Redes sociales e integración de los inmigrantes. El caso de las mujeres ecuatorianas residentes en Sevilla

REDES SOCIALES E INTEGRACIÓN DE LOS INMIGRANTES. EL CASO DE LAS MUJERES ECUATORIANAS RESIDENTES EN SEVILLA Social networks and migrants’ integration. The case of the equatorial women who live in Seville Francisco José Cuberos Gallardo* El concepto de red incorpora importantes ventajas al estudio de las migraciones. Para el caso ecuatoriano, ha sido documentado el modo en que las redes migratorias impulsan el propio flujo migratorio a España y le dan forma, cómo consiguen amortiguar el impacto de la primera fase de inserción y la manera en que sostienen los cauces de comunicación con la sociedad de origen. Conforme los proyectos migratorios se dilatan, cobra fuerza el debate sobre la incorporación de los inmigrantes a las sociedades de destino. Se observa entonces que emergen discursos que presuponen a las redes que los migrantes tejen en destino como un potencial genérico en términos de capital social para la integración. Sin embargo, el caso representado por las mujeres ecuatorianas residentes en la ciudad de Sevilla nos obliga a cuestionar seriamente qué conceptos como capital social o empoderamiento deban ser usados para describir los efectos de las redes sociales en la integración de los inmigrantes. Palabras-claves: Red migratoria; Capital social; Subordinación estructural; Empoderamiento The concept of network incorporates important advantages into the study of migrations. In the Ecuadorean case, it has been widely documented the way in which the migratory networks stimulate and give shape to the migratory flow to Spain; how they manage to absorb the impact of the first phase of insertion and the way in which they keep channels of communication with the home society. As the migration projects * Investigador en el Departamento de Antropología Social de la Universidad de Sevilla. Actualmente trabaja en su tesis doctoral, en torno al asociacionismo entre migrantes latinoamericanos residentes en Andalucía. También ha investigado las redes migratorias desplegadas por las mujeres ecuatorianas residentes en Sevilla. Sevilla/España Ano XVII, Número 32, 2009 61 62 REMHU - Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana extend, the debate about the immigrants incorporation into the host society becomes a priority. We are able to then observe the emergency of discourses which assign a generic potential to the networks created by the migrants in the host society in terms of social capital for the integration. Nevertheless, the case represented by the Ecuadoran resident women in the city of Seville forces us to question seriously that concepts like social capital or empowerment should be used to describe the effects of the social networks in the integration of the immigrants. Keywords: Migratory networks; Social capital; Structural subordination; Empowerment Las redes en el estudio de la migración ecuatoriana1. Las migraciones transfronterizas han cobrado una relevancia indiscutible dentro del orden mundial forjado durante los últimos treinta años y tras la quiebra del modelo de capitalismo fordista. Un híper-desarrollo de las tecnologías de la comunicación, en el marco de una economía globalizada mediante la intensificación en el movimiento de mercancías y capitales, ha favorecido la emergencia y consolidación de corrientes migratorias que han transformado por completo el perfil sociológico, económico y cultural de numerosas sociedades.1 Si las migraciones han existido siempre, probablemente nunca hasta hoy habían tenido un impacto tan profundo en tantas sociedades. Para el caso concreto de España, podemos afirmar que en los últimos años del siglo XX los flujos migratorios han alcanzado niveles nunca antes conocidos.2 En este contexto, no es extraño que los citados flujos hayan captado la atención de un número creciente de investigadores procedentes de todos los campos de las Ciencias Sociales. Algo que se ha traducido en un aumento exponencial del número de trabajos de investigación en torno al fenómeno migratorio y, consecuentemente, en una fuerte producción teórica que en pocos años ha aportado importantes innovaciones teóricas y metodológicas. El caso de la migración ecuatoriana a España, no ha sido una excepción. Y en su abordaje, es preciso destacar el uso que se ha dado al concepto de red a la hora de explicar diferentes dimensiones del fenómeno. La noción de red migratoria, inspirada en las llamadas teorías articulacionistas, podría entenderse como el conjunto de relaciones que giran en torno a un proyecto migratorio, que es el que aporta el principio organizativo de la propia red.3 La red ofrece al menos dos grandes ventajas 1 Cf. CASTELLS, Manuel. La era de la información. 