Muerte prevenida o Christiana preparacion para una buena muerte...

| dd Lot ene NT “ ! pinta co 2 54 e | £ le vá HU i 4, 200 A J Y | Aaa LAMAS, Le: Es = > zs, eramento Caúarmcro, E » E a : o E h E / pa SS See ION a MN TIBIA 7 A 4 Pe As coa o E A MS y a A Ma A DO 3 Y A E x : E > MUERTE PREVENIDA, WO PRRFERICOS PARA UNA BUENA MUERTE. SOBRE AQUELLAS PALABRASDE EL EvANGELIO Et vos efiote parati; Quia quahoranon putatis, Eilins homin?s. ven y Luce.Cap. +2. V. 40. . SACALA ALUZ A. EL EXCmo. Y Rmo. SEKOR DON LUIS DE Salzedo y Azcona, Arzobifpo de Sevilla,8cc. deste , AQUIEN LA DEDICA “SU AUTHOR UN SACERDOTE DE LA Compañia de JESUS. Á. ¿LIBRO SEGUNDO, | IATA Con licencia: En Sevilla, en la Imprenta de Juan Francífco Blás de Quefada, Impreflor Mayor de dicha Ciudad. Ñ | E > PA A e - $8 operaenim illorum [e- E quuntur illos. ESPERES 50 Et audivi vocena dos 2 coelo dicentem. mibi: ye Scribe': Beat1 mortui, £ Es Ss 2 qUe Domino moriun- 4 0 E tur. Amodo jan dicié Y 2 Spiritus , UL requiel E 7 cant 4 laboribus - fu1s: sy om te ADADADADR Apocal. c. 14. v. 13. LD ¿563% INTRODUCCION: + Alta aquí hemos hablado de la Preparacion remota, que debe preceder 4 la muerte, gue confifte en la buena vi» da, y principalmente cn la carencia del pecado, que podemos llamar pre- paracion negativa. De aquí adelante: “tratafémos de la mifima preparacion:” pere mas proxima, y pofitivaz que confiftá en' el exercicio de “aquellas virtudes, que fon proprias del moriz bundo,. y con las que podrá lograr” tína preciofa muerte. Entonces fe: se quieren la Fé, la Efperanza , la Cha ridad, la Refignacion, la Penitencia, o la Oracion> y otras, Quiéx defeaz Ed pues, en aquella hora acertar A prac- Asia ón ticar eftas virtudes, es neceflatio fe: acoftumbre defde luego al exercició, y úlo de ellas. David venció al Giéan- te, no-con la eflpada, y preciolas “ar mas de Saul, que mas le embarazaban' que ayudaban para el combate; como! éDidecia : Non pofjaiús fic incedere: Yo por qué razoíi? Porque-aunqtie «eran En: 2 armas "1. Reg. 17» q9s A NN EA nd armas aptas relpeto de ún Soldado criado en la milicia, no eran 4 propo- lito 4 un Paftor educado en los mon- tes, y que no las havia ufado : OQuia non uf habeo. Vencióle al En don fu baculo, y con fu honda, que: eran las armas paltoriles, de que tenia ufo, Afsi 11 pretendemos vencer al Gigan- te infernal, con quien hemos de tener fingular certamen en la, hora de la muerte, neceísitamos de armas uladas, y. que papos bien manejar. Y. (i eftas fon las virtudes, aus ya: apunte, / . y de. que hablaré en efte Libro, de. bemos defde luego embrazar, y jugar eltas armas, praóticando eltas- virtudes, con lo que faldrémos en aquella hora. " viétoriofos, Por efto San Pablo exhor= Ad Enher * A los Ephefios, y en ellos «dize a, : PL todos: Que: como Soldados valerofos C.6.ánM LI. de Chrifto fe viítan de todas fus ar=. mas. con que ¡puedan quedar inven= "——cibles contra todas las altucias, y ace- chanzas del Enemigo comun». y de todos fus Principes, y Poteftades del Infierno :. y 2aÍsi. armados le puedan principalmente reliftir- en el dia, malo; efto es , como interpreta San Gero- nymo, en el dia. de la muerte, ¿dq z Es la quenta , que es el mifmo. Y de- clarando eftas armas, dize el -Apoftol, que fon la Fé, la Efperanza, la Cha- ridad, las obras buenas, y las demás virtudes, que feñala el- P.. Cornelio, con laauthoridad de los Santos. Por tanto, dize: el Apoftol, de: prelente, y defde “luego veltios de eltas “armas, armaós de eftas virtudes, Y exercitad con fervor fus aétos, para que podais defpues enel dia de la muerte refítir, y vencer A vueltro Adverfario: Prop- terea accipite- armaturam Dei, mt pofsitis rejiflere in die malo.> : De aquí es, qué haviendo ha- blado en el Libro antecedente de la fuga del pecado, principalmente he hablado mas en particular de la pre. paracion para morir, que deben hazer los pecadores. Y tratando en efte que fe figue del exercicio de las virtudes proprias de un moribundo , que def- canfa en paz, y en Dios; y que eftas virtudes fe deben exercitar en vida, para que con mas facilidad fe praéti- quen al morir3 fe ligue que hablo mas en particular con los Juftos, y con los temerofos de Dios : porque eftos fon los que falen bien, y con ho. A3 feli- E Proponenfe algunos motivos contra ejte tenor. tl L primero es la confideracion «de que Dios es Dueño de nuel- tra vida, afsi como lo es de todas las cofas, y que como nos la dió quando quifo , fin merito alguno de nueftra parte; afsi nos la puede quitar quando fuere fu beneplacito, fin que po- damos alegar algun derecho 4 fu confer- vacion, Pues qué agravio nos haze en pedirnos lo que no es nueítro , y nos: lo dió de pura gracia? O en tomar lo que es fuyo, y mucho mas quando los delig- nios de Dios en quitarnos la vida, y en- tregarnos á la muerte, fe dirigen á me- Jorarnos de vida, y prefervarnos de otra peor; y mas terrible muerte + El mifmo mat, que dió las aguas los rios , las re- cibe de ellos, y eltos nacen del mar, y mueren en el mar. Quien dira que les haze agravio el mar en quitarles lo mif- mo que les dió; y mas quando recibe Lus aguas turbias , para, volverfelas mas claras en fus fuentes, purificadas en las venas de la tierra? El miímo Sol , que 7% tem- y % to templado en la Primavera, y la miíma tierra, que humedecida con las lluvias del Cielo hazen crecer las micfles, Y que fe viftan de verdor, y, hermofura, defpues en el Eftio el Sol mas ardiente , y la tier- ra arida, y fin jugo fon caufa de que : ellas miímas miciles fe marchiten > le fe- quen, y mueran. Mas en qué ofenden el Sol, y la tierra á ellas plantas en qui tarles lo que les han dado, y mas quando el fecarfe, y morir es porque rindan. fus fazonados frutos, 4 quien-con ele An las ha cultivado +. Pues 4 efte modo, “11 Dios nos did la vida. con la penfion de fer mortal, y nos envia la muerte para que mejoremos.de vida, y. logremos el fiuto dela fantificacion, y glorificación, que esel fin porque nos lacó de la nada, y nacimos ¿la vida , no tenemos cierta- mente de qué quexarnos , pues Dios cumple fu juftifsima voluntad , y nofo= tros fin merecerlo quedamos mejorados. Por tanto a la viftade efta verdad , def- echando.el demafiado temor, y. llenos de confianza, Ogame con el Santo, y ' Señor Criador, y Due- Job, <c. ra n. 2 Le . paciente Job. E ño de todo por fola. fu. voluntad lo dió, nos dió la vida: el mifmo Señor la quitas ó quiere quitarla. Sea fu nombre .ben= s ditoz GeneÍ. C. 3. n. 19. Ad Hebr. C. 9. 27. Breves dies hominis fímt Job. c. 14» De Non efi qui pofsis.tuerez fiftere volan- 1Ati. Efth, c.13. 8 dito; pués es Señor'de la vida, y de la muerte, * ia El fegundo motivo puede fer la. confideracion de el decreto immutable, que eftablecido por el'mifmo Dios defde el principio del mundo, y notificado defpues por el Apoftol'S. Pablo , de que todos los hombres cltén' fojétos 4 lá muerte, que todos fin excepcion ellén obligados 4 dexar efte'taundo con la vida Por el: miímo Señor chá tambien decre- tado el dia, y la hora; cor todas las" de- más circunftancias , en que fenecerh la vida, termino tá (xo, q nadie podra traf- paílár, fegun lo tiene aflegurado Job, quando dize : Breves fon los dias dely vida del hombre; en tu folo'arbitrio eña el numero de meles, que ha' de duraro Tu Señor feñalaftes los terminos de elfos dias, y prelcribiftes los de efos- mefes;' queñio podra'trafpafitt la mayor potén- cía criada. Pues úora: fi es voluntad exo prefía de Diós; que todos'los hombres mueran; fi-.es de Fé/queno'ay enel Cies lo, ni enla tierra, quier pueda: opotisrie? O refiflir Vefta adorable" voluritadicomó! decia Mardocheo :Lúcao'es precifo;que nos conformemos con ella voluntad, “y: que “acceptemos con animo ferenó yy no rendi- : E rendido el morir, Eftá voluntad: es. de Dios infinitamente bueno, que no. puede querer mal alguno 3 es voluntad de un VPadre amantiísimo, y benignifsimo Be= .nefattor nueftro , que no puede querer, «ni decretar para fas hijos», finolo quees bueno; pues adórémos como fanta, y abrazemos como amable ela voluntad de pedirnos la vida, que nos ha:dado; ad. mitiendo con refignacion la muerte, cor que para si nos lama. panal A efto fé añade el tercer motivo, «yes, que.cl no querer moriryó el repug» nar, O refiftir 2 la muerte es necedad tan infeníata, como el querer eximirle de has zer numero-con los hombres, y defpofles erfe de la miíma corruptible naturaleza; pues fabemos, que ninguno es. exempto de la:ley. del morir; ni-los fupremos, Mo. narchas, ni. los: mayores Santos...) Yi: lo que és mas, ni Jefa Chrifto; Rey de Rea yes, y. Santo delos Santos, hifu Beatifsis ma Madre quificroneximirioade morits y gozar el privilegio de iminortales. Y j j pá . aunque Dios difpensó. con: fu “adorable Hijo, y Bendita Madre en-otras! leyes comunes, en efta de morirmo. quito. dif peníar: y el'nohazerlo. parece tocaba ¡al - refpeto del honor Divino , y: verdad Jn Gencí, 0.3. N. 4» 10 falible de fu palabra, como fe vé. Dixo Dios al Padre del Linage Humano , que 11 comia del Arbol vedado, moriria el, y todos fus defcendientes. Por el contra- rio el Demonio intentó fallificar efta ley, aflegurando 4 el, y a Eva, que no moririan + Veguaquam moriemini. Pues mirando Dios por el honor de fu juftifsi- ma Ley impuefta, y por el decoro de fu infalible verdad, y delmentir plenamente al Demonio, no quifo privilegiar a JE- SUS, y MARIA , ni exceptuarlos de efta ley, aunque difpensó en otras , por- que eran defcendientes de Adán, aun- que fin el vicio de fu naturaleza : porque aísi fupiefle el blasfemo, que la verdad de Dios permanece eternamente ; y que lo que una vez dice con lu Sabiduria lo fabe » y quiere executar con fu poder. Pues fiendo elto afsi, el que quifiere li- braríe de la muerte, eximafe antes de fer, uno de los defcendientes de Adán: y £i elto no puede fer , admita relignado -el decreto infalible de morir. Me dirá alguno: yo no: temo tanto la muerte ; como privación: de la vida, quanto los adjuntos, que la hazen amarga, y la reprefentan formidable; : quales fon los dolores, las: vigilias, las 0: con= 11 congoxas, y agonias de una enfermedad mortal. A efto refpondo con el quarto motivo. Que.es proprio de la prudencia Chriflíana hazer, como fe dize, de la, ne- cefsidad virtud. Que temas , Ó. queno! temas la muerte, que la repugnes y Ó no, no ella en tu arbitrio el eludir effos- gol- pes de la muerte, ni el evitar eflas fus Cita cunftanciás, que te la pintan tan terrible: pues no ferá bien hazerla materna de me- rito? Noferá bien fufrirla en paciencia 2 imitación de Chrifto nueftro Divino Maeltro, que como dize S. Pedro pade- ció mucho por nofotros, dexandonos exemplos, que nos convidan A fu imita- ción, y pifedas feñaladas con fu Sangre para que le figamos. Qué tribulacion nos parecerá infuftible, fi miramos cón los ojos de nuéftra mente, que vá delan- te de nofotros nueltro' adorable Re. demptor cargado con el pefo de la. Cruzy, y que con'clla por nofotros fe aprefura al: fuplicio de la muerte el mas cruel, y. el mas afrentofo;- y que al miímo tiempo. nos dize : No puede fer el Difcipulo: mas que fu Maeltro, «ni el Siervo mas, que fu Señor. Baftale al--Difcipulo. fer como el Maeftro, y al Siervo fei-como: (uSiñor. Y fi NS z tr0, GRECIA Matth,c.1o de o. Ue ' tro, Lin eftár obligado, folo por nofotros; accepta guftofo una muerte tan acerba; qué mucho que nofotros , haviendo na= cido viétimas deftinadas á lamuerte, imitando tanto exemplo, admitamos fin refiftencia muerto mas tolerable, y me- nos fenfible, quando todo cede en proz vecho nueltro * 5d ufo fe confirma con dos verda» des. La primera, que las Divinas Letras hablan de las tribulaciones, como de bie» nes fummamente apreciables, y condu- - centes al eterno, y ultimo biená que af - piramos. Conelta verdad confirmaban Ador.c.14. Za Ls ll AA Cor.c.4. n.27. Ad Rom. C. S.n. 18, z 'Ad Heb. c. 12.6, 7. en fu Fé 4 los Chriftianos de Antiochia S. Pablo, y S. Bernabé, - Por muchas tri bulaciones, decian, nos conviene entrar enel Reyno prometido de los Cielos. El mifmo $. Pablo aflegura 4 los Corinthios : Que toda tribulacion ligera, y Momentanca, que en elle prime 'figlo padecezzos, obra en nofo- tros fobretoda medida, y alla en las alturas ún eterno pefo de gloria. A: los Romanos dize: Todas las tribulaciones, y paffíones del tiempo prefénte, por muchas que fean, no fon condigi3as dela futura gloria, que fe mani- feflara en nofotros a fu tiempo. A-los He breos dize : Áquica Dios ama, calligaz azota, y aflige a todo aquel, que recibe como 0 hijo, 2. 13 hijo, y como tal le mira. Perfoverad, pues, enta difeiplina.: Dios fe mucftra: Padre cop vofótros, y os trata como a hijos: Y que hijo 4), por mas acreedor, que Je juzgue del pa- ternal afecto y que a fus tiempos no'experi- rente la fabia, y util correccion de. [amado padre? Alsi pudiera referir otras autho= sidades: baften eftas para conocer, que la tribulacion no es efecto del rigor, antes Li prenda de la piedad Divina. La fegunda verdad fea : que las penas de la otra vida fon graviffimas , y lin merito; y las que fe padecen en efta fon mucho mas ligeras, no folo en la ex- tenfion, fino en la intenfion, y fobre to- do tienen la bondad de fer meritorias. Y al modo, que una nave, que: furca los golfos viento en popa , trabaja menos, q ue otra, que en una tempeftad “tiene el viento contrario, y haze viages quando eftotra con mayor trabajo.no fe adelanta en fu rumbo. -Afsi ellhombreen Ieffisiio"” datrabaja, y padece menos. que «en la otra, y haze el viage al puerto de la Glo- ¡na con meritos y enla otra vida:fe: eftan- ca, fin merecer; mi aveziridarfe al Cielo; * A í 2 a . . . . ps alta eftár fatistecha la Divina Jufticias Advirtamos, pues, que conveltas breves “penas: podemos redimir. aquellasomás <>” 2 pra= 3. 4 dd Heu mibi, de : » prolongadas; con eftos tormentos ligeros odemos evitar aquellos gravifsimos. Pues quien no juzgará ter Mifericordia de Dios el padecer en elta vida las leves paísiones, que preceden 4 la muerte ? Aísi fe evitan, Ó le difminuyen las futu- ras penas, y fe adquiere, ó aumenta la elperada gloria. $. IL Se re/ponde a algunas replicas. Onozco que me podrá replicar alguno. Yo no temo tanto el morir, como el morir en breve; no temo tanto el falír de la vi- da, como el falir prefto. Efta es una gran necedad , como fuera la de aquel, dde hallandofe defterrado, fufpirafle, y intiefle, que fele aprefuralle el tiempo guia incola- defalir del deftierro ; y reftituirle a fu se mens pro arnada «patria... Mui- contrarios a eltos ongatas ef, eran los fentimientos del Prophieta,quan- (FC. do decia: Ay.de mi, que fe me ha pro- Pílalm.119. longado mi deltierro, y fe han dilatado 1 - Jos días de mi peregrinacion en elta tier= E ra obícura, y tenebrofa, viendome tanto > MI8tedos empo aufente, y diftante de mi amada, *X caligo. Y, rd rca na , 15 y lucida Patria ! Es una necedad , qual fuera la de aquel, que eftando preffo, clamaffe por permanecer en la miíma prifsion, y fe quexalle quando intenta- ran libertarle de las cadenas; que le opri= men. No lo hazia aísi S. Pablo; quando fe quexaba de lo contrario. Defgraciado de mi, decia, que me hallo oprimido con O las prifsiones de mi vida mortal, de o E did Me por mi no puedo libertarme 1 pesa Ad E ravrá que pueda defatarme de tan duros, y eftrechos lazos ? «Defeo con anfías ef- tár con Chrifto; y no puedo tn romper antes lás prifsiones, que retardan , e 1m- Piden tan defeable union. Esla vida def tierro, es prifsion'; pues porque “has de fentir falir prelto del deftierro, y librarte en breve de la prifsion ? Porqué no imi> taras d eftos Santos 2 Ah! queello es, $ no creer lo que és la vida eterna $ no conocer las mifetias, que acompañan la Zlomo natus vida caduca. El hombre, dize Job, nace de mulicre, de muger, y nace deftinado. “4 Menarfe brevi vivens delde luego de:muchas miferias 5 > y por tempore, re. eflo'añade : Nace condenado: A “vivir Pletar mlris breve tiempo, y cortos plazos. Pues miferiis. quien hayra tán necio, que quiera vivir Job, c. E entre muchas miferias, y vivif mucho en n. 1. ellas 2 ! | sold 3 o OS lo AL ne Ln] elix ego homo ! giiis me liberabit €: 7D. 24, Ceipio diffol», vi, elle ca Chrifto. di 27 j men. Temió en la'muette, como havia temido toda la vida. “Femió á Dios, no - Ecclel. C.1. la muerte. 'Temió con aquel temor, que N. 16. afli como es principio de la fabiduria y y Ibid. n. 22, fantidad, es tambien fa corona, y gloria; Ecclef. c.1, Temió con aquel temor, que temen los o Santos, y que le obfervan hafta la mas cana ancianidad. Temió con aquel tez mor, que quien le poflee fale bien, y con felicidad de aquellos terribles novifh-= mos, que le efperan. Temió “con aquel temor, que no fiente la pena con qúe - amenaza Dios como Juez fevero, fino la ofenfa, que fe comete contra el mifmo, como dueño amado; con temor de hijo, y no de fiervo. Temió con aquel te- "mor, en que fe funda la mayor feguridad de la efperanza, y queno le arroja fuera del alma la Charidad, antes con ella has bita con amigable alianza, y eftrecho lazo. Si tu, pues, temes como Arfenio, no ferá tu temor reprehenfible, ni tu re- celo fin fruto: teme'como él, y morirás confiado. += Tambien confieflo , que temió al morir el Santifsimo Anachoreta Hila= a citan . e e fortalecida de la Fé fufocabatodo el te- mor; y afsi decia : Sal de efta vida, y de efte cuerpo alma mia: qué es lo que te- mes ? Sal de efte mundoz porque rece» las 2 Setenta años has fervido 4 tu Dios, y aora temes? Como Í1 dixera. Alma mia, ni tienes motivo para temer > n1 te faltan razones para confiar. 51 huvieras fervido al mundo, que paga con afnar- guras las aparentes dulzuras cón que brinda, y engaña a los quelo figuch, fue, ra julto, y debido tu temor : pero has Íer- vidoá un Dios, que fabe premiar con eternas dulzuras los mas leves fervicios, que por fu amor le facrifican lus S1crvos, y la mas ligera amargura, de que por Í er- virle, guítan. A un Señor, que. tiene poder, y amor para pagar con medida, colmada, y fobreabundante lo poco, que le le ofrece. Que es infinitamente Sabio, y queno puede olvidar el menor obfe- - quio, que a fu Bondad fe le rinde. Le has fervido fetenta años en defprecio del mundo, en retiro de los hombres, en po- breza, y humildad, en penitencia, y qe ridad. Pues (1 Dios, como amoroío Pa- dre, recibe benevolo4 los que rarde le conocen, y aunálos que en el ultimo periodo de la vida fe le rinden; como : ] podrá. 7 | podra defechar 21os que en el dilitado curfo de fetenta años lin intermiflion le han bufcado, fin nunca dexar fu temor; ni fepararfe de fu amor? Eftos no fon motivos para temer caftigos, fino efperar galardones. Todo efto, y mucho mas expreffan aquellas ultimas claufulas “del Santo Solitario : y ellas corrigen el ni- mio, y defconfiado tenior, con que mú- chas almás cobardes viven affuftadas, > congoxadas , y fuelen falir del mundo delconfíadas. Temafe pues el moriry más no fea con temor tan imprudente, y cobar= de, que decline en defconfianza. No fea con temor tan ninio, que defaliente en el bien obrar. No fea con temor tan 11 difcreto, que robe toda aquella intérior alegría, que debe tener un Jufto para no delmayar en la carrera, que há empren- dido de fu falvacion eterna. Temed; perono tanto la muerte, como a Dios. Temiendo 4Dios, tendreis ya el prince pio de la mas elevada virtud; Temiendo a Dios, tendreis tambien la firmeza, y “"conftancia en aquellas operaciones fan- tas, qne con palfo aprefurado ós conduza ERA E ns Pofíiffi fir-"can A vueltro fin; porg como dizeel Pro imamentum “pheta; Elte temor esel firmamento, que idad Dios 25 , Dios pone Ala fantidad, como dón pre ejus formidis ciofo de fu Divino Efpiritu. Y £ quereis mem, tener elperanza en el ultimo dia de la vi- Plalm. 88, da, y primero de la eternidad, quecs el n, 41. dela muerte, temed A Dios, como lo 7 tizgore aconfeja el Sabío, y temedie todo el dia, Domini efto y todos los dias: afsi evitareis dunla mas tota diczquia minima ofenfa de aquel Señor 4 quien habebis fpenz temeis: aísios exercicareis en aquellos ¿2 20vifimgo, aftos de virtudes , que mas le agradan: Prov. c.2 3% aísi le amareís con toda la mente, y Cora= n, 18, zon; pues fabeis, que el lo manda, y que calbiga, 2 quien de fu amor fe retifa. Ef te temor fanto ferá la mas fegura preven= cion, que os infpire el no temer COn ex- ceflo la muerte, porque el la hará princi- pio de una vida toda Divina, y toda de. Ícable, CAPÍTULO 11. DE LA ENTERA RESIONACION en la volíntad de Dios. Ungue en el capitulo anteceden- te queda dicho mucho de lo que toca 4 efta conformidad con la | voluntad Divina, (que es uno de los aítos mas proprios, y neceflarios me o 26 al moribundo ) todavia trataré aquí mas de propofito de efta celeftial virtud ; ex- preflando algunas razones, que ayuden 2 vencer las tentaciones en contrario, que el enemigo infernal, fuele proponer aun mas en aquella hora, que en las demás de la vida, en'que padecemos alguna. aflic- cion, y trabajo; y que nos pongan en las manos armas feguras con que podamos con facilidad defendernos, y burlar fus defignios.. Llamo 4 efta Refignacion virtud celeftial : porque en el Cielo es donde folamente fe cumple con perfec- cion la voluntad de Dios : fe cumple en- teramente, fe cumple fiempre, fe cumple finrepugnancia, y fe cumple con amor. Es verdad que Dios cumple fiempre Lu juíto, y fanto beneplacito en el Cielo, y en la tierra, y en los abyímos, Pero de parte de las criaturas no le cumple con la exaccion, y modo debido fuera del Cielo, fino es de algunas almas mul ra- ras, y mui Santas. En el Infierno le cum- ple en padecer los miferos condenados Angeles, y hombres. Y. como? Amas no poder, conimpaciencia,con: defelpe- racion, y tabla, En la tierra fe cumple muchas veces por los hombres + pero es contra efla miíma voluntad , [1 intervie> ne >. ne pecado. Era voluntad de Dios, que fu Hijo Humanado muriefle por los hombres; cumplieronla los Judios cruci- ficandole: pero con tan Impio, y execra. ble facrilegio, que llego a fer Deicidio, que Dios no podia querer. Cumplefe mal quando toto fe admite con amor lo que es apetecible á la naturaleza > Y con violencia quando Dios difpone lo que es amargo á nueftro gufto, y contrario 4 nueítro amor proprio. Cumplefe imper- fe£tamente, quando con duplicado cora- zon queremos andar por dos caminos, intentando hazer la Voluntad de Dios, lin perjuicio de la nueftra;. pretendiendo muchas veces atraer 4 Dios á nueltro cie. go querer, importunando a fu Magoftad con imprudentes oraciones, ¿fin que lea guíto, y difpoficion del Señor lo que fal- lamente juzgamos que nos efta bien. Solo, pues, en el Cielo es donde con perfeccion fe executa elta Santa sy eterna voluntad del Altifsimo. A efta caufa quito nueftro Salvador , que en la tercera peticion de la Oracion; que nos enfeñó le pidieflemos 4 Dios' todos' los días + Que fe haga fu voluntad en la tier- ra, como e haze, y cumple en el Cielo. Elfto es, que los hombres en la tierra exe- cute Píalm. 102. 11.20.62 21, 28 E cutemos la voluntad de Dios 5 ¿imitando la promptitud, con que fe cumple en el Cielo; el amor fin repugnancia alguna; la ceguedad fin indifcrecion; la fumifsion - 1in efcuíaz la perpetuidad fin interrup- cion; la alegría fin canfancioz y la per- feccion fin defecto alguno ; con que aquellos Efpiritus nobiliísimos hazen, y cumplen fiempre, y en todo la voluntad de fu Eterno, y Amado Dueño. Elte exercicio fanto de hazer la voluntad de Dios es el caracter por donde el Propheta: da 4 conocer á todos los Angeles, quan- do dize : Bendecid al Señor Dios todos lus Angeles : Volfotros , que con pode- rofa virtud executais fus ordenes , y que atendeis al eco de lu voz, y aun prevenis la infinuacion de fu querer con la. obe- dieneia mas rendida. Bendecid al Señor todos los demás Efpiritus Supremos, que como Miniftros fuyos cumplis fiempre fu voluntad eterna. Ellos, pues, fon: ; Bienaventurados, porque no quieren, (i- no lo que Dios quiere; porque no exe- cutan, fino lo que 4 lu Mageltad agrada: nivelando fiempre fu propria. voluntad por la Divina, como regla inviolable de fus operaciones; Ó por mejor decirlo : no tienen mas voluntad en el amar, O abor- Al A yecer, | | ] : > 29 recer, en el obrar, d no obrar, que la Di- vina. De aqui fe figue, que Íi nofctros 1Mitaremos elta perfeéta conformidad, Viviremos una vida Divina 3 y no folo nueftra converfacion, como dize S. Pa- blo, eftará en los Cielos ; fino que tam- bien nueftras obras ferán proprias de los Angeles, y Bienaventurados. "> Y tambien fe infiere (| acercan- donos mas al affumpto ) que li delcamos agradar 4 Díos , hemos de admitir; y abrazar conformes el Decreto de la Vo- luntad Divina , que tiene ya formado, de que falgamos de la vida, y del mundo muriendo. Y nofolo nos hemos de con: formar en admitir el morirsfino tambien morir con todas las circuftancias previf tas, y proveidas de Dios, y de nofotros ignoradas. No fabemos fi Dios quiere que muramos luego, Ó en breve, ó def. pues de algun tiempo mas dilatado - no fabemos fi la muerte tera violenta, -ó de nfermedad natural: £í repentina de ac- cidente impenfado; ó defpues de dilata. da dolencia; £i acompañada de dolores agudos, y fynthomas eftraños, O de acci- dentes fuaves, y tolerables; fi nos faltara el acuerdo en el fin, 9 logratémos el ufo entero de nueltra razon, y fentidos; fi la 2 muer= / 30 muerte ferá en el agua, O en la tierra; 41 en nueftra cafa, Ó fuera de ella; £i en nueftra Patria, O en tierra extraña. Y al fin fabiendo folo que hemos de morir, ignoramos el modo, el tiempo, el lugar, y las demás circunftancias contingentes para nofottos: pero todas prefentes enla Divina Prefciencia defde la Eternidad, y delde entonces decretadas, y queridas por fu imimutable voluntad, las quales ciertamente han de acaecer en la muerte de todos, y cada uno de los nacidos. Siendo, pues, efto afsi , efperemos con indiferencia lo que ignoramos, y quea Dios no fe le oculta : abrazemos con afecto rendido lo que el Señor difpufie- re, que no ferá otra cola de lo que él quiere, y elo mifmo queramos nofotros» Refignemonos enteramente en fu vo- - luntad todo poderofa, todo fabia , y todo buena: como poderofa; por neceísidad; como fabia, por eleccion, y amor ; como buena por propria utilidad. f.L 31 De los dos primeros motivos para la conformidad. Eis aqui, en lo que he apuntado, tres razones eficacifsimas., que os perfuadan el conformaros : con .el querer Divino 3 y que todas tres harán una cuerda de tres ramales dificil de romper , que os tenga aligados áuna perfeéta refignacion. La primera: Efta voluntad de Dioses Om- nipotente. «Dios hazetodo lo que quie- re porque puede todo lo que quiere, y nada le puede hazer fino lo que Dios quiere, Todo quanto el Señor quifo, dize el Propheta, todo lo hize, porque ía poder es fin límites. La voluntad de un Rei fe executa mejor, que la de un particular ; “porque tiene mas poder: aunque como elte poder es limitado, no l1empre pueden los Reyes hazer todo lo que quieren, O defean 5 y aísi fe malo- gran, y fra ftran muchas veces los defig- nios de fu mayor empeño 3 porque fus defeos, y voluntad tienen mas dilatada efphera, que fu poder. Mas : El poder | o de Enniculas triplex diff - cilé rumpitur Eccl. c. 4. 11,. 1.2, Omnia quen CAMne von lit fecit. Plalm. 113. e Attingit a fí- ne nfque ad finem forti- ter, e dife ponis omnia Jfuaviter, Sap. $.n.I, 33 garémos , y tendrémos por mejores las obras de un Dios, que fobre fer infinita méte Santo, y Juíto, es Igualmente Sabio? Nada fe puede concebir mejor, ni mas perfecto, que Dios en fusacciones, y dif. policiones, que proceden de una Sabidu- ria fin limites; de un faber, que difpone todas las cofas con dulzura, y fuavidad, y al mifmo tiempo con eficacia, fin con- tradicion, y con infalibilidad. Para poz ner por obrafus delignios fabe facar la luz-aun de las mifmas tinieblas; porque como fu día, afsi es fu noche , y como fus tinieblas, afsi fu luz + y fabe lograr fu fin aun por los medios, que parecen: mas defproporcionados. Del pecado de unos faca la converfion de otros, de la muerte la vida, y de la condenacion de uno la lalvacion de otro: Unas afumetaur, > al- terrelinguerar. Y al fin deftruyó los pe- cados del mundo:con el mayor delos pe- cados, que fué el Deicidio, y muerte de du Hijo. Refpetemos, pues, y adoremos los defignios de Dios; conformemonos con fus difpoficiones , que fon buenas; como de un Dios infinitamente Sabio. Y pues quiere efte Señor , que déxemos la vida: digamos lo que el Sacerdote He li al vaticinio de fu muerte, y de la de fus A hijos, 39 hijos. Dios es el Señor , y Dueño abfo- Domins ef? into de todo, execute lu Mageltad lo quod bonuns que fuere bueno á-los ojos de lu Sabi- efl im oculis duria. ¡ Juis, faciat. $: Td 1-.Rég. Co3o HÉTOS Del tercer motivo para la ¿7 conformidad. N tercero lugar la voluntad de Dios es infinitamente buena , y imante de fus criaturas: por efto no folo obra lo que esbueno, y mejor en si; fino lo que esbueno, Y me- Jor hacia nofotros. Como podrémos te- mer nociva 4 nueítro bien alguna dilpo= ficion, quando fale de una voluntad, que es la bondad mifma ? El Señor abre Íu mano, dize el Propheta: y porqué fin? Apbris tu Por llenar de bendiciones á Íus Criaturas, maní sy E Es AE eftiende fu mano, Y qué pre- e imolis Si ende £ El guiarnos por el camino mas »e animal be - feguro de nueftra falud. Nos dá lu diel- nediétione. nernosen falvo quando vamos A delpe= Mans tua ñarnos con nueltra mifma inclinacion al dedacet z2e, precipicio. Y fi alguna vez como debiles eS tenebitie caemos, interpone (u mano, para que no dextera tua. nos laltimemos. Porque es una mano, y Palm. S 38. na n.Jo. ' es 40 una dieftra, 4 quien gobierna fu cora» . y ZOn, y un corazon á quien mueve el in- Cure cecide- fimniró amor, que nos tiene. Pues qué po- ri, 10n colli- drémos temer, Ó por mejor decir, que no detrr Gia debrémos efperar, abandonandonos A fu Dominzs Jfu- difpoficion, y negandonos a todos los Pponit mani Sefjonios, con que nueftro amor proprio fran: Los engaña + Por efto quiere el Apoftol Píalm. 