Priostazgo y periodismo en la provincia sevillana: Utrera

---------------------------------------------------------------- Capí ulo 9. Págs. 110 a 119 ------------- Capí ulo 9 P ios azgo y Pe iodismo en la p o incia se illana: U e a  Miguel Bobo Má quez ** An onio Cab e a Rod íguez ** Juan Miguel Ri as Ojeda **  In e enciones enidas en el Encuen o sob e “Medios de Comunicación y P ios azgo en Se illa”. ** Los nomb es de los in e inien es es án po o den al abé ico de apellidos y el ponen e- ela o ubicado al inicio. Véase el ex o in oduc o io del p esen e Capí ulo donde se indica el pues o p o esional o come ido que desempeña cada uno de los au o es. a p ime a sesión del Encuen o en su e ce día (30 de no iemb e de 2016) es u o dedicada a la p o incia de Se illa, eniéndose a la ciudad de U e a como in i ada a a és de dos pe sonas que conocen su anscu i ciudadano y pe iodís ico en la emá ica del e en o. In e inie on como ponen es: el pe iodis a Juan Miguel Ri as Ojeda, di ec o y p opie a io de “UVITEL”, con canalización ele isi a y cibe né ica dia ia, y An onio Cab e a Rod íguez, es udioso/in es igado de los emas u e anos, apa e de su pa cela p o esional de banca io o banque o. Miguel Bobo Má quez, pe iodis a y p o eso en la Facul ad de Comunicación de la Uni e sidad de Se illa, ue ponen e- ela o . Miguel Bobo Má quez: Comenzamos la sesión sob e “P ios azgo en la P o incia Se illana”. Se encuen an aquí a mi lado pe sonas llegan desde U e a, pa a habla y deci sob e la exp esada ciudad en una emá ica como la que analizamos, haciéndolo con comocimien o e iden idad. Son An onio Cab e a Rod íguez, que es un in es igado local u e ano y es colabo ado de U i el, la emp esa de Tele isión, el canal de Tele isión de U e a, y po supues o su di ec o , Juan Miguel Ri as. Vamos a e ambién unos ídeos, según me pasan, en el que se isiona án cómo son los cul os, den o de las He mandades, con sus al a es y algún al a de insignias. Los cul os, an o in e no como ex e nos y la en e is a a un p ios e, po que ya el P ios azgo no se hace como hace 50 años. La Iglesia se ha ido eno ando y, po supues o, odas L ---------------------------------------------------------------- Capí ulo 9. Págs. 110 a 119 ------------- las He mandades han ido haciéndolo ambién has a el pun o de p oduci se odo un cambio. Y como siemp e digo que pa a empeza a esc ibi bien, como le enseño a mis alumnos, hay que bo a los es p ime os pá a os, pues bo o odos los pá a os que quedan y le doy paso, en p ime luga , a An onio Cab e a Rod íguez, el in es igado , pa a que hable de es e ema. An onio Cab e a Rod íguez: Voy a empeza hablando de lo que es el p ebos e. E a el que mandaba, y de ahí iene la palab a p ios e, en de ini i a el que mandaba en una comunidad, o bien el mayo domo. Es a palab a, pues, ha ido e olucionando igual que las Co adías, y en p incipio, quien lle aba el imón económico de la He mandad e a el mismo que poseía el ema de los ense es, el que enía la esponsabilidad, no solamen e de ecauda el dine o que deja a la en a de la Co adía. Había de con a a a las pe sonas que hicie an aquellos abajos ísicos pa a ene a pun o las Co adías cuando salían a la calle. Y si había cul os, pues exac amen e lo mismo. Hoy día emos que hay muchos cul os, in e nos, que hay ambién una egula idad en la salida de las Co adías, que hay ac i idad. An iguamen e no e a así. En onces es e único ca go, que e a digamos adminis a i o-económico, po un lado, y de los ense es, po o o, con el iempo, a pa i ya del siglo XIX y, sob e odo del XX, se ue di idiendo, se especializó y, en onces, hoy día un mayo domo económico- adminis a i o iene una unción y un p ios e iene o a. Y no solamen e eso pues en algunas He mandades ya el p ios e es p ios e po un lado, siendo los más a is as, haciendo diseño, di igiendo el anscu i en esa lína; después es án los mayo domos de ense es, que son los que ienen la misión de ene los ense es a pun o, la limpieza y dis in os po meno es en o no a la conse ación. Cada ez el mundo de las He mandades con o me ha ido e olucionando, ha caminado