La pareja de hermanas en La presumida y la hermosa de Antonio Enríquez Gómez y Fernando de Zárate

LA PAREJA DE HERMANAS EN LA PRESUMIDA Y LA HERMOSA DE ANTONIO ENRÍQUEZ GÓMEZ / FERNANDO DE ZÁRATE Ra ael González cañal Uni e sidad de Cas illa-La Mancha España [email p o ec ed] RESUMEN: El a ículo analiza cómo el ema de la i alidad amo osa en e dos he manas se con ie e en un luga común en la comedia española a medida que a anza el siglo XVII. En especial, se obse a su p esencia en las ob as de Calde ón y su escuela. T as un epaso a las comedias más signi ica i as que abo dan el ema, se es udia con de alle es e esquema a gumen al en la comedia La p esumida y la he mosa de An onio En íquez Gómez. En es a comedia se en en a una he mana eca ada y disc e a con o a alocada y he mosa po el amo de un galán. Al inal, como ocu e ambién en algunas comedias de Calde ón, iun a la he mana p uden e, es deci , ence la disc eción en e a la he mosu a. Palab as cla es: comedia de capa y espada, he manas, belleza, An onio En íquez Gómez. The wo sis e s in La p esumida y la he mosa by An onio En íquez Gómez / Fe nando de Zá a e ABSTRACT: The a icle analyzes how he heme o he lo e i al y be ween wo sis e s becomes a commonplace in Spanish comedy as he se en een h cen u y p og esses. In pa icula , i s p esence is obse ed in he wo ks o Calde ón and his school. A e e iewing he mos signi ican comedies ha add ess he subjec , we s udy his plo scheme in de ail in he comedy La p esumida y la he mosa by An onio En íquez Gómez. In his comedy, a demu e and disc ee lady con on s he c azy and beau i ul sis e o he lo e o a man. In he end, as in some o Calde ón’s comedies, he p uden sis e succeeds; ha is o say, disc e ion umps beau y. Keywo ds: cloak-and-dagge comedy, sis e s, beau y, An onio En íquez Gómez. ISSN: 2340-1176 A alan a 2019, 7/2: 132-147 133 a p esumida y la he mosa, comedia publicada en 1665 a nomb e de Fe nando de Zá a e, seudónimo del desdichado esc i o judeocon e so An onio En íquez Gómez, p esen a como p o agonis as a una pa eja de he manas de g an in e és y ue za d amá ica1. La ob a ue esc i a an es de 1662, ya que las compañías de An onio de Escamilla y Simón Aguado la ep esen a on en el Pa inillo del Buen Re i o de Mad id el 2 de julio de dicho año2. La comedia alcanzó cie o éxi o en los escena ios españoles. Andioc y Coulon ecogen un o al de 76 ep esen aciones en e 1708 y 18083. En sep iemb e de 1785, el Memo ial Li e a io publicaba una c í ica posi i a de la ob a: Es á llena de g aciosidad, no solo po las si uaciones cómicas que esul an de los en edos de Chocola e ingido D. Diego, sino po el es ilo salado y chis oso que pone en su boca y los azonados dichos que esul an de los ca ac e es de las dos he manas, de p esumida de disc e a la una y la o a de he mosa; se emeda en algunas ocasiones el es ilo hinchado y enigmá ico que en el siglo pasado se llamaba cul o, y hay algunos ozos de c í ica muy opo unos4. Como se puede obse a , se hacía hincapié en onces en lo ace ado de los ca ac e es de las dos p o agonis as, algo que ambién ha pues o de elie e Ignacio A ellano5. Es e c í ico ha señalado como ma ca de las comedias lúdicas de capa y espada un complicado en edo basado, en e o os ac o es, en la concen ación de elaciones de pa en esco y 1 Es e abajo se insc ibe den o del p oyec o de in es igación i ulado De An onio En íquez Gómez a Fe nando de Zá a e: ob a d amá ica y ensayos polí icos (FFI2017-87523-P), inanciado po el Minis e io de Ciencia, Inno ación y Uni e sidades. 2 John E. VAREY y No man D. SHERGOLD, Comedias en Mad id: 1603-1709. Repe o io y es udio bibliog á ico, London, Tamesis Books, 1989, p. 189. Quizás ue el ex o u ilizado pa a es a ep esen ación el que se lle ó a la imp en a mad ileña de Joseph Fe nández de Buendía en el año 1665 y se incluyó en la Pa e ein e y es de comedias nue as... 3 René ANDIOC y Mi eille Coulon, Ca ele a ea al mad ileña del siglo XVIII (1708-1808), Toulouse, P esses Uni e si ai es du Mi ail, 1996, p. 821. Ve , sob e es e ema, Ra ael González Cañal, «La ayec o ia escénica de An onio En íquez Gómez», en Di e en es y escogidas. Homenaje al p o eso Luis Iglesias Feijoo, ed. San iago Fe nández Mosque a, Mad id-F ank u , Ibe oame icana-Ve ue , 2014, pp. 213-230. 4 También se alude a es a ob a en Mine a, VI, 1807, pp. 67-72, en donde se señala que, con muy poco abajo, podía habe se a eglado es a comedia, la cual al como es, iene bas an e mé i o; éase Ada M. COE, Ca álogo bibliog á ico y c í ico de las comedias anunciadas en los pe iódicos de Mad id desde 1661 has a 1819, Bal imo e-London-Pa is, John Hopkins P ess-Ox o d Uni e si y P ess-«Belles Le es», 1935, pp. 184-185. 5 Ignacio A ellano, «La gene alización del agen e cómico en la comedia de capa a y espada», C i icón, 60, 1994, pp. 103-129; ecogido más a de en El a e de hace comedias: es udios sob e el ea o del Siglo de O o, Mad id, Biblio eca Nue a, 2011, pp. 202-203. L 134 amis ad6. También Ma c Vi se ad e ía en 1983 de la impo ancia que adquie e como ema a gumen al la compe encia en e he manos «que ya asomaba en e las pa ejas de he manas de Ti so»7, en ob as como Po el só ano y el o no, El e gonzoso en palacio oMa a la piadosa. Recien emen e, se han ocupado de es e ipo de duelos a e nos, esquema ei e ado en bas an es comedias, Vic o iano Ronce o y Faus a An onucci8. El p ime o de ellos analiza la oposición he mosu a / disc eción en es comedias calde onianas: No hay bu las con el amo (1635), El agua mansa (1644-1649) y ¿Cuál es mayo disc eción, he mosu a o disc eción? (1650). Es indudable que la compe encia amo osa en e dos he manas es el eso e de la in iga de es as comedias, con ando con la a ian e de se dos p imas las que en an en con lic o en la e ce a de las ob as ci adas. Ad ie e An onucci9 que es Lope de Vega el p ime o que u iliza es e ema de la i alidad a e na en El amigo has a la mue e (1610-12) y, poco después, en una comedia bien conocida como es La dama boba (1613). En es a úl ima se desa olla una i alidad enca nizada en e dos he manas que se en en an al amo : la he mosa y boba Finea, y la cul a Nise, que iene una desmesu ada a ición po la li e a u a. Es e con as e es explo ado po Lope a lo la go de la ob a. Al inal, las dos damas madu an y se ans o man10: Nise abandona á sus p e ensiones de muje cul a y Finea supe a á su in an ilismo cuando apa ece en su ida el pode oso es ímulo del amo . El ema de las dos he manas de inclinación di e en e, que se en en an y i alizan a a se habi ual en Calde ón y su escuela. En gene al, se p esen a en escena la con ienda en e damas ac i as y an agónicas, ya que una suele se bella y boba, y la o a disc e a e in eligen e. Es e en en amien o apa ece, po ejemplo, en el caso de Leono y Lisa da, las dos he manas de Con quien engo, engo, comedia esc i a hacia 1630. En es a ob a ya se e lexiona sob e la compa ibilidad en e el amo y el en endimien o. Pa a el galán Oc a io, 6 Ignacio A ellano, «La comedia de capa y espada. Con enciones y asgos gené icos», Cuade nos de ea o clásico, 1, 1988, pp. 27-49; ecogido pos e io men e en Con ención y ecepción: es udios sob e el ea o del Siglo de O o, Mad id, G edos, 1999, p. 53. 7 Ma c Vi se, «El hecho li e a io», en His o ia del ea o en España. I (Edad Media, Siglo XVI, Siglo XVII), ed. José Ma ía Díez Bo que, Mad id, Tau us, 1983, p. 582, no a 100. 8 Vic o iano Ronce o, «Con lic os emeninos de pode : damas i ales en es comedias de capa y espada de Calde ón», Anua io Calde oniano, 9, 2016, pp. 195-215 y Faus a An onucci, «He manos y he manas en con ienda en las comedias cómicas de Calde ón (con una mi ada hacia Lope)», Anua io Calde oniano, 10, pp. 37-54. 9 Faus a An onucci, a . ci ., p. 39. 10 Véase Au o a Egido, «La uni e sidad de amo y La dama boba», Bole ín de la Biblio eca Menéndez Pelayo, 54, 1978, pp. 351-371. 