2 Cf. IZQUIERDO, Antonio (dir.). Demografía de los extranjeros. Incidencia en el crecimiento de la población. Redes sociales e integración de los inmigrantes 62 al estudioso de las migraciones: por un lado, permite romper la paralizante dicotomía entre la agencia individual y los condicionantes estructurales; por otro lado, la dimensión transnacional que puede adoptar la red permite interpretar las migraciones como procesos de interconexión entre sociedades distantes, más allá de las concepciones clásicas que entendían la migración como un acto de ruptura con una sociedad y posterior inserción en otra. En este sentido, la red migratoria aparece como un instrumento metodológico especialmente adecuado para las construcciones teóricas de alcance medio. El análisis de las redes migratorias ha cobrado un peso específico para el caso ecuatoriano. La propia conformación del flujo migratorio a España ha sido contextualizada atendiendo a la existencia previa de corrientes con destino a Estados Unidos4 y a la forja de nuevas redes conforme la legislación fronteriza de este país se endurecía. Asimismo, han quedado suficientemente documentadas las transformaciones relativas a la composición sociológica de estas nuevas redes. Autores como Herrera,5 Gratton,6 Queirolo,7 Lagomarsino,8 o Pedone9 han dado cuenta de cómo los nuevos flujos migratorios ecuatorianos han pasado a nutrirse en mayor medida del medio urbano, alcanzando a estratos sociales más diversos y adquiriendo en ellos un especial protagonismo las mujeres. Una de las más productivas líneas de investigación surgidas en torno al análisis de estas nuevas redes es la que atiende a cómo en su seno se están produciendo fuertes tensiones en los aspectos de la vida social tan importantes como las relaciones de sexo-género.10 3 Cf. GURAK, Douglas; CACES, Fe. “Redes migratorias y la formación de sistemas de migración”. 4 Cf. KYLE, David. The Transnational Peasant: Migration Networks and Ethnicity in Andean Ecuador; JOKISCH, Brad; KYLE, David. “Las transformaciones de la migración transnacional del Ecuador, 1993- 2003”. 5 Cf. HERRERA, Gioconda. “Mujeres ecuatorianas en el trabajo doméstico en España. Prácticas y representaciones de inclusión y exclusión”; idem. “Mujeres ecuatorianas en las cadenas globales del cuidado”. 6 Cf. GRATTON, Brian. “Ecuador en la Historia de la migración internacional. ¿Modelo o aberración?”. 7 Cf. QUEIROLO, Luca Palmas. “Entre ciudadanía, discriminación e integración subalterna. Jóvenes latinos en Génova”. 8 Cf. LAGOMARSINO, Francesca. Esodi ed approdi di genere. Famiglie transnazionali e nuove migrazione dall’Ecuador; Idem. “¿Cuál es la relación entre familia y migración? El caso de las familias de migrantes ecuatorianos en Génova”. 9 Cf. PEDONE, Claudia. “El potencial del análisis de las cadenas y redes migratorias en las migraciones internacionales contemporáneas”; idem. “Diversificación de las cadenas migratorias ecuatorianas hacia el mercado de trabajo agrícola de Murcia, España”; idem. Estrategias migratorias y poder. ‘Tú siempre jalas a los tuyos’; idem. “‘Varones aventureros’ vs. ‘Madres que abandonan’: reconstrucción de las relaciones familiares a partir de la migración ecuatoriana”. Ano XVII, Número 32, 2009 63 Francisco José Cuberos Gallardo 64 10 Cf. HERRERA, Gioconda. “Mujeres ecuatorianas en las cadenas globales del cuidado”; LAGOMARSINO, Francesca. “¿Cuál es la… op.cit.; PEDONE, Claudia. “Diversificación de las…, op.cit. 11 Cf. RAMÍREZ, Franklin; RAMÍREZ, Jacques Paul. La estampida migratoria ecuatoriana. Crisis, redes transnacionales y repertorios de acción migratoria. 