RUDOLF HAENSCH y JOHANNES HEINRICHS (eds.), Herrschen und Verwalten. Der Alltag der römischen Administration in der Hohen Kaiserzeit, Colonia-Weimar-Viena, Ed. Böhlau, 2007, 465 pp. + 24 láminas [Reseña]

469 RESEÑAS e e anos as las gue as cán ab as y la exis encia de un amplio con ingen e de ie as a- can es as la p ime a asignación cesa iana, son las condiciones necesa ias pa a que se p o- ceda a una adsc ipción de nue os colonos de la mano de Augus o, al igual que se obse a en Co duba,Hispalis o Tucci, enómeno que queda eflejado en la an oponimia median e el uso di e encial de las ibus Se gia y Gale ia. Inse os den o de es e mismo bloque V se si úan dos capí ulos, 12.11 y 12.12, espe- cíficamen e dedicados a la ley colonial como culminación de de un la go p oceso cons i u- yen e y a la da ación de la elabo ación ma e ial de la ley, con disg esiones, al hilo de ello, dedicadas al alo ju ídico y sag ado del b once como sopo e y a la incong uencia del uso del é mino u sonensis pa a denomina a la colonia. Como es imonio del p ime a gumen o an edicho, la LCGI cons i uye un ejemplo de no ma i a que ige la ida adminis a i a en la echa en que se g aban las ablas, bajo Augus o, que incluye el núcleo de la no ma i a inicial más los ajus es esul ado de los es adios de un la go y complejo p oceso undacional. Es o es lo que jus ifica la denominación de “cen ón compues o de he e ogéneas disposi- ciones no ma i as cuya es a u a legal no se manifies a afinadamen e e eb ada, quedando múl iples huellas de desajus es, ol idos, incong uencias y anac onismos” (pg. 401). En lo e e en e a la espinosa cues ión de la echa de la edacción ma e ial de las ablas, el au o p opone, as analiza a ondo las p opues as de Hübne (fla ia) y S ylow (claudia), que la da ación de la elabo ación del ex o conse ado, y con ello la culminación y cie e del p o- ceso cons i uyen e iniciado con la decisión de Césa de unda una colonia, ha de ci cuns- c ibi se a un a co c onológico en e 20-17 a.C. y 24 d.C., que pod ía incluso conc e a se como esul ado de la ac uación de un gobe nado de pe files an pa icula es como N. Vibius Se enus. El bloque V se cie a con un capí ulo, el 12.13, dedicado a la sociedad colonial u sonense, con un análisis de los es imonios epig áficos de los colonos gene i os julios, con incidencia especial en algunos pe sonajes de la eli e. Seguido de un bloque VIII que eúne los índices de uen es, emá ico y de ilus a- ciones, cie a es a ob a un epílogo easun i o de odas las ma e ias y aspec os a ados en la ob a, con pa icula insis encia en la complejidad del p oceso, del iempo in e ido pa a pone lo en ma cha, y en la necesidad de con empla , desde una pe spec i a diac ónica, la absolu a no edad que supone la adjudicación de un es a u o adminis a i o bajo pa ón omano como ó mula de in eg ación de los e i o ios conquis ados. En es e sen ido, no cabe duda de la ele ancia y las consecuencias que, a buen segu o, end á en un u u o inmedia o es e excepcional e imp escindible documen o pa a ahonda en el conocimien o de la ges ación del impe io y la implan ación del modelo polí ico de la V bs en el mundo p o incial occiden al. SALVADOR ORDÓÑEZ AGULLA RUDOLF HAENSCH y JOHANNES HEINRICHS (eds.), He schen und Ve wal en. De All ag de ömischen Adminis a ion in de Hohen Kaise zei , Colonia-Weima -Vie- na, Ed. Böhlau, 2007, 465 pp. + 24 láminas. En pocas ocasiones se puede califica sin ambages de supe la i a una publicación como en es e caso la ob a colec i a en homenaje al P o . D . D . h. c. mul . We ne Eck, esul ado de la Jo nadas académicas que, con mo i o de su paso a la conside ación de 470 RESEÑAS P o eso Emé i o de la