hacia una especialización. An es amos a elaciona las unciones que hoy día se en iende que debe de hace la P ios ía. P ios e, habi ualmen e, es el que di ige, el que ha dicho y el que iene la misión de coo dina y de o ganiza odo lo que sean los cul os de la He mandad, sea den o o sea ue a como es la Semana San a. Una de las p ime as unciones es la limpieza, conse ación y el exo no de las capillas, de los al a es, los cama ines, las imágenes, las casas de He mandad -que es o a cosa que an iguamen e no exis ían p ác icamen e casas de He mandad, hoy es común, ene unas dependencias p opias ajena al ecin o eligioso-; oda esa conse ación, ese man enimien o de ma e ial. Después, la segunda misión se ía el mon aje de al a es de cul o in e no, an o o dina io -son no malmen e los que ecogen las Reglas-, como los ex ao dina ios, que hoy en día se igen po las No mas que la au o idad eclesiá ica puso en igo el 15 de agos o de es e año 1 , 1 No a de edición: Se e ie e a 2016, pues el “Encuen o sob e Medios de Comunicación y P ios azgo en Se illa” se celeb ó en no iemb e de 2016. ---------------------------------------------------------------- Capí ulo 9. Págs. 110 a 119 ------------- po las cuales quehace es ex ao dina ios han de ene au o ización eligiosa. Unos conc eciones: no se pueden mo e las imágenes de los al a es y cambia de un al a a o o si no es á ecogido en las Reglas; sí se pod á mo e una imagen pa a pone la en el al a mayo po que hay que celeb a los cul os, po que sí es á ecogido en la Regla; si se es ipula en las eglas que es un iduo no se puede hace una no ena, pues pa a ello hay que pedi au o ización p e ia. El p ios e, o el equipo de P ios ía, en a an o en su o ganización como en su limpieza y en odo el exo no. Los Medios de Comunicación es amos pendien es de es as cosas y cuando son no icia acudimos. Si son cul os no males, a eces no son echos no iciables y se in o ma o dina iamen e, sin emba go si es algo ex ao dina io po una e emé ide, po cualquie o a ci cuns ancia, se p oduce una a ención especial pe iodís ica. Las imágenes son del san ua io de Consolación. E a un día muy solemne con mo i o del inicio del Año Jubila , con ac o a zobispal y una ce emonia muy compleja que ue el 8 de diciemb e de 2013, en la sesión de Ape u a del indicado Año Jubila que se celeb ó desde ese día, es i idad de la Inmaculada, al mismo día y mes del año siguien e, aunque se denominó Año Jubila de 2014. Ahí la P ios ía u o que abaja a ope. El al a es á comple amen e exo nado de lo es. (IR AL VÍDEO) Juan Miguel Ri as: El exo no es un elemen o undamen al pa a la ho a de c ea el ambien e que se p e ende en la Iglesia. Es muy digno de se mencionado y dependiendo de qué ipo de Pe iodismo y de qué ipo de p og ama ese ipo de elemen os se des acan más o no. En es e caso, e a más la in o mación de lo que es aba sucediendo que de dónde, pe o en de e minados ---------------------------------------------------------------- Capí ulo 9. Págs. 110 a 119 ------------- p og amas sí se u iliza lo que es la pa e del exo no y se habla de él, del po qué unas de e minadas lo es, po qué unos de e minados colo es y el po qué de una o ma conc e a. A. Cab e a: Toda es a gobe na u a equie e mucho abajo. No solamen e las lo es… El mismo es ua io de los sace do es, de los pe sonajes que hemos is o en el al a . La iglesia iene que es a en pe ec o es ado. Mien as a a sucede el e en o pues hay mucha ilusión en el abajo, una ez e minado cues a cansancio. Y pe donad la edundancia, sí cues a abajo el ol e a que quede odo limpio y en pe ec as condiciones. M. Bobo: Hemos is o el al a debidamen e exo nado el al a . ¿Po qué se eligen de e minadas lo es? Se ía in e esan e po meno iza ... A. Cab e a: Las lo es, gene almen e, depende del emplo, de la He mandad... M. Bobo: Depende ambién de la igu a al ededo de la que se a e, si es un san o, un má i o un con eso ... A. Cab e a: Sob e las lo es no malmen e hay un equipo que suele se el que compone es as cosas. Hay lo is as, con cuali icada p o esionalidad a quien se le enca ga un de e minado exo no. Cuando