Ensoñaciones

Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 2 T abajo de Fin de G ado Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 3 T abajo de Fin de G ado ÍNDICE INTRODUCCIÓN Y PALABRAS CLAVE 5 PARTE 1: TEORÍA Y COMPRENSIÓN 7 1.1- LA CIENCIA DEL SUEÑO 8 1.2- LOS SUEÑOS COMO MATERIA PRIMA 12 1.3- AUTOCENSURA 14 1.4- LA IDENTIDAD EN LOS SUEÑOS 15 1.5- ARTISTAS REFERENTES 17 PARTE 2: LOS SUEÑOS Y SUS OBRAS 20 2.1- SUEÑOS 21 2.1.1- AIXÒ ÉS UNA FLOR 22 2.1.2- PARÁLISIS DEL SUEÑO 23 2.1.3- EL HOMBRE PIJAMA 24 2.1.4- PEZ 25 2.1.5- LUGAR DE PAZ: LA TORRE 26 2.2- OBRAS 28 2.2.1- AIXÒ ÉS UNA FLOR 29 2.2.2- PARÁLISIS DEL SUEÑO 33 2.2.3- EL HOMBRE PIJAMA 37 2.2.4- PEZ 41 2.2.5- LUGAR DE PAZ: LA TORRE 45 CONCLUSIÓN 50 BIBLIOGRAFÍA 51 Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 4 T abajo de Fin de G ado Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 5 T abajo de Fin de G ado In oducción El mundo de los sueños ha sido siemp e algo que ha llamado a a ención de odo ipo de a is as, sob e odo de los su ealis as, en e o os y yo no he sido una excepción. Desde hace muchos años he enido cie os sueños, que me han impac ado y no los he podido ol ida . Tengo iejos ecue dos de mí misma in en ando dibuja esos mismos sueños siendo una niña de apenas 5 o 6 años sin mucho éxi o. Lo que hacía que me us a a y que se p olonga a esa necesidad la en e con el de eni de los años. Po ello, cuando se p esen ó la opo unidad de ealiza un abajo más ex enso y especí ico sob e cualquie ema, e a e iden e que los sueños iban a gana esa ba alla y sob e ellos se iba a hace es e abajo. Los sueños son algo complejo a la pa que simple. Es deci , po muy pa adójico que suene poseen una sencillez muy complicada cosa que los hace in e esan es, impac an es y po ello son una cla a ma e ia p ima en el a e. No se han podido p esen a odos los sueños que me ecían se expues os pues debido al lími e de ex o con el que se p esen aba es e p oyec o se ha enido que hace una selección más educida de lo que hubie a sido si se hubie a dado o a si uación. Es e p oyec o p e ende hace una elación en e el mundo de los sueños y la iden idad. Es deci , pa iendo de la base de que los sueños es án hechos a pa i de ecue dos seleccionados po el subconscien e, cogiendo los que más hayan impac ado, sob e odo emocionalmen e, consegui un e a o más o menos iel del mundo in e no de su au o . Es e abajo es á es uc u ado de o ma que se impulse la comp ensión de odos los é minos algo complejos que se a an. Es po ello que se di ide en 2 pa es p incipales: en la p ime a se explican los de alles cien í icos que en uel en a los sueños; po que y cómo se dan y qué unción ienen además de 3 capí ulos con la ca ga eó ica que se le da a ese abajo. Es deci , qué azonamien os se han enido que da pa a la c eación de las ob as y pa a llega a las conclusiones que se han llegado y en segundo luga , se encon a ían las ob as, an o los sueños que la ep esen an como el azonamien o al ededo de és as. E a p eciso que es os úl imos es u ie an en ese luga pues o que, de no se así, p obablemen e se ía muy di ícil en ende exac amen e de lo que se es á hablando y po qué se es á hablando. Tal y como decía A is ó eles, la i ud es á en el pun o medio, y los sueños sin duda se encuen an en el ex emo de la e acidad, po lo que hay que abaja los pa a c ea a pa i de ellos algo ín imo a la pa que segu o pa a el soñado . Es deci , un pun o medio muy bien pensado que se encon a á en un luga u o o dependiendo de la pe sona y sus ci cuns ancias. Se pod ía ilda al au o de coba de y men i oso, pe o los sueños son algo demasiado idedigno, y quien no lo quie a e y juzgue es as decisiones se es a á engañado e igno ando la na u aleza humana, su p opia na u aleza. Po lo que llama emos a es as acciones nada más ni nada menos que acionales y humanas. Palab as cla e Sueños, pesadillas, iden idad, in e p e ación, pa álisis del sueño, a e, miedo, e o , amo , nos algia, paz, eso o. Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 6 T abajo de Fin de G ado Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 7 T abajo de Fin de G ado PARTE 1: TEORÍA Y COMPRENSIÓN Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 8 T abajo de Fin de G ado 1.1 La ciencia del sueño Cuando uno sueña odo pa ece eal, se c ea un mundo que no espe a las leyes ísicas, espaciales ni empo ales de la ealidad. El mismo ac o de soña es pa adójico y caó ico en sí mismo, pues alguien que es á soñando es á “desconec ado del ex e io , [...]es á alucinando, con sus ojos muy ac i os pe o ce ados y con g an ac i idad en su co eza mo o a pe o pa alizado”. (Eugenia Guzmán, 1994:37) Y a pesa de odo es o, es as si uaciones son lo más no mal del mundo. Eso los con ie e en algo ma a illoso digno de es udio. De hecho, a lo la go de la his o ia ecien e y no an ecien e de la humanidad se han es udiado an o desde el plano cien í ico como desde el espi i ual. Mucha gen e dice que los sueños esponden a nues o es ado de ánimo, o son una p emonición, o algo o alguien que p e ende comunica se con noso os a a és de ellos, e c. Sin duda el ema de las p emoniciones y los mensajes son algo bas an e di ícil de asegu a , pe o hay o as cosas que si se saben a ciencia cie a sob e és os: Los sueños es án compues os po dis in as ases di e enciadas en dos g upos: NMOR (No mo imien o Ocula Rápido) y MOR (Mo imien o Ocula Rápido) más bien conocido como REM que signi ica lo mismo, pe o en inglés. Den o de NMOR hay 4 ases (I, II, III y IV) que se suceden en o den una de ás de la o a. En odo caso, en el Ins i u o de In es igación del Sueño (IIS) di igido po el D . Diego Ga cía-Bo egue o explican muy bien la di e encia en e es os dos g upos: [Sueño NMOR] Lo cons i uyen cua o es adios, en los que se a p o undizando p og esi amen e en el sueño [...]. El ono muscula a descendiendo, dejando nues o cue po cada ez más elajado e inmó il, así como el i mo espi a o io y ca díaco [...]. La p og esión de la ase I a la IV du a ap oximadamen e 90 minu os y compo a 1 Los demás da os de ca ác e écnico ci ados en la in oducción p o ienen de la misma uen e bibliog á ica. una p o undización en el sueño que implica mayo aislamien o senso ial del en o no y po an o mayo es di icul ades pa a despe a , […]. Los cambios o gánicos que se p oducen en es a ase del sueño han lle ado a los cien í icos a apun a su elación con la ecupe ación ísica del o ganismo ( egene ación y ecupe ación de ene gía) [...]. [Sueño MOR]Apa ece […] ap oximadamen e a los 90 minu os de queda nos do midos. La ac i idad ce eb al es ápida [...], pa eciéndose más a la que p esen amos en igilia. [...], hay una impo an e di e encia espec o a la igilia; [...], la ac i idad no es p o ocada po es ímulos ex e nos pe cibidos a a és de los sen idos, sino po los ensueños o sueños que ienen luga en es a ase. Una de las cosas que ca ac e iza a es a ase del sueño es la pé dida del ono muscula , p o egiéndonos así de lesiona nos o ene los p oblemas de i ados de mo e nues o cue po en espues a a los sueños. […]. […], es e ipo de sueño se a al e nando con las dis in as ases del sueño no REM, aunque la mayo pa e del sueño REM se p oduce al inal de la noche[...]. Los cambios que se p oducen en es a ase, [….] (apun an la) elación que puede ene el sueño REM con la consolidación y ecue do de lo que ap endemos du an e el día. […] (Pa 4 y 5) Los sueños son una he amien a que usa el ce eb o pa a o ganiza la memo ia. (Eugenia Guzmán, 1994) 1 Pa a gua da los ecue dos impo an es y bo a los que sob an y ocupan espacio, ( po ejemplo qué se cenó el día an e io ). És os se p oducen en su mayo pa e du an e la ase MOR. El mo i o de ás de es as e minologías es bas an e básico pues se basa en el mo imien o ocula que man iene el suje o. De hecho, se puede sabe en qué ase se encuen a una pe sona que due me con solo mi a le los ojos. Si es á en REM los Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 9 T abajo de Fin de G ado mo e á de un lado a o o de una o ma bas an e ápida, si iene un sueño lige o, se encon a á en las ases I y II y si el sueño es sumamen e p o undo, pe o no hay mo imien o ocula , uno se encuen a an e las ases III y IV (Esquinas, S. 2016). De hecho, el ema de los ciclos del sueño es algo bas an e impo an e a la ho a de en ende cómo uncionan los ciclos del sueño. Es deci , en qué momen o se es á soñando, qué p obabilidades hay de eco da un sueño dependiendo de las ci cuns ancias en las que uno se encuen e y en ende cómo unciona el descanso. Como se puede e en el g á ico (Ilus ación 1) se dan unos 5 ciclos a lo la go de la noche, aunque dependiendo del indi iduo, el núme o puede oscila en e 4 y 6. Es deci que, si una pe sona due me sus ocho ho as, hab á enido unos 4 o 6 sueños complejos, aunque no los ecue de po ello muchas pe sonas se piensan que ellas no sueñan, pe o eso no es así, siemp e se sueña. Según un es udio ealizado po unos neu ocien í icos del Lyon Neu oscience Resea ch Cen e ealizado a pa i del es udio de 41 pe sonas, 20 de las cuales asegu aban no eco da lo que soñaban y 21 que sí. Consiguie on demos a que las pe sonas que enían más acilidad a la ho a de eco da poseían una mayo ac i idad en una zona del ce eb o llamada empo o-pa ie al (TPJ) que se elaciona con el sus en o de una mayo sensibilidad a los es ímulos ex e nos además de aumen a la igilia a lo la go del sueño. [RUBY, Pe ine. 2014] Sumando es os da os a la explicación sob e la memo ia que ha dado Ruby: “Mien as do mimos