Estéticas del observador en la vida tecnificada

Fed o, Re is a de Es é ica y Teo ía de las A es. Núme o 24, sep iemb e de 2024. ISSN 1697-8072 [pp. 1-16] h ps://dx.doi.o g/10.12795/Fed o/2024.i24.01 ESTÉTICAS DEL OBSERVADOR EN LA VIDA TECNIFICADA AESTHETICS OF THE OBSERVER IN A LIFE SHAPED BY TECHNOLOGY Alejand o Lozano Uni e sidad de Salamanca Resumen El a ículo explo a la si uación del suje o obse ado en el en o no ecnológico de la década de 2010 y comienzos de la de 2020. El ma co eó ico se basa, po un lado, en el én asis que la iloso ía de la imagen y los es udios isuales lle an la go iempo haciendo ace ca de la cen alidad de lo isual en la p oblemá ica ilosó ica ac ual. Po o o lado, se puede cons a a en los úl imos años un inc emen o de la li e a u a académica ace ca de lo pos digi al que sub aya la in eg ación de la ecnología en la ida o dina ia. De acue do con es e plan eamien o, es a in es igación in e oga al suje o obse ado del iempo p esen e en endiéndolo como un agen e isual que u iliza oda clase de ecnologías en múl iples con ex os de la ida co idiana. Pa a delinea la isionomía de ese agen e isual se comen a án p ác icas que in oluc an desa ollos ecnológicos de g an ele ancia en la ac ualidad pa iendo de es e bos con una la ga adición en el ámbi o de la es é ica ilosó ica: econoce , desc ibi y juga . 1 Palab as cla e: pos digi al; ida co idiana; in eligencia a i icial; econocimien o; desc ipción, juego Abs ac This pape explo es he s a us o he obse e in he echnological scena io o he decades o 2010 and 2020. Philosophy o Image and Visual S udies ha e s essed he impo ance o isuali y o ackle all so s o cu en philosophical opics. Addi ionally, he academic li e a u e on he Pos digi al and he in eg a ion o echnology in o e e yday li e has been s eadily inc easing o e he las yea s. Building upon his con ex , his esea ch ou lines he obse e as a isual agen ha uses all so s o echnologies in mul iple con ex s o e e yday li e. In o de o cla i y he nuances and implica ions o his se ing, h ee e bs wi h a long adi ion in philosophical aes he ics will be used o assess selec ed case s udies: o ecognize, o desc ibe, and o play. Keywo ds: pos digi al; e e yday li e; a i icial in elligence; ecogni ion; desc ip ion; play 1. In oducción La p egun a po quién codi ica isualmen e la ealidad y bajo qué condiciones pe mi e eco e la his o ia de la es é ica y la eo ía de las a es has a la ac ualidad. Un ela o que se ocupase de esa cues ión pod ía comenza hablando de los p isione os de la ca e na pla ónica, condenados a e somb as de obje os p oyec adas en una pa ed. La ca e na, con sus abiques de sepa ación, igu as, juegos de luz y cadenas (Pla ón, ad. en 1986: 514a-515c), se ía de mane a pe e sa una de esas « écnicas del obse ado » que Jona han C a y desc ibe como «pun os de in e sección» (C a y, 2008: 24) desde los que elaciona lo es é ico con lo social, lo económico, lo é ico y lo polí ico. En episodios pos e io es de es a his o ia, ya en ando en la Edad Mode na, el p isione o pla ónico de end ía espec ado y pa ícipe de lo que Ma in Jay denominó « egímenes escópicos de la mode nidad», con las me amo osis de lo isible que conlle a on hi os como el desa ollo de la pe spec i a en las a es o los a ances cien í icos en la óp ica (Jay, 1988: 3). El ela o p osegui ía has a la ansición del siglo XVIII al XIX. Allí iene luga la mu ación del espec ado mode no en el obse ado con empo áneo bajo el in lujo de a e ac os como el es e eoscopio y el dague o ipo. ¿Cómo abo da el es a us del obse ado en nues os días? ¿Qué écnicas ac úan como pun os de in e sección desde los que examina las ue