Sermon predicado en la Parroquial de la Villa de la Palma en la segunda Dominica de Quaresma, en la ocasion de lectura, y publicacion del Santo Edicto de la Fé este presente año de 1684

M *1 ^ SERMON PREDICADO EN LA PARRO Q^U IAL de la Villa de la Palma en la fegunda Dominica de Quarefma ,en la ocafion de Icdura, ypublicación del Santo Ediélo de la Fé eñe prefente año de POR EL Lie. D. FRANCISCO LEANDRO Jiíaldonado ,Notario del Santo Ojicie de la Inquificionde Senilla^Beneficiadopropri» de la dicha Iglefia.^ Examinador Sjnodal^y Fijitador Seneral en el Obifpado de Canaria. m Mm •;‘p í i' I j' Muy Ilustre Sedor. Viendofe dignado V.S. de honrafme con la ocupación de Notario dei Santo Tribunal de la Inquificion para la Villa de la Palma ,fue cambien férvido demandarme, que en ellapublicaííe el Soberano Ediélo de nueftra Santa Fe el Domingo fegundo de laQ.uárefma deftc prefente año de »ó84. yconfiderandome en el pulpito en la obediencia de dicha publicación, por cumplirla con las mayores circunílancias,a que tan Santo Edicto fe encamina ,meperfuadi áque debia explicarlo al auditorio ,intimándole los puntos de fu cbli^acioDjComo lo bize,careándolo con el Santo Euangelio de aquel dia,y me pareció averdefaho-ado mi obediencia, aunque quedé con mi propria defeonfian^a, como ñempre, en el acierPerfuafiones de algunos mis aficionados (que mirando mis obras con la pia afección de fu bencuolcncia,las juzgan dignas de mayor manifeftacion )me empenan ádarlo ala eílampa* bien conozco Tale expueílo al calor ya de la cenfura, ya de la curiofidad jyaviédo de bufcarle fombra donde fe acoja,yrcfrigére,no la hallo mas benigna,yfauorablc,que la de V.S. fiendo juntamente de la magnitudjque el mundo conoce,yreucrencia Yñlos antiguos conocieron la grandeza del monte Athon, por los nouecientos eíladios, que hazia de fombraj monte es V.S. .de tanta eleuacion que eftá haziendo fombra ,ycontinuo amparo álos nueue ordenes de Miniítros, que ocupa en can aleo ñu ,como lo manificíta el patroci- ^Aaliioi £pifi. Dio,que todos experimencatnos. Es fotíibra derivada de'Ia delgloriofo Principe delalgleflay como aquella íbpo haaer tan conocidos beneficios, efta de V.S. los repite con fusMiniftros figuiendo la propriedad de quié la participa. Ello pues,me anima áofrecer áV.S. efte pequeño tra-’ bajo ,confío hallará fu granfauor. Corto es el ofrecimiento, quando es tan fuperior el patrocinio ypudieran correr con él mayores volúmenes de mis trabajos, masporaora queda defahogada m. cortedad con efta pequeña oferta,y muy viuo mi defleo de poner mayores obras álos pies de V.S. confiado de que fu grandeza ,como parata efta,también amparará las mayores de mi •deíleoipuescomo dixo CiüodoTO'.lKuitítt ad ma^m W^quigmaUníerfufeipt nrndun, ^ , B. los pies de V.S. fu mas afeiflo Miniftro, ymenor Capellán. Z;V. 'O^FrAncifeo Lcundr^ Maldonado, A?KO- AfROSACION DEL M.R,V.Fr.F RANC JSCO Valerio Vejarano ,del Orden de los Mínimos de N. P. Francifco de PauU^Lecíor luhiUdoyCaltficador del Santo oficio jExaminador Synodal en efe Ar^ohiffado de Senilla, Decomiílion del fcñor Do<R:. D.Francifco Domontc yVeraftígui,Dean,y Canónigo de la Santa Metropolitana Iglefia de eña Ciudad, Prouifor, yVicario General en ella, yfu Ar^obifpadOjporlos rcñoresDcan,y Cabildo de dicha Santa Igleíia, Sede vacante, ¿íc. he viílo, y leído guítofo eíte Sermón ,que predicó el fenor Lie. D, Francifeo Leandro Maldonado ,Notario del Santo Oficio, yBeneficiado proprio de la Iglefia Parroquial de la Villa