Viage de Ambrosio de Morales por orden del rey D. Phelipe II a los reynos de León, y Galicia, y Principado de Asturias, para conocer las reliquias de Santos

VIAGE DEfl AMBROSIO DE MORAI POR ORDEN DEL REI D. PHEL1PE ¿ ALOS REYNOS DE LEON ,YGALICin. YPRINCIPADO DE ASTURIAS. Tara reconocer Las Reliquias de Santos ,Sepulcros Reales, yLibros manuícritos de las Cathedrales, yMonafterios. Tale alu5^ CON NOTAS, CON LA VIDA DEL AUTOR, YCON SU RETRATO, EL Rmo. P. Mro. Fr. HENRIQUE FLOREZ, del Orden del Gran Padre S. Agustín. En Madrid :Por Antonio Marín. Año de 1765. CON TODAS LAS UCENCIAS. AL QUE LEYERE. ¡o w vi ASI dos Siglos han pasado desde que Ambrosio de Morales escribió este Yiage :pero otros tantos años han corrido ,sin lograr una mano benévola ,que le sacase áluz. Yo tuve precisión de manejarle con motivo de escribir sobre las Iglesias yMonasterios de que trata ,para informarme con tan buen testigo acerca de las individualidades dignas de ser mencionadas en mis Libros. Al mismo tiempo obser^ ve ,que otros pueden utilizarse del Escrito para diversos fines :noté ,que las Iglesias ,los Monasterios ,yCiudades ,se alegrarán de ver perpetuadas sus memorias :que variadas algunas con e.I tiempo ,no podemos saber el estado que tenían doscientos años antes, sino por este medió :que el mérito del Autor pide no tener escondido su desvelo: yjuntándolo todo ,resolví que no estuviese oculto por mas tiempo. Ya andaban varias copias entre gentes curiosas ,aunque no muy exactas. La que vino ámis manos ,tenia muchos defedos :yviendo que lo mismo sucedia en otras ,resolví acudir ála Obra original ,que existe en el Real Monasterio de S. Lorenzo. (Plúteo Ufa 9.) Para esto envié mi Compañero al Escorial :yformado el cotejo con el Libro de mano de Morales >quedó la copia arreglada, hasta en las pequeñas Notas que el •Autor puso al margen ,las quales van aqui confrontadas con el texto en el sitio donde Morales las puso ,pues algunas andaban dislocadas en las copias. Son pues de Ambrosio de Morales las clausulas que vieres al margen principal de las planas. Al pie añado yo algunas Notas ,quando la materia lo requiere :ya porque escribiendo Morales fuera de su Estudio ,no tenia ála mano los libros necesarios 5ya porque tal vez hablaba de memoria :como sucede v.g. en loque leerás pag. 12. donde hablando de la Iglesia de S. Francisco de Valladoüd ,dice estar enterrado alli el Infante D. Pedro,hijo del Rey D.Alonso si Sabio ,ysu muger ,que anduvo en la brega de compurgarse con hierro ardiendo ,como está en la Coronica. En la Nota de aquella plana me contenté con decir,que ni dice,ni sé que Chronica es esta :pues aunque en la de D. Fernando el IV. Cap. 63. hay un suceso perteneciente ála materia de compurgarse con hierro ;no pertenece ála muger del Infante D. Pedro ,hijo de f2D. VI cierto fue lo que uno yotro añaden acerca de una estraña resolución tomada por el Joven ,amante de la castidad ,pero imprudente en el medio para el fin ,pues la raíz del pecado contrario no estriva en lo exterior ,contra quien agitado de un Ímpetu vehemente de amor ála pureza, descargó tan vehemente golpe ,que no le dejó muestra de sexo varonil. Esto lo refiere con particulares circunstancias el libro antiguo que digimos escrito en vida del mismo Ambrosio ,al fol. 49* b. donde hay una partida que se repite en el Protocolo tercero al fol. 73.b. yambas dicen asi: 11 ,, Fr* Ambrosio de S. Paula, óde Morales :dióle la profesión el 3, mesmo Prior ,el mesmo dia yaño „que áel precedente. Tomó el Abi- „to en veinte yocho de Junio de x, mil quinientos treinta ydos :dióle „la profesión el P. Fr* Valentín de jjBaeza en veinte ynueve de Junio 3, dia de los Apostóles S. Pedro yS. 5,Pablo de mil quinientos treinta y „tres. Este siendo nuevo por orde- ,, nar ,ymorando en una Celda que „está antes de la Celda grande ,que „solia ser de los Priores ,dio en una „diabólica tentación ,yse cortó los „miembros viriles totalmente, que quedó tan raso Como la palma de ,, la mano ,yquiso Dios ,que al 3, tiempo del cortar,con el dolor, dio „un grito ,ycomo lo oyese el P. 3, Fr. Gerónimo de Andujar ,que 3, pasaba por alli acaso ,llegó ála ,, Celda ,yentrando dentro ,hallólo „tendido en el sudo ,manando san- „gre de el ,como agua de una Fuen- ,, te 9ytapólo luego con un paño „grande ,yquemaron un sombrero 3, de Fieltro ,ycon las cenizas de el ,3 le polvorizaron toda la llaga ,yasi „restañó la sangre. Ydespués Maes- „tre Luis ,Medico de Córdoba ,y „padre del P. Fr. Luis de Córdoba, „que agora vive (digo que vive el j,Frayle)lc Cauterizó con fuego la j, llaga sobre las cenizas ,que alli esj, taban hechas costra, ca no se atre- „vio álas quitar ,por temor que „la sangre volvería de nuevo ácor- „rer. Después acabo de poco tiem- „po dejó el Abito ,yse ordenó en „el siglo ,yse fue áAlcalá de He- „nares ,yestudió muy bien ,yfue „Coronista del Emperador Carlos „Quinto ,nuestro Señor, yvive aun ,, agora en Alcalá. 12 Aquí ves las particularidades de la Celda en que vivia :de que esto fue antes de ordenarse: del sugeto que acudió :del medio yMedico con que le curaron :que poco después dejó el habito ,y se ordenó en el siglo ,yque vivia anualmente en Alcalá. En vista de no mencionarse el padre en la curación ,yque murió álos dos años después de profesar el hijo (en el 1535.) podemos recelar que el suceso fue después de aquel año ,pero cerca ,pues la referida clausula dice ,que todavía era nuevo por ordenar (como quien en el expresado año no tenia mas que 21.de edad ,ydos de profesión )En un Ms. remitido de Córdoba ,me dicen citando otro del P. Roa ,que sabiendo el Padre aquel caso ,entró en casa diciendo ásu muger :Loco yoy yloca tu ,que habíamos de tener ,sino un loco?yque mientras el iba al Convento ,quemasen un sombrero, yrestañasen con las cenizas la sangre. La memoria referida es mas antigua ,yatribuye la curación á, otro otro Medico ,sin nombrar al padre, 13 El dejar el Habito (que otros dicen le quitaron 1 )pedia alguna mas razón de como fue, por no parecer motivo suficiente para anular Ja profesión el referido hecho. Mas el eíecfo califica que salió de la Religión: pues vivió en Alcalá entrage de Clérigo secular ,obtenida (como supongo )licencia de la Sede Apostólica para mudar estado ,y dispensa de la irregularidad en que incurrió. Un Ms. de Córdoba escri- to por el Cura de S. Marina ,llamado Rebolledo , 2refiere que después de la curación resolvió ir áRoma ,yque en efeéto al pasar desde la Barca al Navio ,se cayó en el agua: pero libre del peligro por beneficio de los Marineros yprovidencia divina ,que le guardaba para mayores merecimientos ,en lugar de proseguir ,dejó el viage. Tengo por segura esta noticia ,yno dudo que áesto alude el caso milagroso que refiere de si mismo ,declarando haber sido en el Puerto de S . María,donde dice, que „siendo mo- „zo caí en la mar, en hondo de dos ,, picas,y mas de quatro lejos de tierra. No sé nadar ,y estaba muy ?,envuelto en mi capa. Ai sumir- „me la primera yla segunda vez „siempre me persinaba yllamaba á ,, Dios en mi ayuda, yáeste glorioso „Principe (S. Ermenegildo )para la „salvación del alma ,que de la vi- VII „da no había ya para que tener cui- „dado. Plugo áDios que salí,atinan- ,, do áasirme de un palo ,quedes- ,, de un Navio me echó un marine- „ro, yera tan corto,que midiéndolo „después ,no alcanzaba al agua. Y „no perdí la capa ,ni me desen- „volví della. Yo creo cierto fue „nuestro Señor servido ponerme en „aquel peligro para que cobrase „miedo ála mar *ydejase por él, ,, como degé ,un viage,que embar- „candóme en aquel navio quería hacer. Este viage era el citado de Roma :pero hizo estudio de no declarar nada que aludiese álos casos referidos. SALE BE LA RELIGION, yenseña Humanidad en Alcala. 14 T^Ejando el viaje de Roma, JL# tomó el de la Corte de España,donde le favorecieron mucho los Grandes Señores ,yallanados estorvos ,quedó hábil para el Presbiterado ,ypara conversar en el siglo en trage de Clérigo secular. Esto me trae ála memoria un caso que sucedió por entonces en Portugal con el insigne Andrés Resende ,que siendo Religioso profeso del Orden de S. Domingo ,dejó el habito ,y vivió en trage de Clérigo ycasa secular ,con licencia del Papa ,yde los Prelados , 3áfin que las ocupaciones del Claustro no le estorvasen (1) Asodalibus Ordine motus est. 7*huan. ubi supra. Inter Dominicanos sodales nomen dederit. Unde tamen abscedere opus habuit in pcenam voluntara eunuchisimi. Nic. Ant.(2) Apuntamientos remitidos de Córdoba. (3) Dominicani instituti babitum bona cum Pontificis &Prapositorum venia justis de causis in sacerdotalem commutavit. Echard Script. Ordin* Prasdic. nif * vra sen la asistencia al Palacio para instrucción de los Infantes. El Rey D. Juan III. sacó esta licencia del Papa :1ya este modo facilitó Morales la suya después del referido caso :aunque ni uno ni otro dejaron la vida religiosa iportándose como muy observantes :pero desde entonces en ninguno volvió asonar el estado que habían profesado *ni el titulo de Fray *üde Frayíes. El estado de Presbítero en nuestro Chronista le declara el mismo al hablar de S. Hermenegildo, yde su cárcel ,que se venera en Sevilla* donde expresa *que dijo algunas Misas. La principal residencia fue en la Universidad de Alcalá ,donde obtuvo Catnedra de Humanidad ,yfloreció en ella con tanta celebridad* como publicó la fama de su nombre, yel P. Valparaíso lo testifica en continuación de la partida alegada en el num. 11.la qual prosigue asi :,, Yvive aún agora en Alcalá, „yha aprovechado allí mucho con ,, su buena dodfina yenseñanza* „especialmente áSeñores muyprin- „cipáles, hijos de Duques ,Condes, „yMarqueses ,que en su casa ha „tenido en pupilage ,yleído ,yenseñado letras ,ybuena crianza, y „costumbres. Su Padre se llamó el „Dodor Morales,que fue muy dedo „en Medicina, yestá sepultado aquí ,, en este Monesterio *junto ála Pi- ,, la blanca del Claustro ,como se „demuestra por los metros que es- „tan en la pared del Claustro en „unas losas blancas ,los quales hi- ,, zo, ymandó poner alli este su hijo. „Su madre se llamó Mencia de Oliva, „yqüando enviudó se metió Monja „en S. Clara. Eran naturales de Cor- *, doba :tiene agora vivo en Córdoba „un hermano, que es el Dodor Au- „gustin de Oliva, gran Medico ,yun „hijo de éste, llamado Gerónimo de Morales *que es Licenciado ,es al „presente Medico de este Convento. 15 La muerte del Padre fue en el año de 1535. como refiere el Epitafio ,digno de ponerse delante, por ser obra del hijo ,que le estampó al fin de las Antigüedades ,foL 116. b. en esta forma: /rDÉ OOPT. MAX. S. ANTONIUS MORALES CORDUBEN. HONESTO» ET UNDIQUAQUE PROBATISS. GENERE ORTUS ,MEDICINAE DOCTOR PRAESTANTISS. QUEM PLANGUNT PAÜPERES ,INCLAMANT DIVITES ,ET TOTA PENE BAETICA ADEMPTUM LUGET. H. S. E. OBIIT ANN. SALUTIS M. D. XXXV. AETATIS LXVI. HOC TIBI ,CHARE PATER ,NATUS CUM CARMINE SAXUM DAT ,CAECA OBSCURUS NE TEGERERIS HUMO. NIL MAIUS POTUIT PIETAS ,PERCULSA DOLORE, QJJOD DEDIT HAEC MERITIS INFERIORA TUIS. Lúe- (1) Diego Barbóla Machado ,Bibl. Lusit. Tom. I. pag. 162. 16Lueuo que la madre enviudó, se metió Monja en el Conven- to de S. Clara ,como refiere la memoria. Con esto quedó el hijo desprendido de los cuidados de su casa, para darse al de la virtud ,letras ,y desempeño de la Cathedra de Rhetorica yHumanidad ,que obtuvo en la Universidad de Alcalá: lo que hizo con tanta fama de ciencia ,yde buena educación en los Jovenes ,que algunos de los principales Señores de la Corte le entregaban sus hijos ,como apunta la memoria referida :y digo algunos de los Señores ,porque en los mas habia la desgracia referida por el mismo Morales, 1de qué en tales casas era mejor ser Halcón, que hijo :porque para aquel se buscaba el mejor Maestro ,sin reparar en gastos :para éste el que le hiciese me- nor. Con aquel era mucha la comunicación, regalos ,ycuidado del adelantamiento del pajaro: con este bastaba decirse que le habia. 17 Las Obras de Morales nos refieren algunos de sus Discipulos. E11 las Antigüedades (fol. 10. )refiere al Excelentísimo Sr. D. Diego de Guevara (Gentil-hombre de Camara de los Principes Rodolpho yErnesto) llorando lo mucho que en el perdió, ycantando sus raras excelencias con estilo el mas alto de su eloqüencia. ,, Yo (dice )le di la leche en la gram- „manca ,yo le mecí ,yle arrullé en „la cuna de la poesía ,yle encaminé ,, los primeros pasitos yel menear los „pies en la eloqüencia, &c. Mereció también instruir en lagrammatíca á D. Juan de Austria ,hijo del Empe- IX rador Carlos V. 2 por lo que el mismo Morales dijo ,hablando con él, „haciéndome V. Alteza, como siem- „pre me hace merced de tenerme „por su Maestro ,aunque haya sido „tan poco lo que yo en esto le ser- „ví &c. 5El Em. Cardenal Don Bernardo de Rojas ,Arzobispo de Toledo ,quedó tan reconocido áeste Maestro ,quemandó álos Testamentarios poner en mejor forma el Sepulcro de Morales ásu costa,como Veremos después al hablar del Sepulcro, num. 51.D.Nicolás Antonio añade otros muy ilustres Señores á quienes enseñó :esto es áD. Erancisco Scnbá ,Valenciano ,yD. Pedro de Alaba yBeaumont. El mismo Morales se preció con razón de haber sido Maestro del insigne Fr. Alfonso Chacón ,Dominicano ,Escritor de las Vidas de los Papas ,ydel Licenciado Juan Fernandez Franco ,ambos tan bien labrados en la oficina de Morales,que brillaron luego mucho.ElLic. Franco fue Alcalde Mayor del Marquesado del Carpió ,tan dado ádescifrar Inscripciones yAntigüedades, como muestra un manuscrito del año 1571.(que tengo sobre piedras antiguas )yotro de Gracurris (que he visto )Estos contribuyeron mucho ála Obra del Maestro en punto de Antigüedades ,como el mismo confiesa en el Discurso general. 4 Otro insigne discípulo mencionó antes Morales en la Carta que escribió áResendc ,el qual fue D. Juan de S. Clemente ,su pariente ,que llegó áser Arzobispo de Santiago ,como después veremos. Des- (1) Discurso 13. de los 15. que citaremos después. (2) Obras de Olivafol. 4* primero, (3) Tratado de la Devisa ,que escribiópara el Señor D. Juan de Austria.(4; Antigüedadesfol. 9. b. x 1 8 Desde que el mismo empezó ásacar fruto de !os estudios ,tuvo particular inclinación ala Historia y Antigüedades de España ,sobre que sentia en sí impulsos de escribir. „Puedo (dice )afirmar de mi con verdad que no me acuerdo de tiem- „po ninguno de mi vida ,en que 3,comenzase asaber algo de letras 3,de humanidad ,que no tuviese jun- „tamente este deseo yproposito de 3,escribir la Historia ylas Antigue- ,, dades de España. 1Presagiando asi la inclinación lo que después había de suceder ,fue disponiendo materiales para la Obra ,yyo tengo un Tomo de áquarto de marca mayor todo original de su mano ,empezado (como expresa en la primera ho- ja )en Setiembre del año 1541. El titulo es :Memoria Santforum ,qut orti sunt in Híspanla ,vel alibi natiy corum corporain eadsm Provincia sen Pegione fodiciter requiescunt. De quibus ín Divino Cultu ,aut in Ecclesijs Hispanice recitatur. His accessere &alij qui licet minime recitentur ,non minitnam Samen populornm devotionem &sanSli- Satis nomen &opinionem habent. (Esta es su misma orthographía.) Abraza el Alphabeto entero, en que distribuyó los nombres de quantos trata ,alegando Autores de lo que dice :y consta haber compuesto otros dos volúmenes del mismo asunto ,pues cita el 2. yel 3. Aeste modo de lo Sagrado ,iría disponiendo materiales para lo profano ycivil ,pues de todo trató en la Chronica ,yen las Antigüedades de España. 19Ocupado en estos aparatos, huvo un nuevo impulso ,por medio de tratar en Toledo alos Embajadores de Italia en el año de 15 60. y oirles culpar álos Españoles de no haber hecho Historia de sus antigüedades ysucesos. ,, Entonces(dice) me „dispuse de veras en este trabajo, por „socorrer áesta necesidad de mi Na- „cion ,yvolver por la honra yautoridad de nuestra España. Sucedió poco después ,que tratando en Alcalá con Florian de Ocampo (que habia ya publicado sus libros de Historia de España) yoyéndole „que te- „nia escrito todo lo antiguo de Espa- „ña hasta los Godos ,con las anti- „guedades que áesto tocaban ,le „dige (refiere el mismo )como me „habia ahorrado de todo mi tra- „bajo ,yluego degé todo aquel ,, cuidado ,sin pensar mas en escri- „bir cosa desto. 20 „Duró poco aquella sus- „pensión :porque muriendo luego „Florian ,se averiguó que no tenia „escrito mas de lo que habia publi- „cado,y algún poco del sexto Libro. „Yen sus papeles yborradores que^ „yo huve, se parece bien claro ,que „no habia pasado adelante. Enton- ,, ces volví de nuevo ámi primera re- „questa ,ysentí mas encendido el „deseo de seguiría. Esto fue en el año de 1563.en que confiesa el original referido ,que habiendo suspendido aquella obra ,la procuró acabar desde el año expresado: Cessatum vero est usque ad annum 1563. in quo Dei Opt. Max. ampiáis, aut numine,ac Sanciorum ejus meritis,denuo perjinien* dum curavi. 21 Ya habia empezado Zurita á publicar la gran Obra de sus Anales: ya iba recibiendo los reditos con que la emulación paga el trabajo de los mas (1)Prologo al Libro 6. de su Chronica. mas sobresalientes Escritores ,que debiendo ser como los diamantes,pulibles solo por otro ,sufren golpes de varios pedernales ,atentos únicamente áque se diga lo que pretendieron batir, yno si los golpes son en vano.Asi les sucedió álos impugnadores de Zurita :pues conociendo Morales el fondo de aquella obra ,la abrillantó con una Apologia ,en que mostró lo menos instruido del mas atrevido Censor. Enviósela no solo al que defendia ,sino al impugnado: áeste para desengañarle: áaquel para que no descaeciese. Las Cartas áuno yáotro están ya impresas :1 también la Apologia ,yla Respuesta de Zurita :apero siendo esta breve ymuyhonorífica para nuestro Chronista,queremos producirla: Muy magnifico Señor. —Porque ni puedOjni sabré responder a}a merced que de Vmd. he recibido,en tomar tan deproposito la defensa de mis libros yde su verdadycrédito ,lo dejaré para bacello con mas estudio :pues aunque en ello se emplee todo mi caudal,yel de mis amigos ,yvaledores ,no bastaré con gran parte dsatisfacer dlo menos que en esto quedo obligado,por el cuidado que Vmd. ha tenido ,que mi verdad nofuese tan maltratada^por un hombre tan ignoranteyatrevido como es este. Porquepuesto que las gentes se iban ya desengañando ,yconocen bien deste hombre por lo que había labrado su malicia entre los que no se acaban de desengañar ,tenían estos mis libros harta necesidad de que los amparase una persona de tantas letras ?yde unjuicio tan excelente ylibre ,ycon es- to de tanta caridad que se doliese de la XI sujeción en que están,no digo mis libros, que valen poco ,pero los que lo valen y merecen. De mi digo ciertamente ,que ni pudiera desear mayor venganza ,ni otra satisfacción,que el testimonio yautoridad de lo que dVmd. ha parecido . Aunque como digo ,estos Señores lo iban entendiendo con el parecer que los dias pasados dio elSeñor Doflor Paez,d quien se había remitido,de lo qual,yde lo que sobre ello se proveyere7avisaré dVmd. mas largamente,yme iré dbesar dVmd . las manos ,éinfirmar mas en particular 5pues agora no lo puedo hacer con el cumplimiento que yo deseo. Nuestro Señor guarde ,yprospere la muy magnifica persona de Vmd,con el acrecentamiento de estado que merece,De Madrid dXXIIII. de Noviembre de M. D. LX- J1H. Besa las manos de Vmd.su muy cierto Servidor :Gerónimo de Zurita. 22 Hallábase ya Morales con titulo de Chronista ,pues la Memoria alegada en el num. 11.dice que lo fue del Emperador Carlos V. no porque ala sazón escribiese, sino por poderlo hacer ,yporque entonces honraban los Reyes álas personas mas distinguidas con el titulo de sus Chronistas ;5por lo que le hallamos áun mismo tiempo en diversas personas :pues de Carlos V# lo fueron el limo. Guevara ,el celebre Pedro Mexia ., el insigne Juan Gines de Sepulveda,( paisano ycoetáneo de Morales )D. Lorenzo de Padilla, Florian de Ocampo, yotros. El Rey Phelipe II. dió el mismo titulo al grande amigo de Morales 4el Esclarecido Arias Montano ,sin que escribiese Chronicas; 5al Doctor Juan (3)Gil Morale t (i) Dormer Progres. pag. 130. y134. (2) Tomo 6.de Zurita. González ,Grandezas de Madrid ,Tit. de Coronistas ,pag.33°» (4) Prol. del lib .11.fol. 10. b. (5) Gil Gonz.Alli. XII Juan Paez de Castro ,yáotros. A nuestro Morales le nombraba con el mismo dictado (nuestro Coronista) y Morales le usaba en la cabeza de sus Obras ,como ellas testifican ,desayrando al P. Nieremberg, quando dijo ,que Morales fue Coronista del Reyno ,yno del Rey :1pues solo con abrir la portada de sus Libros ,vería como se intitulaba Coronista del Rey, yno del Reyno :yen las licencias y privilegios le publicaba el Monarca su Coronista. EMPIEZA MORALES AESCRIBIR sus Chronicas, 23 TTOnrado ya con aquel ti- JLT tulo ,ydispuestos los materiales para tan grande fabrica, tuvo ábien edificar sobre los fundamentos de los cinco Libros escritos por Eíorian de Ocampo ,asi por la fama que se había conciliado ,como por el amor yrespeto que profesó al Autor. No estaban por entonces conocidas como ficciones las noticias publicadas bajo el nombre de Beroso :eran pocas éinciertas las de la Historia antigua :yno pudiendo Morales mejorarlas, cedió áOcampo la gloria ,que había conseguido, sin quitarle lo que sobraba. Asi dice ,que si le hirvieran dado elección del principio de su Obra ,no huviera escogido otro ,que donde Ocampo lo dejó ,(esto es ,desde el ano doscientos ydiez antes de Christo) por quanto desde entonces amanecen las luces de la Historia Romana ,desterrando la noche del tiempo mas obscuro. E11 cinco Libros repartió la Historia de España, desde los Romanos alos Godos, (que son el sex- to ydécimo) Los dos siguientes incluyen el Reyno de los Godos hasta la entrada de los Arabes :yunos y otros forman los dos Tomos prime *» ros de su Chronica :ypara no distraerse en ellos sobre averiguaciones de las cosas antiguas de Ciudades ,escribió aparte un Libro de Antigüedades :todos los tres en folio. 24 Estando componiendo esta Obra ,andaba la piedad del Rey D. Phelipe II. muy empeñada en trasladar áAlcalá las Reliquias de sus gloriosos MartyresJustoyPastor,cuyo piadoso deseo fue cumplido (después de muchos pasos) en principios del año 1568. ycomo Morales se hallaba alli Cathedratico de Rhetorica ,devotísimo de los Santos Niños ,egercitó el empleo de Chronista ,escribiendo su vida ytraslaciones en un Tomo de dquarto , que imprimió alli en el mismo año en casa de Andrés de Angulo ,ácosta de Blas de Robles, dedicándole Morales al Señor D. Juan de Austria. Incluye demas de la Vida de los Santos el proceso ,aparatos ,yfiestas de la entrada con los Certámenes ,en uno de los quaíes nombraron Juez áMorales con este elogio :Ambrosius de Morales ,Regius históricas ,rarum Corduba patria sua decus <¿y splendor ,qui ob singularem pietatem injusti ¿y Pastoris solemniis ,<¿y cura &impenjis declaratam ,ob ingenium stiam ¿y doBrinam admirabilem ,qua huius Academia nomen ubique notum ac celebre Musarum cultoribus effecit ,bujus certaminis deleBus est judex. Este libro se le envió Morales áResende en el año de 1570. en cuyo dia 30. de Enero firmó (l) Juan Ensebio Nieremberg ,Corona virtuosa,fih 289. •. mó la Carta ,que se imprimió en el Tomo 2. de la Hispania Illustrata, pag. 1021. 25 Murió por entonces otro Chronista llamado el Dodtor Juan Paez de Castro ,cerca de S. Bartholomé de Lupiana ,donde tenia que pasar un Consejero ,llamado el Doctor Gasea ,para asistir al Capitulo General de los Padres Gerónimos, yel Pvey combinando esto (según era prudente) mandó ádicho Consejero ,que llevase consigo al Chronista Ambrosio de Morales ,para inventariar yguardar todos los Papeles del Doctor Paez ,yque Morales reconociese su Libreria ,inventariándola, yapartase los Libros que pudiesen servir para la de S. Lorenzo ,como consta por la misma Real Cédula, que dice asi :El Rey. -DoBor Gasea, del nuestro Consejo :Porque habernos sido informado ,que el DoBor Juan Paez ,nuestro Coronista ,es fallecido ,y conviene que la Coronica que el escribía, ylos papeles tocantes desto que el tenia, se guarden ábuen recaudo ,habiendo vos de ir al Capitulo General de la Orden de S. Gerónimo ,que se celebra en el Monasterio de S. Bartholomé de Lupiana en este mes de Abril, ysiendo el lugar donde el dicho Juan Paez residía cerca del camino por donde habéis depasarlos mandamos que vais allá,á la idaf dla vuelta ,llevando con vos aAmbrosio de Morales nuestro Coronista ,que reside en la Universidad de Alcalá, y hagais inventariar ante Escribano todos los papeles tocantes ála dicha Coronica, ylos demas que convienen guardarse ,y los toméis en vos ,y tengáis abuen recaudo ,par íhacer delios lo que por Nos os fuere mandado. Tansi mismo se nos ha hecho relación ,que el dicho DoBor tenia buena libreria ,haréis que el dicho XIII Ambrosio de Morales la ve'a ,yse inventaríe ,para que habiendo algunos libros que puedan fervir para la del Monasterio de S. Lorenzo el Real ,sepuedan comprar ,los quales señalará ,yapartará el dicho Ambrosio de Morales ,y avisarnos heis de lo que en lo uno yen lo otro hovieredes hecho,que en ello me serviréis. Le Córdoba áX. de Abril dé M.D.LXX. años. YO EL REY. Por mandado defu Magestad ,Martin Gaztelu. Este es el primer viage literario que el Rey fió ála diligencia de Morales ,por la mucha satisfacion que del tenia 5yluego le dió orden para otros. 