Reflexiones sobre la acción socioeducativa en materia de inserción laboral con personas inmigrantes

PORTULARIA 2, 2002, [157-168], ISSN 1578-0236. © UNIVERSIDAD DE HUELVA REFLEXIONES SOBRE LA ACCIÓN SOCIOEDUCATIVA EN MATERIA DE INSERCIÓN LABORAL CON PERSONAS INMIGRANTES EMILIO LUCIO-VILLEGAS RAMOS Uni e sidad de Se illa RESUMEN En el p esen e a ículo p e endemos ace ca nos a la p oblemá ica de la inse ción labo al de los inmig an es desde la pe spec i a que se a a de un acon ecimien o más den o de su p opio p oceso de in eg ación social en la sociedad de acogida, sin menoscabo de las p opias con adicciones que en añan las ca ac e ís icas del p oceso mig a o io, una de cuyas inalidades p incipales es el e o no. Hemos ecogido di e sas apo aciones que ienen que e con la inse ción labo al de los jó enes, ema que nos apo a e e encias di e sas pa a comp ende p ocesos con colec i os di e en es, pe o con las mismas di icul ades. Po úl imo, y como apo ación a la o mación de pe sonas que deben abaja con inmig an es, p oponemos el mé odo de los inciden es c í icos como un elemen o de desa ollo de las compe encias p o esionales, desde los plan eamien os de Donald Schön. PALABRAS CLAVES: Inse ción labo al de los inmig an es, in e ención social, mé odo de los inciden es c í icos, compe encia p o esional. ABSTRACT In his a icle we expec o app oach o he labou ma ke p oblema ic o he mig an people om he poin o iew ha i is an e en mo e o he own p ocess in he social in eg a ion in he hos socie y, wi hou diminish own con adic ions o he mig an p ocess, one o he p incipal aims is he e u n. We ha e collec ed some con ibu ions in ela ion wi h he labo al inse ion o he young people, issue ha p esen di e en poin s o iew o unde s anding simila p ocess wi h di e en collec i es, wi h he same p oblems. A las like a con ibu ion o he aining o he people who mus wo k wi h mig an popula ion, we p opose « he c i ical inciden me hod» like an elemen o de eloping he p o essional compe ences, based on he Donald Schön´s sugges ions. KEY WORDS: Labo al Inse ion o Immig an s, Social In e en ion, The C i ical Inciden Me hod, The P o essional Compe ences. INTRODUCCIÓN El obje i o de las siguien es páginas es e lexiona , como su p opio nomb e dice, sob e la inse ción labo al de un colec i o de e minado como es el de las pe sonas inmig an es que, en un núme o cada ez mayo , llegan a nues o país en busca de una ocupación es able que les pe mi a sali de la mise ia económica y mo al en la que i en en sus países de o igen. Vamos a plan ea di e sos asun os que se undamen an en dos ejes básicos. Po un lado, nues o abajo de conocimien o de expe iencias conc e as en las cuales la in oducción de mano de ob a inmig an e, unida a o os ac o es elacionados con el desa ollo, es a gene ando si uaciones de cambio social muy impo an es. Po o o, nues as e lexiones p o ienen de un es udio bas an e sis emá ico sob e o o sec o con g andes di icul ades pa a accede en condiciones de dignidad al me cado de abajo: los jó enes. En es a úl ima di ección sos enemos la esis de que los jó enes, al igual que los 158 REFLEXIONES SOBRE LA ACCIÓN SOCIOEDUCATIVA EN MATERIA DE INSERCIÓN LABORAL CON PERSONAS INMIGRANTES 159 EMILIO LUCIO-VILLEGAS RAMOS inmig an es, o que o os sec o es de la población como las muje es, los p ejubilados con 45 años, e c., se encuen an en una si uación de des en aja con espec o a o os colec i os; y que las expe iencias sob e uno de ellos nos pueden ayuda a e lexiona sob e la si uación de los o os. Po úl imo, en endemos que las expe iencias singula es se desa ollan en un ma co conc e o y ex ae las de ahí y que e gene aliza las como ejemplos a segui es des i ua su p opia singula idad. Po ello, el obje i o que nos hemos ma cado pa a es as líneas es cues iona nos cómo ac ua íamos si en e a noso os se sen a a una pe sona que i e, come, eza