La Sardegna in pellicola tra isola e continente. Trasposizione cinematografica e percorsi narrativi ne L'edera di Grazia Deledda

Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 58 La Sa degna in pellicola a isola e con inen e. T asposizione cinema og a ica e pe co si na a i i ne L'ede a di G azia Deledda Sa dinia o he mo ies be ween he island and he mainland Film adap a ion and na a i e elemen s in L'ede a o he w i e G azia Deledda Lo enzo Ca lo To e Uni e si y o Bolonia RESOCONTO L'au ice G azia Deledda, i ma a le più au o e oli del pano ama le e a io sa do, ha da semp e ispi a o l'ambien e audio isi o, cinema og a ico e ele isi o, con alcune delle sue ope e più amose. L'ede a (1908) è l'esempio pe e o pe desc i e e in che manie a gli au o i con inen ali si siano imme si nelle sue pagine, scop endo in che manie a abbiano iada a o, anche se sa ebbe più gius o sc i e e e-in en a o, la scena isolana e le sue adizioni che da semp e li a e ano a ascina i. Augus o Genina e Giuseppe Fina, au o i ispe i amen e di due elabo a i asmessi al pubblico nel 1950 e nel 1974, hanno s ol o un la o o che a ben al di là della semplice ile u a del es o sc i o, a uando un p ocesso che pe mol i e si si può de ini e pedagogico nei con on i di un pubblico che negli Sessan a e Se an a s a a iniziando a scop i e la Sa degna non più solamen e come me a u is ica. PAROLE CHIAVE G azia Deledda, Augus o Genina, Giuseppe Fina, L'ede a, T asposizione, In e mediali à, Cinema, Tele isione. ABSTRACTS The sa dinian au ho G azia Deledda, one o he mos impo an i alian w i e o he cen u y, inspi ed he wo ld o cinema and ele ision many imes du ing he ca ee . One o he mos celeb a ed wo k, L'ede a (1908) was adap ed by wo i alian di ec o s, Augus o Genina and Giuseppe Fina, who ac ed he no el almos i y yea s on. Theese di ec o s ha e done a lo mo e han jus a simple adap a ion because in hei wo ks you can ead he s o y o a los island, i s adic ions especially in a ime when audience was changing his men ali y and way o commen a mo ie. KEY WORDS G azia Deledda, Augus o Genina, Giuseppe Fina, L'ede a, Adap a ion, Media S udies, Cinema, Tele ision. Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 59 1. In oduzione A pa i e dal secondo Dopogue a, la p oduzione cinema og a ica i aliana degli anni Qua an a e Cinquan a enne anima a da nume ose discussioni che coin olse o la igu a a is ica della sc i ice G azia Deledda e che igua da ono la e idici à igu a i a dei suoi omanzi in is a di una possibile asposizione cinema og a ica. Il deleddismo cinema og a ico ebbe in quegli anni un ampio iscon o e una as e sali à non più limi a a ai soli con ini le e a i, e ben p es o, lungo u o l'a co degli anni Cinquan a, sa ebbe di en a o il ma chio di iden i icazione della Sa degna. La Deledda, na a a Nuo o, in Sa degna, nel 1871 e as e i asi a Roma nei p imi anni del No ecen o, è l'unica sc i ice i aliana ad esse si aggiudica a il massimo iconoscimen o nel amo delle a i sc i e, il P emio Nobel, e le sue ope e sono s a e ado e in più lingue con an o di elogi da pa e della c i ica sia di de i azione Ve is a che di imp on a Roman ica. Nonos an e sia conside a a la i ma più au o e ole del pano ama le e a io sa do degli ul imi due secoli, l’au ice, conside a a semp e in modo al e no dall'ambien e accademico, è s a a nell'ul imo pe iodo un po’ dimen ica a. 1 Pe una gio ane donna di amiglia medio bo ghese, è s a o mol o di icile a e a che a e con il mondo edi o iale i aliano della ine del 1800, non abi ua o a sc i ici di così gio ane e à; nonos an e ques a di icile si uazione. G azia p a icò e limò la sua passione a a e so l'ese cizio, lo s