36. y. Pedro,que toda la folícitud, que tuvie- 24» remos, Ó de la vida, ó de los bienes, que Ommemo foli- em ella quifieramos 5 toda la abandone- citadinem 09, y enteramente la depofitemos en projicientes Dios. Porque el Señor es tán bueno, y 122 CAM: MIA arrante hacia nofotros, que toma á fu ipft eft cura cargo todos nueltros intereffes, y cuida- de nobis. dos, como fi fueflen fuyos, y le impor 1. PetE. CS. caffen mucho, 9 como file húuvielflen de Dominas/ó- acarrear alguna conveniencia. Y afsi a] licitas ef cuidado, que dize el Apoftol, añade Da- LARA vid, la folicitud que tiene como benig- Plalm. 39. HO, y amante de nofotios, y de nueftro 1, 18, bien. El Señor es ueltro Padre, y el á mejor de todos los Padres : creerémos, que fiendo tal, le faltara ternura, y amor hacia nofotros 2 Que Amor mas tierno, y cariñolo, queel de una piadoía Ma- dre para fu querido, y pequeño infante? Numguid Pues el Señor no permite, que la ternura oblivifes po de e DDN | 41 de elte amor fe compare con la dulzura tef manlier io de el que nos tiene. Dizelo por £u Pso- fantem farma" Pheta. Por ventura podrá una Madre xt non mife- amante de las prendas, que falieron de £us reartr filio- entrañas, olvidarfe de fu querido infan- rem ateri te 2 Podrá dexar de tener compaísion /%s | de aquel hijo, que es la mitad de si mif- Et £ illa obl; mal No parece que tal dureza, tal del- ta fuerit, ego pego y olvido quepa en una naturaleza tamen mon compaíliva. Y £ efto fucediere, dice. oblivifcar Dios; yo no me podré olvidar de.aque- *4%. llos, a quienes por medio de mi gracia he Ma. co 39 adoptado por hijos, y en quienes he .co- M1 5: locado mis delicias. Y mas adelante di- ze. por el miímo Propheta : Al modo que la. Madre acaricia con feftivos hala- gos al hijo pequeñuelo : le abriga en fu regazo, quando tiene frio; le canta, y adormece, quando lora 5 le alimenta 3 Lus pechos, quando tiene hambre, Afj yo( y con infinito exceflo ) os confala- ré a lu tiempo, quando lo neceffitejs; y fereis confolados no tanto en efña Es gion del padecer, quanto en aquella Sy- prema Jerufalen, 4 que af pirais, y adon= de yo como Padre amante os elpero , fe- gun el orden de mi Providencia. ¿Siendo elto afsi, que Dios nos Ífal. c. 66, fentencia 4 morir no como enemigo, que M.l2.8 134 e ME 41 intente , y quiera nueftro mal; niaun como Juez , que pretenda dar fatisfac- cion á la Tufticia ofendida; fino como Padre amorofo, que quiere folamente nueftro bien, y confuelo: debemos fuje- tarnos 2 fu amorofo Decreto. Y al con- fiderar , que hemos de morir , digamos Won ne Deo Con David : No ferá razon, que mi alma elte fujeta a Dios? Á un Dios, que es anima men? Mi Padre, y de q procede mi falud, Plalm. 61. Y todo mi bien * Si, que él esmi Dios, E es mi Salvador, de quien elpero me admi- : ta A fer participe de lu gracia, y con ella fer familiar de fu eterno Palacio : Nor movebor in eternum. No me podrán ja=' más fepárar de efta determinacion,y con- formidad, ni el amor de la vida,ni los ha- lagos del mundo, ni la fuerza de mis paf- fiones; ni la envidia, y fugeftiones de mis enemigos. Pues alma mía ( podrás decir con el Propheta ) por qué eftás trifte? Porqué me pones en confternacion, quando te acu:rdas, que te has de fepa- rar del cuerpo con que eftásunida ? Ef pera en el que afsi lo difpone , que es tu Dios, y tu falud, y que como Padre amante. quiere colocarte, donde le ¿on- fieles, le veas, y le ames. Veis aqui, amados Chriftianos LEA : mios, Jrbjecla crit 4 mios, la eficacia de eftas A deben mover, y obligar 4: conformaros con el Divino beneplacito en la rendida acceptacion de vueltra muerte. Si vofo= trostuyierais eleccion, y efltuy tera 4 vuef- tro arbitrio el morir, O no morir, en efte, Ó en otro tiempo, con efta, Ó con Otra muerte : fiendo dotados de razon, y por Otra parte amantes de vofotros mimos, y de vueftra conveniencia; qué efcogieraist Sin duda ninguna: abtazariais No “ex> tremo, que fuera mejor, y mas favorable 2 vueltro proprio bien. + Pués todo feos cumple teniendo Fé, y quetiendo ciega- mente: no mas»:que loque Dios quiere, Porque. el: Señor es Dueño abfoluto de todo, y: lu Voluntad: Omnipotente, qué. no puede dexar de executar fin: reliftena cia quánto quifieres» Elta voluntad: es infinitamente fabia: que: coñoce lo. que es bueno, y bueno paranmofotros.: És in. finitamente buena, y amante; que quiere lo que es'mejor, y:mas util a nofotros ;:A quienes tanto ama, Luego quando de- termina nueftra muerte (fea la que fue> re, en sis y en Lus circunftancias ) ella ferá lamejor, y que mejor nos efté. Y di elta mima, teniendo razon, la: haviámos de elegir, y querer y.qué-razom. tendrés ; ; D mo$ 44 mos para'no admisitla porqué, quando; y como Dios la quiere Es precifo; -0 abandonar la Fé, O-1egarfe a la razon no queremos relignarnos enteramente en la jufta; y fegura.. ad de: nueltro Dios: a 10: 53Os 01 CAPITULO SÍ | DE OTRAS RADONES: QUE 493 ei uaden slén E Seno ao SIR MEDIJ Aena delas razones les: de pará te de Dios, ay otras no menos ef. caces de parte: nueltra 3 que nos sicbligaga vélta Chnififida yy pera fecta conformidad emaceeptat la muertes La primera fe toma» de nueltra mifma naturaleza. Como es matúral al «hombre elnaceryy el vivir, le es. ¡tambiem:connas tural el morir. Porque: maces y vive una vida mortal, y corruptiblez y y lo.estal: en quanto eftá fujeta 4 muerte. + Debemo: nos conformar en:tódos los acaecimientos defgraciados de la-vida; fiendo aísi:,: que fon contingentes. Debenfe -coriformar los pobres, aunqueveaná otros abundar en riquezas. Debenfe' conformar los eñ= fermos, aunque vean á otros gozar de-la a falud r falud mas robulta; Debenfe: eat los perfeguidos, aunque vean á otros fe= guidos, celebrados, y cortejados. Tam- bienios: def graciados en qualquiera in- fortunio, aunque yean que otros ayan clavado immobilla inconftante rueda de la fortuna, y eftén fiempre lifongeados de gozos, y felicidades. “Todos le han de conformar en cítos trabajos , porque fon * voluntad de Dios; y: no agenosde la mi- tera condicion: de los hombres. : Pues quanto mas nos deberemos conformar en el morir: que fobrefer voluntad de Dios, es: propriedad neceffaria, y inevitable de nweltra mortal naturaleza 2 Dios defpues debpécado arrojó Y Adán del Paralío. Y. para impofsibilitarlela entrada: colocó, enla puerta un Cherubin con una verían: til, y ardiente elpada, que le arrédrafo, y retirafle. Y no" con otro “fin ( como. Ne forte mia dixo el mifmo Dios”) fino porque /Adjn: 44 mansa ceftuviefle lexos de comer del Arbobde la fuam, 5 fís- Vida, y evitarla muerte; Yf úpiefleque e cria de havia de morir él;:conitodos 1 ussdflcena 2 basa dientes, perfuadicñdofe 4:que era ineviz comedat , (5 table lu muerte, y difpuefta pot elmifmo: 94 4 «ter Dios. Y con efia: perfuafion fe confor 4P- mafle'con el querer Divino en loqueera: Gene. €. 3, tan proprio defirsércaduco:s y mucho "22: masdefpues del pecado. Dz La 2. Reg. C. 11,Mm. 1l. 46 La fegunda fe “funda en' que muriendo; imitamos 4 -.nueftro Divino Exemplar Jefu Chrifto, quien ( lin eftár fujeto A la ley del morir, como exempto del pecado ) quilo fujetarle a la «muerte, porque.nofotros no la:extrañaflemos; :añ= tes li la admitiellemos rrefignados 3, pues muriendo.nos conformabamos mas:con nueftra Cabeza» Los Soldados Fieles. £e abalanzan intrepidos, y guftofos al fue- go, y alhierro, y affaltan el muro ene- migo, quando vén qué fu Capitan vá des lante y. no temen la.muerte 4. vilta:de elle exemplar a quien figuen, obedecen, y aman. Más debemos nofotros. feguir, obedecer, y amar 4JE>US nueltro :ex= celfo, y adorable Capitan 3 pues porqué no le feguirémos en la vida, y en la. muer= te? El fidelifsimo y defgraciado Urias durmió una nocheal ralo. ante las puer» tas del Palacio de David (fin querer el abrigo de fu caía , ni,el delcanto de fu proprio lecho) folo.por imitar á fu Ca- pitan Joab, A quien confideraba dormi- ria en campaña rala dla frente de fu Exercito. Y nofotros al vér 4 mueltro Divino Capitan agonizar en el patibulo afrentofo de una Cruz, «y morir en ella, querremos vivir fin experimentar la mif= : | ma: 47 ma Muerte, quefea la que fuere, ferá fin las circunftancias de tanto:dolor ; y de tanta ignominia + Ah Señor, venga la muerte en buena hora! Que como me conviene imitar tu vida, defeo tambien acompañarte en la muerte. 2: Dize Dios al Alma Santa: Ven del Libano, Efpofa mia, ven del Libano, y ferás coronada. Como fi dixera : Ven del mundo, donde habitas , del Libano monte de la tierra al Thabor monte fobe- rano de la Cloriaz donde ferás coronada. En el Hebreo fe lee : Ven con migo del Liz bano, para infpirarle mayores alientos. Que'es tanto como decir : Si temes el ve- nir del Libano, porque has de paflar por el puerto eftrecho de la muerte; fabe que no vendrás fola,: fino en mi compañia: Veni mecam. No te podra fer peligrofo el paflo de la muerte, porque vas con mi- go. Haviendole yo paflado antes, y ca- minando tu con migo, y guiandote yo, fegura vás de dár en los precipicios , que recelas, Es gran confuclo caminar con Dios; aunque fea por el mas eftrecho, y peligrofo camino, qual es el dela muer- te. Quando Dios apareció -4 Moisés en Veni de Li- bano Spenfa mea, veni de Libano , (9 Coronaberis. Cant. c. 4» n. $, In Hebr. Veni mecua de Libano. Exod. c. 3. AN la inflammada Zarza, le mandó, que para Uegarfe cerca, fe defcalza fe: Como-f le D3= . quier 3 p $4 hijos pufo en congoxofa folicitud ,-y en - feguridad la muerte delos mifimos. Ef taba temerofa, y folicita, fi los hijos vi- vian, porque podian por el pecado per- der la gracia, y la corona, y fe recreaba en folidos gozos viendo pi con us pafz fiones, y muerte triumphaban no folo del tyrano, que los atormentaba, fino de el pecado, que los amenazaba. Aveltas incomparables Matro- mas imitaba la Chriftianifsima Efpañola, y Reina de Francia Blanca; quando con vivas expreffiones de fu Chriftiano zelo - le decia a fu Hijo S. Luis : queria mas y verlo defpojo trifte de la muerte , que viétima infeliz del pecado : indicando el gozo de fu corazon, fi lo viefle morir in- nocente, y la pena inconfolable de fu pe- cho, 1i lo viefle vivir manchado con al= guna culpa. Efte digno temor era, el - que folicitába todos fus cuidados , y efte tambien (4 imitacion de tan piado/a Ma- dre ) era el mayor, y aun el unico defl- velo del Santo Hijo. Miraba la vida co- mo elcollo arriefgado, en que podia zo- zobrar la virtud, y la innocencía; y mi- raba la muerte como puerto, y afsylo fe= guro, donde no llegan las olas inquie- zas de las palfiones, ni puede amenazar el nau- A naufragio de la culpa. Pues fiendo afsi, Que la vida es principio del pecado, por: la viciada voluntad del fer humano; y la Muerte fin de todo pecado, porque en ella tiene termino la culpa , la inclinaz cion 4 ella, la líbertad de obrarla , y. los, alicientes, que la provocan : quien pue- de eftár tan bien hallado con la vida,que:' no la tema ? Y quien podrá tener tanto. horror 4 la muerte, queno la defec Que no la abraze guftolo, yá que no con Ju- bilos de-alegria ( como los Santos ) 4 lo menos con demonftraciones fincéras de, una gran refignacion. Tal la experimen« taba el extatico Siervo de Dios P. Bal= - thafar Alvarez de la Compañia de Jelus, que eltando para morir decia con-dulce, devocion. Ni defeo vivir, ni me pefa, de morir; porque folodeleo executar en, todo lo que 4 Dios agradáre. | PEE Onuarta razon dl mifigo. WA e A ¿ O folamente-la muerte nos libra * del mayor de los males, que es el pecado; fino que nos condu= ce al mayor de los bienes , 'que esla Bienaventuranza, Y elta es la quars ta 56 ta razon, porque debemos conformarnos con la Divina Voluntad , admitiendo guftolos el morir. Es la'muerte el Ori" zonte entre los dos polos del tiempo; yula eternidad, y en que principia elta, y.ter= mina aquel. En la muerte le le abren al Julto las puertas del Paraifo: como: fe le hizieron patentes á Eltevan, quando ab morir herido de las piedras decia: Mideo Celos.apertos. Veo ya delde efte punto: patentes para mi las puertas del Cielo. Afsí fe le abrieron tambien A Lorenzo, quando al efpirar, abrafíado mas en“las: amas del Divino amor, que en las» del Fuego elementar, cantaba como Celeftial Cyíne : Gratias tibi ago, Domine, quia jas unas tuas ingredi merui. Gracias repetidas; ó Señor, terindo, porque he merecido por tu Bondad regiftrar patentes , y “eno trar guftofo- por las puertas de tu: Glow 112. La muerte es la mifma puerta de la eternidad, en queal Jufto le alaban fus obras. Alabenle en las puertas fins mifmas obras, dize'el Efpiritussanto; Las puertas Laudent ea Giunta: ; Pp E ln porfis ope en las Ciudades eran el Tribunal ¡donde AN fefentenciaban las caufas. La muerte Pr E e puerta de la crernidad:, es el: Tribunal, donde fe da fentencia definitiva de las. P-31, : | dá ah obras de los hombrés. A. eftos , fiendo- és Jul- e E Juítos, (us obrasen vida eran canfa o padecer perfecuciones, y vituperios; pe- TO en la muerte fon cauía de. fu mayor alabanza, Porque*por la puerta de la Muerte entran en el defcanto eterno de la Gloria: fiendo fus obras fervorolas £u mayor elogio, como cauíla defu mayor felicidad, 5i 00:09 | Bora, Chriftianos mios., £i des fcais la dicha dela BienaventuranZa, cos mo objeéto el mas defeablez no la: podeis obtener, y=gozar fino. paffando- por la muerte, que es la puerta. Y podreis te= nerrepugnancia de entrar por: ella 4 El ' Apoftol decia á fu amado Difcipúulo Ti= 2. ad Ti motheo: He:peleado un buen certamen; Moth 2 he confumado el curfo de mi vida. LS. A que refta, y fe figue es recibir la corona, e que Dios me tiene preparada... Como fi dixera el Apoftol : Para llegar: 4 lograr efta corona, 4:que afpiro, es precifo CY minar la contienda, y la: guerra, «Para que la guerratea buena al que “Querreay! es precilo vencer. Nadie vence, qué 4d termine la contienda. Y fiendosila «cons tienda toda la vida, elta fe términa con la muerte, como el curío: decla vida: fe confuma con £lla ceffandó el caminar; y Megando al termino, - Para gozar ¿de la COrONA A 53 corona, que figue 4la muerte, es antece- dente Pi morir. Y fiendo tan de- feable la corona, no: fe ha de repugnar entrar a.ella por la unica puerta, que á ella conduce, que esla muerte. La iluftre Madre de los Macha- beos (de. quien hizimos- mencion) «de= feando alentar á uno de £us hijos 4 que fufriefle.con esfuerzo los tormentos, y fe abrazafle con: una muerte tan acerba:le 2. Machab. decia folamente :. Peto Nate, ut afpicias Cc. 7. Colum. Hijo mio mui amado, mira al Cielo, á donde caminas ¿con efta vilta los tormentos te ferán apetecibles ,- y la muerte dulce. Mira al Cielo, y en él los gozos eternos, que te elperan; y pues no uedesentrar en el, y:en ellos y Eno por la muerte 2brazala con denuedo. Si mi= rasá la tierra, te parecerá ella muerte fin, y complemento de tu defgracia. Por el contrario fi miras , «y. atiendes al Cielo, la amarás, como principio, y pof= feísion de tu mayor fortuna; y felicidad» El Tyrano Antiocho' porque mira 4 la tierra, juzga que triumpha de ti en :eNa muerte, que por fu. crueldad padeces: Mas tu fuen el Cielo pufieres La.mira: y la intencion, triumphas en ella mejor «de Lu impiedad; y tyrania; pues:en «ella; y A De por $9 por ella te ciñes de la corona de immorta- y San Adriano, y Martyr Gloriofifsimoy 2h Soldado del Emperador Diocleciano de edad de 28.añós-"Absiftia :efter 20 las cruentas paísiones de los Santos Marty- res > Que padecián por la crueldad, del aquel Tyrano. Y un dia viendo!llaacéra bidad de fus tormentos, y el valor «conf- tante de fu paciencia, lleno de admira= cion, y de compafsion les preguntó: Qual es la caufa, Ó Chriftianos, que os da fortaleza, y os obliga 4 tolerar» tan crueles, y delmefurados tormentos ¿No otra, refpondió uno delos Martyres, fi- AL E no quod vos ta- ta tormenta Quid eff hoc, fuftinere co- pellis ? 60 Gloriam,quí no la Gloria, que el Señor nos ha promez nobis Domi- ido, Li fufiimos por fu amor los' tor= uns promistic mentos, y la muerte, Y qué gloria es Neo oculus efta replicó Adriano d Gloria tal, aña- vidir , nec di0:el Martyr, que nl fe puede vér.con auris audi= los ojos» ni «explicar con. voces, y vit, nec in excede: fu admirable dulzura la efphe- cor hominis, ra dilatada del penfamiento. Tan alto,y admirable es el galardon, que Dios pre» = para á los que lolo por fuzamor fon pro= digos dela vida. Eftas. voces fueron de RA tanta eficacia , y hizicron tanto éco en el corazon de Adriano, que quedó. con= - vertido enotro hombre... Deteftó fus,er- -roresz confefsó- 4 Chrilto:3 recibid...el Baptifmo; defpreció fu mifma vida; ape- teció los tormentos; deleó la muerte; y la bufcó denodado, hafta que la confiz guió; y con ella la corona de Martyr,. y, la gloria correfpondiente 4.fu PS, pacien cia, y Charidad: Tanto; vale el penías miento de la Gloria Celeftial para defpre- ciar la vida, y delear la muerte | Pues quanto mas erá efte ¡penfamiento :eficáz para que el hombre, 21o menos fe con- forme enel morir,-pues.la muerte es - franíito precio; que conduce 4 ; aquella Gloria? $. TIL. . ¿ 61 O 5 ea Jlaciones de lo dichos > Y PS : Edi Mw» E todo lo: hafta aqui dicho fe | A infieresque no folamente quan” Quem pra 2 do lleguela hora dela muerte pojers Al debamós cenformariios entera= quarque mente con la voluntad de Dios en falir. pervcr fi, de efte mundo; fino:que fiempre, Y. MU ye cum Det frequentemente en vida nos debemos voluntaterm exercitar en eftos actos de perfecta relig-, feri: poltrele= nacion, repitiendo ad Dios con las NORES mus, quando y con la mente lo mifmo que nos mandó. evocit 105, pedir. Hagale: Dios mio tu voluntad. accent de afsi en la tierra, como fe cumple: en €l hos mindo Cielo. Porque como dize S. Cyprano, Deus , mn es cola indigna, fuera de razons oy» per- harina volun verfa, que pidiendo cada día fe cimpla la voluntad de Dios; quando: el Señor nos perio parcaz llama, Ó nos quiere facar delmundó, no mess. obedezcamos promptos, y guftofos 2 fu S.Cyprian. voluntad, é imperios: Y como «decia Se- Serm,4+ de neca + Aquel es de um animo grande, y ge- Mortal, nerofo, que de el todo fe entregara Dios» y/m Hic efoomag- bentplacito, y porel contrario de :efpiritts poz 21s aminas, queno, apocado, y vil el gue luchando; pre qui feDeo'tra Jjhiendo no juzga bien de las Divinas úetera ditrat.Contra WBIDACIONES > y quijista emmendar e Dios ille pajillas, Ez antes eo Aegener, tati, ÓN 110= qui obluóta- tur, eb: de or dine mundi male exifti- mat, eme- dare ma- vult Deum quam fe. Senec.epitt. 98 Conflituss conformavi voluntastein mea Dipi- ne: unit: 7me febricitare? Et cero volo: aliquid. ag- gredi ? Volo. Potiri? Volo. Non potiri? Nolo. 24ori? Onis ja pro bibere me, aut cogere voluntatena potelt non ma gis quam ip” fun Deum? 62% antes que a si mimo. No Chriftianos miosz no queramos nofotros emmeéndar 2 Dios ( que ni eflo puede fer, ni nos ef- tá bien ) fino corregirnos á nofotros mif- mos fujetando nueltra torcida voluñtad 2 la fuya reCtifsima. Digamos lo q decia Epiéteto el Eftoico (“que hafta los Gen- tiles enefta verdad tan clara nos enfeñan) 3, Yo he determinado conformarme en” , todo.con la voluntad Divina. Quiere 2) . 5, el Señor que elté enfermo? Yo tam-= bienlo quiero. Quiere'que acometa , alguna emprefía * Lo. quiero. Quiere ,», quegoze alguna dichá 2 La «quiero: 35 Quiere que no la configa 2 No.la 33 quiero. Quiere al finsque muera? Quiero morir, Como él lo quiere. Y 3, luego añade. Afsicomo:nadie puede ), prohibir violentamente, Ó limirarda > » voluntad de Dios 3, afsi" tampoco la >> Miaz pues mi querer no es otro que >» Clde Dios. Afsi nosenfeñan, y nos confunden los Paganos. 5 Infiere de mas de efto. Que no folamente nos hemos de conformar en morir, fino tambien (¿como yA apunté ) en no querer otro genero de muerte,que la que Dios quifiere , y decretare. El Señor es el Dueño de la vida; y dela MUer- 2 muerte, y en Íus manos efán nueftras Apud, Atr- fuertes, Todo genero de vida es fuyo: rian. lib. 3. porqué no fera fuyo todo genero de diflert.cap- muerte ? Solamente la muerte de los : de» 26. fefperados no es fuya, ni de fu eleccion; y alsi estan infeliz, y abominable 5 pues no acaece por fu voluntad, £no folo «pot la del hombre: No nos toca pontt leyés A Dios, fino obedecer las fuyas 1MMuta- bles. No le-podemos ponet condiciones, fino rendirnos humildes 2 fu" Providen- cia. S. Gregorio Nazianzeno [e hallaba mui doliente de un accidente grave > que le impedia el poder celebrar los Divinos Oficios. Sobre que efcribió un Poema, en que fe quexa amorofamente , de que Dios le aflixa tanto, y le retire del San- to Sacrificio, cuya privacion era lo que mas fentia. Pidele, que modere los dolo. res,y cele algun tanto el rigor de lu cal tigo. Pero defpues cayendo en la quen- ta, y reprehendiendo fu inconfiderado defeo, y poca conformidad dize: As quid ego leges fatuo tibi, Maxime Divúm ? 0ñOs Sum tuns < ut libear me, bone Chrifle; rege. Efto es: Estip:00 Mas como intento yO- ponerte leyes, Quan= 70 Trid,Sef.4. Tridentino ) aquellas verdades , quelos Apoftoles oyeron de la boca dé Chriflo; O que el Efpiritu Santo didtó a los mif- mos Apoftoles, y ellos las predicarón: y acceptadas por:la Tglefia como de mano en mano han llegado hafta nofotros , y Megarán, y ferán creídas delos Carholiz cos hafta la fin del mundó.. De elta def- nicion de nueftra Fé fe fotman tres razo- nes, y argumentos eficacifsimos en apo- yo de la firmeza, y lainfalibilidad de la Fe, que profeflamos. El primero de par- te de las miímas verdades , que Dios ha revelado, y la Iglefa nos propone: que es lo que los Theologos llaman objeéto material de la Fé. Elfegundo de parte del mifmo Dios, y fu Divina authori- dad, que ha dicho eflas verdades : y que lMaman los Theologos objecto formal de la-Fé , ó motivo formal, porque creemos, El tercero de parte de la au- thoridad de la Iglefía; aquien toca definir, y proponer las ver- - dades reveladas, que debemos Creer, A : e AN Se L Argumento primero de la. Fe. EY N orden 4 lo primeros que: he- Er mos propuelto debemos: fupo= : ner: que Dios es un Señor de infinita Mageftad, Sabio: fobre todo entendimiento, poderofo fobre to- do poder, Santo: fobre toda pureza; Immenfo fobre todo lugar, é incom- prehenfible:fobre toda razon, y “cien cit Bíto es tan claro, y evidente, que cor fola la luzde la razon natural fe conoce. Ciceron refiere, «que pregun= tando Híeron Reis ó Tyrano dedich a lia al Philofopho'Simonides, que cofa era Dios: pidió» el-Sabio paracla* rele NN puefta un diá determino ; y no fabiens . * do, que decir pidio otros dos dias; y.def=** c* pues tres. Pero engolfandofe- mas; mas. en aquel ¿byímo profindiísimo del' fer Divino. con fola la «cféricia ina» tural, y no hallando pie, ni termino en aquella Eflencia > MI limites LA. fus Atributos : refolvig al fin, que nada po- Marc, Tul. dia decir.: Quia quanto (decia él) dimtíns lx. de Nat. confidero > tanto mihi res viderur obfén- Deor. rior. Porque mientras tomo mas' tiem- Po, 72 i po, y pienfo mas en lo que es Dios; tanto mas efte fer immenío fe cleva, y retira 4 mis dífcurlos ; y tanto “mas le impofsibilita mi ciencia de poderle co- nocer, y mis: labiosede poderle expli" car: Mejor-lo dixo el Rea] Prophetas Acceder: homo ad cor altura, có exalrabio Plalm; ex tur Dems. Llegará el hombre, y fubird n. 8 hafta el mas alto conocimiento ( esoin- terpretacion del Cardenal Hugo ) y en- Ad altam ; los OS mrisiomema. “Ones Dios te exaltara, le remontara , a O elevará mas; como fuperior 4 toda ¡ras us zon; como inacceísible 4 todo diféurfo . inc . » ho e humano, Ó Angelico ¿y cómo incoma a . E DI preheníible:á toda Sabiduria 5 queno A A lea la luya. Veis aquí, decia uno de los po e: amigos de. Job, y decia bien. Veis aqui cens fcientia ue Dioses grande, y. tanto:que vena noftram. WE Z AE qubs ; bc de ze: que fobrepuja, y excede toda nuez qm e crenciá, porque es inefable, 8 in. n. 26» 2 , l ¿ comprehenfible. 4 EN 203% uciooPues fi confeffamos, que: Dios es inefable: tambien: debemos. confela Lar 3 que: fon incfables Jas>altifimas werdades,: y. myfterios, que nos sha rez welado. $1 Dios es» incomprehentiblej es precifo que [us «my fterios arcanos. ¿91 Jean fobre toda Philofophia,y. fean fo- brenaturales, fobre-toda la razon,* y luz Pp rO- 7 Propria de nueftra naturaleza. E tendemos como. un 'mifmo fer indiftin= to de Dios pueda eftár lin divifional. guna en tres diftintas Perfonas:-- Sino Penetramos como la Perfona del Divino Veibo fe. pudo unir-A nueftra- Húma= Na naturaleza , y como fin confufion de ambas Naturalezas Humana, y Di- vina; fea un Solo Chriíto con, una Per- lona fola, y efta Divina. Sino compre- hendemos como en- el adorable Sacra mento del Altar Gcontra lo..que .per- ciben'.nueftros fentidos y no.aya!.pan; que es lo que.vemos,. y en fu lugar efté el Cuerpo del Señor. , que no. ve- mos: quealli los accidentes eftén., fin: lu propria fubítancias. y: fugeto :--que la quantidad del. Cuerpo: de;:nueftro Redemptor efté. £in.extenlior: )5 y. Lin ocupar lugar:como- (2; fuera selpiritus - que Jas, qualidades de, elle adorable Cuerpo: eltén prefentes, y. tep gan, "fan. pe fibilidad, y.no fe ientan, nio perciban. - S1 no conocemos bien los demás: mila. gros, que fe amontonan en elle: Myk terio, como. compendio. de, las; mara= villas, de Dios. Y: fobre todo“ fino. fal. tan luces con que vér,, razones para inveftigar > y. difcuríos com que fonW dear los demás elevadifsimos Myfte= rios de nueltra Religion: nos baíta, que fean Myfterios'de un Dios in- comprehenfible: -44 firmandum: cor fin cerumo fola fides fufficit.- Para quietars y fortalecer en fu feguro affenfo un cora- zon fiel, bafta faber , que fon: my [te- rios de. un Dios infinito. día nés Silos mylterios de un Dios tan grande fueran comprehendidos” de nueftros limitados entendimientos , 'no' fueran dignos de tn Dios tan Supremo. El Sol'fiéndo una criatura Lin vida; fin razon, y tan limitada, 'no permite,que' regiftre el lleno de Lu luz nueftra de- bil viíta. Como permitirá Dios ¿que núeftra diftantifsima,”e imperfetifñima vifta pretenda vér fu Sér, y fus fez : .eretos t: El que pretende. inveltigais Qu feruta- dize el Sabio, li Mageftad- Altífsima ' tor de Ma- dais, fera- oprimido de: fu“mitmo | Jefatisyoppri- gloria; y: claridad: El nombre de Dios metar a glo- es admiráble en toda la tierra : y por Vid tanto' fus obras, que ¿on Fé ercemos Prov. C.25- eftan' llenas de admiración : y Metz n.27. qual ciertamente careciéran f1 pudie- ran manifeltaríe con demóntftracion na- tural, O comprehienderfe con difeurfo humano, Se ha de fuponer, dize el Gran 75 Gran Gregorio; que no puede fer ad- a mirable la operacion Divina, fi pudiera quo o Es ler comprehendida con alguna Ep ea yen Propria del hombre. Ni la hé de SE ns Der merito, quando eftriva folo en 2 ex: E pulcovasaalectó pao lado fdes unico apoyo. Por elto la Fé en las Ps q Divinas Letraste llama Efpejo , que ma- haber ib _ nificfta en enigma lo que debemos Creer; 14m, cai iS fubltanciadélas.cofas, que efperamos, y e ra $ no'pofleémos: argumento de las que no pra e expe defcubre la razon fiendo infalibles + y ll 206 S das nalmente antorcha lucidifsima , dd di: a ) o S funde fus rayos entre la mas. caliginofa, ] E Ab: y denfa niebla. De lo dicho fe infiere, in E que mientras mas altas fueren las verda- 1. Cor. c. des de nueftra Religion , mientras nas 13.0. 