o sien e de o ma di e en e a noso os. ¿Cómo pod íamos cons ui nues as expe iencias conc e as de inse ción desde nues a p ác ica conc e a? ¿Cómo hace isibles nues as p opias di icul ades in isibles a la ho a de a a con los o os, los que no son como noso os, los que son di e en es y se encuen an en una si uación de desigualdad, dependencia y ma ginación en e a nues a posición de occiden ales dominado es de la iqueza, de los ins umen os semió icos y de su p opio u u o que se encuen a en nues as manos?. Pa a ello segui emos las apo aciones de Juan Pablo A ias, Nie es Gu ié ez, Abdessamad Lahib, Abde ahmane Essadi, Dina Sensi y Cohen Eme ique, ebozadas con un poco de la Me odología del Lenguaje To al de F ancisco Gu ié ez pa a habla , al inal de es as páginas, de los choques cul u ales y los inciden es c í icos, como ins umen os que nos pe mi en cues iona nos esas si uaciones. Un úl imo asun o pa a jus i ica nues a elección iene que e con nues a concepción de lo que es el abajo p o esional. Siguiendo a Donald Schön c eemos que nues o abajo p o esional iene más que e con la ince idumb e que con las segu idades, con nues a capacidad de da espues as c ea i as - no necesa iamen e co ec as, podemos y segu amen e debemos has a equi oca nos - a las si uaciones que se nos p esen an. Da espues as c ea i as no es descub i el medi e áneo a cada momen o, pe o sí asumi que no odas las espues as y las soluciones es án en los azonamien os p e ijados, sino que noso os mismos debemos oma inicia i as y se conscien es de que i i , o en es e caso abaja con pe sonas que se encuen an en si uaciones limi e es, pa a aseando a Zo ba el G iego,1 muchas eces lia se la man a a la cabeza e i se a busca p oblemas. O as ambién iene que e con el abajo poé ico de Pablo Ne uda y Ma io Ruopolo2 de ec ea el mundo cons uyendo me á o as. Tan o una como o a opción es án sólo pa cialmen e en los lib os y en los cu sos. La o a pa e se encuen a en nues a p ác ica co idiana y en las e lexiones que podemos hace sob e esa p ác ica. De engámonos b e emen e en los plan eamien os de Schön. Pa a es e au o , la noción undamen al es la del p ác ico e lexi o. Aquella pe sona, aquel p o esional en el más amplio sen ido de la palab a, que a cons uyendo su p opia iden idad pe sonal desde la e lexión sob e la p ác ica. Los p oblemas no pueden se is os y es udiados - nos di á Schön - desde una posición más al a, sino desde el pan ano, mezclado con la ealidad de lo que pasa y desde una e lexión sob e la o ma en la que hemos ac uado en de e minadas si uaciones. Nues as p ác icas se desa ollan en una ealidad compleja en la cual los p oblemas que encon amos deben es uc u a se en unción de esas p ác icas y si uaciones que son incómodas, incie as y que nos gene an ince idumb e e insegu idad a noso os mismos como p o esionales, más si cabe a los usua ios de los se icios en los que abajamos. 1 Kazan zakis, N. Alexis Zo ba el G iego. Mad id: Alianza. Edición de 1988. 2 «El ca e o y Pablo Ne uda». Película di igida po Michael Rad o d. 158 REFLEXIONES SOBRE LA ACCIÓN SOCIOEDUCATIVA EN MATERIA DE INSERCIÓN LABORAL CON PERSONAS INMIGRANTES 159 EMILIO LUCIO-VILLEGAS RAMOS La di e encia esencial que plan ea se p oduce en e lo que llama conocimien o écnico y p ác ica e lexi a. El p ime o, como ya hemos dicho an e io men e se cen a únicamen e en la solución de los p oblemas, y no en las causas o en los p ocesos. La p ác ica e lexi a gene a un conocimien o en la acción a pa i del cual el p o esional - el mediado in e cul u al, el agen e de desa ollo, e c. - se e obligado a cons ui epe o ios nue os que le si an pa a da espues a a los p oblemas desconocidos que suceden en la p ác ica. Es o lle a a cons ui ac uaciones singula es, pe o, sob e odo, conduce a la cons ucción de es a egias y al e na i as únicas que pe mi an da soluciones complejas a p oblemá