La sofocación histérica en “De materia medica" de Dioscórides: traducción, edición, anotación y comentario

Uni e sidad de Se illa LA SOFOCACIÓN HISTÉRICA EN DE MATERIA MEDICA DE DIOSCÓRIDES: TRADUCCIÓN, EDICIÓN, ANOTACIÓN Y COMENTARIO Más e Uni e si a io en Es udios Lingüís icos, Li e a ios y Cul u ales Facul ad de Filología Au o a: Wen ing Sun Tu o a: I ene Pajón Ley a Año académico 2023-2024 Ag adecimien os A mi u o a D a. I ene Pajón, po su ines imable ayuda y el iempo in e ido en la e isión y di ección de es e ex enso abajo, po sus ace adas suge encias y apo aciones. A mi u o a hono í ica y sueg a Ana Ma ía González, que ha con ibuido en pa alelo en la e isión o og á ica y g ama ical. Pe o, sob e odo, po la con ianza que siemp e ha deposi ado en mí, po oda la ayuda, po las a ec uosas palab as de ánimo y, en de ini i a, po el amo incondicional de una mad e. A odos aquellos p o eso es que han o mado pa e y colabo ado en mi ayec o ia académica, especialmen e, a los docen es del Depa amen o de Filología G iega de la Uni e sidad de Cádiz: Tomás Sil a, Ra ael Gallé, Inmaculada Rod íguez, Pamina Fe nández, Joaquín Ri o é, Manuel Sánchez-O iz y Fco. Ja ie O olá. Po odo el conocimien o y los alo es ansmi idos, el ap ecio y odo el sopo e du an e mis años de es udian e en el G ado de Filología Clásica. Ha sido odo un place in elec ual compa i esos años con ellos. A la p o a. Juana Camacho, quien me lle ó de las manos pa a conoce el ma a illoso mundo de las lenguas clásicas. Es e abajo nunca hab ía sido posible sin su apasionada enseñanza du an e mis años de bachille a o, y oda la ayuda que me ha b indado a pos e io i, ya sea en el ámbi o académico, o ue a de él. A mis pad es, po apoya me en cada paso de mi camino, y po no cues iona nunca de mis capacidades. Quie o exp esa mi más since o econocimien o, en especial a mi que ido pad e, Jian en Sun, quien me llama su o gullo con ca iño en innume ables ocasiones. La inspi ación de es e T abajo Fin de Más e su ge de su admi able labo como p o esional de la medicina adicional china, u ilizando la acupun u a y la i o e apia pa a es au a la salud a las pe sonas, an o en China como du an e su es ancia en España, y en muchas ocasiones, sin espe a nada a cambio. Aunque lamen ablemen e no pudo acompaña me en es a ase inal de la in es igación, pe o es oy segu a de que siemp e es a á conmigo, elando po mí desde el cielo. Con un ca iño muy especial, a mi mejo amigo y compañe o de ida Cándido Po edano, po enseña me a i i con ilusión y ac i ud posi i a, po c ee siemp e en mí, y po en en a conmigo cualquie si uación ad e sa que se p esen e. A mis compañe os del más e Tong Liu y a Ch is ian Gómez, ya que pienso que no hay una mejo mane a da les mi g a i ud que dedica les unas líneas en es e abajo. A la p ime a, que además de se compañe a del más e y compa io a, es una amiga. Siemp e eco da é con ca iño nues os momen os de es és y de e apia mu ua con las asigna u as y con nues os espec i os abajos académicos. Al segundo, po su cálida acogida en la Uni e sidad de Se illa, y po es a siemp e dispues o a ayuda me y a los demás compañe os. Po lo que, ap o echo pa a desea les mucha sue e con el doc o ado y mucho éxi o en sus espec i as ayec o ias como in es igado es. A mis amigos Elena Rueda, Ma ica Co bo e Yahang Yu, po su amis ad que supe a las p uebas de la dis ancia. Finalmen e, a mí misma, po no i a la oalla an e odas las complicaciones y di icul ades du an e la elabo ación de es e T abajo Fin de Más e . Tabla de con enidos 1. Ma co eó ico ......................................................................................................................... 1 1.1 Las p ime as huellas de ciencia ginecológica en el Occiden e Eu opeo .......................... 1 1.2 Dioscó ides y la adición ginecológica en De ma e ia medica ....................................... 4 1.3 La so ocación his é ica ..................................................................................................... 8 1.4 Mé odos e apéu icos de la so ocación his é ica ............................................................ 13 1.4.1 Fumigación .............................................................................................................. 13 1.4.2 Coi o y pa o ............................................................................................................ 14 1.4.3 Pesa io ..................................................................................................................... 15 2. Ma co me odológico ............................................................................................................ 15 3. Remedios con a la so ocación his é ica en el lib o I de De ma e ia medica .................. 18 3.1 Acei e de almend a (Lib o I, capí ulo 33) ...................................................................... 18 3.2 Acei e pe umado de mejo ana (Lib o I, capí ulo 48) .................................................... 20 3.3 Acei e pe umado de albahaca (Lib o I, capí ulo 49) ..................................................... 23 3.4 As al o-Pisas al o-Na a (Lib o I, capí ulo 73) .......................................................... 24 3.5 Eneb o (Lib o I, capí ulo 75) ..................................................................................... 26 4. Remedios con a la so ocación his é ica en el lib o II de De ma e ia medica ................. 27 4.1 Opé culo de cañadilla (Lib o II, 8) ............................................................................ 27 4.2 Chinches (Lib o II, cap. 34) ....................................................................................... 28 4.3 Cuajos (Lib o II, capí ulo 75) .................................................................................... 28 4.4 O ina (Lib o II, capí ulo 81) ...................................................................................... 29 4.5 Llan én (Lib o II, capí ulo 126) ...................................................................................... 32 4.6 Mos aza (Lib o II, capí ulo 154) ................................................................................ 33 5 Remedios con a la so ocación his é ica en el lib o III de De ma e ia medica ............... 35 5.1 Agá ico (Lib o III, capí ulo 1) ........................................................................................ 35 5.2 Ruda (Lib o III, capí ulo 45) ..................................................................................... 37 5.3 Pánace de He acles (Lib o III, capí ulo 48) ............................................................... 39 5.4 Séseli (Lib o III, capí ulo 53) .................................................................................... 41 5.5 B anca u sina (Lib o III, capí ulo 76) ........................................................................ 42 5.6 Se a o (Lib o III, capí ulo 78) .................................................................................. 43 5.7 Sagapeno (Lib o III, capí ulo 81) .............................................................................. 45 5.8 Gálbano (Lib o III, capí ulo 83) ................................................................................ 46 5.9 Peonía (Lib o III, capí ulo 140) ................................................................................. 48 6 Remedios con a la so ocación his é ica en el lib o IV de De ma e ia medica ............... 51 6.1 Βe ónica (Lib o IV, capí ulo 1) ................................................................................. 51 7 Remedios con a la so ocación his é ica en el lib o V de De ma e ia medica ................. 53 7.1 Vinag e de cebolla alba ana (Lib o V, capí ulo 17) ................................................. 53 7.2 Vino a oma izado de ced ia (Lib o V, Capí ulo 37) .................................................. 55 7.3 Vino de be ónica (Lib o V, capí ulo 44).................................................................... 55 7.4 Vino de elébo o (Lib o V capí ulo 72) ...................................................................... 55 7.5 Pied a azabache (Capí ulo 128, lib o V) ................................................................... 56 7.6 Pied a acia (Capí ulo 129, lib o V) ......................................................................... 57 8.Conclusiones ......................................................................................................................... 58 Bibliog a ía ............................................................................................................................... 60 Anexos ...................................................................................................................................... 66 Anexo 1: Edición y aducción de los ex os ........................................................................ 66 Tex os del lib o I de De ma e ia medica .......................................................................... 66 Tex os del lib o II de De ma e ia medica ........................................................................ 75 Tex os del lib o IΙI de De ma e ia medica ....................................................................... 86 Tex os lib o IV de De ma e ia medica ........................................................................... 107 Tex os de lib o V de De ma e ia medica ....................................................................... 110 Anexo 2: Localización de los capí ulos a ados en es e abajo y sus espec i os í ulos en las e siones de Ma ioli y Laguna ..................................................................................... 117 Anexo 3: Ιlus aciones ........................................................................................................ 121 Ilus aciones de lib o I de De ma e ia medica ....................................................................... 121 Ilus aciones de lib o II de De ma e ia medica ...................................................................... 123 Ilus aciones de lib o III de De ma e ia medica ..................................................................... 127 Ilus aciones de lib o IV de De ma e ia medica .................................................................... 134 Ilus aciones de lib o V de De ma e ia medica ...................................................................... 135 Resumen En el ascu so de la his o ia de la ginecología an igua, el ú e o, se de ine como el ó gano emenino po excelencia. Ca ac e izado po su na u aleza inquie a, se desplaza hacia las di e en es zonas del cue po emenino, cuando no es posible sa is ace su ue e deseo, gene ando males de odo ipo en el cue po de la muje , e, incluso, llegando a causa es e ilidad. P ecisamen e po es e mo i o, se conside a la so ocación his é ica una de las p incipales amenazas pa a la salud emenina. Es o no podía se una excepción pa a Dioscó ides, como médico, bo ánico y a macólogo que es. Den o del amplio epe o io de emedios ginecológicos de De ma e ia medica, una pa e conside able e an soluciones des inadas a so ocación his é ica, que engloban: plan as, acei es, inos, inag es, mine ales e incluso insec os y sec eciones de animales. En el p esen e abajo se a a ealiza una ecopilación de es os emedios y un es udio ex ual sob e ellos, además de una e isión his ó ica some a, a a és de los a ados ginecológicos del Co pus Hippoc a icum, y o as uen es clásicas cien í icas. Finalmen e, llegamos a la conclusión de que una pequeña pa e de es os pe i en como soluciones de en e medades ginecológicas, a pesa de que hoy en día la so ocación his é ica deja de se una pa ología ísica. Palab as cla e: Dioscó ides, his e ia, medicina g iega, a macología an igua, en e medad emenina, ginecología Riassun o Nel asco so della s o ia della ginecologia an ica, l'u e o è s a o de ini o come l'o gano emminile pe eccellenza. Ca a e izza o dalla sua na u a i equie a, si spos a in di e se zone del co po emminile quando non è possibile soddis a e il suo o e deside io, gene ando ogni ipo di dis u bo nel co po della donna, ino a p o oca le s e ili à. P op io pe ques a agione, il so ocamen o is e ico è conside a o una delle p incipali minacce alla salu e delle donne. Ques a non po e a esse e un'eccezione pe Diosco ide, quan o medico, bo anico e a macólogo lo è. Nell'ampio epe o io di imedi ginecologici di De Ma e ia Medica, una pa e conside e ole e ano soluzioni des ina e al so ocamen o is e ico, che si include ano: pian e, oli, ini, ace i, mine ali e pe ino inse i e sec ezioni animali. Nel p esen e la o o e à e e ua a una accol a di ques i imedi e uno s udio es uale degli s essi, ol e ad una b e e assegna s o ica, a a e so i a a i ginecologici del Co pus Hippoc a icum ed al e on i scien i iche classiche. Alla ine, siamo giun i alla conclusione che una piccola pa e di ques i imedi sop a i e come soluzione alle mala ie ginecologiche, nonos an e oggi il so ocamen o is e ico non sia più una pa ologia isica. Pa ole chia e: Diosco ide, is e ia, medicina g eca, a macologia an ica, mala ia emminile, ginecologia 摘要 纵观古代妇科历史，子宫被定义为最能代表女性特征的器官。古希腊医学赋予了它躁 动不安的特点，当其强烈的欲望得不到满足时，它就会向女性身体的不同部位移动， 造成女性窒息 从而使女性身体遭受各种不适，产生各种疾病，甚至导致不育。正是由 于这个原因，古希腊医学定论歇斯底里为女性健康的主要威胁之一。 作为古希腊著名的植物学家与药理学家，这对于迪奥斯科里德斯来说也不例外。在 《药物论》的众多妇科药物中，相当一部分是用于治疗歇斯底里窒息的药物，其中包 括：植物、油、酒、醋、矿物，甚至昆虫和动物的分泌物。 在本篇论文中，除了简单的历史回顾外，还将通过希波克拉底语料库的妇科论和其他 古希腊、古罗马时期的科学著作对这些疗法进行汇编和考证。最后，我们得出的结论 是，尽管今天歇斯底里性窒息已经不再是一种生理疾病，但其中一小部分仍然作为其 他妇科疾病的解决方案而存在。 关键词：迪奥斯科里德斯、癔症、歇斯底里、希腊医学、古代药理学、女性疾病、妇 科 Περίληψη Σε όλη την ιστορία της αρχαίας γυναικολογίας, η μήτρα ορίζεται ως το κατεξοχήν γυναικείο όργανο. Χαρακτηρίζεται από την ανήσυχη φύση του, μετακινείται σε διάφορες περιοχές του γυναικείου σώματος όταν δεν είναι δυνατό να ικανοποιήσει την έντονη επιθυμία του, δημιουργώντας κάθε είδους ασθένειες στο σώμα της γυναίκας, προκαλώντας ακόμη και στειρότητα. Ακριβώς για αυτόν τον λόγο, η υστερική ασφυξία θεωρείται μία από τις κύριες απειλές για την υγεία των γυναικών. Αυτό δεν θα μπορούσε να αποτελεί εξαίρεση για τον Διοσκουρίδη, ως γιατρό, βοτανολόγο και φαρμακολόγο που είναι. Στο ευρύ ρεπερτόριο των γυναικολογικών φαρμάκων της De Ma e ia Medica, ένα σημαντικό μέρος περιελάμβαναν διαλύματα που προορίζονταν για υστερική ασφυξία, τα οποία περιλάμβαναν: φυτά, έλαια, κρασιά, ξύδια, μέταλλα ακόμη και εκκρίσεις εντόμων και ζώων. Στην παρούσα εργασία, μια συλλογή αυτών των θεραπειών και μια κειμενική μελέτη τους θα πραγματοποιηθεί, εκτός από μια σύντομη ιστορική αναδρομή, μέσω των γυναικολογικών πραγματειών του Co pus Hippoc a icum και άλλων κλασικών επιστημονικών πηγών. Τελικά, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι ένα μικρό μέρος αυτών επιβιώνει ως λύσεις σε γυναικολογικές παθήσεις, παρά το γεγονός ότι σήμερα η υστερική ασφυξία δεν είναι πλέον σωματική παθολογία. Λέξεις κλειδιά: Διοσκουρίδης, υστερία, ελληνική ιατρική, αρχαία φαρμακολογία, γυναικεία ασθένεια, γυναικολογία Obje i os • Iden i ica cuáles son los emedios cu a i os ecomendados po Dioscó ides pa a el a amien o de la so ocación his é ica. • Da a conoce la his o ia de es os emedios desde la pe spec i a de o os au o es an iguos, median e comen a ios. • Recopila los pasajes y p ocede a su edición y aducción. • Inco po a no as opo unas a dichos pasajes de De ma e ia medica. • Analiza si algunos de es os emedios pa a la his e ia son he encias del Co pus Hippoc a icum. • Examina la pe i encia de es os emedios en la medicina mode na y comp oba si aún se man ienen su e icacia pa a algunos sín omas de la so ocación his é ica u o os ines ginecológicos. 7 “gineconomía”. Es a úl ima consis ía en que el homb e debía eje ce su de echo sob e el cue po de la muje , desde una doble pe spec i a: como pad e o ma ido, o bien como un ciudadano. Bajo es a polí ica igen e, los homb es deseaban a las muje es jó enes y que ían log a una ecundación exi osa con ellas, pa a así ob ene descendien es de mane a inmedia a. Todo es o se ealizaba po la obligación legal. Es más, la ley ap emiaba a los ciudadanos a que cumplie an la misión de con ibui a la gene ación de nue os ciudadanos 31 . Quizás po es e mo i o, en De ma e ia medica el a macéu ico hace abundan es e e encias a las hie bas des inadas al a amien o de las dolencias ginecológicas, de ahí podemos pe ca a nos de mane a e iden e de su p eocupación po la salud emenina. Según la es adís ica es ablecida po S aub e al., los emedios elacionados con la ginecología es án si uados en la e ce a ca ego ía más mencionada en la ob a diosco ídea, p ecedida de aquellos emedios inhe en es a la de ma ología y apa a os diges i os 32 . Riddle calcula que en De ma e ia medica hay un o al de 204 plan as des inadas a las in ecciones de an es y du an e el emba azo; se egis an 131 capí ulos, donde p opo cionan medidas pa a egula las condiciones ano males del ú e o, 71 emedios con el in de egula el ciclo mens ual, 17 emedios con i ud abo i a y den o de es e g upo, algunos uncionan como emenagogos 33 . Unido a odo lo comen ado an e io men e, podemos obse a que Dioscó ides p e endía o ece soluciones pa a es abiliza y ali ia algunos sín omas, pe o eso no ocul a que, en o as ocasiones, aunque en meno medida, p ocu ase ece a ios pa a p o oca moles ias en el cue po de la muje . Es o es, según, Fe nández, no es más que un in en o de cosi ica a la muje y de manipula el cue po emenino po los a ones según lo que a ellos les plazca 34 . Las plan as des inadas al uso ginecológico de es a a macopea asumen al mismo 31 De la Sie a-Mo al Lozano, 2011, págs. 56-57. 32 S aub e al., 2016, pág.1046. 33 Riddle, 1992, págs.31-32 ci ado en S aub e al., 2016, págs.1047-1049. 34 Fe nández Ruiz conside a que la exis encia de emedios a odisíacos y los emedios as ingen es pa a elimina y/o e ene la lub icación (Dsc., II, 19. Cuajos), pa a ep imi la libido (Dsc. III, 126 la aíz de o quídea seca) y pa a endu ece las pa es ín imas (Dsc. I, 48 Acei e de mejo ana) y que ienen como in es i ui la i ginidad de la muje son p uebas del con ol del cue po de la muje po los a ones, po que “Es e aspec o esume que la muje ampoco podía decidi lib emen e el momen o exac o de man ene una elación sexual desde su libe ad como se humano” (Fe nández Ruiz, 2017, pág. 35) 8 iempo las unciones cu a i as ue a de es e ámbi o, lo que es á inculado con el p og eso en el es udio del uso e apéu ico de las plan as du an e la Época Helenís ica. En es e pe íodo se ha podido expe imen a la di e sidad de las p opiedades cu a i as en es as plan as, lo cual ha hecho posible que se ans o men en emedios aplicables pa a o os ines. Un cla o ejemplo es el de las plan as egis adas en los ex os ginecológicos de Co pus Hippoc a icum, de las que Teo as o dice que es posible emplea las pa a o as en e medades 35 . Además de o ece un epe o io amplio de las plan as indicadas, especialmen e pa a la cu a de en e medades ginecológicas, Dioscó ides en algunos capí ulos añade los sus i u i os 36 y, en o os, incluso denuncia las alsi icaciones que ealizan los come cian es de es as ece as 37 . 1.3 La so ocación his é ica Después de oda la con ex ualización an e io , es ho a de que nos cen emos en el ema p incipal de es e abajo: la so ocación his é ica. Los médicos g iegos hicie on menciones con inuas del concep o ἄπνοια ὑστερική o ὑστερική πνίξ en sus a ados ginecológicos. En Dioscó ides es más común el empleo de la exp esión ὑστερικῶς πνιγομένας pa a designa a las muje es que su en de so ocación o al a de ai e en sus pa es geni ales. Pa a explica mejo es e sín oma, es p eciso que nos emi amos a la eo ía del ú e o e an e (wande ing womb). Fa aone habla de la ma iz que iaja lib emen e como causan e de los sín omas simila es a espasmos y epilepsia, y ue comúnmen e e e ido po Pla ón, po los médicos hipoc á icos, e incluso, los exo cis as de la época omana y bizan ina, como el p eludio del so oco u e ino 38 . Su exis encia no suponía ninguna no edad pa a la Medicina G iega, pues o que ya 35 Faus i, 2020, pág. 47 36 De los sus i u i os de emedios que ecogen los ex os diosco ídeos, González Gu ié ez menciona los siguien es: Díc amo c é ico (Dsc. III, 32) es un expulsi o de e os y posee unción acele ado a del pa o, y Dioscó ides p opone la balo a como un sus i u i o menos e icaz de es a plan a. (González Gu ié ez, 2014, pág. 6) 37 González Gu ié ez en su a ículo enume a las siguien es azones po las cuales los a macéu icos del momen o p oponían soluciones al e na i as pa a eemplaza los emedios o iginales: el auge en Roma del come cio ex e io , la en ada masi a de p oduc os o áneos, el monopolio de algunas plan as po a iaciones climá icas y ca ás o es y, po úl imo, la p oducción escasa de cie as ma e ias, -como es el caso de aquellos p oduc os ob enidos a pa i de animales (González Gu ié ez, 2016, pág.4) Un ejemplo de alsi icación es el ungüen o de aza án, empleado como a odisíaco y emedio emenagogo. Dioscó ides en el mismo capí ulo aconseja a los lec o es comp oba el olo y la ex u a an es de adqui i el ungüen o de aza án, pues o que en el me cado del momen o exis ía ungüen os de aza án mezclado con plomo blanco pa a aumen a el peso (Dsc., I, 26). 