12 Cf. HERRERA, Gioconda. “Mujeres ecuatorianas en el…, op.cit. 13 Cf. TORRES, Alicia. “De Punyaro a Sabadell... la emigración de los kichwa otavalo a Cataluña”; RAMÍREZ, Franklin; RAMÍREZ, Jacques Paul, op. cit. De hecho, la necesidad de contemplar la importancia de las redes migratorias ha sido señalada incluso para entender las propias causas de la explosión migratoria ecuatoriana de fines del siglo XX. Si tradicionalmente se ha enfatizado la importancia de los factores macroeconómicos – en forma de “factores de atracción” o “de expulsión” – obras como las de Ramírez y Ramírez11 o Herrera12 han invitado acertadamente a tener en cuenta la propia acción de las redes como elemento sine qua non para la conformación de flujos migratorios y su sostenimiento en el tiempo. Paralelamente, el estudio de redes migratorias ha permitido documentar el mantenimiento de cauces de comunicación con la sociedad de origen.13 Finalmente, han sido también numerosos los trabajos que han apuntado la acción amortiguadora de las redes de forma a solventar las necesidades vinculadas a la primera fase de inserción (acceso a vivienda y empleo, sobre todo). En suma, la migración ecuatoriana a España ha representado un fenómeno social en el que el análisis de redes migratorias ha dado sobrada cuenta de su solvencia, mostrando el carácter decisivo de la disposición de redes para el emigrante y el carácter duradero de estas redes en el tiempo. Sin embargo, con el paso del tiempo nos vemos abocados a una segunda etapa de la migración, en la que el retorno es puesto en suspenso, se consolidan los procesos de reagrupación y cobra peso el proyecto de integración estable de los inmigrantes en la sociedad de destino. Merece la pena plantearse entonces en qué grado las redes sociales de los inmigrantes pueden asumir nuevas funciones que favorezcan una exitosa inserción. Ciertos discursos políticos se han apresurado a presuponerles una capacidad empoderadora que teóricamente facilitaría dicha integración y que permitiría asumir a estas redes una suerte de co-responsabilidad con el Estado en tanto promotoras de la integración. Redes e inserción social2. Si los últimos años del siglo XX marcaron la irrupción de la inmigración ecuatoriana como fenómeno de primer orden en el contexto español, el transcurso de la primera década del XXI nos permite hablar de una posposición de los proyectos de retorno y por tanto de una prolongación de la estancia de los inmigrantes ecuatorianos en el seno de REMHU - Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana 64 Redes sociales e integración de los inmigrantes 14 Cf. VALLEJO, Andrés. “El viaje al norte: migración transnacional y desarrollo en Ecuador”; HERRERA, Gioconda. “Ecuatorianos/as en…, op. cit. 15 Cf. PUTNAM, Robert. Making democracy work. la sociedad española. En este momento merece la pena contrastar de qué modo evolucionan las redes de este colectivo, y hasta qué punto consiguen desempeñar con éxito nuevas funciones orientadas a la integración en destino.Es nuestra intención en este artículo llamar la atención sobre cómo el valor descriptivo del concepto de red coexiste hoy con peligros derivados de ciertos usos políticos del mismo. Parece contrastada, para el caso español, la efectividad de las redes migratorias para solventar las dificultades que implica la primera fase de inserción. Pero nos interesa ahora medir la veracidad de los discursos que hoy se activan a la hora de diseñar y evaluar procesos de incorporación estable de inmigrantes en las sociedades de destino. En esta segunda etapa se observa una tendencia a implementar políticas que presuponen a las redes sociales de los inmigrantes una capacidad genérica y no contrastada de acumulación de capital social para la inserción. Hablamos de una distorsión en la aplicación política de un concepto académico. Una distorsión que se encuentra, a nuestro entender, sutilmente respaldada por discursos académicos que han venido recuperando en los últimos años una visión homeostática de la vida social. Estos discursos, abusando de conceptos como capital social o empoderamiento, subsumen el fenómeno