Trisagio seraphico en tres sermones que en la solemnidad de Nuestro Seraphico Padre San Francisco, predico en las ciudades de Cadiz y Puerto de Santa Maria ...

íj r * ffe .1 í¡ycCAiv0i^ JjL- > > s s u ^ h ’ S - qwa íc*y*j ov. ^¿\u4'ia £r/e^ A* ’ "" ■ ' "W í 'V cjrv^o G Aa* iro. J- 6 -^ ^l Say^Y^^n- ^jSs^'Q "c&sh. e^i-y ¿¿> , ^t'YYK^sy- ’**JC Se-rr^-K ~‘d-r'H H \ íu*S H" S-^LA-x. i-«. S e^-y^sck. 0 /’^'* 4 v. C^U. ^- -- %^-**<£ yHjt-i. &l * ■ ^ tPt^_ Qu/ti?T crtU~* e^Ctfxtul» £¿4- ^ CV/WV-r JL ^ f t - KÍ^VC-c/v*- ¿ 5 >- Sev»^. bA^-Cv^a^cia». Se. ,^. ¿J- Jvu 3 ^- --- Si&yYoc^ ^•£22 _ ___ kLAnfi'o^. c « Jernur^ 5 ^ r ck % ^ &V+H. £ [ Qk;;art>o ¿k JVkíjv*- 2 '5 3 . IX, 10 ; cU_ 2 Vcc X(n ^ — .za. i 7 *Wc. &tl> A jlí D, e^o. u -(iy'<> Zc ¡l. £ Le ^ 9 Us(x,vU>^ 07v>'\'H.X C M l&ftHA. 3o?. S £rS'Y**n-- ^jítS^'A 7*&+üJh ¿**í *%C^JbC&¿f4 re^y^ liZ. Oi OJ Qrt-¿í Qíthii m’^y &v* jhirÜKJZ;^ J^_ 5°: <y//j )bvo Ji-r-tv fy/fe Á- SeuilU - 324 . / > • * y * * * * * * w” n*v-o>» 'OM «Wrf.ii & %? f-'O ;:£ •''i; 1 : TRIS AGIO SERAPHICO, EN TRES SERMONES, QVE EN LA SOLEMNIDAD DE NUESTRO SERAPHICO / sfií I* DE NUESTRO PADRE SAN FRANCISCO. P R E DIC O EN LAS CIUDADES de Cádiz, y Puerto de Santa MARIA CON ASSISTENCIA . DE L AS S A G R A D A S Religiones, EL PADRE F r . FRANCISCO de s buenaventvra,lector DE Theologia, Ex-D.fin.dor de Provincia de San Diego de Franciscos Descalzos. PONELOS A LOS PIES DE LA Sacratísima Virgen MARIA, Madre de Dios, y Reyna Üííf^Ví? -M- DE TODO LOCRIADO. ?f5R*2 Licencia : Rn Sevilla, por Francisco G aray ’ en Calle de Vizzaynos. Wg» r ^ rvr o'!o ^ m M E2g $iÁ%kí «saga* *íS 6>*t « & „ s «fi i Hug.Laud. Caffiod. efe Divin. le&. cap. jo. In Exod. cap.28. APROBACION DE EL R.P.Fr. ALONSO de el Ejftiritu Santo Le flor de Theologia en el Convento de Cádiz. P O R orden de nueftro cariífimo Hermano Fray; Alonfo de la Concepción, Leftor de Theolo¬ gia, y Muúftro Provincial de efta Provincia de San Diego, en que me manda vea tres Sermones Panegyricos de Nueftro Padre San Francifco, predicados por nueftro Hermano Fray Francifco dcSati Buenaventura Le£tor de Theologia, y habitual Difinidor déla mifma Provincia, obediente al precepto entro por Cenfor, y eftonoebftante,debo dezir: Laudemprocenfuris detuli. Pues fi cada vno de los difeurfos, y noticias, con que adorna fus Panegyricos, tiene por particular merecida la alabarda, al contemplarlos tan harmoniofa , y erudita¬ mente vnidos, fon vn prodigio de la capacidad deel Author: Habent h¿ec difinbuta praconium , coniuntta tmraculum. Triíagio Seraphico los intitula ; y fi como advirtió Alapide el numero ternario es de Vniveríidad fignifícativo: 1 riaenimVhiuerfitatemfignificant. Enefte Trifagio Panegyrico fe regiftra vna vniverfal continencia de las excelencias todas de mi Seraphin Llagado. En cuya confideracion faltando términos para fu laudatoria, juzgo fu mayor alabanza en la perfección de la mifma obra : Vnurfi procuntfis fama loquatar opus. Y aífi para cumplir con el precepto de la remiftion, que á mi cenfura tranfeiende, digo, que no he hallado en eftos Sermones cofa contra 1 * } pureza de nueftra Santa Fe, y buenas coftumbres. Antes U vn eftudio dignode alabanza publica. Aífi lo Tiento. Salr^ íce, Cádiz, y Diziembrede 1711. JFh Alonfo de el EJpiritu Stwto- UCENCIA DE LA ORDEN. de I a Concepción , Le&or de Theologia, •íi < ~T3° Apoftoüco de las Mi ilíones de Africa, y Mi" ÍJ l u°'t* '? v / n c * a i de efta Santa Provincia de San Diego, de Rehgioios Defeaí ? o S de la Regular, y maseftrecha Fnvír? l ^ r ? n C i a d r enUeftroSera P h i c o Fadre SanFrancifco, £nc 1 í d r a ¿ prefcntC5 ’ P or lo á Nos toca .damos nueftra T eíEnr H ThS? Herm ‘ ,no Fray Francifco de San Buenaventura, Leftor de Tlieologta, y Ex Difimdor en nueftro Convento de la Reyna de los Angeles de la Ciudad de Cádiz, para que pueda im- Nu'ftro PadreTn F ^ ** 7 * '° " ^ * «Xclasde fido víftnc ív S F , r anC1C ° : tT° a qUe ds 01< ^ e n nueftra han sltrifra fn’ y aprobados de los Padres Fray juande T J°f e p h>_Le¿tbt de Prima, y Fray Alonío de el Efpiritu Santo, Lector en Sagrada Theologia en el íobre dicho Convento de f I Z , y no tener cofa, que fea contra nueftra Santa Fe, y buenas ^“ b ^ S ' D ada en el «feMo Convento de la Reyna de los Angeles de Caduen treinta de Noviembre de mil íetecientos yonze Fray Alonfo de la Concepción Minifiro Provincial. Por mandado denuefirochariífimo Hermano Provincial. Fray Juan de San Raphael, 7 ó Secretario . mr APRO- APROE ACION DE EL M R. P. M. Fray Diego de Aldana , Ex-Provincial , y Di fmidor Aciual de la Provincia de Andaluzia de la Orden de los Hernütaños de Nuejlro Padre San Agufiin de la Obfervancia , Calificador de el Santo Oficio ,y Examinador Synodal de efe Arcobijpado de Sevilla. P OR ComiíTion de el feñor Do£lor Don Juan de Monroy y Licona,Canónigo de la Santa Iglefia Metropolitana,y Patriarchaldeefta Ciudad de Sevilla, Provifor, y Vicario General en ella, y fu Argobiípado,6cc. Heviílo,y leidocon triplica¬ do güilo de diveríion, y aprovechamiento proprio, efte TriíagiodeSermonésencomiafticos,diícurridos con im¬ ponderable acierto, y efpecial acceptacion de el gra viffi mo concurfode Sagradas Religiones,que iluítraron fu Auditoriojen tiesFieftasannuales correípondientes áelaffumpto de el día 4. de Octubre, en que nació’pirael Cielo nueílro S. P. San Francisco, por voca de vn Hijo Tuyo amantiííimo,Predicador Apoftolico de el Orden de los Menores de lamas cítrecha O b f ervancia de Religiofos Detenidos, el jVi. R. P. Fray FranciícodeSan Buenaventura, Lt&orque ha Fdo de Sagrada Theologia, halla en la Cathedra de el Pulpito, y Ex- Difinidor de fu Santa,y eíclarecida Provin¬ cia de San Diego; como también muy digno de los comtf' res aplaufos,que fe ha merecido fiempre por fus admirad prendas en la eftimacion de todos. Y confiderando Yo en villa de elle Triíagio,elqu^‘ l Cbd f t0 Chriftonueftrobien le coftó gotas de fangre la Oración, que allá en el Huerco hizo á fu Eterno Padre triplicada foca P* bre vn aíTumpto mifmo: Etoravit tertio eundem Sermonem dicens. Dondeel CoroniítaSan Lucas atribuye a la con¬ goja de Oración tan continuada el fudor de fangre, que ca- Liicsecap. liaron los demás Evangehftas \ Etfacius m agoníaprolixius 22. v. 45* orabat. Etfaíiusejifudoreiusjícutguttxfá7i?uinisdícuYTin- ^ tisiti teiram, f udiera motivarme con mas razan,aue á otro alguno,la inteligencia fuperficiaí de efte texto,á que hizieffejuizioaora,de que era empeño mas que arduo,el que intentare vnOrador por fi folo,hazer cresSermones elogía¬ les de N. S. P. San Fi ancifco, fiendo en bondad, y aptitud tan fobrefalientes ,y ventajofos, como los que aquí tene¬ mos, y tan iguales entre íi, que ad invicem comparados, fon realmente los tres áqual mejor de primo ad vltimum. Si jaeloquencia de vn San León Papa no diera en fe me j ah te cafo, comodá,efta dificultad por vencida i diziendonos, que no ay, la que en nuichasoc 3 Í iones regularmente fe en¬ cuentra,quando la materia de el aíTumpto,que fe pretende S. Leo Ser. II. de P a f¬ íleme Dñi. encomiar, es tan tecunda, que por mucho que fe predique, y diga en íu alabanza,liempre ofrece que difeurrir de nuevo lofeperabundantede fus glorias > con que fiendo de cita calidad lasexcelencias de el Benjamín de ChrT objefto de eftas tres Oraciones panegyricas, y tí, ¿S* el Orador para repetir elogios en obfequio reverente de f„ Patnarcha Santo no debemos eftrañar, que fu difcuifo ava coníeguido el fin de dicha repetición fin dificultad alguna. «h « q U °t para ¿ tr ;i íobre vn» rnifma materia infupe! da elegancia Sarfl " e ft(dize.con{a acoftumbra- «pte¿diffeLe L non¡líl d n f° lm " ltal ' d ‘¿ ™ > vina mftritJj* on W ™ temlibemmSaci r doiim tanto Di - fermonis offiewm ■ cum’iX ™ 0 , ^ de,hus W ulis f^ahere, fanditnhiltf ’i materia ex eo quode/tmefaíilis, equod dtcatur,dum numquam¡otejt ejjefatis quod dicuur, Con. 5. Ambrof. Jib. •). in Lucam cap í.poft init. Ccofiefio ingenuamente lo mucho, que fe puede difcuriirfobrelavida, y milagros de nueftro Seráfico Padre flan Francifco * y que para evaquar la plenitud de tan inefa¬ ble aífumpto, no baila la natural facundia de el maselevado entendimientoá poder con fu afluencia comprehsnderlo todo; pero fin embargo vemos, que el Demofthenes Sagra¬ do de eftas tres Oraciones encomiafticas fe ha remontado* tan mucho en la erudición de fus ideas, que apurando con fu ingenio las ponderaciones Angulares, que fe pueden hazer lobre lo individual de can admirable vida, reduze á efie Triíagio de Sermones quanto eferivió de fus virtudes heroyeas en tres quinquagenas de Capítulos el Seráfico Do&or San Buenaventura. Conque qualquiera , que defeare faber todo lo que adlongurn refiere el do&or Seraphicodela vida, y hechos de fu PatriaichaSantiífimo, lo hallara realcado en los difeurfos de efte Trifagioeftupendo, donde le parecerá por fu eminencia efte bien tra¬ zado epilogo.de otro San Buenaventura en lo breve , y compendiofo. Y podrá dezir como Yo,deefte Trifagio, loque dixa la Mitra de Milán á otro intento : Quatuor tantum beatitudines SanEtus L/itcas íDonunicas pofiut , o El o vero SanEUis Mat batís . : fed m illis oEto ift* quatmrfmti ¿r in quatitor ijiis illa oEío. Htcenim quatuor velut v ir tutes amplexns eft cardinales : ilk in illis oEto myfticum mmerum refe ravit. En eftos tres Sermones panegyricos fe contempla copiada la medula de la mas eftrecha observancia, con que el Seraphin llagado en los quinze Capítulos de fu vida fubió, abriendo brecha nueva, por fus paííos contados á la Gloria, que por efte camino fe aflegufan todos los que en efte mundo figuieren fus pifadas. Haftaelvpigraphe de Trifagio, con que efte volumen breve fe intitula , indica eneft&íobrecfcripto la perfección de eftaobraj porque el numero Ternario en fentencia de Ariftoteles denota la perfección de el principio, medio» y fin, fin, que ha de tener, para fer cabalmente confumada qual* quier cola de entidad. Tnafuntomnia : Sedexó dezirpot efta cauía el Philofopho hb. i. de Coelo cap. 2. y por la inifma íintieron los Pythagoricos, que era confagradoá Dios el numero Ternario; á que aludió Marón,quandodixo: Numero Jdeus impar 1 gande t. Pero discurriendo á cerca de ello,nosdize todavía mucho mas íobre lo myfteriofode efte numero el doÉhílimo Padre Fr. Juftino Miechovieníe Autor Dominicano: JSlobis quoque altiorilamine colliiftratis. Trias paffimfacra. TresenimPerfinas in Dwi nis ador amus ; Tres naturas m Chrijto , Divmam , mt elle chía ■ lem> & corpoream agnofamus ; Tres vtr tutes'Thcolmcas , Fidewy Spem , & Chantatem adfalutem necefartas cndimus Terigiturfupplicamus , quia atriplici mifena y fcüicet, io n ¿~ rantia , culpa, pama liberan cupimus : exD. Thoma $.part. T ía ft'8 3 • art.\. & c. Y llegándole mas eíte Authoránueílro aííumpto,nos adviei te masadelante, recopilando eftomifmo; que es tan enfático efte N umero, que para reverenciar á la Mageftad Divina, como debemos, no fe encuentra en la oración otro mas acomodado. Tres vezes oró, como ya dixe, nueftro bien Ghriílo en el Huerto, contemplando aquel Cáliz de amarguras, que apuró en la Cruz por redi¬ mirnos de los males paliados, prefentes, v futuro, vezes oró el Apodo) para que D,„ s 1c l.braíTe d e aqu . J fernal eíhmulo, que le dio mucho en que merecer mn , ; ficandolo Yefteporvlnmoes el faltadoNum¿oTqúe d,o nombre de Tnfagio a el elogio de Santo, tres vezes fu Profeta Evangélico v rl , W í f f to e J nuonlzado * las Miflas que de ií U lo ^ a ce r do « s todos en m,s,s,L,D.CTs:;;fí sír" De MiechovL fup.littaniá Lauree, proecipue in i. parr. diícurf. 317.n. 10. De todo lo qual infiero yo, que no carece de myftcrio la fingular denominación de Trifagio,conque comienza ei Rotulo deefte volumen predicable de Sermones panegyricos} pues además de que en eíío fe diferencia de otros* nos haze eíle Numero memoria de las tres vezes, queá nuellroSeraphico Padre SanFrancifco muy á los primeros paños de fu prodigiofa vida. Le mandó elRedempcordelas Almas hablándole deídela Cruz de vna Imagen tan mila¬ gro fa como fuya, que tratarte luego áel punto de ir á repa¬ rar fu Iglefia,que corría riefgo ya de fu total ruina, como lo executóentonces en la reparación triplicada de tres, que nombra fu Htftoria, íiendo vna de ellas la de Santa Mar r a de los Angeles en el Lugar de la Porciuncula : Cumque ¡acrymis muitis intenderet m Dominicam Crncem (dize el Do¿tor Seraphico} vocera de ipfaCruce dilapfamadeumcor - potéis audivit auribus ,Ter dicemem:Francifce vade , & ■ repara vitzS.Frádomummeam, qua,vt cernís ¿ota deflrmtur.D onde defpues ciíc.cap.2. de referir San Buenaventura la trina reedificación de eítas Iglefias, que fue muy conforme á el gufto de quien le en¬ cargó efta obra, concluye fu Coronilla la relación deefte Capitulo, haziendo my fterio,y enigmático prognoftico de las tres f icas de eilos materiales Templos, para la triformeedificacionefpiritual, que logró defpues fu Patriarcha Santo en las tres Ordenes, que ciñen el Cordon de fu inftituto, y que militan debaxo de la Vandera de eíle Alférez delosexercitos de Chriíto. Nm inflar repárate triplicis tm i ipj¡ us Sanfii viñ dutfit> fecundum datam abeo for m mam, regulara, & doctrinara > Chrifti tnformiter renovauda erat Ecclefla y Trinaque triumphatura militia falvandorurn, Jicuty &nunccernimasy ejjecompletum . A que pudiera aña¬ dir la triplicidad de otros fuceíTos en confirmación de que es tan plaufible, como notable el Numero Ternario; pero ya baila lo dicho para comprobación de m i difeurfo, de qu£ eíle Numero es fiempre tan mylteriofo, que teniendo volu# 1 ^ Volumen el renombre de Trifagio, logra con eíTa infcrípciomquelejuzgenmuy íingular harta por eííe Titulo. Y no hallando Yo en eftos tres Sermones, ni vn apize que difuene á la pureza de nueftra Fe, y buenas coftumbres, ni á lo difpuerto por las Pragmáticas Reales; me parece muy digno efte breve volumen de la Prenía, para que faliendo deeflTa fuerte á la luz publica,tengandeefíampa, los que configuieren copia, vn efpejo de perfección en que mirarfe, para componer fu vida. Y efto es loque Ciento : Salvo in ómnibus,&c. bneftc Convento,y Cafa Grande de Nueftro Padre San Aguftin de Sevilla , en 29. dias de el mes de Enero de 1712. años. Maeft. Fray Diego de Aldam. licencia de el juez Ordinario. E L Dc&or Donjuán de Monroy , Canónigo de la Santa Iglefia Metropolitana de efta Ciudad de Sevilla, Provifor, y Vicario General en ella, y fu Ar^obifpado, por el Excelentifiimofeñor Don Manuel Arias, mi feñor, por la gracia de Dios, y de la Santa Sede Apoftolica, Arfo? bifpo de Sevilla, de el Conft jo de Eftado de fu Mageftad, Stc. Por el tenor de la prefente, y por io que toca á la jurifdiccion Ecleliaftica ordinaria, doy licencia, para que íe puedan imprimir, e impriman los tres Sermone^que fe han predicado en las Ciudades de Cádiz , y PuertGde Santa Maria,en la’s folemnes fieftas de el Seraphico Padre San Francifco, por el Padre Fray E'rancifco de San Buenaventura, Le&or de Theologia, Ex Difinidor de la Provincia de San Diego* con tal, que al principio de cada Sermón fe imprima efta mi licencia, ycenfura, en virtud de mi Comiífion dada porelM.R. P. M.Fr. Diego de Aldana,Ex-Provincial,y Difinidor Agualde la Provincia de Anaaluzia de la Orden de los Hermitaños de N. P. San Aguftin delaOhfervancia, Calificador de el Santo Oficio, y Examinador Synodal de efte Ar^obiípado : Atento á no contener cofa, que fe oponga á las verdades de nueftra Santa Fé. Dada en efte Palacio Ar^obifpal de Sevilla, en veinte y tres dias de el mes de Enero de mil fctecientos y doze años. Docl. Don Juan de Monroy. Por fu mandado. Jofeph Baptifta Cordero t Notario Mayor . ¿PROBACION DE EL R. P. i?. Fr. ALONSO DIEZ (xálfitdo, Calificador de el Santo Oficio, y Le flor de Prima de Sagrada Thcologia EJcholaJlica en ejle Colegio de San Alberto. Or mandato de el feñor Doctor Don Antonio LlanesCam- ? pomanes, Arcediano de Tinco, Dignidad, y Canónigo T e , m , anta Cathedral de Oviedo, Cathcdracico Juoilado en fu Vmverfidad.deel .ConíejodefuMagefr>fi ’ A i l’ fu Inquifidor Apóftohco en el Tribunal de el Sanco Oficio de la Inqu,lición de efta Ciudad, Juez Superintendente de las Imprentas, y Librerías de ella, y fu Partido,&c. He vifto el Tnfagio de Sermones, que predicó en las Ciudades de Cádiz , y Puerto de Santa María el M. R.P. Fr.Franeifco de San Buenavéntura:::\ puedo dezir, que con todo aciertoen fú razonar, y queá todos lena v na admiración, como á otro intento refiere Celio Iib, 2 j. cap.j.antiq.left.de Platón, alabando a Anftidcs entre los clariflimos Vaiones, que florecieron en Áthenas: Solnrn eum cxiflmatione,ac laude,pamerqueadmratione dignum cenftiem: Pudiendo dezir de el Tercero dtao engrand^e^dláefA^eUcolft^ con efte elogio : Gni Santtum Thomamim^a^^ vertíate fufo flus : óqui eum tenuit nunqlamZZÍ'-f ef »Pf r futí de veritatis devitajfe ¡ nunca defviandofe de efC áo"" Í i" quanto intima en fu Trifagioen la mnlrit-nnó-U Vcr< *ad£ro car y facilidad para explicar los n un os difió £ 1 ® nce P r “.W¡«*«k por efte motivo meredleK renombre de DoftorAna^r • c ^ homas de Aquino el Scrnta moane eius, & dte Y o dezir de nueftro A t , eVla ' r * - om - ^ cn fwM propriedad p< Seraphico enfo TiiSLÍ merece el bombee de Doót, _ uagiO} que de elmtentoHgmcroexOdyíO CCS 1 TI A u n q u e p a r a m i G r a n Pa d r e S a n J u A n d e D r o s te ñ go la Roía roxa, ó colorada, brilla también en el ameno Jardín de Aguílino vna roía, que vale por muchas flores, y por eflo quizás la llamóadmirable Plinio > pues al amanecer es candida,al mediodía purpurea, y al ponerfe el Sol cerúlea, ó Plin.lib.ii celefte, con que es vna flor que vale por muchas : Prorfus cap ' 2 ' mir am.fi modo Qvt tradunt) folia eitts mane candi da , mertdie purpurea , Solé occidente ccerúlea afpiciuntur. Es Minerva Diofa de las Scienciasj y íegundizeSan Aguftinjfingieron los Antiguos,que avia nacido de la cabeza S.Aug.iib. de Júpiter: Minerva de capite Iovis nata ponitur. Y dize de Ciuuar. Jofeph Eilephano, que apenas nació,quando luego íe vio ca P' 6 , producir vn hermofo Rofal : f¡tiam pnmum Minervam e vapite Iovisprodi¡fefíatimuobilem rofanrnJhrpem ¿editara. Y Jofeph. fondo Aguílino ia fuente de las {ciencias, donde han bebido Stephan. ¡n todos los Sabios, y Do&ores, dicho fe eflá, que aviendo ácfjpf. Aguílino,aviadeaver fragrantés Roías. Y fiel Lirio,como ai. cap. ¿ji¡ X 6 Lorino, tiene la rayz como corazón humano: el tener miPadreSan Aguflinen fu mano vn corazón,es,para que fe entienda, que también bi illan en eíte ameno Jardín las candtdezes de el Lirio. La Sagrada, y Real Orden de la Merced ofrece fu Clem. Ale- Corona de Amaranto. Dize deefta flor Clemente Alexan- 2c> nC p !¡ h ‘ drino: Hunc flor etn térra ferre nonpotrjl, Ccehimfolummodo °’ e ag * eum poteflproducen. La flor de el Amaranto no la puede producir la tierra, íolamente el Cielo la puede producir. Y Fidel.tom. mi Fidele: In Cáelo dumtaxat nafeuntur. Eflas peregrinas d .-Sanft. fj j r es folamente nacen en el Cielo. Es la Religión Sagrada num. § s. 4 S de la Merced tan grande, que no bailó en la tierra vn San Pedro Nol asco para fundarla: y fue meneíler, que baxara de el Cielo MARIA Santilíima paraafliftirie. E$ vna flor Amaranto,que foloel Cielo la pudo producir , 1 Fidel.rom. folo pudo nacer en el Cielo. Dize mi Fidele deelAtf** d Lr Sa " ftir raneo: l& ne ft enus e ft> nequit a fulmine per cutí. El Amaranto índice. * c ° i l contiene en fi mucho de fuego, y defiende de el rigor cit bs rayos. Por eftár llena de fuego de caridad la' Sagrada Reli¬ gión de la Merced, no le ha tocado el rayo déla Mahome¬ tana Se&a atancos ¿haitianos, como han llenado aquellas cárceles. La Sagrada Religión de los Mínimos ofrece fu Corona de Jacintos: porque es mi Gran Padre San Francisco de Paul a . preciofoJacinto. Tiene eíta flor el color violado dize Plinio: Qui jlosvidetuf violacticolorís. Y la voz Hya- Cinthinam de la túnica de Aren explican otros Vidaceam , dize Alcázar. Y fon tan vnosal parecer los Jacintos con las Violetas, que el Lilia coligat de el 6. délos Cánticos i leen otros Interpretes: ViolasHyacinthos. Es la Violeta Timbólo de humildad. Porque dize Berchorio de autoridad de Dioícorides: Viola eftherhaparuain térra deprefa : : : Quanto virtuojior -, tanto magis ver fas t errara inchnatur. Es'vna y c r v a pequeña pegada ala tierra, que quanto de mas virtud, mas á la tierra fe inclina. Aífi mi Gran Padre San Francifcode Paula fiempre humilde, y pegado á la cierra de fu proprio conocimiento, fe tuvo por tan parvo, que quifo. tener, y qu$ fus H Jos tuvieran el nombre de Mínimos. Y fi Cafiodoro dize, quees el Jacinto de color purpureo: Purpura colorís. Y P mío Citado : Puma colorís ejje, nam Diofihorídes erm appellat purpureorn ¡ fe da a entender el incendio de la caridad de mi gran Padre: comoteftifica el Efcudode fu Religión- Chantas. Dixolo claro el Padre ]acobo deLuzanaY ™ cmthus figmficat tbtdimiam charitatis , qu<e corda itjjcat. Vtdiatur. i. Petti 4. GhwperHyaanthmn recle accipituir Y para que fe vea mas claro: el ,pÍ m hwmthts de los Cantic.c. Leyocl Hebreo \ P kn*tarJ¡s y (arpies lo mifmo.que mar: porque el qua¡lViftotnms de e) x.dc Ezechiei.enel H breo cine ílwí° n e f f ? n D e íar t ,S ' Conque Jacinto es lo mifmo, 3 ¡ f i f(I o mar - Porque fiendo el mar centro de los p¡. zes, gmhcaíle mas bien el myftico Jacinto de mi gran Padre, que Plin.lib. 21. cap.7* Aput enig. fol. 3ÍP. Berchor. Hb. i z. Re- ¿u&nf. Moul, Luían, a J cap. 2i. Apoca!. Bírchor. lib. 12. Redut.xVioial. Calepin. V. La uius. Seph.apud Alapid. in A&.ApoíL cap. 12. S. Bafll. orar. de peccat. 6 . quo fe fjgetó, y fugetó á fus Hijos al quarto votó de la vida Quarefiua!. LaSagrada Religión de la Compañía de Jesvs ofrece fu Corona de Laurel. A tile Arbol ^dize Berchorio de autoridades Plinio, y es común) no le tocan los rayos ; y por eílo los Cefarcs, ó Em p e c a d o r e s , tu tiempo de tempeftad fe acogían á las fpmbras de el Laurel: Hac arbor non fuIminaturfecundum Pltntum : & ideo Cejares ma riereJoíebant jub lauro tempore tempejiatis. Bom¡tó d Infierno el rayo de el maldito Lucero, y conrrae!, para defeníadeia lgltfia, opufo Dios al Gran Patriarcha San Ignacio, y fu Com¬ pañía, como dize la mifnn Iglefia. Y fi, corno dize Plinio, la Paloma fe purga con el Laurel: La candidifiima Paloma de la Iglefia Santa fe limpia de los Luteranos errores con el m\ftico Laurel de la Compañía de Jesvs. Confagraban los Gentiles el Laurel al Sol, como dszeCalepino : Apolini farratnpuiant. Y al Sol lo pintaban como Niño: Defingitllf informa pueri. Y el Laurel de la Compañía de Jesvs al Sol deJ u ñ i e r a Chrifto Niño eftá confagradaj porque, qnando dezimos Jesvs, comunmente entendemos á Chrifto Niño. Con que fe ve la propriedad con que ofrece Corona cíe Laurel. La Sagrada Religión de San Juan de Dios ofrece fu Corona de Rofas. Dicho fe eftá: porque fi reprefenta la caridad por fu color roxo, como dizen todos: efta Sagrada Religión, todofuinftituro, y exercicioíoocbiasdecaridad. Y fi brilla la Rofa entre las efpinascomo,que la coronan» como á Reyra,quees de las flores : Roja ejl JlorumReginií- QtiedixoSepho: Rofa de caridad coronada de efpinas y* fe ve. que es mi Padre San Juan de Dios. Dize San Bafilitfr Rofa a principiofinefpinis p rodierat , fedpojl adpulchritudinetí ftonsJpin¿e acceferurit. La Rofa en fu principio nació i ¡íl efpinas , pero defpues fe le llegaron las efpinas para hcrmofuradelaflor. Efpinas, pues, que hermofean Ro‘ A fojo f¡-> n las , que coronan la cabeza de la PvOÍa de San juan de Dios: pues mas bien parecen fobre fu cabeza, m que alrededor de l a Roía. Y fi dixo Hugo de la Roía: Ecdefiait. Rúbea ejt m colore , f e J candida in natura , que es roxa eneico oí, y candidafegun fu naturaleza: fe ve quanto le conviene a mi adre Sao Juan de Dios, cuya caridad , y pureza loman conocidas. 1 1 ^ Ue me * i a °Rldado la Real preferida de aquel Divino Sacramento. Pero no, queefteesfu lugar Porque aviendo ofrecido las Sagradas Relic, lon 4 h Co roñas á mi Santo Padre : llern a^ra aan-1 p. o n . v S l í L s V c i , ° o r a aquel Divino Señor Sacramentado coronando affi á mi Santo* Padre, como á los Sacudimos I atriarchas, y fus Sapientiflimos Hijos , y j. todos los prefentes. Porque es Corona de todos losClirif. FiJ. theor. tianos: LoronaChriftianorum^á'w o mi Pídele de auto w-cxPfai. naad de San Juan Chrifoftomo : §^os radios johres non (¡emet excederemanus illa, qtta harte coronam PertraBat. Y ¡nivh.h. lienoo las demás Coronas como hemos vifto de flores: efte Divino Señor es también Corona de fragantes Lirios. Por CjUc de el Lirio dize Sa n I «doro: Lihum quafi laBetm • v de• S ;»H Snft - efte DivinoS A cu amento dixo San Aeuftin • M , 2 d rU *“• 3 3 ' *"* -ct^uhs appojita. Y fi dize Só J ultl que nace en la heredad de el pan, porcino I , ^ Lirio, liberal, partiendo con él fu furtancia, \\ Lir^T* Y 1 ™ * 2 fabor efpecial a los granos de el trigo, qut lós h if * Vrt í„.vc,,y n.dofo,: 1 fe llaman panes lili, c , , ,n¡ “ Ttp t* > ■ d T ' ““Mjssssr hombres : Orarte dele&amentum m fe rubenum. Porque es fuente de Gracia. Ave MARIA. CON. 8 . Rab.David apud Enig. CONFITEOR TIBI PJTER, DOMINE Cceliy & térra, &c. E S mi Padre San Francisco vn Santo tan admi¬ rable, vn Hombre tan prodigiofo , vn Varón tan eftupendo, y raro,que paradár noticia áel mundo de fu vida, proveyó Dios vn Seraphin, quelaefcrivieííe, y vn Angel que lo tefíifícaíle. El Seraphin, que la efcrivió, fue elSeraphico Do£tor San Buenaventura : el que lo teffcificael Angélico Do£tor Santo Thomas, que yendo a vifitar á mi San Buenaventura, con quien tenia eftrecha amiftad, al llegar á la puerta de la Celda, previniendo, como tan diícreto, el que pudieraeftár ocu¬ pado, miró por vn ahugero de la puerta, y le vio elevado en el ayre en altiflima contemplación y conociendo puf revelación Divina, que fu ocupación era eferivir b vida de fu Padre, y mió San Francifco , bolviendofe á los que le acompañaban, dixo : Sinatnus SanÜnm , qnia laboralpro Satltfo. Vámonos, d e x e m o s al Santo, que eftá trabajando por el Santo. De fuerte, que el Angel Thomas teítifica, que el óeraphin Buenaventura enaltiflima contemplación, extático, y elevado en ios ayres eftudiaba, y Dios le reve¬ laba, lo que avia de eferivir de fu óanto Padre, y mío óan Francifco: luego ferá acertado, que el dia de o y Yo 110 predique, fino que bufquemos vn Angel, ó ¿eraphin, que predique. . ¡ Alto pues conmigo á el monte Oreb. Válgate Din* por Zai£a de Moyfes can repetida en los Pulpitos, como llena de Sacramentos, y nunca baftantemente explicados- Era aquella zar^dize Rabí David,hermofo Rofaljáqu»* adornaban no folo lozanos cogollos, fino olorofas, y j_ r granees Roías* en medio de cuya variedad de Roías,y ba» qS gos(dizePhilon)querefplanclecia vn Soberáno Simu¬ lacro , y Divina Imagen. No avrá quien dificulte íec elle Simulacro viva reprefentacion de mi Padre Saa Franciíco,puesfaben todos, que fue mi Padre, el que arrojándole defoudo entre las efpinoías ramas de vna Zar^a, la convirtió en hermofo R-ofal, adornado de pur¬ pureas , y candidas Roías. Demás,que dize Marcancío, que aquelh Ztrca representaba la Religión délos ^ enores : Ordo Minorum rubus eji . Con que aquella i*’¿^*4. soberana Imagen reprel'cntaba á rm Padre San Franciftom. a, co,queeft,baen medio de íu Orden, como Cabeza, Pa¬ triarca^ Fundador de ella. Eítoesen la reprefentacion. eroen h realidad quien era el que apareció en la Zarca, que repintaba á mi Padre San Francifco? Quien? El que ha de fer el día de oy predicador de fus excelencias. q , ui . enes? t! Principe de la Celeftial Milicia San Mi- ? u ! “ 1 ' ^&^ um huncfvijfe Micha tltm pro h j Ct apl * a 1 ee ft-Y $ a n Miguel ha de íerel Predicador de oy? Si, y con mucha razón. Porque fue mi Santo Padre dtvotiüimo de bar, Miguel ; y quaodo Chrifto le imprimió Angt-I de gualda de mi Santo l'afc i" Miguel fue Viral : Angelus cuftns Seraphici Fatris Fr¿ r t ' a . rdenal rnate.sf^ vtfucrednurjun pues, habie, y predique San Miguel. Pero va d ¡ , ( I phic.hb.* ¡ar p T , p ',:,r hifc; " i ■ v ysás i rr “ ■ ate teíSte***» *.(- M'guu? uvuc¡Qúel J q ms f vilJeits> L i Lium v Miehaelfslomilmo a fe humhtas J ! ™ faupcrtas Be. Michad íemejanteáDus? Dlüs? °'-> l llene s Michaely qtus v í Devs ? 10, q v iv,iguei e^lomír ' 0 mií T qu ! P'- b ' r « a ' d ¡ Como Ileon fu nomb°T f ‘ ¿ que bum,idld d ‘ Dios. Francifco, i qff r l r T ° ^' g U e l : Sjl * d * q a te P r «f«nto ¡ esfemejante al H.jode Dios 10 , Dios humanado," y es la mífma pobreza, y humildad de Dios. O como fi dixera mas claro: Qiien es como Dios, ófemejante áDios ? El que es la milma pobreza, y huriiildadde Dios. Quien, pues, es la mifma pobreza , y humildad de Dios linóes mi PudreSan FranciícoPTodo lo teítifícóel Cielo. Qieerala mifma humildad,quando vnode fus Sancos Compañeros citando en Oración , vio, que fe abrió el Cielo, y fe le manifeító vna Silla muy hermofa, y adornada de piedras preciofas, y oyó v na voz, que le dixo : H¿cc fedes Lucifer i humiUfervatur Frcin - cifco. Y perdiendo Luz-i fer la Siiia por íer la mifma fobervia j fi la ganó mi Padre San Francifco, fue por fer la mif¬ ma humildad. Que fea la mifma pobreza, también lo declaró el Cielo. Porque caminando mi Padre San Francifco fe leaparecieron tres Donzellas, y Taludándo¬ le, le dixeron: Beneveniat domina paupertús . Y défaparecierori*, venga en buen hora la feñora Pobreza. No dixe¬ ron el feñor pobre; lino la feñora Pobreza, para que fe fupiefle,queera mi Santo Padre la mifma pobreza. Coií que vemos, que San Miguel publica de mi Santo Padre, que fue femejante al Hijo de Dios humanado : J)eus? Y que fue la mifma humildad, y pobreza de Dios, lmmhtasy Jivepaupertas Vei. Pues empiezo por la pobreza. Y antes de tocar en el Evangelio, es preciflo tocar aquella acción nunca baf* tantemente ponderada, que hizo mi Santo Padre, renun¬ ciando no folo la hazienda , y quanto derecho podtf tener á ella, fino haíta fu mifmo Padre. Efte íobradainentecodiciofo viendo, que ciertas cantidades de ha¬ cienda, que le avia entregado, las avia diílribuido con 1° 5 Pobres, m a l c ontento con hijo tan limofnero,á voz de pregonero le mandó comparecer delante de Juez conv petente , para que rehunda (Te quanto detecho pudief* teñera fus bienes. Compareció mi Santo Padre ante e Obifpo de AíTis ] ante quien no Tolo hizo renuncia da quanto derecho tenia , y podía tener á los bienes Pater¬ nos, fino que renunció todas las cofas de el mundo. Y lo que mas caufóadmiración fue , que fedefnudó de todas fus ropas, hafta quedar en carnes, y arrojandofelas á fu Padre, le dixo: Vfquemine te vocaui Patrem in tenis , ammodo autem fecure dicere pojfum: Pater nofter qtii es iit & is y apudqu em ommm thefaurum repofiu , £r omnemjpei tlc iamcolocavi. Hada aora te he llamado Padre en la lerra v > I J las de aquí adelante no * y afii con mas feguridad pouredezir Padre nuettro , que eftás en los Cielos, . ^ e tengo pueftos mis teforos , y colocada mi efpe- en u\* 0n mi Padre San Francifco no tiene Padre aoraverlnn Ya " l“ tiene mis PaJre q ue á Dlos - Pues o a ^ e H ua d o le viene el Evangelio. de e H Jt)la chnfto con fu Eterno Padreen ei E vangelio rU J ' Y len<ao tan corto, que no tiene mas de fíete Fr U as, D e n e ^ a s P a m a cinco vezes Padre á fu Padre 71 , - "°: P° r q^ pregunto, nueftra Madre la Iglefiale tidas a n nt ° vn P v a n g elio, en que tan repe- Chriíto no tuvo Padreen la tierra • ^í 5211 toJ °S . que Cielo. Pues canta la Iglefia a mi P^dre'^r 3 ^ 66 ' 11 ' 1 como quien dize: Atended,y reparad quienes FrancUi- 0 * y quan femejante es a fu Maeftro Ch, Uto , pues con°’ ciendo, que no tenia Padrean i,/ V ^ cs COn ° " le: Difiitei me ,dexary * P o r i ™ ar. en la tierra, para tenerplu P r o P r i ° Pa d r e ció , que para tener P * ^ ® i?,*- 6 0| P o r c l u e c o n o - renunciar el de la tier r a C “ elClelo > eta menefter S¿MMi-z* e \%!!!. 