12, Obfícuros, e impenetrables Jos myfterios, 2.Petr.c.x, tanto mas deben fer creidos con * fir- eza de nofotros : porque fon verda. des, y myfterios dignos de un Dios Supremo. Y debemos captivar mueftros entendimientos .en oblequio de la Fé. -Captiverio felicifsimo, que nos lle-- va a la libertad de hijos de Dios, y acreedores 3 la poflefsion de fus eternos bie- nes, F | $. IL N. 19. robeuqorfamtiio: O Del fegrndo argsmentos L fegundo argumento fe toma de «parte del objeéto, 6 motivo for= mal, por el qual damos affento va las verdades Catholicas. Elfte- es la anthoridad , Ó veracidad de Dios, que ha dicho, y revelado: ellas verdades. La authoridad, O veracidad 5: de: quien dize alguna cofa, para quefu teftimonio fea creíble, requiere fabiduria, y bondad. : Tenga tal labiduria, que no fe engañe: y tal bondad, que no quiera engañar: Siendo Dios infinitamente perfecto en fu. Sér, y en fus Atributos, ha de fer infini- tamente Sabio, ¿igualmente bueno. Co. mo infinitamente Sabio todo lo conoce, y comprehende, como es en si; de donde: le es impofsible la ignorancia , y el po! derfe engañar; pues el engaño no es otra. cofa, que la ignorancia. Como infinita= mente Bueno, ni puede engañarnos, mi puede querer tal engaño. - Porque lu: bondad fe opone á toda malicia, y quan=. do falta la ignorancia, el querer engañar es fobra de malicia. De aqui es, que: nueftra Fé precilamente ha de fer india 0 y : ble | 77 ble; como fundadá en tan folido., y tan mfalible fundamento, qual es el teftimo- nio de un Dios, que con los brázos de fu Sabiduria, y Bondad abraza la verdad mas infalible. El Cielo, y la Tierra fal. tarán y aun con toda fu firmeza, decia nueltro Divino Salvador, mas la verdad Luc. C. 21, de mis palabras como infalible nunca po= M- 33- dra faltar: No es Dios como el hombre, que pueda mentir, fe dize en los Nume- Num. C.23» ros. Porque como dize el Propheta: es U» 19. fiel en todas tus palabrasz como es Santo Plalm. 144, en todas fus obras. ¿Luego fi Dios ha M» 13. hablado, y revelado todas las verdades, que nos propone la Iglefia; debemos af fentira ellas, como'á verdades infalibles, Siendo cierto, que tan impolsible es que nos engañemos en creerlas , como es ima ie que Dios fe engañe en reve. larlas, 19: | Los Difcipulos del Philofopho : Pytbagoras (no obltante, qué dio 1 ythagor: ) > Que era hom. bre, y falíble, aunque Sabio ) :oian: los preceptos de fu Philofophia” con: tanta fubmiísion, y les daban-a1 ta firmeza, ¿Ue para creerlos, y, tenerlos por verdaderos > BO querian mas: apoyo de razon, Ó de difcurfo y que fuomiuma “authoridad, y exprefsion:: y afsicdecian: y ua Fa Ipfe anallenfo con tan- Cuid magis 78 Ipfe dixit. Ello ha dicho? no necefsitáA mos de mas fundamento; pues nos fobra fuauthoridad fiendo Difcípulos de «ral Maeftro. Ah! que confufion para dos que lomos, y nos'preciamos de Chriftia- nos] No darémos al dicho de Dios el credito, que daban aquellos Gentiles 4 un hombre profano, y aun á una doétri- na Hena de errores 4 Por ventura no me- rece Dios que nos afleguremos en fu n- falible authoridad 2 Veis aquí porque quando Dios hablaba por fus Prophetas, eftos en fu nombre, O para hazer creible lo que Dios decia, O hazer exequible lo que mandaba, comenzaban fu Prophecia diciendo : Hac dicit Dominus. Como Í1 dixcran< Elto que os digo , no lo. digo yo, que foi hombre fujeto á errores , que | como ignorante me puedo engañar , (y como hombre mendaz, y capaz de men= tir os puedo engañar. 'Dicelo Dios, cuya. authoridad es infalible, pues fe apoya. en una fuprema Sabiduría, y en una bon-. contrafidem, dad infinita. Qué importa , que lo que: quam crede- - renolle,quod vatione nor creemos fea contra lo que vemos; 1 Dios lo dize? Qué importa, que nueftra. razon no lo penetre; fi Dios lo affegura?. poffis astinge- Chue cofa mas contraria puede fer 4 la YC. S. Bernard. Fe, dize San Bernardo, queno quere creer : 79 creer aquello que no puedes alcanzar con tu difcúrlo. Aun en las colas «naturales Creemos contra los fentidos 3 y fin fa- ber, ni penetrarlas con la razon. La vilta DOs'informa, que el cuerpo del Sol no ex- cede un palmo en fu luciente circulo y y creemos, que excede muchas veces la ef phera toda de la tierra, No tenemos. ra- íZON para averiguar como un grano de trigo fepultado, y corrompido en la tier- ra, defpues.wiva, y fe multiplique en muchas efpigas; y no -obftante: lo. crec- mos, y.lo experimentamos. Pues Í1 cree- moslomatural contra la vifta, y fobre la razon, porque no creerémos lo fobrena- tural que Dios nos habla $ | Dios es todo luz, y habita en la luz; mas es luzinaccefsible: donde ui 4 (1 Mageftad, ni 4 fus confejos puede llegar la vilta, ni la razon de los hombres, Es luz donde habita: fi bien para nofotros fon tinieblas efcondidas, que nos clegan con fu mifma luz ; mucho mas que los claros refplandores del Sol ciegan la if ta de nueítros ojos, «Mas efta dichofa ce- guedad es para hazernos mas línces, 4 creemos humillandonos., reconociendo nueftra nada á la vifta de fu clarifsimo, é inaccesible ser. Afsi lo hizo David; Eu E 3 d que 86 las almas delos que la profeffan, y ob: fervan.. Efta Iglefia es la quedefen» den fus: Sagrados Doctores : hombres de ' eminente fabiduria, y deeximia fantidad, Efta Tglefia es aquella, cuya verdad > y Santidad efta rubricada con la fangre dé Nullo crude- mas de diez millones de/ Martyres , que litatis genere confellaron fu Fé portodas las bocas de defirui.porefi fas heridas. Elta Tglefia es, donde afsi Sacramento como en ella fola fe hallan las «verdaderas Crucis Chrif virtudes; afsi en ella fola: fe hallan los ti fundara verdaderos milagros, de que hablaré en Religio. No adelante, minitar per Efta Iglefía es luque en inedio Jicurionibss delas perfecuciones de Tyranos , y He- Ecclejía , fed reges ( que con tanto conato han folici> angerar 5 7 tado arruinarla) fe ha mantenido firme, Dominicus commb:roca:conftante en medio delas ager — fegete olas, quelacombaten. Antes” con las ditiors vefli- mifmas perfecuciones ha: crecido. Por- tar , . duím que, como dize con elegancia S: Leon: grana, que Con niñgnn' genero de. crueldad. puede fer | Jingnla ca- defiriida aquella Religion, que eta fun= duñt multi- dada fobre el Myfterio, y Sacramento de plicata naf” la Cruz de Chrifto.: No fe difminzye, fino cantar, que fe aumenta la: Iglejía*con las crueles S. Lio. Ser. perfécuciones. Y el fertil: campo del Señor 1. in Natal. fe vifte de mas fecundas mic/[es - quando SS. Petr. 8L cayendo en tierra uno anno los granos > fe Paúl Sh ven 8> véÑ luego nacer: multiplicados.. Ella efta fundada fobre la piedra primaria, y an gular, que es Chrifto, y fobre la fecun= daria, que es Pedro. Por lo qual aunque 1 Lido tantas veces impugnada, nunca ha podido, ni podrá fer expugnada. | Por mas de diez y liete figlos delde que la fundó Chrífto en cabeza de Pedro, le ha continuado fin. interrupcion, la- fuccef= Íion de legitimos Vicarios fuyos, y Suc- ceflores de Pedro en docientos y. cin- quenta Paftores hafta el Santifsimo Cle- “mente Duodecimo, que al prefente la ri ge. Se acabó la impia Iglefia de Atrio, de Neíterio, de Marcion, de Sergio , de Donato, y la de otros femejantes monf- truos. Se acabará la de Luthero, y, Cal. vino con fus fequaces, y la abominable Secta de Mahoma. Pero la Íglefia Santa durará para fiempre , milítando en la tierra, ó triumphando en el Cielo : por= que fe funda en la Verdad de Dios, que «por toda la eternidad es permanente : Es veritas Domini manet in eteraum. Veis aquí algunos de los argu- mentos, que nos perfuaden la -infalibili- dad de la Iglefia, y feguridad de nueltra Fe. Dios ha dicho las verdades, que cree- mos. Son verdades obícuras , y altifsi- de mas; Pfalm.147, n. $ ». a 88 mas; y nofotros limitados, y- materiales: Y por eflo quifo, que nos las propufiefs fe, y notificalle la Iglefia Vifible. No porque la Iglefia forme articulos: que creamos; fimo porque los propone, y pro- mulga, mandando que los creamos. Co- mo los Confejos, y Miniftros del Rel notifican, y hazcn obfervar los Decre- tos, que ellos no han formado, fino folo el Rei. Y como el Juez, que dá por wa» lido el teftamento, que él no ha hecho, fino el teftador: Adsi la Tglefía Santa declara, promulga, y manda creer los De cretos de Dios, y fus verdades, que ha revelado. O! y quanta debe fer nuéftin! feguridad en efta Fé, que profeffamos! Quanta nueftra firmeza en creer las yer- “dades eternas, y eltablecidas en tantos “Generales Concilios !. Quanto debe fer nueftro confuelo |. Y quantas las gracias. “que á Dios debemos rendir por haver= nos llamado 4 fu Ed, atraido 4 fu Igle(ias linage de efcogidos, Sacerdocio Real; y Pueblo de adquificion, aquien ha hecho la honra, que negó. á otras Naciones, manifeftandonos los fecretos, que ocultó á las demás gentes! Non fecit talitey ome. mi nation, (7 judicia fua non mani- eN o feflaviteisonon: i $9 CASCO APTO V SOBRE LOS. MOTIVOSDE , credibilidad. y WT Alfa aora he dicho , que la. Pé 8. es obícura. Aora añado > .que es tambien clara. ES obícura en fu verdad; y es clara». Y evi- dente en (u credibilidad, Con la' obícu- ridad fe praCtica: porla claridad le Abram za. La obfcuridad es el motivo que nos haze obfequiofos A Dios en creer. La claridad es el atraótivo con que €ntra= mos ánimofos a creer. La obfcuridad conftituye merecedores de gracia, y glo- ria 4 los que la profellan. La claridad haze inefcufables, y dignos de caltigo a los que la repudian. De una, y otra le - formala imagen hermofa de un Chrif - tiano. Ea FéesEfpejó, como ya: dixi. mos con el Apoltol. El efpejo, para for- mar con perfeccion laimagen , que rez prefenta, necefsita de obfcuridad./en-la opacidad del azogue, con que.por el lado polterior fe cubre; y de la. claridad, y terfidad chryftalina porel lado ante- rior, Mas: para delinear el pincel se ó ] ele. Píalm.138. n. 12. 90 elegante pintura forma los refaltos de la claridad, y los fondos de las fombras , y obícuridad, y de efte modo fale la ima- gen con el primor delarte. Lo “mifmo esenla Fe. Tiene fombras , y obícuri- dad en fu objeéto, y en fu verdad: y tie- ne claridad, y evidenciaen fu credibilj- dad. Podrémos decir de la Eé lo que el Propheta dize de Dios : Sicur tencbra ejns ita c5 lumen ejus. Como fon fus tinieblas, afsi fu luz. Las tinieblas nos tienen en la. Fe : la luz nos lleva 3 ella. Las tinieblas nos forman Fieles; la luz haze que nos confervemos tales. Por elta caufa ha- viendo hablado ya de las fombras, habla- ré en efte Capitulo de la luz. Efto es, propondré los motivos de evidente cre: dibilidad, que tenemos , que fon otros. tantos apoyos, quenos podrán mantener firmes en nueftra Fé : y otras tantas ar= mas defenfivas, con que rebatirémos los golpes, con que el Demonio procurare herirnos enla ultima hora. De eftos motivos , que firven-2 nueftra evidente credibilidad , efcogeré: folo cinco los mas.eficaces. El primero «es la admirable confonancia, y concor- dia detodas las Elcripturas, y del Viejo, con el Nuevo “Teftamento.. En aquel vemo | . DES vemos tantas figuras tan claramente fe» aladas, y tan manifieftamente cumpli- as en elte, La multitud de Prophecias Por. diverfos Prophetas, y. en diverfos tiempos vaticinan, y feñalan la venida de Jefu Chrifto , fu Nacimiento con el ugar de el, fu vida, fu predicación > fus milagros, fu Pafsion, La Muerte» la inf- titucion. del. .Altifeimo Sacramento, fu Refurreccion, y Afcenfion á los Cielos, la. venida del Efpiritu Santo, fu fegunda venidad juzgar el mundo. La reproba- cion delos Judios, la vocacion de los Gentiles, el eftablecimiento de la Igle= lia; y los demás. otros. myfterios , que creemos. Toda efta multitud congloba- da de Prophecias, que aun las tienen por verdaderas los mifmos Judios, que nos impugnan; y que todas eltán cumplidas. en diverfos tiempos > £n duda fon una prueba convincente, que manifieftan la verdad de la. Fé, y Religion y que sellos Prophetas con tanto tiempo predixeron, No rendirfe con. fubmits; lona la Fé, es fer rebeldesa la luz, y amarla ceguedad. Porq ue concordar tántó el Nuevo, y Viejo Teltamenro es (eñal evidente , de que ambos no proceden de otro Efpiritus que de el de Dios, 4 quien folo fon tan manl- SCYUL A: SCripturas; ille fut,que teftizienio perhibent de MC. Joan. cap. 5. 1.39. Cel; ; afira, Ecclefia flo- Fes. S. Baíil. Homil. 20. 92 manifieltas las cofas futurás , como: las prefentes. Y por ello Chrifto: ¡nueftro Señor enviaba a los Júdios: A fus «mifmas Efcripturas, quando les decia : Regiftrad) y confulrad las Efcripturas, porque ellas fon las que dan teftinonio de mi,ode mi Divinis dad, y de mis obras. De elte argumento fé valió Tertuliano, y San Auguítin para: convencer la verdad, y folidez de nueftra Religion; y 4 nofotros debe fervir para confirmarnos , y afanzarnos mas enla: Fe, que profeflamos, Elfegundo motivo fe toma de la confideracion del Exercito fortifsimo de los Martyres , á quienes San Bafilio: Hama: Aftros del Cielo,y Elores de la Iglefias Como los Aftros lucen entre las tinieblas de la noche; aísi los: Martyres firven de antorchas entre las fombras de nueltra: Fé. Y como las flores no folo hermofean los. campos, fino que fon efperanza del fruto fecundo, que fuccede , y que ellas. anuncian: afsi los Martyres no folo her=. mofean el campo fertil de la Telefiaz fino. que hazen , queen ella fe aumenten los: frutos de la Fé, y Religion. Mirad,pues, Exercitos de eltos innumerables Aftrosy que adornan el Cielo de la tiumphantó | Iglefia, y de eftas fragrantes flores ¿+ que : o ennoble= 33 ennoblecen, y hermiofean las tampañas de la Militante. Y entre eftos Sagrados Martyres tantos Ancianos debiles, pero venerables por fu edad,y canas,á Sedo la eficacia de la Fé, y de la Gracia añadió Fortaleza,con que vencieron á los Tyra- nos. Tantas Virgenes delicadas, que fo- bre la flaqueza de fu fexo, Y condicion falieron 4 campo de batalla, donde ven- cieron al mundo con fu Fé, y con fu vi- ril tolerancia los tormentos. Tantos Ni- ños tiernos, que abandonándo los cari- ños, y halagos de £us Padres,fe abrazaban con las Cruces, y tormentos, y queaun no teniendo razon para pecar > la tenian para padecer : 'confeflando con fus len- guas balbucientes la Fé de Chrifto por quien morían, no folo pacientes, y confa tantes, fino anfiofos, y alegres. Eftos, y todos los demás fiendo dignos de vivir mucho tiempo por la innocencia :de fr vida, y fuavidad de £us coltumbres > fe prefentaban á losTyranos , y feabalan- zabaná la muerte, queriendo fellar con fu fangre la Fé. de ¡los my fterios, que cretan, y al mifmo tiempo hollando las riquezas, delpreciando los honores , def conociendo fu mifma nobleza, y ponien. do debaxo de fus pies todos aquellos Ido- bla Ga los TN id | los de bienes, y delicias, que el mun+ do adora, y con que les brindaban mu- chas veces los miímos perfeguidores.. | Ala vifta de eltos expectaculos dignos de la immortalidad, fe podra fof= pechar , que tan valerofos Soldados de Chriftro fe entregaflen á: tánta pena; y acerbos tormentos por capricho, por ref= petos humanos, por ignorancia, ó por defpecho + De ningun modo: porque de mas de fer todos de una vida inculpable; entre ellos havia muchos nobilifsimos., y fapientifsimos, que podian gozar de. los bienes mas preciofos del mundo; quefas' bian difcernir el bien del mal; y coritodo efo no quifieron dexár. de morir por Ja confelsion de la Fe: Luego hemos. de' creer, que moftraron claramente en tan valerófa refolucion, que fe gobernaban. por razones fuperiores, y Divinas, y que la fuerza dela verdad de Dios les obligaba 4 hazer una eleccion tan admirable > como era abrazar la muerte, y delpreciar la vis da. Elto fe confirma con los muchos milagros, que Dios obraba en fus marty- rios, como fe vén en las Hiftorias Ecle- Aiafticas. Ya rindiendofe A fus pies man- dos los mas feroces Leones, y heras mas crueles. Ya olvidando fu fogofa AS nece a di ya dad del fuegos y fu rigor, y frio los ela- dos eftanques. Ya” deshaziendofe- las ruedas, y maquinas de fus torméntos, Y ya entorpeciendofe los brazos de los ver- ugos, con otras maravillas femejantes, Y fobre todos, el mayor milagro era el tonvertiríe 4 nueltra Fé muchos de los Gentiles (y no pocas veces los milmos verdugos) al ver padecer 4 los Marty- res. Teftigo de efta verdad es San Juf- tino, como ello eferibe en la Apología al Senado Romano. «Pues efte argumento de la conftancia de los Martyres le obli- 26 2 mudar de Religión, fiendo Philofo- pho Sabio; y abrazar la de Chrifto, y defpues por ella dar fu vida. Tanto es lo que nos deben afianzar en nueítra Santa Fé las muértes gloriofas de tan esforza= dos defenfores de la Iglefía. Ss. 1, Tercero, y quarto motivo, Vefto que he tocado los milagros: de parte de eftos fe toma el ter- cero fundamento , y motivo de la credibilidad de nueftra FS. An- tes le han de aflentar dos verdades. La G3 pri . 107% pteciar los Diofes'indignáamente adora dos hafta entonces: abatir al fuelo hafta fer pifados los Idolos : demoler tus Tem- los: confundir la hinchada ciencia de os Sabios : no hazer cafo del poder: y furor de los Emperadores : y perfuadird todo el mundo, que un Hombre Crucifi- cado por fus miímos. naturales era el Dios, que debían adorar. Efto empren- dieron, y elto lograron. Y:como? Per fuadiendolo con unas: palabras fencillas: valiendofe de la módeftia, de la pobreza; de la humildad; del: gozo en fu' mifima miferia, de la paciencia: en las perfecu- ciones, de la conftancia en los tormentos; a que fe expufieron, y de la fortaleza en la muerte acerba, que todos fufrieron. Y qué doétrina predicaron?- Una, queno halaga, fino crucifica la carne, contraria | a losfentidos, repugnante a las inclina: ciones mas naturales, y opuelta á las pa. Íiones mas vehementes. Y fin proponer mas recompenía enefta vida ( 4 los que la figuieren ) fino trabajos, y perfecucio- nes: Imponiendoles' la: obligacion de mantenetla , y defenderla, dunque fea a colta de verter toda la fangró. Mirad que medios ! | | ) Y noobítante hombres tales con 3 medios, 103 medios, y modos tan extraños cb el mundo; d Dios por ellos; que efta Fue mudanza de la dicta del Altifsimo: Her E as 76» mutatio dextera Alrifsimi. Hizieron ado- pe tar por todos los Reinos > y Gentes : y Chrifto Crucificado 3 convirtiendo: los Templos de abominacion en Cafas de Dios vivo, Theatros de la Religion, y. Templos de piedad. La Cruz, que hafta | entonces havia fido de efcandalo E : Judios, y que la havian tenido does > ra, y efcarnio los Gentiles, fué delde en- tonces la divifa del Chriftianifmo ; feñal vivifica de la Gloría, ante quien fe pof- tran los Reyes de la tierra , y Íe honran de imprimirla en la frentes preciandol: E de llevarla fobre fu cabeza. Finalmente porla predicacion de los Apoftoles fe mudó en otro el theatro del mundo : de- xaron muchos fus patrias, Religiones, y leyes: abandonaronlas riquezas; defpre» ciaronlos honores, y unos fe retiraron 4 los defiertos; habitando: comía fi: fueran fieras felvages en afperas grutas;:otros-fe encerraron en los Clanftros defpojandofe hafta de fu mima voluntad,y:alvedrio: Y muchos fe prefentaron:2 los Tyranos, fe ofrecieron á los tormentos por tener la dicha de morir por Chriftoz y dos le | abra- 10 sir con fu Cruz. para feguirle; Efte 1i que es milagro de los milagros de nueítra Religion! A cuya vita pode. - mos decir con el Propheta : Tas teffimo: E nos, Señor, y las verdades, que nos has Te BRA evelado han Jido. hechas demajiadamente beta credibis abia para mi, y para todos los: que han is e E logrado la felicidad de fer llamados 2 la as Carholica Igleja, y Religion de tm Divin : E >= 22 y Verbo. Sarblo:; | Álotivo quinto de credibilidad. ML quinto, y ultimo motivo fe' ha E de tomar de la Perfona de Chii( to, quees el Author, y primero Difpenfador de nueftra E c.Aques la Mageftad junta con tanta pobreza: aquella Soberania con tanta humildad: aquella innocencia de vida entre hombres tan efcandalofos : Tanta Santidad entré gente iniqua:; tanta benignidad entre ingratos; tanta Charidad con igualdad tanta, y tan lin acceptacion de perfonass Predicando 4todos: atrayendo A-los ria cos, fin defpreciar los pobres: 4: los no.» bles, lin defdeñarís de los humildes: A A los . ] ] : nn A A AAA 105 los Sabios, fin olvidar A Jos rudos: aco= giendo a los amigos, y NO defatendiendo, antes fi bufcando alos enemigos» His re todo obrandotantas marav tllas > ne : viendolas fus mifmos perfeguidores ó > Quid facis cian: Qué hazemos porque ss 4 a mus , quia bre haze muchos prodigio : Y a 4 ee Ele ha mos afsi, fe ira tras él todo el Pa 6 Y multa Jigna todo el mundo > y nofotros. ES a facito5c. nueftra patria, y nueítro o o 0 Joan. C.1 Ys ciío, pues, que créamos ler e , ue elte 2:47» Gielo, y digna de Fé infalible aq Ñ N Hombre Divino enfeñó con tan lahta vida, con virtudes tán admirables , Y Con la oftenfion de tántos milagros : que fu Religion, que fundo: fea la a] que las verdades, que predicó lean im- defeftibles. Efte argumento “lo juzga Ty Stimul. eficacifsimo S. Buenaventura, Como que Div, amor. pruebas el mayor credito debido .4 las part.I. c.6. verdades Evangelicas , que creemos. Y” * 3 Liendo cfte Hombre Dios, y Divino Re- emptor el Author de eftas verdades, y deefta Fe : y confiftiendo enla authori- dad de lu Divino Sér la infalibilidad de ella (por nueftro mayor confuelo , y fe- guridad ) fera bien tirar un breve rafgo por fu vida > y principales My (terios: porque en ella, y ellos veamos patente fu Divinidad, X ES 1 E - refiere tal modo de venir a reconocerlo, ' 106 | Y comenzando por fu venida al: mundo , y nacimiento: quien ferátan ciego , que no conozca fer mas, qué hombre el que nace con un modo tan in- folito, y tan inaudito en el mundo ? Que Rei, ó Emperador ha nacido jamás: con tanta gloria * Y que vengan del Cielo 4 cantarla en la tierra Exercitos de inmuz merables Angeles, anunciando A los Pale tores,que ha nacidoen el mundo fu Melo fias prometido, y Reftaurador de todos; y mandandoles, que le vayan á adorar? Efte Reciennacido no era Angel, pues tenia cuerpo de hombre ; y no era folo' hombre; pues le adoran los Angeles; luez go debía fer Dios. Pallemos adelante. En qué Hiftoriade Monarcha alguno f y adorarlo, como refiere el Evangelio d la Perfona de Chrilto ? Que vengan d remotas Regiones tres Reyes foberanos; y fapientilsimos: quelos guie una Eftre? lla para efto folo criada' de Dios: qu vengán a Jerufalen, y dén un pregon de la venida del Hijo dé Dios: que fe veri? fique efta por las mifmas Prophecias, qué confervaban los Judios. Cue los Santos Magos no hagan cafo de Herodes, de (us. hijos, familia,y Palacio: que vayan Aun : eta] pue 107 eltablo de beftias, 4 donde folo la mila- grola Eftrella los conduce: que alli vean 2 un tierno Infante, pobrec 1tO, y al par tecer defamparado : y que con toda fu Mageftad, y Sabiduría fe poftren en la Uerra, le reconozcan hombre, le veneren como Rei, le adoren como Dios > fignifi- candolo todo en los dones , que le ofre- cen |! Quien creerá, que efto fué capri- cho extravagante deeltos Reyes Sabios, y no (como de hecho lo fué ) mocion interna del Efpiritu Santo es crelan, y confeffaban la Divinidad, que le ocultaba en el cuerpecito de aquel So- berano Niño? : AOS Quien no confeflara fu Divini- dad al vér poco defpues queen el “Tem. plo le reconoce por Dios un Sacerdote Santo, y Propheta; y al miímo tiempo le aclama por tal una Santas y anciana Matrona ? Quien vió jamás Aun Niño de doce años, fin haver tenido Maeftro, ni frequentado Efcuela, ni leído un libro, entrar en el T de eftaban los Varones mas Doctores de la Ley, preguntandoles en lo dos, enfeñandolos e todos admiraban ? aun haver emplo,don- Sabios', y S puntos mas delica- omo Maeftro, que cn difcurrir con ellos; Podráfe negar, que - pultado de quatro dias, que falga del fe4 108 ; en elte aQo mahifeftaba una virtud má que humana, que debemos creer 4 Ma Quien confiderare la doctrina celeftiah que predicó, y los milagros , que obrú poraquella Humanidad (como inftril mento conjunto de fu Divinidad ) 441 de confirmar fu doctrina , y redimir 4 mundo, no puede menos , que exclamal! fer Dios, el que como Dios enfeñaba, Y como Dios obraba. Dexando a parte l Doctrina, palo 4 fús milagros. Y defdh Inego fe haze reparar el modo imperiolo; con que los obraba : Tanguam. poteftareil habens: como quien tenia dominio fobrt la vida , y la muerte; y poteltad en Ql Cielo, y en la tierra, fuperior fobre lol Angeles, y fobre los Demonios, y final mente como quien manejaba 4 fu. arbís trio el brazo del Divino poder. : ¡ Vemosle mandar a los Difuntoss y obedecerle cftos defde el abyfmo infens íible de la muerte. Manda 4 Lazaro fes pulchro : y Lazaro obedece para. vivió delpues mucho tiempo 4 la vifta de Jerus! falen. Manda en Naimal cadaver de un Joven;que conducian á la fepultura,qué fe levante, y ande : y el difunto Obedecé con paímo de todos, y gozo de los ma o h. | 109 le Moraban. Le dize Y un Paralitico, y -Lullido portreinta y ocho años ,” que fe levante, y cargue coñ: el lecho ;-en que acid: y obedece elénfermo fano-ya ex- Pedito, y con fuerzas. Le e Leprofo; que fi quiere, le pue a ds y refpondiendo;:guiero , queda al punto Libre de la lepra. Lomifimo: digo de' los Ciegos, los Sordos, los Baldados, y ps muchos generos de enfermos. > Manda a mar, inquiéto/con furiofa is sa fe fofsieguery coffamlos SS aparecen lasrolas, y queda en: DS quilidad. Manda vlos: Demonios > ml dexen la poffleísioñ tyranica delos: cuer- pos, que arormentaban 3 y falen los De- 6 ó > EA do) 0 y a "monios confellando'fu flaqueza y la Divinidad fupremá del que les "mandaba. -Lo que es mas, en el: tiempo de fu Pafz tion con folatuna palabra, Y foi, haze caer de efpaldas: lena de: allombro toda tna Legion de Soldados. Los Mándaono toquen, ni ofendán Y fis Difeipulos :* y ellos en medio de fip furors aun provoca dos por S; Pedro, obedecejy y noO por: voL luntad, fino por necefsidad ¿del imperio de'aquel Señora quien po queritin cóno> cer de grado; y fe hallan obligados a re. conocerle por fuerzacon darlas O Ha ue Jl 110 ue diremos del fin maravillo(o, de fu vida ? Pues como en él moftro ma la mortalidad de la naturaleza humans afsi enél hizo oftentacion de la Divint unida con aquella en fu Deifica Perfona: Al morir fe eclypía el Sol por: tres horas envolviendo en denfifsimas fombras todo el Univerfo: la tierra toda fe eftremect con efpantolos baibenes. Las piedras, (1 moverlas fuerza vifible , chocando una con otrasfe deshacen : el Velo del Tem- plo fe rompede alto 4 baxo: los fepul: chros fe abren dando A la vida los def hechos cadaveres: y eftos ya con vida ft dexan vér 4 muchos. Uno de los Ladro- nes delde fu Cruz le reconoce Rei de la Gloria. El Centurion con otros muchos le confiefa Hijo de Dios. Que fignifi can feñales tan portentoÍas, y fentimien? to del Univerfo tan eltupendo: fino ques rernos decir: que el que muere es el Au. thor del Univerfo mifmo, Hijo de Dios; “yy Redemptor del mundo? Qué dirémos de fu Refurreccion con tanta gloria, qué ni la pudieron ocultar los Gentiles, nÍ dexar de confelfar los Judios, fucediendo al tercero dia, como el Señor tantas ve: | TIL gloria, ni obfcurecer la verdad de fer los el que era tan Señor de la vida, co- mo de la muerte ? Y al fin verlo á los Quarenta dias gran numero de fus Aa Pulos elevarfe por fu propria virtud ne de un monte dela tierra al Cielo hafta perderlo de vifta: venir los Angeles aal- legurarles, que eftá yá en el Cieloá la dieftra de fu Padre en el Throno de la Divinidad: y queel miímo defpues SS la miíma gloria vendrá A refidenciar a mundo? Todo efto nos puede dexar al. guna duda de la Divinidad de Chrifto nueftro Sagrado Redemptor $ qe y -Aora, Fieles mios , Í1 Chrifto, aunque verdadero Hombre, es Ser, dadero Dios: (1 elte Señor es el Author de la ES, y de la Religion, y Doétrina que profeflamos: fi lo que dize Dios,-y- en- feña Dios es verdad infalible : £i efta ver- dad eftá confirmada con tantas maravi. llas obradas por él mifimo, y por fus Dif. cipulos (4 quienes comunicó fu virtud) 11 eltá cumplida defpues de tantas Pro- phecias, quela vaticinarón: fi clta fella=, da con la fangre de mas de diez millones de Martyres, que murieton por fu con- felhion: li eftá apoyada con la authoridad de tantos Concilios Generales , y Parti- A Az cula- 118: | Srsk 1098 Primer motivo de la Efperanza > del Pecador: ¿8 Unque hablo de:los pecadores» A no hablo con todos, fino con los penitentes, con los que [e vuel- vená Dios, con los quelepi-: den con fincéro dolor perdon de fus pe-' cados. Eftos deben efperar, y no defcon-: fiar por muchos, y graves que ayan fido | los defordenes de fu paffada vida. Lo. primero; porque Dios es fummamente | Bueno, no folo en si, fino para nolotros. En si es el abyímo de toda Bondad : pa- ra nofotros el abyfmo detoda Mifericor=" día. Porque como es proprio de la Bon=. dad el comunicarfe: afsies proprio de la: Bondad fumma de Dios el fer fumma- mente communicativa de si mifma por Secundum imedio de fu Mifericordia. Y efta es igual enim magni- 4 lu incomprehenfible grandeza, y Ef- rudinem ¡p- lencia, como dixo el Sabio: Segun es la! fins fic, 5 Grandeza, y Mageftad de Dios; afsi es fm. mifericordia e ifridll Y (la grandeza de Dios ; illizas cum ip- por fer infinita es digna de «una adora- Joel. cion , y alabanza. infinita; (4 fer de ella Eccl, e, 2. capaces los hombres ) fi porque es infi- * 1. 