icas que en ocasiones no se nos p esen an como ales. Tal es, en nues o caso, el p oblema de la inse ción labo al de los inmig an es, que end á unido a la cues ión del apoyo emocional, de la egula ización de los papeles, de la esis encia en e a la explo ación. Todas es as cues iones o man un odo complejo que hace imposible aisla una p oblemá ica de o a o educi oda la cues ión a las simples - y complejas - es a egias de búsqueda ac i a de empleo. Es a pa i de es a a gumen ación donde emos necesa io, más adelan e, de ene nos b e emen e, en la impo ancia del abajo con los choques cul u ales y los inciden es c í icos como elemen os que nos pe mi en cons ui un juicio p o esional p opio y aco de a las ci cuns ancias que en cada con ex o y según nues o c i e io p o esional, nos demandan las di e sas si uaciones. Es aquí donde cen a emos lo que en endemos como más impo an e del discu so: cómo in en a da espues as p opias y singula es a si uaciones únicas donde es án p esen es los sen imien os de las pe sonas como el su imien o, el desp ecio, el acismo, la necesidad de supe i encia o, simplemen e la jus icia. An es de odo ello, es impo an e que pa amos de un e e en e indispensable - nada es indiscu ible -. Dicho e e en e es que en el caso de los inmig an es, como en el de cualquie o o ciudadano, la inse ción labo al es ambién la inse ción social. Po an o, y conside ando las ca ac e ís icas especiales que iene la mig ación, hay una ensión cons an e en e la necesidad de inse ción en la sociedad de acogida y el deseo de ol e a casa con una si uación económica desahogada. Ya Ma x hablaba de que la pe sona se a cons uyendo po sus elaciones de in e acción con lo demás y de in e cambio con la na u aleza, y que es as se p oducían p incipalmen e en el mundo del abajo. Po an o, el abajo no es sólo un elemen o de supe i encia undamen al pa a el inmig an e - su p oyec o mig a o io iene que e con la búsqueda de una solución a un p oblema an simple como la supe i encia ísica - sino uno de los elemen os cla e que pe mi en su inse ción en la sociedad de acogida. Las consecuencias que lle a apa ejada la al a de abajo no ienen que e sólo con la supe i encia ísica del inmig an e, sino con su inse ción social en una sociedad que no lo ecibe con los b azos abie os y a la que el p opio inmig an e iene po una necesidad impe iosa de i i con dignidad. Po an o no debemos nunca di e encia en e la inse ción social y la labo al. En ese sen ido los abajos de Husén y Coleman sob e la inse ción social de los jó enes a pa i de su en ada en el mundo del abajo, pueden da nos algunas e e encias en la di ección en la que es amos hablando. La conclusión de es os au o es en su abajo pa a la OCDE e a que la ansición de los jó enes a la ida ac i a e a el elemen o esencial pa a su inse ción social, y la ga an ía de una sociedad sana. Es o mismo nos pa ece de una u ilidad indiscu ible en el caso de los inmig an es. Po que en el p oceso mig a o io el emig an e se encuen a, en muchas ocasiones, con las mismas ince idumb es que, en o o ámbi o, hemos es udiado en el caso de los jó enes. Es as ienen que e con: 160 REFLEXIONES SOBRE LA ACCIÓN SOCIOEDUCATIVA EN MATERIA DE INSERCIÓN LABORAL CON PERSONAS INMIGRANTES 161 EMILIO LUCIO-VILLEGAS RAMOS - El aspec o p o esional elacionado con la al a de abajo, ag a ado, en es e caso, con la inse ción en una cul u a dis in a, con unos modos de abajo di e en es, y con las ca ac e ís icas p opias del p oceso mig a o io que con ie e en u gen e y, has a, desespe ado y desespe an e la necesidad de busca abajo. - Una segunda ince idumb e iene que e con la p opia concepción de se acep ado o echazado socialmen e. Po su con encimien o, más adelan e habla emos b e emen e de la Impo encia Ap endida de Seligman, de que son ciudadanos de segunda ca ego ía - cuando se les conside a como ciudadanos. Dicho de