0 f/ pcf ?* lr b!aní,n de la Efpofa fhas, Como c f l 2 n” mter f P lnas > fcanuca mea ínter - U cl L “ “ > entre las elpm*,, afficftami " 1 amiga 12 . amiga entre fus hijas. L*ega aquí el Padre 01 i v a,ypre- Oliv. ín gunta : Cur matrifacía funtfamafilia? Curfpinafunt 9 ^* nuc * ni ' Jifiktffunt í Como; óporquéettas hijas fon eípinas para íu Madre ? Como fon efpinas, fi fon hijas ? Y rcfponde: Ideofiliafuñífaina ¡ (juta mattr eft liliunt . Por tanto fon las hijas efpinas, por quarito la Madrees Lirio. Mas claro, dize el Padre : Ideo la cera tur ají ha bus mater, quod ejfe caperit amicatfaonfific amica mea.Si mímica fuijfet Chrijti 9 amicas haberetfilias : : : Y aora al intento : Citius e cor de , quam e domo parentum evajfimus. Deftjt quifiquenojlrum Jiii ejffe par cntisfilms ¡ ex quofilms Dcifaflús efi. A efeídem ejje neqmret , &films Dei, ¿r -filias hominis.Ver entur nimir tim porten: tim'facere fiqui Patremin Ccelo nommat Deum , hominem vocet in térra Patrem. Careat ( N ota) in térra Patre Chrifii fervus> quando Patrem in Ccelo fortitus eft . Por tanto es herida, y lacerada la Madre de las hijas, porquecomengó á fer amiga de el Divino Efpofo. Si fuera la Madre enemiga de Chrifto, fueran las hijas fus amigas. Aora á mi intento. Mas prefto (alimos , y nos apartamos de el corazón de ios Padres, que de fu cafa. Qualquiera de nofotrosdexóde fer hijo de fu Padre, luego, que fe hizo hijo de Dios; como íl vno mifmo no pudiera fer hijo de Dios, y de hombre. Temen, ó fe rezelan de obrar vna maravilla, y vn portento, que fuera, fiel que llama Padre á Diosen el Cielo , llamara también Padre ávn hombre en la tierra. Carezca, pues,el Siervo de Chrifto de Padre en la tierra, quando tuvo la fuerte de tener Padre en el Cielo: Careat in térra Patre Chriftifervus ¡quando Patrerfi in Cáelo fortitus eft. Carezca,pues, mi Padre San Francifco de Padreen la tierra, renuncíelo, para que pueda tener PadreenelCielo , y dezir con mas feguridad: Padre nueftro, que eftás en los Cielos. Cante pues el día de of vn Evangelio la Iglcfia, en que tan repetidas vezes ha^ Chrifto alarde de tener íolo Padre en el Cielo. Paragu£ fe conozca la grandeza de mi Santo Padre j quefuetaft pobre, que no íolo renunció la haziendu,y el derecho á ella, fino hada fu mifmo Padre , para poder tener Padre en el Cielo: Y de efta manera imitar á íu Maeftro Chrif- to :Difcite¿ me. Michacl paupertasDei. Conque yá mí Padre San Francifco no tiene Padre en la tierra. Solo tiene Padre en el Cielo. Pues de quien, pregunto, ha de íer hijo? De quien? De la gracia. Atended. Pleiteaban dos mugeres delante de Salomen, (obre «propriedadde vnhijo: cada vna dezia , que era fuyo, * la alegar mas razcn, que mió es. Ponderó el cafo Salotnon, y dio vna fentencia como fu y a : Divi dite infantem v ¿f 2 4 r t * vivían i n duas partes: date dimidiatn partem vni , & dimi - diam partem alteri , dividid efle niño vivo comoedá en dos partes, y dadla mirad á la vna, y la mitad a h otra. *~ a madre faifa, y fupueda, y que no era fu madre ,coníenll ? en la divifion. La madre legitima , y verdadera en ninguna manera quería, que fe dividieíTe-, fino aezia, que e lo dieran vivo : Date lili infantem vivum. Pues dize f i^r t V on ^ í a ^ u e n o 4 uic r c,queíedivid a , es fu madre, wo^aora^f 0 P a ! fó en en el T r i bunal de Solcmon. Veade Afíis. ° ^ UC pafl6 en el Tri bunal de el Obifpo r a leza C rcíez?áTa n 0 atur a ále F ¿ a ; f C0 ,a ffrf* T¡ Santo : Señor, efte e s m k P ° r voca de el Fadre dccl difipado mi hazienda i J ° ,no lo nie 8° 5 P e r o m f . ha que tuviere , y renimi.; ° ^ u e l 5Ído es > 'l u e me dc . teñera mis bienes Y Cle todo el derecho , que puede bre, y el fer de h ' n0 P ' d e maS? No ’ Pues C ’ n ° m " P*de , q lle renun ^ ° > e n que fe funda d derecho , qué cafo. Deme él 1,l . Eír ° r -° pide. D derecho,n u e ft^enda, que tiene . } bre, y fer ¿ e ■ •• n e a 1 p demás, y quedefe ylCrdfi h, J 0 j q U e Yo no lo niego, vi e elfo no haze y renuncie el con el nom- y por mi h yol o con- Quafinihildeliciet cam * leen los yo. Contemptu contera* nent enm. \ dize el Padre Oliva ; Exfeptuagintis y euWi non cam> hoc eft vinim , non muñera f úum contemnent. A 1 o masque puede llegar el amores, no folo á defpreciar la* , riquezasdeel mundo, fino á menofpreciar, al que las ofrece. Eíío es cofa muy ardua, y dificultofa : Arduum iijane . Dize el Padre Oliva : por que dona enim Jacillas (dize el Padre) quam donantem rejpmmus. Immo eoSt quorum reijcmus muñera gratos nobis fore promittwuiSi ?iolo muñera.fed tm me minero , non patiar tita apitd me ejftf fed tu aderis rmhi. Tua , non te repudio. Mas fácilmente defpreciamos los dones, que el que los ofrece. Porque Jo ordinario, que experimentamos es, que fe dize : Tus dones no quiero, pero me acordare de ti. De tus cofas nada quiero, pero te tendré prefente. Tus cofas, no á rl defecho * pero menofpreciar, al que las ofrece cabe en el qye ama r 1 No folo cabe, fino que es la mayor fineza de el amor: Alumni charitatisnematrem offendant , non Jub - Jlantiam tantnrn,Jcd emptorem reijcivnt. Contemptu con - temnenteum j Dize Oliva. Y fino tenéis noticia, que ávido, quien tal fineza aya obrado j fabed, que fue flrt Padre San Francifcoj dexóleá fu Padre toda la hazienda* dióie los veflidos,halla la interior cwt?ica } r enunció quin¬ to derecho podía tener á fus bienes, y lo que mas es ,qus renunció, al que le podía dar las riquezas, qera fu Padre- Hombre (dize Francifco) tomaquanto tengo, y puedo tener, que todo lo dexo,y átimifmo.dexo, y al nombrf de Padre menofprecio , que no tengo mas Padre, que* Dios, áquien amo mas , que quanto en ti puedo cord 1 ' derar. Allí , qué eílo haze Francifco^ Pues, Sen o ( > aunque la Efpola Santa tenga madre,-no tenga Francifc 0 * ni Padre, ni Madre : para que conpzoa el mundo, que e* la pobreza de Francifco ellá embebido vn afro de am o * vuefiro,conque llegó Francifco alo fumino de el Micbael paupatas Vei. t» m 21 . Palmaos Chriílianos, y admiraos, qúo los Angeles fe admiraron al ver c ai accionen mi Padre San Francifco, tan al principio de fu converíion. Miraban los Angeles vn Alma Sanca en los Cánticos, y al verla, admirados preguntaban, diziendo : Qu¿e eft ifta , ana afcendit ficut nurgulafumi e* aromaúbus mjrra , & thms,& vniverfi como ^ uien es e ^ a > qué fu be, y fe remonta aromaricat? ^ U e P r o cec ^ e de todas las efpecies grúr;L£K?/zir,r i f i“ l 0 ; 4 "- t«ljs I,, dp«,« aromaiicas, no f«a,a «j ™ , que defcoUaba como vara de fuego, y no como vara de humo? MMiorcertefumoflammaeji. D,ze Oliva, mas noble es el fuego, y la llama, que ei humo. Mas' donde ay humo, ay fuego: pues fi ay allí llama, que fube .corno, no la publican llama, que fe levanta, y la aclaman humo, que le remonta ? Relponde con admiración el Padre Oliva: A'tfMwr eme fumo fama eft. Nthilommusvix tile ex TZ,l lr 'i' CUm & P j lre ! ttls dedignatus blcnditias , & p a buli /> ■ *»<» a. a Enfi,Z,ÍVtZ¿'S¿, J " , “' ?”« «?• ■ » * dignatur. Igms ¡- comrarwTcafg^kaTlnfl”f re & enus d efidtra tntueatur, appetatque, humt \ amen h ^creFv ’ Cum ^ w queel fuego « mas noble, y generólo, que el hurT"^’ nohazeel fuegojloquehaze el hum 4 ■ u L| m ° > p e r o que haze el fuego. El fue e o , P '"l r Zee L humo >’ 0 apetece, y mira á los Cielos 8 ner a , rr ’ b l íu esfera > y la lena, y vnas viles pajas eí i: ’ P< ' r o “ b ado en vna pobre C-clo ; pues cebSot , "n maSlaS P | a Í 3 S ’ y l a l c ñ a . q ^ bolaral Cielo, donde tiene í a P nrrarfe P a r a mendovn padre tan noble “ eS ‘ e ' a ' , Pe ' ° 6 humo te * apenas nace , quando , I ‘7 FT ? 0 Como el flle go, depreciando ll ff fu S^ofo orig^ -Hcias de las llamas, y olvidado de todo Oliv. ía cap.j. Các. 22 . todo lo que es tierra,fe remonta á los Cielos. Afii> Pues admirenfe los Angeles de el Alma Santa, paímenfe, no de verla reíplandeciente llama, fino de verla vara de humo. Efto es, admirenfe de ver vn alma, que á los primeros paños,queda en la vidaefpiritual, no folodexa las deli¬ cias, y regalos de fu cafa, fino á fus mifmos Padres, aque¬ llos, que le dieron el fer: tan olvidada deellos,quecomo fino los tuviera, ni fueran fus principiosde la tierra ,folo trata remontarle á los Cielos. Paímefe pues el Mundo# pues los Angeles fe admiran de verá Franciíco enerta materia fin fegundo. Pues no contento con dexar las delicias de fu cafa, toda la hazienda , harta la interior veftidura, y el derecho, que podía tener,aíli á la hazienda de fus Padres, como á todas las cofas de el mundo, dexó, y renunció el nombre, fer, y reconocimiento de Padre, / el fer, y refpecto de li jo: remontandofe todo á los Cielos# paravnirfe folo con Dios, á quien lelo reconocía pof Padre, y efto al primer paíío, que dio en la vida efpirítual. MichaelpavpcrtasDei. Señor, ya veo los muchos favores, que a veis hecho á n.i Padre San Franciíco por fu rariffima pobreza. Pero atended Señor á que ha quedado defnudo en carnes. Con qué fe ha de abrigar elle pobre hombre ? Ea, dexadlo eftár,dizeel Señor, que por elfo Yo lo haré femejant^ á mi, adornándolo, y hei mofeándolo con mis Llagas. Vf defpueslo veftiréde mi mifmo, dándole abrigo, hofpeda" ge, y aflienro en mi corazón, y Llaga de mi Cortado. Dos partes tiene mi proputfta. Voy ala primerf* Pecó Adán, conoció fu pecado * y al conocerlo, conoció queeftaba defnudo: y al ínltante hizo de hojas de hig ü ^ raconquecubrirfu defnudez. Vino Diosárefideiici^' culpa, y defpues de averie reprehendido fu pecado, fu Mageftad vna túnica de pieles, y fe la viftió. Y diz e ^ Texto Sagrado, que diXoDios : Ecce Adam quafi ^ Oliv. irt ;n. 23. exnóbtsfafínse/f. Veis aquí á Adán como vnodenofo* tros. Oye efto mi Avendano, y pregunta : Ghudinerat Aycnd.de Adamjubillopelliumtegumento,'vtdivwitatis^fpeciemrefer viUib. 30! w. ? Q ué tenia Adán con aquella veftidura de pieles, q fue cap. 10. íernejanteá vna de las Divinas Perfonas ? Si fon irónicas pa ° , I 4 *‘ eolias palabras, mejor fuera al parecer, que lasdixeraei hteuerav^f/^ 0 e ^ a ^ a ve ^ * ^ ° de vnas débiles hojas de quadammter afutas frondes, óquajquam obfeírt s tegumentum, tamen Adam proprmm fraJe eral vetlim ™ tum. Contra turnea pellicca Dei mifericotdia non Ada oous 'ij lem, mifenorem, & pauperwrem ojlendtt Firmor,fed aliena túnica. Es verdad, que fon mas viles lashojas.quelaspieles: pero, enel vellido de ho as ef traba ^ Adin^de porque era parto di fu ingenio 7 ?L ° p rÍ0 de Adán, dominio , y propriedad. Perora tuniV'V teniaen e l obra de Adán, fino de la mifericord j a de n * de £ el no era mente de limofna. Mas firme nem D os \ E r a t otalmiGalatino.quecon lasmiímásler a ^ ena- ^ a s ; dize . G a,ai -de íeefcrive: Vefvñeos, 2^ ' Hebre ° felid ellas pal abras: leftts m conde en* ’ J 11 anadlr eferi ven ? r - loanní defterradodecl Paravio Vm ' C ? n q u e e f taba Adán A “ * deIimofna,yconjEsvLnf 011 1 " 3 t U ! l I ca t otalmente dada ?. cáü t Cap Pies publiquele Dios f f ° r abra,yfi8Uraeníucora Z on lcñ - a - * Perfonas -Rece A A $ eme J ar, t e a vna j n¡ v : d.n,or,. ;; delan- S. Buenav. invit. San. Francifc. 2 4 - delante de e! Obifpo de Aííís, porque le entregó á fu Padre los vellidos todos. Quéhazes, Francifco, pídele á tu Padre, que te de alguna cola para cubrir tus carnes. EíTo no, dize Francifco, que por fer de mi Padre puedo tener en él alguna propriedad, ó derecho, y todo elfo tengo renunciado. Pues pídele al Obifpo algún pobre facopara cubrir tu defnudez ? Tampoco - t porque puede fer efle efecto de mi ihduftria. De pura limofna ha de fer> de manera, que no tenga por algún camino acción á la túnica. Como de hecho fue aíli. Porque al ver e] Obifpo acción tan rara, lo cubrió con fu manto, y mando tra^ vn capote de vn criado fuyo labrador,y con él le cubrió las carnes. Con que en aquella ocafion eftuvo mi Padre pobre, defnudo, y con vna túnica totalmente dada de Jimofna,y defterradocon mas rigor,que Adan. Que Adan lo defterraronde el Parayfo * pero mi Padre S. Francifc voluntariamente fe defterró de todo el mundo, dize \& Iglefia : Nudafque manens extdem , in mundo fe defignüt* Y fi Adan tenia en fombra, y figura á Jesvs en lu corazón mi Padre tenia la Cruz, que lo representaba, dize el Do c ' toi Scraphico: Chrijti Crucem , quam ínterius gcrebat t# conde. AíTi, pues, marquelo Chnfto en efta ocalion, en otra mas oportuna adornarlo, y hermofearlo con fos Llagas. Y fi de Adán dixo: EcceAdamquafivnusexnob^ fatfus ejl. Pueda dezir de Francifco: EcceFrancifcus quty 1 'vnusex nobisfacfus eft. Y que fepa el mundo, que ello 1* mereció por fu pobreza: Michaelp empentas Dei. Y no folo dize Chrifto ( que es la fegunda parte lápropoficion ) por fu fingidar pobreza le adornaié c0Íl mis Llagas: fino que lo vertiré de mi mifmo , dand^ lugar, morada, y defeanfoen la Haga de mi pecho. pongo,aquella revelación ,que refiere el Authof de ' conformidades,de vn Religiofo, queeftandoenoraci^J yió vnaProceílionde todos los Santos moradores \& c 2 ? .. Cielo, á que prcfidia Chriftó Nueílro Rcdemptor ,no vió el,Santo tLeligioTo á mi Padre San Francifco,&fl¡gió* fe,y acer'candoíeic el Santo Principe Miguel le mantfcíló el origen de fu pena, y el Santo Arcángel llegó á Cbiiílo, y le tuplicó, que cumplidle los defeos de aquel fu Sier- \o,y e moftiaíTe el lugar donde eftabai San Francifco: tW^^^c&or^crancócl brazo, y entonfu aflienrn * i^l°í Q * mi Padre San Francifco, que tenia SÍtuvn, n r L i a g a d ed Collado. La mifmi reveía¬ la vi (ion n ' ludadan ° d e Venecia: ei qual, demás de Fránciíriiitnt ^ V ° Z ’ ^ u e ^ e z ‘ a : Beatas trítnafcu^tota mme yM rde,émednoliow ac Urdió arca A P - Sa " a Lrucem Chnfti (e mer f 'Y m emmoue> " , Jp° C, J C « Ser.ph. Challo fíat w, - u ^ ilm vivera m Mundo , & a dixo- /h?r no , ! ’ C ! U 1 0 r>azer fin fu licencia ¡ y afii le raía ábremela oror mea Sponfa , hermana, y Efpofa ”ft:n\tque O y P ríl¥wrs 0trad ? C1 ‘ tU Y al Eípofo , dize que- Anima meTr* a , c . v o z de el Divino loynusefi. Y Sen el Heb^V Zf^ ' fi ' w egreffuft,dumloauereturtpfe. Mi alma rY*' Amma ma fueámrEfpofo,luego, Q U e n f f, !l J í i ‘ , 0 d e mi > V fe f. la Efpofa, que le pafíó O ¿ ?' Eft ,° co< « de Divino Efpofo: Spo!'