23. / NITa- ' 119 nitamente buena merecé una charidad, y amor infinito: por fer infinitamente e fericordiofa, ó una Mifericordia e Ss Mites, es digna de una confianza fuen ta. Pues qué pecados (aunque Mel infinitos en la gravedad , e infinitos 5 el numero ) podrán defpojar 3. UN Peca- dor arrepentido de efta e Quid mio Dios, que debe fer la fumma ? y y > . E fericordia Ni- fer infinita + Que cofa es la Mijericor- fi aliene mi- dia; dize el Gran Dadse S. Auguíin, fo 2 una dulce, y eficaz compajsion de ve E noltro Cor feria agena, que refide en muejtro cor e de compafsio, com la qual fomos movidos > es O pelidos a remediarla, ff podemos * difcur-Á pofsimas, Hagamos, pues, efte. Hd Ubvenire fo. Sien Dios ay efta ee cal compellimur? mo es de Fé, por feruno de fus Atribu- O tos: quanta ferá elta terniísima, y efica- e S : cifsima compaísion del corazon, y «yo. VIE. Del. luntad de Dios refpeto de las miferias de lib, 9. c. 5- los hombres 2 Y £1 efta compalsion: crece al paflo, que la miferia agena es mayor, y al paflo, que el miferable, que la pade- ce fe halla en el mas eftrecho lanze de fu peligro en el mayor defamparo: Y fiendo por otra parte el pecado la mayor mife- ria, y delgraciadel hombre, y la cerca nta de la muerte-el lanze mas proximo de ii di E pp 120 ' de fu extremo peligro; -y..el mayor de- famparo; fe figue,que fi en Dios pudiera crecer clta Mifericordia , y. compaísion; creciera, y fe aumentara. para focorrerá los-pecadores moribundos. «Demis de efto:; ¿Dios puede favorecerlos cón: fil gracia, pofquégmo tiene limites fu-Poders como no:los tiene fu-Bondad , y Miferir cordia, PuestomO podrá neg we con ceder laremilsion defiss pecados al «pecar dor, quecon humildad , y contricion fe Ja pide* Ah! que no.es poísible: fea: Dios capaz de tal rigor, y queno: fe, e compadezca, y perdone al pecador; que humilde fe le rinde, y'confiado le ruega. O fi nodecidme fi en todas las Hiftorias. A de las Naciones todas, y de todós los. | tiempos hallaisalgun exemplar, de-que no aya Diosperdonado benigno al pecas dor mas impio, que con humildad , y: -conttrito corazonle rogafle. Si acafolo. hallais, diré entonces, que la Mifericor- dia de Dios no efta franca/2 todos los: “hombres, ni d todas:las Naciones. Mas como podréis hallar efe exemplaár; Bes! “impofsible:* Afstelta efcrito por la plu- ma del Sabio.” ,, Dad unawiíta ,ó hijos, | Refpicite, f- 3, por todas das Nacionésde los hombres lii , nationes «¿y emvodas las Regiones: dela” tierras y hominmm, 5 labreis, 12.1 » labrejs,, que ninguno» que elperó feitote, quia u > Confiado en-el Señor , y fu Mifericos- aullzs fpera- >» día quedó ,confufo fin confeguir el vis in Domi- u »» de (u efperanza. > logro de fu peticion , y €l termino 20, (5 confita Jus cf. Efta compaísiva Mifericordia Eccleía.ci 24 de Dios fe haze mas patente a la vilta de la mifericordia de los hombres- Apenas fe hallará hombre, (fino es Una que no mueltre alguna humanidad > Y no le enternezca al vér A fu enemigo pof- trado, y que rendido le fuplica. Los Romanos gente tan belicoía, y ambicio- era) - ne Da la de dominar, y conquiftar Provincias, .. tenian por blafon digno de fus mayorés proezas, el perdonar > y aun defender á los que humildes fe les rendian : Parcere Jubreótis, Mas : Elaú, aquel hombre agrelte, colerico, y vengativo, -Y que era enemigo implacable de fu hermano acob, por haverle efte privado con afs tucias de la bendicion de Ifaac, que a él como a Primogenito , pertenecia + con todo efto faliendo con gente armada al encuentro de Jacob camino de Chanaan, al ver poftrado a fu enemigo,y q le pedía Virg. Enel. lib, 6. Crrrenfque Efarn. obvia fu gracia, movido ácompaísion no ,folo fratri " fro, le recibe benigno, fino que corriendo le íale al paílo ; le recibe en Lus brazos; le PER di amplexus cf est: firig- genio 00. A rrpp A a 122 dius ejus, e dá ofenlo de paz; y con ternura, y lagrk os, ojeras mas le ofrece fu compañia, y la de lo flevit. fuyos para fu alivio, y cúftodia, Aun 'Genel. 33. mas: Holofernes General delos Afsy 4 rios, pefsimo pecador, y barbaro crue eEquo ani- liísimo, teniendo cercada 4 Bethulia , Y mo efto-, e viendo poftrada A lus pies 4 la hermofa$ rol; pavere noble Judith, con fer una de aquel Pue- in corde tuo: blo enemigo; la confortó con eltas palas groniam ego bras : Ten buen animo ; defecha todo 4 pan quam n0- temor, que 0cHpa tu corazon; que yo ja cui viro y qui mas fupe hazer daño a quien quiera fer volgit fervi- vir a mi Rei. Como fi dixera « Biel re Nabuco- veo la injuria, que me haveis hecho to! donofqr Regi. dos los de Betbuliaen haver refiftidd Judith. 11. hafta aora rebeldes á mi authoridad , va | l. lor, y potencia, por lo que mereceis tod el lleno de mi indignacion, y de mi ven* ganza: mas yo no le vengarme de quien fe humilla, ni enfangrentar mis armas en los que de corazon fe rinden 4 mi Rel Efte afedto piadofo cupo en aquel duro Pepulus att- pecho; porque, aunque fiero, era huma? tem tuns fimo, de quien es propria la mifericordia, Y mo contemp- compaísion con los afligidos. Y porqué fifet me, non conociefle no era movido del atrictivo. leva/jem lan- de fu fexo,ni de fu hermofura, le añadió: ceam meam Si tu Pueblo no me huviera defpreciados Jiper emma. * no huviera yo emputado mi lanza comtrál Ibid.n.z. -- : el. e has ¿123 sel, Quetes decir! Yo ña me muevo 4 | Aganza fimocafion urgente: La: inju- ¡02 :que; mes hazen mis: esiemigos, me obliga A tomar las aírmas > y excitár mi y 2 YIOR. Al contrario el verlos: rerididos | "Mémueve á olvidar las proprias ofenías, Y admitirlosa Mi gracia. im le! ¿Sobre tódo hazed:elte. argumen= To. Silos hombres inIquos:y y los paga- | uf porque alfin fon hombres ) tienen -seltos fentimientos de piedad. y /de .clé- MT AS s g A . a 'a Qué harán los hombres Chriftianos ,: los | ¿Juttos, y Los Santos, que tieneri por glo- 8osal verlós «rendidos ; y” en afliccion; ¡ ; : O pS Ad meéncia, con que:perdonan A fús. enemi- Ha imitar la dulzura, y manfedumbre de | | poltrados 2 Tendrán corazon ¿para no »perdonarles! las mayores: oféñlas ? ¿Ghrifto 2 | graci Podrán dexar de admitir a fu a fus mifmos enemigos ¿“11 los vén 0 Sed illi vir; mifericordiz ] No fini, quorí ciertamente: porque eftós fon, como eta pierates. món | célcrito, dos: Varones: de" miferitoy Jas piedades chi faltaron, a; faltaran | Jamas. Aora pues; qué diremos de Dios | Oceano de Bonda ricordia? Qué dia, cu- fuernnt. Ecclel. c. 44. N. 30. 1d, y abyfino de Mife- Dewscui pro= dirémos de aquel Dios, prisma efémi- cuya propriedad infeparable” és ajar de fu fereri feno Mifericordia, - de ruega, como nos lo affegura la Tolefia? ms y - 5 GR ¿ ' 1 Todos — ). Perdonar fiempre a quien per, (7 para Cere. “TYA á "Todos los] uftos, todos Tos Santos; ] -Mifericordiofos de la tierra; fon cruel (para decirlo afsi) fo fe comparan. co! 'aquella infinita Bondad:, y:Miféricoró de Dios. Podrémos «perfuadirriós A qu Dios cor elta mifericotdia negara fu gh cia al mayor pecador; £ con!:wverdadd! “penitencia, y Aincéro dolor de fus pod -dos fe acoge. A alsylo de fu Clemen cit! Nola negard; fino es faltando: Ca pal «bra, Aus promeflas > yo 4: fu Naturales -milima.* Todos fus pecados, mi ferán (0 “yos, ni ferán ya pecados en el punto,qu | el pecador con verdadera penitencia! “duela de háverlos cometido,Afsi el grdl o Terculiabounca y Ltd y 3 Tertuoll. in Non epis in culpa y ¡quem ipormidiórd 4 “Ccarm, de Se- Ol files H ¿ rico natore “ad Pote 0) bra ARA al Pe Hnos ER pecador, que' fiente havé! 1ugas ONO) . lo fido os :> y 4 5 No. eftará: en. culpa eltandl arrepentido... Ú A IOBOSC ION SEO E a CTO 1 0Lo po fos el milo que fos >) tan.. piadofo, + Otros motivos?) . O fegundo que fe debe confide- rar, es la fidelidad de Dios en camplir: fus promeflas.. No ay cofa mas» fabida en las Divinas Letras, que eftas promeflas del «Señor A los pecadores, que contritos le. ruegan: Por Talas dize +: El Señor efpera 4. que T(at. El 303 le rogueis para ufar de fu Zdifericordias y, 18.190 ) Serárexaltado perdonandoos. Luego que ga la:voz de untfiro. clamor refgonderaá benigno. Y encotraparte el mifmo, Zo foi, Tlaí. e. 431 : S ne 2 $. gue perdono, y' borro: las: iniquidades , (ín acordarme de ellas. Y efto lo: hago por mi mwifmo, y movido de mi piedad ;:con-tal, ] quesel. pecador las confiejffe, y llore. Por Ezech.c.18. Ezechiel.. Si el impio hiziere penitencia a (03 2. . - » 7 : ' 2o e a de: todos. los pecados, que ha comiétido; vir 82 232 ai E N 23 q "UTA, y M0 morirá. Y no me acordare. de todas Jas maldades contra mi obradas: «porque 10. quiero la: muerte del pecador, fino que. fe convierta, vivas: Y en. otro logar. No le dañara: al impio. fi impie- dad. en qualquieta dia. que de. ella: fe la co Idem Cc. 324 Ds 12 A Hierem. c, Sum TE Ofe. c. 14. D.3.X $. copuirtiere, y me llamare. Por Jeremias Convertios a mi, «hijos £tbeldes, y deferto res; y yo os fanare de todas vnellras im gratitudes. Vór Ofeas' clama a todos en cabeza de los hijos de Tfracl. Cenverriosh vdeftros Dios; y Señor; piyoros fanaró “De todos Giseflros millesil y lovexecutare exa pontancamente por fola:mmi Bondad, anque porvuuejtra ingratitridi os; ayars hecho. in+ dignos: de mi piedad; y benevolencia: DÉ efte modo extlos Plalmos, y en otros mu - Choslugares delas Divinas Letras; ¡Nami +, Diosa penitencia lós pecadores: los con4 vidacon fu gracia; lestranquea benigno los fenos'amorofosde fu Mifericordia y: y 41. los acogeral dulce; y: feguro :afoylo: de la l Bondad.:: + YN: a rs UE LAND : 10104] sy cms Añadefe á eltow: Dios «no limita tiempos fi no que todo el delawida es oportuno para la penitencia, y lograí fus frutos. ¿Con que no puede aunquetes tarde, y en la muerte delconfiar el ¡pecas dor. -Eftas fon palabras de Dios 50 can firmes, que faltará antes “el Cielo, yila S y : : Ut Lo. di tierra, quefu verdad. Si ¿un Rido ofres ciera el Rebel perdon deus: delitas',"n0 defconfiara: porque fabe', que la-palabra de un Reies firme, e inalterable; No obftante, que todo hombre es mentitofo, | A | 427 | y falibles fus'ofertas; y fola:la palabra de Dios permantcerá eternamente. Mas: St viera un pecador, que Dios hazia milar BLos, refucitando unimuerto, Ú otros Ser “MeJantesy én confirmacion ide, la, verdad Ac eltas promeflas; y deque le perdonará 1 hiziere penitencia, pidiendole con dor | lor:perdon de fus pecados: pudiera en tal Cato defconfiar ? Dudara de que Dios le queria perdonar +No por cierto; fimo era tan irracional.como un bruto , y tan Infenfible como una peña. . Pues Menos debe dudar; fi tiene Fe, y. dá credito a la Verdad de las palabras de Dios. Porque eltawerdad esmás firme, e infalible» que aun todos los milagros. Por efta cauía, «como dixo el Evangelifta $. Marcos: Pre- dicandolos A poftoles por todo; el mun- do la verdad del Evangelio, y promefías de Dios, fu Mageftad cooperaba, y con» firmaba fu predicacion con los prodigios, que: fe feguian. Domino : cooperante, cy Marc.c.16. Jermone confirimante fequentibas fíanis, Ms 20» No dize con los milagros,que precedian; fino que feguian. Para. dár 4 entender, -que-fe havian de creer las verdades de Dios por 51 mifmas, por fu infalibilidad; y no por los milagros, La verdad havia de vencer la infidelidad ; los milagros co 1 ¡a havian tun 136 ediudiant cit y, Mifericordía los pecadores para: 10 ticum 2Mife- ,, defelperar. .Oígan el-cantico de la ricordia: peé= ,, Jufticia aquellos, que, 9:no- haziendo. patores 3 quí 3, cafo de la piedad de-Dios,,..Ó. delpres de fra falrite ,, ciandoscomío cofa de ninguna montas dejperant; > 5, la gravedad de fus culpas, dizen: Mis axdiant can- ,, fericordiofo es Dios, le pedirémos pera tictm .jadi- ,, don, y él fin dudanos perdonará. Ef eii. qui. a5- to es, pienfe el pecador en laJuflicia, pad exit: Milé- ra no pecar; y atienda dla Mifericordia, ricors ef? Do- para falir de pecado... No juega. Dios las mins , perc- armas de fu Jufticia contra el pecador muss ¿zdel- que humilde fe le rinde, yyruega: fino gebitmobis. ' contra el: que atrevido' Je. ofende, y le S. Heron, infulta.-.Norufa Dios de fu rigor: fimo" fup. hunc provocado; y nole provoca fino: el pecas, Plalm.. ==“ do. Yrelteno quando.con dolor fe fiená. E te, lino quando:con. defearo le confientes Los efeétos de fu Mifericordia fono pros prios de fu Bondady los de fu ufticia fow' como violentos:- Poreflofe:vale: mas: de ' | la Mifericordia, que-dela Julticia./: 04. DA ad y lo e cp A Domiaus, (7 A “ia ba a de mifericordia, >, Dos veces, reparó S. as a ofier > Ambrot1o, fe nombra la-Mifericordia, y pnilerame, > Y ana la Julticia; y.elta fe-nombrasen puesta "5, medio entredos Mifericordias. Dando E : za 4d entender, quela Jufticia en Dios Le ria » 137 55 tt como vallada 3 Y ceicadadedopli Bis mera j »> Ccadas Miferic otd1as, para qué no ¿pro- cordiam $ fea “5, rumpa en fus efeétos cótra losipecado- mel. johitiz +» res: Y yo reparo mas en confirmacion da medio juft «del fentir del Santo Dodtor/ Dios fe viria eb gemi "nombra Juftos y Mifericordiolo : Abife= no. fepto: A Vicors, 5% Ja ftus; mas no dize; que CS CA 'ga como-Jufto;: fino que per ADA 2uanio cordte, -Mifericordiofo: Miférermr. Porque al S. Ambr.de «perdonar en Dios es conforme a lu po e dad, y el caftigar loexecuta com violen» dof, cia, y compelido folo de los pecados. Y eltos dexan de Ter tales, quandoxel peca- dor contrito los detefta, y humilde pide 12 Dios fe lós rémita. Por tantó el pecan or no delmaye, fino efpere. Queen pe- dir 4 Dios perdon de fús yertos glorifica al miímo Dios; exalta fu Bondad; obede. «ce fu precepto; executa fu guftos” Coope- «ra con fu gracia. Y: puede eftár: feguroy «que Dios oyrá los gemidos de fu corazon, -y le reftituíra al gremio dichofo de fus sefcogidos. Ningrno'defconfíe:, “dize: San «Ambrolio, minguno defefpere,” auque: fe Nemo difii» halle gravada Ju conciencia com el pefo ode dat,nemo ve- das: pafadas culpas + que fabra' Dios::mú- terumo conf dar la fentencia de condenacion, que me- cias peccato- wrecias y fe.1n fabes mudar con<la:contri- rm pramia cion tus delitos: No- eres: vu folo el que Dizina: def A O O erz8 xnim. Deus gime débako de efte pelo de los. pecados; mutare. fen--Con el eftaba oprimida. la Magdalena dl tentiama, ¡tu principio»! Con €l:S. ¡Pablo quando er noveris. mu- Saulo: y. perfeguta los. fequaces, d rare deljétum Chrifto. ComélManafses Reide Judea. S.. Ambr. in Con. él el Ladron; qireieltabar, ¡la dieltra Luces de.Chrifto. Y otrosmuchos, que recur: NET OA alsylo. dela penitencia. »:Luerol buda aliviados; efperaron; y no fueron: ¡confúz 03d T ¿sido desi Imitandolos :,qualquiera «pecadory | eat eri 4 obiolo! ODISIIMONNY 4 MOTIVOS: PAR AN VUESTRA 0 Efperanza de parte «de: Chrillos=- 30 sola rms as A e LN Ba "Tf Avegando enuna ocafion ;cos N mo refiere Plutarcho, él valiene stes y afortunado: Julio: Cefar' » > le afíaltó una!; peligiófa tor. menta. ¡Y viendo;que.el Pilotopolleida - -. detemor, y faltó de ciencia, defefperaba Noli. ttmere,.de poder falir detánto,riefgo: el animolo fortuna Ce--Herae le dixo : No aefiaayes > Mi temasi Jaris - 1ecuM que la fortuna de Cefáz va: comtigos Har VAdit. -bló como Gentil, como vano , y COMO. Plut.L. de temerarios puesfiabade si, y de du for. fort. Rom => | 55 tuna PP EBA 139 «tuna lo que folo podia fiar de Dios. Pes rO Yo contodaverdad > y feguridad po=- té decir al pecador, que defconfiare en 1 Muerte agitado de la terrible borrafca € fus pecados, y mas de fu miíma con=' Ciencia delinquente: £i deteftando de co- Tazon [us pecados, y confeflandolos » to- Avia temiere, y del confiare: podre, di- 80, decirle... No temas, no defconKies, ni defmayesz porque la fortuna de Jefu- Chrifto verdadero Dios , y verdadero hombre va contigo. Eto es, contigo ef- tá fu immenía Bondad , con que le com- Padecerá de tu peligro: contigo eftá fu Mifericordía, con la que quiere, y puede perdonarte; contigo cftán fus meritos, para aplicartelos, y facarte á falvamento: contigo eftá la verdad de fus promefías, y lo infalible del cumplimiento de ellas: contigo efta la remifsion de tus culpas, , que dexará anegadas en el Mar Bermejo de lu Sangre : contigo efta fu gracia, que la compro-4 colta de indecibles tora mentos, y de (a miíma vida: contigo ef ta finalmente el excefsivo amor , que te tiene. Confia; que como Medico te cu- -rará de tus llagas: como Capitan te guia- rá por el camino leguro: como poderofo te defenderá del Poder tyrano de tus Ese K con» (A A 340 j ohcatiós: como rico té enriquecerá c0 la abundácia de lus Divinos dores: y 00 | Ubi antem mo Protector, y Abogado tuyo roga | abndavit al Padre, que te afsiente en la lifta de lY y deliétana, fi elcogidos, y feas uno de los que eterm perabunda- mente le pollcan. ¡ | Vil, ($ gram Para que el pecador fe confirm | tia. fe en una firme Efperanza , fobraba) Ad Rom. c. Bondad mifma de Dios, y fu Milericof ) :5-1M.20. — dia, de que hemos hablado hafta aquí Nox ehim Mas, como dize el Apoftol : Donde ab | mp Ders do el delito, quifo Dios, que fobreaban Elis fon daffe la gracia. Quifo fu Mageltad co! 18 MURAL, Ya venida de fu Hijo al mundo, afianzé mt JUIICCE mas la confianza de los pecadores; facill mundimfed tar mas fu Efperanza; y abrir del todo 14 ut falverny puertas de fu Mifericordia, y las de mandas per Cielo, de fuerte, que ninguno tenga el dpfím, cuía de no entrar por ellas. No vino ( Joan. c. 3. Hijo de Dios al munde ( comolo af 2-27+ guróélmifmoA Nicodemus) para jus Venit PP gar, y condenar los hombres, fino para qu Filims hormi- gos por el fe falven. Y en otra part ms GUETerO, dize: Vino el Hijo de Dios a fer bi O falvnz del hombre en la tierra, para. buftar y Jacere , quod Jalvar al Linaze humano, que fe hay Pericrar, perdido por fs pecados. Tanta es la MÍ Luc. c. 19. fericordia de nucftro Dios; y tales lo REE motivos, que tenemos para efperar ! SN e 147 dió 4 fu Hijo, fin qué nofotros lo As -cieflemos: como con él no nos dará to- das las cofas? El Hijo ha merecido el perdon de nueftros pecados, con la efu- lion de toda fu fangre; como podrá el Pa= dre dexar de acceptar efta viótima de . Propiciacion, y efte facrificio de infinito Valor? El Hijo Abogado nueftro para con Lu Padre le ruega por todos, como lo dixo S, Juan; como podrá defatender los ruegos de un Hijo tan digno, y tan ama= do? Deun Hijo, que por obedecerle Muere 2 Y de un Hijo, que por jglorifi- <arle, fe anonada, y fe haze defprecio de los hombres 2 Otra el Padre al Hijo, y el ijo no defechara la contricion del pe- Sador; y efte debe efperar en los meritos el Hijo de Dios, y Redemptor fuyos A cfto ayudará hazer algunas refle» xiones fobre elta materia no mex nos utiles, que folidas, y verdade- ras, E > PAR A ES > > 145 E J po Proponenfe dos Reflexiones. , VEa la primera. Los meritos dé Chrifto fon mueftros, porque 6 nueltra Cabeza , y nofotros fu: miembros. Y afsi como por fel nueltra Cabeza participó de nueltras mit ferias ( menos del pecado, de que era int capaz ) afsi por la mifma razon nos co* munica [us bienes, y nos haze acíécdolé de fus gracias. Poforros fois de ChrifM Vos antem dize S. Pablo, porque fois parte, y mien Chrifhs. bros de fu cuerpo: y ají fon vneftras 10% 1. Cor. 3. das las cofas de Chriflv vneffra Cabeza 23. ¿Los meritos de Chrifto fon nueftros. Por Omnia vef- quecomo Chrifto no tenia necefsidad d tra lmt. merecer para si, ni de latisfacer por sh Ibid. n, 22. toda fu fatisfaccion , y meritos la ha trab paílado á nofotros3 y el Eterno Padró ha admitido eflta tranfaccion. Y ni podik dexar de admitirla + porque fon merito de un Hijo, en quien eternamente 1% agrado; porque fon infinitos 5 y porqué el acteptarlos cede en «gloria del mito Padre, honor de fa Hijo , y utilidad d4 los hombres, que Padre, y Hijo tano aman, Qué nov. lad , y gozo caulal* | 4 ee pd y . *T” 13 aun hombre prelo por muchas dendas, iMPolsibilitado A pagarlas; £i un Rel po= “tobfsimo le moftraffe todos fus thefo= 105 Y le dixefTer: Todas. eltas riquezas On tuyas. No folo para que fatis£ aga8 tus deudas, y puedas ponerte en libertad; !o Para que tambien feas rico , y Vivas con las mayores: conveniencias ? Pues qual debe fer la admiracion, y alegria de Os pecadores al confiderar, que el The» otro abundantifsimo de los meritos de “Chrifto es fuyo. No folo para, pagar las deudas, queá Dios deben; fino tambien pata gozar de la libertad de hijos tuyos, y con las riquezas de fu gracia confeguir las eternas de fu gloria? Quanta debe... Pe ler fu Efperanza ? Y. efta no folo en Dios, Vow; Toflaa por fu Bondad; fi no en Chrifto tambien ment; for, or por lus meritos. 2 Pres con ellos guifo ha- faltas fe zerfe > como dize S. Pablo > Fiadordel fs... A Nuevo Teltamento. Ello es > Piador de Ad” Hebri lós hombres, de fis deudas, Y Pecados; y: C. 7. Mo 224 queellos vivan, Y Mueran con eta con: fianza. : a Crece el MOtiVo de en los pecadores, al co Eiador Soberano pago mas de lo que debiera, y de lo Que nofotros debiamos. Porque tralpalsó en mofotros unos meri-. í K3 tos Efperanza ntiderar , que ¿fte a in E .—__m— rar —— A SA ad 5 > y 4 tos ralltida yy una fatisfaccioón fobrés abundante. Los fiadores de por acá pa gan lo que afleguraron folamente, lo que el, acreedor pide » y la Jufticia a Chriíto nueftro Bien no fe contentó: com lo fuficiente, Í1 no que hizo una Re* dempcion abundantifsima. Baftando: para fatisfacer con todo rigor de jultici a fu Padre por todos los pecados del mundo una fola obra faya, quilo execu tar, y ofrecer tantas, y cadauna de merl to infinito. Baltando la mas minima: paísion, quilo padecer tantos doloresy tantos tormentos, y tantas afíentas. Pol elto el Señor eltando'en las glorias de fu. Dicebast ex. Transfiguracion llamo Exce/jo A fu Paf: eeljim, quem Lion Sagrada, que havía de confumar en complermrms Jerulalén : porque verdaderamente fué ejjes in Elie- excello. Excello en amor, exceflo en rufalezo. > merecer, exceflo en padecer, excefo eN duc.19.31- fatisfacer Y todo ete. excefo, no folas” La mente en Jerufalen, y en el Calvacio, ñ no en Belen, en Nazareth, y en toda fil vida delde que vino al mundo. Por efi no dize Excef]o, que havia de: cómenzara. ú obrar, fino quelo havia «de acabarg llenar, y finalizar en Jerufalen. Oígan Y Polve, (f re-devotiísimo San Beinardo.' y Vuelves" vobue visama y, dize, y.cevuelve la vida toda de JE*' ES ¡12 SUB | : -Que Vino, y murió no por mifolo., fi ho | TAS 5 SUSs.no lo hallarás eh otra parte,que: bon; Je/2,0> o» €n la Cruz: porque defde que le viltió. no inuenies 2 de nueltra carne , fiempre eltuyo CO eta 30 in >» Pena, y tormento, €n amarguras y Cruce >. 6 > Dgultias: y fiempre en aquel Íingu- ex quo enim Atifimo excello, que confumoó en Je- Care af tulalen, dandole fin con el fin de fu Vida, Jas mpfits fer dla vifta de tanto excefo , ya tambien per in pena divé al pecádor:con el Eclefiaftico. No EsTa te olvides: de la: infinita gracia ; que eps praie al amorojfsimo Fiadorha hecho en dar ña anguftia, Preciofa vida por ti. No olvides af E Bernard, alentár tu Efperanza , y defear p fe] Serra. 13 Ccorrefpondencia) que es una gracia 10- de Paísion. Dita, y exceísiva la que te ha hecho, y Gratiar fi- tu has recebido. E ae aJforis e Podrá fer que replique a efto el olivi/cayis pecador difidente.. Yo bien sé, que dedis cai Chrilto vino por mial mundo : que IMUu- pro te q riÓ por mi; que nos aplica fus meritos, /¿zapa, y fatisfaccion : que aquellos fon infini-' Ecclef. ec; tos, y efta fin menfura. Pero tambien se, nina 29.0. 20. portodos. Quési yo fi fu farisfaccion, y. Íus meritos me los aplicará A mis, ha- viendo tantos otros, d mas dignos, Ó mas favorecidos 4 quienes aplicarlos 2 Elta. es una objeccion de quien no folo no tie- De confianza; li node quien carece tám--: + ER $ -miímo; fomos mortales; y. fi en JlegW + Gloria en lo futuro. : ol - medio de la Oracion; porque efta, es 25? e y puede fer me.halle al emp oportuno fin ihítrumento para cobr l Nofotros lomos acreedores 4 la herend eterna, y theforos del Paraifo.. La,cal cion, y elcriptura de feguridad es la Col tricion, que borra el pecado, y dá la gr* cia, y derecho ala Gloria... Digamos? do la muerte nos hallamos £in ella cal! cion, ferémos excluidos de la herencip! perderemos el theforo. Hagamos. Ja él criptura defde luego :. loremos los pecir dos defde efta hora :. feamos providos tl lograt.con la gracia, y en gracia lo. pit! fentes, para aflegurar , y no malograrh cy APTO TAO DE LA ORACION. | “1Odos aquellos bienes fobrenati* po rales, 3 que afpira la efperanz y. á que fe dirigen nueltros dé feos, los hemos. de lograr p% medio de concederlos Dios, y. lograr nofotros. En vano fuera nueltra e(peral” za de falvarnos, fino pidieramos a DÍ E | 2 ¡dd o e nucla b 5h. Mueltra proptia falvacion. A. efta Ora=., “ión fe reduce la ferie toda de la Predel- . | nacion de los adultos, fegun la doétri- Nalluns Créa Mi del grande Auguftino en fus Dog- dimus ad [a Mas. ,, Creemos (dize el Santo ) que bretene > mp a » ninguno alcanza la falud del alma, Deo IRUÍAR= » Íno'es llamado, convidado, y atrai- 1% V£mire. » do de Dios Mifericotdiofo: y que def- Noallum ina : » Pues de llamado, y convidado, ningu- vitatem fa= »» nO puede obrar efta eterna falud, £i no Pier fuam, » ayudandole el miímo Dios con los 24 Deo amm » Auxilios de fu gracia. Y queninguno xiliante open » alcanza efta gracia tan «neceflaria 17% Nallñ | » no clamando A Dios, y pidiendola por mile oramtema » Medio de la: Oracion.: La razon CS. anxiliuns Y una gracia preveniente, y otra fub-P7 ere, lequente,. De ambas habló David. DeS- Auguft. ha Primera, quando dize: Tie miféricor- de Ecclcl "A me prevendras Dela fegunda, quan- 05M» Ce Ven otro lugar dize : Ta Zaifericordia 5€- bus Seguirá. Una, y otra gracia es mife- po e ordia de Dios, indebida, y por eflo %* APS Sci. Mas con gran diferencia. Por 9244 me... Jue la primera gracia antecede todos P/2lm. 58 A pS MerItos sy conti gujentemente e o ap as Oraciones, y peticiones, dando- dia CASOS EN ES movido folamente dé fu Miferi- fe E me Br 1. Pero la continuacion de efta: Año , . "Ca, y u incremento, necelfario para “42 22 a A AA a E) * N | > O 7 A j obrar la falvacion; oblervar los > Precep! tos, vencer los impedimentos , y tente ciones, y perfeverar hafta el fin; 110 fe configue, fi no por medio de la Oracion que (como enfeñan los Theologos: fur dados en el Evangelio ) es neceflaria p2* Nif | efficiaa mini fícut- parvxls, non. intrabitis in. Regnum Cor. : lorum. 18, * tierno infante, y fin ufo de veces, fad Parunli peo. tierunt > pa- mem , ep non erat, qui frangerer els. Thren. c.4- N. 4» ra la falvacion con necefsidad de Precep* to Divino. En elte fentido entiendo y0 aquellas «palabras de Chrifto rueliro bien. Sino os hiziereis, y portareis com niños pequeños, no entrarcis en el Rei de los Cielos. Para falvaríe es neceffarió hazetfe niños; no folo en la fimplicidad ureza de vida 5 ni folo en la humil* dad, fino tambien enla Oracion, y pY ticion. Miradaal parvulillo, que com? con llanto, y lagrimas pedir el: aliment de que necefsita, Miradle defpues Y con balbucientes voces pide el pan; qu fe lo partan, porque él. no puede pide el veftido, y lo pide todo; porque det% do necefsita, y nada puede por sl. DX efte modo nos hemos de hazer niño* pidiendo 4 Dios todo quanto nos es no celfario 4 nueftra falvacion: pidiendo la gracia, que es el alimento del alma, P% diendole las virtudes, que fon el yelti del hombrenueyo : pidiendo las cd 5255, del búen Soldado de Chrilto,. con quede Venzan los eftorvos, y fe fujeren los.ene- Migos. Y enfin, pidiendo: quanto es —Precifo para falvarnos, que de. nofotros “MiÍmos no:tenerños , y fin-ello no nos “alvarémos. Y pidiendolo 4 Dios, quien Lolo lo puede dar, como rico en miferi- “COrdlias.... | bal i sy Segun-Santo Thomás- ( de la S.Thom.23 doétrina de S. Juan Damafceno) la. Ora- , q. 33 lON es una religiofa elevacion de. nuel- art. 1. in Ma-mente'2 Dios5ocon la qual le pedi- ¿oro ex Mos para nofotros miímos,.Ó para Ot10s, Damafe. e "hos libre de algun mal, Ó nos conceda al- 3. de Fide -SUn:bien: Ó con ella. bendecimos 5 y ' ala- Orthod,. la mos al mifmo Dios. Eftaelevacion»y , 4 Mitación puede fer mental ¿y «vocal. * Mental es; la que de haze folo con el acto Mterno dela mente. * Vocal: la «que con 2, : Voces; y palabras externas exprefla 4 Dios Exaudi Dó- “Quel adto.interno.: De una; y otra UÍA- pine' vecens “ha el Santo David con frequencia.: Dela mean, que Vocal, quando decia: Oye, Señor, mi voz, clamavi. ad O qual clamo ati : Ten mifericor- te,05ca demi: 30 defpachando rei pericion. Y Plalm. 