38 Fa aone, 2011, págs. 1-2 9 es aba p esen e en los papi os Ebe s y Kahun de la Medicina Egipcia. En es a disciplina se hablaba de un cie o luido u e ino llamado Khaoou, cuyo desplazamien o hacia la pa e de los ojos da luga a dolo es de la nuca y, p o oca de mane a indi ec a moles ias en la zona de las pie nas de las muje es 39 . El es imonio más conocido ace ca de es e concep o en la li e a u a g iega se encuen a en el diálogo pla ónico Timeo 40 , que suge ía la na u aleza zoomo a de la ma iz. Pla ón en endía el ú e o como una pa e del cue po emenino con ue e deseo de p oc ea y que, po ello busca se e ilizado de mane a inminen e. Si no log a a hace lo, es e ó gano ealiza á mo imien os iolen os y b e es, has a al pun o que puede al e a la localización de o os ó ganos i ales como los pulmones, el co azón, el hígado y la cabeza. P ecisamen e es a acción impide que las ías del cue po emenino dejen pasa el ai e y da luga al so ocamien o en el ú e o 41 . An es de la apa ición de es e plan eamien o pla ónico, los esc i o es hipoc á icos ya desc ibían el ú e o como una pa e del cue po sob e la que sus poseedo as no ienen con ol. Además, señalan que las muje es í genes y las iudas son las p incipales íc imas de es e padecimien o. Ellas po ca ece de elaciones he e osexuales, ienden a ene la ma iz más seca y á ida y, es a sequedad induce a la ma iz a desplaza se hacia las o as pa es del cue po en busca de la humedad, obs uyendo las ías del ai e del cue po emenino. El ú e o puede desplaza se hacia la zona de la cabeza, del co azón, o las cos illas, p o ocando de es a mane a di e en es males a es a las muje es 42 . Aho a nos gus a ía que dié amos un paso a ás pa a comp ende es a a ección emenina desde o o en oque. La eo ía de los humo es es empleada ecuen emen e en el Co pus Hippoc a icum como la base pa a jus i ica la e iología de un amplio abanico de pa ologías. Exis en cua o luidos undamen ales que cons i uyen el cue po humano: sang e, lema, 39 López Pé ez, 2006, pág. 902 40 Pl. Ti., 91c: «Los así llamados ú e os y ma ices en las muje es —un animal deseoso de p oc eación en ellas, que se i i a y en u ece cuando no es e ilizado a iempo du an e un la go pe íodo y, e an e po odo el cue po, obs uye los conduc os de ai e sin deja espi a — les ocasiona, po la misma azón, las peo es ca encias y les p o oca a iadas en e medades,»” 41 Fa aone, 2011, pág. 4. 42 López Pé ez, 2006, págs. 901-903 10 bilis ama illa y bilis neg a. Se alcanza el es ado de la salud cuando coexis en de mane a co ec a y equilib ada (εὐκρασία 43 ); y sob e ienen las en e medades cuando exis e una sepa ación de es os (ἀπόκρισις 44 ), o cuando hay una descompensación en e ellos en el cue po (δυσκρασία 45 ). Es a e a una o ma muy inno ado a de obse a el cue po humano, y aún la medicina del siglo XIX d.C. se nu ía de ella 46 . Según es os au o es, en de ini i a, hay un es echo ínculo en e el equilib io y la salud. Los esc i o es hipoc á icos quisie on e idencia la na u aleza ía y húmeda de la muje y la po osidad de su ca ne desde un p ime momen o, al con a io que los homb es, de na u aleza calien e, á ida y con ca ne compac a. Es os ac o es hacen que las muje es e engan más líquidos en el cue po y po eso es necesa io elimina el exceso del líquido pe iódicamen e, median e las siguien es acciones: la mens uación, la con e sión de la sang e en leche du an e el pe íodo de la lac ancia, y en alimen os pa a el e o du an e el emba azo. De lo con a io, si no ue a posible elimina la humedad acumulada en el ien e, las en e medades sob e end ían. Así pues, uno de los mo i os que da luga al desplazamien o de la ma iz, causa di ec a de la so ocación his é ica, nace de la ausencia o exceso de la mens uación, así como de ene una mens uación de índole biliosa o lemá ica, que disminuye la e ilidad: la acumulación del luido lemá ico en el ú e o puede causa abo os 47 , p oblemas g a ísimos según los médicos an iguos. O a azón, -aunque menos ele an e-, que a o ece la apa ición de so ocación his é ica es el hecho de ene el ien e acío. Las muje es que ca ecen de elaciones sexuales ienen el ú e o seco y suel o, de mane a que el hecho de dispone de más espacio en el ien e pe mi e al ó gano ene mayo libe ad pa a “ agabundea ” den o del cue po 48 . El paso de los siglos ha ma cado un an es y después con espec o a la explicación de 43 Liddell-Sco , s. . “εὐκρασία”. 44 Liddell-Sco , s. . “ἀπόκρισις”. El humo sepa ado puede da luga a gene a un depósi o en donde se p oduce es a anomalía, en la misma ía po donde el humo excesi o se e acúa. Es o puede da luga a dos si uaciones: o bien se e acúa el humo sepa ado del cue po, p oduciendo males a es al cue po; o bien se conduce hacia o a pa e del cue po, y causa un mal doble (Laín En algo, 1970, pág. 204) 45 Liddell-Sco , s. . “δυσκρασία”. 46 La a Na a, 2006, págs. 22-23. 47 Gal., VIII 436-437 K. 48 Hp., Mul. I, 2 y7 L. 11 es a pa ología. Los médicos de la época pos e io , como He áclides Pón ico 49 , So ano de É eso 50 y Galeno ue on ambién conocedo es de las eo ías pla ónica e hipoc á ica ace ca de la na u aleza zoomo a e inquie a de la ma iz 51 . Sin emba go, a es os au o es no les pa ecía con incen e es a explicación del enómeno y p e i ie on es udia la cues ión bajo la óp ica acional y empí ica. Pa a Galeno, no es posible incula la búsqueda de la humedad con la apnea his é ica, po que ealmen e la ma iz no p ecisa de ella, pues su so ocación es el u o de la ensión u e ina gene ada po la epleción de los asos y de los ligamen os 52 . Tampoco es posible ana ómicamen e que el ú e o se desplace hacia las o as zonas del cue po, dado que es á ue emen e conec ado con las ib as de los ó ganos colindan es 53 . Sin emba go, coincide con Pla ón y con los hipoc á icos en que las iudas, las í genes y las muje es con sup esión de la mens uación son el g upo de mayo iesgo de es a en e medad. La isiología emenina galénica se undamen a en la equidad y la di e sidad en la cons i ución ana ómica de ambos sexos. Galeno de ine el cue po emenino como un calco del cue po masculino en Sob e el uso de las pa es, y la única dispa idad en e ambos se encuen a en las pa es del cue po si uadas en la zona del pe ineo 54 . Es as pa es, que los homb es ienen hacia el ex e io , las muje es las ienen hacia den o. Además, las muje es disponen de semen emenino, al igual que los homb es, de semen masculino 55 . Asimismo, el pe gameno ecu e a es a simili ud pa a hace nos e que la e ención del semen emenino es o o mo i o que causa la so ocación his é ica. Po o a pa e, He áclides Pón ico asegu aba que, si la so ocación ocu e sólo en las muje es, es po una endencia na u al. P ecisamen e en su lib o Ápnous, ponía en e idencia la ca encia inna a de espi ación y de pulso de las muje es, como un mo i o más que ob io pa a 49 He áclides de Pon o ue ilóso o y cien í ico pe ipa é ico o iundo en He aclea Pón ica en el siglo IV a.C. Des acado sob e odo po sus apo aciones en la as onomía, aunque ambién ue au o de a ados de e ó ica, g amá ica, his o ia, li e a u a y música (T eccani, s. . “E aclides Pon ico”). 50 Médico g iego del siglo II a.C.que ha dejado sus huellas en Roma y en Alejand ía, conside ado como el undado de la ginecología y obs e icia cien í ica, Fue odo un e e en e de es a disciplina has a el Renacimien o (T eccani, s. . “So ano di E eso”). 51 Ve Gal., VIII 425-426 K. 52 Gal., VIII 427-429 K 53 López Pé ez, 2006, pág.908 54 Pe ineo es el espacio en e el ano y las pa es geni ales (Dicciomed s. . “pe ineo”). 55 Gal., IV, 158-159 K 12 jus i ica la apa ición de so ocación his é ica. Pa a él, las muje es no e an muy di e en es a los cadá e es, lo único que ma caba la di e encia con espec o a los cadá e es es el poco de calo que hay en las pa es cen ales de su cue po 56 . So ano de É eso en su ob a En e medades de las muje es puso de mani ies o su desacue do con Hipóc a es y sus seguido es. En su opinión, el ú e o es un ó gano con sen ido ác il que se e a ec ado po los agen es ex e nos, lo que le hace con ae se y elaja se. Él desmien e que el desplazamien o u e ino sea la causa que p o oca la so ocación his é ica, sino la con acción de los ligamen os u e inos in lamados. Pa a e o za aún más su hipó esis, So ano en su a ado ginecológico, expone que las con ac u as del músculo y la obs ucción del alien o de las ías espi a o ias son los p incipales sín omas de la his e ia 57 . Resumiendo, se conside aba la so ocación his é ica una a ección que epe cu ía en el co ec o uncionamien o ísico de la muje , p oducía la sensación de as ixia, in lamación y pu e acción en los geni ales, espasmos, escalo íos y cegue as 58 . E a causan e ambién de la es e ilidad. En la ac ualidad apenas se habla de es a en e medad como esponsable de las al e aciones somá icas, pues los es udios más ecien es se cen an en la o a ace a de es a a ección y se habla de los desó denes psíquicos ocasionados po ella, p esen es ambién en Hipóc a es. Los esc i o es hipoc á icos egis a on las al e aciones psíquicas que su en las doncellas í genes cuando padecían de so ocamien o his é ico: locu a, sen imien o de e o , isiones, in en o de suicidio, claus o obia, en e o as 59 . La concepción del “so ocamien o en el ú e o” ha dejado una ue e imp on a en las ob as de los médicos de la época a día como Mus io, O ibasio y Pablo de Egina, y ha pe du ado has a la Edad Media, si bien po en onces se c eía que se a ase de posesión diabólica, e incluso has a mediados del siglo XIX e inicios del siglo XX 60 . La eo ía más di undida sob e la his e ia en la mode nidad es la o mulada po F eud, 56 Gal., VIII, 414- 416 K. Aquí es digno de mención un agmen o que ci a Galeno del Ápnous de He áclides: muchas eces, los médicos de la época de He áclides se cues ionaban si su pacien e emenina se encon aba mue a. Incluso pa a pode a e igua lo, los médicos pos e io es al médico de Pon o a menudo colocaban un ino hilo de lana debajo de la na iz de sus pacien es emeninas pa a e si había ci culación de ai e du an e la espi ación. 57 López Pé ez, 2006, pág.905 58 Hp., Mul. I, 201 L 59 Hp., Vi g. 60 López Pé ez, 2006, pág.903 13 que no conside a que haya una elación en e la dislocación del ú e o y la his e ia, y en su luga pone de elie e el edescub imien o de una expe iencia aumá ica y el deseo ep imido como la jus i icación de es a sin oma ología 61 . 1.4 Mé odos e apéu icos de la so ocación his é ica Como ya comen amos en los apa ados an e io es, de la so ocación his é ica de i an en e medades ginecológicas de di e sa índole. Es indudable que la buena salud de las muje es e a una condición sine qua non pa a el c ecimien o de la sociedad. De ahí que los an iguos médicos conside asen imp escindible p opone soluciones a es e p oblema, pa a impulsa un mejo desa ollo de la pólis. Exis e un amplio epe o io de emedios pa a es a dolencia, pe o en es e capí ulo amos a cen a nos en las e apias más u ilizadas con el in de conoce , de mane a muy some a, cuáles son los p incipios que seguían los an iguos médicos a la ho a de p esc ibi dichos emedios, pa a ali ia los sín omas de la so ocación his é ica. 1.4.1 Fumigación Quizás la umigación es el emedio más ecomendado pa a a a la so ocación his é ica y o as dolencias ginecológicas elacionadas con ella. Es el caso de Hipóc a es, pe o ambién de Dioscó ides. Los médicos hipoc á icos sos ienen que exis e un o i icio en cada ex emo del cue po de una muje , unidos po un la go canal. Si se aplican sus ancias a omá icas ce ca de uno de los o i icios, se pod ía pe cibi el olo desde el o o ex emo 62 . Galeno y A e eo 63 a i man que el ú e o es un ó gano capaz de pe cibi olo es. Lo cie o es que, a la ho a de elabo a las ece as pa a la so ocación his é ica, los médicos an iguos han enido en cuen a es a sensibilidad ol a i a del ú e o. Ellos se ap o echan de ella y buscan con ola y ec i ica la ubicación del ú e o, a ayéndolo con sus ancias a omá icas o expulsándolo con sus ancias é idas, según con enga, pa a que pe manezca en su posición co ec a. La umigación geni al se ealiza de es a mane a: en p ime luga , e e odo el 61 Se ano Pon es, Ma ín Ma ín, & Mancilla Pé ez, 2017. 62 Tognazzi, 2019, pág.3 63 A e eo de Capadocia, médico g iego del siglo II a.C. Au o de dos ob as sob e las en e medades agudas y c ónicas y no o io po sus nociones inno ado as en el ámbi o ana ómico y pa ológico (T eccani, s. . “A e èo di Cappadocia”). 14 p epa ado en un ja ón pa a se quemado. Una ez que es o empiece a despedi humo, hace que la pacien e se sien a sob e la boca del ecipien e, de mane a que pueda expone comple amen e su ú e o. No malmen e se complemen a la umigación geni al con la nasal y/u o al pa a log a el obje i o mencionado en el pá a o an e io 64 . Tan o el olo , como el colo de las sus ancias médicas ue on ac o es que los médicos p imi i os enían en conside ación a la ho a de suminis a las pa a de e minadas pa ologías 65 . Según es e p incipio, no e a di ícil en ende que los esc i o es hipoc á icos aconseja an adminis a cie as bebidas, alimen os u o as ma e ias de un colo de e minado 66 o ecomendasen a la umigación en la zona geni al 67 , con las exhalaciones de las hie bas quemadas, como soluciones empo ales pa a ayuda a las muje es a libe a se de es e sín oma. Po odo lo an e io , ampoco es de ex aña que en los ex os diosco ídeos haya un g an po cen aje de hie bas y elemen os con olo es p ominen es 68 , que son des inados a a enua el so ocamien o his é ico, median e el empleo de las umigaciones. 1.4.2 Coi o y pa o Como ya imos an es, los hipoc á icos indican que la so ocación his é ica es muy común en e las iudas, las es é iles que ca ecen de elaciones sexuales y las í genes, al ene ellas la ma iz seca, acía y suel a 69 . El semen masculino ac ua ía como agen e hid a an e en es a pa e del cue po emenino du an e el ac o sexual. Se ecomienda el coi o como p ác ica e apéu ica, ya que la ma iz pe manece en su si io cuando es hid a ada con la humedad que se gene a du an e el p oceso 70 . Galeno co obo a en Sob e la localización de las en e medades, que la sensación del place del coi o ayuda a libe a el semen e enido en el cue po de las iudas 71 . 64 Tognazzi, 2008, pág. 5 65 La a Na a, 2006, pág.19 66 Los médicos hipoc á icos en Mul. I, 104 L aconsejan u iliza el jugo de u a sin madu a exp imido que caiga en un ecipien e de cob e ojo pa a elabo a un emplas o jun o con el pol o de Chip e. 67 Según indica Von S anden (1994, ci ado en López Pé ez, 2006, pág. 905), una azón de peso po la que los médicos hipoc á icos p e e ían emplea la umigación pa a a a las en e medades ginecológicas es e i a el con ac o de su mano con la pa e pudenda emenina. 68 Chinche, Dsc. II, 34; O ina, Dsc. II, 81; Asa é ida (combinando con inag e): Dsc. III, 81 69 Hp. Mul. I, 7 L. 70 Hp. Mul. I, 3 L 71 Gal., Loc. A ., 420 K. En opinión de Galeno, el semen e enido p opio en las iudas, po que al no ene elaciones he e osexuales, su ú e o no puede con ae se po el place pa a libe a lo (López Fé ez, 2015, pág. 51) 15 Po o a pa e, las muchachas í genes al ene la ma iz más ce ada, es más ácil que acumulen sang e en sus pa es geni ales. Es o sucede después de sob e eni la p ime a mens uación, que p o oca en umecimien os en di e sas pa es del cue po y p oblemas psíquicos. Los médicos hipoc á icos opinaban que, no hay nada mejo pa a calma la so ocación his é ica de mane a de ini i a, que hace a las iudas emba azadas y a las í genes, casadas 72 . El emba azo dila a el cue po y el coi o ensancha la ma iz, lo que a o ece el lujo de la mens uación 73 y e i a de es a mane a el iesgo de su i el so ocamien o his é ico. 1.4.3 Pesa io Es e mé odo e apéu ico se undamen a en la c eencia popula , que sospecha la his e ia como esul ado ocasionado po la posesión demoníaca de la muje a a és de la ía aginal. Teniendo en cuen a es o, algunos médicos opinaban que los pesa ios con ca ác e ecbólico pod ían se una solución adecuada. Hallamos como ejemplo al Pseudo-Apuleyo, quien había p esc i o un pesa io de poleo pa a es e caso, del que ue econocida su acción emenagoga y abo i a 74 . De igual mane a, den o del Co pus Hippoc a icum ambién se p esen a un g an núme o de ece as de pesa ios e in oducción de hedo en osas nasales, que p o oca la expulsión 75 . Como e emos a lo la go de es e abajo, Dioscó ides ambién ha seguido es e c i e io pa a ecomenda pesa ios 76 . 2. Ma co me odológico La p ime a ase del p esen e abajo se basa en la iden i icación de los capí ulos de De ma e ia medica donde o ece soluciones pa a la cu a de la so ocación his é ica. La a ea de il a , en e cen enas de capí ulos, las soluciones pa a la his e ia, no ue ácil. Ha se ido de g an ayuda el po al Dioscó ides In e ac i o de la Uni e sidad de Salamanca, que hizo una clasi icación de los capí ulos de De ma e ia medica según en e medad. G acias a dicha página se han podido localiza la g an mayo ía de emedios a ados pa a el p esen e abajo, excep o uno, el capí ulo ace ca del ino de ced ia, que ha sido inco po ado as una segunda e isión 72 Hp., Vi g. 73 Hp., Mul. I, 1 L 74 Lo enz, «Si mulie ob icue i . Ein Hys e ie ezep des Pseudo Apuleius» AGR XXVIII, 1954, pp.20-28.(ci ado en Gil, 2004, pág. 344.) 75 Gil, 2004, págs. 344-345 76 Ve el capí ulo sob e el eneb o y chinches. 16 p opia. Después de selecciona los capí ulos, hemos p ocedido a ealiza una búsqueda de la adición manusc i a, pa a con inua con el es udio paleog á ico de los ex os. Los manusc i os encon ados ue on los siguien es: • F: Lau en ianus 74, 23 • H: Pala inus G aecus 77 • N: Vindobonensis suppl. g . 28 • p: Pa isinus G aecus 2183 Hemos omado como base la edición de Wellmann ealizada en e los años 1907-1914, y secunda iamen e, la de Sp engel del año 1829. Una ez ag upados odos es os ecu sos, con inuamos a examina , egis a y compa a las lec u as de los manusc i os an e io es y las conje u as de es os úl imos au o es mode nos. La aducción ha sido ealizada casi a la pa , como ayuda pa a edi a los ex os, y nos hemos apoyado en la e sión al cas ellano del edi o ial G edos, ealizada po Manuela Ga cía Valdés en el año 1998, y, secunda iamen e, la aducción del po al Dioscó ides In e ac i o de Uni e sidad de Salamanca. Aunque los ex os de Dioscó ides no p esen an apenas complejidades sin ác icas, sí que esul an bas an e peculia es en cuan o a su léxico p opio. con es o úl imo nos e e imos, sob e odo, a los ecnicismos médicos, bo ánicos, y de o as á eas, e c. Po es e mo i o, hemos consul ado p incipalmen e Liddell-Sco -Jones G eek-English Lexicon. Como apoyo, pun ualmen e, hemos acudido al Dic ionnai e g ec– ançais d'Ana ole Bailly y el Dicciona io G iego-Español en línea (pa a el ocabula io de la al a a la épsilon) pa a con as a el signi icado de algunas palab as. Cie amen e, aún aduciendo algunos é minos especí icos al español, esul a di ícil su comp ensión, po ello, hemos acudido a Dicciomed, el dicciona io médico online de la Uni e sidad de Salamanca y el Dicciona io Médico de la Clínica Uni e sidad de Na a a. T as ealiza la aducción y edición de odos los capí ulos, e ec uamos la inco po ación de no as. En p ime luga , eniendo en cuen a que Dioscó ides en sus ece as de alla la can idad de los ing edien es, en el sis ema de medidas de la An igua G ecia, hemos p e e ido hace la con e sión de es as unidades al sis ema ac ual, pa a hace nos una idea de cómo ue on es os p oduc os. Es o ha sido posible g acias a las Tables des mesu es del dicciona io Bailly. En segundo luga , hemos añadido in o maciones apo adas po la Enciclopedia 23 Dioscó ides a la ho a de c ea es a ece a ha enido en cuen a la p opiedad calo í ica y la capacidad de p o oca mens uos del se pol y de la mejo ana; es as i udes son especialmen e ú iles pa a a enua la so ocación his é ica, pues o que la acumulación de la sang e en la ma iz es una de las causas de es e sín oma. Tampoco es de ex aña que el anaza beo haya elegido el ab ó ano hemb a y el canelo de China 113 pa a combina lo con la plan a en cues ión. Ambas ienen un olo ue e y ac e, capaces de ansmi i el a oma del p epa ado has a el ú e o, pa a así pode co egi su posición. Pa a inaliza el capí ulo, Dioscó ides nos expone la unción an iespasmódica de es e acei e pe umado de mejo ana en combinación con la miel. En la ac ualidad, el acei e esencial de mejo ana con inúa conse ando la acción an iespasmódica y an isép ica, especialmen e ú il pa a comba i los espasmos gas oin es inales 114 . Fon Que e ela su i ud ca mina i a 115 y ea i ma las aplicaciones sudo í ica, emenagoga y sedan e 116 de la plan a. Sin emba go, no se halla e idencia de la elabo ación conjun a de la mejo ana jun o a o as plan as enume adas en es a en ada 117 . 3.3 Acei e pe umado de albahaca (Lib o I, capí ulo 49) Dioscó ides en es e capí ulo no ha expues o explíci amen e la i ud de es e p epa ado sob e la so ocación his é ica, sin emba go, es e acei e compa e las unciones con el de mejo ana y, uno de sus usos, es el de ali ia las so ocaciones his é icas. Po es a misma azón, nos pa ece adecuado es udia es a en ada, aunque de mane a some a. De nue o, nos encon amos con la misma cues ión lexicog á ica en el í ulo del apa ado an e io . En es a en ada, Dioscó ides ambién ha p e e ido op a po el uso de σκευασία, como el caso del capí ulo an e io . Riddle 118 en su es udio sob e la a macia diosco ídea nos ecue da el p oceso de p epa ación del acei e pe umado es: 113 Según Teo as o, sólo las co ezas del canelo de China son ú iles, la made a, no. Tiene un sabo ama go y ac e (Thph ., HP, 9.5.1-3) 114 Vanaclocha i Vanaclocha y Cañigue al Folca à, 1998 115 Sus ancia que ayuda a desca ga los gases e enidos en el ubo diges i o, pa a así e i a cólicos (Dicciomed, s. . “ca mina i o, a”). 