de la migración transnacional en un modelo de gobernabilidad neoliberal que delega en el individuo la responsabilidad de su propio desarrollo.14 De este modo, y si el trabajo académico ha demostrado fehacientemente el potencial de las redes migratorias para amortiguar los costes de una primera fase de la migración, a la hora de lograr una inserción exitosa como miembros estables de la sociedad de destino, una lectura neoliberal de la noción genérica de red enfatiza dicho potencial de manera descontextualizada para justificar el repliegue del Estado receptor en su responsabilidades para con los inmigrantes. La red es concebida en estos casos como una fuente autosuficiente de capital social,15 teóricamente capacitada para normalizar la inserción de los inmigrantes en una sociedad cuyos principios estructurales apenas son cuestionados. Desde esta perspectiva, la existencia de redes sociales es un indicador autosuficiente de éxito en la integración social. Las redes migratorias concentran una fuerte importancia en el seno de un proyecto migratorio dado, fundamentalmente a la hora de: Ano XVII, Número 32, 2009 65 Francisco José Cuberos Gallardo 66 16 Cf. GURAK, Douglas; CACES, Fe, op. cit. 17 Cf. ÅLUND, Alexandra; SCHIERUP, Carl-Ulrik. Paradoxes of Multiculturalism. amortiguar el coste emocional y la ruptura vital que la migración puede suponer para quien opta por ella; conservar los vínculos con la sociedad de origen; establecer quiénes emigran y en qué orden; influir en la selección de los lugares de origen y de destino; canalizar información y prestar estructuras normativas; dar forma al volumen de la corriente migratoria; y condicionar la integración de los inmigrantes en la sociedad de destino.16 Pero sobre este último punto es preciso decir que, llegado el momento de la inserción estable, las redes migratorias se ven subsumidas dentro de redes más amplias, y sometidas a la lógica de un modelo de inserción que reserva a los inmigrantes un papel subalterno, marcado por la precariedad jurídica y laboral. Es necesario insistir desde la academia en que, por lo que refiere a la participación en la sociedad de destino, las redes operan en el seno de sociedades construidas sobre desigualdades estructurales que fomentan su perpetuación en posiciones subalternas. Es por ello que consideramos preocupante una traducción política de corte neoliberal que, gravitando en torno a una visión interesada de las redes sociales, se apoya en conceptos como los de capital social, gobernanza o empoderamiento para enfatizar las funciones “adaptativas” de la red y presentar así la inserción socio-laboral de los inmigrantes como un fenómeno auto-regulado en el que el Estado puede reducir su intervención a fomentar programas de fortalecimiento de redes. Para que el análisis de redes sea una herramienta de investigación eficaz, y para hacer posible su traducción en forma de políticas transformadoras, es necesario denunciar esta versión reeditada del enfoque funcionalista, que ha encontrado en el concepto de red la vía para reconstruir una imagen de las migraciones como procesos armónicos de integración social.17 A lo largo de tres años hemos desarrollado una investigación orientada a comparar las redes y estrategias migratorias dominantes entre las mujeres ecuatorianas y marroquíes residentes en la ciudad de Sevilla y su área metropolitana. En este artículo nos centramos en el análisis de los rasgos más llamativos de cuantos caracterizan las redes migratorias conformadas total o parcialmente por mujeres ecuatorianas. En nuestro proyecto se ha hecho uso de la entrevista en profundidad como técnica de investigación privilegiada en la captación y contextualización de discursos. Más de cuarenta mujeres ecuatorianas han sido entrevistadas. Paralelamente, la técnica de bola de nieve como forma de muestreo ha permitido obtener ventajas adicionales del empleo de entrevistas. Dicha REMHU - Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana 66 Redes sociales e integración de los inmigrantes técnica ha favorecido en primer lugar la delimitación ulterior de redes que vinculan a estas mujeres entre sí y con sus sociedades de origen