Uni e sidad de Colonia, ue on celeb adas en aquella Uni e sidad en e el 28 y el 30 de ene o de 2005. Excepcionalidad de un olumen que supone un hi o en los es udios sob e la adminis ación omana po el p ime ísimo ni el de quienes en ella in e ienen y po la a iedad, calidad, densidad in o ma i a, a gumen al y doc inal de sus apo aciones, en consonancia con la ele adísima conside ación académica que me ece el homenajeado, pa ia ca de la in es igación his ó ica. We ne Eck, doc o ado en la Uni e si- dad de E langen, habili ado en la de Colonia como discípulo de F. Vi ingho , ue p o eso en la Uni e sidad de Saa b ücken desde 1975 a 1979 y desde es a úl ima echa Ca ed á ico de His o ia An igua en el Ins i u ü Al e umskunde de la Uni e sidad de Colonia. P e- siden e de la Asociación In e nacional de Epig a ía G iega y La ina desde 1999 a 2003, miemb o de la Kommission ü Al e Geschich e und Epig aphik del Ins i u o A queológico Alemán, es coedi o de la Zei sch i ü Papy ologie und Epig aphik (ZPE), di ec o del Co pus Insc ip ionum La ina um y de la P osopog aphia Impe ii Romani, p oyec os insig- nes de la Be lin-B andenbu gische Akademie de Wissenscha en, así como, en colabo a- ción con colegas de las Uni e sidades de Je usalén y Tel A i , del Co pus Insc ip ionum Iudaeae/Palaes inae (CIIP). Re e en e indiscu ido e indiscu ible en la his o iog a ía oma- na, en conc e o en la his o ia de la sociedad, las ins i uciones y la adminis ación impe ial, des acando sus es udios sob e las eli es omanas, p osopog a ía y epig a ía, úl imamen e en especial diploma a mili a ia, sus publicaciones supe an con mucho las 500 e e encias (c . h p://www.uni-koeln.de/phil- ak/i a/al g/eck/Sch i en e zeichnisWe ne Eck.pd ). Sus discípulos Rudol Haensch y Johannes Hein ichs, como coedi o es de la ob a, ue on los enca gados de edac a el P e acio (pp. IX-XIV). En él plan ean el ma co a - gumen al, exponiendo los in e ogan es básicos que encabezan la inquie ud his o iog á- fica ace ca de la adminis ación impe ial omana: ¿Cómo uncionaba el Impe io omano? ¿Cómo se log ó man ene unido uno de los impe ios e i o iales más g andes de la His o ia du an e an os siglos e imp imi has a al pun o su huella, que incluso se puede as ea és a en la ac ual Eu opa? In e ogan es pa a cuya espues a es amos hoy mejo pe echados po un ins umen al me odológico más pulido y la ampliación de la pe spec i a compa a i a. Pe o ambién po la inquie ud po conoce nue os ámbi os, sumando al in e és po la no - ma i a, los ó ganos de pode y la p osopog a ía de sus pa ícipes, magis ados y unciona- ios, el del conocimien o de la o ganización bu oc á ica de la adminis ación, su unciona- mien o co idiano y las es uc u as egionales del Impe io. Jun o a odo ello, la publicación de nue as uen es, que p opician decisi os a ances en la in es igación, pe mi en aquila a la capacidad in o ma i a de las disponibles, plan ea nue os in e ogan es y suge i nue as ías y ó mulas in e p e a i as, posibili ando los p og esos, no sólo cuan i a i os, sino, lo que es más significa i o, cuali a i os en nues o conocimien o. La pe i encia du an e an o iempo del Impe io omano se undamen ó sin duda sus ancialmen e en el hecho de que los ep esen an es del dominio omano se apoya on en una densa ed de comunidades locales au ónomas. La colabo ación con es as comunidades au oges iona ias se desa olló sin icciones po que los in e eses de las eli es locales coin- cidían plenamen e con los impe iales, g acias a una pa alelamen e amplia p opensión a la in eg ación y a la iden ificación con la figu a impe ial. Pe o de mane a asimismo indudable hubo sec o es en los que los ep esen an es del pode