es un mes de in ie no hay que e las lo es que se ienen en ese momen o, aunque hoy hay p ác icamen e odo el año casi de odo ipo de lo es, aunque enemos épocas del año que se ponen más unas que o as po que depende ambién del me cado. Hay mucha ci cuns ancia, incluso el colo ambién puede... No malmen e aquí en es a zona a lo an lo es ojas y mo adas, las cualees se ponen pa a los C is os y las blancas pa a la Vi gen. Son emas, c i e ios, pe o no siemp e enemos unas eglas ijas sino que puede habe excepción. Seguimos con un pun o sob e mon aje de al a es e insignias. ¿Qué son las insignias? Ense es, que an en la Co adía, como los es anda es, las a as, el ípico lib o de Reglas, o as insignias; con odas ellas se mon a un al a en sí. Aquí en Se illa, en su p o incia y en su an igua a chidiócesis, que cogía la p o incia de Huel a, la de Se illa, pa e de la de Cádiz y pa e de la de Málaga; e a el an iguo eino de Se illa; hoy día la di isión eligiosa no es ésa, en cada p o incia hay un obispado y has a dos como en Cádiz y G anada. La cos umb e aquí es de pone un al a con esas insignias an es de sali la Co adía. En onces, los Medios ambién solemos i a esos si ios, g abamos pa a después a la ho a de e ansmi i lo o cualquie o o, explica lo y has a puede ---------------------------------------------------------------- Capí ulo 9. Págs. 110 a 119 ------------- habe diez minu os dedicados al mismo o un cua o de ho a. Eso es lo que amos a e aho a en es He mandades u e anas como son Ve ac uz, Es udian es y T inidad. M. Bobo: ¿Y en e las insignias es án ambién las bande as? A. Cab e a: Las bande as, cla o. J. M. Ri as: Y es anda es, ambién. M. Bobo: Con espec o a lo que ha dicho de la diócesis de Se illa, an iguamen e has a el año 1954 Huel a pe enecía a la diócesis de Se illa y Jé ez no ue diócesis has a 1980. A. Cab e a: Vamos a e un al a de insignias, donde cada una de ellas iene su signi icado, iene su his o ia, iene su edad, iene su au o . (IR AL VIDEO) J. M. Ri as: Es e ipo de ma e ial pa a nues a p og amación de Semana San a es u ilísimo; los naza enos lle an la go iempo pa a pasa odos an e las cáma as en una e ansmisión en di ec o y mien as se es á comen ando, el elespec ado puede e más de ce ca odos los elemen os que acompañan a la Co adía, pues lo p esen amos así en ilmación an e io en el al a que se había mon ado po el p ios e en el emplo an es de inicia su salida p ocesional, eniéndose más posibilidades de delei a se al e se en p ime plano ele isi o, pues hay eliquias ealmen e impo an es que son e dade as ob a de a e y que me ecen da le in o mación de po qué y el p ecio que iene en sen ido sen imen al, ma e ial y a ís ico. A. Cab e a: Un al a de insignias iene su abajo. Tene odo en ese pe ec o es ado de isión son muchas ho as de pues a a pun o y has a siu e no malmen e incluso pa a la can e a de las He mandades. ¿Po qué? Po que a la gen e jo en se le pone a hace es as p ime as aenas, que es la que ealiza de ---------------------------------------------------------------- Capí ulo 9. Págs. 110 a 119 ------------- limpia pla a, de ene lo odo en pe ec as condiciones. M. Bobo: Muchas de es as piezas maes as que hemos is o me imagino que se án de Fe nando Ma molejo, ¿no? A. Cab e a: Fe nando Ma molejo hace ya bas an e que no ejecu a; es án ya los he ede os. Ma molejo u o un alle de mucho p es igio en Se illa. En U e a no hay muchas po que la o eb e ía de U e a se ha ges ado más a pa i de los años 80, y Ma molejo e a más de los años 60. En Se illa hay g andes ob as de Ma molejo. En U e a, de o os alle es. Se ienen de O eb e ía T iana, de O eb e ía Andaluza, He manos Delgado, O eb e ía Villa eal, He manos San os… M. Bobo: Se da la ci cuns ancia de que si alguno de us edes a al Museo A queológico de Se illa y en el Teso o del Ca ambolo, ese no es el o iginal. El o iginal es á en una cáma a aco azada del Banco de España, en la se illana a enida de la Cons i ución. Fue Fe nando Ma molejo Cama go quien hicie a esa ep oducción an pe ec a que hoy emos en el Museo A queológico y cuando salió él de Rey Mago, siendo 