Una experiencia en el aula: edición y traducción del Kitab al-Yami`de Ibn al-Baytar. Capítulo de la letra ta' (1ª parte)

AAM, 16 (2009) 45-87 UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EDICIÓN Y TRADUCCIÓN DEL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR. CAPÍTULO DE LA ṬĀˀ (1ª PARTE) Ana María CABO GONZÁLEZ * Universidad de Sevilla BIBLID [1133-8571] 16 (2009) 45-87 Resumen: Resultados de la experiencia de edición y traducción de un fragmento del Tratado de los simples medicinales de Ibn al-Bayṭār llevada a cabo por los estudiantes de la asignatura “Ciencia Árabe” del Área de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Sevilla bajo la dirección de la Profª. Ana María Cabo González. Palabras clave: Al-Andalus. Ibn al-Bayṭār. Botánica. Farmacología. Ciencia árabe medieval. Abstract: Results of the experience in editing and translating a fragment of Ibn al-Bayṭār’s work Treatise on Simple Remedies that has been carried out by the students of “Arabic Science” in the section of Arab and Islamic Studies of the University of Sevilla promoted by Prof. Ana María Cabo González. Key words: Al-Andalus. Ibn al-Bayṭār. Botany. Pharmacology. Arabic Science in the Middle Ages. ﺚﺤﺒﻟا ﺺﺨﻠﻣ: ﺟ ﺔﲨﺮﺗو ﻖﻴﻘﲢ ﺔﺑﺮﺠﺘﻟ ةﺮﲦ لﺎﻘﳌا اﺬﻫ ﺪﻌﻳ اﺬ مﺎﻗ ﺪﻗو ؛ﺔﻄﻴﺴﺒﻟا تﺎﺟﻼﻌﻟا ﺾﻌﺑ ﰲ رﺎﻄﻴﺒﻟا ﻦﺑا ﻞﻤﻋ ﻦﻣ ءﺰ ﺔﺒﻠﻃ ﺚﺤﺒﻟا”ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا مﻮﻠﻌﻟا“ ا فاﺮﺷإ ﺖﲢ ﰎو ،ﺔﻴﻠﻴﺒﺷإ ﺔﻌﻣﺎﲜ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹاو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا تﺎﺳارﺪﻟا ﺔﺒﻌﺷ ﰲ ﻮﺑﺎﻛ ﺔﻳرﺎﻣ ﺎﻧآ ةذﺎﺘﺳﻷ ﺚﻟﺎﺜﻧﻮﻏ. * [email protected]. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 46 ﺢﻴﺗﺎﻔﻣ تﺎﻤﻠﻛ: ﻌﻟا مﻮﻠﻌﻟا ،ﺔﻟﺪﻴﺼﻟا ،تﺎﺗﺎﺒﻨﻟا ﻢﻠﻋ ،رﺎﻄﻴﺒﻟا ﻦﺑا ،ﺲﻟﺪﻧﻷاﻰﻄﺳﻮﻟا رﻮﺼﻌﻟا ﰲ ﺔﻴﺑﺮ. 0. Introducción El artículo que presentamos a continuación es el resultado de una interesante experiencia de edición de manuscritos árabes y su traducción al castellano llevada a cabo bajo mi dirección con los estudiantes (1) de la asignatura “Ciencia Árabe” del Área de Estudios Árabes de la Universidad de Sevilla, como parte complementaria práctica y de conocimiento e investigación de las fuentes originales de las ciencias naturales y su producción en al-Andalus. Este trabajo es el primero de una secuencia que se inicia durante el curso 2006-2007, y que esperamos que tenga una continuidad en el tiempo, de manera que podamos sacar a la luz, mediante estas humildes aportaciones anuales, parte de la obra cumbre de Ibn al-Bayṭār, obra de la que ya han sido editadas y traducidas algunas secciones, y que, si perseveramos en ello, igual conseguimos la edición y la traducción definitivas. Se trata del Kitāb al-Ŷāmiˁ li-mufradāt al-adwiya wa-l-agḍiya de Ibn al- Bayṭār (2) , y aquí presentamos la edición árabe y su traducción al castellano de la primera parte de la letra ṭāˀ. Por lo que respecta a los manuscritos utilizados en esta labor, se trata de los manuscritos nº 839 y 840 de la Colección de Manuscritos Árabes del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (3) , el primero de los cuales ha sido tomado como base y denominado aṣl (A) y el segundo es el que aparece definido como bāˀ (B) en las notas de la edición. El método de la edición y de la traducción es, igualmente, el detallado en (1) Los estudiantes que han participado en esta edición y traducción son los siguientes: Francisco Borrego, Rocío Amores, Faiza El-Gazi, Cristina Lobo, Pedro Madueño y Roberto Mérida. (2) Información detallada y exhaustiva sobre este autor y sus obras pueden encontrarse en Ibn al- Bayṭār al-Mālaqī, Kitāb al-Ŷāmiˁ li-mufradāt al-adwiya wa-l-agḍiya, introducción, edición crítica, traducción e índices de las letras ṣād y ḍād por Ana María Cabo González, Sevilla, 2002, páginas 12-21; y la introducción, edición crítica, traducción e índices de la letra šīn de esta misma obra es la publicada en Sevilla en 2005, páginas 12-20. (3) La descripción de estos manuscritos también se encuentran en los trabajos mencionados en la nota anterior: publicación de 2002, ver páginas 22-24, y publicación de 2005, ver páginas 20- 25. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 47 los trabajos mencionados en la nota nº dos (4) . Así pues, pasamos directamente a presentar el producto del trabajo de este grupo de estudiantes. *** 1. Edición ءﺎﻄﻟا فﺮﺣ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻃ لﺎﻗ )5( ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا )6( اﺪﻟا ﻮﻫ رﻛﺔﺴﻴ ﺎﺒﺴﺒﻟا ﻪﻧأ ﻰﻠﻋ سﺎﻨﻟا ﺮﺜﻛأو ﺔﺳ رأ ﺖﺴﻟوى ً ﺤﻴﺤﺻ ﻚﻟذو ﺎﻦﻴﻨﺣ ﻤﺴﻳﻰ )7( ﺎﻣ ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﻰﻤﺴﳌا ءاوﺪﻟاﺮﻗ ﰲ”بﺎﺘﻛ دﻳسوﺪﻳرﻮﻘﺴ“ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟا. و ﻢﻋزإ ﻦﺑﺟﺠﻠﻞ مﺪﺣو ﲑﻓﺎﺼﻌﻟا نﺎﺴﻟ ﻮﻫ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟا نأ. ] ﻩﺮﻴﻏ لﺎﻗو [ ﺔﻳﺪﻨﻫ ةﺮﺠﺷ قﺮﻋ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟا. ﻬﻀﻌﺑﻢ )8( إﺗ ﱵﻟا ﺔﺒﺸﻌﻟا قوﺮﻋ ﻪﻧﻌﳊا دود ﺎ ﻒﻠ ﺮﺮﻳ. ﻤﻟاﺠ ﻮﻲﺳ )9( نإيﺪﻨﳍا نﻮﺘﻳﺰﻟا قرو ﻮﻫ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟا. ﻩﺮﻴﻏ ﻲﻫ )10( ﻳﺪﻨﻫ رﻮﺸﻗﺔ ﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﻰﻤﺴﻳوﺔ ﺴﻴﻛرادﺔ. سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ﻣ ﱃوﻷا ﰲناﺪﻠﺑ ﻦﻣ ﺖﺴﻴﻟ دﻼﺑ ﻦﻣ ﻪﺑ ﻰﺗﺆﻳ ﺮﺸﻗ ﻮﻫ ﺮﻗﺎ )11( ﱃإ ﻪﻧﻮﻟ ﲔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟا (4) De la publicación de 2002, ver páginas 29-32; o de la publicación de 2005, ver páginas 73- 77. En ambas se sigue el mismo sistema. )5( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻓﺎﺳ . )6( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﲔﻨﺣ“. )7( ب ﰲ”اﺬﻫ ﻲﻤﺴﻳ“. )8( ب ﰲ”ﻢﻬﻀﻌﺑ لﺎﻗو“. )9( ﰲ ب ”ﻲﺳﻮا لﺎﻗو“. )10( ب ﰲ”ﻮﻫ ﲑﻏ لﺎﻗو“. )11( ﻞﺻﻷا ﰲ”ﲔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟا دﻼﺑ ﻦﻣ ﻪﺑ ﻰﺗﺆﻳ“. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 48 ً ﺪﺟ ﺾﺑﺎﻗ ﻆﻴﻠﻏ ﻮﻫ ﺎﻣ ةﺮﻘﺸﻟاﻦﻄﺒﻟا ﱃإ لﻮﻀﻔﻟا نﻼﻴﺳو ءﺎﻌﻣﻷا ﺔﺣﺮﻗو مﺪﻟا ﺚﻔﻨﻟ بﺮﺸﻳ ﺪﻗو ا. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﺑﺎﺴﻟا ﰲﻌ ﰲ ﺪﻨﳍا دﻼﺑ ﻦﻣ ﺐﻠﲡ ةﺮﺸﻗ ﻩﺬﻫ ﺔ ]r205 B[ ءﻲﺷ ﻊﻣ ﺪﻳﺪﺷ ﺾﺒﻗ ﺎﻬﻌﺒﻃ و ﲑﺴﻳ ﺔﻳﺮﻄﻌﻟاو ةﺪﳊا ﻦﻣ ر ً ﻀﻳأ ﺎﻬﺘﺤﺋاﻳوﺎﻓﻷا ﻞﺟ ﺔﺤﺋار ﺐﻴﻃ ﻞﺜﻣ ﺔﺒﻴﻃ ﺎﺔ ﻪﺒﺸﻳو ﺪﻨﳍا ﻦﻣ ﺔﺑﻮﻠاإ نﻮﻜﺗ ن رﻮﺸﻘﻟا ﻩﺬﻫ )12( ﺎﻬﻨﻣ ﺮﺜﻛﻷاو ﺔﻔﻠﺘﳐ ﺮﻫاﻮﺟ ﻦﻣ ﺔﺒﻛﺮﻣ )13( ﺎﻬﻨﻣ ﻞﻗﻷاو ﻲﺿرﻷا ﺮﻫﻮﳉا )14( ﻒﻴﻄﻠﻟا ﺮﻫﻮﳉا رﺎﳊا ﻮﻬﻓ ً ﻔﻴﻔﲡ ﻒﻔﳚو ﺾﺒﻘﻳ ﻚﻟﺬﻟ ً ﻀﺒﻗو ﺎ ً ﺪﻳﺪﺷ ﺎ ﻊﻔﻨﺗ ﱵﻟا ﺔﻳودﻷا ﰲ ﻂﻠﳜ رﺎﺻ ﻚﻟﺬﻟو ا قﻼﻄﺘﺳﻻا ﻦﻣ ءاوﺪﻟا اﺬﳍ ﺲﻴﻠﻓ ﺪﻳﱪﺘﻟاو نﺎﺨﺳﻷا ﺎﻣأو ﻒﻔﲡ ﱵﻟا ءﺎﻴﺷﻷا تﺎﺟرد ﻦﻣ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ ﺎﻷ ءﺎﻌﻣﻷا حوﺮﻗو ﻬﻨﻣ ﺪﺣاو ﰲ ﻻوﻤﺎ )15( ﲔﺑ ﻞﻌﻓ. ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا لﻮﻗ ﻦﻣ وﺪﺒﻳ يﺬﻟاو سوﺪﻳرﻮﻘﺳد وسﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﺲﻴﻟ ﻪﻧأ ءاوﺪﻟا اﺬﻫ ﰲ )16( ﺔﺳﺎﺒﺴﺒﻟا ﻦﻣ ﲑﺴﻳ ﺎﻬﻴﻓ ﺾﺒﻘﻟا نﺈﻓ ءﻲﺷ ﰲ ﺐﻠﻏأ ﺎﻬﻴﻠﻋ ةراﺮﳊاو )17( سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد لﺎﻗ ﺎﻤﻛ ﻆﻴﻠﻐﺑ ﺲﻴﻟ ﻖﻴﻗد ﺮﺸﻗ ﻮﻫو ﻪﺒﺷأ كﺎﻣرﻷﺎﺑ ﺔﻔﺼﻟا ﻩﺬﻫو. اناﺮﻤﻋ ﻦﺑ ﺎﻬﻤﻌﻃو ﺮﻔﺻأ ﺎﻬﻠﺧادو ﱪﻏأ ﺎﻫﺮﺸﻗ ﺮﻔﺻ قﺎﻗد قوﺮﻋ ﻮﻫ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟاﺺﻔﻋ ﺎﳍو ﺔﺤﺋار ]v180 A[ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ ﺔﺴﺑﺎﻳ ةرﺎﺣ ﻲﻫو ﺔﻓاﺮﺣ ﺎﻬﻴﻓ ﺔﺼﻔﻋ ﻲﻫو ﻢﻛﺮﻜﻟا ﺔﺤﺋار ﻪﺒﺸﺗﺻﺎﺧوﻪﺘ ﻷاو ﲑﺳاﻮﺒﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻟا ر اوح ةﺮﻫﺎﻈﻟا ﺔﻨﻃﺎﺒﻟاو )18( . ﻤﻟاﺠ ﻮﻲﺳ اذإ نﺎﻨﺳﻷا ﻊﺟو ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ ﺲﺑﺎﻳ ةدوﱪﻟاو ةراﺮﳊا لﺪﺘﻌﻣ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟا ﺦﺒﻃﲞﻢﻔﻟا ﰲ ﻚﺴﻣأ اذإ ﺾﻴﺑﻷا عﻼﻘﻟا ﻊﻔﻨﻳ ﻪﻴﻓ خﻮﺒﻄﳌا ﻩؤﺎﻣو ﻞ. ﻐﻳﺪﺑ ﻮسر لﺪﺑو ﻤﻜﻟا ﻦﻣ ﻪﻧزو ﺎﺜﻠﺛ مﺪﻋ اذإ ﺮﻔﺴﻴﻟﺎﻄﻟاﻞﻷا ﻦﻣ ﻪﻧزو ﻒﺼﻧو نﻮ. يزاﺮﻟا واﻤﻋ ﻦﺑناﺮ ﻪﻠﺜﻣ. )12( ب ﰲ”ﺎﻀﻳا ةﺮﺸﻘﻟا“. )13( ب ﰲ”ﺎﻬﻴﻓ“. )14( ب ﰲ”ﺎﻬﻴﻓ“. )15( ﻞﺻﻷا ﻲﺛو ب ﻦﻣ”ﺎﻬﻨﻣ ﺪﺣاو“ . )16( ب ﰲ”ﻮﻫ ﺲﻴﻟ“ . )17( ب ﰲ”اﲑﺜﻛ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﺐﻠﻏأ ةراﺮﳊا“. )18( ﻣ ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦ”ةﺮﻫﺎﻈﻟا خﺎﺳوﻻاو ﲑﺳاﻮﺒﻟا ﻦﻣ“. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 49 سووﺎﻃ ﻒﻳﺮﺸﻟا ﻪﻤﺤﺷو ﻪﻤﳊ مﺎﻌﻟا ﰲ ةﺮﻣ خﺮﻔﻳو ﻪﺸﻳر ﻞﻤﻜﻳ ﺎﻬﻴﻓو ﲔﻨﺳ ثﻼﺛ ﺪﻌﺑ ﲑﻄﻳ فوﺮﻌﻣ ﺮﺋﺎﻃ ﺨﺒﻃ اذإﺎ )19( ﺳاﻴﻔﺎﺟﺎﺑﺬ و ﻞﻛأوﺴﳛ اذإو ﻪﻌﻔﻧ ﺐﻨﳉا تاذ ﻪﺑ ﻦﻣ ﻪﻗﺮﻣ ﻰد ﻊﻣ ﻪﻤﳊ ﻒﻳ و باﺬﺳو ءﺎﻣ ﻞﺴﻋ ﺞﻨﻟﻮﻘﻟاو ةﺪﻌﳌا عﺎﺟوأ ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﺖﻄﻠﺧ نإ ﻪﺗراﺮﻣو عﺎﻤﳉا ﰲ ناﺪﻳﺰﻳ ﻪﻤﺤﺷو ﻪﻤﳊو ﻒﻴﻘﺛ ﻞﲞ ﻦﻣ ﺖﻌﻔﻧ ماﻮﳍا ﺶ. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﰲ”ﻪﺘﻳﺬﻏأ“ ﺸﻟا ﻢﳊ ﻦﻣ ﺐﻠﺻأ سووﺎﻄﻟا ﻢﳊﻨﻔ ﻮﻟاو ﲔ ر ﻂﺒﻟاو نﺎﺷ ]v205 B[ ﻆﻠﻏأو ً ﻣﺎﻀا ﺄﻄﺑأوﻒﻴﻠﻟا ﻪﺒﺷ ﱃإ بﺮﻗأو ﺎ. اﺳﺎﻣ ﻦﺑﻪ جاﺰﳌا ﺔﺌﻳدر ﺲﻳواﻮﻄﻟا مﻮﳊ. ”جﺎﻬﻨﻤﻟا“ ﺔﺜﻳﺪﳊا ﺎﻫدﻮﺟأ ﺪﻌﺑ كﱰﻳ نأ ﺐﳚو ﻢﻀﳍا ةﺪﻴﳉا ةرﺎﳊا ةﺪﻌﻤﻠﻟ ﺢﻠﺼﺗ ةرﺎﺣ ﻲﻫو ﻦﺴﻟا ﻞﳋﺎﺑ ﺦﺒﻄﻳ ﰒ ﻞﻘﺜﻳو ﻖﻠﻌﻳو ةرﺎﺠﳊا ﺎﻬﻠﺟرأ ﰲ ﺪﺸﻳو ﺔﺛﻼﺛ وأ ﲔﻣﻮﻳ ﻪﲝذ. ﺮﻫز ﻦﺑا ﰲ”ﻪﺘﻳﺬﻏأ“ تﺎﻋﺎﺴﺑ ﺎﻬﺨﺒﻃ ﻞﺒﻗ ﻢﺤﻠﻟا ﺔﺒﻠﺼﻟا رﺎﻴﻃﻷا نﻮﲝﺬﻳ ءﺎﺒﻃﻷا ﻦﻣ ءﺎﻣﺪﻘﻟا ﺖﻧﺎﻛ ﻣ ﺐﻠﻃ اﺬﻫ ﺎﻬﺸﻳﺮﺑ ﺔﻘﻠﻌﻣ ﺎﻮﻛﱰﻳوﻴﻟ ﻢﻬﻨﺴﺎﻤﻛ ﺎﻬﻣﺎﻀا عﺮ نأ ﺚﺒﻠﻟا ﻚﻟﺬﻛ ﻪﻣﺎﻀا ﺪﻴﳚ ﺰﺒﳋا ﰲ ﲑﻤﳋا ﺎﻬﻣﺎﻀا ﺪﻴﳚ ﺔﺒﻠﺼﻟا رﺎﻴﻃﻷا ﻦﻣ ﺎﻬﻫﺎﺒﺷأو ﻩﺬﻫ ﰲ. يزاﺮﻟا ﰲ”يوﺎﺤﻟا“ ً ﻣﺎﻌﻃ ىأر اذإ سووﺎﻄﻟا لﺎﻗ ﻢﺴﻟا ﻪﻴﻓ ﺎﻳﺢﻴﺼﻳو ﺺﻗﺮ ﻢﺴﻟا ﻪﻈﳊو لﺎﻗو ﻦﻫﻮﻳ )20( ةرﻮﺻ. ”صاﻮﺧ“ ﺮﻫز ﻦﺑا ﺴﻟﺎﺑ ﻪﺗراﺮﻣ ﻦﻣ نﻮﻄﺒﳌا ﻰﻘﺳ نإ ﻪﻣد ﻂﻠﺧ نإو ﻩأﺮﺑأ رﺎﳊا ءﺎﳌاو ﲔﺒﺠﻨﻜ ﻞﻴﻟﺎﺜﻟا ﻰﻠﻋ ﻪﻠﺑﺰﺑ ﻲﻠﻃ نإو ﺎﻫأﺮﺑأ ﺔﻠﻛﻷا ﺎﻬﻨﻣ فﺎﲣ ﱵﻟا ﺔﺒﻃﺮﻟا ﺔﻳدﺮﻟا حوﺮﻘﻟا ﻰﻠﻋ ﻲﻠﻃو ﺢﻠﳌاو تورﺰﻧﻷﺎﺑ ﻪﻧﻮﻟ ﲑﻏ صﱪﻟا ﻰﻠﻋ ﻪﺑ ﻚﻟد نإو ﻩأﺮﺑأ ﻒﻠﻜﻟا ﺎ ﻲﻠﻃو ﺖﻘﺤﺳو ﺖﻗﺮﺣأ نإ ﻪﻣﺎﻄﻏو ﺎﻬﻌﻠﻗ. نﻮﻘﻟﺎﻃ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ ﻲﻠﻋ سﺎﳓ نﻮﻘﻟﺎﻄﻟاﰲ ﻊﻘﻨﳌا نﺎﺟﺮﳌاو ﺮﻘﺒﻟا لاﻮﺑأ ﰲ ﻊﻘﻨﳌا سﺎﺤﻨﻟا لﺎﺑﻮﺘﺑ ﺮﺑﺪﻳ ءﺎﻣ )19( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﺦﺒﻃ“. )20( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﺮﺴﻜﻳ“. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 50 ﺔﻳﻮﻗ ةﺪﺣو ﺔﻴﲰ ﻪﻴﻓ ثﺪﺤﻴﻓ ﺐﻃﺮﻟا نﺎﻨﺷﻷا. ﻩﺮﻴﻏ )21( ﺎﺳ ﲔﺑو ﻪﻨﻴﺑ قﺮﻔﻟاو ﺮﻔﺻﻷا سﺎﺤﻨﻟا ﻦﻣ ﻒﻨﺻ ﻮﻫﺌ ﻲﲪ اذإ ﻩﺪﺣو اﺬﻫ نأ ﺮﻔﺼﻟا عاﻮﻧأ ر ﻻ ﺮﻔﺻأ رﺎﺻو دﺪﲤ رﺎﻨﻟا ﻦﻣ ﻪﺟوﺮﺧ ﺪﻨﻋ بﺮﺿو رﺎﻨﻟا ﰲ )22( ﱪﻳ ﱴﺣ ﺮﺴﻜﻨﻳد. يﺮﺒﻄﻟا ﻊﺿﻮﻣ ﻰﻠﻋ نﻮﻜﺗ ﱵﻟا ﺔﺒﻘﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﺗﺮﻳ يﺬﻟا ﻮﻫو سﺎﺤﻨﻟا لﺎﺑﻮﺘﺑ ﺮﺑﺪﻣ سﺎﳓ نﻮﻘﻟﺎﻄﻟا ﺮﻘﺒﻟا لاﻮﺑأ ﰲ ﻊﻘﻨﳌاو ﻚﺒﺴﻟا )23( . ”رﺎﺠﺣﻷا بﺎﺘﻛ“ اﻮﻘﻟأ ﲔﻟوﻷا نأ ﲑﻏ سﺎﺤﻨﻟا ﺲﻨﺟ ﻦﻣ نﻮﻘﻟﺎﻄﻟا )24( ﳊا ﺔﻳودﻷا ﻪﻴﻠﻋدﺎ ﱴﺣ ة ذ بﺎﺻأ ﺔﺣاﺮﺟ ﻦﻋ مﺪﻟا ﻂﻟﺎﺧ اذإ ﻮﻬﻓ ﺔﻴﲰ ﻪﻤﺴﺟ ﰲ ثﺪﺣ ًﺎﻃﺮﻔﻣ ًاراﺮﺿإ ﻪﻨﻣ ناﻮﻴﳊا ﻚﻟ )25( ﻞﻤﻋ نإو ﱂ ﺎ ﻖﻠﻋ ﰒ ﻚﻤﺴﻟا ﺪﻴﺼﻟ ﲑﻧﺎﻨﺻ نﻮﻘﻟﺎﻄﻟا ﻦﻣ )26( ﺎﳌ ﻩرﺪﻗ ﺮﻐﺻو ﻪﻘﻠﺧ ﻢﻈﻋ نإو ﺎﻬﻨﻣ ﺺﻠﺨﺘﻳ نأ ﻖﻄﻳ ﻚﻟذ بﺮﻘﻳ ﱂ ءﺎﳌا ﰲ ﺲﻤﻏ ﰒ رﺎﻨﻟا ﰲ نﻮﻘﻟﺎﻄﻟا ﻲﻤﳛ نإو ﺔﻴﻤﺴﻟا ﺔﻐﻟﺎﺒﻣو ةﺪﳊا ﻦﻣ ﻪﻴﻓ )27( ءﺎﳌا ]r206 B[ شﺎﻘﻨﻣ ﻪﻨﻣ ﻞﻤﻋ نإو ﺔﺑاد ﻪﺑ ﺮﻌﺸﻟا ﻒﺘﻨﻳ ﻦﻣدأو )28( ً ﺪﺑأ ﺖﺒﻨﻳ ﱂا ﺖﻴﺑ ﰲ ﻞﺧدﺄﻓ ةﻮﻘﻟ ﻪﺑﺎﺻأ ﻦﻣو ﻩأﺮﺑأ نﻮﻘﻴﻟﺎﻃ ﻦﻣ ةآﺮﻣ ﱃإ ﻪﻴﻓ ﺮﻈﻨﻟا ﻦﻣدأو ءﻮﻀﻟا ﻪﻠﺧﺪﻳ ﻻ ﻢﻠﻈﻣ )29( ﺎﻬﻨﻣ. ﻘﻃرﺎﻃﻪ ﺔﻴﻨﻴﻄﻠﻟﺎﺑ )30( ﻢﻴﳌا فﺮﺣ ﰲ ﺎﻫﺮﻛذ ﰐﺄﻴﺳو ﺔﻧاﺪﺑﻮﻫﺎﳌا ﻮﻫ. )21( ب ﰲ”ﻩﲑﻏ لﺎﻗو“. )22( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )23( ب ﰲ دﺮﻳ ﱂ” يﱪﻄﻟا ...ﺮﻘﺒﻟا“. )24( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﻮﻘﻟا“. )25( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”طﺮﻔﻣ راﺮﺿِا“. )26( ﻦﻣ ﻞﺻﻷا ﰲو ب”ﱂ ﺎﻣ“. )26( )27( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )28( ب ﰲ”و ﺮﻌﺸﻟا ﻚﻟد ﻞﻄﺑ ﻪﺑ ﺮﻌﺸﻟا“. )29( ب ﰲ”يﺮﺑ“. )30( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﺔﺒﻴﺒﻄﻟﺎﺑ“. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 51 ﺮﻴﺷﺎﺒﻃ ﻪﻳﻮﺟﺮﺳﺎﻣ ﲏﻘﻟا فﻮﺟ ﰲ نﻮﻜﻳ ءﻲﺷ ﻮﻫ ﲑﺷﺎﺒﻄﻟا يﺪﻨﳍا. ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ ﻲﻠﻋ ﲏﻘﻟا لﻮﺻأ دﺎﻣر ﻮﻫ ﲑﺷﺎﺒﻄﻟا نﻮﻜﻳ ﺎﻣ ﺮﺜﻛأو ﻪﻠﻛ ﺪﻨﳍا ﻞﺣﺎﺳ ﻦﻣ ﺐﻠﳚو يﺪﻨﳍا ﺪﻠﺑ ﻦﻣ رﻮﺑاﺪﻨﺳ ﻰﻤﺴﻳ ﻪﻨﻣ ﻊﺿﻮﲟﻴﻫ ًﺎﺿﺎﻴﺑ ﺪﺷأ ﻩدﻮﺟأ نإ ﺪﻨﳍا لﻮﻘﻳو دﻮﺳﻷا ﻞﻔﻠﻔﻟا نﻮﻜﻳ ﺚﻴﺣ ﻲﻠ ﻨﻣ اﺬﻫ ﺪﺟﻮﻳ ﺎﳕإو ﻢﻫرﺪﻟا ﻞﺜﻣ ﺮﻳﺪﺘﺴﻣ ﺎﻬﻠﻜﺷو ﻪﺒﺼﻗ فﻮﺟ ﰲ ﱵﻟا ﺔﺳﻮﻠﻓو ﻩﺪﻘﻋو ﺔﺻﺎﳐو قﱰﺣا ﺎﻤﻴﻓ ﻪ كﺎﻜﺘﺣا ﺪﻨﻋ ﻪﺗاذ ﻦﻣ )31( ﻌﺑﻀﻌﺒﺑ ﻪﺾ ﻳﺮﺑﺢ  ةﺪﻳﺪﺷﺐ )32( ﻳ ﺪﻗو ﻪﻴﻠﻋﻐ اذإ ﺔﻗﺮﶈا نﺄﻀﻟا سوؤر مﺎﻈﻌﺑ ﺶ كﺎﻨﻫ ﻪﺘﻤﻴﻗ عﺎﻀﻳ ﻻ ﻚﻟذ ﻦﻣ ﻢﻠﺴﻳ ﻪﻧﺈﻓ ﻪﻌﺿﻮﻣ ﰲ ﺎﻣﺄﻓ ﻪﻌﺿﻮﻣ ﲑﻏ ﰲ ﻪﺘﻤﻴﻗ ﺖﻌﻔﺗرا. ﻲﻘﺸﻣﺪﻟا ﺢﻴﺴﻣ ﻳو ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﰲ ﺲﺑﺎﻳ درﺎﺑ ﲑﺷﺎﺒﻄﻟاﻘﻢﻔﻟا حوﺮﻗ ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو ةﺪﻌﳌا يﻮ )33( . يزوﺮﺨﻟا ةﺮﳌا قاﱰﺣﻹ ﺪﻴﺟ )34( ﻪﺑ ﻲﻠﻃو ﻲﻘﺳ اذإ ةﺪﻌﳌا يﻮﻘﻳو ﻦﻄﺒﻟا ﺪﺸﻳو. يزاﺮﻟا ﰲ ﺪﻴﺟ )35( ﺶﻄﻌﻟاو ةدﺎﳊا ﻲﻤﳊا. ناﺮﻤﻋ ﻦﺑ ﻖﺤﺳا ﻊﻄﻘﻳاﺎﻜﻟا ءﻲﻘﻟﺌ دﱪﻳو ءاﺮﻔﺼﻟا ةﺮﳌا ﻦﻣ ن ]r181 A[ ﻦﻋ جرﺎﳋا ﺪﺒﻜﻟا ﺮﺣ ﻩاﻮﻓأ ﰲ ﺔﺿرﺎﻌﻟا عﻼﻘﻟاو رﻮﺜﺒﻟاو حوﺮﻘﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو لاﺪﺘﻋﻹا اذإ نﺎﻴﺒﺼﻟاﺬﲣا ﺮﲪﻷا درﻮﻟا ﻊﻣ وأ ﻩﺪﺣو دوﺮﺑ ﲑﺳاﻮﺒﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو دزﱪﻄﻟا ﺮﻜﺴﻟاو. اﺎﻨﻴﺳ ﻦﺑ يﻮﻘﻟا ﺐﻛﺮﻣ ﻮﻫو ﻪﻴﻓ ةﲑﺴﻳ ةراﺮﳌ ﻪﻠﻴﻠﲢ ﻦﻣ ﺮﺜﻛأ ﻩﺪﻳﱪﺗو ﻞﻴﻠﲢ ﻞﻴﻠﻗو ﻎﺑدو ﺾﺒﻗ ﻪﻴﻓ ﲔﻌﻟا ماروأ ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو درﻮﻟﺎﻛ )36( ﻠﻘﻟا يﻮﻘﻳوﺐ ضرﺎﻌﻟا نﺎﻘﻔﳋا ﻦﻣو )37( ﺎﻜﻟا ﻲﺸﻐﻟاو رﺎﳊاﺌ ن بﺎﺒﺼﻧا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو ﺎﻬﻔﻌﺿو ةﺪﻌﳌا بﺎﻬﺘﻟإو ﺶﻄﻌﻟا ﻦﻣ ﻊﻓﺎﻧ ﻢﻐﻟاو ﺶﺣﻮﺘﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو ءﻼﻃو ًﺎﻴﻘﺳ ةﺪﻌﳌا ﱃإ ءاﺮﻔﺼﻟا )38( )31( ب ﰲ”ﻪﻛﺎﻜﺘﺣا“. )32( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﺮﲤ“. )33( ب ﰲ دﺮﻳ ﱂ” ﻊﻔﻨﻳو ...ﻢﻔﻟا“. )34( ب ﰲ”اﺮﻤﳊاو ةﺮﳌا“. )35( ﰲ ب”ﻦﻣ“. )36( ب ﰲ”ةرﺎﳊا ﲔﻌﻟا“. )37( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )38( ب ﰲ” ﻊﻨﳝو”. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 52 ﻦﻣبﺎﺒﺼﻧا بﺮﻜﻟا ﻦﻣو ﺎﻬﻴﻟإ ءاﺮﻔﺼﻟا ]v206 B[ ﻠﳋا ﻊﻨﳝوﻔﳊا تﺎﻴﻤﳊا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو ﺔﻳواﺮﻔﺼﻟا ﺔﺎ ًﺎﺑﺮﺷ ةد درﺎﺑ ءﺎﲟ. ﰲ لﺎﻗو”ﻷادﺔﻴﺒﻠﻘﻟا ﺔﻳو“ ﻘﺗ ﰲ ًﺔﻴﺻﺎﺧ ﻪﻟ ﺎﻬﻨﻴﻌﻳو ﻰﺸﻐﻟاو نﺎﻘﻔﳋا ﻦﻣ ﺔﻌﻔﻨﳌاو ﻪﺣﺮﻔﺗو ﺐﻠﻘﻟا ﺔﻳﻮ نﻮﻜﻳ نأ ﻪﺒﺸﻳو ةدرﺎﺒﻟا ﺔﺟﺰﻣﻷا ﰲ ناﺮﻔﻋﺰﻟﺎﺑ لﺪﻌﻳ ﺪﻗو ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﰲ ﻩﺪﻳﱪﺗ ةرﺎﳊا ﺔﺟﺰﻣﻷا ﰲو ﻪﻀﺒﻗ ﻪﳛﺮﻔﺗ ﻳﻮﻘﺗوﺘﺑ ﻪﺈ ﻮﻧ ثاﺪﺣ رﻟا ﰲ ﺔﻴﻧاحوﺮ )39( ﻣ ﻊﻣﺘﺔﻧﺎ . يزاﺮﻟا ﰲ”ﺤﻟاﺎيو“ ًﺎﺑﺮﺷ ﻩﺎﺒﻟﺎﺑ ﺐﻫﺬﻳ ﻪﻧأ ﺲﺟﺮﺟ لﺎﻗ. ﻩﺮﻴﻏ ﻳةراﺮﳊا ﻦﻣ ﺖﻔﻌﺿ ﺪﻗ ﱵﻟا ءﺎﻀﻋﻷا يﻮﻘﻳو ةﺪﻌﳌا ﻦﻣ ﺔﻠﺒﻟا ﻒﺸﻨ. قﺎﺒﻃ ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا ﻟا ﺔﻳﺮﺑﱪﻟﺎﺑ ﻲﻫو ﺔﻗﺎﺒﻄﻟا ﺲﻟﺪﻧﻷﺎﺑ ﻪﻧﻮﻤﺴﻳ ﺔﻣﺎﻌﻟا ﱰ و نﻼﻫ ﺮﺗﻼﻫ ًﺎﻀﻳأ ﺎﻬﻠﻤﻌﺘﺴﻳ ﱵﻟا ﻲﻫو ﺎﻨﺋﺎﺒﻃأ ﺮﺜﻛأ )40( ﻓﺎﻐﻟا ﻪﻧأ ﻰﻠﻋﺚ ﻓﺎﻐﻟا اﻮﻓﺮﻌﻳ نأ ﻞﺒﻗﺚ نﻮﻠﻤﻌﺘﺴﻳ ﺎﻫﺎﻳإ قﺮﺸﳌا ﻞﻫأ نأ تﱪﺧأ و ﺢﻴﺤﺼﻟا وﻟﻓﺎﻐﻟا ﰲ اﻮﻔﻟﺎﺧ ﻚﻟاﺬﺚ لﻮﻗ سﻮﻨﻟﺎﺟو سﻮﻳدﺮﻘﺴﻳد. لﺎﻗ ﺔﻔﻴﻨﺣ ﻮﺑأ ةروﺎﺠﺘﻣ ﺖﺒﻨﺗ ﺔﻣﺎﻘﻟا ﻮﳓ ةﺮﺠﺷ قﺎﺒﻄﻟا )41( ﻻوﺗ قرو ﻪﻟو ةدﺮﻔﻨﻣ ةﺪﺣاو ﺎﻬﻨﻣ ىﺮﻳ دﺎﻜ لاﻮﻃدجﺰﻠﺘﻳ ﺮﻀﺧ قﺎﻗ ﻤﻏ اذإﺰ راﻮﻧ ﻪﻟو ﻩﱪﳚو ﻪﻌﻔﻨﻳو ﻪﻗﺰﻠﻴﻓ ﺮﺴﻜﻟا ﻪﺑ ﺪﻤﻀﻳو ﻞﺤﻨﻟا ﻪﺷﺮﲝ ﺮﻔﺻأ ﻊﻤﺘﳎ ﻪﻴﻨﺘﲝ )42( ﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫ ﻞﻗوﺨﺳا ﻦﺨﺴﻳ تﺎ ﺎًﻨﻴﺑ ﺎًﻧ وﺘﻟا ﻞﻳﺰﻳو ﺎﻫدﺪﺳ ﺢﺘﻔﻳو ةدرﺎﺒﻟا ﺪﺒﻜﻟا عﺎﺟوأ ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳﺞﻴﻬ ﻌﻟا ﺦﻔﻨﻟاوﺎ ﻦﻣ ﲔﺿرﻌﺿ و ﺎﳍﺎﻌﻓأ يﻮﻘﻳو ﺎﻬﻔﻇأﻠﻏ ﺎﻨﻫ ﻦﻣ ﻦﻂ اﻮﻨﻈﻓ سﺎﻨﻟا ﻪﻴﻓأﻓﺎﻐﻟا ﻪﻧﺚ ﺎﻣﺪﻗ ﱴﺣء ﺎﺒﻃﻷاء ﻓﺈ زاﺮﻟا ني ﻔﻐﻟا ﰲ لﻮﻘﻳﺚ ﻓﺎﻐﻟا ﻻ قﺎﺒﻄﻟا ﻞﻌﻓ ﻮﻫ ﺎﳕإ ﻮﻬﻓ ﺚﻤﻄﻟا رﺪﻳ ﻪﻧأﺚ ﻊﻔﻨﻳ ﻮﻫو مﻮﲰ ﻦﻣ ًﺑﺮﺷ برﺎﻘﻌﻟا ﺎً ﺻﻮﺼﺧ ماﻮﳍا ً دﺎﻤﺿو ﺎ ﻊﻔﻨﻳ ﻚﻟﺬﻟ ﻮﻬﻓ ﻖﻓر ﰲ ﺔﻗﱰﶈا طﻼﺧﻷا ﻞﻬﺴﻳو ﺔﻗرﺎﻄﻟا عﺎﺟوﻷا ﻦﻣو ا بﺮﳉاو ﺔﻘﻴﺘﻌﻟا تﺎﻴﻤﳊا ﻦﻣ و ﻰﻤﺴﳌا تﺎﺒﻨﻟا ﻮﻫو ﱳﻨﳌا قﺎﺒﻄﻟا ﺎﻣﺄﻓ ﻪﺗرﺎﺼﻋ وأ ﻪﺨﻴﺒﻃ بﺮﺷ اذإ ﺔﻜﳊا )39( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﺐﻠﻘﻟا“. )40( ب ﰲ”ﺎﻧوﺎﺒﻃأ“. )41( ب ﰲ”اً زوﺎﺠﺘﻣ“. )42( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 53 ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑﻗﻧﻮ ﺰﻴﻌﻔﻨﻣ ﰲ ﻞﻗأو ةراﺮﺣ ﺪﺷأو ةﻮﻗ ﺪﺣأ ﻮﻬﻓ ا ﺔﻗﺎﺒﻄﻟاو ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﺔﻛﻮﻬﺳ ﺎﻤﻬﻨﻴﺑ قﺮﻔﻟاو ﺪﺒﻜﻟا ﺔ ]r207 B[ ﻬﻴﻓ نﺎﻛ نإو ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﺔﺒﻴﻃﺎ ﻟاو ﻮﻠﺣ ﺎﻬﻤﻌﻃو ةﲑﺴﻳ ﺔﻛﻮﻬﺳﻘﻧﻮ ﺰﻴﺚﻴﻏاﱪﻟا ةﺮﺠﺷ سﺎﻨﻟا ﺎﻬﻴﻤﺴﻳ ﱵﻟا ﻲﻫ ا سﻮﻳدرﻮﻘﺴﻳد ﻫ ﻦﻣ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﰲﺬ لﺎﻘﻳ ﺎﻣ تﺎﺒﻨﻟا اﻗﻴﻧﻮ ﺰ ﺎﻣ ﻪﻨﻣو ﻩﲑﻏ ﻦﻣ ﺔﺤﺋار ﺐﻴﻃأ ﻮﻬﻓ ﺮﻐﺻﻷا ا ﻪﻟ لﺎﻘﻳﻗﻧﻮ ﺰﻴﻷا ا ﻢﻈﻋ و ًﻗرو ﻊﺳوأو ﺮﺧﻵا ﻦﻣ ﺎﺗﺎﺒﻧ ﻢﻈﻋأ ﻮﻫﻼﻛو ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﻞﻴﻘﺛ ﺎ نﻮﺘﻳﺰﻟا قرو ﺎﻤﻬﻗرو ﻪﺒﺸﻳ ﺎﳘ ﺎﻤﻬﻴﻓو ﺐﻏز ﺎﻤﻬﻴﻠﻋ نأ ﻻإ ﺔﺑﻮﻃر راﺪﻘﻣ ﻪﻗﺎﺳ ﺮﻐﺻﻷاو ﲔﻋارذ ﻦﻣ ﻮﳓ ﻢﻈﻋﻷا قﺎﺳ لﻮﻃو ﺪﻴﻟﺎﺑ ﻖﺑﺪﺗ ﺶﻫ ﺮﻫز ﻪﻟو مﺪﻗ )43( ﻪﻠﻜﺷ ﰲ ﺮﻌﺸﻟﺎﺑ ﻪﻴﺒﺷ ﻮﻫ ﺎﻣ ةراﺮﳌا ﱃإ ﺎ ﻊﻔﺘﻨﻳﻻ قوﺮﻋو. ﻨﻴﻟﺎﺟسﻮ و نﺎﻬﻴﺒﺷ ﺎﻤﻮﻗو ﺎﻤﻬﺟاﺰﻣ ﺔﻌﺑﺎﺴﻟا ﰲأاﺮﺣ ﺎﻤﻬﻤﻌﻃ ﰲو ىﺮﺧﻷﺎﺑ ةﺪﺣﻓ ﺎﳘو ةراﺮﻣو ﺔ ًﻧﺎﺨﺳا ﻞﻌﻔﻟﺎﺑ نﺎﻨﺨﺴﻳ ًﻨﻴﺑ ﺎ ً ﺪﺟ ﺎ و اإ و ءﺎﻀﻋﻷا ﻦﻣ ﻮﻀﻋ ﻰﻠﻋ ﻊﺿوو ﺔﻨﻴﻠﻟا ﺎﻤاﺪﻴﻋ ﻊﻣ ﺎﻤﻬﻗرو ﻖﺤﺳ نإ ن نﺎﺴﻧﻹا ﻞﻤﻌﺘﺳاو ﺖﻳﺰﻟﺎﺑ ناﺪﻴﻌﻟاو قرﻮﻟا ﺦﺒﻃذﻓ ﺖﻳﺰﻟا ﻚﻟﺈﻫ ﰲ لﺎﻘﻳ ﺪﻗ ﻪﻧﺬﻪﻧأ ﺖﻳﺰﻟا ا ﳛ ﻲﻔﺸﻳو ﻞﻠ ﺎﻨﻟاﻓ ﺮﻫزو راودﺄﺑ ﻦﺋﺎﻜﻟا ﺾ ةﺎﻫﺗﻫ ﺎﻤﻮﻗ ﺎً ﻀﻳأ ﲔﺘﻛﻮﺸﻟا ﲔﺬﻟو ﺎﻬﻨﻴﻌﺑ ةﻮﻘﻟا ﻩﺬﻫ مﻮﻗ ﺬﺧﺄﻳ ﺪﻗ ﻚﻟﺬ ةﺮﻫﺰﻟا ﻩ ً ﻀﻳأ ﺎﻮﻘﺤﺴﻴﻓ ﺎ ﺎﻮﻘﺴﻳو قرﻮﻟا ﻊﻣﻒﻨﻌﻟﺎﺑ ﺎً ﻀﻳأ ﺚﻤﻄﻟا راردإو ءﺎﺴﻨﻟا ﻦﻣ ﻪﺑ اودارأ ﻦﻣ ﺔﻨﺟﻷا جاﺮﺧإو ﲑﺜﻜﻟا ﻊﺿاﻮﳌا ﰲ ﺖﺑﺎﻧ ﺚﻟﺎﺛ عﻮﻧ ﺔﻛﻮﺸﻟا ﻩﺬﻫ ﻦﻣوﺘﺤﺋارو ﺔﺑﻮﻃﺮﻟا ةﻪ ًﻨﺘﻧ ﺪﺷأ ﲔﻋﻮﻨﻟا ﻚﻟاذ ﺔﺤﺋار ﻦﻣ ﺎ ﻟاﻠﻞﻴﻗو ﺔﻨﺘﻨﳌا ﺔﻛﻮﺸﻟا ﻩﺬﻫ عاﻮﻧأ ﻦﻣ ﺎﳘﺎﻧﺮﻛذ ﻦﻳﺬ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ ﻒﻴﻔﺠﺘﻟاو نﺎﺨﺳﻷا ﻦﻣ ﺎﻤﻬﻴﻠﻛ. سﻮﻳدرﻮﻘﺴﻳد ﻪﻗرو شﱰﻓإ اذإ ﺶﻨﻤﺜﻟا اﺬﻫ ةﻮﻗوأو ﻳو ماﻮﳍا دﺮﻄﻳ ﻪﺑ ﻦﺧدﺸ ﺮد ﻟاﺒ و ﻖﻳ ﺚﻴﻏاﱪﻟا ﻞﺘﻘ ﺪﻗوﺪﻤﻀﺘﻳ ﺑﻗرﻮﻪ ﺶﻬﻨﻟﳉاو ماﻮﳍا قرﻮﻟاو ﺮﻫﺰﻟا بﺮﺸﻳو ﻪﺑ ﻊﻔﺘﻨﻴﻓ تﺎﺣاﺮ باﺮﺸﻟﺎﺑﻹاﺪﺣر جاﺮﺧإو ﺚﻤﻄﻟا ]v181 A[ ﻐﳌاو لﻮﺒﻟا ﲑﻄﻘﺗو ﲔﻨﳉاﺺ ﻬﺨﻴﺒﻃو عﺮﺼﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﻞﳋﺎﺑ بﺮﺷ اذإو نﺎﻗﲑﻟاوﺎ ﻪﻴﻓ ﺲﻠﺟ اذإ عﺎﺟوأ أﺮﺑأ ءﺎﺴﻨﻟا ]v207 B[ اذإو ﲔﻨﳉا ﺖﻄﻘﺳأ ﻪﺗرﺎﺼﻋ ﺖﻠﻤﺘﺣا اذإو مﺎﺣرﻷاﻠﺗ ﺦﻄ تﺎﺒﻨﻟا اﺬ ﻊﻣ ﺻﻷا ﺎﻣأو زاﺰﻜﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﺖﻳﺰﻟاﻐﻪﺑ ﺪﻤﺿ اذإ ﻪﻧﺈﻓ ﻪﻨﻣ ﺮ ﺮﺑأ سأﺮﻟاأ اﺬﻫ ﻦﻣ ﺚﻟﺎﺛ عﻮﻧ نﻮﻜﻳ ﺪﻗو عاﺪﺼﻟا ﻦﻣ ًﻗﺎﺳ ﻆﻠﻏأ تﺎﺒﻨﻟا ًﻗرو ﻢﻈﻋأو ﲔﻟأو ﺎ و ﲑﻐﺼﻟا عﻮﻨﻟا ﻦﻣ ﺎأ ﻮﻫو ﺪﻴﻟﺎﺑ ﻖﺑﺪﺗ ﺔﺑﻮﻃر ﻪﻴﻓ ﺖﺴﻴﻟو ﲑﺒﻜﻟا ﻦﻣ ﺮﻐﺻ و ﲑﺜﻜﺑ ﻦﻳﺮﺧﻵا ﻦﻣ ﺔﺤﺋار ﻞﻘﺛأأ ﺮﻛﻩ وأ و ةﻮﻗ ﻒﻌﺿﻳﻷا ﰲ ﺖﺒﻨﺔﻴﺋﺎﳌا ﻦﻛﺎﻣ. دزﺮﺒﻃ )43( ب ﰲ”ﺮﻔﺻأ ﺶﻫ“. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 60 ﻢﻋزو ﺢﻴﺴﻣ ﻪﻧأ ﻩﺪﺣو ﺮﻗ ﺎﻌﻟا ﺔﻠﻘﺑﻗﻛ ﺲﻴﻟو ﺎﺣﺮﻤﻢﻋز ﺎ. سﺎﻨﻟا ﻦﻣوأﻳﻀرﺰﺑ ﻻ نﻮﺧﺮﻄﻟا نأ ﻢﻋز ﻦﻣ ًﺎ ﻷا ﺲﻴﻟو ﻪﻟﻚﻟﺬﻛ ﺮﻣ )75( . ﺔﻔﻴﻨﺣ ﻮﺑأ ﻪﻗرو )76( لاﻮﻃ قﺎﻗد . ﻠﻋﻲ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ ]r210 B[ ] نﻮﺧﺮﻄﻟا [ ﻟا ﻖﻴﻗد قرﻮﻟا ﻞﻳﻮﻃ تﺎﺒﻧ ﻮﻫﺴ ﻮق ضرﻷا ﻰﻠﻋ ﻮﻠﻌﻳ ﳓﻮ )77( ﻟا ﻪﺒﺸﻳو عارذ ﱃإ ﱪﺷ ﻦﻣﺒﻨﺎتﺎﺗ )78( ﻗﺎﺳ ﻆﻠﻐﻳو ﻩدﻮﻋ ﺐﻠﺼﻳ نأ ﻞﺒﻗ ﻪﻋﻮﻠﻃ لوأ ﰲ ﺔﺼﺧﺮﻟاﻪ ﻮﻫو ﻦﻣﺑﺎﳌا لﻮﻘﺋ ﻪﻨﻣ ﺎﻬﻴﻠﻋ مﺪﻘﻳ ةﺪأﻌﻨﻟا ﻊﻣ ﺔﺼﺧﺮﻟا ﺎﻬﻓاﺮﻃﻊﻨ ﺔﻬﻜﻨﻟا ﺐﻴﻄﻳو ةﻮﻬﺸﻟا ﺾﻬﻨﻣ لﻮﻘﺒﻟا ﻦﻣ ﻩﲑﻏو ﻪﻴﻠﻋ بﺎﻃو ﻪﺒﻴﻃ ﻪﻴﻠﻋ ءﺎﳌا بﺮﺷ اذإو )79( . ”ﺔﺣﻼﻔﻟا“ رو قرﻮﻟا ﻞﻳﻮﻃ ﻲﻠﺑﺎﺑ نﺎﻔﻨﺻ نﻮﺧﺮﻄﻟاﻲﻣو روﺪﻣ قرﻮﻟا )80( ﻮﻫو ﻪﻤﻌﻃو ﻒﻴﺼﻟا لﻮﻘﺑ ﻦﻣ عاﺬﻟ ﻒﻳﺮﺣ ﺮﻣ . لﻮﻬﺠﻣ ﺮﲪأ قرو ﻪﻟ نﻮﺧﺮﻄﻟا )81( ﺎﻤﳊا قرﻮﻛﺣﻋ ﻮﻫو ﻢﻠ ﻪﻧﻮﻟ قﺎﺳ ﻰأ ﺮﺜﻛأو ﱪﺸﻟا ﻮﳓ ﻮﻠﻌﻳ ﺮﲪ ﻓاﺮﺣ ﻪﻤﻌﻃ ﰲوﺔ ﲔﺑ ﻖﻴﻗد ﺮﻫز ﻪﻟو ةﲑﺴﻳأقرﻮﻟا فﺎﻌﺿ. اﺳﺎﻣ ﻦﺑﻪﻳﻮ رﺎﺣ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﻂﺳو ﰲ ﺲﺑﺎﻳ )82( ﻄﺑءﻲ ﻻا ﺮﺴﻋ ةﺪﻌﳌا ﰲمﺎﻀ . ﺢﻴﺴﻣ ﻔﳚﻠﺒﻟا ﻒﺸﻨﻳو تﺎﺑﻮﻃﺮﻟا ﻒﺔ ﺑﺑﺈﺎﻄﺋﻪ . يﺮﺒﻄﻟا ﻪﻴﻓو سﻮﻤﻴﻜﻟا ﺪﻴﺟﺛﻞﻘ. يزاﺮﻟا ﻓﺎﻧ ﻆﻴﻠﻏﺦ ﰲ لﺎﻗو” ] بﺎﺘﻛ [ ﻣ ﻊﻓدﻀﻷا رﺎﻏﺬﻳﺔ“ ﺪﻴﺟ ﻪﻧإﻟﻟا ﰲ عﻼﻘﻠﻔﻀﻣ اذإ ﻢﻎ )75( ب ﰲ” ً ﻀﻳا ﻚﻟﺬﻛ ﺮﻣﻻا ﺲﻴﻟ ﻪﻟرﺰﺑﻻ ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﻲﻠﻋ لاﻮﻃ قﺎﻗد نﻮﺧﺮﻄﻟا نا ﻢﻋﺰﻳ ﻦﻣ سﺎﻨﻟا ﻦﻣوﺎ“. )76( ﰲ ب ”نﻮﺧﺮﻄﻟا قرو“. )77( ﺳب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎ. )78( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”نﺎﺴﳌا“. )79( ب ﰲ”ﻪﺑ“. )80( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”روﺪﻣ ﻪﻗرو قرﻮﻟا ﻞﻳﻮﻃ ﻲﻠﺑﺎﺑ“. )81( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )82( ب ﰲ”ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا“. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 61 وأﻟا ﰲ ﻚﺴﻣﻔ ًﺎﻧﺎﻣز ﻢ ًﻼﻳﻮﻃ ﻲﻐﺒﻨﻳوأﻻ ن )83( نودوﱪﳌا ﻪﻨﻣ ﺮﺜﻜﻳ )84( ﻄﻳ ﻮﻫوﻔ ةﻮﻬﺷ ﻊﻄﻘﻳو مﺪﻟا ةﺪﺣ ﻰ ﻩﺎﺒﻟا. ﻠﺳ ﻦﺑ ﻖﺤﺳانﺎﻤﻴ )85( ًﺎﻧﺪﻟ رﺎﺻ ﺎ ةﲑﺜﻛ ﺔﻴﻨﻫد ﻪﻴﻓ ﻄﺑ مﺎﻀﻻا ﺮﺴﻋءﻲ ﻷاﳓ رﺎﺻ ﻚﻟﺬﻟو راﺪ ًﺎﺒﺟاو )86( إ ًﺎﻳﺮﻃ نﺎﻛ ﺎﻣ ﻪﻨﻣ رﺎﺘﳜ ن ًﺎﻀﻏ ًﺎﻨﻴﻟ )87( ًﺎﺒﻳﺮﻗ )88( ﻦﻣاﺪﺘﺑءا ﻚﻟذ نﻷ تﺎﻨﺒﻟاأ ﻪﺘﻧوﺪﻟو ﻪﺘﻴﻨﻫﺪﻟ ﻞﻗ ﻳو ﺆﻷ ﺲﻓﺮﻜﻟا ﻊﻣ ﻞﻛ ﻊﻨﳝ ﻪﻧﻩرﻮﺿ وﳚ ﺪﻴﳓاﻪﻣﺎﻀاو ﻩراﺪ. ﻤﻴﻤﺘﻟاﻲ ﺪﳐ نﻮﺧﺮﻄﻟار وﻟﻃ ﰲ ﺎ نﺎﺴﻠﻟاو تاﻮﻬﻠﻤﻌﳊا ﻦﻣ ﻪﻔﻴﻄﻠﻟا ﺔﻳرﻮﻓﺎﻜﻟا ﺔﻓاﺮﺔ وﺷ ﻪﻤﻌﻃ ﰲﻲ ء ﻀﻣ ﻊﻔﻨﻳ ﺪﻗو ﺎﺣﺮﻗﺮﻗﺎﻌﻟا ﻢﻌﻃ ﻦﻣﻐﻳ ﻼﻓ ﺔﺧﻮﺒﻄﳌا ﺔﻳودﻷا بﺮﺷ ﻩﺮﻜﻳ ﻦﻣ ﻪﻠﺒﺚ ﻀﻣ اذﺈﻓ ﻪﺗﺪﻌﻣ ﰲﻎ نﻮﺧﺮﻄﻟا ﺣﺪ و ﻪﻧﺎﺴﻟو ﺔﺗاﻮﳍ رأ ﻦﺴﳊا ةﺪﺣ ﻦﻣ ﺎﻤﻬﻴﻓ ﺎﻣ ﻒﻌﺿﲟﺎ ﻪﻴﻓ ﺘﻟا ةﻮﻗ ﻦﻣﺨ بﺮﺷ ﻞﻬﺳو ﻢﻬﻴﻠﻋ نﺎﻬﻓ ﺮﻳﺪ ا وﺪﻟءا ثﺪﳛ ﱂو ﻪﺑﺮﺷ ﺪﻌﺑ ﻢﺜﻏﺎﻣ ﻞﺧﺪﻳ ﺪﻗو نﺎﻴ ؤﺎﻣ ﻊﻣ ﻩء زاﺮﻟاﻳﺎﺞﻧ باﺮﺸﻟا ﰲ ﺮﻀﺧﻷا )89( يﺪﻨﳍا ﻮﳍا دﺎﺴﻓ ﻦﻣ ﻊﻓﺎﻨﻟا رﺪﻜﻟا باﺮﺷ ﻲﻤﺴﳌاءا ﺎﳌاﻊﻧ ﻟﺪﳉا نﻮﻜ ر ﻦﻣ ﻮﻫو ﺔﺒﺼﳊاو يأ ﺲﻔﻧأﺑﺮﺷﺔ ﺪﻨﳍا كﻮﻠﻣ ﺔﺻﺎﺧو نﺎﺳاﺮﺧ كﻮﻠﻣو ]v210 B[ ﺎﻣء ﻔﻳ نأ نﻮﺧﺮﻄﻟاﻌﻔﻟا ﻚﻟذ ﻞﻌﳝ نأو ﻞﻊﻨ ﻣﻦ )90( وﺪﺣث ﺎﺑﻮﻟا ﻞﻠﻋء. ﺚﻴﺛاﺮﻃ ﺔﻔﻴﻨﺣ ﻮﺑأ و ﺎً ﻀﻴﻔﻨﺗ ضرﻷا ﺾﻔﻨﻳ ثﻮﺛﺮﻄﻟاأ ﻩﻼﻋ ﻲﻫﺖﻌﻜﻧ )91( ﻂﻘﻧ ﻪﻴﻠﻋو ﻊﺒﺻأ ﺲﻴﻗ ﻪﻨﻣ ﻲﻫو ءﻲﺷ ﻪﺒﺷأ ﻪﺘﻌﻜﻧو رﺎﻤﳊا ﺮﺑﺄﻛ ﻪﺴﻔﻧﻮﻫو ﺮﺼﻗ ﺎﲟرو ثﻮﺛﺮﻄﻟا لﺎﻃ ﺎﲟرو ةﺮﻣ ﻲﻫو ﺮﲪ ﱪﺑﻤﻋﺔ يﺬﻟا تﺎﺒﻨﻟا )83( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )84( ب ﰲ”ﻦﻳدوﱪﳌا“. )85( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﻖﺤﺳا ناﺮﻤﻋ ﻦﻳ“. )86( ب ﰲ”ﺐﺟو ﻚﻟﺬﻟو“. )87( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )88( ب ﰲ”ﺐﻳﺮﻗ“. )89( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”باﺮﺷ“. )90( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )91( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﻪﺒﻌﻜﻣ“ . ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 62 نﺎﺑﺮﺿ ﻲﻫو ﺺﻤﳊا لﻮﺻأ ﺖﲣ ﺖﺒﻨﻳو زوﺮﺑأ نﺎﺘﺴﺑ ﻲﻤﺴﻳ ﻓﻨﻤ ﻪﺣ ﻮﻫو ﺮﻣ ﻪﻨﻣو ﺮﲪﻷا ﻮﻫو ﻞﻛﺆﻳ ﻮﻠ ﺘﻳ ﺾﻴﺑﻷاﺬﺨ ﺎ ﻎﺒﺼﻳ ﻪﺘﻌﻜﻧو ﺔﻳودﻸﻟ . ﺪﻤﺣأ ﻦﺑا ﻞﻴﻠﺨﻟا ﻪﻨﻣو ﺮﻣ ﻪﻨﻣ ةﺮﻤﳊا ﱃا بﺮﻀﻳ ﻖﻴﻗد ﻞﻴﻄﺘﺴﻣ ﺮﻄﻔﻟﺎﻛ تﺎﺒﻧ ثﻮﺛﺮﻄﻟاﺣ ﻮﻠﳚﻞﻌ ﰲ ةﺪﻌﻤﻠﻟ غﺎﺑد ﻮﻫو ﺔﻳودﻷا. يﺮﺼﺒﻟا ﺚﻴﺛاﺮﻄﻟاﲡقاﺬﻣ ﰲو ﺔﻳدﺎﺒﻟا ﻦﻣ ﺐﻠ ﻟ ﻞﻗﺎﻋ ضﺎﺒﻗ درﺎﺑ ﻮﻫو ﺔﺻﻮﻔﻏ بﺮﺷ اذإو ﺔﻌﻴﺒﻄﻠ ﲟﻴﺨﺾ ًﺎﺒﻴﻠﺣ ﺰﻋﺎﳌا ﱭﻠﺑو ﺮﻘﺒﻟا ًﺎﺧﻮﺒﻄﻣو ةﺪﻌﳌا ءﺎﺧﱰﺳا ﺢﻠﺻأ. ﺪﺑﻳسرﻮﻐ ]r183 A[ ﺻﺎﺧﻴ ًﺎﻗﺮﳏ ﺾﻴﺒﻟا ﺮﺸﻗ ﻪﻧزو ﻒﺼﻧ ﻪﻟﺪﺑو ﻦﻄﺒﻟا ﻞﻘﻋو مﺪﻟا ﺲﺒﺣ ﺚﻴﺛاﺮﻄﻟا ﺔ ﺜﻠﺛﺎ ﻎﻤﺻ ﻪﻧزو ﺮﺸﻋو ﺺﻔﻋ ﻪﻧزو سﺪﺳو ظﺮﻗ ﻪﻧزو )92( ﻲﻟ حﺎﺑر بﺰﺑ فوﺮﻌﳌا ﻮﻫ ﺚﻴﺛاﺮﻄﻟا اﺬﻫ )93( . يزاﺮﻟا ﻮﻫ )94( ﺪﺴﳉا ﺮﺋﺎﺳو ةﺪﻌﻘﳌاو مﺎﺣرﻷاو ﻦﻳﺮﺨﻨﳌا ﻦﻣ مﺪﻟا فﺰﻧ ﻊﻄﻘﻳ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﰲ ﺲﺑﺎﻳ درﺎﺑ )95( . ﻦﻠﻔﻳﺮﻃ ﻢﺳﻹا اﺬﻫو قاروأ ﺔﺛﻼﺜﻟا وذ ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﻩﺎﻨﻌﻣإﻗﻮﻗﺪﻨﳊا ﻰﻠﻋ لﺎﻘﻳ كﱰﺸﻣ ﻢﺳﻰ فﺮﺣ ﰲ ﺎﺮﻛذ ﺪﻗو ﻮﻫو ﺔﻠﻤﻬﳌا ءﺎﳊا )96( ﺼﺧ ﻲﻤﺴﻳ يﺬﻟا تﺎﺒﻨﻟا ﻲﻋﻮﻧ ﺪﺣأ ﻰﻠﻋﻰ ﻪﺗﺮﻛذ ﺪﻗو ﺐﻠﻌﺜﻟا ﺎﻤﻴﻓ )97( لﺎﻘﻳو ﻞﺒﻗ أﺪﻳﺮﻳ يﺬﻟا ءاوﺪﻟا اﺬﻫ ﻰﻠﻋ ًﺎﻀﻳ ﻩﺮﻛذ ﺎﻨﻫ )98( ﻮﻫوﻷاﺺﺧ )99( ﺔﻧﺎﻣﻮﺣ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺎﺑ ﻲﻤﺴﻳو ﻪﺑ. سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ﻢﻬﻨﻣو ﺲﺳاﻮﻴﻣ ﻪﻴﻤﺴﻳ ﻦﻣ سﺎﻨﻟا ﻦﻣو ﻦﻠﻔﻳﺮﻃ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﰲ ﻦﻣ ﻪﻴﻤﺴﻳا ﻮﻫو ﺲﻄﻠﻔﺳ )92( ب ﰲ دﺮﻳ ﱂ”ﻪﻟﺪﺑو ...