zas en dispu a po lo isible? En ibu o al plan eamien o o iginal de Jona han C a y, es e a ículo explo a lo que 2 pod ía denomina se como nue as ecnologías del obse ado . Se a a de una exp esión imp ecisa pe o elocuen e que en es e abajo se conc e a á como sigue: en p ime luga se comen a án plan eamien os eó icos que, desde di e en es campos, en a izan la expansión y cen alidad de la isualidad al mismo iempo que des acan el ínculo cada ez más es echo en e ecnología y ida. A con inuación se ecoge án una se ie de ecnologías y p ác icas asociadas a ellas que, desde es e bos ( econoce , desc ibi , juga ), pe mi en abo da el concep o de obse ado que asumen. 2. La elación en e imagen, ecnología y ida: de la singula idad a lo o dina io La ex ensión y complejidad del ámbi o de lo isible en el iempo p esen e no iene p eceden es. No se a a solamen e de que haya más imágenes que nunca, sino de que ese «es allido de imágenes» (Fon cube a, 2016: 31-34) ha p o ocado camb ios cuali a i os en nues a condición social y cul u al. De acue do con la iloso ía de la imagen, desde el úl imo e cio del siglo XX nos encon amos inme sos en un «gi o icónico» (Ga cía Va as 2011, 2012) en el que «las imágenes cons i uyen un pun o singula de icción y desasosiego que a a iesa ans e salmen e una g an a iedad de campos de in es igación in elec ual» (Mi chell, 2009: 21; Mi chell, 2017: 27-28): oda cues ión de na u aleza polí ica, a ís ica, social o cien í ica debe abo da se con emplando su dimensión isual como un ac o de e minan e. Desde los es udios isuales ambién se señala el p og esi o dominio de la imagen, jun o con el sonido, a la ho a de con igu a nues as pau as de comunicación. Sob e es e enómeno Nicholas Mi zoe explica cómo la cul u a isual gene a una sue e de pensamien o isual: concep os como la iden idad de géne o, sexual o acial se discu en examinando cómo son ep esen ados en los medios de comunicación o en la cul u a popula (Mi zoe , 2016: 253). Ya en el siglo XXI, el pensamien o isual p oduci ía o mas de «ac i ismo isual» que plan ean conscien emen e es a egias de ans o mación de lo isible, pues no se a a solamen e de odo lo que se e, sino de in oluc a se pa a negocia «nue os modos de e y de se is os» (Mi zoe , 2016: 259). La a gumen ación de Mi zoe coincide con el c ecien e in e és eó ico po los ac os de imagen (B edekamp 2021; Ga cía Va as 2019), que sugie en que el obse ado , en odo caso, debe ía conside a se como un agen e isual capaci ado pa a in e eni median e imágenes en la o ganización de la ealidad. ¿De qué medios se si e es e agen e isual pa a o ien a se en la ac ual «sob ep oducción de imágenes» (Ma ín P ada, 2018: cap. 1, ¶ 49)? Nues a expe iencia dia ia mues a la apidez con la que se ha asimilado una o ma de ida que anscu e en y con imágenes: cap u a la pan alla del sma phone, diseña una p esen ación pa a un ac o público o desbloquea la sesión del usua io median e biome ía acial son ac i idades habi uales. Incluso se ha uel o algo co ien e en ia un s icke , un gi o hace nos un sel ie ápido pa a explica qué al nos encon amos u ilizando una aplicación de mensaje ía. En nues a ida ecu imos con na u alidad a disposi i os como los elé onos in eligen es, 3 que emplean so is icadas in e aces pa a acili a una in e acción in ui i a y sin isu as. Desde las p ime as in e aces g á icas de usua io pa a o denado es pe sonales han anscu ido ya más de 40 años1, y en es e iempo ha quedado cla o que el uso de es as ecnologías no es una cues ión es ic amen e écnica o uncional, sino que a ec a al acceso a la educación, el a e y la cul u a en un sen ido amplio2. Las nue as ecnologías no son