¡ mf ‘° qUe ,e ,cr P ™ d f e a l Maf Lav, pedes J eo F f ? ? ’ q * modo ,ndmr eftoy, porque me he Ql S V'* 0 ’ dt ' nuda ’ * defca, ? a los pies. Muyefo,„ :q do la tunlca > y me he lavado w de la Efpofa • m a ‘I * y poc ? cai lñofa P a r ec e I a reípuefderos embarazos 03^^ fn " o I aS eftuías > W verdaded ¿ la verfi 0 n P H k bnr é E , a ’ S U e n oes aír ‘ : 3ten - Defpojéámi túnica de m? V Z °ZT dc mi. \ dize Oliva: Spoliavituonje ^ tunica y 26. túnicafedtunicamfe. No dize ía Efpofa, que fe defpnjó aíli de la túnica, lino que defpojó ala túnica de íi mito* De fuerte, que la túnica no era de la Efpofa, la Efpofa & era de la túnica. Aíli? Pues ya eftá entendido el myfterio. Dize la Efpofa: Efpofo mió, Yo eftoy tan pobre,/ deínuda, que no tengo con que cubrir mis carnes, porque la túnica no es mia, Yo íi foy de la tun¿ea:y aíli, íi quiere, venga á veftirme, que aquí eftoy. Por lo que eftá de mi parce allá va mi alma áentrarfe en ti mifmo : Anímamea egrcjfaeft,dumloquereturipfe. Ideo ( dizeel Padre Oliva) non apemit dilefito, qma tlli dikfttts aperuerat , extrafe falta mn inttemijfit Sponfum ,fed intravit in Sponfum. P o t tanto no le abrió la puerta ai Divino Efpofo, porque yí el Divino Amante le avia abierto áella fu pecho. Extáti¬ ca, y abíorta nointroduxo al Efpofo, íino ella fe inrroduxo tn el mifmo Efpofo. Como fi le dixera el Efpofo quandollamó: Efpofa mia, qual quieres más , abrito las puertas de tu apofento, para que Y o te vifite 5 ó venif' te á defeanfar á mi pecho , que como ves, lo Ctng 0 abierto? Y reipondió la Efpoía : Efpofo mió, Jo q^ quiero, y defteo, es irme á deícaníar en ti. Que fi pa f * tíío es meneftereftárdefpegada de las cofas defte Mun* do, Yo lo eftoy tanto, que ni aun con que cubrir carnes rengo : y allí alíame voy: Anima mea egrejfa eJU dumloquereturtpje . OSeraphico Padre mió! Quien e$ el Mundo eftuvo mas defpegado de fus cofas? Ningún^ Puesnofolorcnunciafte tus Padres, y quanto ay en* Mundo •, fino que quedafte como la Efpofa, fin tener que cubrir tus carnes. Aíli, pues fube candida Pakto la concavidad de la piedra Chrifto: fub^á la Llaga de Coftado, que ella hadeferel lugar de tu defe anfo,y & rada, pues te lo has merecido por tu fingular polto ' filichaelpaupertasDei. ^ N o fera bien, que en íiefta de San Francifco q l l .^ £ , , - '. Z7. por tocar la otra interpretación de el Nombre Múnd. Que es humildad de Dios. Michael humihtas Da. Por quees tm Padre San Francifco el humiIde por excekh . r a ' h ■ «r los pecadores, fino-tambren oo^ind P aT "7°' dC &vbíranon haber: qui¿f a ci tmul ’ ÚwÜiThcmíZT’ E# I - •“«' 5f í«. qué „ SSS fcSKS No labremos, que Alma Santa es ella? Ea, oidáHislel tua) , que por fer conforte de la D^vin ^ 3 VltJa eí P i r Í- dezir : Padre nueftro , q ue dl a s en P " e d c puesesel Alma pequeña, y humilde,cuieal nr° S ' ■ ^ i " e n íuconverfion.y vidaefpiritnai di ™ ¡ , P C 1 P 1 0 de Padre nueftro,queeíl¿en io s C , e U ?r^ > r ‘ d a d : Francifco,como vaquedi r u e * ° i > hno mi Padre San hablaChrifto,comofid¡xera C > P ? C ° nnllPacirt »pues, «»!dc, y a ella tal, que n : Franc ' f c°> pobre, y huvenga el íuftento, y el Ja T P e c h o ^ e f to «,de donde le neS) ^ r e » u n c i ado) 0 todo bí' P“ p h i t l u e d a d o en carm°sde favor, v aJft- • fta fusPadrcs - Qué le Inre- Chn ^ S imurusf/^J Sgtdf^ui Y profigue D 2 muro 2 $ . muro, edifiquemos fobre él cadillos de plata¿ y fi es puer¬ ta, pintémosla, y adornémosla con Cablas de c edro. Pare¬ ce* que San Franciíco oyó la coníulta , y refponde con la Efpofa : Ego murus. Yo,Señor,no foy puerca, fino muro. Aguardad, Padre mió, dezidme, porqué dezis* que íois muro, y no puerta? Ea, que yo lo diré. Siendo, puerta, dize Clirifto, que la avia de pintar, y adornar con tablas de cedro, en lo qual eftá fignificado el adorno de las virtudes, dones, y favores fobre naturales, que haze Diosá fus Santos. Sicut oftium (dize Hislerio citado) cxornarifolet oper mentó tab ti lar um cadrinarum , qua ptd - cherrmajlnt&fortijjim¿e, ¿r odoreflagrantes,& wcorrvf' tibiles \ ita & eam perpulchro openemus , cr ornabmtf indumentojnaveolenuum , p e/fortiiim,¿rimpumbiimm vif' tutum . Siendomuroaviadeedificar en el Propugnáculo argéntea. Y dize otra letra : Palatium argenteum. Vn Palacio. Pues miren aora: en el principio de Ja conven fíon de mi Padre San Franciíco, dize San Buenaventura que tu vo vna revelación, en que fe le manifeító vn Pala¬ cio efpaciofo 3 t o do adornado con la feñal de la Cruz’- Palatiumfp¿etwfum , & magnum Crucis Chrifti Jignacid 0 infignitum. Alii, pues,dize Franciíco: Señor, yo no fo/ puerta,que fi la puerta ja aveis de adornar de gracia» favores,excelencias, y foberanias, yo no merezco nadn de eíTo, porque foy el mayor de los Pecadores: Fideof maximuspeccatorttm. Muro foy, Señor, que fi en él avei$ deponer vn Palacio todo lleno.de Cruzes, dolores, p 6 ' ñas, y tormentos ,efio es lo que quiero, eíío es lo q 1 * 6 defeo. Padecer, y morir por ti. Aíli ? Dize Chriíto qué no quieres fer puerta , porque te hallas indigno mií favores, y te tienes por el mayor de los pecadores»^ fofo quieres fer muro para padecer,y morir por mi? P u 6 . por eíío mifmo te daré todo aquello de que te hal* á indigno : C ompmgamus illitd. Los 70 . Sculparnus fifjj- z 9 ¿ eum. He de pintar, y efculpir en ti.prodigios, y maravi¬ llas, tantas, que feas alfombro de ei Mundo, portento de la naturaleza, y admirable prodigio de mi gracia * y que. fepa el Mundo, que efto te lo has merecido por tu hu-* mildad. MtchaelhumihtasDei. Tiene mas que predicar San Miguel? Dize,el Santo Fiincipe,queno tieneya, que predicar coa fu nombre, fino con fu oficio. Y qual es el oficio de San Miguel? Reíponde el Padre Viegas: Creditur Mtchael ammarum a cor por e difeedentium {articulare judicium ex enere. Ei oficiode San Miguel es fer Juez en el juizio particular, que fchaze en la muerte de cada vno.Pues con elle oficio nos predica de mi Padre lo mucho,que configue de Dios para fus devotos, y todos los quede el fe favorecen para aquel terrible lanze de la muerte, quando nos amenaza por nueftras culpas la formidable fentencia de eterna condenación. Compruebaeílo aquel cafo eílupendo de Ciudad Rodrigo, que aviendo muerto , y efcanH°i P ^ r ™ lr » a * os J n ^ e r n os P°r fus muchos pecados, y enc l ? . Yotramuger.queeftando ' n ° I 1 ? 31 ' 3 ^ ^ la, fe fenco en el féretro , y llamo ¿Fi o ?Var a enCe t r arabsolviera de y na culpa, qu eavia calkrdo*?^’ U ssatsstsjs&vte Otra letra: Interordinn J ^ et ' Ó tr ? ^ e t r a < I>¡ Calo. quienesaque!,q u e i . ^g^orum- S eñor(dize David) cplocadqertel Cielo ^ feme i a n t e a ci > que ha de fer Sinielopregu . e n t r e , l o s Ordenes de los Angeles'' ***&! fZZft P r ofe ?’ , e icf r n d i e r Mue Evangelista^ c * Porque dae m,SeñorS. Juan 1 e 1qs Angeles vio vno, que tenia U fe nal 1 Vieg. in j Apocalyp. cap.12. 3 6 . roía, que bebió, no qualquiera fangre, fino la de C hrifto y M AílIA Santiífima. Aguila Real, y generofa es mi Padre San Pedro Nolafco Fundador Inclito de vna Regia Religión, y de cfpíritu mas generofo, que las Aguilas -,que fi eftas lloran, quando fe ven captivas, como dize Solino j mi Gran Pa¬ dre San Pedro Nolafco voluntariamente fe exponía á los rieígosdeel Captiverio. Y fi lloraba,no era por fus penas, y trabajos fino por lostrabajos,y penas,en que veía áloS CaptivosChriftianos. También deefpiritu mas genero¬ fo : porque fi el Aguila no fe pára con güilo en la dureza de las peñas, porque no padezcan fus pies, y fe embote la agudeza de fus vñas, como dize el Padre Luzana: AquiTÁ nonlibenterrejidetfuperpetram, ne pedes vel vngula bebe- P.H 4 . tentur. Mi Gran Padre San Pedro Nolafco voluntaria* mente fe exponía al rigor de los Barbaros, que podían po' ner fus pies en grillos, y cadenas. Y fi el Aguila,aun quan¬ do mas elevada, oye las vozes de fus po!duelos, como dizG ad el mifmo Autor: Aquila etiam abfem audit vocemfullona Lebitic. YíindexardemiraralSolenlu rueda, ve los pezecill°* ^ÍJem. ad en e l profundo de el Mar, como dize el mifmo : AqirM *up.zz. oj q Uan i urnciim q Ue elevata *videtpifcíenlostn man : ¿ycumcfrt intiieturfolemmrota. Aliimilmo mi Gran Padre aufentf le hazian ruidoía armonía las clamorofas vozes,y fufpirofc que fabia daban los Captivos entre los grillos, y cadena*' y fin apartar fu entendimiento de el Sol de J uílicia ChriS' to, miraba los pezecillos de los pobres Captivos, que & el profundo mar de tantos trabajos, y miferias vi vían, co n ' peligro de la falvacion* y fi el Aguila, como dize mi Antoniojcolocaeníunidola piedra preciofade el Ani e ^ tille, para librar fus polluelosde la Serpiente aíTt mi Padrecolocó en el nido de fu ¿agrada Religión elP 1 . ciofo Ametiíle de MARIA Santifiima,dándole á F como a principal Fundadora el titulo de fu ^ J ^ e jí 37* Religión , para tenerla defendida , y amparada de el Demonio. Aguila Ungular, y generóla es mi Padre S.Franciíco de Paula,oygan lo que dize el Dn£to Padre Jacobode Luzana: Duafunt fpecies Aquila : vna accipit pradam m aere, alia m man, velaqua>¡& volat fiuper aquam , & videns pifcem vulnerat eum, & tune marc eum eijcit, & fie devorat. Ay dos elpecies de Aguilas,dize el Padre: vna coge la prelTa en el ayre * y otra en el mar, ó aguas de los ríos. Por q buela (obre las aguas, y al ver á el pez, le hiere i y muerto, el mar le echa fuera alas orillas, y allí lo come. Fue mi Padre San Francifco de Paula vn Aguila tan Ungular, que no quilo hazer la preífa para lu íuftenro, y de fus Hijos‘en las delicias,y regalos de las carnes, que cria la tierra. Hizo la prefía en el mar, y folo pezesefeogió para fi, y fus H jos, dexandolos obl igados con voto de Vida Quarefmal. Lo ardiente de lu Charidad lo llevó tras de el Elpiritu Santo, que es Charidad: lgnis Chantas. Ycomoel EfpiiituSan- !f h f 1Z k S u r r ? z a de lasa 8 u a s : Ferebatur fiuper aqtias, allí fudSo. r regalü ’ d o i u lecl Ef P‘ titu Samo avia tenido Pone el Aguila tres huevos, dize el P^„ de ordinario empolla los dos, y el tercero«¿feTí 1?° y fi alguna vez empolla los tres, el vn noíln^ í‘ do i leairojaidefuerte.quetodoelcuydadodeelA., 3 | nftante roíaes,queen fu nido no vivan ni fe alimon^r 3 8 ^ * dospolluelos: porque eftos d¡“ 5 fino fol ° Dios, amor de el próximo * .í Sant ° ’ ¿°" amor de fehadeexpelerdeelnid 0 d J „ | m 0 r p r 0 P r , ‘ 0 - Efte tercer 0 de alimentar los dos poIImpI ^ 0 ! 3 2 0 11 ’ d onde íul ° fc haa próximo, en q u e c oofiftél» r * 6 amorde E) ' o s • V deel Predicación,yconv P 3 ? la ^ > filones no: Y portíToouand c d e a ' g enreSi dlze SanGrego- Difcipulos á las Miflionef'los" de Chri ^ los IU>nes » l os embl ° de dos en dos. Emos Por . Luzan.ai can. 43. Ecckfiaít. S. Ant. de Pad. Ssrm. Dom, 14. poft Xrinic 3 * . Porque dos fon los preceptos de la caridad, amor de DioS> y deel próximo. Y quien no tiene eítos dos amores no es apropoíito para Miífiones, y predicación i dize el Santo Pontífice. Fue mi Gran Padre San Ignacio Aguila generofa,yenelnidode íu corazón foio íe alimentaron los dos polluelos de el amor de Dios, y de el próximo j y eftus fueron, y fon los que á las Aguilas génerofas de el Santo Patriarcha, y fus Hijos tuvieron, y tienen defterudos de la quietud de fusapofentospor todo el mundo. Aguila generofa cs mi Gran Padre San Juan de Dios. Dize la Lira de mi Religión, que quandoei Aguila quierfi mudar fus polluelos de vn lugar á otro, los lleva íobre íus ombros, 6 efpaldas, porque no teme daño de la fu per iof parte, fino de ia inferior, no le tiren algunafaeta. Y p o t librar fus polluelos, poniéndolos fobre fus ombros , o efpaldas, queda eliaexpuefta al peligro. Propriedad, qu^ como dize Menochio, es particular en las Aguilas: porqitf las demás Aves quando mudan fus polluelos los lleva* adidos, y aprehendidos con las vñas: Quando Aquila vult Lir p f c * p r ' transf erre pillosfuos de loco ad locum, porta eosfuper humero*, 31 veif< 1I# fr.os : quia nontimet i partefuperiori ,fed tantum ab infirió ne emittanturfagitíe. Ideoponitpullosfuper humerospriñ Mcnoc.ibi. jpfi recipiatfagitas,qttam pulli percutiantur. Y Menochi 0 *' Peculiareejthoc Aquihs. AlU autem cam pullos fuos tratf feruntvngutbtisaprehendían. De la mifma manera mi Pad r <J San Juan de Dios quandoencontraba losPobres enferm^ que por fu debilidad, y enfermedad no podían andar, tod abrafado con incendios de caridad, como Aguila gener^ para trasladarlos al nido de fu Hofpital, los ponia íobre ombros, y efpaldas: porque como my ftica Aguila no te** déla parte fuperior; fino de la inferior : porque fi ucafop,^ fu flaqueza abrumado de el pefo cayefle, lo padeciefl^ ^ cuerpo, y no fus Pobres. Propriedadefpecialiíliniad e generoía Aguila de San Juan de Dios. Co ^ . 59 ’ Conque ya fe ve con quanta verdad digo, que las generofas Aguilas de los Religiofos dé las Sagradas Reli¬ giones m y (ticas Aguilas por hijos de las generólas, y m y (ti¬ cas Aguilas de lus Santiílimos Patriarchas vienen oy á celebrar, y admirar el Ave de el Sol, y vnico Fénix de Aflis tm Seraphico Padre San Francifco. Conveniunt Aquj m vtSolismirtnturúvm. Y adimifmo eneíte numerofo concu r o concurren otras muchas /Aves : Cuntí ¿que ex wvevolucres. Las Palomas délos Cafados. Las.Toitolas e os v ¿udos. Las Philomenas de las Dcnzelias. Las álandrias de los Solteros. O quiera Dios, que no aya ta mnien Cuervos de pecadores negros por las culpas! Y íi os hu viere permita fu Mageítad,que buel van candidos Cifnespor la Gracia. Lita fe coníigue por medio deMARIA Santiflima. AVE MARIA,&c. w 9* ce «f> í «t|*sií W&si ® CONFITEOR TIBI PATER Bí) M INF Cceh, a-Terr*. Math c a p ° M IhE I I. f^°TtZZ u r¿ % leernos O, ‘«tíos «*.« < ^ C!s'xí‘%!c ?' queescomnnA, i . ,y l üria - Corona. rados,d¡zelaIgl e f i a '* ^«losbsntos,yBienaventu! * homre ™ hon í a ’ >’ ^-Glo. honra, y gloría, d¡ z ¿ c i £ r'^,, “ d ° S Coro " « «*« Francifco: la de honra tn í J r Caltllla,t , Uvomi Pa ^ e San Llagas, y la de gloria en el ^ e d l a " t e '«Sagradas & ‘‘«le] Cielo mediante la vifion Beatifíca: Gabn.de Caft.Serm. deStigm. Pet.Guin. Serna. deS. Francifc.§. 4 . Arment. Serna, de Siigm. §.3. 4 °- fie a: Francifcns Ser aphictts duplici gloria , ¿r honore eft coro - natas in Coilejh Patria^ in anima corona viftoms Beatifica, & in terra honorem Sacrorum Stigmatum. Pero dexando 1 * Corona de honra de las Sagradas Llagas para fu día, vea¬ mos la que goza de gloria en el Alma por la vifion Beatifi¬ ca. Muchas fon las que tiene eti la Gloria mi Santo Padre* dizen Giunaldo, y Armenta : Multa enimfrnt Francijci Fiadmata. Vamos á hulearlas al capitulo 15. de el Apocalipfis. Vio mi Señor San Juan Evangeüftaá la Mageftad de Diosen vn Mageftuofo Trono, y advirtió, que tenia cni¿ mano derecha vn libro eferitodentro, y fuera, íellado con fíete fellos: Et vi di in dexteraJedentis librum feriptum intal &forisJignatumftgillisfeptem.E(\.¿ libro,dize S.BemardinO de Sena, que es mi PadreS. Francifco, íellado por dentro» y fuera: dentro por el incendio de el amor fuera por las te' nales de la Paffion: Hic líber eft B.Francifcus.qui eft líber fm natus intus , ó-foris : intus per incendium amons , foris fd ftigmata paftioms. Loque reparo es, que al capitulo pr J ' merodize el mifmo Evangelifta, que tenia el Soberaítf Señor en la mano derecha fieteeftrellas: Ethabebat in de# terafuafteilasfeptem. Puesfi tiene en efifa miíma mano libro de mi Padre San Francifco, como tenia también fi e C | eftrellas? Por lo mifmo. Porque formando las eftrell 3 , vna hermoía Corona la tenia alli para coronar con ella á & Santo Padre. Y fi como dize Alapide : Habet fpeciem corona Regia. La eftrella tiene forma , y diip 0 ^ cion de corona Keal: fiendo fíete las eftrellas , íerán í^j las Coronas,que para coronará mi Santo Padre tenia aq ^ Divino Pcrfonage de el Apocalipfi. Individuemos materia. ^ Dize el Padre Alcázar, que aquellas fíete eft r e y eran fíete anillos con fíete piedras preciofas, ó eftrellas- . que en eílas fíete eftrellas citaban eículpidas fíete 4 * . como infignias, ó timbres: Ha feptew fiella erant feprcm ¿malí cuan totiáerngemmis,jf¿ve'Jlellis. Smgitlaautemgemina habcbnntftemma aliquod,Jive mjigne aliqitod fculptum, verbi gratiaCnuem . I ues atiendanaura,líete anillos con líete tííreilas, y configuientecnence, fíete Coronas, que tienen por timbie vnaCruz ) f erán para v n Santo,en quien reíplandecieron nulagroiámente fíete Cfuzes', y cfte es mi Padre SanFranciíco*,oyganannSan Bernardiuo • Alias líber eft- S . B emard. BeatusFramtfcus : : : C mus Ico de Tribu Jnd¿ te feptem Í‘% * Mnacula , ojtendens araupjunjeptem atas ¿rácula. Ello bailaba, pero veamoslornas claro. Primera Cruz la que le imprimió el Angel en el ombro a pucos dias dtfpues de nacido .Citmadhuc ejfet puer vijjuseftcnmfignoThaurr.vltotks infronte. Jrend&uífto lé Porteo».' vieron muchas vezes con la icñaí de el Thau en la frente Y addir - ad defpuesde varón, le vió Fray Pacifico con la roifma feñal tabul -°- efenta en la frente con variedad de colores, que le hermo- , ™ c ho - Y P‘* cffo dize la Iglcfia : Cruas fignum ^ñ wí^Tf t ra ^ Cl ^ mbitur - E " otra ocaf wnvie. ^^r^:^^^^^ r o ^ l-^gabadeíde V.fva huían los «y. Cruas arbor eximia per os Francifú furoere “ lB ' c f ia: cogitpgaeDracaiem.