omano no pudie on ale se de una o ma an indi ec a de gobie no. No únicamen e el ejé ci o, que po mo i os de con ol del pode debió queda bajo el dominio di ec o de Roma, sino la ges ión de los ing esos y gas- os públicos, que necesa iamen e enían que es a coo dinados y con olados po ins ancias supe io es a las en idades locales. Es o ale ambién pa a la jus icia que, en el caso de mul- 471 RESEÑAS as po encima de un de e minado alo y especialmen e pa a c ímenes muy g a es, debía es a ese ada a unciona ios omanos. Es echamen e elacionada con es a ju isdicción es aba la ó mula de las pe iciones, que no sólo cons i uía una indispensable ál ula de es- cape pa a la insa is acción pe sonal, sino que asimismo suponía un impo an e ins umen o de con ol de los magis ados locales. Ka l-Joachim Hölkeskamp, ca ed á ico de la Uni e sidad de Colonia, es au o de la In oducción (“He scha , Ve wal ung und Ve wand es.P olegomena zu Konzep en und Ka ego ien”, pp. 1-18). En ella a a de concep os y ca ego ías (gobie no, adminis ación y a gumen os conexos). En los mo i os del éxi o de Roma se cuen a la capacidad de solucio- na p agmá icamen e los p oblemas in e nos sin que exis ie a un plan maes o p econcebido pa a ello. Du ación y ela i a es abilidad deben incula se así con flexibilidad y capacidad de in eg ación. Los obje i os de las apo aciones de es e olumen se efie en p ecisamen e al diagnós ico, o mulación e in e p e ación de es os enómenos. Siendo un e o los plan- eamien os excesi amen e esquemá icos y uni a ios, esul a imp escindible la ma ización y la ca ac e ización de los i mos. Hölkeskamp emon a su discu so al final de las gue as la i- nas en el 338 a. C., con el su gimien o de una nobili as mix a y la exp esión de su papel po- lí ico en el Senado. Roma log ó con escasos medios el máximo de con inuidad, es abilidad y segu idad en su polí ica expansi a, exp esándolo con la ó mula de la p o incia. La ece a e a: an a in e ención como ue a imp escindible, an poco apa a o bu oc á ico como ue a posible, minimizando el gobie no di ec o. En su con inua expe imen ación con las ó mu- las de gobie no en unción de las cambian es ci cuns ancias his ó icas, desde el siglo II a. C. Roma pe sonificó la p e ensión de llega a con e i se en pode mundial sin plan ea se como obje i o sis emá ico la cons ucción de un impe io. Es así que pa a en ende al Impe- io omano debe sus i ui se la o mulación sis émica po la comp ensión p ocesual, con sus escalones, ases y i mos. Los p incipios ec o es que lo ca ac e iza on ue on: el cambio de ca ác e de la eli e sena o ial, que pasó del dominio a la ges ión y al mando media izado po el pode del empe ado , la di e enciación y je a quización en la eli e en e o do sena o ius yo do eques e , la in eg ación ho izon al como ó mula de ape u a a nue as ene gías, el p og esi o flujo de dominio hacia los ámbi os egional y local, así como la cons a ación de la di e sa g adación de los p ocesos de in eg ación, no sólo en e unas egiones y o as, sino incluso en el in e io de és as. No le cabe como conclusión sino exp esa la necesidad, más que de un plan eamien o eó ico de las cues iones, de i al es udio conc e o de cada ámbi o, egión y época. De odo pun o ecomendable la bibliog a ía selec a sob e la adminis ación omana en gene al que incluye como apéndice. De las seis secciones en que se dis ibuyen las apo aciones del olumen, la p ime- a se ocupa de la ac uación impe ial co idiana (“De All ag des kaise lichen Handels”). P ime o Henne on Hesbe g, ca ed á ico de A queología Clásica en Colonia y Di ec o del Ins i u o A queológico alemán en Roma (pp. 19-30: “De All ag des Kaise s nach de Bildübe