135 Ra ael González Cañal 11 Ped o Calde ón de la Ba ca, Con quien engo, engo, en Ob as comple as, I: Comedias, ed. Ángel Valbuena B iones, Mad id, Aguila , 1973, p. 1139. 12 Ignacio A ellano, «El sen ido cómico de No hay bu las con el amo », en Calde ón, ed. Luciano Ga cía Lo enzo, Mad id, CSIC, 1983, I, pp. 365-380. 13 Ma i Nuño la denomina «ángel humano» cuando la desc ibe al p incipio de la comedia (Ped o Calde ón de la Ba ca, El agua mansa. Guá da e del agua mansa, eds. Ignacio A ellano y Víc o Ga cía Ruiz, Kassel, Reichenbe ge , 1989, . 160, p. 104). 14 Ped o Calde ón de la Ba ca, Cuál es mayo pe ección, en Ob as comple as, I: Comedias, ed. Ángel Valbuena B iones, Mad id, Aguila , 1973, p. 1647. FÉLIX. Pe o ¿qué impo a, si es ea y en endimien o no hay que se iguale a la belleza?14 136 La pa eja de he manas en La p esumida y la he mosa de An onio En íquez Gómez / Fe nando de Zá a e que co eja a Lisa da, disc e a y poco dada al amo , es á cla o «Que quien no iene amo … / […] No iene en endimien o»11. En No hay bu las con el amo , esc i a hacia 1635, se desc ibe a Bea iz como una e dade a «cul a la inipa la», es deci , una muje sabionda, ana, pedan e, sobe bia y a ec ada. Sus exage aciones cul as, de las que se con agia en la p ime a isi a el galán don Alonso, gene an la comicidad12. Además, es enemiga acé ima de los homb es, has a que se enamo a, po que en onces modi ica su ac i ud e incluso se ol ida de su a ec ación lingüís ica. En cambio, su he mana Leono es bella y disc e a. Las dos he manas alcanza án un desenlace eliz, al consegui casa se con sus espec i os enamo ados. En El agua mansa, esc i a en su p ime a e sión en e 1644 y 1649 se en en an o as dos he manas: Cla a, la mayo , más modes a y eca ada13, y Eugenia, más cínica y desen uel a, además de sobe bia, al i a, cul a e incluso poe a. Con la exp esión de «agua mansa» el au o hace alusión a Cla a, que echaza en p incipio el amo y los galan eos, pe o que e mina enamo ándose y manejando ella misma los hilos del en edo. Finalmen e, la eca ada Cla a se casa con Félix y Eugenia, as se echazada po el hidalgo mon añés don To ibio —un e dade o igu ón—, e mina acep ando la mano de don Juan. En ¿Cuál es mayo pe ección, he mosu a o disc eción?, esc i a hacia 1650, ol emos a encon a una pa eja de damas en con lic o. Po una pa e, enemos a la bella y boba Ángela. F en e a ella, su p ima Bea iz es menos bella, pe o es disc e a e ingeniosa. Las dos damas enca nan a la pe ección los é minos opues os a los que se alude en el í ulo: la he mosu a y la disc eción. El galán Félix p e ie e en p incipio la belleza al en endimien o y así lo señala cuando alude a la cul a y en endida Bea iz: Más a de, ma iza su opinión y ad ie e que p e ie e la he mosu a de día y el en endimien o de noche. Finalmen e, ence el en endimien o, pues e mina casándose con la disc e a Bea iz. La conclusión de la ob a es bien cla a, según los e sos inales que dicen odos los pe sonajes: «que pa a dama la he mosa, / pa a muje la p uden e»15. En odas es as piezas calde onianas las dos damas son indi idualizadas desde el p incipio con cie os asgos dis in i os y se es ablece cla amen e una oposición en e ellas. Se ap ecia, pues, un gus o po la sime ía en pe sonajes y si uaciones. Po o a pa e, algunas de es as comedias p esen an un esquema pen agonal de pe sonajes, al y como es udia Coude c16: dos pa ejas de galán y dama que e mina án en un desenlace ma imonial y un e ce galán. Con iene de ene se ambién en o o au o coe áneo, Rojas Zo illa, que esc ibe una in e esan e comedia i ulada Lo que son muje es, publicada en 1645. En es a comedia encon amos una ez más la dispu a en e dos he manas: Se a ina, que abo ece a los homb es, y Ma ea, ea y enamo adiza. Se a ina no encuen a homb e que le pa ezca bien: SERAFINA. ¿Adónde halla é yo un homb e que me pa ezca ansí, ansí? No hallo uno que bueno sea; odos me pa ecen mal. ¡Oh, uego en odos! ( . 