ó-Dsmoma ’ T arens ocafion vieron á mi.Padre l0ntr f s ‘ °tra vnabaxabade I a cabeza a Í os pies v I r 3 ° ^ ^ eí P adas » aotra. Y aíTI disre la Iclefia- ^ ^ otra corrIa de vna mano Francifioclarmt , dumflo mí1n iCisma & nu m mfteriumfaper Cada efpada es vna Crfi ¿ltliStl t ) P arm J c rtíc e daorum enfium. T uvo cambien Cmi on . c l U t í dos ’y tr « ion cinco. «ndo mi San Antonia^" la . s e . f P» , d “ » Porque predi- Padre crucificado ¡ \ tult>de * Cruz,, apareció mi Que dize ] a Z?^ at det J tulo > Conjixusille cer. tu v i e«Ciuzenk s ef nu X n ° d ' x e r a Con ^ xus > lin ° fpaldas. Tuvo cambien Ccuz delance: * por Baref^app' iqiH*,corno ducBsreíio: "Quariio. i ter agebatFrancifcus 2S0. precedcbat quídam Crux fplendida , que ipfi iter ofiendebat* Quando caminaba Francifco le precedía vna Cruz refplaudeciente, que le moftraba el camino,y fe paraba,fiel Santo, paraba, y fe movia, fi e! Santo caminaba, como lo vio Fray León (dize Vbadingo)en ocafion, que el Santo iba a Pora uncu la: Qui Cructrn videbat auream mira coló* rum varlítale pulcherrimam , que virum Delprecedebat irt itmere. Etcoramfiante Jlabat. Coram ambulante meedebat)- donec dibíamingrejjhsejtadern. Hafta quando murió, di¿e Bareíio, que íubienüo al Cielo con celeftial compañía le Baref.cap. precedíala Cruz: Quando anima Seraphici Francifci m?rejfa zi 9 , 1 e(í Coelam commitata fmt a Vtrgine Veiqtte Matre Mana a loarme, & ómnibus Sancíis, precedentefigno Crucis. Conque hemos vifto Cíete milagrolasCruzesen nH Padre San Francifco: luego (i las fíete coronas de las fietfr eílrellas con fíete Cruz es eran para vn Santo , en quien refplandecieron milagrofamente fíete Cruzesj yeldas* como hemos vifto , refplandecieron en mi Santo Padre*, bien digo Yo, que fon aquellas fute coronas para coronar el my frico libro de mi Padre San Francifco : quejuntamente con las fíete coronas de las Hete eftrellas, tenia aquel' Divino Perfonage en fu mano derecha. Y fiendo fíete I0 5 Cellos, 3 cada Cello le toca vna corona. Veamos aor* alguna cofa al intento en el Evangelio. Venite ad me omnes qui laboraflis : : : Et ego rejiciam vo* Venida mi los que trabajáis,que yo os daré alivio, y de ' canfo. Y dixo Lira: In prefentipergratiam-, ó tn futuro p^ gloriam. En la prefente vida mediante la gracia, y en , futura mediante ja gloria. La gloria faben todos, que f corona. Gloriaré?honorecoronajlieos. Con que,fue lo n » 1 q mo, que fi les dixera; Venite ad me : : : Et ego coronabo v°‘ Venida mi, que yo os coronaré. Éftoenquantoá la ‘ Vearaosen quanto á mi Santo Padre. r y 43 - • Confíteor tibí PüterD ominé C culi terr¿,qviaabfcondijii htccdjapientibiis, & prudentibus , á? revelajíi ea parvuíis ConfieíFote P a d r e, y doyee gracias , porque io que eícondiíte alos Sabios,revelaíteá los pequeños. Ella revelación es revelación de la íabiduria Divina, hucha á los.humilde s, y pequeñuelos, y ocultada á los fobervios, defvanecidos la íabiduria mundana. Pues atiendan aora: comparad prritu Sanco á la fabiduria con las riquezas, y dinero, y lZe • Sicüt enim protegit fapientia.fic protegit pecunia. Aíli Eecleíiaít. 010 ampara, y defiende la Iabiduria, de la rniüna manera '' aparad dinero. Pero luego publica lo queexcede la fa- Jduria al dinero, diziendo: Hocvnnmplus habet fapientia , & eruditioy quod vitam tribuunt pojjejjon fio. Excede la ,a b i d u r i a al dinero, en que dá vida al que la poíTee. Llega aquielThaumaturgo, y dize: Sapientia opibus tanto ciar ior y S.Gregor.' quanto vmbraJua fplendidius eji argentum. Tanto es mas ™ a u m * ara > e ilultre la íabiduria, que las riquezas, quanto la C ’ Y i ^ u a e s m a s r c ^ P n d e c i e n t e, q u e f u ío m b r a. dolv r.,r s 1 d r r e ; lelodKho ? Ya me explico : Quanluz »y menos d”fombrI m L n0Sd r 1UZ ’ y °‘ U 2 n d o a y mas de C ^#^ ) t l e n e ( n L u e g o fila íabiduria, como luz: quandoay menos de la^bid*" 3 * ^ C ^ a e s i a pÍ a t a > Y dinero, fombra, que es la plata, v fu rnd ,c * U e e s l a l u z , a v r á mas de de fombra, ques es el dinero „ f.! C , a j.X guando ay menos que es la íabiduria. Qui e n COc jicia, a v rá mas de luz, ahí en el afc&o , COni() P | s < L n ^ ^ u n d o tuvo menos, mero, y íu codicia, n U e _ c { h de las fombras de el t° ^° n aver renunciadrwi 11 Santo Padre? Qiie no conten* baila fu mifm 0 p a c j Entoavía en el Mundo, renunció ^ u n do - Luego fi m/p 0 1, 00 rener en e l Mundo cofa de el dinero, y f u eodlci 1 ^dre tuvo nada de las íon.bras de el P‘vin*,q ü e f ck • «vovntodode la luz de | a íabiduria ^ rvu hidejlh tm i lb f Dl “ P < * humilde: Et nvdapes F 2 Con + 4 - Porten Pag. ZV- muti.zió' Con que jora fe verá la propriedad con que es mí Santo Padre libro fellado con hete fellos, y quan adequadoánueftro Evangelio, fi fe atiende á lo que dize Vcino: Vtin.ferm. Líberfignatusfigillisfeptemeft Beatas Francifcus prcpterfa- Frañcíapud f dentiam : • •' Signatar autemfigillis feptem propter feptetft condicionesfumma>ac Divina fapientia, qua jiuxitin eo. E$ Franciíco libro fellado con (tete íellos por líete condicionesde la Divina fabidutia, que fe deribó en el. Sabiduría Divina correspondiente al Evangelio: Et rcveUfti eapar ¿ vi/lis. Con líete condiciones, que correíponden á los líete fellos. Y aíli eítos fíete fellos, como las fiste condiciones) correípondientes á las fíete Coronas, que en fíete eftrellai tenia en la manoaquel Divino Perfonagedeel Apocaiipíb para coronar el myftico libro de mi Padre San Francifco. Y aunque parece, que comprueba todo lo dicho el aver mi Santo Padre nacido, y muerto en el mes de Octu¬ bre. Porque parece, que quilo el Cielo mucho antes pu¬ blicar, que mi Sanco Padre avia de fer coronado con Coro¬ na de eílreilas. Porque dizen los Aflrologos, que en e] mes deO&ubre nazeen elCielo vna congelación,áquien los Aftrologos llaman Corona. Porquede eílreilas fe forma vna viftofa guirnalda. Ptolomeo dize, que el día onze: Vndecima die 0tíobris matutino tempore emergere coronará Calepino dize, que a trece, y que le compone de nuev^ eílreilas: Exornar ñoñis OÜobns : habet flellas novem i# ordmemdifpofitas. Y aun poreífoquanclo Niño mi Santu Padre fue villocon tres eílreilas en la frente, y dos mu/ refplandecientesen los ojos : Vtfus efi cuín effet párvula cum tribus aureis Jlellis injronte , atañe in ocu lis dita fttti* fulgidtjjima . Para que veamos como por todas partes ^ viene muy adequada la idea á mi Santo Padre. Pero aora fe me ofrecen dos dificultades :1a primer 3 » que el proíeguir el Sermón ha de fer abriéndolos fell 0 ^ con que eítá iignado el myftico libro de mi Santo Porte», tab. 20. 4Í- publicando fus grandezas, y foberanias. Y efta es dificul¬ tad tan grande, que dize el Sagrado Evangelifla, que nenio poterat , ñeque in Cedo , ñeque in térra, ñequefitb'tustérram apenrelibrtm. Que no a vía en el Cielo, en la cierra, ni en los abifinos quien abriera el libro. Porque las iluítres vir¬ tudes de Francifco (dize Silveira} ni el hombre en la tierra, ni el Angel, ni el Archangel en el Cielo las puede percebir, ni encender. Solamente el vnigeniro Hijo de ios las penetra, y comprehende: Quta preclaras Francifci lr tutes,-Yiechomointérra, nec Angelus, nec\ Archángelus in 'A-do vdet per apere, acmtelUgere,j'ed folus vh'igemtus Filks hocpenetralt & compreLehda. Pues fi eíto es afli, que Podreyohazer cuitado, y miíerable ? La otra dificultad es : quefi mi intento es coronar á mi Santo Padre con las fíete coronas de las fíete eftrellasjefto ha de fer al aorir los fellos de fus excelencias, difeurrir por y m i f rnasefi:rellas, por fus nombres, y propiedades. Y o, ni foy AÍLologo, ni fé que eílrellas foneflas,ni que tocH'n adcS v tien ^ n ’ ni como íe llaman, poraue eíío le rt/m } omiiAu* avid: ^ !l nur *erat multitudincmfiella- P«a 1. pSS -ZZT Pu - ^ tengo de hazer? álos Divinos auxilios: para u rcnH ’dio, que recurrir cofa no tan alta como las eílrelP 130 ^ 5 ^td'Ceia Yo vna San Bafilio,que dize : Que nam aS ' Per o ya meconfuela «propoíito, que las flores L, nitl g un a cofa mas nari° i a s guirnaldas , v efl/n ^ , L e ^ a s fetexendeordidebaxode los pies. p U e s q ’ an baxas, q U e las tenemos deimaudicoriojfiJoaJ^n^o, quedirán los Dedos 7?to Padre c °n “ e Santo, porque í Conqoe li las Silv. híc quaríl. 5. Pfal.14*; !. Baíílius.' 5 2 . qué es !o que dizes? Como no hazes lo qué te mando? Mira, que aora á efte fegundo verfo digas como Yo dixere/Si Padre, aíli lo haré, refpondió Fray León. Pue$ advierte,queyo tengo dedezir: Francifco,tu has hecho tantas obras iníquas contra Dios, que eres digno de ící totalmente maldito. Y ru refponderás: dignoeres de fe* contado éntrelos malditos. FraterFrancijce , tu fccijti tot imana opera contra Detim , que-d dignas eft peni tus. maledict * Etturefpondebis : íntermalcdictosdignas es computan. pirió mi Padre fus palabras con vozes clamorofas > hiriefl' do fus pechos j y Fray León, (in poder mas, refpondió: 0 Fray Francifco! tal te hará Dios, que entre los bendito? ferás íiocularmente bendito. O Frater Francifc.e\ talernt* faaet Veas , quodínter benedictos ens fingulanter benedictas- Admirado el Santo de la inobediencia de Fray Leo* 1 le reprehendió, y dixo : Por fanta obediencia té mando» que refpondas las mifmas palabras, que Yo te dixere. Ay* lo haré re fpondió Fray León: Ea pues. Yo tengo de dezif* Miíerabilillo Fray Francifco , por ventura juzgas, qu¿ tendrá Diosmiíericordiade ti, aviendo cometido tanta! pecados, y maldades contra el Padre de las mifericordíaS» y Dios de coda confolacion.? Verdaderamente no mcrccf alcanzar perdón. Y tu dirás : en ninguna manera ere* digno de miíericordia: O Francifce mifelle putas nemiferebn tur tm Deas , cvm tot pee cata , & federa commtfferis contrf, Patrem mifencordiarum , ¿r Deam todas cotnfolatioms? Vd nonmererisveniamobtinere. Ettu dices: Nidio modo diga 11 esmfertcordia. Allí lo haré, dixo Fray León: Dixo el S^'j tofus palabras: y Fray León, no pudo dezir las que el to le avia dicho, fino citas: Deas Pater , caías eft ininfinitw* _j_ : r . • . i - .- a.. _ menor nnfericordia , qnampeccata tua, abundétai miferebitH* ¿r fuperaddet tibí multiphcem gratiam. Dios Padre,cu)^ miíericordia infinitamente es mayor, que todos tus do?, vfarácon abundanciade fu mifericordiacontigo , V añadirá muí ciplicidad de gracia. Dulcemente airadoel Santo, y pacientemente tur¬ bado,le dixoá Fray León: Como has quebrantado la obe¬ diencia, y falcado alo que te he mandado ? Y refpondió Fray León: 'Te(lisejt rnihi Deus, Pater chariffme, auod ego propoJJneum (emper , ficut pr¿eceperas } re]pondere : Sed Dens poJJjitvet ajna in ore meo y loqmfecit fecundnm b ene pía - citirn Jium^ non fecundnm propohtum meum. Dios me. es nnníw ** re unia n t i l limo, que yo liempre propufe refpond recomo me avias ma ^ a d ¿ f p J 0 Dios pufo fus rirn tl J m i v o ca > y hizoque hablara íegun fu benepla- H). 1 P r o P o f ito. Admirófe el Santo} pero d a r a^fu" r* -! ^ °n° r » y defprecio, le pidió, que S • p n ue . ? f * l( F liüra vna vez refpondiera loque le León. Y el S ono gimiendo, tan ti? tu ( r / 1X ° / : ^ Fr anafe miferrime homnncio , putas ne l , ís fi e ^ ef l bus Deitm mjferinrum ! O Fray Francifco mif ^ f t C l on J‘^' r a ble, acaío juzgas, que Dios ha de tener l3 ^ ¿ / tUS maldades ? Y refpondió Fray León: óexa habitat ™ ^ lt ’ i r ’ gratiam 7 capíes a Deo, qu mis lo que mas es, mifericord u ue ti, y y te txaL C 1 que no lo que m'?$ es, recibirás de Dios grande gracia , tara, y glorificara para fiettipre. Perdona Padre v ° - Samo no íolo le mandaba , d “ m ‘ P a(lrc > el reprehendía,él que las ouhl _°l a S dixefle, fino que le mi Padreen la de n P* ° C ‘ U a l infií,0 > k r diirimo,enqu¡ena(l'il>,A ( .icr’ t & r a n ^ > y granvn compendiodeS'SsViluider 0 S a " t 0 ’ * P ^ ° e ^ 1 A1 Upltul ° 46. de el Eclefiaílico, habla el Efpiritu Santo ' 54 ' .Santo de Jufué, y forma:vnr v P anegírico de fus virtudes»/ • leliaitia fuñir agrande,y grándiílimb: Fortis inbellolefí* .Nave , magnas fecundum nómen juurn , maximus mfalutett elector uní Va. Y en el capiculo 27. de los N Limeros hábil .Dios con May fes, y le dize : Tolle Iofue,viruminquotf fpmtusVei ; junta á ti ájoíue, en quien refide comu^ tronoel Divino Efpiritu. Y dize Alapide. Elefpiritu^ Diosj eíto es, la prudencia, piedad, fortaleza, y lasdem# .virtudes : SpiriUis , ideft, prudencia, pietas,fortitudo , & áster a vir tutes. A elle Varón pues (le dize Dios) para nada le falte : Dabis partera glorue tua. Otra letra de.d Chddeo: Dabtfque defplendore tuofuper eo. Le darás par^ de tu gloria,y detus rejpiádores.Como fi dixera(dize A^’ Ahp. hic. pide^ Communica, o Mofes, cum Iofue fplendorem , & rad$ - v ultustui. Comunica Moyíescon Joluc losefplendore$>í brillantes rayos de tu roftro. Y para eíto, Va Iofue paY 0 { ■ deieÜionisvel humihtatis tua. Dize otra letra: DaJoí l,í: paite de tu humildad, y abatimiento. De fuerte, que ten 2 ' mos ájofué aclamado de Dios por fuerte, grande, y grdi diilimo j Varón en quien aftifte el Efpiritu de Dios, niendocnél vn compendio de codas las virtudes. Y grande enfada miento fue íin duda, porque fe íiguió i grande humildad, que fe le comunicó :Da Iofue parí w humihtatis, ¿r deiectionis. Pues en qué, pregunto refpl a í l denció la humildad dejofué ? O qué fue lo que hizo, c¡¡f mereció tanta grandeza , y enfaigamiento? Atiendam; verán á la letra el cafo de mi Santo Padre. , Hallabafe Moyfes muy canfado con el govierno « tanta gente ingrata. Clamó al Señor, que le aliviaífe aquella carga. Mandóle fu Mageftad, que juntado fe t eI jj ta Varones ancianos, y venerandos, y que los llevara $ puerta de el Tabernaculo: que allí baxar ¡a fu Mageftad a pondría enellosdeel efpiritu,que le avia dado á Moy^J y quedarían Chalados por Conjuezes, para que le ay 1 Numer.n. ^ T 5 * dáíitiíágovernar aquella multitud. Hizo lo a 01 Mo y íes: léñalo losíetenta Ancianos, y les mandó, que parata! hora ettu víeíTená la puerta de el Tabernáculo. Acudieron á la hora leñdladajbaxó el Señor,pufo en ellos el efpiritu de Moyíes, y empezaron á profetizar. Délos íetenta íeñam T a^c ar ° j ^ o sen l ° s leales, q no acudieron : pero aUi donde fe quedaron les comunicó el Señor de el rnifmo c P* r l t u » ) pro etlzar °n- Sahee]cafojofué>y enterado de eS f l' n ^ a n t: ' y le diKo: Domine mi ¡fufes prohíbe eos. Moyfes, leñor mío. mándales, que callen, y prohíbeles el que profetizan. Aquí eftá la d.fi- Porquejofue con tanta pnlTa.y cuydado felicita, que' «ftos hombres callen ,y. no profetizen? Si feria imbidia?' No Que no teniéndola de los fefenta y ocho,que profe. nseban, no laaviade tener de ellos dos. Si feria , porque noavian aeudidoai I abernaculo? Parece,que no.' pues flT'" ac i ^ieron,avían fidolegitimamente nombrados Y fi Cl P r o ft ’ t ¡ zares obra de Dios, rioHnft' P n peC,a 1 " f trac,on de el c ' elo, que con fu neío licita, que fefmphíiTvna'obracI^]^ Guarro. ordena, y difpone conefpecial providencia ! b B lad Armenia, reíponden A, menta, y Paez de autoridad de el aL f* y TargunvHierofol,mitano: AbulenJlícL /jtbe^voluíjfe^quta-MpiJiin muñere, & DucaJ p< ¿«k Z% 7 ' r fmop intUiu locmnreponendimvaticinabantur. y5 cíZmI c. Remanfernnt dúo vm ín M . Z ' £v or . . Eldad, & aller Medad f~ « vocabalur Eldad fie v oticmabatyen J\YYliY n vYYY^LY il f et 'r 6 S íf‘ nt . n s ' Aan t- V i utaa jicvatictnabat ■ en ¿. r J T' • rmn congregattis e(i de mr-A ,0 pheta Jaiba IjratUta. dtfcipulus adminifirabi’ ‘ ^ Ntim eius aquellas dos Varones er- L T ° r <lue Pecaban Altando MoyfesavTad:/ an9 lÍ fi J ué4 >' c o m o ™ ) JV,a de entrar en el oficio de Caudillo, y Ca- 56 . Cipic.