ile e lo s udio, ed ebbe anche la chia ezza d’in en i di con on a si, pe la scel a dell'i aliano come lingua di na azione, con la eal à popola e della sua isola na ia, che in quel empo, a poco più di en 'anni dall'Uni icazione del Paese, iden i ica a ale lingua con l'opp essione di uno S a o che, ino a quel momen o, non a e a mai s ol o e icien i poli iche d'uni à e sal agua dia an opologica nei con on i della cul u a e della le e a u a isolane. Nel a empo, le condizioni economiche della amiglia di G azia ebbe o un peggio amen o, a o endo il ipiegamen o in e io e della agazza e il ipiegamen o, du an e la sua adolescenza, in un mondo sognan e e icco di oni iche an asie. P op io in ques o pe iodo eme se o i p imi segni di una ocazione, con le p ime pubblicazioni sui gio nali locali e le p ime no elle, nu i e di sogni gio anili, oman icismo le e a io e immagini ogazza iane e dannunziane 2 . Ques i elemen i s ilis ici sa ebbe o s a i ielabo a i dai egis i cinema og a ici del secondo dopogue a pe ip opo e le ema iche ipiche del ilone me idionalis a, che in Sa degna, così come in u a l'I alia me idionale, si ede ano inse i e in un con es o che semb a a esse e imas o in a ia o da quello disas oso in cui 1 Momigliano, A. (1936). G azia Deledda in S o ia della Le e a u a I aliana, Milano – Messina, P incipa o Edi o e. 2 Baldi G – Giusso S. – Raze i M. – Zacca ia G. (2000). Dal es o alla s o ia dalla s o ia al es o, Volume F, Il Decaden ismo, To ino, Pa a ia Edi o i. Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 60 e sa a l'Isola, ed il sud-I alia, ad inizio secolo. Ma cello Fois pa la di a e a ezza posi i a a p oposi o della: Ba bagia alla ine dell'O ocen o (che) app esen a pe la Sa degna il ulc o di una con addizione che, sul piano in elle uale, innesca un in olon a io ci colo i uoso. Quello che è s a o de ini o un p o incialismo illumina o, u o di adicamen o e, con empo aneamen e, disposizione e so l'es e no. […] La Deledda in ques a app esen azione a la pa e di colei che inghio e e me abolizza la le e a u a senza il il o della cosidde a ci il à delle le e e. (Ma cello Fois, 2008: 81) 2. Me odo d'analisi u ilizza o Pe la s esu a del la o o ho segui o un me odo di ice ca e di analisi del ma e iale p opos o, s e amen e lega a al es o, al me odo na a i o e alle di e enze esposi i e espos e dagli au o i. T a andosi, come enunce ò lungo i pa ag a i seguen i, di un eso di pa enza sc i o all'inizio del secolo passa o, e aspos o da au o i a dis anza di più di mezzo secolo; non solo la di e enza di suppo i, ha impos o uno s a olgimen o na a i o, ma essendo cambia o anche l'app occio dei le o i / spe a o i / c i ici al es o di pa enza, si assis e a una le u a dei pe sonaggi e degli ambien i, che è di e amen e iconducibile al pano ama s o ico e poli ico di e e enza. È s a o ile an e, inol e, anche se non ho a u o modo di occupa mene in ques a sede, con on a e il di e en e pun o di is a a il mondo ag o – pas o ale in cui è na a e c esciu a la sc i ice, con la isione idealizza a dei egis i del Dopogue a. Senza concen a si chia amen e sul disco so di gene e che non a ei comunque a u o modo di app o ondi e. Dopo una b e e in oduzione s o ica sulla sc i ice nuo ese G azia Deledda, mi sono icollega o al es o de L'ede a a a e so le pa ole di uno degli sc i o i con empo anei più au o e oli dello scena io isolano: Ma cello Fois. G azie ai conce i di a e a ezza posi i a e di adice, che più di an i al i pe me ono di inse i si nell'ambien e, da co nice me idionalis a, della Sa degna, ho po u o in odu e le due ope e ada a e dal omanzo della sc i ice isolana: – L'ede a (Augus o Genina, 1950) – L'ede