ya an nue as, y en los úl imos años es á eniendo luga un en elazamien o cada ez más ue e en e ecnología y ida. En o no a la década de 2010 comienza a se ecuen e el uso del é mino «pos -digi al» en la li e a u a especializada en las elaciones en e ecnología y sociedad3. El concep o no es á cla amen e de inido, pe o sus múl iples pe spec i as conducen a una supe ación del dualismo « eal- i ual» aplicado a las ecnologías digi ales pa a a i ma que lo i ual se ha il ado en lo eal (Ta el, 2016; Mañe o, 2023) o, dicho de o o modo, pa a in eg a los á omos y los bi s en un único en o no híb ido (Be y 2015; De Souza e Sil a y Shelle 2015; Jayemanne e al. 2016). Es e en oque azona a a o de desplaza la a ención de los disposi i os a las p ác icas y ci cuns ancias en los que se u ilizan po que el so wa e ha desbo dado los lími es de la pan alla. En es e sen ido, Ma in Dodge y Rob Ki chin han p opues o el concep o de «code/spaces» pa a e e i se a odos esos luga es que son pe cibidos como ales si su in aes uc u a digi al unciona co ec amen e. A gumen an que los code/ spaces «ocu en cuando el so wa e y la espacialidad de la ida co idiana se cons i uyen mu uamen e, es deci , cuando uno p oduce al o o. En ellos la espacialidad es el p oduc o del código y el código exis e p incipalmen e pa a p oduci una pa icula espacialidad» (Dodge y Ki chin, 2011: 16). Po ejemplo, las líneas de caja de los supe me cados mu an en caó icas salas de espe a cuando los sis emas in o má icos expe imen an algún allo. La cen alidad de las imágenes y la digi alización de odos los ámbi os de la ida con e gen en un ma co en el que la c eación, dis ibución y consumo de enómenos isuales se ha con e ido en una u ina uncional pa a la comunicación e icien e en un iempo acele ado. La ine i able p esencia de lo digi al en los quehace es más comunes ha in e umpido el magne ismo de las na a i as de la e olución digi al. La de allada 1. Cabe conside a que el o denado Macin osh come cializado po Apple en 1984 es, si no el p ime o, uno de los disposi i os pione os en popula iza la in e acción con ecnologías digi ales u ilizando la me á o a de in e az del esc i o io y el uso del mouse o a ón (Ce uzzi, 2003: 273-276). 2. Véase sob e es o el concep o de «in e aces cul u ales» de Le Mano ich (2005: 119-124). 3. La exp esión «pos digi al» comienza a ci cula en 1998 en el con ex o de la cibe cul u a no eame icana. Figu as in luyen es como Nicholas Neg opon e, que acuña el é mino, o los i man es del mani ies o ecno ealis a se dis ancian del u opismo digi al pa a de ende la necesidad de un ace camien o más ma e ial y c í ico al desa ollo ecnológico y cien í ico (Blanco-Fe nández, 2022). 4 desc ipción del p oceso qui ú gico que imaginaba Hans Mo a ec pa a « ansmig a » (Mo a ec, 1988: 108-112) una men e humana a un obo pa ece cie amen e lejana. El impac an e anuncio con el que Apple p esen ó su p ime Macin osh pa a e i a que «1984 no sea como “1984”» (Hinz, 2014) e oca un suspi o en e la melancolía y la nos algia. Ha enido luga , cie amen e, una «c isis de las u opías digi ales» (Molinue o, 2006) mo i ada po la ei e ada insa is acción del hype ecnológico. Buena pa e del pa o que inspi an las ecnologías eme gen es, como la ebelión de las in eligencias a i iciales, son iejos emo es que des ían la a ención de p oblemas ealmen e acucian es como el impac o ecológico de la nube (Monse a e, 2022). Sin emba go, es a desa ección an e los ela os del de e minismo ecnológico no elimina la necesidad de ponde a los e ec os de las «mediaciones ecnológicas de lo o dina io» (Lasén Díaz y Casado, 2014: 5-16) en la expe iencia del en o no y de