Sermon que en el diochossissimo nacimento de Maria SSma. que desde el dia ocho de septiembre, celebra la muy noble, y muy leal ciudad del Puerto de Santa Maria en su iglesia mayor, continuando la solemnissima Octava de este misterio ...

i» m é£& 6 <&±t& <*% § C*«¡>| § Q> **%§& **§§&>«¿i ¿ * * <0*‘á ;b# wa *$? * . ,I'#» mi C C O A R r\ TVT // Af* fm <3? OVE EN EL DICHOSSISSIMO NA-1 cimiento de Maria SSma. que dcídeeldia ¥,ff ocho de Septiembre, celébrala muy noble, $¡>r m$ y muy lealCiudad de! Puerto de Santa María % f* en fu Iglefia Mayor,continuando laSolemnifsima Ocla va deeíte Miftcrio, en las Sum- ^jíf pruoíifíimas Fieílas Confagradasa N. Señora de los Milagros, fu Titular,y Patrona. PREDICO EL DOMINGO INFRAOCTA- vo dia del Santifsimo Nombre de Maria el M. li. ^ P- M. Fe. Andrés Grimaldo,Religiofo del Orden de ^|J| v N. P. S. Auguftin, Secretario que ha (ido,y Compañero del M. R,P. Provincial , y defpues Prior del <2* Convento de Marchena, Exdifinidor de la *£* l - Provincia, y Prior del Convento de la Ciudad de Malaga. D1ERONLE A LA ESTAMPA LOS NO- bilifiintos hijos de ejta Ciudad del tuerto di Santa Majj> ria,y afettuofifsimos devotos de Nuejtra Señora de los S ^ - Milagros quien lo Acdican.venerando en fu Sacra • ? f* tifsima Imagen a la que Nació para forMa- J> dre de Je fus,y Abogada nuejtra. & tmprefJoenCadi < por C'mfloval de Re quena, ¡9 año de 1*105. H; A O; c & ‘ 5 * :> rí yu 1/ U;, i jl\ s 1 M ji ^.¿2 w ¿ :ii, ’Hrr±ur>h .« 7 •• '• * J 7 o :ar¡(.i ¡ < -j<:¿f) offeo $jt ‘ ' - i - í- 'í ::7- O/Líí!^ii¿i'Y tfp ‘ i¿' rrio^I^Ti^ll 7 : ; J ' ’ ■ •• • , : Mf:i v£¿ rtll* •ib TV- i'-.' . Iv <7 4 f 30 A 7: MVi oh? iiiih iC). • LZHr; r )C)\r< i r--i '*,v r- «ÍP s> I; < h v ví* 'binfrbx >í , r i >>6 £“Cfi c g ■ 7^ s r^í t »/• * t v<‘* , f i .. .'7áS r 3 7 i o: *y?y] ' v.1 . m 3f & V* c r.f j j >Vnriá2 i: >b A ib ov ¡? ;ítfV rob Ü ¿!5lLcA «J* .M Si 1 ' ■ V : O-li 4 ] :-5t* ,fT "brg * /i n 7 > . ., : .i i * ÍOl‘i L .Díiv i lül >o UiiJ ñ 7'^ 07: -" • s! - sb óin'y/nüO <*; ^- 031 *» ^ 0. ’J v ? ^ i JD l Yólí j 4 1, • ' - ; i 7 / . , : N . . j? K'iifiKn.A ' .j v. /.oa'ií'i. 'tk • ■ - '••> : , *t'VVV.*Vfc f.Út Hg 1 v':'' i. :.• ■■ • : ■ 1 \* 5! ;<r< . v ' |i ' • ’ . '* ' . , ,T\ \ Tf u *• ÍV ¿Tf, * *-• ; v. f;; ¡ A LA SACtiAdlSSlkA ÍMA^N VE MPhS- tra Señora de los Milagros , Patronal Titular de ¿a Ciudad del Puerto de Santa María fus devotijfi - mos ¡rendí difs irnos y afeUuofifsimos hijos. Señora . E N la vieaoaroía Sion de U cierra del Orbe la mas ach¬ ín ida,p arverfe con el aculo da Ciudad de Diosaplaudidaj Lugar can Sanco, como preparado del Ciclo, para habitación dichoía del Arca del redame neo , cm* biada de Dios defde el Sinai, para Sagrado depofico de los mayores prodigios, que eri aquellos tiempos fueron afectas de la Divina Omnipotencia, redundaba la gloría de ver dirigidos d canco Milteiio de los Orado res Erofcticos/que el Amor, y Sabiduría del Efpiritu D iuino infpiraba, dejándoles ocultas en ella fombra las la zes, que en prometidas eíperan 9 a s les ofrecía , quando al Origina^quecanta Imagen íignificaba , en el mundo viefien Hacidojiueítro dichoíifsimo Puerco,favorecido defde el mas encumbrado Sinai de la Gloria con vueílra Sagrada Imagen , que formada de la Celeítial materia, es Erario de Dios, para ateforar los Milagros de ellos tiempos de la Gracia,es ya la Sion deí ^niverfo con la gloria de intitu- Wfe Puerco de Sanca María, que es llamarfe Ciudad de fríos, pues Ciudad de Dios es Santa María, en quien re¬ dunda la Gloria de ver dirigidos los elogios de los Ora¬ dores Evangélicos, dexando correr tanto las plumas de J a s humanas inteligencias en vueltras alabanzas , como k^elan los ardientes deffeos á las brillantes luzes, que en *°s fe regiílran para gozarfe con las poílefsiones del fe¬ rísimo Bien nacido, que en vos veneramos, converti¬ os ya las antiguas efperangas en tan crecidas dichas. Y b fue elección del Cielo valerfe de la primera Arca, para tll t ela dadas Divinas palabras,que contenía la Ley eferíta > hgn ificando al Vientre Púrifsímo, cuyas Sacrkiísi- Entrañas avian de fer la animada Cullodia del Verbo yvfnoj’fen quien mejor debía poner nucílra devoción los °Ds para eterni ¿ar vn breve periodo de vueílras alaban- S' as j C o m o en ves mifma,Arca Divina , que encerrando Jos t> L Jos favorables fp'ceíTcs de mié (Has dichas, nos afligirraV mqs-d . 2 la MaJrc , que en vos veneramos fu prometido Patrocinio* La Maternidad de Jeíuí¡,que v*s Señora, reprefentaisexperiíñentamo*, cari ño id Madre nueftra: alen tan do fe la indignidad de pecadores,en qne nos confideramos, para llegará valernos de vueftra Tutela con la fee viva de íer hijos vueítros. Logre,pues, la gratitud que imploramos efta obra imprdTu, que os ofrecemos al ntifmo objed yque fuedelSermon aíIumpto,dia deviieftro $*> N >mbreen la fuTOptuoíifsíma Ü£Vava de losMi* Jagros,voceado de vn Hijo del Sabio Amante Auguftino, Saldcl V nigerio,que fazonandoá los eftraños fus labios, no anduvo cícáfi en los proprios, dejándonos tan faboreado$,que pallaron los ruegos a pedir el eferitoen la O- ficinadc tan compuefto plato, tiendo neceílario valerfe d e las infancias para conseguirlo , al ver en defmaycs de ofrecerlo los alientos que vimos al predicarla, que no fe atreve la prudencia a negar, aunque fe aje la'modcftia quandofon muchoslosq mueftran fu placer.Salga,pues. Señora,á luz elle Panegírico vueftro, que fi el humilde rendimiento, que lo eenfagra, merece de vueftro Mater* nal cariño la acceptacion benévola,le k güira tantafortuna,que para con todos tenga buena fuerte. Los que pre- Ttnres no fe hallaron,verán los maravillóles efeoos, que á vueftro Original debemos.RepaíTarán los que han oT do tan.admirables prodigios,como por vos gozamos ef' fas apuntaciones en la cnemoria de la devoción¿q ivueftros beneficios debemos,para que en el olvido no téga efcufa el agradecí mi ero. Y fien la codicio generofa de vtf' eftro Original dignísimo, ofrecerle dones , alaban^ tributarle , es pedirlejfolo efperamos de vueftra Matef' nal clemencia,q el fervii la en vos,y en vos venerar-la,!