Habiendole interceptado á de Molina una carta de Pekin firmada el libre Cáncamo, dirigida por el dicho, y cuando tengo ya mandada imprimir la que el referido De Molina le dirigia al Cancamito; suplico a ud. la imprima para que vea el público la corresp

z HABIENDOLE INTERCEPTADOADE MOLINA una ca a de Pekín i mada el lib e Cáncamo di i- jida po el dicho ,ycuando engo ya mandada im- p imi la que el e e ido De- Molina le di igía al Cáncami o suplico á d. la imp ima pa a que ea el público la co espondencia del inocen e De-Molini a . B. L.M. D. V. su a ec ísimo.—EX Gobe nado de las Pue cas. Pekín 15 de Diciemb e de 1821. En con es ación á u úl ima de 11de No iemb e ,deh* deci e con la ingenuidad que me es ca ac e ís ica, que en ella encuen o muchas e dades ,pe o que no obs an e es as ca ecen de aquel pe ec o análisis, que an o ace can áel homb e ála ce - e a de los acon ecimien os, yaunque mis ocupaciones 1son mu- chas, oba é un poco de iempo ,ylo dedica é acon es a e. Es e dad que la uidosa causa del 10 nunca puede ene o o ango que el de o dina ia ;nadie ampoco duda que es un a- moso’ labe in o como ú con p opiedad la llamas; ambién es cie - o que debió se concluida álos 90 dias de empezada ;es in- negable que en un p incipio la ma cha ué o uosa ,nula en su medio ,éincapaz de se is a en su in :no es ácil amigo mió que ningún juicioso ju is a pueda conoce el obje o que ha di- igido áel iscal áen elaza á odos los acusados en el g an p oceso ;un mismo deii o en dis in as ci cuns ancias, aumen a ódisminuye la pena que debe imponé sele al delincuen e ;es e solo p incipio o ense e a bas an e pa a que cualquie a o o que no He mosa ,la siguiese o mando an os espedien es como acu- sados ;es o hubie a hecho que con simplicidad ylegalidad al mis- mo iempo, uese ya concluida la de que a amos. No e es ú el único inocen e en ella , ampoco lo e es solo en el aislamien- o de la misma. Muchos hay que es án ue a de odo con ac o cou la esencia de los c ímenes come idos en aquel dia ;es ose co obo a con el dic amen del iscal dedo a! gene al de la P o- incia ,cuya echa e a 9de Mayo de 181 1¿en el con iesa ese Pe ulan e impos o ,se e dad que u causa es a aislada de la ge- ne al ,pe o que no le es ácil adhe i ála concesión de la so- lici ud de que e se juzgue po sepa ado ,po encon a se mu- chos en igual caso, es a sola con esión es un c imen en él ,yla disculpa que dá de que es o e asa ia la cau¿a ,mani ies a una ma cha alsa ,ydi igida po la mala é ,si en aquel momen- o se hubiese sacado el an o de culpa que ácada uno co es- ponde ,con inuando es e po p oceso sepa ado desde Mayo has- a aquí ,es a ían muchos edimidos de su cau i e io ,ylos c i- minales hab ían su ido su condigno cas igo. Plu a co hablando de Epene o dice :que es e sabio acos umb aba ádeci que los em- bus e os e an la causa de odos los males del mundo, (i) No ol ides la sen encia de /A is ó eles, el embus e o coje po u o sus men i as el no se c eído aunque diga la e dad. Con juicio decía Apolonio que el men i e a p opio de escla os ;los Pe sas según He odo o no aban de in amia álos embus e os; las leyes de los Indios, po es imonio de Philos a o o denaban que odo homb e con encido de men i a , uese decla ado incapaz de ob ene ninguna magis a u a ;yel iscal ,no obs an e de habé - selo p obado en sus esc i os yáun al ez po los suyos mis- mos, áun ia ob iene, el dic amen de He mosa ála solici ud pa a que e se juzgase con ¡ni icion del g an p oceso , iene doc- ina opues a en e amen e ála sen encia de las sag adas le as, yálo p e enido po las leyes :dice asi “que ale mas pe do- na mil delincuen es que cas iga áun inocen e ,ape o ya es que cuando es nue o en un odo su modo de enjuicia , es e an iguo sólido p incipio no podia ocupa un opo uno luga en su g an Di an ;no e es u solo áquien con iguales azones lleuas de so is e ías les ha negado los ali ios que las leyes pe mi en ;áunos socolo de no ene acul ades has a que el consejo de gue a de gene ales lo disponga ;áo os po que se ian egemplos iciosos yllo e ían sob e el eclamaciones; áo os po que lo? ca gos que a oja el p oceso uo lo pe mi en ,yen odos es acon ecimien- os descub imos un enómeno polí ico ,cual es el encon a un an ípoda del Rey :es a au o idad iene odas las acul ades de hace bien ,según nues o? códigos, ylas manos a adas pa a ba- (i) Plu a co ,dichos no ables de los Laeedemoniosn ce ma ,yD. Gaspa es cadá e pa a el bien , obus o, amplio yabsolu o en sus acul ades pa a el mal: ¡cómo in e p e a á ese minis o del Abe no el a ículo 296 de la Cons i ución que p e- iene ,que en cualesquie a es ado de la causa se pouga en libe - ad bajo ianza álos p esun os eos ,siemp e que no deban su- i pena co po al ?