o a o ma, que no ob ienen el es a us social de ciudadanos, aunque muchos engan su si uación egula izada. Pensemos que una pe sona es ciudadano en e o as cosas cuando puede pa icipa de una ida social ica, y es e no es el caso cuando se con o man gue os é nicos y no se cons uye una au en ica ida comuni a ia e in e cul u al. - De oda es a si uación, y sob e odo de la p o esional, de i a una ince idumb e económica. Dependencia económica ag a ada po la necesidad de da a en ende que el ánsi o mig a o io ha sido exi oso y pe mi e p esen a se en la sociedad de o igen como un iun ado y no como un acasado. - Y es o lle a a una insegu idad a ec i a y emocional que, como e emos más adelan e, in luye sob emane a en la o ma en la que se cons uyen las elaciones amilia es y los alo es. Es a insegu idad a ec i a es o igen y causa de p oblemas g a es de iden idad pe sonal que a ec an a la cul u a y a los modos de ida p opio. Po eso es an impo an e pode abaja ese especie de au oanálisis y de análisis que son los choques cul u ales. Ellos nos an a des ela donde es án los pun os de con lic o que nos ayudan a ac ua pa a minimiza , siemp e que sea posible, las ince idumb es a ec i as que son, al inal, las que más in luencia ienen en el desa ollo pe sonal de un ciudadano. Algunos de los pun os de ensión sob e es a cues ión los e emos en el p óximo apa ado. HABILIDADES PARA LA VIDA O HABILIDADES PARA EL TRABAJO Sepa a la inse ción sociolabo al de los inmig an es de la de los miles de ciudadanos y ciudadanas que no encuen an abajo - sob e odo de los jó enes y adul os jó enes que quie en accede al mundo del abajo po p ime a ez es un es ue zo idículo. Más bien conside amos que debie a plan ea se una sue e de gene alización y ene p esen e, cuando nos en en emos a es as si uaciones de inse ción en la ida ac i a de de e minados colec i os, que en es os momen os es án con o mando lo que Ma x llamo - y hoy sigue siendo más ac ual que nunca - el ejé ci o indus ial de ese a. El pa o puede educi se, desde un aspec o i encial y como elemen o que a ec a a las pe sonas, a una doble pe spec i a: i) la pé dida de la noción de in e cambio de la pe sona con la sociedad; y ii) la e osión de la iden idad y la pé dida de anclaje con la sociedad que de i a del empleo y que ocasiona, a eces, ac uaciones an isociales. Además, al igual que el anal abe ismo, po ejemplo, iene una impo an e ca ga é ica y mo alizan e. Es cons uc o de una impo encia y de un sen ido de desa aigo que lle a al pa ado a conside a se un ciudadano de segunda. Aplica es o a la población inmig an e en la pe spec i a del p oyec o mig a o io y de su p opia conciencia de pe sona subsidia ia puede se un p ime elemen o pa a la e lexión. En de ini i a, lo que pa ece e iden e, y agudizado cada ez más po una sociedad neolibe al que camina po la senda de cons ui una es uc u a social de e minada po : i) 160 REFLEXIONES SOBRE LA ACCIÓN SOCIOEDUCATIVA EN MATERIA DE INSERCIÓN LABORAL CON PERSONAS INMIGRANTES 161 EMILIO LUCIO-VILLEGAS RAMOS un g upo con abajos segu os y en se icios esenciales, ii) un g upo con empleos p eca ios - como se quie e p eca iza el abajo uni e si a io con la Ley O gánica de Uni e sidades - u ilizados desde una cla a pe spec i a de con ol social; y iii) un g upo con los que no han enido empleo, es posible que nunca lo engan, y donde apa ece án las conduc as an isociales que puede se muy ú il comp ende pa a el abajo in e cul u al. Hamblin nos indica: «lo que es in e esan e es el hecho de que los adul os jó enes en pa o, que a menudo desempeñan el papel de chi os expia o ios en la sociedad, pueden sopo a su condición con i iendo a o os en chi os expia o ios» (1986: 123). Nues a expe iencia as un año de in es igación en algunas poblaciones de la cos a onubense es que los jó enes que conscien emen e acasan en el sis ema escola - enómeno es udiado