de la Palma ,en dicha Iglefia, en la fegunda Dominica de Quarefma ,en la ocafion de íedura ,ypublicación del Santo Ediclo de la Fe eftc prefente año ;porque quando juzgué por dificilcmpreíTa la vnion de tá opueftos aíTumptos ,como claridad ,yobfeurU dad, los he hallado can admirablemente vnidos, que átodas luzes fe defempeña gloriofamentc fu Autor ,colocando ingeniofamente fu fabrica en la eminencia de fíete bien dcfpauiladas luzes ,de otros tantos rcfplandecicntcs candeleros de finiíTirao oro ,áviña de los luminofos rayes del Sol, que aparecen en el monte Tabor, quedando acreditado en el cumplimiento de los mandatos de fu obligación, pues es vn preciofo,y rico teforode Sagrada Doélrina Euangclica, autorizada con explicación literal,ymoral,fegun los Santos, con notable agudeza, yprofundidad :Eftbonus minifter ChriHi Jefu^ enutritusverhis Fidei ,0hona áoíirinxj^ criado con eAa Celeftial leche,ha heredado 1 . ad Timot, cap.^. I . ndCorint. fap.2. S.Th.Pf. 1,ad 1im. r^p.3. CiiKtic. sapq. dado fus coñumbres. Es eloquente en el lenguaje, feotenciofo en las frafes, grane en el eílilo,artificiofo ,yfunue en el modo. Puede con mucha props iedad dezir: Sermo meus^ó' fréidicatio mea,non imperl'mfib’dibus humanajapicntiA ‘verbis,Jed in ofien-^ [lone fpiritus^ &virtutis \vt fides vejira nonJitinfx^ fientia bomintm Jedtn virtute Dei, Guarda el modo narrstiuo en la Hiíloria ,el exhorcatiuo en ía Lcyjenuña comodo<5fo eferipturario los efeftos de las Sagradas Letras,porque:r><?f<?/^ veritatem^ar- (rmtfalfitatem, erepit amalojnducit ad honum,perducit adpcrfedurnicpac es todo lo que contiene la erudita explicación del Sagrado Euangelio, ySobcraDC Edidfo de ía Fe; yaíTi eílatan lexos de docflrina contra nueílra Santa Féjy buenas coñumbres, que aotcs halbrá quien leyere eíle Sermón,todo lo neceíTario para la guarda de fu mayor pureza, yfu efpiritual aprouechamiento ,ypodrá dezir con el alma i’mV¿\Afcendam in paímam^& dpprehen^ damfruóíus eius. Por todo lo qual merece el Autor ,no folo la licencia que pide ,fino que le roguemos codos apreíTurc ia imprenta de los volúmenes de los eftudiofos trabajos ,que en fu dedicatoria dá áentender ,para que fe aumenten los frutos .Efte es mi (cxxÚT ^faino meliori ,En el Colegio de N. P. S. Francifeo de Paula de Seuiila ,en á.dia» cei mes de Julio 1684,años. Fr^Francifeo Valeria Vejarano, LÍCFN^ L1CBNCXa: ElDoft. Ü.Francifco Domontc yVeraftigui, Dean, yCanónigo de la Santa Iglefia Metropolitana de efta Ciudad de Seuilla, Prouifor,y Vicario General en elU,y fu Ar 9obifpado,por los feñores Dean,yCabildo Carionigos in Sacris de dicha Santa Iglefia, Sede vacatCj&c* Doy licencia por lo qtoca áefte Tribunal, para ^ fe pueda imprimir,éimprima vn Sermón,qelLic. D.Fracifco LeadroMaldonado, Notario del Sato Oficio de la Inquificion de Seuilla ,yBeneficiado preprio de la Parroquial de la Villa de la Palma, Examinador Synodai ,yVifitador General en el Obifpado de Canaria, predicó en la dicha Iglefia Parroquial de la Palma, en la fegunda Dominica de Quarefma, en la ocafion de leaura,y publicación del Santo Ediao de la Fé efteprefente año^ atento ano cotener cofa,q impida fu aprobacio, fobte que ha dado fu cenfura la perfona áquie lo cometi. Ymando ,que al principio de cada Scrxnon fe imprima ella mi licencia ,yla dicha cenfura. Dada en Seuilla aocho de Julio de mil feifcientos yochenta yquatro años, J)fiSí.T>JrAncifco yVerafitgui, Por mandado del feñor Prouifor. J),ImndeTapA^ THEMA t THEMA. jdfumpftt hfm Petmm ,&lacohum ,£5* lomnem jratrem eius >(fe. Math.cap. 17. Viendo preguntado Chrifto nueítro bien áfus Difcipiilos: ^uem dícunt hemines ejje jilium heminisí Dezidmc ,Difcipulos míos, que dizen de n:>i> En qué opinión me tienen los hombres Qiiien dizen que foy> El Principe cíe los Apcftolcs mi padre,le refpfíndió: Math.ca. Tu,Señor,eres Hqo de Dios viuo.T« es Chrijlm liusDeivUii, Yaviendohechocñamanifeñacion S. Pedro al cap. i<í, de S.Matheo ,al cap. 17. de fu Sagrada hiíloria,hallo otra manifeítacion del Padre ^i'2Tüo:fíic efifilius meus diUSíns. Hallo que en el Tabor el Padre Eterno aclama por fu Hijo a Jefu Chriílo. Hallo dudas al cap. tó. Alt] lo&yinem £apijlamy alij autem Eliam ,ali] vero leremiam. Mas íbbre ellas dudas, quando oy llega la voz, yauto* ridad del Padre ;Ilicefl filius meus, no le queda ya que vacilar al juizio poítrada la opinión :fuba al Tabor,yquedará rendida: fenezca el Jud¡ifít.o fu obili nación ,corra las cortinas de fu velo ,yála villa de la luz deíle Sol lenduit fne tes eius ^ conocerá al Melíias prometido en la Ley. En ei Tabof es donde queda Chrillo manifcltado; áél futió con tres de fus Difci putos ;A/ump/d Je/us PeUcobum^& Joanmm.'b'ioy{t% yElias afliltí n aellas glorias: £t ecce apparuerujtt illis Moyjes ^ ílUs, Atodas luzes fe dá áconocer Chri/to ,y todo todo el inoñt^ éa Ipzfesibderrahírf nb¿ del monte íbh éf^^ejos; lasiptedras vbbnjas foso diamaDCQSjel ayre fe iiaze Cielo xBcte ftúbe}lS^ f¿;el monte fe hazcmitbe,yíparece, que al Cielo fe Ka fubidp el-mpúcé.i Lól| \)^ftidosí"d Chriíló fdizeSel Euangeiiíla queTtasan^como la mieucj Vejlimenta mtém emsfiéiafum aibafrcut mXjC^wtnt* do haíla en efio manifáítar quien era,íquifo dar á entQñdcr,queeEa^;Gotdero: Agms Dp¿, que como en eítc nunCahuyo.mancha^-.Erí/4«^í«».-^^^ ms^hfq.íte'misí*k ^..úiznÁMS veftidura's como nie^ ve ;y'cn fin,: toda It montaña debXabar fe abrafá eniuzesr toda refaena ecos de.Diuiñid^d, yeílé fue el dia en quejelXabpÉ^mamfeftó^í^ls gloriase. ^nhory&iHernhnintífmihe.'tíifíexitítAyMnt. *a a. Mas reparo ,que en medio.' dcítasoglorias es quando el Tribunal del Santo Oficio de iaIoqui>¿ ficion manda,yordena afus.Minifíros^publiqueñ clEdiAo Santo dela Fe: Npsilos Inquifidorei Apoítolicos, contra la herctÍGa ptauedad,y apof* tafia,&c. Porque quc^corfcfpb.ndencia tiene ede Ediélo concl Euangelio correfpondencia^ ymuy;mucha>fiéles;ño obra;co menosipcpuident cía el TribLünalSanto,Quctteis.vcrlo¿púes atédedí ::vjfí Ja Ciudad de Daüidparííió joíephcon íuDi« yjna.Efpdfa V•y'aviendo aella llegado:, también llego el parco árcílá Señora 5i fdófum efi ¿mtém cum mpíetiJuntas 'tii^pareretr, &féferii \fiUf(m cPrecian nacido al.muodó^y^en clprimecyiiiítaDté de funacimié-* lo nos advierte el; Sagrado Coroniílada plenitud dfeluzes ,claridader/y rcfpiaDdores,4uecftaufan oeulcas eñ Ja porción fápétiof dcfTcci^ni nacido Inf^nccíqueilüftfa^oDíy cer^arósvoos Pañores!,^ morabaíiico 0£C ®íio* .n.\ Exod. C4, 12. Pfal. 88. Luc.ea.z, dóélo MaIdanado,con los SagradosExpofitores, aquellas palabras de S.Lucas.* MteUritas Dei circum ful^t Hlos^ lo que aquí repara mi cuydsdo,ÍOD las MaU. palabras defte Expofiror :Dimrm quídam ¡fUndory ftip.Luc. ^vidimusfimlemfuijfe Chrifii^ &&Mfiyjis in fjTAHsJiguratícnefulgorcm, Veis aqui,íegun cílc Expofitcr, en el nacimiento de Chriíto femejantcs luzes ,álas que oy en el Tabor refplardecen. Y pregunto yo^quando es Qi\o?