ínG-neral deaquslla multitud. Pues como Jofu¿ conoció, que la profecía deaquellos hombres era vn Pí' negyrieo defus virtudes, y e xceiencias,comoeratan hü* anide, aunque conoció, que profetizaban por efpecój iluítracion de el Cielo, fue tanto fu íentimiento, que pidió á Moy.fes, que los mandara cal i ar : Prohíbe eos. Y concluy 6 Armenra: Q¿lis n m I ofuehumilitatem d emiratur, & Qniduditt non vult latt des & encomia ab a hjs fibi dicta . Q u J* pues ya no fe admira, y aífotnbra de la humildad dejoíuft que no quiere cir las alabanzas, y encomios con que ^ celebran ? Afli, qué á tanto llega la humildad de Jofu® pues diga el Elpiritu Santo,quees Varón fuerte,grande y grandiíhmo, qeftá en é; el elpiritu de Dios, y quep uf° en él vncompendio.de todas las virtudes, las luzes , y plandores de Moyfes. Era Moyfes reprefentacioo de Chrifto por lo df redemptor. Jofuéloera de mi Padre por muchas razoné’ Soria part. q U e o r n i t o j baila la autoridad de Soria : Francifctts, $ yor7.nt.44 alterlofue. Y de mas á mas manda callar , y reprehende * Fray León, que con efpecial iluítracion de el Cielo $ alaba, y publica fus virtudes : pues digafe, que por í cí tan grande la humildad de mi Padre, fue Varón fuertty grande , y grandiílimo, en quien aíTiílióelefpiritu^ Dios, poniendo en él vn compendio de todas las virtud^ y comunicándole fus luzes, y refptandores, hafta transí^ rnarlo en Sol: InSolarifpecie vexit te quadrtga . Corone * 1 pues, con la fegunda corona de la fegunda eítrella. Abramos el tercer fello,y hallarémos la flor Jacio 1 ' De efta flor dize Calepino : Viola gemís venís qvibuf^ lidnt verf ^ nigriseft diftintfvmMadijcurrentibushneisjvtduarurn ^ cinc carumhtterarum A. & T.figurantreferant. Es el J a C * n ^ 5 vn genero de Violeta, en cuyas ojasdiícurren vnasve 1 ^ negras,con tal difpoíicion, que forman dos letras Grieg 3 que fon la J, y la T. Pues flor eferica es mi Pad^ , Francrfco, en quien efcrivió el Cielo milagrofamencc la Santa Ct uz en figura, y forma de la letra T. Crucisjienum Thau httnafronnFrancifcfcnbuur. D i z e la Iglelu Y en otra ocafion embióel Cielo fus Ángeles con vna Target», que . ? fi!h h í übre a cabeza de mi Santo Padre. gol* qual citaba elcnto con letras de oro: HicejlnatíaDei. Efte es la gracia de Dos YafíinmO i - voló otra vez al Celo. aUu l uclal eyoet Compañero, fobrelalfiliYaon^^miSantcfpadre^ezlau'B^ n ? t u r a ^ e z * fu hijo, y q por elfo le avia pueftoj úan en el Baptifmo que quiere dez.r Gracia iefta opinión defendía UM,d?°X r cuyad.recc.onleav.an pueftojuan: PrimumqueIoám S vocatmaMalre Y eftuvo tan firme en eíta op.nionTue nunca falto a ella. Pues fegun d.ze ThomasCelano.ldm.randcfe los de Allís de ver al Santo, que Tiendo mozo, Thom. Ceera de tan maduras coftumbres.Iesdezia: §¡u,d putatis ,lie ^¿5“ flimmuse) tu Gratia. Qué juzgáis,que hade lerefte hijo ' fi.h' G ' p n ' 1 ° r ° tra P aite la naturaleza dezia.queera PUes J Fr a E nrY° P l m °í, de / endÍa e,Padre > fin® le llamó deíandaban á porfía laGracu ' ' lranc, f cus * Pat ™ - Con que Juan; la naturaleza, que avia deífer Fr’a'nufco V ' p ^ ^ que vencía la naturaleza: pues todos dev^ i Parece » Juan, le llamaban Franc.ío. cU n v ^ r a Z ’ Z -°f mp 4 0nd ' f e f tadlícordia > dand ° '•> fentende d s?\ í'° f ? An S eles > c l u e colocaron fobre la cabeza Como Eft cesmasTn!, P ,0de J a ? r3C1 ^ ued cla naturaleza. dee > C ieloÍve n XefnTf CO!C ° ^ ^/ a n 0 a ^ Ueft¡on í «paro:SiáetteNiñn \ H ue H^tiaI)ei. p ero qne permite el Cido 6 llaman J U a n f l lel ^pnímo.portodos le llamen Franr’f^^v l d , n omlne d «Juan, y UlKlíco í Yo lo dité. Si retuviera el “ nombre Rupert.in Genef. cap. zi. nombre de Juan, que es nombre de gracia, y el proprío fuyo, juzgarán, que era puedo acafo, como los demá 5 nombres, que íe ponen a los demás niños ; y que no avil fido puedo por Dios. Adi ? Pues pierda el nombre de Juan: Ilameíte Francifco, para que aya ocafion , y motivo para que venga el nombre de el Cielo, porque es puedo en razón, que le ponga Dios nombre á vn hombre, que h* de vivir mas enel Cielo, que en la tierra. Crió Dioscodaeda maquina de el mundo: y aíll, tuvieron fer todos los animales, adi terreftres, como volatiles los llevó á Adan, para que les puliera nombres, como de hecho á codos los pufo, y con ellos fe quedaron. Aora la dificultad: No crió Dios también toda eda hermofa muí' t-irud de Edrellas, y Celediales luminares ? Adíes. * quien, pregunto les pufo nombres ? El raifmo Dios, diz e ILu perto, y l o dá á e n cender Da v id,d i zie ndo :Q¿u nu tnef$ multitudinemJtelUrum , ó' ómnibus eis nomina vocat. D i oSt dize David, numer?, y cuenta la multitud de las EdrellaS* y á cada vna nombra por fu nombre. Pues porqué ñoco' metes Adan eda diligencia, como hizo con los anímale^ Eflo no, dize el Padre: Los animales fueron criados paf* quevivieflen enlatierra , y aíli pongafeles nombreenl* tierra, y para eflo bada Adan. Pero eíías luzientes antof' chas fe criaron para eternizarfe en los Cielos, y adi el norfl' bre, no de la tierra, fino de el Cieloleshade venir. P° n > gáfelos el mifmo Dios. Para que fe conozca, que fi Dio 5 pone nombres, esa quien vive en el Cielo , y no en 1 * tierra. Fue mi Padre vn Santo cuya Alma por al tiflima con' templacion vivía fiempre en las Celediales moradas. P er0 eflo es comuna todos los Santos. Era mi Padcevn Santo* que aun con el cuerpo parece vivía en los Cielos, fegun 1 ° mucho, que áellos fe acercaba: porque fe remontaba tanto en ius extafis, que vnas vczes, apenas ei Compañero* piufto en pie , alcanzaba á fus pies, para poderlosIxiir. Otras vezes volaba fcbre ios mas altos arboles.. Y. muchas vezes le remontaba tanto, que lo perdía de villa. Y (i parece aun poco Atiendan ios Doítos á citas palabras de el granoe Pontífice Gregorio, Nono en la Bula , que comicnca S icut pbiaU anr^ tí /i n ^ Ghrififl [orporalitermeruit ejje eucJ&s^Y ™ ^ ***’ íe han de entender • a ,fv! i vean, como razón le viene á mi'Padre en l ° l o K G 1 g 1 °r q « e c ó n m u c h a vivió mas en el Cielo, qtre en^aticrra^ P ^ C ‘ Sr los nombres exphcan las natu.aízas^de Í^coS', viniendo efte norabre de el CieU eoia5 > encomio , y limitado elogio el dézrr, efte eTia grada de D.osr porque f, ello es dezrr, que todo lo queríandecroen m. Padre fue efefto de la Dmnagracia: lo mifmo íevenfica dequalqmera Santo. Porqué, pues.no publi¬ can las e fpeciales prerrogativas de nu Padre? Diean todosaquellos prodig.os , y maravillas, q u e c o m o yadixe>íé aoangDdn&fór íiqurera.que ejl fpecuhm clarvm üei humanal' D ' g a n ? a ¡? ,traa; invmaütr perfeCtio wfpealo Chuflo, eputno?Ct£ZSr "* p & tranjcripta m ¡pealo Francflco. itrez. Digan, que es f mindusrcüaratorEcclefia fom! Andr - Pct: '»- 4 ‘ fea Nueftro Reden' r i UntreníU CUCr P ° las Llagasde \ " cur " 1 1 1 mi Hbro defiere San ]mn nua _. ríanr Pues tile libro 1-r^n TvT j J dixtm SánK^nSrí TT ,tbr0 F ^°r&* pudiefle abrir. Porque T 6 S' C °’ , n ¿ e . n , ; i ««ra quienle «que como d.xo el P a d re Sü V u ra, arriba * citado: 6o. citado: Pr¿claras Francifcivirtutes, nec homointérra, ntí Angelus y vel Arcbangelus in Casiosvaletperdiere t a cinteM é gere.fedfolus vnigemtus films Dei hoc penetrat , & compre' hendit. Las ilultres viitudesde San Francifco, niel hom* breen la tierra, ui el Angel, ó Archangel en el Cielo la* puede percebir, y encender. Solo el vnigenico Hijo ds Dios las penetra, y comprthende. Pues parece, que la Mageítad de Dios encargó á los Angeles,que publicaren» quien era Francifco jquiíieron hazerlo abriendo el libro* pero no pudieron explicar las grandezas, virtudes, y pro* fundos íacramentos de mi Padre,como oprimidos de tantl grandeza* porque efto Tolo el Divino Cordero Chrifto lo puedeexplicarjallí puesdizen los Angeles: Empeñados eítamos en publicar las excelencias de Francifco , y no podemos explicarlas, como ellas fon * pues recurramos a vna generalidad, explicándolas como por la caufa, y prin' cipio* y aílldixeron: Hice[lgratia Dei * como íi dixeran: quien es eíte hombre, no lo podemos explicar : folofabe' naos, que quanto en él refplandece es efeéto de la gracia de Dios. Y aífiretirefela naturaleza, que Francifco es hija de la gracia. Oid la prueba en vníimil. Al capitulo quarto de el Apocalipíis, dize miSeñof San Juan Evangeliíta, que fue arrebatado á elfos Cielos; i áel referir loque vió,dize: EtfedespoJJitaeratin Casio, & fuprafedemfedens . Vio, dize vna filia en el Cielo, y Tobre la lilla al que ellaba Tentado. Oye tan raro modo de habla* Silveír.hic. el Padre Silveira, y dize hablando con San Juan : ° tamen * te fubhmis , ¿r alta Aqinla> quisnam eftifte mod#* 4 ‘ 5 ° ‘ loquendi? Suprafedemfedens. Cur nobis non apperis, anís eratijlefedcns. Dime Aguila alta , y fublime,qué modo de hablar es eíte ? Sobre la filia, e l que eftaba fentado. qué no nos explicas, quien era eíte, que eítaba Tentado* Qual puesTeráel myfterio (pregunto yo) de eíte modo de hablar de el Evangdifta? Refponde el Padre; EvangeJijw . . . . or. fuprimit ents nontén^tantám maicfintm , accelfitudinemineo r ecognofcens, vt ews nomen dicere, ac oreproferre n on auderet . conoció tunta grandeza, y magettad en aquelFerionage,que confulo,y atoniro nofeatrevió,niaunáexplicar fu nombre^y tolo dize, que vio Cobre la (lila, ai que eílaba fe atado C*moGdix«a : Ni fé, ni puedo explicar la gloria, g.andeza, y mageftaddeel Perfonage, que vi ¡ y affifolod.go, que citaba en el Cielo, y femado íobrevu mageft.uofo trono. Infiera de aqu i cada vno, lo que o u “ diere. ^Uriparece,quedizenlqsAngeles: quien esFran- a co, folo el Cordero D.vrno lo puede explicar, nofotros folo dezmaos,.que qtumo ay enMeeofefibodelaDivina gracia: Hicefi,gradaDei. Diícurra cada vno de aqui lo que quiliere. ^ Pues Yo aunque parezca atrev ido á vifta de el éneo, gimiento délos Angeles ¡ á el ver á mi Padre ce leítial J acinto, y florefcrita con la Cruz enformadeT. impref. la milagrolameme en la frente con diverfidad de colores yluzes, que con celeítial hermoíura iluftraban íuroftrocomo muchas vezes mereció ver Fray Pacifico • Meru-t tu. Q.ne d,xo Vbadingo/DÚTClZíoco^' adorno, que miento Padre no parece hombre' fi„o roftrqde Eflíevan ncíera* vén fino vn Angel? h ° m b res « hombre, el parecer ¿J*»* *f v ‘ n o a . Sa '> Eftevan,f,endc y Lorino, q ue tenia u^° odlre , : D ‘ Z I ; n San Aguftin, «Se tema San Eftevan milagrofamente tftaml Vbading.' adau.1712. num. 3?. 68 . la quintá corona de la quinta eftrella correfpondientea quinto fello. Abramos Texto fello, y hallaremos el Lirio, dee deS?Agata qu<lí dlzc mi pídele: De LilioPoetafabulantur f illudtíltí nunj.13. ttfi terrcftris quídam jlosjit¡nontamenfícutahj térra fiofl mTinhUt’ * terra 'f eci “ Cáelo procederé. Y por elfo dixo Paulo Reanal plantar. 1 1 ’ ^° : Dflos pulchernme, nojtriportio ,flos térra, cui non curtí bula debes , fed Cíelo : & Cedí , qitod te produxit alumne. M mi Padre San Francifco como foberano Lirio,aunque eíb ba en la tierra era flor de el Cielo. Flor, que vino a ^ tierra deel lado de Cbriílo. Comodixoel gran Ponrifí^ Gregorio Nono : Verumde Chnjh latere nomislegatns tnft titur. Aíll pues,luego que murió,fe fue al lugar, de don^ avia venido. Salió de el ladode Chrifto,y allife bolvi^ quando murió.La llaga del Collado de Chriítoesel lug^ q tiene mi Santo Padreen el Cielo.Dexo las revelación^ queeílo comprueban, y voy ábufear apoyo en la Saerá^ Efcnptura. r 1 6 A las concabidades, y aberturas de fus Llagas, diz cíl comunmente los Padres , que llama el Divino Efpfó ^Ghl lílo ael AlrnaSanta,quando 1c dtze en los Canti^^' Veni inforaminibus petra. Pues Señor? Como ha de íu^ lf allá la Efpoía,eítando tan altos elfos lugares de refugié AltiJJlmtim pojfuijii refugium tuum. Como ha de fubi f? Volando: Atiendan. Ya avrán oidoaquella parabola $ las Virgines,quando afli las prudentes, como las n dormían. Sono la voz,que dezia : Ecce Sponjtis venitcd^ obiamei. El Efpofo viene, falíd áreccbirlo, y la Interin explica el exite,y d i z e : Occurriteinaera. Salid al encu^' tro á el Efpofo en elfos ayres. Y á el ay re no fe puede, fínoes volando. Y por elfo quando el Efpofo llama i ^ Eípofa, le dize paloma. Colmnbamea. Con alas de paU^ íon menefter para bolar á las Llagas de Chrifto. Y que mas es menelter? Qué? Summa pobreza 1 1 ¿ 9 - falta de dinero. El tmfmo Evangelio. Volaron al Cielo las prudentes: Intraverant cnmeofe c. Y baxaron al Infier¬ no las necias: Nefcio vos. Pero dexando los méritos de vnas, y deméritos de otras, pregunto: qué hu vo en las pru¬ dentes, que notuvieron las necias,para poder volar? Que hspru entes tuvieron fuma pobreza, y falta de dineros, as necias no. orque al difpertar las necias, viendo, que las lamparas fe les apagaban por falta de azey te, fe lo pidieona as pru entes: Date nobis de oleo veft.ro. Y refpondieron las prudentes: Neforte non fuffictat nobis ^ vobis,&C. o ea co a, que no aya para todas, lo mas acertado es, que Vofotras le va 1 S a comprar. Luego tenían con que com¬ prarlo, luego teman dmeros? A (Ti es. Y de las prudentes no le infi.re tal cofajantes lo contrario. Porque cuando llegaron las necias á pedirles el azeyte, fi tuvieran dineros, flendo Santas, y para deípofaríe con todo vn Dios, y mas á la hora de la muerte, quando todo fe queda acá : no les dixeran.que fueran á comprarlo. Sino , el azeyte no es baítance para todas, veisaquieldinero.idacomprarlo. Y flno * < í u e el,: >5 fueran á comprarlo ¡ que es clara fenal de que no tenían dineros, con que íacamos dé lo dicho, que alas de paloma, y fumma pobreza íoéTmL V para volar a las Llagas de Chrifto. De h fuma o u ft j r Pidre Vcnu. r,„ p ,tx % paloma. ue Y Dvofi’, Y f /C y ° H u g o Cardenal : Inter ditas fo,tes Vh U tJl 1 “a 'VaT ’ ó mer dos fuertes, conf !ñ °l&^ancadiendo. Si defcanlars entre aquella, y S p a ec i e ne , a U b e r la terrena,y celeílral.huy,,,^ á entender David ¿ 0 e f ta > tf " d r eis a l a s de paloma, dá dos fuertes, celeíf^ , e n ’ P u e s > fuf ¿ e l 1 <l u < ; PueAo entre las no Mendoz.in lib. Reg.i. cap. i. expof. littir. nain.15. Vbi lup¡a fe&ion, 4. nuin.4. Idem, i n lite. n.13. Kum. iS. Vbi fupra annot. 4. circa lttter. lea. 4. ñu* 70. no contento con aver renunciado hafta la camilla, renuncio fu mifmo Padre, y el nombre de hijo. Luego mi Patita tiene alas de paloma. Mas clara la verlion ,de Genebrardo ; Sireqttiefcatts ínter medias cruces. Y mi Padre, 110 folo tuvo eldeíc.infoen la Cruz, lino que vivió en medio de do$ Cruzes : Cruz delante, y Cruz en las efpaldas, como y.