<** tan del agrado Divino,q merezca el aumento de devoció tan Sagrada,hafta tanto , quede veneraros en Jatierf* amantesjiumildes^ rendidos,paitemos á alabarla cort toda criatura en el Ciclo, APROBACION DEL M.R.P.M. Fr. DIEGO Xtm cne %, Re ligiofo del Orden de N. P. S. Auguftin, Prior que ha ¡ido del Convento de Xere\ de la Frontera¡y de [pues Secretario . y Compañera del ¿Vl.R.P .Provincial; Difinidor General de RotflÜy Prior del Convento de Cadi>, Prejidente del Capitulo ; fe ganda vez Prior de Cádiz > y Examinador Sinodal defu Ovifpado . pOrcomifsion del Sr.Or.D.Pedro deGuzman Maldonado, Abogado de los Reales Coníejos, Preven¬ dado de la Santa Iglefia Cathedral de efta Ciudad de Gadiz, Provifor,y Vicario General de ella,y íuObifpado,&:c. He vifto la Oración, que en alabanza de la Imagen dcMaria SSma de losMilagros dixoen laCiudaddelPuerto de SantáMaria el M.R.P.M.Fr.Andrés Grimaldo,dd Orden de N.P.S. A uguftin,Secretario que ha íido, y Companerodel M.R.P.Provincial , y defpues Prior déí Convento de Marchena * Ex-Difi- nidor de la Provincia,y Prior del Convento de Mala¬ ga: y aviendo reconocido !a delgadezacle fusconceptos, lo folido do fus razones , y la ternura de íus difcurfos, digo, que be admirado vn Sermón muy de el aíTumpto, porque es cada clauíularn Milagro. Cele¬ bra a María SSma de los Milagros en fu Imagen^y me parece mas proprio dezir, que la retrata , porque la copia tan al vivo , que las Glorias dccfta Imagen de¬ ben fu celebración al dieftro pincel del P. M.eftalmagen que nueílro Orador aplaude vn retrato de María, a quien di vida ( para encender las devociones de fus enamorados) laafe&uofa devoción del P. M. pues fe conoce, que aun entre las grandes prendas, de que le celebramos adornado, exhala cfte Sermón el ambar de fus virtudes. Sin duda parece, que hablaba Gafo- C*M-S- d° ro dcíOrador,quando efcrivia aplaiilosdeí iníigne v ar. 22. Capaano: AdejtJeniper eletfa quídam Sermonum gra - tía>blanditur aun bus , mmtm trahit, vñtur perfpicuitatc facundia:, quite m depura csnfciefilia decei t^iandre, Pues venios la Ungular gracia de elección,que tiene el (pia¬ dor en tus Sermones , quan dulcemente al .hagan fus palabras los oid os , y arrebatan los entendimientos, puesheioque ncia, que en fus Panegíricos eítila , pa¬ rece que es hija de la Ynive'rfidad dél Cielo , donde curfa. Confieílo , queíoy fumaiamenteapafsionado del Autor de cfte Sermón, y que deííeo, que vencien¬ do la repugnancia del genio, favorevieíle la publica luz con muchos de fus Eícritos , en que tuviéramos mucho que aprender. Y concluyendo,d igo , que cfte Sermón merece la licencia,que para darfe a la EHam¬ pa necefsita, pues cede en Gloria de la Virgen SSma c a quien aplaude: en y tilidad de los devotos de María, para que augmenten fus obfequios* de los tibios, para que fe enciendan} y deeftudio para los Predicadores. Elle es mi p&zsettífaívo mdi@ri. En elle Convento de mi P. S. Auguftin de Cádiz en 18. de Diziembre de 3705. años. : ,r\;u Mro. Fr . Diego Xmmez. LICENCIA DEL ORDINARIO. D O n Pedro de Guzman Maldonado, Prevendado de la Santa Jglefia Cathcdraldeefta Ciudad de Cádiz, PÍ*ovifor,y Vicario GeneFafáeella,y fu Obfpadoporel limo y Rmo.Señor D. Fr. Alonfode Talaye¬ ra mi Señor, por la gracia de Dios , y de la Santa Sede Apoítolica , Obifpo de dicho Obifpaao del Confejo de fuMageftad,&c. Por laprefente doy Licencia á Chriítoval de Re¬ quena, Impreflor, y Mercader de libros deefta Ciu¬ dad, para que pueda imprimir el Sermón quePredicóel M.R. P.M.Fr. Andrés Grimaldo,del Orden de N.P. San AuguíHn,Secretario,qué lia (ido, y Compa¬ ñero del M. R. P. Provincial , y deípáes Priórdel Convento de March.ena> Exdi6nidor ¿o la Provincia,y Prior del Convento de Malaga , en la fieftácle f Nueftra Señora de los Milagros, dia del Nombre de María,en la Iglefia Mayor de la Ciudad del Puerto de Santa María, a tentó á aver fido regiftrado de mi | orden , y no averfe hallado en él cofa por quanto fe dexededará la Imprenta. Dada en la Ciudad de Cádiz á diez y ocho dias del mes de Diziembtede mil fetecientos y cinco años. Dr. Guzman. Por mandado de fu merced Pedro de Hinojo fa, Notauo mayor. De vti Amigo devoto , y Aficionado al Al.R.P.Aí. Qrave, fuprema,Do£ta, Aguila hermofa, poegiftrafte del Sol candidos rayos, •—'al Nombre de María MiLigroíía Etílica vnion formaron tus eníáyos: í>guila,pues,dc emulación rabiofa, ras vozes convertiftes en deímayos Dando tu pluma buelo tan Divino Oy, que puede embidiartelo Auguítino. ¿wn.zxS) .'t(E ir ñfih¿r^ Math,i. y & c.L\xc.x : 'í,Ioan.6.‘ Mífl-erip, nueva Fieíla, nueva ’ Iimagen fe dedica oy, confagrandofe la folemnidad de elle Domingo ■ Infraofitavo del dichofifsimo Nacimientodek Glorioñfsima Vir- ‘ gen, á el Dulciísimo, y Santifsimo Nombre de María, en memoria del • Triunfo contra el Othoriianoímperio,que tanto im¬ portó á la Igleíia toda, quando las Huelles Chriílianas, favorecidas con tan Soberano Afylo, detrotaron al Turco en Vienade Auílria, afligida con el aíTedio Mcclefj» de tan poderofo enemigo: lnperenne tanti benejii tj moofjic. numentum. Nuevo Myílerio: porque fobrerel Luángelio de S. Matheo, que tenemos para trata el Milagrofifsimo Nacimiento de la Purifsima Virgen , nos hallamos con el de S. Lucas, que repetidas vezes nos expreíla el Santifsimo Nombre de María : Et notnen Virginis María. Significándonos Dios con ello, que quando no tuviera fu Madre Sandísima tantos títulos como goza, para obtener Nombre tan Soberano, co- ^o revelado, y porelmifmo Dios impueílo; fegun derive el Niílcno: Nomen cius(Alari¿e)revelatitm , d i- ^ en ' , 'vinitus impofau?n\ b ailaba atribu ir rfele a Maria Santif- ’ e paella victoria, para que folo por elle titulo fe le diera: Et nomen Virginis Marta. " ^ Jofu^Caudillo del Pueblo Ifraclitico,dizeex’ A pr«f- Libergperatipyis- Jefa Ch Mijjhs efi Angelus Gabriel Car ó mea verc cftcíbus>á >V con el la, por iluftrar al hombre, que tanto fu fer amaba ? j $rAtUn Si: Diéinfi vmfod imaginem induxit , vi inde viderepofbom . de fot , }Udtenus fofsMe effet , f 9 rw£ expeftem inJe concipi. Santtifs. p ues (¡ vna Períona tan Excelentísima, como la de el r¿r £- Eterno Verbo hizo milagros,y prodigios femej antes, por moftrar la fineza, que tenia al hombre* el Divino Amor, ! Pcrfonano menos excclcnte 5 y Sagrada,vencerá imponi¬ bles, y hará portentos, por iluftrar el Serpurifsimo de fu Efpofa Soberana,que es muy proprio de Perfonas exce¬ lentes , y Sagradas, llevadas de el amor, devoción, y ter¬ nura,efmerarfe en demoftraciones,y