¿Qué en ende á ese Espejo sin e acción po al pena ?Pena es odo lo que se impone áios in ac o es de las leyes, yco po al odo lo que oca al cue po ,bajo de es os p in* cipios inconcusos, en endemos po la co po al ,g illos ,cadenas, p esidios, azo es, ayunos, yen in odo aquello que hie e óa o - men a el cue po humano :la simple p i ación de empleo ,en ningún iempo se ha conside ado po pena co po al ,es á bas- an emen e ma cado el espí i u del ci ado a ículo ,yde las le- yes cuando a a de las ampliaciones ;nadie po la p i ación de empleo se uga ,pe o si pueden deja bu lada la igilancia de las leyes ,ysegu idad ca cela ia, odos aquellos que c ean que de- ben su i sen encia po sus c ímenes, de mue e ,p esidios, azo- es &c. ¿yque á nues o S . D. iscal con ence nos de que odos los cap u ados po el 10 han de su i algunas de las pe- nas indicadas, únicas exen as po la Cons i ución ylas leyes de la concesión de ampliación ?Según lo espues o con p opiedad y sin emo ,pod ás deci le que es un p e a icado ;po se lo odo aquel que po igno ancia ómalicia se sepa a del camino de la azoa yde las leyes* me di ás que soy pesado, pe o siem- p e enemigo i econciliable de la maldad, quie o peina áese M n- a á mas digno de o ma causas en Pe sia ,en donde al ez end ia mas luga de obs en a su impo en e despo ismo que no en un pueblo lib e yen su in ancia, yen donde solo sus hechos son capaces de co ompe lo. El gobie no como oda o a co po ación ,es á suje o áim- p esiones equi ocas, ypo eso nada debemos es aña del concep- o que o mó de He mosa ,pa a elegi lo iscal de una causa an delicada como la del 10 de Ma zo ;pe o siemp e llama nues- a a ención ,que iendo los co oimos p og esos que es a ha- ce ,las in ini as ep esen aciones que se le di igían con a las in- acciones come idas áleyes yCons i ución ,ya sec e as ya públi- cas ,de las que e a el p incipal yu.iico agen e i e e ido iscal, de cuya o uosa ma cha ha emanado la p olongación de ella; pa ece que nunca debió desen ende se de I3 a e iguación de si es- as e an azonables ó iciosas; es e gene o de apa ía óine cij en les p ime os magis ados ,ha hecho desplega mas en g ande la p o e bia del iscal ,la que solo se ia pe mi ida en pai es de escla os, en su clase es sin dispu a la p ime a causa que desde que hay homb es yc ímenes, se h3 o mado sin que su ac ua- ción sea po amos sepa ados ,pa a e de es e modo mas des- nudos los hechos que se buscan ,co a abusos que desg aciada- men e son ecuen es en los jueces que la siguen ,yno p olon- ga los padecimien os álos inocen es: po egemplo, ¿cómo po- d á p oba ese es ul o (alias el juez del10) que los padecimien- os que has su ido en u la ga p isión ,acompañada es a de o- do los adó nós de cos umb e, g ose ía, ydemas que son inhe- en es á al es ado ,son jus os? Yo le ac edi o que si uis es malo, es injus o, ysi bueno, injus ísimo; si lo p ime o, ¿po qué no se han is o ya us deli os ,yhas su ido la pena que la ley debió impone e, quedando asi sa is echa la indic a públi- ca ?si lo segundo, ¿po qué hace e su i diez yocho meses de con inuas mo i icaciones ,p i aciones yansiedades ?Tú acusación se p esen a aislada de la esencia de la causa gene al ;'la indic a pública an sa is echa queda cuando se cas iga al delincuen e, co- mo cuando se indemniza de sus injus os padecimien os al inocen- e :el ue o a ac i o de u cue po igen e en aquella época , am- bién le p ohibía ac ua en !a uya después de inido el suma io, pues es e debió se pasado en es e ca^o á ues o juzgado p i a- i o ,pa a que' el mismo lo siguiese has a su conclusión ,yso- lo una p i ilegiada pudie a habe le dado un de echo áHe mosa^ pa a con inua la que á i e sigue como lo hace has a su hn. La que se ac úa po los acon ecimien os del 10, no es de las de es á especie ,¿luego en que unda es e homb e el de echo de is- caliza us ope aciones? C eeme, amado Pe ico, que es mal juez aquel que desea ene eos áquienes sen encia >ymas peo cuan- do pa a consegui lo a opella los ue os yp i ilegios que las le- yes con azón ósin ella, habían concedido álas co po aciones: solo la conciencia (si la iene )ycompasión ,debie on habe le con enido en su emp esa :es bien sabido el pasage de un Sy a i- a ,que iendo abaja ásus ja dine os se sin ió de al modo á ec ado yconmo ido ,qué p ohibió que jamas hiciesen nada en su p esencia jCuan lejos es á u iscal de ales sensaciones !