e inserción, cumpliendo funciones de primer orden en sus vidas cotidianas. Por otra parte, el análisis de estas redes ha revelado tendencias generales y también pautas diferenciales, a partir de las cuales se pudo programar el trabajo de campo en Ecuador en torno a seis redes migratorias representativas. El análisis de los discursos plasmados en las entrevistas, así como el trabajo de campo desplegado en Ecuador y en Sevilla, son las bases del análisis de red que a continuación se expone. Nuestro objetivo es cuestionar el potencial adaptativo y la capacidad de generar procesos de empoderamiento que ciertas lecturas políticas creen ver en las redes migratorias a la hora de afrontar la incorporación de los inmigrantes a las sociedades de destino. 3. Mujeres ecuatorianas en Sevilla: redes y estrategias migratorias 3.1. Redes para la salida El acceso a redes migratorias consolidadas condiciona el proyecto migratorio desde sus primeros momentos. Incluso la propia decisión de migrar depende en gran medida de la existencia previa de redes que hagan posible y deseable tal decisión. De hecho, si bien la crisis ecuatoriana estaba latente en el discurso de las mujeres entrevistadas, la mayoría de ellas citaron, como motivo principal de su decisión de migrar, el tener a su disposición redes que facilitaban esta opción. Se introduce de este modo en el análisis una variable cuya trascendencia resulta a menudo subestimada: la dinámica de las propias redes transnacionales como estructuras que fortalecen el flujo migratorio, por cuanto abaratan los costes de la estrategia migratoria. En la medida en que estas redes transnacionales facilitan la opción de emigrar y abaratan sus costes – económicos y emocionales –, el flujo migratorio se mantiene en altos niveles, incluso cuando la situación económica en origen pueda mejorar. [Emigré:] porque tuve la oportunidad más que nada, y me animé en ese tiempo, me incentivaron... yo dije sí, sí. Ya la vida en Ecuador ya no estaba como para yo seguir allí, no trabajaba ni nada, y ya no tenía cómo. Me ayudaron, entonces me vine. Como tenía la oportunidad de venir con los niños, por que se acababa el visado para Ecuador, iba a entrar eso del visado para Ecuador, ya no podía entrar, y si entraba después ¿yo... yo sola me venía? ¿y los niños se quedaban? Entonces ya iba a ser dificultoso, entonces me vine así, de un rato a otro, fue una semana que arreglé todo y me vine. (C.R.B.) Ano XVII, Número 32, 2009 67 Francisco José Cuberos Gallardo 68 Tomé la decisión cuando miramos que la decisión de mi país era muy difícil, ya imposible. (…) Vinieron unos primos unos meses antes, nos conversaron: que aquí se venía a hacer trabajos un poco duros y difíciles, que no sé si nos podríamos adaptar, pero que si alguna vez quisiéramos venir, que fuéramos a Zaragoza. Que ahí la gente... que había mucho trabajo. Que había trabajo en el campo, en la construcción... y que había mucho trabajo cuidando a personas mayores (...) Nos ofrecieron su casa. (L.P.) En las motivaciones que las mujeres entrevistadas citan se observa una multiplicidad de causas, incluyendo la necesidad de obtener ingresos, pero también la huida de situaciones de violencia de género o el deseo de intentar ascender socialmente. Ahora bien, la disposición de redes migratorias que informan y financian en origen, y que acogen y orientan en destino, resulta determinante en tanto hace deseable la opción migratoria como estrategia posible. De entre todas las estrategias elegibles para hacer frente a la adversidad, la migración se hace posible – y probable – en tanto redes consolidadas facilitan y abaratan la posibilidad de migrar. Es éste uno de los factores que explican que procesos de empobrecimiento acelerado no siempre desencadenen flujos migratorios masivos. Para el caso de las mujeres ecuatorianas, muy frecuentemente la información sobre la posibilidad de migrar a España y los trámites necesarios llegan a través de otras mujeres. Lo cual entronca directamente con las características de la demanda de mano de obra que está en la base de esta corriente migratoria. El trabajo en el servicio doméstico, ya sea en la modalidad de internas