no somos capaces de memo iza nue a in o mación; se necesi a es a despie o pa a se capaces de hace eso.” Se puede esponde a la p egun a de po qué p ác icamen e siemp e se ol idan los sueños; el se humano no iene capacidad de memo ización en eses es ado y además se puede comp ende po qué unas pe sonas ecue dan más que o as. Sencillamen e si uno se encuen a an e un es ado del sueño más lige o, se pod ía deci que es á un poco más “ce ca” de la igilia y po lo an o iene cie a capacidad de memo ización. Cuando se ecue dan, no malmen e es po que uno se ha despe ado du an e la ase REM o en un es adio ce cano y pos e io . Es po ello que cuando se p escinde del despe ado y se le pe mi e al cue po despe a cuando le enga en gana es mucho más p obable eco da pues o que se acaba de sali de la úl ima ase REM y los “ ecue dos” es án oda ía ce canos al indi iduo. Todas es as ases que suceden a lo la go de la noche ienen cada una sus pa icula idades las cuales en ocasiones son áciles de econoce a simple is a. A con inuación, se an a de alla las ca ac e ís icas p incipales de cada una: – Fase I: Es a es la p ime a y úl ima ase del sueño, es deci , la que en a y la que sale de és e, siemp e y cuando el suje o se despie e de o ma na u al, cla o. Po ello es el momen o en el que es más sencillo despe a se en consecuencia de la in e ención de la acción ex e na. Es la más supe icial de odas las ases, llegando incluso a pode escucha y sen i lo que sucede al ededo haciendo que en un momen o dado uno no se conside e do mido, aunque lo es é. Un ejemplo muy cla o de es e enómeno es cuando uno se encuen a en una clase o una ponencia y se due me sin da se cuen a po que sigue oyendo lo que dice el o ado . Luego sus palab as se empiezan a dis o siona y en onces el soñado se da cuen a de la si uación y se despie a. – Fase II: Es e es un momen o en el que el cue po empieza a elaja se, a aisla se del ex e io . Se pod ía deci que es a e apa es más bien una ansición de la I a la III pues no posee ninguna ca ac e ís ica p opia, más bien una mezcla de las o as dos. En odo caso en es e momen o el sueño oda ía es algo lige o y es ela i amen e ácil despe a se. – Fase III: Se p oduce el p ime descanso p o undo, es más, si uno se despie a en es e momen o se sen i ía con uso y deso ien ado. Un ejemplo de es a condición desg aciadamen e común es cuando uno se le an a muy emp ano después de habe se ido a do mi a de, se encuen a deso ien ado y se queda sen ado al bo de de la cama mi ando sus zapa os como si és os se le ue an a pone solos. 1. Los ciclos del sueño. Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 16 T abajo de Fin de G ado in e eni en su en o no a olun ad con al de hace de su ida algo más sencillo y lle ade o. La capacidad, habilidad o ca ac e ís ica que iene el se humano de ap ecia , a eso a e incluso que e obje os inanimados, ambién es un asgo bas an e de ini o io de su idiosinc asia. En la na u aleza ambién se da ese apego, pe o desde un pun o de is a mucho más p ác ico y simpli icado. Las a es, po ejemplo, c ean nidos en los que se alojan y i en, algunos oda su ida como las cigüeñas que cuando eg esan de su mig ación siemp e lo hacen al mismo que nunca deja de c ece pues o que és as los epa an cons an emen e y an añadiendo ma e ial u o os que cada empo ada ab ican uno nue o. Pod ía deci se que en es os casos exis e cie o apego, pe o es po un obje o ú il, es deci , necesa io pa a la supe i encia de su descendencia. En cambio, el se humano no solo se c ea sus “nidos” (casas), sino que acumula un sin ín de obje os que en la mayo ía de ocasiones no son imp escindibles pa a su supe i encia. Como i acumulando p endas y p endas de opa de las que luego, cuando uno es conscien e de que ya iene demasiadas, le cues a desp ende se pues le dan lás ima ya que se las egaló alguna pe sona de ele ancia en su ida, le ecue dan a una época pasada, las adqui ió en un luga especial o simplemen e se las ha pues o an o que son como una pa e más de él, e c. Es deci , que esa pe sona ha e lejado pa e de su pe sonalidad y po lo an o iden idad en un ozo de ela. Po lo an o, es e iden e que cada indi iduo a eso a a lo la go de su ida una can idad ingen e an o de obje os, como luga es, sonidos, incluso de animales, e c. Todos es os elemen os hablan po sí mismos de lo que es esa pe sona po den o, igual que hacen sus sueños, pe o de una o ma más di ec a y menos en e esada. Conociendo dichos elemen os, se pueden sabe odo ipo de da os sob e alguien y no solo de su mundo in e io , sino de su biog a ía y de su elación como en e único y pensan e con su al ededo . En segundo luga , si se e oda es a amalgama de si uaciones desde el pun o de is a del espec ado que an o puede se de unas ob as