de o ma magis al po Paul Willis -pueden en a en compe encia con los empo e os inmig an es que se dedican a la ag icul u a in ensi a po que su espacio de abajo es el mismo: el empleo descuali icado y empo al que pe mi e en a en lo que hemos denominado, hablando de los jó enes, el ci culo pe e so.3 Hemos en endido es e enómeno como la si uación de abandono escola de los jó enes y adul os jó enes que en an en una dinámica de abajo en la ag icul u a in ensi a, pa o ag ícola, abajo sume gido en el sec o u ís ico, e c. Y es o du an e una se ie de años has a que uel en a e oma la p eocupación po la o mación bajo el o ma o de Fo mación P o esional Ocupacional. Lo sus ancial de es e enómeno es que se a a de empleos no cuali icados y que se ala ga en el iempo du an e un núme o inde e minado de años. Es posible que una de las causas del mismo es e explicado po Ma ga e Mead cuando señala que la o ma de con ol amilia en la sociedad occiden al se basa en el dine o. Cuando los pad es ya no ienen pode sob e el dine o que manejan los hijos esa si uación de con ol desapa ece. En odo caso, es a discusión nos lle a ía ue a de nues o camino, pe o es impo an e en an o los jó enes en an en una dinámica de búsqueda de un abajo no cuali icado, y en muchas ocasiones in isible. Y es a dinámica es gene alizable al caso de muchas de las pe sonas inmig an es. Vol iendo a e oma la a gumen ación de Hamblin, lo que se a a es de abaja habilidades pa a la ida, cues iones que sean ú iles en la ida co idiana. Veamos algunas que pueden se ú iles pa a el abajo con inmig an es: Reacción an e la si uación de pa o Es e iden e que un inmig an e inme so en una si uación especi ica y singula que iene que e con su p oyec o mig a o io sien e y padece una especial eacción an e la si uación de pa o. El discu so de a mayo o mación mejo abajo o menos pa o es, además, also pa a ellos que, en muchas ocasiones ienen es udios supe io es. Po o o lado, es posible - casi segu o - que an a en a en o o ci culo pe e so: no pueden egula iza su si uación si no ienen abajo, pe o nadie les a a con a a si no ienen los papeles en egla. Po an o, es impo an e abaja es a eacción an e la expe iencia de pa o desde es a pe spec i a singula . Más singula si cabe cuando pa ece que la inse ción labo al de 3 La si uación de nues a in es igación y los esul ados que hemos ob enido has a aho a deben conside a se muy p o isionales. Po an o, odo lo que sigue debe conside a se como una e lexión y asumi se con la consiguien e p udencia. 162 REFLEXIONES SOBRE LA ACCIÓN SOCIOEDUCATIVA EN MATERIA DE INSERCIÓN LABORAL CON PERSONAS INMIGRANTES 163 EMILIO LUCIO-VILLEGAS RAMOS los inmig an es es consegui cualquie abajo y a pa i de ese mejo a en la medida de lo posible. Pe o, como e emos más adelan e, la inse ción en el abajo no es sólo encon a un pues o de abajo. Pa a Ga ido (2000) nos encon amos con dos o mas de desempleo. Uno el que iene que e con la al a de inse ción; el segundo, el que llama de ci culación, iene que e con la imposibilidad de encon a un abajo es able. Es e se á el desempleo con el cual nos encon a emos en el caso de los inmig an es en unción de un p oyec o mig a o io undamen ado en el abajo como ho izon e pa a ol e a casa. Todo ello, eniendo en cuen a que en ocasiones se a a simplemen e de culpabiliza a la ic ima e insis i en que la al a de abajo no es po causas..., sino a consecuencia de la pasi idad, la al a de o mación, el desconocimien o del idioma. Relaciones de in e cambio En una sociedad en la que el abajo en el sec o indus ial a disminuyendo y siendo sus i uido de o ma cada más impo an e, es necesa io cons ui nue as elaciones de in e cambio que c een una iden idad ocupacional. Es a iden idad ocupacional ha sido es udiada en el caso de los jó enes po Ga ido (2000). La inse ción den o de un es a us p o esional pe mi e a la pe sona cons ui