Una experiencia en el aula: edición y traducción del Kitab al-Yami`de Ibn al-Baytar. Capítulo de la letra ta' (1ª parte)

AAM, 16 (2009) 45-87 UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EDICIÓN Y TRADUCCIÓN DEL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR. CAPÍTULO DE LA ṬĀˀ (1ª PARTE) Ana Ma ía CABO GONZÁLEZ * Uni e sidad de Se illa BIBLID [1133-8571] 16 (2009) 45-87 Resumen: Resul ados de la expe iencia de edición y aducción de un agmen o del T a ado de los simples medicinales de Ibn al-Bayṭā lle ada a cabo po los es udian es de la asigna u a “Ciencia Á abe” del Á ea de Es udios Á abes e Islámicos de la Uni e sidad de Se illa bajo la di ección de la P o ª. Ana Ma ía Cabo González. Palab as cla e: Al-Andalus. Ibn al-Bayṭā . Bo ánica. Fa macología. Ciencia á abe medie al. Abs ac : Resul s o he expe ience in edi ing and ansla ing a agmen o Ibn al-Bayṭā ’s wo k T ea ise on Simple Remedies ha has been ca ied ou by he s uden s o “A abic Science” in he sec ion o A ab and Islamic S udies o he Uni e si y o Se illa p omo ed by P o . Ana Ma ía Cabo González. Key wo ds: Al-Andalus. Ibn al-Bayṭā . Bo any. Pha macology. A abic Science in he Middle Ages. ﺚﺤﺒﻟا ﺺﺨﻠﻣ: ﺟ ﺔﲨﺮﺗو ﻖﻴﻘﲢ ﺔﺑﺮﺠﺘﻟ ةﺮﲦ لﺎﻘﳌا اﺬﻫ ﺪﻌﻳ اﺬ مﺎﻗ ﺪﻗو ؛ﺔﻄﻴﺴﺒﻟا تﺎﺟﻼﻌﻟا ﺾﻌﺑ ﰲ رﺎﻄﻴﺒﻟا ﻦﺑا ﻞﻤﻋ ﻦﻣ ءﺰ ﺔﺒﻠﻃ ﺚﺤﺒﻟا”ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا مﻮﻠﻌﻟا“ ا فاﺮﺷإ ﺖﲢ ﰎو ،ﺔﻴﻠﻴﺒﺷإ ﺔﻌﻣﺎﲜ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹاو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا تﺎﺳارﺪﻟا ﺔﺒﻌﺷ ﰲ ﻮﺑﺎﻛ ﺔﻳرﺎﻣ ﺎﻧآ ةذﺎﺘﺳﻷ ﺚﻟﺎﺜﻧﻮﻏ. * [email p o ec ed]. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 46 ﺢﻴﺗﺎﻔﻣ تﺎﻤﻠﻛ: ﻌﻟا مﻮﻠﻌﻟا ،ﺔﻟﺪﻴﺼﻟا ،تﺎﺗﺎﺒﻨﻟا ﻢﻠﻋ ،رﺎﻄﻴﺒﻟا ﻦﺑا ،ﺲﻟﺪﻧﻷاﻰﻄﺳﻮﻟا رﻮﺼﻌﻟا ﰲ ﺔﻴﺑﺮ. 0. In oducción El a ículo que p esen amos a con inuación es el esul ado de una in e esan e expe iencia de edición de manusc i os á abes y su aducción al cas ellano lle ada a cabo bajo mi di ección con los es udian es (1) de la asigna u a “Ciencia Á abe” del Á ea de Es udios Á abes de la Uni e sidad de Se illa, como pa e complemen a ia p ác ica y de conocimien o e in es igación de las uen es o iginales de las ciencias na u ales y su p oducción en al-Andalus. Es e abajo es el p ime o de una secuencia que se inicia du an e el cu so 2006-2007, y que espe amos que enga una con inuidad en el iempo, de mane a que podamos saca a la luz, median e es as humildes apo aciones anuales, pa e de la ob a cumb e de Ibn al-Bayṭā , ob a de la que ya han sido edi adas y aducidas algunas secciones, y que, si pe se e amos en ello, igual conseguimos la edición y la aducción de ini i as. Se a a del Ki āb al-Ŷāmiˁ li-mu adā al-adwiya wa-l-agḍiya de Ibn al- Bayṭā (2) , y aquí p esen amos la edición á abe y su aducción al cas ellano de la p ime a pa e de la le a ṭāˀ. Po lo que espec a a los manusc i os u ilizados en es a labo , se a a de los manusc i os nº 839 y 840 de la Colección de Manusc i os Á abes del Real Monas e io de San Lo enzo de El Esco ial (3) , el p ime o de los cuales ha sido omado como base y denominado aṣl (A) y el segundo es el que apa ece de inido como bāˀ (B) en las no as de la edición. El mé odo de la edición y de la aducción es, igualmen e, el de allado en (1) Los es udian es que han pa icipado en es a edición y aducción son los siguien es: F ancisco Bo ego, Rocío Amo es, Faiza El-Gazi, C is ina Lobo, Ped o Madueño y Robe o Mé ida. (2) In o mación de allada y exhaus i a sob e es e au o y sus ob as pueden encon a se en Ibn al- Bayṭā al-Mālaqī, Ki āb al-Ŷāmiˁ li-mu adā al-adwiya wa-l-agḍiya, in oducción, edición c í ica, aducción e índices de las le as ṣād y ḍād po Ana Ma ía Cabo González, Se illa, 2002, páginas 12-21; y la in oducción, edición c í ica, aducción e índices de la le a šīn de es a misma ob a es la publicada en Se illa en 2005, páginas 12-20. (3) La desc ipción de es os manusc i os ambién se encuen an en los abajos mencionados en la no a an e io : publicación de 2002, e páginas 22-24, y publicación de 2005, e páginas 20- 25. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 47 los abajos mencionados en la no a nº dos (4) . Así pues, pasamos di ec amen e a p esen a el p oduc o del abajo de es e g upo de es udian es. *** 1. Edición ءﺎﻄﻟا فﺮﺣ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻃ لﺎﻗ )5( ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا )6( اﺪﻟا ﻮﻫ رﻛﺔﺴﻴ ﺎﺒﺴﺒﻟا ﻪﻧأ ﻰﻠﻋ سﺎﻨﻟا ﺮﺜﻛأو ﺔﺳ رأ ﺖﺴﻟوى ً ﺤﻴﺤﺻ ﻚﻟذو ﺎﻦﻴﻨﺣ ﻤﺴﻳﻰ )7( ﺎﻣ ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﻰﻤﺴﳌا ءاوﺪﻟاﺮﻗ ﰲ”بﺎﺘﻛ دﻳسوﺪﻳرﻮﻘﺴ“ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟا. و ﻢﻋزإ ﻦﺑﺟﺠﻠﻞ مﺪﺣو ﲑﻓﺎﺼﻌﻟا نﺎﺴﻟ ﻮﻫ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟا نأ. ] ﻩﺮﻴﻏ لﺎﻗو [ ﺔﻳﺪﻨﻫ ةﺮﺠﺷ قﺮﻋ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟا. ﻬﻀﻌﺑﻢ )8( إﺗ ﱵﻟا ﺔﺒﺸﻌﻟا قوﺮﻋ ﻪﻧﻌﳊا دود ﺎ ﻒﻠ ﺮﺮﻳ. ﻤﻟاﺠ ﻮﻲﺳ )9( نإيﺪﻨﳍا نﻮﺘﻳﺰﻟا قرو ﻮﻫ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟا. ﻩﺮﻴﻏ ﻲﻫ )10( ﻳﺪﻨﻫ رﻮﺸﻗﺔ ﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﻰﻤﺴﻳوﺔ ﺴﻴﻛرادﺔ. سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ﻣ ﱃوﻷا ﰲناﺪﻠﺑ ﻦﻣ ﺖﺴﻴﻟ دﻼﺑ ﻦﻣ ﻪﺑ ﻰﺗﺆﻳ ﺮﺸﻗ ﻮﻫ ﺮﻗﺎ )11( ﱃإ ﻪﻧﻮﻟ ﲔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟا (4) De la publicación de 2002, e páginas 29-32; o de la publicación de 2005, e páginas 73- 77. En ambas se sigue el mismo sis ema. )5( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻓﺎﺳ . )6( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﲔﻨﺣ“. )7( ب ﰲ”اﺬﻫ ﻲﻤﺴﻳ“. )8( ب ﰲ”ﻢﻬﻀﻌﺑ لﺎﻗو“. )9( ﰲ ب ”ﻲﺳﻮا لﺎﻗو“. )10( ب ﰲ”ﻮﻫ ﲑﻏ لﺎﻗو“. )11( ﻞﺻﻷا ﰲ”ﲔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟا دﻼﺑ ﻦﻣ ﻪﺑ ﻰﺗﺆﻳ“. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 48 ً ﺪﺟ ﺾﺑﺎﻗ ﻆﻴﻠﻏ ﻮﻫ ﺎﻣ ةﺮﻘﺸﻟاﻦﻄﺒﻟا ﱃإ لﻮﻀﻔﻟا نﻼﻴﺳو ءﺎﻌﻣﻷا ﺔﺣﺮﻗو مﺪﻟا ﺚﻔﻨﻟ بﺮﺸﻳ ﺪﻗو ا. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﺑﺎﺴﻟا ﰲﻌ ﰲ ﺪﻨﳍا دﻼﺑ ﻦﻣ ﺐﻠﲡ ةﺮﺸﻗ ﻩﺬﻫ ﺔ ] 205 B[ ءﻲﺷ ﻊﻣ ﺪﻳﺪﺷ ﺾﺒﻗ ﺎﻬﻌﺒﻃ و ﲑﺴﻳ ﺔﻳﺮﻄﻌﻟاو ةﺪﳊا ﻦﻣ ر ً ﻀﻳأ ﺎﻬﺘﺤﺋاﻳوﺎﻓﻷا ﻞﺟ ﺔﺤﺋار ﺐﻴﻃ ﻞﺜﻣ ﺔﺒﻴﻃ ﺎﺔ ﻪﺒﺸﻳو ﺪﻨﳍا ﻦﻣ ﺔﺑﻮﻠاإ نﻮﻜﺗ ن رﻮﺸﻘﻟا ﻩﺬﻫ )12( ﺎﻬﻨﻣ ﺮﺜﻛﻷاو ﺔﻔﻠﺘﳐ ﺮﻫاﻮﺟ ﻦﻣ ﺔﺒﻛﺮﻣ )13( ﺎﻬﻨﻣ ﻞﻗﻷاو ﻲﺿرﻷا ﺮﻫﻮﳉا )14( ﻒﻴﻄﻠﻟا ﺮﻫﻮﳉا رﺎﳊا ﻮﻬﻓ ً ﻔﻴﻔﲡ ﻒﻔﳚو ﺾﺒﻘﻳ ﻚﻟﺬﻟ ً ﻀﺒﻗو ﺎ ً ﺪﻳﺪﺷ ﺎ ﻊﻔﻨﺗ ﱵﻟا ﺔﻳودﻷا ﰲ ﻂﻠﳜ رﺎﺻ ﻚﻟﺬﻟو ا قﻼﻄﺘﺳﻻا ﻦﻣ ءاوﺪﻟا اﺬﳍ ﺲﻴﻠﻓ ﺪﻳﱪﺘﻟاو نﺎﺨﺳﻷا ﺎﻣأو ﻒﻔﲡ ﱵﻟا ءﺎﻴﺷﻷا تﺎﺟرد ﻦﻣ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ ﺎﻷ ءﺎﻌﻣﻷا حوﺮﻗو ﻬﻨﻣ ﺪﺣاو ﰲ ﻻوﻤﺎ )15( ﲔﺑ ﻞﻌﻓ. ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا لﻮﻗ ﻦﻣ وﺪﺒﻳ يﺬﻟاو سوﺪﻳرﻮﻘﺳد وسﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﺲﻴﻟ ﻪﻧأ ءاوﺪﻟا اﺬﻫ ﰲ )16( ﺔﺳﺎﺒﺴﺒﻟا ﻦﻣ ﲑﺴﻳ ﺎﻬﻴﻓ ﺾﺒﻘﻟا نﺈﻓ ءﻲﺷ ﰲ ﺐﻠﻏأ ﺎﻬﻴﻠﻋ ةراﺮﳊاو )17( سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد لﺎﻗ ﺎﻤﻛ ﻆﻴﻠﻐﺑ ﺲﻴﻟ ﻖﻴﻗد ﺮﺸﻗ ﻮﻫو ﻪﺒﺷأ كﺎﻣرﻷﺎﺑ ﺔﻔﺼﻟا ﻩﺬﻫو. اناﺮﻤﻋ ﻦﺑ ﺎﻬﻤﻌﻃو ﺮﻔﺻأ ﺎﻬﻠﺧادو ﱪﻏأ ﺎﻫﺮﺸﻗ ﺮﻔﺻ قﺎﻗد قوﺮﻋ ﻮﻫ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟاﺺﻔﻋ ﺎﳍو ﺔﺤﺋار ] 180 A[ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ ﺔﺴﺑﺎﻳ ةرﺎﺣ ﻲﻫو ﺔﻓاﺮﺣ ﺎﻬﻴﻓ ﺔﺼﻔﻋ ﻲﻫو ﻢﻛﺮﻜﻟا ﺔﺤﺋار ﻪﺒﺸﺗﺻﺎﺧوﻪﺘ ﻷاو ﲑﺳاﻮﺒﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻟا ر اوح ةﺮﻫﺎﻈﻟا ﺔﻨﻃﺎﺒﻟاو )18( . ﻤﻟاﺠ ﻮﻲﺳ اذإ نﺎﻨﺳﻷا ﻊﺟو ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ ﺲﺑﺎﻳ ةدوﱪﻟاو ةراﺮﳊا لﺪﺘﻌﻣ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟا ﺦﺒﻃﲞﻢﻔﻟا ﰲ ﻚﺴﻣأ اذإ ﺾﻴﺑﻷا عﻼﻘﻟا ﻊﻔﻨﻳ ﻪﻴﻓ خﻮﺒﻄﳌا ﻩؤﺎﻣو ﻞ. ﻐﻳﺪﺑ ﻮسر لﺪﺑو ﻤﻜﻟا ﻦﻣ ﻪﻧزو ﺎﺜﻠﺛ مﺪﻋ اذإ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟاﻞﻷا ﻦﻣ ﻪﻧزو ﻒﺼﻧو نﻮ. يزاﺮﻟا واﻤﻋ ﻦﺑناﺮ ﻪﻠﺜﻣ. )12( ب ﰲ”ﺎﻀﻳا ةﺮﺸﻘﻟا“. )13( ب ﰲ”ﺎﻬﻴﻓ“. )14( ب ﰲ”ﺎﻬﻴﻓ“. )15( ﻞﺻﻷا ﻲﺛو ب ﻦﻣ”ﺎﻬﻨﻣ ﺪﺣاو“ . )16( ب ﰲ”ﻮﻫ ﺲﻴﻟ“ . )17( ب ﰲ”اﲑﺜﻛ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﺐﻠﻏأ ةراﺮﳊا“. )18( ﻣ ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦ”ةﺮﻫﺎﻈﻟا خﺎﺳوﻻاو ﲑﺳاﻮﺒﻟا ﻦﻣ“. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 49 سووﺎﻃ ﻒﻳﺮﺸﻟا ﻪﻤﺤﺷو ﻪﻤﳊ مﺎﻌﻟا ﰲ ةﺮﻣ خﺮﻔﻳو ﻪﺸﻳر ﻞﻤﻜﻳ ﺎﻬﻴﻓو ﲔﻨﺳ ثﻼﺛ ﺪﻌﺑ ﲑﻄﻳ فوﺮﻌﻣ ﺮﺋﺎﻃ ﺨﺒﻃ اذإﺎ )19( ﺳاﻴﻔﺎﺟﺎﺑﺬ و ﻞﻛأوﺴﳛ اذإو ﻪﻌﻔﻧ ﺐﻨﳉا تاذ ﻪﺑ ﻦﻣ ﻪﻗﺮﻣ ﻰد ﻊﻣ ﻪﻤﳊ ﻒﻳ و باﺬﺳو ءﺎﻣ ﻞﺴﻋ ﺞﻨﻟﻮﻘﻟاو ةﺪﻌﳌا عﺎﺟوأ ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﺖﻄﻠﺧ نإ ﻪﺗراﺮﻣو عﺎﻤﳉا ﰲ ناﺪﻳﺰﻳ ﻪﻤﺤﺷو ﻪﻤﳊو ﻒﻴﻘﺛ ﻞﲞ ﻦﻣ ﺖﻌﻔﻧ ماﻮﳍا ﺶ. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﰲ”ﻪﺘﻳﺬﻏأ“ ﺸﻟا ﻢﳊ ﻦﻣ ﺐﻠﺻأ سووﺎﻄﻟا ﻢﳊﻨﻔ ﻮﻟاو ﲔ ر ﻂﺒﻟاو نﺎﺷ ] 205 B[ ﻆﻠﻏأو ً ﻣﺎﻀا ﺄﻄﺑأوﻒﻴﻠﻟا ﻪﺒﺷ ﱃإ بﺮﻗأو ﺎ. اﺳﺎﻣ ﻦﺑﻪ جاﺰﳌا ﺔﺌﻳدر ﺲﻳواﻮﻄﻟا مﻮﳊ. ”جﺎﻬﻨﻤﻟا“ ﺔﺜﻳﺪﳊا ﺎﻫدﻮﺟأ ﺪﻌﺑ كﱰﻳ نأ ﺐﳚو ﻢﻀﳍا ةﺪﻴﳉا ةرﺎﳊا ةﺪﻌﻤﻠﻟ ﺢﻠﺼﺗ ةرﺎﺣ ﻲﻫو ﻦﺴﻟا ﻞﳋﺎﺑ ﺦﺒﻄﻳ ﰒ ﻞﻘﺜﻳو ﻖﻠﻌﻳو ةرﺎﺠﳊا ﺎﻬﻠﺟرأ ﰲ ﺪﺸﻳو ﺔﺛﻼﺛ وأ ﲔﻣﻮﻳ ﻪﲝذ. ﺮﻫز ﻦﺑا ﰲ”ﻪﺘﻳﺬﻏأ“ تﺎﻋﺎﺴﺑ ﺎﻬﺨﺒﻃ ﻞﺒﻗ ﻢﺤﻠﻟا ﺔﺒﻠﺼﻟا رﺎﻴﻃﻷا نﻮﲝﺬﻳ ءﺎﺒﻃﻷا ﻦﻣ ءﺎﻣﺪﻘﻟا ﺖﻧﺎﻛ ﻣ ﺐﻠﻃ اﺬﻫ ﺎﻬﺸﻳﺮﺑ ﺔﻘﻠﻌﻣ ﺎﻮﻛﱰﻳوﻴﻟ ﻢﻬﻨﺴﺎﻤﻛ ﺎﻬﻣﺎﻀا عﺮ نأ ﺚﺒﻠﻟا ﻚﻟﺬﻛ ﻪﻣﺎﻀا ﺪﻴﳚ ﺰﺒﳋا ﰲ ﲑﻤﳋا ﺎﻬﻣﺎﻀا ﺪﻴﳚ ﺔﺒﻠﺼﻟا رﺎﻴﻃﻷا ﻦﻣ ﺎﻬﻫﺎﺒﺷأو ﻩﺬﻫ ﰲ. يزاﺮﻟا ﰲ”يوﺎﺤﻟا“ ً ﻣﺎﻌﻃ ىأر اذإ سووﺎﻄﻟا لﺎﻗ ﻢﺴﻟا ﻪﻴﻓ ﺎﻳﺢﻴﺼﻳو ﺺﻗﺮ ﻢﺴﻟا ﻪﻈﳊو لﺎﻗو ﻦﻫﻮﻳ )20( ةرﻮﺻ. ”صاﻮﺧ“ ﺮﻫز ﻦﺑا ﺴﻟﺎﺑ ﻪﺗراﺮﻣ ﻦﻣ نﻮﻄﺒﳌا ﻰﻘﺳ نإ ﻪﻣد ﻂﻠﺧ نإو ﻩأﺮﺑأ رﺎﳊا ءﺎﳌاو ﲔﺒﺠﻨﻜ ﻞﻴﻟﺎﺜﻟا ﻰﻠﻋ ﻪﻠﺑﺰﺑ ﻲﻠﻃ نإو ﺎﻫأﺮﺑأ ﺔﻠﻛﻷا ﺎﻬﻨﻣ فﺎﲣ ﱵﻟا ﺔﺒﻃﺮﻟا ﺔﻳدﺮﻟا حوﺮﻘﻟا ﻰﻠﻋ ﻲﻠﻃو ﺢﻠﳌاو تورﺰﻧﻷﺎﺑ ﻪﻧﻮﻟ ﲑﻏ صﱪﻟا ﻰﻠﻋ ﻪﺑ ﻚﻟد نإو ﻩأﺮﺑأ ﻒﻠﻜﻟا ﺎ ﻲﻠﻃو ﺖﻘﺤﺳو ﺖﻗﺮﺣأ نإ ﻪﻣﺎﻄﻏو ﺎﻬﻌﻠﻗ. نﻮﻘﻟﺎﻃ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ ﻲﻠﻋ سﺎﳓ نﻮﻘﻟﺎﻄﻟاﰲ ﻊﻘﻨﳌا نﺎﺟﺮﳌاو ﺮﻘﺒﻟا لاﻮﺑأ ﰲ ﻊﻘﻨﳌا سﺎﺤﻨﻟا لﺎﺑﻮﺘﺑ ﺮﺑﺪﻳ ءﺎﻣ )19( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﺦﺒﻃ“. )20( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﺮﺴﻜﻳ“. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 50 ﺔﻳﻮﻗ ةﺪﺣو ﺔﻴﲰ ﻪﻴﻓ ثﺪﺤﻴﻓ ﺐﻃﺮﻟا نﺎﻨﺷﻷا. ﻩﺮﻴﻏ )21( ﺎﺳ ﲔﺑو ﻪﻨﻴﺑ قﺮﻔﻟاو ﺮﻔﺻﻷا سﺎﺤﻨﻟا ﻦﻣ ﻒﻨﺻ ﻮﻫﺌ ﻲﲪ اذإ ﻩﺪﺣو اﺬﻫ نأ ﺮﻔﺼﻟا عاﻮﻧأ ر ﻻ ﺮﻔﺻأ رﺎﺻو دﺪﲤ رﺎﻨﻟا ﻦﻣ ﻪﺟوﺮﺧ ﺪﻨﻋ بﺮﺿو رﺎﻨﻟا ﰲ )22( ﱪﻳ ﱴﺣ ﺮﺴﻜﻨﻳد. يﺮﺒﻄﻟا ﻊﺿﻮﻣ ﻰﻠﻋ نﻮﻜﺗ ﱵﻟا ﺔﺒﻘﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﺗﺮﻳ يﺬﻟا ﻮﻫو سﺎﺤﻨﻟا لﺎﺑﻮﺘﺑ ﺮﺑﺪﻣ سﺎﳓ نﻮﻘﻟﺎﻄﻟا ﺮﻘﺒﻟا لاﻮﺑأ ﰲ ﻊﻘﻨﳌاو ﻚﺒﺴﻟا )23( . ”رﺎﺠﺣﻷا بﺎﺘﻛ“ اﻮﻘﻟأ ﲔﻟوﻷا نأ ﲑﻏ سﺎﺤﻨﻟا ﺲﻨﺟ ﻦﻣ نﻮﻘﻟﺎﻄﻟا )24( ﳊا ﺔﻳودﻷا ﻪﻴﻠﻋدﺎ ﱴﺣ ة ذ بﺎﺻأ ﺔﺣاﺮﺟ ﻦﻋ مﺪﻟا ﻂﻟﺎﺧ اذإ ﻮﻬﻓ ﺔﻴﲰ ﻪﻤﺴﺟ ﰲ ثﺪﺣ ًﺎﻃﺮﻔﻣ ًاراﺮﺿإ ﻪﻨﻣ ناﻮﻴﳊا ﻚﻟ )25( ﻞﻤﻋ نإو ﱂ ﺎ ﻖﻠﻋ ﰒ ﻚﻤﺴﻟا ﺪﻴﺼﻟ ﲑﻧﺎﻨﺻ نﻮﻘﻟﺎﻄﻟا ﻦﻣ )26( ﺎﳌ ﻩرﺪﻗ ﺮﻐﺻو ﻪﻘﻠﺧ ﻢﻈﻋ نإو ﺎﻬﻨﻣ ﺺﻠﺨﺘﻳ نأ ﻖﻄﻳ ﻚﻟذ بﺮﻘﻳ ﱂ ءﺎﳌا ﰲ ﺲﻤﻏ ﰒ رﺎﻨﻟا ﰲ نﻮﻘﻟﺎﻄﻟا ﻲﻤﳛ نإو ﺔﻴﻤﺴﻟا ﺔﻐﻟﺎﺒﻣو ةﺪﳊا ﻦﻣ ﻪﻴﻓ )27( ءﺎﳌا ] 206 B[ شﺎﻘﻨﻣ ﻪﻨﻣ ﻞﻤﻋ نإو ﺔﺑاد ﻪﺑ ﺮﻌﺸﻟا ﻒﺘﻨﻳ ﻦﻣدأو )28( ً ﺪﺑأ ﺖﺒﻨﻳ ﱂا ﺖﻴﺑ ﰲ ﻞﺧدﺄﻓ ةﻮﻘﻟ ﻪﺑﺎﺻأ ﻦﻣو ﻩأﺮﺑأ نﻮﻘﻴﻟﺎﻃ ﻦﻣ ةآﺮﻣ ﱃإ ﻪﻴﻓ ﺮﻈﻨﻟا ﻦﻣدأو ءﻮﻀﻟا ﻪﻠﺧﺪﻳ ﻻ ﻢﻠﻈﻣ )29( ﺎﻬﻨﻣ. ﻘﻃرﺎﻃﻪ ﺔﻴﻨﻴﻄﻠﻟﺎﺑ )30( ﻢﻴﳌا فﺮﺣ ﰲ ﺎﻫﺮﻛذ ﰐﺄﻴﺳو ﺔﻧاﺪﺑﻮﻫﺎﳌا ﻮﻫ. )21( ب ﰲ”ﻩﲑﻏ لﺎﻗو“. )22( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )23( ب ﰲ دﺮﻳ ﱂ” يﱪﻄﻟا ...ﺮﻘﺒﻟا“. )24( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﻮﻘﻟا“. )25( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”طﺮﻔﻣ راﺮﺿِا“. )26( ﻦﻣ ﻞﺻﻷا ﰲو ب”ﱂ ﺎﻣ“. )26( )27( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )28( ب ﰲ”و ﺮﻌﺸﻟا ﻚﻟد ﻞﻄﺑ ﻪﺑ ﺮﻌﺸﻟا“. )29( ب ﰲ”يﺮﺑ“. )30( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﺔﺒﻴﺒﻄﻟﺎﺑ“. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 51 ﺮﻴﺷﺎﺒﻃ ﻪﻳﻮﺟﺮﺳﺎﻣ ﲏﻘﻟا فﻮﺟ ﰲ نﻮﻜﻳ ءﻲﺷ ﻮﻫ ﲑﺷﺎﺒﻄﻟا يﺪﻨﳍا. ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ ﻲﻠﻋ ﲏﻘﻟا لﻮﺻأ دﺎﻣر ﻮﻫ ﲑﺷﺎﺒﻄﻟا نﻮﻜﻳ ﺎﻣ ﺮﺜﻛأو ﻪﻠﻛ ﺪﻨﳍا ﻞﺣﺎﺳ ﻦﻣ ﺐﻠﳚو يﺪﻨﳍا ﺪﻠﺑ ﻦﻣ رﻮﺑاﺪﻨﺳ ﻰﻤﺴﻳ ﻪﻨﻣ ﻊﺿﻮﲟﻴﻫ ًﺎﺿﺎﻴﺑ ﺪﺷأ ﻩدﻮﺟأ نإ ﺪﻨﳍا لﻮﻘﻳو دﻮﺳﻷا ﻞﻔﻠﻔﻟا نﻮﻜﻳ ﺚﻴﺣ ﻲﻠ ﻨﻣ اﺬﻫ ﺪﺟﻮﻳ ﺎﳕإو ﻢﻫرﺪﻟا ﻞﺜﻣ ﺮﻳﺪﺘﺴﻣ ﺎﻬﻠﻜﺷو ﻪﺒﺼﻗ فﻮﺟ ﰲ ﱵﻟا ﺔﺳﻮﻠﻓو ﻩﺪﻘﻋو ﺔﺻﺎﳐو قﱰﺣا ﺎﻤﻴﻓ ﻪ كﺎﻜﺘﺣا ﺪﻨﻋ ﻪﺗاذ ﻦﻣ )31( ﻌﺑﻀﻌﺒﺑ ﻪﺾ ﻳﺮﺑﺢ  ةﺪﻳﺪﺷﺐ )32( ﻳ ﺪﻗو ﻪﻴﻠﻋﻐ اذإ ﺔﻗﺮﶈا نﺄﻀﻟا سوؤر مﺎﻈﻌﺑ ﺶ كﺎﻨﻫ ﻪﺘﻤﻴﻗ عﺎﻀﻳ ﻻ ﻚﻟذ ﻦﻣ ﻢﻠﺴﻳ ﻪﻧﺈﻓ ﻪﻌﺿﻮﻣ ﰲ ﺎﻣﺄﻓ ﻪﻌﺿﻮﻣ ﲑﻏ ﰲ ﻪﺘﻤﻴﻗ ﺖﻌﻔﺗرا. ﻲﻘﺸﻣﺪﻟا ﺢﻴﺴﻣ ﻳو ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﰲ ﺲﺑﺎﻳ درﺎﺑ ﲑﺷﺎﺒﻄﻟاﻘﻢﻔﻟا حوﺮﻗ ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو ةﺪﻌﳌا يﻮ )33( . يزوﺮﺨﻟا ةﺮﳌا قاﱰﺣﻹ ﺪﻴﺟ )34( ﻪﺑ ﻲﻠﻃو ﻲﻘﺳ اذإ ةﺪﻌﳌا يﻮﻘﻳو ﻦﻄﺒﻟا ﺪﺸﻳو. يزاﺮﻟا ﰲ ﺪﻴﺟ )35( ﺶﻄﻌﻟاو ةدﺎﳊا ﻲﻤﳊا. ناﺮﻤﻋ ﻦﺑ ﻖﺤﺳا ﻊﻄﻘﻳاﺎﻜﻟا ءﻲﻘﻟﺌ دﱪﻳو ءاﺮﻔﺼﻟا ةﺮﳌا ﻦﻣ ن ] 181 A[ ﻦﻋ جرﺎﳋا ﺪﺒﻜﻟا ﺮﺣ ﻩاﻮﻓأ ﰲ ﺔﺿرﺎﻌﻟا عﻼﻘﻟاو رﻮﺜﺒﻟاو حوﺮﻘﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو لاﺪﺘﻋﻹا اذإ نﺎﻴﺒﺼﻟاﺬﲣا ﺮﲪﻷا درﻮﻟا ﻊﻣ وأ ﻩﺪﺣو دوﺮﺑ ﲑﺳاﻮﺒﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو دزﱪﻄﻟا ﺮﻜﺴﻟاو. اﺎﻨﻴﺳ ﻦﺑ يﻮﻘﻟا ﺐﻛﺮﻣ ﻮﻫو ﻪﻴﻓ ةﲑﺴﻳ ةراﺮﳌ ﻪﻠﻴﻠﲢ ﻦﻣ ﺮﺜﻛأ ﻩﺪﻳﱪﺗو ﻞﻴﻠﲢ ﻞﻴﻠﻗو ﻎﺑدو ﺾﺒﻗ ﻪﻴﻓ ﲔﻌﻟا ماروأ ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو درﻮﻟﺎﻛ )36( ﻠﻘﻟا يﻮﻘﻳوﺐ ضرﺎﻌﻟا نﺎﻘﻔﳋا ﻦﻣو )37( ﺎﻜﻟا ﻲﺸﻐﻟاو رﺎﳊاﺌ ن بﺎﺒﺼﻧا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو ﺎﻬﻔﻌﺿو ةﺪﻌﳌا بﺎﻬﺘﻟإو ﺶﻄﻌﻟا ﻦﻣ ﻊﻓﺎﻧ ﻢﻐﻟاو ﺶﺣﻮﺘﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو ءﻼﻃو ًﺎﻴﻘﺳ ةﺪﻌﳌا ﱃإ ءاﺮﻔﺼﻟا )38( )31( ب ﰲ”ﻪﻛﺎﻜﺘﺣا“. )32( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﺮﲤ“. )33( ب ﰲ دﺮﻳ ﱂ” ﻊﻔﻨﻳو ...ﻢﻔﻟا“. )34( ب ﰲ”اﺮﻤﳊاو ةﺮﳌا“. )35( ﰲ ب”ﻦﻣ“. )36( ب ﰲ”ةرﺎﳊا ﲔﻌﻟا“. )37( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )38( ب ﰲ” ﻊﻨﳝو”. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 52 ﻦﻣبﺎﺒﺼﻧا بﺮﻜﻟا ﻦﻣو ﺎﻬﻴﻟإ ءاﺮﻔﺼﻟا ] 206 B[ ﻠﳋا ﻊﻨﳝوﻔﳊا تﺎﻴﻤﳊا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو ﺔﻳواﺮﻔﺼﻟا ﺔﺎ ًﺎﺑﺮﺷ ةد درﺎﺑ ءﺎﲟ. ﰲ لﺎﻗو”ﻷادﺔﻴﺒﻠﻘﻟا ﺔﻳو“ ﻘﺗ ﰲ ًﺔﻴﺻﺎﺧ ﻪﻟ ﺎﻬﻨﻴﻌﻳو ﻰﺸﻐﻟاو نﺎﻘﻔﳋا ﻦﻣ ﺔﻌﻔﻨﳌاو ﻪﺣﺮﻔﺗو ﺐﻠﻘﻟا ﺔﻳﻮ نﻮﻜﻳ نأ ﻪﺒﺸﻳو ةدرﺎﺒﻟا ﺔﺟﺰﻣﻷا ﰲ ناﺮﻔﻋﺰﻟﺎﺑ لﺪﻌﻳ ﺪﻗو ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﰲ ﻩﺪﻳﱪﺗ ةرﺎﳊا ﺔﺟﺰﻣﻷا ﰲو ﻪﻀﺒﻗ ﻪﳛﺮﻔﺗ ﻳﻮﻘﺗوﺘﺑ ﻪﺈ ﻮﻧ ثاﺪﺣ رﻟا ﰲ ﺔﻴﻧاحوﺮ )39( ﻣ ﻊﻣﺘﺔﻧﺎ . يزاﺮﻟا ﰲ”ﺤﻟاﺎيو“ ًﺎﺑﺮﺷ ﻩﺎﺒﻟﺎﺑ ﺐﻫﺬﻳ ﻪﻧأ ﺲﺟﺮﺟ لﺎﻗ. ﻩﺮﻴﻏ ﻳةراﺮﳊا ﻦﻣ ﺖﻔﻌﺿ ﺪﻗ ﱵﻟا ءﺎﻀﻋﻷا يﻮﻘﻳو ةﺪﻌﳌا ﻦﻣ ﺔﻠﺒﻟا ﻒﺸﻨ. قﺎﺒﻃ ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا ﻟا ﺔﻳﺮﺑﱪﻟﺎﺑ ﻲﻫو ﺔﻗﺎﺒﻄﻟا ﺲﻟﺪﻧﻷﺎﺑ ﻪﻧﻮﻤﺴﻳ ﺔﻣﺎﻌﻟا ﱰ و نﻼﻫ ﺮﺗﻼﻫ ًﺎﻀﻳأ ﺎﻬﻠﻤﻌﺘﺴﻳ ﱵﻟا ﻲﻫو ﺎﻨﺋﺎﺒﻃأ ﺮﺜﻛأ )40( ﻓﺎﻐﻟا ﻪﻧأ ﻰﻠﻋﺚ ﻓﺎﻐﻟا اﻮﻓﺮﻌﻳ نأ ﻞﺒﻗﺚ نﻮﻠﻤﻌﺘﺴﻳ ﺎﻫﺎﻳإ قﺮﺸﳌا ﻞﻫأ نأ تﱪﺧأ و ﺢﻴﺤﺼﻟا وﻟﻓﺎﻐﻟا ﰲ اﻮﻔﻟﺎﺧ ﻚﻟاﺬﺚ لﻮﻗ سﻮﻨﻟﺎﺟو سﻮﻳدﺮﻘﺴﻳد. لﺎﻗ ﺔﻔﻴﻨﺣ ﻮﺑأ ةروﺎﺠﺘﻣ ﺖﺒﻨﺗ ﺔﻣﺎﻘﻟا ﻮﳓ ةﺮﺠﺷ قﺎﺒﻄﻟا )41( ﻻوﺗ قرو ﻪﻟو ةدﺮﻔﻨﻣ ةﺪﺣاو ﺎﻬﻨﻣ ىﺮﻳ دﺎﻜ لاﻮﻃدجﺰﻠﺘﻳ ﺮﻀﺧ قﺎﻗ ﻤﻏ اذإﺰ راﻮﻧ ﻪﻟو ﻩﱪﳚو ﻪﻌﻔﻨﻳو ﻪﻗﺰﻠﻴﻓ ﺮﺴﻜﻟا ﻪﺑ ﺪﻤﻀﻳو ﻞﺤﻨﻟا ﻪﺷﺮﲝ ﺮﻔﺻأ ﻊﻤﺘﳎ ﻪﻴﻨﺘﲝ )42( ﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫ ﻞﻗوﺨﺳا ﻦﺨﺴﻳ تﺎ ﺎًﻨﻴﺑ ﺎًﻧ وﺘﻟا ﻞﻳﺰﻳو ﺎﻫدﺪﺳ ﺢﺘﻔﻳو ةدرﺎﺒﻟا ﺪﺒﻜﻟا عﺎﺟوأ ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳﺞﻴﻬ ﻌﻟا ﺦﻔﻨﻟاوﺎ ﻦﻣ ﲔﺿرﻌﺿ و ﺎﳍﺎﻌﻓأ يﻮﻘﻳو ﺎﻬﻔﻇأﻠﻏ ﺎﻨﻫ ﻦﻣ ﻦﻂ اﻮﻨﻈﻓ سﺎﻨﻟا ﻪﻴﻓأﻓﺎﻐﻟا ﻪﻧﺚ ﺎﻣﺪﻗ ﱴﺣء ﺎﺒﻃﻷاء ﻓﺈ زاﺮﻟا ني ﻔﻐﻟا ﰲ لﻮﻘﻳﺚ ﻓﺎﻐﻟا ﻻ قﺎﺒﻄﻟا ﻞﻌﻓ ﻮﻫ ﺎﳕإ ﻮﻬﻓ ﺚﻤﻄﻟا رﺪﻳ ﻪﻧأﺚ ﻊﻔﻨﻳ ﻮﻫو مﻮﲰ ﻦﻣ ًﺑﺮﺷ برﺎﻘﻌﻟا ﺎً ﺻﻮﺼﺧ ماﻮﳍا ً دﺎﻤﺿو ﺎ ﻊﻔﻨﻳ ﻚﻟﺬﻟ ﻮﻬﻓ ﻖﻓر ﰲ ﺔﻗﱰﶈا طﻼﺧﻷا ﻞﻬﺴﻳو ﺔﻗرﺎﻄﻟا عﺎﺟوﻷا ﻦﻣو ا بﺮﳉاو ﺔﻘﻴﺘﻌﻟا تﺎﻴﻤﳊا ﻦﻣ و ﻰﻤﺴﳌا تﺎﺒﻨﻟا ﻮﻫو ﱳﻨﳌا قﺎﺒﻄﻟا ﺎﻣﺄﻓ ﻪﺗرﺎﺼﻋ وأ ﻪﺨﻴﺒﻃ بﺮﺷ اذإ ﺔﻜﳊا )39( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﺐﻠﻘﻟا“. )40( ب ﰲ”ﺎﻧوﺎﺒﻃأ“. )41( ب ﰲ”اً زوﺎﺠﺘﻣ“. )42( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 53 ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑﻗﻧﻮ ﺰﻴﻌﻔﻨﻣ ﰲ ﻞﻗأو ةراﺮﺣ ﺪﺷأو ةﻮﻗ ﺪﺣأ ﻮﻬﻓ ا ﺔﻗﺎﺒﻄﻟاو ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﺔﻛﻮﻬﺳ ﺎﻤﻬﻨﻴﺑ قﺮﻔﻟاو ﺪﺒﻜﻟا ﺔ ] 207 B[ ﻬﻴﻓ نﺎﻛ نإو ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﺔﺒﻴﻃﺎ ﻟاو ﻮﻠﺣ ﺎﻬﻤﻌﻃو ةﲑﺴﻳ ﺔﻛﻮﻬﺳﻘﻧﻮ ﺰﻴﺚﻴﻏاﱪﻟا ةﺮﺠﺷ سﺎﻨﻟا ﺎﻬﻴﻤﺴﻳ ﱵﻟا ﻲﻫ ا سﻮﻳدرﻮﻘﺴﻳد ﻫ ﻦﻣ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﰲﺬ لﺎﻘﻳ ﺎﻣ تﺎﺒﻨﻟا اﻗﻴﻧﻮ ﺰ ﺎﻣ ﻪﻨﻣو ﻩﲑﻏ ﻦﻣ ﺔﺤﺋار ﺐﻴﻃأ ﻮﻬﻓ ﺮﻐﺻﻷا ا ﻪﻟ لﺎﻘﻳﻗﻧﻮ ﺰﻴﻷا ا ﻢﻈﻋ و ًﻗرو ﻊﺳوأو ﺮﺧﻵا ﻦﻣ ﺎﺗﺎﺒﻧ ﻢﻈﻋأ ﻮﻫﻼﻛو ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﻞﻴﻘﺛ ﺎ نﻮﺘﻳﺰﻟا قرو ﺎﻤﻬﻗرو ﻪﺒﺸﻳ ﺎﳘ ﺎﻤﻬﻴﻓو ﺐﻏز ﺎﻤﻬﻴﻠﻋ نأ ﻻإ ﺔﺑﻮﻃر راﺪﻘﻣ ﻪﻗﺎﺳ ﺮﻐﺻﻷاو ﲔﻋارذ ﻦﻣ ﻮﳓ ﻢﻈﻋﻷا قﺎﺳ لﻮﻃو ﺪﻴﻟﺎﺑ ﻖﺑﺪﺗ ﺶﻫ ﺮﻫز ﻪﻟو مﺪﻗ )43( ﻪﻠﻜﺷ ﰲ ﺮﻌﺸﻟﺎﺑ ﻪﻴﺒﺷ ﻮﻫ ﺎﻣ ةراﺮﳌا ﱃإ ﺎ ﻊﻔﺘﻨﻳﻻ قوﺮﻋو. ﻨﻴﻟﺎﺟسﻮ و نﺎﻬﻴﺒﺷ ﺎﻤﻮﻗو ﺎﻤﻬﺟاﺰﻣ ﺔﻌﺑﺎﺴﻟا ﰲأاﺮﺣ ﺎﻤﻬﻤﻌﻃ ﰲو ىﺮﺧﻷﺎﺑ ةﺪﺣﻓ ﺎﳘو ةراﺮﻣو ﺔ ًﻧﺎﺨﺳا ﻞﻌﻔﻟﺎﺑ نﺎﻨﺨﺴﻳ ًﻨﻴﺑ ﺎ ً ﺪﺟ ﺎ و اإ و ءﺎﻀﻋﻷا ﻦﻣ ﻮﻀﻋ ﻰﻠﻋ ﻊﺿوو ﺔﻨﻴﻠﻟا ﺎﻤاﺪﻴﻋ ﻊﻣ ﺎﻤﻬﻗرو ﻖﺤﺳ نإ ن نﺎﺴﻧﻹا ﻞﻤﻌﺘﺳاو ﺖﻳﺰﻟﺎﺑ ناﺪﻴﻌﻟاو قرﻮﻟا ﺦﺒﻃذﻓ ﺖﻳﺰﻟا ﻚﻟﺈﻫ ﰲ لﺎﻘﻳ ﺪﻗ ﻪﻧﺬﻪﻧأ ﺖﻳﺰﻟا ا ﳛ ﻲﻔﺸﻳو ﻞﻠ ﺎﻨﻟاﻓ ﺮﻫزو راودﺄﺑ ﻦﺋﺎﻜﻟا ﺾ ةﺎﻫﺗﻫ ﺎﻤﻮﻗ ﺎً ﻀﻳأ ﲔﺘﻛﻮﺸﻟا ﲔﺬﻟو ﺎﻬﻨﻴﻌﺑ ةﻮﻘﻟا ﻩﺬﻫ مﻮﻗ ﺬﺧﺄﻳ ﺪﻗ ﻚﻟﺬ ةﺮﻫﺰﻟا ﻩ ً ﻀﻳأ ﺎﻮﻘﺤﺴﻴﻓ ﺎ ﺎﻮﻘﺴﻳو قرﻮﻟا ﻊﻣﻒﻨﻌﻟﺎﺑ ﺎً ﻀﻳأ ﺚﻤﻄﻟا راردإو ءﺎﺴﻨﻟا ﻦﻣ ﻪﺑ اودارأ ﻦﻣ ﺔﻨﺟﻷا جاﺮﺧإو ﲑﺜﻜﻟا ﻊﺿاﻮﳌا ﰲ ﺖﺑﺎﻧ ﺚﻟﺎﺛ عﻮﻧ ﺔﻛﻮﺸﻟا ﻩﺬﻫ ﻦﻣوﺘﺤﺋارو ﺔﺑﻮﻃﺮﻟا ةﻪ ًﻨﺘﻧ ﺪﺷأ ﲔﻋﻮﻨﻟا ﻚﻟاذ ﺔﺤﺋار ﻦﻣ ﺎ ﻟاﻠﻞﻴﻗو ﺔﻨﺘﻨﳌا ﺔﻛﻮﺸﻟا ﻩﺬﻫ عاﻮﻧأ ﻦﻣ ﺎﳘﺎﻧﺮﻛذ ﻦﻳﺬ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ ﻒﻴﻔﺠﺘﻟاو نﺎﺨﺳﻷا ﻦﻣ ﺎﻤﻬﻴﻠﻛ. سﻮﻳدرﻮﻘﺴﻳد ﻪﻗرو شﱰﻓإ اذإ ﺶﻨﻤﺜﻟا اﺬﻫ ةﻮﻗوأو ﻳو ماﻮﳍا دﺮﻄﻳ ﻪﺑ ﻦﺧدﺸ ﺮد ﻟاﺒ و ﻖﻳ ﺚﻴﻏاﱪﻟا ﻞﺘﻘ ﺪﻗوﺪﻤﻀﺘﻳ ﺑﻗرﻮﻪ ﺶﻬﻨﻟﳉاو ماﻮﳍا قرﻮﻟاو ﺮﻫﺰﻟا بﺮﺸﻳو ﻪﺑ ﻊﻔﺘﻨﻴﻓ تﺎﺣاﺮ باﺮﺸﻟﺎﺑﻹاﺪﺣر جاﺮﺧإو ﺚﻤﻄﻟا ] 181 A[ ﻐﳌاو لﻮﺒﻟا ﲑﻄﻘﺗو ﲔﻨﳉاﺺ ﻬﺨﻴﺒﻃو عﺮﺼﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﻞﳋﺎﺑ بﺮﺷ اذإو نﺎﻗﲑﻟاوﺎ ﻪﻴﻓ ﺲﻠﺟ اذإ عﺎﺟوأ أﺮﺑأ ءﺎﺴﻨﻟا ] 207 B[ اذإو ﲔﻨﳉا ﺖﻄﻘﺳأ ﻪﺗرﺎﺼﻋ ﺖﻠﻤﺘﺣا اذإو مﺎﺣرﻷاﻠﺗ ﺦﻄ تﺎﺒﻨﻟا اﺬ ﻊﻣ ﺻﻷا ﺎﻣأو زاﺰﻜﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﺖﻳﺰﻟاﻐﻪﺑ ﺪﻤﺿ اذإ ﻪﻧﺈﻓ ﻪﻨﻣ ﺮ ﺮﺑأ سأﺮﻟاأ اﺬﻫ ﻦﻣ ﺚﻟﺎﺛ عﻮﻧ نﻮﻜﻳ ﺪﻗو عاﺪﺼﻟا ﻦﻣ ًﻗﺎﺳ ﻆﻠﻏأ تﺎﺒﻨﻟا ًﻗرو ﻢﻈﻋأو ﲔﻟأو ﺎ و ﲑﻐﺼﻟا عﻮﻨﻟا ﻦﻣ ﺎأ ﻮﻫو ﺪﻴﻟﺎﺑ ﻖﺑﺪﺗ ﺔﺑﻮﻃر ﻪﻴﻓ ﺖﺴﻴﻟو ﲑﺒﻜﻟا ﻦﻣ ﺮﻐﺻ و ﲑﺜﻜﺑ ﻦﻳﺮﺧﻵا ﻦﻣ ﺔﺤﺋار ﻞﻘﺛأأ ﺮﻛﻩ وأ و ةﻮﻗ ﻒﻌﺿﻳﻷا ﰲ ﺖﺒﻨﺔﻴﺋﺎﳌا ﻦﻛﺎﻣ. دزﺮﺒﻃ )43( ب ﰲ”ﺮﻔﺻأ ﺶﻫ“. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 60 ﻢﻋزو ﺢﻴﺴﻣ ﻪﻧأ ﻩﺪﺣو ﺮﻗ ﺎﻌﻟا ﺔﻠﻘﺑﻗﻛ ﺲﻴﻟو ﺎﺣﺮﻤﻢﻋز ﺎ. سﺎﻨﻟا ﻦﻣوأﻳﻀرﺰﺑ ﻻ نﻮﺧﺮﻄﻟا نأ ﻢﻋز ﻦﻣ ًﺎ ﻷا ﺲﻴﻟو ﻪﻟﻚﻟﺬﻛ ﺮﻣ )75( . ﺔﻔﻴﻨﺣ ﻮﺑأ ﻪﻗرو )76( لاﻮﻃ قﺎﻗد . ﻠﻋﻲ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ ] 210 B[ ] نﻮﺧﺮﻄﻟا [ ﻟا ﻖﻴﻗد قرﻮﻟا ﻞﻳﻮﻃ تﺎﺒﻧ ﻮﻫﺴ ﻮق ضرﻷا ﻰﻠﻋ ﻮﻠﻌﻳ ﳓﻮ )77( ﻟا ﻪﺒﺸﻳو عارذ ﱃإ ﱪﺷ ﻦﻣﺒﻨﺎتﺎﺗ )78( ﻗﺎﺳ ﻆﻠﻐﻳو ﻩدﻮﻋ ﺐﻠﺼﻳ نأ ﻞﺒﻗ ﻪﻋﻮﻠﻃ لوأ ﰲ ﺔﺼﺧﺮﻟاﻪ ﻮﻫو ﻦﻣﺑﺎﳌا لﻮﻘﺋ ﻪﻨﻣ ﺎﻬﻴﻠﻋ مﺪﻘﻳ ةﺪأﻌﻨﻟا ﻊﻣ ﺔﺼﺧﺮﻟا ﺎﻬﻓاﺮﻃﻊﻨ ﺔﻬﻜﻨﻟا ﺐﻴﻄﻳو ةﻮﻬﺸﻟا ﺾﻬﻨﻣ لﻮﻘﺒﻟا ﻦﻣ ﻩﲑﻏو ﻪﻴﻠﻋ بﺎﻃو ﻪﺒﻴﻃ ﻪﻴﻠﻋ ءﺎﳌا بﺮﺷ اذإو )79( . ”ﺔﺣﻼﻔﻟا“ رو قرﻮﻟا ﻞﻳﻮﻃ ﻲﻠﺑﺎﺑ نﺎﻔﻨﺻ نﻮﺧﺮﻄﻟاﻲﻣو روﺪﻣ قرﻮﻟا )80( ﻮﻫو ﻪﻤﻌﻃو ﻒﻴﺼﻟا لﻮﻘﺑ ﻦﻣ عاﺬﻟ ﻒﻳﺮﺣ ﺮﻣ . لﻮﻬﺠﻣ ﺮﲪأ قرو ﻪﻟ نﻮﺧﺮﻄﻟا )81( ﺎﻤﳊا قرﻮﻛﺣﻋ ﻮﻫو ﻢﻠ ﻪﻧﻮﻟ قﺎﺳ ﻰأ ﺮﺜﻛأو ﱪﺸﻟا ﻮﳓ ﻮﻠﻌﻳ ﺮﲪ ﻓاﺮﺣ ﻪﻤﻌﻃ ﰲوﺔ ﲔﺑ ﻖﻴﻗد ﺮﻫز ﻪﻟو ةﲑﺴﻳأقرﻮﻟا فﺎﻌﺿ. اﺳﺎﻣ ﻦﺑﻪﻳﻮ رﺎﺣ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﻂﺳو ﰲ ﺲﺑﺎﻳ )82( ﻄﺑءﻲ ﻻا ﺮﺴﻋ ةﺪﻌﳌا ﰲمﺎﻀ . ﺢﻴﺴﻣ ﻔﳚﻠﺒﻟا ﻒﺸﻨﻳو تﺎﺑﻮﻃﺮﻟا ﻒﺔ ﺑﺑﺈﺎﻄﺋﻪ . يﺮﺒﻄﻟا ﻪﻴﻓو سﻮﻤﻴﻜﻟا ﺪﻴﺟﺛﻞﻘ. يزاﺮﻟا ﻓﺎﻧ ﻆﻴﻠﻏﺦ ﰲ لﺎﻗو” ] بﺎﺘﻛ [ ﻣ ﻊﻓدﻀﻷا رﺎﻏﺬﻳﺔ“ ﺪﻴﺟ ﻪﻧإﻟﻟا ﰲ عﻼﻘﻠﻔﻀﻣ اذإ ﻢﻎ )75( ب ﰲ” ً ﻀﻳا ﻚﻟﺬﻛ ﺮﻣﻻا ﺲﻴﻟ ﻪﻟرﺰﺑﻻ ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﻲﻠﻋ لاﻮﻃ قﺎﻗد نﻮﺧﺮﻄﻟا نا ﻢﻋﺰﻳ ﻦﻣ سﺎﻨﻟا ﻦﻣوﺎ“. )76( ﰲ ب ”نﻮﺧﺮﻄﻟا قرو“. )77( ﺳب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎ. )78( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”نﺎﺴﳌا“. )79( ب ﰲ”ﻪﺑ“. )80( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”روﺪﻣ ﻪﻗرو قرﻮﻟا ﻞﻳﻮﻃ ﻲﻠﺑﺎﺑ“. )81( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )82( ب ﰲ”ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا“. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 61 وأﻟا ﰲ ﻚﺴﻣﻔ ًﺎﻧﺎﻣز ﻢ ًﻼﻳﻮﻃ ﻲﻐﺒﻨﻳوأﻻ ن )83( نودوﱪﳌا ﻪﻨﻣ ﺮﺜﻜﻳ )84( ﻄﻳ ﻮﻫوﻔ ةﻮﻬﺷ ﻊﻄﻘﻳو مﺪﻟا ةﺪﺣ ﻰ ﻩﺎﺒﻟا. ﻠﺳ ﻦﺑ ﻖﺤﺳانﺎﻤﻴ )85( ًﺎﻧﺪﻟ رﺎﺻ ﺎ ةﲑﺜﻛ ﺔﻴﻨﻫد ﻪﻴﻓ ﻄﺑ مﺎﻀﻻا ﺮﺴﻋءﻲ ﻷاﳓ رﺎﺻ ﻚﻟﺬﻟو راﺪ ًﺎﺒﺟاو )86( إ ًﺎﻳﺮﻃ نﺎﻛ ﺎﻣ ﻪﻨﻣ رﺎﺘﳜ ن ًﺎﻀﻏ ًﺎﻨﻴﻟ )87( ًﺎﺒﻳﺮﻗ )88( ﻦﻣاﺪﺘﺑءا ﻚﻟذ نﻷ تﺎﻨﺒﻟاأ ﻪﺘﻧوﺪﻟو ﻪﺘﻴﻨﻫﺪﻟ ﻞﻗ ﻳو ﺆﻷ ﺲﻓﺮﻜﻟا ﻊﻣ ﻞﻛ ﻊﻨﳝ ﻪﻧﻩرﻮﺿ وﳚ ﺪﻴﳓاﻪﻣﺎﻀاو ﻩراﺪ. ﻤﻴﻤﺘﻟاﻲ ﺪﳐ نﻮﺧﺮﻄﻟار وﻟﻃ ﰲ ﺎ نﺎﺴﻠﻟاو تاﻮﻬﻠﻤﻌﳊا ﻦﻣ ﻪﻔﻴﻄﻠﻟا ﺔﻳرﻮﻓﺎﻜﻟا ﺔﻓاﺮﺔ وﺷ ﻪﻤﻌﻃ ﰲﻲ ء ﻀﻣ ﻊﻔﻨﻳ ﺪﻗو ﺎﺣﺮﻗﺮﻗﺎﻌﻟا ﻢﻌﻃ ﻦﻣﻐﻳ ﻼﻓ ﺔﺧﻮﺒﻄﳌا ﺔﻳودﻷا بﺮﺷ ﻩﺮﻜﻳ ﻦﻣ ﻪﻠﺒﺚ ﻀﻣ اذﺈﻓ ﻪﺗﺪﻌﻣ ﰲﻎ نﻮﺧﺮﻄﻟا ﺣﺪ و ﻪﻧﺎﺴﻟو ﺔﺗاﻮﳍ رأ ﻦﺴﳊا ةﺪﺣ ﻦﻣ ﺎﻤﻬﻴﻓ ﺎﻣ ﻒﻌﺿﲟﺎ ﻪﻴﻓ ﺘﻟا ةﻮﻗ ﻦﻣﺨ بﺮﺷ ﻞﻬﺳو ﻢﻬﻴﻠﻋ نﺎﻬﻓ ﺮﻳﺪ ا وﺪﻟءا ثﺪﳛ ﱂو ﻪﺑﺮﺷ ﺪﻌﺑ ﻢﺜﻏﺎﻣ ﻞﺧﺪﻳ ﺪﻗو نﺎﻴ ؤﺎﻣ ﻊﻣ ﻩء زاﺮﻟاﻳﺎﺞﻧ باﺮﺸﻟا ﰲ ﺮﻀﺧﻷا )89( يﺪﻨﳍا ﻮﳍا دﺎﺴﻓ ﻦﻣ ﻊﻓﺎﻨﻟا رﺪﻜﻟا باﺮﺷ ﻲﻤﺴﳌاءا ﺎﳌاﻊﻧ ﻟﺪﳉا نﻮﻜ ر ﻦﻣ ﻮﻫو ﺔﺒﺼﳊاو يأ ﺲﻔﻧأﺑﺮﺷﺔ ﺪﻨﳍا كﻮﻠﻣ ﺔﺻﺎﺧو نﺎﺳاﺮﺧ كﻮﻠﻣو ] 210 B[ ﺎﻣء ﻔﻳ نأ نﻮﺧﺮﻄﻟاﻌﻔﻟا ﻚﻟذ ﻞﻌﳝ نأو ﻞﻊﻨ ﻣﻦ )90( وﺪﺣث ﺎﺑﻮﻟا ﻞﻠﻋء. ﺚﻴﺛاﺮﻃ ﺔﻔﻴﻨﺣ ﻮﺑأ و ﺎً ﻀﻴﻔﻨﺗ ضرﻷا ﺾﻔﻨﻳ ثﻮﺛﺮﻄﻟاأ ﻩﻼﻋ ﻲﻫﺖﻌﻜﻧ )91( ﻂﻘﻧ ﻪﻴﻠﻋو ﻊﺒﺻأ ﺲﻴﻗ ﻪﻨﻣ ﻲﻫو ءﻲﺷ ﻪﺒﺷأ ﻪﺘﻌﻜﻧو رﺎﻤﳊا ﺮﺑﺄﻛ ﻪﺴﻔﻧﻮﻫو ﺮﺼﻗ ﺎﲟرو ثﻮﺛﺮﻄﻟا لﺎﻃ ﺎﲟرو ةﺮﻣ ﻲﻫو ﺮﲪ ﱪﺑﻤﻋﺔ يﺬﻟا تﺎﺒﻨﻟا )83( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )84( ب ﰲ”ﻦﻳدوﱪﳌا“. )85( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﻖﺤﺳا ناﺮﻤﻋ ﻦﻳ“. )86( ب ﰲ”ﺐﺟو ﻚﻟﺬﻟو“. )87( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )88( ب ﰲ”ﺐﻳﺮﻗ“. )89( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”باﺮﺷ“. )90( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )91( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﻪﺒﻌﻜﻣ“ . ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 62 نﺎﺑﺮﺿ ﻲﻫو ﺺﻤﳊا لﻮﺻأ ﺖﲣ ﺖﺒﻨﻳو زوﺮﺑأ نﺎﺘﺴﺑ ﻲﻤﺴﻳ ﻓﻨﻤ ﻪﺣ ﻮﻫو ﺮﻣ ﻪﻨﻣو ﺮﲪﻷا ﻮﻫو ﻞﻛﺆﻳ ﻮﻠ ﺘﻳ ﺾﻴﺑﻷاﺬﺨ ﺎ ﻎﺒﺼﻳ ﻪﺘﻌﻜﻧو ﺔﻳودﻸﻟ . ﺪﻤﺣأ ﻦﺑا ﻞﻴﻠﺨﻟا ﻪﻨﻣو ﺮﻣ ﻪﻨﻣ ةﺮﻤﳊا ﱃا بﺮﻀﻳ ﻖﻴﻗد ﻞﻴﻄﺘﺴﻣ ﺮﻄﻔﻟﺎﻛ تﺎﺒﻧ ثﻮﺛﺮﻄﻟاﺣ ﻮﻠﳚﻞﻌ ﰲ ةﺪﻌﻤﻠﻟ غﺎﺑد ﻮﻫو ﺔﻳودﻷا. يﺮﺼﺒﻟا ﺚﻴﺛاﺮﻄﻟاﲡقاﺬﻣ ﰲو ﺔﻳدﺎﺒﻟا ﻦﻣ ﺐﻠ ﻟ ﻞﻗﺎﻋ ضﺎﺒﻗ درﺎﺑ ﻮﻫو ﺔﺻﻮﻔﻏ بﺮﺷ اذإو ﺔﻌﻴﺒﻄﻠ ﲟﻴﺨﺾ ًﺎﺒﻴﻠﺣ ﺰﻋﺎﳌا ﱭﻠﺑو ﺮﻘﺒﻟا ًﺎﺧﻮﺒﻄﻣو ةﺪﻌﳌا ءﺎﺧﱰﺳا ﺢﻠﺻأ. ﺪﺑﻳسرﻮﻐ ] 183 A[ ﺻﺎﺧﻴ ًﺎﻗﺮﳏ ﺾﻴﺒﻟا ﺮﺸﻗ ﻪﻧزو ﻒﺼﻧ ﻪﻟﺪﺑو ﻦﻄﺒﻟا ﻞﻘﻋو مﺪﻟا ﺲﺒﺣ ﺚﻴﺛاﺮﻄﻟا ﺔ ﺜﻠﺛﺎ ﻎﻤﺻ ﻪﻧزو ﺮﺸﻋو ﺺﻔﻋ ﻪﻧزو سﺪﺳو ظﺮﻗ ﻪﻧزو )92( ﻲﻟ حﺎﺑر بﺰﺑ فوﺮﻌﳌا ﻮﻫ ﺚﻴﺛاﺮﻄﻟا اﺬﻫ )93( . يزاﺮﻟا ﻮﻫ )94( ﺪﺴﳉا ﺮﺋﺎﺳو ةﺪﻌﻘﳌاو مﺎﺣرﻷاو ﻦﻳﺮﺨﻨﳌا ﻦﻣ مﺪﻟا فﺰﻧ ﻊﻄﻘﻳ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﰲ ﺲﺑﺎﻳ درﺎﺑ )95( . ﻦﻠﻔﻳﺮﻃ ﻢﺳﻹا اﺬﻫو قاروأ ﺔﺛﻼﺜﻟا وذ ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﻩﺎﻨﻌﻣإﻗﻮﻗﺪﻨﳊا ﻰﻠﻋ لﺎﻘﻳ كﱰﺸﻣ ﻢﺳﻰ فﺮﺣ ﰲ ﺎﺮﻛذ ﺪﻗو ﻮﻫو ﺔﻠﻤﻬﳌا ءﺎﳊا )96( ﺼﺧ ﻲﻤﺴﻳ يﺬﻟا تﺎﺒﻨﻟا ﻲﻋﻮﻧ ﺪﺣأ ﻰﻠﻋﻰ ﻪﺗﺮﻛذ ﺪﻗو ﺐﻠﻌﺜﻟا ﺎﻤﻴﻓ )97( لﺎﻘﻳو ﻞﺒﻗ أﺪﻳﺮﻳ يﺬﻟا ءاوﺪﻟا اﺬﻫ ﻰﻠﻋ ًﺎﻀﻳ ﻩﺮﻛذ ﺎﻨﻫ )98( ﻮﻫوﻷاﺺﺧ )99( ﺔﻧﺎﻣﻮﺣ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺎﺑ ﻲﻤﺴﻳو ﻪﺑ. سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ﻢﻬﻨﻣو ﺲﺳاﻮﻴﻣ ﻪﻴﻤﺴﻳ ﻦﻣ سﺎﻨﻟا ﻦﻣو ﻦﻠﻔﻳﺮﻃ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﰲ ﻦﻣ ﻪﻴﻤﺴﻳا ﻮﻫو ﺲﻄﻠﻔﺳ )92( ب ﰲ دﺮﻳ ﱂ”ﻪﻟﺪﺑو ...