^amo exijt Ediüum a, Cafare Augujlé Ai tiempo del Ediélo de Augufto Ceíar; conque ya con luzes álas del Tabor kmejantes, nos hallamos con vn Edidto :fi ,ycon vn EdicTo déla Fe. Pues no dezimos ,que es doAugufto Cefar.^ aCafare Augufto. Pues como dezimos ,que es Edido de la Fef" Yo os lo diré, fieles. Hite Edido, aunque en la íbmbra, yfigura parece ferdclCefar,en la verdad oy.fegun lo figurado,es dcl Supremo Monarca ,yEmperador de los (Helos, áquien co prepriedad le compite el norr brc cfclarecido de Auguílo ,dize la Glofí'a ordinaria; n(T íuo nomen Augufti 'vere impUtur. El Ceíar de la Lulca!z. tierra no tiene dominio en todo el vniuerfo para promulgar tan general Edido,c iTo es vnicamente del Sol de juílicía Chriíto,cuyo es el Edido, dize la GioíTa. Vn Edido es cite, que prerende, que todos contribuyan,yp?guen ai Diuino Monarca, no tributo pecuniario ,fino el tributo eípiritual Clojfa. de la Fé .* Non pecunia ,fed Fidei cblaíionem fignart pracipit ,quita dum profefsiofacuUrü ohtenditurfpiri^ tualis paraíur. Chrifto Señor nueñro, Sol de juAicia,á viña de las luzes de fu Diuino fci promulga el Edido de la Fé ,como diximos con la GloíTa ordinaria ,no para los Pañores ,ni para los Reyes Magos, que cítos luego fe conformaron, ycreyeron álas luzes dcl Sol de juñicia ,ofreciendo como Fé‘ Simlis efín)tro flulto, qui edificAt domumftumfuferare ^am.’^o toman eítos el confcjodeí Apollo! Math.c.q S. Pablo ,que dá álos H~brcos: Oftimum efl enhn gratiajlahilire cor . Ocomo es bueno,ymuy accrtado ei edificio de las luzes de la Fe, quando fe funda fobre vn corazón eftable,firme, yconfiante! Aquella palabraiG'?'^//^ftabilire^^ entiendeSaa Acfe!moporl«aFé,y es lo mifmo,que Pidefiabili^ fí’.Defic pauilo de arenas mouedizas felcuactan las luzes aparentes, yopiniones faifas de la heregia; cftas pretende Chrifio nuefiro bien cortar, y defpauilar délas luzes de fu Iglefia :Vt ipfis velut candeUhra emungere . Yefio lo haze con las luzes, y rayos de fu Diuino Sol, en que fu rofirooyfc transfigura. Leuaiicaronfc algunas dudas,yopiniones en el pueblo de Ifracl ,í^obre cuyo hijo era Cheleab. Muchos maldicientes enemigos de Dauid deziá, que no era hijo fuyo.fino deNabalCarmelo;7»;;r erant aliqui derifores d'tccnics (dizc Lyra )quod erat Lib. i. filíus Nabal quod Abígailiam comeferat quando Da^ •Vid eam accepit vxorem. Que Abigail ya avia concebido quando íe defpofó con Dauid ,oponicndofe en elle íeritir álas luzes de vna verdad tan ciertarquehazeDios.^fw/^/z^í/^cortajy dcfvancce ellas dudas,auiua las luzes ciefia verdad, deshaze ellos errores ,que fe oponen áellas certezas. Y como las deshaze ?Como las defvanccc? Tranfformando la femejan^a del roftro de Cheleab,co que avia nacido del vientre de Abigail fu madre, en la fimilicud del reftro de Dauid íu padre ,dexando áCheleab como fi fuera fu proprio padre,- ypor efia caufa quando obró Dios elle prodigio, le mudó el nombre de Daniel,de que fe hazc mccion en el piimcro del Paralipomcnon ,en el de CChe- Cheleáb, que quiere ácz\r:^a[i pater, como dizc Sup.cap. Deiis ad ofiendendum hoc efje fdfum mutatA i.Reg. O" gp ¿I Dfflj^acies eius^& AÍsimiUta eji faciei Damd^& ex fup.cap.i. vocatus efl Cheleab ^ífuod KomenfoíiAt in fí^hreo, ara ipo,. pater,ve¿ ftmilis patri,Y aíll quedó Cheleab tenido,yconocido de todos por hijode Dauid. ADueítro intento aora: De los corazones terreftres, ymouedizos de arenas muertas del Judaifmo ,fe leuantaron fallas opiniones, ydu das, que negaban ferChrifto nusüro bien Hijo del Eterno Padre. Vnosdezian, que era el Baptiíla: j^líjIóAfífíem Sapííf/am, Otros opinaban ,que