¿[ es uu e dade o e a o de Caligula, po que aquel ecibia un g a i place en hace eni ásu p esencia las ic imas que des inaba á pe ece en los o men os, ecomendando ásus sa éli es que hicie-» an sen i áaquellos desg aciados, odos los ho o es de la mue - e. Tal es la os en ación que el Caliguia del siglo 19 hace con oso os, no ps donando amoya ,so is e ía yen edos ,pa a au- men a ues os padecimien os ;no e es u solo el que a as a Jas cadenas de una escla i ud insopo able, muchos hay que po ino- cencia yaislamien o, es án en igual caso; eu o a ca a e ci a é algunos con indi idualidad ,ysi como e c eo e es aman e de las nue as ins i uciones ,clama ymue e clamando con a los in ac- o es de las leyes ,Cons i ución ycon a los que ásabiendas lo pe mi en, sean cuales ue en sus des inos yge a quias ,po que es. os icios insensiblemen e la-neg a ipoc esia los acumula, yllegan á in oduci se cos umb es; hoy los mal ados ios ci ad como egempío?, mañana los es ablecen como doc inas, yal o o los conside an co- mo leyes sancionadas :cuando es o se pe mi e po un ep ensible silencio en los pa icula es que lo su en ,ópo una c iminal in- dolencia en los magis ados esponsables de la in iolabilidad del san ua io de las le es; los es ados se -‘desploman ,las oscilaciones polí icas son i as yenc espadas, los homb es descon ían de las que los gobie nan ,de los magis ados que las adminis an ,yá un de ellos mismos ;la ue za social se ene ba ,no hay mas ley que las de las pasiones, es as sin modi icación se desen uel en a medida del cap icho de sus egecu o es ,no exis e el c édi o pu- blico, el come cio se des uye ,se desconoce la ag icul u a ,no se omen an las a es ylas ciencias, se disipa el deco o nacional, en- a la ana quía ,ycon la apidez del ayo el despo ismo es an- ge o., Bgemplos muchos e pudie a p esen a ; u lo sabes, mas no ol ides nunca el de los Fenicios. *•. En is a pues de es o ¿cómo el gobie no sin incu i en el c imen de mo osidad, ha deses imado las con inuas yjus as ecla- biaciones que con an a cong uhencia hibeis hecho sob e el que- b an amien o de leyes yCons i ución? ¿acaso hab án c eído que P° ho endos que sean ues os deli os, (aun no p obados) po- d án es os de auda os de la bene icencia 'cons i ucional ?( odos y cada uno de po sí debe eco da el a iculo cua o de la Coos- 6 i ucíon )¿!a p o anza de ues a* eclamacione* con pa icula i- dad las uyas, no han sido odas una se ie de axiomas? ¿es os no es au co obo ados coa el empeño enaz del iscal ,en no es- ampa su conclucion an es de la en ega del p oceso álos de en- so es , aliéndose pa a ello de con inuas y iciosas eclamacio- nes al gobie no, cubie as es as con densos so ismas? Cice ón di- que la p ueba mas cla a de que un magis ado ob a de buena e ,con jus icia yen e dad ,es á en la publicidad de sus p o- idencias ysen encias, el que pa a sus ope aciones se apa con el neg o manco de la noche ,no las c ee buenas ni di igidas po una sana mo al ;si el iscal de la causa del diez no le emue - de su conciencia ,yes á con encido de que su dic amen ha de es- a con a eglo ála ley yála azón ,po qué opone se áes- ampa lo an e de la en ega del p oceso ?