* vimos. Luego tuvo alas de paloma? Adíes. Luego fi Padre tuvo alas de paloma, y no folo fue pobre, y lia dine¬ ros, fino, quefuelamiíma pobreza j con mucha razón I 6 dio Chrilto lugar, y deícaníoen la Llaga de íu Santillim^ Collado: con que le bol vio al lugar, de donde avia venido- Nerum de Ghrijii lalere novas lega tus mittitur. De lo parece, que fe puede inferir: que es mi Santo Padre enti e todoslosSantosel primero, primario , principal, vnicO; y fingular. Fue Elcaná, padre de Samuel claiíllima repreLn^' cion de mi Padre San Francifco, primeramente le liama ^ Efcriptura Ephrataus. Que como dize Mendoza de auto' ridad de Cayetano, es lo mifmo, qu t Magnificas, & opulem tus j que le adequa á mi Santo Padre. Mas. Elcaná le mt^ preca Deifervor, dize Laureto, fervor de Dios. Se inte*' preta también ( dize Mendoza ) Pojfiejfio Dei. PoíTeílion w Dios. §vodQ dize el mifino} ¿r active intelligitur , q íl j Deumpojfidet, & pajffive, quia a Deopojfidetur. Y mi Padf | no tuvo mas pofíellion, que á Dios. Fue Elcaná Levtf folí?mente, no era de el Orden Sacerdotal ,dize Menuo^ Non erat ex ordine Sacerdotali fiedpare Levitico , y de la ma manera mi Santo Padre no fue Sacerdote, fino L^ } c Y por fer Elcaná Levita, no tenia poílcfii 0 , j nihaziendaalguna en la tierra, que aífi lo mandó D l 0 M A ron: In ierra eortim nihil pojjidebitis : : : Ego pars, & h* - ditastua. Y dize Mendoza: Hacprecipua Lev 1 tarumba ^ tu do y vt nihil terrenumpojjidentes , vmim Deum, in quo cl ^ ¡ ^ contintntur,])oJJ¡derent. La principal dicha, y felicidad 1 \o$ .. y*- los Levitasera , que no pofleyendo alguna cofa terrena, poíleyeran á Dios, en quien íe contienen todas las cofas. Que P a r ece, que miraba á mi Santo Padre Levita, que con* tinuamentedezia: Deus meus, ¿r omnia. Dios mió, y todas Idem * ^ las co as i y por eüo (dize el mifmo Padre) A toto populo 1,niuu,/ ' t u Wl/ n í í/r ' ^ f a u ^ L1 ^ ent a dos los Levitas de todo el • LK f ’ , (s ^ e . n ° P^ e e « todo, y por todofer mas viva ?j in *j r e P°^ r e ,> hn poíícilion alguna en la Pueblo ^ U elUa< ^° ^ o r e ^ ü de las limoínas de todo el P 4 D j- C 5 , e Sr e S ElCaná tan viva ima S en de mi Santo Padic,laKicnptura,que fue virvnus. Vno leUlama, y dize Mendoza, que es lo mifmo, que fi dixera : Primas, R id em . expmariusjeuprecipuas. \ Haxera,quees lomifmo, que pof.litter. {inguiari$. Singular, vmco, y como fin fegundo > v porque n,7A s * pregunto, tile hombre es el primero, primario, principal, vRico, y {inguiar ? Ya me exp ico : Elcaná, quiere dezir. Veas mdus ems , dizc el mifmo : Dios es fu nido. Quien Fento eSenlaley r C S r ada,el< i ue fiendo Magnifico, y opude las hmofnas de todo el nutKl,/ ’ lulte u t a d o por tilo mifmo Dios, fino folo mi Padre SanF^and(cr° P A r n ’ do al do murió,como le halló cüll a l a s de mi,,. S jet l u a n - fu proprionidoal collado de Chriftn ? Pn , VO ° como ¿ Santo Padre, que por lo menos 1 Pu « , d ' B ^ e de mi íingular.y fin fegundo, y n ‘ e n, prmU T°« V,UC0 . principal entre todos | ( * P a r ea * 4 u t ; e sel primero,y loberano Lirio fe le d. u , , ^ J n t os - tuego con razón por correfpondiente alfexto fefi',*^ CQrÜ1U ^ U ÍCXta ellrclla óptimo fello, y hallaremos nümb «r. Pero eonf u ta l ' r'T m ah ?¡' l l )o > n .¡aunado Uitado Calcpino febre efta pal.bra, dize, 72 . dize, que es vn árbol femejañte á la oliva en la hoja, y M ñor candida, y odorífera: Oliva fimilis folio, flore candida & odor ato. De eñe Liguftro dize: Tejfera fiunt aptij]¡nu c > fe hazen vnas teíferas muy ha propofito* Y coniultado en la palabra tejfera, dize, que (entre otras muchas lignifica¬ ciones) antiguamente fe llamaban affi vnas tablas, ó tarjas» que eran belli, & pacisfutura fignum , feñal de guerra, y p^ futura: aora foio tratamos de paz. Fue mi Padre San Francifcofoberana teñera , y feñal de paz: pues tantas veze* pacificó á la Mageftad de Dios airado contra los hombre*' _«¡A /v,liaría Ardmif Ó L C4 1U iTXatpVLiaU WMUU ‘WW MW.-.-" | Como fe vio > quando con tres langas quería deftruir y mundo ¿ que no lo hizo porque MARIA Santiflima le pu^ delante á mis Santos Patriarcas Santo Domingo, y S a íl Francifco, y en otra ocafion apareció mi Santo Padre cofl feis alas como Serafín volando tendido á la larga fobre c mundo, como amparándolo, y para recibir en íi tres lan^ 5 ' que el Señor quería arrojar fobre él. De lo qual infiero, es mi Padre para Dios como idolillo de fu amor, que apla cí iras, y enojos. JacobconíusdosmugeresLia,y Rachel,y fus hi}° fe vino contra la voluntad de fu fuegro Laban á la tierra Paleftina, donde fe avia criado. Y dize el texto , que chel hurtó áfu Padre vnosidolillos, que adoraba, po f fí u era Gentil, y losefcondióen los aparejos de los Camello 1 Subter flr amenta Cameli. Otra letra: Subter cilicio Ca^ lorum. Debaxo de el cilicio de los Camellos. Y p ara ñ j (pregunto) hurtó eftos idolillos? No adoraba Rache ^ verdadero Dios? Si. Pues como tan folicita en cargar los idolillos? Oyganá Jofepho,queda la razón : &£>[ , Antnuís C vero deorum fecum ferebat Rachel, non auod Veos c0 !f J Lib.Sx.i3. quorumcontemptnma Maritodidifcerat:Jed, vtflforte l & fuguientes aijfequeretur, haberet quo confugeret venían* trama. Hizo Raquel eñe difeurfo, Yo,y mi familia 1 j¡ vamos contra la voluntad de mi Padre, que es rigurol^ fe enoja. EnfabiendoU huyda ha de íalir a ha fiarnos? fi Pu«nn¡eró 1 l'r s h a d e qmtarla vida > ° hazer mucho mal. Pues quuro llevar conmigo ellos idolillos.en quien tiene mi Padre puefto todo fu amor, y cariño : que cuando liegue e lan 5 e de querer hazerno/mal, le pondré delante los .dohllos, y le pedtie por ellos el perdón, que en viéndolos m. Padre, y que le pido por ellos, .la duda mitigará fu onojo y nos perdonara. E lo mi mo fueede con mi Santo “dre.como dize e!d 0 a ¡llimo Alos : Francifcus rimilmus Marc * An ‘ habrnt ’rt qm Í td f ! 7 f Ut T% ' EccUfu InartorT' Za t,( 2 uo films mitiga, & emoliat Da noftri iram , atine Evangel. waignatiowmjnter cúiciimFrancifciabfcondita eíihacimnon Serm - d eSl f Erancifco muy femejante á Chatio,y como idofi! mis d nreft m 0 r ' - Y paraqué la I S l e f la Santa tenga con que debaxo f t d c m ii‘ S T ’ Y "a an ¿ C Ü "?* ¿ i n d i S n ac i o n d e Dios, Imagen díDios! 10 Francifeo tiene efcondido efta llev-,í!r!! S C1 i riftianos recurrida la Mageftad de Chrifto to Hombre; que no folo^miri^ 6 el . Chnfto en quanhofpedaje en fus eterna^ morada^ ÍUS ^ fm ° qU€ os da ^ Bolvamos a las teñeras. Dize Calen* vnasteíTeras, que llamaban teflérashofoital^T V* avia huefpedes, ó de hofpedage. Eftaseran v„ de tas como las demás: que fin duda tenían „r [ b ! ’° tar gedaal g unfteroma, timbre, ó infierna •« f cul! Pl d a » ó pintadue. Qiiandoalgunos contraían* 'a ! ervian P ara 1° que por otro algún titulo fe hall a b 1 n M ' f ta j ’ ° P a r enteí co,ó Krf ? ttttttuamente el ho& ^’ fülian P^ne. 0Ca J. 0n * Para efto fabricaban t‘ f fe ofreci « a la n,ed ‘ ° > y cada vno ¿í " la teír f a • y > a partían p or .i.if.uio Aüaziz 1 v maní- 74 - manífefhbale la mitad de la teñera : Tacaba el otro la otf* mitad, y lasjuncaban aver li venían vna con otra i y viendo» que ajumaban vnas labores con otras, y reconociendo, W era realmente vna teñera di vidida por medio, le daba entra* da en fu cafa,hofpedaba, y agaftajaba. Y eftas teñeras heredaban de padres á hijos, y fe guardaban con grande eítimacion. Y li alguno faltaba alo que debía, obrando algu n * maldad, por laqual no mericia fer hofpedado: era como 1 1 proverbio dezir : fulano ha quebrantado la teñera. cntiqui rnoris tefferam dari hpfpitibus dimidiatam, qitam , q tli ‘ cumque attuh fet adhofpitem, continuo agnofa pojjit.ó H'F tío accipi tanqiiam amicus , & vertís hofpes. Hoc autem necejjhudinis ad pojleros tranfibat. Propterea tejferam bofo' talem ddigenter ajervahant. Tejferam hofpitalem confregW dicebatur, quitashofpitij violabat. Hoc eji : quifibi reditué in domum aliquarnpr¿ei lujit. i Aoraal intento. Es Chrifto nueftro Redemptor , c } que nos ha de hofpedar en las moradas eternas por los met 1 ' tos de fus fancifiimas Llagas. EsFrancifcomi Padre, Im*' gen de Chrifto en quanto Hombre. Chriftoesel origi#^] y prototipo,Francifcopura imagen: escomo fi dixeratf 0 * media teñera. Pues ai pedir hofpedageen el Cielo los votos d¿ mi Sanco Padre , que fe valen de fu patrocim^l como que prefenta la media teñera de mi Padre. CotcS*! Chrifto las Llagas de mi Santo Padre con las fu y as: v e, dizen orden las vnas con las otras: eftas fon mis Llagas eiSeñor: eftas fon viva imagen de las mias: eftas fon » queimprimi YoáFrancifcoenelMonte Alverne : no di crcpan vn punto: de ellas como de imagen , y de mías como de original,refulta vna teñera cabal» y perfefta:afli* Pues intraingadium Votnini tui. Que es 1 a Gloria : Ad quatn nos pcrducat>¿rc, SEiV 1S- SERMON TERCERO. TOLLITE IVGVM MEVM SVPER vos . Math. cap. 11. ÜSI^JE coftumbre de los Lazedemonios, dize Plutarcho, que quando celebra¬ ban fus combites, demás de los nnn • Plutarcín jares regalados,que fervianá la mefa, legXaco*" proveían á fus combidadosde otros de no menos importancia. Y eftos eran acordarles, y ponerles delante dos de Efparta. Para^r^^?^ J laza ^ as de los esforca- Muficos , que mientras comu^cantaff * ^ bancas de aquellos valetofos foldados ’ afll ! a s ala ' tad, y defenfa de la Patria avian ^2°' valerofaiRcl’.te, como el . ’ Piando valerofamente, como el premÍoV“qué U po f 0 fü valor^ 0 virtudes avian alcancadn „ *rr • c Va,or > y vituperios de aquellos o.« Y a(llmifmo entonaban Jos puello itrnominioía ll’ qu , e P° r flac i )s > y ^bardes pueftoignominiofanoueTfu’flrp 5 ’ Y C ° b ^ d , eSaviaii bidados, como los demis "1 fama ' . Para los comdelos vnos,y fealenta(Ten Y C n t ^ Sa omin * iren la cobardía ntauen a pelear con el exentólo de u. otros. “ WI,C ‘ «xemplodelos Efto mifm 0 giofiflioo Convento 6 P p ece> que ^hooy efieReli- i ues aviendo diípuefto páralos fieles Kj Ifai.tf. Fidel, theor. $.v. exverf. 7. num.17* Ap.Alap. hic. ^75 f fieles Chriftianos de efta Ciudad el Soberano Combite & aquel Divino Sacramento , me ha fe Salado á mi P 01 Cantor. No para que diga vituperioscontra los cobaide» y perezoíos pecadores : que contracftos por aora, g Cantor la propriaconfciencia de cada vno-, fino para q l j cante, y publique las alabanzas de vn Heroe milagrofo, el Soldado mas valiente.de la Milicia Chriftiana, que p^j rendidos á fus pies •, Mundo, Demonio, y Carne con todo , fus vicios. De mi Seraphico Padre San FRANCisco,dig de vna vez,cuya folemnidad á la Real prefencia de aí i u ; Divino Sacramento celebra elle Religioío Conven con la aííiftencia de las Sagradas Religiones. Para que viíh de Varón tan admirable nos alentemos al cuplimiem de nueftras obligaciones. . . Pero reparo, que no ha fido acertada la elección, Q fe ha hecho de Cantor, porque empeño tan grande ped» vn Cantor, cuyos contrapuntos de erudición , y bemoljj de el eípiritUjfin las faifas de la afeftacion,fueran lifonja ^ al entendimiento , como al ordo. Pero lo que haré.fe^ bol verme á aquel Divino Señor, y darle mil gracias, y bancas, porque crió Varón tan e(tupendo,y admirable.^' aífi lohizieron miliares de Seraphines, que en femejafl^ Fieíh,comola prefente, íe encogieron de hombros, y D j prorrumpieron en cánticos de alabanzas á la Magei de Dios. Atención, que ya nos pinta la fiefia el Profeta X , Vi,d ize, vna folemnidad, que fccclebiabaen vn "1 RcplebantTemplum. Eítabadeícubierto, y patenre el tissimo Sacramento , reprefentado en el fuego, <1 ¡f eftaba fobre el Altar : Tnlerai de Altari. Veus titas tg confumenseft : prafertim in Sacro Altan , vbi in * xttn £> u l ¿c $ terardet. DixoFidele. Alliftun á t a n t a M^cítad ( úl ^ Q Forerio, y Arias Montano) no dos Seraphines , co ^ dizen muchos, fino millares de millares * que aviende^^ Predicadores de la folemnidad ,íb!o en acordes armonías entonaron el Divino Ti ifagio de San litis, SanBmRancias. Ya íemos vifto la Fiefta: veamos aora , quien es el Santo j j r j °f^ a m í ? 0 rx- e ^ l o s > a q uien-fe confagra eíla folemnida ce pues e Dios, ácuya gloria .principalmente íe diri¬ gen las bellas de los Santos. Dcel texto coníh, que lo que huvo de particular fqe vn Seraphm, que imbió Dios a Ifaias para remedio Cuyo, y deel Pueblo, aquien av.» cattigado,quitándole á Ifaias , y alosdema Prophetas el efpiritu de profesa , porque no avian expelido de la Ciudad al Rey Odias Leprofo. Como dizenSanG-erontmo,y otros. Y quando el mifmo Oíiias atrevido no tuvorefpefto al Templo, y Sacerdotes,vfurpandolesel oficio, y ofreciendo incienfo en el Templocomo dtze Alapide. Pues atención, que es viva Imagen dé mi Padre San F ranerfeo por eítas, y otrasfeñales, que vere¬ mos, aunque bailaba, que lo hu viera dicho Vicente Gilber- to: Seraphicns alter,quiftabat (¡muí m throno , & habebat Cenas alasymyjticefgnabat Seraphicum Francifcum. J nes A^nfi^r l C aZar:que - e f te ' S e r apl1111 reprefenta los Varo- San Franciicofue vnSennhin v Vor^n ja Padre de Ifaias vino al mundo para fu lemedio, quando eftaba rad n o 0 r d F e V H C 1 0? ’ P R C a , d ° S ’ Y here 8 ' « - Y quando el Empe. declarado !t riC i° ^ a l Farroxa como climático era enemigo imbiadodeeUai^^'u^ í íi e l ^ e r ap * 1 ‘ n de 1(aias fue fue 11 que a narp d ° C ' , < , rde D ‘ ° S : P o r < i u e cl H ‘jo ídlo Fra ' icifc 0 tamb c d,Ze l r c co P 1 0 con otros: mi Padre San dadero Hifn"ff" fueim ^ d°dee‘ ladode Chriíto Ver- Nono: t 'erum de Chri/ll laten C S T P ° n " f ict: Gre g orio Qüe mas leñas tenia s o W mtMn - . OyganafsanPedro Damiano: i Alona* A p. Alap. hic. Vincenr.' Gilberr. Serm.dc S. Franc.leóh 24. AIca2ar. apuc Alap. hic. ProcQp.' aput Alap. hic. Greg. IX. fput Alba, in portent. 84 - cap. 44- mi Padre San Francifco eftando en pie en el Sepulcro d* á entender , que fu muerte fue á incendios de el amo Cantíc. s. p one m vt Jlgnaculum fuper cor tuum , vt Jlgnacid 111 ? fuper brachium ttmm: qmafortiseft, ajtmorsdileího. £‘P° mía, ledizeel Divino Efpofo , pon me por feñal (obre i corazón, y fobre tu brazo : porque el amor tan fuerte^ •s n , como la muerte: y dize San Bernardo, que efte Cello lj*b. de Pafla Imagen de el Crucificado Jefus : Babel hocfigillum fion.Dñi. ginm crucifixi Iefu. Y bien, para qué quiere el Divi° Efpofo, que tenga la Efpoía en fu cuerpo por feñal la W , gen de Jefus Crucificado? Yolodiré. Dizeel texto#* Genefis, que pufo Dios en Caín vna feñal, para que m* guno le quitaffe la vida: Vt non interfieret eum omnisr f invenijjettum. Afii,pues,dize el Divino Efpofo: Eíp^ mia, ponme por feñal en tu cuerpo , para que no ; l cuchillo, dolor, 6 enfermedad, que te quite la vida.