116 Sus ancia que elaja el sis ema ne ioso, p oduciendo e ec os de calma, ado mecimien o y e a do de cie os e lejos (Dicciomed, s. . “sedan e”). 117 Fon Que , 1978, pp.696-697 118 Riddle, 1985, pág. 91. Se ha consul ado la siguien e página pa a la aducción de los é minos empleados po Riddle: h ps://i a oma.o g/es_ES/home/explo e_a oma he apy/essen ial-oil-ex ac ion. Consul ado el 2 de oc de 2022 24 1. Rozamien o (“en leu age”). Es e paso consis e en sa u a el acei e base con las lo es, hojas, semillas y u as de la plan a, has a que el acei e quede comple amen e a oma izado. 2. Mace ación (“mace a ion”). Sume gi las pa es de la plan a en el acei e calien e y il a la mezcla con la ayuda de un colado , cuando és a aún conse a la empe a u a. 3. P ensado (“exp essing”). La p ensa de las lo es y su pos e io mezcla con o os ing edien es adicionales, o más acei e base, pa a dilui el acei e esencial. Es os mismos p ocesos se epi en con inuamen e en las en adas que con engan el concep o de σκευασία en sus í ulos, así como el acei e pe umado de alheña y osas, que p opuso Dioscó ides como e e encias, pa a p oduci el ungüen o de es a plan a. Según Dioscó ides, el acei e pe umado de albahaca posee las mismas i udes que el de mejo ana. Mien as que las p opiedades calo í ica y an iespasmódica de es e úl imo han sido decla adas en la ob a, en la en ada donde se ha a ado especí icamen e la plan a de albahaca, no se ha señalado es os bene icios en ningún momen o 119 . Pe o, sabemos po o o capí ulo, que la plan a de alheña es de olo ue e, posee p opiedad calo í ica y si e pa a a enua los padecimien os en los ne ios 120 , su uso combinado con la albahaca pa a la elabo ación de es a esencia si e pa a con ibui en la sol encia de los sín omas de la so ocación his é ica. Fon Que econoce las i udes es imulan e y an iespasmódica de la albahaca, al igual que su e icacia pa a las dispepsias ne iosas. Ci a las palab as del médico español Juan Hole io, quien señala la unción analgésica de la albahaca du an e el pa o, al emplea su aíz a ada a una pluma de golond ina y pues a en la mano de la pa u ien a 121 . 3.4 As al o-Pisas al o-Na a (Lib o I, capí ulo 73) G acias al comen a io de Ma ioli y de Laguna, sabemos que el as al o de Judea no e a un ing edien e común, y ampoco enía un aspec o semejan e a la desc ipción de Dioscó ides. No obs an e, es muy discu ido de qué se compone el as al o, el pi as al o y la na a. Po un lado, Ma ioli y Laguna sos ienen que el as al o de Judea es una sus ancia na u al, con o igen en el lago Sodomeo, mien as que los o os dos son mezclas. El pisas al o, se di ide en dos 119 Dsc., II, 141 120 Dsc., 1.95. 121 Fon Que , 1978, pág.715 25 ipos, uno es una mezcla na u al de be ún con pez, y el o o es un p oduc o a i icial p o enien e de la combinación de as al o y pez 122 . Laguna en su comen a io econoce dos clases de na a: una blanca y o a neg a. La blanca se pa ece al azu e líquido y la neg a es be ún húmedo, que se emplea como sus i u i o del acei e de las lámpa as. Y a i ma que la na a a la que se e ie e Dioscó ides es na a neg a 123 . Po o o lado, Riddle en su es udio de ine así el as al o, pisas al o y na a, siguiendo el c i e io del luga de o igen de cada uno: acei e mine al, el be ún y la pez 124 . Casualmen e, Dioscó ides y los médicos hipoc á icos coincidían en que el as al o es más e icaz cuando es u ilizado pa a la umigación. Mien as que Dioscó ides esume las p opiedades y el uso del as al o pa a el a amien o de la so ocación his é ica en pocas ases, los médicos hipoc á icos di e si icaban los sín omas de la his e ia y asignaban ece as con el as al o pa a cada caso. Es os úl imos ecomendaban a las a ec adas umiga su ma iz con el as al o y la pez, y al mismo iempo hace lo mismo bajo la na iz con la lana y el azu e quemados, de es e modo, cu a la so ocación hacia la egión lumba , 125 . Quemado con el es ié col y aspadu as del cue no, calma la p esión que eje ce la ma iz sob e la ingle 126 . Además, los hipoc á icos des acaban, al igual que Dioscó ides, el as al o de Zacin o, el cual umigado con uda ali ia el dolo de la ma iz 127 . Sin emba go, la p opiedad emenagoga que la sus ancia iene si se mezcla con ino y con cas ó eo, que señala Dioscó ides en es e pasaje, no es aba p esen e en los a ados ginecológicos hipoc á icos. Pa a ellos, es e emedio iene o os ines. El as al o con cas ó eo y asa é ida acili a la expulsión del e o 128 ; umiga la na iz con es os dos elemen os jun o con azu e y acei e de oca 129 , o bien bebido con ino blanco 130 , ali ia la so ocación his é ica. Po 122 Ma ioli, pág. 181 123 Laguna, pág.60 124 Riddle, 1985, pág.45 125 Hp., Mul. I, 201 L. 126 Hp., Mul. I, 203 L. 127 Hp., Mul. I, 206 L. 128 Hp., Mul. I, 78 L. 129 Hp., Na . Mul., 26 L 130 Hp., Mul. I, 203 L 26 su pa e, el pesa io elabo ado con cas ó eo cu a los so ocos u e inos p o ocados po el ozamien o 131 . Po úl imo, Ma ioli y Laguna, en sus espec i os comen a ios, e idenciaban el papel impo an e del as al o en la conse ación del cue po. El i aliano ci a en su comen a io un es imonio de Es abón, el cual a i ma la aplicación del as al o del lago Sodomeo pa a la conse ación del cadá e . Y los á abes p e e ían el pisas al o en ez de as al o pa a la momi icación del cue po. Laguna en el suyo ela a cómo los si ios omaban mi a, as al o, aza án y aloe pa a el embalsamien o de los p íncipes a ones, y el pisas al o pa a el cue po de los pob es 132 . 3.5 Eneb o (Lib o I, capí ulo 75) Teo as o denomina al eneb o como una plan a de hoja pe enne, con bo des den ados y espinas en el ápice 133 , sin menciona sus dos ipos. El eneb o iene las mismas cualidades que el ced o, como des aca Plinio, y es o puede da luga a con usiones 134 . De hecho, el mismo Dioscó ides indica la simili ud en e el u o del eneb o y del ced o 135 . Quizás, es po es a azón po la que Ma ioli, en su comen a io, expone que algunos es udiosos de su época sospechaban que el anaza beo haya come ido el e o de con undi el eneb o con el ced o, a la ho a de na a es e capí ulo 136 . Hay pocas e e encias en cuan o a su e icacia, en e a la so ocación his é ica, en los a ados ginecológicos hipoc á icos. En el único pasaje que se halla, se ecomienda bebe un cia o de simien e de eneb o con inag e o ino calien e, pa a los casos del desplazamien o de la ma iz hacia el co azón 137 . Riddle obse a en una in es igación mode na que el eneb o es imula el ú e o, al es a en con ac o con el ejido u e ino, co obo a ambién su p opiedad emenagoga 138 . Fon Que ci a la siguien e línea del olumen V de la Flo a Española (1784), pa a ea i ma la i ud an ihis é ica y diu é ica de es e a bus o: “Es sudo í ico, ce álico y 131 Ibid. 132 Ma ioli, 1554, págs.108-109; Laguna, 1555 pág.59 133 Thph ., NP, I, 10,6. 134 Plin., NH, XVI 76 135 Dsc, I, 77. 136 Ma ioli, 1554, pág. 113 137 Hp., Mul. I, 124 L. 138 Riddle, 1985, págs.59-60. 27 an ihis é ico; p o oca los mens uos, qui a las obs ucciones de las ísce as, es ablece el eso e de ellas y hace lui la o ina” 139 . Y según o a in es igación mode na, el eneb o sigue eniendo un e ec o diu é ico sob e el cue po humano 140 . 4. Remedios con a la so ocación his é ica en el lib o II de De ma e ia medica 4.1 Opé culo de cañadilla (Lib o II, 8) Es muy discu ido la iden i icación de es a ma e ia medicinal. En el dicciona io de Liddell-Sco es de inida como el opé culo de κογχύλιον 141 . Ma ioli lo iden i ica bajo el momb e de Bla e Bysan is. Riddle, en su es udio sob e Dioscó ides, S ombus len iginosus 142 y Dioscó ides In e ac i o, Bolinus b anda is 143 Ma ioli lo de ine como la cobe u a de una concha (cope chio d’ n conchilio), y sugie e que és e no iene buen olo , como desc ibe Dioscó ides has a aho a, sino odo lo con a io. Su olo es más bien desag adable, al quema lo, muy pa ecido al de cas ó eo. Y como comen a Ma ioli, de su olo é ido obse a Dioscó ides la acción a macológica sob e la so ocación his é ica. P ecisamen e los olo es desag adables hacen que la ma iz se ele e y la de uel a a su si io 144 . Po la ano ación de Laguna, sabemos que es una concha, las bo icas de su época la llaman Bla iam Bisan iam. És a ecuen emen e e a endida como sus i u i o de las denominadas uñas olo osas, siendo la p ime a menos a omá ica que la segunda. Po o o lado, And és Laguna sospecha que el opé culo en sí no iene olo , sino que su a oma p o iene de la ca ne que con enía en la concha 145 . Una duda que nos asal a es: ¿po qué Ma ioli y Laguna u ilizan la aducción de “uña olo osa” pa a la palab a ὄνυξ? El i aliano acla a que es a ma e ia medicinal, -la cual pa ece se el capa azón de la pú pu a según un al Rondole io-, es llamada así po su aspec o semejan e a una especie de uña. 139 Fon Que , 1978, pág.83. 140 Vanaclocha i Vanaclocha y Cañigue al Folca à, 1998 141 Liddell-Sco , s. . “ὄνυξ” 142 Riddle, 1985, p. 136 143 Dioscó ides In e ac i o, s. . “opé culo de cañadilla”. 144 Ma ioli, 1554, pág. 232 145 Laguna, 1555, pág. 127 28 Aho a bien, queda o a p egun a po esol e : En onces, ¿qué es ealmen e ὄνυξ? La espues a se halla en el ex enso comen a io del aduc o i aliano sob e el capí ulo. Ma ioli ha podido obse a unas ano aciones que hizo Fuchsio en la Au ea Alexand ina, in e p e ando es a especie como el hueso de la pun a de cañadilla, y ecibía el nomb e de Bla a Bisan ia en ese momen o 146 . 4.2 Chinches (Lib o II, cap. 34) El dicciona io Liddell-Sco iden i ica es e animal con el nomb e cien í ico Cimex lec ula ius 147 . Ma ioli los llama “nemici no u ni” (los enemigos de la noche) 148 po que in e umpen el sueño, y que no hay animal más c uel que las chiches. Ad ie e a los lec o es de que, además de mo de , chupan la sang e de los humanos, y, pa a colmo, dejan ambién una pes e, que a ec a ue emen e a los sen idos. Su unción e a, p incipalmen e, la de a o ece la expulsión de la o ina y los médicos del momen o los in oducían i os en el canal de la u e a pa a ello 149 . En e las líneas de Laguna se puede obse a su p opia expe iencia con es os insec os. Laguna es á o almen e de acue do con Ma ioli en que es un animal muy dañino y en su empleo pa a es imula la o ina. Pe o, al mismo iempo, añade que, aunque se log e ahuyen a las chinches de la cama, és as deja án su hedo óxico pa a los humanos. Po ello, él o ece un emedio p o enien e de Venecia y Roma pa a acaba con ellas: coloca alga ma ina seca debajo de los colchones. Y e eló a sus lec o es que, as in en a lo, no ol ió a e los du an e sie e años 150 . En la colección de a ados ginecológicos hipoc á icos no se halla el egis o de es e emedio con a la so ocación his é ica. 4.3 Cuajos (Lib o II, capí ulo 75) El cuajo, de inido po el i aliano como una sus ancia lác ea blanca, o iginado en el 146 Ma ioli, 1554, pág. 233 147 Liddell-Sco , s. . κόρις 148 Quizás es po que los chinches suelen sali po las noches. 149 Ma ioli, 1554, pág.262. 150 Laguna, 1555, pág.143. 29 es ómago de los animales, es más común en e los umian es, pues o que odos ellos lo p oducen. Cuan o más añejo es el cuajo, más e icaz es en las ece as. Sin emba go, -según una ci a de A is ó eles-, los mejo es cuajos p o ienen de las cab as y de los ce a illos 151 . Pos e io men e, el aduc o de Dioscó ides al cas ellano a ibuye a los mamí e os ecién nacidos como los p incipales p oduc o es de los cuajos. No indica ninguna p opiedad medicinal de es a ma e ia, pe o sabemos po él que se ía pa a cuaja la leche después de secado con el humo. Tiene un sabo y olo ue e 152 . En e odas las clases de cuajos que menciona Dioscó ides en el capí ulo, únicamen e el cuajo de oca es ú il pa a la so ocación his é ica. No obs an e, no hay egis o de es a ma e ia pa a el a amien o de los sín omas elacionadas en los a ados ginecológicos hipoc á icos. Si bien en Co pus Hippoc a icum es más común emplea es a ma e ia medicinal pa a con ola los p oblemas elacionados con el lujo pi ui oso. De hecho, se ecomienda en la ob a i iga la ma iz du an e a ios días con in e alos, y mien as an o da a la pacien e en ayunas una bebida elabo ada con g ano de cebada, cuajo de lieb e, o igas y peladu as de g anada dulce, mezclado con ha ina de cebada y culan illo con ino olo oso 153 . Ma ioli, en su comen a io, e ue za el a gumen o de la i ud análoga en e el cuajo de la oca y el cas ó eo, al mismo iempo a i ma la e icacia del cuajo de lieb e en ena la epilepsia, bebido con inag e, coincidiendo con la ece a diosco ídea 154 . En el p esen e, se ha podido expe imen a o a ca ac e ís ica a macológica que no ha sido mencionada en es e capí ulo: como an ído o de los enenos animales. Los cuajos, según la oxicología mode na, poseen una sus ancia, que ac úa como emolien e con a los enenos de las mo dedu as y picadu as, ali iando los a do es y alen izando la abso ción del susodicho 155 . 4.4 O ina (Lib o II, capí ulo 81) “La o ina no es o a cosa, sino el sue o, ò aquosidad de la sang e que se cuela de los iñones à la exiga”, dice Laguna. Ambos señalan que es a sec eción puede adqui i una 151 Ma ioli, 1554, pág.290. 152 Laguna, 1555, pág.167. 153 Hp., Mul I, 119 L. 154 Ibid. 155 Riddle, 1985, pág.139 30 na u aleza di e en e, dependiendo del ipo de animal que la expulsa. Po ejemplo, Laguna expone que la o ina de jabalí es aguda y ue e, la de pe o muy mo daz y calien e, y la de los humanos, capaz de ma a a los gansos 156 . Po lo gene al, la que p o iene de los humanos iene una na u aleza más ía que la de los animales, sal o si la compa ásemos con la de los ce dos domés icos cas ados. Es os úl imos ienen un empe amen o muy pa ecido al de los humanos, que, según Ma ioli, explica ambién el po qué de sus i udes pa ecidas 157 . En cambio, Galeno desmien e es e a gumen o, exponiendo en su ob a Sob e las acul ades simples que odo ipo de o inas son de na u aleza calien e 158 . Asimismo, el médico i aliano en su ano ación sob e el capí ulo esal aba las unciones a iadas de la micción de los muchachos í genes. El p opio Dioscó ides indica su empleo pa a ali ia los sín omas de di icul ad espi a o ia, la cual ha sido e u ada po Galeno, con o me a lo que ci ó Ma ioli en su comen a io. Galeno ha podido obse a a o a pe sona aplica es e emedio, sin log a ningún esul ado 159 . O a p ác ica con la o ina de los muchachos jó enes ecogida en los comen a ios de es os edi o es es ab ica la ch ysocola. Laguna la designa como la pas a que menciona Dioscó ides en el capí ulo que si e como soldadu a pa a el o o. Ambos explican el p oceso de su elabo ación: an e que nada, hay e e la o ina en el almi ez, luego maja la con mo e o de cob e debajo del sol has a que el líquido adquie a una consis encia semejan e a la miel. Se le añade ambién a es a pas a sali e, alumb e y capa osa pa a da un mayo b illo y mejo colo al o o, más que pa a solda lo. Los pla e os con empo áneos a Laguna llamaban es a mezcla sal a moniaco, y en Po ugal, Anoxa e 160 , los o eb es i alianos, bo ace. Ma ioli conside a que la pas a es además cu a i a, puede elimina úlce as malignas 161 . Es o lo ea i ma Laguna al e a un bo ica io llamado Simón de Sosa emplea la. Es in e esan e conoce ambién lo que Dioscó ides denomina lyngoú ion (el lincu io), la o ina de la lince pe i icada. Tan o Ma ioli como Laguna ec i ica on pos e io men e la 156 Laguna, 1555, pág. 174 157 Ma ioli, 1554, pág.299. 158 Capí ulo X de Sob e las acul ades simples, ci ado en Ibid. 159 Ma ioli, 1554, pág.299. 160 Laguna, 1555, pág. 175 161 Ma ioli, 1554, pág.299. 31 na u aleza eal de es e elemen o, es a “pied a” no es sino lo que denominamos succino, o más comúnmen e, el ámba . Es ambién digno de explica la o a clase de es e elemen o que ecoge el anaza beo en el capí ulo: ἤλεκτρον πτερυγοφόρον (ámba a ae-plumas). Cabe deci que es a designación posiblemen e su ge de los hechos empí icos. Riddle en su es udio sob e Dioscó ides alude a la palab a ἤλεκτρον (ámba ), de la que de i a hoy en día la palab a “elec icidad”. Se decía que, al o a el ámba , se p oducía la elec icidad es á ica que “a ae ía unas plumas” 162 . En a ios pasajes de los a ados ginecológicos hipoc á icos se ha mencionado la o ina como unos de los ecu sos pa a a enua los sín omas de la so ocación his é ica, pe o a di e encia del anaza beo que p e ie e su sedimen o, los hipoc á icos op aban po aplica la en su es ado na u al, y si ue a añeja, mejo . Pa a co egi la posición de una ma iz que se ele a hacia la zona de las cade as, llegando a oza con ellas y p o ocando e ención de pus bajo ien e, un emedio que o ecen los hipoc á icos es umiga la ma iz con el apo de la o ina añeja he ida. P ime o hay que e e la en el cen o de una palangana e in i a a la pacien e sen a se sob e ella, con un es ido con el in de e i a que el apo se escape. Una ez que la o ina se en íe, se a oja un ozo de hie o incandescen e encima y umiga has a que la en e ma enga la is a bo osa. Po úl imo, empuja el cuello del ú e o has a la posición co ec a y aplica pesa io emolien e 163 . O o uso ginecológico: umiga la ma iz con la o ina humana pa a desplega el o i icio de la ma iz 164 . So p enden emen e, la o ina en la ac ualidad sigue gozando de alo e apéu ico en algunas si uaciones. Con o me a un mi o di undido en una egión de Su de China, inge i los hue os he idos en la o ina de los niños a ones de meno es de diez años e i a los sín omas de la insolación. O o ejemplo no o io es algunos medicamen os que se come cializan en España pa a a a la es e ilidad y p o oca la es imulación o á ica, que pa a su ab icación es necesa ia la o ina de las muje es posmenopáusicas y emba azas 165 . 162 Riddle, 1985, pág.141 163 Hp., Mul. II, 134 L 164 Hp., Na . Mul., 7 L 165 Fe nández Ruiz, 2017, pp.121-124. 32 4.5 Llan én (Lib o II, capí ulo 126) Es a plan a he bácea des aca po la o ma de sus hojas. Su nomb e en g iego es bas an e desc ip i o en es e sen ido: ἀρνόγλωσσον signi ica li e almen e “lengua de o eja”. Ga cía Valdés hizo una no a en su aducción al cas ellano de Dioscó ides iden i ica el llan én mayo con el nomb e cien í ico de Plan ago majo L., y el llan én meno Plan ago lagopus L. 166 . Teo as o egis a o os nomb es al e na i os de es a hie ba: στελέφουρος y ὄρτυξ 167 . Las ediciones de Ma ioli y Laguna ecogen el nomb e de lanci ola 168 y lancéola, ambos haciendo e e encia a la o ma ala gada y punzan e del llan én, pa ecida a una lanza. A di e encia de Dioscó ides, Ma ioli y Laguna enume an es especies de es a plan a he bácea. Según ellos, el llan én g ande iene sie e ne adu as, el meno , es, pe o además exis e un llan én que iene cinco, que es el llan én mediano. Laguna en su comen a io ano ó los nomb es de “sep ine ia” y “quinquene ia” pa a e e i se al llan én mayo y al llan én meno , espec i amen e 169 . Galeno e a conocedo ambién de es a plan a, el cual en Sob e la acul ad de los medicamen os simples señaló su empe amen o mix o: es ío, acuoso y aus e o, po su luga de c ecimien o 170 . Igualmen e, c ee que las aíces y las semillas gozan del mismo pode a macológico que las hojas de es e ege al, sólo que son menos deseca i os y con una na u aleza menos ía. Quizás po es e mo i o, Ma ioli obse ó que es e e a una ma e ia medicinal e icaz pa a ali ia el dolo de cabeza p o ocado po el exceso de empe amen o calien e y pa a calma la hemo agia nasal 171 . Mien as que ex o del mismo Dioscó ides expone la capacidad en la cu a de los sín omas elacionados con so ocamien o his é ico, bebiendo un zumo ins ilado y en lana, en los ex os hipoc á icos hallamos una “posible” ece a simila , pe o con o o in di e en e. En el capí ulo ein a y sie e de Sob e las en e medades de las muje es I se habla de in oduci las lanas en uel as del llan én mayo que se ha i u ado en los p ime os es días de la 166 Ga cía Valdés, 1998, pág. 98 167 Thph ., HP , 7.11.2 168 Ma ioli, 1554, pág. 355 169 Laguna, 1555, pág. 209 170 Galeno, ci ado en Ma ioli, 1554, pág. 356 171 Ibid. 39 los enenos de se pien e. Al mismo iempo, e ie e que en su iempo se le a ibuye a es a plan a el pode de hace en e a los espí i us malignos. Es o ue po ecomendación de A is ó eles, quien la empleaba con a los p oblemas de las ascinaciones. Laguna ambién nos con i ma en su comen a io el papel que eje ce la uda en la hechice ía y, además, su pode emenagogo, coincidiendo con Dioscó ides 201 . Ac ualmen e el uso más común de la uda es emenagogo, an o pa a p o oca la mens uación como pa a causa más en caso de insu iciencia. Pe o hay que u iliza la jus amen e cuando a la pacien e le co esponde mens ua . Pa a e o za es e bene icio de la uda sob e las muje es, Fon Que ci a un e án: “si la muje supie a las i udes de la uda, i ía a busca la a la Luna” 202 . La a macología mode na ha ecoge algunos pe juicios de la uda que menciona Dioscó ides, sob e odo cuando se usa en can idad excesi a. Renaux sos iene que la uda a cie a dosis eje ce una acción sob e os músculos u e inos, de al mane a que conges iona los ó ganos de la pel is y p o oca así el abo o 203 . Tal como lo esc ibía el médico anaza beo sob e el escozo que ocasiona la uda sob e la piel cuando se ecolec a, Fon Que e ie e que es e a bus o esco machacado causa i i ación local 204 . En el no e de Eu opa se ha expe imen ado o a i ud de la uda que no ha sido nomb ado an e io men e: la an ia odisíaca, y po ellos és a ha sido cul i ada en odos los claus os. De hecho, He onimus Bock en 1551 in i aba a los monjes y los eligiosos inge i cons an emen e la uda jun o con los alimen os y la bebida, con el obje i o de conse a su pu eza y cas idad 205 . 