Pedagogía de la comunicación y formación de comunicadores

Pedagogía de la comunicación y o mación de comunicado es F ancisco Sie a P o eso de la Uni e sidad Anahuac y co esponsal de GIG en <México) D a a empeza hay que inicia p egun ándose sob e el sen ido de la p egun a mis - Ima. Toda in e ogación apun a a un des ina a io, inquie e o eclama espues as pa a el enunciado La p egun a es una ma ca sin omá ica, una señal. Cues iona se sob e la o mación de los comunicado es desde eí ámbi o de la pedagogía emi e di - ec amen e a la es a egia del ca acol. Una mi ada hacia aden o pa a sal agua - da se de las p esiones p o enien es de ue a. El p oblema sin emba go depende del camino a aza La duda del ciempiés (Jesús Ibáñez) plan ea es e espec o un dilema me odológico: cómo diseña caminos al e na i os a las au opis as de la in o mación. Pa a ello, se á necesa io lee el ex o que o maliza el campo académico ¡un o con el con ex o que lo de ine pa a los ac an es. Se a a más que nada de e ec ua una mi - ada e nog á ica sob e la unción o ma i a de los comunicado es, al in de log a una desc ipción g uesa de la complejidad global que implica pensa la comunicación desde el ámbi o educa i o. Una a ea que, pa adójicamen e, ha sido poco abo dada en nues a p o esión, pese a la p og esi a in e disciplina iedad en e ambas amas de las ciencias sociales. 1. TEXTO COMO PU — TEXTO Todo guión se o ganiza en una se ie lineal de pá a os secuenciales, bien es uc u a- dos pa a o dena la ama yo o ga mayo e osimili ud ala unción ep esen a i a que desempeña. El sen ido sólo se puede cons ui a pa i de un cie o o den, aun - que sea el o den del caos. El ex o iene oda una economía de señales que puede o no egi el iempo y con - enido de la ama. El g ado de ape u a al con ex o inmedia o hace a iable es a in luencia. En el caso de las escuelas de comunicación, es a ape u a ha ido en aumen o a lo la go de la década de los ochen a. Tan es así que, en la ac ualidad, el p incipio económico domina la mayo ía del me cado o ma i o en ma e ia de comunicación. No en ano, en un sen ido es ic o, las escuelas e ins i uciones que CíO n~2, 141-150 Se iCio da Publicaciones uCM. 1996 142 PEDAGOGiA DE LA COMUNICACIÓN Y FORM4CIÓN DE COMUNICADORES impa en la licencia u a dan consis encia a sus ex os —Iéase planes de es udio— como pa e de una suges i a o e a pa a cap a la a ac i a demanda de los es u - dian es, más allá de los eque imien os sociales de un con ex o complejo y denso en su ap ehensión. En es e sen ido, el ex o o la o ganización académica de la comunicación se mue e len a y en a i amen e, en pa e po que es un nue o campo en eme gencia. Toda ía pe manecemos ocul os den o de la concha. Ob iamen e, po nume osas azones. 1.1. La ins i ucionalización La es uc u ación bu guesa de las p o esiones se ha dis inguido en la mode nidad po la o ganización plani icada de las no mas, p incipios y eglamen o que es ablece la nue a di isión social del abajo. F en e al g emialismo in o mal de las p o esiones en la Edad Media y An igua, la bu guesía o dena el as o campo p o esional con un al - o g ado de o malización. La ins i ucionalidad es, de hecho, una columna básica so - b e la que se edi ica el nue o o den bu gués. Más aún, la comunicación, en conc e o, adquie e en nues os días sen ido en elación a la génesis especial que impone la nue a hegemonía ideológica. Cuando se ins i uye la unción social de la comunicación, no su ge sin emba go de inmedia o el campo académico especí ico que dé espaldo a esa nue a exigencia de la bu guesía. Si en o as ca e as como medicina o de echo, el conjun o de p ác icas, conocimien os y p incipios de la p o esión se o ganizan a medio plazo en un sabe y en un sabe -hace , en nues o caso seguimos aún con de iciencias no an o debido a la ilegi imidad del campo académico como al desp es igio social con el que ha sido es igma izado el o icio de pe iodis a, en el o igen de la p o e - sion de comunicado Como oda disciplina eme gen e, la comunicación legi ima su campo académico en unción de la sociedad. Teó icamen e, el in, en es e caso, es á más que cla o, sin em - ba go en la p ác ica no. Su di e si icación, siendo en iquecedo amen e plu al, ha dado pie a planes de es udio di e gen es en las dis in as uni e sidades del país. Y lo que es peo , ello ha lle ado apa ejado con ecuencia un pa alizan e educcionismo mimé ico al iden i ica se ins i ucionalización con academia. 