26En el año siguiente (1571.) tenia ya el Rey el Códice Albeldense de Concilios, que le dió el Conde de Buendia. El Rey le mandó entregar áMorales para que expusiese su dictamen sobre la utilidad ycontenido del libro ,como lo hizo ,yse ve entre mis manuscritos :Judictum Ambrosii de Morales de hoc grandiore manuscripto sacrorum Conciliorum volumine ,quo Regii hujus Coenobii S. Lau - rentii Bibliotheca insigniturzi Codex profeBo est multis de causis rnagnificandus, <&c. 27 Ya tenia por entonces escrita la Chronica ,desde que acabó Ocampo ,hasta D. Rodrigo ,con el libro de las Antigüedades ,pues asi lo afirma en la citada Carta áResende,firmada en 3o. de Enero de 1570. yen el Tomo 2. confiesa que estaba escribiendo el martirio de S. Hermenegildo en el año de 1569. como repite en los fol. 79. ySo. Con todo eso no imprimió por entonces aquellas Obras ,acaso por no tenerlas con la ultima mano :ni las presentó al Consejo para la censura hasta Marzo del 1572. TO D«-. XIV 1- 28Desde que las andaba concluyendo tenia también hecho proposito de pasar en Romería áSantiago ,mientras reconocían los originales :ycomo por entonces le tragesen al Rey una Relación de las Reliquias ,Sepulcros Reales ,yLibros antiguos ,que habia en la Santa Iglesia de Oviedo ,resolvió S. M. que la viese el Chronista ,ydiese su dictamen ,como lo hizo :yen el Escorial nersevera original en un libro en folio de varios papeles el siguiente :Parecer de Morales acerca de las Reliquias yLibros de Oviedo.De resulta expidió el Rey la Cédula por donde empieza este Libro ,en que le mandó pasase de su Real orden álos Reynos de León ,Galicia ,yPrincipado de Asturias, áreconocer las Reliquias ,Sepulcros de personas Reales ,yLibros antiguos que habia en las Iglesias ,yMonasterios de aquellos Reynos. Demas de esto escribió el Secretario Gracian al Regente del Reyno de Galicia de parte del Rey la Carta que imprimió Gil González , 1donde da ánuestro Escritor el tratamiento de el Señor Ambrosio de Morales. El Chronista desempeñó la confianza con que el Rey le honró,saliendo de Alcalá en Junio del 1572. yconcluyendo su expedición en Febrero del año siguiente. Dia i„ de Marzo tuvo el honor de besar la mano áS. M. yreferirle en compendio su viage. Entregó el ultimo quaderno al Secretario Gracian en 20. de Noviembre del 1573. como el mismo refiere al fin del libro presente, que teniendo ya casi docientos años de edad ,nace ahora para el publico. 29Mientras Morales andaba en este Viage ,vieron, yaprobaron con elogio los siete Libros de su Chronica el esclarecido Gerónimo de Zurita ,yel Maestro Fr. Juan de la Vega ,Trinitario ., áquien el Consejo encomendó la censura: al primero para lo concerniente ála Historia Civil :al segundo para la Eclesiástica. Ambos firmaron su aprobación en Noviembre del 1572. Pero vuel- to Morales con mucho adelantamiento de noticias ,(por lo que habia reconocido en lugares yEscrituras de los citados Reynos) tuvo que acrecentar mucho álos originales, como el mismo confiesa en el Proemio del libro undécimo :yaunque no lo confesára ,consta por las mismas noticias que refiere desde el Tratado de las cosas de Santiago. De suerte que los dos primeros Tomos se escribieron en el fondo principal antes del 1572. pero después ,en todo lo que supone este Viage. A§.¡ de Agosto del 1573.le dio el Consejo licencia para la impresión :yel Rey Privilegio por diez años desde el 29. del mismo mes. El primer Tomo estaba ya impreso en Setiembre del siguiente 1574. en Alcalá por Juan Iñiguez de Lequerica ,pues en el dia 2 8» se firmó la tasa. 3oAntes de salir ásu Viage tenia ya acabada por Noviembre del 1572. otra excelente Obra ,en que ilustró las del glorioso Mártir S. Eulogio. Estas fueron descubiertas por el Illmo. D. Pedro Ponce de León, Obispo de Plasencia ,Inquisidor General,diligentisimo en buscar manuscritos antiguos de los Santos de España ,yfeliz en sacar este de la Santa Iglesia de Oviedo para utilidad de to- (1) Gil Gonz, en la Iglesia de Santiago ,pag. 98. todas. Entrego el Códice ánuestro Chronista ,para que le ilustrase con los Escolios yNotas ,que estaba ya formando en el año de 1571. (como expresa al fin del libro 1.) ytodo se hizo como proprio de Córdoba ,por el Señor Inquisidor ,por el Comentador ,ypor el Santo ,ySantos de que trata ,un Mártir de otros Mártires ,ytodos Cordobeses. El Illmo. quena publicar la Obra ásu costa, yen efecto fue presentada al Consejo en nombre suyo ,yaprobada por el Abad de Huerta Fr. Luis de Estrada ,ypor Gerónimo Zurita. El inquisidor tema ya hecha la Dedicatoria al Rey D. Phelipe ÍI. pero dilatándose algo la impresión ,falleció el Illmo. en 19. de Enero del 1573. sin dejar prevenida cosa alguna en el Testamento acerca del asunto ,ysin atreverse los Testamentarios ácostear la impresión :pero cedieron á Morales el derecho ypoder del Illmo. Con esto quedó para Morales toda la gloria ,no solo de la ilustración por las Notas ,sino de la publicación ylas expensas. Asi lo publica el mismo ai principio del libro ,yel Rey en el Privilegio ,de que no tomó razón el Analista de Plasencia ,que erró en decir haberse impreso á costa de la hacienda del difunto :lo que no fue asi , como convence el mismo libro. Añadió Morales varias piezas muy correspondientes álas de S. Eulogio ,por ser de otros Mártires de Córdoba ,las que descubrió por diligencia propria ,ytambién ilustró con Advertencias. Al fin puso otro Tratado de Córdoba ,diverso del que escribió en las Antigüedades de la Chromca. Estos aditamentos XV los dedicó al Señor Obispo de Tlaxcala D. Antonio Morales ,su sobrino. Empezó la impresión después del 13. de Julio del 1573. en que está firmada la licencia :yen 18.de Marzo del siguiente la tenia concluida el referido Impresor ,recibiendo entonces la tasa ylicencia para la venta. De Suerte que las Obras de S. Eulogio se publicaron antes que Ja Chronica. (Prol. ála 3.p. ) 31 Ya digimos que el difunto Obispo de Plasencia habia sido diligentísimo en recoger Códices antiguos. El Rey no lo era menos en valerse de las ocasiones con que poder llenar la Bibliotheca de su Real Monasterio de'S. Lorenzo ,cuya fabrica iba ya promediada :yviendo tan oportuna ocasión de la Librería que dejó el Señor Obispo ,envió áPíasencia ásu Chronista Morales ,para que le tragese quantos manuscritos fuesen dignos de colocarse en aquella Real Bibliotheca del Escorial. Uno muy señalado fue el Códice Emilianense de Concilios , 1que hasta hoy persevera :yyo tengo entre mis Mss. el Indice ,que formó de lo contenido en aquel Códice. Esto no fue antes del 1573.en que falleció el Illmo. y es el tercer viage que el Rey le encomendó. 32 El Libro de las Antigüedades se imprimió en el 1575.en la misma casa que el de S. Eulogio :pero no se publicó hasta acabado el Tomo segundo de la Chronica ,que fue en. Abril del 1577. yá10. de Junio le tasaron los dos Tomos de Antigüedades yChronica. Al fin de este Tomo segundo imprimió un Poema Latino en verfo heroyco ,compues- WI *to (1) Morales ,Prologo al "Tomo i.fol. 12. XXII dio la Sede Apostólica :cuya Dedicatoria aD. García de Loaysa firmó en 4. de Julio del 1588. yaunque hay varias Copias ,se mantiene inédita. La Real Bibliotheca del Escorial tiene esta Obra en Vitela. 46 Andaba por entonces muy vivo el Pleyto de algunos Concejos de Castilla contra la Santa Iglesia de Santiago ,sobre no pagar el Voto que decían no había hecho el Rey D. Ramiro I. sino el II. Morales correspondiendo al cargo de Chronista en materia historial, por descargo de su conciencia ,yen defensa de sus escritos compuso otro de cosa de seis pliegos ,que intituló: Información de Derecho por averiguación de Historia ,en eipunto de si hizo el Voto y dio el Privilegio dla Santa Iglesia de Santiago el Rey D. Ramiro el primero, 0el segundo.Los Concejos negaban fuese el primero, recurriendo al segundo. Morales dijo: „Esto (ha- „blando con el acatamiento debi- „do )es falso ,ycon ayuda de Dios ,, yo lo probaré aqui con mucha ,, certidumbre. =Esto haré por des- ,, cargo de mi conciencia principal- „mente ,pues pudiendo dar claridad ,, ycertidumbre ,en cosa que tanto ,, va ,rendida por ofensa de Dios, ,, yno pequeña, el no hacerlo: y „esto me apremia mas el oficio de „Coronista del Rey Nuestro Señor, „que en su manera pone mayor ,, obligación. También me veo (con „haber setenta yquatro años )muy „cercano ála muerte, yquiero an- ,, tes hacer este servicio al glorio- „so Apóstol Santiago ,para que sea „delante de Dios mi Abogado :es- „torvando no reciba su Santa Iglesia „injustamente un tan grave daño ,, en lo presente ,ynadie se atreva „áintentarlo en lo futuro. =Yaun- ,, que estos son mis motivos prin- „cipales para escribir esto ,ynin- ,,guno hay que seles pueda nide- ,, ba igualar ,todavía es bien que „yo vuelva por mi, ydefienda yfun- ,, de, ycertifique mas la verdad de Jo ,, que desto en mi Coronica tengo ,, escrito ,pues ágran sinrazón me „lo contradicen. Por todo esto lo „dejo escrito éimpreso ,yfirmados ,, de mi nombre treinta Originales ,, que se imprimieron. Es rarísimo este Tratado ,sin embargo de haberse impreso dos veces: la primera en Córdoba por Francisco de Cea ,año de 1588.La segunda tiene al principio año de 1607. sin declarar el sitio de la impresión. Esta salió con titulo de Declaración con certidumbre :aquella ,Información de Derecho.La de Córdoba señala 74. años en la edad del Autor :la segunda ,75: Aquella refiere 30. egemplares :ésta 5o. No sé el Autor ,ni motivo de la variedad. 47 Sin embargo de los muchos años tenia la cabeza muyfirme, memoria despejada ,ypotencias muy hábiles para usar de la pluma. Su pariente el limo. D. Juan de S. Clemente ,que se hallaba ya Arzobispo de Santiago ,necesitó desfrutarla, con motivo de que pretendiendo alargar átoda España el Rezo de la Translación del Apóstol ,escribió el Cardenal Jesualdo al Hispalense (D. Rodrigo de Castro )le enviase quantos documentos pudiesen servir ála Sagrada Congregación de Ritos para aquel expediente. El Hispalense remitió de pronto lo que pudo ,con cita de mayor extensión en la Chronica de Morales :ydemas de esto escribió al Señor Arzo- zobispo de Santiago ,yeste dio cuenta de todo ánuestro Chronista ,quien lleno sus deseos ,componiendo una Oración latina ,que fuese presentada ála Sagrada Congregación ,yel mismo Autor la imprimió en Córdoba año de 1590. en casa de Jacobo Galván, en treinta hojas de áquarto ,dedicándola al mismo Arzobispo ,con este Titulo: De Festo Translationis S.Jacobi Apostoli per universam Hispaniam celebrando ,Amorosil Moralis Cordubenses ,Catholici Regis Pbilippi II. Historiéis Oratio ,&Hispanifuris ante quinqué Clarissimosfudices ,illustrissimos &Reverendísimos S. R. E. Cardinales in tadem causa produBio. En efedto se decretó el Rezo de dicha Translación en estos Dominios de España. OTROS ESCRITOS DE Morales 3muerte, ysepulcro Í4.8 XTO hemos citado hasta aquiotra gran rama de Escritos que produjo en la clase Genealógica yMiscelánea ,por no saber los años ,ni haberlos manejado. En los Mss. de la Real Bibliotheca de S. Lorenzo hay un Tomo en folio de varios Autores ,yentre ellos tiene el nuestro lo siguiente. Antigüedades de Castilla ,especialmente ,Que quiere decir Rico Orne de Pendón yCaldera ,con otras Antigüedades de diferencias de Estados que ba bavido en Castilla . Arbol de la Genealogía de los Manueles ,ytitulosde algunos Sepulcros, Archivos de Uclés ,yla Calenda que se leía en el Convento. Testamento del Infante D. Henrique7 hijo del Rey D. Fernando Razón del Patrimonio Real. XXIII Tratado en que se defiende ser ciertos los Privilegios que los Reyes de Castilla, yLeón ban concedido dla Iglesia de Santiago de Galicia. Fragmentos originales acerca de la Conquista de la Tierra Santa. Aparecimiento del Apóstol S. Pablo en la Ciudad de Ecija el año de 1436. Defensa de la Coránica de Zurita contra las calumnias de Diego de Santa Cru'z. Todo esto se halla interpolado en el referido Ms. de folio. En otro de varios Autores ,hay el. siguiente de Morales. Historiadoresfamosos antiguos ymo* demos,latinos ygriegos de España. 49 En libro de áquarto hay alli el Viage que imprimimos :yla ya mencionada Vida de la Condesa Matilde de Canosa.- En Vitela. 43. folios. Miscelánea. Descriptio beíli nautici, Sí expugnatio Lepanti per Dñum. Joannem de Austria. Vida yGncio de S. Diego de Alcalá ,con varios Papeles pertenecientes áRhetorica. Esto es lo que persevera medito en el Escorial ,con el Juicio arriba citado acerca del Códice Vigilano, óAlbeldense. Añade D. Nicolás Antonio ,en el Apéndice folio 279. una Relación de la Casa de Córdoba ysu origen, que estaba en el Archivo del Marques de Priego. El Ilustre Ortiz de Zuñiga añade :Repartimiento de Sevilla ,egernplat muy antiguo ,con Notas del Maestro Ambrosio de Morales , yde Don Gonzalo Argote de Molina. Fragmentos ,yapuntamientos de los referidos ,con otro Libro de razón de Privilegios yEscrituras antiguas notablesformadopor los Qbronistas Florian di Qeam-i wii XXIV Ocúmp ,yAmbrosio de Morales ,Original, Todos en sil Librería. El mencionado Argote pone entre sus Mss. Libro de Privilegios ,Letreros ,ySepulcros recogidos per Ambrosio de Morales. Anotaciones al Conde D. Pedro 7por Ambrosio de Morales. Este D. Gonzalo mereció ser elogiado por Morales con motivo de haber publicado el libro del Conde de Lucanor ,de quien dice en las Antigüedades, foli 20. „Hizolo imprimir con bue- „ñas añadiduras yde mucho inge- „nio yde noticia de nuestra historia, >, Gonzalo de Argote yde Molina, „mancebo principal en Sevilla, yAi- ,, ferez yGeneral de la Milicia del An- >, dalucia :aquien yo mucho amo, 5,por lo mucho que el me ama ,y ,, porque su insigne ynobilísimo ki- „genio ysu gran virtud lo merecen. Aestas expresiones de cariño añadió la demostración mayor de que en vida le hizo heredero de sus papeles ylibros ,como publica el mismo Argote en su Prologo, diciendo de Morales :r,Es el primero que demas de lo que nos enseña en sus libros, ,, por particular amistad (la qual „con mucha razón estimo como „de uno de los mas ilustres hombres 9,en virtud yletras de nuestra edad) „me ha ayudado muchocon sus „papeles ylibros ,de que en su vi- „da me hizo heredero. 50 Todas estas fatigas literarias iban debilitando cada día las fuerzas corporales :ycomo los dias eran muchos (pues los años eran 77. )fne preciso llegase el que por ultimo había tenido la primera entrada en su memoria. D. Nicolás Amonio cierra el curso de su vida en el año de 1590. acaso porque en el mismo refirió la muerte Thuano. Pero informado mas de cerca el P. Martin de Roa ,escribió en la Vida de los Mártires S. Acisclo y Victoria ,la ultima parte de nuestro Chronista, diciendo en el foí. 162.,, Con la estremada piedad que ,, tuvo para con Dios ,ysus Santos, „ayudó largamente álabrar de nue- ,, vo en el mismo lugar una muy „hermosa Capilla ,ysobre el Se- „pulcro antiguo ,un grande ysuntuoso tumulo :ypor su devo- ,> don yhumildad, se mandó en- „terrar ála puerta de ella por la „parte de afuera :yno tardó de re- ,> cibir del Señor el premio de esta „yde sus muy heroicas obras :por- ,7 que mostrando quan agradable le >, había sido el empleo de su vida y, en escribir las de sus Santos,/ 77 de su hacienda en honrar sus Se-* ,7 pulcros 7al acabar el de los Mar- ,7 tires ,acabó felizmente la vida, y 7, su Magestad le llevó (como espe- ,7 ramos de su infinita misericordia) „ádescansar en compañía de ellos á „los 21.de Setiembre,delaño 1591. Este es el año, que aplica ála muerte de Morales su Epitafio ,mas antiguo que el escrito de Roa. 51Yace hoy en la Iglesia de los Santos Mártires referidos ,al lado de la Epístola ,entre las Capillas del Rosario ¿-y.de S. Acisclo yVitoria. El Sepulcro es honorífico. Mandóle hacer el Cardenal Sandoval ,reconocido ála buena educación que Morales le dió en su menor edad ,yasi lo cumplieron los Testamentarios del mismo Cardenal en el año de 1620. como publica la Inscripción que pusieron en la parte inferior dd Monumento ,1a qual dice; D. XXV D. BE11NARDVS ROXAS SANDOVAL S.R.E. CARDINALIS, ARCHIEP. TOLET. PRIMAS PATRIARCHA ,CASTELL^E PROTOCANCELL. SVMMUS DE REBVS FIDEI QJYjESITOR ,ASANCTIOR. STATVS CONCIL. &.c. NOVO EXEMPLO :ODISCITEPRINCIPES. SVIS EXTREMIS GERIS IN SViE EDVCAonIS DIDASCALIAS ,SIMVL ,ET POSTER :MEMORIAM HOC CAVIT CL. DOCTOREM HONORATVM MONYMENTO. A. cb be. IIXX. QD PII TESTAMENTI CURATORES.CUI AB INGENIO METERAN. CHR. cb be. xx. ¡NIVS.B. M. POSS. 52 La calidad de las piedras me las bolas de los pirámides, de negro, dicen ser Jaspe encarnado ynegro: En este se gravó la Inscripción prinla basa ,sepulcro ,pirámides ycocipal de Morales puesta dentro del ronacion de encarnado :el fondo ,yarco ,la qual es esta: M. AMBROSIO MORALI ANTONII. F.QVEM NOBILIVM INGENIORVM CVNCTIS SJECVLIS ALTRIX CÓR. PR^STANTISS. CIVIVM ORDINI HONESTE NATVM ADCENSET: COMPLVTVM ,ET DISCENTEM, ,ET DOCENTEM CVM ADMIRATIONE SVSPEXIT :NOBILITAS BONÁRVM ARTIVM MAGISTRVM ,AC PARENTEM HABVIT, APHILI PO H. HISP. REGE PRO MERITIS LECTyM CHRONOGRAPHVM :ET AD SANCTORVM, LITERARVMQ^ HISPANOS PERLVSTRANDOS THESAVROS LEGATVM ANTIQVITATVM INLYSTRATOREM VNiyERSVS REVERETVR ORBIS. VIRTVTES OMNES SACRO CLARVM SACERDOTIO ALYMNVM SYVM. AC COELITYM, QYORVM GESTA PROPAGAVIT ,DIGNVM PRiEDICANT COETIBVS :NATYM HILARI, DENATVM MOESTO NATALE SOLVM EXCEPIT SINY. A. clc.b.XCI. Noticioso yo de este monumento, honorifico para nuestro Chronista, yvaliéndome de la protección del Señor D. Antonio Caballero yGongora ,(citado en el num. 8.) me favoreció como Caballero ,no solo con un Retrato grande del Autor, (por eí qual sacamos la estampa de su rostro ,colocada al principio) sino con un dibujo del citado Sepulcro ,que yo deseaba dar á luz :yreducido ya por un Facultativo al tamaño de este Libro ;le di áreconocer áun primer Profesor de Ar- Chitedura ,quien por sus muchas ocupaciones lo fue dilatando tanto de dia en día ,que al fin confesó no hallarle ,quando ya no había tiempo para formar otro dibujo ,ygrabarle. Con esto me he quedado con el buen deseo :pero también con la satisfacción de manifestar mi reconocimiento ygratitud álos benévolos influjos del mencionado D. An^ tonio Caballero. 53Como el proceder yliteratura de Morales eran tan dignos de recomendación ,recibió aun viviendo ,los aplausos que tenia bien merecidos ,yno me acuerdo padeciese la pluma ningún desayre de los que miran los elogios agenos como ultrages proprios. Este es un privilegio muy raro ,yprueba la satisfacción XXVI cion con que todos recibieron sus Escritos. Fuera largo ,yno es preciso ,trasladar aqui lo que de el se halla escrito. En el principio de las Antigüedades puedes ver los elogios con que discretamente le aplaudieron dos insignes varones de aquel tiempo ,el Señor D. Diego de Gue* vara ,yD. Gonzalo Argote de Molina. El esclarecido Sevillano D. Nicolás Antonio recopiló los principales estrangeros que elogiaron á nuestro Cordobés ,como Baronio ,Sealigero, Thuano,Ortelio ,Galesinio ,yLu - dovico Nonio. Los Españoles son mas, ybastan menos. El mismo D. Nicolás Antonio le llama Corifeo ,ó Principe de nuestra Historia. El Marques de Mondejar en el Juicio de los principales Historiadores de España ,confiesa de la Obra de Morales ,que ni en la claridad ,ni en el método se ofrece cosa indigna de tan grande asunto ,yasi es el Escritor nuestro, que con mas seguridad se puede leer sin recelo ,yde quien copiaron lo que pertenece desta parte de esta Historia Esteban de Garibay ,yel P. Mariana: empezando por el quien intentare saberla ,sin escrúpulo de bailarla envuelta yentretegida con fábulas. 1 54 En lo moderno han reprado algunos tal qual cosa :pero el que reflexione en el tiempo ,en la falta de ilustración que tenían nuestras historias ,en la escasez de documentos ,yen que se engolfó en rumbo no cursado acerca de Privilegios, Chronologia ofuscada ,ycondescendencia árelaciones piadosas* hallará mas que alabar en los progresos de su diligencia ,método y buena fe ,que motejar en lo que hoy pudiera disponerse de otro modo :porque como los tiempos ofuscan unas cosas ,también aclaran otras: ysi algunos Autores de los que hoy no seguimos ,huvieran alcanzado nuestros dias ,no dudo que tendrían mas aplauso ,según promete la vivacidad de sus potencias» Aeste modo rebatimos ahora en Morales puntos que sin duda huviera escrito bien ,si viviese en el dia: v. g. quanto se roza en la Chronologia con el valor del numero 40.; quando el X. tiene rasgo >yotros reparos ,que penden de la sencillez, ócredulidad de los Siglos. Viva pues sin emulación ,aplaudido de la posteridad, coronado de guirnaldas por la Historia ,por la Religión, por la Honestidad ,ypor la Patria. ty '* (1) Advertencias ála Historia de Mariana, pag. 106. Pero debe advertirse que Garibay imprimió antes que Morales. EATAS. PAG.4. ysíg. Monasterio,lee Monesterio. Pag*5.1in.i. vinieron,lee vinieren. Pag.27. lin.15. relavada,lee relevada. Pag.28.1in.i. y3. Parroquial, lee Perroquial. Pag.30» lin.5. hija del Infante D. Ordoño, sobra esto. Pag.igp. lin.4. santidad ,lee sanidad. Pag. 165. lin. 6. seplucro,kQ sepulcro. Pag. 178, lin.12. Letro ,lee Letrero. OR- ORDEN DEL VIAGE DESDE ALCALÁ DE HENARES, %EYN0DE LEON. Alladolid. Pag* 4. Palazuelos. 19. S. Ifidoro de Dueñas. Allí* Villa- MurieL 20. Falencia. 21. Colegial de Hufillos. 23, Santa Cruz de Hufillos. %j9 Fromista. 28* S. Zoyl de Carrion. 29. Benevivere. 33. La Vega. Monasterio. 35; Sahagun. 34. S. Pedro de Eslonza. 39. Sandoval. 40. Ciudad de León. 41. S. Miguel de Escalada, 59. S. Toribio de Liebana. Allí. Piasca ,yNaranzo. 60. Celorio 5yS. Antolin, Allí, F^IN CIFAD0 de Asturias. Covadonga, Allí. S. Eulalia, 66. Santa Cruz, 67, -? Sí ’ Villanueva. 69- Oviedo, Alli. S. María de Naranzo, 102* S. Miguel de Lino, Alli. Abadia deTuñon. 103^- Puerto de Pravia. 109* Cornellana. no. Obona, Alli. Corias. Alli. Celorio. S. Antolin. 1 1 2. Villanueva de Oseos. 113 , FIN (DE LO DE ASTURIAS. **-- REYNO DE GALICIA r- - - c- Lorenzana. Alli. Mondoñedo. 114. Meyra. 115. Ciudad de Lugo. Alli. Cambre. 117. Monfero. Alli, Sobrado. Alli. Santiago. 104. 118. El Padrón. 134. Armentera. 138. S. Juan del Poyo, Alli. S. S. Salvador de Lcriz. 139. Tenorio. Allí. Pontevedra. Allí. Redondela, Islas Cizas. 140. Oya. 141. Ciudad de Tuy. 142. Melón. 146. S. Cíodio.Alli. Osera. 147. Ciudad de Orense. Alli. Celanova. 151 . Caveyro. 156. S. Pedro de Rocas. Alli. S. Marina de Aeuas Santas, *O I57- Convento de la Vega yLoyo. Alli. «-i'*I’r y-í ji-' Grajal. .158. S. Clara de Allariz. Alli. Junquera de Ambia. 160. Junquera de Espadañedo. Alli. Monte de Ramo. 161. S. Esteban de Riba de Sil. Alli. Monfcrte, 163. *|f*/s J S. Julián de Samos. 164. El Cebrero. 165. FIN <DEL ^EYNO de Galicia. \rIllafranca del Bierzo. 167. Carracedo. 168. S. Andrés de Espinareda. 170. Ponferrada. 17 1, S. Pedro de Montes. Alli, Compludo, 175. Ciudad de Astorga. Alli. S. Martin de Castañeda. 18J• Nogales. 184. Benavides. Alli. Moreruela. Alli. Ciudad de Zamora. 185, Valparaiso. 186. La Espina. Alli, - Bueso. 190. .*\ San Mancio. 1914 Matallana. 194. Bamba, 196. Aniago. Alli. .04 . : La Mejorada. 198. ¿T -- vOí ’ FIN DE TODO EL VIAGE. •tm RELACION “DEL VláqE QUE ¿ AMBROSIO DE MORALES, CHRONISTA DE S. M. HIZO POR SU MANDADO EL Ano DE M.D.LXXII en Galicia yAsturias (i) Por Coránica entiende aqui los Morales estaba en su viage* También dos Tomos en que continuó áFlorian, se debe notar que Morales añadió aldesde el lib. 6. hasta el 12. pero no el guñas cosas álos originales que pre- Tomo 3. que no estaba escrito entonsentó ál Consejo :ytales son las que. ces. Sábese tenia entregados los dos suponen (y tal vez expresan) su viage Tomos ,porque en el año de 15 69. áGalicia ,y. g. lib. 9. cap.7, fol. 232. escribia el lib. 11. como dice en el sobre el Padrón, Ara, yCoiuna de Cap.67. ylos Censores (que fueron el S. Payo en Santiago :yel mismo lo ilustre Zurita, yelP. Mro. Vega, Triconfiesa en el Prologo del Tomo 2. nitario) aprobaron después los dichos que fue uno de los entregados al Coo- Hbros en Noviembre del 1572. quando sejo acres de ir ai viage. 