a, Sceneggia o Tele isi o (Giuseppe Fina, 1974) Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 61 A dis anza di quasi una gene azione a i due la o i audio isi i, è s a o cos u i o ed in e essan e me e e a con on o i passaggi più impo an i dei e medium (conside ando il omanzo come es o di pa enza), e come e ano s a i s iluppa i i p o agonis i ed i appo i a ques 'ul imi: – la igu a della p o agonis a Annesa – l'amo e a Annesa e Paulu – il passaggio dell'uccisione di Ziu Zua – il inale dell'ope a e la pa enza di Annesa Pe a e ques o ho do u o isiona e dei ma e iali più le e a i ed an opologici che cinema og a ici, po endo con a e sul alido appoggio dell'Is i u o Supe io e Regionale E nog a ico della ci à di Nuo o (ISRE), e sulla p on ezza della Cine eca Sa da. Ho po u o ecupe a lo solamen e a a e so ques i en i ho po u o ecupe a e mol o di quel ma e iale che sennò non a ei po u o isiona e, a cui: – Alba se ena in un amon o di sangue (Ma io Celada; 1920), – Ma cella (Ca mine Gallone; 1920), – Il ion o della i a (An onio G a ina; 1921), – Cainà (Genna o Righelli; 1922), – In e a sa da (Romano Luigi Bo gne o; 1922), – Il ichiamo della e a (Gio annino Bissi; 1928), u i la o i o ambien a i in Sa degna, o che si ip omise o di accon a e le a en u e di un paese eso ico e dimen ica o. 3 È da o mai un anno che s udio la s o ia e la asposizione cinema og a ica nel la o o le e a io di G azia Deledda, e o o inc edibile come le sue pa ole e le sue immagini pe me ano d'inol a si anco a oggi, a dis anza di ol e un secolo dalla s esu a, nel con es o s o ico e adizionale di p o enienza, e in un mondo che si inno a g azie agli s umen i di p oduzione audio isi a. 3. Dall'ope a della Deledda alla egia di au o i del Dopogue a Un ilo osso è p esen e nelle ope e cinema og a iche a e dagli sc i i dell'au ice: da Cene e (Febo Ma i, 1916) a Le ie del pecca o (Gio gio Pàs ina, 1946), da L'ede a (Augus o Genina, 1950) a Amo e Rosso – Ma ianna Si ca (Aldo Ve gano, 1952). In ques a sede mi concen e ò su una delle ope e più emblema iche della sc i ice: L'ede a. 3 Olla, G. (2008). Dai Lumine ea Sone àula, Caglia i, CUEC Edi o e. Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 62 A al p oposi o, Ma cello Fois a e ma: […] L'ede a comincia con una spa izione. Anzi con due: la p ima è la scompa sa del iglio adolescen e di San us, pas o e, “se n'è anda o in gi o pe il mondo”, an o pe chia i e che uo i dalle s o ie c'è il mondo; la seconda è la scompa sa della glo ia dei Deche chi come condi io sine qua non: Senza ques a con ingenza, in a i, non ci sa ebbe mo i o di accon a e la s o ia. Se pe caso ci enisse la en azione di de ini e ques e condizioni di base o ie à, si a a di o ie à appa en i pe ché sono le basi su cui si s iluppa non solo L'ede a, ma l'in e o sis ema deleddiano. (Ma cello Fois, 2008: 88) L'a gomen azione del mondo le e a io della Deledda u ogge i amen e un modo pe di ulga e un'idea di Sa degna non più ammen a ia ma uni o me e coe en e, in g ado di esse e acce a a anche in un e eno cul u ale domina o da una di ompen e mode ni à. P op io l'uni o mi à di ques a mol i udine di aspe i as e i i sullo sche mo, di en ò occasione pe i endica e un manca o iconoscimen o che co e lungo u a la s o ia del cinema egionale, come le dispu e che segna ono i appo i a i ilm deleddiani e i c i ici isolani che, pun ualmen e, s onca ono le ope e con la mo i azione che a ebbe o o eso i sa di dando un'immagine alsa dell'isola. 