una iden idad ocupacional p opia, pe mi e que se in eg e en un con ex o ins i ucionalizado - las apo aciones de los psicólogos sociohis ó icos con elación a la al abe ización son impagables en es e sen ido de ins i ucionalización. El empleo, siguiendo a Ga ido, pe mi e no sólo unos ing esos económicos sino «cumple una se ie de unciones la en es como la de impone una es uc u a empo al a las ac i idades co idianas, amplia el ma co de elaciones in e pe sonales [ligado en el caso de inmig an es a sus p opios uni e sos cul u ales]... incula a la pe sona con me as y obje i os que ascienden los suyos p opios, de ini aspec os del es a us y de la iden idad pe sonal y man ene y omen a el desa ollo de una ac i idad» (2000: 114-115). Es e iden e que odo es e discu so debe con empla al menos dos ma izaciones. La p ime a iene que e con los ma cos cul u ales y simbólicos p opios de cada g upo é nico y cul u al que dan sen ido y undamen o a su p opia iden idad cul u al. La segunda, cla amen e elacionada con la ac i idad labo al, iene que e con pasa de habla de empleo pa a habla de ocupación; deja de habla sólo de en abilidad económica pa a habla ambién de en abilidad social. Uno de los cuen os de «La mil y una noches» que nos habla del mozo que a ca gando con las comp as en un me cado, nos da un ejemplo de ocupaciones socialmen e en ables y que pe mi en cons ui iden idades ligadas a ac i idades conc e as. Pensemos po un momen o odo el ma co de ocupaciones socialmen e ú iles que se ab e con las cues iones e e idas a la a ención a la Te ce a Edad, po ejemplo. Ajus e al abajo En la en ada en oda si uación nue a, y un abajo lo es, se p oducen una se ie de p oblemas psicológicos de ajus e, que en el caso de los inmig an es es aún mayo dado que sus es uc u as de signi icado son di e en es de las nues as. Un p oyec o de inse ción labo al que busque ambién la inse ción social debe ene en cuen a es as cues iones y conside a : i) donde pueden p oduci se los pun os de colapso; ii) inocula mecanismos de de ensa con a posibles eacciones impulsi as que ienen que e con el a o inhumano 162 REFLEXIONES SOBRE LA ACCIÓN SOCIOEDUCATIVA EN MATERIA DE INSERCIÓN LABORAL CON PERSONAS INMIGRANTES 163 EMILIO LUCIO-VILLEGAS RAMOS o, simplemen e, con el hecho de no en ende bien las ins ucciones dadas; iii) cons ui es a egias pa a hace en e a los p oblemas. Es a cons ucción de es a egias end á que e con el hecho de que las si uaciones que se p oducen en el ámbi o del abajo son imp edecibles. El ajus e al abajo es pa icula men e impo an e, además cuando imponemos unas de e minadas o mas de o ganización que chocan on almen e con las iden idades cul u ales de las pe sonas. En onces se p oducen enómenos de us ación, de impo encia, e c. La noción de la Impo encia Ap endida que Hamblin oma de Seligman en el sen ido de que nada de lo que haga pa a cambia una si uación se á ú il y que odos los es ue zos pa a cambia las cosas son inú iles, es muy pa ecida a la p o ecía que se cumple an es udiada en educación en elación con el acaso escola , conduce a la pasi idad y, en el caso del colec i o inmig an e, conduce a impo an es p oblemas de pé dida de la iden idad cul u al y a compo amien os pa ológicos, en el e eno men al, que han dado luga al nacimien o de una nue a disciplina: la e nopsiquia ía. In e cul u alidad s. Mul icul u alidad4 O o de los elemen os sob e los que hemos ijado nues a mi ada iene que e con la in isibilidad de las pe sonas inmig an es. En de e minadas poblaciones no hay con lic os é nicos no po que las elaciones sean buenas y exis a una sociedad in e cul u al. Al con a io, simplemen e no hay elaciones. Exis e un desconocimien o mu uo, donde la pe sona inmig an e es in isible como a se social. Y esa in isibilidad es conscien e y, segu amen e, se p oduce po ambos lados. O as cues iones A pa i de las impo an es di e