2VIAGE Vélaseos 1mandándole demas de escosque pues iba yode romería aSantiago5por su mandado yReal Comisión fuese aver codo lo de Asturias 5Reyno de León 5yGalicia 3en Iglesias yMonasterios jytrugese razón ycertificación por vista de ojos de todas las tres cosas ya dichas sReliquias 3Enterramientos Reales5 yLibros antiguos 5que en todas partes se hallasen. Para esto se me dio una Cédula Real de Comisión del tenor siguiente. Af EL REY. 35 AMbrosio de Morales 5nuestro Coronista 5sabed que por 35 -* ^el zelo ydeseo que tenemos del servicio yculto Divi- 35 no 5yparticularmente de la veneración de los Santos ?yde 35 sus Cuerpos yReliquias 5ydeseando saber las que en estos 35 nuestros Reynos por Iglesias yMonasterios dellos había jel 35 testimonio 5yautoridad que dellas se tenia ,la guarda yre- 35 caudo en que estaban 5yla veneración ydecencia con que eran tratadas 5yteniendo asimismo relación que en algunas de dichas Iglesias 3yMonasterios 5yotras partes había libros antiguos de diversas profesiones ylenguas ,escritos de ma- 33 no 3¿impresos 5raros yexquisitos 5que eran ypodían ser 33 de mucha autoridad yutilidad 3en que no había habido el recaudo yguarda que convenía 5escribimos aalgunos de los Prelados yCabildos de estos nuestros Reynos ,que nos 33 enviasen particular relación de todo lo que en sus Iglesias, 95 99 95 19 59 95 95 99 59 95 95 yMonasterios había. Ycomo quiera que se nos haya por algunos enviado 3todavía para mas satisfacion 5ypara que con mas fundamento esto se entienda yprovea 5yqueriendo allende de esto tener noticia de los Cuerpos de los Reyes nuestros antecesores 5que en algunas de las dichas Iglesias 33 yMonasterios están sepultados 5yen que manera yfor- 33 ma están ?que dotaciones yfundaciones han dejado 5y las Memorias 3Vigilias 5Sacrificios 3. yOraciones que por ellos se hacen 5habernos acordado (por la satisfacion que >5 tenemos del zelo 5lección 5yerudición 3que en vuestra per- 99 55 so- (1) El Do¿tor Ve¡asco se llamamo asegura el mismo Morales en ba Don Martin ,que ála sazón era la Prefación al Tomo 2. signatura único en el Consejo de Camara ,con.b. De Morales. ^ 55 sona concurren ,ypor la inteligencia ,ynoticia que de to- 3, do esto teneis) de os cometer yencomendar (como por la presente os cometemos yencomendamos) que yendo álas „Iglesias yMonasterios de los nuestros Reynos de León ,Ga- „licia ,yPrincipado de Asturias ,que entendieredes conviene, 3, ypara el dicho efeóto será necesario :yhabiendo mostrado, 3, ypresentado esta nuestra Cédula álos Prelados ,Cabildos, 3, Abades ,Provinciales ,yotros Superiores de las dichas Igle- 3, sias ,yMonasterios donde llegaredes ,os informéis muy par- 3, ocularmente de las dichas Reliquias ,yCuerpos Santos ,y 3, los testimonios yautoridad que dellos hay ,yvereis el re- 3, caudo yguarda en que están ,yla veneración ydecencia 3, con que son tratados. Yasimismo por lo que toca álos 3, Cuerpos de los Reyes nuestros antecesores ,veáis en qué par- 3, tes ylugares ,en qué manera yforma están sepultados ,qué 3, dotaciones yfundaciones dejaron ,ylas Memorias ,Vigilias, 3, Misas ,Oraciones ,ySacrificios que por ellos se hacen. Y 3, otrosí veáis ,yreconozcáis los Libros asi de mano ,como de 3, molde antiguos ,raros yexquisitos ,que en las dichas Igle- 33 sias, yMonasterios hay :yde todo hagais ,ynos traigáis muy 3, particular Relación, Encargando por la presente álos dichos 3, Prelados ,Cabildos ,Provinciales ,yotros Superiores de las 3, Iglesias yMonasterios donde llegaredes ,que os muestren, 3, yhagan mostrar ,yden yhagan dar particular relación de „todo lo tocante átodas las dichas Santas Reliquias ,Cuerpos 3, Reales ,yLibros ,que en las dichas Iglesias yMonasterios 3, huviere. Ymandando álos nuestros Corregidores yJusti- 3, das de las Ciudades ,Villas ,yLugares donde llegaredes ,que 3, os informen ,yhagan relación ,adviertan yavisen de lo que 3, cerca de esto tuvieren noticia. Para todo lo qual ,ypara 3, qualquiera parte dello ,os damos entera comisión yfacuL 3, tad ,quan cumplida ,ynecesaria sea ,yser pueda. De Ma- 3, drid ádiez yocho de Mayo de mil yquinientos ysetenta y ,3 dos anos. YO EL REY. Por mandado de S. M. Antonio 3, Gracian. Aquí iba señalada del fDottor Velasco.1 Con (i) Imprimió Morales esta Real Cédula en el lugar que aerarnos de citar. AZ i%Viage de Morales. asi tienen su Testamento ,mas no saben aun donde está el lugar de su sepultura. En otra Capilla colateral de la mayor ,que llaman de los Leones 5está el Infante Don Pedro 5hijo del Rey D. Alonso el Sabio ,ysu muger ?que anduvo en la brega de compurgarse con hierro ardiendo ,como está en la Coronica :1tienen cama alta con bultos. En la Capilla mayor álos lados hay sepulcros de palo con las Armas de Noroña 5que son las mismas de Velasco 3yen unos Versos latinos 4se vee como son de D. Per Alvarez de Asturias 5por cuyo hijo recayó aquel Principado en la Corona Real. Como no hay Dotación ,no hay sufragio ninguno por la Reyna 3ni por estos Infantes 5an- tes de poco acá han dado la Capilla mayor al Conde de Castro ,que está enterrado en medio con tumba alta cercada de reja. %E LIQJJ IAS. ENun Almario de la Sacristia sin otra particularidad 5en un Relicario de plata dorada está metida en un pequeño cristal una Espina de la Corona de nuestro Redemptor 5y esta quebrada 3yparece la quebradura con que falta la mitad5 no (i) No dice ,ni sé que Chronica coriaMs. de aquella Real Casa ,por es esta. el R. P. Fr. Mathias de Sobremon- (2) Yá no existen lo Versos ,ni te ,perseveran copiados en esta forel Sepulcro de palo: pero en la Hisma:. Impía mors ,quis tefuror impulití ut Petras iste Sic rueret per te ,cui vitafavebataperte. Hic Cusios Legis ,Cor Regis ,pauperis egis , Hic tutela bonis.Hic cultor religionis. Hunc genus ,huno mores,facundia, census, honores. Pieservísse docent, quera coláisse solent. Este D. Pedro fue abuelo de D. Ro- Rey D. Henrique II. -Al otro lado drigo Alvarez de las Asturias ,que de esta piedra ,que tenia dos varas de adoptó por hijo al que después fue largo ,proseguían otros seis Versos: Serve Dei Francisco mei sis dux morientis. Do tibi me, Fu sis anima comes egredientis, In te confido,Plausitque mihi tuus Ordo, Quid plus\ tibi corpore cor do. Pro te qui minar es ad Fratres migro Minores: Fratribus unior ,Fratris sub veste Minoris Anno Dom,M.C,C.L XXX.VI» Ciudad de Valladolid. 13 no muy antigua. Dicen la dio una Reyna de Navarra hija del Rey de Castilla. No hay mas testimonio. El Cuchillo también quebrado con que degolló el Rey de Marruecos los seis Martyres de la Orden de San Francisco ,y el Azote ,ypúas con que los arañaron. No hay mas testimonio de que lo envió allí todo el Infante D. Pedro de Portugal. Una Cruz de plata en que están engastadas catorce piedras pequeñas ovales ,yredondas ,que tienen esculpido al parecer naturalmente de relieve Jesús ,yJesús Christus :dicen se hubieron de esta manera. Fr. Pedro de la Espina, Santo Varon 5ygran Predicador en tiempo del Rey D. Juan el Segundo ,habiendo predicado aqui en Valladolid, pidió ánuestro Señor le diese aentender si habia hecho algún fruto con su trabajo. Mandósele en revelación que sacase una herrada de agua de un pozo ,ysacó en ella muchas de estas piedras ,de las quales la Reyna D. Isabel envió algunas ala Capilla Real de Granada. Dios que imprime quando le place ,su nombre en los corazones de piedra ,puede esculpirlo asi en las piedras, para que ellas ,como el dijo 5hablen quando los hombres callaren. Mas hemos visto ya tantas ficciones de estas ,de las que se pueden hacer con agua fuerte ,ycera fácilmente ,que pone gran sospecha lo de estas piedras ,por estar del todo semejantes acomo quedan las que asi con agua fuerte ycera se graban. o Libros. ENla Librería no hay Libro antiguo de que hacer cuenta, porque el año pasado Fernando del Lunar ,Secretario de la Santa Iglesia de Toledo ,se llevó de aqui los que había, dejando Cédula de ellos ,ycomo en ella parece son los siguientes. Líber San&issimi Uefonsi ,de laudibus Sanótissims V. Marte. Isidori Hispalensis ,de Obitu San&orum Patrum. Item Exemplorum ad omnem materiam :incerti Auótoris. Isidorus de summo bono ,&alii traótatus ejusdem. Isiaorus super Pentatheucum ,&alia. Fortalicium fidei ,de mano. Ma- 14 Viage de Morales. Magister Sententiarum ,de mano. Biblia ,de mano. Epistolar Ciceronis. Biblia Hebrea de mano* En la Cédula están asi señalados estos libros por estas palabras, yasi no puedo dar mas razón de ellos. La Cédula dice los volverá dentro de quatro ocinco meses ,yha mas de un ano que se llevaron ,ylos tres oquatro postreros parece los llevo dados. Tan mal recaudo como este hallé alli en todo! $ATAL0. s• TTUndacion de la Reyna D, María ya dicha, que asilo di- ^cen los Frayles >yparece por el Testamento de la Reyna 9ypor una donación del sitio ,que fue harto mayor que el que agora ocupa. Yparece también por un Privilegio de ^>arte del Portazgo de esta Villa ,que el Rey D. Fernando IV. ainstancia de la dicha Reyna su Madre les dio. Vale quarenta mil maravedis. Otros Reyes han dado cosas menudas ,á cinco mil maravedis 5oasi. Lo demás que la Casa tiene de renta hasta tres mil ducados, es de Beneficios ,yherencias de Frayles ,ysitios que dieron para una calle entera en la mitad de su Huerta. Tiene de ordinario cien Frayles. Lo que la Reyna fundó fue poquita cosa. El famoso Cardenal Torquemada Frayle de esta Casa ,hizo la Iglesia que agora tienen ,yFr. Mortero ,el Claustro ,yotras cosas. En la Capilla mayor hay tres cajas dadas de Bermellón con algunos Escudos ,yotras pinturas ,yestán puestas en lo alto en huecos de Ventanas ,que cerraron :una es de nino ylas otras dos de mochachos :pues ninguna es de tamaño de hombre: no se entiende cuyas sean con certidumbre ,mas el tener la una Armas de los Manueles ,parece que están alli hijos, ónietos del Infante D. Manuel ,áquien por personas tan conjuntas ála Casa Real se dio alli sepultura. Lo mas cierto es no haber nada cierto. La Capilla Mayor se está vacía, sin que sea de nadie sino del Rey de Castilla. No hacen sufragio particular por la Reyna, ni por los otros Ciudad de Valladolid. 15 Otros Reyes ,sino solamente en la Tabla general que tienen de sus Cargos en el deposito dice al principio como son obligados árogar áDios por la Alma de la Reyna D. María Fundadora. Luego en general nombran los otros Reyes ,yalgunos en particular. Libros. Ibros antiguos no tienen sino algunos Textos de Cánones -* — 1del Cardenal Torquemada. Yun Pedro Damiano 5que tiene prestado el Obispo de Placencia. mas. ' . ’5'/;¿\.,i; ;i\\ XIJ LRelicario tienen en la Sacristía ,yes grande con puertas J—Apintadas ,ydoradas ,yagora labran pieza particular dentro en la Sacristía para que solo sirva de Relicario 5ytodo lo merece la riqueza que en esto tienen. Un retablo quadrado de una vara ?opoco menos en alto, ymedia en ancho con sus puertas pintado todo por defuera de buen jaspeado. Dentro es todo de plata dorada con algunas piedras falsas bien engastadas. Cada puerta tiene diez yseis tondos hechos de molduras mayores que un Real de áocho con sus viriles delante. La tabla de en medio tiene 44. de estos tondos 5que acompañan en medio auno mayor ,con que vienen áser todos 77. Todos tienen debajo del viril un pergamino de su tamaño con letras grandes de bermellón ,donde está el nombre del Sanco ,cuya Reliquia alli esta. El toado grande no tiene pargamino 5sino que se descubre una Cruz tan grande como un' dedo ,ymas gruesa que un Cañón ordinario de escribir. En lo bajo tiene un pargamino pequeño en que dice :T)e ligno Crucis.Las demas Reliquias son de Martyres ,yde otros Santos ,ymuchos de los muy conocidos. El testimonio es haber enviado este Retablo ,con las demás Reliquias que se dirán ,desde Roma el Cardenal Torquemada, yasi están sus Armas de rosicler en este Retablo :y hay una Arca grande en la Sacristía ,pintada ydorada ,con escudos de las mismas Armas ,yes en la que el envió estas Re- i6 Viage de Morales. Reliquias desde Roma ,yes parte de buen testimonio. Mucho mayor lo es ,que el tuvo en Roma el cargo de Thesorero General de las Reliquias. Quatro vultos de plata de la cinta arriba ,poco menores que el natural ,dorados en parte con las Armas del dicho Cardenal 5asi mismo esmaltadas. En las tres hay Cabezas de las Once mil Virgines ,yen el otro lado uno de los Inocentes :son de las Reliquias que envió el dicho Cardenal Torquemada. Un brazo de plata ,dorado en partes ,ybien labrado ,y algo antiguo. Tiene dentro dos Canillas de brazo de Santa Lucia ,que se ven por una portecica ,yparece serán menores que un palmo. Tiene en la mano un pequeño plato con dos ojos esmaltados. No hay mas testimonio de la Tradición, yalguna antigüedad ,aunque no mucha. En un Relicario de plata con una red ,sustentado en buena peana de plata de Obra moderna ,está toda entera la quijada baja de S. Blas. No hay mas testimonio que la tradición. Otro Relicario de plata antiguo con un vaso christalino cubierto con Cimborio ,tiene una Reliquia que es un hueso, no se sabe de que Santo. Tradición tan confusa como se ve. Otro Relicario de plata ,con una cabeza de las Once mil Virgenes. Hay buen testimonio de Roma de esta Reliquia. Otra Cabeza de las mismas Once mil Virgines ,en vulto de Palo dorado ,moderno :tradición. En un Relicario grande de plata con viriles toda entera una Espalda de Santa Cathalina de Sena. Hay grandes testimonios en Bulas de Roma de como se sacó ,yenvió esta Reliquia. En una ampolla de Cristal ,has.ta un palmo de la cadena con que se disciplinaba Santo Domingo. Es de alambre cntretegido ,ymenos gruesa que el dedo menique :representa antigüedad yhay tradición. Ocho Arquitas de marfil ,yde ataraceas con Reliquias menudas. LAS Ciudad de Vaeladolid. !7 LAS HUELGAS. Num. 4. FUndacion de la Orden del Ciscer de la Reyna D. María, como parece en su Testamento ,yen otras Escrituras. Quemóse en su vida loque había edificado alli cerca ,yedificó de nuevo lo que agora hay ,yasi se parece en toda la Iglesia ser obra muy antigua. Dotóles harto de lo que tienen, ylo demas les dio el Abad de Santo Andrés ,Chanciller de la dicha Reyna ,de quien ella mucho se sirvió ,como por todas las Coronicas de su marido ,hijo ,ynieto parece. Yfue digno Ministro de una tan alta Princesa, que en Christiandad ,prudencia ,yconstancia en sufrir adversidades ,yvencerlas con valor ycordura fue una de las mas señaladas Señoras que en todas las historias de España yotros Reynos se leen. Yen el Testamento de este Abad se ve con quanta razón la Reyna lo preciaba. Dejó la Casa de Monroy cabe Placencia. Toda la hacienda no es mucha ,ylo mas es grangería. Hay de ordinario ochenta Monjas. La Reyna está enterrada en medio de la Capilla Mayor en cama alta de marmol blanco ,con bulto de lo mismo. Tiene Corona ,mas está en habito honesto sin tener letra ninguna. Tiene los Escudos con Castillo ,yLeón ,y otros con solo León, yCastillo por orla ,que parece fueron las Armas de su Padre el Infante D. Alonso de Molina. Aambos lados en la pared están arcos labrados de follages de yeso con tumbas no muy grandes de lo mismo con aquellos Escudos de León ,ysin letra. Son sepulturas de los Infantes sus hijos ,como las Monjas por tradición refieren. Mantienen las Monjas esta fundación Real honradamente con no haber nadie enterrado en la Iglesia ,yuna Capilla que hay del Abad de Santander ,es cosa distinta de la Iglesia ,yque no tiene puerta áella ,ytodo quanto en el Monasterio se dice ,yse canta de Misas ,ylo demas ,es por la Reyna fundadora con decirle átodas las horas perpetuamente un Responso con un Psalmo ,yrezarle cada Monja un Psalterio cada año ,y hacérsele un Anniversario con gran solemnidad yacompañamiento el dia de su muerte. %E- C i8 Viage de Morales. %_ELIQJJIAS. ELRelicario tienen en la Capilla mayor aun lado con puertas de pintura ,ydoradas 5harto antiguas 5ylas Reliquias me mostraron con gran solemnidad. Pusieron una mesa con Dosel rico 5sobre que las sacasen ,yvistióse un Capellán ,y encendieron Cirios gruesos 5ypevetes por. todo el tiempo que duró verlas yescribir la lista ,tahieron el Organo ycantaron. En una arquita grandecica de linda ataracea está una bolsa ámanera de valija de Carmesi pelo con muchas franjas ricas de plata 5yla abertura que tiene por medio se cierra con botones de oro :yfue hecha aposta para guardar como se guarda en ella la túnica entera de Santo Domingo. Es de cierta manera de estameña delgada ,mas muy áspera 5así que bastaba por Cilicio. Está muy conservada ylimpia 5ysolo tiene dos agugeros. Es insigne Reliquia 5yque pone gran devoción. El testimonio que hay de ella es haberla dejado aqui la Reyna fundadora ,yesto viene por tradición. Ella pudo haber esta Reliquia por ser quien era ,ySanto Domingo había poco que era muerto quando ella reynaba. En esta misma arquita está un cuchillo con que el Santo mismo (á uso de Frayíe) se servia. Representa harta antigüedad 3ymayor su bayna hecha de estraña manera* 1Tradicion? yesta antigüedad. En una caja de plata larga mas que media vara >yancha en qüadro de quatro dedos con dos remates ácada lado dorados 5que se levantan en alto mas de un palmo 5bien labrados alo antiguo como lo es toda la Obra 5está una insigne reliquia de una Casulla entera del Apóstol S. Andrés 5yasi todo el engaste esta cercado de aspas 5ypor lo alto van letras de la misma labor antigua en que dice :Aquí está, la fiema de San- to Andrés *, en medio hay una puertecica con algunas piedras falsas engastadas :por alli se parece el hueso. Está muy fresco (i) Por mas que he solicitado dibujo de esta estraña manera ,no he logra - con «, .ft f?rr rr vr? rr. -317** pr» do el efe¿lo ,pues dicen que no se encuentra. Ciudad de Valladoiid. 19 con cierro rojo que le da mucha viveza ,ytiene en alguna parte también algún poquito de carne, con harta frescura, yno hay pensar en artificio ,ni ficción ,sino en notable sentimien- to del Cielo ,que mueve luego áreverencia ,ydevoción. Y por algunas partes donde ha faltado la soldadura se ve como el hueso está entero con su chueca. Por tradición se tiene que dejó también esta Reliquia la Reyna fundadora ,yla antigüedad de su Relicario bien lo confirma. Una Cruz de plata ,obra nueva ,con gran pedazo ,como dedo ymedio ,de Ligno Crucis. No hay decir como ,ni de donde se huvo. Está en una arquita de Carmesí. Una Cabeza de las once mil Vírgenes en una arquita rica ,y en otras cinco muchas Reliquias de Santos ,menudas. De nada de es- to hay testimonio. La Iglesia Mayor. ESFundación del Conde D. Peranzures 5yno hay libro, ypocas Reliquias menudas :asi no hay que referir aquí» PALAZUELOS. Tu. z. T\E la Orden del Cister ,dos leguas ymedia de Valladoiid, junto á Cabezón. No es fundación Real ,sino de unos Caballeros antiguos Meneses, Es Cabeza de la Orden en Castilla ,yel Abad es reformador general. No tiene mas Reliquias de unas pocas menudas en una arquita ;ni tampoco tienen Libros. S. ISIDORO, Ya. i. T^E Benitos ,media legua de Dueñas ,fundación Real del Rey D. García de León ,como parece por Escritura del ano de nuestro Redemptor DCCCLXXXI. 1Esto supe por relación (1) No reynaba entonces D. Gar- Era DCCCCXLVIIII. año de 911 .en cia. La dotación de este Rey áS. Isique vivía el Rey D. García con su mucho de Dueñas la imprimió Yepes Toger la Reyna D. Nuña, nombrada Muflió 4. Escritura XXIII. que es de la niaDomna. Cz 2o Viage de Morales. cion cierta ,yno me digeron mas ,que yo no entré en el Monesterio. Dióles también harto de lo que tienen el Conde D, Peranzures* VILLA MÜRIEL. Ta.4. ESLugar pequeño, una legua de Palencia* Dijome que fuese áel el Presidente en Valladolid ¿porque habia muchas Reliquias. El Relicario está cabe el Altar mayor ,labrado de yesería ,con reja dorada iydespués unas puertas con S. Pedro ,y S. Pablo de pintura* Dentro hay un arca dorada de buena hechura ,nueva ,de una vara en largo ,ybuena proporción de alto con la tumba ,dentro hay lo siguiente. Un Retablico con un Crucifijo antiquisimo de un geme, yal derredor del XXII. redomitas llanas de vidrio atadas ,con diversas Reliquias menudas* En un Cofre de marfil dorado de media vara en largo, está envuelto en un cendal Turquí con algunas listas de oro una Canilla del brazo de S. Lorenzo. El hueso está harto fresco ,ycon alguna carne fresca. Ami me pareció harto pequeño ,yde mochacho ,ó de hombre chiquito* En un Cristal redondo 3ygrueso mas que el pulgar ,bien engastado en plata dorada ,hay un pedazo al parecer como la palma :dicen fue de las envolturas de nuestro Redemptor. El lienzo está harto fresco. Hay un Relicario de plata pequeñito ,harto ingeniosamente labrado :es como una Ampollica ,yel vientre quasi redondo :se abre en quatro quartos ,yen cada uno hay una Reliquia menuda. Juntanse estos quatro quartos comó si fuesen de una manzana ,ycierranse todos con un tornillo que tiene el cuello de la Ampolla ,yasi se hace todo el vasito yse deshace. Hay otras seis Cagitas ,óCofrecitos pequeños ricos ,con Reliquias menudas. Todo esto no tiene mas testimonio del antigüedad ,porque vienen desde el plarios ;yesto se tiene asi por tradición de unos en otros. tiempo que aquella Iglesia fue de Tem- PA- Ciudad de Falencia. palen CIA. Tú. s. LAIglesia Mayor es fundación Real del Rey D. Sancho el Mayor ,por el milagro del Javalí ,que se acogió ála Ermita de Santo Antonino ,como es cosa notoria por nuestras Historias. Después muchos Reyes acrecentaron yconfirmaron; mas ningún sufragio hacen en particular ,ni en general por ninguno dellos. Enterramiento CUerpo Real no hay otro sino el de la Infanta D. Urraca, cuya memoria estaba quasi del todo perdida ,yhallaron su cuerpo desenvolviendo unas gradas de la Capilla del Santisimo Sacramento con un titulo en latin que dice ,como fue hija del Emperador D* Alonso ,hijo de D. Urraca ,ymuger del Rey D. García de Navarra. Alzáronla en alto en un arco, en la misma tumba en que la hallaron ,que es de madera dada de colorado con algunos Escudos ,ypusiéronle el titulo que le hallaron, 1Por esta Señora dicen algunos pocos Responsos entre ano. %diqnías. CN las Reliquias tienen custodia digna dellas ,yel inventa- —1rio dellas bien cumplido. El Relicario es una reja tan larga como es el Altar mayor por todo el debajo el Retablo, bien labrada ydorada. Parecense de fuera nueve arquitas ricas de Plata ,yde Marfil ,donde están muchas Reliquias ,las mas de ellas menudas ,yluego se dirá de algunas. Este Relicario no se abre sino con gran solemnidad ,yla postrera vez que se abrió fue ano de MDXXIIIL visitando el Obispo con su Dean yCabildo. Entonces se hizo el inventario de todas las Reliquias muy cumplido ,yaunque en la Sacristía está en una ta« (i) Persevera el esqueleto entero.pues su cadáver se ve aquí en el Arco El sepulcro ,sin cerradura. Abajo en citado. Vease elTomoI.de las Rey* el titulo de Sandoval dice que yace allí ñas Catholicas en esta hija de D. Alesta Infanta. Pero consta no ser asi: fonso Séptimo. Viage de Morales. x8 FROMESTA. Ta.t. AIglesia de S, Martin es Parroquial ,yla Reyna D. Urraca Jhija de D. Alonso el VI. la dio al Monesterio de S. Zoyl de Carrion ,yasi quedándose Parroquial ,es Priorato de aquella Casa. El ano de nuestro Redemptor MCCCCLIII. Domingo dia de Santa Catalina sucedió el gran misterio del Santisimo Sacramento 5que en aquella Iglesia se ve, yfue en suma esto: El Cura Fernán Perez de la Monja llevó el Santisimo Sacramento aun enfermo llamado Pero Fernandez Teresa ,yquando quiso tomar de la Patena dos particulas una mayor que otra para darlas al enfermo 5no las pudo quitar de alli por haberse hecho immobiles con pegarse en la patena ,yser imposible quitarlas. El enfermo era buen Christiano ,ytambién el Cura buen Sacerdote ,por donde pareció luego mayor la maravilla. Porque preguntó el Cura con diligencia al enfermo ,si se acordaba de algún pecado? Respondió que no. Prosiguió en preguntarle ,si estaba acaso descomulgado? El con su buena simplicidad respondió que nó, porque aunque lo habían descomulgado por una deuda ,ya el la había pagado. Preguntándole adelante el Cura ^si se había hecho absolver de aquella excomunión ,el perseverando en su simpleza ,dijo que no, porque habiendo pagado ,creyó no era menester. Entendió el Cura el obstáculo ,quitólo con absolverlo ,yministróle luego otra partícula ,la qual el enfermo recibió sin ninguna dificultad ,ymurió de aquella enfermedad. Las otras dos particulas se quedaron asi pegadas en la Patena ,que nunca mas se han despegado ,yagora ácabo de mas de cien anos están las especies sin corromperse :yes mayor el milagro ,porque si la Hostia se pega en plata con agua 5ócon otra cosa húmeda ,no ase 5ysolo dura pegada hasta que se seca el licor. Hay mas, que la una partícula tamaña como la uña del pulgar ,está toda pegada en la Patena :mas la otra partícula mayor está pegada por solo lo bajo aun no la quarta parte ,ytodo lo demás está en el ayre desviado de la plata. Yes toda del tamaño de un real. Otra parte muy principal del milagro ,ámi pobre juició. Fromesta. 