Sermon que predico el Padre Rodrigo Niño Retor de la Compañia de Iesus de Madrid ... a la octava que su magestad mandó celebrar de la Santa Madre Teresa de Iesus ... en el conuento de S. Hermenegildo de los Padres Carmelitas Descalços desta villa de M

SERMON QVE PREDICO EL PADRE RODRIGO NIÍ^O RETOR del Colegio de la Compañía de lefus de Madrid, Calificador del fupremo Confejodela Inquiíi. eioii,Predicador del Rei nueftro Señor Eilipo Quarto. '¿i LA OCTAVA SF MAGESTAD mando celebrar de la Santa MadreTerefa de ¡efasfPatrona áeflosS^ynoSiCn el Conaento de S.Hermenigildo de losPadres-Carmelitas T>efcalcos defla /villa de Madrid, a 7. de Otubredei año de 1617, DEDICADO AL EXCELENT1SSIMO fcñor Códe Duquede Sanlucar ,Cauallerizomayorde fii Mageftad,de fu Confejode Eftado,ChanciUec •mayordélas Indias. CON LICENCIA. EndliladndjPür'f"''^ González yov.ñn.?. .1 >i ODica^i^i 3y9 ilOTIiJ OíílH uOIJíGOJI .•' (M:?j ¿úiol -jb tific'trnoD j¡I ob oí;í.;'j 1- >0 bb -V :; i '•bnii.j. j :jü:¿ Jill-uaiiíJi í-'biooiiiiboGtauij ,o;ir.j^Q ü'jiird Ci'..-' i'.Vr.U. mk'U.TOO ^..1 Vo Wfj'li.' IV’.iV'. ''í "'.K ó\»;«.vA 1. "ü,. .jV'vi.i,. .V .iti.. >.. í, ^.. /.I '..'i.Aviiw IC.h'uli il'ltlVO *4i o?/! I2íiT'/í JI .1 -7 :) XHJAOQ.A HIü.7 7 iii jLl07ttTI0.'!Í'I3!Í£Iii^> .7i.Duin£¿ jbaup'-'Q ^tÓ >.üi;,atdDjObííi'J ojátnoO líi sb^bsils^siA ^£.Lcií£l3Í>307tra, EXCEL, señor: 7" Sermón, como cenfln del tmloJe dedico aV.E.el ^‘X'f«em¿/í' ‘Tadre 7{odrig9 3>imo.^tMndo amife me en~^ tregopara imprimirle,fue¡in •Oluidosauran] fido de los ypechan los muer-' tos,y alcanpem aqutenmere-^ cto tan eterna memorta en el Ju lo ,como la que qual ntaron jujloyfantogaz^, ygozara en el cieloSupeyo-él Ani'no,qm ei'venereéle Tadre tuuode prefentaríe a y.£. yde oficio de corretor, tomoyerro de imprenta Jaque redttzgo el que ‘vuiera,fifalierafin dedicarfe a quten deuia)le declaro aV.Eyle/uplico mire eflefermon,como apojihumo de mn Santo ,como aconcepto de rvn njaron doctifsimoy como aprenda deatn Prwipe. Qmpor todos efios títulos merece grata acogida en el animo deV.E.excelentifsmo Principe ,proteccio de le‘ tradosy emulador de toda fantidad. También me la afegurOfporfer efclarecido elogio,tordial,deuotey evtrahabledel‘Tatrona7,go de -tmeflra gloriofa Adadre la "Virgen Santa T.erefa.(íAccion,q de mas defer aV.E. gratifeima ,porfer el dueño de todo lo que ael toca) al iiAutor es degrande njtil. Pues auerfémoflrado tanto enf'efiejar el honor que Efpaña da afu nueua dignifii - Aima f»aTatróná, isargtílrevto t¡ue viavifiefía rnuiho fu fantídad a^ena de toda im^erjeíla (wulaim.Q^e es mui de Santos,ja defde acd atíezjndados en el culo antes depofeerte ,ivimr ala ley de los de alld,ygozcsrfe de todos l.'s acrecentamientos di'gloria de los deja marca. Sea lo pues por ejia regla,enprandezpr V.E.a ejle Santoy aefte‘Trincipe,i^tte entodas fas acciones lo fue a pedir de la mateetd'.ln lafangre, en las letras,enla humildad,en la caridad,en el z,ela,en la 'Religión, yen todo lo que esgrande en los o]osde TJias. Enlos qitales la feaftempre V. E.tomo la Santa Patrona pide,yfus íJijos defean^. Humilde Capellán de V.E» i EiCorretot defa imprefon, L' VV¥¥YTVYYYVVYVY ERANT: tnírmerunt cumeo admitías. Match, tf. EFIEREN GrauesAu- P/<<far, ^tores,qiiehalIanclofeencier-“-f'’“J; B "wmM ta ocalló los de Tyro en vn ,» ítrande aprieto de fiis enemi- Qz gos,ebgieron por lu i'atron a ,Hercules. Ypareciendoles,5íV. qen vn pecho noble elle reconoclmiéto auiade caufar eftrechifsima obligación,al punto le echaron cadenas :dando a entender,qen la hora que fiaron delibremedio ydefenfajedexauanprefo con vna fuerga, y violencia amorofa afocorrcrles, placarles de todas íus fatigas .No se íi miró algo defto el foberanoEipirku,quando auiendo hecho tanta confianga eñ el de Faraón,ymar Bermejo de íu Efpofa/qla hizoCapitana,y Patrona de aquella jornada;5^«.eiMf.í incurrthits Pharaonis afiimicantiiu latti te, amica meayluego la. echz prifiones, yla‘‘'*i'-‘* executa colazos ycadena:Cút[um tmnaftcatper-^ íMí cwwCíifrBíí,que afti leyó Nifcno. Si os lúxe Niferr.. Pacrona:fi lie de vosjornadatan importante y Aipe%Q- pellgfofaiprefa quedáis, yctía vna fuíríaamorol'a‘obligadaal amparo,al patrocinio ,ydefenfa de los que corren por vueftro cuidado, y hanfiadodevosfudefenfa ,envos han de hallar abrigo de los peligros yrielgos, como los nauios que nauegan los mares en lo feguro del puerto cerrado con fu cadena ,hallanlúfagrado ydefenfa,no folo delastempeftadesdelmar iafano,finode las fuerijas ybaterías de los piratas fangrientos: Mumficttt portus cum ca- A.peticion,c inftancia de la defvelada ,y feruorofa deuocion del Reí nueftro Señor, anfiofo del bien de fus Reinos, nos dafuSantidad por Patrona dellos ala .Santa Virgen yMadre Terefa delefus.Seruicio es elle tan releuáte en pecho tñ noble yagradecido ,comoel de nueftraSanta,para echarle cadenasyprifiones fuertesiempeño es aladefenfa de los que dellacon tantafeguridad fiamos nueftro remedio yfocorro. loeldiade oime hallo enocaíion tan grande neceíitado de la gracia; yafsi con nueuos alientos eftoi mui confiado, que nueftra Patrona eldiadeoi me la ha de alcá^ar.Sicoé'°úmi diuino Dionifio ,la oración ,yruenomin.' nueftrosfon cadenas conque apretamos al «/•S- Omnipotente,paraque nos coceda lo que defeamos;'2\^flr ipjhs orntionihus cemparamm ,fiielutf¡ lucidijíima caleñaJccelifammuatefujpenja^lc hizie» feraos femos fuerza para facar delfus bienes. Conefta cadena de oro de nueftros feruorofos megos, ycon las del reconocimiento del Patronazgo que le ofrecemos ,hagamos oi inftancia ala Santa Madre Terefa ,para que folieitandolaintercefion de la íántifsima Virgen Madre