era Elias: ^Uj Eliam. Yfinalmente otros eran de fentir,que era Jcrcmiastyí/^r' vero leremíam,Q{iiQtQ el Padre de las lumbres cortar eftas dudas ,ydefpavilar eftas pz\XQ(2L%,emuf7gere,. que fe oponen,óimpiden la certeza de las luzes, que arden fobre los fíete candeleros de la Iglefia. Ycomo lo haze ? Transfigura el roílro de Chriíto ,conque nació dcl vientre de fu Santiffima Madre,en fu proprio roftro,que es dei Padre de las lumbres, dexandole con tantas luzes ,como fi fuera el mifmo ,fia dexarle que dudar ála malicia.. Yfueron citas luzes, yrefplandores, que parecieron en el roílro de Chrifto ,tan eficazes para dcfvanecer las dudas ,yapartar las pauefas ,que avia en los humanos corazones ,que luego de fu punto, que las vimos, dize el Sagrado Coroniha han, e.i, S.Juan ,* Et vidimtisgloríAm eius :Creimos que era Hijo de Dios viuo. Luego confeíl'amos, que tanta plenitud de gloria no podía fer otra ,que la del Vnigenico Hijo del Eterno Padre: Gloriam quafi vnigenitia Aíli entienden eítas palabras San AmbrofiojSan Aguítin, San Juan Chrifoítomo, y S.Grcgorio,y dÍ2cD,quc aquella palabra quaft. fegun gun la verfion del Griego,no fietnpre fignifica fi-* milicudjComo lo vimos en el nobre de Cheleab, que quiere dezir: pater^velfimilis Sino que muchas vezes demueftra la verdad Cdize el grande Aguftino) yes vulgar modo de hablar: Fulano hizo como buen hombre jno queremos dezir ,que él no es buen hombre ,fino que en la acción que hizo fe dio áconocer por buen hombre. Oid fus palabras ;Et cum de aliquo dicimusfuit S.Au^ufl. ficut vir bomSyfjonfignificamus eum virum bomim non ejje ,fed ítafédjfe vt appareat ,virum ejfe bonumAlli quádo el Sagrado Coroniña dize:Vimos las glorias de Chriíío,que crá como las glorias del Vnigenito del Padre; Vidimtis gloriam eiusygloricim quajl Vnigenhi 4F^/rí’jquiere dezir,que por las glorias, que vimos en elle Diuino Señor reconocimos, que era el mifmo Vnigenico Hijo del Eterno Padre ,igual en fu gloria, coeterno en fu Mageftad: yEcjuaiís glortA^coAternd méefias. Luego bien dezimos,fieles, que quando Chrifto nueftro bien efiá Transfigurado en las luzes ,yrefplandores de fu Diuino fer,anda en medio de los fíete candcleros de la Iglefia ,defpauilando dudas, ycortando las pauefas ,que impiden la certeza de fus Diuinos refplandores. Veamos aoracomo elEdifto delaFétieneefta mifma virtud,y eficacia para cortar citas pauefas, yauiuar las luzes de la Fe, que es la fegunda parte del alTumpto. Repara el Profeta Ezechicl en aquellas miíteriofas plumas de aquellos quatro animales ,que aíTiítian áaquel mifteriofo Carro, donde eílauan las luzes, yglorias de Dios; ydize de ellas, que quando fe mouian ola, yque fu movimiento era como el fonido de la magnifica, y fublimc voz de Dios; Et audiebam fonum aUrum, Ez.ech.c.i C2qttafi fonumjuhlmis T>ei, Notable miílcfio ,ficlest Qué plumas tan milkriofas fon ellas ^Ea mirad* fepamos primero quien fon los animales,ypor ai defcubrirémos los miíleriofos ecos de fus plumas. Guaífrido Abad dize ámi intento, que ellos animales fon los Prelados delalglcfia:i'¿’r quatuer ^ccle(íd Prdátes, Yqué Prelados mnCMbl. íerán? Reparemos en las infignias que trae, ypor Bibli.PP. conoccrémos.En elaípe^flG (dize el Sagrado Texto) que ion vnas lamparas de fuzes,y reíJBz.eehiel. piandores ;Aj}eUitts eorum quaft afpeO-us UmfAdarími iap.i. que ahuyentan las tinieblas, que deívsnecen las obfeuridadesj vnas brafas encendidas,que pegan fuego áios carbones muertos ,yapagados :yifpe- ¿fus eorumquafi