29 ció ,es el sentimiento que pone este misterio aun en un tan pecador ,como yo. Los Cabellos se rizan 5el cuerpo todo tiembla yyel alma ,aunque indigna ,concibe algo de temor y reverencia ,que se debe al que por su Omnipotencia por tan gran misterio quiso mostrar la verdad de su presencia en el Santísimo Sacramento ,yel gran poderío que dejó en su Iglesia para abrir ycerrar el Cielo ,manifestando también en particular la fuerza de la Excomunión. Esta Patena con el misterio está en el Sagrario detras de la Custodia ordinaria del Santísimo Sacramento en otra mayor ,y muy rica de tres qüartas en alto con sus viriles ,yesta levantada yyno tendida ,que también es parte del milagro. La Custodia tiene cubierta muy rica de Carmesí raso ,con bordaduras harto delicadas ,yentre ellas las Armas de los Señores del Lugar ,que la dieron. Muestran este misterio ámuy pocas personas ,ycon mucha reverencia. El Cura se viste y dos Monges lo acompañan con grandes Cirios encendidos. Dicen la Confesión general de rodillas ,porque se limpien aun de los pecados veniales ,los que han de adorar tan alto misterio. Cantan luego al descubrir Tantum ergo Sacramentum >CTc. ytodo lo demas se hace harto devotamente. La Iglesia es pobre 5ydesean S. M. les impetrase un Jubileo siquiera para una Lampara de plata ysu gasto. Hanse hecho algunas averiguaciones de este misterio ,yla ultima que yo vi ,harto gra- ve yautorizada ,en tiempo del Obispo Valtodano ,que agora es Arzobispo de Santiago ,en que se tomaron por testigos personas harto graves ,Dignidades ,yCanónigos de Palencia,y asi otros que habían visto este misterio :ytodos deponen con grande admiración del. Hay en esta Villa un Monesterio de Monges Benitos ,que de cien años atrás ,ópoco mas han fundado los Marqueses, ytienen alli su enterramiento. S. ZOYL DE CARRION. Ta. 9. T\E la Orden de S. Benito ,fuera de la Villa ,de la otra parte de la Puente. Es Perroquial todavía ,aunque es Monesteno ,yquando se fundó tuvo la advocación de S. Juan Bau- 30 Viage de Morales. Bautista ,yasi tien el bulto de este Santo en medio del retablo. Mas como se trujo alli el Cuerpo del Santo Martyr Zoylo, comunmente se comenzó allamar de su nombre. No es fundación Real 5sino de la Condesa D. Teresa ,hija del Rey D. Ordoño ?hija del Infante D. Ordono ,hijo del Rey D. Ramiro de León 5ycasó esta Señora con el Conde D. Gómez Diaz de Carrion. Marido 5ymuger 5y. muchos de sus hijos ,ymuchos nietos están alli enterrados. Reliquias, "CNtre estos está el Conde D. Fernando Gómez 5primogeni- —1to de los Fundadores ,que como por Escrituras de la Casa parece 5trujo alli de Córdoba los Cuerpos Santos de S. Zoylo Mártir ,que padeció alli en tiempo de Diocleciano 5yel de S. Félix el Monge 5que también padeció en Córdoba 5muchos años después en tiempo del Rey Moro Mahomat ,hijo de Abdarrahaman el tercero. Los Monges dicen ,que este Caballero se fue á Córdoba áservir al Rey Moro 5yque después por premio de su servicio le pidió estos Cuerpos Santos :no es buena esta mi conjetura ? 1porque murió este Caballero 5como parece en su sepultura ,cinco años ,ópoco menos 3antes de esta jornada de Córdoba. 2 Después de venidos los Santos Cuerpos ,todos los de aquel linage que donan al Monesterio 5los nombran por sus Patrones ,yáellos ofrecen lo que dan ,que es también un gran testimonio de los Cuerpos Santos 3ysu verdad 3yestán puestos en el Altar mayor desta manera.. En medio del retablo alto del Altar 5como alos pechos en dos nichos dorados álos lados de la Imagen de S. Juan Bautista ,están dos arcas de madera tumbadas de una vara en largo 5ytres quartas en alto. Estas arcas están cubiertas de planchas de plata ,en unas partes doradas 5ypor la frontera labradas algunas imágenes de mas que medio relieve. Por todas las ar- ’... i.?;/ (i) Parece debe leerse ,no es bue-(2) Vease el TomoX. de la España no esto ,ami congetura.Sagrada>sobre la Translacion de S.Zoyh S. Zoyi DE CaRIUON. ^I arcas hay muchos engastes con piedras ,yalgunas muy grandes, ytodas ámi parecer falsas. No tienen ninguna manera de cerradura ,sino que clavaron con las chapas de plata las junturas de la madera ,asi que quasi se ha de deshacer la chaperia por alli ,quando se abran ,ypor esto se puede bien creer lo que los Monjes dicen ,qué jamas se han abierto después que alli se pusieron. Yen la obra de la plata se parece bien ser antiquisima ,como lo es ,habiendo muerto el Conde D. Fernando Gómez ,como se dice en su sepultura, el año de nuestro Redemptor de DCCCCLXXXIII. yeste es otro de los grandes testimonios de los Santos Cuerpos* El de S. Zoylo está al lado del Evangelio ,yel de S. Félix al de la Epístola ,yno deben ser muchos los huesos de este Santo ;pues S. Eulogio el Mártir de Córdoba ,escribe hablando como testigo de vista ,que después de degollado quemaron los Moros su cuerpo yecharon los huesos en Guadalquivir con las cenizas. Mas los Chrisdanos con el piadoso cuidado que entonces en esto ponían, cogerían del agua los huesos que pudiesen. Los Monjes dicen que también está en aquellas Áreas el Cuerpo de Agapio Obispo de Córdoba áquien ellos nombran Santo. Esto tiene muchas dificultades. 1 Pudo bien ser ,que hizo también traer el Conde con los Cuerpos Santos el del Obispo 5no por tenerlo por Santo ,sino por haber sido Ministro escogido de Dios ,para hallar aquel Santo Cuerpo ,como en la Historia de su invención se lee. Yno era bien dejarlo en Córdoba sin tan buena compañía, como estando sepultado en la misma Iglesia habia tenido. Mas no es creíble que encerraron sus huesos en las Arcas con los de los Santos. De cuyos milagros ,que alli han hecho ,hay una gran tabla escrita en la Iglesia. Encima de estas dos Arcas están otras dos chiquitas ,la de sobre la de S. Zoyl es de marfil harto antigua. En la de marfil ,como parece por su inventario ,tienen Reliquias de S. Pelayo ,yde S. Juan Bautista ,yestas de este Santo tienen mu- (1) Véase el Tomo Xde la España Sagrada sobre el Obispo de Córdoba Agapa II. yZ VlAGE DÉ MORALES, mucha autoridad 3pues parece serán las de sobre que se fundó el Monesterio 3ala santa costumbre de entonces que no fundaban quasi Iglesia ,sino sobre fundamento de tener Reliquia para ella ,aunque estas las encerraban comunmente en los Altares bsin que mas se pudiesen sacar. También tienen un dedo de S. Gerónimo $aunque no certifican si está en estas árquitas 5oen uno de dos brazos de madera cubiertos quasi todos de planchas de plata 5que estan álos lados de la Imagen de S* Juan Bautista 3de los quales el uno está tan robado de la plata 3qué ya están descubiertos dos pequeños huecos ?que en la madera tenia. Otras mas Reliquias menudas tienen en la otra arquita 5que es dorada nueva 5yen otra antigua que también está alli en el Altar. De to-« das no hay testimonio ,sino tradición ?yen algunas antigüedad. Libros. -V #TpIenen pocos Libros 5mas entre ellos uno de Concilios 5que con razón puede ydebe ser mucho estimado :es de letra Gothica 5ytiene luego al principio pintada la Santa Cruz de Oviedo ,yluego la cifra ordinaria en que dice :Theodemiri Abbatis Líber. Digo la cifra ordinaria que suelen tener estos Libros Gothicos ,que se lee átodas partes 5dice luego en otra plana :Inchoatus est líber iste XílII. alendas Februarij Era (DCCCCLXXXXL Siguen luego los Versos como están en el grande del Real Monesterio de S. Lorenzo :Celsa terribilis est0 prosiguiendo el indice en diez libros por lugares comunes^ como alli está. Mas tiene mas que ambos los de el Real Monesterio 5lo siguiente: Las dos Epístolas del Arzobispo de Toledo Montano áToribió el Moñge 3yálos de Palencia. La Homelia de S* Leandro en el tercero Concilio de Toledo. El quarto Concilio de Braga en tiempo del Rey Uvamba: todo esto no anda impreso. Tiene mas el Concilio Emeretense 3que está en los del Real Monesterio 3álo menos en el uno :mas tampoco está. S» Zoyl De Carrion. impreso. No tiene fin este Libro, yestá bien enquadernado nuevamente en Becerro Leonado. BENEVIVERE. T,t.,Q. ABadia de Canónigos Reglares una legua de Carrion, comen- ^Azóla áfundar el Rey D. Alonso el de ls Navas ,ydiola luego áDiego Fernandez Sarmiento su Mayordomo :está alli enterrado con muchos de su linage ,yel ylos mas en los vultos tienen Aleones en la mano. Los Canónigos eligen Abad :no tienen Reliquias ,ni Libros. LA VEGA. Ta. 11. AOnesterio pequeño de la Orden deCister ,dos leguas de “*-*-*' Carrion Rio arriba :no es fundación Real, sino de aquel Caballero Ruy Diaz Manzanedo ,que se hallo con el Rey D. Alonso en la de las Navas ,yel yotros de su linage ,que están por -alli enterrados ,tienen también en los vultos Aleones en las manos. Aquí no hay otra cosa notable, sino una ,que lo es mucho. '^Reliquias. ENun brazo de plata ,obra nueva ,está un brazo entero, del codo ála mano con dedos yuñas ,ycarne harto fresca de Santo Torcato ,uno de los siete verdaderos Apostóles de España ,que S. Pedro ,yS. Pablo enviaron acá desde Roma: insigne Reliquia ,quanto puede ser ,aunque no tiene otro testimonio mas que la antigüedad ,ytradición. La Caja de plata está metida en un Cofre forrado de Carmesi pelo por de dentro ,ydespués está hecha una Custodia particular de talla en el Altar mayor debajo de la del Santísimo Sacramento ,donde está encerrado ,ymostraronmelo con gran solemnidad de Can- to ,revestido ,yacompañamiento ylumbre. En toda la tierra es tenida en mucha reverencia esta Santa Reliquia. SA- E 3+Viage de Morales. SAHAGUN. Tu. it A/ÍOnesterio Real de Benitos en la Villa de su nombre ,yambos lo tomaron de los Santos Facundo, y Primitivo. Su principal fundador fue el Rey D. Alonso el III. llamado comunmente el Magno ,como parece por Privilegio suyo del año de nuestro Redemptor DCCCLXXV. 1alos XX. de Noviembre ,yeste yo le vi en letra Gothica harto cerrada ^ycomienza por estas palabras: 1 ,,In nomine Sandfce &individuas Trinitatis vobisDomnis ,, San&is ,gloriosisque Martyribus ,nobisque post Christum „Jesum fortissimis Patronis Facundi &Primitivi^ quorum corpora in hanc venerabilem Ecclesiam sepulta est ,in hunc locum Calciata ,qu^ est sita super ripam fluminis cui nomen est Ceja in finibus Gallecias. Ego Adefonsus gratia Dei Rex ,cum conjuge Scemena qui studuimus hanc baselicam restaurare ,ampliare ,&ditare ,quam ab Hismaelita hoste dignoscitur fuisse diruta 5&c. Asi parece como esta del Rey D. Alonso fue reedificación ,yque el Monesterio estaba aun de antes de la destrucción de España ,yaun hay Escritura de un año antes de esta del mismo Rey ,yotras de los años siguientes. Después de este Rey nunca dejaron los sucesores de dar yacrecentar al Monesterio hasta el Rey D. Alonso el Sexto^ que como fue Monge alli ,aunque contra su voluntad 3se aficiono al Monesterio ,yde nuevo le dio mucho :todo parece por Privilegios. Por el hacen Anniversario solemne dos veces en el año5 yasi por otros pocos Reyes ,mas no hacen memoria particular por el Rey D. Alonso el Magno ,yel ala verdad en aquel Privilegio no dice ni pide mas que con estas palabras :„Idem obsecramus tam Abbates quam &: ceteri quiibi- ,, dem advenerint fratres ,ut pro sospitate nostra vel incolu- 33 55 35 35 33 33 33 mi- (1) Debe leerse Era DCCCCXLlII. año 90^ (2) Ponele entero Sandoval en la Fundación de Sahflgun, con la Era 643. Monasterio de Sahagun. 35 35 mitate Regni orare non desinant :ni se usaba tampoco entonces pedir mas particularidad. Sin esto dicen cada dia una Misa perpetua en general por los Reyes bienhechores ,yentre año Responsos ,yotros algunos sufragios, %,E LIQUIAS. LOS Cuerpos Santos de los dos Mártires bienaventurados .están harto bien puestos en la Capilla Mayor al lado de la Epístola en un arco muy alto ,que está cerrado ,primero con reja dorada ,ydespués con puertas de pintura. Dentro está un arca de plata donde están los Santos Cuerpos juntamente con la Cabeza de S. Mando ,uno de los yo. Discípulos de nuestro Redemptor ,que vino ápredicar en España ,y fue martirizado en Ebora, yquando llegare 5placiendo á Dios 3ádonde está su santo Cuerpo ,diré mas de el. Habrá treinta años ,que con gran solemnidad de convocación de Pueblos ymuchas Fiestas ,se trasladaron allí de detras del Retablo donde estaban. El Abad que es agora ,ylos Monges viejos 5los vieron entonces los Santos huesos envueltos en muchos cendales 5yEscritura en forma se hizo de todo ante Escribano ytestigos :yo no la vi por no estár el Abad en casa. En la Sacristía con la plata rica tienen sus Reliquias otras: una Cruz de oro de quatro dedos en ancho ,ymas de tres eparcas en alto ,labor antigua ymuy menuda con muchos engastes de piedras menudas ,todas ámi juicio finas 5aunque poco preciosas ,como Nicles ?Cornerinas ,Turquesas ,yasi otras. Tiene en medio una Cruz de Ligno Domini 5tan larga como un dedo 5ygruesa como medio. Su testimonio es grave con su antigüedad yriqueza 5ycon que por memorias fidedignas de la Casa de tiempo del Rey D. Alonso el VI. se sabe como la dio el ,yque se la había enviado áel el Emperador Alegio de Constantinopla. 1 En una Caja quadrada ,larga ,de plata 5labor moderna, ymuy rica ,una Canilla de uno de los dos Santos Mártires, que (i) Convivió Alfonso VI. con el Emperador Alejo Comneno. Ez 36Viage de Morales. que se vé por unos viriles ,ydel testimonio de los Cuerpos Santos yde este su hueso no hay que repetir ,habiendo puesto el principio ycabeza del Privilegio del Rey D. Alonso el Magno de cerca de setecientos años atrás ,yde la misma manera continúan yrazonan todos los Reyes siguientes. Un Relicario como Custodia de plata dorada 5tres quartas en alto ,labor rica 5yalgo antigua ,muchas Reliquias menudas de Santos bien repartidas ^con sus títulos :tradición ,yel cuidado yriqueza de colocarlas es su testimonio. El Altar mayor es el mayor que creo hay en España ^pues tiene XVI. pies en largo. Está todo cubierto de planchas de plata de antiquísima labor 5que con encasamentos ?yfiguras de Santos de medio relieve 5hacen un rico frontal 5ylo mandó hacer el Rey D. Alonso el VI. Cúbrese este 5yguarda- se con una tabla engoznada en lo bajo 5yesta se alza átrozos yse cierra con quatro cerraduras 5ysobre esta tabla se ponen los frontales ordinarios :mas en las Pasquas ,yotras fiestas principales echanse las tablas abajo ,que vienen justas con la peana ,ycubrense con alfombras 5yqueda el frontal de plata descubierto. También en el Altar está una Imagen de Nuestra Señora de plata de tres quartas en alto :parecióme de planchas algo gruesas con madera dentro. En medio de la Capilla mayor está enterrado el Rey D. Alonso el VI. con harta magestad de sepoltura :sobre Leones grandes de alabastro está una arca grande de marmol blanco de ocho pies en largo ,quatro en ancho ,yalto 5yel cobertor es llano yliso de una pizarra negra :sobre este tienen con madera hecha representación de gran tumba 5que de ordinario está cubierta con un tapiz tegido en Flandes aposta para aquello ,de harto buena estofa 5ydebujo con mucha seda. En lo que cubre lo llano mas alto de la tumba está el Rey armado ,ycoronado ;yen los lados 5en buenos festones ,armas de Castilla 5yLeón :yen el testero de la cabecera está un Crucifijo ?yasi en lo demás otras imágenes. En fiestas principales le echan encima un Dosel de Brocado. Otra cosa Monasterio de Sahagun. 37 sa les vi hacer álos Monges ,que aunque tiene respecto de acatamiento ,mas parece demasiado ,yque excede. En unas Vísperas solemnes incensó el Preste el Altar mayor ,yluego los Santos ,yluego la tumba del Rey :porque aunque estando vivo se había de hacer asi 5después de muerto si no en obsequias 5no se incensa nadie ,si no es Santo. Otra cosa hacen de harto acatamiento con los Santos ycon el Rey, que no consienten ánadie ,si no es Persona Real ,estar aoír Misa dentro de la Capilla mayor. Al lado de la Epístola arrimada ála pared está una tumba alta de piedra con vulto ,yes la Reyna D. Constanza, Hoyno muger de este Rey :yal otro lado en el suelo cabe la tumba cxisce* del Rey está una piedra lisa ,donde dicen están enterradas otras dos de sus cinco mugeres. Al cabo del crucero al lado de la Espistola en tumba alta de piedra con vulto ,está Dona Beatriz Fadrique ,hija del Infante D. Fadrique ,hijo del Rey D. Fernando el Santo. La Coronica de D. Sancho el Quarto dice como el la hizo pasar alli de un Luxoso (asi dice) lugar do yacía 1 En la Claustra en una Capilla grande está una Infanta D. Elvira ,que no se puede leer en su epitafio cuya hija es :paxeceme debe ser del Emperador D. Alfonso ,hijo de D. Urraca* ** En la Iglesia quasi ála entrada del Coro del un lado está enterrado en sepultura de piedra alta, llana ,el Arzobispo de Toledo D. Bernardo ,que me el primero después de ganada la Ciudad ,yantes Abad de esta Casa :no tiene epitafio. Al otro lado está en una tumba de piedra como marmol ,sin vulto ,sino con buenos follages ,un hijo del Conde D. Petanzurez ,llamado Alonso :murió mozo. (1) En la Chronica que hoy tenemos de D. Sancho el Quarto ,no hay tal voz (cap. 5. )sino que aquellos enterramientos no eran convenibles. U- (2) 1Tuvo acaso Don Alfonso VIL hija ,llamada Elvira?Don Alfonso VI. tuvo una de aquel nombre. 44 Viage de Morales. La segunda orden >comentando como antes. 1.La Infanta D. Sancha hija de la Rcyna D. Urraca ,ydel Conde D. Raymundo :es la que prometió virginidad a Santo Isidoro ,ypor esto la llaman su Esposa ,yel San- to hizo grandes milagros por ella. 2. La Reyna D. Urraca su Madre de la pasada ,yaunque en los Versos de su Epitafio dice que está enterrada en hermosa sepultura ,no es mas que una arca de marmol lisa con la cubierta lisa, 3.La Infanta D. Estefania ,hija del Emperador D* Alonso, hijo de D» Urraca ,intitulase muger de D. Fernán Rodriguez de Castro ,yMadre deD. Pedro Fernandez el Castellano. Esta es la Señora áquien mató su marido por el gran desastre que el Conde D. Pedro cuenta. 4. La Infanta D. Urraca ,hija del Rey D. Fernando el primero :intitulase en su Epitafio Reyna de Zamora :su sepulcro es estranamente rico. El arca de marmol blanco muy excelente. La cubierta ,en que está ála larga el Epitafio ,es tumbada ,yde aquel Pórfido morado, que dige en Sahagun. Asi resplandesce agora como si ayer lo acabáran de pulir. 5. La Infanta D. Elvira, hermana de la precedente. 6. El Rey D. Garda de Galicia ,hijo de D. Fernando el Magno. Está debujado con su argolla al cuello ,ycadena que desciende de alli álas esposas ,ybaja álos grillos ,por haberlo hecho morir en prisión su hermano el Rey D. Sancho. 7. La Infanta D. Maria,hija del Rey de León D. Fernando, hermano de D, Sancho el Deseado. 1 8. La Reyna D. Teresa, muger del dicho Rey D. Fernando de León. 9. El Infante D. Fernando ,hijo del precedente ,yestá atra- .. Ave- (1) Equivocóse Morales :pues nando ,yde su muger primera D. Fernando no tuvo hija :yla D. Beatriz ,como expresa el Epialli enterrada fue hija de S. Fertaño. Ciudad de León. ^ vesada su sepultura entre sus Padres ,yes pequeña, io. La Infanta D. Leonor ,hija del Rey D. Alonso de las Navas. 1 La tercera orden. Todas son sepulturas bajas ,quasi nada levantadas del suelo ,yno tienen mas que los nombres ,yno son Reyes ,ni Infantes. Hay arrimados alas paredes otros tres Lucillos altos pequeños ,no tienen letra ,deben ser de Infantes. %eyes sin títulos. Sin estos Reyes que tienen asi sus Epitafios ,hay enterrados en esta Capilla muchos otros Reyes mas antiguos ,como por el Arzobispo D. Rodrigo ,y D. Lucas de Tuy parece ,y los trasladó aqui de diversas partes el Rey D. Alonso el V. y son los siguientes. El Rey D, Alonso el Quarto. Los Infantes D. Alonso ,D. Ordoño ,yD. Ramiro ,hijos del Rey D. Ramiro el II. murieron sacados los ojos. El Rey D. Ramiro el II. que venció la de Simancas. D. Ordoño el Tercero. D. Sancho el Gordo. Ycreese que están todos en uno como medio cubo de muro bajo ,que está al lado del Evangelio al rincón. >Por todos estos Reyes tienen los Canónigos en común cuidado de muchos sufragios ,yen particular los Lunes en la procesión de Defuntos entran en la Capilla Real ,ydicen un Responso solemne incensándose las sepulturas Reales :yla Misa cantada de Defuntos ,que se ha dicho antes de esta procesión ,es perpetuamente por los Reyes :yla Misa de Prima, que se dice cada dia cantada ,se puede decir que es por ellos, pues en general va por los bien hechores. También entre año les echa el Prior álos Canónigos ciertas Misas por los Re- (i) También faltó aqui Morales Reyna D. Berenguela ,que son los ála fé del Epitafio ,que la expresa Padres de S. Fernando, hija del Rey D. Alfonso yde la II 46 Viage de Morales. Reyes ,pues también son apropriadas álos bien hechores. Aniversarios dicen también por los Reyes entre año con obsequias solemnes :el dia siguiente después de la Epiphania: el dia de Santa Catalina :un dia después de los Defuntos ,yasi otros. IZ^liquias. ELCuerpo del glorioso Doótor S. Isidoro está tan rica y venerablemente colocado 5yguardado 5quanto Reliquia lo puede estar en el Mundo 5porque está en medio del Altar mayor detras de una reja dorada de mas de una vara en alto ydos en largo. El Arca 5que esta detras de esta reja 5es de poco menos que dos varas en largo ,ymedia en alto ?que está por la mayor parte cubierta de planchas de oro 5ylas demas de plata dorada 5con los doce Apostóles ,yDios Padre en medio 5ycon otras muchas imágenes en tondos esmaltadas. Hay asimismo por toda esta frontera muchos engastes de oro5 grandes ?ypequeños ?con piedras finas al parecer 5aunque no preciosas. Los dos testeros >que se pueden bien ver 5son cubiertos de una red muy menuda de plata dorada 5harto bien labrada. La frontera de la Arca se la dejó de oro el Rey D. Fernando ,mas el Rey D. Alonso de Aragón quando estuvo casado con la Reyna D, Urraca 3llevó mucho de este oro5 como mucho de Sahagun 3yotras Iglesias :suplióse con plata dorada :ylas planchas de oro yde plata todas son gruesas^ ytienen lo labrado sobrepuesto por si. También el Cober-* tor de esta arca fue de oro 5ytomado por el dicho Rey. Agora es tumbado como de una tercia en alto 5forrado de planchas de plata blanca con engastes dorados 5grandes 5y chicos 5yen ellas piedras como las ya dichas 5yfiguras por la delantera de mas que medio relieve 3que parecen mazizas. La trasera yel suelo también están cubiertas de planchas de plata lisa. Dentro de esta arca está otra menor de plata 5so- bre quatro Leones de lo mismo ?yno tiene ninguna cerradura5 sino que está clavada con la plata 5yasi nunca se abre jamas: ydentro está el Santo Cuerpo. Estotra se abre quando los Abades vienen de nuevo yvisitan. También hay memoria en Ciudad de León. 47 en casa ,que el Altar tuvo frontal de oro ,como el de Sahagun de plata ,sino que también lo llevó el Rey de Aragón ya dicho. Yen la Historia Compostelana hay mención de haber este Rey metido mano ála riqueza de las Iglesias de acá. La reverencia ydevoción que en esta Casa 5yen esta Ciudad, ysu tierra se tiene áeste Santo ,se parece muy bien en procesiones ,plegarias 3votos ,yromerías :yde esta devoción yreverencia procede que en toda la tierra nunca se nombra sencillamente S. Isidoro ,sino Señor S. Isidoro ,yasi se usa ,yse conserva en Escrituras publicas ,y en otros Autos judiciales. Ydelante el Santisimo Sacramento yde su Santo Cuerpo arden siempre dos Lamparas de plata ,ynadie entra áoir Misa en la Capilla ,si no es Señor de Titulo :ynadie dice Misa en su Altar ,sino los Canónigos ,yalguna persona digna áquien ellos quieren hacer la gracia. Del testimonio de estar aqui este Santo Cuerpo no hay que tratar 5pues seria culpa dudar en ello. Jamas se saca de donde esta el Arca ,por ninguna necesidad 5después de un gran milagro que sucedió 5yanda entre los impresos. Yel Arca está de ordinario cubierta con un velo de tafetán carme- si por dentro de la reja. El Santisimo Sacramento está descubierto en este Altar con un viril delante 5asi que siempre se ve* Alos dos lados de esta reja hay otras dos menores en alto 5ylargo 5asi que dejan ála de en medio mas levantada ,yen la del lado de la Epístola