ﻎﻤﺻ“. )93( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ ”حﺎﺑر ﺰﺑﺎﺑ“. )94( ب ﰲ”ثﻮﺛﺮﻄﻟا“. )95( ب ﰲ”ﺴﳉاﻎﻤﺻ ﻪﻧزو ﺮﺸﻋو ﺺﻔﻋ ﻪﻧزو سﺪﺳو ظﺮﻗ ﻪﻧزو ﺚﻟﺎﺛ ﺎﻗﺮﳏ ﺾﻴﺒﻟا ﺮﺸﻗ ﻪﻧزو ﻒﺼﻧ ﻪﻟﺪﺑو ﺪ“. )96( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )97( ب ﰲ”ﻩﺎﻧﺮﻛذ ﺪﻗو“. )98( ب ﰲ”رﺎﺒﺧﻷو ﻩﺮﻛذ ﺎﻨﻫ ﺎﻫﺪﻳﺮﻳ يﺬﻟا“ . )99( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ” ﺺﺧأ”. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 63 ﻛأ وأ عارذ ﻪﻟﻮﻃ ﺶﻨﲦﺜﺮ )100( ﻗد نﺎﺒﻀﻗ ﻪﻟوﺎﻪﻴﺒﺷ دﻮﺳ ق )101( ﰲ ﺐﻌﺷ ﺎﻬﻴﻓ ﺮﺧذﻹﺎﺑﺒﻌﺷ ﻞﻛﺔ ثﻼﺛ ﺗ ﱵﻟا ةﺮﺠﺸﻟا قرﻮﺑ ﻪﻴﺒﺷ تﺎﻗروﺪﺎﻋ سﻮﻃﻮﻟ )102( قرﻮﻟا تﺎﺒﻧ ءاﺪﺘﺑا ﰲﺗ ﺮﻫز ﻪﻟو ﺮﻔﻘﻟا ﺔﺤﺋار ﻪﺘﺤﺋار ﻪﺒﺸ ﺑو نﻮﻠﻟا يﲑﻓﺮﻓ ﻮﻨﺷ ﻪﻴﻠﻋ ﻮﻫ ﺎﻣ ضﺮﻌﻟا ﱃإ ﻩرءﻲ ﰲو ﺐﻏز ﻦﻣأﺷ ﻪﻴﻓﺮﻃ ﺪﺣءﻲ ﻛﺄﻂﺧ ﻪﻧ ﻪﻟو ] 211 B[ ﻄﺘﺴﻣ ﻖﻴﻗد ﻞﺻأﻴﺐﻠﺻ ﻞ. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﻤﺴﻳ تﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫ ﻪﻨﻣﺎﺜﻟا ﰲﻴ ﻪ ] نﻮﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ [ ﺛﻼﺛ ﺎﻬﻨﻣ ةﲑﺜﻛ ءﺎﲰﺄﺑﺔ و ﺖﻘﺘﺷاا ﺖﺟﺮﺨﺘﺳ ضاﺮﻋﻷاو )103( ﺎﻬﻨﻣو ﻪﻟ ﺔﻣزﻼﻟاا ﻦﻳأ ﻦﻣ يردأ ﻻ ناﺮﺧآ نﺎﻨﺛا ًﺎﻴﲰ ﻦﻳأ ﻦﻣو ًﺎﺟﺮﺨﺘﺳ وأﺎﻣ )104( ةرﺎﺤﻓ ﻪﺗﻮﻗ ﻴﻟا ﺮﻔﻗ ةﻮﻗ لﺎﺜﻣ ﻰﻠﻋ ﺔﺴﺑﺎﻳﻬﻷ دﻮﺤﺋار نﻪﺘ ﺮﻔﻘﻟا ﻚﻟذ ﺔﺤﺋاﺮﺑ ﺔﻬﻴﺒﺷ ﻮﻫو ﰲ ﺔﺟرﺪﻟا ﻦﻣ ًﺎﻌﻴﲨ ﲔﺗﻮﻘﻟا ﺜﻟﺎﺜﻟاﻷا ﻊﺟو ﻲﻔﺷ بﺮﺷ اذإ رﺎﺻ ﻚﻟﺬﻟو ﺔعﻼﺿ )105( دﺪﺴﻟا ﻦﻋ ثدﺎﳊا وﺪﳛو لﻮﺒﻟا رﺪﻳد ﺚﻤﻄﻟا. سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد و عﺮﺼﻟاو لﻮﺒﻟا ﺮﺴﻋو ﺔﺻﻮﺸﻟا ﻦﻣ ﺎﻌﻔﻧ ءﺎﳌﺎﺑ ﺎﺑﺮﺷ اذإ ﻪﻗروو ﻩرﺰﺑواﺪﺘﺑءا ءﺎﻘﺴﺘﺳﻹا ﺪﻗو ﺚﻤﻄﻟا رﺪﻳ ﺪﻗو مﺎﺣرﻷا ﻊﺟوو )106( ﻐﺒﻨﻳﻲ ﺛﻼﺛ رﺰﺒﻟا ﻦﻣ ﻲﻘﺴﻳ نأ ﺔﻌﺑرأ قرﻮﻟا ﻦﻣو تﺎﻴﲬردﺔ )107( ﺠﻨﻜﺴﻟﺎﺑ بﺮﺷ اذإ ﻪﻗرووﺒ ﺐﺻو ﻪﻗروو ﻪﻠﺻﺄﺑ ﺬﺧأ اذإ ﺖﺒﻨﻟا اﺬﻫ ﺦﻴﺒﻃ نأ مﻮﻗ ﻢﻋزو ماﻮﳍا ﺶ ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﲔ ﻻإ ﻊﺟﻮﻟا ﻦﻜﺳ ماﻮﳍا ﺶ ﻊﺿﻮﻣ ﻰﻠﻋأ ﻪﻧإ ﺖﻧﺎﻛ نﲟ ﻦﺗ ﺎﲟ ﻪﻴﺒﺷ ﺎﻬﻴﻓ ﻪﻟ ضﺮﻋ ﺎﻬﺘﺑﺎﺻﺄﻓ ﺔﺣﺮﻗ ﻪﻴﻠﻋ ﺐﺼ ﻛﺎ ﺔﺜﻠﺜﳌا ﻲﻤﳊا ﰲ ﻪﻗرو ﻦﻣ ﻲﻘﺴﻳ ﻦﻣ سﺎﻨﻟا ﻦﻣو ماﻮﳍا ﺶ ﻦﻣ ﻪﺑ ن تﺎﺒﺣ ثﻼﺛ ﻩرﺰﺑ ﻦﻣو تﺎﻗرو ثﻼﺛ باﺮﺸﺑ ﻊﺑرأو تﺎﻗرو ﻊﺑرأ ﻊﺑﺮﻟا ﻲﻤﳊا ﰲو )108( ﺔﻳودﻻا ﰲ تﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫ ﻞﺻأ ﻊﻘﻳ ﺪﻗو ﻲﻤﳊا ﺐﻫﺬﻴﻟ تﺎﺒﺣ ﺔﻧﻮﺠﻌﳌا )100( ب ﰲ”ﱪﻛأ“. )101( ب ﰲ ”ﺔﻴﺒﺷ“ . )102( ب ﰲ”ﺎﻋ ﻰﻤﺴﺗ ﱵﻟا سﻮﻃﻮﻟ“. )103( ب ﰲ”ضاﺮﻋﻻا ﻦﻣ“. )104( ب ﰲ”ﺎّ ﻣﺎﻓ“. )105( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”نﺎﻨﺳﻷا“. )106( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )107( ب ﰲ”تﺎﻴﲬرد ﻊﺑرا نزو قرﻮﻟا ﻦﻣو“. )108( ب ﰲ”ﻊﺑرأ وأ“. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 64 ﺔﻧﺮﻃ ﻒﻳﺮﺸﻟا ﺐﺸﻌﻟا تﺎﺒﻧ ﻮﻫو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺎﺑ لﻮﻐﻟا طﺎﺴﺑ ﻲﻤﺴﻳ )109( ﺎﻬﺘﻣﺎﻋ ﺪﻨﻋ ﺲﻟﺪﻧﻷا دﻼﺒﺑ رﻮﻬﺸﻣ ﳛ تﺎﺒﻧ ﻮﻫو ﺪﺘﳝ ءﺎﺷﺮﳊا ﲔﺿرﻷا ﰲ ﻲﻤﻻ ًاﺪﺟ ﻖﻴﻗد ﻪﻗروو ضرﻷا ﻰﻠﻋ ﻪﻧﺎﺒﻀﻗﻞﺻأ ﻊﻣ ﻪﻟو ﻪﺑ ﻖﺻ )110( قرﻮﻟا ﻮﻧر ) 111 ( ﻛ ﺮﲦ ﻪﻟو ًاﺪﺟ ﻖﻴﻗد ﺾﻴﺑأﺄﻪﻧ )112( ﻧﻔتﺎﺧﺎ ءاوﺪﻟا اﺬﻫ ةﻮﻗو ﺾﻌﺒﺑ ﺎﻬﻀﻌﺑ ﺔﻠﺼﺘﻣ ةﲑﺜﻛ ءﺎﳌا ﺘﺻﺎﺧو ﺲﺑﺎﻳ رﺎﺣﻪ اﺬﻛو ﲑﺳاﻮﺒﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳ ﺎﻓﺮﻄﻟا ءﺎﲟ بﺮﺷو ﻖﺤﺳو ﻒﻔﺟ اذإ )113( ﻞﺴﻌﺑ ﻦﺠﻋو ﻖﺤﺳ اذإ ﻌﻟو ةﻮﻏﺮﻟا عوﺰﻨﻣﺔﺛﻼﺛ راﺪﻘﻣ ﻖﻳﺮﻟا ﻰﻠﻋ مﻮﻳ ﻞﻛ ﻪﻨﻣ ﻖ )114( بﺮﳎ ﲑﺳاﻮﺒﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﻢﻫارد )115( . جﻮﺘﺳﺮﻃ ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا ﻞﳌا ﺲﻟﺪﻧﻷا ﺔﻴﻤﺠﻌﺑو ﻼﻐﻳﺮﻃ ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﻲﻤﺴﻳ يﺮﲝ تﻮﺣ ﻮﻫو جﻮﺘﺳﺮﺗ لﺎﻘﻳ )116( . سﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ﺔﻴﻧﺎﺛ ﰲ ] 211 B[ ﻓ يﺮﺤﺒﻟا ﻚﻤﺴﻟا ﻦﻣ ﻒﻨﺻ ﻮﻬاذإ ﻠﻛأ ﻦﻣدأﻪ ﲔﻌﻟا ثروأ ﻠﻋ ﻊﺿوو ﻖﺷ اذإو ةوﺎﺸﻏ ﺮﺤﺒﻟا ﲔﻨﺘﻟا ﺔﺸ ﻰي ﺑﺮﻘﻋوﻪ ﺗﻮﺒﻜﻨﻋوﻪ أﻪﻨﻣ أﺮﺑ. ﺲﻳدﻮﻠﻏﺮﻃ يزاﺮﻟا ﰲ”ﻲﻓﺎﻜﻟا بﺎﺘﻛ“ ﻪﻧﻮﻟ ءﺎﺘﺸﻟا ﰲ ﺮﻬﻈﻳ ﺎﻣ ﺮﺜﻛأ ﲑﻓﺎﺼﻌﻟا ﻊﻴﲨ ﻦﻣﺮﻐﺻأ ﲑﻐﺻ رﻮﻔﺼﻋ ﻪﻧإ ﲔﺑ ﻂﺳﻮﺘﻣ )117( ﺒﻫذ ﺶﻳر ﻪﻴﺣﺎﻨﺟ ﰲو ةﺮﻔﺼﻟاو دﺎﻣﺮﻟا نﻮﻟﻴﻧذ ﰲو ﻖﻴﻗد ﻩرﺎﻘﻨﻣو ﺔﺒ تﺎﻛﺮﺣ ﻪﻟ ﺾﻴﺑ ﻂﻘﻧ ﻪ )109( ب ﰲ”ﺐﺸﻌﻟا ﻦﻣ تﺎﺒﻧ“. )110( ب ﰲ”لﻮﺻأ“. )111( ﲔﻃﻮﻄﺨﳌا ﰲو ﻒﻳﺮﺸﻟا ﻦﻣ”رﺰﺑ“. )112( ﰲ ب”ﺎﺈﻛ“. )113( ب ﻲﻗ ”ﻚﻟﺬﻛ“. )114( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ“ﺚﻠﺛ“. )115( ب ﰲ”بﺮﳎ ﺎﻀﻳا“. )116( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﻞﳕا“ . )117( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﻦﻣ“ . UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 65 اﻮﺘﻣﺗ ﺮة ا ﻢﺋاد ﻮﻫو ﰲ ﺔﺒﻴﺠﻋ ﺔﻴﺻﺎﺧ ﻪﻟ ناﲑﻄﻟا ﻞﻴﻠﻗ ﲑﻔﺼﻟﺗ ﱂ ﺎﻣ ﻊﻨﻣو ﺔﻧﺎﺜﳌا ﰲ نﻮﻜﺘﳌا ةﺎﺼﳊا ﺖﻴﺘﻔ نﻮﻜﺘﻳ. يزاﺮﻟا ﰲ”ﻟايوﺎﺤ“ نﻮﻏاﺮﻔﺻ ﺔﻴﳒﺮﻓﻹﺎﺑ ﻲﻤﺴﻳ ﻪﻧإ. سﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ﺔﻴﻧﺎﺛ ﰲ )118( ًﻼﻴﻠﻗ ﻪﻓﻮﺟ ﻦﻣ بﺮﺷ اذإ نﻮﻏاﺮﻔﺻ ﺔﻴﳒﺮﻓﻹﺎﺑ ﻲﻤﺴﻳ ﲑﻄﻟا ﻦﻣ عﻮﻧ ﻮﻫو ةﺎﺼﳊا ﺖﺘﻓ. ﺲﻧﺎﻣﻮﺨﻳﺮﻃ ﻮﻫﺷلﻮﻐﻟا ﺮﻌ ﲔﺸﻟا فﺮﺣ ﰲ ﻪﺗﺮﻛذ ﺪﻗو. ﻦﻏﻮﺑﻮﻏاﺮﻃ اﺬﻫ تﺎﺒﻨﻟا ﻩﺮﻛذ يزاﺮﻟا ﻩﺎﲰو ﻣﻮﻗﻴﲏ . دسوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳ ﰲ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﻦﻣو سﺎﻨﻟا ﻦﻣ ﻪﻴﻤﺴﻳ ﻦﻣﻮﻗ ﻮﻫو ﺐﻴﻀﻗ ﲑﺴﻗ ﻪﻟ قرو ﻪﻴﺒﺷ ﺑ رﻮق تﺎﺒﻨﻟا اﻟيﺬ ﻞﻤﳛ ناﺮﻔﻋﺰﻟا ﻞﺻأو ﻞﻳﻮﻃ وﻟﻀﻘﻠﻴﺐ سأر ﲑﺒﻛ ﰲ ﻪﻓﺮﻃ دﻮﺳأﺮﲦ اﺬﻫو تﺎﺒﻨﻟا ﻞﻛﺆﻳ ًﺎﻀﻳأ. ﻟاﻐﻲﻘﻓﺎ لﺎﻗ يزاﺮﻟا ﲏﻣﻮﻗ ﺔﺸﻴﺸﺣ ﺖﺒﻨﺗ ﲔﺑ ﳊاﻨﺔﻄ ﺎﻫﲑﻏو ﻰﻤﺴﻳو ﺚﻠﺜﳌا . لﺎﻗو ﺐﺣﺎﺻ )119( ”ﺔﺣﻼﻔﻟا“ ﻮﻫ ﺐﻴﻀﻗ ﺖﺒﻨﻳ ﲑﺼﻗ ﺎﲟرو ﻊﻠﻃ ﻪﻴﻠﻋ قرو لاﻮﻃ قﺎﻗد ﻛﺄﻪﻧ ﺎﻣو نﻮﻜﻳ ﻦﻣ ﺶﻴﺸﳊا ﺪﻳﺪﺷ ةﺮﻀﳋا ﺎﲟرو نﺎﻛ ﲑﻐﺑ قرو ﻪﻟو ] 183 A[ قﺮﻋ ﻞﻳﻮﻃ ﻆﻴﻠﻏ ﻏأﱪ ﻪﻴﻠﻋ ﺸﻗﺮ ﻆﻴﻠﻏ ﻞﻤﳛو ﰲ ﻪﺳأر ﺎﻬﻴﺒﺷ ﲝزﻮ ﻟاﻦﻄﻘ ﻪﻴﻓ رﺰﺑ ﻮﻫو ﻣﺄلﻮﻛ ﺬﻠﺘﺴﻣ ﺐﻴﻃ ﻪﻠﺻأو ﻮﻠﺣ ﱀﺎﺻ ةوﻼﳊا ﻳو ﺆﻞﻛ ﻞﺻﻷا ﻊﻣ ﺐﻴﻀﻘﻟا ﻮﻫو ﻊﻓﺎﻧ ﻦﻣ ﻛﺜ ﺮة عﻮﻣد ﲔﻌﻟا ﺐﻴﻄﻣ ﻟﺔﻬﻜﻨﻠ . نﻮﻴﻟﻮﻔﻳﺮﻃ وﻢﻋز ﻢﻬﻀﻌﺑ أﻪﻧ ﻟا ﱰﺪﺑ ﺲﻴﻟو ﻮﻫ. )118( ب ﰲ”يءﺎﻫ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا“. )119( ب ﰲ دﺮﻳ ﱂ” يزاﺮﻟا ﺮﻛذ تﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫ ... ﺐﺣﺎﺻ”. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 66 وﺪﻳرﻮﻘﺴﻳدس ﰲ ﺔﻌﺑاﺮﻟا ﻮﻫ تﺎﺒﻧ ﺖﺒﻨﻳ ﰲ ﻞﺣاﻮﺴﻟا ﰲ ﻦﻛﺎﻣﻷا ﺎﻬﻨﻣ ﱵﻟا اذإ ضﺎﻓ ﺮﺤﺒﻟا ﺎﻫﺎﻄﻏ ﺲﻴﻟو ﻮﻫ ﰲ ﺟفﻮ ءﺎﳌا ﻻو )120( ﺎﻨﺑء ﻪﻨﻋ ﱴﺣ اذإ ضﺎﻓ ﱂ ﻞﺼﻳ ﻪﻴﻟإ ﻪﻟو قرو ﻪﻴﺒﺷ قرﻮﺑ تﺎﺒﻨﻟا يﺬﻟا لﺎﻘﻳ ﻪﻟ ﺲﻃﺎﺳا )121( ﻮﻫو ﻟاﻨﻞﻴ ﻻإ ﻪﻧأ ﻆﻠﻏأ ﻪﻨﻣ ﻪﻟو قﺎﺳ ﻪﻟﻮﻃ ﻮﳓ ﻦﻣ ﱪﺷ ﻖﻘﺸﻣ ﻰﻠﻋﻷا ﺪﻗو لﺎﻘﻳ نأ )122( ﺮﻫز اﺬﻫ تﺎﺒﻨﻟا ﺘﻳﲑﻐ ﻪﻧﻮﻟ ثﻼﺛ تاﺮﻣ ﺎﻬﻨﻟﺎﺑر ﻓءاﺪﻐﻟﺎﺒ نﻮﻜﻳ ﺾﻴﺑأ ﻒﺼﻧو ﺎﻬﻨﻟار نﻮﻜﻳ ﺎﻣﺋﻼ ﱃإ نﻮﻟ ﲑﻓﺮﻔﻟا ﺮﺸﻌﻟﺎﺑوي نﻮﻜﻳ ﺮﲪأ ﻗﻧﺎﺊ ﻪﻟو ﻞﺻأ ﺾﻴﺑأ ﺐﻴﻃ اﺮﻟاﺋﺔﺤ اذإ ﻖﻳذ ﺳأﺨﻦ نﺎﺴﻠﻟا اذإو بﺮﺷ ﻪﻨﻣ ﺪﻘﻣرا ردﲬﲔ ﺑباﺮﺸ ﻞﻬﺳأ ﻦﻣ )123( ﻦﻄﺒﻟا ءﺎﳌا وأرد لﻮﺒﻟا ﺪﻗو ﻳﺘﺬﺨ ] 212 B[ ﻞﻤﻌﺘﺴﻴﻟ ﰲ ﻊﻓد ﺮﺿ رمﻮﻤﺴﻟا ﻞﺜﻣ ﺮﺋﺎﺳ ﺎﺒﻟا زتاﺮﻫ. ﻣأوﺎ ﺎﻔﻟاﺿﻞ سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﻢﻠﻓ )124( ﻩﺮﻛﺬﻳ ﰲ ﺮﻔﻣﺗادﻪ ﺘﺒﻟاﺔ . ﻳﺮﻃﻘنﻮ وﻮﻫ ﲔﻨﻔﺸﻟا ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﻮﻫو مﺎﻤﻴﻟا ﺪﻗو تﺮﻛذ ﻟاﲔﻨﻔﺸ )125( يﱪﻟا يﺮﺤﺒﻟاو ﰲ [ فﺮﺣ ] ﲔﺸﻟا ﻌﳌاﺠﺔﻤ . نﻮﻘﺸﺧﺮﻃ ﺮﻃوﺧسﻮﻘ ﻮﻫو ﺎﺑﺪﻨﳍاء يﱪﻟا ﺳوﻨﻩﺮﻛﺬ ﰲ ] فﺮﺣ [ ءﺎﳍا )126( . ﺦﻳﺮﻃ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ نوﺪﺒﻋ ﻮﻫ ﻒﻨﺻ ﻦﻣ ﻚﻤﺴﻟا )127( ﻰﻠﻋ ﺪﻗر ﱪﺷ ﻳﺼدﺎ )128( ﺐﻠﳚو ﱃإ ﺑداﺪﻐ ﻦﻣ ﺪﻠﺑ )120( ب ﰲ”ﻮﻫ ﻻو“. )121( ب ﰲ”ﺴﻟاﺲﻴﻃﺎ“. )122( ب ﰲ”ﻪﻧا“. )123( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )124( ب ﰲ”ﱂ ﻪﻧﺎﻓ“. )125( ﻣ ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦ”مﺎﻤﻴﻟا“. )126( ب ﰲ”ﱄﺎﻌﺘﻟا ﷲا ءﺎﺷ نا ﺎﳍاا“. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 67 ﺶﻴﺟرأ ﺔﻴﺣﺎﻨﺑ نﺎﺠﻴﺑردأ. ”جﺎﻬﻨﻤﻟا“ﻩدﻮﺟأ ﲑﻏ ﻖﻴﺘﻌﻟا ﻮﻫو رﺎﺣ ﺲﺑﺎﻳ ﻳﻖﻠﻄ ﻦﻄﺒﻟا ﲑﺴﻴﻟاو ﻪﻨﻣ ﻒﻄﻠﻳ ءادﻮﺴﻟا ﰲ ﲪتﺎﻴ ﻊﺑﺮﻟا ﻮﻫو ﺮﻀﻳ ﻄﻟﺎﺑﺤلﺎ ﻪﺤﻠﺼﻳو ﻟاﺪﻦﻫ ﲑﺜﻜﻟا . لﻮﺸﻧﺮﻃ إﻢﺳ دﻼﺒﺑ ﺲﻟﺪﻧﻷا ءاوﺪﻠﻟ ﻲﻤﺴﳌا ﺔﻴﻧﺎﻳﺮﺴﻟﺎﺑ ﺎﻣﻮﻳﺮﻣﺎﺻ ﺪﻗو ﻪﺗﺮﻛذ ﰲ دﺎﺼﻟا )129( ﺔﻠﻤﻬﳌا اولﻮﺸﻧﺮﻄﻟ ﻢﺳا ﲏﻴﻄﻟ ﻪﻟوأ ءﺎﻃ ﺔﻠﻤﻬﻣ ﺔﻣﻮﻤﻀﻣ ّﰒ ارء ﺔﻠﻤﻬﻣ ﺔﻨﻛﺎﺳ ﺎﻫﺪﻌﺑ نﻮﻧ ﻀﻣﻤﺔﻣﻮ ﰒ ﲔﺷ ﺔﻤﺠﻌﻣ ﺔﻣﻮﻤﻀﻣ ﰒ واو ﺔﻨﻛﺎﺳ ﺎﻫﺪﻌﺑ مﻻ . ﻖﻠﻃ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ نوﺪﺒﻋ ﻮﻫ ﺣﺮﺠ قاﺮﺑ ﻞﻠﺤﺘﻳ اذإ قد ﱃإ تﺎﻗﺎﻃ رﺎﻐﺻ [ قﺎﻗد ] ﻞﻤﻌﻳو ﻪﻨﻣ وﺎﻀﻣئ تﺎﻣﺎﻤﺤﻠﻟ مﻮﻘﻴﻓ مﺎﻘﻣ ﻟا ﺰجﺎﺟ وﻳﻰﻤﺴ ﺢﺘﻔﻟا ﺎﻴﻤﳊاو ﻳﺮﺴﻟﺎﺑﺔﻴﻧﺎ ﺐﻛﻮﻛو ضرﻷا قﺮﻋو سوﺮﻌﻟا. لﺎﻗو يزاﺮﻟا ﰲ ”بﺎﺘﻛ ﻞﺧﺪﻤﻟا ﺘﻟاﻌﻲﻤﻴﻠ“ ﻖﻠﻄﻟا عاﻮﻧأ يﺮﲝ ﱐﺎﳝو ﻲﻠﺒﺟو ﻮﻫو ﻳﺘﺢﻔﺼ اذإ قد ﺢﺋﺎﻔﺻ ﺾﻴﺑ قﺎﻗد ﺎﳍ ﺺﻴﺼﺑ ﻖﻳﺮﺑو لﺎﻗو ﰲ“بﺎﺘﻛ ﻞﻠﻋ ندﺎﻌﻤﻟا“ ﻖﻠﻄﻟا ﻨﺟنﺎﺴ ﺲﻨﺟ نﻮﻜﻳ ًﺎﺤﻔﺼﺘﻣ ﻳنﻮﻜﺘ ﻦﻣ ةرﺎﺠﺣ ﳉاﺺ ﻮﻜﻳو نﰲ ةﺮﻳﺰﺟ ﻗسﱪ )130( . سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد وﻖﻠﻄﻟا ﻮﻫ ﺠﺣﺮ نﻮﻜﻳ ﻘﺑ ﱪس ﻪﻴﺒﺷ ﺐﺸﻟﺎﺑ ﻴﻟاﻤﱐﺎ ﻈﺸﺘﻳﻰ وﻳﻔﺘﺴﺦ ﺷﻈﻩﺎﻳﺎ ًﺎﺨﺴﻓ ﻰﻘﻠﻳو ﻚﻟذ ﺴﻔﻟاﺦ ﰲ رﺎﻨﻟا ﻠﻳوﻬﺘﺐ ﳜو ﺮج ﻮﻫو ﺪﻘﺘﻣ ﻪﻧأ ﻻإﻻ قﺮﳛ. ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا اﺬﻫ ﳉاﻨﺲ ﻮﻫ ﲔﺴﺒﳉا ﻮﻫو ﻖﻠﻄﻟا ﻲﺴﻟﺪﻧﻷا. لﺎﻗو ﻲﻠﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﻖﻠﻄﻟا ﺔﺛﻼﺛ أﺻفﺎﻨ ﳝﱐﺎ يﺪﻨﻫو ﻲﺴﻟﺪﻧأو ﱐﺎﻤﻴﻟﺎﻓ رأﻌﻓﺎﻬ ﻷاوﻲﺴﻟﺪﻧ ﺿوأﻌﺎﻬ )127( ب ﰲ”ﲑﻐﺻ ﻚﻤﺴﻟا“. )128( ب ﰲ”ﲑﺼﻳ“. )129( ب ﰲ”ءﺎﳊا فﺮﳊا ﰲ“. )130( ب ﰲ دﺮﻳ ﱂ” نﻮﻜﺘﻳ ...سﱪﻗ“. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 68 يﺪﻨﳍاو ﻂﺳﻮﺘﻣ ﺑﺎﻤﻬﻨﻴ ﺎﻣﺄﻓ ﻟاﻴﱐﺎﻤ ﻮﻬﻓ ﺎﻔﺻﺋﺢ قﺎﻗد دق ﺎﻣ نﻮﻜﻳ ﻞﺜﻣ ﺎﻔﺻﺋﺢ ﻀﻔﻟاﺔ ﲑﻏ نأ ﺎﻮﻟ نﻮﻟ فﺪﺼﻟا ] 212 B[ يﺪﻨﳍاو ﻞﺜﻣ ﱐﺎﻤﻴﻟا ﰲ ﻠﻜﺷﻪ ﻻإ ﻪﻧأ ﻪﻧود ﰲ ﻪﻠﻌﻓ ﻲﺴﻟﺪﻧﻷاو ﺢﻔﺼﺘﻳ ًﺎﻀﻳأ ﲑﻏ ﻪﻧأ ﻆﻴﻠﻏ ﻣﺘﺠﺒﺲ فﺮﻌﻳو ﺮﻌﺑق سوﺮﻌﻟا. لﺎﻗو ﻄﺳرا ﻮﻟﺎﻃﻴﺲ ﺎﺧوﺘﺻﻪ ﻧأﻪ ﻮﻟ ﻪﻗد قاﺪﻟا ﺪﻳﺪﳊﺎﺑ قرﺎﻄﳌاو نوﺎﳍاو ﻞﻛو ءﻲﺷ قﺪﺗ ﻪﺑ اﻷﺴﺟﺎم ﱂ ﻞﻤﻌﻳ ﻪﻴﻓ ًﺎﺌﻴﺷ نإو ﺮﻣأ ﻪﻴﻠﻋ ﺮﺠﺣ سﺎﳌا ﻩﺮﺴﻛ ﻦﻣ ﻪﻌﺿﻮﻣ ﰒ ﺗﻴﺼﺒﻪ ﻴﺤﺻﺤ ًﺎ ﻰﻠﻋ ﺎﻣ ﺎﻨﻔﺻوﺲﻴﻟو لﺎﺘﳛ ﻪﻟ ﰲ ﺔﻠﻴﺣ ﺤﺴﻴﻟﻘﻪ إﻻنﺄﺑ ﳚﻞﻌ ﻪﻌﻣ أرﺎﺠﺣ رﺎﻐﺻ وﳚﻊﻤ ﰲ ﺢﺴﻣ ﺮﻌﺷ وأ بﻮﺛ ﻦﺸﺧ ًاﺪﺟ وﻳكﺮﺤﺘ )131( ﻊﻣ ﻚﻠﺗ رﺎﺠﺣﻷا ﺎً ﻤﺋاد ﱴﺣ ﻳﻨﺤﺖ ﺴﺟﻤﻪ ﻪﻠﻛﺄﻳو ًﻻوأ ﻻوﺄﻓً. لﺎﻗو ﻲﻠﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﺣﻠﻪ ﻳنﻮﻬ ﺑﺄن ﻞﻌﳚ ﰲ ﺔﻗﺮﺧ ﻊﻣ ﺣﺼﺎة ﻞﺧﺪﻳو ﰲ ءﺎﳌا ﺮﺗﺎﻐﻟا ﰒ كﺮﲢ ﻖﻓﺮﺑ ﱴﺣ ﻞﺤﻨﻳ جﺮﳜو ﻦﻣ ﻗﺮﳋاﺔ ﰲ ﺎﳌاﰒ ء ﻰﻔﺼﻳ و ﱰﻳك ﰲ ﺲﻤﺸﻟا ﱴﺣ ﳛﻒ ﻲﻘﺒﻴﻓ ﰲ ﻞﻔﺳأ ﻹاﺎﻧء ﻖﻴﻗﺪﻟﺎﻛ نﻮﺤﻄﳌا. لﺎﻗ يزاﺮﻟا وﻠﻄﻳﻰ ﻖﻠﻄﻟﺎﺑ ﻊﺿاﻮﳌا ﻟاﱵ ﺗﱏﺪ ﻦﻣ رﺎﻨﻟا ﻼﻴﻛ ﻞﻤﻌﻳ رﺎﻨﻟا ﺎﻬﻴﻓ. ﻦﺑ ﺎﻨﻴﺳ لﺎﻗ ﻢﻬﻀﻌﺑ ﰲ ﻴﻘﺳﻪ ﺮﻄﺧ ﺎﳌ ﻪﻴﻓ ﻦﻣ ﻪﺜﺒﺸﺗ ﺎﻳﺎﻈﺸﺑ ةﺪﻌﳌا ﺎﻬﻠﲪو ﻖﻠﳊﺎﺑو يﺮﳌاوء ﻮﻫو درﺎﺑ ﰲ ﱃوﻷا ﺲﺑﺎﻳ ﰲ ﺎﺜﻟا ﺔﻴﻧﻪﻴﻓ ﺾﺑﺎﻗ ﺲﺑﺎﺣ مﺪﻠﻟ ﻊﻔﻨﻳو ﻦﻣ ماروأ ﻟاﺜﺪﻳﲔ ﻛاﺬﳌاوﲑ ﻒﻠﺧو ﲔﻧذﻷا ﺮﺋﺎﺳو ﺤﻠﻟاﻢ ﻮﺧﺮﻟا اﺪﺘﺑءا ﺲﺒﳛو ﺚﻔﻧ مﺪﻟا ﻦﻣ رﺪﺼﻟا ﲟﺎء نﺎﺴﻟ ﻞﻤﳊا ﺲﺒﳛو مﺪﻟا ﻦﻣ ﻢﺣﺮﻟا ﻩﺪﻌﻘﳌاو ﺎًﻴﻘﺳ ﻠﻟﻐﻤلﻮﺴ ﻪﻨﻣ ﲟﺎء نﺎﺴﻟ ﻞﻤﳊا ﻼﻃو ﻳوﻨﻊﻔ ﻦﻣ ﺳوذﻨﺎﻄﻧزﺎ. ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا ﺟﺪﻴ حوﺮﻘﻠﻟ ﱵﻟا ﺞﻴ ﺑﺄفاﺮﻃ اﲔﻣوﺬ ﻳﺎﻬﻴﻘﻨ وﳚ ﱪﺎﻫ . )131( ب ﰲ”كﱰﳏ ﰒ“. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 69 2. T aducción LETRA ṬĀˀ ṬĀLĪSFAR (132) . MACIS. Dice al-Gā iqī que es la aina de e du a o bolsa de made a (dā kīsa), y la mayo ía de la gen e la denomina macis (basbāsa), pe o yo no c eo que sea ealmen e eso. Ḥunayn, en su ob a Ki āb Diyusqū īdūs, le da el nomb e de ṭālīs a al medicamen o llamado en g iego māqi . Po o o lado, Ibn Ŷulŷul opina que el ṭālīs a es la lengua de pája o (lisān al-ˁaṣā ī ). O o dice que es la aíz de un á bol indio. Algunas pe sonas c een que son las aíces de la plan a o aje a con la que se alimen an los gusanos de seda. O o au o p opone que se a a de unas co ezas indias llamadas en g iego dā kīsa. Dioscó ides I. El māqi es una co eza que se ae de ue a del país de los g iegos. Su colo es ojizo, es espeso y muy as ingen e. Se bebe con a las hemo agias, las úlce as in es inales y el a lujo de humo es al ien e. Galeno VII. Es una co eza que se ae de La India. Su sabo es muy as ingen e con una pizca de ac i ud y de a oma; su olo ambién es bueno como lo es el de la mayo ía de las plan as a omá icas que son aídas de La India. Pa ece se que es as co ezas es án compues as po dis in as sus ancias, y que la mayo ía de ellas son elemen os e osos y la mino ía son elemen os a enuan es y calien es. Po eso iene impo an es p opiedades as ingen es secan es, y en a a o ma pa e de las mezclas de los medicamen os que son ú iles con a la dia ea y las úlce as in es inales, ya que se encuen a en el e ce g ado de los deseca i os. En cuan o al calo y al ío, no pa ece ene acción acusada alguna. Al-Gā iqī. Lo que se ex ae de las ob as de Dioscó ides y de Galeno sob e es e medicamen o es que no se a a en absolu o de la basbāsa, pues es (132) Las iden i icaciones bo ánicas que i án apa eciendo a lo la go del ex o han sido omadas del ol. II de Abūl-Ḫay al-’Išbīlī, Ki ābu ˁUmda i ṭṭabīb, edición, no as y aducción cas ellana de J. Bus aman e, F. Co ien e y M. Tilma ine, CSIC, Mad id, 2007. Es e é mino es un i ónimo polisémico que se emplea an o pa a las hojas secas de la ci uela de Madagasca (Flacou ia ca aph ac a Willd.) como pa a el macis, el a ilo de My is ica agans Hou ., nuez moscada. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 76 Ibn Sīnā. Re iene la sang e de cualquie ó gano si se u iliza en un u a, especialmen e la ma ina; la especie de ío, si se hie e con acei e de oli a, elaja los ne ios. ṬIḤĀL. BAZO. Ibn Sīnā. El mejo es el de los ce dos, a pesa de que es el que iene un peo quimo, iene cie a as ingencia, engend a una sang e a abilia ia y se digie e len amen e a causa de su ace bidad. Al-Rāzī en su lib o Da ˁ maḍā al-agḍiya. La sang e engend ada po el bazo es neg a y espesa y su abuso no p o ege de las en e medades a abilia ias; po eso con iene que se ome al mismo iempo que o as sus ancias que disminuyan su pode a abilia io como, po ejemplo, bebe ino lige o y muy acla ado o oma alcapa as u o as cosas que mi iguen el espeso del bazo. Debe e i a se la inges ión del bazo de animales de g an po e. Si se le qui a las enillas, se embadu na con g asa y se cuece me ido en in es inos limpios, mejo a como alimen o y engend a menos humo es a abilia ios. ṬAJAŠ. TEJO (137) . Al-Gā iqī. Es una made a con la que en al-Andalus se hacen los a cos. Hay gen e que c ee que es el acóni o (samīluqus), pe o eso no es cie o; igualmen e, o os dicen que es el esno (ma ān), pe o lo cie o es que se a a del šawḥaṭ, al que se le pa ece mucho. Es un á bol cuyas hojas son ap oximadamen e como las del sauce (jilā ). Tiene un u o e de, que se uel e ojo cuando madu a, y en cuyo in e io hay una semilla que con iene acei e y es de sabo as ingen e. Es e es el ejo que se conoce en e noso os. Se le da la misma desc ipción a o o á bol enenoso y al que se pa ece sólo en el nomb e y que no conocemos. ṬUJŠĪQŪN. VENENO. También se le da el nomb e de ṭuqsīqūn, es e é mino es más ace ado po que con él se en enenan las lechas. Es un medicamen o conocido en e los a menios, que lo u ilizan en la gue a pa a en enena las lechas. Su an ído o es la asa é ida. (137) Taxus bocca a L. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 77 ṬARFĀ. TAMARISCO (138) . Dioscó ides I. El Tama isco es un á bol conocido que c ece jun o a las aguas es ancadas. Tiene un u o que pa ece una lo y cuya consis encia es como la del musgo. En Egip o y Si ia se da un ama isco cul i ado, que se pa ece al ama isco sil es e en odas sus pa es excep o en su u o, que se asemeja a la agalla y es den ada. Al-Filāḥa. Hay es especies de ama isco. Una p ime a es la kizmāzik, cuyas hojas son como las del cip és; una segunda especie, de hojas más delicada que las del kizmāzik, que da unas lo es blancas a acimadas, que se o nan ojas y cuya pulpa es buscada po los a ispones; y una e ce a especie, que no lo ece, pe o en cuyas amas cuaja un u o que se pa ece al del cáñamo, de colo ojo e doso; se u iliza pa a eñi con él las opas, a las que le da un colo ojo que no pie de su in ensidad. Finalmen e, exis e una cua a especie, más al a, llamada aṯal. Galeno VIII. El pode del ama isco es el de co a y el de limpia , pe o eseca en exceso. Po eso, iene la cualidad de se as ingen e, y cuando se iene es a cualidad y es as unciones, llega a se muy ú il con a el bazo endu ecido si se cuecen sus hojas, sus aíces o sus amas con inag e o ino, y se da de bebe ; cu a ambién los dolo es de dien es. En cuan o al u o y su líbe , encon amos ambién en ellos no pocas cualidades as ingen es, has a al pun o que su pode en es e sen ido es á ce ca del de la agalla e de, excep o que la agalla se dis ingue solamen e po su ama go . En cuan o al u o del ama isco, su composición no es equilib ada, po que se mezclan en él algo ío y a enuan e, y eso no se encuen a en la agalla. Las pe sonas pueden u iliza lo si no disponen de la agalla e, igualmen e, po lo que espec a al líbe y a su ceniza; si se quema, su pode es el de eseca in ensamen e, excep o que sus mayo es cualidades son la de limpia y co a , y la meno es la de as ingi . Dioscó ides. El u o del ama isco se u iliza como sucedáneo de la agalla en los medicamen os ocula es y bucales; si se bebe, es un buen emedio con a las hemo agias, con a la dia ea c ónica, con a esas dolencias de las muje es que consis en en un con inuo co e de lujo u e ino, con a la ic e icia y pa a aquellos que han sido picados po a án ulas; si se u iliza en o ma de ca aplasma, a o ia los umo es lemá icos. La cásca a ac úa de la misma mane a que el u o. Si se cuecen sus hojas con agua, luego se mezclan con ino y se (138) Gené ico pa a Tama ix sp. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 78 bebe, encoge el bazo; usado como colu o io, es un buen emedio pa a los dien es; con iene a las muje es que ienen un con inuo co e de lujo u e ino si su cocimien o se usa en baños de asien o; el p oduc o de su cocción se echa sob e las pe sonas mayo es y los niños que c ían piojos, y les es muy ú il; la ceniza de la made a del ama isco, si se aplica en la na u a de las muje es, co a el lujo del ú e o. Algunas pe sonas hacen con los oncos de ama isco unos ecipien es pa a bebe y que son u ilizados po aquellos que padecen dolencias en el bazo, bebiendo en ellos como si lo hicie an en un aso, y c een así que la bebida que hay en es os ecipien es les es un buen emedio. Māsa ŷawayh. Si se espa cen las cenizas de ama isco sob e las úlce as escas, las seca, especialmen e las úlce as p oducidas po quemadu as de uego. Al-Ṭaba ī. El ama isco con iene con a la debilidad de las encías; se usa como sahume io con a el ca a o y la i uela, y es un emedio ex ao dina io. Ibn Wā id. Alguien me con ó que una muje se io a ec ada de lep a ube culosa, y que dándole de bebe a ias eces la decocción de aíz de ama isco y acei e de oli a, se cu ó. Y es o mismo expe imen ó o a muje , y esul ó bene icioso pa a ella ambién. Añadi ía a es o, que la a ección de es as en e medades se debía a un umo de bazo o a una obs ucción en él, que impedía, po una de es as dos azones, saca los humo es a abilia ios de la sang e y pu i ica la; de ahí que apa ezca en el ó gano es a in lamación. Cuando se disuel e el umo y se ab e la obs ucción al emplea se es e medicamen o, y debido a su acción co an e y limpiado a, se les es ablece la salud. Al-Jūz. El ama isco es bueno con a los umo es íos cuando se hacen umigaciones con él y, en gene al, con a la mayo ía de los umo es. Al-Is āˀīlī. Si se hacen umigaciones con ama isco, con iene con a las al e aciones del ciclo mens ual. Al-Rāzī en al-Ḥāwī. Se ha expe imen ado que cuando se sahuman las hemo oides con ama isco epi iendo la ope ación es eces, és as se secan, se debili an y se caen. Al-Ša ī . Si se sahuman con las hojas del á bol del ama isco las sanguijuelas que se ijan a la ga gan a, las hace cae . ṬRĀGIYŪN. PIMPINELA CABRUNA (139) . Dioscó ides IV. Es una plan a que c ece en la isla de C e a, y iene las (139) Pimpinella agium Vill. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 79 hojas, las amas y el u o pa ecidos a las hojas, las amas y el u o de la plan a llamada len isco, pe o es más pequeña que és a, y iene una esina que se pa ece a la goma a ábiga. Galeno VIII. Las hojas, el u o y la esina de es a plan a ienen el pode de disol e de mane a sua e y de calen a como si ue a al p incipio del g ado e ce o; po eso, hace sali la memb ana amnió ica, i u a los cálculos y hace baja la egla si se bebe la can idad de un solo mizcal. Es una plan a que sólo c ece en C e a y se pa ece al almácigo. Dioscó ides. Si las hojas, el u o y la esina de es a plan a se u ilizan en o ma de ca aplasma con ino, ex ae las en añas de los amnios y lo que sea pa ecido a es o; si se bebe, cu a el go eo con inuado de o ina, deshace los cálculos engend ados en la ejiga u ina ia y hace baja la egla; lo que ha de bebe se son dos ada mes. Se dice que si las cab as sal ajes son alcanzadas po una lecha y oman como pas o es a plan a, se cae esa lecha de su cue po. De es a plan a hay o a especie que iene las hojas pa ecidas a la escolopend a; la aíz es blanca, ina y pa ecida al ábano sil es e. Galeno. La segunda especie es más pequeña que es a y sus hojas son pa ecidas a las hojas de la escolopend a. C ece en muchos si ios, iene un lige o pode as ingen e y es muy con enien e con a las a ecciones ca a ales. Dioscó ides. Tan o si se come c uda como si se hace cocida, es ú il con a las úlce as in es inales. El olo de sus hojas en o oño es como el de los machos cab íos, po eso se le llama así. ṬRĀGIYŪN ĀJAR. UVA MARINA (140) . Dioscó ides IV. Hay gen e que la llama suqu biyūs y gen e que la llama ṭ āgīs. Se a a de una ma a pequeña que se ex iende sob e la supe icie de la ie a, que adquie e la al u a de un palmo o un poco más y que c ece en la cos a. No iene hojas y sob e sus amas c ece algo pa ecido a unas u illas ojas, del olumen de un g ano de igo, pe o sólo en las ex emidades de las amas, en un núme o muy conside able y de sabo ama go. Si unos diez u os de es a plan a se beben con ino, con iene con a la dia ea c ónica y el a lujo c ónico de humo es del ú e o. Hay gen e que machaca es a semilla y hace con ello pas illas, que almacena y u iliza cuando las necesi a. (140) Ephed a dis achya L. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 80 ṬARĀŠANA. HIERBA DE SANTIAGO (141) . Al-Gā iqī. Hay dos a iedades: una que iene las hojas pa ecidas a las del nabo sil es e, pe o más delgadas, eco adas y izadas, de un colo e de igual al de las hojas de la col, y sob e las que hay algo blanco, pa ecido al pol o. El allo adquie e la al u a de un homb e, y en la pa e supe io iene pequeñas amas, en cuyos ex emos nacen lo es ama illas como las de la al abaca o las de la achico ia. La aíz es blanca y muy ami icada. Si se bebe el zumo de es a plan a, cu a la in lamación, la hid opesía y las a ecciones del hígado y el bazo; su jugo ambién se u iliza en o ma de coli io con a las ca a a as. La o a a iedad se pa ece a la p ime a pe o su colo e de iende al ama illo, iene el allo más co o y más delgado, y es á más ami icada. Las dos a iedades c ecen en e la maleza y en luga es húmedos. Es una plan a es i al. Es a segunda a iedad ambién e adica las ca a a as. A es a plan a ambién se le da el nomb e de ŷaˁ a iya y ˁušba al-ˁaŷūz po que cu a las ca a a as. ṬARJŪN. ESTRAGÓN (142) . Es una plan a he bácea conocida po la gen e de Si ia, pe o a a ez encon ada en Egip o. Masīḥ es el único que a i ma que el es agón es el peli e, pe o eso es un e o . También hay pe sonas que asegu an que el es agón no iene semillas, lo cual es igualmen e un e o . Abū Ḥanī a. Sus hojas son inas y ala gadas. ˁAlī Ibn Muḥammad. El es agón es una plan a de hojas ala gadas y de allo delgado, que se ele a sob e la ie a en e un palmo y un codo ap oximadamen e. Se pa ece a las plan as ie nas cuando és as es án b o ando y an es de que se les endu ezca la made a y se les engo de el onco. Es una de las plan as he báceas de mesa, de las que se si en las pa es ie nas, jun o con la hie babuena y o as hie bas, pues ab e el ape i o y pe uma el alien o. Si se bebe agua as él, se mejo a y se hace ag adable. Al-Filāḥa. Hay dos especies: el de Babilonia, cuyas hojas son ala gadas, y el bizan ino, que las iene edondeadas. Es una hie ba es i al, cuyo sabo es ama go, ácido y a dien e. (141) Senecio jacobea L. (142) A emisia d acunculus L. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 81 Anónimo. el es agón iene las hojas ojas pa ecidas a las de la albahaca, el allo es de colo ojizo, adquie e una al u a de un palmo o un poco más y es de sabo lige amen e ac e. Sus lo es pequeñas apa ecen en los pliegues de las hojas. Ibn Māsawayh. Es calien e y seco a mi ad del g ado e ce o. Pasa len amen e po el es ómago y se digie e con di icul ad. Masīḥ. Deseca los humo es y abso be la humedad po su es ancia p olongada (en el es ómago). Al-Ṭaba ī. Es de buen quimo y un poco pesado. Al-Rāzī. Es espeso e hincha. En su ob a Da ˁ maḍā al-agḏiya dice que es bueno con a la pús ula labial si se mas ica y se man iene en la boca mucho iempo. No es con enien e que las pe sonas de empe amen o ío lo omen con ecuencia, pues apaga la ogosidad de la sang e y ep ime el ape i o sexual. Isḥāq b. Sulaymān. Tiene mucho acei e, po lo que se digie e con di icul ad y se p olonga su es ancia en los in es inos. Po eso, hay que escoge el es agón que es é esco y que se encuen e en el a anque de la plan a, pues así iene meno concen ación de acei e. Se come con pe ejil pa a co egi su e ec o dañino y hace lo baja y dige i con acilidad. Al-Tamīmī. En umece la campanilla y la lengua a causa de su sabo ac e y alcan o ado. También iene cie o sabo a peli e. Es con enien e que lo mas iquen quienes abo ezcan bebe medicamen os cocidos que no puedan e ene en el es ómago. Mas ica lo en umece la campanilla y la lengua, y és as se ponen menos sensibles a causa de la acción es upe acien e que eje ce sob e ellas. Facili a la inges ión de medicamen os e i ando que, una ez omados, p oduzcan náuseas. Su jugo, jun o con el del hinojo e de, en a en la composición del ja abe indio llamado “ja abe de pandano”, que es muy ú il con a la co upción del ai e, impidiendo la apa ición de i uela y sa ampión. És e es uno de los más p eciados ja abes de los eyes de La India y del Ju asán. El jugo de es agón iene especialmen e la p opiedad de p oduci los e ec os an es mencionados y de p ese a de la pes e. ṬARĀṮĪṮ. HONGO DE MALTA (143) . Abū Ḥanī a. Se desen ie a del suelo y su pa e supe io es una lo oja, que adquie e las dimensiones de un dedo, que es á cubie o de pun os ojos, y es (143) Cynomo ium coccineum L. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 82 de sabo ama go; a eces es más la go y a eces es más co o, pe o se pa ece al pene de un bu o. Las lo es se asemejan en algo a los capullos de la plan a llamada bus ān ab ūz. B o a bajo las aíces de los ga banzos y hay dos especies: una dulce, comes ible y oja, y o a ama ga y de colo blanco, que es la que se usa como medicamen o. La lo del hongo de Mal a ambién se u iliza pa a eñi . Jalīl b. Aḥmad. Es una plan a pa ecida al champiñón, ala gada y ina, de colo ojizo, de la que hay una especie ama ga y o a dulce. Es a plan a en a a o ma pa e de los medicamen os y es un cu ien e pa a el es ómago. Al-Baṣ ī. Los hongos se impo an de la es epa. Son ama gos al palada , de na u aleza ía y as ingen e, y es iñen. Si se beben con leche desna ada de aca o con leche esca de cab a, una ez he ida, es lo más ap opiado con a la pesadez de es ómago. Badīgū as. Los hongos iene la p opiedad de co a las hemo agias y es eñi . Se puede eemplaza la mi ad de su peso po cásca a de hue o quemada, un e cio de su peso po hojas de acacia, una sex a pa e po agallas y una décima po goma a ábiga. El au o . Es os hongos son conocidos po “pene de mono” (zubb ubbāḥ). Al-Rāzī. Son íos y secos en g ado e ce o; co an las hemo agias nasales, u e inas y anales y, en gene al, de odo el cue po. ṬURĪFULUN. DISTINTAS VARIEDADES DE TRÉBOL. Su signi icado en g iego es “do ado de es hojas”, y es un é mino común pa a designa a muchas plan as, como po ejemplo al melilo o (ḥindaqūqà), de la que ya he hablado en la le a ḥāˀ sin pun os; ambién se denominan así a una de las a iedades de plan a llamada o quídea (juṣà al-ṯaˁlab), y que ya he a ado an es; inalmen e, ambién se le da es e nomb e al medicamen o llamado en á abe ḥūmāna. Dioscó ides III. Hay gen e que lo llama mīwāsis, o os as alṭis. Es una ma a de la al u a de un codo o algo más, que posee amas inas, neg as y pa ecidas