lie e ung au Denkmäle n ajanische Zei -Ideologie, mediale Bedingungen und Reali ä ”). Mien as que se nos han conse ado múl iples mani es aciones a queológicas g andilocuen es de la adminis ación omana, son pocas las exp esiones de la co idianeidad adminis a i a. Obje i o de es e es udio es, pa iendo de la conside ación eó ica de lo que debe se conside ado como co idiano, ca ac e iza es as exp esiones a a és de algunos ejemplos de época de T ajano que mues an ac i idades unciona iales. Se de iene, como no podía se de o a mane a, en un po meno izado análisis de las imágenes ep esen adas en la columna impe ial, en la que adicionalmen e se han que ido e escenas de la ida co idiana. Su apo ación supone una nue a óp ica de análisis, ein e p e ando e iluminando 472 RESEÑAS con luz nue a la in e p e ación uncional de las escenas. La p esencia del empe ado , que debía dosifica se siemp e, manifies a lo especial de cada si uación donde apa ece. Se lo mues a así me a ó icamen e en ac i udes ca gadas de simbolismo, exp esando las i udes impe iales y el papel p o idencial y di igen e de su figu a. La conclusión de e minan e es, en la p opia exp esión de Von Hesbe g, que empe ado y co idianeidad no son compa ibles. De la misma mane a las múl iples mani es aciones de la ins i ución de los alimen a deben se conside adas como exp esiones alegó icas, como una cons ucción mediá ica po pa e del pode , una me a apa iencia de co idianeidad en suma. La imagen de la columna ajana ep esen a, con la p oximidad del empe ado a la gen e y a los soldados, la imagen ideal del buen gobe nan e, modelo así de ac uación pa a unciona ios y mili a es. En su la go a ículo Michel Ch is ol, ca ed á ico emé i o de la Uni e sidad de la So bona, a a del papel del Consejo impe ial en la elabo ación de las leyes y eglamen os no ma i os impe iales y su impac o en la ida co idiana de los habi an es del impe io (“Le conseil impé ial, ouage de la mona chie adminis a i e sous les An onins e les Sé è es”, pp. 31-59). Ch is ol es udia la significación de los ju ispe i os en la con o mación del papel del empe ado como uen e no ma i a, analizando casos indi iduales significa i os pa a ilus a la unción de los miemb os del consejo. La p esencia de consilia ii jun o al empe a- do es á ligada al desa ollo del sis ema de la consul a io impe ial y al de la cogni io ex a o dinem. Concluye que las ac i idades del consejo impe ial, po la emá ica abo dada, po el con enido de sus delibe aciones y po las decisiones omadas colocan es a ins i ución en con ac o di ec o con las ealidades de la ida socioeconómica del Impe io. Los consilia ii, unciona ios de ango ecues e pe i os en de echo y conocedo es del uncionamien o del conjun o de las ins i uciones, simul aneaban en su ac i idad como miemb os del consejo impe ial eflexión y acción. ¿Cons i uían como al un cue po?, con es a afi ma i amen e a es a úl ima in e ogan e se ía i quizás demasiado lejos. Sil io Pancie a, ca ed á ico emé i o de Epig a ía de la Uni e sidad de Roma “La Sapienza”, efi iéndose al c ecimien o y desa ollo de la co e impe ial en Roma, p esen- a nue os es imonios inédi os de o ficiales Augus o um de Roma (“Se i e a Palazzo. Nuo i es imonianze di o ficiales Augus o um da Roma”, pp. 60-79). Resul a e iden e la eno ación del in e és po el conocimien o de la amilia Caesa is, componen e esencial de la co e jun o a pa ien es, amigos, compañe os y conseje os del empe ado . Aquélla es u o some ida a un p oceso de ans o mación de lo que había sido o igina iamen e un apa a o domés ico po la adquisición de ele ancia pública, an o a ni el polí ico como adminis a i o. Al nacimien o y desa ollo