está una arca de marfil con tanta guarnición de oro 5que tiene mas de metal que de hueso ,yserá de mas que media vara en largo 5yalgo mas en alto con la tumba. Está muy bien labrada para ser tan antigua 3como lo muestran estos versos ,que van escritos por lo alto en un Freso de oro que rodea el arca. Anula SanBorum micat h¿ec sub honoreduorum 'Baptist¿e Saneti Joannis >she Telagij. Ceu, ^ex Fernandús^eginaque Santia fien jussit. Era millena septena sen ?ionagena. (Año de 1059.) Esta Arca ya se ve como se hizo para guardar la Megilla de S. Juan Bautista 3que aqui estaba desde tiempo del Rey D. Alón- 48Viage de Morales. Alonso V. ypara Reliquias de S, Pelayo ,que se trugcron de nuevo de Oviedo. Mas después en la Era MCIII. quando trujo el Rey el Cuerpo de S. Vicente de Abila ,se encerró aqui en esta Arca 5yla Megilla de S. Juan Bautista ,ylas Reliquias de S. Pelayo se pusieron en otras custodias, como agora están ,y asi se reverencia alli el Cuerpo de solo el Santo Mártir ,yen su Arca se saca alguna vez por el Claustro, yalguna vez también se lleva hasta la Iglesia Mayor en grandes necesidades. Para testimonio de esta Santa Reliquia basta una Piedra de tiempo del Rey D. Fernando el primero ,que lo dice como lo trujo aqui ,sin las Historias ,yotras muchas buenas confirmaciones: no se abre esta Arca. La otra Arca del lado del Evangelio tie- o ne las Reliquias de S. Pelayo ,yotros Santos ,yes de oro y plata ,yasi lo es también otra menor que está con ella ,y tiene muchas Reliquias menudas :hay buen inventario ,porque estas se abren ,mas no hay particulares testimonios ,mas de la tradición yantigüedad. En lo alto del Altar mayor está un Crucifijo no muy grande ,mas es muy grande el paño que tiene ceñido. La Cruz en que está es mayor harto que no para el tamaño de la ima^ gen :es toda forrada de planchas de plata con relieves yfollages ,yhartos engastes de piedras grandes ychicas. Diólo la Infanta D. Sancha ,Esposa del Santo Do¿ior ,ysucedió en este Crucifijo los dos milagros que se cuentan en el libro impreso. La Capilla mayor se hizo habrá sesenta anos de labor de este tiempo ,ymuy grande. Tienese por cierto ,aunque no hay Escritura ,que se tuvo cuidado de conservar en las gradas, yen el suelo las piedras antiguas de que manó agua milagrosamente en la muerte de los dos Reyes Fernando Primero lyAlfonso Sexto, como en nuestras Historias se cuenta. Labró la Capilla ásu costa el Abad D. Juan de León ,y que hizo otras muchas ygrandes obras en la Casa ,ypor eso se enterró alli en la Capilla mayor ,ydudando de ello dicen que se resolvió con decir ,que si otro Abad hiciese mas que el ,lo quitase de alli ,ytomase para si la sepultura. Dentro de la Sacristia está una gran Capilla ,que llaman de San- Ciudad de León. 49 Santo Martino ,ytiene también rejas pequeñas por donde desde la Iglesia se ve el Altar. En medio de el en Arca dorada, ybien labrada de talla, esta el Cuerpo del Santo Martino, que fue Canónigo de esta Casa mas ha trescientos anos ,yes en quien sucedió el milagro de darle acomer Santo Isidoro en sueños un libro ,con que de idiota que antes era ,quedó después con gran sciencia infusa, yasi predicó yescribió muchas obras en buen estilo latino ,ylas tienen en Casa escritas de letra antigua de mas de doscientos años ,ytodo es cosa de gran santidad. Aunque no está canonizado ,le celebran fiesta en so* la esta Casa ,ysu vida está pintada en el Retablo ,que es rico. Yestando sus huesos consumidos harto ,sola la mano de* recha está entera ,yen figura que parece tiene la pluma en ella, yque está escribiendo aquellas obras tan santas. Trasladáronle de un sepulcro ,que estaba en la pared donde el dejó un titulo lleno de santidad ,ycuidado Christiano. En vida yen muerte hizo muchos milagros ,y es grande la devoción con el en esta Ciudad ysu tierra, Al lado de este Altar está un Relicario harto bien labrado ,con puertas de talla bien pintadas ydoradas en buena proporción ,ycon un velo de seda delante ,aunque están cerradas. Tienen tres apartamientos ,el de en medio mas alto ,y los dos menores ,como la reja del Altar. Dentro hay las Reliquias siguientes. En una Cruz de plata dorada ,de media vara en alto, labor menuda ymoderna ,una Cruz de un dedo en alto, ymedio en grueso de Ligno Crucis. En la peana dice :Esta es la Cru^del milagro ,este se cuenta en el libró impreso de los milagros de S. Isidoro Capitulo XXXVI. yes gran testimonio ymuy antiguo. En un Relicario de plata dorado ,de labor nueva ,de mas que media vara en alto con tres viriles grandes en triangulo ,está la megilla baja del glorioso Precusor S. Juan Bautista ,con dos muelas yun colmillo áuna parte yála otra dos muelas. Está el hueso estrañamente conservado :es tan insigne Reliquia como se deja entender ,ytiene testimonio de seiscientos ymas años en la fundación de D. Alon- Gso Viage de Morales. *Ai* “ el V. que eligimos ,yen los Versos del Arca con la tradición yveneración. Dos cosas quisiera yo en esta tan preciosa Reliquia ,la una que estuviese en el Altar mayor ,metida en caja por si ,como ya estuvo ,yasi no estaria tan patente yordinaria :la otra que quando se hizo este Relicario nuevo 5se guardara también el antiguo 5donde la Reliquia estuvo 5que fuera de mucha autoridad. Un Cáliz de Agata de tres piezas ,una para la copa, yotra para el pie ,yotra para la manzana ,con travazon yengastes de oro de labor harto menuda ymuy antigua, ycon muchas piedras menudas finas ,aunque no preciosas. La copa está por dcdcntro forrada en oro ,porque la sangre no toque ála piedra quando se consagre* La Patena dicen era muy rica ,yfue llevada por el Rey de Aragón* Agora es de plata dorada con muchos engastes de piedras* Dicen es el conque decía Misa S. Isidoro ^yno hay mas de decirlo 5que nuestros Historiadores no escriben se trujo con su cuerpo ,yparece no lo callaran. Lo que yo hallo escrito es al derredor de la Manzana con letras esculpidas en oro :In nomine ^Domini Urraca Fredenandi Filia ,ycreo que ella dio aqui este Cáliz por rica joya 5yno mas ,ypuede también ser que haya sido del Santo. Una Portapaz antiquísima de estrada hechura: tiene letras de la misma antigüedad ,que dicen las Reliquias que hay en ella. F)e Ligno Domini. T)e Vestimenta ejus sorte partito. !De capil - lis Sancli Tetri Jpostoli ><& os Sancii Stephani Trotomartyns, Tengolas por insignes Reliquias ,aunque deben ser menudas ,por la estrada antigüedad ,que tiene todo. En los otros dos Almarios colaterales hay muchas Arquitas ricas ygrandes ,ypequeñas de plata ,yde Calcedonia ,yMarfil ,yTaraceas llenas todas de Reliquias menu^ das 5de que tienen buena lista ,porque se visitan* Mas no mas testimonio de la tradición. Como por Reliquia muestran también un gran Pendón üadrado de tres varas ,de un Cendal como tafetán ,que je colorado, ycon la antigüedad ha perdido la color. Es Ciudad de León. 51 dar en el coda la manera con que le apareció S. Isidoro ,quando le apareció sobre Baeza ,yse la hizo ganar. Está bordado el Santo Doótor acaballo vestido de Pontifical con capa, con una Cruz en la mano, yen la otra una Espada levantada ,yen lo alto un brazo ,que sale del Cielo con una Espada también levantada ,porque el Santo kmostró al Rey como salia del Cielo el brazo de Santiago en su defensa. Esto está asi bordado de ambas partes ,yaunque la bordadura es antigua ,está buena. Este Pendón usaron los Reyes llevar en la Guerra contra los Moros ,por devoción yplegaria de la ayuda de este Santo. Yduró esto hasta la Toma de Antequera ,donde refiere la Historia del Rey D. Juan el II. con quanta devoción envió el Infante D. Fernando por este PenÜon, ycon quanto acompañamiento se llevó ,ycon quanta reverencia lo quiso salir árecibir si fuera posible. También dicen que trató el Emperador Carlos V. de gloriosa memoria de llevarlo en alguna jornada. Fin de las Reliquias, Libros de S. Isidoro de León. Orales de S. Gregorio de letra Gothica 3en pergamino *‘**-*fc muy grande. Al cabo se parece, álo quealli escribió el Escritor ,como ha mas de seiscientos anos que se escribieron. Singular Códice. Casiodorus super Psalmos :pergamino muy grande ;letra Gothica: también parece al cabo como ha mas de seiscientos años que se escribió. Admirable Códice ,yque álo que yo puedo juzgar del vulto ,tiene mucho mas que el impreso, que por no haberlo no pude cotejar algo. Una Exposición sobre el Apocalipsi ,que es como Carena aurea ,sacada de Gerónimo ,Augustino ,Ambrosio ,Fulgencio ,Gregorio ,Ticonio ,Ircneo ,Apringio ,Isidoro ,que todos estos nombra en la Prefaccion. 1No tiene el nombre de quien lo (i) De estos mismos Escritores bitero deLievana Beato. Es Tomo está sacada la Obra sobre el Apoca- en folio entre mis manuscritos ,que lipsi ,que de orden del Obispo Etbe* espero dár áluz ,por ser muy digno rio escribió en el año de 780. elPresde ella. G2 52Viage de Morales, lo escribió ,mas si yo estuviera en mi Estudio en Alcalá, bien lo averiguara ,rastreando por lo que se sigue. Valcabado es un Lugar pequeño 5en este Obispado de León 5cerca de Saldaba ?yalli veneran un Santo por nombre S. Viezo ?cuyo brazo tienen. Tienen también un Libro semejante al que ya he dicho ,sobre el Apocalipsi ,yafirman alli que lo escribió aquel Santo. Este Códice en la Prefación tiene el nombre de la persona áquien se dirige (lo qual no tiene el de S. Isidoro )yes Etherio. Por solo esto se podrá rastrear quien es el Autor ,habiendo yo visto ,ysacado algo de un Libro Gothico ,que tiene la S. Iglesia de Toledo. Este Libro de Valcabado habian traido agora aqui áLeón ,para cotejarlo con estotro de S. Isidoro ,yasi yo le vi. Esta obra ,á mi pobre juicio ,es excelente ,ydignísima de andar impresa ,y sospecho es una de que el Padre Prior del Escorial tiene noticia ,por haver otro Códice de ella en Guadalupe. Ambos adós Códices ha mas de 550. anos que se escribieron, como por lo que al cabo se dice ,parece. [Al margen de la Relación original añadió aqui Morales :Yo he visto otro tercer original de esta obra en Oviedo.] Martirologio ,en pergamino ,de letra Gothica :no puedo entender el Autor 5mas creo es el de Adon ,yno el de Usuardo 5ni Beda. Quarto grande ,pergamino ,no tiene fin. Es insigne Códice. Un Fuero Ju^go en latin ,de letra Gothica. Ha mas de 550. anos que se escribió ,como parece al cabo. Santoral ,antiguo ,grande ,de letra común ,ypergamino ,de mas de trescientos años álo que se puede juzgar. Tienen encerrados en un Arca las obras que tienen de S. Isidoro ,yson estas: Sanclas Isidoras ,in Fenthatheucum. Item :In lihros Fggum. Todo es poca cosa ,yfaltan hojas al cabo ,letra común: yella yel pergamino de trescientos años al parecer. Sinonymorum (Diyi Isidori ,semejante al pasado ,aunque tiene el titulo de Sententiarum, Liber Sententiarum ,seu de summo bono 'Beaü Isidori }parece aun menos antiguo. o En Ciudad de León. 5^ Ln esta misma Arca ,las Obras de Santo Martino ,su Canónigo de esta Casa. Letra ,ypergamino de mas de trescientos años. Hay hartos Libros grandes de pergamino de letra común: como del mismo tiempo ,y en algunos se dice al cabo. Son Biblia ,Morales de S. Gregorio ,Santo Augustin sobre los Psalmos ,yotros asi comunes :todos muy grandes. Yno puede haber duda en que faltan muchos libros antiguos de la Librería ,porque siendo tan ricos ,ytan devotos de su Santo Isidoro ,no es posible que no tuvieron sus Obras dobladas yredobladas. También se puede pensar tuvieron Concilios ,pues una tal Casa no había de estar sin ellos. LA igLESlA MAYO% LLAMADA Santa. María de Regla. Num. z. FUndacion Real de algunos Reyes ,ymas en particular del Rey D. Ordoño el II. que está enterrado en rico sepulcro, aunque antiguo ,detras del Altar mayor ,en el trascoro. El y otros Reyes les dieron quasi todo lo que tienen. Por el ypor los demas Reyes en general se hacen muchos Sufragios ,yla Misa del Alba que se dice cada dia ,es perpetuamente por ellos }yen todas las Procesiones después de Tercia ,aunque sea dia de Navidad ,dicen en acabandola ,un Responso cantado por los Reyes. En particular hacen por el Rey D. Alonso el Onceno, ypor su hijo el Rey D. Henrique ,ciertos Aniversarios cada año ,como ellos lo dejaron mandado ,ydotado. Hay asi también otros Aniversarios ,yMisas ,dotados por otros Reyes ,ytodo se tiene en tabla publica ,ytodo se cumple siempre con mucho cuidado. c R¿liquias. *CN medio del Altar mayor en las Arcas de plata ,que pa- 'rece una ,está repartido el Cuerpo de S. Froylan Obispo de aquella Iglesia. El Arca es rica ynueva. Ehtestimonio de este Cuerpo Santo es una tradición tan notoria ,que sería culpa 6o Viage de Morales, PIASCA NARANZO. Tn.u, SAnta María de Piasca 5de la Orden de S. Benito 5esta allí cerca de Santo Toribio ,yes Monesterio de Benitos. En una Arquita sobre el Altar Mayor 5Reliquias menudas^ ycon ellas la Cabeza de S* Pastor ,yno es el Mártir 5sino un Compañero de Santo Toribio* No hay Libros 5ni había mas en la relación del Obispo* Por ella entiendo como S. Juan de Naranzo ,de la Orden de S. Augustin 5es Fundación de los Reyes antiguos de León en Liebana. No hay mas que Reliquias menudas 5yno hay Libros. *=* • CELORIO ,SANTO ANTOLIN. Ta.n. AMbos de la Orden de S* Benito ,media legua uno de otro ála ribera del Mar 5alli en Liebana. No son Fundación Real ?ni tienen Reliquias ,ni Libros. Asi me lo dieron por relación ,que yo no pude ir allá* COVADONGA. T,t. z3. AS Asturias están divididas en dos partes ?unas que llaman 'de Oviedo ,yotras de Santillana. Las de Oviedo están repartidas por Concejos 5que llaman yson como unas uniones de Pueblos yComarcas 5que éntre si eligen cada ano un Juez 5dos Alcaldes ?yun Merino 5que los administran justicia ciertos dias de la semana en el Lugar que es Cabeza del tal Concejo. Uno destos Concejos se llama Cangas de Onis >ádiferencia de otro que llaman de Cangas de Tineo ytambién en estas Asturias de Oviedo ?muy al Occidente de la Ciudad ,yácia Galicia. Este otro Cangas de Onis 5yotro junto con el llamado Mercado de Cangas ?Cabeza del Concejo ,está al Oriente de Oviedo 5once leguas ála junta de los dos Ríos Sella 5y Buena ,tres leguas de la Mar ,y no lejos de las Montanas llamadas de Europa ,notables en esta parte 5por conservar la nieve 5que en toda Asturias no dura aun hasta Junio. En este Concejo de Cangas 5ydos leguas pequeñas de los Lu- Asturias Covadonga. 6i Lugares asi llamados ,está la insigne Cueva ,ydigna de ser por toda España reverenciada ,como Celestial principio ,ymilagroso fundamento de su restauración ,llamada Colvadcngci, con el Monesterio de nuestra Señora ,que aunque es muy pequeño ^es grande la devoción que con el en esta tierra se tiene. La estrañeza de este Santo Lugar no se puede dar á entender bien del todo con palabras ,mas siguiendo llanamente la descripción ,se comprenderá mucho de lo que hay en todo. Saliendo del Mercado de Cangas al Oriente Estival ,algo inclinado al Medio-dia por la ribera arriba del Rio Bueña, se va por un Valle harto ancho ,ycomo todo lo de Asturias, muy fresco ,de grandes arboledas ,hasta que ámedia legua otro Rio llamado Diva por el Arzobispo D. Rodrigo ,entra en el ,yaunque ya alli no se llama Diva ,sino %na^o ,es por haberle este poco atras recibido. Mas yo Diva le llamaré ,porque se entienda mejor lo que se ha de proseguir. Llegados, pues ,ála junta de los dos Ríos sin pasar áDiva ,tuerce el camino sobre la mano derecha ,acostando del todo al Mediodia ,yentramos su agua arriba por su Valle., que también es fresco ,yno muy ancho ,ylas dos sierras que lo cierran son mas altas que las de Bueña ,yvan siempre creciendo en altura, yestrechando el Valle ,hasta que llegado áun pequeño Lugar llamado Soto ,ya va mucho mas cerrado ,ymas asperas las cumbres. No está el Soto mas de una legua del Mercado de Cangas ,ydel ála ribera otro Lugar no hay mas que media ,siempre Rio arriba pofDiva. Ya desde aqui aCovadonga, que hay otra media legua ,lo estrecho del Valle yel torcer con vueltas ,yel ser sus lados mas peñas ,que no montañas ,hace una aspereza espantosa no dejar mas de anchura de quanto el Rio Diva lleva de corriente ,omas verdaderamente de despeñadero. Ya quando se llega aqui ,no se pue de dejar de pensar en la misericordia de Dios ,que asi cegó á los Moros para que no mirasen ádonde se metian ,porque si alguna ,aunque poca consideración de esto huviera ,bastaba oara detenerlos ,ybuscar otra manera de tomar al Rey D. !?elayo ,yásus Christianos. Siena- 6lViage de Morales» Siempre el Valle va cerrándose mas con mas aspereza, hasta que sin tener salida se cierra al cabo con una peña muy alta yancha que lo toma de través ,yaun antes que se llegue al pie de ella ,se sube la cuesta muy agra ,sin que buenamente se pueda subir acaballo por ella. Esta peña es la de Covadonga ,yaunque es tajada ,no es derecha ,sino algo acostada acia afuera ,asi que pone miedo mirarla desde un llanito pequeño que tiene al pie ,por parecer que se quiere caer sobre los que alli están. El alto de esta peña es mucho ,y el ancho ,al parecer ,será hasta quatro picas ,opoco mas. Como ádos picas del pie está una como ventana muy grande que entrándola la peña adentro ,aunque no mucho ,hace Cueva harto abierta como en arco por lo alto ,ysuelo llano ,donde podian caber quando mucho hasta trescientos hombres ,y esto con harta estrechura ,teniendo la Cueva en lo de .mas adentro un agugero grande ,que entra en hondo, yderecho, donde debe haber mayor espacio para encerrarse alli también mas gente con necesidad ,aunque el agua que por alli corre les hiciese mal abrigo. Desde el llanito del pie de la peña hasta el suelo de esta Cueva se sube agora por dos escaleras ,6tres, parte de piedra ,yparte de madera ,labradas todas ámanos, con haber en todas noventa escalones» Asi parece que hay desde el llanito al suelo de la Cueva pica ymedia ,6mas, yel abertura bventana tiene como una pica de su suelo á lo mas alto de su arco, ydesde alli hasta lo mas alto de la peña ,yde la montaña ,que es poco menos yerta ,yenriscada que en ella, hay una altura espantosa. (x) infámele Esta Cueva llamada agora Covadonga ,es aquellaman común- ¿onde el Infante 1Pelayo se encerró con esmente aquí en ... J Afturías ,yno tos pocos Christianos ,que entonces le seguían, Rey'yaqui obro Dios por ellos de sus acostumbradas maravillas ,como en todos nuestros Historiadores se lee ,razonando de lo mismo los Naturales de esta tierra ,como si pasára ayer ,áveces con verdad ,áveces con fábulas ,áque la grandeza de los hechos da ocasión :ydesde el llanito del pie de la peña hablaba D. Opas ,yde alli le quiso combatir ,yalli bajo el Infante con los suyos ala pelea ,con el es Asturias. Covadonga. ¿3 esfuerzo milagroso del Cielo ,ycon ayuda también de parte de sus Christianos ,que como dicen los de la tierra ,yla oportunidad del lugar lo testifica ,desde la cumbre de la peña ymontaña derribaron sobre los Moros grande multitud de piedras ,con que mucho los defendieron ,ylos comenzaron ádesvaratar. Del pie de la peña hasta una vara ,opoco mas del llano ,se descuelgan dos chorros derechos de agua con gran ruido, yde otro lado sale otro gran golpe de agua ,que juntándose con los chorros en una balsa, sale della el pequeño Rio i5que entonces ,como el Arzobispo D. Rodrigo encarece ,creció yse hizo grande con la sangre de los Moros, durándole muchos dias el correr muy teñido con ella. Asi estaba entonces la Cueva ,habiendo yo querido describirla en su natural para que mejor se entienda como está agora. Para hacer Iglesia en la misma Cueva, porque el suelo era muy pequeño (habiendo hecho las escaleras ya dichas de piedra ymadera para la subida )encajonaron en la peña vh* gas 3cabando agugeros 3las quales vuelan tanto sin ningún sosteniente 5que parece milagro no caerse con todo el edificio ,ydesto tiene temor quien mira de abajo. Quedo ya asi suelo 3parte de la peña ,yparte de esta madera ,para hacer una Iglesia que no tiene aun treinta pies de largo 5por- que aunque la Cueva es algún tanto mas larga, no toda tuvo altura bastante ,yhay cobachas yotras entradillas ,que no quisieron picar ,álo que yo creo ,por dejar lo mas que ser pudiese de lo natural. Hay forma de Capilla mayor con un arco labrado de piedra ,yotro al lado ,que parece hace Na- ve ,mas todo tan pequeño ,que estando el Sacerdote yel Ministro en la Misa ,no cabe nadie mas dentro de lo que es Capilla. Anchura tiene mas la Iglesia ,aunque desigual ,yno conforme nada con el lado contrario ,que es el de la madera :yporque si el Coro estuviera abajo 5ocupará mucho 5allá arriba lo repartieron bien con otro Altar ,porque se alcanzaba mal el bajo. Esta Iglesia dicen que labro el Rey D. Alonso el Casto de la manera que agora esta ,yqueasi¿ura desde entonces inila- 64 ’Viage de Morales. milagrosamente ,sin podrirse la madera. Dios mas que esto puede hacer :mas yo veo manifiestas señales en todo de obra nueva ,yno de tiempo de aquel Rey. En lo postrero de la Iglesia ,frontero del Altar mayor, esta una cobacha alta hasta la cinta ,yque entra como doce pies ,ylo mas es cueva natural con solo tener un arco liso de cantería ala entrada. En esta Capilla ,opequeña Cueva 5está una gran tumba de piedra ,mas angosta álos pies que ála cabeza ,el Arca de una pieza ,yla cubierta de otra, todo liso sin ninguna labor ni letra. Esta dicen todos que es la sepultura del Rey D. Pelayo ,añadiendo que el Rey D. Alonso el Casto ,quando edificó esta Iglesia ,pasó áella el Cuerpo de este Rey de la Iglesia de S. Eulalia, que el alli cerca (como luego se dirá )habia edificado yenterradose en ella. Esto es lo que todos dicen agora en Asturias ,sin poder dar mas razón de ello ,de haber asi venido de unos en otros. Lo que yo se es que el Obispo de Oviedo Pelayo vivió yescribió en tiempo del Rey D. Alonso el Sexto ,que ganó áToledo ,yel dice que el Rey D. Pelayo está enterrado en S. Eulalia juntamente con su muger, Ypor haber sido este Perlado de esta tierra ymuy curioso ,se le debe dar mas crédito ,asi que óno está el Rey D. Pelayo enterrado en Covadonga ,ósi es asi que lo está ,fue trasladado de quinientos años áesta parte ,después que el Obispo Pelayo escribió. Yesto postrero tengo yo por lo mas cierto ,porque el Sepulcro no representa tanta antigüedad como la del tiempo del Rey Casto :yaunque en S. Eulalia se muestra el del Rey D. Pelayo ,todos afirman que no está alli ,yasi de muy antiguo entierran junto áél por cierta costumbre ,ófuero ,á muchos :yeste fuero tiene fundamento en no estár alli el Cuerpo del Rey. Dentro de la Capilla mayor ,al lado de la Epístola ,está otra tumba de piedra lisa, alta, que aun parece mas antigua que la pasada ,yunos dicen que está alli su hermana del Rey D. Pelayo ,yotros que su hijo D. Favila. Lo que yo creo cierto es que está alli el Rey D. Alonso el Catholico ,yerno de D. Pelayo ,porque asi lo dice el Obispo de Ovie- Asturias. Covadonga. 