1.2. La o malizacion La a iable ins i ucional depende de mane a di ec a del g ado de o malización. Ac - ualmen e en México el campo académico es á bas an e deses uc u ado. Es o sucede en gene al en odas las ca e as, pe o de o ma más mani ies a en nues o campo de la comunicación. Po un lado, al se una ca e a jo en, y po o a pa e, al egi se po una lógica me cado écnica, el campo académico es á de aluado y es obje o de c í icas po el mundo emp esa ial. F~’,NCísCo SIER~, 143 Es a escasa o malización se mani ies a en oda una se ie de p oblemas undamen ales: a) Escasa uni o midad de los planes de es udio ap obados po las di e en es uni e sidades. 6) Inadecuación en e los p og amas ap obados pa a cada ma e ia y la p ác i - ca docen e eal. c) In lación des egulada de í ulos y cu sos o ma i os sin con ol ni e aluación de calidad. d) Reducción de lo o malizable alo i ual. e) Ausencia de diálogo ins i ucional a ni el académico. ) Exceso de a bi a iedad en la ac ualización de los planes de es udio. g) E imp o isación de las polí icas cu icula es. Aunque es os aspec os de la o malización son quizás, a mi juicio, los menos e - le an es, los p oblemas que a con inuación se especi ican son, en e dad, eal - men e acucian es. 1.3. El papel de la Uni e sidad El sen ido del guión que es uc u a la ama de la comunicación es á comp endido en sí mismo en la pues a en escena de la Uni e sidad. Cuál es su papel ,qué un - ción desempeña socialmen e, a qué iloso ía o p incipios ideológicos debe obede - ce son cues iones nada banales. Más bien al con a io, con end ía cla i ica an - es de segui con nues as e lexiones, qué sen ido a ibuye la sociedad a la ins í ucion uni e si a ia. Como p ime a ap oximación, aya po delan e el cons a a , de hecho, la adical ans o mación que ha expe imen ado el sis ema uni e si a io mexicano desde los se - sen a y se en a has a nues os días a lo la go de las dos úl imas décadas. En los ochen a, la llamada e olución conse ado a inicia una amplia c uzada cuyos esul - ados sal an ala is a po su log ada e ec i idad. Me an a pe mi i hace un pa én esis en es e pun o pa a explica cuándo y po qué se inician es as ans o maciones expe imen adas en los ochen a con el in de que los esponsables de la polí ica uni e si a ia, los docen es y, po supues o, ambién los u - u os p o esionales de la comunicación hagamos un poco de memo ia a es e espec o pa a pe cibi eí sen ido yla undamen ación del TLC, cuyo modelo de in eg ación económica egional es cla amen e dependien e y a o ece sob e odo los in e eses impe ialis as de EE.UU. 144 PEDAGOGiA DE LA COMUNLCACIGN Y FOR MCIÓN DE COMUNICADORES En el ma co de la c isis es uc u al que i ía la economía es adounidense a lo la go de la década de los se en a, mo i ada en pa e po la eacción de los países del Te - ce Mundo (OPEP, NOMIC, NOEI, ..), las eli es conse ado as de es e país se pusie - on manos ala ob a pa a consolida un nue o modelo de acumulación y dominio de los países del Su P ueba de ello se án los céleb es Documen os de San a Fe que ha - b ían de o ganiza la polí ica impe ialis a es adounidense hacia Amé ica La ina, si - guiendo los p incipios ul ade echis as de la He i age Founda ion, el Ejé ci o y el g an capi al no eame icano. La es a egia seguida po Es ados Unidos consis ía básicamen e en impone las gue - as de baja in ensidad, el bloqueo económico y la dominación de los paises ebel - des o agi ados po los mo imien os popula es en con a de la dominación impe ialis - a que ha enido ins au ando ei e adamen e el complejo mili a del Pen ágono. Nica agua, Gua emala, Hondu as, El Sal ado , Chile, B asil y, po supues o, ambién Cuba ue on algunos de los países en la pun a de mi a de la agenda es adounidense. Po supues o, el mo imien o ue gene alizado. F en e ala insu