de un sis ema adminis a i o complejo pa a o ganiza la imp escindible a ea de los escla os y libe os impe iales, acompaña on la idea de la especialización y la o mación de una conciencia y una ideología de se icio. Pancie a p esen a con es a ocasión un elenco de nue e insc ipciones inédi as, es udiando la significación de los ca gos desempeñados. Comienza po los amanuenses, o a manu, esc i o es al dic ado, pa a lo que debían con a con una especial ins ucción, incluyendo el conocimien o de las no ae o esc i u a aquig áfica. También incluye un abella ius, dedica- do a la co espondencia oficial, un cu so , enca gado de la en ega de la co espondencia. Vinculados al se icio de cáma a es án los enca gados del gua da opa, ep esen ados aquí po un a es e y un ab o namen is. Los ab admissione egulaban el acceso al empe ado , mien as que la a io olup a um o olup ua ia se ocupaba de los espec áculos de la co e. Concluye sus no edosas apo aciones incluyendo una es ela ma mó ea de un escla o de Domiciano, médico impe ial. 473 RESEÑAS Johannes Hein ichs, p o eso de His o ia An igua en el Ins i u ü Al e umskunde de la Uni e sidad de Colonia, se in e oga sob e la exis encia o no de la p ohibición, un- dada en mo i os ideológicos o polí icos, de que, po su iconog a ía o leyenda, cie as acu- ñaciones siguiesen ci culando (“Münz e bo e in de omischen Kaise zei ?”, pp. 80-116). Resul a p oblemá ico ce ifica documen almen e el enómeno de la p ohibición del uso o incluso posesión de ales monedas. Si bien es cie o que hubo p ohibiciones mone a ias polí icamen e undadas, és as se ían a as y se p oduci ían sólo en condiciones excepciona- les. En sen ido con a io, se cons a a el caso de monedas polí icamen e p oblemá icas que siguie on en ci culación, o que al menos no ue on des uidas, exp esión del p agma ismo y el conse adu ismo omanos. La segunda sección de la monog a ía a a de Roma e I alia. Michael Peachin, ca e- d á ico de His o ia An igua de la Uni e sidad de Nue a Yo k, se efie e a los a aques pe - sonales y a la humillación como elemen os co idianos de la p ác ica del gobie no impe ial (“A acken und E nied igungen als all ägliche Elemen e de kaise zei lichen Regie ungs- p axis”, pp. 117-125). Ac ualmen e y desde hace sólo una ein ena de años ocupa un papel cen al en la in es igación el ema de la au o ep esen ación, cuya impo ancia en Roma es ibaba en que no se a aba de una exp esión del egoísmo o de la au ocomplacencia, sino que es a conduc a e a un elemen o undamen al de la cul u a sociopolí ica omana. La ayec o ia de Co nelius Gallus manifies a en oda su pleni ud la significación de es e enómeno de la au o ep esen ación. Peachin in en a demos a que, a pesa de que, en con- aposición a la au o ep esen ación, his o iog áficamen e ha sido poco enida en cuen a la p ác ica de humilla po múl iples medios al con a io, és a esul a sin emba go una exp e- sión asimismo p opia y habi ual del mundo omano. Si bien el egis o documen al de es as p ác icas es menos habi ual, exis en suficien es indicios al espec o, algunos de los cuales, la li e a u a de los libelli amosi, la documen ación de i ada de los p ocesos judiciales y especialmen e las Ac as de los má i es, son pues os de elie e. John Scheid, esponsable de la Cá ed a de “Religion, ins i u ions e socié é de la Rome an ique” del Collège de F ance, en “Les ac i i és eligieuses des magis a s omains” (pp. 126-144) pa e de unas conside aciones gene ales de la emá ica que suponen un cam- bio de óp ica en e a concepciones ampliamen e asumidas. La eligión pública es aba en g an medida en manos de magis ados, especialmen e en lo que se efie e a la pa e ac i a de la