ﻎﻤﺻ“. )93( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ ”حﺎﺑر ﺰﺑﺎﺑ“. )94( ب ﰲ”ثﻮﺛﺮﻄﻟا“. )95( ب ﰲ”ﺴﳉاﻎﻤﺻ ﻪﻧزو ﺮﺸﻋو ﺺﻔﻋ ﻪﻧزو سﺪﺳو ظﺮﻗ ﻪﻧزو ﺚﻟﺎﺛ ﺎﻗﺮﳏ ﺾﻴﺒﻟا ﺮﺸﻗ ﻪﻧزو ﻒﺼﻧ ﻪﻟﺪﺑو ﺪ“. )96( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )97( ب ﰲ”ﻩﺎﻧﺮﻛذ ﺪﻗو“. )98( ب ﰲ”رﺎﺒﺧﻷو ﻩﺮﻛذ ﺎﻨﻫ ﺎﻫﺪﻳﺮﻳ يﺬﻟا“ . )99( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ” ﺺﺧأ”. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 63 ﻛأ وأ عارذ ﻪﻟﻮﻃ ﺶﻨﲦﺜﺮ )100( ﻗد نﺎﺒﻀﻗ ﻪﻟوﺎﻪﻴﺒﺷ دﻮﺳ ق )101( ﰲ ﺐﻌﺷ ﺎﻬﻴﻓ ﺮﺧذﻹﺎﺑﺒﻌﺷ ﻞﻛﺔ ثﻼﺛ ﺗ ﱵﻟا ةﺮﺠﺸﻟا قرﻮﺑ ﻪﻴﺒﺷ تﺎﻗروﺪﺎﻋ سﻮﻃﻮﻟ )102( قرﻮﻟا تﺎﺒﻧ ءاﺪﺘﺑا ﰲﺗ ﺮﻫز ﻪﻟو ﺮﻔﻘﻟا ﺔﺤﺋار ﻪﺘﺤﺋار ﻪﺒﺸ ﺑو نﻮﻠﻟا يﲑﻓﺮﻓ ﻮﻨﺷ ﻪﻴﻠﻋ ﻮﻫ ﺎﻣ ضﺮﻌﻟا ﱃإ ﻩرءﻲ ﰲو ﺐﻏز ﻦﻣأﺷ ﻪﻴﻓﺮﻃ ﺪﺣءﻲ ﻛﺄﻂﺧ ﻪﻧ ﻪﻟو ]r211 B[ ﻄﺘﺴﻣ ﻖﻴﻗد ﻞﺻأﻴﺐﻠﺻ ﻞ. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﻤﺴﻳ تﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫ ﻪﻨﻣﺎﺜﻟا ﰲﻴ ﻪ ] نﻮﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ [ ﺛﻼﺛ ﺎﻬﻨﻣ ةﲑﺜﻛ ءﺎﲰﺄﺑﺔ و ﺖﻘﺘﺷاا ﺖﺟﺮﺨﺘﺳ ضاﺮﻋﻷاو )103( ﺎﻬﻨﻣو ﻪﻟ ﺔﻣزﻼﻟاا ﻦﻳأ ﻦﻣ يردأ ﻻ ناﺮﺧآ نﺎﻨﺛا ًﺎﻴﲰ ﻦﻳأ ﻦﻣو ًﺎﺟﺮﺨﺘﺳ وأﺎﻣ )104( ةرﺎﺤﻓ ﻪﺗﻮﻗ ﻴﻟا ﺮﻔﻗ ةﻮﻗ لﺎﺜﻣ ﻰﻠﻋ ﺔﺴﺑﺎﻳﻬﻷ دﻮﺤﺋار نﻪﺘ ﺮﻔﻘﻟا ﻚﻟذ ﺔﺤﺋاﺮﺑ ﺔﻬﻴﺒﺷ ﻮﻫو ﰲ ﺔﺟرﺪﻟا ﻦﻣ ًﺎﻌﻴﲨ ﲔﺗﻮﻘﻟا ﺜﻟﺎﺜﻟاﻷا ﻊﺟو ﻲﻔﺷ بﺮﺷ اذإ رﺎﺻ ﻚﻟﺬﻟو ﺔعﻼﺿ )105( دﺪﺴﻟا ﻦﻋ ثدﺎﳊا وﺪﳛو لﻮﺒﻟا رﺪﻳد ﺚﻤﻄﻟا. سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد و عﺮﺼﻟاو لﻮﺒﻟا ﺮﺴﻋو ﺔﺻﻮﺸﻟا ﻦﻣ ﺎﻌﻔﻧ ءﺎﳌﺎﺑ ﺎﺑﺮﺷ اذإ ﻪﻗروو ﻩرﺰﺑواﺪﺘﺑءا ءﺎﻘﺴﺘﺳﻹا ﺪﻗو ﺚﻤﻄﻟا رﺪﻳ ﺪﻗو مﺎﺣرﻷا ﻊﺟوو )106( ﻐﺒﻨﻳﻲ ﺛﻼﺛ رﺰﺒﻟا ﻦﻣ ﻲﻘﺴﻳ نأ ﺔﻌﺑرأ قرﻮﻟا ﻦﻣو تﺎﻴﲬردﺔ )107( ﺠﻨﻜﺴﻟﺎﺑ بﺮﺷ اذإ ﻪﻗرووﺒ ﺐﺻو ﻪﻗروو ﻪﻠﺻﺄﺑ ﺬﺧأ اذإ ﺖﺒﻨﻟا اﺬﻫ ﺦﻴﺒﻃ نأ مﻮﻗ ﻢﻋزو ماﻮﳍا ﺶ ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﲔ ﻻإ ﻊﺟﻮﻟا ﻦﻜﺳ ماﻮﳍا ﺶ ﻊﺿﻮﻣ ﻰﻠﻋأ ﻪﻧإ ﺖﻧﺎﻛ نﲟ ﻦﺗ ﺎﲟ ﻪﻴﺒﺷ ﺎﻬﻴﻓ ﻪﻟ ضﺮﻋ ﺎﻬﺘﺑﺎﺻﺄﻓ ﺔﺣﺮﻗ ﻪﻴﻠﻋ ﺐﺼ ﻛﺎ ﺔﺜﻠﺜﳌا ﻲﻤﳊا ﰲ ﻪﻗرو ﻦﻣ ﻲﻘﺴﻳ ﻦﻣ سﺎﻨﻟا ﻦﻣو ماﻮﳍا ﺶ ﻦﻣ ﻪﺑ ن تﺎﺒﺣ ثﻼﺛ ﻩرﺰﺑ ﻦﻣو تﺎﻗرو ثﻼﺛ باﺮﺸﺑ ﻊﺑرأو تﺎﻗرو ﻊﺑرأ ﻊﺑﺮﻟا ﻲﻤﳊا ﰲو )108( ﺔﻳودﻻا ﰲ تﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫ ﻞﺻأ ﻊﻘﻳ ﺪﻗو ﻲﻤﳊا ﺐﻫﺬﻴﻟ تﺎﺒﺣ ﺔﻧﻮﺠﻌﳌا )100( ب ﰲ”ﱪﻛأ“. )101( ب ﰲ ”ﺔﻴﺒﺷ“ . )102( ب ﰲ”ﺎﻋ ﻰﻤﺴﺗ ﱵﻟا سﻮﻃﻮﻟ“. )103( ب ﰲ”ضاﺮﻋﻻا ﻦﻣ“. )104( ب ﰲ”ﺎّ ﻣﺎﻓ“. )105( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”نﺎﻨﺳﻷا“. )106( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )107( ب ﰲ”تﺎﻴﲬرد ﻊﺑرا نزو قرﻮﻟا ﻦﻣو“. )108( ب ﰲ”ﻊﺑرأ وأ“. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 64 ﺔﻧﺮﻃ ﻒﻳﺮﺸﻟا ﺐﺸﻌﻟا تﺎﺒﻧ ﻮﻫو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺎﺑ لﻮﻐﻟا طﺎﺴﺑ ﻲﻤﺴﻳ )109( ﺎﻬﺘﻣﺎﻋ ﺪﻨﻋ ﺲﻟﺪﻧﻷا دﻼﺒﺑ رﻮﻬﺸﻣ ﳛ تﺎﺒﻧ ﻮﻫو ﺪﺘﳝ ءﺎﺷﺮﳊا ﲔﺿرﻷا ﰲ ﻲﻤﻻ ًاﺪﺟ ﻖﻴﻗد ﻪﻗروو ضرﻷا ﻰﻠﻋ ﻪﻧﺎﺒﻀﻗﻞﺻأ ﻊﻣ ﻪﻟو ﻪﺑ ﻖﺻ )110( قرﻮﻟا ﻮﻧر ) 111 ( ﻛ ﺮﲦ ﻪﻟو ًاﺪﺟ ﻖﻴﻗد ﺾﻴﺑأﺄﻪﻧ )112( ﻧﻔتﺎﺧﺎ ءاوﺪﻟا اﺬﻫ ةﻮﻗو ﺾﻌﺒﺑ ﺎﻬﻀﻌﺑ ﺔﻠﺼﺘﻣ ةﲑﺜﻛ ءﺎﳌا ﺘﺻﺎﺧو ﺲﺑﺎﻳ رﺎﺣﻪ اﺬﻛو ﲑﺳاﻮﺒﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳ ﺎﻓﺮﻄﻟا ءﺎﲟ بﺮﺷو ﻖﺤﺳو ﻒﻔﺟ اذإ )113( ﻞﺴﻌﺑ ﻦﺠﻋو ﻖﺤﺳ اذإ ﻌﻟو ةﻮﻏﺮﻟا عوﺰﻨﻣﺔﺛﻼﺛ راﺪﻘﻣ ﻖﻳﺮﻟا ﻰﻠﻋ مﻮﻳ ﻞﻛ ﻪﻨﻣ ﻖ )114( بﺮﳎ ﲑﺳاﻮﺒﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﻢﻫارد )115( . جﻮﺘﺳﺮﻃ ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا ﻞﳌا ﺲﻟﺪﻧﻷا ﺔﻴﻤﺠﻌﺑو ﻼﻐﻳﺮﻃ ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﻲﻤﺴﻳ يﺮﲝ تﻮﺣ ﻮﻫو جﻮﺘﺳﺮﺗ لﺎﻘﻳ )116( . سﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ﺔﻴﻧﺎﺛ ﰲ ]v211 B[ ﻓ يﺮﺤﺒﻟا ﻚﻤﺴﻟا ﻦﻣ ﻒﻨﺻ ﻮﻬاذإ ﻠﻛأ ﻦﻣدأﻪ ﲔﻌﻟا ثروأ ﻠﻋ ﻊﺿوو ﻖﺷ اذإو ةوﺎﺸﻏ ﺮﺤﺒﻟا ﲔﻨﺘﻟا ﺔﺸ ﻰي ﺑﺮﻘﻋوﻪ ﺗﻮﺒﻜﻨﻋوﻪ أﻪﻨﻣ أﺮﺑ. ﺲﻳدﻮﻠﻏﺮﻃ يزاﺮﻟا ﰲ”ﻲﻓﺎﻜﻟا بﺎﺘﻛ“ ﻪﻧﻮﻟ ءﺎﺘﺸﻟا ﰲ ﺮﻬﻈﻳ ﺎﻣ ﺮﺜﻛأ ﲑﻓﺎﺼﻌﻟا ﻊﻴﲨ ﻦﻣﺮﻐﺻأ ﲑﻐﺻ رﻮﻔﺼﻋ ﻪﻧإ ﲔﺑ ﻂﺳﻮﺘﻣ )117( ﺒﻫذ ﺶﻳر ﻪﻴﺣﺎﻨﺟ ﰲو ةﺮﻔﺼﻟاو دﺎﻣﺮﻟا نﻮﻟﻴﻧذ ﰲو ﻖﻴﻗد ﻩرﺎﻘﻨﻣو ﺔﺒ تﺎﻛﺮﺣ ﻪﻟ ﺾﻴﺑ ﻂﻘﻧ ﻪ )109( ب ﰲ”ﺐﺸﻌﻟا ﻦﻣ تﺎﺒﻧ“. )110( ب ﰲ”لﻮﺻأ“. )111( ﲔﻃﻮﻄﺨﳌا ﰲو ﻒﻳﺮﺸﻟا ﻦﻣ”رﺰﺑ“. )112( ﰲ ب”ﺎﺈﻛ“. )113( ب ﻲﻗ ”ﻚﻟﺬﻛ“. )114( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ“ﺚﻠﺛ“. )115( ب ﰲ”بﺮﳎ ﺎﻀﻳا“. )116( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﻞﳕا“ . )117( ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦﻣ”ﻦﻣ“ . UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 65 اﻮﺘﻣﺗ ﺮة ا ﻢﺋاد ﻮﻫو ﰲ ﺔﺒﻴﺠﻋ ﺔﻴﺻﺎﺧ ﻪﻟ ناﲑﻄﻟا ﻞﻴﻠﻗ ﲑﻔﺼﻟﺗ ﱂ ﺎﻣ ﻊﻨﻣو ﺔﻧﺎﺜﳌا ﰲ نﻮﻜﺘﳌا ةﺎﺼﳊا ﺖﻴﺘﻔ نﻮﻜﺘﻳ. يزاﺮﻟا ﰲ”ﻟايوﺎﺤ“ نﻮﻏاﺮﻔﺻ ﺔﻴﳒﺮﻓﻹﺎﺑ ﻲﻤﺴﻳ ﻪﻧإ. سﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ﺔﻴﻧﺎﺛ ﰲ )118( ًﻼﻴﻠﻗ ﻪﻓﻮﺟ ﻦﻣ بﺮﺷ اذإ نﻮﻏاﺮﻔﺻ ﺔﻴﳒﺮﻓﻹﺎﺑ ﻲﻤﺴﻳ ﲑﻄﻟا ﻦﻣ عﻮﻧ ﻮﻫو ةﺎﺼﳊا ﺖﺘﻓ. ﺲﻧﺎﻣﻮﺨﻳﺮﻃ ﻮﻫﺷلﻮﻐﻟا ﺮﻌ ﲔﺸﻟا فﺮﺣ ﰲ ﻪﺗﺮﻛذ ﺪﻗو. ﻦﻏﻮﺑﻮﻏاﺮﻃ اﺬﻫ تﺎﺒﻨﻟا ﻩﺮﻛذ يزاﺮﻟا ﻩﺎﲰو ﻣﻮﻗﻴﲏ . دسوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳ ﰲ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﻦﻣو سﺎﻨﻟا ﻦﻣ ﻪﻴﻤﺴﻳ ﻦﻣﻮﻗ ﻮﻫو ﺐﻴﻀﻗ ﲑﺴﻗ ﻪﻟ قرو ﻪﻴﺒﺷ ﺑ رﻮق تﺎﺒﻨﻟا اﻟيﺬ ﻞﻤﳛ ناﺮﻔﻋﺰﻟا ﻞﺻأو ﻞﻳﻮﻃ وﻟﻀﻘﻠﻴﺐ سأر ﲑﺒﻛ ﰲ ﻪﻓﺮﻃ دﻮﺳأﺮﲦ اﺬﻫو تﺎﺒﻨﻟا ﻞﻛﺆﻳ ًﺎﻀﻳأ. ﻟاﻐﻲﻘﻓﺎ لﺎﻗ يزاﺮﻟا ﲏﻣﻮﻗ ﺔﺸﻴﺸﺣ ﺖﺒﻨﺗ ﲔﺑ ﳊاﻨﺔﻄ ﺎﻫﲑﻏو ﻰﻤﺴﻳو ﺚﻠﺜﳌا . لﺎﻗو ﺐﺣﺎﺻ )119( ”ﺔﺣﻼﻔﻟا“ ﻮﻫ ﺐﻴﻀﻗ ﺖﺒﻨﻳ ﲑﺼﻗ ﺎﲟرو ﻊﻠﻃ ﻪﻴﻠﻋ قرو لاﻮﻃ قﺎﻗد ﻛﺄﻪﻧ ﺎﻣو نﻮﻜﻳ ﻦﻣ ﺶﻴﺸﳊا ﺪﻳﺪﺷ ةﺮﻀﳋا ﺎﲟرو نﺎﻛ ﲑﻐﺑ قرو ﻪﻟو ]v183 A[ قﺮﻋ ﻞﻳﻮﻃ ﻆﻴﻠﻏ ﻏأﱪ ﻪﻴﻠﻋ ﺸﻗﺮ ﻆﻴﻠﻏ ﻞﻤﳛو ﰲ ﻪﺳأر ﺎﻬﻴﺒﺷ ﲝزﻮ ﻟاﻦﻄﻘ ﻪﻴﻓ رﺰﺑ ﻮﻫو ﻣﺄلﻮﻛ ﺬﻠﺘﺴﻣ ﺐﻴﻃ ﻪﻠﺻأو ﻮﻠﺣ ﱀﺎﺻ ةوﻼﳊا ﻳو ﺆﻞﻛ ﻞﺻﻷا ﻊﻣ ﺐﻴﻀﻘﻟا ﻮﻫو ﻊﻓﺎﻧ ﻦﻣ ﻛﺜ ﺮة عﻮﻣد ﲔﻌﻟا ﺐﻴﻄﻣ ﻟﺔﻬﻜﻨﻠ . نﻮﻴﻟﻮﻔﻳﺮﻃ وﻢﻋز ﻢﻬﻀﻌﺑ أﻪﻧ ﻟا ﱰﺪﺑ ﺲﻴﻟو ﻮﻫ. )118( ب ﰲ”يءﺎﻫ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا“. )119( ب ﰲ دﺮﻳ ﱂ” يزاﺮﻟا ﺮﻛذ تﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫ ... ﺐﺣﺎﺻ”. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 66 وﺪﻳرﻮﻘﺴﻳدس ﰲ ﺔﻌﺑاﺮﻟا ﻮﻫ تﺎﺒﻧ ﺖﺒﻨﻳ ﰲ ﻞﺣاﻮﺴﻟا ﰲ ﻦﻛﺎﻣﻷا ﺎﻬﻨﻣ ﱵﻟا اذإ ضﺎﻓ ﺮﺤﺒﻟا ﺎﻫﺎﻄﻏ ﺲﻴﻟو ﻮﻫ ﰲ ﺟفﻮ ءﺎﳌا ﻻو )120( ﺎﻨﺑء ﻪﻨﻋ ﱴﺣ اذإ ضﺎﻓ ﱂ ﻞﺼﻳ ﻪﻴﻟإ ﻪﻟو قرو ﻪﻴﺒﺷ قرﻮﺑ تﺎﺒﻨﻟا يﺬﻟا لﺎﻘﻳ ﻪﻟ ﺲﻃﺎﺳا )121( ﻮﻫو ﻟاﻨﻞﻴ ﻻإ ﻪﻧأ ﻆﻠﻏأ ﻪﻨﻣ ﻪﻟو قﺎﺳ ﻪﻟﻮﻃ ﻮﳓ ﻦﻣ ﱪﺷ ﻖﻘﺸﻣ ﻰﻠﻋﻷا ﺪﻗو لﺎﻘﻳ نأ )122( ﺮﻫز اﺬﻫ تﺎﺒﻨﻟا ﺘﻳﲑﻐ ﻪﻧﻮﻟ ثﻼﺛ تاﺮﻣ ﺎﻬﻨﻟﺎﺑر ﻓءاﺪﻐﻟﺎﺒ نﻮﻜﻳ ﺾﻴﺑأ ﻒﺼﻧو ﺎﻬﻨﻟار نﻮﻜﻳ ﺎﻣﺋﻼ ﱃإ نﻮﻟ ﲑﻓﺮﻔﻟا ﺮﺸﻌﻟﺎﺑوي نﻮﻜﻳ ﺮﲪأ ﻗﻧﺎﺊ ﻪﻟو ﻞﺻأ ﺾﻴﺑأ ﺐﻴﻃ اﺮﻟاﺋﺔﺤ اذإ ﻖﻳذ ﺳأﺨﻦ نﺎﺴﻠﻟا اذإو بﺮﺷ ﻪﻨﻣ ﺪﻘﻣرا ردﲬﲔ ﺑباﺮﺸ ﻞﻬﺳأ ﻦﻣ )123( ﻦﻄﺒﻟا ءﺎﳌا وأرد لﻮﺒﻟا ﺪﻗو ﻳﺘﺬﺨ ]r212 B[ ﻞﻤﻌﺘﺴﻴﻟ ﰲ ﻊﻓد ﺮﺿ رمﻮﻤﺴﻟا ﻞﺜﻣ ﺮﺋﺎﺳ ﺎﺒﻟا زتاﺮﻫ. ﻣأوﺎ ﺎﻔﻟاﺿﻞ سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﻢﻠﻓ )124( ﻩﺮﻛﺬﻳ ﰲ ﺮﻔﻣﺗادﻪ ﺘﺒﻟاﺔ . ﻳﺮﻃﻘنﻮ وﻮﻫ ﲔﻨﻔﺸﻟا ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﻮﻫو مﺎﻤﻴﻟا ﺪﻗو تﺮﻛذ ﻟاﲔﻨﻔﺸ )125( يﱪﻟا يﺮﺤﺒﻟاو ﰲ [ فﺮﺣ ] ﲔﺸﻟا ﻌﳌاﺠﺔﻤ . نﻮﻘﺸﺧﺮﻃ ﺮﻃوﺧسﻮﻘ ﻮﻫو ﺎﺑﺪﻨﳍاء يﱪﻟا ﺳوﻨﻩﺮﻛﺬ ﰲ ] فﺮﺣ [ ءﺎﳍا )126( . ﺦﻳﺮﻃ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ نوﺪﺒﻋ ﻮﻫ ﻒﻨﺻ ﻦﻣ ﻚﻤﺴﻟا )127( ﻰﻠﻋ ﺪﻗر ﱪﺷ ﻳﺼدﺎ )128( ﺐﻠﳚو ﱃإ ﺑداﺪﻐ ﻦﻣ ﺪﻠﺑ )120( ب ﰲ”ﻮﻫ ﻻو“. )121( ب ﰲ”ﺴﻟاﺲﻴﻃﺎ“. )122( ب ﰲ”ﻪﻧا“. )123( ب ﻦﻣ ﺔﻄﻗﺎﺳ. )124( ب ﰲ”ﱂ ﻪﻧﺎﻓ“. )125( ﻣ ﻞﺻﻷا ﰲو ب ﻦ”مﺎﻤﻴﻟا“. )126( ب ﰲ”ﱄﺎﻌﺘﻟا ﷲا ءﺎﺷ نا ﺎﳍاا“. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 67 ﺶﻴﺟرأ ﺔﻴﺣﺎﻨﺑ نﺎﺠﻴﺑردأ. ”جﺎﻬﻨﻤﻟا“ﻩدﻮﺟأ ﲑﻏ ﻖﻴﺘﻌﻟا ﻮﻫو رﺎﺣ ﺲﺑﺎﻳ ﻳﻖﻠﻄ ﻦﻄﺒﻟا ﲑﺴﻴﻟاو ﻪﻨﻣ ﻒﻄﻠﻳ ءادﻮﺴﻟا ﰲ ﲪتﺎﻴ ﻊﺑﺮﻟا ﻮﻫو ﺮﻀﻳ ﻄﻟﺎﺑﺤلﺎ ﻪﺤﻠﺼﻳو ﻟاﺪﻦﻫ ﲑﺜﻜﻟا . لﻮﺸﻧﺮﻃ إﻢﺳ دﻼﺒﺑ ﺲﻟﺪﻧﻷا ءاوﺪﻠﻟ ﻲﻤﺴﳌا ﺔﻴﻧﺎﻳﺮﺴﻟﺎﺑ ﺎﻣﻮﻳﺮﻣﺎﺻ ﺪﻗو ﻪﺗﺮﻛذ ﰲ دﺎﺼﻟا )129( ﺔﻠﻤﻬﳌا اولﻮﺸﻧﺮﻄﻟ ﻢﺳا ﲏﻴﻄﻟ ﻪﻟوأ ءﺎﻃ ﺔﻠﻤﻬﻣ ﺔﻣﻮﻤﻀﻣ ّﰒ ارء ﺔﻠﻤﻬﻣ ﺔﻨﻛﺎﺳ ﺎﻫﺪﻌﺑ نﻮﻧ ﻀﻣﻤﺔﻣﻮ ﰒ ﲔﺷ ﺔﻤﺠﻌﻣ ﺔﻣﻮﻤﻀﻣ ﰒ واو ﺔﻨﻛﺎﺳ ﺎﻫﺪﻌﺑ مﻻ . ﻖﻠﻃ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ نوﺪﺒﻋ ﻮﻫ ﺣﺮﺠ قاﺮﺑ ﻞﻠﺤﺘﻳ اذإ قد ﱃإ تﺎﻗﺎﻃ رﺎﻐﺻ [ قﺎﻗد ] ﻞﻤﻌﻳو ﻪﻨﻣ وﺎﻀﻣئ تﺎﻣﺎﻤﺤﻠﻟ مﻮﻘﻴﻓ مﺎﻘﻣ ﻟا ﺰجﺎﺟ وﻳﻰﻤﺴ ﺢﺘﻔﻟا ﺎﻴﻤﳊاو ﻳﺮﺴﻟﺎﺑﺔﻴﻧﺎ ﺐﻛﻮﻛو ضرﻷا قﺮﻋو سوﺮﻌﻟا. لﺎﻗو يزاﺮﻟا ﰲ ”بﺎﺘﻛ ﻞﺧﺪﻤﻟا ﺘﻟاﻌﻲﻤﻴﻠ“ ﻖﻠﻄﻟا عاﻮﻧأ يﺮﲝ ﱐﺎﳝو ﻲﻠﺒﺟو ﻮﻫو ﻳﺘﺢﻔﺼ اذإ قد ﺢﺋﺎﻔﺻ ﺾﻴﺑ قﺎﻗد ﺎﳍ ﺺﻴﺼﺑ ﻖﻳﺮﺑو لﺎﻗو ﰲ“بﺎﺘﻛ ﻞﻠﻋ ندﺎﻌﻤﻟا“ ﻖﻠﻄﻟا ﻨﺟنﺎﺴ ﺲﻨﺟ نﻮﻜﻳ ًﺎﺤﻔﺼﺘﻣ ﻳنﻮﻜﺘ ﻦﻣ ةرﺎﺠﺣ ﳉاﺺ ﻮﻜﻳو نﰲ ةﺮﻳﺰﺟ ﻗسﱪ )130( . سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد وﻖﻠﻄﻟا ﻮﻫ ﺠﺣﺮ نﻮﻜﻳ ﻘﺑ ﱪس ﻪﻴﺒﺷ ﺐﺸﻟﺎﺑ ﻴﻟاﻤﱐﺎ ﻈﺸﺘﻳﻰ وﻳﻔﺘﺴﺦ ﺷﻈﻩﺎﻳﺎ ًﺎﺨﺴﻓ ﻰﻘﻠﻳو ﻚﻟذ ﺴﻔﻟاﺦ ﰲ رﺎﻨﻟا ﻠﻳوﻬﺘﺐ ﳜو ﺮج ﻮﻫو ﺪﻘﺘﻣ ﻪﻧأ ﻻإﻻ قﺮﳛ. ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا اﺬﻫ ﳉاﻨﺲ ﻮﻫ ﲔﺴﺒﳉا ﻮﻫو ﻖﻠﻄﻟا ﻲﺴﻟﺪﻧﻷا. لﺎﻗو ﻲﻠﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﻖﻠﻄﻟا ﺔﺛﻼﺛ أﺻفﺎﻨ ﳝﱐﺎ يﺪﻨﻫو ﻲﺴﻟﺪﻧأو ﱐﺎﻤﻴﻟﺎﻓ رأﻌﻓﺎﻬ ﻷاوﻲﺴﻟﺪﻧ ﺿوأﻌﺎﻬ )127( ب ﰲ”ﲑﻐﺻ ﻚﻤﺴﻟا“. )128( ب ﰲ”ﲑﺼﻳ“. )129( ب ﰲ”ءﺎﳊا فﺮﳊا ﰲ“. )130( ب ﰲ دﺮﻳ ﱂ” نﻮﻜﺘﻳ ...سﱪﻗ“. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 68 يﺪﻨﳍاو ﻂﺳﻮﺘﻣ ﺑﺎﻤﻬﻨﻴ ﺎﻣﺄﻓ ﻟاﻴﱐﺎﻤ ﻮﻬﻓ ﺎﻔﺻﺋﺢ قﺎﻗد دق ﺎﻣ نﻮﻜﻳ ﻞﺜﻣ ﺎﻔﺻﺋﺢ ﻀﻔﻟاﺔ ﲑﻏ نأ ﺎﻮﻟ نﻮﻟ فﺪﺼﻟا ]v212 B[ يﺪﻨﳍاو ﻞﺜﻣ ﱐﺎﻤﻴﻟا ﰲ ﻠﻜﺷﻪ ﻻإ ﻪﻧأ ﻪﻧود ﰲ ﻪﻠﻌﻓ ﻲﺴﻟﺪﻧﻷاو ﺢﻔﺼﺘﻳ ًﺎﻀﻳأ ﲑﻏ ﻪﻧأ ﻆﻴﻠﻏ ﻣﺘﺠﺒﺲ فﺮﻌﻳو ﺮﻌﺑق سوﺮﻌﻟا. لﺎﻗو ﻄﺳرا ﻮﻟﺎﻃﻴﺲ ﺎﺧوﺘﺻﻪ ﻧأﻪ ﻮﻟ ﻪﻗد قاﺪﻟا ﺪﻳﺪﳊﺎﺑ قرﺎﻄﳌاو نوﺎﳍاو ﻞﻛو ءﻲﺷ قﺪﺗ ﻪﺑ اﻷﺴﺟﺎم ﱂ ﻞﻤﻌﻳ ﻪﻴﻓ ًﺎﺌﻴﺷ نإو ﺮﻣأ ﻪﻴﻠﻋ ﺮﺠﺣ سﺎﳌا ﻩﺮﺴﻛ ﻦﻣ ﻪﻌﺿﻮﻣ ﰒ ﺗﻴﺼﺒﻪ ﻴﺤﺻﺤ ًﺎ ﻰﻠﻋ ﺎﻣ ﺎﻨﻔﺻوﺲﻴﻟو لﺎﺘﳛ ﻪﻟ ﰲ ﺔﻠﻴﺣ ﺤﺴﻴﻟﻘﻪ إﻻنﺄﺑ ﳚﻞﻌ ﻪﻌﻣ أرﺎﺠﺣ رﺎﻐﺻ وﳚﻊﻤ ﰲ ﺢﺴﻣ ﺮﻌﺷ وأ بﻮﺛ ﻦﺸﺧ ًاﺪﺟ وﻳكﺮﺤﺘ )131( ﻊﻣ ﻚﻠﺗ رﺎﺠﺣﻷا ﺎً ﻤﺋاد ﱴﺣ ﻳﻨﺤﺖ ﺴﺟﻤﻪ ﻪﻠﻛﺄﻳو ًﻻوأ ﻻوﺄﻓً. لﺎﻗو ﻲﻠﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﺣﻠﻪ ﻳنﻮﻬ ﺑﺄن ﻞﻌﳚ ﰲ ﺔﻗﺮﺧ ﻊﻣ ﺣﺼﺎة ﻞﺧﺪﻳو ﰲ ءﺎﳌا ﺮﺗﺎﻐﻟا ﰒ كﺮﲢ ﻖﻓﺮﺑ ﱴﺣ ﻞﺤﻨﻳ جﺮﳜو ﻦﻣ ﻗﺮﳋاﺔ ﰲ ﺎﳌاﰒ ء ﻰﻔﺼﻳ و ﱰﻳك ﰲ ﺲﻤﺸﻟا ﱴﺣ ﳛﻒ ﻲﻘﺒﻴﻓ ﰲ ﻞﻔﺳأ ﻹاﺎﻧء ﻖﻴﻗﺪﻟﺎﻛ نﻮﺤﻄﳌا. لﺎﻗ يزاﺮﻟا وﻠﻄﻳﻰ ﻖﻠﻄﻟﺎﺑ ﻊﺿاﻮﳌا ﻟاﱵ ﺗﱏﺪ ﻦﻣ رﺎﻨﻟا ﻼﻴﻛ ﻞﻤﻌﻳ رﺎﻨﻟا ﺎﻬﻴﻓ. ﻦﺑ ﺎﻨﻴﺳ لﺎﻗ ﻢﻬﻀﻌﺑ ﰲ ﻴﻘﺳﻪ ﺮﻄﺧ ﺎﳌ ﻪﻴﻓ ﻦﻣ ﻪﺜﺒﺸﺗ ﺎﻳﺎﻈﺸﺑ ةﺪﻌﳌا ﺎﻬﻠﲪو ﻖﻠﳊﺎﺑو يﺮﳌاوء ﻮﻫو درﺎﺑ ﰲ ﱃوﻷا ﺲﺑﺎﻳ ﰲ ﺎﺜﻟا ﺔﻴﻧﻪﻴﻓ ﺾﺑﺎﻗ ﺲﺑﺎﺣ مﺪﻠﻟ ﻊﻔﻨﻳو ﻦﻣ ماروأ ﻟاﺜﺪﻳﲔ ﻛاﺬﳌاوﲑ ﻒﻠﺧو ﲔﻧذﻷا ﺮﺋﺎﺳو ﺤﻠﻟاﻢ ﻮﺧﺮﻟا اﺪﺘﺑءا ﺲﺒﳛو ﺚﻔﻧ مﺪﻟا ﻦﻣ رﺪﺼﻟا ﲟﺎء نﺎﺴﻟ ﻞﻤﳊا ﺲﺒﳛو مﺪﻟا ﻦﻣ ﻢﺣﺮﻟا ﻩﺪﻌﻘﳌاو ﺎًﻴﻘﺳ ﻠﻟﻐﻤلﻮﺴ ﻪﻨﻣ ﲟﺎء نﺎﺴﻟ ﻞﻤﳊا ﻼﻃو ﻳوﻨﻊﻔ ﻦﻣ ﺳوذﻨﺎﻄﻧزﺎ. ﻲﻘﻓﺎﻐﻟا ﺟﺪﻴ حوﺮﻘﻠﻟ ﱵﻟا ﺞﻴ ﺑﺄفاﺮﻃ اﲔﻣوﺬ ﻳﺎﻬﻴﻘﻨ وﳚ ﱪﺎﻫ . )131( ب ﰲ”كﱰﳏ ﰒ“. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 69 2. Traducción LETRA ṬĀˀ ṬĀLĪSFAR (132) . MACIS. Dice al-Gāfiqī que es la vaina de verdura o bolsa de madera (dārkīsa), y la mayoría de la gente la denomina macis (basbāsa), pero yo no creo que sea realmente eso. Ḥunayn, en su obra Kitāb Diyusqūrīdūs, le da el nombre de ṭālīsfar al medicamento llamado en griego māqir. Por otro lado, Ibn Ŷulŷul opina que el ṭālīsfar es la lengua de pájaro (lisān al-ˁaṣāfīr). Otro dice que es la raíz de un árbol indio. Algunas personas creen que son las raíces de la planta forrajera con la que se alimentan los gusanos de seda. Otro autor propone que se trata de unas cortezas indias llamadas en griego dārkīsa. Dioscórides I. El māqir es una corteza que se trae de fuera del país de los griegos. Su color es rojizo, es espeso y muy astringente. Se bebe contra las hemorragias, las úlceras intestinales y el aflujo de humores al vientre. Galeno VII. Es una corteza que se trae de La India. Su sabor es muy astringente con una pizca de acritud y de aroma; su olor también es bueno como lo es el de la mayoría de las plantas aromáticas que son traídas de La India. Parece ser que estas cortezas están compuestas por distintas sustancias, y que la mayoría de ellas son elementos terrosos y la minoría son elementos atenuantes y calientes. Por eso tiene importantes propiedades astringentes secantes, y entra a formar parte de las mezclas de los medicamentos que son útiles contra la diarrea y las úlceras intestinales, ya que se encuentra en el tercer grado de los desecativos. En cuanto al calor y al frío, no parece tener acción acusada alguna. Al-Gāfiqī. Lo que se extrae de las obras de Dioscórides y de Galeno sobre este medicamento es que no se trata en absoluto de la basbāsa, pues es (132) Las identificaciones botánicas que irán apareciendo a lo largo del texto han sido tomadas del vol. II de Abūl-Ḫayr al-’Išbīlī, Kitābu ˁUmdati ṭṭabīb, edición, notas y traducción castellana de J. Bustamante, F. Corriente y M. Tilmatine, CSIC, Madrid, 2007. Este término es un fitónimo polisémico que se emplea tanto para las hojas secas de la ciruela de Madagascar (Flacourtia cataphracta Willd.) como para el macis, el arilo de Myristica fragans Houtt., nuez moscada. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 76 Ibn Sīnā. Retiene la sangre de cualquier órgano si se utiliza en untura, especialmente la marina; la especie de río, si se hierve con aceite de oliva, relaja los nervios. ṬIḤĀL. BAZO. Ibn Sīnā. El mejor es el de los cerdos, a pesar de que es el que tiene un peor quimo, tiene cierta astringencia, engendra una sangre atrabiliaria y se digiere lentamente a causa de su acerbidad. Al-Rāzī en su libro Dafˁ maḍārr al-agḍiya. La sangre engendrada por el bazo es negra y espesa y su abuso no protege de las enfermedades atrabiliarias; por eso conviene que se tome al mismo tiempo que otras sustancias que disminuyan su poder atrabiliario como, por ejemplo, beber vino ligero y muy aclarado o tomar alcaparras u otras cosas que mitiguen el espesor del bazo. Debe evitarse la ingestión del bazo de animales de gran porte. Si se le quita las venillas, se embadurna con grasa y se cuece metido en intestinos limpios, mejora como alimento y engendra menos humores atrabiliarios. ṬAJAŠ. TEJO (137) . Al-Gāfiqī. Es una madera con la que en al-Andalus se hacen los arcos. Hay gente que cree que es el acónito (samīluqus), pero eso no es cierto; igualmente, otros dicen que es el fresno (marān), pero lo cierto es que se trata del šawḥaṭ, al que se le parece mucho. Es un árbol cuyas hojas son aproximadamente como las del sauce (jilāf). Tiene un fruto verde, que se vuelve rojo cuando madura, y en cuyo interior hay una semilla que contiene aceite y es de sabor astringente. Este es el tejo que se conoce entre nosotros. Se le da la misma descripción a otro árbol venenoso y al que se parece sólo en el nombre y que no conocemos. ṬUJŠĪQŪN. VENENO. También se le da el nombre de ṭuqsīqūn, este término es más acertado porque con él se envenenan las flechas. Es un medicamento conocido entre los armenios, que lo utilizan en la guerra para envenenar las flechas. Su antídoto es la asafétida. (137) Taxus boccata L. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 77 ṬARFĀ. TAMARISCO (138) . Dioscórides I. El Tamarisco es un árbol conocido que crece junto a las aguas estancadas. Tiene un fruto que parece una flor y cuya consistencia es como la del musgo. En Egipto y Siria se da un tamarisco cultivado, que se parece al tamarisco silvestre en todas sus partes excepto en su fruto, que se asemeja a la agalla y es dentada. Al-Filāḥa. Hay tres especies de tamarisco. Una primera es la kizmāzik, cuyas hojas son como las del ciprés; una segunda especie, de hojas más delicada que las del kizmāzik, que da unas flores blancas arracimadas, que se tornan rojas y cuya pulpa es buscada por los avispones; y una tercera especie, que no florece, pero en cuyas ramas cuaja un fruto que se parece al del cáñamo, de color rojo verdoso; se utiliza para teñir con él las ropas, a las que le da un color rojo que no pierde su intensidad. Finalmente, existe una cuarta especie, más alta, llamada aṯal. Galeno VIII. El poder del tamarisco es el de cortar y el de limpiar, pero reseca en exceso. Por eso, tiene la cualidad de ser astringente, y cuando se tiene esta cualidad y estas funciones, llega a ser muy útil contra el bazo endurecido si se cuecen sus hojas, sus raíces o sus ramas con vinagre o vino, y se da de beber; cura también los dolores de dientes. En cuanto al fruto y su líber, encontramos también en ellos no pocas cualidades astringentes, hasta tal punto que su poder en este sentido está cerca del de la agalla verde, excepto que la agalla se distingue solamente por su amargor. En cuanto al fruto del tamarisco, su composición no es equilibrada, porque se mezclan en él algo frío y atenuante, y eso no se encuentra en la agalla. Las personas pueden utilizarlo si no disponen de la agalla e, igualmente, por lo que respecta al líber y a su ceniza; si se quema, su poder es el de resecar intensamente, excepto que sus mayores cualidades son la de limpiar y cortar, y la menor es la de astringir. Dioscórides. El fruto del tamarisco se utiliza como sucedáneo de la agalla en los medicamentos oculares y bucales; si se bebe, es un buen remedio contra las hemorragias, contra la diarrea crónica, contra esas dolencias de las mujeres que consisten en un continuo correr de flujo uterino, contra la ictericia y para aquellos que han sido picados por tarántulas; si se utiliza en forma de cataplasma, atrofia los tumores flemáticos. La cáscara actúa de la misma manera que el fruto. Si se cuecen sus hojas con agua, luego se mezclan con vino y se (138) Genérico para Tamarix sp. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 78 bebe, encoge el bazo; usado como colutorio, es un buen remedio para los dientes; conviene a las mujeres que tienen un continuo correr de flujo uterino si su cocimiento se usa en baños de asiento; el producto de su cocción se echa sobre las personas mayores y los niños que crían piojos, y les es muy útil; la ceniza de la madera del tamarisco, si se aplica en la natura de las mujeres, corta el flujo del útero. Algunas personas hacen con los troncos de tamarisco unos recipientes para beber y que son utilizados por aquellos que padecen dolencias en el bazo, bebiendo en ellos como si lo hicieran en un vaso, y creen así que la bebida que hay en estos recipientes les es un buen remedio. Māsarŷawayh. Si se esparcen las cenizas de tamarisco sobre las úlceras frescas, las seca, especialmente las úlceras producidas por quemaduras de fuego. Al-Ṭabarī. El tamarisco conviene contra la debilidad de las encías; se usa como sahumerio contra el catarro y la viruela, y es un remedio extraordinario. Ibn Wāfid. Alguien me contó que una mujer se vio afectada de lepra tuberculosa, y que dándole de beber varias veces la decocción de raíz de tamarisco y aceite de oliva, se curó. Y esto mismo experimentó otra mujer, y resultó beneficioso para ella también. Añadiría a esto, que la afección de estas enfermedades se debía a un tumor de bazo o a una obstrucción en él, que impedía, por una de estas dos razones, sacar los humores atrabiliarios de la sangre y purificarla; de ahí que aparezca en el órgano esta inflamación. Cuando se disuelve el tumor y se abre la obstrucción al emplearse este medicamento, y debido a su acción cortante y limpiadora, se les restablece la salud. Al-Jūz. El tamarisco es bueno contra los tumores fríos cuando se hacen fumigaciones con él y, en general, contra la mayoría de los tumores. Al-Isrāˀīlī. Si se hacen fumigaciones con tamarisco, conviene contra las alteraciones del ciclo menstrual. Al-Rāzī en al-Ḥāwī. Se ha experimentado que cuando se sahuman las hemorroides con tamarisco repitiendo la operación tres veces, éstas se secan, se debilitan y se caen. Al-Šarīf. Si se sahuman con las hojas del árbol del tamarisco las sanguijuelas que se fijan a la garganta, las hace caer. ṬRĀGIYŪN. PIMPINELA CABRUNA (139) . Dioscórides IV. Es una planta que crece en la isla de Creta, y tiene las (139) Pimpinella tragium Vill. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 79 hojas, las ramas y el fruto parecidos a las hojas, las ramas y el fruto de la planta llamada lentisco, pero es más pequeña que ésta, y tiene una resina que se parece a la goma arábiga. Galeno VIII. Las hojas, el fruto y la resina de esta planta tienen el poder de disolver de manera suave y de calentar como si fuera al principio del grado tercero; por eso, hace salir la membrana amniótica, tritura los cálculos y hace bajar la regla si se bebe la cantidad de un solo mizcal. Es una planta que sólo crece en Creta y se parece al almácigo. Dioscórides. Si las hojas, el fruto y la resina de esta planta se utilizan en forma de cataplasma con vino, extrae las entrañas de los amnios y lo que sea parecido a esto; si se bebe, cura el goteo continuado de orina, deshace los cálculos engendrados en la vejiga urinaria y hace bajar la regla; lo que ha de beberse son dos adarmes. Se dice que si las cabras salvajes son alcanzadas por una flecha y toman como pasto esta planta, se cae esa flecha de su cuerpo. De esta planta hay otra especie que tiene las hojas parecidas a la escolopendra; la raíz es blanca, fina y parecida al rábano silvestre. Galeno. La segunda especie es más pequeña que esta y sus hojas son parecidas a las hojas de la escolopendra. Crece en muchos sitios, tiene un ligero poder astringente y es muy conveniente contra las afecciones catarrales. Dioscórides. Tanto si se come cruda como si se hace cocida, es útil contra las úlceras intestinales. El olor de sus hojas en otoño es como el de los machos cabríos, por eso se le llama así. ṬRĀGIYŪN ĀJAR. UVA MARINA (140) . Dioscórides IV. Hay gente que la llama suqurbiyūs y gente que la llama ṭrāgīs. Se trata de una mata pequeña que se extiende sobre la superficie de la tierra, que adquiere la altura de un palmo o un poco más y que crece en la costa. No tiene hojas y sobre sus ramas crece algo parecido a unas uvillas rojas, del volumen de un grano de trigo, pero sólo en las extremidades de las ramas, en un número muy considerable y de sabor amargo. Si unos diez frutos de esta planta se beben con vino, conviene contra la diarrea crónica y el aflujo crónico de humores del útero. Hay gente que machaca esta semilla y hace con ello pastillas, que almacena y utiliza cuando las necesita. (140) Ephedra distachya L. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 80 ṬARĀŠANA. HIERBA DE SANTIAGO (141) . Al-Gāfiqī. Hay dos variedades: una que tiene las hojas parecidas a las del nabo silvestre, pero más delgadas, recortadas y rizadas, de un color verde igual al de las hojas de la col, y sobre las que hay algo blanco, parecido al polvo. El tallo adquiere la altura de un hombre, y en la parte superior tiene pequeñas ramas, en cuyos extremos nacen flores amarillas como las de la altabaca o las de la achicoria. La raíz es blanca y muy ramificada. Si se bebe el zumo de esta planta, cura la inflamación, la hidropesía y las afecciones del hígado y el bazo; su jugo también se utiliza en forma de colirio contra las cataratas. La otra variedad se parece a la primera pero su color verde tiende al amarillo, tiene el tallo más corto y más delgado, y está más ramificada. Las dos variedades crecen entre la maleza y en lugares húmedos. Es una planta estival. Esta segunda variedad también erradica las cataratas. A esta planta también se le da el nombre de ŷaˁfariya y ˁušbat al-ˁaŷūz porque cura las cataratas. ṬARJŪN. ESTRAGÓN (142) . Es una planta herbácea conocida por la gente de Siria, pero rara vez encontrada en Egipto. Masīḥ es el único que afirma que el estragón es el pelitre, pero eso es un error. También hay personas que aseguran que el estragón no tiene semillas, lo cual es igualmente un error. Abū Ḥanīfa. Sus hojas son finas y alargadas. ˁAlī Ibn Muḥammad. El estragón es una planta de hojas alargadas y de tallo delgado, que se eleva sobre la tierra entre un palmo y un codo aproximadamente. Se parece a las plantas tiernas cuando éstas están brotando y antes de que se les endurezca la madera y se les engorde el tronco. Es una de las plantas herbáceas de mesa, de las que se sirven las partes tiernas, junto con la hierbabuena y otras hierbas, pues abre el apetito y perfuma el aliento. Si se bebe agua tras él, se mejora y se hace agradable. Al-Filāḥa. Hay dos especies: el de Babilonia, cuyas hojas son alargadas, y el bizantino, que las tiene redondeadas. Es una hierba estival, cuyo sabor es amargo, ácido y ardiente. (141) Senecio jacobea L. (142) Artemisia dracunculus L. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 81 Anónimo. el estragón tiene las hojas rojas parecidas a las de la albahaca, el tallo es de color rojizo, adquiere una altura de un palmo o un poco más y es de sabor ligeramente acre. Sus flores pequeñas aparecen en los pliegues de las hojas. Ibn Māsawayh. Es caliente y seco a mitad del grado tercero. Pasa lentamente por el estómago y se digiere con dificultad. Masīḥ. Deseca los humores y absorbe la humedad por su estancia prolongada (en el estómago). Al-Ṭabarī. Es de buen quimo y un poco pesado. Al-Rāzī. Es espeso e hincha. En su obra Dafˁ maḍārr al-agḏiya dice que es bueno contra la pústula labial si se mastica y se mantiene en la boca mucho tiempo. No es conveniente que las personas de temperamento frío lo tomen con frecuencia, pues apaga la fogosidad de la sangre y reprime el apetito sexual. Isḥāq b. Sulaymān. Tiene mucho aceite, por lo que se digiere con dificultad y se prolonga su estancia en los intestinos. Por eso, hay que escoger el estragón que esté fresco y que se encuentre en el arranque de la planta, pues así tiene menor concentración de aceite. Se come con perejil para corregir su efecto dañino y hacerlo bajar y digerir con facilidad. Al-Tamīmī. Entumece la campanilla y la lengua a causa de su sabor acre y alcanforado. También tiene cierto sabor a pelitre. Es conveniente que lo mastiquen quienes aborrezcan beber medicamentos cocidos que no puedan retener en el estómago. Masticarlo entumece la campanilla y la lengua, y éstas se ponen menos sensibles a causa de la acción estupefaciente que ejerce sobre ellas. Facilita la ingestión de medicamentos evitando que, una vez tomados, produzcan náuseas. Su jugo, junto con el del hinojo verde, entra en la composición del jarabe indio llamado “jarabe de pandano”, que es muy útil contra la corrupción del aire, impidiendo la aparición de viruela y sarampión. Éste es uno de los más preciados jarabes de los reyes de La India y del Jurasán. El jugo de estragón tiene especialmente la propiedad de producir los efectos antes mencionados y de preservar de la peste. ṬARĀṮĪṮ. HONGO DE MALTA (143) . Abū Ḥanīfa. Se desentierra del suelo y su parte superior es una flor roja, que adquiere las dimensiones de un dedo, que está cubierto de puntos rojos, y es (143) Cynomorium coccineum L. ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 82 de sabor amargo; a veces es más largo y a veces es más corto, pero se parece al pene de un burro. Las flores se asemejan en algo a los capullos de la planta llamada bustān abrūz. Brota bajo las raíces de los garbanzos y hay dos especies: una dulce, comestible y roja, y otra amarga y de color blanco, que es la que se usa como medicamento. La flor del hongo de Malta también se utiliza para teñir. Jalīl b. Aḥmad. Es una planta parecida al champiñón, alargada y fina, de color rojizo, de la que hay una especie amarga y otra dulce. Esta planta entra a formar parte de los medicamentos y es un curtiente para el estómago. Al-Baṣrī. Los hongos se importan de la estepa. Son amargos al paladar, de naturaleza fría y astringente, y estriñen. Si se beben con leche desnatada de vaca o con leche fresca de cabra, una vez hervida, es lo más apropiado contra la pesadez de estómago. Badīgūras. Los hongos tiene la propiedad de cortar las hemorragias y estreñir. Se puede reemplazar la mitad de su peso por cáscara de huevo quemada, un tercio de su peso por hojas de acacia, una sexta parte por agallas y una décima por goma arábiga. El autor. Estos hongos son conocidos por “pene de mono” (zubb rubbāḥ). Al-Rāzī. Son fríos y secos en grado tercero; cortan las hemorragias nasales, uterinas y anales y, en general, de todo el cuerpo. ṬURĪFULUN. DISTINTAS VARIEDADES DE TRÉBOL. Su significado en griego es “dotado de tres hojas”, y es un término común para designar a muchas plantas, como por ejemplo al meliloto (ḥindaqūqà), de la que ya he hablado en la letra ḥāˀ sin puntos; también se denominan así a una de las variedades de planta llamada orquídea (juṣà al-ṯaˁlab), y que ya he tratado antes; finalmente, también se le da este nombre al medicamento llamado en árabe ḥūmāna. Dioscórides III. Hay gente que lo llama mīwāsis, otros asfalṭis. Es una mata de la altura de un codo o algo más, que posee ramas finas, negras y parecidas al junco oloroso; sobre cada una de las ramas nacen tres hojas que se asemejan a las de loto y que, al inicio de su crecimiento, tiene un olor parecido al del betún; tiene flores purpúreas; su