gencia de las clases ma ginadas, los abajado es desempleados, los es udian es sin u u o y las amilias expoliadas EE.UU. ol ió a ca ga la bayone a masac ando, como hace aho a, indí - genas, abajado es y comunis as, incluyendo, ob iamen e, en es a ca ego ía a eólo - gos libe ado es o ciudadanos excesi amen e incon o mis as. El Documen o de San a Fe 1 y II p e igu a la acción de Gobie no de la Adminis ación es adounidense. Como señala a el p es igioso pe iodis a, ya malog ado, G ego io Selse el Gobie no Reagan impond á una disciplina de ace o a los países la inoame - icanos ab iendo es en es p incipales: lucha con a la gue illa sub e si a y com - ba e al na co á ico. Po cie o, como pueden comp oba po las úl imas no icias que son po ada en los dia ios, la disg esión sob e los ochen a no esul a an des asada como en un p incipio pa ecie a. Pe o cen émonos en el núcelo obje o de la e lexión. Hablaba de es en es de p io - idadesen la polí ica conse ado a_asumida po Es ado Unidos a pa i de los Docw men os de San a Fe. ¿Imaginan cuál es ese e c& én e además de ci ?imenaza co - munis a yel na co á ico? ¿Segu o no lo imaginan? La espues a es muy sencilla. El e ce en e es á cons i uido po la cul u a. Además de cu a , léase asesina y ep i - mi a los pueblos de Amé ica La ina, había que p e eni las en e medades que in ec - aban las men es incau as y a asadas de los sec o es popula es en La inoamé ica. Había que adoc ina les, co egi sus impulsos i acionales, según la eo ía de la mo - de nización, pa a que comp endie an sus e dade os in e eses como nación, incu - lados al Tío 5am. Es e ag esi o despo ismo ilus ado, como nue a a ian e impe ialis a, ya se había pues o en p ác ica a pa i de los sesen a bajo la asép ica denominación de nue a di - plomacia, que eemplaza ía la polí ica de la cañone a po la eo ía de la balo no e - ame ícana en ma e ia de comunicación. La Uni e sidad y los medios en México yel es o de Amé ica La ina, según el ci ado documen o, es aban in ec ados de ma xis as, FRANCISCO SIERRA 145 sub e si os y malé olos nacionalis as exace bados. Había po an o que depu a la malsana cul u a de es as ins i uciones en el Te ce Mundo. En ma e ia de comunicación in e nacional, eí Gobie no Reagan inicia á una campa - ña de boico con a el Nue o O den In e nacional de la In o mación ap obado po la UNESCO en el In o me MacB ide. Las demandas nacionalis as pa a log a una ma - yo democ a ización in e nacional de las comunicaciones ue on desplazadas po un mayo in e és hacia los p oblemas de ca ác e me amen e écnico. Años an es las g andes co po aciones es adounidenses (RCA, NBC y CBS) habían e i ado su pa i - cipación di ec a en medios de comunicación la inoame icanos pa a con e i se en su - minis ado es de equipos y p og amas audio isuales. El negocio es aba ya se ido, el impe ialismo yel dominio ideológico ambién. Pe o qué pasó con la Uni e sidad. ¿Hab ía de sucede lo que ya an es se habla in - en ado con la comunicación educa i a ans on e iza ía sa éli e, aunque en onces a o unadamen e de mane a us ada? Es o es, ¿se ha ía e ec i a la imposición y asi - milación académica de la iloso ía yla cul u a p agmá ica de inidas po el modo de ida ame icano, según los p incipios ideológicos de la nue a cul u a emp esa ial? A la is a de lo acon ecido en la úl ima década, la espues a es que s¡. El binomio Uni e sidad-Emp esa ha sido p og esi amen e ins alado en el mismo co - azón de los p og amas asumidos po odas las polí icas cul u ales de aigamb e educa i a. La Uni e sidad ha abandonado así odo p og ama o ocación e olucio - nana ma ginando su unción ans o mado a en a o de la ins i ucionolidad ep o - duc o a de desigualdades. Así, compe i i idad, mode nización, calidad y excelencia académica son concep os-anzuelo ins umen ados a modo de panoplia po el nue o discu so publici a io, a aíz de la con ao ensi a libe al que ha a o ecido una p i a - ización del conocimien o a dos ni eles: di ec amen e (eclosión de uni e sidades e ins i u os de in es igación pni adosí e indi ec amen e (asunción de los p incipios “mo - de nizado es” como pe spec i a p o