355-359)17 Ma ea es desc i a de mane a un an o c uel po su p opia he mana an es de apa ece en escena, des acando sob e odo su apego excesi o a los homb es: «jamás ha is o homb e alguno / que no le cob e a ición»18. Cuando se encuen an las dos damas, como no podía se menos, man ienen una discusión sob e el ema, a ianzando cada ez más sus i econciliables pos u as an e el 15 Ibíd., p. 1660. 16 Ch is ophe Coude c, Galanes y damas en la comedia nue a. Una lec u a uncionalis a del ea o español del Siglo de O o, Mad id-F ank u , Ibe oame icana-Ve ue , 2006, pp. 71-78. Es e esquema lo aplicó con éxi o Se al a a las comedias de en edo de An onio de Solís: F édé ic Se al a, An onio de Solís e la «comedia» d’in igue, Toulouse, F ance Ibé ie Reche che, 1987. 17 F ancisco de Rojas Zo illa, Lo que son muje es, en Ob as comple as IV, Segunda pa e de comedias, edición c í ica y ano ada del Ins i u o Almag o de ea o clásico di igida po Felipe B. Ped aza Jiménez y Ra ael González Cañal, coo d. Milag os Rod íguez Cáce es, Cuenca, Ediciones de la Uni e sidad de Cas illa-La Mancha, 2012, p. 73. 18 Ibíd., p. 62. 137 Ra ael González Cañal Se inclinada a los homb es ni es li iandad ni laqueza; es e es un buen na u al. ( . 515-517)19 El desenlace de la comedia no es sa is ac o io pa a ninguna de las dos, ya que ambas e minan echazadas po los dis in os p e endien es que des ilan po su casa. Obse a An onucci «cie a in ensi icación del con lic o a e no»20, a medida que a anza el siglo, aunque Calde ón sua iza en gene al el en en amien o y lo esuel e de mane a sa is ac o ia pa a las dos he manas. No se á el caso de La p esumida y la he mosa del que habla emos aquí. A es as al u as de siglo, la comedia de En íquez Gómez cuen a con es os p eceden es que hemos analizado y, desde luego, se insc ibe en la misma línea. Es e dad que el esc i o conquense busca in oduci alguna no edad, pe o no son más que lige os ma ices o pequeñas a ian es del mismo ema. Las dos he manas de La p esumida y la he mosa se llaman doña Leono y doña Violan e y son las p incipales p o agonis as de la acción d amá ica. Son nomb es habi uales en es e ipo de ob as y coinciden, po ejemplo, con los de las dos he manas de También hay duelo en las damas de Calde ón. Es as dos damas se illanas, de clase acomodada, ienen un he mano ausen e hace años y i en al ca go de su ío. Él es el esponsable de p o ege su hono y es el que decide el desenlace con las bodas inales. En o as comedias es el he mano (Con quien engo, engo) o el pad e (No hay bu las con el amo y El agua mansa) el que eje ce es e papel de au o idad. El g acioso Chocola e, el e dade o mo o de la acción, aza un e a o de las dos he manas an es de que apa ezcan en escena. La mayo , Leono , es eca ada, he mosa y disc e a, pe o «dama sin galán»21. Es deci , que posee los dos asgos que suelen se a p io i an agónicos en las comedias calde onianas: belleza y disc eción. Algo pa ecido ocu e con la Leono de No hay bu las con el amo , ambién ca ac e izada como bella y 19 Ibíd., p. 79. 20 Faus a An onucci, a . ci ., p. 52. 21 An onio En íquez Gómez, La p esumida y la he mosa (B ains o Beau y), ed. Glen F. Dille, T ini y Uni e si y P ess, 1988, p. 38. 138 La pa eja de he manas en La p esumida y la he mosa de An onio En íquez Gómez / Fe nando de Zá a e sexo masculino. Se a ina echaza a los homb es y Ma ea insis e en de ende su inclinación na u al al amo y a los homb es: disc e a al mismo iempo. A es os asgos hay que añadi el de se muy de o a y no que e sabe nada de los homb es, asgo que, como hemos is o, es común a Lisa da de Con quien engo, engo, a Bea iz de No hay bu las con el amo o incluso a Se a ina de Lo que son muje es. Chocola e insis e en ponde a an e don Juan el en endimien o y disc eción que posee la he mana mayo : Llámanla la p esumida y algunos la ecole a; iene an o de disc e a, como de bien en endida. ( . 