65 Oviedo Pelayo ,ypor lo dicho es grave Autor ,yaquel lugar tan cerca del Altar mayor ,no se lo dieran ala muger, yde Favila luego veremos con certidumbre donde esta enterrado. Al mismo lado de la Epístola 5en el cuerpo de la Iglesia, donde la Cueva se mete mucho por la pena ,esta un arco ytu mulo en el de piedra ,todo bien labrado de follages ,y es enterramiento de los Abades. Parece cosa de doscientos años acá conforme ála labor. Desde entonces se atrevieron los Abades átanto como es ponerse aun mejor que el Rey D. Pelayo :que entonces aca abajo en el Claustro del Monesterio se enterraban ,yasi se ven alli dos Sepulcros de ellos en arcos bien labrados ,yaunque no tienen letras ,por tener los Báculos ,se entiende ser de ellos. También hay dos ,otres lucillos llanos ,en el suelo ,fuera de la Iglesia ,en lo bajo ,junto ala entrada de la segunda escalera ,ycerca de ella está el Monesterio ,que ni es muy pequeño ,ni todo puesto en llano :yen el fue la habitación de Abad ,Prior ,yCanónigos ,yno debe haber mucho tiempo que se dejó ,pues no es muy antigua alguna parte del edificio ,yya se entiende como los Canónigos desde esta su habitación subían para ir ála Iglesia la segunda escalera de cinquenta escalones ,los primeros de piedra en macizo ,ylos postreros de madera que buelan en el ayre como parte de la Iglesia. En el Altar está una Imagen de nuestra Señora de obra nueva ,bien hecha. Con esta Santa Imagen se tiene gran devoción en esta tierra ,yse hacen áella grandes Romerías 5yhay grande concurso el dia de nuestra Señora de Septiembre ,ypor ella se llama el Monesterio Santa María deCovadonga.Enel Altar mayor está siempre una Cruz harto grande yantigua, de plata. El Monesterio tiene un Abad con hasta doscientos ducados de Renta ,presentación de S. M. yun Prior ydos Canónigos ,que no tienen aun cada uno quarenta ducados ,y lo mas de esto es de limosnas :ya no viven en el Monesterio de arriba ,sino en el lugar de la Ribera ,donde el Abad, ylos Canónigos tienen sus casas ,yásemanas suben Prior, I7 66 Viage de Morales. yCanónigos (según ellos dicen )adecir Misa arriba ,cada dia. Su habito es el común de Clérigos ele Asturias ,pobre ycorto, con un Escapulario de lienzo encima del sayo, poco ancho ,ylargo hasta mas de la cinta. El Abadia tiene su jurisdicion Eclesiástica ,ySeglar en aquellos sus dos Lugares ,la Ribera ,yRelices otro que está el Valle arriba en lo alto ,aun mas cerca del Monesterio* Tuvo harta mas hacienda el Monesterio ,pues fue suyo el Priorato de Naranzó ,que es eñ Lievana ,yes presentación de S. M. yvale cien ducados, omas. También tuvo otras Rentas como de Tríanos ,yS* Nicolás cerca de Sahagun ,mas ya de muy antiguo están enagenadas ,yanejadas ,yel Monesterio de Villanueva ,de quien se dirá luego ,se lleva la mitad de los Diezmos de todo lo de Covadonga. El remedio de la pobreza que agora hay ^quando S. M* hiere servido entenderlo ,allá se platicará ,placiendo áDios quando yo vuelva. En el Monesterio no hay una sola letra de privilegios ,porque los que habla los llevo un Abad áCastilla para confirmarlos ,ymurió presto ,sin que dejase dicho donde estaban^ yasi no han parecido^ S. EULALIA. Tit.i 4, ENotro Valle junto con este de Covadonga el Rio Buena arriba ámedia ladera de una sierra harto alta ,está una Iglesia ,llamada Santa Olalla de Pamia ,por un Lugar que está alli cerca ,de donde se toma el sobrenombre. Esta Iglesia edificó el Rey D. Pelayo ,yse enterró con su muger en ella. Esto se tiene asi en el común ,ytambién el Obispo Pelayo lo escribe ,yde aqui fue después trasladado áCovadonga conforme álo que se ha dicho. La Iglesia fue muy pequeña ,conforme átodas las de aque líos tiempos ,ypor fuera arrimada áella estaba la sepultura del Rey ,yalgo mas apartada la de su muger. Agora han edificado de nuevo la Iglesia mas grande por su mucha feligresía ,yasi quedó dentro la sepultura del Rey, yfuera la de su muger :yson dos tumbas de piedra de las mas angostas, álos pies de media vara en alto, yaun la de Asturias. Santa Cruz. 6y la Reyna ya no tiene cubierta, ni aun tierra. El diaqueyo alli estuve era Domingo ,yparecía que estaba alli el Real del Rey D. Pelayo ,pues había al derredor de la Iglesia mas de doscientas lanzas hincadas al derredor de la Iglesia de los que venían aMisa. Ydan su razón del traerlas que ,como vienen aMisa por aquellas breñas ,pueden encontrar un Oso de que hay hartos ,yquieren tener con que defenderse del. Puedese bien creer edificó el Rey esta Iglesia por alguna otra gran vi&oria de los Moros ,que alcanzó en este Valle, que por ancho yllano era harto aparejado para rehacerse los Moros ,yvalerse de su muchedumbre. Una de las cosas que ámi me ha parecido muy notable en todo esto de Covadonga ,ypor aquí ,es que aqui fue la furia de la Guerra de Augusto Cesar con los Asturianos quando los sujetó ,en aquellos mismos anos en que nació nuestro Redemptor ,que parece se habían acogido ála fortaleza natural de Covadonga ,ysus contornos ,yasi se pudo tener mas noticia deste lugar en tiempo del Rey D. Pelayo para acogerse áel ,como ya se sabia que otros antiguamente lo habían hecho. Hallase memoria desto del tiempo de Augusto Cesar en este Valle sobre que cae la Iglesia de S. Eulalia en un Lugar llamado Corao,donde los viejos vieron mas de veinte piedras de Sepulturas Romanas con letras, yasi otras piedras de aquel tiempo ,las quales se han consumido en edificios ,que no quedan ya mas de tres ,yestas yo las llevo sacadas. También las Aras Sextianas ,que como todos los Historiadores Romanos dicen quedaron por memoria desta viótoria de Asturias ,no están quatro ócinco leguas de aqui deste Valle ,que por solo averiguar donde estaban ,yaveriguarlo ,fui áver esta costa de la Mar. LA IGLESIA DE S. CRUZ.^m- NOes muy pequeña ,yestá en lo llano ymas abierto de los Valles ,junto al Mercado de Cangas ,yesta anchura yllanura hace verisímil lo que dicen los de la tierra ,que aqui fue la mayor batalla, en que el Rey D. Pelayo venció Iz á 68 Viage de Morales. alos Moros 5yel campo raso asegura que los Moros tendrían aquí aplacer su multitud de gente. Aquí dicen los de la tierra que se le dio del Cielo al Rey la Cruz de madera, que se llevo después de aqui áOviedo 5yestá en la Camara Santa ,engarzada en oro. Añaden que en caer la Cruz del Cielo yalcanzarse con ella tan gran viótoria ,edificó el Rey D. Pelayo esta Iglesia. De la Cruz después diremos en su lugar. De la Iglesia digo ,que es fabrica antiquísima ,aunque agora está renovada por defuera de cal 5ydentro blanqueada, mas no la edificó Pelayo ,sino su hijo Favila ,óFafila ,que es todo uno ,como se ve en una piedra que está sobre el arco de la Capilla ,yaunque con dificultad ,yo la leí ,ytiene estos versos sacados fielmente con sus desvaratados latines yrazones. Mas enviólos por ser la mas antigua Escritura que hay en España después de su destruicion ,ypor esto son de estimar. Resurgir ápreceptis divinis líate macina sacra. Opere suo comptum fidelibus. votis, Perspicue clareat hoc templum obtutubus sacris. Dcmonstrans figuraliter signaculum alme Crucis. Sit Christo plácens hec aula ob crucis tropheo sacrata. Quam famülus Fafila sic condídit fide probata. Cum Froiliuba conjuge ac suorum prolium pígneranata^ Quibus Christe tuis muneribus sit grada plena. Ac post hujus vitat decursum preveniat misericordia longa* Hic valeas Kirio sacratas ut Altaría Christo Dei revolutis temporis annis CCC. Seculi etate porreóla per ordinem sexta Discurrente Era septingentésima septu IIIIIIIII. III. 1 Si dice LXXIII. como parece ,será el año de nuestro Redemptor DCCXXXV. yhabía sido vencido el Rey D. Rodrigo veinte yun año antes ,del DCCXIIII. yquando mucho puede haber en lo quebrado de la piedra un año mas ,yya en la piedra se hace en alguna manera mención de la milagrosa victoria ,que por la Cruz alli se huvo. Den- (i) Imprimió Morales en su libro 13. c.9. la Era DCCLXXVIL (año 739) Asturias. Santa Cruz. 69 Dentro en la Iglesia está una Cueva 5áque se entra por una boca como pozo ,yallá hay Capilla ,yAltar. Yallá estará el enterramiento de Favila 5que como el Obispo Pelayo dice ,está aqui sepultado 5que acá fuera no hay señal de enterramiento. Cerca desta Iglesia al pie de una sierra alta muestran un repecho los Naturales 5donde dicen que Favila esperó al Oso que alli le mató. VILLANUEVA. Tk.zé. MOnesterio de Benitos 5media legua de esta Iglesia de Santa Cruz 5ála ribera del Rio Sella. No tienen una sola letra de Privilegios 5ydicen que lo fundó el Rey D. Alonso el Catholico 5yes verisimil ^pues es suya ,ysujeta al Monesterio la Iglesia de Santa Cruz ya dicha 9ytienen la mitad de los diezmos de todo lo de Covadonga. Dicen Aniversario por el dicho Rey ,como por su fundador 5yni tienen libro 3ni Reliquia 5ni hay otra cosa que decir»1 Ya con esto va todo lo que hay hasta Oviedo. OVIEDO. Tit.íj. La CamaraSanta.Num.i. TACamara Santa ?que es verdaderamente lo que suena -* — Jsu nombre 3está con mucha dignidad ymagestad devota ,desta manera. En el testero del Crucero de la Iglesia al lado de la Epístola está una escalera de piedra bien labrada 5aunque lisa 5que por veinte ydos escalones lleva áuna qúadra de bóveda 5que sirve como de sala 5yestá cerrada 5ytiene un Altar. Alli está una puerta no muy grande con arco yfollages dorados 5pinta- das las puertas 5ycerradas con cerrojo fuerte. Por aqui se entra áotra quadra de bóveda 5menor que la pasada ,por donde con (1) Ala puerta de la Iglesia había pos ,pag. 95* Hoy persevera una de unaspiedras esculpidas ,de que habla donde sacamos la estampa del Tomo /. Sandoval en la Obra de los Cinco Obis-de las Reynas Catholicas 35* Viage de Morales. lia muy rica ycostosa ,dorada ,yestofada dentro yfuera en las dos puertas que tiene ,aunque dentro está mucho mas eostoso. Levantase en medio un hermoso pie con Angeles que de rodillas lo sustentan ,ysobre el está la Cruz de oro ypiedras que como es notorio ,labraron los Angeles. Es de dos tercias en alto, yotro tanto en ancho ,porque los brazos son iguales con el asta derecha. 1Tiene alguna semejanza de la de los Comendadores de S. Juan ,sino que no es aguda al juntarse los brazos *ni tiene aberturas afuera ,acabando en liso. La labor de la haz es plancha lisa de oro ,ysobre ella so- Despues acá he hallado en brepuesta redecica estrañamente menuda, k 1??lesi fT> de Sai ]tIag° de de lo que llaman gusanito ,yhace vuel- Gahcia el Retrato desta Cruz Ufo?J de ios Angeles que la dejó tas ,ycomo rollages. Tiene muchos ennoframo p¡rtce n pord iaYlfgastes de piedras finas ,aunque pocas muy tras que tiene. Morales. preciosas. Mas un Rubi de en medio redondo yrelevado como media bola ,lo tienen por finísimo ,y es tamaño como una Castaña grande :está retratada razonablemente (si bien me acuerdo) en el Libro grande antiguo de Concilios ,que está en el Real Monesterio de S. Laurencio, aunque está mucho mas pequeña. Yo creo cierto que los Angeles no labraron mas que esta Faz que es sutil ,todo lo demas de lados ,ytrasera parece de obra hecha después para meter la madera ,yasi viene átener una pulgada de grueso. En las planchas lisas de las espaldas están estas letras por los brazos ,sobrepuestas de oro, yellas me confirman en mi opinión ,de que no labraron esto los Angeles, ysi lo labraron ^otro puso después estas letras ,como fácilmente se deja considerar. En el brazo de arriba como agora esta fijada: „Susceptum placide maneat hoc in honore Dei „Offert Adefonsus humilis servus Christi. 99 99 En el brazo derecho. Quisquís auferre presumpserit mihi fulmine divino intereat ipse. (i) La figura es como se sigue al lado de la Inscripcion. En 77 Ciudad de Oviedo. En el izquierdo. Nisi iibens ubi voluntas dederit mea. 5? Hoc opus perfe&um esc in Era DCCCXXXVI. i En el bra^o de abajo. MHoc signo tuetur pius 55 Hoc signo vincitur inimicus. En las espaldas también tiene algunas piedras ,ylos brazos tienen al acabar tres dedos grandes de ancho ,ydisminuyen al juntarse uno. En el grueso ,por lo bajo ,tiene asitas, de donde dicen colgaban el A&OO con que la vemos siempre pintada ,mas agora ya no las tiene. Tiene velo de tafetán delante ,yquando se ha de descubrir 5los dos Canónigos que siempre enseñan las Reliquias ydicen de rodillas Verso de Hymno* Antiphona yOración de la Cruz. Luego sigue frontero de la ventana la Cruz de Roble que el Rey D* Pelayo traía por vandera en las batallas. En Cangas cuentan que cayo del Cielo ;lo mas cierto es que el Rey la hizo hacer para salir con ella de Covadonga :es muy grande 5yestá cubierta de. oro de rica labor con tres ordenes de engastes bien espesos 5yun relieve por medio mas alto que la labor de los lados. Al cruzar tiene por todas partes mucha labor de esmalte ,yaunque las figuras son gofas 52mas son las colores muy vivas ^ytodo está fresco ybien entero. Los remates de los cabos son en alguna manera como los de Calatraba ,aunque mal formados :tiene de largo quasi vara y qüarta ,ymas de tres qüartas en los brazos ^y no cruzan por medio como en la de los Angeles 5sino que dejan el pie mas largo :el canto es de mas de un dedo ,yel ancho de la tabla de quatro dedos grandes. En las espaldas tiene lisas las planchas con estas letras sobrepuestas al modo de la de los Angeles. En (i) En el líb. 13. cap. 37. de ía tes que la Cruz siguiente de D. Alon- Chronica, imprimió Era DCCCXXVI. so III. donde Morales tuvo el mistomando la Era por año de Christo. mo defe&o de no dar ála X. el Pero reconocida nuevamente la Insvalor de 40. por despreciar el ras» cripcion se halla la Era Dccexvi. gó. que por el rasgo en la X. consta ser (2) Lo mismo que groseras* ótosía 846* año de 808. cien años ancas. 78Viage de Morales. En el brazo de arriba: Susceptum placide maneat hoc in honore Dei 5quod offerunt famuli Christi Adefonsus Princeps &Scemena Regina. En el bra?o derecho : Quisquis auferre h^ec donaria nostra presumpserit 5fulmine divino intereat ipse. En el izquierdo: Hoc opus perfe&um esc ,concessum esc San&o Salvatori Ovecensis Sedis. Hoc signo tuetur pius 3hoc signo vincitur inimicus. En el pie: Ec operatum est in Cascello Gauzon anno Regni nostri XVII. discurrente Era DCCCCXVI. 1 Este Castillo donde la Cruz se labró ,creo cierto es el que este Rey hizo ála Marina en las penas de Gozon 3quatro leguas de Oviedo 5para defensa de aquellas Costas. No hay mas testimonio de que sea esta la Cruz del Rey D. Pelayo 5de la tradición de unos en otros. Yo quisiera que el Rey lo digera en su letrero 5yaun me parece no lo callara^ si no es que quiso imitar al Casto ,que tampoco dijo nada de los Angeles en su Cruz. Esto he podido enviar agora de lo de Oviedo 5yel no ha* ber buen mensagero aun me pone miedo de enviar esto. Continuación de la Cantara Santa de Oviedo. ALotro rincón deste testero de la Camara Sarita está láCa- Ajarjca con eJSanto Sudario 5asi que corresponde ála Cruz de los Angeles 5ysu Caja ,ytoman en medio la Cruz grande 5dicha comunmente del Rey D. Pelayo. La Caja es de madera labrada por defuera de oro yazul ?larga quasi vara y (i) Reconocida nuevamente la insque el Rey D. Alfonso contaba su cripcion consta ser la Era 946. yaño año 42. La figura de la Cruz es CO" 42. del Rey, con rasgo en.laX. que mo va señalada, la hace quarenta :año de 908. en •- Ciudad de Oviedo. 79 ymedia ,yancha una vara ,yen lo alto aun no una quarta. Está puesta llana ,yno levantada :mas sobre ella ,por mas devoción ,ymagestad ,está un Tabernáculo de vara ymedia en alto con su frontispicio bien labrado de molduras :yestá pintado en el un Crucifijo ,aunque mas áproposito viniera el Descendimiento de la Cruz ,óel sepultar ánuestro Redemptot, pues está alli la preciosísima Reliquia delSagradoSudario, en que entonces fue envuelta su divina Cabeza. Es esta desta forma. --oh:7?r> En un Marco de madera cubierto de terciopelo negro de una parte ,yde otra hay por la parte de delante un rebajo, siendo el de la madera terciopelo por si, ypor si también el que pasa de una madera áotra. Por toda la madera van hincados clavos de plata con grandes cabezas redondas ,teniendo en lo bajo álos lados dos asas grandes de plata ^por donde el marco se toma para tenerlo derecho :sobre este de terciopelo hondo está tendido el Santo Sudario ,yprendido por arriba en la seda ,ytambién por abajo, para que el ayre no lo pueda menear, ytiene un velo de tafetán delante yque se corre ¡con un cordon. El Santo Sudario es qiiadrado de tres quartas en largo ymedia vara en ancho ,poquito mas óróenos todo. El lienzo no está muy blanco ,yaunque se mire con atención, se estraña en cierta manera para no poder bien verse que tal es. Tiene manchas de sangre deslavada mayores ,ymenores, por muchas partes :unos dicen que en una gran mancha destas hay representación del rostro de nuestro Redemptor ,yotras cosas particulares. Lo que yo ,aunque indigno ,vi ,es que pone notable devoción ,asi que enagena en cierta manera aun hasta un pecador como yo ,para que no pueda tener advertencia ácosas de estas. Muéstrase al pueblo el Santo Sudario tres veces en el ano: el Viernes Santo ,ylas dos fiestas de la Cruz ,siempre con gran solemnidad *yporque yo pudiese dar áS. M. relación cumplida della ,se mostró solemnemente como suele el día de Santiago. Pregonase por la Ciudad ypor la tierra ,como se mostraria el Santo Sudario tal dia. Toldase en la Iglesia con panos ricos que tienen ,toda aquella parte del crucero donde es- 8o Viage de Morales. está la Camara Santa. En la Sala *oprimera pieza de su entrada ^está hecho un corredorcito de quince pies ,cubierto con arco ,ycúbrese entonces por defuera con dos cortinas de terciopelo negro corredizas ,echándose también otro paño grande de terciopelo sobre las varandas. El Obispo agora ,como lo hace siempre ,dijo Misa de Pontifical ,predicó yamonestó al cabo del Sermón reverencia ydevoción ,ylo demas que convenia para dignamente adorar la sagrada Reliquia. Acabada la Misa vestido como estaba, ycon sus asistentes ylos demas que le acompañábamos ,subió ála Camara Santa ysacó el Santo Sudario cubierto con su velo ,yrezando siempre en tono con ayudarle los que Íbamos con el ,fue al corredor ,y quando estuvo puesto en medio, abrieron las cortinas, corriendo cada una ásu lado. Luego se corrió también el velo de tafetán pequeño ,yal punto comenzaron los Cantores abajo el Miserere,El Obispo está un poco quedo ,yluego pasa despacio al un lado del corredor ,yluego al otro ,deteniéndose otra vez en medio. Quando se quiere volver ála Camara Santa el Obispo ,ven muy de cerca el Santo Sudario los que estan con el ,yluego se cubre ,yel Obispo con los que le acompañan ,dice el Miserere ,ypor su mano toca Cuentas yRelica-f ríos hasta que la sagrada Reliquia se pone en su Caja. El testimonio es la veneración antiquísima en que se tiene esta Reliquia ,yla tradición también antigua de que se sacó del Arca Santa ,donde, como se ha visto en su letrero ,se dice que hay parte de la Sabana de nuestro Redemptor ,yno hay duda sino que no está en esta Reliquia todo el Sudario de nuestro Redemptor ,sino parte del ,pues no fue posible envolverse toda la Divina Cabeza en esto solo. Por esta misma grada donde están asi las dos Cruces y el Santo Sudario ,yun poquito mas alto ,están las Arcas grandes ypequeñas siguientes. Una de oro ,yde Agata ,yendo por toda ella engastadas las piezas de Agata ,que son LXXXII. en el oro. Yalgunas piezas hay de la piedra mayores que la palma de la mano, yestán bien repartidas, ycon mucha proporción, y correspondiencia. Sin esto tiene por tocias partes muchos engastes Ciudad de Oviedo* 8í tes de las piedras ordinarias finas ,yno preciosas. Es joya harto rica ,porque tiene mas de media vara en largo ,tercia en ancho ,ycon lo tumbado quarta en alto ?con que viene á tener buena proporción 5yestá cerrada con un candadico dorado. Tiene dentro muchas Reliquias menudas ,ytienen lista de algunas dellas en tabla, que anda junta con el Arca. En el suelo de esta Arca ,que es de plata ,con retrato de la Cruz del Rey D. Pelayo de debujo, ylos quatro animales de los Evangelistas ,ytambién estas letras: ,, Susceptum placide manet hoc in honore Dei ,quod offerunt famuli Christi Froyla ,&Nunilo cognomento Scemena. ,5Hoc opus perfeítum &concessum est Sanólo Salvatori Ove- 55 tensis. Quisquís auferre hec donaría nostra presumpserit, „fulmine divino intereat ipse. Operatum est Era DCCCC- „XLVIIII. {año de 91 1 .) Aqui se ve como la dio el Rey D. Fruela II. de este nombre ,que tuvo la muger de aquel nombre ,yha mas de seis-* cientos cinquenta anos. No se me abrió esta Arca ,porque había tabla della fuera ,y no parecía haber Reliquia insigne. Cabe esta hay otra Arca de vidrio cristalino del tamaño de la pasada ,yalgo mayor ,dorada en algunas partes. Abrióse ,yhallóse dentro otra Arquita de plata chapada ,ypor eso no se abrió. Dicen son todas las que están dentro Reliquias menudas ,yentre ellas algunas de la Magdalena. En esta grada cabe estas hay otras seis Arquitas pequen ñas ,ygrandes. Dos de madera ,las mayores. Otra tercera cubierta de carmesí ,yla quarta pequeñita de plata. No se abrieron por ser todas Reliquias menudas ,yhaber fuera algunas listas dellas 5sin razón de Reliquia notable :yasi es de la quinta. Otra sexta Arca es un Cofre como de tres quartas de Flandres con el cuero dorado ,ylabrado ,yalgunas barras ,y tiene sin esto por mayor decencia ,yveneración encima un panito de brocado ,yde carmesí. Abrióseme ,yhallóse en ella harta quantidad de huesos, yCabeza quebrada 5todo muy tomado de la humedad ,que en toda aquella tierra de Asturias es muy grande: mas con Lto- 82 Viage de Morales. todo eso los Santos huesos tienen notablemente un olor suavísimo diferente de todos los que conocemos, ysiendo esto asi ,de este Santo Cuerpo hay un daño doloroso ,que se ha perdido alli la noticia del Santo ,oSanta cuyo es ,porque lo que alli refieren todos ,yesta en una Visita de cien años acá, que es de S. Serrano , 1es cosa sin ningún fundamento ,y aun se podría tener por vana yfingida ,porque en todos los Catálogos mas copiosos de Santos que tenemos en Martirologios ,yen otros Libros ,no hay nombre ni mención de tal Santo. Yya que no es de este Santo ,pues no lo hay, no se puede descubrir cuyo sea ,pues congeturas no valen mucho en cosa tan ciega ,yyo aunque pienso en algunas, no oso parar en ellas ,porque también la dignidad de la materia las ataja: yno hay mas que esto en el testero de la Camara Santa. Al un lado donde está la Cruz de los Ángeles ,en otra grada ,al alto de la pasada ,junto al Relicario de la dicha Cruz está un Arca antigua de madera labrada de talla dorada ,yalgún azul mezclado con el oro ,de mas de vara en largo ,yalta tres quartas con lo tumbado. Abridme el Obispo esta Arca por su mano ,como todas las demas ,yen otra menor que había dentro en unos Cendales negros ,6mora- dos ,no muy delicados ,se hallaron envueltos muchos huesos pequeños por estar quebrados ,ypocos algo grandes ,ycascos de cabeza ,ycon ellos estaba un pergamino pequeño ,letra de mas de cinquenta años al parecer ,ydice :El Cuerpo de S. Julián Obispo yManiré Asi dice :mas yo tengo por cier- to que es este Santo Cuerpo el de S. Juliano Arzobispo de Toledo ,por estas causas* Todos alli en Oviedo por tradición antigua tienen que está alli en la Iglesia de Oviedo el Cuerpo deste Santo Arzobispo ,yno lo muestran en otra parte ,ni saben donde esté :también como supieron los Antiguos que aquel era el Cuerpo Santo de S. Julián Obispo ,yno sabian que Juliano Arzobispo de Toledo fuese Santo ,porque se (i) Vease D. Nicolás Antonio en la pag.22^> dice ser de S.Serrano Obis- Censura de Historias fabulosas lib. j. po de Oviedo ,quefloreció al medio del cap.7* pag.3%4. y 385.Carvallo en la siglo nono. Ciudad de Oviedo. se comenzó tarde ácelebrar su Fiesta ,añadieron Mártir ,y asi pasaron con esto. Este es mi camino de rastrear esto ,que esta tan escuro ,ysin mas certidumbre ,ycon todo eso sé que en el lib. XI. del Obispo Equilino hay mención de un San- to Juliano Mártir ,yObispo de León de Francia ,mas no hay siquiera principio de rastro para pensar que este Cuerpo Santo sea suyo. Habia otras tres Arquitas dentro de la grande dorada ,yabiertas parecieron muchas Reliquias menudas en ellas: ysolo parecieron notables entre ellas dos costillas de Santa Leocricia ,de quien luego se ha de decir. Cabe esta Arca mas afuera acia la reja está otra Arca del tamaño de la pasada ,yaun mayor. Está toda chapada de plata con imaginería de mas que medio relieve. Dentro están ios Cuerpos de San Eulogio ,Presbitero ,Do&or ,yMártir de Córdoba :yel de S. Leocricia Virgen yMártir ,que fue martirizada con él ,yel padeció por causa de ella. Por lo al- to, en lo agudo de la tumba tiene estas letras de relieve 5en la plata de la manera que aqui se pofñám 55 Anno Domini MCCC. quinto nonas Janu. Dominus* Fernandus Alvari Ovetensis Episcopus transtulit. Aguí falta ^un palmo de plata con la tetra :claro esta que decía Corpora Sanctorum m. Eulogij ,&Lucricie in hanc capsam argcnteam 1 Aunque aqui dice Lucricia 5Leocricia es el verdadero nombre de esta Santa. Celebra la Iglesia de Oviedo Fiesta particular cada ano de la translación destos Cuerpos Santos ,refiriendo' en las Liciones como se trugeron de Córdoba ,yse pusieron en la Capilla de Santa Leocadia debajo de la Camara Santa: ycomo de alli se pasaron donde agora están por un milagro notorio. 1Todo lo refiero ála larga en lo que he escri- to (1) Véase el Tomo J. de la España Sagradapag. 