o en la de externas, acoge a buena parte de las mujeres ecuatorianas que emigran a España, y a la práctica de la totalidad de ellas en los primeros momentos. De hecho, la fuerte demanda de mano de obra en este sector debe ser considerada como uno de los factores que han hecho de esta corriente migratoria un fenómeno fuertemente feminizado, sobre todo en sus primeros años. Como es sabido, en este sector laboral raramente trabajan hombres. Pero además, las ofertas de trabajo suelen ser gestionadas – normalmente de modo informal – por las mujeres de las casas que precisan este tipo de servicio. Y en general los intermediarios, cuando existen, suelen ser igualmente mujeres, ya sea en nombre de asociaciones benéficas, religiosas, sindicatos o intermediarias profesionales. No es de extrañar por tanto que una parte considerable de la información relativa a la empresa migratoria circule básicamente a través de redes femeninas. En la mayor parte de los casos conocidos las personas que gestionan la red son mujeres: quienes aportan la información necesaria, quienes prestan el dinero o hipotecan sus bienes, quienes facilitan los contactos necesarios en Sevilla y las propias personas que esperan en Sevilla son REMHU - Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana 68 Redes sociales e integración de los inmigrantes mujeres. Pueden ser mujeres de la familia, amigas o simples conocidas. Lógicamente existe una predilección por apoyarse en las personas más cercanas. Pero esto no ha de llevar a pensar en la familia tradicional como referente. La citada feminización que caracteriza a estas redes hace que frecuentemente en ellas jueguen un papel fundamental comadres, madrinas y vecinas. La relevancia de los lazos de comadrazgo y vecindad, y en general la tendencia a la feminización, se deja notar igualmente en el proceso de inserción en la sociedad sevillana. En adelante, nos centraremos en la evolución que se aprecia en las redes que estas mujeres trazan en la sociedad de destino. Con el paso del tiempo y la estabilización de la inmigrante en el seno de la sociedad sevillana, sus redes sociales sufren una serie de transformaciones. Básicamente, los nexos de contacto en origen se ven debilitados y se pasa a priorizar el acceso a redes que gestionan la distribución de recursos en destino. Creemos especialmente importante atender a tales modificaciones, por cuanto suelen ser presentadas como síntomas de una integración exitosa. Desde nuestra perspectiva, en la medida en que el proyecto migratorio se estabiliza y la decisión de retornar es puesta en suspenso, las mujeres ecuatorianas tienden a fortalecer sus redes en destino, haciendo así evidente su intención de lograr un arraigo satisfactorio. Ahora bien, la evolución en las formas, funciones y significados de estas redes de arraigo nos impide hablar de su existencia como un ejercicio de empoderamiento en sí mismo. Si bien las inmigrantes que llegan a tomar parte de estas redes pueden obtener de ellas un acceso individual a ciertos recursos, la propia lógica de esas redes, por ser mediada por las relaciones de poder que estructuran el conjunto de la vida social, impone límites a la movilidad social, y consecuentemente al proceso de inserción socio-laboral. El resultado es la perpetuación de la subordinación estructural que afecta a estas mujeres y que les hace funcionales al actual modelo de globalización neoliberal. 3.2. La llegada y los primeros momentos Las redes migratorias comportan ventajas evidentes en todas las facetas de la migración, pero es probablemente durante la primera fase de inserción en destino cuando dichas ventajas se manifiestan con mayor nitidez. Como es lógico la tendencia es buscar, entre los contactos posibles en España, aquellos que más confianza inspiran, y por ende de quienes se espera una ayuda más activa y honesta. También infl uye el tiempo con que el viaje haya sido previsto. Y el capital social con que cuente el contacto que espera, pues este capital social funcionará en la práctica como el más valioso recurso de la recién llegada. Es necesario una vez Ano XVII, Número 32, 2009 69 Francisco José Cuberos Gallardo 76 REMHU - Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana Estos límites al potencial de las redes derivan directamente del contexto socioeconómico del cual forman parte. En el marco de una doble crisis de reproducción social en origen y en destino,19 la presencia de trabajadoras ecuatorianas en España obedece a la necesidad de cargar sobre sus espaldas los costes que otros actores -empezando por el Estadovan abandonando.20 En este contexto, las mujeres ecuatorianas se ven abocadas a sectores laborales marcados por la precarización y la segmentación étnica,21 que con frecuencia –conviene decirlo – violan gravemente sus derechos sociales y laborales. En tales sectores laborales las redes pueden cumplir una serie limitada de funciones amortiguadoras, pero de ningún modo logran alterar la posición de subordinación que nuestra estructura social reserva a estas mujeres. Sin pretender obviar las potencialidades de las redes sociales, llama la atención el modo en que ciertos discursos sobre la integración sobrevaloran las funciones adaptativas de las mismas, apoyándose de manera abusiva en conceptos como los de capital social o empoderamiento. Estos discursos suplen la intervención del Estado en los mercados de trabajo con programas de fortalecimiento asociativo o de forja de liderazgos entre colectivos inmigrantes. En la medida en que se consolida el proyecto neoliberal y se niega en la práctica la posibilidad de cuestionar su lógica, el Estado se repliega, delega su responsabilidad en los propios inmigrantes, y se pasa a concebir la problemática de la inserción socio-laboral de estas mujeres en términos técnicos y no políticos. Y es en este punto donde cobra sentido la sobrevaloración del potencial integrador de las redes, en el seno de un discurso político que carga las tintas en los medios y no en los fines. Se da por hecho que practicando ciertos medios de participación (fortaleciendo redes) se generará un capital social que a su vez habilitará a los inmigrantes para lograr por sí mismos la inserción armónica en una sociedad cuyos principios estructurales quedan, así, blindados a cualquier crítica en profundidad. El Estado receptor se ve de esta manera desvinculado de buena parte de su responsabilidad en la integración de los inmigrantes, delegando funciones importantes en asociaciones formales e informales que son a su vez presentadas como traducción del capital social que supuestamente es inherente a las redes sociales de los inmigrantes. 19 Cf. HERRERA, Gioconda. “Precarización del trabajo…, op.cit. 20 Cf. IZQUIERDO, Antonio, op.cit. 21 Cf. MARTÍN, Emma et al. Familias Marroquíes y Ecuatorianas en Sevilla: el Papel de las Mujeres en la Transformación de la Cultura de Origen; MARTÍN, Emma; SABUCO, Assumpta. “Las mujeres en la globalización: el nuevo tráfico entre alianzas y mercancías”. 76 Redes sociales e integración de los inmigrantes Desde el entorno político se ensalza el potencial integrador de las redes sociales como si su mera existencia constituyese una garantía de empoderamiento y acumulación de capital social para la integración. Como resultado de la aplicación de este enfoque, se observa una preocupante tendencia a enfatizar el debate sobre los modos de organización de los in migrantes para dejar intacto el cuestionamiento sobre su situación políticaeconómica, su capacidad real para obtener avances significativos y, especialmente, el grado en que las sociedades de acogida se comprometen con el respeto de sus derechos. Sin embargo, la realidad se empeña en cuestionar una y otra vez este discurso, recordándonos periódicamente que el despliegue de sólidas redes sociales no evita a estas mujeres su perpetuación en posiciones especialmente vulnerables a todos los niveles: acceso al empleo, a la vivienda, ingresos, derechos sociales, políticos y laborales. Por ello, si vamos a hablar de integración, creemos necesario inscribir teóricamente el análisis de las redes de los inmigrantes dentro del más amplio sistema de desigualdades que estructura a las sociedades de inserción en base a criterios étnicos, socioeconómicos y de sexogénero. Consideramos que el análisis de red constituye una herramienta