finezas, por aplau¬ dir á Maria: Mtvirtw Altjfsimiobu/nbrAbit tibí. Nueva Imagen, pues que tan folemnífsima haze oy nueftra Fiefta , por fer la foberania de táato Nombre* Orador de mas nombre en efte Pucfto pedia, para aflegurar fus lucimientos*y qualquiera de los infignes Panegiriftas, que, para fu defempeno, tiene la Octava, fuera el mejor,y mas grande para eftc dia* pues por lo nuevo en las Divinas letras entendemos lo mejor,defechando lo Enel. ttt antiguo , como en el Sacramento vemos: Rccedant v¿teoffic.Corp rMi „ 0va j¡ f tt ownU. Empero fi conmifteriofa creación Chridi. f a ]¿ eron juntos los Cielos con la T ierra , ocultandofe las lobreguezca de nueftrofuelo con las luzesde tan altos Planetas:los refplandoresde Aftros mas Soberanos,que fe han vifto luzir en ei Cielo defta Iglefia, hafta ayer,y que haftael Martes veremos , ocuitarán el lunar de la 06 tava,quc en efte Lugar fe eftá defeubriendo efte dia. X fi por fer hijo de mi ignorancia, creciere tanto , que para defvanecerlo no bailen tantas luzes, vn folo confuelo me queda * y es que no ay dia, en que el rozio dei Cielo dexe de caer fobre la tierra: como ni hora,niinftantc,en que ei Celeftial,y Divino de laGracia,dexe de Venter , ven * r a nue ^ ras *l m as > üúftrandolas con fu luz infinita: qi. n . 2. JZ!* a fíimber (mer kcrb&m , & ffuafi ¡ MU fuper gr amina. ÜeíU necesitó : aHitcatiucsJaPuentedeella 3 y** 1 1 Mjdte,quees' fienlpre la í"n te rec flora de quien nos va¬ lernos para confeguirla, (aindiado lacón las palabras de el Angel i Ave gratis plena. i * jfj* N ambos Evangelios de San Matheo,y San L'uiC»cus C ) hallamos de María Sandísima fu SannT- fiino Nombre eícrito$.pero con la diferencia,que S. Lu¬ cas apela el Nombre de ella Señora en fu Virginidad Sacroíanta, Et'mm:n Virgin ts Msr/a.Szn Matheo ehd a dignidad de Madre infinita: de qus ñnt us e¡i jefiis.Q^b feri el milferio? Mucho.La mas grande Luz de la Igleiia, Agil (lino mi Gran Padre,no dize, que la Ma¬ ternidad de María fue el complemento de fu Virgini¬ dad.^ Si: Virgo pxrtu nupfit i Virginiuter^iumpsrcrndu * plicdvif . Y el Angélico Dr.no nos enféña,que el nombre es para íignificarnos de fu fer el complemento? jQujdibet res no m en f <*u m hxbct * complemente. Pues el milíerio que hallamos en la diferencia , con que el SS. Nombrede María derito vemos en ios dos Evangelios , nos ella di¬ ciendo, que fep unos el complemento,que elle Nombre de M tria para nofotros goza } porque la Maternidad, que dize,comoes de dignidad infinita, y gracia caíi immcafa,es folo para Dios, que lo puede alcanzar, y enten¬ der^ por ello es el Efpiritu Santo immediatamente,cl que le di el titulo de Madre de Jéfus,dirigiendo la plu¬ ma de Sm Matheo: A isri.t dequunátm'eft le fus. Por lo qualno queda otro titulo , quedigaeíle Nombrede complemento para nofotros, que María Sandísima de los Milagros. 2. Que para noíotros no fea otro titulo, fino el re- ^ddo, elcomplemcnto que el SSmo.Nombre de Maria tiene, con vn exemplo el mas adequado, que deífear Podia-lo mueftro: en la Sagrada Eícritura, fiempre que lal lamos eícrito el Sandísimo Nombre del Señor, ó el Altísimo Nombre de Dios,que es lomiíme ,entende- B mos D. Attg} fcr.iz.de Natal* ÜXhom art.z . ralcnt, mos al Divino Verbo de el Eterno Padre, fegun nos eninprohg. feñaeliiempreDoctoObiípo Chriftopolitano , luftre ttdPfalm. ¿g ni¿Sagrada Religión: Verbum PAtris cjl nomo* Do - mí¡9l q Ua l Nombre Tolo tiene el fignificar fu complep'r * iH mentó para el Padre * porque dize fu Ser Divino , que & 1 ld nofotrosalcanzar,ni entender podemos:pcro porqueef- MAgmf. te Nombre tu vieffe fu íignificado para uofotros , le atri- & alibi, buimosel titulo de Verbo Encarnado , que elle Autor dize: Ferbum Incarnatum - ,por la milagrosísima imagen Idemfrp. de hombre, que vemos fuya, en que tan fingularifsimos milagros obra > por laqual hallamos para nofotros de fu Santifsimo Nombre el complemento. 3. Y ello mifmo nos explica el Apoftolefcriviendoálos Hebreos: Multifariam ¡multiscput modis elim AÁHab. J)cus ItqHím Patribuí in Frophetis: ntvifsimh diebus i/fis Itn,u Ucutus efi nobis in Filie. Por mas vezes , que el Eterno Padre dezia fu Nombre,que es la Palabra ,con que ha¬ blaba á los Patriarcas en los Profetas, nunca fe llegó a entender,hafta que en nueftros tiempos,dexandofe ver el Verbo Encarnado, entendimos á eíía mifma Palabra del Padre,hablandonos por la miiagrofifsima imagen de hombr^dc que vellida le remos* y vino á fer, que por ella, el Nombre, de que no fabiamos fu íignificado, por ferfolo para Dios,el titulo de Eterno Verbo, tuviefle fu complemento para los hóbres,dándole el titulo deVcrbo Encarnado.-y fe confirma efto,quandodixo Chrifto nueftro bien,hablando con el Padre. Pater , manifeflavi lean ir. nementunm homtnibus . P adre,manifeftétu Nombre alas n $ 7 ' cr ¿aturas: donde reparó lado&a Purpura dé Cayetano* que nodixo Chrifto Redemptor nueftro: Padre mani¬ fefté tu Ser,fino tu Nombre:porque el Nombre del Se¬ ñor,que dize el Divino Ser por complemento, igno¬ raban los hombres fiempre,quc hablaba la palabra del la¬ dre,como acabamos de reren el fentir del Apoftol,halt* que valiéndote el Verbo de efla imagen miiagrofxís*®* de hombracho & conocer el Mombféj qué aflteS fe igno¬ raba: Ndn dixié stéxmfe/Uvi te , fed rumen tuum , quod gntu tgnortfatur. Luego bitín digo y ó * que no cenemos o r r o titalo, fino el de Milagros, que darle al Sandísimo Nombre de Maria p )r complemento para nofotros; porque (i al SS. Momore del Señor,que no eritendiamos con el titulo de Eterno Verbo del Padre* le damos el tí¬ tulo de Encarnado Verbo, por la imagen milágrolifsímá de hombre, que vimos * en que para nofotros tiene fu complemento; no pudiendo alcanzar úoíotros el titulo de Madre dejeíus,que el Efpiritu Santo le dio por com¬ plemento al Sandísimo Nombre de Maria : Mxri¿, de qusnAtuseJ} Jefas y n o rtosqiicda otro titulo, quedarle para nofotros,que Maria Sandísima de los Milagros,poí la Imagen milagrofifrima Tuya,que vemos: guglilftt res jumen Jutim hibet h complemento. 