4 Ques e dispu e non coin olse o mai, o una amen e, la sc i ice sa da in p ima pe sona. Il caso de L'ede a è uno dei pochi esempi che può esse e p eso come pun o di i e imen o pe lo s udio sulla asposizione ed ada amen o audio isi o, a andosi di un la o o che, pubblica o in ca aceo nel 1908 e p opos o al palinses o ele isi o nella me à degli anni Se an a, non si allon anò mai dall'obie i o pedagogico che a e a ca a e izza o l'ope a alla sua usci a, incu iosendo sia i le o i, asse a i di s o ie d'ambien azione me idionalis a, sia gli spe a o i che, ichiede ano speci iche condizioni na a i e d’acco do con i empi cinema og a ici ed i i mi ele isi i mode ni. L'ede a dunque desc i e il sen imen o d'amo e di una donna e so un memb o della p op ia amiglia, il deside io so ocan e di ele a si al di sop a delle di icol à, la dichia azione d'in en i di una gio ane donna impo en e, da an i alla quo idiani à che, in ece, sco e ineso abile lungo u o il accon o. La Deledda pa la della Famiglia Deche chi, il nucleo più an ico e nobile del paese, a o no alla quale si in essono i des ini di una mol i udine di pe sonaggi, le cui ges a si anno e ano in un accon o uo i dal empo e dallo spazio, a di icol à economiche, il imo e di Dio e l'angoscia pe gli scandali, i acui en a i i d'e asione che s ociano nella s o ia d'amo e a i due p o agonis i: 4 Flo is, A. (2013). Nuo o cinema in Sa degna, Caglia i, Aipsa Edi o e. Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 63 Paulu e Annesa. Ol e ai due p o agonis i o iamo Donna Rachele e Don P iamu, la piccola Rosa, il ecchio Ziu Zua, li ediamo cammina e pe le s ade di occa e e dimesse del paese o danza e alle es e pa onali, e anco a, sen iamo i umo i so di del o o del ca allo sul cio ola o della piazza p incipale, il suono li u gico e agg ega i o delle campane domenicali e quello spe du o e dimen ica o dei campanacci del g egge, quasi come a suona li osse, a de a della sc i ice, la s essa Di ina P o idenza. Ma siamo sicu i si possa pa la e di Di ina P o idenza? Pe ché non di Des ino? 5 O d'inadempienza dell'esse e umano? Il disegno di ino o l'ina idabili à dell'uomo imo a o? La mode ni à che giunge ineso abile o l'inquie udine dell'indi iduo s o icamen e lega o alle p op ie adici? Ma pa iamo dall'idea alla adice dell’ope a, imp escindibile pe una duplice alenza: sia in senso le e ale di imando allo s esso i olo della no ella che pe un ilo condu o e, un so o es o, che lega le di e en i asposizioni audio isi e. Augus o Genina (L'ede a, 1950) p ima, e Giuseppe Fina (L'ede a – Sceneggia o RAI, 1975) poi, ne hanno ce amen e enu o con o a endo ealizza o due p odo i audio isi i di di e en e po a a, ol e che di suppo o, anche pe da azione, du a a e pubblico, a andosi nel p imo caso di un pubblico cinema og a ico, men e nel secondo di quello ele isi o. Ma p ocediamo con o dine: la sc i ice s essa ha spesso eso a ima ca e i ca a e i p incipali delle p op ie adici s o iche e linguis iche, specialmen e a pa i e dal No ecen o in segui o al asloco nella Capi ale. L'ede a, in pa icola e, è icco di allego ie, idio ismi e me onimie, esclamazioni e de i d'amo e, poesie e ilas ocche in lingua sa da che, specialmen e nella p ima pa e del omanzo, semb ano ole de a e le egole dello spazio e del empo d'azione ol e che la lingua d'adozione dei p o agonis i, di e en e da quella usa a pe la na azione. Ques a scel a s ilis ica p o oca nei le o i/spe a o i e zi del omanzo, una sensazione di s aniamen o che aumen a cos an emen e, pe ché la s essa sc i ice non si p eoccupa alle ol e di adu e a piè di pagina i de i in limba, lasciando al le o e la libe à d'in e p e a e quan o sc i o; come nel caso di quan o de o da Gan ine, a ello acquisi o di Paulu e p omesso sposo di Annesa: E una oce lon ana, gio anile e sono a ma alquan o a inazza a, o se la oce di Gan ine, can a a una 5 Lampo, G. (2002). G azia Deledda e is a?, Caglia i, A e Duchamp. Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 64 ba o ina (qua ina) amo osa: Buona no e, donosa / Comen e i la passas, iccu ma e? […] (G azia Deledda, 1971: 46) E anco a: Finalmen e en ambi si calma ono e si assopi ono. Una oce dolce e sono a can ò in lon ananza una soa e ba o ina d'amo e, poi s'a icinò, isonò nel silenzio della s aducola, accompagna a da un co o melanconico di oci gio anili. …Sos ojos, sa ca a bella / Su pilu b undu dechidu! / P o me non bi o a mai / Cuddu eposu pe didu […] (G azia Deledda, 1971: 63) Una condizione, quella linguis ica, che ci pe me e di en a e in con idenza con i pe sonaggi del omanzo nelle lo o si uazioni più in ime. Pe sonaggi che, come ho de o p eceden emen e, si muo ono all'in e no di uno spazio – empo ben de ini o ed in odo o dalla sc i ice in medias es: luogo dell'azione è Ba unei, ci adina dal nome i izio, e siamo alla igilia della es a pa onale di San Basilio. 6 E’ saba o se a ed il paese è s acolmo di banca elle, o one e p odo i ipici. Il pa oco, con p emu a, accon a i passi del angelo ai gio ani p ossimi alla P ima Comunione; donne e uomini in cos ume ipico e p esi pe mano, danzano sulle g a i à ocali dei eno es ipe endo come un man a i passi de su ballu undu. T a ques i, anche i componen i della amiglia Deche chi che, dopo a e sazia o i lo o ospi i come da adizione, ce cano, anche se solo pe una se a di dimen ica e le di icol à economiche causa e, in g an pa e, dalla condo a bea a e oziosa assun a in gio en ù dal iglio maggio e Paulu. In ques a co nice di appa en e giubilo paesano, i p o agonis i engono in odo i con maes ia dalla Deledda e so il lo o des ino. E a al p oposi o, non si può ome e e la igu a della p o agonis a del omanzo, colei che, nonos an e non sia impa en a a con la Famiglia Deche chi, è la pe soni icazione s essa della amiglia. Lei è la adice che s a alla base della casa a e la oglia che si s acche à dall'a bus o pe allon ana si dal nucleo: Annesa. E Annesa è l'ede a: una se a dai capelli chia i, donna a ascinan e e silenziosa, p omessa sposa del se o e a ellas o di Paulu, Gan ine. 6 La sc i ice ha da o in ques o caso libe o s ogo alla an asia dal momen o che nulla, ol e alla simila i à del nome del paese, imanda al con es o baunese. Tan 'è e o che il San o Pa ono locale è San Nicola di Ba i (6 dicemb e), men e San Basilio di es eggia il 2 gennaio. Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 65 Figu a con o e sa che, da una pa e, spin a da nobili sen imen i d'amo e, si ine pica in una elazione seg e a con Paulu, unico e ede dei Deche chi; ma d'al a pa e, spa en a a e endica i a si pe me e di ama e un modo pe sal a e la amiglia dal collasso economico non escludendo, addi i u a, la possibili à di uccide e l'anziano Zua Deche chi, in possesso di un'ingen e somma di dena o ma ilu an e all'idea di condi ide lo con i amilia i, sia pe accagne ia, sia pe a gli paga e gli e o i di gio en ù. Una se a quindi che non limi andosi ad obbedi e agli o dini ma onali pun a ad ele a si a bene a ice della comuni à agendo di sua spon anea olon à. Annesa isul a, inol e, esse e uno dei pe sonaggi più sconce an i e d amma ici c ea i dalla sc i ice dal momen o che ol e ad agi e indipenden emen e, lo a anche senza con on a si con la mo ale c is iana che in ece è semp e isul a a esse e l'al o ago della bilancia di ques e comuni à. In quel empo Annesa cominciò a non c ede più in Dio pe ché la amiglia dei suoi bene a o i cade a semp e più in o ina. E a mai possibile l'esis enza di un Dio così ca i o? I Deche chi non a e ano a o al o in i a lo o che eme lo, ado a lo