26. la mental quando:añade: immediata n.7. Ote. 24 ti, Señor , te:dixo mi corazon. Tibi dixig das e una y otra ay mucho en los Píal- cor gregm. 3 De ambasuía la Iglefa,y lasacon- Ibid, n. 8, dl Ra Leja, E *feja2 todos, fegun la oportunidad. Án “bas las prafticaron en itodo tiempo | -Santosy y lás praéticar oy con mud “fruto las almas devotas. - De elta brev! -fima explicacion (e colige, quan necells ria feala Oracion al moribundo. Tiene? “aquella hora necesidad dela Fé, Ef ranza, Charidad, Refignacion,«Paciól cia, y Penttencia , y "todas" las virtud 2. . Cconducentesá términar en pizla mot vida. Y la:Oracion.es el medio; con q -eorifigue eftos medios immediatos, ym ceflarios 4 fu falvacion. Se hala el m0 tibundo enla: mayor tribulacion , qu esla muertes y quiere Dios le clame 3 .. ¿dequele favorezca, como: lo dixo* Znvocame “4 mifmopor fu Propheta + Jmplora:mi 4 die tribulaz srencia en eldia:de lastribulicion 5 e) t10mis; ernamt re librarés: y pondse.em falvo. AXsiloM dt za el iifmoPropheta; quaido dixo +? «Plalm. 49. mi tribulacion: invoqueab:Señoros Jn | ¡My 15. me. 4.mi Dios. Y en otro Plalmo : DY ¡Plalm. 17. de la tribulacion, en que meshallaba, Y De 7 > uique al Señor; y el. beñiguifsimo om Plalm. 137. pericion. Y asi Otras muchas veces, +” | Dgo Para que más fe yea la necelsiós desta de efta Oracionen aquella hora, nos: Y de ella exemplo nueftro Divino Salvado mo Sercano ya a Lu Sagrada Paísión +" e «da UN 157 Muerte? Hablabade efta 2 fus Difeipaz Wir anima 05 y luego'les dize": 4ora mi alma fe ha mea turbata Mrbado. Ústo es: para demonftrar”, que ef. “hombre, y'el deleo, que tenia de pa- Joann.c.124 ecerpormofotros7-dió libremente” le n,27, acia la erifteza, y congoxa (excitada “ala viva aprehienfion: de la? muerte) We fe apoderalfe-de fu: Hamanidad San- sima, y obraíle: en ella aquellos mié Mos efectos de turbacion, que excita or- Mariamente eh todos los que eftán 4 Punto demoric. ¿Mas qué hana el Señor: neltehori?rYa lo dize : Recurrir a Oracion; y volviendofe con“amor, Y Ullanza. 4 Lu Padres le dize : Padre Ene: de «fía horas: Que fue: decirle: Ss quifiera la parte inferior de mí alma Cómo verdadero hombre quefol ) que e lbraras:delu muerte, y tormentos; SP me amenazan. * Pero mi voluntad liberada es cumplirla tuya, y “morir. Blos hombres;pues A eflo-vinealbmun- Po llegado hafta elta hora, - Y afsy Pe, mi muerte clarifica tu nombres "has br ndo, que por medio “de ella «los hom Ste alaben,- te veneren, y, te firvans an OnOs “aquí: el Soberano ¡Maeltro ten o exemplo el recurfo, que: debemos 0 Po a la Oracion 3quando- nos: hallez e Rá mos — EXE ' PA dia de la: tribulacion «cerca! - «4 morir: Y no menos nos enfeña , quel defeamos prevenirnos para morir com: muerte de Jos Juftos,:nos.hemos: de ex citar. enla Oracion,con frequencia; PU! quizás entonces no podrémos..; O'f! falrarnos el tiempo,ó por faltar: la.caz0' las fuerzas, y facultades, que la. Orac «requiere; O porque fi nada de eftoÉ reno falte el ufo. -..Que;yacoftumbra en vida 4 0rar, nos. ferá mas facil el corro dela Oracion en la muerte 3. co hemos.dicho de. las demás virtudes. 15 y 1 No:es mijanimo, tratare aquif ¿la Oracion:en toda fa datitud, de 4! - tantos libros ay efcritose Solo hablo: la Oracion en quanto:es peticion» Cy:por eflo: propriamente:¿ Oracion)? yatea con la mente,:ó ya con: las- 10 Una, y otra es.eficáz para confeguir Dios mueftra falvacion,:y.Los medios;4! A ella conducen , quee mis intentó. para que ella. fea eiczhetesitá dd condiciones, de que folo hablaré: +-El' fon la atencion ¿y «devacion de parte quien ora, y,ruegas Siendo: la. Oració atenta ¿y devota ferás demucha¿glo% - para Dios; ferá eficacifóíma en moytl Piedad 5 y: Anolotros utilifsimas! 2 ty hb | es) dl Cielo Ya lama el Grande Auguítino. Clavis Col biendo el Cielo el Erario, en que eltán Orario. 'depofitadas las riquezas de Dios, la llave S. Auguft. ““eclla tiene el queora. La llave de: fu Serm. 126. taclorb no entrega un Rei, fino ds folo de temp. Aquel; de cuya” fidelidad «tiene fumma COnfianza, y expértencia. “Tanto €s, do ..S pe Dios fia de dasalmas- piadofas , que tratan: porsmedio de la: Oracion5opues ' “confia las lláves de lus: theforos: La Weres para abrir, y cerrar.» Y “la Ora= iones Have; queabre:el Cielo; dedonde --* Xen las mifericordias de; Dios fobte AS almas, fe deriven: las gracias , delcién” “anclas virtudes fe comuniquen con 2.0 Mano liberal fus:beneficiose Es: Have kmbien, que cierra el Cielo; ¿haziendo, -* Weno falgan:de alados caltigos:,: y. los Mtsimos efeñtos' de: un Dios /alrado * ntra los pecados: 2 ingrativudode los -4/zendit ho Pecadores. Sabe (añade el Sañto ¡Doc- minis? depre- tor) al: Cielo en la:Oracion::la: ideprecar catioseF def? 10%: del hombre; y baxa: de. alla! la mife- cendit Dei “ordia de Dios. Defciendé larcommite- miferatio.. -; “cion de Dios, defpachando “propicia- S.Aug. Ibi, Mente-nueltros:memoriales:; y fuplicas: YA concediendonos los bienes»): que' hu- des le pedimos: ya librandonos de los les, que cónfiados rogamos “aparte de DalatrOs, — a 264 a cs LEY din Ros 8. e ona: ¡ y : A co ¿De la Atencion. pS Rimeramente, como dize el An S. Thom.2. p gelico Door Santo - Thom 2. 9. 83. Mo <(y:con ¿llos Theologos) para art. 13. 105 “Oracion, fthadefer exaétas Y Oratio ejs comotal eficaz; y. prowechofa ,:fe.10 fiat in pecca- quiereatencion; mirando/3 quien” teo 15m» y fefuplica; que eslo.quefe pide, «y co* Pfalm.118. mo fe pide. 'Porque fin efta atencion; % 2-7. Oracion, quees un aéto de Religion:10* Populus ¡fte biliísimo, fe convertira en peca cy el ore fuo, lugar de glorificar 4: Dios»: y captaríW labiis fis Divina benevolencia en ordena queno glorificat me. fayorezca; le ofenderiamos ; € irritari4 cor AMEM mosfu juíta indighacion para: caltigal” ejxs lorge ef mos. Y nos pudiera el-Señor decir loqué ar ame." prophetizó IHías, y aplicó: Chrifto:Nro* Maí..c. 29 Señór á dos Pharileos : Efe pueblo 0-13 000 honrafalamente con los labios; más: fia. 6010 Matrth,cap. z0me/halexos de mi: porque'noadvierté 15.8... que:esunsDios de infinita -Mageltad | +4 aquel, con quien habla, y-4 quien pide" Porque no conoce el mal.modo, y. poA “ reverencia con que ruega: Porque: 10 atiende 4:lo. libaalbnidas y fuplicas Quando hablamos con.un Rei;:ó con ale Lil: GA y : 26T $ia perfoóna de áuthoridad (y mucho Mas fupedimos) eftamos có gran réverén “Rtatendemos-con exaccion A-lo que Cimos, y 4 lo que nos relponden 3*por 70 fer defechados, como inurbanos >» y Y elatentos. Y £iefta tan reverente aten- “on quieren los hombres, nos-perfuadia Mos, que Dios no la querrá femejante, Y mayor ? 22 ov tal ES Ella atencion, parece, quilo fíg> Mbicar el Eclefialtico ,* quando: aconleja Ss Norepitaslapalabra enztu Oración. quiere decir ,* que no-repitamos ua “Mimacoracion, y fuplica A Dios¿ Porque ceadouna folacofa: necelfaria:y como a» EChiifto NueltroSeñor, quees' nue E vación; y encargandonos él mi a Que Oremos fiempre, fin: desfallecer, , ee] intermifsion, fegun fu: Apoftol:*es ia quiere-nueltra repetida: 'Ora- ro el Señor lacpeti- ' 6 So ebciego de J ericó ¿ y ladela Ca- , Matth. e. he a y la-miíma repeticion de fus:cla= 15.1. 29. yt 5, que moleftaba a los Difcipulos, Luc. c. 18, le adótanto:al Divino Maeftro ,.que 4 n. 38. : Cl remitió guftofos”con el' feliz Le he de fus ruegos: Afsi David una Unam petii Per ae pedia; en ella infiftia, y con se-4 Domino, po ruegos la fuplicaba;. porque co» banc requirá, . Bocia Plal.26.1.44 Ne tterss verbur in OrAti0RC t1As Ecclel.:c.7a Ae — A y delórdeñadas, fe.efta «profefan do:indigno de la: amable» filiación Dios? Como: dirás Queejltas en los Cir los, £ viviendo ciegas, mueltra, que é no cree que aya otroCiela 5! o, Parailo que.el gutto'prefente, y + pallagerosp qué lefubminiltranos fentidos * Coma de vu: Santificado fca tu Nombre, Lu cone blasfemias, perjurios 3 y: palabras: oblea” nas no folo no le honra; frnoolesimj4 y día entender, quenole teme Col pedirá: Venga a nofotrosta:Reino,: fo nando.en él:la fenfualidad y y teniendo? - cetro de lus pasiones el vicios: no 2 otro R.eino, que:al:de las delicias 0 el mundo. le“ ofrece 4«Comio ¿pedió _Hagaje tn voluntady iquañdo fiempre'. - opone al Divino benéplacito ; y: £ulph, . + pria voluntad» es Jas regla: unica: det - acciones, y la conducta de fu «deGgnió Como fuplicara > El pan nueftro dew : diadanosle oy, fi defdeñandofe: de la Y vina Providencia quiere hazer' prop los bienes! agenos: , :é intenta arhelo%, (como fifuéra eterno y fin advertir elidia de oy puede: der la, clautulá de -—vyidaé. Como fuplicará: Perdinamos RAS desdás,trc» fiv defterrada defu pee - la Charidad, y:animando en «Uco pea | 269 odio ;+es tán dificil: en perdonar -Lus “lenfas, como facil en vengarlas 2 Como 1O8ará + No 105: dexces caer en tentación: dando: dl corre tras las tentaciones , les leal encuentro, y le expone a los e SOS de caer, y perderfe +: Como, final- “nte, concluirá <> Libranos: de mal, Lick “ado; quees.el unico mal no lo temez. * Mteslo defea, lo bufca, y loabraza? Ay Wiltianos mios !' No es elte el modo “Orar, y pedir: 4 Dios y" confeguir de Wibera] mano la” gracia, que defeads!: > neceflario uma Conciencia: limpia de y culpa; fos haveis de hazer dignos Do Os favores de Dios, á que afpirals. y Porel contrario, Dios oye guí-> lo; y delpacha ¡propicio! las “oracio= Tic invoca O los Juftos,' porque. van apoyadas bis; e Domi ua vidaajultada , y foftenidas del MAS. XA as Cicio farito de las virtudes. AÑ lo dicf? clánea- o porTfalas: Entonces invocaras ; y el bis, 5 Micer: Pte oras: y atendera. Clamaras *, y Ecce ad- bro Dios MoVes aqui eftoi prejente , y Jam, | Papo 10 focorro. Y quando fe mol- Haí.c. $8, do. el Señor tan benjeno , fignifi- n. 9. Qu, e aquel: Entonces + Ya lo dize? Añicibit fan. di precede a los rícros las bmenas Cie trama bi, quando vaya delame de la faz del juflitia ina, Came fa juficia, y virmd: Y aun fe Tbid, p. $, 3 e ade. PENE 270 | adelanta tanto. coñilosiJuftos.la, miles cordia de Dios, que previene: fus ruego? — Jlegando.4.ellos el favor pretendido; ant que Jleguena Dios las. voces. con quel e -* impetram; «Sucedera, dize el :mifmo Pro En RRE heta ( hablando: con los ¿efeogidos: l 1e quer cla- Dojos, que Condos Jultos «Lleclimei 3 0% e antes, que ellos me. clamen y $01: los e! exaudiam5 _ y promunciando las woces de Jus!» ag adixc ¡iS y jos, defpacharó, con: la falicidad, quel! loquentibis ap, Lamass la eficacia, queciene Pi ego asdiam. vnoyera Dios la, virtud; del:.que,oras] Haí. €. 65- (aplica L, Tanto quiere .el Señor. dex pa yencer de losiruegos. de aquellos. 4 con fidelidad le ftven] ¿Es yerdad, a? y. 14 PUE E NIS | ' Md tos.con la limpieza de (us coftumbres ae o a Ppejan Bo folo.el camino,por donde fube 2 Oracion idificuliad a Dios; £00% + y O , +. 1 A Ye h Votare [act y» fanta vidalbaze,que vuele Ja Orio oracionem |. Esta Cubminiftra alas -efpiicualo, eS? 7 bona VTA, G" 271 sas precés de los:Sahtós, icon qué noto- dat alas pré- 20 fuban; finó que vuelen con veloci- cibys: Jpiri- »-dadá Dios > y participen conabun: tuales guibas » dancia delos ráyos vivificos de fu luz Sartori » Denefica; Elta buena vidx es lá que 2d Deng. » haze, que féluene con dulzurá en los evebat ay dos de Dios la voz de la fervorola orario. Fición de los Juftos: Dize el Divino S, Ambro polo al Alma Santa. Sueñe 16 voz en in Plalm, odos: No Jolo porque ella es” díslce, 118. lo Porque es: hermofo 12 rolfro. Tu Soner VOX. es fuave , porqué es agraciado tu tma,25c. Pox Mblante; Lo que explica afsi S. Ber- 11 dtlcis, có. O: Wo puede fer 4 Dios dsilce la VOZ facies tu3 de Oracion;:/3 el: fomblanie' de: la conz decora. Pcia no fuere: hermofo. Quede, pues; Cant. 2. ejtado, que debe acompañar á lvOra- Nox potefk o Para fi eficacia lá vida virtuola del efe logiella Weora, o: 1079 6: | ceo 07 orationis dul 8 a Comtra lo dicho íne replicareis: cis, mf Ja ho tan eficdz para 1mpetrar la Ora- ds E Ed dl Jafto; y tañ inebhicaz la del pez tie 6t accora. ¡ como múchas veces concede Dios $. Bernard. ecadoreslo que piden, y looniega in hunc loc, “O los p (Tios? Relponderé con S. Auguí- Zeslta Dens ho Puchas veces concede Dios arado lo concedir OS e ¿e negaria propicio. Pidió ticsve- 145,qUb4 me hi Apoftol:3'Dios, que leibraffe del LÁFCE: propi, nulo dela carnes y lovnegó Dios tia 0 is pro y . | 273 A $: Ang. in propicio para perficionar',- y' refinar A Sent. 225. la virtud de fa Siervo. - Pidió una 00 vos vez el Demonio á Dios le diefe licend ara afligica Job; y el Señor Se la con dio francamente. Mas lafconcedió q do: firviendole efta permitida. Licenó al enemigo de mayor confulión, pen: tormentos 4 la vilta de la admirable Y” ciencia de gs que triumphó de fu Y ranía, y foberbia. A quantos pecado concedió Dios la falud, las riquezas» a las honras que defeaban ? Pero las 4 cedió alrado; porque ellos mifmos ye ces bienes, abufando de ellos , fuero Ú DD RO 2 e IT a A ocañion de fa ruína. Y 4 quantos Jul nego elos miímos bienes, Ú Otros (4 los defeaban con reóta intencion) dex dolos enfermos, pobres, abatidos > o hijos? Mas los negó propicio 5 . por fabia fi Mageltad, que pudieran 1 perjuicio a fus almas, dandoles en fu garla paciencia, y refignacion, con' tolerando los trabajos, llegaron rico meritos 4 confeguir el galardon er ES Venerémios los juicios de Dios, y 10% Nemo vef canos de fu amabilifsima Provide trim firatres Y no dexemos, dice $. Bernardo» % parti pendat carcir 2 Dios «por la Oración ent orarioneme "nueftras necefsidades: porqúeuina: e Ea, e o ¿ A o n= pa Abe y 273 ofas, fucederá sómos concederá" lo dé Unum ex “pedimos, 6lo negará. Srlomiega. Lera duobus erjg Poe conoce: que nos es masutilel ame dab;r, Megarlo; y que ao fabemos: lo que pedi- quod Petin MOS. Si lo concede; ferá porquesiÓ es mus, ant ellario,:ó puede conducir :2- nueltra quod novjs “Mud eterna. Pidamos bueno , y, bien: nobis effe ati” Me nunca Dios fé niega á- tales: ruegos, lims negar. ¿mos da muerte dé los Juftos, yla fal. S. Bernard. “cion; que elto es lo bueno; y lo mejor; traót. de 9 pedimos bien, porque el: mifmo Orar, q que quiere concederlo; nos man= %:que lo pidamos. | Ses TIL. € De la. Humildad, que requiere la más: de:efto la Oración para )- ler devota, y como devota efi- ¿Oracion devota. k q cazs necelsita de ferohumilde. | 4 AE Ha:de fer humilde 9 porque lo e RN pnl cliaferpidó, fe: pide aDios; y :lo NN “el hombre, y el hombre necelgitado. | d Wi efto lo:conoce, y pradtica elo ver tepuas a humilde; Y por: eflo configue el: A ña "defpachodé fusruegos,¿Conocela 2 Em Mageftad «de aquel Señors+ ¡4.22 into o MA | S4 quien NX a q A sale quien Íc/acóge: conoce qué no tiene: ? gunadependencia ,: 0 necefsidad de: hombres: conoce; que juítamente pued negar qualquiera gracias, «que fe le prdi ( porque:como gracia fiempre es indeb! da) y con efta confideracion «pide 0% revérencias, y conrencógimiento. tambien, conociendo la infinita: Mile!” cordiade Dios, pidé. confiando en: ¿ell ola; y no.en fus meritos, ni en fu milW “oracion: s Afsilo pradticaba enla fuya y | Santo Daniel, quando en “nombre £uJ?” Neque enim-y de todos los miferables.captivos del in jufbifica- a Díos : , No prelentamos, Señor , an! tionibus nof” y) vueltra mageftuofa prefencia.nue tris proflermi 3, vendidas faplicas con alguna conf mus precés 3, záde:hueltras juftificaciones, OP ante facien ,, ritos; fino.enla Fé y, experiencia tua, fid in ,, tenemos de vueftra gran Miferico! miferationi- :ys: en quien inicameñte confiamos: -. bus mis nordl- ¿qui pala: el humilde 37 conocerle 2 tis. Né quelesnada en si em comparaciob; Daniel. c.9.: Dios; y abyfmado:eh fu niiíma nadas n. :8. «dize. Yo, mi fubítanciad ;9y quanto? Subffanria esnadarada vifta da tu sér altifsimo» - mea tanqua noceiquan indigno esdelos Divinos *. mibilem ante 'vores; y quantasweces ha fido singrall | te. - ¡Josmuchos,que ha recibido de fu M4 Píalm. 36. liberal, Y penetrado defumilino: de A ¡ yl 3 - : 275 Mito, >y abatimiento aun nor featreve A “evantar los ojós al.Cielo ; como: el hu- "Milde Publicano: fino defconfiando desi, +02 0070 Pone tóda fu confianza én folo Dios. Y “omo efte Señor fabe humillar los. colla- 0S,:y: altosmontes de la Soberbia» ( ne- gandolo.que le piden dos altivos )::abi be lenar.de Lus gracias, y favores 4 los Que como humildes valles fe -abaten: y “delde elas profundidades de la.humildad *+5: lamanicomo Dayid para que Dioslos Ommnñis vallis implebitar y: OS | Olga.» 0343 El E 5 +2 Ultimamente el húmilde no loz do fexcónfidera hombre, fino necefsitádo; - Mira/que por 51 no puede fino pecat, y Perderfez mirafe pobre de todo Bien: el- . Pirituals:y por efó clama 2 Dios cón mas ¿Stvor.: Los pobresaca enel mundo pi- en com inftancias la limofina: reprelentá “om eficacias: fu indigencia, moftrando . Us llagas, y males para mover” la miferi- . “ordia:de los compaísivos.: Y. todo'nace de :que conocen:fu miferia.: Pues atsi que:entran-en «las Cafas' de: Oracion» e — modoycon:que deben pedira Dios.el 10- FEgo autem. medio'de fus males. Afsi- lo hazia: Dx mendicus — 5d, quefiendo Reipoderofo,21a vil Jum,o pan- de Dios fe tenia por pobre», y mendig0: per... Nide contentaba con reconocer fa. po? Pfalm."39.' brezaz lino que móftrabaA Dios. las. Ja? Dn. 16. * > gasdefualma, para mover la compar Ihclina- a4- fion.Divina: [nclina ; Señor, tm oido 4 rem tHamM ¿mis lrmegos; porque, como: wes y. mi almb adprecem — effaillená de males; agravada enfet* meam, quia medades; y deformada con las Dec di repleta ej? los pecados; O de fus reliquias. : Elta et malis anima la Oracion:de la cafta, y valerofa Judit» LE que tambien fué oida, y defpachada de Píalm. 82. Dios. Sabiendo, como ella dize ,> qu Exandi me agrada á Dios la Oración de: los/humil miferam de- desypoltrada en tierraante: el throno de precantem,có Ja Divina piedad clamaba con: el corX de tua mife- «zon, y con las VOCes».:9s Criador Supré” ricordia pre- -,,mo:de Cielos, y tierras Señor y due fumentem. - :y ño detodas las criaturas; Oyeme» Ser Judith. C.9. , or £mjimiferable., y que confio 'N18. “y to Mifericordia. Como; Í1» dixesa oyemepor dos razones. Porque foi. po bre, y miferable, y:de mi nada puedo 10 tu favor, y gracia; y porque ':con::€ Le - vivo fentimiento de mimada, Lolo; por go toda mi confianza en tu: piedad 18 Emp E pla e w » atienda, y los delpache propicio... So- o Mas oraciones. ¿Si quereis qué á : Dios 085 acompañadlas con la humildad. | » Que de la Oracion del que fe humilla ?* 4pprop1%e » el miímo Cielo; mi hallará confuelo.en >» Tuegos, ni fe apartará de- la. prelencl > hafta los Cielos: yde allá nunca vol- . » Verá vaciá, fino con el defeado- objecs >» to de fus ruegos: Y en eftas palabras ?” del Sabio fe explica otto feutodé la.Orá- 2 ef. SON, que «es; la Perfeverancia.. No es 4195 como los hombres, que reciben mo- Be serra A TN ar E ita, que tan inclinada es 4 favorecer:2 Potalterables ob Yolulibsg ne cobaÑ 09 hoi Tonto ¿Elte esun gran modelo de nuef+* Oratio hates miliantis fé Fan agradables y A volotrosfiuétuo: 2Hbes_ pene» 2 ser trabit:c5" dos quet, n0n C0= folabitrr: mon difcédet, donec Altif= fimas afpis » en elacatamiento de Dios, dize el $a- » bio, penetra hafta las nubes; y hafta » colwalgunadela:tierra y hafta lograr » el acercarte? Dios, y: prefentarle ante » fivadotable throno. Y efto::con:tal 4% » perfeverancia > que ni ceflarásen Íus O q M.21 » Divina, hafta que:el- Altifsimo los De ÉS te eftas palabras: del Ecleftaltico dize-S. milis - QLAtro Bernardo + ;, Siempre: que la :Oracion fuer eS » fuere acompañada de Fé, y conducida Ji”. 010 pes netrabit, un- Por la humildad, penetrata- 4m duda de certum cf S. Bernard. Serm. 28. lefa quando un pobre ' porfiadamente 1n Cant. Máo en pedirles lo que ya han negado, ES-- : Guíta o 284 4 3 las. perloras; mas. amadas 1eS,* puede valer). fe abrazan tiernos. con un Sal! to Crucifixo, como, el unico confué lo, que, ya. les queda. Pero ay 1,55 Chriíto es Camino, y no han querido ír por elle camino , pareciendoles Y trecho 3 fino por el camino ancho 4 la perdicion ? Si Chrilto es Verdad,/ no la han creido, d han vivido com fino la creyeflenz como en la mueif le elperarán vida, confuelo, y alegó Todo lo es el Señor Camino, Verdi y Vida; mas no nos ferá Vida en h muerte, fino ha fido camino en la y” Ego fum of— da, á quien figamos , y Verdad, qU sim, per me obedezcamos. El Señor es la uni Ji quisintroi- puerta por donde fe ha de entrar Y eric 'falva- el Paraífo: fin que pueda falvarte el bitur. que por ella no entráre. Pero puert%» ' Joann.. 10. de que el mifmo Dios tiene la llavé y que abre , fin que nadie la pued? Ecce dedi cerrar; y cierra, fin que ningun otí9 coramte of2 la pueda abrir. Puerta, que (como % simm aper- le dixo á un Jufto en el ApocalypM) 10%. efta abierta, y patente. Y como fe 165 Abpoc. 3. 8. dixo á los pecadores en el Evangel0 Claufa eff efta cerrada para ellos. Pues £ quere janza, mos, que efta Puerta fe nos abra en% Marth, 25. muerte; lo hemos de grangear en Y ¿os 7 Ss ad dar >. Ps AE e : ae: y s q da con la devocion, y recurfo 4 efte” eñor, que es la puerta miíma. Efta € moftrará en tres cofas : en el Amor): a la Confianza, y en la Imitacion. > ¡53 se E Del _4mor a Chriflo Nueftro Señor. : : Mar 4 JESUS esla primera des: monftracion de la devocion, que le tenemos, y del vafla- llage, que le debemos rendir, puomo podrémos dexar de amarle, ndo nueftro Salvador , qué ello es ESUS? Es nueltro Salvador por los males, de que nos falva, ó libra: y por. os bienes, A que nos falva, y leva: y 9 ambas razones debiamos: amarle “0h amor infinito, fi del fueran Ccápa- 8s los hombres: En quanto a los ma- 5 nos ha librado de la tyrania del “monio, y fu mifera efclavitud. Nos e prado, del imperio, que fobre no- pe rOS tenia el pecado. Nos ha librado - ES privacion de Dios. Y nos pe rado por folo fu amor; quando 9 Tebla necefsidad de nofotros; quando RoÍOtros cramos mas indignos de tanto: s e ESTO l 2 : bene» O 26 ¿8 benefició y por eftár tan bien “hallado? conila efelavitud. ¡Pues quanto deber: mos-amar,-y: correfponder á-cfte Sel ñor, porefte beneficio 2. El. mayor bo neficio, que hizo Dios a los Hfraclitas fu efcogido Pueblo, fe el hiverlos f44 cado dela efclavitud «des-Phataon. + quilo Dios tanto. amor, memoria, Y' correfpondenciaz que en el dia, en qué falieron-de Egypto,. les dize el” mifino Dios.) Tendreis efte dia como m0 » numento perpetuo 5 que os acuerdí ,, fiempre el beneficio recibido. Cele” »» brareis elte dia con la folemnidad; » Que: merece un dia unicamenteco” » fagrado. A vueltro Dios. «Y no fol vofotros, fino todas las generació” nes de vueltros defcendientes le $0 Uorino in gene > lemnizarán, con religion > «y culto pariomibias >» Fempitermo. Miremos. 20ra: la dife veis. culta renciade: una, y. otía libertad. Aqué la era: libertad de efclavitud tempo Habebitis antem hunc diem in 7m0- | NIDICNTURO, e celebrabi tis cam fo- lemnerm Do- >? Jempiterno. : : AA ral cla nueftra de una: efclavitud etel | o Aquella era de la tyrania de WN hombre : la mueftra de la tyrania de Demonio. Aquella la hizo Dios m0' | vido por dos clamores: de: los. mifero captivos, como lo: dixo él rmifmo. | : mueflra fué quando los: hombres: :am4* NI a a : 87 Dil mas fu efclavitud , “entregados -4 5 vicios, y: olvidados de Dios. Aque- 0 : IC Moisés : La nueltra fué exécutada Ombre: obrando milagros, y. no dan< Ola yida por los fuyos y fiño antes MWitandolaz “no folo 4: los' enemigos, ft- "O tambien 4-losproprios, quando eran “beldes. La nueftra. fué por un hom- "Dios, haziendo milagros por ful Wopria virtud, dando falud A los enz “mos, y vida A los muertos: Y fobre do dando fu: preciofa vida al cofto- Y Precio de tantos tormentos, y aftens AS con+el: fin de ¿darnosla:A nofotros, “Quella fué una libertad, que los «de= todavia en eftado de fiervos. La Weltra nos elevo 'al' eltado de amigos, de hijos! del mifimo Dios. - Pues £i Quellos, como gratos, debián amar 2 Y Salvador; qué corazon havrá entré 'Chriftianos tan de diamante y que IS al amor ardentiísimo de fu Vador 2 Y 1 la fangre del Divino idero, vertida por snueftro bien? i Celebra Valerio Máximo, y de UY fue obradá por“un: hombre ', qual. Porel mifino' Dios hecho « Hombre; . Wié es JESUS: * Aquella» fué por un: Val, M ak $. €. 9.:S, Aug de Ci- Mé San Augaftin, :la heroica piedad vic Dez.- La " E Ñ 18. C,19» Exinanivit clavitud, y muerte efpiricual del al femeripfism:. Siendo Rei de Cielos, y tierra oculf' oc. res. Confúltó «al Oraculo de Apolo, % Ad Philip. dize el Apoftol, y tomando. la Lori € 2:m+ 7. de Siervo, fe. dexó yéren la funibit” 288 de Codro, «ultimo Rei: de” los... Athé nienfes, ufada con eftos. lus Ciudadas nos. Hallabafe fu Ciudad, y. Cor cercada de un poderofo Exercito di enemigos» .y ya en el ultimo. apricto de fer reducida A efclavitud , :Ó de fé palfados á-filo de efpada.fus morado! havria remedio al mal que 'amenazY ba? Fuele refpondido por la falía +1 mentirola Deidad, que no havia: '« medio, fino:q él quedafle muerto en? batalla; Codro entonces quifo.mas pt der fu/vida, que la de ¿tantos fidel fimos, Vaflallos. Y defnudandofe del preciolos, y Reales «veltidos, y. vifie% dofe la librea.de- un Soldado ; ordi0* rio, .falió al campo defconocido 312 chocando -intrepido'cón- los .enemigW eftos irritados, y fin conocerle le:gU taron la vida. Elto es (¡dize el cti Auguítino ) lo que con. Superiores; infinitas ventajas obró el Hijo de md por librar. 2.todo el mundo dela % la Divinidad halta anonadarfe. > com e) ' A ON Y habito de qualquiera hombre. Y que “(sis no Conocida' fu Divinidad, pudie= Si enim Cog- Ea ofrecer-fu vida en la Cruz, y dar= noviffent, h 2 todos. Porque fi los hombres, dize 24m344m tl mifmo Apoftol, lo huvieran conocido Dominm “omo Dios, y Rei dela Gloria, o lo glorie crucis wierán crucificado. Decidme' aora; fixi/Jent. Quanto amarian los AthenienfesA'elte fu 1. Cor. c.z4 Pladofo Rei, fi delpues de muerto, y n. $. los: libertados , refucitafle para gos Vernarlos ? Huviera alguno tán ingra- y que le ofendiefle ; y de corazon Mi der piedra; que no le amalle? Ah! “lo: que la naturaleza hiziera én hom- es fin Fé refpeto de un hombre Pa- Sino, no confeguira en nofotros Chrifz hos la naturaleza, y la gracia ref- tto de un Hombre Dios? O quanto Demos “temer la terrible ameñaza de e Bablo?-,, Si alguno no ama ¿'N 3 » Señor Jefa Chrifto fea excomulgado, Si quis non » Y fepirádo de la comunicacion: de a4mat Domsi= » os hombres , como indigno de lu num noflruns e compañia. Y añade Aaranatha, que Fefm Chrif Mterpreta y: Omoniam venir. Como Íi 10m fit aña- dea: Sino ama a efte Señor, quan-rhema. Ta ha venido al mundo 5 quando 1. Cor. cs e venida le: ha relcatado de la 16.n,22. vitud del Demonio; quando-le ha MaranAtha e T4 libra- ¿Rom e Es 5. No 29. 290 | G librado de/todo mal :4 cofta de 1 fuyos; quando le ha reícatado con? precio, de fu muerte , fino le ama C0 ellos motivos tan poderofos ;.y eficó ces, fea reprobo.. Y no :folo feparad de la, malla: de. los efcogidos , [100 de entrar eninumero con los hombres; $ cionales. _Anathema Sib -N vo cor Xnlr debemos amar A nueho adorable.» y: Divino. JESUS por, JA máles, de. que nos ha, librado 3 no % debemos amar menos ¿porulos bien que nos ha caufado.,, y dones preci” fos, que nos ha conferido. : Eltos 40 todos, los. bienes de prelente 5 que reducen 4. La: gracia, y. todos. los % futuro, que confiften-en-la gloria. Es ta gracia, que abraza todos. los bieié efpirituales.del alma en «cfta vida, 0 la gano -Chrifto 3. cómo- la perdim0 por Adán. Dize:San Pablo: Comop? la. inobediencia de un folo:hombiY que-fué Adán, fomos conftituidos PY cadores todos los hombres, y en eb llenos de todos los: males: aísi- por obediencia de uno folo., que «es Jelus Chrifto, todos. nos hazemos. Juftos 1 cibiendo.fu gracia, y coh ella tod los bienes. Elta. gracia 5ique nos: ga a á E el Señor: és dé tinto precio; de tanto valor 3 y una prenda tan ¡amada de | Jos; 'que fi los condenados todos, y 0%: Demonios fueran capaces de teci= birla y: oy: recibieran» un folo grado de ella, él Infierno: dexaría de fer Inher- No, y ofuera Paralfo + toda la fealdad e. aquellos. efpiritus infernales, y almas deraciadas: íe conyertiria en claridad, Y hermofura: con: los ; demás dotes «de gloria :,codaso las: penas fin termino, y Menfirra, que padecen, en delicias .Cter- Mas: todos ¿Joss gemidos, maldiciones,y lasfemias,. conque, fon: atormentados, en canticos) de. alegria, perperuas. ben- Iciones, «y. 