de a e como de la colección de obje os de un indi iduo la p egun a que su ge es, ¿po qué debe ía impo a le a esa pe sona la iden idad, la his o ia o el mismo mundo in e no de o a eniendo los suyos p opios? Si bien en un p incipio a la gen e no debe ía impo a le lo que les suceda o deje de sucede les a las pe sonas ajenas a ellos y su en o no, es muy sabido que es o no es así. Pues en al caso no debe ían exis i las películas, las no elas, las se ies, los p og amas del co azón, You ube, e c. Es deci , que el se humano es un á ido consumido de his o ias. Es po medio de és as que és e ap ende, conoce su pasado, se comunica y gene a cul u a. Es más, en un p incipio, an es de que exis ie a la esc i u a las nue as gene aciones ap endían de sus mayo es median e el llamado boca a boca. Las his o ias ienen di e sos e ec os en el espec ado . En p ime luga , el ap endizaje de cosas que le pod ían se ú iles en un u u o. La cu iosidad sob e algún ema en conc e o como los chismo eos, cu iosidades, e c, que ambién pod ía ene la unción de almacena in o mación ca a el u u o, pe o de una o ma más indi ec a. La necesidad de “ i i ” expe iencias que son incapaces de ealiza en el mundo eal; lo comúnmen e llamado soña despie o (Da id Fe nando, 2015:296- 297). También in e iene la ce canía de los elemen os que componen dicha his o ia al espec ado . Pues o que cuán o más se ace quen a su mundo, ya sea su si uación económica, social, edad e incluso emocional, más se in e esa á po és as pudiendo sen i se iden i icado en un momen o dado. Tal y como comen a D. F: Lozano en su es udio, “Escucha o con a his o ias es una necesidad p imo dial que ienen los se es humanos. Los p oduc o es de cine y ele isión; y en gene al, las o ganizaciones de p oducción cinema og á ica y audio isual lo saben.” (Da id Fe nando, 2015:298) En onces, cuando se le mues a al espec ado unos elemen os, obje os o piezas a ís icas cuya his o ia es e lejada en és os y que además se les aplica un a amien o que los ensalza, como mínimo su gi á la cu iosidad y más a de puede ap ecia su es é ica e incluso llega a sen i se iden i icado. Pues, como ya se ha dicho an e io men e, las pe sonas son odas únicas y di e en es, pe o como pe enecen a la misma especie, muchos de sus p oblemas y p eocupaciones son pa ecidas además de posee una es uc u a men al simila . Siendo así, las piezas que en es e p oyec o se adjun an ienen una ca ego ía eminen emen e de eso o. Pues son un e lejo de una iden idad sacado del caos que son los sueños. Los sueños que mejo se ecue dan y los que más sensaciones y sen imien os han p o ocado, an o buenos como malos. Son pues unos obje os ca gados de una simbología muy conc e a, muy ín ima y enc ip ada que además han sido abajados con esme o de Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 17 T abajo de Fin de G ado 1.5 A is as e e en es. Hay muchos a is as e e en es que han abajado con los sueños a lo la go de oda la his o ia del a e. Sin emba go, en es e p oyec o solo se an a ci a unos pocos cuyas ideas, p oyec os y écnicas han in luido en mí o que, sencillamen e su abajo ejempli ica o digni ica. Zdzisław Beksiński (1929-2005) un a is a polaco que se aden ó en el mundo de la o og a ía y escul u a pe o que ue ealmen e conocido y alo ado po su ace a de pin o . Él ealizaba sus pin u as al óleo sob e conglome ado imp imado p e iamen e po él mismo. Según él, sus ob as, lúgub es y eneb osas, p e endían se lo más pa ecido a una o o exac a de sus pesadillas. Si bien oda su ob a es á subyugada a la misma emá ica oscu a, los que le conocie on comen a on que en ealidad Beksiński e a un homb e apacible y isueño. Es deci , nada enía que e , al menos en un p incipio, su pe sonalidad con su abajo (S22, 2016). Su ase más amosa. “Lo que impo a es lo que apa ece en u alma, no lo que en us ojos o lo que puedes nomb a ” ejempli ica muy bien lo que sucedía con la dualidad en e su pe sonalidad y sus ob as además de mos a muy bien la si uación que se da y que en cie a mane a se ha explicado en los capí ulos an e io es. Es deci , que lo que ealmen e impo a, lo que ale, no es lo que se e a simple is a, si no esa esencia que muchas eces es o almen e dis in a e incluso opues a a lo que se le mues a al público en un p ime é mino. Las ob as adjun adas a es e p oyec o mues an en su mayo ía, elemen os sacados li e almen e de los sueños ( al y como hacía Beksiński) que pueden susci a una se ie de sensaciones que pueden se ace adas o no, pe o lo que ealmen e impo a es lo que és as ep esen an, lo que apa ece en su “alma” y, po lo an o, en la del au o . 3. Sin í ulo. Beksiński, Z. 4. Sin í ulo. Beksiński,, Z. 5. Sin í ulo. Beksiński, Z. Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 18 T abajo de Fin de G ado Si bien Hen y Fuseli (Suiza 1741-1825) c eó es a ob a ( e ilus ación 7) pensando en un concep o de pesadilla que pa a nada es aba elacionado con la pa álisis del sueño, la ejempli ica bas an e bien. Es más, si uno busca las palab as “Pa álisis del sueño a e” en Google, la p ime a imagen con la que se encon a á es es a. El a is a suizo en un p incipio p e endió ep esen a una mezcla de ocul ismo, e o y e o ismo, pues lo que se encuen a en el pecho de la muje es un íncubo, un se que apa ece en los sueños e ó icos mien as un caballo obse a la escena. Pe o si se mi a con o os ojos, se puede ap ecia una muje do mida en una pos u a nada cómoda, inmó il y apa en emen e ajena al peso que se encuen a sob e su pecho, El íncubo ep esen a muy bien la p esión que se sien e cuando uno su e la pa álisis y hace que le cues e espi a . Y el caballo, con esos ojos idos es la i a imagen de esa p esencia que se sien e an amenazan e y que a e o iza an o. Es e an eceden e se ha colocado debido a lo g á ico que es espec o al ema a a a . 6: "La pesadilla (The nigh ma e)". Hen y Fuseli 1781 Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 19 T abajo de Fin de G ado Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 20 T abajo de Fin de G ado PARTE 2: LOS SUEÑOS Y SUS OBRAS Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 21 T abajo de Fin de G ado A con inuación, se an a edac a odos los sueños con los que se a a abaja en es e p oyec o. Algunos o man pa e de un conjun o de sueños como “la o e”, o os uncionan de o ma indi idual y o os son u o de una pa ología. La selección que se ha hecho obedece a a ios ac o es: la impo ancia que han enido dicho sueños emocionalmen e, la calidad de las piezas que se podía saca a pa i de es os y una especie de unidad o mal que pueda engloba odos los sueños en un mismo abajo además de se una especie de selección de p ác icamen e odas las ipologías de sueños impo an es cómo miedo, nos algia, amo , e o y paz. Se puede ap ecia en la o ma en la que es án edac ados qué sueños es án esc i os a pa i de los ecue dos que se han podido esca a del ol ido y de sueños que se esc ibie on nada más despe a . Es os úl imos son “la o e” y “el pez” qué debido a ello son bas an e más la gos que los demás. Además, odos es os sueños es án o denados de o ma c onológica. 2.1 SUEÑOS Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 22 T abajo de Fin de G ado 2.1.1 Això és una lo En es e caso se a a de un sueño muy sencillo, de hecho, es una simple imagen ija y una oz de ondo. Es e es uno de los p ime os, si no el p ime o que ecue do; debía ene unos 4 años cuando sucedió además de se el único que he soñado en ca alán en oda mi ida. “Se a a de una escena ija, con el mismo o ma o de los dibujos animados, el suelo es césped ep esen ado con un colo e de plano y el cielo azul hecho ambién con un colo plano y en medio se encuen a una lo pa ecida a una ma ga i a que no sé si es lila o blanca y en onces se escucha una oz que dice “Això és una lo ” (es o es una lo ). Ac o seguido me despie o.” Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 23 T abajo de Fin de G ado 2.1.2 Pa álisis del sueño Es e es un enómeno que dis a bas an e de se un simple sueño. Po ello, en ez de na a solo uno, se cuen an odas las expe iencias que he enido a lo la go de mi exis encia, pues o que odas ellas pese a sus di e encias y a la dis ancia empo al que las sepa a, no dejan de se lo mismo. Con más o menos in ensidad. el miedo es el mismo. Pa a que se pueda en ende bien lo que es es a pa ología, es p eciso mos a odas las ca as qué puede ene ya que, aunque se ep esen e el mons uo de una, és e es el mismo pa a el es o, aunque enga un aspec o di e en e. “Me ha sucedido unas 4 eces a lo la go de mi ida. Las dos p ime as ue on seguidas y bas an e simila es a los 19 años. Acababa de llega a Se illa po p ime a ez y sucedie on en mi ad de la noche, con algunas ho as en e ellas. Me encon aba boca a iba (posición supina) e in en é mo e me con odas mis ue zas. Po más que yo mandaba la o den, mi cue po no espondía y me asus é. En onces i a un homb e no muy al o, de unos 50 o 60 años y complexión muy obus a que me acechaba en la pue a de mi habi ación y daba a un pasillo desde el que se asomaba. Yo sabía que ese homb e al que no había is o en mi ida, que yo eco da a, que ía hace me daño. In en é mo e me, hui , algo, pe o nada. En onces g i é con odas mis ue zas pidiendo ayuda a mi compañe o de piso, pe o me di cuen a de que mis labios no se mo ían. E a cu ioso que, una eacción an ins in i a, que se hace p ác icamen e sin pensa no ue a obedecida po el cue po. La pa álisis du ó a ios minu os que pa ecie on ho as. En un momen o dado, me di cuen a de que ese homb