encias cul u ales que encon amos con los o os, una se ie de con lic os que ya lo se ían en nues a p opia cul u a, adop an signi icados muy di e sos cuando hablamos de pe sonas que p o ienen de o as cul u as, que se han asen ado en la nues a, pe o cuyo núcleo cul u al pe sis e. Pensemos en los con lic os que supond ía den o de nues a p opia es uc u a cul u al la conside ación de elemen os ales como la posibilidad de que sea la muje y no el homb e el que ob enga abajo - cues ión ecu en e con los inmig an es y el abajo domés ico - como puede des i ua se una de e minada es uc u a amilia cuando son los hijos o las hijas quienes abajan y no los pad es. Cuál es el papel del pad e que ya no encuen a abajo po su edad, pe o que es adicionalmen e el je e amilia en su cul u a. Todas es as cues iones ienen que e ambién con las habilidades pa a la ida que nos pe mi an da cuen a de un au én ico abajo de inse ción labo al que aya más allá y nos ayude a cons ui una sociedad in e cul u al, y po an o, más jus a. Un mé odo de abajo: los choques cul u ales y los inciden es c í icos En gene al odos enemos di icul ades de in eg ación en nues os con ex os más ce canos, p oducidas po las di icul ades comunica i as. No en a emos en un análisis semió ico gene al aquí, pe o es e iden e que pa a el abajo con pe sonas en gene al, y con pe sonas de o as e nias y cul u as en pa icula es necesa io abaja una se ie de habilidades comunica i as. Esas habilidades comunica i as se encuen an en dos e enos undamen ales: lo a ec i o y lo cogni i o. Lo a ec i o nos conduce, en el caso de la in e cul u alidad a la 164 REFLEXIONES SOBRE LA ACCIÓN SOCIOEDUCATIVA EN MATERIA DE INSERCIÓN LABORAL CON PERSONAS INMIGRANTES 165 EMILIO LUCIO-VILLEGAS RAMOS cons ucción de es e eo ipos los psicoanalis as di ían que inconscien es, pe o es e eo ipos al in y al cabo. No debemos en en a lo a ec i o y lo cogni i o, simplemen e sabe que lo a ec i o es a ahí y condiciona nues as ac uaciones. Po an o, un p ime paso en odo abajo in e cul u al de la na u aleza que sea, se á hace isible, en la medida de lo posible, lo que es, en p incipio, in isible pa a noso os mismos. T abaja la comunicación in e cul u al supone ene en cuen a es elemen os undamen ales: La descen ación. Supone conoce se a sí mismo. La noción de iden idad cul u al es cla e en es e momen o del abajo y nos pe mi e conoce nues as zonas sensibles, al mismo iempo que las zonas sensibles de o as iden idades cul u ales. Es en esas zonas sensibles donde se p oducen los choques cul u ales que impiden la comunicación in e cul u al. Hay que conside a que la iden idad es una c eación, al igual que la cul u a, colec i a. Pa a de ende la iden idad cul u al se pueden oma a ios caminos, desde la au oma ginación o el desp ecio a la sociedad de acogida, a un pun o de is a más c í ico con el noso os y con el o os. Como e emos en el apa ado de la negociación, es e úl imo camino iene sen ido sólo cuando se p oduce po ambas pa es. La pene ación en el sis ema cul u al del o o. Se a a de in en a comp ende los ma cos de e e encia que guían el compo amien o y las eacciones del o o. Sin es e es ue zo de comp ensión del o o es imposible el abajo in e cul u al que se undamen a en la duda, en el cues ionamien o del noso os como único elemen o álido de juicio. La negociación /mediación in e cul u al. Es la ase de esolución de los p oblemas. Nues a iden idad y la del o o se pueden e amenazadas. Po an o pa a la negociación se á necesa io oma en conside ación es condiciones p e ias: i) econoce que se a a, an e odo, de un con lic o de alo es; ii) conside a que los a gumen os del o o son iguales a los míos en alo a gumen a i o. En palab as de Habe mas, cons ui una es uc u a discu si a sin coacciones; y iii) la ap oximación sólo puede hace se en los dos sen idos, y conside ando que los cos es del acue do deben