4 El mifino Evangelio,que nos hizo reparar si mifterio; nos eítá dando lüZ para lo diícurridoj pues Tiendo fu exordio. Libro de la generación de Jeíu Chriíto: LU ber generAtionis le fu chrifti, Te concluye, diziendo: Mgrujdcqugjtdtus e/l Je/vsy qvi voutur Chñfus. Maria* de quien nació Jefus,que Te llama Chriíto. Paraquécs cita diferencia, Jeíus,qiie fe llama Chriíto, quañdo po¬ día dezir, como al principio, de quien nació fefu Chrif- to* Dirc: No erajuriTdicion de los padres poner el nom¬ bre á Tus hijos? Afsi lo remos ert la Sagrada Efcsitura: y el Nombre de Jeías pudo caer en la jurifdicion de Ma* ría,ó Tus Progenitores? No: porque Jefus es Nombre tan Soberano, que dizc la Divinidad: Jefus, i defl Sglvg - ur. Y él titulo Chriíto * que fe le le da a cííe Nombre: gui v te Atur Glorifius^or que lo tiene? Porque dizc los milagros, y prodigios, co tno en Tu Nacimiento gloriofofe rieron , de los qualcs, dando noticia los Magos* quandoentraron en lá Corte, entendieron luego todos los Maeftros,y Do£tore$,queeftavanen Jerufalen * que B2 no Matk.l. «,4. D.Vtnc . Ferr.fer. 2-. D omití a8 'poft Fcft.Tri¬ ni t. D. Aag. lib . 2. ¿te comr. ü> vang.c.z Pf - 109. Z.#c. 1. n. 6 . no podían fef de otro, que Chrifto; por lo qual Heredes fe informaba de ellos, para Caber donde avia de nacer elle Dios, que venían adorando: Scifctuhtur ab as,vbi Chritlus mfeeretur. Y ellees el propno Nombre/) I 1- tulo de quantos gozaChrifto,dize S. Vicente Ferrer, que los demas no fon proprios, y tolo lo es elle, porque dize fus milagros: Films Vtrginss non habet ultud rumen preprium , M Jefa Chrifas, & dú nomino cogma ¡mt. Bien ; pero pregunto mas: y effe titulo, o Nombre Chrilto pudo caer en la jurifdiaon de fu Niacrcy o Progenitores? Si: que en do&rina de N. P. S. Agulhn ,Chnf- to dize la vncion de Sacerdote, y de Hey, que leeompete- Chufa vnétiofafl chrifmt, vnde nemm chut . Y aísieifava profetizado fu Iteyno : Et regndst in domo Zaiob- V fu Sacerdocio: Tu es Socados tn acermsm . Y ve¬ mos que María Sandísima, y fus Progenitores eran de la R.e<na Tribu: 0 > t . e dcTribtt luis, clon eie (lape Df v>d Y cambien deda Sacerdotal, como Prima de Santa Ifabel, de quien dize San Lucas,era: De FiUdns Atron. Pues yaefta fabido, por qué concluye S.Matbeo,d.ziedo; Jefa qui vo-atssr Chrifa .Jefus,quefe llamaChnitoxomo para fignificarnos, que fi á vn Nombre tan So¬ berano, comocl de Jefus, cuyo complemento lascnaturas no pueden alcancar, por fer Nombre tan Divino, como por Dios revelado, y para Dios impuelb , pudo María, y pudieron los hombres, viendo los milagros, q obró eiTe Nombre en laMi'agrofifsuna Imagen dcChnf- to,darle effe titulo, en que para las criaturas tenga fu complemento: Jefa,quiyoctturChrifa¡ Luego fi el Santifsimo Nombre de María, Nombre mas Soberano defpuesdel Nombre de fu Hijo, Nombretan Divino, como revelado, y por Dios impuefto, no podemos nofotros alcancar con el titulo de Madre de Jefus , que es fu complemento; bien podemos , viendo los milagros, que en el SacratjfsiraoSimulacro de fulmagen tcnen ^ r ’ darle eífe titulo, en que diga para nofotros fu complemento: fHi&libet ns nomcn futan hzbet a complemento. 5 Al tocar Elifeolasaguas del Jordán con la capa de fu Macftro Elias,para que le dieffen paíío, como nole obedieííen luego, las hirió fegunda vezjdiziendo : Vbicft4.Reg.il Detts Elia etiam turne? Donde ella el Dios de Elias, que *• * 3» aora me dexa? Dios de Elias?Qué titulo es elle nunca,li¬ no aora oido? Tenia acafo Elias otro Dios, que tuvieron los demas Patriarcas,y Profetas ? No, que para todos íismpre fue vn falo Dios verdadero. Y effe Dios tenia eífoitulo.q le da ElifeoP-Tampoco: queconfta llamarfe antes el Dios de Abraham, Ifaac,y Jacobjeíle esel prin¬ cipal,/ proprio titulo. Pues fi eífe mifmo Dios es el de Elias, y tiene efle titulo,que ignorar no puede EliTeo* porque dexa eífe titulo, que es el proprio, y le dá vno tan nuevo? Por eíto: eífe nombre de Dios de Abraham, Ifaac, y Jacob no fue revelado de Dios, y pronunciado por fus labios DivinG$?Confta del Exodo,donde áMoyfe$,que deíFeaba faber el Nombre de Dios, para refponderen Egipto, donde Diosloembiaba, fi quificran faberlo: Qjiod c¡l nom:n eius ? ^Pu id dictan tisl Le refpondió xe *‘ Dios: Ego fu n Deas Abraham^ Deus ifaac , ¿r Deas Jacob . Y viendo Elifeo, que elle nombre tenia íu principal: ti¬ tulo per el mifmo Dios impuefto, que él no podía alcan¬ za^ hizo bien por los milagros, que eífe nombre manifeító en Elias, darle eífe t/tulo nuevo, para que en elfos milagros, que fignifica,tuvieífe para él fu complemen¬ to: 'Obi efl Veus Elu ctUm nunc ? Pues íl Elifeo pudo darle vn titulo de milagros al Santifsimo Nombre de F)ios,porlosqueen Elias cílava viendo , para que por ellosentendieíTemos de eífe Nombre tan Soberano fu complemento, que no alcanzábamos en el titulo,que el mifmo Dros le avia impuefto: bien podemos nofotros al Sandísimo Nombre de Matia, á quien impufo por com¬ plemento Dios la Maternidad: M arix } d< qua ttatus efi Je- f»¡. Oírle pin complcwanto íe l ií eruturaí el titula dé Mari* Sandísima de los Milagros * por los qué en efta Sacfatiísima Imagen tenemos; guAibet res nomenfmm babel k complemento. 6 Lo naifmo nos fucedc con el Sacramento adtm• rabie del Airar, á cuyo Pan Diuino, quandoal Pueblo lo moftramos, le atribuimos el titulo de Cordero : Ecct jen** Dei. Pites ft á quien adoramos en el Sacramento es Chrifto* Divina Luz,Divina Verdad, y Divina Vi¬ da, por qué no dezimos: Veis áqui la verdadera Luz* Vida, y Verdad,que fon títulos proprios del Sácramei- to? Si el titulo de Cordero Tolo le conviene á C brido nuedro bien por finiilitud, y los otros con propriedad, por qué dexando los proprios, le damos el de Cordero? Porque los tirulos de Luz Divina, Verdad , y Divina Vida ion re velados,é ini puedes por fus Divinos Labios '/#4«.8. al Pan Sacramettado: Ego f*t* Ux mUi. Égofum vity ».zi. vmuty&viu. Y tirulos tan Soberanos no podemos 1 ^ entender, ni alcanzar ¿1 complemento que figniíi:an ; Íí * 6 , pero como el Cordero explica las Divinas maravillas, que Jefus obra en día Imagen milagrofsimi,le dan los hombres coiiel Baptidacílc tirulo milagrofifsimo, que paralas criaturas di z c fu complemento: Ecce Agnus Dtu Pues fiel titulo de Imagen milagrofifsimi de Corde¬ ro, que yene ramos en elSacramerito es quanta gloríate ne para noíotros elle mi derio, bien entendido eftá,quc ao puede aver otro titulo, etique el Sandísimo Nom¬ bre deMaria tenga para noíotros gloriofo complemen - to,que el titulo de María Sandísima de los Milagros, por ios prodigios, que en fu milagrosísima Imagen vé¬ teos: ^Hxlibet res nomtn fuum habet * complemento. 