-pof^r effo lo ha de hazer el amor: Fortisefi.'vt morsdtletfio. J dividir el alma de el cuerpo tanta a&ividad tiene el am o í ' como la muerte. Quiero, que tu muerte fea,no al golpe^ la guadaña, fino al de la íaeta de mi amor. Ha deferí" muerte vna muerte, que no lo parezca: pues no fe han° ver en ti los axes, defpojos, y feñales de la muerte. Y para explicarle el enigma á la Efpofa le poned exemplos. El primero : Duraficutinfernasemulatioduro el amor como el infierno. Y aquí infierno f et ^ por el Infierno délos condenados, como prueba Del' 1 j Y porqué compara el amor al Infierno délos condenad 0 ' Porque aquel fuego (dize vn do£bo) tiene tal a£Viv¿« a que los quema fin aniquilarlos, ni convertirlos en ce* 11 Veamos el otro exemplo : Lampados eius, lampados tg^ atquofiatnmarum. Al pequeño fuego de la lampara c° j para la poderofa a£tividad deel amor. Nofuera nKj o l ^j paiu vita dtl l V iuau vv va Miuuit * i v/ ✓ vn voraz incendio/’ No dize el mifmo Author¿ porq°° iwcrt * 5 - incendionopárahafta que confume , y buelvc en cenizas la materia, en que fe ceva. Pero la luz de vna lampara: Kix facit cinerem : non cadavericis dele $ atur reliquijs. Apenas haze ceniza: no fe deley tacón las reliquias, y léñales de el cadáver. Afli? PuesdizeelDivinoEfpofo: Efpofa mia, tu muerte ha de fer vna muerte, que no lo parezca: no fe hande ver entilosdefpojos , ó feñales deel golpedela guadaña, como fon gufanos,ceniza, ni cadáver. Hade fer lolo al golpe de la faeta de mi amor. Eftábien: Pero aunque todo efto le adequatantea nu Santo Padre, es menefter prueba, que acabe de explicar la propuefta. Doyla breve. Dize San Juan, que vio vn Cordero,que eftando muerto eftaba en pie: Agnumflantem tanquamoccifum. Común reparo: Si eftaba muerto, como eftaba en pie? Porque eftando muerto era cadáver: y cada - verdicitupd cadendo.Dizc Tertuliano. Lo mifmocscada- Tertulian; ver, que vn cuerpo, que cae de fucilado á medirla tierra lib * dc Rc “ porque no fe puede tener. Y afli dize Cerda : Quid (Jl tan’- capáis!""' quam occifumjlareí AnUthah vulnerefaucium cada-ver fíat» lmmo, qma cada cadáver eft. Pues en medio de efto dize e l mediodéqueeftá e r n e'npieeTfeñddevino Ch,“ cion parece en los mifmos términos La m fl! '?? , viuo ferfefial de muerto? Si dize el Padre • n . a tna ' d e charitatem ofpetivit-, -.: Occtífwnis ab amar/^n mrt r emob ftatíoeft- Avia muertoel ^ZoCoráeZ Z* elamor: y poreflo era indicio v ftñal Ae ' l 0 ' - n c ‘ a s d e eftar en pie,aunque eftar en niee^f - i c ^ 3 r m u e | toel que para P-bar, que il mué r/í T de cfta , rvk| o r por amor, el indicio masevidente vf ñtím° á ;* 1 01 lenciasdeel muerto, y en p i e j ' Occilfioni, /’ V c ’ a r a es el tftár ^lancifco. Sien tiíeveelkllcquepedia el 86 . el Efpofo, que es la Imagen de el Crucificádo, comodín San Bernardo: fien tu Sepulcro no fe ven losdefpojosde la muerte, que fon guíanos , y cenizas: fi tu cuerpo no es cadáver: antes permaneces noíoloen pie, fino en pie con operaciones de vivo: luego tu muerte no fue efecto de el golpe de la guadaña, fino de la poderofa faeta de el Divino amor. Dizejofepho, queeftando ya Abraham para facrincar á Ifaac, le habló de eíla manera: Filimille votis expeti Pofiquam in hanc vitam venifti , fummacura te educavi • v tu ea lege natus eras> vt monturas ejjes. Non vulgarem h$' bit vita exitumjed aproprio Patre Patri vniverforum P í0 facrifi'cali ritu oblatus. Ipfe (yt ere dere par efi) indigntun aut morbo , aut alia calamitate de vita difccderes indico^' itaque animam tuam apud fecolocabit. Tune Ifaac libentijj^ animoeius verbaaccepit. Hijo mió, con mil anfias deíea$ defpues,quenacifte,congrandecuydado te he criado. * tu naciíle fugeto á la ley de morir. Sabe, que no has de tf 0 ! rir, como comunmente mueren los demás : has de mori^ manes de tu proprio Padre, que te ha de ofrecer en fací#' ció al Padre de todos nueftro Dios, y Señor. Porque es ^ creer,que tuvo por cofa indigna para ti, que murieras 3 rigor de la enfermedad, ó de otra alguna calamidad. Ab r J zó Ifaac la muerte con prompto animo } pero en verda que no íe cumplió lo que dixo Abraham* porque le eftor v Dios el golpe. Pero ello, que no fe cumplió en Ifaac > que murió de fu muerte natural, fe cumplió en mi P^ g San Francifco : que murió á manos de fu Padre Dios > 4 ^ no tenia otro jporqueel Padre, que lo engendró, ya lo 3 renunciado delante de el Obifpode Aflis* para poder de con mas feguridad:(como dixo el milmo Santo) nueftro,queeításen los Cielos. . Conque murió Francifco ámanos de fu proprio ¡dre Dios ¡ que rompiéndole el cuerpo por cinco P aí ^ 37 * murió (aerificado én las aras de fu amor. Porque dize Al va [Poftimprejfíonemvulnerimper duodecim horas manjit brancijcus m térra po¡lrattis. Am hoc fuerit femimortuus > aminextajiraptus,ignoratur-, Deusfcit. Dcfpuesdela impre ilion e las Llagas , quedó Francifco por efpacio de doze horas poftrado en tierra fuera de G. Si muerto, ó medio muerto, o en extafis, Dios lo fabe. Aunque Yo dixera. que avia quedado muerto, y que Dios le avia dado Alva in defpues la vida milagreramente y p q or q U e dize Alva- In Tao' dpertionevulneris lateralis Francifci cor fuitfaffum vl e', & reahter in duas partes diyijum. Al imprimirte Chrifto U LlagadeelColudoíeledividióelcorazonreal, y verda deramente en dos partes. Y fiendoel corazón fuente de la vida.no podia vivir, fino por milagro. Conque murió * rancifco á manos de fu proprio Padre Dios, (aerificado en las arasde fu amor. Que era tan grande, que dize San Buena ventura: que como en vnaocafion vn lleiigioío tocarte lus Llagas, fue tanto, y tan grande el calor, que interior, y LTl 0rm T t ef,mÍÓ i C O m o f llehuvieraci ^ o la fuerca de ‘MracaW^emrhlcTau^A 0 • Tantm m eum ‘«tus , ¿r SrBonav.in nacisfpiraculoprocefijjet. * ammeum flammeaexforcip. j.' ™ ' Oe todo lo dicho infiero , que fue mi p i muerte eftupendo milagro de el ooder ni Padre cn Athanaf.ofubiraEliasalC,eloenaauelr n ° ñ Sa " dize: Magnum tbi oftenditurmiracllum i rr ? d e f ue g o,y hominem. Neemm perfeBttudovin Acre Cte ^ Umreve retur S. Atinar. viBoruecontramortem,coenitum til '^ eretalu l uu L4 e fi”fn ' n tunsfifiiU Pnm ° ° mném fe ■ volátil , & curfu, inferías relia» f ud,tm «trrum, matiditn natura ¿ígnitas gratis V n f f 0rte ' , ' > > & ™ utat legem maravilla refplandeceenp(? 77 m ‘ l a B r o > 5 «ftupenda i,« ; h o*f ;co * »W, El Cielo revería atecas les criaturas. V ¡el j d ,* '» P"*„ra acaba duiendo: Abaxo fe dexó la 88 . muerte, y muda la ley de la naturaleza la dignidad de !* gracia. Que quiere dezir San Achanafio en eítas palabras* abaxo fe dexó la muerte ? Infiriusreliquit mortem. Arcon.ad. Reíponde ei Padre Arcones: Eliasmortuns erat tnurt' vefr/is 1 ? 1 , do i mortem ipfam, & miferam homtnis forte m ínteritus ftMj* difc.V. n. 2 . [ociasfemper habebat :•:: Ad intuitum ergo mortis componed vitam , & mores. Quandocrgo in meliorem vitam immor'taf * tatis emulamfempitern£glori¿e candidatus Elias efi tradu fammeocurru.valedixit rnorti , nuntiumque remijfít.non eg e0 \ tn ¡mt, intuitu tii£form¿e> vt in coeleftem vitam transformé i cumfimfeeheitate circtindatus. Ideo afeendens inferius rel\f l( mortem. Veleam ibi reliquit , qttia eamfecum duxerat tanf^ fociam , & adiutricemfu£ transformationis , & transiado Elias vivió muerto al mundo: lamuertetuvo fiempre P° compañera : áia villa de la muerte componía (u vida , y ™ ce (lumbres. Quando llegó la ocaíion de fubir á vida, fe deípidio de la muerte como de fu fiel amiga, y co^. pañera, y ledixoiá Dios amiga, que no tengo neceffi^ de ver tu cara , para ir al Cielo. Y afíi: Inferius rehqmt tem. Abaxo fe dexó la muerte. Dize San Athanafio. . J Allí mi Padre San Francifco vivió muerto : P\ obitummortuus. Tuvo fiempre la muerte por compañ^j áfu vida componía fu vida,y fus coftumbres. Llego termino de fu vida,ydefpidiendofedeella,ledixo: á p 1 / amiga , y compañera, que no tengo neceilidad de ve(A roílro,para conleguir la eterna felicidad. No tienesy3>W^ ver conmigo: porque para dividir el alma de el cuerpo» f es menefter el golpe de tu guadaña: que efio lo ha de ha la faetade el Divinoamor. Ni has de entrar en mi S e P ero: porque allí nohadeaverfeñal alguna de tus dyF jos:nicenÍ 2 a , n i g u f anos,nicorrupcion alguna. \ 1° ^ mas es, que no has de reducir mi cuerpo á cadáver : P 0, ^ y he de permanecer no folo en pies, fino en vn P* e r ^ r I ^ ¿ derecho. Yaífi, á Dios amiga, y compañera : Volt ^ nuntiumque r emijfit , r j 59 * j. Pe ro p regunto/: porque la muerte éfturo tan obediente a mi Padre, que no defcargó el golpe de fu guadaña? Fue temor,o reverencia? Fue reverencia, porque fe vio efcnto, y fenalado con el dedo de Dios. Compara mi San am ‘ a M S quando fcaxó de el 55n UsSbli&cvfiS*^!! q uando baxó de el Monte »iosrr¿*“^6^SM^F r í e í í? ítM p° r e j mif r go la Imagen de el Crarl!f Fra ncifco, trayendo confipiedra pof mano^e^a'lgu'n Art¡fice° f"* 4 * ^ de carne fenalada con el dedo de Dio" viv^'Tlfentado efto.vamosaMoyfes.queal verlaingratituddeV Pueblo en afacr.legaadorac.on de el Bezerro, hizo pedazos las tablas. Aqu,el reparo: porqueMoyfes quiebra las tablas hbi .cadas, y efcritas por el mifmo Dios ? Fue el cafo, eme M f tsJe fi e ”<te>ó-v¡áit Vmki m ; ó Phü. feinZ r f U a S ’ & v,dlt > ™ 0 mam non erant {cripta : é-. Abul - AlU qUe vid ' a maldad de el Pueblo, todo loque DioIavia’e q fcr'itoDo 0 f eftaban e / Crlt ? s : P o r< l ue Prorrumpió Moyfes diziendo 'íoí mano **® av * a borrado, fe habor r P ad „ )Io ^ : d ¿f o l -a d ° : ' a s tablas, donde ganfe a menudos pedazos, y cen z", P “ mano: reduz - Nohrzoafli la muerte con!, P a o porque en el vltimo vale, le vaneando^ ^ Francifc ° : eargarel golpe, y reducir el cuerno” S . Uadana P«a def. reparando, que permanecía la e f r ? r cada . ver . y cenizas: 1 da y v7i , da por la novedad de e! milagro : Hoc verbum efiiotttfi May ron. Dcclej¡£ Mihtantis propter novitatem mira culi in admir atio- S¿n«. i. nm qiuerenti a B. Francifco: quidfunt plagie ift¿ tn medio manuum tuarum ? . Peroíi por vlcimo mi Sanco Padre á incendios dee Amor Divino murió , aquellos movimientos, y vit¿* c S acciones defpues de muerto de donde procedían ? p e donde? De el corazón de Chrifto,queeíhba en Francipo. Antón.Mi- Supongo vna noticia , que dize Antonio Mizaldo : Cor raid, i ib. 3 . pijas y cui Salmo ejinomen , adeo vivit , vt illud exertum mcur^ 0 ' ? ro ^ pifeatores cadaveribus iam putrecentibus Salmón0 wj'eranty vtillosadhucvivereex palpitatione mentiantui'- ^ ccrazon de el pez, que llaman Talmon, vive por canco tie^' po, que los Peleadores poco cemerofos de Dios, para vefl' der,los queeftinyacaíi podridos, Tacan el corazón á l° s recien cogidos, y los entran en los que eftán dañados-í como el corazón vive,pal pican, y Te menean: y aífi los co&‘ pran, teniéndolos por freícos. Con que eftando muerf^ tienen los movimientos como vivos. Efto fupuefto, vtf al intento. Quedó mi Santo Padre, defpues de la impreílion las Llagas,transformado en Chriftoj en quanto al cuerpo quantofevé. Enquantoalalma,quanro dizen citas p 3 ' a ' S. Laurent. brasde San Laurencio Juíliniano. O amor, quid retribuí incend! dit l ^ 1 c l uo ^ Mcfaifti DlVMllTTti Vivo ego,iam non ego-, vivit ver vin. amor, m me Chrijtus. Innenarrabihs ejt, o amor,virtus tita. 0 atn C 3 P- 3* qui littiim transfiguras in Deurn\ O amor, qué ce retribuyó* porqueme hiziltc Divino? Vivo Yo, ya no Yo, p oJ^q vivcenmiChnfto.Innenarrableestu fuerza,y virtud. ^ amor, que el lodo transformas en Dios! Y dize SanJ u : l ci rifofl. in : Quis aufit hanc vocem erumperc ? s cpiiiol. ad enimfieipfumCbnjlo Domino, ac Cnici pr¿bncrat , cuntUfi Galat. wjctrát) t zrrtpovaha >.& ad illius volnntatem fiaciebat ofílT)l j non dixit ; Vivo Cbnjlo-, fiedquod longe maius erat , vivit in Chrijius. Quien fe atrevió adezir eflas palabras .-vivo Yó, ya no yo, por que vive en mi Chrifto, fino vn San Pablo, que fe avia entregado todo á Chrifto, y a fu Cruz, vavia depreciado todas las cofas temporales, y quanto haz¡3 era conforme a a voluntad de Dios. No diko, vivo para Chrifto, fino .oque es mucho mayo,- . -vivo Yo, va no Yo, raras ce, que las dixo demiPadrc. Y como vivia Ch° ft° ’ Santo Padre? vivia Chnfto en ml \ a lo dizc el Minoritíi; ’Dcusiníerfhepfl t ~l, r v ,. r r j W ..; wtjrus tnlmutFran - Oflun.Sef, ajeo ccr. Dios le ingirió en el::: Ingirió Chrifto en Francif- S\ FrandfG * co íu corazón. Y como el corazón es centro de el amor v f ü,I?5, ^epoh to déla vida: Primum vméns. Eftaba el corazón de Chrifto en mi Padre, como centro de el amor, y de la vida* Fgofum vita. Con que las operaciones deel cuerpo demi I adre difunto eran caufadasdeel corazón de Chrifto, que Ck,p, mente era movido de él • de r.i ™ ^ r a n ciíco totalparecían obras de Francifco, fino deChnfio^ ^ ° braS "° De que infiero, q U e entre t „ J , „ Iglefia.fueconefpecialidadprecirfalamn ° S S ? n t 0 S de,a Padre: Pr*tiofa ¡„ confpeclu Ti 'l o 6 de miSa " t o Dize David. Preciof a « delanr, m J m J? ors Sanctortrntius. Santos. Ycomoefpecialmem? D ‘ 0S 3 muerte & fu. cerémos.queespreciofala ’ ^ c ° n toda claridad cono- Fon Hebrea lo infinua ! V? de , Vn Sant < > ? La ver. Domm. La muerte, qúe fuere íu '¡r 'p[ alíUn '°n{ f eíiu te de Dios. MuertevitaD Noloéní^T' 5 ' 6 0 0 1 3 ^ 1 4 0 - * muer- 92 . muerte es efta, que es precióla delante de Dios? Qual ha de ft r, fino la de mi Padre San Francifco? Que citando verda¬ deramente muerto, eftá en pie coa operaciones de vivo? Luego bien digo, que entre todos j o s Santos la muerte de mi Santo Padre, fue con eípecialidad preciofa i porque fue vna muerte vital. El fegundo incorrupto fue Jacob: de quien dize San Ambrofio tratando de la lucha: Deus Verbum ei fe totum in judit) cr wdavit eivbera fuá. Todo vn Verbo de Dios fe infundio en Jacob. Con que quedó todo como endiofado, o divinizado. Con que me motiva Jacob á dezir de mí Padre.-queporelmaravillofomodo de eftár en el Sepulchro en pie con operaciones de vi vo, no parece puro hom¬ bre, fino mas que criatura. Sabido es el cafo de la Hechizera , que á infancias de Saúl, permitiéndolo Dios,refucitó al Propheta Samuel. Empezó á hazer fus diabólicos embulles, y al ver, que refucilaba Samuel,clamó dando vozes. Y le dixo Saúl* Noli timere,quidvidtfti? No temas, que es lo que has vifto? Y refpondio: Déos vidi afeendere de térra. Y dizcn Lira, Tirino, y Menochio, que aquí fe pone el numero plural porel fingular. Conquefue lomifmo,que fi dixera: He ^ ^ Dios, que fu be de la tierra. Aquí el reparo: como e ta Muger dize , que ha vifto á Dios? No le mandó el querefucitaraá Samuel? Pues diga, que ha vifto ¿ oamuel. Pero totalmente olvidada de Samuel dize,que haviftoáDios? Que es lo que vio, que lo tuvo por Dios? Ea,que yo lo diré. I odos,los que efta Muger refucitaba,permitiéndolo y e nian ccn feríales de muertos ; porque aparecían los tarlo^ aétm ^ ca ^ eza abí ^ c omo era co ftu robre fe puU aaue iaoñV° d l z en Li ! a > M e TÍOc hia,y C 1 Abulenfe. Yeft Zxo vTacS Vema k ba T r COn reto, los pies > arriba; Aon ventebat modo alionim,fcilh (tí 93 - cetcapiteprono> & pedihus crettis infublime>f¡cnt caten venirejolentiquunvocanfltryfedjlaiiira recta. Venia ta bien, dize el Abuleníe : In habita reverendo. Con vn Hibico reverendo; que era, con que le avia vifto Saulfepultar* que era Habito como de Keligio lo. Dize Lira : Vidi eum fepelin in habitaftto ,J¡cut Rdigtofum. Y todo efto vio la Muger antes de acabar fus nigrománticos carmenes. Dize Menochio: Prius affuity quam illa carmenfuum mcr ornanticum abfolvijjet. Allí ? Pues dize la Muger: Yo no he acabado con mis diligencias, y nigrománticos carmenes, y veo en vn Sepulcro vna períona con Habito de Religioío, Coneftatura re£ta, los pies abaxo, y la cabeza arriba, y con operaciones de viuo; pues efte no es hombre, fino Dios: Deum vidi afeendere de térra. Porque folamente Dios puede eftar en vn Sepulcro muerto, y en pie, y con opera¬ ciones de viuo. O Padre mioSan Francifco! Qué dire de ti al verte rnuerto de tantos ligios en pie en el Sepulcro, y con opera¬ ciones de viuo? Digo, que eres pura criatura, pero que no S.Gaudeat, Serni. de Rsfur. Tirin.apud Haye.in B¡ blu IU1 x. P a n o a poner delante de la conlideracion de los doctos en confirmación délo dicho, v ñas palabras de San Gaudencto, confiriera el Santo aChrifto enelSe- %apu\lv.,n infidt cuerp^^^Sepuic^ ygoípes UamabaJ para'in* no desVaMecieffoi^E^j^j ^ * o s U‘fcipulos, para que riofas palabras. EftabL-rnTs’)¡. eftaba v,ua M y l le ' Divinidad, y verdade.am Santlí1,mocuer P ° vmdoála de viuo vL , mcrKe mu « l t0 . y con operaciones Oiií» V /r 4 n P u c s ^ o s doiítos li confirman mi propuefta K 16 lo paíToáotracofi. Dize Tirino citando a Procopio Gazeo , que fue pmion de Orígenes, de San Gerónimo, y otros, que la lucha .f4 ■ ;? ti' . : ’ ::r \ r : “ •• .• • . th-i-jm V^í V « '.v'iti ~J0$, * ■ . r ••: ~ ;*« ■ • 1 7 , j, / • 1 . - . • • • J - - r ; i • jffifag ■ i'., i t v*Vv:.v^'¿¿'.v "ó V.'.v. • ‘oü-'ut • c ji*t> . •• ■ f *f : • •' '• ' ~ tr-. V.- - \ • - ■ n í; o * i i; ; . í . •. .:c £ t . ) c r.". ■ : ' ‘ y- ;i. ff, •*•.» •' -íjrtco,^ v.l in.‘í . . al st> tiítj.* fv" . 2 M CT 0 1 L ! i'.') '** ■ ■ ' -*-Vi f. TT ,