458. (2) El milagro fue cón un Arcediano de Oviedo ,llamado D. Rodrigo Gutiérrez ,áquien de repente se le torció la boca ,yquedó mudo. En esta aflicción recurrió al patrocinio de estos Santos ,yclamando con fervor, fue restituido asu salud. Desde entonces los sacaron del sepulcro de piedra que tenían debajo del Altar de S. Leocadia ,ylos trasladaron ála Camara Santa en una Arca de plata ,que es la referida. Asi consta por las Lecciones que la S. Iglesia de Oviedo usa en el Oficio de la Translación de estos Santos jcomo propone Morales en las Notas ála Vida de S. Eulogio entre sus Obras ,fol. 12. b. Lz 84 Viage de Morales. to sobre las Obras deste Santo 5que siendo Dios servido saldrán luego impresas ;ypor ser de mi tierra yhaberle yo servido tanto 5sabe Dios con quanto deseo yafición yo deseara ver estos Santos Cuerpos. Mas aunque el Obispo me los abriera de muy buena voluntad 5yo. reprimí todo mi deseo 5por reverencia de los Santos 5que tienen su Arca chapada al rededor ,yclavada ?yno es bien cada dia andarse abriendo la que muchos anos ha con gran cuidado se cerró. .Ypara el mandato de S. M. yo estoy bien satisfecho que los Santos Cuerpos están alli dentro >siendo esto cosa cierta yaveriguada, ; Al otro lado frontero en semejante grada 3junto al San- to Sudario ,está un Arca mas alta que larga 5de plata maziza 5sin madera 5labrada ála Morisca de atauxia ,yde nielado. Abriéronse tres cerraduras 5que tiene ?yhallóse dentro otra Arca menor de plata 5en que están algunos huesos ycabellos de Santa Eulalia la de Merida 5yfuera estaba un lienzo tenido en algunas partes al parecer con sangre ,yasi parece del velo desta Santa ,de que hay mucha mención en la Vida de Masona ,Arzobispo de Merida. No se abrió esta Arca pequeña 5ni otra de marfil ,que allí dentro también está 5por ser muy dificultoso el abrirlas. Esta Arca con el Cuerpo de Santa Eulalia sacan en procesión en las mayores necesidades de aquella tierra ,ysiempre hallan notable misericordia en lo que ánuestro Señor demandan ,yasi es tenida esta Arca en grandísima veneración. El Obispo de Oviedo Pelagio 5que vivió yescribió ,en tiempo del Rey D» Alonso el Sexto que ganó áToledo ,un poco de la continuación de la Chronica de España ,dice como el Rey D. Silo trujo de Merida el Cuerpo Santo desta Virgen yMártir en una Arca de plata que el mandó hacer ,yla puso en 5Puerto áseis leguas de Oviedo en la Iglesia de S. Juan Bautista ,donde el está enterrado. Prosigue como trujo esta Arca de alli el Rey D. Alonso el Cas- to ,yla puso en la Camara Santa. Al fin cuenta como el con sus Canónigos encerraron aquel Arca en otra mayor de plata, habiendo mostrado primero el Santo Cuerpo ácien hombres ytreinta mugeres 3como por testigos de lo que alli estaba guar- 33 33 33 Ciudad de Oviedo. 85 guardado :yesta Arca de plata mayor ,dice la había mandado hacer el dicho Rey D. Alonso el Sexto. Síguese tras esta acia la reja de fuera otra Arca, de plata sobre madera con imaginería de mas que medio relieve ,como la de S. Eulogio ,ypoquito menor en todo el tamaño.. Aqui está el Cuerpo de S. Vicente Abad yMártir, que padeció en León, como se ha dicho en la relación del Monesterio de S. Claudio de aquella Ciudad. Yya lo dicen las letras que están relevadas en la plata por lo agudo de la tumba ,en lo alto. „Hoc opus fieri fecit Magister Garsias hujus almae Ecclesiae Archidiaconus ,ad honorem San&i Vineentii Martyris, quondam Abbatis Monasterii Sanóti Claudii Legionensis Civitatis. Cujus corpus reconditur in hac Arca. Era MCCCVI. No se abrió esta Arca por estar chapada yclavada como la de Santo Eulogio. Estas son todas las Reliquias que hay en la Camara Santa, las quales se muestran siempre con gran reverencia ysolemnidad átodos los Peregrinos ,sin dejarse de mostrar áninguno, que llegan hasta la reja grande de mas afuera. Las llaves tienen dos Canónigos ,diputados para esto con salario ,entrando ellos con los Peregrinos ,encienden demas de las lamparas dos velas en dos candeleros ,yuna hacha en su blandón. Esto por reverencia ysolemnidad ,ytambién porque la Camara Santa es har- to escura. Entrando los dos Canónigos con los Peregrinos ,hacen de rodillas su oración secreta ,yluego en tono dicen la Antiphona :„Corpora Sanfforum in pace sepulta sunt ,&hilpent ,, nomina eorum in &ternum.if. Exultabunt SanBi in gloria. 1^. L¿etabuntur in cubilibus sais. Oratio. (propitiare (Domine nobisfamulis tuis per horum SanBorum tuorum ,quorum PgliquU h)c continentur ,merita gloriofa^ ut eorum pia Íntercessione ab ómnibus semper muniamur debersis. 1El Canonizo mas antiguo va relatando ácomo se ha dI(M oo^celebra* los Peregrinos todas las Reliquias, por escrito que hay para esto, el qual el aprende de coro, yes harto bien ordenado. Ypor la pobreza de la Iglesia no están en Relicarios,ni en Arcas ricas ,mas de las Reliquias yCuerpos santos,que aqui van señalados. Ypor acabar de una vez lo que toca áReliquias, por- 33 33 33 33 33 (1) Es la Oración que se dice en la fiefta de eftas San» tas Reliquias ,que 53 55 55 pz Viage de Morales, Froila duodecim Apostolis dedicans bisena altaría ,pro quo ad Dominum sit vestra cun£torum orado pía 5ut nobis det Do» minus sine fine premia digna. La otra piedra al otro lado decía, 35 Preteritum hic ante edificium fuit partim ágentilibus dirutum sordibusque contaminatum 5quod denuo totum áfámulo Dei Adefonso cognoscitur esse fundatum 5Se omne in melius renovatum. 55 55 55 55 55 55 Sit merces illipro taliChriste labore. Et laus hic jugis sit sine fine tibi. ^ También escribe como estaban alli otras dos piedras que teman escrito lo siguiente. „Quisquís hic positus degis jure Saccrdos 5per Christum obtestor ?ut sis mei Adefonsi memor 5quatenus sepe aut saltem una die per singulas hebdómadas semper Christo pro me offeras sacrificium 5ut ipse tibi sit perenne auxilium. Quod si forte neglexeris ista 5vivens sacerdotium amittas. Por esta piedra tiene el Cabildo de la Iglesia constituidos Capellanes que le dicen al Rey Casto allí en su Iglesia una Misa cada dia :digo que se le dicen siete cada semana por todas 5yno mas 5yasi interpretaron esta piedra 5yasi la cumplen con dar un tenue salario alos Capellanes. La otra piedra decía: r . ; Tua sunt Domine omnia qua tu, inspiras ,vel conferre no- bis dignatus es. Tibi Domine tibi tua offerimus hujus perfectam fabricam templi. Exiguus servus tuus Adefonsus exiguum tibi dedico muneris votum 5Se quod de manu tua accepimus 5in templo tuo dantes tibi gratanter offerimus. Hacese un solemne Aniversario cada ano en Enero por el Rey Casto 5aque concurre el Cabildo de la Ciudad ,que traen su cera ,sin la que pone la Iglesia 5ytodos los dias de procesión solemne entran con ella 3yandan la Iglesia del Rey Casto. Otros dos Aniversarios solemnes hacen por el Rey D. Henrique II. ypor su hijo el Rey D. Juan 5que están dotados por Obispos ,aquien estos Reyes presentaron para aquel Obispado. Res- 35 35 35 35 33 Cii/dad de Oviedo. Resta lo de los Libros de Oviedo, yotras cosas de alli que se •enviarán luego. v*JII* I'JJri 3b Í2£ 3- . ENla Libreria de la Iglesia de Oviedo hay mas libros Gothicos que en todo junto lo demas del Reyno de León, Galicia ,yAsturias ,ypuedolo decir con la seguridad de haberlo visto todo ,ytodos los que yo aqui pusiere ,son de le - tra Gothica ,hasta que al cabo señale unos* pocos que están en letra común. .> ;;qioo Un volumen grande de Concilios antiquísimo todo de letra Gothica mayúscula, asi que es muy diferente de la que comunmente llamamos Gothica, oMozarave. Es muy cumplido original ,pues tiene las Epístolas del Arzobispo Montano. La Homelia de S. Leandro. , Los diez ysiete de Toledo bien enteros. El Emeretense yel quarto Bracarense. Puedese muy bien creer que este libro se trujo de Toledo, quando huyeron los Christianos de alli en la destruicion de España ,yse llevaron áAsturias con las Reliquias los libros de las Iglesias ,como nuestras Chronicas lo refieren. De la misma letra mayúscula ,yantigüedad ,es otro libro que tiene al principio una exposición sobre los Cánticos ,y no se entiende cuya es ,por no leerse el Titulo de muy gastado ;parece muy buena. Siguen luego algunas vidas de Santos: ytambién tiene lo de S. Juan Chrisostomo de reparañone lapsi ,que es mucho estar trasladado de tan antiguo. También como el pasado parece de los que se llevaron de Toledo :está maltratado de la humedad. 1 También se puede tener por de los mismos libros de Toledo ,por la semejanza de la letra ylo demas ,un libro donde está lo de S. Isidoro :(De natura rerum ad Sisebutum. Item hay en el mismo libro :'Breyiarium Festi ViEloris. Antoni- ni Imp. itinerarium ,yotras cosillas pocas :ypor que al principio yal fin le faltan algunas pocas hojas ,se las añadieron de otra letra Gothica ,mas muy diferente déla mayúscula del libro. En una hoja blanca del cabo está una lista de libros ,que co- ' ;j2070 íi ;'•¡ j Libros antiguos en Oviedo. 94 como en Viagé de Morales, i ella parece ha mas de seiscientos anos que se hizo. yyo creo que era de los libros que entonces habia en aquella librería de la Iglesia de Oviedo ,pues están agora en ella muchos libros de los contenidos en la lista :ella dice asi de letra Gótica bien antigua: „In nomine Domini hoc est Inventarium librorum adno- 3, tatum Deo adnuente. Era DCCCCXC. 1 5, Bibliotheca Veteris 6c novi Tcstamenti 3, Expositum Danielis 6c Apocalipsis 6í Canticum Cántico-* 33 rum. In unum corpus. 33 Expositum Ecechielis, 33 Liber Orosij* 33 Liber Psalterium, 33 Liber Storice Eglesiasticae. 33 Beati August. de Civit. Deh Todos falcan. -Apringi Episcopi 6c Junili. In unum corpus. Homeliarum Beati Gregorij* Í Liber Collationum* Chronicon Beati Isidori. Domini Augustini ad Probum. I Pastoralium. Liber virorum illustrium. Prognosticon. Antiphonarium malorum. •- Ordinarium. \Antiphonarium ex quotidianis. )Martyrologium Romense En este renglón hay mas escrito «yno se puede leer. Elipandi. iLiber Ccenam nuptiarum Beati Cypriani. }De Pradestinatione 6c libertare arbitrij, ^Domini Hieron. IGlosematum. 'Geométrica artis. Ex diversis opusculis Beati Eugenij. Bea- (x) Una ñora marginal de letra diversa pone la Era DCCCCXX. 3? Todos faltan. Ciudad de Oviedo. ^5 {Beati Prosperi ad Julianum. Item ex opusculis Poetarum. 55 Líber Canonum. (Creo señala los Concilios) „Líber de Natura rerum* Jubenci Presbyteri. Alchimi Episcopi. Adelelmi Episcopi. Sedulij Presbyteri. Catonis. In laudein Justini minorís. In laudem Anasthasij. Dracontij. Vita Virgilij. Ovidij Nasonis ín libris. ^neidarum 6cquídam sententia? Philosophorum :corpore in uno. Virgilij poeta?. Corpore uno. Juvenalis. :Corpore uno. Prudentij libri XI* Corpore uno. Collationum artis Grámmatica?. FINIS. Esposicion del Apocolapsi. Es la misma que ya he señalado en lo de S. Isidoro de León :ypor muy buena conjetura entiendo que la recopiló muy pocos años después de la destruicion de España un Clérigo bien do£to llamado Beato ,que también escribió otra obra contra el Arzobispo de Toledo Elipando 3en compañia de Etherio Obispo 3álo que parece, de Osma. Este libro está en la Iglesia mayor de Toledo de letra Gothica. Homilía? Origenis in Leviticum ,Números 6calios sacros libros 3Ruffino interprete. Paulus Orosius. Un Testamento nuevo ,que en letra ypergamino parece notablemente mas antiguo ,que otros Gothicos. En la cifra ordinaria al principio dice \Justi Líber.Yal fin dice :Obiit Justus IsLotarius die XII. í\al. Januarij Era BCCCL. Ha mas de setecientos ycinquenta años que se escribió. Un libro grande mas que los Ordinarios ,yde lo muy antiguo. 96 Viagé de MoraIes. tiguo. Contiene vidas de Santos con sus Autores graves. Es £> „o insigne libro ,ymuy de preciar ,yseñaladamente poí tener una grande Obra en prosa yen verso del Abad S. Valerio en tiem- En s. Pedr» de P° l°s Godos 5óequien se dirá adelante. Montes.que ya Asi tiene también algunas otras cosas de S. Fruche enviado* r° tuoso 5yotros Santos. Otro Libro tiene al principio el retrato de la Cruz de los Angeles ,yen la cifra ordinaria dice :Adefonsi Trincipis sum. Contiene exposición breve de S. Gregorio sobre todo el Testamento Nuevo. Es insigne libro yde mucha estima ,por no andar aun impreso. Un Libro que recopiló el Obispo Pelagio de Oviedo en tiempo del Rey D. Alonso el Sexto ?que ganó aToledo ,á quien el dio este libro yen el hay escritas cosas de mano del mismo Obispo. Contiene las Historias mas antiguas de España: de Sebastiano Obispo de Salamanca :de Sampiro Obispo de Astorga :ydel mismo Pelagio ,yotra. Están alli también obras que escribió el Rey Sisebuto de los Godos 5yotras cosas de aquel tiempo. Libro raro. Otro Libro que recopiló el mismo Pelagio ,yes Historia de la Iglesia ,yde la Ciudad de Oviedo ,con poner en el todos los Privilegios yBulas que los Sumos Pontífices otorgaron ala Iglesia yala Ciudad. Con esto es verdaderamente Tumbo ,que Tumbos llaman en Asturias ,Galicia ,yPortugal ,asus Libros semejantes 5que en Castilla llamamos ©ecerros. En dos cuerpos muy grandes están cosas de Santo Augustin ,yde S. Ambrosio ,de las que andan impresas. Creo no hay cosa nueva. Un Libro que tiene al principió la Regla de S. Benito ,y mas adelante algunas cosas de S. Gerónimo. Al cabo tiene un Prologo de S. Isidoro ,sobre los Cánticos :yotro del Abad Valerio sobre los Psalmos, que parece escribió sobre ellos. Un Santoral grande. Códice insigne ,yde mucha estima, pues se escribió mas ha de ochocientos años ,porque en una letra grande al principio de la vida de S. Alejandro Obispo y Mártir dice :Froylani Trinapis líber. Ylo mismo dice otras dos -Ciudad de Oviedo. 97 dos veces en la letra grande de la Vida de S. Bartholonié ,y en la de S* Afra ,ysus Compañeros ,yel Rey D. Fruela ,Fundador de la Ciudad de Oviedo ,ysu Iglesia ,comenzó areynar ano DCCLIII. yreyno once años ,ypara él primero de este nombre se hizo ,yno para Fruela el Segundo ,como se deja bien entender. Ha mas de DCCC, años que se escribid. Homelias de S. Gregorio sobre los Evangelios ;yno puedo cotejar ,mas creo cierto que hay mas que las impresas ,o hay otras ,ytienen una Prefación aSecundino Obispo. Al cabo dice como se acabo de trasladar alos diez -y ocho de Julio año dé nuestro Redemptor DCCCCI. Un Psalterio falto de principio ,tiene algunas breves anotaciones yArgumentos por la margen. En un Libro pequeño de quarto ,hay Homelias 5ypor no tener titulo no pude entender cuyas son. Mas pareciéronme muy buenas. Yhay sin esto otras obras pequeñas ,cómo al cabo parece. La Vida dé S. Martin por Sulpicio Severo, yla de S. Millan por S. Braulio ,yotras cosas pocas de S, Gerónimo, de 4. El Pastoral de S. Gregorio. Al cabo está un titulo para sola lastima :pues dice :Epístola SeatiLiciniani de libro Seguíarum ad SanElum Gregorium Tapam. Esto era muy bueno ,yde Autor Español ,ynunca impreso ,mas no hay mas de una hoja :todo lo demas falta. Algunos qüadernos de Homelias de S. Gregorio ,de letra Gothica muy grande. Un Libro de 4. tiene algunas Vidas de Santos ,yal principio confusamente parece haberlo escrito ,oposeído Valerio, que parece el Santo ,de quien atras se ha dicho. Historia Eclesiástica Eusebij ,&Ruffini. Tiene al principió la Cruz de los Angeles ,yen la cifra dice :Adefonsi Trinapis sum.Alli escribió uno al principio que había setecientos años que se escribid. Mas no tubo por donde lo pudiese afirmar. Sermones de Santo Augustin ,de letra grande yharto linda ,yantigua :110 tiene fin. Un Libro de muchas Historias juntas ,dónde está todo lo que en el otro libro de Pelagio :Códice insigne yraro. NLE 5)8 Viage de Morales. Líber Sententiarum Seati Isidori. Tiene por guardas alos cabos algunas hojas de Biblia de Ierra mayúscula muy delicada. Yo truge una hoja por la estrañeza. Puedese tener esta Biblia por de los libros que se trugeron de Toledo. Hay otro libro :Sententiarum Diyi Isidori ,de 4pequeño, letra menuda, ymuy antigua. No hay mas libros de letra Gothica* Etymologias de Santo Isidoro *letra ypergamino como de doscientos años* Unos Comentarios sobre el Psalterio *que al principio se dice es tomado de Casiodoro ,Ambrosio ,Gerónimo ,Augustiño ,yRemigio*Parece de mas de trescientos anos ,yes buen Códice ,yraro por lo menos* Do&oris fratris Joannis Aigidij Zamorensis de Pratconiis Hispania&* El libro parece tan antiguo como su Autor ,que fue Maestro del Rey D. Sancho el IV. Hay sin estos una Biblia grande,y algunas cosas de S. Gregorio, yS.Thomas, yquatro,o cinco Tomos de la Glosa Ordinaria. Albuacen Alli *liber deJudiáis Astrorum ;impreso antiguo, que ya no se halla* SAN PAYO DE OVIEDO. M*. 3. ELMonesterio del Mártir S. Pelayo (que comunmente llaman en Asturias yen Galicia S. Payo )está junto con la Iglesia Mayor ,yes de Monjas de S. Benito ,como siempre lo fue. Fundólo el Rey Casto con advocación de S. Juan Bautista ,ydespués por haberse traido alli el Santo Cuerpo de este Mártir ,ha mudado el nombre. Todo esto ,ycomo fue traído el Santo Cuerpo de Cordova ,pocos anos después que padeció ,áLeón ,ydespués trasladado aqui áOviedo ,en nuestras Chronicas está bien ála larga. S. c Pelayo. DEspues el Rey D. Fernando primero deste nombre hizo elevación deste Santo Cuerpo ,como parece por Privilegio suyo dado alli en Oviedo alos ocho de Noviembre el ano de Ciudad de Oviedo. 99 (le nuestro Redentor MXXÍII. 1donde dice que con su inugcr, yhijos ,yCorte hicieron una maravillosa translación del Santo Cuerpo ,que asi la llama maravillosa. Dice luego ;Ut majori surgat in culmine }cujus anima sublimiori exultat in requie. Por esto creo yo que lo que este Rey entonces hizo fue poner el Santo Cuerpo con la decencia que agora está en el Altar mayor en una Arca de plata ,yámi parecer dorada ,sino que la umidad natural de la tierra lo tiene todo tan estragado ,que parece cobre :tiene vara yquarta en largo ,tres quartas en al- to con lo tumbado, yancha mas de media vara ,labrada como todas las de aquellos tiempos ,de imaginería de mas que medio relieve. En alguna parte donde está rota la plata ,se parece como el Arca es de Cedro ,que huele suavisimamente. Padeció este Santo Niño en Cordova el ano de nuestro Redemptor DCCCCXXV. álos 16. de Junio, ysu Vida yMartirio es cosa de mucha gloria de Dios yde gran devoción. Asi que tuvieron los Reyes que luego siguieron gran razón de solemnizarle tanto como le celebraron. Su Historia escrita bien ála larga por hombre de Cordova que vio su Martirio ,saldrá muy presto placiendo áDios ?con las Obras del Mártir S. Eulogio. En el Claustro está enterrada la Reyna D. Teresa hermana del Rey D. Alonso V. en quien sucedió el milagro del Rey Moro de Toledo, quando el Rey su hermano la casó con el por sus respetos particulares. Quando volvió se metió Monja aqui, yfue Abadesa, ytiene un grande Epitafio, que yo traigo. 2 Es Fundación yDotación Real la deste Monesterio ,como parece por nuestras Chronicas ,ypor Escrituras Reales que alli hay ,yel Rey D. Fernando ?dándoles mucho en aquella su Escritura ,les pide que le hagan Aniversario perpetuo en el dia de aquella translación :asi lo hacen solemnemente. Otro hacen por el Rey Casto como Fundador ,por el Rey D. Bermudo ,por Enero. En el mismo mes por la Reyna D. Urraca :en Mayo por el Rey D. Juan ,yotros sufragios gene- D. Bermudo ,ultimo de este nombre, (l) Dehe leerse I053. (2) imprimióle en la Chronicá libro 17* caP-^' N2 rales por los Reyes :yel Rey ico Viage de Morales. bre 5en un Privilegio en que les da mucho ,les pide ruegueñ áDios por el ,ypor los Reyes pasados yvenideros. No me pareció bien que no hagan Aniversario por la Reyna D. Teresa ,habiendo sido tan insigne por tantas partes ,ysu Abadesa ;ypor donde no hay duda sino que les dio mucho. El afirmar como afirman las Monjas que esta alli enterrado el Rey D. Silo 5mostrando una Sepultura ,que dicen ser suya 3tiene fundamento solamente en el decir nuestras Crónicas que fue enterrado en la Iglesia de S. Juan Bautista ,yaquella tuvo esta advocación en su principio :mas esto es falso, pues adelante se verá con verdad está enterrado en Pravia: yesta de S. Pelayo la edificó el Casto ,muchos anos después de muerto D. Silo. LA VEGA. 4. lTpAmbien se puede tener por Fundación yDotación Real ^en cierta manera el Monesterio de nuestra Señora de la Vega,áquarto de legua de Oviedo,pues lo fundaron Doña Controdo Perez ,ysu hija la Reyna D. Urraca ,que asi se llama Reyna en la Escritura de la Fundación. Esta Infanta ,óReyna D. Urraca ,fue hija del Emperador D. Alonso hijo de D. Urraca 5que la huvo en esta Señora 5yel llamarla siempre tres 3óquatro veces Reyna ála hija 5creo yo que es por habérsele dado el Señorio de Asturias , 1como en la misma Escritura se refiere :yhay después otra Escritura del dicho Emperador en que confirma la pasada 5yda algo mas. Las Monjas hacen cada mes Aniversario porD. Gontrodo, ypor el Emperador D. Alonso ,ysin estos otros sendos en los dias de sus muertes, yotros dos al año por sus Fundadores, yReyes bien hechores. Por S. M. después que les hizo merced pocos años ha de doscientos mil maravedis para reparar la Casa ,que se les habia caido ,hacen cadaSabado oración particular con otras plegarias ,ycierto son unas benditas Religiosas yde gran fama en aquella tierra ,yaunque labraron harto con la limosna de S. M. mas no bastó para reparo de Ja gran ruina. Do- (i) Fue Reyna, de Navarra. Ciudad de Oviedo. ioí Doña Gontrodo está enterrada en la Iglesia en un arco con un Epitafio en verso ?que aunque se hizo agora quatrocientos años en España ?agora puede ser estimado por su buena compostura. 1 S. VICENTE. Num. 5. ESMonesterio de Benitos harto principal, pegado con la Iglesia Mayor. Su fundación no es Real ,sino de un Abad Fromestano ,yciertos otros que se juntaron áfundar ,ydotar aquel Monesterio. Es tan antigua esta fundación ,que ha mas de ochocientos años que la comenzó el Abad Fromestano ,pues es la data del año de nuestro Redemptor DCCLXXXI. yrefiere como habia ya XX. años que se habia comenzado. La Es critura que los Monges agora tienen es la Original ,yno está en Tumbo como otras ,yasi es la mas antigua Escritura de pluma que debe h¿ber en España. Descargos. /^ON no ser Fundación ,ni Dotación Real ,hacen demas de los sufragios generales de la Orden ,algunos particulares por los Reyes. Reliquias no tienen mas que pocas muy menudas :ni libros ,sino sola una Biblia de letra muy antigua ,aunque no Gothica ,en pergamino muy grande. Escribióse para este Monesterio 5pues en la cifra ordinaria dice Sanñi Vincentij Líber. S. F%A3^CIS CO. Num. 6. MOnesterio fuera de la Ciudad 9desta Orden 5fundado (según afirman )por S. Francisco que estuvo alli 5yse le murió alli uno de sus Compañeros 5cuya sepultura muestran. En el Altar mayor tienen un Crucifijo muy devoto ,como el de Burgos 5yasi lo muestran con mucha solemnidad. Es harto antiguo ,mas no saben nada de como ni quando vino alli. SAN- (1) PQnese en el Tomo 1. de las Reynas Catbolicas pag. 300. io8 Viage de Morales. ylo uno ylo otro tuvo en su Monesterio hasta que la Reyna D. Isabel se lo quitó ,yel se fue aBetanzos ,donde murió, yesta enterrado ,pues como viese que le quitaban el Monesterio, dio la Santa Reliquia auña Abadesa de este Monesterio de S. Clara >llamada Maria Mendez :unas Monjas dicen se la dio porque era su pariénta :otras dicen que no habia mas que mucha amistad ,ydiósela ,ópor esconderla ,que la Reyna no se la tomase ,óporque quiso quedase en esta Ciudad yen Monesterio de Claustrales. También le dio la Bula del testimonio. Asi quando en las fiestas principales constituidas para esto ,se sacaba la Reliquia aun Altar ,ponían en el juntamente aquella Bula ,que tenia algunos Sellos ,aunque no se acuerdan quantos ,yquando el Romage de Francia ,Flandres, Alemana ,yInglaterra solía ser freqüentado ,todos los Peregrinos iban ávisitar aeste Monesterio de S. Clara la Cabeza de S. Lorenzo como insigne Reliquia 5yasi fue siempre nombrada, como también agora se nombra. Esto todo saqué muy despacio ymuy por sus puntos con mucho examen ypreguntas de dos Monjas muy ancianas ,Francisca Mosquera de cinquenta anos de habito ,yLucia Juan de mas de quarenta ,yha sido Abadesa. Lo mismo ,óquasi todo dicen D. Teresa de Tabora ,que agora es Abadesa ,hermana del Obispó de Astorga ,que agora murió ,yD. Isabel de Granada hija del postrer Vi-Rey ,ambas de mas de veinte ycinco anos de habito. De la buena vida del Provincial Fray Carlin ,ydel Abadesa Maria Mendez no saben dar razón particular baunque tienen por cierto fueron buenos Religiosos. Las mismas quatro ya dichas afirman ,las dos de vista, ylas dos de oídas ,que habrá veinte ycinco anos ,que un Provincial de la Claustra ,de Nación Aragonés ,por nombre Fr. Francisco de la Torre ,llevó de aqui un pcdacito de la Reliquia ,yse llevó también la Bula del testimonio :pidióla para trasladarla ,ynunca mas la volvió. Murió en Aragón ,alia se podrá saber donde ,ysi dejó la Reliquia ytestimonio della. Esto es lo que alli afirman las Monjas como cosa publica ymuy sabida entre ellas ,yen que nadie ha dudado hasta Asturias. Pravia. 