e no e a eal y me elajé, pe o se me ol idaba y ol ía a asus a me, así que enía que eco da me que eso no e a eal. Que ía pa alea , que ía a aca a ese indi iduo, pe o de epen e odo desapa eció, pude mo e me y sen í un ali io ab umado . En onces me ol í a queda do mida pa a, en unas ho as epe i la expe iencia.” “La e ce a ez sucedió a la edad de 21 años, mien as es aba sumida en una p o unda sies a. Es aba en el so á, es a ez sola en casa y en posición más o menos supina. Me despe é inmo ilizada y pensé “o a ez”. Delan e de mí enía una mesa y a la izquie da de és a, el pasillo que daba a la calle, a su de echa se encon aba la pue a que daba a mi habi ación que se encon aba en eabie a. Pe o al y como es aba colocada mi cabeza solo podía e la pue a que, debido a mis alucinaciones pensé que e a un pasillo oscu o. En és e sen í una p esencia. Es a ez no e a humana, se a aba de una especie de somb a oscu a y amenazan e. Yo sen ía que se es aba ace cando len amen e a mí mien as yo in en aba mo e me y escapa , aunque siemp e es aba en el mismo si io. Tenía una o ma humanoide, aunque más g ande. E a delgado y con las ex emidades desp opo cionadamen e la gas. Sus manos e an g andes y sus dedos e minaban de o ma pun iaguda. No enía ca a, no enía iden idad, e a de un neg o an absolu o que solo se podía e su silue a que acechaba en la penumb a de la pue a-pasillo. Es a ez ambién du ó a ios minu os y, como en las o as eces, después de un in enso e o odo e minó epen inamen e.” “La cua a y úl ima ez ha sucedido a mis 22 años, es a ez ambién después de una sies a, en un so á y en posición supina. Pe o es a ha sido la más le e de odas. Ha du ado unos segundos y no ha habido alucinaciones, solo la incapacidad de mo e se. Pese a que yo ya sabía a qué me en en aba y a un su i la p esencia de en es malignos, me he inquie ado y he in en ado al e a mi espi ación pa a ale a a la pe sona que se encon aba a mi lado y que es a me za andea a, pe o no ha su ido e ec o. Sin emba go, es a pa álisis ha sido an le e y ápida que no me ha dado iempo a asus a me con oda la ue za con la que pod ía habe lo hecho.” Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 24 T abajo de Fin de G ado 2.1.3 El homb e pijama Es e es el sueño que lo empezó odo, el que semb ó la semilla de es e TFG. De hecho, lo hizo con un año de an elación a es e esc i o, al ab i los ojos después de soña lo. Lo p ime o que pensé es que enía que hace algo con es o. Po ello, aunque lo esc i o pa ezca nega i o ya que es una pesadilla, es e es un sueño muy especial y mágico. “Es aba jun o con mi amilia ce ca de mi casa y en onces apa eció es e ex año se . Tenía la apa iencia de un homb e de edad algo a anzada es ido con un aje y lle ando un bas ón. Todo él es aba ecubie o de ela de un pijama con ayas azules, incluyendo manos y ca a. Es e homb e, en adelan e el homb e pijama, se alimen aba de la ene gía de la gen e. Pa a consegui lo les hacía c ee a sus íc imas que él e a un amilia o conocido que ya había pasado a mejo ida además de p oyec a una imagen posi i a de la pe sona a la que suplan aba, ue a eal o no. Cuando el homb e pijama nos io a mi amilia y a mi au omá icamen e c eó la ilusión de se mi abuelo pa e no, allecido hace casi diez años, además de c ea nos unos ecue dos de él o almen e also. Todo el mundo se c eyó lo que él les mos aba excep o yo y mi abuela, su iuda. Yo les g i é que ese no e a él, que no se lo c eye an, que no se ace ca an po que les es aba succionando la ene gía con ello. Ellos, además de igno a mis ad e encias se en ada on conmigo alegando que yo e a una i espe uosa, que eso a la amilia no se le hace y que debía disculpa me con mi abuelo. En onces i que mi abuela se man enía a una dis ancia p udencial del homb e pijama. Me quedé jun o a ella obse ando oda la escena con una us ación apabullan e encima y seguidamen e me despe é.” Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 25 T abajo de Fin de G ado 2.1.4 Pez Tal como se ha dicho an es es e es uno de los sueños que ue on edac ados nada más despe a , po eso es án esc i os en p ime a pe sona y con unas ca ac e ís icas o males dis in as al es o. Es e sueño puede pa ece muy básico, muy no mal, pe o lle a una ue e ca ga simbólica a sus espaldas. “Sueño con mi escuela po que quie o hace una maque a de és a pa a egalá sela a mi pad e. Puede que sea su cumpleaños. Mien as hago cola en el pa io pa a ob ene los planos del edi icio un homb e me inc epa pa a que no a de mucho. La muje esponsable del luga a en busca de dichos planos a uno de los es g andes á boles que hay de ás de noso os y ab e un cajón escondido que se encuen a en el onco de és e y saca un sob e ama illo. En amos den o de la escuela que aho a es una esidencia de ancianos po que le engo que paga 10 eu os po los papeles. Le comen o so p endida que no la han echado abajo pa a hace la esidencia. Dice que sí, que los a qui ec os les dije on qué pa es debían conse a pa a ap o echa al máximo el an iguo edi icio. Le pago con a je a y me ma cho. Más a de, mien as espe o a que mi mad e enga a ecoge me in en o c ea un pez con esina epoxi con la in ención de egalá sela a ambién a mi pad e po su cumpleaños. Al inal no puedo po que se me pone la masa du a”. Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 32 T abajo de Fin de G ado Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 33 T abajo de Fin de G ado 2.2.2 Pa álisis del sueño Au o : Ma ínez Sego ia, Gisela Técnica: Es ampación manual median e una ma iz de linóleo C onología: 2020 Sopo e: Papel Dimensiones: 40 x 30 cm Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 34 T abajo de Fin de G ado Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 35 T abajo de Fin de G ado El p oyec o que en es e caso se p esen a es un in en o de exp esa el e o , el agobio y la impo encia que se sien en cuando se es á bajo los e ec os de es e enómeno. También se in en an e a a , en la medida de lo posible, a los en es que apa ecen en las alucinaciones que lo acompañan como un in en o de lle a ese elemen o que e a c eado y sos enido en el mundo de los sueños pe o que in e ac uaba en la ealidad a és a pa a in en a ma e ializa esas alucinaciones que pa ecían an eales pe o que no son más que una alsa amenaza. El miedo i acional, que es lo que e leja es e sueño es algo que se encuen a en lo más p o undo del se humano, pues no es nada más y nada menos que el p opio ins in o de supe i encia, que se da en p ác icamen e odo el eino animal. Si bien no es algo exclusi o de ningún au o ni es especialmen e complejo, su ue za es ab umado a ya que su unción úl ima es p o ege la p opia ida. Así pues, algo que p o oca una eacción an ue e en la pe sona y en su o ganismo, pues es e miedo ex emo seg ega una se ie de ho monas como la ad enalina que cuando se encuen a an e un pelig o p o ocan una se ie de cambios empo ales en su o ganismo como hipe en ilación, aumen o del i mo ca díaco, dila ación de pupilas y asos sanguíneos, mo ilización de glucógeno además de consolida los ecue dos a la go plazo. Todas es as al e aciones pe mi en al o ganismo pasa de un es ado calmado a uno ac i o ápidamen e y da lo mejo de sí an o ísicamen e como psicológicamen e en un momen o dado (To es, A u o. 2016). Sumando odo es o a la pe sis encia en la memo ia que se da en es as ocasiones y a la adicción a la ad enalina que se suele da con acilidad, es ine i able que es e sueño sea a ado ambién como un eso o, aunque no sea el más dulce y ag adable. La pieza que se p esen a es el se que apa eció en la e ce a ez que se dio la pa álisis del sueño: esa somb a amenazan e y humanoide que acechaba desde el pasillo. Po ello se ha hecho que la mano que iene adelan ada se salga del ma co, po que me es á buscando, me quie e coge , me quie e des ui . Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 36 T abajo de Fin de G ado Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 37 T abajo de Fin de G ado 2.2.3 El homb e pijama Au o : Ma ínez Sego ia, Gisela Técnica: Tela encolada C onología: 2019/20 Sopo e: Tela y es uc u a me álica Dimensiones: 100 x 30 cm Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 38 T abajo de Fin de G ado Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 39 T abajo de Fin de G ado El caso del homb e pijama es algo dis in o al es o de ob as que se an a p esen a pues o que, si bien al y como sucede con las demás, o ma pa e de una ep esen ación de la iden idad, ese no es el mo i o p incipal de que haya sido ep esen ada. La e dade a azón puede pa ece algo básica, pe o a mi pa ece eso no es así. Cuando yo despe é después de soña lo, lo p ime o que pensé ue que el se que había c eado de o ma o almen e inconscien e e a mucho más o iginal e in e esan e que cualquie o a cosa simila que hubie a a ado de imagina de o ma conscien e. La imaginación en cie a medida desmesu ada es algo que me ha acompañado desde mis p ime os años de ida. Sin emba go, se pod ía deci que me cues a sali de mi zona de con o . Yo suelo imagina cons an emen e odo ipo de his o ias, lo comúnmen e llamado soña despie o; c eo pe sonajes, quime as, paisajes, sociedades, e c. Pe o a pesa de es o, siemp e uso como e e en es a los animales o a la na u aleza en gene al y me cues a muchísimo c ea un pe sonaje humano usando elemen os de la humanidad misma como inspi ación. Siemp e que lo he in en ado el esul ado ha sido medioc e. Así pues, de epen e me despe é y al ab i los ojos me di cuen a de que eso que siemp e