la p opia subje i idad. 3. Reconoce , desc ibi , juga . Los e bos del obse ado en la ida ecni icada Resul a di ícil ubica se en el labe in o de ecnologías que in e ienen en nues o con ac o con la egión de lo isible. Hay algunas, como las in eligencias a i iciales gene a i as, que an solo lle an unos pocos años en manos del público no especialis a. O o amplio conjun o iene en cambio una ayec o ia más la ga, como sucede con los sis emas de igilancia, pe o en el momen o p esen e su uso y ca ac e ís icas han adqui ido nue os ma ices que al e an su unción. Nues a p opues a pa a na ega el en amado consis e en cen a se en es e bos: econoce , desc ibi y juga . Es as acciones se u iliza án como ma co pa a indaga en un conjun o de ecnologías y p ác icas a ís icas asociadas a ellas. Los e bos seleccionados señalan además cues iones de g an ele ancia pa a la es é ica ilosó ica como la elación en e lo isual y lo e bal, la p oblemá ica en o no a la ep esen ación o las ensiones en e las lógicas de la u ilidad y las de lo imp oduc i o. Sin ánimo de ago a odos los escena ios posibles, es os casos pueden se i como una mues a ú il a la ho a de ca og a ia el elie e de las es é icas ecnológicas con empo áneas y qué ipo de obse ado pos ulan. 3.1. Reconoce . Las imágenes ope a i as en el pe ilado de la iden idad La moni o ización del indi iduo es uno de los ópicos habi uales en las con e saciones ace ca del capi alismo a dío. No es el obje i o de es e a ículo expone en de alle los p ocesos que han p o ocado el desplazamien o de la igilancia panóp ica oucaul iana a modalidades descen alizadas4. En la ac ualidad el p o iling de la iden idad es cons an e y, ya sea po azones de segu idad o in e eses come ciales, los usua ios pa icipan en él delibe adamen e al u iliza disposi i os como el elé ono in eligen e. Ya sea pasando 4. Véase el monog á ico dedicado a al cues ión en la e is a Digi al Cul u e & Socie y (Be e ungen 2022; Sch ö e 2022). 5 con oles en un ae opue o o en ejeciendo el os o con aplicaciones de e oque au omá ico, a dia io se gene an innume ables imágenes asociadas a la iden idad pe sonal de las que no se es necesa iamen e conscien e. No hace al a po que en cie o modo esas imágenes no es án hechas pa a nues os ojos. Ha un Fa ocki de inió las «imágenes ope a i as» como «imágenes educidas a una ejecución écnica, u ilizadas pa a una ope ación de e minada y luego eliminadas: imágenes de un solo […] uso imágenes ob enidas solo con ese in y no po en usiasmo o ins ucción» (Fa ocki, 2002: 118-119). Con José Luis Molinue o pod íamos añadi que lo ca ac e ís ico de las imágenes ope a i as es que no son «imágenes que han p oducido o os, sino aquellas imágenes que no p oduce nadie, que p oduce nadie» (Molinue o, 2016: 173). No odas las imágenes ope a i as ienen un p opósi o an pe u bado como las de los a anzados misiles que Fa ocki explo a en su se ie Eye/Machine (2001 — 2003), en los que el inal de la g abación coincide con el momen o en el que el p oyec il da en el blanco5. El so wa e de econocimien o acial se ha con e ido en una ea u e de la ele onía in eligen e que iden i ica au omá icamen e os os de pe sonas a lo la go de oda su ida e incluso animales de compañía, como sucede con el Sis ema Ope a i o iOS 17 de Apple (2023). Es echamen e conec adas con las p ác icas a ís icas en o no a la igilancia, son ya nume osas las indagaciones en o no a esos «ojos obó icos de máquinas que no dejan de mi a , egis a , p ocesa » (Ma ín P ada, 2023: 65). Así, T e o Paglen ha explo ado es as o as imágenes ope a i as que escanean lo co idiano p egun ándose cómo en el mundo los nume osos sis emas de