semilla es alargada, recubierta de cierta pilosidad y una de sus extremidades termina en una punta en forma de flecha. La raíz es fina, alargado y dura. Galeno VIII. Esta planta posee numerosos nombres, entre ellos ištiqat, istajraŷat y aˁrāḍ al-lāzima. Estos dos últimos no sé de dónde vienen. Por lo UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 83 que respecta al poder de esta planta, es caliente y seco como el del betún de Judea, porque su olor se parece al de éste, y ambos están en el grado tercero. Por eso, si se bebe, clama el dolor de costillas producido por el estreñimiento, es diurético y hace bajar la regla. Dioscórides. Su semilla y sus hojas, si se beben con agua, convienen contra el dolor de vientre, la retención de orina, la epilepsia, la hidropesía inicial, los dolores uterinos y, además, hace bajar la regla. Es conveniente que se tomen tres adarmes de su semilla y cuatro de sus hojas. Si se beben sus hojas con oximel, es un buen remedio contra las picaduras de las alimañas. La gente cree que el cocimiento de la raíz y las hojas de esta planta aplicado sobre las picaduras de las alimañas, calma el dolor, pero si se echa sobre una herida, se produce el mismo efecto que cuando se es mordido por alimañas. Hay gente que da de beber tres hojas y tres semillas contra las fiebres tercianas, y cuatro hojas y cuatro semillas contra las fiebres cuartanas. La raíz de esta planta entra a formar parte de los medicamentos compuestos. ṬURNA. ALFOMBRA DEL GENIO (144) . Al-Šarīf. En árabe se le llama bisāt al-gūl, y es una herbácea conocida entre la gente de al-Andalus. Es una planta que crece en tierras ásperas y que extiende sus ramas sobre la tierra, sus hojas son muy pequeñas y pegajosas, y en el arranque de las mismas aparecen unas flores blancas, muy pequeñas; sus frutos se asemejan a burbujas de agua, son muy numerosos y pegados unos a otros. El poder de este medicamento es caliente y seco, especialmente si se deja secar, se machaca y se bebe con agua de tamarisco, es útil contra las hemorroides; igualmente, si se machaca, se amasa con miel purificada y se lamen tres adarmes todos los días en ayunas, es un buen remedio contra las hemorroides. Esta receta ha sido probada. ṬARASTŪŶ. SALMONETE. Al-Gāfiqī. También llamado ṭarastūŷ. Es un pez marino denominado en (144) Idrīsī ﺔﺛﺮﻃ (Compendium of the Properties of Diverse Plants and Various Kinds of Simple Drugs, Kitāb al-Jāmiˁ li-ṣifāt ashtāt al-nabāt wa-ḍurūb anwāˁ al-mufradāt, by AL-IDRĪSĪ, Abū ˁAbdallāh Muḥammad b. Muḥammad b. ˁAbdallāh b. Idrīs (d.c. 1165 A.D.). Volume I: The Istambul redaction. Edited by Fuat Sezgin in collaboration with Mazen Amawi, Eckhard Neubauer. Frankfurt am Main: Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Pág. ١٩٨, nº ٥٩). ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ AAM, 16 (2009) 45-87 84 griego ṭrīglā y en el romance de al-Andalus mul. Dioscórides II. Es una variedad de pez marino que si se come con frecuencia es perjudicial para la vista; si se trocea y se coloca sobre la mordedura de la serpiente marina, del escorpión y de la araña, las cura. ṬRUGLŪDĪS. CHOCHÍN (145) Al-Rāzī en su Kitāb al-kāf afirma que es el pájaro más pequeño que existe, y aparece sobre todo en invierno; el color dominante de su plumaje es entre gris ceniza y amarillo pálido; sus alas poseen plumas doradas; su pico es pequeño y su cola está cubierta de puntos blancos; se mueve constantemente, pía sin parar y vuela poco. Posee la maravillosa propiedad de disolver los cálculos que se forman en la vejiga urinaria e impide que no se formen otros. Al-Rāzī en al-Ḥāwī. En la lengua de los francos se denomina ṣifrāgūn. Dioscórides II. es una especie de pájaro llamado en la lengua de los francos ṣifrāgūn. Si se bebe un poco de sus entrañas, deshace los cálculos. ṬRĪJŪMĀNIS. CULANTRILLO MENUDO (146) . Es el šaˁr al-gūl, y lo he tratado en la letra šīn. ṬRĀGŪBŪGUN. BARBA CABRUNA (147) . Esta planta ha sido tratada por al-Rāzī y llamada por él qūmīnī. Dioscórides II. Hay gente que la denomina qūmin Es un tallo corto, con hojas semejantes a las de la planta que da el azafrán, y la raíz es larga. El tallo tiene una cabezuela grande y en el extremo de él hay un fruto negro. Esta planta también es comestible. Al-Gāfiqī. Dice al-Rāzī que el qūminī es una hierba que crece entre los trigales y en cualquier otro sitio, y se le da el nombre de muṯallaṯ. El autor de la Filāḥa dice que es un tallo, que a veces es más corto y otras más alto, sobre el que crecen unas hojas alargadas, finas como si fueran hierbas, de un intenso color verdes; a veces carece de hojas; tiene una raíz larga y gruesa, de color terroso, envuelta por una cáscara gorda. En su parte superior posee una especie de capullo de algodón, donde se hallan las semillas. Esta (145) Nannus troglodytes (L.) Billberg [= Troglodytes troglodytes L.]. (146) Asplenium trichomanes L. (147) Tragopogon porrifolius L. UNA EXPERIENCIA EN EL AULA: EL KITĀB AL-ŶĀMIˁ DE IBN AL-BAYṬĀR AAM, 16 (2009) 45-87 85 planta, al comerla, es deliciosa. Su raíz es de un dulzor agradable. Se come la raíz con el tallo, y es útil contra el lagrimeo y perfuma el aliento. ṬRĪFŪLIYŪN. ESTRELLA DE ARROYOS (148) O BELESA (149) . Hay quienes creen que se trata del turbit, pero no lo es. Dioscórides IV. Es una planta que crece en la costa, en las zonas que quedan cubiertas por el agua cuando sube la marea, pero no cubiertas de agua permanentemente ni secas totalmente. Tiene las hojas similares a las hojas de la planta llamada isāṭis, que es el nīl, pero más bastas; el tronco tiene una longitud de aproximadamente un palmo, dividido en su parte superior. Se dice que la flor de esta planta cambia de color tres veces al día: por la mañana es blanca, al mediodía es purpúrea, y al caer la tarde es de un rojo intenso. La raíz es blanca, aromática y, si se paladea, calienta la lengua. Si se beben dos adarmes con vino, laxa el vientre y es diurético; se coge y se utiliza para combatir el daño de los venenos como el resto de los alexifármacos. En cuanto al ilustre Galeno, no trata esta planta en su colección de simples. ṬRĪQŪN. TÓRTOLA. Es la tórtola [šifnīn] en griego, y también es conocida por yamām. He tratado la tórtola y la raya en la letra šīn. ṬURAJŠAQŪN. ACHICORIA AMARGA (150) . También llamada hindabāˀ barrī. La trataremos en la letra hāˀ. ṬIRRĪJ. PEQUEÑO PESCADO. Muḥammad b. ˁAbdūn. Es una variedad de pescado que mide un palmo, que se pesca y se lleva a Bagdad desde la zona de Arŷīš en Acerbayán. Al-Minhāŷ. El mejor es el fresco. Es caliente y seco. Suelta el de vientre; tomado en pequeñas cantidades, atenúa la atrabilis en las fiebres cuartanas; hace daño al bazo, pero esto se rectifica con una buena cantidad de aceite. (148) Aster tripolium L. (149) Plumbago europea L. (150) Taraxacum officinale Web.