e segui ne i p ece i, ed Egli li icompensa a mandando lo o ogni peggio e s en u a. Ma d'un a o il signo e pa e muo e si a pie à della amiglia così a lungo e du amen e p o a a […]. (G azia Deledda, 1971: 67) Nel momen o in cui l'occhio espe o di uno spe a o e ele isi o e cinema og a ico, iene chiama o a do e con on a e i di e en i modelli desc i i i ado a i dai due egis i, isul a immedia amen e quali siano s a e le modali à scel e pe a eggia e lo s a o d'animo della p o agonis a. Men e nel omanzo di G azia Deledda, Annesa agisce spesso mossa da un sen imen o d'amo e o in p eda a ebb ici an e s a o isico, nello sceneggia o ele isi o, la se a, che si aggi a pe gli ambien i domes ici e di paese come un'omb a dal passo g a e e eneb oso, agisce semp e con consape olezza e spa alde ia: un esempio e iden e è l'azione che po a alla mo e di Zua Deche chi. Scena in cui la pioggia del empo ale scandisce i i mi dell'azione endendo semp e più e iden e la c escen e pau a di Annesa pe le so i della amiglia. Nessuna ebb e, nessun oman icismo, nessun ipensamen o o imo e delle p op ie azioni, solamen e un incubo i ela o e di Zua Deche chi che l'a e a alla gola e che la con ince a compie e l'omicidio quasi in di esa della casa a e del suo ama o Paulu, che appena p ima di pa i e pe ce ca o una, le a e a dichia a o che, nel caso non osse iusci o a ica a e la somma necessa ia, a ebbe p e e i o mo i e. Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 66 Nicole a Rizzi, in e p e e di Annesa nel la o o di Fina, non è l'unica a eci a e con ono une eo lungo i e episodi che compongono lo sceneggia o. Tu i i pe sonaggi agiscono come se a esse o o mai pe so il senso di i e e, con inuncia ed abbandono, a uando mo imen i in e minabili in un empo es emamen e dila a o ed inse i i in una co nice d'al e an a since i à e is a. La scel a di Fina di a inizia e lo sceneggia o con un a o che chiama a in causa u o il paese non è casuale, anzi, e a indo a sicu amen e dalla linea ideologica ed esp essi a del palinses o RAI (Radio Tele isione I aliana) i cui p odo i do e ano p esen a e obbliga o iamen e dei ca a e i iconducibili alla Paleo ele isione del Dopogue a e che a ebbe is o il amon o nella me à degli anni '70, negli s essi anni, gua da caso, della p ima p oiezione ele isi a de L'ede a. IV. Dall'es e no all'in e no delle mu a domes iche. Dal paese al nucleo amilia e L'a inenza al omanzo del la o o di Fina è a di poco s upe acen e. Il egis a ipo a di con inuo in e e asi es a e dal lib o dimos ando così di a e col o il ono g a e e melod amma ico ice ca o dalla sc i ice pe la na azione dei a i ipo a i. Fina è pun iglioso e decide di in odu e la s o ia pa endo da una icenda pa allela che nel omanzo deleddiano appa e solamen e di p o ilo: la scompa sa del iglio del pas o e, San us, e la conseguen e denuncia alla case ma dei ca abinie i. La icenda seconda ia pe co e l'in e o sceneggia o p esen andosi in ognuno dei e episodi: dalla denuncia alla pa enza del pad e, dalla sicu ezza che sia pa i o pe ce ca o una all'es e o ino alle maldicenze in paese, con in i che sia s a o lo s esso San us ad uccide e il bambino o a ende lo come se o di qualche amiglia pe a ne guadagno. E a comune in ques i casi e pe sceneggia i di ques a ca a u a, che la oupe, nume osa e muni a di pesan i a ezza u e, gi asse i la o i d'in e ni con ealis iche icos uzioni in s udio men e pe quelle d'es e ni si andasse in loco in nume o ido o pe egis a e immagini e umo i d'ambien e. Pe ques o mo i o le scene d'es e ni di i a ci adina e bucolica u ono gi a e in g an pa e nel cen o ba ba icino d'O gosolo, simbolo da semp e di quella pa e della Sa degna che meglio è iusci a a man ene e in a a buona pa e della sua adizione. 