metodológica de indudable valor, especialmente adecuada para el complejo ejercicio de engarzar las realidades micro-sociales con los condicionantes estructurales. Ahora bien, pensamos que a la hora de valorar el grado en que las redes inciden de manera práctica en la integración social de los inmigrantes, es necesario desarrollar indicadores fiables y fórmulas de medición críticas, que incorporen el papel de la sociedad de inserción en dichas redes, y sobre todo la figura del Estado como actor responsable que en ningún caso puede delegar su responsabilidad en la labor adaptativa de las redes. Centrándonos en los conceptos de capital social y empoderamiento, resulta preocupante un uso frecuente de estos términos que no esclarece previamente los indicadores que permiten presuponer su existencia. Así, por ejemplo, se da por hecho que la disposición de redes sociales sólidas implica per se una acumulación de capital social en favor de los inmigrantes. Pero merece la pena detenerse a pensar cómo se traduce esto exactamente en la vida cotidiana de unas personas que continúan ocupando posiciones de subordinación estructural frente al Estado y frente a la población autóctona. Una cosa es que las redes procuren afecto personal y formas de ayuda mutua a los inmigrantes, y otra cosa es que tales redes puedan contribuir activamente a neutralizar la explotación laboral y la marginación social que estas personas padecen sistemáticamente. Respecto a lo segundo, señalamos que en la gran mayoría de las redes observadas en nuestro trabajo, todas las mujeres ecuatorianas que participan de ellas ocupan Ano XVII, Número 32, 2009 77 Francisco José Cuberos Gallardo 78 REMHU - Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana posiciones de fuerte vulnerabilidad económica, política y jurídica, lo cual inhabilita a la red en su conjunto para generar procesos de movilidad social ascendente significativos, y por tanto nos obliga a cuestionar seriamente la pertinencia del concepto de capital social en este sentido. Las redes pueden proporcionar estructuras de solidaridad entre inmigrantes, pero no vemos de qué forma esto puede ser interpretado como capital social capaz de doblegar la estructura de desigualdad estructural en que se enmarca la integración de los inmigrantes. Las redes migratorias favorecen relaciones que no están exentas de conflictos. En el caso de las mujeres ecuatorianas residentes en Sevilla, incluso aquellas funciones de la red que pueden resultar beneficiosas para dichas mujeres no suelen desembocar en una acumulación de capital – de ningún tipo – que les habilite para transformar la situación de subordinación estructural que sufren colectivamente. Y es en este punto que conviene repensar ciertos conceptos frecuentemente relacionados con las redes migratorias, como los de capital social y empoderamiento. Porque si estos conceptos remiten a fórmulas de mejora efectiva y colectiva de los niveles de vida, es preciso afirmar que esto no siempre se da; y si tales conceptos se traducen exclusivamente en modos de apoyo personal y ayuda mutua entre inmigrantes a nivel individual, sería bueno cuestionarse si es que aportan algo nuevo en este orden. De no ser así, la creencia en el potencial adaptativo de las redes podría obedecer a un simple acto de fe en unos casos o, en otros, a la vieja estrategia de plantear el conflicto en términos técnicos para no afrontarlo en términos políticos. Si queremos medir las capacidades de las redes sociales de los inmigrantes en cuanto facilitadoras de su integración en las sociedades de destino, abogamos por un uso descriptivo y diacrónico del concepto, que incorpore el análisis de las relaciones que tales redes construyen con el Estado y con la población autóctona con los que cotidianamente interactúan. Y que a la vista de los resultados, nos permita repensar hasta qué punto podemos hablar de capital social o empoderamiento de los inmigrantes. Bibliografía ÅLUND, Alexandra; SCHIERUP, Carl-Ulrik. Paradoxes of Multiculturalism. Aldershot: Gower, 1991. CASTELLS, Manuel. La era de la información. Madrid: Alianza editorial, 1997. 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