carhommtgnis ardentium. Vnrayo defuego, que coníume los bronces ,que deshaza las piedras.'i^/ de ignefulgur egrediens. lofignias de luzes contra la obfcurídad,y tinieblas, qué puede fer fino iníignias de Fé,qüe dt fvanecen los errores, ytinieblasdelahcregia ?Brafas encendidas, qué pueden fer fino infignias de Fe ,que vencen los carbones de lainfidelidadrRayode füego,que confume los bronces ,ydeshaze las piedras, qué puede f:r fino las infignias del Santo Tribunal que es vn rayo de fuego, que quema, yconfume los bronces obllinados,y endurecidos de laheregia,y las piedras rebeldes de la infidelidad? Sien-» do ellos animales miíleríoíbs los ftñores Inquifidores Apoíloiicos contra ia herética prauedadí fus plumas que otra cola pueden fer, que fus Edidtos,y Decretos Apoíloiicos en faucr déla Santa F¿ Católica? AÍH el diadeoy los foberanosDcGrecos, los faludables mádatos, yEdidlos del Santo rribunal, luego que fe publica, yoyen fus ecos celeftialesjuego que fe atienden fus acentos,defpaui- paiiíIaDÍas luzes de laFc ,auiuando los refp’an-' dores en los hijos de la Iglefia ,para que con mas firmeza permanezcan en fusluzcs. Mándale Dios áfu Coroniíta Moyfcs,quc haga vnas defpauiladeras de oro pariíIimOjpara dcípavilar las fíete luzes,que ardían en ci candeiero de dTemplOjpara corcarjy entrefacar las pauefas, ^ impedían fus xt(ip\d,náoTt%:Emun6foria quoquefant Exod^ de auro pnrifsimo. Liega Aron fummo Sacerdete cü ellas álas ¡uzesjrcparaba en la luz, qfe ibaamortiguaadoscorraba las pauefas, entrefacandoias de las luzes. Confideraba otra luz,quedcsfallcciaen fu luzimiencoitocaba con las defpauiladeras, pretendiendo cortar, yentreíacar de íu llama Iss pavefas,que obfcurecian fus refplandorcs,* hallaba ^ el pauüo rebelde,yendurecido, no quería defpedir de fi eftas cenizas, ycon las mifmas dcfpauiíaderas mataba la llama,por fer rebelde en la tiniebla, yobfeuridad de fus pauefas .Efio mifmo vemos, que haze el día de oy el Edidbo del Sato Tribunal,quádo fe oyen los ecos, yfouidoifubiimes de fu promulgación ,que en la luz ,yllama de la Fe de los hereges converfos,quc de veras fe reducen ála certeza de las luzes de la Santa Fe Católica, pidiendo lamifcricordia :auiua los refplandores dedailama,derpauiia,y entrefaca las dudas,, que impiden fu refplandor,dexadolos viuos para - la enmienda. Yen los pauilos rebeldes,yobllinados de los hcregcs,y apoAatas,que no quiere defpedir de ülos errores,y pauefas^contumazesen la - heregia, teniendo ofendida áJa mifericordia.por aver abufado deila, los mata,deshazc,y confume, executando en ellos fu juílicis. Pero que ferá, fieles, que vnas vezes defpauila, yauiua,yotras vezes apaga,ymata^Qué ha de fer fino fino eftar hermanadas en eíte Tribunal la JuñicÍ3j¡ ymirericordia,y afli vfando de clemencia,defpavila para que la luz de la Fe permanezca jmas en fiendo rebeldes ,yContrarios ála buena luz ,fin aprouecharfcde la mifericordia,cnt6ces en tilos executa el debido rigor de juílicia.Lapenafufpédc el rigor, miétras no ve ofendida la mifcricordia ,figuiendo la política de Dios en fus caíligos^ Aprehende el Santo Tribunal vn deÜnquenteherege,eíl;e pide mifcricordia abjurado de fu error^ El Santo Tribunal la concede vfando de mifericordia ;mas fi lo aprehende relapfo ,le condena vfando de rigurofa jufticia ;yfiendo vno mifmo el delito ,la primera vez le perdona vfando de la clemencia,yen la fegunda le cañiga co feucridad^ yrigor :yla razón es, que el Santo Tribunal vfa de las virtudes déla mifericordia,y