eligión, la que noso os ende íamos a conside a como p opiamen e sace do al. Po el con a io, en muchas ocasiones los sace do es omanos se con en aban con asis i al e da- de o celeb an e del i o, que e a el magis ado. La esponsabilidad mayo de los sace do es públicos esidía de hecho en la ges ión del de echo sag ado, siendo su a ea p incipal la de la ju isp udencia sac a; mien as, el p incipal sace do e de Roma, como celeb an e de i os y sac ificios y como au o idad eligiosa sup ema, e a el magis ado. El abajo se ocupa esencialmen e de analiza es as ac i idades eligiosas de los magis ados, las del Senado y las de los p omagis ados. F en e a una muy ex endida in e p e ación, cuando se ep esen a al empe ado capi e ela o en ges o de o e en e, és e no es á ac uando como sumo pon ífice, sino en unción de su impe ium, es o es, p opiamen e como magis ado. La ase con la que concluye su apo ación no puede se más o unda: “Dicho de o a mane a, en Roma, admi- nis a lo eligioso, e a simplemen e gobe na ”. Elio Lo Cascio, ca ed á ico de His o ia omana de la Uni e sidad Fede ico II de Nápoles, analiza la ges ión adminis a i a co idiana de Roma con emplando sus unidades de e eb ación: ici y egiones (“Il uolo di ici edelle egiones nelcon ollo della po- 474 RESEÑAS polazione e nell’amminis azione di Roma”, pp. 145-159), y el papel que u o en la ida social de la capi al el epa o del espacio cí ico de la población en es as ci cunsc ipciones adminis a i as. Con Césa los ici, como ó mula de con ol de la población, sus i uye on el an iguo egis o po ibus que no con emplaba a los me os domiciliados en la U be, adqui iendo así és os un doble alo adminis a i o, e i o ial y demog áfico, siendo a la pa la base del egis o censo io y ca as al. Lo Cascio a a a con inuación la amplia un- cionalidad de los ici, concluyendo con el es udio de los unciona ios que se ocupaban de la ges ión adminis a i a de aquéllos. Te mina con la exposición de algunos in e ogan es oda ía po esol e , que hacen de és e un e i o io aún abie o a la indagación. El siguien e g an apa ado a a de la adminis ación del ejé ci o. Pe e Weiß, ca ed á- ico del Ins i u ü Klassische Al e umskunde de la Uni e sidad de Kiel, se encuen a ple- namen e en su ambien e a ando de los diplomas mili a es (“Mili ä diplome und Reichs- geschich e:De Konsula des L.Ne a ius P oculus und die Vo geschich e des Pa he k iegs un e Ma c Au elundLucius Ve us”, pp. 160-172). Las cons i uciones de concesión de ciudadanía y connubium co esponden a ac i idades habi uales del empe ado , que gene an múl iples ac uaciones adminis a i as. Su huella, los diplomas mili a es, p oduc o u ina io, cons i uyen un enómeno masi o del que se ha ecupe ado en los úl imos años un olumen inaba cable, que, con odo, no alcanza ni al dos po cien o del o al. T as a a con ca ác e gene al de su significación, se de iene conc e amen e Weiß a con inuación en las elaciones en e omanos y pa os en época de An onino Pío y los p eámbulos de la Gue a Pá ica de Ma co Au elio y Lucio Ve o. Se apoya en una nue a in e p e ación de la insc ipción en hono del cónsul L. Ne a ius P iscus, que se c eía de época de An onino Pío (CIL IX, 2457). És e apa ece como cónsul en un nue o agmen o de diploma mili a que hay que da a algo después, hacia el 165/166, lo que ae apa ejadas significa i as consecuencias. Se dispone así aho a de una más adecuada pano ámica de las ensiones inmedia amen e an e io es al es allido de la gue a y la consiguien e ac uación omana. L. Ne a io P isco, como legado legiona io en Samosa a, ecibió el enca go de An onino Pío al final de su einado (el 160 o ya el in ie no del 160-161) de concen a opas en