de fu Efpofo lefus,nos alcance gracia ,ymas íl todos la obligamos, prefentandolalafaltttacio Angelicadel Aue Maria., LLeganJoatantear las grandezas prodlgioi^ íksde nueftra Santa, atomar la medida ajuftadade las ventajas de fu fantldad,y colmos fu-', perabiindantes de fu gloria, confiefo que m.e lienta Gonfufo,y embarazada mi pequenez en] tre tales excefos,y ninguna medida hallo íer cabal a íii grandeza.Porque li la mido con la medida de las virgenes, que coferuaronpureza de Angeles en cuerpos de carne iMenfitra homims, cap,xi, cjui^e^'zAngelii, es pequeña, porq no folo es Virgen,iino Madre de tan ilüftre,y efclapeeida defcendencia: Matenflores: máfruclus homris ,^Ecdef,. honeflatis, ñor, y fruto. Virgen,yMadre.Si la mi- *4* do con la medida de los Dotores de la Iglefia,, con la pluma en la mano>.y el fEfpiritu Santo a la oreja, iluftrando con los rayos de fu celeftial dotrina al mundo •Aíirra: Sap.e.^ peqiie- i Troutr.- Canth. tap.T. Cande.] rap.¡. pequeña,porq la hallo en las batallas ,yefeuadrones de los exercitos capitaneando ,como diuiha Bellonaja valentia.de losLeones de Efpaña:(>íccinxitfirtitudine hmh«s (iéoSydrroíorauit irei(i}tumfuum.%i\dimi.óiO€on\s. medida de los Patriarcas,que fundaron Religionesjy dieron leyes afusfamilias,es pequeña.Pc rque no folo fundo la de las fandfsimas Madres Defcal^as, pero fueAutora detodalaReformacio elclarecida del Carmelo con tantos,ytan admirables varones enfancidad,dotrina,y apoñolico zeloiCaputtuumfupsr tf,ficut Qarmelus jcon toda la altezajy gloria del Carmelo fe leuáta. Si la mido con la medidade los fortifsimos, einuiélos Martiresjpues lofuejíino amaños deverdugos infames,fi alómenos de abrafados Serafines, a manos del valiente Amor iVulnérala charitate fgíiyHw,que con dardo de oro la rompen el pecho,ypartenel coracon :poco digo en efo, pues filos demas Mártires padecieron en el cuerpo, nueftra Santa recibe el martirio en el coraron yen el alma. Si aquellos al cabo,de la jornada en horas contadas beuleron fu cáliz, nueftraSanta comento afer Mártir, yabeuer el cáliz deíde edad de fiete años,que con abrafadas anfias falio en bufea del martirio ,hafta edad tan crecida,enque remato fus penas,ycomé^o fu gloria.Puesfiningn '"fias medidís fcmos fuerza para facar delfus bienes. Con c{- ta cadena de oro de nueftros feruorofos ruegos, ycon las del reconocimiento del Patronazgoque le ofrecemos, hagamos oiinftancia ala Sanca Madre Terefa,para que folicitando la interceíion de la fantifsima Virgen Madre de fu Efpofo Iefus,nos alcance gracia, ymas íi todos la obligamos, prefcntandola lafalutacio Angélicadel Aue María. TLegando atantear las grádezasprodigiofas de nuef- ^tra Santa,atomar la medida ajuftada de las ventajas dcfufantidad ,ycolmos fupcrabundaotes de fu gloria, confíelo que mefiéto confufo, yembaracada mi pequenez entre tales excefos, yninguna medida hallo fcr cabal afu grandcza.Porque fi la midocon 1amedida de las virgenes,que conferuaron pureza de Angeles en cuerpos de C!irne-.¿Menfurahorninis,quis ejl íAngtli,es peque- Afteal. ña,porquenofoloes Virgen, finoMadrede taniluflre, cüJj.h, \e{c\íiccid3dekeadeacii:Ego,SWatir,Jlortst>!íifru¿}us .. íonoris,^ bonejiittis,9íor,y fruto,V irgen, yMadre. Si la mido con la medida delos Dotores déla íglefia ,con la pluma en la mano,yelEfpiriruSantoalaoreja,iluftrádoconlosrayosdcfuccleftial dotrina al mundo; ‘Do- Sap.c.t íirix ejidifciplina 2)«;es pequeñ3,porque la hallo en las batallas, yeíquadrones de los exercitos capitaneando, como diurna Belona, la valentía de los Leones de EC paña:o4f<¿»a;/> fortitudine lumhosfuos ,corroboramt bmcfcía»»yí<»»í.Sila midocon lamedida de los Patriarca's, que fundaron Religiones, ydieron leyes afus familias, es pequeña. Porque no folo fundo la de las fantiísimas BMadres fe ivi al áeW.Elifius elmiuitfM&tittói eeiidirat Elity yen el embuchas las mejorasdel efpiritu .Notad aquel ««¿«raí ,que mas parece cafode necefidad, que franqueza de gufto en el douatiuo .Anueftra Santa el efpiritu doblado fe le comunica ,vinculado viene con lacapa no de Elias,fino de la fantiísitna Virgen. Quié le trae eftacapa'arrojafela elcieloacaíb,fobrale, ocayoíelea alguno que fubiaallaiBaxa la Reina del ciclo acompañada de coros de Angeles, ytraele vna capa blanca mas que el armiño,mas refplandecicnteq los rayos del Sol, bordada, yretocada coa fus cambiantes: con efla capa la cubren,para que en ella tengan defenía fus Hijos, y Hijas, para que ampare toda la gloria del Carmelo .Y vafe cftendiendo tanto efla capa,quc debaxo de fus alas yamparóle recogen como afagrado Reinos enteros. Pues fantidadque auia de fer para tantos ,yque aula de alcanzar atantos,quantos cubre la capa delcielo ,que tan grande auia de fer rEs tal,que afombra, ypafma folo fu nombre. Que poníais que quiere dezir Terefa >. Es vocablo Griegó,admir3ble,prodigiofa,ffr¿pyí(,que quie redezir,tresvezes ella, ytodo junto que fentido hara? que es tres vezes ella,no folo grande ,como el otro Trimegifto ,fino tres vezes admirable,tres vezes prodigiofa.LlcualaDios porcaminos tan niieuos yperegrinos: leuantala agrado defantidadtan admirab!e,que palma, ydexa atónitos,como rcfunti de los prodigios de la gra cia.Lafantidad en las mugercsfuelc confiflir encallar, en obedecer,en eftarfe quedas en el rincón, yen el oluido de fi mifinas,0 nueuo milagro,yraro prodigio! No callando,fiao hablando,enfeñando, yefermiendo :no folo obedeciendo ,fino mandando, ordenando ,gouernandoioo eftandofe encerrada, fino caminando ,dlfcurriendo: no hilando, fino peleando al lado de Santiago en la guerra,enfeñando en la paz, tomado ora la cfpada, ora óralaplumi.eftadiuini Belooapor