al junco olo oso; sob e cada una de las amas nacen es hojas que se asemejan a las de lo o y que, al inicio de su c ecimien o, iene un olo pa ecido al del be ún; iene lo es pu pú eas; su semilla es ala gada, ecubie a de cie a pilosidad y una de sus ex emidades e mina en una pun a en o ma de lecha. La aíz es ina, ala gado y du a. Galeno VIII. Es a plan a posee nume osos nomb es, en e ellos iš iqa , is aj aŷa y aˁ āḍ al-lāzima. Es os dos úl imos no sé de dónde ienen. Po lo UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 83 que espec a al pode de es a plan a, es calien e y seco como el del be ún de Judea, po que su olo se pa ece al de és e, y ambos es án en el g ado e ce o. Po eso, si se bebe, clama el dolo de cos illas p oducido po el es eñimien o, es diu é ico y hace baja la egla. Dioscó ides. Su semilla y sus hojas, si se beben con agua, con ienen con a el dolo de ien e, la e ención de o ina, la epilepsia, la hid opesía inicial, los dolo es u e inos y, además, hace baja la egla. Es con enien e que se omen es ada mes de su semilla y cua o de sus hojas. Si se beben sus hojas con oximel, es un buen emedio con a las picadu as de las alimañas. La gen e c ee que el cocimien o de la aíz y las hojas de es a plan a aplicado sob e las picadu as de las alimañas, calma el dolo , pe o si se echa sob e una he ida, se p oduce el mismo e ec o que cuando se es mo dido po alimañas. Hay gen e que da de bebe es hojas y es semillas con a las ieb es e cianas, y cua o hojas y cua o semillas con a las ieb es cua anas. La aíz de es a plan a en a a o ma pa e de los medicamen os compues os. ṬURNA. ALFOMBRA DEL GENIO (144) . Al-Ša ī . En á abe se le llama bisā al-gūl, y es una he bácea conocida en e la gen e de al-Andalus. Es una plan a que c ece en ie as áspe as y que ex iende sus amas sob e la ie a, sus hojas son muy pequeñas y pegajosas, y en el a anque de las mismas apa ecen unas lo es blancas, muy pequeñas; sus u os se asemejan a bu bujas de agua, son muy nume osos y pegados unos a o os. El pode de es e medicamen o es calien e y seco, especialmen e si se deja seca , se machaca y se bebe con agua de ama isco, es ú il con a las hemo oides; igualmen e, si se machaca, se amasa con miel pu i icada y se lamen es ada mes odos los días en ayunas, es un buen emedio con a las hemo oides. Es a ece a ha sido p obada. ṬARASTŪŶ. SALMONETE. Al-Gā iqī. También llamado ṭa as ūŷ. Es un pez ma ino denominado en (144) Id īsī ﺔﺛﺮﻃ (Compendium o he P ope ies o Di e se Plan s and Va ious Kinds o Simple D ugs, Ki āb al-Jāmiˁ li-ṣi ā ash ā al-nabā wa-ḍu ūb anwāˁ al-mu adā , by AL-IDRĪSĪ, Abū ˁAbdallāh Muḥammad b. Muḥammad b. ˁAbdallāh b. Id īs (d.c. 1165 A.D.). Volume I: The Is ambul edac ion. Edi ed by Fua Sezgin in collabo a ion wi h Mazen Amawi, Eckha d Neubaue . F ank u am Main: Ins i u e o he His o y o A abic-Islamic Science. Pág. ١٩٨, nº ٥٩). ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 84 g iego ṭ īglā y en el omance de al-Andalus mul. Dioscó ides II. Es una a iedad de pez ma ino que si se come con ecuencia es pe judicial pa a la is a; si se ocea y se coloca sob e la mo dedu a de la se pien e ma ina, del esco pión y de la a aña, las cu a. ṬRUGLŪDĪS. CHOCHÍN (145) Al-Rāzī en su Ki āb al-kā a i ma que es el pája o más pequeño que exis e, y apa ece sob e odo en in ie no; el colo dominan e de su plumaje es en e g is ceniza y ama illo pálido; sus alas poseen plumas do adas; su pico es pequeño y su cola es á cubie a de pun os blancos; se mue e cons an emen e, pía sin pa a y uela poco. Posee la ma a illosa p opiedad de disol e los cálculos que se o man en la ejiga u ina ia e impide que no se o men o os. Al-Rāzī en al-Ḥāwī. En la lengua de los ancos se denomina ṣi āgūn. Dioscó ides II. es una especie de pája o llamado en la lengua de los ancos ṣi āgūn. Si se bebe un poco de sus en añas, deshace los cálculos. ṬRĪJŪMĀNIS. CULANTRILLO MENUDO (146) . Es el šaˁ al-gūl, y lo he a ado en la le a šīn. ṬRĀGŪBŪGUN. BARBA CABRUNA (147) . Es a plan a ha sido a ada po al-Rāzī y llamada po él qūmīnī. Dioscó ides II. Hay gen e que la denomina qūmin Es un allo co o, con hojas semejan es a las de la plan a que da el aza án, y la aíz es la ga. El allo iene una cabezuela g ande y en el ex emo de él hay un u o neg o. Es a plan a ambién es comes ible. Al-Gā iqī. Dice al-Rāzī que el qūminī es una hie ba que c ece en e los igales y en cualquie o o si io, y se le da el nomb e de muṯallaṯ. El au o de la Filāḥa dice que es un allo, que a eces es más co o y o as más al o, sob e el que c ecen unas hojas ala gadas, inas como si ue an hie bas, de un in enso colo e des; a eces ca ece de hojas; iene una aíz la ga y g uesa, de colo e oso, en uel a po una cásca a go da. En su pa e supe io posee una especie de capullo de algodón, donde se hallan las semillas. Es a (145) Nannus oglody es (L.) Billbe g [= T oglody es oglody es L.]. (146) Asplenium ichomanes L. (147) T agopogon po i olius L. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 85 plan a, al come la, es deliciosa. Su aíz es de un dulzo ag adable. Se come la aíz con el allo, y es ú il con a el lag imeo y pe uma el alien o. ṬRĪFŪLIYŪN. ESTRELLA DE ARROYOS (148) O BELESA (149) . Hay quienes c een que se a a del u bi , pe o no lo es. Dioscó ides IV. Es una plan a que c ece en la cos a, en las zonas que quedan cubie as po el agua cuando sube la ma ea, pe o no cubie as de agua pe manen emen e ni secas o almen e. Tiene las hojas simila es a las hojas de la plan a llamada isāṭis, que es el nīl, pe o más bas as; el onco iene una longi ud de ap oximadamen e un palmo, di idido en su pa e supe io . Se dice que la lo de es a plan a cambia de colo es eces al día: po la mañana es blanca, al mediodía es pu pú ea, y al cae la a de es de un ojo in enso. La aíz es blanca, a omá ica y, si se paladea, calien a la lengua. Si se beben dos ada mes con ino, laxa el ien e y es diu é ico; se coge y se u iliza pa a comba i el daño de los enenos como el es o de los alexi á macos. En cuan o al ilus e Galeno, no a a es a plan a en su colección de simples. ṬRĪQŪN. TÓRTOLA. Es la ó ola [ši nīn] en g iego, y ambién es conocida po yamām. He a ado la ó ola y la aya en la le a šīn. ṬURAJŠAQŪN. ACHICORIA AMARGA (150) . También llamada hindabāˀ ba ī. La a a emos en la le a hāˀ. ṬIRRĪJ. PEQUEÑO PESCADO. Muḥammad b. ˁAbdūn. Es una a iedad de pescado que mide un palmo, que se pesca y se lle a a Bagdad desde la zona de A ŷīš en Ace bayán. Al-Minhāŷ. El mejo es el esco. Es calien e y seco. Suel a el de ien e; omado en pequeñas can idades, a enúa la a abilis en las ieb es cua anas; hace daño al bazo, pe o es o se ec i ica con una buena can idad de acei e. (148) As e ipolium L. (149) Plumbago eu opea L. (150) Ta axacum o icinale Web.