La corte de Babel. Lenguas, poética y política en la España del siglo XIII [Reseña]

345 Alcana e V [2006-2007] Reseñas NOTICIERO AL ONSÍ La co e de Babel. Lenguas, poé ica y polí ica en la España del siglo XIII Vicenç Bel án, La co e de Babel. Lenguas, poé ica y polí ica en la España del siglo XIII Mad id. G edos. Biblio eca Románica Hispánica. II. Es udios y ensayos, 443. 2005. Depósi o legal: M: 26956-2005. ISBN 84-249-2773-7. Vein e años de esone a in es igación a alan es a ob a, cuyos esul ados pa ciales y sis emá icos el au o ha ido p oponiendo en dis in os abajos edi a- dos en nume osas publicaciones, Re is as y Homenajes, p incipalmen e (pp 12- 14). El esul ado inal es és e; un lib o que ecoge g an pa e de sus in es igacio- nes con un í ulo al pa ece ex año, pe o que iene una jus i icación alegó ica, de una pa e, e his ó ica, de o a, a des elándose a lo la go de su lec u a. Como ace adamen e señala el au o (“No a p e ia” p 9) los an e io es abajos que a endie on el obje i o p incipal de es e lib o: las no icias que ene- mos de los o ado es en las Co es de León, de Cas illa y de A agón ue on debidas a los g andes omanis as M. Milá y Fon anals, Ramón Menéndez Pidal, Ma ín de Rique y Ca los Al a , quienes, sin emba go, no habían ido más allá de señala la me a p esencia his ó ica de los mencionados, po lo que se echaba de menos un es udio que p o undizase la “in e conexión de las escuelas o a- do escas” (p 9) así como una labo de ini i a sob e la “inco po ación plena a la conciencia colec i a de los españoles” (p 11) y su ecupe ación pa a la adición poé ica hispánica. Es os p opósi os jus i ican, po an o, la Babel de la que habla el í ulo del lib o, pues en él apa ecen poe as de los siglos XII y XIII que esc ibie on en p o enzal, así como o os muchos en gallego y en po ugués, an icipo de o os an os que esc ibi ían en el siglo XIV y que así ele a on a g an al u a es e magno edi icio que es la cul u a hispánica. Pa a ello el au o nos p opone inicia el eco ido en la co e de Na a a, en conc e o la de Teobaldo I († 1253), bajo el apa ado de “la a monía de las lenguas” (pp 16-37), donde es udia cómo las lenguas no ue on impues as po NOTICIERO AL ONSÍ 346 Alcana e V [2006-2007] Reseñas ninguna co e, sino que odas las conocidas has a en onces se p esen an en es e momen o his ó ico (s. XIII) en a moniosa con i encia. Una e idencia de lo dicho nos la mues a el si en és plu ilingüe de Boni aci Cal o, poe a i alo-p o enzal que ecala ía en la co e de Al onso X y que, según el edi o y es udioso F ancesco B anci o e, lo debió compone hacia el 9 de ab il de 1254 (encuen o de Mon eagudo). En él apa ecen –en esa a moniosa con i encia– el p o enzal o lengua de oc (p ime a es o a y o - nada), el gallego-po ugués (es o a segunda), el ancés ( e ce a) y, de nue o, el p o enzal (cua a). Si en és que –pa a algunos c í icos– incluye un mensaje al amen e belicis a, con ánimo de que los nobles de es os einos –Na a a y A agón– conociesen la i meza de las aspi aciones cas ellanas espec o a Na a- a, eino es e úl imo que p es a ía homenaje a Al onso X en iempos de Teo- baldo II (1256) Con mo i o del análisis de los o ado es p o enzales en la co e de Fe - nando III (†1252) opina el au o que la “p esencia o ado esca en el einado de Fe nando III no es á a la al u a ni de la co e de sus abuelos ma e nos, Al onso VIII y Leono , ni de la de su hijo, Al onso X (p 39). No obs an e, eseña la p esencia del o ado ajugla ado So del (1241- 1245), pe sonaje del que no hay cons ancia cie a que es u iese en los einos occiden ales de la Península Ibé ica, pe o que sí se sabe, según es imonio de Re o za , que debió pe eg ina a San iago de Compos ela. T as la no icia del en ado de So del con Fe nando III, el au o mo i a el juicio sob e es e ey a quien le echa en ca a su pusilanimidad y some imien o casi i acional a su mad e, doña Be enguela, en el céleb e planh po la mue e de Blaca z, donde le dice que debe ía come ación doble del alien e co azón de es e caballe o y añade que “con iene que lo coma a escondidas, pues, si lo supie a su mad e, le golpea ía con un bas ón” (p 51) De igual modo