se siemp e in e io es a los cos es del desacue do. Una p opues a de esquema pa a abaja inciden es c í icos P o enimos del campo de la educación de pe sonas adul as, y desde ese ma co hemos cons uido una p opues a que pueda se u ilizada en la p ác ica pa a abaja inciden es c í icos. Sin en a sob e las cues iones que ienen que e con la c eación y ec eación de la ealidad en las si uaciones de clase, es e iden e que un inciden e c í ico, al y como se p esen a en una si uación de enseñanza/ ap endizaje, es un ex o que admi e, como odo 4 Valen pa a es e b e e apa ado las mismas ese as ealizadas en la no a núme o 3. 164 REFLEXIONES SOBRE LA ACCIÓN SOCIOEDUCATIVA EN MATERIA DE INSERCIÓN LABORAL CON PERSONAS INMIGRANTES 165 EMILIO LUCIO-VILLEGAS RAMOS ex o, múl iples lec u as e in e p e aciones. Es po ello que, ecogiendo ambién nues a o mación a pa i del campo concep ual de la educación de pe sonas adul as, nos pa ece que las p opues as de F ancisco Gu ié ez pa a analiza la ealidad, y la ealidad esc i a en los ex os es un e e en e in e esan e pa a pode p ocede a un análisis de un inciden e c i ico, de un choque cul u al con nues a isión de la ealidad. Así pues, nues a p opues a es la siguien e: Lec u a conno a i a. Se a a de exp esa las emociones, espe anzas, sen imien os que se nos p o ocan an e el hecho que nos p esen a el ex o que es amos abajando. Lo undamen al es ealiza una lec u a subje i a, p opia de noso os mismos, y que en odo momen o e i e lo analí ico, y se cen e en lo emocional. Lec u a deno a i a. Descub i los elemen os obje i os que componen la ealidad y las elaciones que se p oducen en e los di e sos elemen os. Es una lec u a analí ica en la que podemos conside a , al menos, los siguien es elemen os: - Los ac o es que es án p esen es en la si uación in e cul u al obje o de análisis. Señala las ca ac e ís icas que ienen que e con la edad, el sexo, p o esión, o igen cul u al, social, é nico, e c. - El ipo de elación que exis e en e los di e en es ac o es. De igualdad, de desigualdad, pe sonal, p o esional, e c. - Qué ipo de elación exis e en e el g upo de pe enencia de los di e sos ac o es que apa ecen en la si uación desc i a y nues o p opio g upo de elación. Cuál es el con encioso his ó ico. El con ex o, ísico, psicológico o polí ico donde se p oduce la si uación. Lec u a es uc u al. Los acon ecimien os na ados en las lec u as an e io es nos plan ean una se ie de zonas sensibles y pun os de con lic o que hay que explici a pa a in en a busca la o ma de esol e los. Algunos de ellos ienen que e con: - La concepción del espacio, el iempo, las di e sas unciones, las no mas. Qué ipo de con lic os gene an o conlle an esas di e en es concepciones - La amilia, su ep esen ación y las concepciones de la misma - La noción de pe sona - El papel de los di e en es g upos sociales y de edad: jó enes, muje es, maes os, mediado es, agen es de desa ollo, e c. - La eligión y sus ep esen aciones. Todas las elaciones que se de i an de ello - Las no mas de con i encia, an o en público como en el ámbi o amilia Un úl imo elemen o de la lec u a es uc u al iene que e como concie ne es e inciden e a nues a p ác ica p o esional. ¿Cómo se hicie on las cosas en el caso na ado, y cómo pod ían habe se hecho de o a o ma? Aquí el inciden e c í ico iene una impo ancia o ma i a undamen al pa a noso os ya que nos indica como podemos e lexiona sob e nues a p opia p ác ica y ap ende de ella. PARA TERMINAR, ALGUNAS CUESTIONES SOBRE LA FORMACIÓN PROFESIONAL OCUPACIONAL (F.P.O.) Unas no as muy b e es sob e la FPO con el in de pode plan ea nos si es e es un ins umen o ú il en nues o es ue zo po ayuda a la in eg ación social y labo al de los inmig an es. En p incipio como es a diseñada pa ece que no. No obs an e es a adicalidad, debemos eco da que la FPO es á pensada pa a po encia la inse ción de aquellas pe sonas