esionalis a). La Uni e sidad se cons i uye de es e modo en un ondo de in e sión, eje de di e sas acumulaciones: — Acumulación de es udian es como mano de ob a descuali icada. — Acumulación de capi al económico como obje o de me cadeo cul u al <indus - ialización del negocio educa i o). — Acumulación de sabe como in lación de p oduc os académicos y i ulaciones <p oducción en se ie de la o e a pa a una demanda di e enciada). — Acumulación de iempo como capi al exp opiado a los suje os en su ayec o - io acumula i a de conocimien o en su paso po la Uni e sidad. — Y acumulación de sabe —hace como ap opiación de plus alías ideológicas de ca ác e p o esional (sabe —pode ). PEDAGOGÍA DE LA COMUNICACIÓN Y FOM4ACIÓN DE COMUNICADORES 146 Tenemos así po an o que la Uni e sidad más que un espacio de diálogo pa a la e - lexión se con ie e en un ins umen o pa a lexiona el habla y hace así adap able su discu so al dogma no ma i izado del sis ema. Si uada en e la duda de lo com - plejoy lo mani ies o, la ins i ución uni e si a ia se pliega a la impe iosa agenda de las necesidades inmedia as (medi el conocimien o de los alumnos pa a deglu i su sabe ) lle ada po la ine cia y los eque imien os bu oc á icos del pode ins i uido. 14. La ins i ucionalización académica de la comunicación como comunicación de la legi imidad p o esional Si la enuncia ala e lexi idad epis emológica (“pa a qué pode sabe ”> abandona a la Uni e sidad ala sue e p ác ica del sabe como écnica o sabe —hace ope a i o, al ma gen del núcleo de las ans o maciones que expe imen o el conocimien o so - cial, las consecuencias de es a polí ica cul u al en el caso de la comunicación son mu - cho más pa en e, si cabe. La comunicación es un campo p i ilegiado de ope aciones ans o macionales. “Cie - os concep os, abalados po las eli es de la ciencia conlunicacional, se con ie en en ealidades del mundo social y polí ico, pasan ala ida co ien e y Fo man la pan alla po medio de la cual cons uimos el mundo y que ni siquie a podemos pe cibi , an o la u ilizamos, an o nos en uel e” <S ez, 1 995:20). La opacidad de es e campo, lelos de se en en ada, se e ue za con la lógica ala que han endido escuelas y uni e si- dades dedicadas al es udio de la comunicación. En e los caminos y opciones posi - bles, la academia ha elegido el más co o y di ec o. Y, sin emba go, no iene salida. Busca la ins i ucionalización académica ía mul iplicación escola pa a legi ima se públicamen e ha aído como consecuencia pa e de los p oblemas que hoy i e el campo académico en México: — Los planes de es udio han sido o ien ados p agmá icamen e. Lejos de se una es a egia pa a compa i es una écnica pa a di idi — La p oli e ación de licencia u as en comunicación ha de aluado, ?ed sñ a 16- gica del sabe —pode , el alo de los sabe es p o esionales como pa e de la es a egia económica que a o ece el dumping social. — La escasa es uc u ación o ganiza i a a ni el g emial ha a o ecido el in usismo - — La mul iplicación de i ulaciones yel c ecimien o acele ado del núme o de eg esados ha a o ecido una depaupe ización del ni el académico po la ab - so ción de pa e de los i ulados en la p opia academia. — Como consecuencia, el desp es igio p o esional yel excesi o p agma ismo ha impedido el apoyo es a al hacia polí icas de in es igación básica y la ayuda ala o mación de in es igado es capaces de eno a el campo p ác i - ca y eó icamen e. FRANCISCO SIERRA 147 El p o eso Raúl Fuen es ha esumido de mane a sin é ica cuál es el clima que i e la in es igación y el eje cicio docen e en comunicación a pa i de es dimensiones que de e minan ac ualmen e el p oceso de ins i ucionalización de la in es igación en co - municación en México: la c isis de pa adigmas, el p oblema de la dependencia his ó - ico-es uc u al y la o mación de una ideología co po a i a de los p o esionales. Es os es elemen os han p o ocado una se ie de ensiones en el campo que p ác ica - men e bloquean las al e na i as de p og eso pa a supe a los p oblemas que con i - gu an el espacio comunica i o como campo p agmá ico al se icio de la explo ación económica. La eacción