nos emi e a la p esencia de Johan Soa ez de Coelho pe - sonaje his ó ico de noble alcu nia que pa icipó en la conquis a de Andalucía (pp 52-66), pa a pasa a la que dice “nebulosa de Gui d’ Ussel” (pp 66-92) cuyas elaciones con el ey de A agón se p es an a muchas in e p e aciones, po lo que V. Bel án concluye que “un es udio de allado de los amigos y p o ec o es de Gui d’Ussel nos pe mi i ía p ecisa el medio y el momen o del con ac o con el ey de A agón” (p 75) El apa ado e ce o es el más ex enso y en él se e isan la p esencia de di e sos o ado es en la co e de Al onso X (†1284): Co e p incipesca, en un p incipio (1243-1252), y egia (1252-1283) después; Co es que a aje on a nume osos poe as gallegos, andaluces y po ugueses, sin al a la de algunos p o enzales. 347 Alcana e V [2006-2007] Reseñas NOTICIERO AL ONSÍ En p ime luga , el poli acé ico Pe o da Pon e , cuya ac i idad poé ica comp ende 53 composiciones poé icas y que ocupa pa e del einado de Fe - nando III y casi la mi ad del de su hijo (1234-1260). T o ado , que, como decía ya A. JUÁREZ, es inno ado an o “en me os, e si icaciones y exp esiones li e a ias” (Cancione o de Pe o da Pon e, G anada, 1988, p 9). Nues o au o las especi íca y dedica ex ensos pá a os a la balada, y al ondel (pp. 126-140). Con es e mo i o hace incu siones en o os poe as, en e los que des aca emos a Ce - e i de Gi ona, ep esen an e genuino de la balada ancesa. Sob e la pa odia de la can iga de amo de Pe o da Pon e nues o au o ecomienda acudi como uen e a Gui au Riquie , quien es u o en la co e cas ellana du an e los años 1271-1275 (pp 164-172). Apo a, además, un es udio sob e la peculia idad de su leixa-p en (pp. 173-179) Como modelo de sá i a a la a a icia de icos homb es ae a colación un análisis bas an e ace ado ace ca de los Aiba (pp. 140-151) con mo i o de la sá i a Quand’eu d’ Olide say; así como, de nue o, alude a la c isis de Na a a, hablando del p óce Diego López de Ha o, seño de Vizcaya, y su ascendencia (pp 152-164). Te mina sus pá a os sob e Pe o da Pon e acudiendo, como no podía se menos, a opina sob e la can iga d’esca nho que le dedicó Al onso X, al poe a de Co e: Pe o da Pon e pa o o senhal, a ibuyendo la c í ica a su modo de o a , no como p o enzal, sino como Ped o de Bona al: mo i o más bien li e a io, que no pe sonal ni polí ico, pues como concluye “no le enojaba su ob a, sino que le di e ía; al in y al cabo, el e dade o culpable e a el ino de Villa eal” (p. 187) No obs an e el mo i o de inspi ación del diablo y la inc eencia a ibuida a Pe o da Pon e le da ocasión a nues o au o a habla de Pe o Go e es a quien incula con la e ó ica de la impiedad. Las dos can igas que analiza de es e o ado y su in es igación en a chi os documen ales le hacen conclui que se a a de un “ o ado caballe o, como dice la úb ica del Cancionei o Nacional da Biblo eca de Lisboa, quizá de poca o una, leonés y p óximo a Al onso el Sabio, como cuan os pa icipa on en el ciclo de los o ado es blas emos.” (p 212) Con igual habilidad analiza “los p oblemas de Fe nán Soa ez de Qui- ñones” (pp 21-223) y llega a la conclusión de que deben iden i ica se a los Quiñones de As u ias y de León quienes nos lle an a la “Roma de la co e, el en o no de Al onso X” (p 223). También dedica un apa ado a “Pe o Amigo y la e uel a de Andalucía”, indi iduo si uado po debajo de la pequeña nobleza que eje cían como asallos di ec os del ey” (p 231) Bajo el epíg a e “el ey poe a: las can igas de San a Ma ía del Pue o” a a los Cancione os de las Can igas (To, Biblio eca Nacional Ms 10069, 1b2, TI1, de la Biblio eca de El Esco ial y ms. Ra i 20 de la Biblio eca de Flo encia) NOTICIERO AL ONSÍ 348 Alcana e V [2006-2007] Reseñas emi iendo al es ado de la cues ión que sin e iza El i a FIDALGO (As can igas de San a Ma ía, Edicions Xe ais, Vigo, 2002) y en a de lleno en las 24 can igas de El Pue o, abajo que ya había publicado en Re is a de Li e a u a Medie al, 2, 1990, pp. 165.174. Pa a él es as composiciones “dan la imp esión de es a in e- g adas en una campaña publici a ia en o no a es a illa y al empeño eal po eng andece la”, añadiendo que los da os documen