'alabanzas de. Dios: Todo Cl odio»y, yyeterno. retiro 'con que el Juftifsimo Dios los: mira, y los caltiga, th inefable amor, yen perpetua union, “om que los. miraría. , nO: COMO Ci1C= “Migos deteftables, fino como amigos, é josqueridos. Y al fin los Demonios ueran: Angeles. del Paraílo, y los con- NT enados felicifsimos Predeltinados. Por- yy sp: 7 Jue eftando en gracia, cÍtuvieran: Cn ¿e yy mi Chrifto: y como dize el Apoftol; Na- /,,., in Chrif da de condenacion ay :en los. que ejfan en, Chriflo + nada de culpa, nada de pena, ada de fealdad, nada de miferia A y OS - todo a Ad Rom.cé Son Ia y an <A dog. A todo de hermofura, gloria, y felicidad: 0 Efta gracia tiene una fummó y eterna opoficion con el pecado» Y mucho mayor, que la que el Sol tit* se con las tinieblas, En entrando % luz huyen las tinieblas, y fuccediendo eftas, falta la luz, fin poderfe unir luz y tinieblas por la (umma a opoficion, que entre si tienen. A£; é modo en el alma, que tiene pecado, % precifo, que falte la gracias y 2y efta en ella, es precilo , que. falte e pecado, Es verdad, que la: gracia Y puede compadecer con culpas veniales y leves y mas elta es una de fus: excelen” cias, que la haze mas amable ;*:com0 mas facil de confeguir, y conferval" Porque fiendo nueítra naturaleza: taM fragil, y tan expuefta 4 culpas ligeras 4i'eftas excluyeran: la: gracia 35 quie tuviera efperanzade eftár en: gracia de Dios ? Y quan pocos fueran: los qué pudieran falvarfe 1 El Sol, aunque 19 fe compadece con tinieblas -, permit fombras. Y no.folo ilumina los. lugW res, que regiftra con fus diredtos 19% yos, fino tambien otros, que-los ¡mé piden con-la- interpoficion de -alguA cuerpo opacos Y elta es la mayor ex” tas 2 "A sEccóS Mi AS A lencia de fu luz; porque de lo cons Trario fe figiiera , que. todos los que BO miran direótamente fus rayos efta- 5 y . . xs Mn ciegos, y en tinieblas. Puesa ef te modo la gracia, que no puede unirfe on:las tinieblas del pecado mortal, ad- -Mite la fombra. del pecado venial. Y Una qualidad Divina ¿mprella cen el 24 €, Ml. Ai las almas, que le hallan con eltas Quafi: precifas fombras A fu: fragilidad; tengan confianza, y confuelo, que no Por: ellas quedan en tinieblas, y. fin la laridad, «y hermofura de la: gracia. : Efta gracia es la que adorna el Alma con una hermofura efpiritual,; que EN haze femejante A los Angeles. Es, lze el Sagrado Concilio de “Frento, Trid. part ima; un cierto explendor, y luz. tal, -Quesborrando todas las manchas, y fe- aldad de nueltras almas , las vuelve Mas: hermofas, y agraciadas , que lo Que fe! puede penfar: Y afsi confta de las Hiftorias Eclehafticas , que algu-, —Mascalmas Santas , 4 quienes Dios ha .€n Me ado q yer:la hermofura de un almá gracia, han «quedado extaticas , Y has desun inefable: gozo: alevér fu tmofura, Y porsel contrario 4 Otras, * quienes fe-ha: moftrado la fealdad LO: AS de - AA -506 3 En la Cruz,nuelftro precio fin medida Y ya reinando, premio verdaderos Es elle Señor nueltro premio. Porqu* en quanto Dios «es el objelto print rio, cuya- vifta haze eflencia sent Bienaventurados A los Santos : y el quanto Hombre, es el objeéto: fecun dario, que los conftituye eternamentt dichofos. Y efta gloria es el: prom grande, que efperamos, Grande por (1 principios, que fon el Amor, Sabidi” ria, y Poder de Dios. Grande por objeéto; que es la polfelsion del mé mo.Dios, y fu Unigenito Hijo. Gr'' de por el lugar, que es el Empy Corte, y Throno del Altifsimo. GP de por lu duracion 3 que esla milf” Eternidad de Dios. Grande por. circunftancias; pues polleyendo a.D' nos da 4; pofleer:, y gozar todos Y bienes. , y en. elumodo. mas perfedo que es poffible. Grande :ultimamo” por fu caufa, que es, los meritos Jefu Chrifto; quien: (movido. folo Lu amor, y de la compaísion; que tU vo de nueftra mileria-) con. el pre de «ellos quifo ganarnos tan. excol premio. Ah! Señor, y amabilifsiW Salvador mio; 4 la vita de tanto am k ¡a AS Y o 7% 201 . edara mi voluntad indiferente? Al E de tanto fuégo permanecerá ; ¿orazon elado? A la vifta de tan o, de quedarán mis defeos aba- | ani > la tierra + No fea aísi. antes - Juillad mi voluntad; fino os ha de* Mi arrancad «mi corazón, fino fe en= ee todo a folo Vos: perezcan mis 20 Guo fe emplearen unicamente Mea Y En la eterna poflefsion que lo de vueltro ser, y de vueltra la, ¡ dE Sa “TR: De la. confianza: en Chvifto o 0 eftro' Señor.” .. O"fegundo e que hemos de moftrar la devocion 4 Chtilto nuefró Señor, es en la con- Das Banza en fu amor, y Miferi- Cie De ella hemos hablado en el az Me o Y cafs1 omitiendo todo lo Ín Fide VIVO ls, ki queda exprefládo; digamos to- Filis Dei, qub Ao que $. Pablo, y con el efpiri- dilexitme, o os el decia: Vivo en la Fé del Hi tradidit fea Ay Dios, que me 250, y fe entrego 4 metipfum e. e por mi. Como dí dixera de la pro me. Za ló'que dixo de la Charidad. Ad Gal.c.2, IS : NA Ta Quien” n, 20, 9 E 302 | y “Quien me podrk' apartar de Jas col fianza, en que vivo, del Hijo- de Did y mi Redemptor ? Y mas quando e confianza no le funda en los fervión con que. le aya obligado 5 fino en | amor, que me ha tenido, y tiene: eltriva en mis meritos ,' fino en fuyos de infinito precio : no en Y dignidad, fino en fu fangre vertidaf%' mi, porque me amó, y fe entregó po mi. No me apartara me efta conti el mundo todo con fus trazas, y." cientes : porque efte mifmo Señor m Confidite: ego dize, que confie en él, porque ha vé vici mundi. cido, y. fujetado al mundo..: Na Y Joan. c. 16: apartarán el poder, los ardides, *Y ias invidiofa faña del Demonio, Prindf Nunc prin- de las tinieblas, y que lo, quiere * ' ceps hujus de todo el mundo: porque con la Y amisnds ejicie- nida de mi Redemptor ha fido deff zur foras. — jado de fu dominio , y defterrado * Joan. c.12. fu pretendido Reino, No me fepar D.3:L. rán de elta confianza, ni la grayedi Pofzcir Do- ni la multitud de mis pecados; pord minus in eo todos los ha puelto el Eterno PA | iniquitatem obre fu Hijo; él ha falido por fiado omsizum nof” de todos; €l ha ofrecido. plenaria fan trim. faccion por todos, Y fatisfaccion» % lar. c. 53, el Padre no puede dexar de: id 1+ Ós "e A 1 “a | 3483 ) Porque fe complace “infinitamente ÓN en el Sacrificio, y obfequios de fu JO, que lo que fe ofende en todas ptas culpas. Finalmente no déxare "confiar, aunque todavia como fra- 4, Y como delconotido le ofenda; Us le tengo fiempre en el Cielo co-: po Abogado fiel, y poderofo ante fu do, por cuyo relpeto me perdone. Me poBado de tan abfoluto poder, IA ; tiene en fu mano todo el domi- e ak e y poteltad del Padre , y puede z E > ar lo inifmo que pide. Por cffo e Me dlos fuyos : Todo lo que pidiercis 7%: ** wo Padre en nombre mio, yo lo hare. Joam,c. 14, Wdizo : Lo” hára mi' Padres ¡fino Yo *3* [We puede todo lo que el Padre, y Ue el Padre obra, lo obra pot fu 2 Mirad fi debemos confiar eh un | Y que tanto nos ama, y que tan- Puede, y quiere favorecerños. "e En apoyo de efta confianza, ly Utaré ponderat' aquí lo que en Sar citado folo infinué. — Confi- y, Quanto fe interefía (fi afsi me Ito hablar ) efte adorable Salvador ¡le loy hombres nos falvemos.. Y IN Íixe mas conftante el ancora de 2 Efperanza ca la roca? frmilse e“ ma 1quis pecca- vVerit, Aduo- catum habe- mas aprd Patreza $e- _— 'Ab Heb. c. 2.0.4. - Ploprias, y nos dá la: fanidad taMi4 pee - ma de fupromella.. Se “interefla' nueftra falvacion mas, que nofotl que la logramos; porque le cuela que a nofotros. A el le ha coftado! da la fangre de fus venas, A elle: violentamente agotadas 5 le coftó Y” mentos indecibles, dolores, y fam intolerables, oprobrios, y afrenta p fufribles. Á nofotros nos cuefta Y cho menos. Vofotros hafta aora ( dize S., Pablo ) mo haveis llegado derramar vueftra fangre (como y Jufto.) por refiftic al pecado; y Í0 vueftra falud. El enfermo, porqUí interefla mas en fu falud, que el dico, padece mucho mas que Pues lo que al Medico folo cuell recetar los medicamentos, el enfe los recibe al precio de la mayor E lidad, y violencia. No afsi nó Soberano Medico. Por interellarlt' en mueftra falud , fiendo nofotro% enfermos, él toma en si las m0 noías medicinas: nos receta la falo! precio de los dolores, que nofotr% biamos tolerar. El recibe toda mé amargura, y nos franquea tod] dulzura. Lleva. nueltras enferme! | = 2 py k 30S Plamente fuya. Carga fobre sí 00d tos pecados, y nos alivia con fu gra= Ma, de tan gravolo pefo. Pues como Querra efte Señor, que nos perdamos, ando fe halla tan intereffado en que Dos falvemos ? Querrá ver: malogradas “Untas expenfas hechas á tan alto fin? Sufrira el vér perdido el valor infinito E tanta fatiga? Y marchito el fruto, Nue defea fazonado, de tanto dolor? No por cierto : él es el intereflado; no Y puede querer afsiz ni nofotros po- demos dexar de confiar en tanto amor. Mo. es lo que la Iglefia acuerda a el "Señor en aquel fu pio, y funelto -fánto, Recordare, FEST. pie, Quod fum canfa tune vias | Ne me perdas illa die. Que haze elte fentido. 4 Acuerdate, Señor, Santo , y va piadofo, Que ful la caufa por la qual feguifte Un camino tan afpero, y fra- | golo, , Que folo con la muerte le ven- Eo: ciíte. Hi 4 Por tanto, ruego, acojas amo E Luc. c. 15. 1. 4. - expuefta á los infultos de los lo oy perdido 5 y Vos la haveis bufcad 306 a A: quierv A tanto precio rede mifte: Y en aquel dia de mi fin p0 trero No me pierdas, ni pierda elfo que efpero. ; Elte es aquel amante Paftor, qu (¿como el mifmo' enfeña por S. Luce de cien Ovejas, de que era: dudó dexando las noventa y nueve, que Y taban falvas en los prados amenos Paraífo, baxo de alla 2 bufcar vw” que fe havia extraviado , y. perdió == = = infernales; y. hallandola (. fin: merecó lo la ingrata) la carga fobre - fus on bros, y la conduce a cofta de fai 2 la feguridad de fu aprifco : y co% £i fuefle la ocafion de fu mayor p cer, convocando 4 fus amigos, les” quenta de fu buen hallazgo, y les tima le feliciten, y den alegres pil bienes de fu dicha. O Paftor am? lifsimo | Los parabienes : havian de 2 ella antes infeliz, y ya dichofa OS ja. Ella errada fe havia defcarriado, AAN y hallado, fin abandonarla , como tenia merecido fu: ingratitud. Ella! ANciaQad AS ¿abi O 307 taba impofsibilitada de volver A vuef to Rebaño; y Vos con tanto afán la aveis reducido, y «colocado en él. Ma eftaba expuelta. 4 imminentes pe- Mgros; y Vos la haveis conítituido en 2 mayor feguridad. Ella eftaba entre lus enemigos; y Vos la haveis hecho - Participe de la compañia de vueftros mas familiares amigos. Denfe, pues, 4 _tlla los placemes. No, fino 4 mi, di- le el Señor: Congratulamini miis A Mi que eftoi tranfportado del gozo | de havetla hallado. A mi, que fo1-el Intereffado en fu dicha, por lo mucho que me ha coftado. Ami, que do1 por bien empleadas las fatigas en bufcarla, Por el gufto de haverla hallado. Ella € perdió, porque quito: Yo, porque ¿Q quife, la he bufcado. La. dicha es luya, y el logro mio. Ella fe falva por Mi amor: efte debe fer congratulado: Conoratulamini mili. Mirad las pren- 4, que de fu amor nos dá, efte nuel- “o amado Dueño , y Salvador Divi- NO, que parece no «fe juzga dicholo, Íino: con el logro «de nueftra falud, - Zantas fon las pruebas que nos ha da- 59 de que quiere nueftra efperanza. No correfpondemos , fino elperamos, Y — Y es | of SES | y fobre efpéramos en fu Bondad, y Amor, fino confiamos en fu Pafsiom - 'y meritos contra toda la fuerza de sueltros demeritos. 8 $. IM. ; | De la imitacion del mifimo Se Hor e O tercero, fe ha de manifeftaf elta devoción á nueltro Salva" dor en fu imitacion. No po* demos fer Chriftianos , y de Chrifto, fin amarle; y (i le amamos hemos de confiar en fu Bondad , Y Amor. Mas para amarle folidamente, Y no con los labios, y para elperar coM . Teguridad; le hemos de imitar , procu” rando fer fus femejantes.. El imitar 2 p JESUS en nueltra vida , y en nuef tras Obras, es la feñal mas fegura , Y Quos prefci- mas infalible de Predeftinacion, A to” vit, (y pre- dos aquellos, dize el Apoftol, que pre” deflinavie vió con fu infinita ciencia havian 0 conformes fer del: número de los Efcogidos; pre* Jeri imaginis deftino Dios para que fueffen con” Filis foi. formes, y parecidos 4 la Imagen dé, Ad Rom.cw fu Hijo, Elta Imagen de: fu Unige* Pa % = paitoz / a e E 309 1 hito, és la que ha de reconocer el Eter- no Padre en los. hombres, fi han de der lus efcogidos, y les ha de fran- Quear las puertas del Paraifo. Los que ván por el Camino , que es Chrifto, | imitando fu vida, y figuiendo fus pal- los, fon los que configuen la . Vida, que es-el' mifmo Chrifto , y que les promete el Padre por una eternidad. Chrifto. fe llama piedra, como tantas veces fe repite en la Santa Eferipturas y dizen los Santos (como fe puede ver en el Padre Mendoza ) que cs Piedra Vial; efto es, aquella piedra, que colocada en los caminos -demueftra á los palfageros el camino»r, que deben feguir, fin riefgo de extraviarle. Y que es Piedra Metatoria, que es la que fe ponia por meta al fin del. eftadio, y donde fe depofitaba el premio: de los vencedores en el Circo. —Dandonos A entender con eftos fymbolos, lo: que es Chrifto nueítro Señor. Es Piedra Vial, que nos mueftra con fus obras, y exem4 plos el verdadero camino del Cielo, como Divino Exemplar, 4 quien debe- mos imitar, y feguir. Y. figuiendo el te camino regulandonos por fus exems Plos, € imitando en quanto nos lea e polsi- < Omuis attio, omnis item fermo Salva- toris noftri Fefu Chrif- zi, excolende pietatis, ViT- intifque ob- ennde regnu- la eft, Ss. Bafil, in Conít.Mo- nalt. c. 2» 316 | tol debemos, como ¿limitar A. Chrif2 to; pues 'efte Señor, mo folo fué regl direótiva del Apoftol,, y de fus operas ciones, fino de:todas las. nueltras Toda accion, dize el oran Bafilio, «y toda palabra de nueltro adorable «Salvador, es la regla, que tenemo en el exercicio de la piedad, y pra yy tica de la virtud, Uniofe A nueh 5 tra naturaleza, para que en, si, cof mo en una tabla nos. dibuxafle 3 todos la verdadera piédad,, y virtud »» que debemos copiar en;nueltras ak 3) mas, y teniendo fiempre A. la vila efte original proecuremos con: tod ,, nueltras fuerzas imitarle.. Todo ello es de San Bafilio. Pues mirad 20% como el Artifice fe vale de: la regl para que el edeficio falga fegun-el af te. Por ella gobierna toda: £u-obra 3 1 aplica 4 todas lus partes 3 no coloca piedra, que no vaya nivelada. por 4 regla, y afsi fale el edificio: ¿artificio Lo, y perfefto. Mirad tambien lo. qu* haze el Pintor con el original, que pre” tende copiar. Lo tiene fiempre 4Ja viftaz mide, y averigua con el comp Sus menfuras; reconoce fu fymmettii% Áe entera en toda fu perfeccion 3. M9 y > EN ¡mpri »” A A E 317 imprime pincelada, que 'no Tea miran» 0:21 original. y arreglandofe 4 ¿l3 y l'tal vez reconoce, que eró algun golpe, le borra, le emmienda; y, le co ja, y caréa con“el modelo; hafta ef lr fatisfecho de: la: perfecta femejanzas ues fiendo Chrifto la regla, de nuef- to edificio efpiritual, fiendo el origi- Mal, y el modelo, que fe ha de for- Mar, y copiar en nofotros (como: dize el ¡Apoftol) fi queremos falga. el edi- Dogec for. Clo fegun la Lei, que:es .el arte de oergr Chrifa Mueftra perfeccion ; y la Imagen Pates sus im vobis, Cda a tan Divino Original 5 miremos Ad Galat.c, la regla, y miremos al Original, que 4.M. 19 ón elta imitacion faldra el :edificio | Perfecto, y la imagen acabada. E Tres fon los generos de nuefa Mas acciones: unas puramente «natutas 165, ordenadas '4 la confervacion de la Vida, como fon, comer, bebér, . dora Mir, y moverle. Miremos en ellas 4 Mueftro Original», y como el Señor tealzó eltas acciones tan baxas, A un Srado altifsimo de perfeccion; advirta- Mos con que moderacion , y medida “AS executaba, como las dirigia por la XA26n, por la necefsidad, hafta un fin *isimo, con que las ennoblecia. Et- EN 7 ta, a 318 Pa se ta, “pues, Tea a repla de olas :pueltras” Otras fon ' las acciónes dé la vida 0% vil: les «precifoconverfar; oy: tratar Con las” gerites: Mas"efto, como: lo hazió Chrifto? Con que dulzurá, “con qué benignidad, con que humildad, y con que Charidad trataba cow los hombre Con que paciencia! fufria fus impo! tunaciones, fus ignorancias, y aun Jus ofenfas? Con que compaísion atendió .£ los miferables? Con que amor con” folaba 4 los triftes,, guiaba 4 los del. caminados, y al fin enfeñaba A :todo% favorecia a todos ,' fin: moleftar 1 ofender 4 alguno. Af tambien debe! fer lasonueftras. Las "ultimas fon 1% acciones de fuyo virtuofas, y que per tenecen al*culto de Dios. Eftas qualé ferian en Chrifto, 4 quien David pla ma: Señor:de las Virtudes, como > tit0” lo, por donde debe fer “admitido - pol Rei de la Gloria 2 Toda Jasvida elte Señor fué una tela preciofifsima exi da de Divinas Virtudes, con que glo rificaba 4 fu Padre, y nos enfeñaba 2 nofotros. Eltas fon las que debemó imitar en vida", fiquiera con nueltió amperfeéto modo: para que en la horá de' nueftra muerte , quando rengamol , . A e 7 ze ¡ 319 Ala vilta el Santo Crucifixo poda Mos decir con: David: Tuyo fol, $e- "Or, concedeme: la falvacion 4 queal- Pro) porque he bufcado con anfia tus juftificaciones, y he procurado con Olicitud imitar tus virtudes. - <CCAPITULO XII. DELA.DEVOCION ALA Santifsima Virgen. hi O fe podía lograr. el arbol de la «vida, y gozar de fu. fruto, fin entrar, y eftár en el Pa- f raífo, porque fuera de él no hallaba tan vivifica planta. Y aísi Porque Adán defpues del pecado no imefle de fu fruto , le arroja Dios “ Paraífo 5 y Ala puerta pone un erubin con elpada: amenazadora: de ego, que le prohibiefle la entrada, Tunas fam ego falvuum me fac, qu0- niam jujtfi- cationes ¡Mas y exquifsvl. Plalm. 118. A6i Jefu Chrifto. Arbol de Vida no Paballá.. (ino. en la region felicifsima del Paraífo de MARIA , como plan- . > y fruto proprio de MARTA, Quien Wiliere hallar 33 Y gozar de ¿JESUS Ñ Ol de Vida, ha de entrar antes en "Parado de MARIA: y defgraciado O aquel, 29 "0 qn d aquel, 3 quien fe négate la entrada tí efte Paraífo, que fe: verá: excluido gozar tambien del' arbol de vida Jelu Chirífto. Haviendo, pues, ¡ya hablad de la devoción de nueftro. Redemp* tor, es precifo hablar de la que- debe. mos moftrar a lu Bendita Madre, qu es el camino, que nos conduce 4 JÉ- SUS, y la puerta, y entrada pard g0 zarle. Y fiendo MARIA nueltro a paro , tenemos feguro el de JESUS porque fiendo nueftra MARIA, fe tambien JESUS nueltro: Aquellas p% labras del Plalmo : Nuellra tierra dl fir frutoy las entienden los Santos », Y Expofitores de JESUS, y [MARIA MARIA la tierra, y Paraifo, que lle” vó por fruta el fruto de vida Jellé Chrifto. Dize, que llevó fu: fruto Fruttirmo funm;z con lo que fe: advierto quan proprio de MARIA es" JESUS Terra noftra Y dize nueltra tierra: Terra noftra, Cob dabis fruétm que fe nos exprefía quan propria es 0% Jusm. nofotros MARIA. Nisdy de quien es Píalm. 84. tierra, es el fruto, q produce lastiert% N. 13. fiendo MARIA Sma. tierra nueítra, bi de fer mueftro el fruto, que producó Tn Serm. de que es JESUS. ,, O Señora, dize Sa0 Veib.Apoc. ¿ Bernardo, quan familiar eres A Di0% Ejoam. dios | , 32Y » quan immediata, quañ intima! 'Quáns » ta es la gracia, que hallafte en Dios! Quanta! Una gracia llena, una gra- > cla lingular: y la hallafte para no- » lotros; porque fingularmente el fru-s » to vivifico de tu vientre por tl, y » por tu medio ha llegado hafta pe- dd hetrar, y pofleer las almas de todos » los hijos de el humano Linage. s La devocion, pues, de efta Señora, de que ya hablo , es feñal de Predeftinacion, como la de JESUS, fe- Sun dizen los Santos. Y :afsi como el Mracter del amor, y devocion a JESUS SS prenda de la falvacion; afsí tambien “ caraéter de la devoción folida de MARIA. Michael Aiguano ( que es € Incognito ) aplica a efta. Señora la Popriedad del -Caradrio.- Efte, es un We, fegun S. Epiphanio, toda hermo- , y candida, fin mancha alguna fe- $la. Que es lo que dixo de MARIA lu Divino Etfpolo. Toda eres hermo/a, J Mayen ti mancha alguna , que te obj? “írezca, 0: afec. Dize, pues, el Santo “e Efta ave: que fi eftá: algun hombre Míermo. con enfermedad mortal, y de We ha de morir, aparta la. yifta del ffermo..-Pero fi la enfermedad es de Mos 3 X 4 vida, A A u S. Epiph.im Phitiol. c. 22. : Tota pulchra eto maca- la non eft in te. Cant. C. 4 h, 70 ” " JESUS devotos, y amantes3 afsi lo % Ecclel. cc 4 | 24.M.4l. : JESUS, y que de ella recibe :tod% «Nro. Señor; y el Incognito 4. fu San 329 vida, mira: el ave con xXtención. al. en fermo,, y. el enfermo la mira, como 1 en aquella reciproca vilta :confiftiell la vida, y falud del doliente. Efta pro priedad aplica S. Epiphanio a Chrifto tiísima Madre; y ambos'aciertan. Por: que afsi como es! feñal de muerte, ) condenacion fi JESUS no nos mirt ni atiende; aísi tambien (1 fu Mad nos'delampara. Y como. es feñal d' ida, y de falvacion el mirarnos JE SUS propicio, y el «mirar nofotros? la mutua vita. de MARIA. 4 fus de votos, y de fus devotos A MARIA Por eita razon fe llama efta Señoratl el Eclefialtico: .Aquedubto , que regaW do las plantas fructiferas de-la Iglelis eltas viven, y fe fecundan con abi" dantes ftutos. MARIA es AquedublW que fale de la fuente de aguas viv% fus aguas. Las plantas viven por Ja aguas, que reciben del aquedutto ; Y| elte las participa «de «la; fuente, «SIP huviera fuente , no vivieran las pla!" tas; ni tampoco, fino huviera 2qué ducto, que les comunicára el. humo y, de 393 Y vida. “Y veis “aquí' como “todo el “rato de las, plantas «racionales .. viene de JESUS, y MARIA: : Siendo « JE- SUS como fuente > de quien: fe «deri- Wan: las aguas de la gracia, y MARIA . €l aqueduéto por: donde fe comuni- “can, ! : | . Que la verdadera devocion de MARIA Santifsima fea feñal de pre- deftinacion'es cofa tan aflentada, y tan Apoyada en las Divinas Letras, y au- thoridad de los Santos, que no. admite duda. Balte lo que elta Señora dize -€n los Proverbios. El que me hallare, hallará la vida, ) confegnira de Dios la Jalud. Elto es, el que mehallare, oyen- do: (como dize antes ) mis palabras, buf- Candome con vigilancia, y azechando A mi. puerta con animo' de imitar mis Virtudes; efte hallarála vida dela, gra- Cia, «y la gracia de fu falvacion: Prer- ta feliz del Cielo; lama a efta Señora Ja Iglefia.. Parece redundancia el lla- —Marla feliz: porque fiendo puerta del 3“ Or me inve nerit,inveniet VILAR y LP hawriet falm- tem a Domi- 720, 3 Prov. c. 8. n. 94. - Felix Cali. orta. “Cielo, ha de fer feliz. Pero no es.afsiz Porque. la miíma: puerta del Cielo pue- Se fer feliz, e infeliz. Es feliz ,quan- do fe abre, como 4 S. Eftevan, que eltando ofreciendofe por yiétima del a ] Eyan- Video Colos apertos. Actor.C.7. Depa dc, MEA e Evangelio, via los Cielos abiértos. ES infeliz, quando fe cierra; como fe cer- F Clamfa ef? 10: a las Virgines imprudentes. Pof janza. tanto decir que MARIA es puerta fe- Marth. 25. liz del Cielo, es decir, que es puerta NM. 10. abierta, y patente á todos fus devotos) or donde han de entrar A la poflefsion Nallus eff, de todo bien con el logro de la gra- qui falums cia, y falvacion. De efte fentir fon fiat , nif per S. Germano Conftantinopolitano, y San te, o Santif? Auguítin, dexando otros muchos, El Jfima,s5'c. primero hablando con efta Señora dize: S.Germ.ho- ,; Ninguno ay, que fe falve fino pot mil. de zo- ,, ti, Ó Santiísima: ninguno ay, que na, 6 falciis ,, fea libre de todo mal, fino por ti, Deiparz. — ,, O Purifsima: ninguno ay, á. quien fe conceda algun don, que no ven- », ga por ti, Ó Caftifsima. Ninguno Tres fpes ), ay, A quien la Mifericordia fran gica pecca. ,, quee fus gracias, y que no las dez sora, per te 3, ba á tus ruegos , y patrocinio, Jperamus ve- 3, Virgen honeltifsima. El fegundo has wiaze aelicto- blando del mifmo modo con la Vir- rm, in te gen, dize: ,, “Tu, Señora, eres la uni- nollrorum ef >) ,, ca efperanza de los pecadores; por tl expeétatio —,, elperamos el feguro perdon de nuel- preamiorane. y tros delitos; y en ti fola tenemos S- Auguít. ; colocada la firme expeétacion de los Serm. 2. de ») eternos premios. Y afsi en efla Ses Ánnunt, E + E Ñora, Ñora, delpues de Dios, debemos con ar el fer eféritos en el libro de la Vida. Nueltra falvacion la cha de dár os por fu Mifericordia, la ha mere- cido Chrifto por fu Sangre; y la con- figue MARTA por fu interceísion, y Fuegos. Para. obligarla hemos de fer lus devotos. Y como ha de fer efta devoción? Veislo aqui en breve. Ef- ta Señora es nueftra Madrez como tal la debemos amar. Es nueltra Aboga- 15 como tal la debemos pedir, y ro- Sar. Es nuelira Señora; y como tal la debemos fervir. $. E Del titulo de Zíadre. : S MARIA Santifsima nueltra Madre: ó que titulo elle dé tanta honra para nofotros, de «tanta elperanza , y de tanto . “Mor! Es Madre nueltra, y conftitu)- da por tal por fu Divino Hijo. Ya fe abe el tiempo, y ocafion, Eftaba el Señor en la Cruz dando fu vida pot Mofotros, y con fu vida nos quito dár tambien 4 Lu Madre, diaiendo al Dif- Sa 7 LO Joan. 19 Na 26. 8 27. Ibid. n. 63. 392 E eltaba. proxima A tommutar la vida efi una cruel, «y afrentofa muerte; y Da- niel la libra de tanto mal, facandola de las fauces de la muertes la aflegurs en una vida llena de gozo, de hono6 y. gloria. Todo efte bien le vino 4 Sufanna de Dios Mifericordiofo-, 1 quien clamaba 3 mas le yino por Ja mano de Daniel , en cuya fabiduri puío Lu Mageltad el poder: de reftr tuírla todo'el bien perdido. Es «ver dad, que-ella alabó 4 Dios agradecien do el beneficio recibido, como expr” fa el Sagrado Texto: pero.que gracitó y quantas daria 4 Daniel, por cuyo medio el Señor la: havia: favorecid Quanto amaria á lei'de reconocidi? | fu libertador, y bienhechor ?+ Cote] aora los beneficios, que recibió: Sul na mediando Daniel, con los que! cibimos. nofotros por medio de M RIA: y mirad fi ferán baftantes”” fuerzas todas de todos los coraz0 humanos, «y los afeétos todos de 10% las voluntades Angclicas para. PO dignamente amar 4. una Madre: sy amante, y Madre tan bencfica. A did, que Sufanna era innocente 5 p tanto digna de que Dios la Lavore 333 le con la intervencion de: Daniel Pros Phcta fuyo. Mas nofotros- fomos del todo :indignos -por nueftros pecados del beneficio de Dios, «y de la proteccion de MARIA : y no obftante, ni Dios hos delampara , ni MARIA. nos, def Siquidemnec atiendo. Y:- aun «podemos decir ¿que faculras ei Dios nos: espropicio, porque MARÍA decffe poteriz, de interpone, configuiendo queno ufe nec uoluntas, Con nofotros. la feveridad- de; fu: Jul guoniar Re- ticia, Lino la, dulzura de fu. Mileri- gina. Colorñ Cordia. $ mm eos A todos favorece, efta Señora cors ef, > omo: Madre amante, como Madre be- Jater miféa Mefica.. Pues como dize S. Bernardo, ricordia, Mi le-talta poder, ni le-falta voluntad: S, Bernard. yo le puede faltar, poder, porque es Serm. 2. de Xina Soberana de los Ciclos; mitam- Advent. Poco. voluntad, porque-es de fuyo Mi- Gyrum Coli ecordio(a, «y. Madre. de la.miíma mi- circuioi fola, cordia. Veis lo aqui con mayor ex- e: profundi Mefsion en Jo que efta Señora dize de abyfsi pene» Menvel Ecleñialtico;, Yo fola todeéla trávi, ía ¡Quera toda del Cielo: penetré halla frétibrs aan > "Mas profundo del abyímo : andue ris ambulg- "€ 10bre “las inconftantes olas del mar: Ub, Fin on N “todos fus golfos 5 eftuve y. «todas ni terra feti, de porincias, y Regiones de, la=tier- E cclef. ..c, > ; ta los Cielos, y <on efe. gyro 24.1 8. uo 1% 2umen- a "E efi, miferi —— o e E o aumelta la faprema alégriardeslos Saní tos, y les da”, defpues. de Chiifto', el ultimo complemento de fu gloria bYÍ mmbiei como puerta» “del Cieló'r1eS franquea<la entrada en aquella Jerufas cea Jen triumphante “de los Jultos:, y cor: elpecialidad a los" que ev ella vida la han fervido, amado, y defeado ; «pot que los fale A recibir; los preocupa con fu foberana prefencia oy caneicia Preocupat, pandoles :el logro “de fus' defcos, Sedes mi fé conca XA VÉr toda benigna , y toda: Madres pifeane y np Penétta hafta-el profundo del aby(mo; ¡lis fe prior de la tiertas y con efte: favorablovdeb ofendar. cenfo libra de las' peras;+que” padecel Sap. c:6. n. las almas Santas del Purgatorio, y las, YA. conducea la eterna” Gloria 5" porquí Impii úutem Cufpiran.: “Anda fobre-lás olas del:mab que) mare clto “es, fobre los: pecadores; quer fi fervens, como “un mar inquieto, inconftante, Y Tíar. c.57. procelofo; fegun' el Prophétas y da: el” n. zo, tos pallos para atraerlos:á si; y faa los del camino archo de la perdiciom y colocarlos! enla eftrecha fenda dell falud. Vifita las regiones! todas. de Terra agiém vierta: elto es, á todas > las sclafles> ” in ' erermi ordenes “de los Jultos, que fon cónf fiat. tantes; y eftables eñ él bien como“ Ecdlef, ci 1. tiertas!:y cOn fis favores; y <vifitas 1le n-4. ió e y guen O A E 35 - guen a, pofleer la «tierra de sides: tes; ¿fin declinar. de fu camino 5: Lin desfallecer, ens fo cúrfo;, fin, ensibiarfe cai tus fervores. Y: finalmente a vtodos 88, beneficazo y por; elfo digna ide fer amada ¿de totlos,, adorada detodos, co- | Mo: fingular Benefactora, como afsylo - £omun, y cómo, 'amabili/Sima; Madre: cs Ds AM ¿boJUA fi31L 1 " HO EARL o =¿Log Del sitydo. de, Abogada. : .; > ? EXARUTTOO 1103 31D390 0 y Ixe lo fegundo, que. debemos 1) moftrar + mueftra:! devoción 4 A_4".. MARIA. Santifsima con, Juez 5 ie Bos 1: fuplicas» + Si pe es Dieltra A Pedo, E ts eigefora. ¿Que fea.ipeftra Abogada, lo Ieleña lo::confiefla en todas las ora- “iones y: que A Dios, «dirige ¡por” mes, diorde fu. Madresyla ¿Fémnos lo,enfe: Ma, lo claman. los ASQuitos, y lo períuas Sel. comun; confentimiento - de Jos Pieles 'enytodo tiempo, y en todas: las AS Aoi esmueftra Abogada; 4 * de podemos.' acudir con .pueltros - : 808, ni con. mas feguridad, DI con mM. con fanza?, El Abogado. favorece Nur Y j 12 — / 36 sa mejor A fú Cliente, cuya canífa de fiende, Mi tiene facultad, y sico tad para con el Juez y >velulitad, y 0 ¿mol al mifimo' Cliente. ' Eltas dos” roprié dadés las tiene MARTA Saneifsima en alrifsimo grado, como Abogada ani de los hombres 5 porque 11 le Da ; faltar facultad, y authofidad para € Dios, ante quien aboga; ni amor > / voluntad 4 los hómbres , por quiet aboga, como ya diximos con la a thoridad «de: Sí Bernardo: “afsi podes mos pedirle con confianza , y el il con feguridid el confeguir. ÁCIóen fado es falible, y! vaña rueftra CO fianzas lí la ponemos en folo los! bres; pues! aunque: tengán: poder > > falta la voluntad. Otros quieren, Y pueden , faltandoles tanto de nl como les fobra de: voluntad. dizé David 1 No querais confiar 0 Principes, mi en los hijos: de los hon en quienes mo ay falud. No ay faluda bien alguno eh los Principes, ni en demás hombres inferiores 3 y cala vano pondreis vueftía confianza ellos. No en los Principes, pe A muchas veces ticnen poder , a kh voluntad : Bo cn. los ijos: «E 2 L + A > HA al E E Nolite confi- dere in Prin- cipidas, in fi- liis bominí, in quibns non efi falis. Plalm.145. he 3 ES de pont IST hombres, los que 4 las “vecés abundana -9en buena voluntad, carecen de po- “Y. Y (i lo que pedimos fon- biénes calma; ni pueden tener poder, ni “ Puede aprovechar la voluntad. » MARIA Santifsima és la Abo. Rida por excelencia; pues ni le puede “tar el poder, ni la voluntad. Y aíst | Podemos, y debemos fuplicárla, y po- | os, y debemos confiar en fu pa- Mocinio; Tiene poder MARIA” para "OR Dios; porque es la mas amada de l0S entre todas las puras = criaturas; Mo unicamente efcogida entre to- 05 y es la unica efcogida, porque es Mas perfeétá. Una es (la dize Dios E Efpofo Jimi efcogida , na mi perfen cd Liene Dios muchas almás efcogi- 5 y-con todo eflo MARIA es la Rica, porque “entre todas es la uDICa peta, Las demás almas, aunque juf- «> [On imperfeétas ; MARIA es el- "Sida: ) como el Sol: Eleéta ut Sol AOS aunque ay otros “aftros en el 0, el Sol es folo., y “único en la he Ccion , y: plenitud de luz. Pues Wo efta Señora tan amada de Dios ideario UR Y Dio u perfeccion ; que ¿le pedira 4 S aa Or 9 que lu Mageftad:niegue ? Por 4 A A a Cant. C. 6. 