7 O Mária Santiísima Madre de Jefus , y Madre ttueftra: O Sagrado Imán de áueftra devotiísima aten¬ ción, y tcráifdmo afecto/ Quedeíepara Dios el titulo Madre fuya>quc el Altiísimo le dio á vueftro Satttil- fimo Nombre para fu complemento, fupuefto, que ni aun las mas entronizadas Inteligencias de la Gloria lo pueden alcanzar, por la infinita dignidad, que en él teneis; que aviendonos concedido el Cielo el Simulacro Sacratifsimode vueftra Imagen, nueftra Protección, y Patrocinio,en el titulo de Milagrosfuyos, que a vucftro Sandísimo Nombre atribuimos, nos hallamos para nueftra. mayor gloria fu complcmcnto.Tenga para Elifeocl Sandísimo Nombre de Dios, por los milagros de Elias, fu titulo: tenga para los hombres el Sacramento de el Altar fu gozo e» el titulo de milagrofifsimo Cor¬ dero,que la gloria del Puerto de Santa María, es a verle dado para compleméto de fu dicha al SantifsimoNombredcla Virgen el titulo de Milagros, que en nueftra Patrona tenemos: Qn&libit res nomea fuum hxbet k com¬ plemento. 8 Partibíe fin duda la gloria de Nombre tan Sobe¬ rano,como el de María, entre Dios, y nofotros: dándole Dios el titulo de Madre, para gloria fuya, y dexando, que nofotros le dielfemos el titulo de Milagros , para gloria nueftra; inficrolo del Evangelio , donde hallo, que calla S. Mateo los nombres de los Padres de Maria, y folo dizc el Nombre que reveló Dios para efta Seño¬ ra : Mxri&,d? ¿ju i nxtus e(t Jtfus. Pues qué mifterio tiene eíTo?Eftá claro: San Rafilioel de Seleucia no dize, que quadoDios le dio fer á las criaturas,las p refentó á Adán para que dándoles fus nombre?, ó titulos,íc partiefle la gloria de la creación mifteriofa,llevandofe Dios la parte ds fer el Autor d • ellas.y quedandofe para el hombre la °tra de dar los tic utas? Si: Formentur k me , neminentur k D. SxfiU ^.PueseíTo mifmo hallarémoscn los mifteriosde Ma* Seleue. r *a>que tenemos prefeates en fu gloriofo Nacimiento: #mí,x í U s criaturas fon el Autor del fer natural dcMaria,que falióá l U Z ) f U p U e fto que nace hija de Adan,aunq nace para Madre de Dios* y como cfto toca á la naturaleza, V - - - - - -- Ha iH- Cárd.bic 11 * sallad Evangeliza,porque íiipofte,q nació Je jsadrél, no Tiendo,en lo natural pofsible otra cofa , y Tolo notó el Nombre de eíta nacida criatura , porque aviendoíe de partir la gloria de elle miíbrio entre Dios, y los hom¬ bres, á exemplar de la referida, en que reparó el de Ccleucia: al fer, de que la criatura es Autor , le tocaba á Dios lagloria de revelar el nombre,y afsi baila advertía .Mari¿> di qn* natmeft Je fus. £n el milagrofo apareci¬ miento de ella Imagen en el Puerto, á Dios atribuimos cLíenafsi lo entendemos, porque folo de fus obras pudofalireíle milagrofiísimoimaUcro, y a nofotros tó f caba darle el titulo, que goza en el Nombre de María: á Dios le tocó darle por complemento el titulo de Mater¬ nidad, porque nació para M idré fuya : Mari a , de natía cft Jefus. L uego a nofotros tocaba darle el titulo de Milagros,porque con ellos Te apareció en ella Imagenpara Patrona nueftra; gj*kbares noven fmm haba k complemento. io Dos bienes Soberanos miraba Dios en elle titu¬ lo de la Maternidad,que el Nombre de María pufo por complemento ; la gloria de la mayor dignidad de efta Señora?y el gozo del mifmiDioscn tener Madre tan Pura: elfos mifmos atendemos en el titulo de Milagros. 4 de María fu mayor gloria j de nueltro complemento la mayor dicha. Veamos lo primero: Qtuudoel Angel ha¬ bló con María,proponiendo fu embaxada,ei do£to Car¬ denal Hugo,llama la atención para mirar los mayores milagros de Dios en el Nombre de la Virgen: InMut not aí intuendum a/ijuodnovum> & mir ahilé .Qué m ilagros? Eftan claros: No fue la embaxada,Tabida ya qual era la Virgen? Si: porque dize el nombre de la Virgen: E t nomen Firginis M.rii . P or quien fe empeñó Dios hazer mi¬ lagros contra el impío Acáz, que no quifo. verlos., por * ;> que la Efcritura V omina i ipft.vehi* no darle eíía gloria a María, lupueítc uo habla de otra ; Propter hoc dáhit_ fignm.'Ecce Virgo ccntipict> érparl t Filtum, Pues íx por laembaxadatkl Angelíabemos y a el .Nombre de día Virgen: Et nomen Virginis Mana. No es necesa¬ rio ver mas, para entender cumplidos los prodigios del Diuinobcder; que por fer gloria tan dpecial la gloria de milagros, la tuvo Dios 4 e f de entonces relerVada,harta que fu Nombre b/dTemanifieftbjporque no ay titulo mas anexo,más proprio, mas debi¬ do para Nombre can Divino, como de Dios impuef- to, que los milagros, prodigios, y portentos de Dios ofrecidos : I ncitat nos a d i htíícndum aliquodnovum y & fnirabiU . i i El Pelu ilota repara no a ver Diosdexado ar- .rojaflen los Caldeos al Profeta Daniel con los tres ñu¬ ños en el horno encendido: Hoc Divino concilio fonti• git . Pues que inconveniente de eílo pudo feguirfe, quando libraría á Daniel , como libró álosniñosr Grande: le avian puerto los Caldeos áDaniel el nom¬ bre de Baltaíar, nombre de muy alta íoberania: Baliafarum tnim in honor em rerum arcan arum eum appclla - ¿^/.Teniendo ellos entendido,que de folo pronun¬ ciar elle nombre, avian de experimentar prodigios: Vt fin)el dutotaxat nomen eius promntiaretur , res miras perpetrarct. Y tenia Dios por inconveniente, y grave, que milagros tan ful guiares, como en el horno de Ba¬ bilonia fe vieron, fe entendieílen por el Profeta San¬ to.Pues fi la mayor maravilla,que en aquellos tiem¬ pos experi mentaron, qual fue parárfe el Sol á las vode Jofue, no tuvo inconveniente atribuirfeátan- to Heroe, porqué lo ha de tener, que del homo de babilonia fe atribuyele alProfetaDaniel lo fucedido? ^orquejofue tiene vn nombre tanDiuino,como reve* lado por Dios,fegun queda virto en el quarenta y fei$ c ‘ e l Ecleíiafticoj Daniel tiene el nombre de Baltafar, Puerto por las criatura r. Balrhafarum enini in honorem v - \ C rerum D . Ifidor VclnfMb *4 Mar.z 4 n Ib Catit.j X.2. uanfcunrcs > fe c mpchó fu Divino Federen hazerlas peí ma ntntes: ta¡um : & tetra trtnf.iw t } verba avían mea ven trmjibuvt. Pues fi ei Div inu Peder , baila ai puede llegar , pida Mariá Sandísima para fu mayor d k h a e íl o s p re d i g í o s: Inat imhi v< rb um nen pclatim, quod tranftatyjed comeptum^quodpen//a>uat : que tan ¬ to mayor es la dicha, quanto masmdefe&ibie, y permanentees el titulo, en que fe fúnda. 