ales enume ados inclinan a da les una da ación a día, “en coincidencia con lo que sugie e la c onología del único manusc i o que las con iene” (p. 245) La conexión a agonesa la con ía a: “Pe o Ma aldo, Ce e i de Gi ona y Ped o el G ande de A agón”, de los que Pe o Ma aldo e a “jugla gallego en la co e de Jaime I”, ejemplo de la in e conexión poé ica en e las co es ca alano- a agonesa y cas ellana” (p 276), sin ene que acudi al caso de Pe o da Pon e, quien, según el au o , jamás se mo ió de la co e de Cas illa, pese a su si en és a la conquis a de Valencia, pa a el cual pudo ene o os mo i os que el de es a al se icio de Jaime I. Como ampoco a Pe o Ga cía d’Amb oa. “La p o enzal” la asigna el au o a Cas elnou, quie di igió un si en és que bien pudo e e i se a Al onso X y no a Al onso IX, como quie en o os; como igualmen e a Folque de Lunel, cuyo si en és “Al bon ey q’ es eys de p e z ca ” lo en ía a Cas illa, a pesa de que se lo dedica al p íncipe don Fe nando. En el cap. IV: “La co e poé ica de Sancho IV”, el au o ecoge un abajo publicado en las Ac as del Cong eso sob e “la li e a u a en el einado de Sancho IV” (Alcalá de Hena es, 1996). En él lanza bas an es hipó esis de abajos que espe- amos odos pueda euni en o o lib o como el que eseñamos, pa a así da consis encia a las pocas suge encias que hicie an en su día A. Balles e os y Me - cedes Gaib ois. Es una pena, sin emba go, que dado el ca ác e de se ia y casi exhaus i a documen ación de es a ob a, el au o no hubie a hecho un es ue zo adicional en el apa ado sob e “el ey poe a”, cuya ob a más ex ensa son las Can igas de San a Ma ía (420 composiciones). Pa a el p o eso MONTOYA odas ellas pueden conside a se como Cancione o de au o , el p ime o que se p oduce en co e egia eu opea (O can a dos o ado es. “O Cancionei o ma ial de Al onso X. El p ime cancione o co esano español”. Ac as do Cong eso celeb ado en San iago de Compos ela, 26-29 de ab il de 1993, Xun a de Galicia, 1963, pp 199-219); así como no es á demos ado ehacien emen e que el manusc i o 1b2, ‘códice de los músicos”, sea el úl imo cancione o p oducido en la Co e, al como iene conside ándose desde Me mann (1981), de ahí que la da ación de las can igas de San a Ma ía del Pue o no puedan cali ica se como de p oducción a día, po el me o hecho de que se conse en an sólo en ese códice, como ampoco 349 Alcana e V [2006-2007] Reseñas NOTICIERO AL ONSÍ pueda cali ica se como campaña publici a ia, cuando el códice que las con ie- nen no u o an amplia di usión como hubie a sido de desea . No obs an e, el lib o que eseñamos es uno de los más documen ados que exis en en e nues os c í icos y esca a pa a la Co e de Al onso mo i- mien os lí icos y o ado es que eng andecen su olumen y su ascendencia, mos ándonos una co e que él i ula “nue a Babel”, donde con luyó de modo casi mágico la poesía in e nacional de la época. . Jesús Mon oya Juá ez, Uni e sidad de G anada. Cancione o de San a Ma ía de El Pue o (o Nues a Seño a de los Milag os) mandado compone po Al onso X el Sabio (1260-1283) Es udio, ansc ipción y aducción de Jesús Mon oya Ma ínez, Cancione o de San a Ma ía de El Pue o (o Nues a Seño a de los Milag os) mandado compone po Al onso X el Sabio (1260-1283) Ayun amien o de El Pue o de San a Ma ía (Concejalía de Cul u a), con la colabo ación de Pa imonio Nacional y Cá ed a Al onso X el Sabio (2006) Las conocidas como Can igas de San a Ma ía cons i uyen una de las cum- b es de la lí ica medie al hispana. En ellas se combina la na ación de milag os a ibuidos a la Vi gen con loo es di igidos a ella. Los milag os pe enecen en pa e a la adición ma iológica eu opea de la época ( a ios apa ecen ambién en los Milag os de Nues a Seño a de Gonzalo de Be ceo), pe o o os ecogen anéc- do as p opias de la ida de Al onso X, o hechos más humildes de la ida o dina- ia de la época. La gene alizada a ibución de au o ía al Rey Sabio ha chocado con la suposición de que en ellas in e inie an ambién o os au o es coe áneos. También ha gene ado la gas discusiones el que ue an compues as en gallego- po ugués, dada la conocida en ega de Al onso X a la con o mación de una