u ili a is a de la nue a men alidad ecnoc á ica ha e e ido el eo icismo ideológico-especula i o de los se en a en el que el modelo educa i o de la UNAM o la Uni e sidad Ibe oame icana e an dominan es po una ins i ucionaliza- ción “p ac icis a” sin que se esuel a la necesidad de a iculación dialéc ica de la co - munícación a un ni el eó ico-p ác ico. El neolibe alismo educa i o de los ochen a ha ins i ucionalizado el campo inalmen e bajo el man o p o ec o de la cul u a p i a i a. Las escuelas se o ien an así al p oble - ma de la compe encia comunicacional como dominio de la écnica. En es e sen ido, el modelo p o esionalis a busca cumpli es obje i os p incipales: — Capaci a écnicamen e a los u u os comunicado es. — Ajus a los conocimien os a las demandas del me cado labo al. — Fo ma habilidades p ác icas en el dominio del discu so in o ma i o. Al ma gen queda on los p incipios básicos de o mación in elec ual (humanís ica), el conocimien o c í ico de la cul u a yla sociedad en la que se comunica, así como la ocación e lexi a. La lexibilidad y poli alencia que demanda el nue o modo de o - ganización de la p oducción se iden i ica pues con el cul o a la emp esa. Es o es, a modo de conclusión, el ex o que con igu a nues o campo académico es un ex o pa a idio as, un ex o con habla que no iene, ocul a o desconoce su discu - so, un ex o babélico pe o sin comp ensión, un ex o legi imado a base de p e— ex os pe o sin sabe sob e sí mismo y su con ex o social. Bien enidos a la cibe né ica. El D . F ankens ein ha log ado c ea una nue a c ia u a a imagen y semejanza de lo huma - no. Obsé ese que digo a imagen y semejanza. Es e ex o es más analógico que digi - al, e igualmen e más emula i o que simulado 2. CONTEXTO El con ex o es un e i o io ma cado po la pe plejidad y la ine cia del cambio. Las ans o maciones en el campo de la polí ica, la economía y los modos de de inición de la sociedad con aen el espacio de lo conocido a ni eles máximos de ince idum - 148 PEDAGOGiA DE LA COMUNICACIÓN Y FORMACIÓN DE COMUNICADORES b e. Se sabe que e olucionamos pe o no a dónde. La globalización es po an o sinó - nimo de aza más que de necesidad, de de i ación his ó ica más que de de e mina - ción. Ubica nues o campo académico en un piso i me es pues a ea imposible, pe - o buscada en an o que necesa ia. Si no podemos comp ende nues o en o no global y los cambios que expe imen o el conjun o de la humanidad, esul a cuando menos muy ambicioso sabe si ua en el momen o y luga adecuado el p oblema de la educación de los comunicado es. Algo que sí sabemos con oda segu idad es que el comunicado del mañana debe pensa sob e sí mismo, es deci , debe se imagina - i o. Pues la dinámica de cambio acele ado in oduce la impe iosa necesidad de pla - ni icación del cambio. Un análisis de las ans o maciones del modo de o ganización del abajo ilus a cla - amen e la magni ud del cambio su ido po el con ex o de la educación. El sueño ecnológico de Nicholas Neg opon e y o os a qui ec os de la sociedad posindus ial iene ep esen ado po el paso de la economía capi alis a ala sociedad de la in o - macíon al ycomo concep ualiza el sociólogo Daniel BelI en su céleb e lib o. Es o es, la economia undamen a su exis encia misma en la aplicación in ensi a del capi al simbólico al p oceso de p oducción. La iqueza po excelencia pa a la p ospe idad de las naciones es el conocimien o, el sabe -hace El abajo, al y como ue a anali - zado po la economía polí ica ma xis a, deja de se uen e esencial del p oceso de alo ización. La economía es una economía in o ma i a. Y la sociedad o ganiza el conjun o de sus ac i idades en o no a los p incipios del sabe y el conocimien o. La educación debe se po an o pe manen e. Las polí icas económicas pasan a depen - de de las es a egias de In es igación y Desa ollo. La ac ualización ecnológica y la capaci ación de la mano de ob a son p e equisi os de la compe i i idad en la e a de la globalización. Las múl iples expe iencias de desa ollo de ciudades ecnológicas no se ían, en es e sen ido, sino la aducción plani icada de es a con e gencia la en e en e