mbdo tan nueuo y prod giofoSanta.Mejor le viene que aGorgoniilo que dixodell'a Nazianzeno: Ipfaintir viresgenerojifiimos vifaejlferquísm virilis naturamuliebris Viriiem ^etiant frofter communemfatutsm ssírtaínenfuperans corfore ná animo dijflrms ,muiiebrsque virile rsdarguens . Echa en vergíieuca alos mayores Gigantes, callen delante della losDotorazoSjTindanfelelasCabejas yPrelados avna niuger,quedefpues dciafantiíima Virgen fue la que reparo la squiebrasde laprimera- Aaquella primeraEuala hizo Dios tan perfeta, ycófumida,porquchazia en cllavnaEfpofa,que ayúdale al prime rhombre, PorquetalesfauoresaXerefaihazelaparaElpofaluya. Porquepidc en el Euangelio tanto apercebimicnto alas vírgenes? porque las diíponcpara Elpoíásáeíu Hijo :íntrauerur tsum eo ai nsipt¡as,qu¿e parata erant. Tres males tru.xo al mundo la primera Ea3,lndoíorepar¡esfitios tuos: fugecion al varon,yj/J viripoíeftate rriiidependencia del en todo,»¡2 virum puum conusrjiotua .Eftostres males reparó aueftra Santa. Es Virgen,yMadre,quefindolor,y lañimade fu entereza nos datales,ytantos Hijos.No fugeta con ferliidiimbreal varón, fiDocone(eocion,ypriuilegiorodado,ci varón,yvarones tales fugetos aella.Ella los gQ- uicrna,y da Icyestno dcpecdeella dcilos ,ellos depende dcTere<3,cilalosdefiendey ampara: Quiividehis injuna>mte,niJ¡thoíos faJlroTum. Cajira-chorum dízeTeodorcto. Yalahaliareis cantando encl Cero cercadade fus Monjas-.ya en ios reales ,y exercitos de los fokUdos pcleandolasbatailasdclaFe- Aquife bueluenlas cofas al tú)t$‘.^itnulier? conusrjiotua. Mirádolacotno aMaef. tra de la vidaefpiritual ,como aDotora de las verdades del cielo,como Capitana de las batallas de Dios.O truecos naeuos de ladiuiaa gracial Dígame.todo elle diicarí'o MaziS- orat. dt (íorgo. {jiU, Gen. 3«' CáKÍ.Íl 'TJ/ecd. fo Ati!hroGo,que ybcbnfiefoqueesfuyo,y afsile refti. tuyoaíuducño.Soloes,que loque el aplica aEua lo 'Amhiv. sutieodoyodeTetcfa ;Veni Buayé-Jijtliquando inttm~ de injlit, pí!'dm,fed i»m inprole Uium, inftituidora del ayuno ,no c. foiiinenteeníi,quc mas viue como Angel, que como %• perfonanecefitada de alimento, pues fe le pafaa tantos dias íiacotner,fiüoqueeníiis Hijos le entablo de fuerte,qüe es vn perpetuo ayuno fu vida ;Inprole isiuna ve- ni Eaa'.fed taüs yVt mnde ‘Paradifo excludaris ,fed rafiaris i» caelum. Al principio de fu conuerfioo ya fabeis que eñuuoquatro dias arrebatada alia: yaunquelosque la vianla tuuieron por muerta, pero fu padre coninfpiracion del ciclo defendia el cafo, yqueriéndola enterrar losdemas,dauagritos;Tate,queeftah!jaoo es para cn- ;lerrada en el fuelo,fino para depoÍJtada en cíclelo. AS, Pablo tres dias le arrebataron alia ,vno le llena de ventaja Terefa. AElias en depofitole dan entrada en el Paraifo,anueflra Santa Madre le franquean el cielo :yno folamente efta vez en que tomo pofefioodel por efpaj. ció deqnatrodias.Qi^e de vezes va yviene allá ;P{_ofirá eonuerfatiainealis sjl. Vené Eua, vtraftaris inecetum, Veni Eua, quapariasfii ios non in trifiitia .fed in exultatia- «ey&ri/u.yivgeo, yMadre, que faca aluz los júbilos del gozo,la rifa de Ifaac.Solo mirar aefla Santa Madre CORÍielüysdepiSiypoLcific^: Ifaaetibimultipiex nafeitur. Novéis la ternura yanfia con que todos fe inclinan a ella: Santos ay,que mirarlos erizadoscon elfaCo,y cilicio,con aquella flaqueza, yahilamiento déla penitencia,al regalado yflaco le pone afombroy defmayo .Pelomirar anueflra Sata regozija, yalegra,parece qae dilata el coraron con nueuos júbilos; Ifaaitibi multiphx Concluye hmhioíiO'.Veni iterum Sarra, de qut dicitur viro: tAn ’iSarram vxcrem tuar/iXafabeis el cafo: SobíereformsrSarra, ycomponerla cala de Abrahan vuo lO ^ófloicqucuífcr?^^*® cbtrclos dos Ssñtós caíÁdos. Sarrazelofaderbiendclafamilia, ydfísbuena educa* (don de fu hijo, haze iíiflancia que vaya fuera el límaelejo relaxado con la madre clclaua,y conícntida;£5fVf¿j». tilUm^é'filiwmehis , que es caufa de los defmedros de Ifaaclalumfarcdelosojos,ydepo(ito délas eíperanjas del efpiritu. Abrahan dificulta laexecucion (que enfines padre de Iftaael, ynoíiene perdida la buena volútad ala «fclaua.jEneftacpntradicion ,ydiferencia falela (éa* tenciadeÍciclo,y el diuino oráculo manda, ydeclara, queSarramaade,y Abrahan obedezca. No notáis que bien ajafta alintento.Enlafanailia dcAbrahan,eDclSá- to Carmelo digo,ai contienda fobre echar de cafa al If. niaclejo,queíignificala relaxacionconfu madre Agar, que es la eíéncion libre, efclaua confcntida, ymal locli- I3ada,qae naciendo de fia natural fugeta ,fe quiere alfar amayores,yfaazer libre yleñora.Y en vano trabaja ,que con efeíeñorio fe íugeta anueua yraiferable feruidumbre.comoen lafugecion ala regla efta la verdadera libertad: Qsi i» ?Da»«i»i)©íjMí»í efiferuus^ libertus eJi’Do- Cor„ mini. Trátele dequcfalgadetan efclarecida familia la 7, iicencioíá libertad con fu hijo límael ,defeompuefto ,y relaxado. Vaya fuera la efclaua, que con libertades locas faca hijos efclauos ;Inferuitutem gentrmt ,qua ejl •Agir. Deílierreíe el Ifmalejo relaxado, quede la ca- ‘I’ falineftas efclauitudes ,gozando déla libertad de hijos de Dios: Vbifpiritus ,ibi libertas. En efta oca- Csr. fionios varones flaquean ,los Dotoracos,y grandes Prelados no fe atreuen :íoloSarra, eftoes, la Santa Tercia de lefus porfia, ydávoze5,*para que la Religión fe reforme ,yfe deftierre la reiaxacion, ytibieza .Declare pues el diuino oráculo, que la mugermande,yobedezca el varón,qno tuuc faerjapara la grande emprefa, Czrefor- rcforrneel4oftitato, defticrre la licencia yoluido, fió quede mcmótiadeUrmadejo, ni dclaefcíaua en caía; Cttofo¡aifiifenttntiam.'Dcao$h$. gracias todas las