¿si el iscal de la cau- sa aei c ee que los es ac os de la misma ,es án en odo con a eglo ásus o iginales, po qné epugna la con o acion de unos yo os en p esencia de los de enso es? ¿si el iscal de la causa del diez c ee habe seguido la que ac úa en odo ceñida á la ju isp udencia c iminal que nos ige, po qué habe ep esen- ado ála supe io idad pa a que es a no uese examinada po el audi o de gue a ?El jus o, dice Epicu a ,es el único que i e en e los homb es anquilo ysosegado ;el injus o po el con a- io ,siemp e es á ce cado de emo es éinquie udes, (i) la na' yo desg acia que podías habe enido, es la de que se haya de- posi ado la adminis ación de las leyes en un homb e inmo al» sin ins ucción é¡asensible álos padecimien os de sus semejan es» su o uoso manejo ysu c asísima igno ancia, han dejado has a ^ dia sin sa is ace ála indic a publica ,haciendo su i áuna po ' cion de inocen es áquienes iene a o men ados dos años hace co*1 encie os y ejaciones; cualesquie a o o con sus auxilios ysin g ¿' i icaciones, one osas al mismo que las ecibe, hubiese concluid sie e causas iguales ála que an o ha albo o ado a mundo e**' e o ,haciéndose o ma ideas poco a o ables ánues a sabia lc* gislacion, («) Jus as ápe uba ioníbu 'maximé líbe es i injus us a *1* áplu imis pe u ba ionibus obside u *¡ id, Diog. Lae .de i * e de ina philQSo h* Lib. X. Sec, 120 En el es aco en que M á hcama ni aun los ece es mos, Dioses que supones ,pod án alla la con legalidad yco du a, es e dad p esipi ado jo en que el ájen e nías ue e del co azón hu- mano po la co upción de nues as cos umb es es el Ín e es y Vanidad: en ambos sen idos es á embuel o el iscal ; aciones, p en- sas, bujías, obleas, papel ydemás menudos gas os le dan el pe- cunia io, yel e se con e ido en un Bondo-cani ,ácuyo so- lo nomb e odos sin exección de pe sonas ybas a los jueces que e sen encia on en san F ancisco el dia de u juicio le ibu an se iles e e encias, o mau el de la anidad de que es á muy Heno :es os dos es eñios se apoyan en un cen o cual es el mie- do que iene áque se descub an sus ma.dades en la is a de la causa: siemp e os oigo habla con a las páginas ylos mis e- íos, yápocos eo que no es eis embuel os en mis e ios ypa- ginas; e se aslada ála Ca uja po asociaciones y que concu ían descon en os de Cádiz ,según delación hecha po D. Gaspa ,yes una mis e iosa pagina el que no e se haiga o mado un p oceso pa a que ecaye a sob e í ylos descon en- os el cas igo que asociaciones ybanque es como las pin a He - mosa me ecían en épocas an delicadas, lo que p ueba que auuque las desp eció el gene al de la p o incia* ab azó la medida de la anslación aunque no muy jus a pa a no pe u ba sus p ecio- sos momen os en las alsedades ychismog a ías del iscal.Nun- ca me has dicho nada sob e las azones que has encon ado pa- a que los jueces de hecho en san F ancisco e sen encia an an injus amen e. ¿Se ia acaso pó la polí ica? Los pueblos lib es no co- nocen o a que la azón yla jus icia; cu e se lib es óencla o* ío hay é mino medio; imp ime es a ca a ,nada emas, día es a Consul ada con Ja ju isp udencia ilosó ica, con la azón yla sa- na mo al; que e la denuncien, yo e da é mis pode es éins u- ciones áno se que o e desde es a ásan F ancisco pa a que oigan el lenguage de un lib e Cáncamo yno el de una poli i- za se il yedionda, e a bie o que hablándose de He mosa nun» Ca nomb es al inmo al Filanche iy son do> e dade os an agonis- mos ysus cenis3s se han esen ido po solo habe lo hecho en u ul ima ca a :o os mo i es encon a ás mas nobles yg andiosos ^en obsequio de la libe ad humana pa a p onuncia su espe- able nom b e. Hace echo iempo que yo conocía los soge os compañe os uyo de cas illo ycuy.o ca ác e con p opiedad pin as, po lo que ¡es conside aba incapaces de asociaciones ybanque es así como ambién po sus pa icula es ci cuns ancias; no me ol ides ydime que al a o u is es en la Ca uja; ya sabia yo ambién lo li- be alismo que es D, Gaspa i o¡ he hecho la gue a con él en el e ce ege ci oj; con espe o á us ep esen aciones al Rey, las Có es óal Pad e e e no, debes con inua las pues con los baños mine ales que han omado se hab án cu ado ya de su so de a; po emas mul as ni cos as en las denuncias ,que abajen de o i- cio los cu iales como sucede con los que jus i ican la pob eza de solemnidad; en es a se comp ende odo el que no iene mas que lo p eciso éindispensable pa a su subsis encia, ádios que me lla- man o os negocios yel co eo de Mad id que me ae á algu- nas u Hi Ua que e comunica é» Sabes que e ama — El lib e Cáncamo, >,• .»: i. .•-i. .O.a ).n íbih . id 50 Ciudad de san Fe nando. ************************* Imp en a pa ió ica de Juan F anco ,calle del Rosa io núm. i7* Año de »82 1 .