338 ¿ efto, dixo»un-piadofo Poeta,' que: todo. lo. que Dios puede con fu imperio, lo puede MARLA con fu ruego: Quod. Deus, imperio, tm precto a: sam o P To, pate. 0 sie Elo es: | puna Lo. que Día: Y mandado | + ¿Confu virtud, poderola, 100. ¿Tu-tambien. Virgen Gloriofa y Lodo lo puedes rogando. Dr Ces e Afpivitu la. Iglela Santa (Ml aquela,devoti sima Antiphona, ó Ey". no de, ¡Gpe Regina Coloramsóc defpue. de D CA Ji «Ja vrandezay poder, y ma end 10 gehadids MAXKJIA, «Ja pone al fin . Tntercelfóra,! como.«Abogada, «nuelll para que, con fu Hijo, (e, interelle1 4 nueftro bien: Veisla.. aquien, meri? h jguiendo glaeftilo de la, Iglefña. 8% Ave, Reina del Cielo! Soberana 24 | Señora de los Angeles. Suprema” De Jofse la Raiz, que: ha. pros” iducido ¿> | 4 De: los ge el AGAR . y hu ¿BO EnCleriAl ys lo? Pai ¿Oriental y PEL. quien: cal mundo. Dace-- y97 q El Sol.Ique, ¿en luso a mbiá lo! tinicbk: lasp.o “Ae y w A Ah de 33 9 Mo '¿Alegrate,. 0, Purisima > MARIA; ¿Sobre todas las Virgines excelfa, “«Efcogidapot unica entre todas, + Yofobre todas adorable; y bella;...... Bues tanto 4-Dios agradasa yá no» + otros, ali Mehanto nos dmas ; por, Lofoco Y ¿ne TUYA: Ao Hijo JESUS; porque sopas EN oy dignos; li. "Situ le, pídesso! du; piedad. o 10. ¿a niegas;, O igor Calo. es lo«quessdize el abba lAs emardo.. Quieres, “dize , ¡tener un _Advocatum' Al gado [egúro; para,.con Jetu Chril= vis habere e Pues. recurre -4:MARÍA , acogete ad Chrijií? Íu poderofo.patrotinio; que. ella, cos Ad Mariam Se tw Abogada; Apra FE ¿JE- Yecurre. LOS, y JESUS: «comio hijo .01rá' los Exaudicl po be fu ¿Madre y fin duda los ntigue Dd Ybachara en. beneficio tuyo. Y San trem Filis. “dro Damiano, hablando con la: mil S. Bernard, A Señora: Oyesnueltras [uplicas, Ó Serm. 2. de ¡WenSacratifsima;. y prefentalas.¿ áctu Advent. hs porque el: Boo alu Madresno Audi nos 0 blend. negar «cofa' alguna, queen lu Virgo 22% de liedfe le reprelenta. obusup som Filims t0ns dl «Que ellas Señora tenga demas mibil pozans Poder: :la: voluntad. , y amor A: Lus homorar 1e. vob Clíen- D.Pew.Da. "y 340 E | Giientes, que es la otra propriedad del buen Abogado, quien lo podra dudas fabiendo, lo: que ya: hemos ponderado, que es nueftra Madre ? Qué Madre 2) que no. atienda á los ruegos de 1% hijos , y mas fi los wé necefsitados* Pués como podrá «defatender tal MY dre á los fuyos, que tanto ama, y YE los vé en tanta miferia 2 Y aunqu las madres naturales muchas veces $ fatigan, quando los hijos todos les P! den 4 un tiempo; Ó quando les pide múcho, y ellas tienen poco que did” les, Ó quando les piden con frequeN cia: No es aísi nueltra Soberana MY drez "porque fu añor, y charidad 4% cede al de todas las madres, ES pit como la llaman los Santó% DIO (al ramos quando con amor, y confiar la pedimos. Y :afsiscrece fu: honota fiu'complacenicia , quando fon: mas qu Y o AE Me la invocan, y fuplican. Y crece imbien e la extenfion “elte honor, ndo cón mas frequencia la roga- Mos; Quien, fuera de elto, dudará de Ste amor, quando fabe , que fu Hijo dt simo “tanto nos amó, “que: dió Pe efte“amor tóda fu fangre, y fa Mido, como podrá omitir el prelentar Us ruegos en Bien de los miímos, por Wbienes futamabilifíimo Hijo ofreció % Tuyos, fu fiñgre, fu vida, fuhon- y As, todo en holocaufto “eruen- 9% Duda dell amor de MARIA el We impiamente dudare del “que mos ne fu Hijo, Y los Fieles” infiramos a excelsivo“ámor, que nos tiene MA- YA por el imfivico, con que “JESUS % ama. “Y “conozcamos lo que es la Ladre: pará 'nofotros por loque es el yO. Pues “como dize S. Eucherio: Si Vereis faber"qualves la Madre", fabed poes qual es el Hijo y “alsí qual es py Caridad, “y amot del Hijo, tal de- O "con la debida proporcion - el “PS y chiaridad de la Madre. A dun Y porque“los pecadores no fe honricten la ciñe de la Santidad Eh Immenfa de MARTA; fepan, que SS Señora no fe dedigúa de fer Abo- ss A gada << Onaeritis se qualis Ma- ter? Ona- . A rite prins gualis Filizs S. Euch. in Vigil. Natlo Es A E E y. efperamza ex Dios y mezclada cof fanto: temor, efpere :el último día > momento de mi vida. Vofotros, pues Hermanos carifsimos, rogad al Señor que: fe digne por fu' Mifericordia; de perdonarme efte pecado, y: los demi demi vida : y que para. que, me fal+ - we, no me juzgue fegun mis obras, 1» fegon fu gran. piedad, iy: clemencia»? diziendo todos : Amen; el bañados .10* ojos en:dulces, y fuavifsimas lagrima elpiró:: dando A'todos.:exemplo. conll muerte 5 y a nofotros el documento de que la intercefsion.:de- MARÍA nueítra Abogada ha de fer. para qé falgamos de vicios, y renunciemos 10 da culpa. labia 'é $. TIL. Del ritslo de Señora. b 4 Txe lo tercero, que nueltra de vocion con MARIA Sant lima fe ha de moftrar en le virla , y obfequiarla, ¡porq! es Señora nueftra. Tiene adquirido | te dominio en nofotros por fu dele > furada grandeza-en gracia; y es gue de ie PA es | e depor fer Madre de Dios, y. fuperior todas las criaturas. Por fer Madre € Dios es tan grande, tan elevada, y fuperior, que llega a rayar con lo in» Áínito, y tanto, que como dize Santo S. Thom; Thomas , ni el mimo Dios con. fu >" E Omnipotencia puede hacerla mayor. '*P a 25 La Beatifsima Virgen, dize el Santo, Y €% Or fer Madre de Dios poílee una Dignidad infinita , que le viene del Vien infinito, que es Dios; y por efta lazon no puede fer pofsible “cofa me- JOr, porque no puede fer, ni imagi- Marfe cola mejor, que Dios. Para que MARIA! ciécieflé en grandeza era ne- 7p/x efh, qua ellario, que: Dios. crecielle, Ó que Dens MAJO» Muelle Madre de. otro Dios mayor; Y rem facere Como. elto es impofsible , es tambien m0z poref? Inpofsible dignidad mayor, que la que Majórem MARIA ha logrado en fer Madre de mendam pof” los, Corr Santo “Thomás concuerda fer” facere po. Buenaventura diziendo : Que Dios Ders , 7%4= Puede hazer otro mundo Mayor, Otro jorem quana Melo mas dilatado , y preciolo en la MatremDei Materia, y forma; “otro Sol mayot 5 y non pofjer faz Mas lucido, otros Aftros mas'” bellos, cere, : ¡tra tierra mas efpaciofa, y finérifera, S.Bonav. in q os montes mas elevados, -otros Va“ Spec. Virg, Més mas deliciofos , otros prados Mas c, 8, -* S Z23 Lori- 330 á Hondo? , otros“ rios mas “canidalofos otros Mares mas eltendidos *, A dantes de pezes, otras efpecies “de Y vientes mas perfcótos; y al fincotro,) otros mundos mayores, y mas pebié tos. Pero con todo efte poder no pi : S de hazersotra Madre fuya mayor; es ; que como Dios. es incapaz de pode crecer, “es tambien” incapaz de po crecer la Dignidad «de fer Madre de Nec ipfa ex- Dios. Y alsí MARTA llegando yde plicare poes Madre de Dios, llegó al nom plus ale quod. capere de la mayor dignidad. Tanta, que o poruis, ze San Auguíltin, que ni aun la dl S. Aug. "ma Santiísima, y Sapientifsima vit Onia fecit la puede explicar: porque ni ella Y Le ma podria explicar lo que pudo % mibi marna a , MT qui Seis cebir, que es 4 Dios ,. como Mid! ; fuya. Por cuya caufa efta Señol eh dit Luce Ln. querer explicar fu Dignidad de Mé pal den Dios, folo dize: Porque hizo M* qe PA cofás grandes el que es todo poderofo. f: 2 a cp explicando eftas palabras S. Bernat; 7 Pe pe no de Sena, dize + Y qué cofas go | APO: des fon: eftas, que MARTA no OP S.Bernardi. 2 Tal ] dinaenól Sentóm cas lales, que ni: los entenaimic Ep 2? «de los Angeles las pueden explicato sl Íerm. G.art. . ¿que? gir pi AY aun entender. Tan grandes, qUe teo tae folo A las: criaturas fon maximas> Y eL CO mad” 351 posos al miíimo Dios, que es Oma "potente '; pues fiendo tal no pudo "ler colas, mide:mas poder ¿m1 de Mas fabiduria y que. las que' hizo en MARTA eligiendola por fu Madre. Mirad aora fi tiene la” Iglefia fobrada ¡20n en llamará MARIA: Madre ad- Wirable: y llenos de admiracion de. fu Vandeza, gozemonos de tener tal Rei- 1) 'tal. Señora, de quien. nos confel- “Mos. llervos, y. efclavos. a o Es tambien: Señora nueltra por Srado fuperior de: perfeccion, en que Dios la ha colocado: fobre todas las Za omni po- Was criaturas. Yo, dize efta Señora pulo., (5 in el Sabio, he tenido la primacia, y omni' gente poXio entre todos Jos pireblos; y en- primata “e todas las gentes, y he fido colo- habsi,c ome “42 por:mi virtud fobre los 'corazo- 2imm excel Ys de los mas' excelentes, y de los lenin, Mas. humildes, Efto es, obre: toda humilis AS la altura , 4 «que pueden alpirar corda virta- Santos. 9 por la. excelencia de fu ze calcavi, traleza, como los Angeles, Ó*por Ecclef. co hon mildad, y baxeza, quales fon los 24+n. 9. | bres, Sobre toda la fantidad , y Sia, de hombres, y Angeles fe ele- Montes in g la de MARIA. Montes que eftán circaita ejus. Y tomo dela Jernfalén triumphante Plalm.124, ÓN Z3 A EA Y Erit prapa- yates mons domus Dozoi nmiin vertice MONA. HEAT NM. 2. JMons quippe 1 vertice montiam Juis Beatif3i- 14 Virgo, u2 OoMNera electa crea- iure altituds nens eleétio- nis fue dig- ditate tranf> cendit. $. Gregor. hic. Alex Cala- mat. in Ser. de maen. S Do Virg. Ma- tiz. 353 e e fon los Efpiritus Angelicos, y Humié ños, que la habitan, fegun el Prophe” ta. Pero fobre todos ellos montes, W ze otro Propheta , preparó Diós 0u% monte mas elevado para cafa, y abi tacion fuya. Elte monte esla “Bearió, fima Virgen, dize S.. Gregorio”): q ¿oficio en Dignidad, Virtud y Y. Santidad 3: todas las criacuras + q comienza el edificio: de: fu fanicidad donde términan las cumbres de 1440 tidad de los'otros : que contiene PE eminencia la virtud de todos.” Quifo, dize Author” gra cierto Rei de Inglaterra, que: todos mayores Principeside fu Reino en” feftin facaflen en el Efcudo' na pe prella, en que expreiflafle cada: unO f prerrogativa, y excelencia ¿“en qué aventejalle 4 los demas. Hisierolo aísi, faliendo cada qual con fuempi? la. Entre ellos un gran + Capitan 4 perior a todos, gravóen fu' Efcud las Empreffas todas de los. demás 37 añadió elte mote: Za sme omnia: e mo Á1 dixera:; yo tengo por eminó” era los meritos, las prendas, las pr] rogativas de todos, No de otra: 1% ís, £ de prefentan á la vita del ¿2201 pd de ei Cielo: todos, los Santos sy. todos meo. > % Angeles con fus: prerrogativas ¿oy 0 Wteolas; podrá'mucho =mejor+détirla tatiísima Virgen : Zuome omniax En Wefta. la: efperanza «de los Patriarchas, “Fé de: los Próphetas, ¿el .zelo: de los Apoftoles, la conftancia: delos Marty- Sola fobriedad de los Confeflores,:la Qílidad delas Virgenes, la fecundi- ad delas cafadas: la, pureza y la: obes tncia, el «poder, la fabiduria:, 'y «el Wor-de todos, los - Efpiritus «Angelí- Y todas. eftas prendas ¡Conglobas As. en MARIA, fe halla cada una en Mayor, y. mas. alto grado, que en to- dos: los Santos, O juntos, Ó fepárados: Vrque MARIA: efta «colocada yen; la ? tnitud de todos los Santos. En MAÁ- lA eftá la gracia de todos los cami- 1 53: que figuieron Jos«Santos, de- toda “verdad; que profelfan los Angeles: y toda la: efperanza de la vida, que San en el Cielo: los Choros «Ange- os y dela virtud, que praétican vr tierra los efcogidos de Dios. M; In plenitrdi.a ne Santlorá detentio mea, Ecclel. <, 24.M. 16, In me gratia OMINÍS VIA, (G VEritatis, 118 me. omais tad, pues) Chriftianos > qual. es Jpes vita, er MA ña.dado ¡por Reina; y por Señora: €Mirad quanta .es la razon, que. ter Qu a ben Quella altifsima Criatura , que Dios virtrtis. Num. 254 354 : : - dl nen losimayores: Santos de gloria con el honrofo “titulo de Siervos ' , MARIA, :y con. el: gloriofo blafond der fusifclamosíl : nisgarí pa ¿2 De elta!efclavitud. fe gloria! E Da- Marino, Hermano del B.: Pedro) D* mian.opuíc, miano, como'lo. refiere. el ¡milo Su 33. “2P:4- to Cardenal, quién hizo y que: apre : - Altar de la Puvifsima Virgen le 30 tallen, como 4: efelavo, y. con una Jo | ga al cuello confelflandofe reo , foi de -dicó: por Siervo de MARIA , y de xado sum tributo de mónedas tóbre 8 - Alcan fe obligóa2 tribútar efte feu todosalos. ¡años! en perpetua feñal Y fwvaffallage.. Elta elclavitud ly ren neróztan bien la piadofifñima” Señol que'le vifito. eftando punto de Mm ir y lleno de un jubilo Celelftial*' piró en- lus manos: «facandole lar Re na Soberana de:tan: honrofa: efelamitWé para darle eternamente la. gloria" hijo, y compañero! fuyo.' A Otro tanto “executó, comot” fiere Ceflario Gualtero:de Bribach “ la Nobilifsima Eftirpe de los Duql -. de Lobaina, que anteponiendo. la bW _milde: Efclavitud de MARIA ¿2 "a foberbios titulos de fu gran cn - la añ - Mr. e en 355 WE un día A una Capilla, y. Altar de Clta Señora, y poftrado en tierra, con Wa Toga al cuello; y dedicandole una ofrenda, fe profeísó Elclavo de MA- KIA, continuando todos los años fu Padofa devocion, y renovando el Vo- to de fervir como Efclavo 4 Lu: Seño- Y: cómo pagaria “efte fervicio: 4 fu [Servo 2 MARTA; dize S.: Bernardo, 7 abundantifsima-Charidad fe hizo “dora o folo de-los' Jultos»,:mas de los pecadores. Moftrofe den- copiofifiima Wa del humilde, y devoto. Gualtero, e Ue Woreciendoleren' vida, y -mucho::mas bitricemo= fe Ula: muerte. En svida enviandole del ci elo una: Cruz) +y que fe' abrazafle nata Sn ella, como ló hizo «entrando en la e e ipión del CINE: dondergivióUzeno “iicado al mundo; y 4 lus pafsiones MM prande qufteridad. En muerte, - ba- “ndo<del Cielo:a Mamarlo, y llevarlo ago; paffando efte dichofo Efelavo: y MARIA de las tinieblas -4-la luz, , SE la Fé 2 la” clara vita de fu Dios, Vincula eja5 a fatiga al defcanto, del merito al alligar rr. pomio, y del deftierro 4-la Patria. fulrtis. o cadenas, diré yo con el Ecle- Eccl. c. 6, =ICO, de-los: Efelavos de MARTA, n. 31. ed ho aprifsienan, ni-detiench, a. Mo 1 Maria 0m- nibus fapien- tibas, ina Jipientibus Serm. 38. Xu 3s6 j dí conducen 4: la eterna libertad del falvacion: px ou 0+Mas 4 queremos fer. Lus her les Siervos;-la: hemos de .fervir, la he mos de: obfequiar. Lo. primero». cdo | diendo 2 Dios las gracias; de qué 0 hizo tan excelía, gozandonos de 100% fús gracias, y privilegios, + meditané? frequentemente fus admirables vit” des, invocandola cada hora-(y 4 pudié” ra fer cada inftarite, y 4 cada selpr racion ) pidiendole- todos los: dias, qué nos ayude, y favorezca enla. hora: ó Ja muerte, como 'el. tiempo' mas! pel grofo, y «ei que mas necefsitamos % lu poderofo patrocinio. . Lo, fegundo ofreciendole oraciones; principalment aquellas, que mas ula la: Iglefiaioit% mo la de fu Santo Rofario, y 10% cio Parvo:5 y. con'.efpecialidad. ¡Lodo los días ofrecerle. alguna devocion! el fin dicho de. tenerla, propicia. muerte, que nos efpeja.. Lo: terctl ofrecer algunas mortificaciones, :cóm ayunos, cilicios, :ó: difejplinas:1os:9 bados, y las Vifperas::de fus Feltivid des. Las que, también de pueden: Ja tificar, repartiendo ',: fegun. la: pofsiDl lidad, algunas limofnas:4: pobres: | mu sr qe Y 357 arto, y eflencialifsimo y imitar (us Vitudes, y abftenerfe de todo pecado, Do folo por Dios , fino tambien por "erencia de MARIA. Afstlo hazia un WMofo «Capitan de Vandoleros , que Ffiere Ceflario; que por reverencia de MARIA Santifsima fe abftenia de ro- AS y hazer mal los Sabados. “Y fien- en un Sabado affaltado de' la Juf- Ceffar. 1. 53 C. 59 “cla, pudiendo',“no' quito defénderíe POr obfervar: fu propolito. Y «preflo, y Condenado: A muerte”, la toleró con Stan conftaricia; y Contricion' de” fus Ltados. Remunerandole la Clementif- Ma Señora-con una fanta, y dichofa Mterto aquella devocion, aunque acoma No de tantos delitos. Pues.como Munerará los obfequios de: fusde- tos fi fe juntan con pureza de vida; tontas coftumbres:> Ah- Señora !: diré 2 Un antiguo Comentador + Quis 201 ¿ida in te, que etian adiuvas defpera- di Quien no'efperará en ti, y en: tu ad quando aun la ufas conolos “elelperados, con los que no “te fir- MS antes fi te ofenden , y por u Xánto indignos de tu favor, 1 y amparo ¿ Quien no | _efperará en: có CAs > nd - 364 ES - PASS Tia 2010Ñ: AD mermado De da devoción de San JOSEPH Ñ y 05 Efpojo+ de: Nra. Señora. AR 114 HH pl TW Ntre las devociones utili(simi? E de Santos, y.:atigos de Diow 3-4 que podemos; tener , y prin” pal en la hora de la muerte,esbi%. tenga el primero lugar la del Santifsimo Patriarcha San JOSEPH: 4 quien 1 ya juíto elijamos por Abogado en nué. tra muette, y. que en ella nos afsiflt y..nos conduzca a JESUS, y MARIA o: que, con tal afsiftencia, ferá saque) 4 hora la felicifsima .,. que efperamo% 'fiendo puerta, y entrada 2 la! Bic” aventurada eternidad, -4 que afpiramo?| A elte Santo lo comparo yo. con 4 Cherubin del Paraifos:-Pufolo Dios ? la puerta de aquel deliciofo Vergel col elcargo de que: fuelle guarda fuya) del Arbol de la. Vidas-que encerrab? Msi 4. efte Cherubin humano $. JA SEPH le pufo Dios por: Cuítodio de my/hico-Paraífo de MARIA. yo 4 Arbol de Ja: Vida. Chrifto... JESUM que fe havia de incluir. en tan ¿Coll tial Paralío. Solo en los oficios dif e E a AN Pa , E POE 2 mucho; y fon mui opuettos. “EN - “erubin era Cuftodio, que impedia- la: | Mtrada al Parallo, y la participacion» | “el vivifico fruto del Arbol de Vida.' | Mas JOSEPH es Cuftodio, que fran= | Ulea 4 todos'la entrada “al Paraiío de: ARTA,: y conduce “al: Arbol de la | Vida JESUS 5"y que fe goze del fa. Mtifero fruto», -que á todos liberal e teces EY Chérubindamenazaba - con osgo de rigor , é indignación: JO= PH: convida con fuego de amor, y Y dulzura. El Cherubioo cerraba las Wrtas impidiendo, que Adán entraf=. es JOSEPH las abre: cónvidando, y: “feando; que:todos'fus Elijos, “y De- q0tos entren.” Y <afsi diré yo'-4 todos 9 que decia Pharaomta dies fuyos + /te A ofeph. Si quereis dralMARTA, y. *Perimentar la dulzura /de fu Miferi= “day y los efedtos-defa patrocinio: . Wereis Ir JESUS A fer particia WS delfus méritos > y gozar el precio” fu fangrespid primero: 4 JOSEPH, E como «Cuftodio de ambos os pre- y tara ante lu Hijo, y Madre, y ha- tel los deleítes «del Parado > y los pd MOS de vida eterno nd) y TE Efta devoción con-S; JOSEPH tl Baz | le fé ha -de fundaron - el «altiisitao pr” cio, que debemos hazer. > de: fu digo” dad; de fu eminencia, $1 Santidad: PO” fer Efpolo de MARIA: Santifsimia 7 Padre putativo del Hijo de: Dios pu: mánado» Fué Efpofo de MARIA: Y que Dignidad tan eminente ! y qu conde tan fobre, toda la altura: Y Ada os hombres, y aun de Jos: mas clev” edo 4 dos Seraphines-) De MARIA: SantilsY senireres, Mate dize, que en fer. Madre de DIS va fib Deo Fué elevada á una Dignidad: infnll» gia fub Deo *"* Sa major nequit porque no udo ler. Madre de may be b intelligi , nt El1jo G afsi e JOSEPH con: la debi air S. Anfel- proporcion dirémos otro tanto:5 PR TER de-,2o pudo [er Elpofo de mayor, mi cuit us S.sfo 306 Efpola. Pob elo dize Gerlúe Como- convino: .que MARIA : sud feph tanta lt prarogativa iluítrada des tanta purcza,: y Sanció polleres, que que fuera de Dios, como dize: S: A 1 fimiltadinó felmo, no. fe puede imaginar! A sor: afei también conviño:i : quer, Sicut decuit, e RDA ES £xprimeret OSEP a Lpf lle fronfad J SEPH fuefíe ador nado deta ze rogativa, y excelencias. que: fuebe! 134| talcin Jron- 788 y N . e fam. mejantes y digno tal Efpofo det Gerfon. de PU? Para alabar. S. Gregorio Nazi Narivit. B. 9 al Efpofo de fu Santa Hen v. Gorgonia, folo dize: con: fh. acoft brada cloqúencia. Quereis qué en Ñ 1. j a E ES DE '€nvuna palabra os: haga” una dila- Pultis uno “da deferipcion de las excelencias «de verbo Viram iS infigne hombre? Pues fabed , que deftribam? “i Efpolo de (Gorgonia: s fobre eto, Pir ilims yo sé decir mas, ni juzgo Ter ne- erat : nec Clario lotro mayor panegyiico, que feioquid am Fl que »epiciersa cefta breve claufula: plins dicere Elpofo de Gorgómia, Pues con qUAaita gecofiem ¿fi Mayor fazon podrómos corapendiar to- — S, Gregor. “slas:iexcelencias de JOSEPH en Jo Naz. orate ue explica" el Evangelió : Foftph: Vé- >5. de laud, [0 Maria Paé Efpofo de" MARTA, Gorg. elegido de Dios para.que lo fuelle “e fu Madre. Elegido de un Dios, Que amaba 2cfu Madre obre todaslas Ptas criaturas. Elegido de un Dios Minitamente Sabio, que no podia en- arte en la eleccion del fugero mas /gno de fer Efpofo, y Compañero de do tadre, Blegido de un Dios todo puisrofo Y que con los inagotables qLÍoros dé fus gracias, y doncs lo po- Y hazer «el mas digno. Pues porque a. Feerómos, que alsi Jo hizo, quan- Mo fupo; pudo, y quilo hazerlo? me. Lo fegundo, fué Padre de JE- o, Es verdad, que ño fue Padre e Wral3 pero hizo con JESUS el oft- AÑ de Padres como verdadero a ; € Xu —: OA SS br $ sl de u-verdadeta: Madres fué: tenido dí todos por Padre, ' fue Jiamado Padre | todosy y auna de: los Evangeliftas 57 lo: que.es: mas la mifima Santifsima VW , «dre mo dudó de llamarle Padre, qual” ¿do hablando.con fu Divino Hijo: >” dixo: Yo,wy. tu Padres:cons dolo» 1 Luc. c,.2 .Rentimiento te bufcabamos» EA Ss 48) ternidad de. San JOSERÁ orefpeto de y Chrifto,¡envel fentido, que hemos -* : . cho, es la mayor alabadzade.tan gl ¿Santo. Un, celebre Orador ¿como $4 fiere Sabellto, :á; finde. exagerar me ¿jor con los primores ¡de layreloquendh ela. cxcclencia de Philipo¿ Réiode NM ¿cedonias pór Pretericion,decláss Call 18,9, Diilipo tus glorias, sy grande «que vienen del origenímobiliísimo»*| Real, de donde procedes y; callarés valor, tu victud,: y. proezas iultres la gloria, de.tus palmas:p y «troph o con que has ,fujetado 4) ta 10pA “Ciudades, y Provincias, Sc. Hoc mi aixifjo fufiiciar filizeo te, habere. Ade drizm. Ettobafte por fimma. de *, glorias y que has merecido, tener Y Hijo al grande Alexandro. Elto est do lo que fe: puede decic de ti. 14) to es lo que fe puede decir, Y, y | A pal FB >“ v NN A A A de 369 oitas: ventajas de :múeftro “gran Pa | Warcha S.. JOSEPH; que meteció: te “0 por= Hijo, «y + lamarte ;' Padre! de Muel Señor, «y «Monarcha: Suptemo, 4 Mien temen ¿ys adoran: las" mayórés Vteltades de la: tierra , y ante «quien " Poftraráñ: eternamente las «mayores del Cielo. De'eftel gran Reboysy gran lOs fe: llama Padre «JOSEPH: :.:pues z Qué mas» podemos: >decir de fus*prer= tiras? eraciro. hariles “oo En eltasexcelencia no esccomi- Mtable con JOSEPH alguna pura cria- Wta de la tierras. O del Cielos! y folo MW aleun modo: es comparable JOSEPH Uh fu Cele(tial Elpofa MARIA.” En Meba ide - efto” me explicaré con un 0.0 que > refieren las: Hiftorias. de y bytes, Reiíde:los Perfas. Pregun= Ñ 'efteren una odalibh Aus Cortéfas vides dixeffen, ¡Aqual«derlos:dos tu- en: por: massfeliz. , A > él, Ó A fu te Cyro? Relpondieron. todos, co- Lo aduladores» ifomgeandole: el guíe Quesél im dudá:éra mas. dichofo,: Me Cyro. Solo Creflo el: mas lilonges ¿Sitodos, dixo: eóntia la: expecta- SO AE AE | Ro de los :demástaj Nozay? dudo, 8 oque tu Padre: f6é mas «dichofo, A : que 3 Glas 2370 eel que tu: Y qiiedando todos: forprendi dos de la: admiracion: A la viftade an” ta libérrad; «cefsó. '¿quella., luego: qué él dió la razon, añadiendo : “porqué lá Padre, dixo, te tuvo: d:ti por Hijo) tu no tendrás Hijo: igual, ni: femeja” te, poromas que las naturaleza .empe ñada agote todos: los theforos de poder.: Pues afsi podemos decir» AS ni entee:los hombres, ni entré sia Angeles fe hallará criatura compar? ble con JOSEPH emefta prerrogatih “pues nadie fino JOSEPH: fe: puede lla” mar! Padre' de un Hijo: fobre: todos% hijos de:los hombres 3>y fobre 1od2 los Angeles; y folo JOSEPH: ene gun modo es comparable: en el ¿cu al Ererno Padre, quelo es [egun Divinidad de ChriftosNro. Señor» 7. en la tierra: con [MARIA Santilsioó. Madre del mifmo fegun. la Humanidi pl Y afsives. precifo. >: que exceptuando Dios, y MARIA; quede JOSEPH”. perior 4 todas las demás: puras Ai turas eno la felicidad, y. en la excel” Inferid ide: aqui»- el: podeé Y elte gran: Santo : inferid-los ones: 0 A Cielo, de que fu3: adornado: : 1 hs ) añ s HATE Virtudes; cos qué fué. enriquecis 3.2.0 *] “inferid el amor, y charidad +, con: «ia te Podrá, y querrá favorecer: A fus Motos + e inferid la confianza , que- “os "deben «tener en fo patrocinio, pa - n Que con ella. le pidan Y: por ella: Míigan el buen: logro de Lus. peticios : Ñ Afsilodograba fiempre la: Seras” Pica Virgen Santa) Therefa, que con» “la de: si, que: ihunca:pidió cófa al- Sa: 2: Dios, por la intercelsion de Ss. OSEPH > quemo la «vielle lograda, É pedira elte gran Santo 4 fu Pu-. ma Efpofa: que no lo conceda? Qué pedirá al Hijo: Santiísimo,: que “lo otorgue * Pues en vida: tanto: edecid. al que ¿tenia como Padre en: “terra? Er erár fubdiras :illis Sin tez Luc. C. 2e PU Otra ocupicion «enla tierra ( que M- $1: amos) por: efpacio:de treinta «años, ys obedecer: 4: MARIA oy. JOSEPH? moné finalmente, no pediá para por Auto: bien! »fisnofotros slo fabemos a ha con mueltra «devoción; cier, eb de timo * Dios, fegun dize el :Propheta precationera Mos; que le temen , y: delpachara Ao oa voluntad: de aquel > que . Por. bs li , los Pira envtodos la voluntad de io lag ñ de OO: ; ¿ no: k po: fus peticiones. Pues comó NO pp, y | D. 19. Y exce 019 Ñ UN Y NX Marth. c.1. excelencia esJufto: ofeph ante” a P, 19» podrémos dudar dec fu vohintad Lobediterállasode JOSEDIA Mal] «Siendo ¿Jufto, como npodrá:- defpre”, , Las É roy y alsiflencia logremos! en: pa2 o _preciofa muerte de los Juftos. A Santo la: perfafion: comun de =% y ejer Fuftusz y queno Colo temit tl Dios, fino que: le amaba aun fobre 1 mas ardientes Seraphines:? > Como P drá. negar aora encel Cielo: lo qué. pidiere aquel Jufto, 4 quien: tanto p deció enla tierra? Y nofotros de dofifsima,..con la que nos favores en todas múeltras: tribulaciones; Y bajos 3:Como- no «crecremos, que nu ga por inofotros 4 aquel Señor, 4 qué llamo Hijos fu nofotros: con: hamildi y confianzá nos valemoside fu pat cinioyoy: folicitamos ifisamparo +4 ) deció. Dios, como 44: fuelle: precep, la fuplica de Jofue>3 >pues comot como mo tomaracdo fas cargo! + 4% | proprias, nueltrás. fuplicas:sfrendo» | ¡Boq om ¿9709 0 omadsHMds lo: querprincipalmentÉ bemos: pedir dareftesSanto prodigl ¿| es, que nos) fea propicio ..en la hol | de la muerte, para! queocon (414 Pp, | E 377 De idlós lo tienes). y venera; Cómo Wincipal: Abogado, «de «los. .moribun- de. porque: él logró..,en:-la muerte la | Cha; que ninguno otro ha logrado; tando, de la corporal, y real afsifo de de JE>US, oy: MARIA. al .mo- , wm JESUS-logro lí compañiafolo de * ASIA al efpirarnen la Cruz: MA» Ala y Ala compañia de: JESUS. gloriolo bess 8 colir del mus1dos. “Mas. JOSEPH la E E Wpañía, y favor de ambos. Tranfi= >" * potlicisimo !' Hombre fobre todos los pon 195: cde. los hombres * privilegiado! q sto invidiable-fobre;todas, las wi> M4elior of Bor fer, muerte toda cfeíto: dela mifericorasa ericordia Divina ! Pues efte Santo, 112 faper vis des Mereció lograr; una, muerte tan 145. Ie quiere > que Lus devotos-le Píalm. 