me ha cos ado an o lo había conseguido sin siquie a da me cuen a. El homb e pijama, nomb e que le ue a ibuido inmedia amen e al despe a po sus asgos ob ios, es un se poco amigable pe o enigmá ico y an ás ico. En onces, la his o ia que mues a el sueño iene cie a impo ancia, pues habla del amo a la amilia y del espe o que se ha de ene a los que se han ido. Pe o a pesa de lo impo an es que puedan llega a se es as emá icas en un momen o dado, en es e caso no lo son an o. El homb e pijama acapa a oda la a ención. Él es una oda a la imaginación. La imaginación que cues a consegui es ese p oyec o, esa búsqueda de ideas que no consiguen llega a sali a la luz po al a de capacidad de sus au o es. El homb e pijama es un o gullo y una mues a de que, aunque en un p ime momen o pa ezca que ese algo no a a sali bien nunca, cuando llegue su debido momen o lo ha á. Se pod ía deci que es e se es mi ein e p e ación, o almen e desga bada y e o cida de las an iguas musas g iegas. Es el eso o que acompaña a mi ace a de a is a. Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 40 T abajo de Fin de G ado Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 41 T abajo de Fin de G ado 2.2.4 Pez Au o : Ma ínez Sego ia, Gisela Técnica: Modelado C onología: 2020 Sopo e: Resina Epoxi Dimensiones: 6 x 20 cm Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 48 T abajo de Fin de G ado posibles además de ilus a una especie de co idianidad. De hecho, independien emen e de lo idílico que sea ese luga , lo que lo hace especial es esa co idianidad eliz. Sencillamen e un hoga eliz, una ida sencilla. la e dad es que es o mues a una especie de ambición a la go plazo. Un buen hoga , paz y sencillez. Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 49 T abajo de Fin de G ado Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 50 T abajo de Fin de G ado Conclusión Es e ha sido un p oyec o que ha p ecisado de una ue e in ospección y au oc í ica, además de una c iba muy impo an e, pues la in ención en odo momen o ha sido c ea a pa i de una se ie de sueños muy po en es y ele an es en mi ida, una especie de au o e a o in e no. Un au o e a o que ha debido se sesgado, pues los sueños son algo muy since o y la since idad absolu a no es á hecha pa a la sociedad. En onces, se ha c eado una mezcla en e lo que se que ía ocul a , lo que se que ía deci y lo que se ha ocul ado a la is a pues debía es a ahí pe o no debía se is o po el espec ado . Todo ello lo ha con e ido en algo mucho más in e esan e pa a mí de lo que a p io i pod ía se lo pa a alguien que lo ie a en un p ime momen o. El au oconocimien o siemp e hace c ece a las pe sonas, el acep a an o sus los lados posi i os como los nega i os. Po ello, puedo conclui que es e es un eje cicio que pod ía ealiza cualquie a con al de ap ende más de sí mismo y po ello mejo a y e oluciona . Los sueños que se han usado como ma e ia p ima debían se lo pues o que muchas eces és os p oducen e lexiones, p egun as y disyun i as que no se hab ían dado de no se así: ¿po qué he soñado es o? ¿po qué oda ía ecue do es o o o? ¿de e dad sien o aquello? En el a e, el mundo in e no de odo ipo de au o es es á a la o den del día, an o lo que les hace elices como lo que le hace su i . Po ello, se le puede mos a al mundo que a pa i de un e a o in e no es posible c eas a ias piezas de a e que lo ep esen en. Po que el a e es una de las cualidades que de inen a la humanidad y po ello si se es á hablando de la iden idad de un indi iduo, el a e es el mejo medio pa a exp esa lo. Es o o ipo de lenguaje que si bien no es li e al y hab á cosas que uno no se á capaz de ap ecia , lo que sí se encuen e en és e a a se mucho más p o undo. Ensoñaciones | Gisela Ma ínez Sego ia 51 T abajo de Fin de G ado Bibliog a ía ALCARÁZ León, Ma ía José, 2017. “Nunca es lo mismo. La in e acción es é ica, conocimien o y mo al”. En F ancisca Pé ez Ca eño (Ed) El alo del a e. Mós oles: La balsa de la medusa BRUNO, Nicolas, 2019. En e is a: Fo óg a o c ea au o e a os su eales pa a hace le en e a la pa álisis del sueño, en e is ado po Regina Sie na. [en línea] [consul a: 4 de ma zo de 2020. Disponible en: h ps://mymode nme .com/es/nicolas-b uno-pa alisis-del- sueno-en e is a/ 2019. Nue a Yo k: My mode n Me . [consul a: 6 de ab il de 2020]. Disponible en: h ps://mymode nme .com/es/nicolas- b uno-pa alisis-del-sueno-en e is a/ CALVO San os, Miguel (coo d.), 2016. “Edwa d Munch”. His o ia del a e [en línea] 27/09/2016 [consul a: 6 de ab il de 2020]. Disponible en: h ps://his o ia- a e.com/a is as/ed a d-munch CARRASCO Ba anco, Ma ilde, 2017. “Valo es a ís icos y expe iencia es é ica” En F ancisca Pé ez Ca eño (Ed) El alo del a e. 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