5.3 Pánace de He acles (Lib o III, capí ulo 48) Pa a empeza , es p eciso examina la e imología de es e a bus o. Su nomb e en g iego es πάνακες, compues o po πάν ( odo) y ἄκος ( emedio). Po ello, según Ga cía Valdés, se le pod ía asigna la exp esión “que cu a odo” o “cu alo odo” 206 . Teo as o en His o ia de las plan as nos ecue da las o as clases de pánace: la pánace 201 Laguna, 1555, pág. 299 202 Fon Que , 1978, pág. 427 203 Renaux, 1943, ci ado en Fon Que , 1978, pág. 428. 204 Fon Que , 1978, pág. 429 205 Ibid. 206 Ga cía Valdés, 1998a, pág. 289 40 de Qui ón, ambién llamada la pánace qui onia 207 ; y la pánace de Asclepio 208 . El bo ánico apun a que la pánace es, con ino y acei e, emedio con a mo dedu a de se pien es, de a añas, de íbo as y o os ep iles, al un a la en la zona a ec ada. Es o ambién unciona pa a los umo es y las llagas. Con miel, si e pa a los umo es. Y si se aplica un emplas o de es a plan a y al mismo iempo se oma una bebida elabo ada con es a misma con inag e, es especialmen e ú il pa a la mo dedu a de la íbo a 209 . En o o pasaje de His o ia de las plan as, Teo as o ecalca la p oducción abundan e de es a hie ba en Psó ide. Algunos la oman pa a en en a se a los hechizos y las a es mágicas 210 . Al con a io que Dioscó ides, quien enume a usos muy a iados de es a plan a que “cu a odo”, Ma ioli ec i ica en su comen a io que en su iempo se usa mayo i a iamen e pa a la elabo ación del lico opopánaco. Laguna en su edición a i ma que es e p oduc o es capaz de pu ga los humo es iscosos y g uesos del cue po y es ambién bene icioso pa a el ce eb o y los ne ios 211 . Galeno e a conocedo ambién del opopánax, mencionado en el p esen e capí ulo. Indicaba que es e e a un p oduc o a pa i de la aíz y del allo co ado de la pánace de He acles. Es emolien e, calo í ico y ayuda a la diges ión, cu a las úlce as malignas y gene a ca nes nue as. Los ci ujanos de la época del aduc o i aliano supie on ap ecia es a úl ima i ud de la plan a. P ecisamen e hacían uso del pol o de la aíz de la pánace pa a es imula el c ecimien o la ca ne y, po eso, ecub ían con el hueso desnudo 212 . Vol iendo a las cues iones elacionadas con el so ocamien o de la ma iz, den o de los a ados ginecológicos hipoc á icos se hallan a ios emedios con la pánace con la inalidad de a a es e padecimien o y o as dolencias emeninas, aunque sin p ecisa de cuál especie de pánace se hace uso. En la p esen e sección del esc i o diosco ídeo, se habla de oma la pánace bebida con ino. P ecisamen e los médicos hipoc á icos ecomenda on de igual modo es e bebible pa a sana la so ocación de la ma iz que se p oduce en el co azón 213 . 207 Dsc. III, 49. 208 Dsc. III, 48. 209 Thph ., HP., IX,11, 1. 210 Thph ., HP., XV,1, 7. 211 Laguna, 1555, pág. 302 212 Ma ioli, 1554, pág. 504 213 Hp., Mul. I, 120 L. 41 Cuando una muje iene los hipocond ios du os, pie de la oz, inconscien e, y sien e que su ma iz se haya desplazado hacia el dia agma p o ocando so ocamien o, es con enien e oma pánace con agua des ilada de cebolla, se a o y a is oloquia 214 . Facili a la mens uación, como dice Dioscó ides, aunque los hipoc á icos pa a ello op a on po combina la pánace con se a o y aíz de peonía 215 . Como e emos más a de, es as dos úl imas ambién se i án con a el so oco u e ino en Plan as y emedios medicinales de Dioscó ides. De la misma mane a, Plinio en His o ia Na u al dedicó una sección a p esen a la pánace, cen ándose sob e odo en la desc ipción del aspec o de la plan a, de con enido no muy di e en e a los p ime os dos pá a os del esc i o del anaza beo. Pos ula que en Si ia se p oduce la pánace exclusi amen e pa a ab ica pe umes 216 . Una ece a que o ece el es udioso la ino consis e en mezcla miel, lo de sal, on acio, hojas de sauzga illo y pánace 217 . Fon Que econoce el opopánaco como la ma e ia gomosa y esinosa que b o a de la aíz de pánace co ada, y asegu a que en O ien e se conside aba an iespasmódico y expec o an e. Pe o, po lo menos en España, ac ualmen e ni se emplea es a plan a, ni es a sus ancia de i ada de la pánace 218 . 5.4 Séseli (Lib o III, capí ulo 53) Con o me a lo que p opuso Ga cía Valdés en una no a de su aducción de Dioscó ides, la séseli es una especie no iden i icada, así como su nomb e es me amen e una asc ipción del g iego. El dicciona io Liddell-Sco p opone Seseli o uosum como la especie ep esen a la que se e ie e es a plan a 219 . Son pocas in o maciones las que podemos encon a de es e a bus o. Sabemos po Ma ioli que los á abes la llamaban sisileos, y en las bo icas, sile mon anum 220 . La séseli ma siliense c ecía abundan emen e en I alia, aunque el mismo aduc o i aliano con iesa que a pesa de habe is o muchas de ellas, no c ee que sea la misma que ep esen a Dioscó ides. 214 Hp., Mul. II, 201 L. 215 Hp., Na . Mul., 32 L. 216 Plin., HN, XIII, 57. 217 Plin., HN, XIII, 1. 218 Fon Que , 1978, pág. 505 219 Liddell-Sco , s. . “σέσελις”. 220 Laguna, 1555, pág. 305 42 Es deci , ni el aspec o co esponde con la desc ipción del anaza beo, ni el sabo . Pues, según el i aliano, su palada no sien e más que ama gu a al degus a es a plan a. Po o a pa e, Ma ioli de nue o nos ae lo que expuso Galeno en Las acul ades de los medicamen os simples ace ca de la séseli. El médico pe gameno ampoco dis inguía las di e sas clases de és a po su luga de o igen, pe o des aca que la aíz y la simien e de es a plan a son sumamen e calo í icos, y, po es a azón, son especialmen e ap opiados pa a p o oca la o ina; y las pa es es an es de la séseli si en pa a a a la epilepsia y p oblemas espi a o ios 221 . Laguna apun a que las cie as después de pa i oman séseli, con la in ención de queda se p eñada de nue o 222 . El séseli es un ing edien e empleado con bas an e ecuencia, según se dice en la colección de a ados ginecológicos hipoc á icos. Sin emba go, su pode pa a los sín omas elacionados con el so oco u e ino no es á con i mado explíci amen e. Los médicos hipoc á icos sólo dicen en un pasaje que séseli bebido jun o con bayas de ced o, eneb ina y o os ing edien es es bene icioso pa a la ma iz 223 , así como Dioscó ides sólo se de iene a indica su e icacia con a es a dolencia, pe o sin especi ica cómo se debe oma . Tiene es a plan a ambién cie a po encia emenagoga. En Sob e la na u aleza de las muje es se ha señalado que ein e bayas de lau el y medio oxíba o de séseli ayuda a p omo e la mens uación 224 . Fon Que pos ula que es as es clases de séseli se pueden iden i ica con del lase picio, ya que es e úl imo no es á incluido en la ob a de Dioscó ides 225 . 5.5 B anca u sina (Lib o III, capí ulo 76) Al comenza el comen a io, Ma ioli duda sob e una eo ía de Dioscó ides, el cual indica que la b anca u sina c ece en luga es húmedos y pan anosos. Es deci , el aduc o i aliano ha es ado en una zona, llamada alle de Anania, con es a ca ac e ís ica, pe o no io que es a plan a abundase po dicha á ea, como debe de se . Asimismo, obse ó su pa ecido 221 Ma ioli, 1554, pág. 508 222 Laguna, ibid. 223 Hp., Na . Mul., 32 L. 224 Hp., Na . Mul., 109 L. 225 Fon Que , 1978, pág. 511. 43 con la hie ba de séseli, aunque iene las lo es más blancas y los allos más la gos. Su aíz es simila a la del hinojo, comes ible, pe o con un sabo an peculia que a Ma ioli que le ecue da los chinches. Al igual que el anaza beo, sub aya a ios bene icios de su jugo, indica que es diges i o y es imula el c ecimien o del cabello. Al mismo iempo, de nue o nos ae el es imonio del céleb e medico Galeno, quien alude el pode an iepilép ico y an iasmá ico del jugo de su lo e, indica que ambién es un emedio pa a las úlce as an iguas de los oídos 226 . Nos obs an e, en opinión de Laguna, es a plan a es ag adable al gus o y pa a el ol a o, po lo an o, se puede come en c uda o cocida. O a unción de la b anca u sina es se un sus i u i o, ya que algunos u ilizan su simien e pa a suplan a a la de Sile mon ano 227 . La azón de es o es, según esc ibió Plinio siglos an es, que la semilla de la b anca u sina posee el mismo aspec o que la o a y iene un uso exclusi o en la medicina 228 . La b anca usina no apa ece como emedio des inado a los sín omas de so oco u e ino, ni a o as dolencias emeninas den o de la colección de los a ados ginecológicos hipoc á icos. 5.6 Se a o (Lib o III, capí ulo 78) Con espec o a la e imología del nomb e g iego del se a o, Ga cía Valdés en la no a de su aducción pone de elie e la elación de es e con la palab a “πεύκη” (pino), e iden i ica es a plan a umbelí e a con el nomb e cien í ico Peucedanum o icinale L. 229 . Laguna en su anno a ion explica que el se a o iene las hojas inas y áspe as como el hinojo, pe o mucho más ue e, siendo pa ecidas las del pino. Po ello al se a o se le ha asignado la palab a πευκέδανον en la lengua g iega, y de ahí su denominación al e na i a “peucédano” 230 . El ex o o iginal del médico anaza beo ha o ecido escasas desc ipciones sob e es a plan a y, po es e mo i o, Ma ioli lo comple a en su comen a io ace ca de es a ace a de la plan a. En p ime luga , des aca la ondosidad y la densidad de su ollaje, que se o igina muy ce ca de la ie a, y luego, lo compa a con el hinojo y el eneldo, indicando que la semilla del se a o no es muy di e en e a la del hinojo. 226 Ma ioli, 1554, págs. 530-531 227 Laguna, 1555, pág. 322. Sile mon ano es el nomb e al e na i o de la séseli. Ve el capí ulo an e io . 228 Plin., NH, XII 128. 229 Ga cía Valdés, 1998a, pág. 295 230 Laguna, 1555, pág. 323 44 Una ca ac e ís ica del se a o que obse ó Dioscó ides es su lo ama illa. Con o me al esc i o del edi o i aliano, unos conside an que es o se debe a que c ecen en los luga es con somb as. E ec i amen e, en el ex o del anaza beo e ie e que nace en las mon añas somb ías. Pe o, Ma ioli ec i ica que odas aquellas plan as e uláceas, es deci , las que se asemejan al hinojo o al eneldo en el aspec o, c ean sus p opias somb as 231 . De nue o omando como e e en e a Galeno, el i aliano ci a su eo ía del lib o VIII de Las acul ades de los medicamen os simples, en el que a i ma la i ud análoga del lico , el zumo y la aíz del se a o. No obs an e, en a iza la excelencia del lico , siendo es e más diges i o y calo í ico. Es especialmen e ú il pa a odas las dolencias elacionadas con los ne ios y pulmones y los pechos a causa de los humo es iscosos y g uesos. Asimismo, conside a el se a o un emedio óp imo con a las úlce as malignas, ya que las moli ica y las calien a 232 . Po o o lado, Laguna señala que la lo del se a o es azul, y la aíz, neg a po den o y blanca po ue a. Al mismo iempo, nos apo a in o mación de la exis encia de un g an núme o de códices g iegos que econocen la u ilidad del lico y zumo del se a o. El zumo de mejo calidad iene un colo ojo, de sabo pican e, con una consis encia espesa semejan e a la miel y ue e olo 233 . Has a aho a odos los au o es que hemos mencionado co obo an el empleo del zumo en la medicina. Sin emba go, Teo as o dice lo con a io. Indica que la aíz es de na u aleza cálida y po ello se emplea pa a ab ica ungüen o sudo í e o 234 , y es capaz de conse a se du an e cinco o seis años 235 , pa a el bazo, pe o ni la semilla ni el zumo se usan 236 . Den o de los a ados ginecológicos hipoc á icos, el se a o ha sido alo ado en nume osas ocasiones como ma e ia medicinal pa a a a las en e medades de las muje es y, algunas de es as ece as decla an de se e icaz pa a cu a aquellos sín omas que su gen po el so oco u e ino. Mien as que Dioscó ides únicamen e se limi a a deno a que ole el se a o 231 Ma ioli, 1554, pág. 532 232 Ma ioli, 1554, pág. 533 233 Laguna, 1555, pág. 324 234 Thph . HP, IX 20.2 235 Thph . HP, IX 14.1. 236 Thph . HP, IX 20.2. 45 si e pa a las so ocaciones his é icas, los hipoc á icos o ecen a ias soluciones. Un emedio es combina el se a o con ino pa a quien su e de dolo y so ocación 237 . Pa a los casos de las muje es que su en de so oco u e ino po habe ozado con algo, los hipoc á icos ecomienda, po un lado, encende y apaga la lámpa a debajo de la na iz de al mane a que és a consiga pe cibi su humo y el calo , y simul áneamen e, aplica el pesa io de lana ab icado con pez, cas ó eo peucédano y mi a diluidos en ungüen o 238 . Tiene o os usos ginecológicos den o de los a ados hipoc á icos. Bebido, si e pa a pu ga la bilis de la ma iz 239 . Fumiga la ma iz con aíz del se a o, con ce a, g asa, hojas de mi a, anís i u ado es ículos de cas o , es ié col de bu o macho, ajos es o aque y g asa de ce do, ayuda a ab i el cuello u e ino 240 . En la ac ualidad, de las di e en es pa es ú iles de es a plan a, sólo la aíz es á des inada al uso medicinal. Se han is o sus pode es diu é icos, emenagogos y ambién se emplea pa a cu a los ca a os 241 . 5.7 Sagapeno (Lib o III, capí ulo 81) Comen a io Dioscó ides nos acla a al comenza el capí ulo, que el sagapeno es el lico de una plan a, pe o sin da de alles sob e de qué plan a p o iene el sagapeno. El dicciona io Liddell- Sco lo iden i ica con la Fe ula pe sica 242 , mien as que Ga cía Valdés en la no a de su aducción indica que se a a de Fe ula communis L 243 . En la época de Ma ioli, las bo icas llamaban se apino a es e p oduc o. No e a el lico de una sola plan a, sino que se a aba una mezcla de gomo esinas. Tenía un p ecio bas an e ele ado, dado que sus consumido es no malmen e e an de la clase al a. El i aliano ambién nos explica que la plan a e ulácea de la que se p oduce el sagapeno se p oducía en I alia, son mejo es las que nacen en Apulia, aunque es as no e an compa ables con las que ienen del 237 Hp., Mul. II, 201 L. 238 Hp., Mul. II, 203 L. 239 Hp., Mul. I, 79 L. 240 Hp., Supe ., 32 L. 241 Fon Que , 1978, pág. 507 242 Liddell-Sco , s. . “σαγάπηνον” 243 Ga cía Valdés, 1998a, pág. 298 46 Le an e a Alejand ía, que es el mejo de odos. Pa a habla de sus i udes, Ma ioli oma como e e encia a Mesué, el cual expuso múl iples empleos de es e lico . En p ime luga , es e si e pa e disol e los humo es iscosos y g uesos, es emolien e pa a los ne ios, el pecho y el ce eb o. Des aca ambién su bene icio pa a mejo a la is a, al hace con él una bebida con uda y bilis de a es apaces. Coincide con Dioscó ides en su pode emenagogo, con a el so oco u e ino y pa a ma a los e os. Pa alelamen e, el i aliano ci a a Galeno en su comen a io del p esen e pasaje. Es e en el oc a o lib o de Las acul ades de los medicamen os simples ei e a que es un emolien e, educe la cica iz de los ojos y cu a la is a débil, aunque la plan a de la que se p oduce el sagapeno no iene i ud alguna. Con elación a es o, Ma ioli con iesa no habe la is o nunca 244 . Sin emba go, Laguna indica que la plan a p ecisamen e c ece en Apulia. Es e icaz pa a odas las en e medades ías y húmedas de los ne ios y el mal de la ciá ica. Pe o es dañino pa a el es ómago 245 . Den o de los a ados hipoc á icos ginecológicos, el sagapeno solamen e se ha da ado como emedio pa a expulsa las secundinas, pa a ello se ecomienda i u a en media có ila 246 de ino dulce y acei e, un óbolo 247 de es e lico con una d acma de be ún y dos 248 de ni o 249 . Con la eo ía de Dioscó ides y Mesué sob e la e icacia del sagapeno en e a la so ocación his é ica, podemos deduci que es a unción ha sido descubie a en una época pos e io a los hipoc á icos. 5.8 Gálbano (Lib o III, capí ulo 83) Comen a io Plinio en su ingen e ob a His o ia Na u al ecoge algunas in o maciones sob e el gálbano. A i ma que su luga de o igen es en Si ia, po la zona del mon e Amano y és e es una esina que se gene a a pa i de una plan a e ulácea del mismo nomb e 250 . Algunos 244 Ma ioli, 1554, pág. 338 245 Laguna, 1555, pág. 327 246 0.14 li o 247 0.72 g amo 248 1.44 g amo 249 Hp., Mul. I, 78 L. 250 Plin., NH, XII. 126. 47 llaman al gálbano es agoni e. Aunque con o me a lo que desc ibe Dioscó ides en es e pasaje y en el capí ulo LIX de su p ime lib o, el gálbano p o iene del me ōpon, p oducido en Si ia. Ga cía Valdés y el dicciona io Liddell-Sco iden i ican la plan a con la Fe ula galbani lua 251 . No obs an e, Teo as o en His o ia de las plan as p opone que el gálbano se ob iene de la pánace 252 . Ma ioli en su comen a io decla a que es di ícil encon a gálbano pu o en sus iempos, y po es e mo i o, e a muy común encon a alsi icaciones o mezcla con o as sus ancias. Es diges i o y emolien e según Galeno, como lo indica en Las acul ades de los medicamen os simples 253 . Al comenza su comen a io de es a en ada, Laguna cuen a una anécdo a ace ca del gálbano. Es e nomb e iene elación con los Galbas, que ue on unos an iquísimos ciudadanos de Roma. Ellos emplea on es e lico pa a incendia un pueblo de España, al que no hubie a sido posible ence solamen e luchando con las a mas. De es e modo, consiguie on da una imagen solemne an e los empe ado es. Po es e mo i o, oma on el nomb e de es a sus ancia. Des aca la e icacia del gálbano pa a las du ezas y las ialdades de las a iculaciones y el dolo de los ne ios 254 . Teo as o en su ob a ha ecopilado algunas i udes del gálbano. Coincide con Dioscó ides en que es ú il con a los espasmos y o as en e medades elacionadas 255 . Es a sus ancia ha sido aludida en nume osas ocasiones po los médicos hipoc á icos den o de los a ados ginecológicos. A pesa de que no es á cla o su uso pa a las dolencias elacionadas con el so ocamien o his é ico, sí que iene o as unciones no menos impo an es, ya que eje ce un papel ele an e en los emedios elacionados con la concepción y el pa o. Los hipoc á icos ecomiendan, du an e el día, pone sie e pesa ios elabo ados con gálbano, miel cocida, incienso y ni o, apa e de umiga y la a la ma iz con o as ma e ias, pa a a o ece la concepción 256 . Ellos ambién han podido obse a , y así lo con i ma Dioscó ides, que el gálbano ayuda en los pa os. Mien as que el úl imo ecomienda pa a ello la umigación, 251 Ga cía Valdés, 1998a, pág. 299 252 Thph ., HP., IX.7.2. 253 Ma ioli, 1554, pág. 539 254 Laguna, 1555, pág. 328 255 Thph ., HP, IX.1.2. 256 Hp., Mul. I, 78 L 48 los hipoc á icos aconsejan aplica un pesa io en uel o de lana con gálbano, bayas de lau el y acei e de osas 257 . Po o o lado, al con a io que los hipoc á icos, los cuales indican que el pesa io ab icado de es e lico con acei e de ced o ale pa a abo a y expulsa los e os 258 , Dioscó ides en el ex o indica que bas a con bebe lo con ino. El gálbano, como indicó ambién Plinio, puede se adul e ado con habas o sagapeno 259 . 5.9 Peonía (Lib o III, capí ulo 140) La peonía, plan a cuyo nomb e iene su o igen en el dios sanado Peán, iene p esencia en una g an can idad de a ados médicos y a macopeas, y es a ob a no podía se una excepción. En las a macopeas an iguas, la peonía es una sus ancia medicinal llena de bondades, que puede se empleado de múl iples modos pa a ines e apéu icos: su aíz y semilla pueden usa se en cocción, en pas illa, en emplas o, en umigación, o incluso, hace con ella un amule o en o ma de colla o a a lo en el b azo 260 . O a ace a pa a des aca de es a plan a es su es echa elación con la medicina, con la magia y con las supe s iciones. La peonía es una lo que siemp e ha enido un ínculo muy especial con la luna, es o es palpable en a ios aspec os. Los an iguos obse aban que su c ecimien o y des anecimien o se p oducen du an e la noche y su i ud se a al e nando con o me al es ado de la luna, y po eso e a conside ado su e lejo 261 . Además, el momen o ideal pa a ecolec a la debe se la p ime a ho a “del día de la luna” (lunes), y an es del alba, pues o que es el momen o en el que la luna empieza a descende . Asimismo, el hecho de que la peonía su a e ec o ambi alen e en las muje es se debe ambién a su es echo lazo con la luna, de al modo que es capaz de ayuda a las es é iles a concebi , y al mismo iempo, puede ac ua como an iconcep i o en muje es con hijos. Pa a log a es o úl imo, la muje debe en ol e su ien e con piel de oca con un g ano de peonía du an e es ciclos luna es, al cae la luna 262 . Galeno ha desc i o un episodio de epilepsia in an il bas an e cu ioso donde jus i ica el uso e apéu ico supe s icioso de la peonía. El médico ha p esenciado el caso de un muchacho, 257 Hp., Mul. I, 77 L 258 Hp., Mul. I, 78 L 259 Plin., NH, XII. 126. 260 Pe ea Yébenes, 2021, pág. 144 261 Pe ea Yébenes, 2021, pág. 146 262 Gil, 2004, pág. 412 55 ningún es imonio alguno ela i o al empleo del inag e elabo ado a pa i de es a plan a, ni como e apias de la his e ia, ni de ninguna o a dolencia ginecológica. 