mugetesjMadre Santa, que fi por la defobediécia de la primera quedaron todas (ligeras ala obediencia del hom. brctyaporel oráculo del ciclo los hombres abaxan el cuello ycabera avuellras leycs,tomádo Dios avna rauger por MacfÍra,por Legisladora ,yCapitana de tan efclarecidasfarailias. lud 4donde vimos cui-nplido a la letra lo que le “pasó aDebora en tiempo de lQS)uezes:alaqualleuaotó Dios por Maeftra ,Capitana ,yreparadora de lírael,y por fu medio hizo Dios loque no auia hecho por muchos Vvalientes Capitanes.Qid el teyíto-.GeJaueruntfirtes in lfin¡l,é‘ quieueruntfemita. Acobardaronfe los valientes del Carmelo,lasfendaseflrechas de los confejos Euangelicos por donde tantos en efe Monte alto,ydefcolladojvenciendo mil dificultades ypeligrosivan enj cuinbrindoie ala mas alta cumbredeia perfecciondcli Igleíia.Eftauan yacaíiciegas :Qmeucruntfemit* ,dones las. ^.fkrgirtt ‘Debors^dansefurgeret msterin Ifi-xel. I^oua bells «/¿¿(íBíar..Que cofa cannucua,qiievna muger l'alga en campaha,quevnamugerjunteesercitos,reparcacondutaSjdiftribuya puertos, rinda enemigosl Quienes efta íinola granTetefade lelas ,quefunda Delcalcez, puebla las Ermitas» abre las fendaSjgouierna, pelea ,obedeciédo tairtos hombres grandes avna miigcrl Lleguemos cerca.y veamos lile ajüfta todo. Loprimero pároen la corceca del nombre.Quequiere dezir Debora en Latín? La que con vn calorado,yfuegodeíipoderado,nolohmetite come,pero tiene tales hambres yazeros de todo lo que es cebo de lantidady jufticia, que traga yengulle, digiere,ygaña como aueílruz el hierro .OMadre diui- Ba,quicndeclararálas hambres infaziabkside padecer por 1J por Dios, que eo vosderptrtaüi ícl fuego de fu abrafadó amoríQii ede ccntradicionesíque de fatigas! que de peleas, afsi con los hombres.cotnoccnlosdenaoBios fque decadenas!qiiede rallos?quedediciplÍDas? Qnaadono ¡astenia amano,con loj manojos délas Ilaucs fe abría las carnes, yle molía los hueíosjtraga ydigiere hierro eft¿ calor. De aqui viene la joya,que le ofrece el cielo en arras de! ccleñial defpofQrio, vn clauode hierro de la Cruz del Señor.Yestalelcalorquearde enelpechode Teréfa,que tiene aft'uidad ,yfuerza para digerir, yto-' marft con trabajos no de por ai,fino con traba jos,y cruz hechosa la medida de Dios. Amortiene nueflra Santa con lo mas e!quiuo,y duro de la Pafion; amor tiene para todo,q es Debora.Pero lleguémonos mas cerca ,yveamos lo que los Santos hallan en elle nombre. San Agufi tin,San Ifidoro,y Origenes,y fobre todos el gran Padre S. Gerónimo dzé,q Debora esIomiítnoqc/ípM.Aueja. Qn^e feria fien eftafaiiandija tanpequeñita haliaíemos vn retrato vino de la gran Madre,y fus excelencias! Dotínrfurgeret^Dchora^donecfurgerct ,SMat£r inlfrael.hs Igle fia en la bendición del cirio ala aneja le da el nombre de MadrCitpJírfcri^p/í :porque en ellas no fe reconoce varon. Todas fon vírgenes ypuras, producen fus partos fin leíion de fu entereza. Con abundantes frutos de poflertdadfonvrrgsnesyMadreSjfinquelavaa’dignidadeflorue la otra.Diganif/arca meifruíiíts bonoris ^^honejlatis ^ Sam Ambrofio l:b. i.de Virginibus ;‘Fartus vtrginisfas- Ambrol tuslabiorum experiamaritiidinif quam te’velimjiiia ,imilib.i.dt tatrieemeius apicul¡e¡cui cibusfias eft,orefoboles ligitur^are Virgift^ tomfartitur-Tsio carece la virgintil pureza de fus partos, facafiishijosa luz puroscomolas razas delSol, fon fus frutos de labios :FruÜm labiorum corfitentium nomini ofmf «aj,dixo0íeas ,fin afeos de faugre, ni amargura de dolor por medio de fus palabras yenfeñanja, como la auejita jttatiüfa.fiüéfethintlefiede flores ¡con la boca forma fus crías,con taboca las engalana,las luze ,ypcrficiona, No íc efcondío efta agudeza al gran Aguftino, el qual fe regala con la aueja, porque reconoce en ella efla excelé- Jíuguñi cia:0 veri biitta,<¡r mirMlts <Apls ,cuius ntifistu mafculi violant.faetíií non quafant, necfily ie^raunt caJ{'itattm,J¡~ cut tafia centepit Virgo CTtíaria,virgopeferit, virgoptrmS- fit.O dichofa,y bienauenturada auejita ,que no te mar. chita, yofende el trato dcl conforte amado ,no te rompen el pecho,ni te hazenrebentar los hijos :que fi bien honran dando el fer madre ,mas dcsluzen yquitan lleuandofe el don de la virginidad,por adahalas, yprincipios de fus daños, Comparóte ala fantiílma Virgen, que junto con ferio,fue Madre de Dios. Mirad íi fe pudo dibuxarmas alvino la virginal pureza de nuefta Santa Madre Terefa con fus abundantes ydiuinos partos'. O Pebora,ó Aueja, Virgen yMadre; Domcfurgtret ¿Mater,d ^pis in lfrae¡.ap.c(.omoYmp\^ auejitapor medio deíuspalabras,y dotrina produxo tales frutos, dio tales Hijos,yHijas ala Iglefia ,^aterujpis, Virgen yMa. lie. YalovcísenelEuangelio :SimiU tfi TK^egrtumcaiorumdícemvirginibus. Yno efttaSeis fu pequenez ,y locoluftre exterior, que al reconócela antigüedad no -bJo cofa grande,lino algo foberano,y diuino. Virg. His equidemfignis bac exemplafecuti, Effé apibus partem diiiina mentís,^havfiuSf Bibereos dixsre, Arijlot. Ariftoteleslesdalaprimadela diuinidad detodolode ac'í'.’l^ibil babet diuinitatiSjVt babent apis. Yrecouocio efto el gran Padre (án Ambroflo ,quando conflderando Ambro las excelencias de la virginal pureza remita coil gran ae sucarecimicnto :‘Dignaprofeíio virginitas ,qua apibue Virgin, ttmpantur, fie laboriofia ,fiepúdica ,fic eantinens rorepaf. liiur citurtAfis,ntfcit concuh¡tu¡,mell» componit.'Esna diuina cofa lavirgiaidad|,que merece fec comparada coa las Auejas, por lo que tienen de diu¡no,potlus trabajos, por el aborrecimiento adeleites fenfuales ,aun ignor» todos los guftos ,ydeleites en orden ala propagación; inantienefedelrocio del cielo, anda íiempre éntrelos efinalteSjy