econocimien o que con i en en e noso os. Su in e és gi a en o no a la in o mación isual que gene a el so wa e y que no es á diseñada pa a ep esen a nada an e el ojo humano. En 2017 Paglen lle ó a cabo I Began as a Mili a y Expe imen 6. Se a a de una ecopilación de 10 imágenes sacadas de una base de da os de unciona ios es adounidenses del sec o mili a du an e la década de 1990. Los sis emas de econocimien o acial se desa ollan o iginalmen e pa a ines es a égicos, como po o a pa e ha sucedido con nume osas ecnologías que son de uso gene al ac ualmen e; es el caso ambién de In e ne . Las imágenes que expone Paglen ienen un exceden e que ebasa su condición como e a os o og á icos: con ienen pequeñas ma cas e iden i icado es que el so wa e de econocimien o deja en el iche o y que suponen los e dade os ocos de in e és pa a el p og ama. También en 2017 5. La in asión de Rusia en Uc ania que comenzó en eb e o 2022 ha apo ado nue o me aje de es e ipo de a mamen o. A los misiles in eligen es acompañan aho a g abaciones de d ones kamikaze ba a os que son ipulados en la dis ancia po ope ado es humanos. Lo llama i o de es as imágenes es que aho a los ideos se di unden en YouTube o edes sociales como X (an e io men e Twi e ), saliendo de las exclusi as salas de ope aciones pa a en a en la es e a de la opinión pública (Wall S ee Jou nal, 2023). 6. h ps://www.moma.o g/collec ion/wo ks/275173 6 Paglen en enó algo i mos de econocimien o acial u ilizando o os de Hi o S eye l, con quien al igual que Fa ocki man iene es echas conexiones es é icas, pa a c ea Machine- Readable Hi o: un mosaico de e a os de Hi o S eye l dispues o en una la ga se ie que con iene, pa a cada una de las imágenes, el esul ado al que ha llegado el algo i mo en su abajo con el os o de la a is a: el po cen aje de géne o emenino y masculino que puede iden i ica , o la p obabilidad de que la emoción que es é exp esando sea de i a, neu alidad o is eza. El abajo de Paglen in i a a conclui que quizá no sea ya posible e i a se is o y, o ciendo la p opues a o iginal de Hi o S eye l (2013), solo quepa p egun a se cómo se bien is o. 3.2. Desc ibi . U pic u a poesis en la época de la au oma ización El Hype Cycle o ciclo de sob eexpec ación es un ins umen o de seguimien o que la consul o a es adounidense Ga ne publica anualmen e. Su inalidad consis e en es ablece la madu ez de nue as ecnologías en un momen o dado u ilizando dos a iables: su p oduc i idad a lo la go del iempo y el eco mediá ico (hype) que gene an an o en sec o es especializados como en la opinión pública. Aunque Ga ne publica a ias e siones del Hype Cycle cada año, bas a cen a se en su o ma o más gene alis a, el Ga ne Hype Cycle o Eme ging Technologies ( igu a 1), pa a obse a cómo en 2023 las in eligencias a i iciales gene a i as se encon aban en lo más al o del denominado «pico de expec a i as sob edimensionadas» (Pe i, 2023) y no cabe p edeci con ce eza su u u o desempeño. Figu a 1. Hype Cycle de Ga ne pa a ecnologías eme gen es edición 2023 (Pe i, 2023) 7 La posición de la in eligencia a i icial gene a i a en el ciclo de Ga ne e leja la agi ación que causan modelos como el conocido GPT (Gene a i e P e-T ained T ans o me ) de la compañía OpenAI. Median e una in e az de cha (cha GPT), el modelo de OpenAI man iene con e saciones ela i amen e cohe en es y a iende oda clase de pe iciones en o ma o esc i o, como se ies de sinónimos, al e na i as de ex ensión y ono a la ho a de edac a un pá a o, o lis as que esumen cie os elemen os de un ex o dado. O os modelos gene a i os se especializan en la c eación de imágenes a pa i de desc ipciones de ex o. En e