7.2 Vino a oma izado de ced ia (Lib o V, Capí ulo 37) Pa a empeza , es con enien e conoce qué es la ced ia. Dioscó ides en una en ada an e io donde expone su sabidu ía ace ca del ced o, iden i ica la ced ia como su esina. Según la de inición a po ada po el dicciona io Liddell-Sco , es el acei e de κεδρελάτη 294 . Con espec o a lo que na a el anaza beo en dicha sección, es a esina o acei e, según cómo la conside emos, es de excelen e calidad si es olo osa, elás ica y anslúcida, de consis encia espesa de al mane a que cae go a a go a y no se de ama 295 . En los esc i os hipoc á icos sob e la ginecología no se con empla el uso del ino de ced ia, ni de la misma esina como solución de la so ocación his é ica, así que podemos in ui que se obse ó su acción con a es e sín oma y/o las o as en e medades emeninas en la medicina pos -hipoc á ica. 7.3 Vino de be ónica (Lib o V, capí ulo 44) Pese a que en es e pasaje no pa ece explíci o el bene icio del ino de la be ónica sob e los sín omas del so oco u e ino, es a mezcla asume la misma i ud que la p opia plan a. De es o úl imo lo ei e a el au o en el capí ulo donde expone odo lo elacionado a los inos, en el que a gumen a que algunas mezclas as asadas se usan pa a el mismo in que los elemen os pu os 296 . 7.4 Vino de elébo o (Lib o V capí ulo 72) Ma ioli en el comen a io de su e sión no o ece in o maciones adicionales sob e es a bebida en conc e o, pe o en a iza que la mayo ía de los inos medicinales ecogidos en es a a macopea es á en desuso en su iempo, a pesa de habe expe imen ado que engan cie os e ec os cu a i os 297 . 294 Se econoce es a especie con el nomb e cien í ico Junipe us excelsa (Liddell-Sco , s. . “κεδρελάτη”). 295 Dsc., I, 77. Belonio, un es udioso conocido en el iempo de Ma ioli, opina que la ced ia ambién puede p oduci se de los á boles de eneb o, pino, cip és y be ula, mien as que en Dioscó ides y Galeno conside an que la ced ia sólo puede a a se de la esina del ced o (Ma ioli, 1554, pág. 119). 296 Dsc., V. 6. 297 Ma ioli, 1554, pág. 833 56 En cuan o a la ma e ia p ima de es a mezcla, el elébo o 298 , iene una ue e p esencia den o de los a ados ginecológicos hipoc á icos 299 , así como la combinación de dicha plan a con el ino. No podemos es a segu os de si el ino de elébo o mencionado po los hipoc á icos es de la misma índole que el que expone Pseudo-Dioscó ides en el ex o, pues o que en ningún momen o los p ime os han e elado su ece a del ino de elébo o, pe o sí que esul a de igual mane a ú il pa a algunos sín omas que menciona De ma e ia medica. Como ejemplo, hallamos en En e medades de las muje es I un emedio pa a des ui y expulsa un e o inmó il: es óbolos de elébo o en ino in o con mi a y una d acma de alumb e en o ma de bolas aplicado en pesa io 300 . O a ece a pa a pu ga el cue po en la e apa pos -pa o y p omo e la mens uación: bebe elébo o con camaleón i u ados en ino cocido y agua 301 . Además, la misma plan a del elébo o igu a como emedio pa a calma una ma iz en mo imien o, que implíci amen e se e ie e a un sín oma del so oco u e ino 302 . Po o a pa e, los hipoc á icos obse aban que es a plan a p o oca el es o nudo, y se alen de ello pa a ali ia la so ocación his é ica 303 . Al con a io, en los es imonios hipoc á icos ambién se encuen a la e idencia de la plan a de elébo o, pe o, como causan e de ella 304 . 7.5 Pied a azabache (Capí ulo 128, lib o V) De nue o nos encon amos con un elemen o de di ícil iden i icación. Po un lado, Fuchsio, un es udioso ci ado en el comen a io de Ma ioli, sos iene que la pied a de Gagas es el pisas al o, hipó esis que es echaza po el edi o . El edi o i aliano ecoge en el comen a io la eo ía de que es un ca bón mine al hallado abundan emen e en una al egión llamada Alamagna, ubicada en la egión de Ti olo. Po o o lado, Ga cía Valdés en su ano ación cali ica es a pied a como una clase de ligni o 305 , sin p o undiza más, y lo mismo sucede en el 298 Pasaje diosco ídeo sob e la plan a del elébo o: Dsc., IV. 148. 299 Pa a egula iza el lujo: Hp., Na . Mul., 10 L; Mul. II, 115 L; pa a caso de ma iz endu ecida: Hp., S e il. 18 L. 300 Hp., Mul. I, 78 L. 301 Hp., Na . Mul., 32 L. 302 Hp., Mul. II, 153 L. 303 Hp., Mul. II, 201 L. 304 Hp., Mul. II, 126 L. 305 Ga cía Valdés, 1998b, pág. 149 57 dicciona io Liddell-Sco 306 . La p opiedad in laman e que indica Pseudo Dioscó ides es á con i mada po nume osos au o es. La pied a en sí es ica en be ún y es oleosa, al des ila la con el alambique; desp ende humo muy neg o, y adquie e la apa iencia de la pez cuando es se le p ende uego. Po es e mo i o, en epe idos es imonios ecopilados po el i aliano se hace e e encia a su olo semejan e al be ún. Con o me a lo que na a Ma ioli, se empleaba pa a encende la llama en los leños. Además, inco po ó su p opia expe iencia en el comen a io, donde na a su eco ido po las zonas cos e as de Licia, aunque no llegó a encon a el ío Gagas. No obs an e, es e iaje le pe mi ió conoce una especie de mine al que se encuen a en una colina llamada Mo o, el cual iene una su il llama al encende se y posee un olo pa ecido a be ún. Se conside aba a la pied a de azabache una ma e ia medicinal llena de bondades. Aecio de Amida a ibuye unciones ma a illosas a su apo , o i u ada en ino, con a los dolo es cólicos y el pa oxismo. Fue comp obado po la medicina popula g iega que el a oma que desp ende la pied a azabache quemada se ía pa a de ec a pacien es con epilepsia 307 . Pos e io men e, Mesué sub aya su pode con a la es e ilidad, la so ocación de la ma iz, el espasmo, la epilepsia y el dolo de las a iculaciones 308 . La pied a azabache no apa ece como emedio cu a i o de ninguna en e medad ginecológica en los a ados hipoc á icos. Con es o se in uye que dicho mine al adqui ió el pode an i-so oco u e ino pos e io men e. 7.6 Pied a acia (Capí ulo 129, lib o V) Según Ga cía Valdés, algunos iden i ican es e mine al con una a iedad de esquis o con sus ancias oleosas y sul ú eas 309 . Plinio en su ob a sub ayó las simili udes en e la pied a T acia y la pied a azabache, exponiendo que ambos mine ales se incendian sólo con de ama encima agua, y la llama se apaga cuando son i igados con acei e. C aso e o según Ma ioli, ya que es a pa icula idad es exclusi a de la p ime a. No pa ece e iden e su uso medicinal, pe o sabemos po lo que Ma ioli ecopila de 306 Liddell-Sco , s. . “Γαγάτης.” 307 Gil, 2004, pág. 340 308 Ma ioli, 1554, pág. 885 309 Ga cía Valdés,1998b, pág. 140 58 Galeno, que su humo ahuyen a las se pien es, g acias a su hediondez. El i aliano opina que ni siquie a es e pode es eal y muy posiblemen e se a e de un mi o. También admi e que en su iempo no se halla es e mine al, nadie lo conoce y ampoco hay in o maciones ac ualizadas ace ca de ello 310 . Es implíci a su e icacia con a la his e ia, po posee las mismas i udes que la pied a azabache. Asimismo, ampoco se encuen a egis ado es e pode den o de los a ados hipoc á icos sob e las en e medades de las muje es. 8.Conclusiones A lo la go del eco ido de es e abajo, podemos e que la so ocación his é ica sigue eniendo una p esencia impo an e den o de De ma e ia medica. Pe o, la pa icula idad de Dioscó ides adica en p esc ibi ece as gene alizadas, es deci , o ece soluciones de so ocos u e inos sin ene en cuen a los sín omas especí icos, ni la zona donde la ma iz p oduce la his e ia. En cambio, po algunas e e encias hipoc á icas ci adas, emos que es os médicos sí que llega on a hace ales dis inciones. Se ha obse ado ambién una al e ación de las p opiedades a macológicas de de i ados de cie as plan as ci adas en el abajo, al mezcla las con o as ma e ias. De es o enemos como ejemplo el ino de elébo o, el acei e de mejo ana, de almend as dulces y de albahaca, que según Dioscó ides, son e icaces con a la his e ia. Sin emba go, ni el elébo o, ni la mejo ana, ni la almend a, ni la albahaca, son egis ados como ales po el mismo au o . Además, es os emedios mues an un ínculo en e la so ocación his é ica y o os padecimien os, es deci , es os son al mismo iempo emenagogos, an iepilép icos, abo i os, an iespasmódicos, o bien cu a i as pa a o os padecimien os de la ma iz. Una g an pa e de los emedios de la so ocación his é ica en De ma e ia medica no ue on he edadas de los a ados hipoc á icos, sino que p oceden de una adición médica, bo ánica y a macológica del iempo pos e io has a la época de Dioscó ides. En con as e, si los compa ásemos con las conclusiones ob enidas de Ma ioli y Laguna, emos que es as medidas cu a i as de la his e ia no han pe i ido como ales, ya que apenas se habla de la 310 Ma ioli, 1554, pág. 887 59 so ocación his é ica como en e medad ginecológica, sino que se di iden sus sín omas como en e medades independien es como espasmo, epilepsia, p oblemas de la mens uación, a asia. Es más, en la ac ualidad, la his e ia a cob ando sen ido mayo men e como pa ología psíquica. Si nos asladamos a una época más mode na, la so ocación his é ica ha dejado de se comple amen e un concep o médico y es os emedios de De ma e ia medica han comenzado a ene o os p opósi os, desde conse a sus p opiedades a macológicas pa a o as pa ologías, has a se des inados al ámbi o cosmé ico o culina io; e incluso algunos es án en desuso en la mode nidad. Pa a e mina , me gus a ía expone unos da os es adís icos: 1) Se ha iden i icado un o al 27 emedios con a la so ocación his é ica en De ma e ia medica. 2) De es os, 15 es an egis ados po Dioscó ides como emedio pa a o as dolencias ginecológicas. 3) Según Dioscó ides, de es os 27 emedios, 16 son simul áneamen e an iepilép icos, 11 son emenagogos, 6 son an iespasmódicos, y 6 son abo i os. 4) De es as 27 soluciones pa a la his e ia, únicamen e 8 ue on he edados del Co pus Hippoc a icum. Sin emba go, 14 de ellas se encuen an incluidas en las ece as de los médicos hipoc á icos pa a las en e medades emeninas de o a índole. 5) De es os 27 emedios, sólo 4 han conse ado el uso ginecológico en la medicina ac ual. De ellos, 4 siguen siendo emenagogos y 3 son an iespasmódicos. La g an mayo ía de ellos ya no se usa en la medicina. 6) Pa a a a la his e ia, Dioscó ides ecomienda en 9 ocasiones p epa aciones bebibles de es os ing edien es, 5 p epa aciones pa a inhalación, 4 emedios de aplicación ex e na, 3 en umigación, 1 en o ma de pesa io, 1 in oducido en la osa nasal, 7 cuya o ma de adminis ación no se especi ica. 60 Bibliog a ía AA.VV. (2010). Plinio el Viejo : His o ia Na u al Lib os XII - XVI. Mad id: G edos. Ag upación Ginecológica Española. (s. .). Ob enido de h ps://www.ag upacionginecologica.es/es/ac ualidad/anomalias-mens uales- p oblema-al-has-p es a -a encion---141 Bailly, A., Egge , E., & Séchan, L. C. (s. .). Le dic ionnai e d'Ana ole Bailly ( e sión online). 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Es e icaz pa a las mismas en e medades que el de mejo ana, pe o es peo . 4. As al o-Pisas al o-Na a (capí ulo 73) Περὶ ἀσφάλτου Ἄσφαλτος διαφέρει ἡ Ἰουδαική τῆς λοιπῆς. Ἔστι δὲ καλὴ ἡ πορφυροειδής στίλβουσα, εὔτονος τῇ ὀσμῇ καὶ βαρεῖα, ἡ δὲ μέλαινα καὶ ῥυπώδης φαύλη· Δολοῦται γὰρ πίσσης μειγνυμένης. Γεννᾶται δὲ καὶ ἐν Φοινίκῃ καὶ ἐν Σιδῶνι καὶ ἐν Βαβυλῶνι καὶ ἐν Ζακύνθῳ· Γίνεται δὲ καὶ κατὰ τὴν Ἀκραγαντίνων χώραν τῆς Σικελίας ὑργὸν ἐπινηχόμενον ταῖς κρήναις, ᾧ χρῶνται εἰς τοὺς λύχνους ἀντὶ ἐλαίου, καλοῦντες αὐτὸ Σικελὸν ἔλαιον πλανώμενοι· Ἔστι γὰρ ἀσφάλτου ὑγρᾶς εἶδος. Καλεῖται δέ τις καὶ πιττάσφαλτος, γεννωμένη ἐν Ἀπολλωνίᾳ τῇ πρὸς Ἐπιδάμνῳ, ἥτις ἐκ τῶν Κεραυνίων ὀρῶν καταφέρεται τῇ τοῦ ποταμοῦ ῥύμη καὶ ἐκβράσσεται εἰς τὰς ἠιόνας βωλοειδῶς συμπεπηγεῖθα, ὄζουσα πίσσης μεμειγμένης ἀσφάλτῳ. Καλεῖται δέ τις καὶ νάφθα, ὅπερ ἐστὶ τῆς βαβυλωνίου ἀσφάλτου περιήθημα, τῷ χρώματι λευκόν, εὑρίσκεται δὲ καὶ μέλαν. Δύναμιν δὲ ἔχει ἁρπακτικὴν πυρὸς ὥστε καὶ ἐκ διαστήματος ἁρπάζειν τοῦτο, ὅπερ πρὸς ὑποχύσεις χρησημεύει καὶ λευκώματα. Δύναμιν δὲ ἔχει πᾶσα ἄσφαλτος ἀφλέγμαντον, κολλητικήν, διαφορητικήν, μαλακτικήν, ποιοῦσα πρὸς πνίγας ὑστερικὰς καὶ προπτώσεις προστιθεμένη καὶ ὀσφραινομένη καὶ ὑποθυμιωμένη· Ἐλέγχει δὲ καὶ ἐπιλημπτικοὺς ὑποθυμιαθεῖσα καθάπερ καὶ ὁ γαγάτις λίθος. Πινομένη δὲ μετ᾽ οἴνου καὶ καστορίου ἔμμηνα κινεῖ καὶ βηξὶ χρονίαις καὶ ἀσθματικοῖς καὶ δυσπνοίαις βοηθεῖ καὶ ἑρπετῶν δήγμασι καὶ ἰσχίων πόνοις καὶ πλευρᾶς. Δίδοται δὲ καὶ κοιλιακοῖς καταπότιον, καὶ θρόμβους αἵματος διαλύει σὺν ὄξει ποθεῖσα, ἐγκλύζεταί καὶ ἐπὶ δυσεντερικῶν σὺν πτισάνῃ τακεῖσα, καὶ κατάρρους ὑποθυμιωμένη θεραπεύει, καὶ ὀδόντων ἀλγήματα περιπλασθεῖσα πραύνει· Ἀνακολλᾷ δὲ καὶ τρίχας ἡ ξηρὰ διὰ μηλωτίδος θερμανθεῖσα, ἀρήγει δὲ καὶ ποδαγρικοῖς καὶ ἀρθριτικοῖς καὶ ληθαργικοῖς σὺν ὠμῇ λύσει καὶ κηρῷ καὶ νίτρῳ καταπλασθεῖσα. Ἡ δὲ πιττάσφαλτος δύναται ὅσα πίσσα καὶ ἄσφαλτος μιγέντα. 72 num. cap. ογ' FHpWellmann : ςθ' Sp engel || Ti . περὶ ἀσφάλτος F || 1 πορφυροειδῶς Sp engelWellmann || 3 μιγνυμένης HpSp engel | δὲ om. Sp engel || 3 Σινδώνι H : Σιδόνι Sp engel || 6 Σικελλὸν F || 7 περὶ πιττασφάλτων in ma gine addidi p : nomen i uli κεφ. ρα' περὶ πιττασφάλτου addidi Sp engel | Επιδαύρῳ FHp : Επιδάμνῳ Sp engelWellmann | ἤ τις Sp engel || 8 ὠρῶν H | συγκαταφέρεται Hp| κατὰ τὰς Sp engel || 9 ἠόνας F || συμπεπηγυῖα FWellmann | μεμιγμένης FHp || 10 i ulus περὶ νάφνης add. p: περὶ νάφθας add. Sp engel | ἐστὶ om. P | περιίθημα F || 11 δύναμιν δὲ ἔχει - λευκώματα om. H | δὲ ἔχον p : ἔχον Sp engel | τοῦ πυρὸς Sp engel || 16 κινῖ H || 17 βοήθι H || 19 πτισσάνῃ Hp | pos τε hace habe ρικῶν τακεῖσα F || 21 καὶ ληθαργυκοῖς om. F || 22 pos ἡ δὲ hace habe πίσσα, καὶ ἀσφάλτος, γίνεται F : e ba ἡ δὲ - μιγέντα ac e sum 9 ansposui pos ἀσφάλτῳ Sp engel T aducción Sob e el as al o El as al o de Judea p e alece sob e el es o 333 . Es bueno el que b illa como pú pu a, de olo ue e y pesado; el de colo neg o y sucio es malo. Pues se alsi ica mezclándose con la pez. Se p oduce en Fenicia, ambién en Sidón 334 , en Babilonia y en Zacin o 335 . También se halla en Ac agan e 336 , una egión de Sicilia, lo ando húmedo en las uen es. Lo u ilizan pa a las lámpa as en luga de acei e, que algunos llaman a es o po e o “acei e siciliano”. Pues es una especie de as al o líquido. Exis e algo llamado “pisas al o”, que se p oduce en Apolonia, ce ca de Epidamno, el cual es lle ado po el impulso del ío desde los mon es Ce aunios y es a ojado a las cos as, coagulado en o ma de g umos, que huele a pez mezclada con as al o. También exis e algo llamado "na a", que es p ecisamen e un p oduc o il ado del as al o de Babilonia, blanco de colo y se halla ambién la de colo neg o. Tiene el pode de a ae ácilmen e el uego, de mane a que ambién puede a ae es e desde la dis ancia. P ecisamen e es o es ú il con a las ca a a as y leucomas 337 . 333 Ma ioli en su comen a io sob e el capí ulo señala que es a a i mación ue de Galeno. El colo habi ual del as al o no es pu pú eo como desc ibe aquí Dioscó ides, sino neg o. El colo pu pú eo su ge del b illo de as al o. Además, pun ualiza que el mejo as al o se encuen o en el lago Sodomio de Judea. (Ma ioli, 1554, pág. 108) 334 Ciudad enicia que ac ualmen e es á si uada en el e i o io libanés. Ubicada en la cos a medi e ánea, a unos 40 km de sudoes e de Bei u . Adqui ió una g an impo ancia en el iempo de Alejand o Magno (T eccani s. . Sidone). 335 Zacin o es cómo se llamaba an iguamen e la isla jonia de Zan e (T eccani s. . żacìn o). 336 Tan o Ma ioli como Laguna iden i ican es e luga como la ciudad de Ag igen o. 337 Manchas de colo blanco que apa ecen en la có nea aspa en e, p o ocando en ella la opacidad (Dicciomed, s. . “leucoma”). 73 Todo ipo de as al o iene p opiedad an iin lama o ia, cica izan e, sudo í ica, emolien e, que ac úa con a las so ocaciones his é icas y p olapsos, aplicado, dándolo a ole y quemándolo pa a la umigación. También pone en e idencia a los epilép icos, al quema lo pa a umiga , lo mismo que la pied a ligni o. Bebido con ino y con la sec eción del cas o , es imula la mens uación. También ayuda a la os c ónica, a los que padecen de asma, de disnea, a las mo dedu as de las se pien es, y a los dolo es de la ciá ica y del cos ado. Además, se da una pequeña píldo a a aquellos que su en en las en añas y, disuel e los coágulos de sang e al bebe lo con inag e. Se adminis a como enjuague, disuel o en agua de cebolla, pa a los que ienen disnea, y cu a los ca a os cuando es adminis ado en umigación. Aplicado en emplas o, calma el dolo de los dien es. Asimismo, el as al o seco, habiendo sido calen ado po medio de una sonda, e ue za los cabellos. Soco e a los que su en de podag as y los que ienen moles ias en las a iculaciones, aplicado en ca aplasma con ha ina de maíz c udo, ce a y na ón. El pisas al o es an e icaz como la pez y el as al o mezclados. 5. Eneb o (capí ulo 75) Περὶ ἀρκεύθου Ἄρκευθος· Ἡ μέν τίς ἐστι μεγάλη ἡ δὲ μικρά· [Oἱ δὲ ἀρκευθίδα, οἱ δὲ μνησίθεον, οἱ δὲ ἀκαταλίδα, Ἄφροι ζουορινσοιπέτ, αἰγύπτιοι λιβιούμ, ῥωμαῖοι ζουνιπέρουμ, γάλλοι ἰουπικέλλους.] Ἀμφότεραι δὲ θερμαίνουσι καὶ λεπτυνουσι· Eἰσὶ δὲ καὶ οὐρητικαί, θυμιώμεναι δὲ θηρία διώκουσι. Tοῦ μέντοι καρποῦ ὁ μέν τις κατὰ καρύου Ποντικοῦ τὸ μέγεθος εὑρισκεται, ὁ δὲ κυάμῷ ἴσος, στρογγύλος δὲ καὶ εὐώδης, γλυκὺς ἐν τῶ διαμασᾶσθαι καὶ ὑπóκιρρος, ἀρκευθὶς καλούμενος, θερμαντικὸς μετρίως καὶ στυπτικός, εὐστόμαχος, ποιῶν πρὸ τὰ ἐν θώρακι καὶ βῆχας καὶ ἐμπνευματώσεις καὶ στρόφους καὶ θηρία πινόμενος. Ἔστι δὲ καὶ οὐρητικός, ὅθεν καὶ σπάσμασι καὶ ῥήγμασι καὶ ὑστερικῶς πνιγομέναις ἁρμόζει. Ἀρκευθὶς μικρά· Ὁ δὲ καρπὸς αὐτῶν εὐώδης, γλυκὺς, θερμαντικός, διουρητικός. Παραλαμβάνεται δὲ πρὸς παλαιὰς βῆχας, πνευματώσεις· Φύλλα δ'ἔχει δριμέα, διὸ καὶ καταπλασσόμενα καὶ πινόμενα καὶ αὐτὰ καὶ ὁ χύλος αὐτῶν μετ' οἴνου ποιεῖ πρὸς ἐχεόδηκτος, ὁ δε φλοιός καυθεὶς καὶ μετὰ ὕδατος καταχρισθεὶς λέπρας ἀφίστησι. Τὸ δὲ ῥίνημα τοῦ ξύλου ποθὲν ἀναιρεῖ. Num. cap. Οε’ FHpWellmann κς’ Ν ργ’ Sp engel || i . AΡΚΕΥΘΙΣ ΜΕΓΑΛΗ N : περὶ μικρὰς ἀρκεύθου p || 1 δὲ om. F | τις μὲν οὖν μικρά H | οἱ δὲ ἀρκευθίδα - ἰουπικέλλους om. F| μνησίθεος Np || 2 κατατλίδα H: 74 ΑΚΑΤΛΙΔΑ N: ἀκακαλλίδα Wellmann | Ἄφροι ζουορινσοιπέτ om. H : ΖΟΥΟΡΡΙΜΣΟΙΠΕΤ Ν : ζουορρινσοιπέτ Wellmann | ουνίπερουμ H || 3 pos ἰουπικέλλους habe γνώριμος τοῖς πλείστοις, ἐμφερὴς κυπαρίσσῳ, γεννωμένη ἐν τραχέσι καὶ παραθαλασσίοις τόποις Sp engel | ἀμφότεραι - διώκουσι haec habe ἔστιν ἀρκευθὶς ἡ μὲν μικρὰ ἡ δὲ μεγάλη.δριμεῖαι δὲ ἀμφότεραι, πυρωθυμιώμεναι δὲ θηρία διώκουσι NpSp engel || 4 τόδε καρποῦ H : pos διώκουσι hace habe ὁ δὲ καρπὸς αὐτῶν p | ὁ μέν τις καρύου μέγεθος pSp engel || 5 ὁ δὲ καρπὸς αὐτῶν εὐώδης N: ὁ δὲ καρύου Ποντικοῦ ἴσος στρογγύλος τε καὶ εὐώδης pSp engel || 6 ὑπόπικρος HpSp engel || 7 πνευματώσεις Sp engel || 9 πινόμενος H || . 10-14 om. FHSp engel || 10 Ὁ δὲ καρπὸς - ἀρκευθίς om. p | ΑΡΚΕΥΘΙΣ N || 11 παλέας | pos πνευματώσεις hace habe Ὀνομάζεται δὲ ἀρκευθίς N | δ'ἔχει eliqui : ἔχει N : δε ἔχει p || 12 ΠΕΙΝΟΜΕΝΑ N || 13 ἐχιοδήκτοις p | ΑΦΙⲤΤΗⲤΙΝ N T aducción Sob e el eneb o Eneb o: exis e una especie g ande y o a pequeña 338 . Unos lo llaman a keu hís 339 , o os, mnesí heos, o os aka alída; los a icanos lo llaman zou insoipé , los egipcios libiúm, los omanos zunípe um, los galos iupikéllus. Ambos calien an y adelgazan. Son ambién diu é icos. En cuan o al u o, uno iene con el amaño de una nuez de Pon o y el o o es igual a un haba, edondo y de buen olo , dulce al mas ica y ama illen o; es llamado [sc. el u o] eneb ina 340 . Es medianamen e calo í ico y as ingen e, bene icioso pa a el es ómago, ac uando, al se bebido, con a las moles ias en el pecho, las oses, las la ulencias, los e o ijones de ipa y las mo dedu as de se pien es. Es ambién diu é ico, po lo que es con enien e pa a espasmos, lesiones y so ocaciones his é icas. Eneb o pequeño: su u o es edondo, dulce, calo í ico y diu é ico. Se acoge las oses an iguas y la ulencias. Tiene las hojas punzan es, po lo que ambién es adminis ada en ca aplasma y en bebida. És as y su jugo con ino, bebidos, son e icaces con a las mo dedu as 338 Ga cía Valdés en la ano ación de su aducción del capí ulo iden i ica el eneb o g ande Junipe us oxyced us L, y el eneb o pequeño, Junipe us Communis (Ga cía Valdés, 1998, pág.122) 339 Es a palab a es una a ian e del ocablo ἄρκευθος. Con ἀρκευθὶς se designa ambién el u o de la misma plan a (Dioscó ides In e ac i o h ps://diosco ides.usal.es/p2.php?nume o=100) 340 F u o de eneb o de colo azul, de es os p o iene la goma de eneb o, que eciben el nomb e de e nix y sand ax en la lengua á abe (Laguna, p. 62). 75 de las se pien es; y su co eza quemada con agua, un ada, disuel e las lep as. Y las limadu as que salen de su made a, ma an 341 . Tex os del lib o II de De ma e ia medica 1. Opé culo de cañadilla (capí ulo 8) Περὶ ὄνυχος 342 Ὄνυξ ἐστὶ πῶμα κογχυλίου, ὅμοιον τῷ τῆς πορφύρας, εὑρισκόμενον ἐν τῇ Ἰνδίᾳ ἐν ταῖς ναρδοφόροις λίμναις· Διὸ καὶ ἀρωματίζει νεμομένων τῶν κογχυλίων τὴν νάρδον. Συλλέγεται δὲ ἐπειδὰν ὑπὸ τῶν αὐχμῶν ἀναξηρανθῶσιν αἱ λίμναι. Διαφέρει δὲ ὁ ἀπὸ τῆς Ἔρυθρᾶς κομιζόμενος, ὑπόλευκος ὢν καὶ λιπαρός·μέλας δὲ ὁ Bαβυλώνιος καὶ μικρότερος. ἀμφότεροι δὲ εὐώδεις θυμιώμενοι, καστορίζοντες ποσῶς τῇ ὀσμῇ. Ἐγείρουσι δὲ καὶ οὗτοι ὑποθυμιαθέντες τὰς ὑσρετικῶς πνιγομένας καὶ ἐπιληπτικούς, ποθέντες δὲ κοιλίαν μαλάσσουσιν. αὐτὸ δὲ τὸ κογχύλιον καὲν ποιεῖ ὅσα καὶ ἡ πορφύρα καὶ ὁ κῆρυξ. Num. cap. ρλζ' FHp | Bιβλίον β κεφ. ι' Sp engel || 2 τῳ νάρδῳ H || 5 καστοριζόντῳ F: δὲ καστοριζόντες H|| 6 ἐπιλημπτικούς Wellmann || 8 κογχίλιον F T aducción Ace ca del opé culo de cañadilla El opé culo es la cubie a de una cañadilla, igual a la de mú ice, que se encuen a en la India, en los lagos donde c ecen los na dos 343 . Po eso desp ende a oma, po que las cañadillas se alimen an del na do. 341 Galeno, Pablo de Egina y Se apión a i man el e ec o le al de la limadu a del eneb o bebida (Ma ioli, pág.112) 342 F: ols. 62 -63 , H: ol. 35 , p: 34 , Sp engel: págs.170-171 343 Según Ma ioli, la especie de na do a la que se e ie e Dioscó ides aquí es una que c ece conc e amen e en el ío Ganges y al pie de las mon añas, que el bo ánico lo llama el na do gangé ico. Con espec o a es o, el comen a is a señala que es a plan a no c ece en los pan anos ni en el ío Ganges, pe o sí que nacen en la pa e más baja de las mon añas, de donde son egados po el agua de o os íos. (Ma ioli, pág.231). 