perfumes oloroíos de las flores, ^ella com. ponitjíoa fus frutos la mifina dulfura.Pero no me come- to para elle intento menos que con las palabras del Ef* piritu Santo en los 'Prouerbios, donde nos remite ala Aueja,ynos lafeñalapprmaeftray guia de nueflras viáiS'.Vade adapem,éf'difcíquamopirariaeJi,quamargumí- ^ tofa,opirationsmíutín3fuam¡qaai>ívenerabiUmfacit:otti: '' QudmeafiamfacityCtiiui laborts ’B^tges,^ idiotic aifinitattm affirunt^Appttibílis autem ómnibus^ ^clara ejl, etiamjt fit robore infirma,fapientiam honorans cueíia ejt. Eftc admirable lugar ya fe que dclide el tiempo de fao Gerónimo no íe halla en fu original: pero cali en todos los délos, Setenta Interpretes anda .Yla Vaticana de nueuo corregida, como diuino Sacramento le cóferua,ydelos far>tos Padres leenafsifan Gerónimo ca. s.Hicfi pir.4.fobre Ezechiel,fan Amhroíioenellib. ó.delHe- S.Amb. xamcroa cap. 21. fan Bafilio hom. 8.in Hexameren, S.Bafil. fan Chrifofloaio hom. fobre el Pfalm. no. fan Paulino S.Cb i. epifl. 2t.ad Amandam.Y dize afsi: Vadead apem, aprende de la Aneja, qu an trab ajadora ,quan fabia, yprudente es; mira con el artificio ,yfabiduria ,con el filencio que fabrica fus panales, que puta ycafta facalu miel, que fe alca con el nombre de la virginidad, de cuyos trabajos mendigan fu falud ,yguft oíos poderofos,y Reyes déla tierra, ylos ciegos, cignorantes acuden a lucera por luz,en todos defpierta aníias,ygolofioade í¡. Yaunqla Auejita esdesluzida en 1oexterior,yflaca,yde poca refiftécia en fu &í^itQ-.JSapientiS honorant euefía efi\ por por prñdente yfabia fe lleua la prima ,ytodos la rinden den vafallaje,yle ofrecen corona. Loprimero dize;Opfrjíríoij'»»/áá»j ea^amfadt, lalimpiecavirgiflálqae en ella reiplandeze,Cn admitir, ni lee capaz de aílb libidioofo.que pueda de mi 1leguasaman- zillar fu parcza;S/a«;/jejl caUram ieam virgini- ÍBí.Nodize; Semejátes fon los vírgenes al Reino de ios ciclosmodize,Semejantes ion los vírgenes alos Angcles:{ino,Estal la lindeza,ypureza de las vírgenes,que la de los cielos, ylos Angelestienenamacliaveatura eóipararfea e\los:^:grtavítgmUas,^ua apbus ¡eomparetar, eperationsmfuam ^Q^ea podra declarar el grado tan alto de pureza aquellego ella Santa, naeftra Debora,nueftraaucja,queparcccquedel todo es incapaz de fentimientos ycontrafteseneílanaatcria! Yafsi quando como aMaeftra de la vida efpiritual acudían las almas aella,acometidas de algún afalto cOntratio aella virtud/e hallaua tan nueua, comofino tuuicra carne, ni fuera capazde femeja'ntes íentimlentos; era hablarle ea algarauia tratarle en ellas matefias- La pureza defta aueja limpífima de donde penfais que naciolCriófe entre las llagas,y a90tes del diumoDezerro,dc lafangre del Cruzificado.Dizen los naturales,que quando ai falta de enjambres,el remedio es coger vn bezerronouillo,y encerrándole en ettrecho litio ,molerle apalos yajotes,ydéxanJofele allí muerto, de .aquellas llagaSjV carnemolida cnvczde guíanos nacen, yfe le. uantaníasauejaspurifimas. Virg. Tum vitulus hima curuans inm cornuafronte Q^itritur'Jiuicgeminie naresi^fpiritus oris CMtílta riluBanti oijlrüitur flagi/queptrimpt» ‘7'íinfaperint^ramfoluunturvifeerapellem. Sicpojitum'inclaufotinquunt, IntireateaeristepefaUuíinofsibus humor ! tAEfiuitt J3 vifenda modh animalia tnirts Truncapedumfrimo-^mox firidentiapennis CMifcent»r,tenuemjue magis aera carpunt. Nolopudodczirinasaguíia yelegantemente el Poeta.' El verdadero htztno'.Quafiptimogemti tauripulchritudo íW,yafábe¡squeesClinlio, decuyasJIagas, yacotes naciéronlos enjambres putifimos que pueblan elcield. SiíiPsLhlo: Q^oniam iTí ipfo conditafunt ‘oniuerfain calis, in terra,ommaper ipfum,iÍ!- in ipfo eonjiant, ipfe ejl caput iorporis Ecchjia, qui ejiprincipiutn primogénitas ex moriuisperfanguinem crucis eius. En el,, ypor tus méritos del, nacioqaantopiiro ,limpio, yrefplandcciente ai en cí cielo,yen elídelo. Del comode principio, ycabera mana todo:el es el bezerro muerto yfacrificado,dc cuya íangre,y dolores fe leuantaroa ,ynaciéronlos admirables enjambres de limpias Aaejas,queiluíl:ran el mundo yreparan los cielos. Mirad íi lo pudo dezir mas claro. Caread con efto el panal de naifteriofas Anejas, que halló Saníbn en la boca del León deípedajado;que íi es bezerro para el íacrificio, León valiente es para vencer nueflros temores. Ponedla letra al Gerogliíico :'De comedentiexiuit cibas,cjf deforti egrejfa tji iulcido'xX que mataua da vida:el rigurolo yfangriento por medio de fu muerte yfatigas, de fus amarguras ,ypcnas,eftá hecho vn manantial,vna colmena colmada de panales demiel. Del fe Icuantan ynacen enjambres de celefliales Auejas. Al punto'.y afabeis que al principio de fu conuerlioa fe le apareció Chnfto lefus acotado,molido ,bañado en íangre,becho vna llaga de pies acabera, coronado, fino deolororasyeruasccmobczerro, íideerneles cfpinas. Deefas llagas yfangre nace en nueflra Terefa la vida Angelica.la pureza ylimpieza no de Aueja,linode celeíiialcfpiritu.Peaquife leuantaron los peníamieotos al tos de juntar enjambres puros,ylimpios, que pueblen Dlos Celo. i. Jad.13- amor, hotiene hada de acedo qiié exagere la voluntad. Aquien no conucncen lus razones ?aquien no aficiona, y'enamora de Dios fudotrinaíLos Macftrazos famofos, ios mas valientes DoAores déla eícuela, los mas delgados ingenios fakn de aquí admirados yenfe&ados,conuécidps,y regalados,no Iblo las almas pias ytiernas,que eftá colgadas de fus pechos,fino los mas eftraños yefqui nos fe fufteotá della, altos, ybaxos,fabios, cignorantes, valientes,yflacos,aprouechados, yprincipiantes todos acuden por fuauidad yluz aefta colmena. Parece que la miraua el grá Padre