2 0 Oleumeff'ufumnomentuum. Oleo vertido es tu Nombre, dize de María fu Diuino Eípofo : fí dixera vnguento, ó derramado balfamo,mas proprio fuera, parque la fama del nombre fe extiende, como el olor del vnguento fe difunde; pero con el oleoel nombre, qué Amilitud tensr'puede ? Fue afsi comparado el Nombre de María, dize Ricardo , para asemejarlo tanr.his con l á s p inturas comparan*. Y qué proprie- *erb. dad ay del nombre con las pinturas? Con las pinturas al oleo* mucha: Combar at beneficia Marta ptBuris ab oleo. Porque ay pinturas al temple * que no fon dura¬ bles; y ay pinturas al oleó, que fon permanentes : y la dicha, que el Efpofo deífeaba en el Sañtifsitno Nom¬ bre de María,era hallar fundado fu gozo en vnNom¬ bre, Voz,ó Titulo permancntejporqúe tanto mayor es la dicha,quanto mas mdefediblees el titulo , en que fe furida: Oleum ejfufum nomen iuuni. Luego fi el Sandísimo Nombre de María de los Milagros dize paraiíofotrosel titulo mas permanente, bien entiendo yo, que el titulo , que para ella Señora es fu mayor gloria,tunda para el Tuerto fu mayor dicha. 2 i Aora entiendo yo,para qué es aquella priíTa, conque María, ÍUego que llntió concebida, y perma - neníela Divina Palabra, fue ávifitará Santa Ifabel fu Prima: Ex urgen* Maña abijt in montana ctim fejib natione. S¿ feaviadeeítar tan deefpacioen fu llegafep.n.56 da^comoefcrivc Saü LuQZSiManJitautemMaría cuna Lhg.i. ... ilhrfuafi meñfibm tribus^ para qué unta carrera en fu Tetuda? JuinfejUnttioxe. Avia necdsidad da vno , y ©tro: eíperaoael B.ipciíta el favor de fu Divina gracia, parala ianaíijacion portentofa, y fe dio priífa María, para elle milagfojpero cora) fe fundó en la voz de Ma¬ ría,que tus paLabra cranfeunte: Etf&tia n efl , & nudívit fitp n . \ t fxluutionem Mxria Bhfjibetb ¡exultxvit inf<tns invtcro quifo muy deefpacio eíhrf* María, porque tuvieflfeel Bapcillaeíla dicha tan milagroíapor vn medio permanente: que tanto mayor es Ja dicha, quanto mas permanente el titulo, en que fe funda. 22 Y en el Sacramento fe confirma el difeurfo; porque dize la Iglefiadeefte Mifterio: El Verbo Di¬ vino Encarnado con fu palabra haze carne fu y a al pan Verdadero: f'W'Zww caro panem verum verbo carneen efficít. ** De todos los Sacramentos fe verifica lo mifmo , pues los inltituyeron fus Divinas palabras: es verdad pero la palabra de Chrifto, inftituyendo los demás , es cofa * diltiata dellos: en elSacramento del pan no es afsi, por¬ que el Pan Sacramentado es la Palabra Encarnada, que loinílituye: en los demás fue tranfeunte la palabra de Chriíloien cfte Myílerio es permanente, porquelo haítituyó Chriílo para «ueftra mayor dicha } y la mayor dicha, en lo mas permanente fe funda. Luego (i el titulo de los Milagros es el mas indefc&ible , y permanente, que para nofotros dize el Santifsimo Nombre de María, entendido eíti,q en el eftá fundada la mayor dicha ^elPuerto: Q¿ulibet res nomen fuumhabet * complemento. 2 3 Mas: oyendo María la Divina Palabra por boca uel Soberano Efpiritu, no folo la deíTeaba concebida, fi - n< ? viflblc á los humanos ojos, íegun explica fus anfias en D. Brrn\ ^ urna defu amantifsimo jBirnardo:¡F/*f mtbi xonfolum vt í H F\ júvs'MHdihkyfidicutis vif&tíe. Por qué no fe ■ con-' Ca Maria coa tener concebida eíla palabra, exhálan- D do- defe ya por tener kvifta? Porque en Lis criaturas mor¬ tales no ay cumplida dicha, quando no ven los ojos lo que los oidos efcuchan. Aora,pues: el complemento de Pfal. 4 7 . Madre, que es de fu Mombre titulo, es de obje&o , que v.7, efcuchan nueítros oidos:el titulo de Milagros,que pa¬ ra nofotros di ze, nos lleva al objefto de fu milagrofa- Imagen los ojos. Luego en elle titulo coníifte nneílra mayor dicha, porque en el titulo de María Santifsima de los Milagros ven los ojos lo que en el titulo de Ma¬ ría Madre efcuchan los oidos. 24, ForeífofoloS. Matheollama a fu Evangelio, Laurlib ^^ ro: ^jber, Por qué tiene efie ti tulofolo S. Matheo? 11 . cap. ^t car do : H icéft líber Bsutortwjn c¡uo ipfi tudiuntjcgunt ¿ i a. de & cognofemt qu¿>nec ocultis cor uní prim vidit , nec ¿taris pat.Vng audivit, ne.'ja* incor hominis ¿ifccndit. El Evangelio de S. Matheo es el Libro, porque en efte Evangelio los Bienaventurados oyen,leen, y conocen lo que antes, ni vieron, ni oyeron, ni leyeron. Pues los Bienaventu rados no dizen por Dauid: Sicut audivimus fievidimus in Gi - ^47- vítete TSomini vjrtutum. Vemos en ella Ciudad de Dios lo mifmo que olmos en ella Tierra de los mottales? Pues como di zenaora, que no oyeron elle Libro, que tan repetidas vezes fe canta ea la Iglefia?Porque aog. ra eftin yiendo.con los ojos el milagroíiísimo Nacimié- to de la Virgen, fu original,que antes folo fabian,cfcu- ^ ’ chandolo los oídos, y como pronunciado eratranfeunte eífe obje£to,olvidados de effa dicha,todo el gozo q Tien¬ ten, remiten á los ojos, como que no ay mayor gozo , ni mayor dicha,como tener porobje&odelosojos loque efcuchan Ies oídos. T^Grer 2 ? Por darnos Dios en los ojos con el mayor de los Jblijfenf' m ^ a?ros en la creación del mundo,formó la luz tanpehom/in rc grina,dize el Niífeno : Vt m*¡oriscúittfdtm miraculi Gen, Jfccimucdcrtt, Tanbelliísimafaiió, que á fu mifmo Au- ... V . Vf te tobo ti atención de tos fuyes: Et viiif Deas lueem > quoi e¡fa bm&. Donde avernos de reparar, por qué bin de fer los ojos Divinos la bondad de eíTa hermofiísú ttu criacura, y no fus labios? No fueron fus Diurnas pa¬ labras las que el fec 1c dieron? Dlxitqné D¿ur. Fue luxi/j* f icf.t ejt lux. Pues por qué no ion las vozes de Dios quien laalabe? Por qué eífa aprobación le tota á la vif- D? Por que, como las palabras regalan al oido mientras Püfan, y los ojos fe gozan en el objeéto, que tienen, fi- 'Xos,quilo Dios tener mayorgozo, viendo la luz , para regalar fu villa, que Valeífq, para fu aprobación de las palabras, que íirvenaloi do:qnela mayor dicha coníiíle en tener lo que efcuchan los oidos por objeéto de los ojos: Et viitt Deus luctm , qmd cfjct baña. Luego fi el ti*, tulo de Madre, que dize el Santísimo Nombre de Ma¬ ría, nos llama la atención para efcuchar vn objedto, que no vemos, y el titulo de Milagros,nos haze en ella bacratifsima Imagen poner la viltajen elle titulo eftá nuefrro mayorgozo, por que no ay