76 Se ecoge cuando los lagos se con ie en en á idos po la sequía. Des aca el que ha sido ecogido del Ma Rojo, siendo al mismo iempo blanquecino y g aso. El de Babilonia es neg o y más pequeño. Ambos son de buen olo , al emplea los pa a la umigación, pa eciéndose al cas ó eo en el olo . Es os, al se quemados pa a umiga , despie an a las que su en de so ocaciones his é icas y los que padecen de epilepsia; bebidos, ablandan el ien e. La misma cañadilla quemada si e pa a lo mismo que el mú ice y el ca acol ompe a 344 . 2.Chinches (capí ulo 34) Περὶ κόρεων Κόρεις οἱ ἀπὸ κλίνης ἐντιθέμενοι βρώμασι κυάμων τὸν ἀριθμὸν ζ' καὶ καταπινόμενοι πρὸ τῆς ἐπισημασίας ὠφελοῦσι τοὺς τεταρταίζοντας, καὶ ἀσπιδοδήκτους δὲ δίχα τῶν κυάμων καταπλασθέντες, ὑστερικῶς δὲ πνιγομένας ἀνακαλοῦνται ὀσφραινόμενοι. Σὺν οἴνῳ δὲ ἢ ὄξει δὲ ποθέντες βδέλλας ἐξάγουσι, δυσουρίαν τε παύουσιν ἐντιθέμενοι τῷ οὐρητικῷ πόρῳ λεῖοι. Num.cap. ρξγ' FHp | ΒΙΒΛΙΟΝ Β κφ. λς' Sp engel || 1 ὄρις H | μετὰ κυάμων HpSp engel || 3 καταπλασθέντες p | τε Wellmann | πνιγομένους F || 4 οἴνω δὲ ἢ om. pSp engelWellmann | ὄξι H || 5 ἐντιθέμεναι, λεῖαι Hp T aducción Sob e las chinches Las chinches de la cama, in oducidas en las ca idades de las habas en núme o de sie e y agadas an es de los sín omas, soco en a los que ienen la ieb e cua ana; y, agadas sin las habas, a los que han sido mo didos po las se pien es; dándolas a ole , de uel e la salud a las que padecen de so ocaciones his é icas. Pe o, bebidas con ino o inag e, hacen sali a las sanguijuelas, y si se las i u a a pa a me e los en el conduc o u ina io, calman la disu ia. 344 T i on nodi e um Según (Liddell-Sco , s. . “κῆρυξ”) 77 4. Cuajos (capí ulo 75) Περὶ πιτύας Πιτύα λαγωοῦ ἁρμόζει σὺν οἴνῳ ὁλκὴ τριωβόλου πρὸς θηριοδήκτους καὶ κοιλιακοὺς καὶ δυσεντερικοὺς καὶ πρὸς ῥοικὰς γυναῖκας καὶ πρός τε αἵματος θρόμβωσιν καὶ ἀναγωγὰς τὰς ἐκ θώρακος, προστιθεμένη τε μετὰ τὴν κάθαρσιν τῇ μήτρᾳ μετὰ βουτύρου συλλήψει συνεργεῖ, ποθεῖσα δὲ μετὰ τὴν ἄφεδρον ἀτόκιόν ἐστιν. Ἡ δὲ τοῦ ἵππου, ὑπ᾽ ἐνίων δὲ ἱππάκη καλουμένη, ἰδίως ἁρμόζει ἐπὶ κοιλιακῶν καὶ δυσεντερικῶν. Ἐρίφου δὲ καὶ ἀρνὸς καὶ νεβροῦ καὶ δορκάδος καὶ πλατυκέρωτος καὶ δόρκου καὶ ἐλάφου καὶ μόσχου καὶ βουβάλου ὁμοίαν ἔχουσι δύναμιν, ἀρμόζουσι πρὸς ἀκονίτου πόσιν σὺν οἴνῳ λαμβανόμεναι καὶ πρὸς γάλακτος θρόμβωσιν μετ᾽ ὄξους. Ἡ δὲ τοῦ νεβροῦ ἰδίως μετὰ τὰς καθάρσεις προστεθεῖσα ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας ἀτόκιόν ἐστιν. Ἡ δὲ τῆς φώκης ἔοικε κατὰ τὴν δύναμιν τῷ καστορίῳ, δοκεῖ δὲ ἁρμόζειν μάλιστα ἐπιληπτικοῖς καὶ ὑστερικαῖς πνιξὶ πινομένη. Δοκιμάζεται δέ, εἰ ἔστι φώκης, τὸν τρόπον τοῦτον· λαβὼν πιτύαν ζῴου τινός, μάλιστα δὲ ἀρνός, καὶ ἐπιχέας ὕδωρ ἔασον βραχὺν χρόνον, καὶ μετὰ ταῦτα ἐπίχει τὸ ἀπόβρεγμα κατὰ τῆς πιτύας τῆς φώκης· Ἡ γὰρ ἀληθινὴ ἐξυδατοῦται ταχέως, ἡ δὲ μὴ τοιαύτη διαμένει ὁμοία. Λαμβάνεται δὲ ἐκ τῆς φώκης πιτύα μηδέπω δυναμένων τῶν σκύμνων νήχεσθαι. Κοινῶς δὲ πᾶσα πιτύα πήσσει μὲν τὰ διαλελυμένα, λύει δὲ τὰ συνεστῶτα. Num. cap. σδ' FHpWellmann | ΒΙΒΛΙΟΝ Β πε' Sp engel || 1 ἀρμόζι H | τριοβόλου F || 2 καὶ πρός τε αἵματος pSp engel || 3 δὲ Wellmann | τὴν om. HSp engel || 4 συνεργεῖ hoc loco ποιεῖ Sp engel | pos ποθεῖσα δὲ add. φθείρει ἔμβρυα pSp engel | ἀτόκιος H || 5 pos ἱππάκη δὲ om. pSp engel | ἐπὶ om. H || 6 κοιλιακῶν δυσεντερικοῖς H || 8 ἀρμoζούσαι HpSp engel : ἀρμόζουσαν Wellmann || 11 τῷ om. Sp engel | ἐπιλημπτικοῖς Wellmann || 16 μήπω pSp engel | δυναμένων συνήχεσθαι τῶν σκύμνων pSp engel T aducción Sob e los cuajos El cuajo de lieb e, en la medida de un ióbolo 345 con ino, es con enien e con a las mo dedu as de las se pien es, pa a los celíacos, las disen e ías, con a los lujos emeninos, con a la ombosis de la sang e y las expec o aciones del pecho. Pues, aplicado con 345 Ap oximadamen e equi ale a 2.16g. 78 man equilla en la ma iz, después del mens uo, ayuda a la concepción. En cambio, es an iconcep i o bebido después del mens uo. El cuajo de caballo, llamado hippáke po algunos, es ap opiado con a lujos celíacos y los disen é icos. El de co de o, de ce a illo, del co zo, del enado, de la gacela, del cie o, del e ne o y del bú alo ienen la misma i ud. Tomados con ino son con enien es con a la bebida del acóni o 346 y con a la coagulación de la leche, con inag e. Pe o el de ce a illo, en pa icula , p oduce es e ilidad si es u ie a aplicado du an e es días. El cuajo de oca se pa ece al del cas o , po su p opiedad, y se c ee que es muy ap o pa a los epilép icos; bebido, pa a la so ocación his é ica. Po o o lado, se comp ueba si es cuajo de oca de es e modo: omando el cuajo de algún o o animal, p incipalmen e el de co de o, y as e e agua, dejad un iempo b e e, y, después de es o, echad la in usión sob e el cuajo de la oca. Pues el e dade o se hace ápidamen e acuoso, y el que no es al, pe manece igual. Se coge el cuajo de la oca cuando los cacho os no pueden nada oda ía. Comúnmen e, odo cuajo solidi ica las cosas disuel as y disuel e las cosas solidi icadas. 4.O ina (capí ulo 81) Περὶ οὖρον ἀνθρώπου 347 Οὖρον ἀνθρώπου τὸ ἴδιον ποθὲν πρὸς ἐχίδνης δήγματα ἁρμόζει καὶ πρὸς θανάσιμα καὶ ἀρχομένους ὕδρωπας, καὶ πρὸς νύξιν τῶν θαλασσίων ἐχίνων καὶ σκορπίου θαλασσίου καὶ δράκοντος ἐπαντλούμενον. Τὸ δὲ κοινὸν ἐπάντλημα κυνοδήκτοις, καὶ πρὸς λέπρας καὶ κνησμοὺς σμῆγμα σὺν νίτρῳ. Τὸ δὲ παλαιὸν σμηκτικώτερον ἀχώρων, πιτύρων, ψωρῶν, ἐκζεσμάτων, νομάς τε ἐπέχει καὶ τὰς ἐν αἰδοίοις ἐγκλυζόμενον, καὶ ὦτα πυορροοῦντα στεγνοῖ· Ἐκβάλλει δὲ καὶ τοὺς ἐν αὐτοῖς σκώληκας ἑψόμενον ἐν σιδίῳ ῥόας. τὸ δὲ τοῦ ἀφθόρου παιδὸς καταρροφούμενον ὀρθοπνοίαις ἁρμόζει, ἑψηθὲν δὲ ἐν χαλκῷ σὺν μέλιτι οὐλὰς καὶ ἄργεμα καὶ ἀχλῦς ἀποσμήχει. Κατασκευάζεται δὲ δι᾽ αὐτοῦ καὶ τοῦ κυπρίου χαλκοῦ ἁρμόζουσα ἐπὶ τοῦ χρυσίου κόλλα. Ἠ δὲ ὑποστάθμη τοῦ οὔρου καταχρισθεῖσα 346 Aconi um napellus L. El acóni o es una plan a enenosa, llegando a se le al si se ingie e una dosis de an solo 3 o 4 milig amos. Pe judica en p ime luga el sis ema ne ioso, y cinco ho as después de su inges a, p o oca la mue e po pa álisis ca díaca y espi a o ia (Fon Que , 1978, pp 216-217). 347 F: ols. 75 -75 ; H: ol. 42 ; p: ols. 44 -45 ; Sp engel pp. 227-228 79 ἐρυσιπέλατα παύει. Ἀναζεσθεῖσα δὲ σὺν κυπρίνῳ καὶ προστεθεῖσα ὀδύνην ὑστέρας παρηγορεῖ καὶ ὑστερικῶς πνιγομένας κουφίζει, βλέφαρά τε ἀποσμήχει καὶ οὐλὰς τὰς ἐν ὀφθαλμοῖς ἀποκαθαίρει. Τὸ δὲ ταύρειον σὺν σμύρνῃ λεανθὲν καὶ ἐνσταγὲν ὠταλγίας παρηγορεῖ, καὶ τὸ συάγρειον δὲ τῆς αὐτῆς ἔχεται δυνάμεως, ἰδιαίτερον δὲ τοὺς ἐν κύστει λίθους θρύπτει καὶ ἐκκρίνει πινόμενον. Αἰγὸς δὲ ὕδρωπα τὸν ὑπὸ σάρκα πινόμενον μετὰ νάρδου στάχυος καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν σὺν ὕδατι κυάθων πλῆθος δύο ταπεινοῖ, ἄγον οὖρον καὶ τὰ κατὰ τὴν κοιλίαν· Ἰᾶται δὲ καὶ ὠταλγίας ἐνσταζόμενον. Ὄνου δὲ οὖρον παραδέδοται νεφριτικοὺς ὑγιάζειν. Τὸ δὲ τῆς λυγγός, ὃ δὴ λυγγούριον καλεῖται, ἅμα τῷ ἐξουρηθῆναι λιθοῦσθαι πεπιστεύται· Διὸ καὶ ματαίαν ἔχει τὴν ἱστορίαν. Ἔστι γὰρ τὸ καλούμενον ὑπ᾽ ἐνίων ἤλεκτρον πτερυγοφόρον, ὅπερ ποθὲν σὺν ὕδατι στομάχῳ καὶ ῥευματιζομένῃ κοιλίᾳ ἁρμόζει. Ὄνου δὲ οὖρον παραδέδοται πινόμενον νεφριτικοὺς ὑγιάζειν. Num. Cap. σι' FHp : ΒΙΒΛΙΟΝ Β' κεφ. ςθ' Sp engel || Ti . Περὶ οὔρων Sp engel || 1 ἀνθρώπι F | ἰδίως F | p . ἐχίδνης haec ὑπὸ add. F | ἀρχομένοος F | ἱδρώπας H | δῆξιν FHpSp engel | ἐχίδνων Fp || 3 κυνῶν pSp engel || 4 σμίγμα F | δὲ om. pSp engel || 5 σμικτικώτερον F | ἐκζεμάτων F | in e καὶ e τὰς haec μάλιστα inse . Wellmann ||7 ἐν σιδήροις H : ἐν σιδίοις pSp engel | ῤους F || 8 καταροφούμενον F | ἐν χαλκῷ καὶ σὺν μέλιτι H || 9 ἀποσμήχι F || 10 τὸ χρυσοκολλᾶν H || 11 καὶ om. HpSp engel || 12 πνιγομέναις H | ἀποσμίχει F || 13 λειανθὲν Sp engel || 14 συάγριον H : συνάγριον p || 16 πλῆθος κύαθων β' H || 16 ταπεινοῖ om. pSp engel | ἄγον οὖρα κατὰ κοιλίαν p : ἄγειν οὖρα καὶ κοιλίαν Sp engel | 17 τὰ om. F | ἰᾶσθαι Sp engel | ὄνου δὲ οὖρον - ἁρμόζει. om. Sp engel || 21 ὄνου δὲ οὖρον παραδέδοται πινόμενον νεφριτικοὺς ὑγιάζειν. om. HSp engel T aducción Sob e la o ina humana La o ina humana es especialmen e ap a en donde hay mo dedu as de se pien es y con a los enenos, hid opesías ya comenzadas e, i igándola, con a los pinchazos de los e izos del ma , del pez esco pena y la picadu a de la se pien e. La omen ación es común pa a las mo dedu as del pe o, y en ungüen o con sali e, con a las lep as y los pico es. Pues la o ina añeja es más de e si a de las caspas, pi i iasis, pso iasis y eczemas. Re iene ambién las úlce as al enjuaga la en las pa es geni ales, comp ime los oídos con sec eción, ambién expulsa los gusanos que hay en ellos, he ida en la cásca a de una g anada. 80 La o ina de un muchacho i gen, bebida en g andes agos, es con enien e pa a las o opneas 348 , cocida en una asija de cob e con miel elimina las cica ices, las manchas blancas de la có nea y la niebla de los ojos. Se p epa a de ella y del cob e b onceado un pegamen o con enien e pa a el o o. El sedimen o de la o ina, un ado, calma las e isipelas. He ido con acei e pe umado de alheña y aplicada en pesa io econ o a el dolo de la ma iz y ali ia a las que su en de so ocación en la ma iz. Y no sólo limpia los pá pados, sino que ambién pu i ica las cica ices en los ojos. La o ina de o o sua izada con mi a e ins ilada calma el dolo en los oídos y, la de jabalí, man iene el mismo pode , pe o es más ap opiada bebida, queb an a y emue e las pied as de la ejiga. Y la de cab a, bebida con na do de espiga día as día la can idad de dos cia os con agua disminuye la hid opesía subcu ánea, p o ocando la o ina y lo mismo sob e el ien e. Ins ilada cu a los dolo es de oídos. La o ina de bu o se adminis a pa a cu a a los que padecen de ne i is. La del lince, que ya se llama “lyngoú ion”, se c ee que se pe i ica al mismo iempo de se o inada 349 , y po ello iene un esul ado inú il. Pues exis e o a que es llamada “ámba a aeplumas”, el que con agua es con enien e pa a el es ómago y pa a el ien e que su e de lujos. Y la o ina del bu o, bebida, pe mi e sana a los que padecen de ne i is. 5. Llan én (capí ulo 126) Περι ἀρνογλώσσου 350 Ἀρνόγλωσσον, οἱ δὲ ἑπτάπλευρον, οἱ δὲ πολύπλευρον· [οἱ δὲ ἄρνειον, οἱ δὲ προβάτειον, οἱ δὲ κυνόγλωσσον, οἱ δὲ ἑπτάπλευρον, οἱ δὲ πολύρευρον, προφῆται οὑρὰ ἰχνεύμονας, Αἱγύπτος 348 Di icul ad pa a espi a cuando uno es á acos ado (Dicciomed, s. . “o opnea”). 349 Ma ioli ambién habla de la pied a de lincu io en su comen a io sob e el pasaje. Dice que es la o ina de la lince condensada una ez que es a en a en con ac o con la ie a. Se con ie e así en pied a (Ma ioli, 1554, pág.299). Laguna lo desc ibe como la o ina de ese animal endu ecida, y los bo ica ios lo llamaban lapidam lyncis (Laguna, 1555, pág.175) 350 F: ols 83 -83 ; H: ols 46 -47 ; p: ols 52 -52 ; Sp engel págs. 268-230 87 αἵματος ἀναγωγὰς ὁλκὴ τριωβόλου μεθ᾽ ὕδατος λαμβανόμενον· Ποιεῖ καὶ πρὸς ἰσχίων καὶ ἄρθρων ἀλγήματα καὶ ἐπιλημψίας μετ᾽ ὀξυμέλιτος λαμβανομένου τοῦ ἴσου πλήθους. Ἄγει δὲ καὶ ἔμμηνα καὶ ταῖς ἐμπνευματουμέναις ὑστέραν γυναιξὶν ὠφελίμως τὸ ἴσον δίδοται. Λύει δὲ καὶ ῥῖγος πρὸ τῆς ἐπισημασίας διδόμενον, καθαίρει δὲ καὶ κοιλίαν δραχμὴ μία ἢ δύο μετὰ μελικράτου πινόμενον. Ἔστι δὲ καὶ θανασίμων ἀντίδοτος μετὰ κράματος δραχμῆς μιᾶς ὁλκὴ λαμβανόμενον, καὶ πρὸς ἑρπετῶν δὲ πληγὰς καὶ δήγματα ὁλκὴ τριωβόλου μετ᾽ οἴνου πινόμενον βοηθεῖ· Kαὶ καθόλου πρὸς τὰ ἐντὸς πάντα πάθη ἁρμόζει πρὸς δύναμιν καὶ ἡλικίαν διδόμενον, οἷς μὲν μεθ᾽ ὕδατος, οἷς δὲ μετ᾽ οἴνου ἢ ὀξυμέλιτος ἢ μελικράτου. Num. cap. τις' FHp : ΒΙΒΛΙΟΝ Γ' κεφ. α' || Ti . περι ἀγαρικόν F || 2 ἔστι δὲ τὸ μὲν αὐτοῦ ἄρρεν Sp engel | ὧν διαφέρει τὸ θῆλυ om. FH || 3 τε om. Hp || 4 ὅμοια om. p | γλυκίζοντα p || 5 ἐν τῇ ἐνναλῷ, Ἀγαρίᾳ, τῆς Σαρματικῆς H | ἐν τοῖς στελέχεσοις τῶν δένδρῶν p : ἐν τοῖς στελέχεσι τῶν δένδρῶν Sp engel || 6 ὥσπερ οἱ μύκητης Sp engel | ἐπιφύονται om. Sp engel || 7 καὶ p . ἐν om. F | κατὰ τῆς Ἀσίαν H : τῇ κατὰ τὴν Ἀσίαν Sp engel : κατὰ Ἀσίαν Wellmann | ἐπὶ τῶν δένδρῶν F || 8 ἀρθενες τὴν μέντοι δυνάμιν p : τῇ δύναμει Sp engel || 9 sic íncipi τὴν μέντοι δυνάμιν ἐστι δὲ στυπτικόν Sp engel || 10 δυοτό p : δυεῖν Wellmann | p . μετὰ οἰνομέλιτος haec habe διδόμενον Sp engel ||11 καὶ ἰκτεριῶσι καὶ δυσεντερικοῖς καὶ νεφριτικοῖς καὶ δυσουροῦσι pSp engel ||12 δυσουροῦσι Wellmann | καὶ κακὸ χρώνια p || 14 φθισικοῖς- σπληνικοῖς om. H | ὡς om. Sp engel | διαμασώμενον FHpWellmann|| 15 ἐπιρροφουμένου F | καὶ p . ὀξυμέλιτος om. p || 16 δὲ in e ποῖει e καὶ inse . Sp engel || 17 τὸ ἴσον πλῆθος Sp engel || 20 μίας H | καὶ θανασίμων ἀντίδοτος om. Sp engel || 22 πινόμενον παύειν βοηθεῖ p T aducción Sob e el agá ico Agá ico: se sos iene que es una aíz pa ecida a sil io 360 . Su apa iencia no es densa como el sil io, oda la aíz es delgada. De él exis en la a iedad macho 361 y la a iedad hemb a; de ellos, el agá ico hemb a des aca po ene unas ib as ec as po den o. El macho es edondo y b o a unido po odas pa es. Ambos ienen un sabo semejan e, p ecisamen e al p incipio ienen un sabo dulce, luego bas an e ama go después de que b o a. Se p oduce en Aga ia, de Sa má ica 362 . 360 Fe ula ingi ana ue el nomb e cien í ico que p opuso el dicciona io de Liddell-Sco pa a es a plan a (Liddell-Sco , s. . “σίλφιον”). Dioscó ides le ha dedicado un capí ulo en el e ce lib o, c ece en egiones de Si ia, Media, A menia y Libia. Su mo ología es semejan e a una é ula y con hojas simila es a las del Apio (Dsc., III, 80). 361 El dicciona io de Liddell-Sco iden i ica el agá ico macho con la especie cuyo nomb e cien í ico Bole us aga icum, y el agá ico hemb a , Aga icus d yinus (Liddell-Sco , s. . “ἀγαρικόν”). 362 Polonia y pa e de Rusia (Ga cía Valdés, 1998, pág. 259) 88 Unos dicen que es aíz de un ege al, algunos dicen que se p oducen en los á boles obles du an e la pu e acción, lo mismo que los hongos que nacen (de ellos). Se p oducen ambién en Galacia, en Asia, y en Cilicia, sob e los ced os, pe o es ácil de ompe y de e ec o débil. Es as ingen e, calo í ico, ac úa con a e o ijones e indiges iones, ac u as y caídas. Una can idad de dos óbolos 363 con miel es adminis ada pa a los que no ienen ieb e, y en aguamiel pa a los que sí ienen ieb e, pa a los hepá icos, asmá icos, disen é icos, ne í icos, ic é icos, la so ocación en la ma iz y manchas. A los que ienen consunción, cuando es ho neado con ino dulce, ambién con ojimiel, pa a los esplénicos y pa a los que ienen moles ias en el es ómago; mas icado, no agando ningún líquido, lo mismo que pa a los que ienen a do es en el co azón. Tomando la can idad de es óbolos 364 con agua, de iene los ómi os de sang e. Ac úa ambién con a dolo es de las cade as, de las ciá icas y las epilepsias, omando la misma can idad con ojimiel. P o oca la mens uación, y se da la misma can idad, ya que es ú il pa a las muje es in lamadas de ai e en la ma iz. Libe a ambién el emblo , si es dado an es del sín oma, pu i ica ambién el ien e si se bebe una o dos d acmas 365 con aguamiel. Es un an ído o de los enenos le ales, si se oma el peso de una d acma en mezcla; y soco e las mo dedu as de las se pien es y los golpes si se bebe el peso de es óbolos 366 con ino. También es adecuado con a odo ipo de en e medades in e nas, si se adminis a, con elación a la ue za y a la edad, a unos con agua, y a o os con ino, ojimiel o aguamiel. 2. Ruda (capí ulo 45) Περὶ πήγανον 367 [Πήγανον· Τὸ ὀρεινόν οἱ δὲ ῥύτην ὀρεινήν. Ῥωμαῖοι ῥοῦτα ὁρτήνσις Αἰγύπτιοι ἐπνουβού, Σύροι ἁρμαλά, οἱ δὲ βησσασά, Ἄφροι χουρμά. Ῥωμαῖοι καὶ ῥοῦτα μοντάνα.] Πήγανον τὸ 363 1.44 g amo. 364 2.16 g amos. 365 8.64 o 12.96 g amos. 366 2.16 g amos. 367 F: ols. 107 -108 ; H: ol. 58 ; N: p. 120; p: 73 -74 ; Sp engel: pp. 390-394 89 ὄρειον καὶ ἄγριον τοῦ ἡμέρου δριμύτερον καὶ ἄθετον πρὸς βρῶσιν, τοῦ δὲ κηπευτοῦ ἐδωδιμώτερον τὸ παρὰ ταῖς συκαῖς φυόμενον. Ἀμφότερα δὲ θερμαντικά, καυστικά, ἑλκωτικά, οὐρητικά, ἐμμήνων ἀγωγὰ ἐσθιόμενά τε καὶ πινόμενα κοιλίαν ἵστησι καὶ τῶν φθαρτικῶν φαρμάκων ἐστὶν ἀντίδοτος ὅσον ὀξύβαφον τοῦ σπέρματος ποθέντος μετ᾽ οἴνου· Καὶ προβρωθέντα δὲ τὰ φύλλα καθ᾽ ἑαυτὰ καὶ μετὰ καρύων βασιλικῶν καὶ σύκων ξηρῶν ἄπρακτα καθίστησι τὰ θανάσιμα καὶ πρὸς ἑρπετὰ ἁρμόζει ὁμοίως λαμβανόμενα γονήν τε σβέννυσιν ἐσθιόμενον καὶ πινόμενον. Ἐψηθὲν δὲ σὺν ἀνήθῳ ξηρῷ καὶ ποθὲν στρόφους παύει· Ποιεῖ δὲ καὶ πρὸς πλευρᾶς πόνον καὶ θώρακος, δύσπνοιαν, βῆχας, περιπνευμονίαν, ἀλγήματα ἰσχίων, ἄρθρων, ῥίγη περιοδικὰ πινόμενον ὡς προείρηται· Καὶ πρὸς ἐμπνευματώσεις δὲ κόλου καὶ ὑστέρας καὶ ἀπευθυσμένου σὺν ἐλαίῳ ἑψηθὲν καὶ ἐνεθὲν πνίγας τε ὑστερικὰς λεῖον μετὰ μέλιτος κατὰ τοῦ αἰδοίου ἄχρι δακτυλίου ἐπιτεθὲν παραιτεῖται. Ἀποζεσθὲν δὲ σὺν ἐλαίῳ καὶ ποθὲν ἕλμινθας ἐκτινάσσει· Καταπλάσσεται δὲ καὶ πρὸς ἄρθρων ἀλγήματα σὺν μέλιτι, σὺν δὲ σύκῳ πρὸς ὕδρωπας ὑποσαρκιδίους· Καὶ πινόμενον δὲ βοηθεῖ τούτοις καθεψηθὲν ἐν οἴνῳ ἄχρις ἡμίσους καὶ περισμηχόμενον. Ἔστι δὲ καὶ ὀξυωπὲς ἐσθιόμενον ὠμὸν καὶ ταριχευτὸν καὶ τὰς ἐν ὀφθαλμοῖς περιωδυνίας σὺν ἀλφίτοις καταπλασθὲν πραΰνει, σὺν ῥοδίνῳ δὲ καὶ ὄξει κεφαλαλγοῦσι βοηθεῖ καὶ αἱμορραγίας τὰς ἐκ μυκτήρων λεῖον ἐντεθὲν ἵστησι. Τὰς δὲ τῶν διδύμων φλεγμονὰς σὺν δάφνης φύλλοις καταπλασθὲν ὠφελεῖ καὶ τὰ ἐξανθήματα σὺν μυρσίνῃ κηρωτῇ· Σὺν νίτρῳ δὲ καὶ πεπέρει σμώμενον λευκὸν ἀλφὸν ἰᾶται, καταπλασθὲν δὲ μετὰ τῶν αὐτῶν θύμους καὶ μυρμηκίας αἴρει, ὠφελεῖ καὶ λειχῆνας σὺν μέλιτι καὶ στυπτηρίᾳ ἐπιτιθέμενον. Ὁ δὲ χυλὸς ποιεῖ πρὸς ὠταλγίαν ἐν σιδίῳ θερμαινόμενος καὶ ἐγχεόμενος καὶ ἀμβλυωπίαις βοηθεῖ μετὰ μαράθου χυλοῦ καὶ μέλιτος ἐγχριόμενος ἐρυσιπέλατά τε καὶ ἕρπητας καὶ ἀχῶρας σὺν ὄξει καὶ ψιμυθίῳ καὶ ῥοδίνῳ καταχριόμενος, ἰᾶταί τε τὰς ἀπὸ σκόρδων καὶ κρομμύων ὀσμὰς καὶ δριμύτητας παύει ἐπιμασηθέν. Tὸ δὲ ἄγριον πολὺ βρωθὲν κτείνει· ὑπὸ δὲ τὴν ἄνθησιν εἰς τὰς ἁλμεύσεις συλλεγόμενον φοινίσσει καὶ φυσᾷ τὸν χρῶτα σὺν κνησμῷ καὶ φλεγμονῇ σφοδρᾷ· Δεῖ δὲ προαλειψαμένους τὸ πρόσωπον καὶ τὰς χεῖρας οὕτω συλλέγειν. Φασὶ δὲ τὸν χυλὸν ἐπιρρανθέντα ὄρνιθι ἀπερύκειν τοὺς αἰλούρους. Τὸ δ᾽ ἐν Μακεδονίᾳ φυόμενον παρὰ τὸν Ἁλιάκμονα ποταμὸν 90 ἀναιρεῖν φασι βρωθέν· Ὀρεινὸς δὲ ὁ τόπος ὑπάρχει καὶ ἐχιδνῶν πλήρης. Tὸ δὲ σπέρμα αὐτοῦ πινόμενον πρὸς τὰ ἐντὸς ποιεῖ καὶ ἀντιδότοις μίγνυται χρησίμως. [Καὶ φρύξας δὲ τὸ σπέρμα αὐτοῦ δὸς πίνειν ἐπὶ ἡμέρας ζ΄τῷ ἐνουροῦντι καὶ παύσεται· ἡ δὲ ῥίζα αὐτοῦ λέγεται μῶλυ ὀρεινόν. τὸ οὖν ἅγριον πήγανον ὁμοῖοι τῷ ἡμέρῳ· πινόμενον δὲ ὠφελεῖ ἐπιληπτικοῖς καὶ ἰσχιαδικοῖς· κινεῖ δὲ καὶ καταμήνια, τὰ δὲ ἔμβρυα φθείρει· δριμύτερον δέ ἐστι τοῦ ἡμέρου καὶ τῇ ἐνεργείᾳ δυνατώτερον. οὐ δεῖ δὲ τὴν ἀγρίαν ἐσθίειν, διότι ἐπιβλαβής ἐστιν.] Num. cap. τνθ' FHp : ΒΙΒΛΙΟΝ Γ’ κεφ. με’Sp engel || Ti . ΠΗΓΑΝΟΝ ΟΝΟΠΕΙΟΝ, ΠΗΓΑΝΟΝ ΚΗΠΕΟΝ, ΠΗΓΑΝΟΝ ΑΡΓΙΟΝ N || 1 Πήγανον ὀρεινήν, οἱ δὲ ῥύτην p : πήγανον τὸ ὄρειον | ῥοῦταρρτηες p : ῥοῦτα ὀρτένσις Sp engel || 2 ἁρμαλάλα p | βησασά Np || Ἄφροι χουρμά. Ῥωμαῖοι καὶ ῥοῦτα μοντάνα om. p | | ΡΟΥΤΑ ΜΟΝΤΑNΑ ΡΟΥΤΑ ΟΡΤΕΝΟⲤ Ν || 3 ἐγγηγαν τὸ ὄρειον καὶ τὸ ἄγριον F | ΤΟ ΜΕΝ ΟΡΕΙΝΟΝ N : τὸ ὄρεινον δὲ καὶ Sp engel | τοῦ ἡμερου] κηπευτοῦ καὶ δριμύτερον p | ἀνθέστον H || 5 ΕΝⲰΤΙΚΑ Ν| τε om. N | οὐρητικά ἑλκωτικά p || 6 ΙⲤΤΗⲤΙΝ Ν: ἰστῶσι Sp engel | ἐστὶν om. N| ANTΙΔΟΤΑ Ν| ΟΞΟΥΒΑΦΟΥ Ν || 7 ΠΟΘΕΝ Ν | ἔν οἴνῳ p || 8 ΚΑΘΙⲤΤΗⲤΙΝ Ν| βασιλικῶς F|| 9 ΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΟΝ Ν || 10 ΠΕΙΝΟΜΕΝΟΝ Ν || 11 δὲ om. N | πλευρῶν p | καὶ om. N || 12 ΒΗΧΟⲤ Ν ΠΕΡΙΠΝΕΥΜOΝΟⲤ N | ΑΛΓΗΜΑ Ν | ΡΕΙΓΟΥⲤΙ Ν || 13 ΠΕΡΙΟΔΙΚⲰⲤ Ν | ΠΕΙΝΟΜΕΝΟΝ Ν | ΕΝΠΝΕΥΜΑΤΩΝ Ν | κώλου FHpSp engel | καὶ p . ὑστέρας om. N || 14 ΑΠΕΥΘΥⲤΜΕΝΗⲤ N | ΕΛΕⲰ N | ΕΝΤΕΘΕΝ Ν || 15 ἀναζεσθέν H|παραιτεῖται om. H || 16 ΕΛΕⲰ N || 18 ΠΕΙΝΟΜΕΝΟΝ N | τούτοις om. N |ΕΝ ΟΜΟΙⲰⲤΑ Ν | ἄχρις ἡμίσους om. Fp | ἐν οἴνῳ καὶ περισμηχόμενος p || 19 ΕⲤTIN N | καὶ p . ὀξυωπὲς om. N | ὠμὸν om. F|| 20 ΚΑΤΑΠΛΑⲤΘΕΥΤΑ Ν| ἀλφιτῷ p |ΟΞΙ Ν | ΚΕΦΑΛΑΛΓΟΘⲤΙΝ Ν || 21 καὶ p . αἱμορραγίας om. N | ΑΙΜΟΡΡΑΓΙΑⲤ ΤΕ Ν | ἐπιτεθὲν FΗpSp engel| ἵστησι haec habe ΕΠΕΧΙ Ν | ΕΝ ΤΟΙⲤ ΔΙΔΥΜΟΙⲤ N || 22 σὺν οἴνῳ H || 24 σὺν οἴνῳ pSp engel| δὲ καὶ πεπέρει om. F : δὲ καὶ πεπέρει καὶ νίτρῳ p : δὲ καὶ πεπέρι καὶ νίτρῳ Sp engel | περὶ σμώμενη F : περὶ σμώμενον Hp : ΔΕ ΠΕΡΙ ⲤΜΙΧΟΜΕΝΟΝ Ν : περισμώμενον Sp engel| καὶ καταπλασθὲν p || 27 ἐνχεόμενος F | ΘΕΡΜΑΝΘΕΙⲤ Ν | ἐγχεόμενος - μέλιτος om. N || 28 μαράθρου FpSp engel | καὶ - ἀχῶρας om. N || 29 ὄξι H | ψιμμυθίῳ Ηp | τὰς δε H :τὰς τε ΝpSp engel || 30 ὀσμὰς om. FH | καὶ p . δριμύτητας om. F | ΔΡΕΙΜΗΤΗΤΑⲤ N | ΕΙΕΠΙΜΑⲤΗΘΕΙΕΝ ΠΑΡΑΙΤΕΤΑΙ Ν | ἐπιμασήθεις p : ἐπιμασσηθέν Sp engel || 31 τὸ δὲ ὀρεινὸν ΝpSp engel | ΚΤΙΝΙ Ν| ΑΛΜΗⲤΕΙⲤ Ν ||32 φυσσᾷ Η| τὴν χρῶτα Sp engel| ΦΛΕΓΜΟΝΗⲤ N || 33 προαλειψαμένους H : ΠΡΟΑΛΕΙΨΑΜΕΝΟΝ Ν |ΤΑⲤ ΡΕΙΝΑⲤ Ν |οὕτως Wellmann | συλλέγειν haec habe ΠΛΗⲤΙΑΖΕΙ | ΦΑⲤΙΝ Ν ||34 ἐπιρανθέντα FN| τῇ ὄρνιθι FHp : ΟΡΝΕΙΘΙ Ν : ὄρνιθιοις Sp engel |ΤΟΥⲤ ΕΛΟΥ Ν || 35 Ἁλκιμονα F : ὀλκιμον Hp:ΑΚΝΥΜΟΝ Ν | ΦΗⲤΙ Ν || 36 ΠΕΙΝΟΜΕΝΟΝ Ν | ΜΙΓΝΥΤΑΙ ΔΕ ΚΑΙ ΑΝΤΙΔΟΤΟΙⲤ Ν || 37 μείγνυται Wellmann T aducción Sob e la uda Ruda: la de la mon aña, unos la llaman hy ē 368 de la mon aña. Los omanos u a 368 Según Laguna, así es cómo llamaban an iguamen e a la uda an es de que los omanos la llamasen u a (Laguna, 1555, pág. 299). 