ellos se encuen a S able Di usion, desa ollado po S abili y AI y que des aca po su diseño de código abie o. Las pe sonas con su icien es conocimien os écnicos pueden ins ala el modelo en sus disposi i os pa a abaja de mane a local, pe o la opción más sencilla y accesible consis e en u iliza cualquie a de las múl iples webs y aplicaciones que acili an la in e acción con el modelo7. La c eación de imágenes con modelos como S able Di usion se basa en un eje cicio de éc asis en el que el usua io iene que o ece una desc ipción p ecisa y sin é ica. Los é minos (p omp s) deben designa en idades eales y conc e as po que es e ipo de modelos ienen di icul ades a la ho a de imagina nociones abs ac as. O os concep os adecuados ienen que e con el es ilo («pho o ealis ic», «anime»), la écnica («oil on can as», «Sony Alpha 7 IV») e incluso pueden aludi a a is as de g an popula idad («a Van Gogh s yle»). Todo ello plan ea in e ogan es sin espues a cla a ace ca de los p oblemas y opo unidades que conlle a emplea es as he amien as con ines a ís icos, como ya sucede ambién en el e eno educa i o (Pe kins, 2023). A modo de ejemplo, en la igu a 2 puede e se una imagen de elabo ación p opia gene ada median e S able Di usion XL8. El p omp u ilizado es «a beau i ully designed objec ha is displayed in a Mode n A museum bu he isi o s a e complaining because ha is no A , ( isual noise), (analog noise), ( ilm g ain), pho og aphed on a Sony Alpha 7 IV Full- ame Mi o less Came a, 85mm /1.4 lens». El p omp nega i o (aquellos é minos que e i an que el modelo gene e imágenes de acue do con cie os pa áme os) es conside ablemen e ex enso y se encuen an en In e ne muchas e siones ealizadas po usua ios. Un ex ac o del que se ha u ilizado es «ugly, iling, poo ly d awn hands, poo ly d awn ee , poo ly d awn ace, ou o ame, ex a limbs, dis igu ed» (An onyan, 2023). 7. Véase D eam S udio, la aplicación web o icial de S abili y AI: h ps://be a.d eams udio.ai/gene a e 8. h ps://s abledi usionxl.com/ 8 Figu a 2. Imagen gene ada median e S able Di usion XL (elabo ación p opia, 2023) En a en de alle ace ca de lo que el modelo ha in e p e ado como «beau i ul», «designed» o «A » queda ue a del alcance de es e a ículo, aunque es e iden e la impo ancia de abo da analí ica y c í icamen e es as he amien as. Sí cabe en a iza aquí que el u pic u a poesis ho aciano adquie e g an ele ancia en es e con ex o po que uel e a pone se en juego la elación en e lo e bal y lo isual. El ac o añadido en es a ocasión lo o muló Le Mano ich en su lib o de 2001 El lenguaje de los nue os medios, que con inúa o eciendo una eo ía de g an u ilidad a la ho a de explo a las ecnologías digi ales eme gen es. Allí enume aba Mano ich has a 5 p incipios que a ec aban a odo obje o diseñado con so wa e: ep esen abilidad numé ica, modula idad, au oma ización, a iabilidad y anscodi icación. De odos ellos es pa icula men e signi ica i o aquí el p incipio de au oma ización, es deci , la delegación de de e minadas a eas en el so wa e y que implica, siguiendo a Mano ich, que «pueda elimina se la in encionalidad humana del p oceso c ea i o, al menos en pa e» (Mano ich, 2005: 77). Si Vicen e Luis Mo a u ilizó el é mino «lec oespec ado » (Mo a, 2012) pa a e lexiona ace ca de la expe iencia de la lec u a en la e a de las pan allas, en la e a de los modelos gene a i os se ía con enien e idea una exp esión simila que pe mi a e e i se a ese espec ado que desc ibe una imagen pa a pode isualiza la. 9 Zimme man, E. (2013). Mani es o o a Ludic Cen u y. Recupe ado el 2 mayo 2024, de h ps://ko aku.com/mani es o- he-21s -cen u y-will-be-de ined-by-games-1275355204 16