7 La casa Deche chi, che nel omanzo iene desc i a come an ica e o se medie ale, lace a a e mala a, si p esen a nello sceneggia o con pa e i macchia e dalla mu a e po e di un legno ma cio ol eché 7 Mau izi, S. (2009). I FILM DEL CUORE, Regis i e sc i o i sa di al cinema, Caglia i, CUEC Edi o e. Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 73 g a i à d amma ica iene esa sop a u o dagli sgua di dei due a o i, Nicole a Rizzi e Ugo Pagliai, che si limi ano a p o e i e solamen e qualche pa ola; Fina ocalizza il suo in e essa sul sen imen o d'amo e o mai scema o, alla luce di quan o successo lungo la s o ia. In un mondo in cui la eal à si e ge p epo en emen e sop a ogni cosa, non es a che ada a si lasciando ogni inu ile spe anza. Nonos an e Paulu le abbia p opos o di pa i e assieme e compie e il “suo do e e” di sposa la, la donna a e ma di non po e più esse e Annesa, di esse e o mai degli sconosciu i l'uno pe l'al a e che quindi non hanno più nessun obbligo o p omessa da man ene e. All'a i o della ca ozza quando non si sa bene anco a quale sen imen o a ebbe p e also, lei chiede con le lac ime agli occhi di s inge le la mano pe l'ul ima ol a, ma anco p ima che lei po esse e mina e la ichies a, Paulu la bacia imanendo abb accia i passione ma p ima di scop i e che o mai e a u o inu ile. E a o mai oppo a di pe qualsiasi ipensamen o. Lei pa e pe non a e più i o no al paese. Il empo e la iolenza li ha cambia i a al pun o che neppu e un bacio, seppu e alla pe sona ama a, a ebbe cau e izza o la e i a che ima à semp e ape a nel cuo e dei due aman i, della amiglia e di g an pa e della na a i a della s essa sc i ice. 6. Conclusioni In che manie a si può pa la e al gio no d'oggi dei omanzi della sc i ice? La asposizione cinema og a ica è semp e esis i a, e non c'è alcun dubbio, esis e à ino a che la ichies a del pubblico non si sa à esau i a. Ce o che sa ebbe meglio, ci si con on asse con dei la o i che pa endo dal es o, non si limi ino alla sola spe acola izzazione della icenda app esen a a. Senza alcun bisogno di chiama e in causa i g andi au o i dell'a e cinema og a ica, da Hi chcock a Kub ick, da Viscon i John Fo d, pe non pa la e delle endenze che da quindici anni a ques a pa e hanno ca a e izza o la p oduzione hollywoodiana come l'ada amen o da ume o o da ideogioco; il pe co so dell'ada amen o nella asposizione dal omanzo deleddiano, comp ende almen e an e a iabili, dal con es o cul u ale e p odu i o ino all'accoglienza del pubblico (isolano o con inen ale), che a quel pun o ci da la possibili à di concen a ci non più solamen e sul p odo o ul imo ma ami e il ilo osso, ilegge e ogni scel a egis ica come una nuo a po a sulla s o ia e sulla adizione del con es o analizza o. Re is a AdMIRA. Análisis de Medios, Imágenes y Rela os Audio isuales Nº 4 - 2017 74 7. Bibliog a ia Baldi G – Giusso S. – Raze i M. – Zacca ia G. (2000). Dal es o alla s o ia dalla s o ia al es o, Volume F, Il Decaden ismo, To ino, Pa a ia Edi o i. Flo is, A. (2013). Nuo o cinema in Sa degna, Caglia i, Aipsa Edi o e. Lampo, G. (2002). G azia Deledda e is a?, Caglia i, A e Duchamp. Mau izi, S. (2009). I FILM DEL CUORE, Regis i e sc i o i sa di al cinema, Caglia i, CUEC Edi o e. Momigliano, A. (1936). G azia Deledda in S o ia della Le e a u a I aliana, Milano – Messina, P incipa o Edi o e. No o, P. (2011). Dal bozze o ai gene i, Il cinema i aliano dei p imi anni Cinquan a, To ino, Kaplan Edizioni. Olla, G (2000). Scena i sa di. G azia Deledda a cinema e ele isione, Caglia i, Aipsa Edi o e. Olla, G. (2008). Dai Lumine ea Sone àula, Caglia i, CUEC Edi o e.