91 ho ensis, los egipcios epnouboú; los si ios ha malá, o os bēssasá 369 , los a icanos chou má. Los omanos ambién la llama u a mon ána. La uda de la mon aña y sil es e, es más ag ia que la cul i ada y menos ú il jun o a la comida; la que c ece jun o a las higue as es más comes ible que la cul i ada. Ambas son calo í icas, in lamables, ulce an es, diu é icas. Tan o comidas como bebidas son a ayen es de la mens uación y colocan el ien e; es ambién an ído o de los enenos mo ales, como si alguien bebie a con ino un oxíba o 370 de su semilla. También, al come las hojas p ime o, po sí solas, y con nueces e higos secos, de uel en los enenos sin e ecc o, y de igual mane a, omadas, son adecuadas pa a las se pien es. Comida la uda y bebida, seca el espe ma. Cocida con eneldo seco y bebida, sup ime los e o ijones. También ac úa con a el dolo del cos ado y del pecho, disnea, oses, pe ineumonía, dolo es de las cade as y de las a iculaciones. Al se bebida, como se dijo an es, ac úa con a los emblo es pe iódicos. Y con as las la ulencias del colon y de la ma iz, al se cocida en acei e. Y habiéndola pues o den o, lisa, y aplicada con miel, aleja las so ocaciones elacionadas con la ma iz p oducidas desde la pa e geni al has a el ano. He ida con acei e y bebida, expele las lomb ices. Se adminis a en ca aplasma con miel con a los dolo es de las a iculaciones; con higo con a la hid opesía subcu ánea y, bebida, he ida con ino has a la mi ad y o ándose, ayuda ambién a es as en e medades. Y comida c uda y salada, hace la is a más aguda; y al habe sido adminis ada en ca aplasma con sémolas, calma los dolo es en los ojos; con acei e de osas y inag e, ayuda a los que su en de ce alalgia. Aplicada una capa lisa, po den o, ali ia las hemo agias de las osas nasales. Al aplica la como ca aplasma con hojas de lau el, soco e las in lamaciones de los es ículos, y con ce a de mi o, ayuda con los exan emas 371 . 369 Los ocablos bēssasá y moly son nomb es al e na i os de la uda sil es e (ibid.). 370 0.067 li o 371 E upción cu ánea de colo ojo que desapa ece con la p esión (Dicciomed, s. . “exan ema”) 92 F o ándose con ni o y pimien a banca, sana las lep as blancas de la ca a. Habiéndola adminis ado como ca aplasma con las mismas cosas, elimina las exc ecencias e ugosas y simila es al ep a de las ho migas 372 . Al habe lo aplicado con miel y sus ancias as ingen es con alumb e, ayuda a los líquenes 373 . El jugo, calen ado en una cásca a de g anada y des ilado, es e icaz con a la o algia; y un ado con jugo de hinojo y miel, ayuda con a las miopías; un ado encima con inag e, plomo blanco y acei e de osas, ayuda ambién con a las e isipelas, los he pes y las caspas. La uda mas icada apacigua el sabo ac e y de iene el olo de los ajos y de las cebollas. Si se come mucha uda sil es e, ma a. La ecogida du an e la lo ación pa a el encu ido en ojece e hincha la piel con escozo e in lamación se e a. Asimismo, es necesa io habe un ado la ca a y las manos p e iamen e. Dicen que, si se espa ce su jugo sob e un a e, apa a a los ga os. Dicen que, si se come la que c ece jun o al ío Halia cón, en Macedonia, ma a. Es un luga mon añoso y lleno de íbo as. Su semilla bebida ac úa con a las en e medades in e nas y se mezcla de mane a ú il en los an ído os. Y si ues as su semilla y la das a bebe du an e sie e días al que iene incon inencia de o ina, la de end á. Su aíz es llamada ajo neg o mon ano. En e ec o, la uda sil es e es semejan e a la cul i ada. Bebida, ayuda a los epilép icos y los que su en de la ciá ica, p omue e ambién los mens uos y des uye los e os. Es más ac e la cul i ada y de acción más po en e. No se debe come la uda sil es e, po que es dañosa. 3.Pánace de He acles (capí ulo 48) Περὶ πάνακος 374 372 En g iego “μυρμηκίας” (ho migue o). Cabe menciona que es un ipo de e uga plana que se o igina bajo la piel y se compa a con las ho migas (Liddell-Sco , s. . “μυρμηκιά”). 373 O ganismo gene ado po el c ecimien o conjun o de los hongos y de las algas unicelula es. Suelen apa ece en las ocas, los luga es húmedos y las co ezas de los á boles en o ma de manchas ama illas, ojas y g ises (Diocciomed, s. . “liquen”). 374 F: ols. 108 -109 ; H: ols. 59 -59 ; N : p.124 ; p: ols. 74 bis – 74 bis ; Sp engel pp. 396-399 93 Πάνακες Ἡράκλειον ἢ πάναξ Ἀσκληπιάδεης·Οἱ δε κορώνι, Ῥωμαῖοι λιγούστικι ῥαδιξ, οἱ δὲ ὀλισάθρουμ μάιους, Αἰγυπτοι ναπὼ, ἐξ οὗ ὁ ὀποπάναξ συλλέγεται, πλεῖστον γεννᾶται ἐν τῇ Βοιωτίᾳ καὶ ἐν Ψωφίδι τῆς Ἀρκαδίας, ὥστε καὶ ἐπίτηδες κηπεύεσθαι διὰ τὴν ἐκ τοῦ ὀποῦ πρόσοδον. Φύλλα δὲ ἔχει τραχέα, χαμαιπετῆ, χλωρὰ σφόδρα, πρὸς τὰ τῆς συκῆς, ἐν τῷ περιφερεῖ ἐπεσχισμένα πενταμερῶς· Καυλὸν δὲ ὥσπερ νάρθηκος, ὑψηλότατον, ἔχοντα χνοῦν λεπτόν, λευκὸν καὶ φύλλα περὶ αὐτὸν μικρότατα· σκιάδιον δ᾽ ἐπ᾽ ἄκρου ὡς ἀνήθου, ἄνθος δὲ μήλινον, σπέρμα εὐῶδες καὶ πυρωτικόν, ῥίζας πλείονας ἐκ μιᾶς ἀρχῆς, λευκάς, βαρυόσμους, παχὺν ἐχούσας τὸν φλοιόν, ὑπόπικρον ἐν τῇ γεύσει. φύεται δὲ καὶ ἐν Κυρήνῃ τῆς Λιβύης καὶ ἐν Μακεδονίᾳ. Ὀπίζεται δὲ ἡ ῥίζα ἐπιτεμνομένη ἀρτιβλάστων ὄντων τῶν καυλῶν· Ἀνίησι δὲ λευκὸν ὀπόν, ὃς ξηρανθεὶς κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν κροκίζει. Δέχονται δὲ τὸ ἀπορρέον εἰς φύλλα προϋποτιθέντες εἰς κεκοιλωμένον ἔδαφος, ἀναιροῦνται δὲ ξηρανθέντα· Ὀπίζουσι δὲ καὶ τὸν καυλὸν ἐπιτέμνοντες κατὰ τὸν πυραμητὸν καὶ ὁμοίως δεχόμενοι τὸ ἀπορρέον. Εἰσὶ δὲ τῶν ῥιζῶν βελτίους αἱ λευκαὶ καὶ ξηραί, τεταναὶ καὶ ἄβρωτοι, πυρώδεις ἐν τῇ γεύσει καὶ ἀρωματίζουσαι· Καρπὸς δ᾽ εὔθετος ὁ ἐκ μέσου τοῦ νάρθηκος· Ὁ γὰρ ἐκ τῶν παραφυάδων ἐστὶν ἀτροφώτερος. Τοῦ δὲ ὀποῦ διαφέρει ὁ πικρότερος τῇ γεύσει, ἔνδοθεν μὲν λευκός, ἔξωθεν δὲ κροκίζων, λεῖος, λιπαρός, εὔθρυπτος, εὔθετος, ταχέως δὲ διειμένος, βαρύοσμος· Ὁ δὲ μέλας φαῦλος καὶ ὁ μαλακός· Δολοῦται γὰρ ἀμμωνιακῷ καὶ κηρῷ. δοκιμάζεται δὲ ὕδατι διατριβόμενος τοῖς δακτύλοις· Ὁ γὰρ ἄδολος ἀνίεται καὶ γαλακτοῦται. Δύναμις δ᾽ αὐτοῦ ἐστι θερμαντική, λεπτυντική, μαλακτική, ὅθεν ἁρμόζει πρὸς ῥίγη καὶ περιόδους, σπάσματα, ῥήγματα, πλευρᾶς ἀλγήματα, βῆχας, στρόφους, στραγγουρίας, ψώρας τὰς ἐν κύστει σὺν μελικράτῳ ἢ οἴνῳ ποτιζόμενος ἔμμηνά τε ἄγει καὶ ἔμβρυα φθείρει καὶ ἐμπνευματώσεις τὰς ἐν ὑστέρᾳ καὶ σκληρίας διαφορεῖ σὺν μέλιτι ἀνεθείς. Ἔστι δὲ καὶ σύγχρισμα ἰσχιάδος· Μίγνυται δὲ καὶ ἀκόποις καὶ κεφαλαλγικαῖς δυνάμεσι, περιρρήττει καὶ ἄνθρακας, ἁρμόζει καὶ ποδαγρικοῖς μετὰ σταφίδος ἡμέρου καταπλασσόμενος. παραιτεῖται δὲ καὶ τὰ τῶν ὀδόντων ἀλγήματα ἐντιθέμενος τοῖς βρώμασιν ὀφθαλμῶν τέ ἐστιν ὀξυδερκὲς ἔγχριστον, μιγεὶς δὲ πίσσῃ ἔμπλαστρός ἐστι πρὸς τοὺς λυσσοδήκτους ἀρίστη. Καὶ ἡ ῥίζα δὲ ξυσθεῖσα καὶ προστεθεῖσα μήτρᾳ ἄγει ἔμβρυα, πρός τε ἕλκη παλαιὰ ποιεῖ καὶ τὰ ἐψιλωμένα τῶν ὀστέων σαρκοῖ λεία καταπλασσομένη καὶ σὺν μέλιτι δὲ ἐγχριομένη. Ὁ δὲ καρπὸς αὐτοῦ 94 σὺν ἀψινθίῳ ληφθεὶς ἔμμηνα ἄγει, σὺν ἀριστολοχείᾳ δὲ πρὸς τὰ ἰοβόλα ἁρμόζει καὶ πρὸς τὰς ὑστερικὰς πνίγας σὺν οἴνῳ ποτιζόμενος. Num. cap. τξβ' FHp : κγ' N : ΒΙΒΛΙΟΝ Γ' κεφ. μη' Sp engel || Ti . Περὶ πάνακης FH : ΠΑΝΑΞ ΗΡΑΚΛΙΟΣ N || 1 Ο ΔΕ ΗΡΑΚΛΕΙΟΝ ΠΑΝΑΞ N : πάνακες οἱ δὲ Ἡράκλειον p || 3 ἐν om. F| τῇ om. H| ἐν Φώκιδι Hp : ΕΝ ⲰΤΙΑΚΑ ΚΑΙ ΕΝ ⲤⲰΦΕΙΔΙ N || 4 κηπεύεται F || 5 πρὸς τὰ F | πενταμιρῶς p || 6 νάρδος F : νάρθηκα H | λεπτόν om. p || 7 σμικρότατα F : μικρότερα p | ἀνίθου F || 9 καὶ p . ἐν Κυρήνῃ om. Sp engel || 10 ἐπιτετμημένη FHN | ἀρτιβλóστων FWellmann : ΑΡΤΙΒΛΑΣΤΟΥΝ N : ἀρτιβλάσων p | τῶν κλάδων F : ΤⲰΝ p . τῶν καυλῶν N | ἀνίησιν || 11 λεύξον F | ὀπόν om. FH | ἐν Κηρηνῇ, ὅς ξηρανθεὶς FH | ΕΠΙΦΑΝΙΑΝ N | ΔΕΧΟΝΤΑΙ pos ἀπορρέον N | ρέον Sp engel | εἰς om. N || 12 τε ΞΗΡΑΝΘΕΝΤΑ N || 13 εἰς τὸν πυραμητὸν pSp engel | καὶ p . ὁμοίως om. p || 14 ΕΙⲤΙΝ N | τεταναὶ καὶ om. pSp engel | ΤΕ ΚΑΙ ΑΒΡΟΤΟΙ N | ΚΑΙ ΠΥΡⲰΔΕΙΣ N : δὲ καὶ πυρώδεις Sp engel ||16 ἐκαθέστος N : δὲ εὔθετος Sp engel | ὁ om. N || 17 AΣΤΡΟΦⲰΤΟΣ N | μὲν om. N | καὶ ὑπόκιρρος pos λευκός inse . pSp engel || 18 λεῖος om. FH | ΕYΘΛΑΣΤΟΣ N | εὔθετος pos εὔθρυπτος om. Wellmann | διέμενος F : διιεμένος HSp engel || 19 γὰρ haec habe δὲ FHN | ὁ μαλακός haec habe ΣΚΛHΡΟΣ N | ΚHΡΩΤΗ N : ἢ κηρῷ Sp engel || 20 ΔΙΑΤΡΕΙΒOΜΕΝΟⲤ N | καὶ γαλακτοῦται om. N || 22 μαλακτική, λεπτυντική Sp engel | πρὸς περιόδους καὶ ῥίγη Sp engel || 23 ΡΕIΓΗ N|| 24 ΚΥΣΤΙ N|| 25 ΦΘΕΙΡΙ N | ἐνπνευματώσεις || 26 ΕⲤΤΙΝ N | μείγνυται NWellmann| καὶ p . ἀκόποις om. N || 27 κεφαλικαῖς FHpSp engel | ΔΥΝΑΜΕΙⲤΙΝ N | ΠΕΡΙΡΗΤΤΕΙ N | ΤΕ ΚΑΙ ΑΝΘΡΑΚΑⲤ N : δὲ καὶ ἄνθρακας Sp engel || 29 ΕⲤΤΙΝ N | ΟΞΥΩΠΕΣΕΝ N| ἔνχριστον F : Χρισμα N | ΜΙΓΙⲤΑ ΕΠΙⲤⲤΗ N || 30 τοὺς om. p | ΖΥΣΘΕΙⲤΑ N || 31 μήτρᾳ om. N | ἔλκη ποιεῖ παλαιὰ FH : ΕΛΚΗ ΠΑΛΕΑ ΠΟΙΕΙ N | ΚΑὶ ΤΑ ΦΕΙΛΟΜΑΤΑ N || 32 ΟⲤΤⲰΝ N | σαρκοῖς p | ΛΙΑ N | καὶ σὺν μέλιτι δὲ ἐγχριομένη om. N | δὲ αὐτοῦ N || 33 ΛΗΜΦΘΕΙⲤ N | ἄγει ἔμμηνα FHSp engel| ἀριστολοχίᾳ NpSp engel T aducción Sob e la pánace de He acles La pánace de He acles, o la pánace Asclepíada. Unos la llaman “ko ōni”, los omanos “ligús ica hadix”, o os “olisa h um maius”, los egipcios “napō”. De la que se ecoge la goma del opopánax. La mayo ía nace en Beocia y en Psó ide de A cadia, de modo que se cul i a delibe adamen e pa a saca p o echo de su jugo. Tiene las hojas áspe as, caídas hacia la ie a, de colo e de in enso jun o a la higue a, es án di ididas en cinco pa es po al ededo . El allo es como el de cañaheja, muy al o, que iene una pequeña lo ación blanca, y las hojas al ededo de ella, muy pequeñas. Tiene una umbela desde lo al o como el eneldo, la lo , ama illa, la semilla iene buen olo y es calo í ica. Tienen muchas aíces desde un solo o igen, blancas, de olo ue e, que iene la co eza g uesa, algo ama ga en el sabo . C ece en Ci ene de Libia y en Macedonia. Se ex ae el zumo de la aíz co ada en la supe icie. Es ando los allos ecién b o ados, libe a un jugo blanco, que, habiendo sido secado, se pa ece al aza án en la supe icie. Reciben el jugo salien e en unas hojas que ue on colocadas p e iamen e en el suelo ahuecado, lo ecogen cuando es én secas. Ex aen ambién el jugo salien e, co ando el allo du an e la 95 cosecha del igo, y ecogiendo del mismo modo lo que cae. De las aíces, las mejo es son blancas y secas, ala gadas y no ca comidas, pican es en el sabo y a omá icas. El u o es ú il el que es á en el cen o de la caña. Pues el que c ece en los lados no es nu i i o. Del jugo se des aca el más ama go de sabo , blanco po den o, de colo pa ecido a aza án po ue a, liso, g aso, es ácil de ompe y ú il, pe o ambién es ápido de dilui y de olo ue e. El neg o y el blando son malos, pues se alsea con goma amoníaca y ce a. Se comp ueba o ándolo ue e con los dedos en agua; pues el que es pu o se disuel e y adquie e la apa iencia de la leche. Su i ud es calo í ica, adelgazan e, emolien e, po lo que es con enien e con a los emblo es y ieb es pe iódicas, espasmos, lesiones, dolo es del cos ado, oses, e o ijones, es angu ias. Dado a bebe con hid omiel o ino, ayuda con a las sa nas en la ejiga, p o oca el mens uo y ma a los e os. También diluido en miel, disipa las la ulencias y du ezas de la ma iz. Es ambién ungüen o pa a la ciá ica. Se mezcla ambién con medicamen os con a el cansancio y la ce alalgia, desga a los ca buncos malignos po los al ededo es. Adminis ado en ca aplasma con u as pasas cul i adas, es con enien e pa a la podag a. Me ido den o de las ca idades den ales, ali ia el dolo de los dien es, y es ungüen o que agudiza la is a de los ojos. Mezclado con pez, es el mejo emplas o con a las mo dedu as de pe o abioso. Su aíz aspada y aplicada en la ma iz, expulsa los e os, y ac úa con a las úlce as an iguas. También hace c ece la ca ne en las zonas desnudas de hueso, majado, aplicado en ca aplasma y ungida con miel. Su u o omado con ajenjo p o oca la mens uación, con a is oloquia es adecuado con a los enenos de los animales y, dado a bebe con ino, con a las so ocaciones his é icas. 4. Séseli (capí ulo 53) Περὶ σεσέλεως Σέσελι· Τὸ μὲν Μασσαλιωτικὸν [οἱ δὲ σφάγνον.] φύλλα ἔχει μαράθῳ ἐοικότα, παχύτερα δὲ καὶ τὸν καυλὸν εὐερνέστερον ἔχει, σκιάδιον δὲ ἀνήθῳ ὅμοιον, ἐφ᾽ οὗ ὁ καρπὸς ὑπομήκης, γεγωνιωμένος, δριμύς, βιβρωσκόμενος ἡδέως, ῥίζα μακρά, εὐώδης. Δύναμιν δὲ ἔχει ἡ ῥίζα καὶ ὁ καρπὸς θερμαντικήν. Πινόμενα δὲ στραγγουρίαν ἰᾶται καὶ ὀρθόπνοιαν· Ὡφελεῖ δὲ καὶ ὑστερικὰς πνίγας καὶ ἐπιληπτικούς, ἔμμηνὰ τε ἄγει καὶ ἔμβρυα 96 καὶ πρὸς τὰ ἐντὸς πάντα ποιεῖ καὶ βῆχας ἰᾶται παλαιάς, πινόμενος τε μετὰ οἴνου ὁ καρπὸς πεπτικός ἐστι καὶ στρόφων λυτικὸς ἠπιάλοις τε χρήσιμος καὶ πρὸς τοὺς ἐν ὁδοῖς κρυμοὺς σὺν πεπέρει καὶ οἴνῳ πίνεται· Δίδοται δὲ καὶ αἰξὶ καὶ τοῖς λοιποῖς κτήνεσι ποτὸν πρὸς εὐτοκίαν. Τὸ δὲ Αἰθιοπικὸν λεγόμενον σέσελι [Αἰγύπτιοι κυονονφρικί.] φύλλα μὲν ἔχει ὡς κισσοῦ, ἐλάσσονα δὲ καὶ ἐπιμήκη πρὸς τὰ τοῦ περικλυμένου· Θάμνος δὲ μέγας κλήμασιν ὡς διπήχεσιν, ἐφ'οὗ κλάδοι σπιθαμιαῖοι, κεφάλια δὲ ὡς ἀνήθου, σπέρμα δὲ μέλαν, πυκνὸν ὡς πυρός, δριμύτερον δὲ καὶ εὐωδέστερον τοῦ Μασσαλιωτικοῦ, ἡδὺ ἰσχυρῶς· δύναται δὲ τὰ αὐτά. Τὸ δὲ ἐν Πελοποννήσῳ [Σέσελι Πελοποννησιακόν] γινόμενον φύλλα ἔχει κωνείῳ παραπλήσια, τραχύτερα δὲ καὶ παχύτερα, καυλὸν μείζονα τοῦ Μασσαλιωτικοῦ, ναρθηκοειδῆ, ἐπ᾽ ἄκρου δὲ σκιάδιον πλατύ· Ἐ ν δὲ τούτῳ καρπὸς πλατύτερος καὶ σαρκωδέστερος καὶ εὐωδέστερος. Δύναμιν δὲ τὴν αὐτὴν ἔχει. Φύεται δὲ ἐν τραχέσι τόποις καὶ ἐφύδροις καὶ γεωλόφοις· Γεννᾶται δὲ καὶ ἐν τῇ Ἴδῃ. Num. cap. τξζ' FHp : ν', να', νβ' N : ΒΙΒΛΙΟΝ Γ' νγ' νδ' νε' Sp engel || Ti . Περὶ σεσέλι FH : ⲤΕⲤΕΛΙ ΜΑⲤⲤΑΛΕΩΤΙΚŌ, ⲤΕⲤΕΛΙ ΑΙΘΙΟΠΙΚŌ, ⲤΕⲤΕΛΙ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗⲤΙΑΚŌ N : Περὶ σεσέλεως μασσαλεωτικόν, Περὶ σεσέλεως αἰθιοπικοῦ, Περὶ σεσέλεως πελοποννησσιακοῦ Sp engel || 1 Μασσαλιωτικὸν F | μὲν om. p| μαράθῳ om. N : ἐοικότα μαράθῳ pSp engel|| 2 ἐνερνέστερον N | ἔχει δὲ σκιάδιον p | δίσσον p . ἀνήθῳ N || 3 ΔΡΕΙΜΥΣ N | ἡδέως haec habe ταχέως FHSp engel: ἡδέως om. p || 4 ὁ καρπὸς καὶ ἡ ῥίζα NpSp engelWellmann| ΠΕΙΝΟΜΕΝΑ N ||5 ΕΠΙΛΗΜΤΟΥⲤ N : ἐπιλημπτικούς Wellmann || 6 ΠΑΛΕΑⲤ N | ΠΕΙΝΟΜΕΝΟΝ N| τε - καρπὸς om. N || 7 τε ἐστιν N | ἠπιάλλοις N|| 8 πεπέρι FHN| ΠΕΙΝΕΤΑΙ N | ΕΞΕΙ N ||9 ΕΚΤΟΚΙΑΝ N| ποτὸν pos εὐτοκίαν p || 10 ΕΘΙΟΠΙΚΟΝ N| pos κυονονφρικί καλοῦσι inse . p | κύονον φρίκην καλοῦσι Sp engel | ΕΧΕΙ ΟΜΟΙΑ ⲰⲤ ΚΙⲤⲤΟΥ N : ἔχει ὀμοῖα κισσοῦ pSp engel || 11 ΕΛΑΤΤΟΝΑ N || 12 ἐστι p . κλήμασιν inse . p | κλήματα Sp engel | διπήχη ἐχων pSp engel || 13 πυκνὸν ὡς πυρός, μέλαν, πικρὸν Sp engel | δὲ p o μέλαν om. N | μέλαν om. p | καὶ p . ΔΡΙΜΥΤΕΡΟΝ inse . N || 14 ἡδὺ - Μασσαλιωτικοῦ οm. H | ΠΟΙΕΙΝ pos αὐτά inse . N || 15 ΠΕΛΟΠΟΝΝΗⲤⲤⲰ N | τὸ δὲ p . γινόμενον p | γινόμενον om. F : γεννώμενον Sp engel | ΚⲰΝΙⲰ N || 16 ΠΡΑΤΥΤΕΡΑ N : πλατύτερα καὶ παχύτερα p | ΜΙΖΟΝΑ N | ΤΟΥΤΟΥ N| ΜΑⲤⲤΑΛΕⲰΤΙΚΟΥ N: Μασσαλεωτικόν p || 17 ΝΑΡΘΗΚΟⲤ N | ἀκρῷ pSp engel | ἐν δὲ om. N| τοῦτον σκιάδιον p : τούτου σκιάδιον Sp engel || 18 εὐωδης NSp engel | καὶ δώδης καὶ σαρκωδέστερος p : pos εὐωδης habe σαρκωδέστερος Sp engel | δὲ ἔχει F : ἔχει τὴν αὐτὴν H | δὲ pos φύεται om. N | καὶ ἐν τραχέσι H | ἐν τόποις τραχέσι Sp engel || 19 ἐμύδροις F: καὶ ἐνύδροις H | γεννᾶται - Ἴδῃ om. N | γεννᾶται haec habe φυέται pSp engel| pos φυέται habe ὀμμήνακοις p | τῇ om. Sp engel T aducción Sob e el séseli 103 de opis ó ono, de las en e medades esplénicas, a los pa alí icos, a los que ienen escalo ío y a los que su en de ieb es pe iódicas y se emplea en ungüen o de mane a bene iciosa. También p omue e la mens uación, y des uye los e os al bebe lo con hid omiel; omado con ino, soco e a los que han sido mo didos po la se pien e; dado a ole con inag e, despie a a las que su en de so ocación his é ica, y limpia las cica ices que es án en los ojos, acla a la is a débil y limpia los ensomb ecimien os de las pupilas y las ca a a as. Se disuel e como el jugo en uda y agua, o con almend as ama gas, o con miel o con pan calien e. 8.Gálbano (capí ulo 83) Περὶ χαλβάνης Χαλβάνη· Ὀπός ἐστι νάρθηκος ἐν Συρίᾳ γεννωμένου, ὃν ἔνιοι μέτωπιον καλοῦσιν. ἔστι δὲ αὐτῆς ἀρίστη ἡ λιβανοειδής, χονδρώδης, καθαρά, λιπαρά, ἄξυλος, ἔχουσα δέ τι τοῦ σπέρματος καὶ τοῦ νάρθηκος μεμιγμένον, ὀσμῇ βαρεῖα, οὔτ᾽ ἄγαν ὑγρὰ οὔτε κατάξηρος. δολοῦσι δὲ αὐτὴν μιγνύντες ῥητίνην καὶ ἐρεγμὸν καὶ ἀμμωνιακόν. Δύναμιν δὲ ἔχει θερμαντικὴν καὶ πυρωτικήν, ἐπισπαστικήν, διαφορητικήν· προστιθεμένη δὲ καὶ ὑποθυμιωμένη ἔμμηνα καὶ ἔμβρυα ἄγει, φακούς τε αἴρει μετ᾽ ὄξους καὶ νίτρου ἐπιπλασθεῖσα· Καὶ πίνεται δὲ πρὸς παλαιὰν βῆχα, δύσπνοιαν, ἄσθματα, ῥήγματα, σπάσματα. ἀντιπάσχει δὲ καὶ τοξικῷ σὺν οἴνῳ καὶ σμύρνῃ ποθεῖσα, ἐκβάλλει δὲ καὶ τὰ τεθνηκότα ἔμβρυα ὁμοίως ληφθεῖσα, ἐπιτίθεται δὲ καὶ πρὸς ὀδύνην πλευρᾶς καὶ δοθιῆνας, ἐπιληπτικούς τε καὶ ὑστερικὰς πνίγας καὶ σκοτωματικοὺς ὀσφραινομένη διεγείρει, θηρία τε διώκει θυμιωμένη τούς τε συγχριομένους ἀδήκτους τηρεῖ. Σὺν σφονδυλίῳ δὲ καὶ ἐλαίῳ παρατεθεῖσα τὰ ἑρπετὰ κτείνει, ὀδόντος τε πόνον περιπλασθεῖσα καὶ ἐντεθεῖσα εἰς τὸ βρῶμα παύει· δοκεῖ δὲ καὶ δυσουρίαν ποιεῖν. λύεται δὲ εἰς μὲν τὰ ποτήματα πικροῖς ἀμυγδάλοις καὶ ὕδατι ἢ πηγάνῳ ἢ μελικράτῳ ἢ ἄρτῳ θερμῷ, ἄλλως δὲ μηκωνίῳ, ἢ χαλκῷ κεκαυμένῳ, ἢ χολῇ ὑγρᾷ. Καθαίρειν δὲ αὐτὴν βουλόμενος κάθες εἰς ζεστὸν ὕδωρ· Τακείσης γὰρ αὐτῆς ἐπιπλεύσει τὸ ῥυπαρόν, ὅπερ χωρίσεις οὕτως· Εἰς ὀθόνιον καθαρὸν ἀραιὸν ἐνδήσας ἀποκρέμασον εἰς χαλκῆν πυξίδα ἢ εἰς ὀστράκινον ἀγγεῖον, ὥστε μὴ ἅπτεσθαι τοῦ πυθμένος τοῦ ἄγγους τὸν ἔνδεσμον, καὶ πωμάσας εἰς ἀναβραστὸν ὕδωρ κάθες· Οὕτως γὰρ τὸ μὲν νόστιμον εἰς τὸ ἄγγος ἀποτακήσεται ὡς δι᾽ ἠθμοῦ, τὸ δὲ ξυλῶδες ἐν τῷ ὀθονίῳ μενεῖ. 104 Num. cap. τϙζ' FH : τϙθ' p : ΒΙΒΛΙΟΝ Γ. κεφ. ςζ' Sp engel || 1 μέτωπον pWellmann || 3 μεμειγμένον Wellmann | οὔτ’ἄγαν κατάξηρος F: οὔτε ἄγαν κατάξηρος H : οὔτε πάλιν κατάξηρος pSp engel ||4 μειγνύντες Sp engelWellmann || 7 καταπίνεται FSp engel || 8 δὲ om. HSp engel | καὶ οἴνῳ Sp engel || 9 καὶ τὰ τεθνηκότα p | λημφθεῖσα Sp engelWellmann| τὰ om. FHp| καὶ πρὸς ὀδύνην p|| 10 καὶ πρὸς δοθιῆνας p | ἐπιλημπτικούς Sp engelWellmann | ὑστερικὰς FSp engelWellmann || 11 θυμιωμένη διώκει pSp engel || 12 τὰ om. pSp engel|| 13 περιτεθεῖσα FHp | δὲ καὶ εἰς Sp engel | ἢ ἐντεθεῖσα || 14 ὕδατι πηγάνῳ H|| 15 χαλκῷ FWellmann : καὶ χαλκῷ H| μηκωνίῳ Sp engel| χολῇ ὑγρᾷ FHpWelmann || 17 χωρήσεις H || 18 χαλκῆς F | εἰς om. P | ὀστρακίνης p | ἀγγεῖον om. p|| 19 οὕτω Sp engel || 20 εἰς τὸ ἄγγος om.HpSp engel T aducción Sob e el Gálbano Gálbano. Es el lico de la cañaheja que c ece en Si ia, que algunos llaman me ōpon. Pe o el mejo de és e es pa ecido al incienso, g anuloso, pu o, g asien o, sin made a, que iene algo mezclado de la semilla y de la cañaheja, con olo ue e, ni demasiado húmedo ni demasiado esecado. Lo alsi ican mezclándolo con la esina del pino, ha ina de ijoles y goma amoníaca. Tiene i ud calo í ica, a dien e, a ayen e y sudo í ica. Aplicado y adminis ado como umigación, p o oca la mens uación y el pa o, y un ado como emplas o con inag e y ni o, elimina las pecas. También se bebe con a la os pe sis en e, disnea, asma, ac u as y espasmos. Bebido con ino y mi a, ambién con a es a el eneno de las lechas, igualmen e expulsa los e os mue os si ue a omado del mismo modo. Se aplica pa a el dolo del cos ado y pequeños abscesos, olido es imula a los que su en de epilepsia, a las que padecen de his e ia y a los que ienen é igos. Quemado en humo pa a umiga , ahuyen a los animales enenosos y a los que además se han ungido con él, les man iene sin se mo didos. Se ido con b anca u sina y acei e, ma a las se pien es; empas ándolo y aplicándolo den o de la ca idad den al, de iene la odon algia. Pa ece que ambién es e icaz pa a la disu ia 381 . Se disuel e en las pociones con almend as ama gas y agua, o con uda, o con aguamiel, o con pan calien e, pe o p incipalmen e con amapola, o con cob e quemado o con hiel líquida. 381 Dolencia consis en e en el dolo y di icul ad a la ho a de o ina (Dicciomed, s. . “disu ia”). 105 Si quie e pu i ica lo, ie a en él agua calien e. Pues habiendo sido es e disuel o, lo sucio lo a á encima y así p ecisamen e lo pod ás elimina . A ándolo en una ela ina limpia, cuélgalo en una caja de b once o en un ecipien e de ba o, de modo que no oque el hilo del ecipien e, y habiéndolo apado, ie e en agua he ida, pues así se de i e en el ecipien e la pa e nu i i a, como a a és del colado , y queda á en la ela lo leñoso. 