mayor dicha , que vearl nueftros ojos el obje&o, que efcuchan los oidos. *6 Por efta razón, quando fue Maria ala cafa de el Baptifta,no luego que entró en ella,fintió fu gozoelDiv ^oPrecvrfor , Inda que pudo oir la voz de Maria. •desfila ILeal prefencia de ella Señora tenia mas vit> tu d p ara-comunicarcflé milagro, que fu palabra , por 4 u é no luego que entró: Vt intravit , ílntió efíe efedoel * a P íi fta,y efperó oir fu palabra para recibirlo^Por ello: P a ra que el Biptiíla recibiefle ella dicha fue necefíario, c l U e Dios primero hizieíTe el milagro de quitar el incon- Vc n iente que avia, difpenfando,que vna criatura de íeis ^íestuvieífe fentido , y conocimiento de que era la ^dre de Dios la que hablaba, que ello fin milagro no e ^P°fsiblc j y para que eíía dicha fintiefle luego que c ° Maria, era neceífario que difpenfaffe el Cielo en D 2 qu© Geiti.th 3 - TnCff. Corp. Chi i(ti. AdRpm. faf.io. que el infante pudieíle ver,eH:artdo encerrado en el obs¬ curo, y maternal claustro, fin que emba razaííen los car-i nales velos,© corporales cortinas, queeílavan median¬ tes: que á aver hecho Dios (como pudo) elle prodigio, no aguardara elBaptiíla áoir la voz,que en obj¿£to pre- Tente experimentara fu dicha; paes en que vean los ojos efta el gozo completo, no en lo quedos oidos efcuchan. 27 Y en el Sacramento vemos lo mifmo,diziendo la Igleíia: Suerdos in ¿ternum Chriftus Bominus & vinum obtulit. Chriílo Sacerdote ofrece en el Altar Pan,y Vino : nodfrececala Mefalo mifmo,queen el Ara de la Cruz? Es de Fe. Pues fi allí ofreció fu Divino Cuerpo, porqué no dezimos, que lo mifmo ofrece en el Sacramento? Porque en la Cruz eftava vifible fu Cuer¬ po, quando en fu Ara consagraba el Sacrificio: y como en el Altar noeíH prefente á ios ojos,fino á los oidos,que á la Fé pertenece: Ftdcs ex auditu * dezimos, que ofrece lo que miramos: Pan,y Vino,que fu Cuerpo contienen* porque la dicha ella en lo que ven los ojos, quando no es vifible lo que efcuchan los oidos. Pues fi en el Sacra¬ mento las milagroíifsimas efpecies , que contienen el Cuerpo de Chrifto, fon el mediode nueftra dicha, por fer el objeéto que vemos: en el titulo de Mari a Santísi¬ ma de ios..Milagros , que fu Nombre dize en nueftra Imagen,eftánuéftro mayor.gozo, porque en el milagroíífsimo Simulacro, que miramos,tienen por objeto los ojos, lo que en el titulo de Madre de Jefus efcuchan los oid ov.Qutlihet res nomenfu-tm babet a complemento. 2 8 O Maria SS. de los Milagros’Si la luzdel Cielo crióDios ran hermofa,ran bellifsima,para embelefo de los ojos,qué fera para los nueftros ella Luz Sacratifsi' made vueftra Imagen, obje£t) tan milagrosísimo , q fin admiración de nueftra mayor dicha, no podemos dexar de verlo. Invoquen todos al dulcifsimo N0111- ^ 'bre bre de María, y experimentarán prodigios; que mas dichofos nos haze la fuerte de poner nofotros la villa en nucítra Imagen, para efperar milagros. Para toda la Chriftiandad pufo el Cielo k voz María, que pro¬ nunciarla baila para favorecernos; para nofotros elle obje&odenueflra Imagen, que bailad, verlo, para fentir fus beneficios. Allí en vn medio común tanto bien; aquí el mifmo en vn medio tan efpecial: mayor dicha es efperar por v n medio efpecial tanto , como todos pueáemtener en vn medio tan común. ^9 Quieren verlo? Pues fepamos en que fe fun¬ daron los Jebufeos, quando enjerufalen, hallandofe íitiados por Dauid, le dixeron , que rjo quitándoles los coxos,y.ciegos,que guardaban la Plaza,no entra¬ ría vencedor emella: Non ingredieris huc^niji abftiiíeris 2. ice eos, & claudos. Silos impedidos Ion los primeros, «.7. que falen delFuerte, quando.fe rezelaelaífedio de el enemigo., como en ella Ciudad eílavan efperangados en ellos? Algunos dizen,quefue eftofoberviade los Jebufeos,confiados en lo bien murada , que la Plaza tenían, y lasífottalezas dadla, pareciendoles , que por fus Torres eílavan tan feguros, quefin mas guar¬ nición,que coxos, y ciegos, podían defenderfercon lo qual, fignificandolo á Dauid les parecía defvane^ cerle fu intento, defpreciandole fu arrojo. ‘Pero vien¬ do, que el Profeta Rey, fin mucha dificultad fe llevó a J e r u f alen,tengopormas cierto el fentir de Lyra, que es de opinión fer ellos coxos, y ciegos imágenes delfaac, y']dLCoW.Cuius erant imagines. Pues fue cié- , go Ifaac al fin de fu vida; y dé la lucha que Jacob tucon el Angel, quedó coxo; y aviendo pa&ado A- ^ r aham con Ábimelech, de quien defeendian los Je- Gcn.% 1»' ufeos^viendo ellos lo mucho que la descendencia de ~ Santo Patriarca crecía , temiendo fe levantafien contra ellos, tenían eíTds imágenes, efperandó , úüC por ellas eítariaa íeg urqs,acordándoles la paz,que les ofreció Abra han íu padre, hiendo eíloaísi, folo es de reparar, que el medio de que fe valen no es a prooofi* to 3 porque los Jebufeos no podían ignorar , quclos líraelitasaborrecían las Imágenes de tai manera , que 'Pfeph.de como Cuenta jofepho,Autor de nación Judio , pude- Antiq. cicron muchas Mediciones los Hebreos pdr los Miniítros H-OjiunoSjpor no permitirles poner imagines en el Templo,ni colocar las eflatuas de los Cefares • y el 'i^r.CW Cardenal Baronio refiere por cafo milagrofo, fe con- i.om.u íervaíe en Jeruíalen la Imagen de Jefus, que levancó - n(l * la muger, que padecía fluxc* de fangre, en aquel mifmo lugar donde fe fintio fana, con lolo tocar el ex¬ tremo de la veítidura de Ghriíto,agradeciendo el mi¬ lagro con efía dernollracion: fíenlo ello cierto , no podían dexar defaber, que la dcfcendencia del Patriarca^los medios, de qfe valían para fus ocafiones, eran lós nombres de eífas imágenes, ello es la invoca* cion del Dios de Abrahan, Ifaac, y Jacob,quede propofito Dios les ayia revelado, para q vieífen fus proho. digi°Sj como efcrive Origines: Fdluntds Del olm ma* 5. cm. ioremtribuit efficatiamJiDeus AbrahamJfaac^Jacelf: cob,quamfiDeus tantim diceretvr. Pues fi efte es el caminoreafi por donde efperar debían les vinicíTea losmilagrofos fuceílos, que inten faban, por qué no van por él , dexandofeel nunca vfado de ias imágenes? Porque, dirán los Jebufeos, ellas imágenes eftán pa¬ ra refugio efpeciai de nueftra Ciudadjerufalenrla in¬ vocación del nombre de ellas es el medio común para toda la vniverfal defccndcncia de Abraha:eflo es efpecialifsimo para nueílro Pueblo^aquello muy Común para loslfraelitas. Las Imágenes es fingular medio de eftaTicrra:la invocado deí nombre es medio vaiyerfal fel para todas las de eíle Rey no, y nos juzgam os por ñus dichofos,teniendo la efperan^a de nueítros favo¬ rables fuceflfos én v n medio tan particular,quado para todos los demás fe efperael bicndelCielo por eíle me¬ dio común: Non ingredieris h¡tc 9 niji abfinleris C(ecos,¿r daudos. Luego íinueítra Señora de ¡os Milagros es para efta Ciudad tan efpecial protección , como las imágenes de ios Jebufeos para lerufilen* bien nos podem )j confiderar lo.? mis dichofo s , teniendo para nueítros mitagrofps fuceíTos va medio tan efpecial, q lando vniverfalméate pira ios demás todos íe fixan. las e{p eran cas en la invoccaioh del Nombre de Ma¬ na, que es medio tan común. 