economía, educación, sociedad y sis emas in o ma i os. La sine gia como concep o mágico pa a log a el éxi o en la compe encia económica de las emp esas ansnacionales explici a, de hecho, algunas de es as ideas. Veamos po ejemplo el p oblema en conc e o de la o ganización del abajo. Qué pe il de abajado se es á demandando en el sis ema p oduc i o, cuáles son sus señas de e - e encia, su iden idad, su ni el de cuali icación exigible pa a el nue o desempeño en las a eas de p oducción. Desde p ác icamen e inales de los años se en a, a aíz de la c isis del pe óleo, la o - ganización cien í ica del abajo en a en c isis a ni el in e no ( o mas de con ol de O mono de ob a)ysocíalmen e (c isk L cnk ~n ¡muuIacíón). ¡ci esnues a del mode- lo pos o dis a jus amen e in en a á emedia el modelo adicional in oducido a p incipios de siglo po Taylo y Fo d. Resul ado de la e olución expe imen ada po las soluciones pos o dis as aplicadas en Eu opa enemos el modelo Toyo a. El enómeno del oyo ismo como nue o pa adigma en los sis emas de o ganización del abajo in oduce oda una nue a cul u a labo al que ha sido omada como mo- FRANCISCO SíER~ 149 delo de e e encia po la emp esa en su in en o de a on a los e os económicos de la in eg ación y ansnacíonalización libe alizado a. A lo que asis imos en es e inal de siglo es a la sus i ución del modelo o dis a de o ganización del abajo po un nue o modelo de o ganización de o igen japonés, cuya p og esi a implan ación in - o ma sob e el p og ama ope a i o de una es uc u a social o almen e di e en e. La cul u a oyo a aplica nue as o mas de ges ión de la mano de ob a y la p oduc - ción. Hoy día, el oyo ismo plan ea a nues as sociedades un e o ha o con uso y de - sequilib an e en la in e sión de la ene gía social con ines de eo denación: PENSAR AL REVES. Si la cadena de mon aje en el modelo o dis a di ide y agmen a el p o - ceso de p oducción pa a que los simios amaes ados cumplan una se ie limi ada y epe i i a de unciones, el espí i u Toyo a ep esen a la uel a al g upo como cen o de p oducción. Los islo es adminis an su iempo y a ea, o ganizan su desempeño, an icipan p oblemas, plani ican e incluso inno an aspec os no p e is os en el sis ema de p oducción. La demanda pone en ma cha la cadena de mon aje. Los ecu sos hu - manos deben es a dispues os a esponde en iempo eal, sin acumula s ocks, an e la a iación luc uan e del me cado. Po consiguien e, la comunicación in e na es ele - men al: cada abajado debe se capaz de elaciona se y en ende se —comunica — con el es o de sus compañe os, y cada g upo debe in o ma al es o de los islo es so - b e su i mo y decisiones de p oducción. El sis ema comunica i o ac úa pues de se - omo o Dinamiza y da cue da a los abajado es. Po ello, el pe il del abajado del nue o milenio obedece más a necesidades de ac i ud que a eque imien os de ha - bilidad. La cues ión pe inen e se ía aho a p egun a nos po el ipo de eg esado que dan nues as escuelas y licencia u as en comunícaclon. 3. ACTANTES 3.1. Alumnos El ilus e esc i o alemán E nes Jiinge desc ibe en su lib o El T abajado la posibi - lidad de una u opía nega i a, que ya es á p esen e, aquí y aho a, en o ma de pe - sadilla o welliana o endiosamien o de la cáma a como obje o que cosi ica comuní - ca i amen e lo eal conc e o en lo humano a a és de la somnolencia <Milan Kunde a). Se a a de una icción hipe ealis a. La cul u a posmode na que imp ime la lógica del a docapi alismo es una cul u a del simulac o (Jameson). Ab aham Moles habla del mu o de la comunicación. Una sociedad o ganizada en es es a - men os bien di e enciados y compues a po ob e os, écnicos y a qui ec os o gani - zado es del sis ema. An es que él, el pad e negado de la sociología mode na, Au - gus o Com e, inaugu aba la u opía ecnoc á ica de la sociedad posi i a como un sis ema egido po la ísica social median e la plani icación de la nue a eligión del p og eso. En el sis ema com iano, los cue pos son máquinas-humanas acoplados a la es uc u a ensamblada de la p oducción. El deseo es á media izado po la acu - mulación de capi al que subsume lo especí icamen