9.Peonía (capí ulo 140) Περὶ γλυκυσίδης Γλυκυσίδη ἤ παιωνία ἄρρην· οἱ δὲ πεντόροβον, οἱ δὲ ὀροβάδιον, οἱ δὲ ὀροβάξ, οἱ δὲ αἱμαγωγόν, οἱ δὲ πασιθέη, οἱ δὲ μηνογένειον, οἱ δὲ μήνιον, οἱ δὲ παιώνιον, οἱ δὲ Πανὸς κέρατα, οἱ δὲ Ἰδαίους δακτύλους, οἱ δὲ ἀγλαοφώτιδα, οἱ δὲ θεοδόνιον, οἱ δὲ σελήνιον, προφῆται σεληνόγονον, οἱ δὲ φθίσις, Ῥωμαῖοι κάστα. Παιωνία θήλεια· Οἱ δὲ καὶ ταύτην ῥίζαν παιωνίαν, ἄλλοι δὲ ἀγλαοφώτιδα καλοῦσιν. Καυλὸς φύεται δισπίθαμος, παραφυάδας ἔχων πολλάς· Φύλλα δὲ <ἔχει> ἡ μὲν ἄρρην βασιλικῇ καρύᾳ ὅμοια, ἡ δὲ θήλεια ἐπέσχισται τὰ φύλλα ὥσπερ σμύρνιον· Λοβοὺς δέ τινας ἀνίησιν ἐπ᾽ ἄκρου τοῦ καυλοῦ ἀμυγδάλοις ὁμοίους, ὧν ἀνοιχθέντων εὑρίσκονται ἐρυθροὶ κόκκοι πολλοί, μικροί, ἐμφερεῖς τοῖς τῆς ῥοᾶς, ἐν μέσῳ δὲ μέλανες, ἐμπόρφυροι, πέντε ἢ ἕξ. Ῥίζα δὲ τῆς μὲν ἄρρενος περὶ δακτύλου πάχος, μῆκους δὲ σπιθαμῆς, γευομένῳ στύφουσα, λευκή· Ἐπὶ δὲ τῆς θηλείας παραφυάδας ὥσπερ βαλάνους ἔχουσ<ιν> αἱ ῥίζαι ἑπτὰ ἢ ὀκτὼ ὥσπερ ἀσφόδελος. Δίδοται δὲ ἡ ῥίζα γυναιξὶν ἐκ τοκετοῦ μὴ καθαιρομέναις καὶ καταμήνια ἄγει μέγεθος ἀμυγδάλου πινομένη, καὶ ταῖς κατὰ γαστέρα ὀδύναις βοηθεῖ ποθεῖσα ἐν οἴνῳ καὶ ἰκτερικοῖς καὶ νεφριτικοῖς καὶ κύστιν ἀλγοῦσι· Καθεψηθεῖσα δὲ ἐν οἴνῳ καὶ πινομένη κοιλίαν ἵστησι. Τοῦ δὲ καρποῦ δέκα ἢ δώδεκα κόκκοι πυρροὶ ποθέντες ἐν οἴνῳ μέλανι αὐστηρῷ ῥοῦν τὸν ἐρυθρὸν ἱστᾶσι, στομαχικοῖς τε καὶ δακνομένοις ἐσθιόμενοι βοηθοῦσι, καὶ ὑπὸ τῶν παιδίων πινόμενοι καὶ ἐσθιόμενοι ἀρχὰς λιθιάσεως παραιτοῦνται· Οἱ δὲ μέλανες καὶ πρὸς τοὺς ὑπὸ τῶν ἐφιαλτῶν πνιγ<ομέ>νους καὶ πρὸς τὰς ὑστερικὰς πνίγας καὶ ὀδύνας μήτρας ἐν μελικράτῳ ἢ οἴνῳ, ὅσον δέκα πέντε κόκκοι πινόμενοι, ποιοῦσιν. Num. cap. υνγ' F : υνς' : 100 N : p : ΒΙΒΛΙΟΝ Γ' κεφ. ρμζ' Sp engel | Ti . ΠΑΙΟΝΙΑ ΑΡΡΗΝ, ΠΑΙΟΝΙΑ ΘΗΛΙΑ N : Περὶ γλυκυσίδι ἢ παιωνίας p : Περὶ Παιονίας Sp engel || 1 παιονίαν F : Παιονία, ἢ γλυκυσίδη Sp engel | ὀροβάλιον p || 2 ΠΑΙⲤΑΙΔΗ N : παιθήδεμ p : παισαίδην Sp engel | ΜΟΝΟΓЄΝΙΟΝ N : μονογένειον p | ΠЄΟΝΙΟΝ N | ΠΑΝΘЄΚЄΡΑΤΟⲤ N : πάυθε κέρατος p : πανθικέρατον Sp engel || 3 ЄΙΔЄΟΥⲤΑ ΔΑΙΚΤΥΛΟΥⲤ N | ἀγλαωφωμτίδα FH | θεσδόνιον p : θεοδώρητον Wellmann || 4 φθίσι Sp engel : ταύτην ῥίζαν δὲ H : ΟⲤΟΝ ΔΙⲤΠΙΘΑΜΟⲤ N | ΤΑΥΤΙΝ N | ΑΓΛΑΟΦⲰΤΙΔΑ ΚΑΛΟΥⲤΙΝ N | παιωνία θήλεια - καλοῦσιν om. P || 6 καυλὸς ὡς pSp engel| δισπίθαμις F : διπίθαμος H : δισπιθαμιαῖ p : διπίθαμος Sp engel | πολλάς om. N | ΑΡΡΗ N || 7 ΚΑΡΟΙΑ N | ΘΛΗΙΑ N | ΣΜΥΡΝΙΟΥ N || 8 ὁμοίοις F | ΟΙΤΙΝΕⲤ N | ἀνεωχθέντων FHSp engel : ΑΝΥΧΘΕΝΤΕⲤIN || 9 ΟΙ ΚΟΚΚΟΙ N | ΜΕΙΚΡΟΙ N | ῥοῖας FHp || 10 ῥίζαι HNp | μῆκος NpSp engelWellmann | λευκαὶ F || 11 λευκή om. | λευκή, γευομένῳ στύφουσα p : ΓΕΥⲤΑΜΕΝⲰⲤ N || 12 ἔχουσαι ἐν ῥίζαι H: ΕΧΟΥⲤΑ ΕΝ ΤΗ ΡΙΖΗ N: ἔνχουσα ἐν τῆ ῥίζῃ p : ἔχουσα αἱ ῥίζαι Sp engel | ⲰⲤ ΑⲤΦΟΔΕΛΟⲤ N || 13 ξηρὰ γυναιξὶν ἢ ῥίζα pSp engel | ταῖς ἐκ τοκοῦ NpSp engel : ΞΗΡΑ ΓΥΝΑΙΞΙΝ N| κινεῖ δὲ καὶ καταμήνια ἀμυγδάλου μέγεθος πινομένη NpSp engel|| 14 ΤΟΙⲤ ΔΕ N : ταῖς τε PSp engel | ὀδυνήμασι Np | καὶ ἰκτερικοῖς - καὶ πινομένη om. F| ὠφελεῖ δὲ καὶ ἰκτερικοῦς καὶ νεφριτικοῦς pSp engel : ΙΚΤΕΡΙΚΟΥⲤ ΚΑΙ ΝΕΦΡΕΙΤΙΚΟΥⲤ N | ΕΝ ΟΙΝⲰ ⲰΦΕΛΕΙ N || 15 ΚΑΙ ΤΟΥⲤ ΚΥⲤΤΙΝ N | ἀλγοῦντας NSp engel | ἐψηθεῖσα ἐν οἴνῳ NpSp engel : om. H| δὲ om. pSp engel| ΠΕΙΝΟΜΕΝΗ N|| 16 τοῦ om. pSp engel | ΙⲤΤΗⲤΙΝ N | πυρροὶ om. FH : οἱ πυρροί p 106 || 17 τὸν om. FHN | ῥοῦν ἐρυθρὸν Sp engel | ἱστῶσι Sp engel : ΙⲤΤΗⲤΗ N | καὶ om. Sp engel | δακνομένοις ἐσθιόμενοι βοηθοῦσι haec habe ΚΝⲰΜΕΝΟΙⲤ ⲤΠΟΙΠΟΥⲤΙΝ N| ΠΑΙΔⲰΝ ΠΕΙΝΟΜΕΝΟΙ N | ΑΡΧΗΝ N | ΛΕΙΑⲤΕⲰⲤ N|| 19 ἐπὶ τῶν ἐφιαλτῶν F | πνιγνους FHpSp engel || 20 τὰς ὑστερικὰς καὶ πνίγας F || 22 ποιοῦσι p. | in ine add. φυέται δὲ ἐν ὑψηλοτάτοις ὄρεσι καὶ ἀκρωτηρίοις NpSp engel T aducción Sob e la peonía Glykysídē 382 o peonía macho. Unos la llaman pen ó obo (“cinco ye os” ), o os o obádion, o os o obáx, o os haimagógon (“ex ae-sang e”), o os pasi heē (“diosa pa a odo”), o os mēnogéneion (“lo que p o oca el mes”), o os mēnion (“el del mes”), o os paiónion 383 (“lo del Peán”), o os Pános ké a a (“los cue nos de Pan”), o os Idaioi dak yloi (“los dedos del ida”), o os llaman a su aíz paionía (“la del Peán”), o os aglaō ó is 384 (“luz espéndida”), o os heodōnion (“ egalo de dios”); o os “luna ” (selēnion), los he balis as “el que nace de la luna” (selēnógonon), o os “des ucción” (ph hísis), los omanos la llaman cas a. La peonía hemb a: unos ambién llaman a la misma aíz paionía, y o os, aglaō ó is. P oduce un allo de dos palmos, que posee muchas amas. Pe o en cuan o a las hojas, la plan a macho las iene pa ecidas a las del nogal, y la plan a hemb a iene hendidas sus hojas como esmi nio. Hacen b o a unas ainas en lo al o del allo, semejan es a las almend as, en las que, al habe se abie o, se encuen an muchos g anos ojos, pequeños, pa ecidos a las g anadas; son neg os en el medio, y cinco o seis de colo casi mo ado. La aíz de la plan a macho es de al ededo de un dedo de g oso , un palmo de la go y de sabo as ingen e, blanca. Asimismo, en la plan a hemb a ienen sie e u ocho como las bello as que c ecen a los lados, como el as ódelo. 382 Signi ica li e almen e “g anado dulce”, es e nomb e se debe a la o ma de sus semillas oja semejan es a la g anada (Ga cía Valdés, 1998, pág. 319). Hay o a eo ía donde dice que hace alusión a su sabo dulce p incipalmen e (Pe ea Yébenes, 2021, pág. 144). 383 Se dice que el descub ido de es a plan a ue el médico-sanado Peón (Ga cía Valdés, 1998, pág. 319). 384 La explicación de es a denominación de la peonía se encuen a en un manusc i o de Pseudo-Apuleyo, en el que obse a que las bayas de la plan a b illan po la noche, como una lámpa a, y po eso, pe mi ían e a los pas o es que las ecolec aba po la noche (Pe ea Yébenes, 2021, pág. 148). 107 Se o ece la aíz bebida, en can idad de una almend a, a las muje es que no se han pu i icado desde el pa o, y ambién p o oca los mens uos. Bebida con ino, ayuda ambién al dolo del es ómago, a los que padecen de ic e icia, de ne i is y a los que sien en dolo en la ejiga. Al deja la educiendo en el ino y en la bebida, coloca el ien e. Bebidos diez o doce g amos del g ano ojo con ino neg o ama go, de iene el lujo ojo 385 y mas icada soco e a los en e mos del es ómago y a los que han sido mo didos; y bebidas y comidas po los niños, mi iga los comienzos de la li iasis. Las neg as son e icaces con a lo ahogos po las pesadillas, y ambién con a las so ocaciones his é icas y dolo es de la ma iz en ojimiel y en ino, si se bebie an quince g anos. Tex os lib o IV de De ma e ia medica 1. Be ónica Περὶ κέστρου Κέστρον τὸ καλούμενον ψυχότροφον, ἐπειδὴ ἐν τοῖς ψυχροτάτοις εὑρίσκεται τόποις, ὃ Ῥωμαῖοι βεττονίκην ἢ ῥουσμαρίναν καλοῦσι. Πόα ἐστὶ καυλὸν ἔχουσα λεπτόν, πήχεως τὸ ὕψος ἢ καὶ μείζονα, τετράγωνον, φύλλα μακρά, μαλακά, ὅμοια δρυΐ, τὴν περιφέρειαν ἐσχισμένα, εὐώδη, μείζονα δὲ τὰ πρὸς τῇ ῥίζῃ· Ἐπ᾽ ἄκρῳ δὲ τῶν καυλῶν ἔπεστι τὸ σπέρμα ἐσταχυωμένον ὥσπερ θύμβρας. Ταύτης τὰ φύλλα χρὴ συλλεγόμενα ξηραίνειν, ὧν ἐστι καὶ ἡ πλείων χρῆσις. Ῥίζαι δὲ ὕπεισι λεπταὶ ὡς ἐλλεβόρου, αἵτινες ἔμετον φλεγματώδη κινοῦσι μεθ᾽ ὑδρομέλιτος πινόμεναι. τῶν δὲ φύλλων δίδοται πρὸς σπάσματα καὶ ῥήγματα καὶ πρὸς τὰς ἐν ὑστέρᾳ διαθέσεις καὶ πνίγας ὑστερικὰς δραχμῆς μιᾶς ὁλκὴ μεθ᾽ ὑδρομέλιτος ἢ ὕδατος, θηριοδήκτοις δὲ ὁλκαὶ τρεῖς μετ᾽ οἴνου κοτυλῶν δυοῖν. Καταπλασσομένη δὲ ἡ πόα ὠφελεῖ τοὺς θηριοδήκτους, καὶ πρὸς τὰ θανάσιμα ὁλκὴ μετ᾽ οἴνου ποθεῖσα ἁρμόζει· Ἐὰν δέ τις προπίῃ, οὐδὲν βλαβήσεται λαβὼν θανάσιμον φάρμακον. Ἔστι δὲ καὶ οὐρητικὴ κοιλίας τε ὑποβιβαστική· Θεραπεύει δὲ καὶ ἐπιλήπτους καὶ μαινομένους μεθ᾽ ὕδατος πινομένη καὶ 385 Exis e en la medicina popula g iega la concepción de “lo semejan e a o ece a lo semejan e”, y es a analogía de colo , es deci , el hecho de que los g anos ojos de peonía de ienen la sang e oja, es un cla o ejemplo de ella. E ec i amen e, en la medicina popula g iega se c eía que las sus ancias ojas se podían emplea como hemos á icos, idea p esen e ambién en Co pus Hippoc a icum (Gil, 2004, pág. 206). 108 ἡπατικοὺς, σπληνικούς τε μετ᾽ ὄξους καὶ μέλιτος ὁλκὴ δραχμῆς μιᾶς. Ποιεῖ δὲ καὶ πέψιν, ἐάν τις μετὰ τὸ δεῖπνον καταπίνῃ κυάμου μέγεθος μετὰ μέλιτος ἑφθοῦ, ὁμοίως καὶ ὀξυρεγμιῶσι δίδοται, στομαχικοῖς δὲ διαμασᾶσθαι καὶ καταπίνειν, εἶτ᾽ ἐπιρροφεῖν οἶνον κεκραμένον. Δίδοται καὶ αἱμοπτυϊκοῖς ὁλκὴ τριωβόλου μετὰ κράματος κυάθου ἑνὸς γαλακτώδους, ἰσχιαδικοῖς τε μεθ᾽ ὕδατος καὶ νεφριτικοῖς καὶ κύστιν ἀλγοῦσιν, ὑδρωπικοῖς τε δραχμῶν δυοῖν ὁλκὴ μεθ᾽ ὑδρομέλιτος πυρέσσουσιν, ἀπυρέτοις δὲ σὺν οἰνομέλιτι, ἰκτεριῶντάς τε καθίστησι καὶ καταμήνια ἄγει ὁλκὴ μία μετ᾽ οἴνου πινομένη. Κοιλίαν δὲ δραχμαὶ τέσσαρες ποθεῖσαι καθαίρουσι μεθ᾽ ὑδρομέλιτος κυάθων δέκα· ποιεῖ καὶ πρὸς φθισικούς, ἐμπυϊκοὺς μετὰ μέλιτος. Ἀποτίθεσθαι δὲ δεῖ τὰ φύλλα ξηρὰ λεῖα ἐν κεραμεῷ ἀγγείῳ. Num. cap. υογ' FHp : ΒΙΒΛΙΟΝ Δ Κεφ. α' Sp engel || 1 ψυχρότροφον Wellmann | ὃ haec habe τοῦτο p || 2 βετονίκην F : οὐεττονικὴν Sp engel | ἢ ῥοῦς μαρίναν p | πήχεος FH || 4 πρὸς τὴν ῥίζαν HpSp engel | τῷ καυλῷ Wellmann | ἐνέστι FHSp engel || 5 χρὴ haec habe δεῖ pSp engel | συλλεγόμενους F : συλλεγόντας pSp engel|| 6 ἐλεβόρου F || 7 φλεγματώδη περὶ καλοῦσι F : φλεγματώδη πρὸς καλοῦσι H : φλεγματώδη κινοῦσι ἔμετον p : φλεγματώδη πρoσκαλοῦσι ἔμετον Sp engel | δίδοναι pSp engel || 8 πρὸς τὰ σπάσματα FHPSp engel| διαθέσεις F || 9 μεθ᾽ ὑδρομέλιτος πινόμεναι FSp engel || 10 δυεῖν Wellmann pSp engel|| 11 δέ om. H || 12 λαβὼν φάρμακον θανάσιμον pSp engel | καὶ om. Sp engel || 14 δραχμῆς μιᾶς ἐπιποθεῖσα p : δραχμῆς μιᾶς ἐπιποθεῖσα Sp engel || 15 ἀυτὴν κυάμον μέγεθος p Sp engel| καταπίῃ Sp engel ||16 τε HpWellmann| διαμασσᾶσθαι Sp engel | καταπίνεῖν τὸ χύλον pSp engel |κεκραμμένον F | ἐπιρροφᾶν| ἐπιρροφᾶν Sp engel | κράμματος H| αἰμοπτοικοῖς FH|| 17 δὲ καὶ Sp engel || 18 ὑδρωπικοῖς H| 19 δυεῖν Wellman| τε μετ'οἰνομέλιτι p : τε σὺν οἰνομέλιτι Sp engel || 20 πινομένη μετ᾽ οἴνου pWellmann | δὲ om. Sp engel|| 21 καθαιροῦσι ποθεισαί Sp engel T aducción Sob e la be ónica La be ónica, es llamada “alimen a ío” (psych ó ophon), pues o que se encuen a en luga es muy íos; los omanos la llaman “ue onica 386 ” o usma ina. Es una hie ba que iene un allo ino, de un codo de al o 387 o incluso más, cuad angula , iene hojas la gas, ie nas, semejan es a las del oble, hendidas en el bo de, de buen olo , y más g andes son las hojas ce ca de la aíz. La simien e es á en lo al o del allo, c ecido en espiga como la ajed ea. Sus hojas, después de ecoge las, es necesa io seca las, de ellas p oceden la mayo ía de sus usos. Po debajo es án sus aíces, inas como las de elébo o, que es imulan el ómi o 386 De los e ones (Oes e de la península ibé ica) (Dioscó ides In e ac i o, s. . “be ónica”) 387 44.4 cen íme os. 109 lemá ico, si se bebe con hid omiel. Y, se da el peso de una d acma 388 de las hojas con hid omiel o con agua, con a los espasmos, las ac u as y con a las en e medades de la ma iz y las so ocaciones elacionadas con la ma iz. El peso de es d acmas 389 con dos có ilas 390 de ino, con a las mo dedu as. La hie ba adminis ada en ca aplasma soco e las mo dedu as de animales enenosos, y, bebida una d acma con ino es con enien e con a los enenos le ales. Y si alguien la bebe p e iamen e, no se daña á, aunque ome un eneno mo al. Es ambién diu é ica y pu ga i a del ien e. Bebida con agua cu a a los que padecen de epilepsia, los que su en de maníaa y de dolencias hepá icas; el peso de una d acma 391 con inag e y miel cu a a los esplénicos. Es e icaz ambién pa a la diges ión, si alguien bebe después de la comida la can idad de un haba con miel cocida. Se da igualmen e a los que ienen acidez es omacal, y se da pa a masca y bebe a los que ienen moles ias en el es ómago, que después deben aga ino mezclado. Se da el peso de es óbolos 392 con un cia o 393 de ino mezclado y leche ibia pa a los que escupen sang e, y ambién con agua, pa a los que su en de ciá ica y de ne i is y con a los dolo es de ejiga. Se da el peso de dos d acmas 394 con miel a los que pa ecen de hid opesía y a los que ienen ieb e; pe o si ue an a eb iles, con ojimiel. Y bebida una d acma 395 con ino, p oduce el mens uo y epone a los en e mos de ic e icia. Al habe se bebido cua o d acmas 396 con diez cia os 397 de hid omiel, pu i ica el ien e. Con miel es e icaz ambién pa a los que padecen de isis y supu ación. Las hojas deben gua da se secas y molidas en un ecipien e de ba o. 388 4.32 g amos. 389 12.96 g amos. 390 54 milili os. 391 4.32 g amos 392 2.16 g amos. 393 45 milili os. 394 8.64 g amos. 395 4.32 g amos. 396 17.28 g amos. 397 450 milili os. 110 Tex os de lib o V de De ma e ia medica 1. Vinag e de cebolla alba ana (capí ulo 17) Περὶ ὄξους σκιλλητικοῦ Tὸ δὲ σκιλλητικὸν ὄξος σκευάζεται τοῦτον τὸν τρόπον καθάρας λευκὴν σκίλλαν καὶ κατατεμὼν καὶ διείρας λίνῳ, ὥστε μὴ θιγγάνειν τοὺς τόμους ἀλλήλων, ξηράνας ἐν σκιᾷ ἐπὶ ἡμέρας τεσσαράκοντα, λαβὼν μνᾶν μίαν ἐξ αὐτῆς κάθες εἰς ξέστας ὄξους καλοῦ ιβ’ καὶ ἔα ἐν ἡλίῳ ἡμέρας ἑξήκοντα βρέχεσθαι, πωμάσας ἐπιμελῶς τὸ ἀγγεῖον· Μετὰ δὲ ταῦτα ἀνελόμενος τὴν σκίλλαν καὶ ἐκπιέσας, αὐτὴν μὲν ῥῖψον, τὸ δὲ ὄξος ὑλίσας κατάγγιζε καὶ ἀποτίθεσο. Ἔνιοι δὲ μνᾶν <μίαν> πρὸς ὄξους ξέστας ε’ μιγνοῦσιν · Oἱ δὲ αὐτόθεν καθάραντες δίχα τοῦ ξηρᾶναι τὸν ἴσον σταθμὸν βάλλουσι καὶ ἐῶσι μῆνας· γίνεται δὲ τὸ τοιοῦτον τμητικώτερον. Εὐθετεῖ δὲ διακλυζόμενον <μὲν> πρὸς οὖλα μυδῶντα, στέλλον καὶ στερροποιοῦν αὐτά, καὶ πρὸς ὀδόντας κινουμένους καὶ τὰς περὶ τὸ στόμα δυσωδίας, ἱκανῶς κατασκευάζον, καταρροφούμενον δὲ τόν τε βρόγχον στερεὸν καὶ τυλώδη ποιεῖ καὶ εὔτονον καὶ λαμπρὸν τὸν ἦχον ἀποτελεῖ. Παραλαμβάνεται δὲ καὶ πρὸς στομαχικοὺς καὶ δυσπεπτοῦντας καὶ ἐπιληπτικούς, σκοτοδινιῶντας, μελαγχολικούς, ἀπηλιθιωμένους, ἔτι δὲ καὶ πρὸς ὑστερικὰς πνίγας καὶ σπλῆνας ὑπερόγκους καὶ ἰσχιάδας· Ἀναλαμβάνει δὲ καὶ τοὺς λίαν ἀσθενεῖς, καὶ τὸ σῶμα ὑγιεινὸν καὶ εὔχρουν κατασκευάζει. Ἔστι δὲ καὶ ὀξυδερκές, καὶ πρὸς δυσηκοίαν ἐνστῆναι δυνατόν, ἐὰν ἐγχυματίζηταί· Καὶ καθόλου δὲ πρὸς ἅπαντα ἐνεργεῖ πλὴν ἑλκώσεως τῶν ἐντός. Δίδου δὲ καθ᾽ ἡμέραν ῥοφεῖν νήστει τὴν μὲν ἀρχὴν ὀλίγον, κατὰ βραχὺ δὲ παραύξων ἄχρι κυάθου· Τινὲς δὲ κυάθους δύο διδόασιν ἢ καὶ πλεῖον. Num. cap. χπα' FH : χπγ' p : ΒΙΒΛΙΟΝ Ε' Κεφ. κε' Sp engel|| Ti . περὶ ὄξους σκιλλητικοῦ FHpWellmann || 1 τὸν τρόπον τοῦτον Wellmann|| 2 θιγγάνᾶν p || 3 καὶ ἔα’ ] ἄφες τε ἡμέρας ἐν ἡλίῳ ζ' βρέχεσθαι. p : καλοῦ ιβ’ ] ἄφες τε ἡλίῳ ἡμέρας μ' βρέχεσθαι Sp engel || 4 πωμάσας το ἀγγεῖον ἐπιμελῶς pSp engel || 5 καὶ om. F || 6 μιγνυοῦσιν H : μίσγουσιν pSp engelWellmann || 7 καθήραντες H : τὸν σταθμὸν ἴσον pSp engel || 10 πρὸς om. FHSp engel | περὶ στόμαχον FH | σηπεδόνας καὶ δυσωδίας Hp : σηπεδόντας δυσωδίας Sp engel | κατασκευάζων F: ἀνασκευάζον Sp engelWellmann | pos κατασκευάζον add. αὐτάς FWellmann || 11 στέρεοῖ FHSp engel | καὶ τυλώδη om. p | καὶ τὸν ἦχον εὔτονον καὶ λαμπρὸν pSp engelWellmann|| 12 περιλαμβάνεται H| δὲ πρὸς στομαχικοὺς Sp engel || 13 καὶ om. p| ἐπιλήπτους H : ἐπιλημπτικούς Wellmann | καὶ σκοτοδινιῶντας, μελαχολικούς H|| 16 δυσηκοίεν FH | ἐνστάγηναι pSp engel | καθόλου δὲ καὶ πρὸς ἅπαντα H || 17 πλὴν ἑλκώσεων Sp engel | pos ἐντός add. καὶ κεφαλαλγιῶν καὶ νευρικῶν supe sc i. pSp engel | καθ᾽ ἑκάστην ῥοφεῖν H ||18 κατὰβραχὺ Sp engel| προσαύξων FHSp engel T aducción Sob e el inag e de cebolla alba ana 111 Se p epa a de es e modo: La ada una cebolla alba ana blanca, después de co a la en pedazos y dis ibui los en una ela de lino, de modo que no se oquen los ozos unos con o os, sécala en la somb a du an e cua en a días. Habiendo omado una mina 398 de ella, échala en doce sex a ios 399 de buen inag e y déjala empapada al sol du an e sesen a días, habiendo apado el ecipien e cuidadosamen e. Pues después de es o, e i ando la cebolla alba ana y habiéndola exp imido, í ala. Pon el inag e en un ecipien e pa a il a lo y guá dalo. Algunos mezclan cinco sex a ios 400 de inag e con una mina [sc. de cebolla]. O os, inmedia amen e al habe la pu i icado y sin habe la secado, ponen la misma can idad y lo dejan du an e seis meses. Es e mismo inag e se uel e más ácido. Empleado como enjuague es con enien e pa a las encías in lamadas, educiéndolas y o aleciéndolas. También es con enien e pa a dien es que se mue en y pa a el mal olo de la boca. T agado hace ue e y endu ece la ga gan a, hace la oz ené gica y cla a, si se suminis a su icien e. Se emplea ambién pa a las en e medades del es ómago, pa a los que ienen di icul ades de diges ión, pa a los epilép icos, pa a los que iene é igos, pa a los melancólicos, pa a los en on ecidos; aún más, pa a las so ocaciones de la ma iz, pa a los bazos excedidos y la ciá ica. También epone bas an e las debilidades y cons uye un cue po más sano y de buen colo . También es ayuda a agudiza la is a, y es capaz de bloquea la di icul ad del oído, si se hace una in usión. Y en gene al, es e icaz pa a odo, excep o pa a la ulce ación in e na. Da a aga cada día en ayunas, poco al p incipio, aumen ando poco a poco has a un cia o. Pues algunos adminis an dos cia os o más 2. Vino a oma izado de ced ia (capí ulo 37) Περὶ Κεδρίτου 398 432 g amos. 399 4.91 li os. 400 2.05 li os. 112 Κεδρίτης δὲ γίνεται οὕτω· κεδρίαν πλύναντες ὕδατι γλυκεῖ διακλύζουσιν ἕκαστον κεράμιον κυάθῳ ἑνί, καὶ οὕτως πληροῦσι γλεύκους. Θερμαντικὸς δὲ καὶ οὗτος γίνεται καὶ λεπτυντικός, βηχὶ παλαιᾷ ἁρμόζων δίχα πυρετῶν καὶ πόνοις θώρακος καὶ πλευρῶν, στρόφοις, ἕλκεσι τοῖς ἐν κοιλίᾳ καὶ ἐντέροις, ἐμπυικοῖς, ὑδρωπικοῖς, ὑστερικαῖς· Ποιεῖ καὶ πρὸς ἑλμίνθας καὶ πρὸς ῥίγη, βοηθεῖ καὶ θηριοδήκτοις καὶ ἑρπετὰ κτείνει, ὠταλγίας τε ἐνσταζόμενος ἰᾶται. Num. cap. ψα' H: ψε' p : Κεφ' μζ' Sp engel||Ti . Περὶ Κεδρίτου addidi Sp engel || 1 οὕτως F || διακλύζουσι F|| 5 Ποιεῖ - ῥίγη om. F| ἕλμινς Hp : ἕλμεις Wellmann|| 6 καὶ om. p T aducción Sob e el ino a oma izado de ced ia El ino a oma izado de ced ia se p oduce de es a mane a. Después de la a la ced ia con agua dulce, enjuagan cada asija con un cia o 401 de ella y ya las llenan de mos o. Y es e se uel e calo í ico y ambién adelgazan e, siendo adecuado pa a la os añeja sin ieb e, los dolo es del pecho y de los cos ados, los e o ijones de ipas, pa a las úlce as que es án p ecisamen e en el ien e y en los in es inos, pa a los que su en abscesos, pa a la hid opesía y pa a las so ocaciones his é icas. Es ambién e icaz con a las lomb ices y los escalo íos, ayuda ambién a los que son mo didos po las se pien es y ma a a las se pien es. Ins ilado, cu a las o algias. 3.Vino de be ónica (capí ulo 44) Περὶ Κέτριτου οἴνου Γίνεται δὲ καὶ ἐκ κέστρου τοῦ ψυχοτρόφου οἶνος. δεῖ δὲ λαμβάνειν τὴν πόαν σπέρματος πλήρη πεπείρου σὺν τοῖς κλάδοις καὶ μνᾶν μίαν βάλλειν εἰς οἴνου χοεῖς β’, ἐᾶν τε ἑπτὰ μῆνας καὶ οὕτω μεταγγίζειν. Ποιεῖ δὲ πρὸς πολλὰ τῶν ἐντός, πρὸς ἅπερ καὶ ὁ θάμνος αὐτῆς. Καὶ καθόλου πάντες οἱ 401 45 milili os. 119 La pied a T acia V.129 V.104 V.104 Tí ulo en la e sión de Ma ioli Tí ulo en la e sión de Laguna Acei e de almend a Dell'olio delle Mando le Del Azey e de Almend as Acei e de mejo ana Dell’unguen o del Sansucho Azey e de sampsuchino. Acei e de albahaca Dell’olio del Basilico. “Del ngüen o Ocimino, que quie e dezi de Albahaca” As al o-pissas al o- Na a Del bi ume, o e o Asphal o”, “Del Pissasphal o” y “Del bi ume chiama o Naph ha “Del Be ún que los g iegos llaman Asphal o”, “Del Pissasphal o” y “Del Be ún llamado Nap ha” Eneb o Del Ginep o Del Eneb o Opé culo de cañadilla Dell’Vnghia odo a a De la Vña olo osa Chinches Delle Cimici delle le ie e” “De las chinches que se c ían en las camas”. Cuajos Del Caglio d’alcuni animali Del cuajo de algunos animales O ina De la o ina de gli animali De la o ina Llan én Della Pian agine De Llan én Mos aza Della Senape De la Mos aza 120 Agá ico Dell'Aga ico Aga ico Ruda Della Ru a De la uda Pánace Della Panace He acleo Del Pánace He aclio Séseli Del Seseli Massiliense / Del Seseli E hiopico / Del Seseli del Peloponneso Del Seseli Massiliense/Del Seseli E hiopico/Del Seseli Peloponense B anca u sina Dello Sphondilio Del Sphondylio Se a o Del Peucedano Del Peucedano Sagapeno Del Sagapeno Del Sagapeno Gálbano Del Galbano Del Galbano Peonía Del Peonia Del Peonia Be ónica Della Be onica Del ces o Vinag e de cebolla alba ana Dell’Ace o Scillino Del inag e scilli ico, llamado comúnmen e Ace o Squili ico Vino de ced ia Del ino a o di Ced o e d’alcuni al i albe i e u i Del Vino Ced ino, y de algunos o os Vino de be ónica - - Vino de elébo o Incluido den o del capí ulo "Dei ini a i di di e se so i d’he be" Incluido den o del capí ulo De muchas sue es de inos p epa ados con plan as diue sas Pied a azabache “Della Pie a Gaga e” De la pied a llamada Gaga e 121 La pied a T acia Della Pie a Th acia De la pied a llamada T acia Anexo 3: Ιlus aciones Ilus aciones de lib o I de De ma e ia medica 1. Acei e de almend a (capí ulo 33) Figu a 1: F u o del almend o Fuen e: i o e apia.ne Figu a 2: Ilus ación de las di e en es pa es de un almend o po W. Mülle Fuen e: Fi o e apia.ne 122 2.Acei e pe umado de mejo ana (capí ulo 48) Figu a : la plan a de mejo ana Fuen e: i o e apia.ne 3. Acei e pe umado de albahaca (capí ulo 49) Figu a : Ilus ación de la plan a de albahaca en el manusc i o p Fuen e: capí ulo 270 (ςο’) manusc i o p (Dsc., II, 141, manusc i o p ol.54 ) Figu a: Albahaca Fuen e: Fi o e apia.ne 123 4. Eneb o (capí ulo 75) Figu a : u os del eneb o, las llamadas eneb inas Fuen e: i o e apia.ne Figu a: Ilus ación de ambos ipos de eneb o del manusc i o N Fuen e: Manusc i o Neopoli anus Ilus aciones de lib o II de De ma e ia medica Opé culo de cañadilla (capí ulo 8) 124 Figu a : Ilus ación de uñas olo osas Fuen e: T aducción de Ma ioli Figu a 7: S ombus Len iginosus Fuen e: Wikipedia Figu a 8: Dibujo en el ma gen de dicho capí ulo en manusc i o p Fuen e: Manusc i o p ( ol. 34 ) Chinches (capí ulo 34) 125 Figu a: ilus ación de chinches Fuen e: manusc i o p ( ol. 36 ) Figu a: ilus ación del capí ulo de chinches Fuen e: Edición de And és de Laguna Llan én (capí ulo 126) Figu a: Dibujo de las plan as de llan én en el manusc i o p minúscula (Fol. 52 ) Fuen e: Manusc i o p 126 Figu a: Ilus aciones de la plan a de llan én Fuen e: Edición de And és Laguna Figu a: llan én meno Fuen e: Fi o e apia.ne Mos aza (capí ulo 154) Figu a: Ilus ación de la mos aza Figu a: Ilus ación de la mos aza Fuen e: Manusc i o N Fuen e: Manusc i o p 127 Figu a: Plan a de la mos aza Fuen e: i o e apia.ne Ilus aciones de lib o III de De ma e ia medica Agá ico (capí ulo 1) Figu a: ilus ación del agá ico Figu a: ilus ación del agá ico Fuen e: manusc i o p Fuen e: Edición de And és Laguna 128 Figu a: imagen del agá ico Fuen e: i o e apia.be Ruda (capí ulo 45) Figu a. Ilus ación de la uda en la edición de And és de Laguna Fuen e: 135 Ilus aciones de lib o V de De ma e ia medica Vinag e de cebolla alba ana (capí ulo 17) Figu a: imagen ce cebolla alba ana Fuen e: Disocó ides In e ac i o Figu a: ilus ación de la cebolla alba ana Fuen e: T aducción de Dioscó ides de Laguna, capí ulo 162, lib o III, pág 247 Figu a: ilus ación de la cebolla alba ana Fuen e: Manusc i o p, capí ulo 300, ol 60 136 Vino de ced ia (capí ulo 38) Figu a: ilus ación de ced ia Fuen e: manusc i o p Figu a: imagen de ced ia Fuen e: Dioscó ides in e ac i o .