1959, lo hizo ado nándose con piezas del Teso o del Ca ambolo de e dad. No se pe dió ni una pieza; quizás e an o os iempos. A. Cab e a: Hoy día eso se ía impensable. Vámonos a un e ce ídeo y en es e caso ya es amos po los cul os ex e nos de He mandades de Peni encia po la Semana San a. Es sob e la Co adía de Los Acei une os de U e a, una He mandad que empezó siendo g emial, de la zona de los oli a e os. Hemos elegido es e ídeo pa a e un poco las mani es aciones de la He mandad. Aquí, cu iosamen e, se le llama Co adía cuando sale a la calle, pe o ealmen e los é minos Co adía y He mandad es lo mismo, signi ica los dos lo mismo. Todo iene de he mano, de co ade, de he manos… En es e ídeo las imágenes han sido elegidas desde den o hacia ue a de la iglesia. (IR AL VIDEO) J. M. Ri as: Se ap ecia el exo no lo al, que acompaña a los pasos du an e odo el eco ido… ---------------------------------------------------------------- Capí ulo 9. Págs. 110 a 119 ------------- A. Cab e a: Si hay algún inciden e, al es a en la calle, a a es a ce ca el equipo de P ios ía po si ocu e algo. Reco demos el inciden e que hubo en Se illa, hace 25 años jus os, cuando el C is o de La Ca e e ía se cayó. Ahí es u ie on los p ios es… Hago una e lexiónpa a des aca que el equipo de P ios ía iene muchísimo abajo cuando llega la Semana San a, aunque iene una en aja que es que acuden muchas pe sonas como colabo ado es, sob e odo gen e jo en. Es una ca e a con a eloj, odo lo con a io de cuando e mina, que ya la cosa, la ilusión se ha ido; en onces hay que desmon a y gua da odo lo que hay, y epone lo que se ha es opeado, aunque ya hay más iempo, incluso es á odo el e ano po delan e. J. M. Ri as: En el anscu i de un Medio Local, se e leja la e olución de los exo nos sin se mi a hacia a ás... En nues a Tele isión los enemos en a chi o desde que nacimos en 1990. Se ap ecia que se ha ido ans o mando con el iempo y noso os siemp e nos hemos sen ido o gullosos de habe sido una especie de espejo donde se han ido, p ecisamen e, mi ando ese ipo de exo nos. Nues a in o mación ha es ado en e leja qué es lo que ocu ía. J. M. Ri as: P e iamen e nos in o mamos sob e las lo es que u iliza cada He mandad pa a sus exo nos. A. Cab e a: Es ya una complejidad la can idad de lo es desconocidas pa a noso os, que somos en ese aspec o neó i os, somos inexpe os y, bueno, enemos que oma no a. En algunos casos son ocho, diez, ca o ce ipos de lo es dis in as que pueden i en un paso de los g andes. J. M. Ri as: Y ese ipo de in o mación, las He mandades la gua dan con celo y con sec e o, sec e o suma ísimo. No deci qué ipo de lo es has a úl ima ho a… A. Cab e a: Eso lo buscamos ambién los Medios pa a ene a nues o público in o mado. M. Bobo: Es deci , que ienen us edes su ed de “espionaje” pa a sabe … J. M. Ri as: Se ale uno de los amigos. Y, sob e odo, cuando apa ecen especies nue as que no se u ilizan comúnmen e. ¿Po qué?, ¿pa a qué?… A. Cab e a: El me cado holandés es el que domina odo es e ipo de ---------------------------------------------------------------- Capí ulo 9. Págs. 110 a 119 ------------- exo nos lo ales. M. Bobo: Se ha dicho lo del C is o de la Ca e e ía. No enía conocimien o de ese suceso. Sabía del C is o de la Buena Mue e o de Los Es udian es, que se sacó en Viac ucis an es de los días de Semana San a y se le desp endió la cabeza; después u e la sue e de pode e cómo es aban es au ando el C is o en Mad id en el pa imonio his ó ico; es u e allí un a o iendo cómo le es aban haciendo la es au ación. A. Cab e a: Cuando iban po una calle un imp e is o y la cabeza cayó ebo ando como si ue a una pelo a. Los he manos allí, muchos sen ados en las ace as, conges ionados, llo ando. Aquello ue algo impac an e pa a la gen e que lo p esenciaba. Vamos a segui , la elación con las cama e as, los cama e os -que hay menos, pe o ambién hay cama e os aquí en Se illa-, con los es ido es… Todos esos pe sonajes auxilia es, que en algunos casos ienen muchísima impo ancia, pues ambién depende de P ios ía, de los mayo domos de ense es. Y no solamen e que