libreria por Diego de Valverde y Leyva, y Diego Ro] riguez, , Impreffores dela D:z dE Ep 1/co pal. iS Ha 2% pS A a A AA E + e ue ea PO A AU 600156361