30 Invoquen todos,y glorifí.qíren,alaben(-ó Ma¬ ría Santifsimi íviadre nueftra! ) la Soberanía de tu Nombre, tan Divino, como por Dios revelado : tan Excelente, como por boca del Angel referido : tan IXilcifsimo, que fus devotos no aciertan dexarlo de fus labios: que íl el Cielo para todos ha concedida efla fuerte* noíotros en la Imagen, que los oj os miran, te¬ nemos mayor fortuna: no ay mas que dezir, como efperar bienes con folo pronunciar tuNombre ,voz tan fácil de pronunciar, que folas dos fylabas contiene* pero mas tenemos que ponderar,dos que con folo ver con devoción,y voluntad á nueftra Señora de losMilagros, los miímos favores podemos recibir * porque demos , que con fer tan fácil la pronunciación desfu . Nombre Maria, que do folas dos fylabas confta,fueffe vna tan fola,que fe huviefle de pronunciar , que> nienqs no puede fer: todavía, en vna obra tan fácil,co* nio ver* en medio tan leyifsimo, como los ojes: abrirá ni£tttocnli. y en cofa tan inftantanea ,comoel mirar, dio María Santifsima en fu Imagen tanto, favor* I l e smpeñafle fu fiueza, ofrecicadonqsjmilagtos^que cslonusdífíciljporque nofotros loá coníiguieíTemos coa lomas fácil. '*K e ~ % 3 1 A Elifeo) pidiendo elefpirici* de Eiia$,le refn.it ‘ P o n d ¿ ó el m ilagroiifsimoProfeta: Rmd>ffidlempoJ : tulaftr. attarnenxfívidefisme, quando tollar a te,e t tt twi qnodpetijli. Calo negado eslo que pides; pero conce¬ dido, como quando de u me guíente, me veas. Notable concradicion al parecer:li es tan diíieukofo lo que pívfccoftvj ét mífaio convelía: Kem difficilem , como ¿>.;i .na, que íin dificultad fe conligue,, pues no ha de tener mas coda,que mirar Elifeo a fu Maeítro Elias, quaudo fe auieace? Si viderts Me, quandotallar a te,ertt tibí qitodpeti]ti.Si no es pofsible cofa mas leve , que abrir los ojos para mirar, como , á vida de vn medio tan fácil, puede fer el intento difícil? Eslo de hecho, dize Elias: Rem difficilem. Pues mándele otros me¬ dios mas arduos, como orar,dar vozes, y clamar: que citamos viendo, que al miímo Dios la oración puede vencer. Esaísi,dize Elias; pero comoes mi querido difcipula Elifeo, el que .cite favor efpera,le pareciera á mi amor corta fineza, íi no fe empeñara,íi no difponia que por vn medio, como ver, que es lo mas fácil, conüguieíTe lo que deííeaba, que era el milagro mas difícil. Pues íi la dicha de Elifeo fue tanta,que iin vo- 2 es,ruegos, anfías, fufpiros , confígaió lo masque pudo deflear con foto ver ; fiendoel Puerto de Santa María mas querido de eíta Señora, quede Elias Elifeo ; mas milagrofa nueítra Pátrona y que todos los prodigioíos Elias juntos: quanto mas fe empeñará fu amor, que con fblo vn mirar, quedes lo ibas fácil , ex¬ perimenten! os prodigips, que es lo más difícil! 1 2 No era pofsible menos i fufíneza, como diziendo á ios afligidos del Puerto:Experimenüareiis en mis milagros , aun masdefoqueeíperais clamando, cb, y liñ bv . > k sas criaturas/ • :p> (i 1 hdoí-qu&i 1 a puerta dirlriF crispió Itevábi'i , pira q-úc prdtfcñlvJí'tiiofíia á:;los ^ntrándo ¿i&./ípe. ibau : / ^?petcrtt deeMJj)jiam abiutroentihuSiuTemplunt. fiol. c.p Pidiendo á los Apodóles J uan,.y Pedro-> \e dixeron: Rejpicein nos, ib Lviterdd vo^es, y no hagas trias que im ramos: y afsilorhízo, pues cerPaodo los labios, Pe quedó can ibs ojosqbtá cus ■ : r AtiUeiwendebatHH v eW. beop neíi acaf)'confia jvrfta de losojoslos clamores, ó r iegos d¿ los labios? No por cierto-.Pues por qúé tanto cu y dado d.e ].iun>.y Pedro en querelle afligida tío haqa aunque mirarlos? Refpkem nos.. Pórqiic p£- [«? ■ * • 5* dibado elle nsceísitadó focórro á las lerdeo ras ,'iqhe •páffefbtinj s&^ro míos] A p oftbles j queeori 4 ü $ !c!anié'fés no lograba fu deíleo^y como Jo que defleabá mirandó á | u a n , y Pedro era lo mifmo,que á todos pedia:< 5 ]p<?- rans fe¿rhtjvfd ¿fi'oepturum ab m. Diípufieton fftfflíhfffc VozesTon la intención del milagro, que hazer : intentabarl ,.paraqué-hai laíTe el culi ido, qüecon vnfblo Ver Confegqia mándelo qneen lascriaruras , clairaridó 1 , podía deíTear: A* Ule intendebat in eos. 34 Si vnfolo verá Pcdr^,y Inan tuvo elle efec¬ to tan prodigiofo ; en ella Señora de tós Milagros, queferá vniolo mirar?- Qtieallí, lo que fue para vn afligido, aqui ferá para todo el Puerto, porque fepamos ya donde avernos de acudir en los mates* que nos puedan amenazar. Otros muchos Sagrados Objeétos de Imagines tenemos en el Puerto , para el mayor bien,que cada vno puede deflear: pero de todos, N. Señora de los Milagros, lo mas cierto ‘ j porquecbn ■ cuydado efpecialjno Polo aosdadióelCielb^firio que guarda Dics,paranueflroalivroj/;y vemos que át 'odas las que gozamos es la principal en fu aprecio, 35 El cafo fu cedido tres aflús ha, lo eftá-dí'ziea*’ E do; - v. r;r::íi ne$ cC :^; un s t pl y t t or . fbnñ ■ . üi:ltj itxí ?ioTí¿ i rj l l ?b4ohdu[zo¡ /:?.• * tv . < •: .; • • . . - - ■ . ■ .' : - r ■ -ü*sir¿ ¿OpSI/ í f- 3 .fi a iIV . * 5 L ;; : ) t 6 :í (J $L> f.riit-iJV -v. ’| 1 V' '! >'Í /I!' - ni> *Xfcri ¿C'H c ÍÜí.'I sbqi l ’Zilt i • nr^*»ib: • - p * 'á ^ v ; n¿ stf'bol •* i T], V ^ ' • i rtim /lít -i • ? ■ : ) *:.* i.;.; i-í^r . ;'u>r. » ^<‘Lvtli¿Kt riovíhi: ' ♦ ¿v¿ i; .:i¿í ¿ . ; ?.. .. .. .. ;i • • ■ ib*í .< *./‘ruoU. eí.bvr,/. oiíhtíú \oq - :u¡W irJ iigi *• „:. ]¿ j&uq « j.riq)3 »b vsü < can qP • r •¿•fci.J si .4 Efeoo « « in ;i ó ¿i • r?p t l!obDOlOiq ■ ■ r * (' .. r - • ••-•*! • ■ 1 -J I . ...Yt ; ' - » tg 1 ; yic ■ ' • ■ n ;;L’i '¡ '; ■ ' .i i ■ - ^ t : • :~q ;. 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