Nazianzeno hecha MaeftrayMa- a''S' dtedelaIglefia,quádodize; QmiintetleUu eius trat aea- “tius, menos fabiacrade quien lo dixo ;Quamnonfolum bi^qui ex eiusgenere tjfent^ee ilU ,qui ex eius ejfent cauU vnius.fed omnes,qui meircuitu babitabant ,tommuñefimbolum ejeferebant, legemque iniijfolubiletn documenta eius.Como fírabolo, como oráculo ,como luz ,y ciencia no de aca, fino venida porreuelacion del ciclo. Noveisqueficmprclaafifteel Elpiritu diuino alaore- ja?De ai fe le comunica efa fabiduria tan alta,tan íégura, que cafi le rinden los créditos como afimbolo de Fe,como adeterminación, ydecreto autorizado con la prefencia del diuino efpiritu ;Sapientiam honorans eueBa eji. Conquecflimacion yaplaulbfehan recebidofusefcritos en iaiglefia! CommuneJimboiumeJJeferebant .Quien ta]dixera,qucauiadeauentajarfc la dotrina candida y pura de vaa Mon)ita,fin efludios, nimacftros ,alos defveloSjdeigadezas, yprofundos difeurfos de tan valientes Doctores :vna Auejitatan pequeña,tan desluzida,efcoirdida, yarrinconada en fu corcho, auia de desluzir ,y licuarla ventaja atantas Aguilas Reales, que íé encima febr elas nuaes, atan tos pauones hermo!os,que hazien. do oflentacLon de fus penachos,yplumeria rica ,parece que fe oponen ala belleza del cielo con toda fu pqdretia. na» Miro el eafoelgraúChriíóifloñio, y^tao laconfcreocia en fauor de mi difcurfo :Qmd iUcBiui ^uii fulcbriuf faumt !luego mira la vtiJidad ,y todelvno ydcl otro ;Fftr autem prajlamior >«ejj, 5»f dubittm quin apis :pmonem ie medio tolU, nibil detrimenfi attuleris ^apem de medio tolie ,&ingem vtiJitas Aiemptíi erit . Que poco importa el pauon con todos fas efinikes, cambiantes ,ytornafolcs, yefpejueloiS, que todos íbu matizes.ybrillantesfaníailiCes, que con faifa aparieacia lifongeaa la villa, todos fon plumas ,fpenachos vanos ,que le los Heuaelviento, yque efofe pierda, que fe pierde? Peco en la aneja pobrecita ,ydeíarrapada cfta librada la dulyara, la medicina, la luz dcl mundo tSre. Ecth.ii B'/ <3 ieolatilihus tfi Apis ,initium dateorii habet fruSiusiUiui. Que de libros, que dedilcutfos, que de fernaones con tanta gala, yoftentacioa que admira hi- 2ieran poca falta en el mundo, pues al cabo todo viene aparar en los matizes ,ycolores retóricos de vna afeitada eloquencia, que encandila, yentretiene coa plumas ,yvolatería, que fc lalleua el aixey pero los eferitos ,digo los panales dulcifsimos de nueAra aneja ,que efetos tan milagrofos han caufado en la Iglefia A quantos apetitos poflrados ha hechojeo- Eicdera la virtud ?Quantos enfermos defauziados han cobrado láliid con cAa medicina '? Quanlos entendimientos anochecidos eaias tinieblas lóbregas de fu ignorancia ,ala luz deAa antorcha han abierto los ojos ?Que antorchas ,ycirios aí- Ahan adornado los Altares fagrados, como las pala-' bras de nueAra Tcrefahan iluArado los tnlApríos diuinos? Pircisme,Padre,como fe han venido afaber cofas Etanafig : ““ .« P,i/ t tantas Y!r.íQu,las?\í>!ifccr,?tAs í/itiinos, yfcntimíé- ;tos dtf V^; paU'ia .1 fplas coa Dios .quien los (áco 8pDya, ylos pdíó cn.lojO)OS;',y lengua de todos? Parece que no diieeítoeon la profunda fa jmddad,vüluido ,dc,íi,qae profesó efaS.aoti?Y li*saue)a,,cola llana es, queeliaenningunacoiaponemas cuidado, qaceoefconder deloíojos ágenos fus panales; alia aei’curas ,y afulas fazona,yperficionaíu obra. Yamendo querido alguno; cunólos regiftrar coníu viña el modo que tiene de perficionar.y labrar fus panales, para ello en vez de corchos tofeos les hsn ofrecido vafos de vidro tralparentcs ycrifialinos.Y' la primera diligencia q.ie las anejas hiziecon en tal cafo fue ,dar vnbaño por Cedentro atoda la vaíi)3 ,para efeonder fu obra de los ojos curioíos. Yefo dizen algunos fe fignifira en aquellas palabras: OjtisfuumvmerübiUfacit.VAotí. eníilencio. Aefterecato de encubrir la-aucja fu obra-encHilencio de lo mas efeondido, huyendo el vientode la vanidad que acompaña aios ojos humanos, mira lo que en eñe Euangelio notóeí gran Padre ían^ Gregorio eo la hotniUa ta..fpbre tos EuangebpSj.'quelas vírgenes cnerdas,co.Tao prudentes yrecatadas aucjas, elcóíid'eronel azeitedciuscaritatiuasobras en las valijas del recato yíilcncio: &/eíí»2 r» vajisfuis ^efeonoieton, donde ioio P,os vellas le viefen ,porque no peligrafeenirelosapiaufosdc los ojos ágenos .Oíd al Padre ;Hodie com^ellor dicereyVt bonAy queeagitis cum magna cautela vsi*t;atfs',neper bo<:_y quod aV9b;s reSle íurfauo''yaiitgratio-bumana requiYatur\ ve appetitus lau^ dis/ubrp.ity(^quodforiíqflendituryintusd mercede euatueturJOtLí^o Ja aaeja cfconded,y encubrid vueíJros pajales en el mas profundo filcncio; Opusfuumapisyqudm ni^nerábiUfáeit ^nfiUnÜQ^ Qiian graodcfuccl recato con jcondue efta Santa portanto tiVmjjo eícdná:d,y'eoéa'4 triólos faiiorcsJel Cíelo, la üPlcñíáyluz de fns paftii íes fagrados. Pucsfegiin eflo ,fi aó'éftrá Santa es aofpi como no fe ha ajuftado en eftá parre con íi¡s kyes ? Efta culpa, fi lo fue,yno traza de la diuina proutájcc v, deleofa de que todos eftos bienes faliefen aluz pava b: í del mundo, quiérela cargar ami Religión. YS*-; ñores,ioique es notorio atedos los media narr.eátí'láii dosen ios Cicritos defta Sartt í: id que fid dtídaGompai ñí3,loque ella, ytodosíiis Hijostaí fííiiíéroS,arf. en el aumento yventajasde fu eípidtu ,como en !ss f'i.'’daciones de fu fa grada Reformacíotá,corifefaník!