109 ta agora ,sino que han pasado llanamente con estas particularidades en todo tiempo. Después para concordar testigos yo fui al Monesterio de S. Maria la Nova ,que desde esta reformación es de Monjas Franciscas ,ytienen por Abadesa aD. Francisca de Ulloa ,que ha sido Monja del Monesterio de S. Clara ,con mas de quarenta años de habito. Habla mas limitadamente en todo lo dicho. Al fin no dice mas de lo general ,que siempre se llamo aquella Reliquia la Cabeza de S. Lorenzo ,ypor tal era tenida yvenerada ,yque es verdad que vio una Bula con Sellos, mas que no sabe si era de la Reliquia ,ono. De que el Provincial la trugese ,yla diese ,yel otro se llevase la Bula ,no depone nada ,ni se acuerda de ello. Lo que yo considero en esta Reliquia es ,que siendo tan poca ,es mas verisímil la pudo haber aquel Provincial ,que no si fuera la Cabeza entera ,ogran parte della. También tiene ayuda para la verisimilitud el pedir esta Reliquia al Papa mas que otra ,por razón deste Monesterio del Santo. La riqueza del vulto yel ser hecho en Roma para esto, tiene también su parte de buena probabilidad ,yde mayor inclinación para tener por cierta la Reliquia. La publica voz yfama ,&c* aunque son cosas generales, también no son de poco momento. El como vino del otro Monesterio áeste ,no lleva mal concierto. PRAVIA.Tit.it. TDUcrto de Mar en la boca del Rio Nalon, seis leguas de Ovícdo al Poniente :alli está enterrado el Rey D. Silo en la Iglesia del Lugar que el fundó en honra ,ycon advocación de S. Juan Bautista^ Que el edificase la Iglesia ,dicelo la Piedra que dejó en ella con tal manera de Escritura ,que poniendo la primera letra como por centro en el medio ,discu- Lo de Aragón se debria de certificar mas que todo. procurar saber, pues aquello puc^< lio Viage de Morales. curre la Escritura atodas partes :yesta es la mas antigua Escritura 5ocifra que se halla desta forma en España ,yde allí parece se tomó para usarse después tanto como en los libros antiguos la vemos ,yhay hartos dellos en el Real Monesterio de S. Lorenzo ,con otras variedades yenredos que después sobre esto inventaron :ylo que la piedra contiene es esto: SILO PRINCEPS FECIT. También se en- Vaseo la imprimió de la forma que ella esta, gano en esto la L/,.iii Chroníca geneaunque se engano en decir ,que la Piedra yel raL Rey estaban en Oviedo ,estando ,como están allí en Pravia. Que esté alli enterrado ,dicenlo todos nuestros Historiadores de autoridad ,ycierto que parece que labró para eso la Iglesia. AVaseo le engañaron en decirle que esta Piedra estaba en Oviedo ,yque el Rey Silo estaba allí enterrado. También está enterrado en Pravia el mal Rey Mauregato, yasi el Arzobispo D. Rodrigo yD. Lucas dicen del que, sepultas est pralus in Qralfid. Estos dos Sepulcros están lisos ,ycon la humildad que se mandaban enterrar entonces los Reyes ,ycomo el lugar no es muy grande ,no hay añadir mas pompa ,ni decencia. CORNELLANA. Tu. 33. MOnesterio no muy grande de Benitos ,dos leguas de Pravia ,yseis de Oviedo. No es fundación Real ,sino de un Conde D. Suero de Galicia ,habrá mas de 400. años ,como parece en su Sepultura. No hay Reliquias, ni libros, ni otra cosa ,sino que en su Valle una fuente crece mucho cada dia. La causa es manifiesta ,por ser ella dulce ,yla creciente salobre. La Mar ,que está tres leguas ,halla una cueva que viene hasta alli ,yla hinche con la creciente. OBO- Asturias. Obona. iii OBONA. T,t. 34. MOnesterio de Benitos seis leguas de Cornellana ,llamado S. ívíaria la Real de Obona. Es Fundación Real antiquísima ,porque es del Infante Aldegaster ,hijo del Rey de Gijon, yde su muger la Infanta Brunilda. Asi parece por la Escritura de la Fundación ,su data alos diez yocho de Enero ano setecientos yochenta. Añade que se hizo reynando el Rey D. Silo, con su muger la Reyna Adosinda. Da mucho que pensar este Reyno de Gijon ,que asi había entonces ,ylo que yo desto puedo adevinar es que como el Rey D. Pelavo hallo que los Moros habian hecho Reyno por si áGijon ,el también lo conservó ,yen nuestras historias a Munuza llamamos Rey de Gijon con decir del fue uno de los Capitanes Moros ,que entraron acá con Tarife. Mas este Reyno de Gijon se debió acabar luego ,pues ninguna otra mención hay del adelante. 1 Estos Fundadores están enterrados en el Capitulo en Tumbas lisas sin titulos. No mandaron hacer sufragio ninguno. Mas en el Monesterio se les dice una Misa cantada cada Lunes, yResponso cantado cada Domingo después de la Misa mayor. La Casa ha sido quemada ysaqueada ,yasi no hay libros. Escrituras, ni Reliquias ,sino unas menudas ,que están encerradas en un Arca guarnecida de plata, CORIAS. Ta. 35. ALa salida de Asturias, en los confines de Galicia ,en el Con ^^dado de Cangas yTineo está el Monesterio de Benitos, principal, yrico ,llamado Corias. No fui allá ,mas enviáronme buena Relación. No es Fundación Real ,sino del Conde Piñolo, yno del muy conocido en nuestras Coronicas ,sino de otro menos antiguo ,yde su muger Aldonza Munia. Parece por Escritura de 27. de Abril año deMXII. yporque el Conde no tenia hacien- (i) De esto habla Morales mas largamente en la Chronica lib.13. cap . Funda» clon. 11zViage de Morales. rienda en aquella tierra ,dio al Rey D. Bermudo III. la que tenia en Riva de Sella atrueque del Coto de Corias :asi parece por aquella Escritura ,ypor otra de nueve anos adelante. Hay dos Iglesias ,la mas antigua se llama de la Vega ,y aqui están enterrados los Fundadores ,yel Conde D. Munio, Abuelo del primer Rey de Portugal D. Alonso Enriquez ,yde D. Alonso Jordán ,Conde de Tolosa ,ó de S. Gil ,porque este Conde D. Munio fue Padre de la Señora ,en quien el Rey D, Alonso ,que ganó áToledo ,huvo las dos hijas de quien nacieron los dos sobredichos Rey ,yConde. *-t Enterramiento Real. TAmbien está enterrado en esta Iglesia el Rey D. Bermudo el Diácono ,primero de este nombre. Estaba antes enterrado en una Ermita en aquello de Cangas ,yel Rey D. Alonso el Sabio lo hizo pasar acá 5yestá con el su muger la Reyna Sufra- Usenda. Por sus Fundadores hacen sufragios, ycubren con Dogl0S‘sel rico sus sepulturas en las fiestas. Por el Rey D. Bermudo no hacen nada en particular. Reliquias. Tienen tres Cajas pequeñas con huesos de Santos ^sin que sepan de quien son. Mas són tan verdaderamente Reliquias ,yhuesos de Santos ,que acostumbrándose mucho tiempo áecharlos en agua ipara dar álos enfermos ,nunca han perdido un olor muy suave que tienen. También en un Arca guarnecida de plata están dentro Reliquias ,que no deben ser muy menudas ,pues suenan. No tienen Libros ,ytienen otra Iglesia nueva de 400. años atrás ,dedicada áS. Juan Bautista. CELORIO. SANTO ANTOLIN. SON dos pequeños Monesterios ,media legua uno de otro en la Costa de la Mar ,áuna legua de la Villa de Llanes, yson de Benitos. Nq Asturias. Villanueva de Oseos. nj No tienen memoria de fundación ,ni de otra cosa ,sino que en ambos hay muchas sepulturas de Hidalgos de la tierra. No tienen Reliquias ,ni Libros. Los Monges dicen, que de unos en otros ha venido que son fundaciones de aquellos Hidalgos Estradas, yAguilares ,y otros de los que alli están enterrados. VILLANUEVA DE OSCOS. Tst. 37. T3Ara acabar todo lo de Asturias de Oviedo ,no queda sino Villanueva de Oseos ,un pequeño Monesterio de la Orden de Cister ,alli en los confines de Asturias ,yGalicia. En lo muy antiguo de su fundación fue de Monges Benitos ,mas no se tiene memoria de quando ,ni por que fue edificado. 1La translación de darla ála Orden de Cister es de uno de los Reyes Alfonsos ,aunque quien me daba la Relación, no me la supo dar bien ,que yo no fuy allá. No tiene Reliquias ,ni Libros. BELMONTE también es otra Casa pequeña de Cister en Asturias. No hay en ella cosa ,ni memoria que notar ,por no tener Escrituras. FIN DE TODO LO DE ASTURIAS ,YOVIEDO. GALICIA. LORENZANA. r«.j8. GALICIA por su lado Oriental se divide agora de Asturias por los mismos términos que en tiempo de Romanos se dividia :porque Pomponio Mela ,que sigue diligentemente aquella Costa ,como Español ,que la habia visto, pone por termino entre estas dos Provincias al Rio Nario ,que entra en la Mar en el Lugar que el nombra Libunca ,yen tal si- (1) Se conoce que Morales no esconcurrieron unosErmitaños^que contuvo alli ,ni le informaron bien. Los cluidá la fabrica ,tomaron de Carraprincipios de este Monasterio vienen cedo algunos Monges yAbad ,como desde el año II37. en que D. Alfonso refiere Manrique Tomo 3. pag. 413. el Emperador concedió aquel sitio padonde trata también del Bdmontc, ra los que quisiesen vivir alli según la que áqui se sigue. Regla de S. Benito :yal año siguiente P Viage de Morales. sitio pone este Lugar 5yentre tales dos 5uno de Galicia postrero ,yotro de Asturias primero ?que forzosamente se entiende como el Rio es el que agora llaman Eo 5yel Lugar Libunca, es de ífybadeo ^que toma el nombre del Rio ,al qual también llaman un poco mas arriba Abres ,yno Eo :asi el postrero Lugar de Asturias como salimos de ellas para Galicia ?es Igueras a la una ribera del Rio 5yel primero de Galicia ála otra ribera es Ribadeo. Queda en medio de ambos Castropol en una punta que se hace con otro Rio pequeño 5que entra en el grande 5yes Lugar de Asturias ,yse podría pensar que fuese aquel Libunca? yno Ribadeo. Mas en esto no hay averiguar cosa cierta, Ados leguas otres de Ribadeo ,está un Monesterio principal de Monges de S. Benito ,llamado S. Salvador de Loren^ana^ tomando el nombre del Valle donde está. No es Fundación Real 5sino del Conde D, Gutierre Osorio. Edificólo ydotólo el año DCCCCLXIX* como en la Escritura desto parece. 1Asi se entiende bien ser fábula lo que comunmente alli dicen los Monges 5que se halló este Conde con el Rey D, Pelayo en ganar áEspaña. Tomó después el habito alli el Conde 5yfue áGerusalen 5yes tenido por Santo en aquella tierra 5yconcurren al dia de su fiesta ,ultimo de Agosto 5yhay escritos milagros ,ydicen que hay concedidos perdones por respeto deste Cuerpo santo. Yo no fui allá por la gran peste que alli habia ,aunque pasé una legua cerca :por esto no pude averiguar lo dicho ,que me enviaron por Relación. No tienen Reliquias 5ni Libros :yal Conde se le cumple lo que les dejó mandado ,de un Anniversario el dia de S, Juan. MONDOÑEDO. Vt.39. TAmpoco fui áMondoñedo 5que no está mas de una legua de Lorenzana 5por la peste. El Obispo Lujan (que haya Gloria) me envió buena Relación áSantiago. No hay du- (1) La Escritura ,con la Vida del Santo Conde 9está puesta en el Tomo 18. de la España Sagrada. Galicia. MoNDonEDo. *11 5 duda sino que es Fundación Real ,mas tan antigua ,que no se tiene dello memoria por escrito , 1ypor los Reyes algo hacen, Sufi.aaunque poco. g‘ los* Libros tienen hartos de mano ,mas ninguno notable ,si no Libros, es el Libro Scintillarum Ahvari Cordubenses ,de quien se ha hecho ya mención entre los Libros de Sahagum Reliquias tienen muchas menudas ,sin distinción ,ysin Re]ítestimonio 5si no son dos Cabezas de las Once mil Vírgenes. q MEYRA, MOnesterio rico, yprincipal de la Orden de Cister ,quatro leguas de Mondonedo. No es Fundación Real,sino de Alvar Rodriguez,a quien el Emperador D. Alonso,hijo de D. Urraca ,dio aquel termino con su Fortaleza ,que dura hasta agora. No tiene enterramiento Real, ni Reliquias ,ni Libros. Aun no una legua deste Monesterio nace el gran Rio Mino ,harto diferentemente que los otros Ríos grandes suelen nacer ,porque nace en un Valle harto pequeño ,en tierra llana, y no muy cerca de grandes Sierras. La Fuente se llama Fuente Miñona ,conservando el nombre que da Ptolomeo áaquel sitio: es muy grande de un tiro de piedra de largo yla mitad en ancho ,yde todo el suelo ,que es llano ,ylleno de guijas ,salen grandes borbollones acia arriba ,yatiro de ballesta ya es gran Rió. LUGO. 2&.41. L' Lcasco de esta Ciudad con sus mufós es agora el mismo que 1fue en tiempo de Romanos ,que tuvieron allí Convento Jurídico ,que era como Chancilleria ,ytenia mucha tierra de su jurisdicion ,ydespués en tiempo que los Suevos reyriaron en Galicia ,fue su Iglesia Metropolitana :restauróla después de la perdición de España un Obispo Odoario ,ydotóla el Rey Funda- D. Alonso elCatholico ,yerno del Rey D< Pelayo ,como parece por Escritura de quatro de Junio ano DCCXXXIIII. que no es mas (i) Vease el citado Tomo ,donde se trata dla larga de Mondonedo. Pz, cion. 116Viage de Morales. mas de veinte años después de perdida España ,yasi es esta la mas antigua Escritura que se debe hallar en España desde D. Pelayo acá. Digo Escritura ,porque piedra ya yo la he puesto atras mas antigua del Rey D. Favila ?ode este mismo año. Acrecentó mucho después D. Alonso el Casto ,como parece por Privilegio de 25. de Marzo año DCCCXLVIII. Después otros muchos Reyes dan de nuevo ,yconfirman :yninguna cosa hacen por ellos síno una Misa cada Sabado, por un Rey ,que aun no saben decir quien es ,yestá bien dotada. No habia otro Libro insigne ,sino solo el de los Concilios, ypues ya se trujo por mi relación ,no hay para que darla aquí otra vez. {V'ease pag. 105.) No hay enterramiento Real ,ni Reliquias. Desde Mondoñedo ,ydesde aqui comienza un uso ,óabu- Abuso que se so ^os Obispos ?que me parece será justo V. M. lo debe remeentienda ,porque quando otro mal no tenga ,suena mal :intitulanse desta manera :D. Fray Antonio de Lujan 3Obispo ySeñor de la Iglesia yCiudad de Mondoñedo, yasi el de Santiago ylos demas se intitulan Señores de sus Iglesias. No es buen termino ,harto mejor ycon mas modestia se intitulan el de Siguenza ,yel de Osma,que aunque son suyas las Ciudades ,yla tierra ,no dicen en su titulo mas que Obispo ySeñor de la Ciudad de Siguenza ,sin nombrarse Señor de Lagiesia 3que ofende el oirlo. Aqui hay Baños con grande edificio de Romanos para ellos, yseñaladamente un bravo paredón de argamasa para estorvar que el Rio Miño ,en cuya ribera están ,no los cubriese al llegar áellos ;cien pasos huele el piedra zufre 5yel agua está muy teñida de su color. Son saludables mucho ,yPlinio hace mención dellos por tales. La Ciudad es quadrada con muro de veinte pies ymas en ancho ,ylas quatro puertas que se corresponden una enfrente de otra ,tienen torreones gruesisimos de hermosa Silleria al dos tanto ,como toda la antigua. CAM- Galicia. Cambre. i17 CAMBRE. ESun Priorato de Benitos cerca de por aqui acia la Mar, sujeto al Monesterio de S. Martin en Santiago. En este Priorato hay otra Idria de las de Cana de Galilea. Es semejante ála de Oviedo en ser de muy lindo marmol blanco ?mas muy diferente en el talle ,yen ser la otra lisa ,ytener esta algunas labores. Todo es de está manera 5según que ámí me la enviaron debujada 5que yo no fui allá. También es un poco menor que la de Oviedo. MONFERO, Tu. 45 . MOnesterio no muy grande de Cister. Es Fundación Real del Emperador D. Alonso 3yestá cerca de la Ciudad de Betanzos. Los de Castro han dado alli mucho 5yasi pretenden tener el enterramiento :ninguno tienen Real 3ni mas que unas pocas Reliquias menudas. No tienen Libros 5ni hacen sufragio ninguno por los Reyes 5mas de lo común de la Orden. SOBRADO. ^44- ESMonesterio de Cister entre Lugo ySantiago de los mas principales yricos de la Orden 5yuna Epístola hay de S. Bernardo al Abad yMonges desta Casa. 1No es Fundación Real (1) No se tiene noticia de tal Carta. 33 35 33 33 33 33 33 33 33 i20 Ambrosio de “Morales. ta Escritura en los Palacios de su morada alos ocho de Octubre del ano de nuestro Redemptor de mil yquatrocientos y uno ,ante Alfonso Fernandez de Carrion, yentre otras clausulas hay- en ella las siguientes. -„Damos anuestra hermana Maria Martinez mil reales, que son tres mil maravedis. ,, ACatalina nuestra sobrina ,nieta de Diego Hernández nuestro hermano ,damos para ayuda asu casamiento ocho>- cientos ytreinta ytres reales de plata éun maravedí ,que son dos mil yquinientos maravedis. Ypara cumplir todas las dichas donaciones declara que tiene en reales de plata veinte ycinco mil reales ,que son setenta ycinco mil maravedis. ,, Item ,que tenia mas quarentá yseis florines émedio del cuno de Aragón ,que contados aveinte yun maravedi son novecientos étreinta equatro maravedis écinco dineros. ,,Item,al Escribano que hace la dicha Carta de donación mando dar cien reales de plata, que son trescientos maravedis. Aqui no será menester hacer ninguna cuenta ,pues en todas yprincipalmente 'en la primera clausula donde da ásu hermana, yen la postrera del Escribano ,se ve claro sin discurso ninguno de cuenta ,como un real valia tres maravedis ,yun maravedi era la tercia parte de un real :ydesto se consigue adelante todo lo que de ai hemos inferido ,del valer entonces tanto un maravedi ,como once de los de agora ,si queremos reducirlo álo que con mas puntualidad ycertidumbre se puede. Esto está asi harto claro ymanifiesto para aquel tiempo de las Escrituras ,que son ambas de los postreros anos del Rey D. Enrique el tercero ,llamado comunmente el Enfermo ,padre del Rey D. Juan el segundo ,yno se lleva la una ála otramas “de seis anos. Mas todavia podria ser que en otros tiempos atras huviese tenido el maravedi mas ,omenos valor ,según las grándes mudanzas que siempre hay en la moneda ysu vador ,pues aun en los siete anos que hay de diferencia en las dos Escrituras ya dichas ,vemos como elflorin valió veinte y uno yveinte ydos maravedis ,yen nuestros tiempos también hemos visto mudarse el valor de los Escudos. INDI- u% INDICE DE LO MAS NOTABLE. A Abadesa de las Huelgas. Pag. io. Abner Rabi. 9. Académico Sevillano. S. Atilano. 185. 178. S. Antonio. 184. Apringio. 94*17 3 Ara. 132. Armentera. 138. Astorga. 175. Bueso,Monasterio. 190. Burgas de Orense. 150. ,\íff; c cAlisto II. Pag. 13 o. Cáliz de Agata. Adosinda, Reyna. 111 . Agapio ,Obispo de Córdoba. 31 . S. Agueda. 195. S. Agustín. Sus Obras. 9. 10. 38. 41. 53. 96. 97. 189. 198. S. Albino. 22. Albuacen ,Alli. 98. Alfonso III. 34. —V. 43. • —VI. 34-3 6. .—IX. 12 6. . —De Aragón. 46. 50. . —De Portugal. 112. Alvarez de Asturias. 12. Alvaro Cordobés. 3$. 115. 190. S. Alvito. 54* Allariz. 158. Ambia. 160. Vease al fin del Viage.214. S. Ambrosio. Sus Obras. 41. 96. S. Ana. 8. S. Andrés. 18. 18 8. Amago ,Monafterio. 196. S. Antolin ,Monasterio. 11 2. S. Antonino. 22, - B BAmba, Lugar. Pagin. 19 6. S. Barbara. 176, S. Bartholome. 74. 97* Bautista. 22. 31. 41. 49»75*197* Bayona. 140. 14 1. S. Beato de Liebana. 51. 95. 155. 190* Beatriz ,Reyna. 37» 194» i95 . Becerra, Escultor. 177* Benavides ,Monasterio. 184. Bencvivere. 33• S. Benito. 188. Bermudo III. 43 . Berengario ,Escritor. 4*» 170. S. Bernardo. 10. 41» 188. D. Bernardo Arzobispo de Toledo. 37* Biblia. 10. 14. 38. 53. 160. 179. S. Binardo. 144» Blanca ,Infanta. 10. S. Blas. 16. 176. 185. Breviario. 195» Brunilda. 111. 50. 54- .;¿ Cambre. 117. Cánones. 10. 15. Canónicos Premostratenses. 27. Carracedo. 168. Casiodoro. 51. Castañeda ,Monasterio. 183. S. Catalina de Sena.i¿. Caveyro. 152. i$6. Cebrero. 1ó5 . Celanova. 151. Celorio ,Monasterio., 112. , Chrisostomo. 93.176. Chnsto de la Cepa. 7.J —de Orense. 150. —de Zamora. i% 6» S. Christoval. 12 f.j 176. Cicerón. 14. Cindasvinto ,Rey. 11. Cizas, Islas. 140. S. Clara, Monasterio. 106. 134. S. Claudio. 56.131. 146. S. Cíodio ,Monasterio. 146. Coluna. 133. S. Comba» 153. Co- 211 Conlitis liber. 173* Compludo ,Monasterio. 175. Compostelana ,Historia. 58. 130. Concilios. Sus Códices. 32. 33.93•103. -;•I74* Constanza ,Reyna. 37. Cordobá (Fr. Martin de) 9. •'£, Cordula. -22. *Corlas-,Monasterio, ni. Cornellana ,Monasterio. 110. -Covadonga. 60. S. Cratoñ. 176. Cruz labrada por los Angeles. 76. -Santa Cruz. 27. / «—de Asturias. 67. —del Rey D. Pelayo. * S. Cucufate. 104. 121. Custodia rica. 55. owa. ._.. ,-- DEL Dado, nuestra .Señora. 54. Denario Romano. 74. S. Di&inio. 180. S. Domingo. 16. 18. S. Donato. 176. .Draconcio. 95. Dueñas. S. Isidro. 19. E DOña Elvira, Infanta. 37* —Reyna. 43 -87. *—Otra. 43 . Escalada- 5~ Eslonza ,Monasterio. 39- Espadañedo. 160. Espina del Señor. 7. 22. 24. 73. 124. 176. 187. 198. Espina ,Monasterio. 186. * Espinareda. 170. S. Esteban. 50. 58. 195. -—de Riba de Sil. 161 . Esteban ,Escritor. 152. D.Estefania,Infanta. 44. S. Eufemia. 147. 165. S. Eufrasio. 164. S. Eugenio. 94. S. Eulalia de Pamia. 66.188. S. Eulogio. 84. Eusebio ,Historiador. F SAN Facundo yPrimitivo. 34. 35. 150. Fagildo. 133. S. Félix el Monge. 3o. D. Fernando I. 42.43. 99- —el II. 126. S. Francisco. 101. 18S. Franquila. 155. 16 1. Fromesta. 28. S.Froylan. 53. 185. S.Fruduoso.ioy. 122. 172. Fuero-Juzgo. 26.52. G DON García, Rey. 39-44* Fr. García de Blanes. Gañzon. 78. Gelmirez. (Diego) 105. 119. y123. Gemondo. 156. S.Gennadio. 172. 174. S.Geronimo.Sus Obras. 10. ir. 17 3*Sus Reliquias. 32. 170. 182. Gijon ,Reyno de. 111. D. Gimena. 43. Doña Gontrodo. 100. Grajal. 158. -S. Gregorio. Sus Obras. 9. 38. 41. 51- 53. 96.07. 173. 189. S. Grisogono.182. .D. Gutierre Osorio. 1x4. H HEnrique ,Infante. 11. 159. Hierro ardiendo. 12. y Prologo. Hugo ,Canciller. 16$. Husillos. 23. I IDriade Caná. 86. Otra. 117. Ildeberto, Legado. 163. S. Ildefonso. 13. 185. 19$. SS. Inocentes. ió. 59. 176. 177. Iria, Ciudad. 134. Isabel ,Reyna. 13.43* S. Isidoro. Sus Obras. 9. I3.38. 17 3-Su Cuerpo. 41 . 4 6.5I. 52. 93. 98. 198. Itinerariurn Antonini. 93.. ' J f.. *-*• JAcinto ,Legado Apostólico. 5ó. 153• Fr. Juan Gil de Zamora. 98. 186. D. Juan, Infante. 179. D. Juana de Caftro. 127, S. Julián, Obispo. 82. 190. S. Julián yBasilisa, 165. Junquera. 160. $. Justa. 198. S. Justino. 176. SAN Leandro. 3a. 93 - S. Leocadia. 83. S. Leocricia. 83. León,Ciudad. 41. ysiguient. Leonor, Infanta. 189. Leriz ,Monasterio. 139. Liciniano. 97. Lignum Crucis. 15. 19. ,24. 25. 35 *49*50. 54.59-75 *I2 5' 170. 176. De Lino. (S. Miguel) 102. Lorenzana ,Monasterio. 113 . S. Lorenzo. 8. 20. 22. 24. 106. 176. 177. 195. 198. Loyo. 157. ^Lucas. 75. 188. . S- Lucia. 16. 188, LüSo.iob. 115. M MAdeja de nuestra Señora. 194. Magdalena. 81. Magister Sententiarum. 14. 38. S. Mancio. 35* 188. 191. * S. Marcelo. 56. 57. 176. 182. S. Marcos. 75 . S. Maria Salome. 134. D. Maña ,Reyna. 11 . 14. 17. S. Marina. 40. 157. S. Martina. 177. S. Martin, de León. 49. 53* Martirologio. 52. Matallana, Monasterio, 194- S. Matheo. 75. 176. Melón ,Monasterio. 146. Meyra ,Monasterio. 115. Milagro del Santisimo Sacramento. 28. Molgas. 160. Mondoñedo. 114. Monfero. 117. Monforte ,Monasterio. 163. Montano Arzobispo de Toledo. 32. Monte de Ramo. 161 . Montes ,S. Pedro de. 171. Moreruela. 184. 194. Viila-Muriel. 20. N NAranzo. 60. 102. Navarrete. (Fr. zz f Juan) 13 9* Nacianceno. 190. S. Nicolás. 183. Nogales ,Monasterio, 184. 185. S. Nonia. 56. y57. Nono, Obispo. 181. O OBona ,Monasterio ,iii. Opta ,Pedro. 9. Oranio, Escritor. 23. Ordoño I. 90. —11. 53•13^ » S. Ordoño. 177. Ordoño, Escritor. 153. 15 5- Orense. 147* Oro del Miño ,ySil. 145. 160. Orosio. 94* Oseos ,Viljanueva de.. 11 3. Osera ,Monasterio. 147. ’ Oviedo. 69. Libros que tuvo. 94- Oya, Monasterio. 141* P SAN Pablo. 8. Padrón,Villa. 134^ Palazuetos. 19. Palencia. 21. Pascasio. 155. S. Pastor. 60. S. Paterio. 170. 190. S. Paulino. 23. Paulo Diácono de Merida. 170. S. Pedro Apóstol. 50. 75. 188. —Damiano. 15» —de 2Í4 —deEsIonza. 39* <—de Montes. 171 . D. Pedro ,Infante. 12. i1-3,.. S. Pelayo. 31. 41. 54* 98. 131. Pelayo Obispo de Oviedo. 96. *—Rey. 62. Pendón de S.Isidoro. 51. S. Phelipe. 22. Phelipe ,Infante. 159» Piasca, Monasterio. 60. Piedras con nombre de Tesus. 13. Ponferrada. 17 1. Pontevedra. 139. Portapaz, 50. S. Potenciána. 17^. Poyo. (5.Juan del) 138. Pravia. 109. Prospero,Escritor. 173. 179. R SAN Ramiro, Monge. 56. Ramiro, Rey. 90. Raymundo, Cardenal. 25. Redondelá. 140. Relicario insigne. 196. S. Remigio. 10. Riba de Sil ,Monasterio. 161. Rocas ,Monasterio de. 156. S. Román de Hornija. r11. S. Rosendo. 15 1. Rubí-grande. 76. S. Rufina. 198. Rufino. 95. 97. Rufo Festo. 93. . s SAntisimo Sacramen- to. 166.197. Sahagun, Monasterio. 34. Salamandra. 159» Sainos,Monaster. 164. Sancha ,Infanta. 44. 48. 168. 186. Sancho I. 41. Sancho Rey de Navarra. 43. Sandoval ,Monasterio. 40. Santiago Alfeo. 124. Santiago, Ciudad. 104. 1 1 8. Santoral Ms. 38. 5** 96. 170. Sastre de Carlos V. 182. S. Saturnino. 195. S. Sebastian. 8. Seguino ,Obispo. 148. Sellos de Privilegios. 169. Senabria. 183. Sepulcro primoroso. 26. Sepulcros de León. 43. S. Serrano. 82. Silo, Rey. 100. no. S. Silvestre. 105 .122. S. Simón ,Isla. 140. S. Sixto. 188. Sobrado. 117. Sudario del Redentor. 79. S. Susana. 105* 123. T Elmo. (S. Pedro ) 142. FIN. Tenorio, Monast. 139. Teresa, Reyna. 23. 25. 88.99* S. Torcato. 33. 153. S. Toribio. 59. Tuñon. 103. Tuy. 142. VU VAlcabado. 52. Valdemao. 164'. Valdivieso, Obispo. 8 . S. Valerio. 96. 97. I7Q. 172. Valerio. 19S. Valparaíso ,Monasterio. 186. Valladolid. 4. Vara de Moyses. 74. La Vega ,Monasterio. 33. 100. 157. de Vega, Familia. 176. S. Vicente Abad. 56, 85. 146. —Mártir. 22. —Monasterio. 101. S. Vi&or. 126. Villafranca delVierzo. 167. Villanueva de Asturias. 69. Violante, Reyna. 158. Vírgenes, Once mil. 7* 16. 19. 22. 115. 125. Virgilio. 95. 198. Urraca,Infanta. 21. 50. S. Ursola. 182. Z ZAmora. 185. Zayda. 43. S.Zoyl deCarrion. 29.