juñicía,figuiédo la política de Dios en los caíligos^ Mmh. autem dixertt Verbufn contra, Spritum San&um say.iz,. ^0^ remittetur eiy nec^ue in hocfaculo ,ñeque tnfuturo» Las demafias ,que contra el Efpiritu Santo feha- ^en ,dize Hugo Cardenal ,fon hechas contra el amor. Con quanta beneuolencia nos trata !Pues guardaos de ofenderle, porque vn amor ofcndi-i do fe irrita tanto,que jamás ^QtdiOti^'iNonremittem iur ei, ñeque tn hoc [aculo^ñeque infuturo.WM^o Car-. Hic. áQnú:SprÍtHs Sanétusfpirat ad amorem Dei^eoigitur^ quod hoc nihil habet malum infe exciifattoms^ non me^ retur híibcre executionem /?/'/. Aora,pues,en la primera aprehenfion dcl herege ,halla el Santo Tribunal ofendida la juíticia ,yaíli entra bien la mifcricordia haziendo fus oficios. En la fegunda caída,hall?, ála mifcricordia ofendidaspues aun^ el delito fea vno mifmo ,no le caíligue con todo figor quando.ve ofendida la juíticia 5pero caftigucle guele con toda feueridad ^quando ve ofendida la mifericordia :yfepan ios hombres ,que ei Santo' Tribunal de la Inquificion en medio de fu gran reélítud ,figue la política de Dios ,que hada ver ofendido fu amor,ycariño, furpende la cxecucio de la pena.Pero en citando el amor ofendido,yla mifericordia mal correfpondid3,caíliga con gran rigor el delito; que vna mifericordia ofendida fe debe temer mas,que vna irritada juíticia. Derramó Cain la fangre de fu inocente hermano Abel, defcubrele Dios el delito, yconvencido de fratricida,dize defefperado ;Mator eJíiniquitAs pieiyquAm vt ventAm merear. Mucha es vueítra mifericordia, Señor, pero mayor es mi delito;no es poíTible que fe perdone por mas que la clemécia fe alargue. Tente,Cain, fufpende la voz,confidera lo que pronuncias ,mira que fe llaman vnos á otros los yerros. Es verdad que las circunítancias de tu delito, fon atodas luzqs muy graues,-porque no averte ofendido tu difunto hermano,haze deteítable c! fuceíTo. Averte corregido Dios, comoPadre, ía dcfatencion, quetuviíteen el facrificio,, agraua en grande manera tu cuIpa;pero en medio de todo efto ay en Dios mifericordia infinita. Por que defefperas? Arrepiéntete, confieíTa tu delito,, que bien puede Dios perdonarte,El rigor que co'* tra ti confideras, de ti mifmo nace, pues defefperando te hazes incapaz del perdón, Aífi es ,dizc S. Ambrofioípero llega áperfuadirfe Caín, que noha de hallar piedad en la miíericofdiaDiuina,por aver antes experimentado en la dcfatencion delfacrificio,que vnDios jufticiero,fe moítró con cl„ el Padre mas cariñofo,diziendole,no le offecieffe otra vez lo inútil ,yque como hijo procuraíTe en adelante dedicarle lomejoriP^/ de cdtcfo cuw illt Gen.hic,. velet njeíet munus ojferre meliorafeligeret .(^á\xo Oíeí ílfo) De aquijpucSj írguyó Caín ia feucridad de la juftícia Diuioajdiziédo.' Dios conmigo tan amabfer En el atreuimiento del facrificiotan apacible! En mis traydoras intenciones tan humano /Yo tan poco atcnrOjque en-vez de legitimas correfpondencias ,tcfponái con baltardas demafias al mas amorofo cariño /Pues tratóme ya como indigno del perdón. Si antes no fe huviera moürado tan Padre ,eíperára aora fu piedad 5mas aver vfado mal de fu diíli mulOjno atender átan gran mifericordia,y continuar mi pertinacia, repitiendo mayores culpas, que puede fucedefme fMaior efl ¡Í.Ambro. quitas mea^químvt venta mercar.Admomíus ergeC^Aifup.cap..