119-122)22 Violan e es la o a p o agonis a emenina de la acción d amá ica. Es bella, a ogan e, í ola y bas an e ebelde. Al con a io que su he mana Leono , es enamo adiza y desen uel a. También es el c iado Chocola e el que la desc ibe con de alle: CHOCOLATE. Doña Violan e, su he mana, echa po o o camino, pues con un os o di ino se ap ecia de más humana. Dale no able disgus o cuando la dicen celosa que su he mana es más he mosa. Es loca de lindo gus o, y po que mejo se c ea su locu a singula , es u o pa a olea po que la llama on ea. ( . 135-146)23 La p opia Leono la acha á más adelan e de « ana, p esumida y necia» ( . 1303). Además, Violan e se mues a mucho más ecep i a que su he mana mayo al co ejo y galan eo. En ealidad, el í ulo de la comedia es un an o ambiguo: las dos he manas son p esumidas y he mosas al mismo iempo. Sin emba go, ya hemos is o cómo Chocola e 22 Ibíd., p. 38. 23 Ibíd., pp. 38-40. 139 Ra ael González Cañal Lo disc e o no se he eda, y si es e di ino don me dio el cielo, el se disc e a con angélico p imo no es culpa, mé i o sí. ( . 807-811)25 En el ámbi o amilia Leono es p uden e, no en idia el u u o casamien o de su he mana e incluso le aconseja se más cau a y menos ebelde. Conc e amen e, cuando llega su supues o he mano y quie e casa la con don Juan, le sugie e que hable mejo con su he mana meno , po que ella ha de se eligiosa ( . 559-560 y 608-611). Es a isión de muje anquila y disc e a se al e a de epen e cuando Leono so p ende a solas a la 24 También Cla a de El amo al uso de An onio de Solís, Lisa da de Con quien engo, engo y Cla a de El agua mansa de Calde ón se jac an de no es a suje as a la ley de Venus y, sin emba go, e minan enamo ándose. 25 An onio En íquez Gómez, op. ci ., p. 82. 140 La pa eja de he manas en La p esumida y la he mosa de An onio En íquez Gómez / Fe nando de Zá a e ad ie e que a Leono , la he mana mayo , se la conoce como «la p esumida» ( . 119). Además, ella misma econoce que p esume de se disc e a ( . 1625-1626). En cambio, el asgo que más des aca en Violan e es la he mosu a, de la que se anaglo ia a cada paso. Po ello, pa ece que con «la p esumida» del í ulo el au o alude a Leono y con «la he mosa» se e ie e a Violan e. Sin emba go, no se es ablece en el í ulo el e dade o an agonismo que hay en e las dos he manas y que si e de hilo conduc o a la comedia: el en en amien o en e la disc eción y la he mosu a, plan eamien o semejan e al que p esen a la comedia calde oniana ¿Cuál es mayo pe ección…? En la p ime a ocasión en la que apa ecen las dos he manas en escena queda pe ilada la ca ac e ización de cada una de ellas que había an icipado Chocola e. Leono se conside a una jo en disc e a, eca ada, p uden e y desdeñosa con los homb es24. A es e conjun o de asgos hay que suma el de la c edulidad, ya que no descon ía de la his o ia amada po Chocola e que se hace pasa po su he mano don Diego, ecién llegado de Flandes as muchos años de ausencia, pa a gana se su con ianza y ap o echa se de la si uación. Además, Leono se mues a al espec ado como una jo en con encida de su u u o i al: se monja. Des aca, pues, su o unda nega i a a casa se y la disc eción de la que hace gala: Rojas Zo illa, F ancisco de, Lo que son muje es, en Ob as comple as IV, Segunda pa e de comedias, edición c í ica y ano ada del Ins i u o Almag o de ea o clásico di igida po Felipe B. Ped aza Jiménez y Ra ael González Cañal, coo d. Milag os Rod íguez Cáce es, Cuenca, Ediciones de la Uni e sidad de Cas illa-La Mancha, 2012, pp. 23-168. Ronce o, Vic o iano, «Con lic os emeninos de pode : damas i ales en es comedias de capa y espada de Calde ón», Anua io Calde oniano, 9, 2016, pp. 195-215. Se al a, F édé ic, An onio de Solís e la «comedia» d’in igue, Toulouse, F ance Ibé ie Reche che, 1987. S ose zki, Ch is oph, «Los pe sonajes emeninos en Calde ón: Su au o idad y pode en la ida p i ada y pública», Bulle in Hispanique, 119:1, 2017, pp. 271-284. Suá ez Mi amón, Ana, «Compe encias en e he manos en la agedia calde oniana», Bulle in Hispanique, 119:1, 2017, pp. 285-298. 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