dependa, po que la Jun a del Gobie no los elija, sino que incluso ellos ienen la po es ad, en algunos casos, de elegi lo ambién, y son e dade os pe sonajes públicos de es e mundillo. Salen en la P ensa de mane a no mal y has a son gen e amosa, eniendo incluso iene la acul ad de impone la moda, que después en o os luga es la copian. La mane a de es i una imagen, la de abaja una lo , la mane a de… Igual que los capa aces. Pe o en es e caso, más que nada son los es ido es y los cama e os o cama e as de las imágenes. Hay p ios es que eje cen con el equipo de P ios ía y ambién los mayo domos de ense es, los que p epa an, los que lo ienen odo en pe ec o o den de e is a y que incluso u ilizan un sis ema in o má ico pa a diseña un al a . Hay He mandades ya que ienen esa so is icación. No malmen e son o icios desin e esados y al uis as, no como an iguamen e, que los p ios es o las pe sonas que componían los pasos, los que los mon aban e an pe sonas pagadas. Y lo que sí había e a un mayo domo adminis a i o que e a el que se hacía ca go de que la cosa es u ie a a pun o pa a cuando llega a algún día ex ao dina io, o bien del cul o in e no o bien de la salida de la Co adía. El mayo domo e a en p incipio, económico-adminis a i o que se enca gaba de que es u ie a a pun o la He mandad en odos los sen idos y que pagaba o icios como el del ca pin e o o de lo que ue a. Y es aba en la cúpula de la He mandad, po que es aba den o de lo que e a el he mano mayo , el mayo domo y el sec e a io no malmen e, y que ya después pues pe dió cie a ---------------------------------------------------------------- Capí ulo 9. Págs. 110 a 119 ------------- p eponde ancia cuando hubo la di isión de la P ios ía y la mayo domía de ense es, pues de alguna o ma se sepa ó de lo que e a la mayo domía adminis a i a. Hoy día, g acias a los Medios, g acias a las Redes Sociales, g acias a la p oli e ación de imágenes, se en las endencias. Pongamos la es i idad en o no a la Inmaculada; hab á quien se eco an odas las iglesias de Se illa pa a hace o os pa a pone las en Facebook. Y en los pueblos de Ex emadu a, de León, de Lugo, de Bilbao, de O iedo, de la zona le an ina; una muyes a de imágenes. Y se p oyec a el quehace del p ios e; eso ya puede se no icia pa a un Medio. Tan o es así que incluso se en e is an. Y amos a isiona una en e is a de uno de ellos; a eces ienen que pedi pe miso a supe io es de la Jun a Di ec i a, pues no ienen au onomía como pa a deci “las cáma as que en en” en un emplo conc e o; no hay no mas ijas; a lo mejo llega el p ios e y dice: “Venga pa a aden o, lo que que áis”; en la mayo ía de los casos: “Bueno, amos a habla con el he mano mayo , oy a habla con la Jun a”. Quie o deci que aho a el p ios e es ya un pe sonaje que es á ol iendo po sus ue os a ene una g an impo ancia g acias a los Medios y g acias a las Redes Sociales y a la p eponde ancia que iene la eligiosidad popula en gene al. M. Bobo: Es á muy ex endida po odas pa es. Es e año 2 hemos enido una expe iencia muy in e esan e. Visi aba Cas illa y me encon aba en Valladolid y en é en una iglesia, la cual e a de la He mandad más impo an e de Valladolid. Es aban allí las imágenes expues as, y como e a de una He mandad de Peni encia, es aba sonando allí las ma chas p ocesionales de Se illa, en e o as, la de Campanille os. En pleno mes de agos o. A. Cab e a: Me ámosnos en In e ne y mi ad Semana San a de Lima, en Pe ú. A e si os ecue da o no a Se illa. J. M. Ri as: Vamos a conoce a un p ios e, en es e caso es José Mu ga, de la He mandad de la T inidad, la del C is o de los A ligidos y de la Vi gen de los Desampa ados, apa e de Jesús en su En ada en Je usalen. Es á en e is ado po An onio Cab e a Rod íguez, que apa ece asimismo en el ídeo. Y deci que no odos los p ios es son iguales y cada uno iene su p opia o ma de c ea , po que en de ini i a ealizan un come ido muy pe sonal de acue do con su alan e indo idual y del en o no, p oyec ándose como la c ea i idad de un a is a. 2 No a de la edición: Se e ie e a 2016, que es el año del “Encuen o” donde se desa olla el Panel.