^. zQ S.kmhvoíio') Viqmefeeret Caín auget ínfolenttam afferuatfiagitinm monición cariñofa de Caín, q debiera fervirle de freno para la enmienda ,por fu mala correfpcndencia juílificó fu demafiada infoienciajy aíli viédo que tenia ofendida aquella infinita bondad, fe perfuadió áque fu fegunda culpa era incapaz de perdón ;porque temió mas ála ofendida mifcricordia ,que pudiera temer a I3 irritada juílicia. Primero que el Santo Tribunal de la Inquificio llega 3executar fus caíligos, todo lo que vfa es blandura,ymifericordiajtiene en fus Decretos el íegLiiido lugar la juüicia; confidera que el dia de oy iaHfcricura nos propone primero áMoyfes fuauc,y defpucs aElias juíliciero.- Apparuerunt illis Sermde tUias'yCovfio lo notó cl Cluniacéfc.-rWe, Transjig. ^congrue Scriptura non prim üliam^c^ ^ojlea Mcyfem, Dni. fed antea Moyfem^^poftrnodmn hliam pontt. Con quatamifericordia fe porta con ios reos,quando llega ia juílieia, es porque la mifericordia canfada, no puede pallar con tanta defatcncion. Primero que qüe lleguen los'rigóres de la Juílicia ,ya los fauores de la aiifcricordia tienen juílificadofu demafiado rufrimientojy como fe halla defatendidade groíeria continuada ,fe puede, ydebe temer aun mas que fe pudiera temer ála irritada juíticia. Mirejpues^el Judio,yelHerege convertido,como trata eüa mií'ericordia,porque fi la ofende,temalacorao rigorofa jufticia; ypara huir fus rigores, no buelva ála Sinagoga los ojos ,que fi los buelve, yla ofende, experimentará graues caftigos* Pague el tributo de laFé ála Iglefia, olvidando el de la SinagogaM^<?//>^ autemeenfu SimgogA vetujlo^ ríouus cenfusBccleftAfaratnr ycomo dize la Gloífa. * Grea la voz del Padre en elTabor: Hic efifilius mem dilc^ns ;ycon las luzes de elTe Diuino Sol, refvlenduitficies eius ficut 5¿?/,faCuda las tinieblas de fu entendimiéto, para no dar entrada alas dudas* Verrores de la infidelidad. Confidere, que en el Tabor quedan oy los fccretos de laFé eftablccidos,y que fus luzes fon dando Chrifto de fu DiuU nidadteílimonio:£íí^^«^/^«^^/«-^^/- De vna luzicntenubc fe oyó la voz del Padre Eterno ,aclamando áChrifto nueftro bien por^u c\\iQÚáoY{\]Q:Híceftfiltns meus dileóíus, Cayero los Difcipulos en tierra ,yleuantados ala vez de fu MacítrOjbaxando del monte les.mandó.que ána? die dixeran la vifion,que avian viílo ;PrAiepit Jefas dicens :netuini disceritisvifionem ,quaruvidijlts dgnec amortuis rejurgat, PrAcefit ,les manda. Pues,Señor,no bailaba encargarlo? Pues no fupieran losApoítoles guardar el fecreto fulamente con vueítra infinuacioD.^ Mirad,fi guardaran fecreto los Apollóles,mas tiene tanta dificultad ello del fecreto, aun entre Apoíloks, que no ay que admiratfe fe lo ponga el Maeílro Soberano rj)or precepto. O ria de D.os por S'- «^^^^^cio,que euarda H' Sibío^ cs ^roH.c.i^ íi^iosenjus fecrpf-nc. r>/ )I^et eft ceUre vtrbuwi que í-p-nn cn^^‘Ort¿i ' ,labra W»w(ignifica^P4cr«o '®P^‘ donde dixo el Sab¡o,g¡oria dé X‘^'' ® que la gloria de Dios era ferO criado vn mundo de nada ^^^potcnte ,sver en vn fecrcto callado fea la <3“® fí'tn ’“ ””“''' I”"' «"‘I" <»«" »n"i ‘r 55 S™n- '» "'• ';"í ;;“f”’ yque fe calle vn fecreto one «o ¡o fepá; que puedan tres Perfonás ir,,Aa^" r‘* crcto, eflaesfineulareloriaH l^^reto al fetofaniente fe caHa lo oue fp ^'fieuí.' llar, aun en Perfonlr^ru.íaff:^^ ^•="' írox.r.rj ^°''/^^rcelencia de fu gloria; cUria Pues no ay que admirarfe.que f, tÍ7 ciendé del -ontc fto por precepto el callar^o.-fr^réJ/S r;;,í;r‘ Jt“"- niarosjeíte ks manda on if® coo8„,m„,, ta mucho para el buen loo, a ?''mporlas denutircm„?s fetr giiridad ,ylibertad vn» con roda fe- -aUi lasque de quefe fepan, contra los cbfervátc$