e humano en el odopode oso o ganicismo de la megamáquina social. U bi e o be, po supues o. De hecho, su 156 PEDAGOGÍA DE LA COMUNICACIÓN Y FORMACIÓN DE COMUNICADORES dialéc ica den o, y sob e odo ue a de la áb ica yla escuela, es el pun o nodal que ha de oma se en conside ación a la ho a de incula las p ác icas educomunica i as en la comunidad local con las dinámicas globales del capi alismo, si cie amen e el obje i o no es la consecución de la au onomía c í ica del ecep o , sino más bien la mo ilización del conocimien o al se icio del cambio social, en endiendo po an o la democ acia como un p oceso y no como un modelo ce ado y ahis ó ico. Es o es, sí se econoce que el sis ema educa i o es á en condiciones y acep a el e o de elabo a códigos concep uales y de in e p e ación que capaci en y ayuden a los ciudadanos en el dominio de los mensajes y en el con ol social de las mode nas ec - nologías, las polí icas de comunicación, cul u a y educación pueden emi i sa is ac o - iamen e a p ác icas mediado as de la cul u a mosaico <Moles) en las que se o men pa icipan es ac i os en el p oceso de iniciación a los conocimien os y de elabo ación de las ciencias <Mali za), de mane a que la escuela imi e la ida y sea la ida misma, como de endía John Dewey. Es deci , si la enseñanza de los p ocesos y nue as ecno - logías de la in o mación puede mode a los e ec os manipulado es de la indus ia pe suasi a, la pedagogía de la comunicación iene, a modo de mo i ación p io i a - ia, un obje i o polí ico de inible en é minos cu icula es. Algunos au o es p oponen en es e sen ido la inclusión como disciplina en los planes de es udio de una asigna u - a sob e comunicación polí ica que o me a los ciudadanos del u u o en el nue o con ex o de las democ acias a docapi alis as. Ja ie del Rey, po ejemplo, señala que una enseñanza como és a pod ía: — Explica los a gumen os ípicos de cada campaña. — Co eja las a gumen aciones de la campaña con la o e a p og amó ica del pa ido. — Explica los ecu sos de la e ó ica con ejemplos de la comunicación polí ica que apa ece en los pe iódicos, en la adio o en la ele ísion. — Con as a las p omesas conias i-edlzdciones, en la campaña del pa ido que ganó en las úl imas elecciones. — Analiza la es a egia de c eación del ad e sa io y o as o mas de simulación. — Analiza la imagine ía asocia i a y concep ual en las es a egias de los pa idos. — Y, en de ini i a, ensaya , po úl imo, con a gumen os pa a consegui la acuna- ción de los ló enes con a las o mas manipulado as de comunicación polí ica. Aho a bien, desde la p opues a analizada en la p esen e con e encia, el p oblema de la democ acia y los medios de comunicación se pe cibe como un p oblema no an o especí icamen e educa i o, aunque igualmen e es á imb icado, como un p oble - ma gené icamen e cul u al. Es deci , cualquie es a egia de democ a ización de las FRANCISCO SIERRA 157 elaciones comunica i as en el ámbi o de lo público pasa necesa iamen e po nue as p ác icas de e lexi idad social sob e la ida co idiana, a pa i de analizado es his - ó icos de in es igación del en o no con, a a és, de y sob e los medios como es uc - u as simbólicas cen ales en las nue as elaciones de pode O dicho de o o modo, la ans o mación democ á ica de los medios, su esca e cul u al, depende de la o - mación de los comunicado es, de su ni el de comp omiso, y de la capacidad e lexi - a que se omen e en las escuelas de comunicación. De nue o, Sóc a es con a Pla - ón, el a e de la mayéu ica y el azonamien o dialógico en e a la cosi icación idealis a del conocimien o. Aunque la cues ión no se educe a la oposición écnica/cul u a, algo que si puede queda cla o en o no a la o mación de los u u - os comunicado es es que: Un homb e lib e no puede ap ende como escla o. 158 PEDAGOGIA DE LA COMUNICACIÓN Y FO~ M~CION DE COMUNICADORES BIBLIOGRAFíA CORIAT, BENJM.&IN (1993): Pensa a/ e és. T abajo y o ganización en la emp esa japonesa, Siglo XXI, Mad id. • FUENTES, RAúL <1991): La ins i uciona/ización dolo comunicación como ciencia social en México. 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