Íe tanto tiempo de fu vida con el P.FraoctícodcRibera.qfae el primero que dio noticia al mundode fu vida,con cí Padre Gerooimo de RipaldajConel Padre Gaípar deSafczar,eon elSiiito PadreMartiii Gutiefrez,y\rás ‘pir« ticularmentécon el Santet Padre Bíltáfir Aluarcz'rlos guales con lacomunscaeionaeña Santa fe kucntajíarpa tanto en la períecíoo ,qiiíe de algunos dellós efta mui adelante la caufa de Ci Beatificación,yquando ella ¡legue diremos quien fueron. Eftos fantos Padres,no ©bftanteeleftiloquela Compañía profeíá, de efeondercon tanto cuidado enfi eftos fauores dclciilo,' y ocultarlos con profundó fifenbiO 'en las gTfndcziJ',y faüores defta Sa'otaj faliátoo de los orSiBariñi limites, ydieron noticia con tanta publicidad al n'tmáode lo que nueílra Santa,cómo humilde, yrecatada auej !,coa tanto cuidado cfcondia eu ios retiros de lii íecrcio. Tanto fiauan eftos grandes Maeftros de íli gran caudal,yde la profunda humildad en que eftaaa f.indadí fíi grandeza! • ' ':T? \ji¡:p!tibt¡!s Atitein tji otnníhísapisf lí}- ciara, Pfciu.St yortir^rma.fiipieutiamb^mrans meíU'Jir Efta prcA'b- Ea gatiBs ®s pai;ti'culatigma' en'iriueflta’tSantsJ Qji(¡ afflada ?que bien,p¿iifls.de tüdos ,de bttehos^ y oíalos, de altos, ybajaos, de Dios ,ylos honibresf Quien podra contarlas fauores, que como ablanco de fu amor la hizo eVcjeto !Auiala efcogido para Et fofa de fu dueño-, miraaala como afu Rema yleñora. Como la enriqueció ,la engalano, la enjoyó, y hermofeó ^para que dignamente llegsfe al talamo del celeftial Efpoíb ?Q«a farate erant ,hiirduerunt turnio adnupiai Talvcz la lantiisima Yirgen,y fati lofeph le traen la hermofa corona fembrada de pcdretia: yale echan el rico collar al Cuello, ya la vit len,y entallan de prinaaueras, ytelas vifloCisde glo» tia. Puesíila íántilima Virgen toma afu cargo datauiOyYgala defta defppfida, queagufto de fia Hija lai íacaria! QueíialasqiieaiJÍaft.de ferEfpolás del otroi Aluero feruia toda la riquega^y CPdolidad dehiGuara dajoyas ,yquaqto luzido auia-en el mando fe em» pleauapara facarlashermefas y¡uzidas alos ojos dei Rei de la tierra ala qiie fe preparaua para Elpoía del Rei de la gloria ,ycorría por cuenta delalácra.- Ff, 44^lilima Virgen fu luzijniento ,qual quedaría í tit ‘B^cgina áiiitti'p. túii ¡¡t siejlitu demrata circunu daíAí>4mr4íf .fin.qae le<afe nada como aReina^ Yenjpiecafc el adorno por el corayon ,que es done de íe endereza el amor., yojos, deí celeftial Eípoíbt Omnis pilcbritudofilia- ‘^egis ah intus :.la hermoíüra ddtnundo contentafe. con hazer viftofa la cotte-r teza,no cuida dclo interioc ;pero Dios que íc cebai' de verdad, alcorapon mira „Viene vn Serafín abra-, iadoenamor,y con va dardo de oro le parte el pe^-; cho, yIcabreelcorafonjqueaun dd coracon de Te», refa na fe.contem.coalo,de fuera, finqconlo que, éftái ’efta en lo í'ntímo ;ymas éícéndido 3e! : '/« mdheor~ ^ distnei . Piles parque Bollega ai la mano del Serafín,’ fínoel inftnimenrtbdeoro ?porque como areliquia lobera na le guardan efe refpeto. Alo intimo del coraron de Tereía no ha de llegar mano, ni de Angel, ni de Cherubin, nide Serafín, folo el eeleftial Efpofo tiene ai mano: t3ír/í<í>Kü»»««y»4>» perforamen,^ ad ta- CaMt.%1 Cium eius ccntrtmuit eer meum -Nopuede llegar ai, que es fagrado diuino, fino la naano de Dios .Acuerdefeos aefte propofito del ademan del Serafín del trono de l&ías.Apercibefe con píneas de oro paca afir la brafadelAltar fagrado. Porque no con lamano Serafín encendido; Nofois vos incendio de amor ,pues va fuego porque DO raanijaytrataotrofoego; Digo, que aífíaze fuerca el argumento, pero en el cafo de Tere* fahailoíalidaakduda.Estálelcalor de fu llama ,taí^ tao viUo ,tanadliuo el incendio de fü corajon, que áaatso de Serafín,con lir todofiiego,fe recata ,yda por vencida conociendo ventajas en íit ardor :^ppetitUis ejl omnihui^ éf dura. Ytanto, queveo al miííno ©ios ccdiciofc), yemulo de! corafon de Terefa. Trueca cora fon con ella, el toma para fiel de Terek, yha- 2e depoíito del lúv'G en clk- El amor en lonatas y Dauid llegó atrocar veftidos; pero que llegue el de Dioscon'Ferefaakaliaríetanpagad'o, eflartancodi. * eiofode fu coraforr,q haga efte trueqüecambio có ella j, póderélolos Serafines, qyo ya no puedo dar pafo aqui- ^Appetibilis ejl' omntius ,é" clam .Todos la pretenden yquieren para fi ,todos íé quieren hon^ tar coa ellayAeraos- cumplido lo que dixo ef ©rador del otro varan, eelcbreí Homerum Cohfboni fiíum eJiedkunt,Cbyfuttm vendiciínt ,SaJamini repetmt. * vno quiere alfalfe connuellra Santa, ycon vna ho^ «aapioradá cofflpeténciala quieren hazet {ayli'.íAppetibilis tfi omnibxs .Los Padr(;s del Carmen la pretenden por fu Hijadas Madres Deícaljas,ylos Padres déla Recolecion por fu Madre yFundadora, los Padres de Santo Domingoidizen ,que con la alteza de fudotrina la dieron la mano para que falicfe tan labia y prudente goucrnidora. Los de la Compañía diremos, quefefiruio de po.'btros para la comunicación de (U cODciencia.y trato intimo con Dios; que cali toda la vida tuuoCopfeípresy PadresdenueíiraRcligió ,que fon los cinco que queda ya referidos, ünotros muchos de quien fió los fecreros de fu conciencia ,yregalos do Dips;y afsipodriareferir.de muchas de Us famas Religiones, que codas quieten tener parte enefta gloria, ymiran aTerefa como aiiiya. La Igicíia militante toda entra también en cña pretenfion ,Las virgenés dizcn,que es íuya por íu pureza ,los Ermitaños la hazea lugar en fu coro,por fu retiro,yalta cpntemplaeiontlos Mártires fe honran con ella ,por fus trabajos ydolores continuos, los Dolores por íüscfcritos, ydiuinaíabidnriailos Apoñoíes la dan la mano, yentre fus filias ladannolamenor,poríuabrafado zeio, yfrutos coa que enriqueció el mundo.La íglefia triunfante no al^a manodelta pretenfiopdos Angeles la miran como aefi pirscu limpio ypuro,los Arcángeles porla abogacía y Patronazgo de los Reinostlcs Tronos ,porque lo fue m.'gaificode! Señor déla gloriadas Virtudes ,porque es cTfa,y colmo de todas ellas: las Dominaci ones, por el manJo quetuuo fobre las voluntades; lasPotefta- ¿es,por lo que pudo con Dios, ycon los hombres ;los Principados, porque fue Reina, yPrincefadel cielo, como Eípoia de fu Señor: los Cherubiaes,por la plenitud dcl diuino faber de que eñacolmada: los Serafines, por; porque ardr como ellos en viuas llamas de amor encendido,Subamos mas altoilaferenifimá Vlfgenlaet coge por Niicraicl Padre por Hija, el Hijo por Éfpoíá, el Eífsintu Santo por Templo ymorada, Chriftó Seíirr nueftropor cumplimiento ycolmó de fu paflón, y redeocio coptoía :Coph/á apud etim redemptio.tíigo sipjl ug to aqiii.Pregúto,Señores, porque lefioChrifto anueftra Santa la Daga del cortado, rompiéndotele con dardode oro pormano,node (iyó,finode Cherubin abraí-idolY fiándole cfta no le fia las llagásde pies ymanos? Hjgoosfaber,que eftaua agraiiiada la foberana Haga del pccho:porqoe aunque en fitio fe mejoró atodas,y fue mas dichofa que todas ;peroenfazon ytiempo quedóagrauia.'a.Llegó tarde, quandoel Señor ya eC tana muerto,yei lacnficio confumadoiFí viderunt tum iam mortunrn^vru! militum lanctt ¡atas tius aperuit'.ypot elola Iglefia vitraja ala lancadc cruel; ¿Alacrone dirá /usfíif,porque llegó tarde; alos clauos dulces y(abrofos,po! quellcgorona tiempo, yIchallaronviüo.Pües ál panto. QinereDios de fagrauiar efa lisgarpucs imprimeíade nueuó,depofítala, yfialadcl pecho de Tercia, eoelqual eñaiia elcoracondcChriñoviuo. No a"émos dicho.que trocaron cora coces ,Chnfto el de Terefá,yTerefi eldcChrifto,’ Pues flfe quexaua la Haga del cortado,porque liego tarde en Chnfto muerto, ccfagrauiere,y iregueatiempoalpechodeTereíá, yhallará alba Chfiflo virio ;Viuit vera in me. Cbriflus. YAdGal puededezirTtrefaregunefto:t/íí?<í»p/íO ea, qux defunt z. pafsiórtum Cbrifti in carne mea. Porque, que Ies faltaua aAd Cesi aquellos dolores yHagas diuiaasiaiier la del cortado ¡of.i, hallado aChrifto,no viuo, lino muerto :pues vaya cía llaga amorofa otra vez abuícarelcoracoo deChtifio, yhallak ea el pecho de Terefa viuo,-y con efo con vna légii- fegura yfanta vfania bkrone,y diga ,moftrando por fii pecho abierto ytafgadoelcoraron de Chrifio viuo có la llaga de mi pecho, cumplo lo que falto ala pañon de mi amado*,que fi allí por llegar tarde la lanp, faltó vida,en mi pecho viuo fe perficior»3,y confuma con en. cendida,yenteravida. Para efo pues la apetece para dar el colmo,yperfección alamayor de fus obras, lAppetibilis c/aM.La mas linda yiefplandeciente piedra eftogeis vos para granaren ella lasarmas,ybIafone» masgloriofosdevueftro fello. Para eternizar Dios el blafon de la llaga de lía pecho efeoge como piedra pre. ciofaaTerefa.y en elcon todasfus ventajasy colmos la fíncela yabre por manos de vn Serafín ;iÁppetibiUt tjl Omnibal, 0“ clara. Chufa ejt ianaa ,allí fe cerró la puerta .Parece ^que viendofe la Elpofa contenta con fu bien ,abra, jada con tal pofefion ,ya en faluo, yfín tener que temer, ni defear, buelue las efpaldas alodeaca,echa fobrcfilapuerta,comoquienno tiene ya que efperar: Confortauitfsrasportarum taarum.y no tac elpáto, por. que tenia dentro de fíla flor de (a harina :^Atípefrumi. tifatiatte,y\zhtná\cion copiofá yabundante para fi,y para fus 'íl\)oi:'Beneiixitíityí tais in «.Pues teniendo, lo ya todo de iúspuertas adentro,y no teuiendo ya que defear,apuerta cerrada gozc de fu Efpoíb, yde fus biencs-.C/nji/i ffi ianua.O Santa bendita hazeislo vosafsi? bolucifnoslasefpaldasenvueflra abundancia fcerráis la pncrtaicchais el poftigo fobrevos, para que no os importunen envueftrodelcaníbnueftrosruegos,nifal. gaviaeflra clemencia fumida, yanegada en tanto go- *o,y abundancia,focorrer nueflras menguas ym,ferias? Noporcierto,abierta fe desala puerta parafalir anuef tra defeofa.Y aunque arrima las armaspara fus propias cau* o.J califas; 7J/' confrigit fofintits itrcuumJÍMtum,glaiium,(¡r .íí//am,para'iefeníadelas nueftras. Di aiisuolasapercA)f.tApis itiamjiJit roboreinfii'miyfapiíntiim bffnoraattuiila eji. Aunque flaca niiiger la leuantan aladigai-' dad del Patronazgo ,Capitana ,yadalid deaucftros exeratos.Debora acompasa aBarach en los triunfos yVitorias del enemigo contrario, Tercia al fdrtifimo y valcrofííimo Patrón de las Efpañas Santiago, elqual yafabeis quees ,’Boanergtsfiliustonitrui., hljodel trueno,es vn rayo abrafador. Mirad lo que quiere dezir Barach,el compañero deDebora,^(gí<r,rayo, vayanios dos juntos alasbatallas de Dios.Los Ateniení’cs ,aunque tuuieron por fu Dios tutelar aApolo,le deron por compañera, yPatrona de fu República aMinerua, por fermuger tan fabÍ3,aunque flaca muger: oipisy ttjirobartinfirmUffipientiamhonorans euiliatji. Yella como fabia aueja toma las atmis,cifie elpada,junta exerdtos, acomete,yrinde enemigos. San Ambrollo celebra mucho la valentía en pelear de las aucjas, fabea encenderfe encolcra, defcnnainan efpadadc riguroíb aguijón, tocan al arma con trompetas, yfonido fonoro,y en cerrado ybien formado cíquadron prefentao la batalla al enemigo :tlabtnt apis^ratUm, in ramo tilo vocis mur- .,- murtfuauitatem ,quam nos frailo tubarumJonitu debemus imitari ,quofrepitu nibil aptius *d exeitandos ánimos in •ai^orem exifimatur. Digo,que para entrar en las batallas no ai clarines, ni trompetasbaflardas,que afsi alborocen,y enfurezcan los ánimos geoerofos, yvaliétes de los fbldados, como ei zumbido,la voz,la oración de nueftra Debora,de nueftra aueja: 1{jbil aptius adin- (itandot ánimos in vigorem.Qoa ellas oraciones yvozes fe arma nueftra Efpaña,y en aquella muger flaca ella eC. condida la valentía de Dios, ylostrianfosdefuseae- <nigos.De la aueja dixo el Poete. FIngen-