628 Ss tn. en ella.. El. fe ofrece por muef» N. 4- h Amparo, y afsiftiv, a nucítro ¡lecho ej Mel ultimo dia de nueítra pete= 5 09 h “on. El*quiere fer nueftra defen= : » ÚN aquel ultimo confio. Elquie- la, -* mueftro ¡Coriduétor en. aquel Cen y peligrofifsimo : camino de la ind El quiere'fer nueltro Abos Mp, Mando fe ¡aya de fentenciar Mo Mu paula en' eljuftifsimo, y fupre- > Mbunal de Dios. Pues teniendo y : % a má XQ , antes fe le havia cometido la defenlo y guarda de la Sinagoga. Las Port tades tienen imperio, y dominio fob' los Demonios para vencet fus aftució refrenar us iras , y fujetar fu furo! contra Jos hombres. Y como Soberat% Poteftad Miguel con los fuyos peler” ba con el Dragon infernal hafta VE cerle, como fe dize: en el ApocalypÍ" Si de las Virtudes es proprio empleo el conlervar, y amparar al mundo >? á los hombres con prodigios, y milr gros. S. Gregorio dize : que f¡em e Onories mi- QUE Dios obra alguna feñal, y prod” ye virentis gio de admirable virtud, es por ma 'aliquid. agi- dio de S. Miguél. Si de las Dom! tur Michael naciones es proprio el dominar, mitti perhi- dar con feñorio 4 los demás Ch betur. inferiores. S. Miguél exercita €, S.Greg. ho- Iglefia efte dominio, eftando atu mil. 34. in perio, y difpoficion todos los Ango Evang. como fe vé en el Apocalypfi , do? í fe llamare Miniftros fuyos, y la 1glo los nombra fus Soldados. 12580 Apoc. C.12. 1. 7. ri dicentur. medio fu' Mageltad exercita- 1us hs S. Gregor. cios, e intima: fus Decretos. S. MIS" Gh Ibidem, 7 | f | 39 > mó Throno, ferá el Juez Subdelex Sado por Dios en los juícios particu- NTCS, y el que hara el primer papel “delante, en el Univerfal. . Los Che» MWbines tienen el nombre por. aventa- Juíe en el conocimiento de las per- “ciones de Dios, y de las obras de Y mano, y por fer inftrumentos, por “Onde Dios comunica fu fabiduria A S Criaturas inteleCtuales. Pues como ' Cherubin atribuye la Iglefia á San Miguel las revelaciones, y altos co. oCmientos, que tienen, y han tenido US Apoftoles, Evangeliftas, Prophetas, Y Doétores.. Finalmente los Seraphines WPremo Choro de todos, comó exce- ho 4 los demás en los dotes de naa Mraleza, y gracia, le les aventajan en E agradecimiento , y amor de la Su- o Mageltad, por quien viven, S, a guel es Seraphin, y Supremo de to- 295 y como tal, por amor de fu Dios ComO las armas para vengar lus Inju= sias, y lanzar del Cielo al enemigo € Dios Lucifer. Elta primacia reco” hoce S. Bafilio, lamandole Capitan de S EfPiritus Supremos, y que excede e todos en Dignidad, en orden, y do- A Bb tes a —k lo Cíbues de Jeíu Chrifto, como diré en * S.Bafil.Ho< mil. de Arz gel, A sh tes foberanos; Lo mifmo fiente 1% l «verfal Iglefía, quando en uno de (us fcanticos dize aísi | Collandamus venerantes Ormnes cole Záilites;. Sed. pracipue Primaten Coaleftis Exercitas, Michaclem in virtate; Conterentem Zabulum, 208 Que reducido a nueltro vulgar, diz | Alabamos humildes, y sendido A todos los Angelicos Guenó TOS, Me Y fobre todos 4 Miguel tu / phante Ab Adalid del Exercito del cla 'Aquel, que con virtud , Y ye ardiente Vengó de Dios la gloria, Y% imperio, de Defpoblando el Empyreo rebeldes, , Y poblando el Abyfmo de $0 berbios. | No menos, que fu Dignidad» EA «eftimula 4 la devocion, y con el, en efte Beatifsimo Principe del cido Su dignacion admirable, y los. oficio” que ha hecho, y haze con el Lis; | “¿8 MS O ra EN aa ano, y conducialos a todosal Cie= h Y á fu Dios. El fué, como quiex A muchos Doctores » con Pantaleom icono , el que fué Cuftodio de Mucltros primeros Padres, y en ellos * todo el Linage humano. El queen Dombre de Dios les reprehendió fu Pecado, y los movió 4 penitencia , y a fu prevaricacion no fe perdieflen. que accepto el Sacrificio de Abel, tl primero de los innocentes » deípues “e la culpa, y el que eri pago de elta, Y defobediencia de fus Padres expert Mento los rigores: de la muette. El Jue 4 Noe ordenó » y dirigió la fa- rica del Arca, y en ella libre fu per- Ona, y las de fas hijos, no fe extm- Sutefle del todo la generacion de los Ombres. El que hizo tan magnificas —Promeffas A Abrahán, y le detuvo: el | O para que perdonafle la vida de '2a0 >, A quien Dios queria por alu | siente de fu Hijo fegun el fer hu- no. El que mandó en nombre dé lOs 4 Moises facafle del caprivenio fe Eoypto 2 fus Hermanos los hijos Le Uradl; y por fu médio obró el E Legislador tantos prodigios , afst me Egypto, para: mover 4. Fharaons BS b 2 - comu ' Y Pb 3 e <Q iS que los refrigeraba en el dia. 484 A tomo en el camino ; y peregrinad de quarenta años. El que dividió 7 aguas del Mar Roxo dando pallo Kar co al Pueblo de Dios, y las umi0 a pues anegando á Pharaon, Íus cuan y Excrcitos. El que los guió pol Defierto, ya en columna defucgo% . La lt, los iluminaba en la noche, ya deni”” isa. El gus é . e 0 como Lugar-Theniente de Dios» “ tan milagrofo aparato fobre el mora Sinad, le dió A Moísés la Let, quer bia obfervar fu efcogido Pueblo» finalmente fue el grande EfpiritU > quien Dios encomendó la Sinagó feñalandole fu Cuftodio, y que poda fe comunicaflen á aquel entonet. chofo Pueblo las mifericordias de 4 fus favores. Y tambien el que? veces fulminaba caftigos en pent E” rebeldia de los culpados, y elcamitr to de todos. | Y (íi tantos beneficios Y de Dios la Sinagoga por medi0 del te Santifsimo Angel, «quales, y qui tos debemos efperar de fu amor! piedad Jos Hijos de la Iglefia Cab lica, Ja qual Dios ha encomendi% íu cuidado , 4 fu tutela, y guar ol sx ecib! Ms. En 385 cdas las converfiones de los Reinos k : felicidad de las Provincias, las re= ciones, y Prophecias, con que le Conferva la Fé, la fabiduria, y Efcri- 0 de los Sagrados Doétores, con que aumenta la mifma Fe , le afianza (peranza, y fe aviva la Charidad, “das vienen por Miguél, que es co- MO cuello invifible, por donde fe co- Unican A la Iglefia las influencias de tilto, y fus mifericordias. A el le ha hecho” el mifmo Señor fu Juez De- “Sado, y Prefidente de las fentencias nales de nueltra eterna falvación , 0 ondenacion en el juício particular de “da uno. Y por efto canta la Tglefía: Minné!l Archangel , yo *e ho eftogido A Principe, para recibir todas lasalnzas, Me alen de ele miúndo. Y en el £n de y tiempos defpues de haver quitado | Vida al enemigo de Chrifto, y pero Buidor de fus Fieles el Anti Chrifto, Hara reflonar aquella fonora trompeta, Ae Mama S. Pablo ultima ; ln .novif* , Uta; 4 cuyos clamores Y e io cubrirán y y acabarán los Myi- S (feeun dize S. Joan ) relucitan? 0 a O: odos los hombres ; y paxanco € : , . sañade Jo de Dios A juzgarlos, acompañado Pb4 de —< Cum capertt tuba canere confusmmabin tur ayer, Apoc. 124 Valconz. t. AAA part, 24 386 ¿e de todos los Angelé3»> precediendol San Miguél con .el- Eftandarte- de y Cruz, por lo que la Iglefia le di: nombre de Sigmifero, $ Alferez de 10 Exercitos de Dios. Y finalmente; Pp: nunciada por el Señor la fentensci2) 7 confirmada la que dió S, Miguél Y fu nombre en el juicio particular de cada uno; efte Celeftial Miniftro Y mo Conductor, y Apofentador de los Juftos los conducirá, y colocará eno Paraífo de los Divinos deleites. vd perducat cas in Paradium exvlratiomb Todo lo dicho hafta aqui; Y to es lo que merece efte Gloriofo BP changel por si, y fu dignidad , y que merece de -nofotros por fu dif nacion, y por los ineltimables ofició que en bien de todos haze , fe vé confirmado con el figuiente calo , 9 refiere con otros el P. Antonio VY conzelos. Era Frontofio Anacostl Varon de conocida virtud, y por Y amáte, y favorecido devoto de S.Migudl Deleaba con anfias elte Solitario [0D la fuperioridad, y preeminencia , ql goza en el Cielo entré todos los ElP! ritus Angelicos efte Santo Archang de hiciefe digno de alcanzar eftá cla; no por curiofidad, fino para Me fueffe incentivo de fu devocion. | cs Dios fus devotos ruegos. Eftan- Un dia en oracion fué arrebatado elpitica, y en el exceflo de fu men= “llevado 4 un campo mui refplande= “ente, llano, dilatado, y ameno. All “O 'una gran multitud de: Ángeles, 0 andaban con grande orden, y ma= “Wwillofo concierto : y en medio de 05 un grande numero de Principes Melicos , que "hazian un dilatado lOro. Entre eltos andaba uno de Mayor Mageftad, coronado: con cotos 1 Rea] preciofifsima 3 y tenia en la Mano una bellifsima Cruz de income able relplandor. Delante de el adsifo A Un Principe del orden de las Virtudes y” Una efpada mul refplandeciente. todas las veces, que con él habla- Pe Ponia los ojos en tierra; y quando os hazia una profunda reve- Ñ 2 Con efta vifta no menos con- 2ó de que pafmado Frontofio, fe He- o de los Angeles *, y le pre- Qe 9, quien fueffe aquel. Perfonage,. e parecia Rei de todos? Refpondió Piritu; Es Sap Miguel nueítro, | S SS Prio; <= O ts iS e dci dd Bci Ad ic == — y PP 388 po al Principe, y Gobernador , y Preta de vueltros juícios, quando llegas fin de la vida; al qual hazemos gran reverencia , porque es mul A do de Dios fobre todos nofotroS: le elto dixo el Solitario: Señor > 4 podré yo hablar una palabra > pon es grande el amor, y devocion > pe le profeflo? Refpondió el Angel: daré el recado. Y oído por San he guél, y con el la demanda de fu Ñ voto, le mandó llegar. Acercofe 44 Solitario con un amor todo lleno ] reípeto, y queriendo poftrarfe 4 da pies, no lo confintió $. Miguel 5 a tes enlazandole en fus brazos > dei gran cariño le dió ofculo de paz > y delante de todos le dixo: ,, Lo Y », defeas entender, no lo podrás alcal » zar con perfeccion en efta vida. +, » ro tal dia (feñalando uno deter »» nado ) con toda efta Celeftíal Co y» Mitiva, iré yo 4 tu Celda pará pe », varte 4 la Bienaventuranza. Ent 1 ces verás qual es la gloria, magW" ficencia, y honra, en que Dios 1 pufo, como Rei, y Prelado, 4 qu ha dado fus veces, y authoridad: h »» Entonces te daré las. gracias pol” tonces! € 135 devo? me. AA "Wocion, y fervicios, que en celta: P Vida me hizifte. Y fibe, que efti- Ma Dios mucho todos los obfequios, > Que los hombres me hazen 4 mi, y » ¿los demás Angeles. Y me tiene P Mecha merced particular por fu Cle- * Mencia, que á los que en efte mun "0 me aman, y tienen devoción, Ñ los pueda favorecer, y acudir «en el Ñ Mempo de la muerte , como tu lo. CXperimentaras en el dia, que te he : alado, Dicho efto fe delapareció , on, y fe cumplió 4 fu tiempo Prediccion del Santo Principe. De todo lo dicho fe infiere Manto debamos folicicar por medio de “fra devocion el patrocinio de elte po Archangel. El merece” por. lenidad todos nueftros obfequios. POr eta cauía la Iglefia Santa inf- lada de Dios en todas fus Preces, y tantas le invoca el primero defpues o Soberana Madre de Dios. El ece por lo que nos tiene obli- os fu benevolencia, y los of-. oo, e perfecta Charidad , que con. AS ula. Nofotros los debemos lo Utar.como intereffados en fu pa- Vóinio, y necglsitados de fus Loco!” AS 105 <= Nique enim reprehenait E me cor men in omni vita MEA» Job. Cs 27- n. 6. tal 2396 - JN Dios, y regular por ella todas tías acciones. Y alsi nueltra vida É tan inculpable, como la de Jo paísó en tan varia fortuna, y eh san tas mudanzas ) y podamos dect co él: Ni la conciencia me arguyo % corazon me reprehende de algun 4 | empleo de todos los dias de mi Y a Afsi la folicitan nueftcos Angeles de elte fin, cumpliendo la volunta Y Criador, nos guardan en todos nu tros caminos. Y pues eftos Elpiin Bienaventurados tanto velan fobré y fotros de dia , y noche en P | bien, razon ferá que nofotros les 0% relpondamos con la memoria I40% te, y gratitud a fus beneficios. Y fi con tan fina charidic har el a oy 23 afsiften toda la vida 5 con qué dad, y vigilancia crecremos » gue harán cuftodia en la muerte al. Ñ de la vida, que es mi principal na to? Entonces es, quando los are Angeles ufan de todo el poder de virtud; de. toda- la fidelidad de 10% todía, y de todo. el excello de fu e ridad, Lo primero, porque aunqe fe defcuidan, ni pueden defcuidaré vida en la folicitud de £u edo A "da, cultodid3 cof todo elfo las quiex eS En nueftra vida fon reparables. ACmos; nos podemos levantar: £í MOS, nos podemos emmendar : í OS feparamos de Dios por la culpa, ho Podemos volver: A fu Mageftad por Penitencia; y a efta nunca efta cer- da la Puerta, mientras vivimos. Mas Vel trance: de la muerte, fi efta fale nd es defgracia, que nunca 'tiene fin; cl que carece de remedio 3 ' muerte, e MUnca: encontrará con vida; e y ; Seno de toda! remifsion, Porque MDenitencia: final > y como tal lo e ¡mpre. ¿Lo fegundo > el fin por= adios encomienda: A los Angeles qa Cuftodia,: es porque nos ayu= tado Ograr-el fin 4 que hemos fido de Y redimidos: que es el logto lao eltra Salvacion, y que leamos Md pañeros enla Bienaventurada We a) OCupemos con ellos las Sillas, as ron vacias los Angeles apof- de q, “omo roda efta: dicha depen- ar bien”, en gracia de MO e os; por ello en "aquel oli Wa ro esomas- folicito: el cuidado 8 Clos Angel: oderofos los a mas p Ae ua Edu rvirtad, “y mas ence Gca - dida Y Ea 2 o <= 5.98 á ed ¿dido elt fuego ¡de fu. zclo'* por bien eternos. y El Mio Lo tercero, porque eb da culo. de la. muerte como eftán ma y biles, y: caidas-con la, enfermedad «fuerzas del cuerpo; afsi cambien Y E efpiritu, que €n fus operaciones j se «agilidad de clas: depende delos 29 Nos ¿Corporeos. A efta. caula ento fe fuelen Mevar toda la atencion 4 -mente. los dolores, y fatigas e. ne 4 po, y todos los afettos de la YU tad, el inutil, Y natural defeo de y vir, fin-atender A otra cofa: qual el Santo Angel cen aque -infundira en los moribundos 4% nes 1.lo. que toca ad el Alma>?) y Eternidad; - Tofpiraciones fante9o y «que conociendo nueftros pecados. loremos,: y viendo-la: fragil a y vida, no la apetezcamos» y ae dos ade: ln unidad; dencia tec -delpreciemos. Y 2 el.fn.n95 sepua _tará aquella Gloria' fin fin delos” fa - aventurados,, excitandonos * 3 quad piemos por ella; 5 Vi mover ol afeétos para que concetoscla Y mi 4| ya . 2 Dios. Y. entoncesi> el ¿mimo 4 . prefentara en la; Divin preno” : ps ¿DIV A O Ocio 399% | olcitara de fu Mageltad el buen def- Pacho de fus ruegos. El. corregirá fus | ares, alegrara' fus triftezas:, ferena= y dad, CONgoxas, y las llenará de fua- Mine, dulzmra. Afsi le fucedió: 4 | Jefuita, como fe: refiere en las Le- 5 Armuas de la"Compañia del año aio de donde lo tomó el Padre y de Roa, y yo de-él. Mario 8 Eltaba efte alert de defi Moritz pero tan* pofleido - de da ¿79 y defaliento, y tan vencido lbs temor de la muerte '3 y- poltrime- OS la figuen, que no cabia con- Quan e Suno' en fu corazon añigido. Loxa o. mas desfallecia “com efta con= dim 2 VIÓ delante de: si un hermofife Joven cercado de maravillofa luz; | ta a sandofele comenzó a mof. eS montes cubiertos de“oro, y "de a AS piedras, dónde gran multitud Es ño res-de femblantes > y «veltidu- ina andecientes, en vatlas-, y cafe | ren elicias, oy pallatiempos fe en E al 'Abuyentada | On bio y e recreaban. y : der, din Bre viftaula mayor “parte el os teza del moribundo, Je: decia Su A quemirglle de: propo£ito-la Cc 3 her- — x hes de fus-afligidos Clientes 3 y. P. Roa lb. 3. Cap. ys del Angel. Cuítod. q ee - hermofura, la. riqueza, la alegria, q cha de aquel lugar; que fupielle, aa era el Paraifo, y los Choros de di lMa gente, eran las Almas de aque e que haviendo vivido - fantamente», l un las maximas del Evangelio, ' f quela de Chrifto , murieron d1c00” mente en fu Gracia. Entonces el É fermo refirió 2. los -prefentes lo %, havia vilto , y tanto fe encendió *” defeos. de yerfe en tan gloriola e pañia, que A ninguna cofa con mal” voluntad afpiraba , que a falir W anguítias de efta vida, y volar + gozos del Señor en la otra. En he Angel benigniísimo, y en elte mo reprefentado fe prueba la verdad 4 noticia, que de si dió otro A ** A Gualberto, quando Je añiftia al sa vifiblemente A fu muerte. Y pres tandole- quien era, y como fe lam le refpondio. el Angel : Soi, y WE mo el Benigno del ' Monte de Dios - Ultimamente (como ya”, onderado en otra ocafon ). 4% toda la vida del hombre es miici? la muerte. es la ultima batallas Y nueftros: enemigos. infernales echa? usfto a Lu bateria, y convocan ts pa ys Je , ; gor e Íorzas de fu: poder 5 y :las hieles e : . U furor, porque ya fe les acaba el Rd de combatirmos. Mas por elta vien On nueftros Santos: Ángeles, la ROS En: mayor aprieto, y necel- be conyocan: las: fuyas » fuperiores, | o NOS defienden, y entonces le $] di ultima de poder a poder. emonios mueven a: defefpera= 8 su Santos Angeles conti; man en ed Si aquellos Cierran las Y abren A la mifericordia a el perdon, lo. olo las de la Jufticia' al: cal doles 3 Os por: el contrario» infpiran- A de penitencia , les ¿y “an patentes las. puertas del Cie- de ME EoPones los meritos, y fangre» ó >.Que: los convida: á entrar: los e elos, y Bienaventurados ¿ que le pesan. Si los Demonios: talvez Y E vér d los pobres enfermos en Bon Olas formas para aterrarlos: tam- ly 1 0 Angeles, y principalmente A herm 08, fe manifieftan con:toda fu tao: sta poo para dacio, oe Cuillelmo Elfenftonio, Compa Efcoto ¿y Novicio: de la mn os (Joven de mucha ' nobleza, uE Virtud.) refiere el P. y Gero: Ec 4 nymo [Son, E o Pp. Plati de nymo Pláti, que eltando ya mu bono Stat. cano 2 la: muerte, fubitamente b Relig.lib.r. en jubilos:todos del Cielo, y com cap- 3 L. r ox a ¡on añado | que la: abundancia del gozo no le a bia. enel-corazon, “prorrumpió en 4 tas vóces::: O buena: muerte; toda de zura, nada penofa; acompañada de 9” y hi 4 den fu Guarda lleno de alegria, y affegul de fu:falvacion, efpiro “en fus 1 O buena muerte la del Jufto, 4 afsiften los Angeles:con: fu luz +. terrando lasctinteblas “de los Efpinit del abyfmo; y con fu virtud vena do, y difsipando el poder; y estu del Infierno?! nr a : : Bien' pudiera! yop refer Y muchos, y fingulares cafos”, qu refierén: en las hiftorias en pruebi, patrocinio! de los »Angelés de nf Guarda: en” la múerte.. Pero no 0% de proponer el figuiente', que 1% P. Martin de Roa, y: antes de Er. Antonio Daza,' en la q. partidos Hiltorialib.'r. cap. 33% En Vallad x Corté» antigua “delos Reyes dem ña, éftando un Religiofo. Meno” noche? Oracion en el:Choro Al $ Conv” O po LANA qu? te le“ apareció un' Angel en de un bellifsimo mancebó ¿on A | onveiito: pe mo, ibtorcha “encendida em la manos 1 odo contigo hafta cl Sagrario" don- lo le ouarda el Santiísimo * SACRA- da -NTO; Dixole, que facafle una de ellas Sagradas * Formas > y la pu- a £ en un Cáliz, y fe viniefle con ho que “él le acompañaria. Hecho“efa Cafst cómo “en Otro “tiempo "un "eel trasladó > al: Propheta Habacuc, e Judea y Babylonia en focotro miel) vete -Sáñto' Efpiricu 'en un | dl llevó 3 efe Relisiofo defde Vaz la old a “Tordéfillas”, que “es diftan- Caja. co leguas;0y-le puto en una ús lo del Convento%de Monjas de San= Y ta la Real y donde eftába' una Paro agonizando fola '; y” fín com- bdo de nadie." Ordenole que la oyef- Me Confefsion yla Comulgafíe, de “lo hizo abfolviendola, y dandola NA el Santifsimo Viatico con igual hero de ambos: Y la Religiofa con ; Jefa lu ) Mo, Wbisa.. ' Reig on tan buena compañia : y E nod, reftituyó el Angel del “mil : de XxX - $0zo*de fi alma, y “con ter=: Ss fetos: de fu amado Efpofo- 2 d: fu Conyento, A labora Ed da Eo xs SA a. o ol de la Mefa, tomo echaffen: menos 4 Monja, fueron A bufcarla por ore de la Prelada : y. hallandola difunto fe. contriftaron todas las Religio/as pe! juzgar, que havia. muerto Lin sac mentos. Y en clta confufion, y 10% miento eftuvieron y hafta el día lr ,» guiente, en que le convirtio en A gria, y alabanzas de Dios toda la 0 teza con una Carta , que efcribió “| + - Religiofo , refiriendo por confue” de todas el cafo como: havia. paña“ dando ciertas leñas, que no des” fen duda a fu verdad, 91001 A Efta es la Charidad, con qu ¡ los Santos; Cuítodios. afsiften, y LW recen en la muerte 4, £us encoment” dos, Mas para que los experiment” propicios en la que nos efpera> Jer —Reverentiam mosles reconocidos en: vida. En Y pro prefen- cofas hemos: de : moftrar efte recom rias devotio- miento 4 nueftros Ángeles » dize meso pro be- Bernárdo. En la humilde revescnt ntvolentia, Por la prefencia « conociendo fu al fiduciam pro ima Dignidad, y nueltra baxeza: caftodia. la devocion por la benevolencia» S. Bernard. nos mueftran, y por el amor con %. “in Plalm. tantos beneficios nos franquean- 2 y Qui habitat la confianza por la Cuftodia cons rn —Á : o: dl 10 n 409 | hos defienden; y protegen. -Y.yo-añas dera la quarta: que es la gratitud, Y | “Ccion de gracias por todo, y por los ntinuos be neficios , que hemos reci. | o hafta aora. de: fin amor, y. Cufto- | po Y por los. que -efperamos. recibir lla la muerte, De efe modo los ex» Primentardmos fiempre prefentes, fiem= ES benevolos. y y fiempre- fideliísimos o Odios, Y Tutelares. De un: Cor- AP refiere Seneca, que fe confet- y Magnates de la Corte':.cofa: y rata en el mundo, donde: fe mu= “0 mas las voluntades de ¿los Gran - > que las eftaciones de los tiempos; ve eguntado, como podia haver na- ado tanto tiempo en el mar de la Ade hiempre:con prolperidad , y fin ASE naufragado 2 Refpondió : Que “do, y porte que havia tenido; e E “4 : 0 Sidades,. y dado gracias por: ellas, do, “Omo nos enfeñan Jos munda Muria “los hombres faben- tolerar. in= dár. gracias en recompenía, fueran favores ; nglotros , que A LN Xu ¡empre favorecido de los Princi-. “Ver. recibido injurias ,: fufrido Injurias at=s cipiendo > á ratias agen=s . tiles y aun nos. dán doctrina los Gens do, tad a eftos para confervar la amií=Senec. L. 24 Prelomgarns ef! o d ps Prelongarus eft ? O quando Jlegará h ¡Aquella felicifsima hora en que me di- gas: Ven del Libano de la «tierra 4 ler coronado en el Monte Santo de la Gloria + Veni de Libano, veni, ($ coro- ES Maberis, Suene, Señor, efta voz en los Cant. c. 42 Cidos de efte pecador indigno : Soner M: %- h Vox tua in auribas meis. Hablad, Señor, LAnt. C. 2x ¿Que prompto eltoi para oíros, y obe="»14+ deceros hafta falir del mundo > y de . ¡Mi mifmo + Loquere Domine, quia an Y Reg. € diz feruns tums. Deleo falir de efta 3:12» 10» Prifsion para unirme eternamente con ¡Ugo Defiderizm habens diffolui , e5 efe Philip. cx Eum Chrifto. Pero ay de mi! Quien ** 23. Me librará de los lazos de efte Cuer- SS Po mortal, y pefado | Zufelix ego homo Ad Rom] QUis me liberabir a corpore mortis hejs! + 7: De 24n | Vos, Señor, me podeis librar, que foís Mt libertador. Y puefto que ha de ¿€r efta libertad por medio de la muetr- e: venga la muerte , que la deleoy. ¿Para que por ella: os goce : Venga el NM de mi vida, y por él entre en la «Vida Gn fin. Quando mereceré la di- AN 2 de veros! Quando veniam , 0 4%” Plalm. 41 8 Darebo ante faciems tuam ? Avivad , Se- RS E 29 en mi elfos afcótoss con que de- -* ee As dee veros, hafta que pueda decir con A ; e E E ES ca Fe , a : o y ' PA $ y “Y y Sr »i ¿¿Phlm. 4 requiefcam. 498 ba : vueltro Siervo. , Desfallece mi: cuerpos y mi elpirituz defeandote 4 ti Dios de mi | corazon, mi fola parte , y mi Dios para Plalm. 72. fiempre. Defecit caro mea, có cor meum n. 26. Dens cordis mei, ch pars mea, Deus in atera .- num. O Salvador adorable mio, Vos di= Joan. c. 6. xifteis : Nemo potefé venire ad me, nf Pas N.44- ter.mens traxerit emm. Y yo se tambien» no puedo llegar á vueltro Padre, 11 Vos no.mellevais con vueltragracia; Llevas! > ' meen pos deti : Trabe me pojf? se, Res Cant. c+ 1 .dempror mio, carremas in odorem unguent n. 4, tornm tuorm, correré en vueltra com+ pañiatras la fragrancia de vueftras Divi.. nas virtudes; y afsi veros, Y goZzatos com: vueltro Padre, y el Efpiritu Santo en- 12 Unidad de la Divina Eflencia por todo$'. . -Josfiglos delos figlos. Amen. te : Por ultimo repetir los DulcififsimoS: - Nombres de JESUS, y MARIA: como lo hazen los moribundos. Y fi efte exer) cicio fe haze ya recogidos, fe reperiram eltos Sagrados Nombres con el mayo!” afeGto, y devocion, que fe pueda , halla: -quedarfe dormidos: quede efte fueño * fe podra decir: ln pace ¡4 : ipficm” dormiam, GF 0— B7. 7 dedo e OL» leed DE EOS! CAPITULOS" : de cfte Libia AE. no Tí. an 1 e Fa: a para: la muerte no temerla demafiado. Fol ás “ Ls Proponente 'algunos motivos: ¡contra -- TS 1 Leltetembros tuno ! [O si 93 LEYES 6 e IL Se refponde á algunas replicas. >" Fól. 14) CAP. IL. De: lasentera reli RBpARina en la Y == voluntad de Dios. ¿Os Fol. 254 $: T: Delos dos primeros 'MOtivos, Fol. 3 14 « ML. Del tercéro:motivo: 20000 Fol. 3:94 4 CAP. 111. De otras razones , que porfa | den eftaefignacion. > ' Fol.444 se "L. Tercera razon para relx ¡gnarnos en la. .: > q muerte. se -Fol. 50% $ "TT.. Quarta razon al mifmo fin. Fol $57 “TIL. Maciones de lodicho.. 114 GYROBO|.6 13 CAP. IV.::Deda Fes E Fol. 66. To Argumento primero de la Fé To Fol.7 1. GH. Dal fegundo argumento. Fol. 56% de TH, “Argumento tercero. e: Fol. 824 Qe «V.: Sobre los motivos de. a Lv $. “dad. - OY Fol89.. L, Tercero y pump 5 : Fol.:95; $. 11, . TL. Quinto fnotivo de credibilidad." Fol.-104: CAP. VI. Dela Efperanza. Fol. 1134 $. 1. Primero motivo :de-la Efperanza del ei Pecador, Pol. 118. $. IT. Otros motivos. +92 Fol.125.0 $. UL Otras reflexiones. Fol, 132« CAP. VIL Motivos para nueftra E fperanza de parce de Chrifto N. Señor. Fol. 138% + TL. Proponenfe dos reflexiones. +00000 > Fol. 142% . Y. Se proponeotra eficaz reflexion... Pol: 15 l+ GAP. VII. De la Charidad para con Dios. Fol. e Ii. Dek Humildad , que:requiere Jet Ora .! ps 161 165. ¿ 1, Motivos para:ámar á Dios... Fol. $. IL. Los: Divinos: beneficios: executan nucítro amor, beso Fol. 174 $. TIL. Perfecciondeefte Amor. 200 Fol, 182% CAP. IX. Dela Charidad para con el Pro. 0 ximo; > Fol. 188. 6. 1. La Charidad excluye la invidia, Fol. 196s $. IL Es Mifericordiofa. Pal. 10% 1 $- TIL Abraza á los Enemigos, Fol. 209+ ¿CAP.X. Dela Penitencia. 2010: - Fol.21% $. 1..Motivo primero de parte de Dios. Fol. 225 | $. 11, Segundo Motivo el el + lus circunftancias: Fol. 23 lo $. TIT. Las demás circunftancias. 600 Fol.241+ CAP. XT. Dela Oracion, K Fol, 2534 ¿S.L Dela atercion.: tool ac Fol, 169% e Y. De la Desitión. Fol, 264% iu A - “UN | “Or acion devota. -—Fol.25g1 CAP. XIT. Dela Devoción A Chriflo Nro. Señor. Fol. 2814 $, T. Del Amora Chriíto Nro. Señor. - Fol, 2854 $. Y. De la Confianza en, .Chrifto Nro. | Señor, Fol. 301 $. HT, DEl inalción del mifmo Señor. Fol, 3084 CAP. XIII. Dela Devocion 4 la Santifsi- " ma Virgen, - Foll 3 194 $. L. Del Titulo de Madre. Fol. 3254 m6. 1. Del Titulo de Abogada. Fol. 3354 $. TT, Del Titulo de Señora. : Fol. 3484 CAP, XIV. Dé otras Devociones condu-:+* centes E la prepar ación de la Muer- "ee: Fol. 3581 6. T. Dela Devocion de San otepl: Pol, 364: $, IT, De la Devocion a San Miguél. Fl. 377: S. TI. De la Devocion al Santo Angel - nueftro Cuftodio. Fo 391] $. IV. Deorras devociones. Fol, 4064 $- y + Epi pilogo del Tratado, Fol. q23 2 AE EN AS ¿ TL. De la preparacion, | Fol. 44 TL. De la pr eparacion de cada mes, Fol.444e 0. E. De la preparación diaria, Fol. 460, —' Agina $. al fin, pujslames, lee pujilamines. Pag. 36: al margen; facies, lee faciet. Pag. 47. linea 12. ¡Cloria, lee Gloria. Pag. 67. linca 16. perciban, lee perciben, Pag. 73. linea 27. fimo, lee fi mos. Pag. 92% al margen, teflimonio, lee teftimoniama Pag. 95« linea 1. del, lee el... Pag. 94. linea 7, Chriftro, lee Chrifbo. Pag. 116. linea 23. pecadores, lee pecadores. Pag. 173. linea 17. fx corazon, lee tm corazom. * Pag, 166. linea: 24.,m:/" modo, «lee mifmo moda. Pag. 383. linea 1. conducialos, lee conducirlos. Pag. 422) linea 2. »meftro, lee nueftros, ; Pag, 453- al margen, exita, lee exite ERA, Pa: | E Excelentifsimo Señor D. Luis de Salzedo y Azco- 14, Arzobifpo de Sevilla, conce» deochenta dias de Induleencia, dqualquiera, y por cada vez, que practicare uno de los dos Exercicios, que fe ponen en ejfte Apendice,0 para cada mes, 0 cada dia. o J Las Licencias y Apro Daciones fe hallarán en el pri Mer tomo, Sa y OA px > y pa e PES