Si ia pa a la inmedia a gue a con a los pa os. Michael A. Speidel, ca ed á ico del His o isches Ins i u de la Uni e sidad de Be - na, se efie e a la adminis ación del ejé ci o (“Einhei und Viel al in de ömischen Hee- es e wal ung”, pp. 173-194), con mucho la mayo o ganización y la más ex ensamen e dis ibuida del impe io omano. Las condiciones de algunos luga es de acan onamien o de opas han pe mi ido la conse ación de documen os de la adminis ación co idiana del ejé ci o como no poseemos de ninguna o a ins i ución. Con odo sólo se ha conse ado un ex ao dina iamen e mínimo po cen aje de la documen ación en su momen o gene ada, como podemos deduci , e. g., de la ob a de Vegecio, que mues a has a qué pun o odo se egis aba cuidadosamen e po esc i o. T as un p eámbulo con conside aciones he me- néu icas, pasa a dilucida si la adminis ación de las opas seguía unas mismas pau as adminis a i as pa a odo el Impe io, o si es as ó mulas dependían de inicia i as locales. Pa a ello ealiza un análisis compa a i o de aquellos documen os que se efie en a simila es a gumen os p oceden es de di e sas egiones del Impe io. P ime o los p idiana, lis as de opa elabo adas cada úl imo día del año, con las modificaciones habidas en elación con las del año p eceden e, así como ambién las lis as simila es con eccionadas a lo la go del año. También lis as dia ias, como se deduce de una ablilla de Vindolanda que menciona el núme o de soldados ac i os y de baja, sin apo a los nomb es conc e os de és os. Po úl imo los in en a ios de misiones encomendadas, con la echa de inicio de cada misión y 475 RESEÑAS la de e o no al des acamen o ma iz. El pano ama de la p ác ica adminis a i a co idiana del ejé ci o mues a el al o g ado de o ganización de la opa y explica el éxi o del apa a o mili a omano. El siguien e apa ado se efie e a cues iones gene ales en la p ác ica adminis a i a co idiana en las p o incias. El p ime es udio que se incluye es el del ca ed á ico emé i o de Colonia Michael Zah n sob e las monedas p o inciales de Ad iano (“Had ians ‘P o inz- münzen’”, pp. 195-212). T as sus iajes a lo la go y ancho del impe io, acuñó Ad iano en múl iples emisiones pe sonificaciones de pa es del impe io (na iones). Son cua o es os ipos mone ales: 1) pe sonificaciones de na iones con el nomb e en nomina i o, 2) monedas con la leyenda ADVENTVI AVG(us i) y el nomb e de la na io en geni i o eco dando la lle- gada del empe ado , mos ando la figu a de és e, la de la na io o e en e y, en medio, un al a , 3) la ep esen ación de la na io de odillas an e el empe ado que le iende la mano, con la leyenda RESTITVTORI, y 4) monedas con la leyenda EXERCITVS, seguida del adje i o de las opas, mos ando al empe ado hablando desde el ibunal o a caballo. Sólo conside a las es p ime as, al e e i se el úl imo g upo a unidades mili a es. Las na iones ep esen a- das en los es p ime os g upos, epa idas desigualmen e en és os, no engloban la o alidad de los e i o ios del impe io. Realiza un es udio de los p eceden es, emon ando al siglo II a. C., has a los inmedia os ejemplos de época de T ajano as la segunda gue a dácica y con ocasión de las gue as pá icas, al obje o de dilucida en qué medida Ad iano eflejó modelos p e ios, y en qué medida inno ó. Si en e los p eceden es cuen an ep esen acio- nes emeninas de na iones, con Ad iano se enuncia a la ep esen ación del some imien o de e i o ios, así como no sólo apa ecen egiones ecién inco po adas o donde se hubie an lle ado a cabo ac uaciones mili a es, sino casi odas las egiones del Impe io, mos ando la p eocupación del empe ado po cada una de és as. Rudol Haensch, segundo di ec o de la Kommission ü Al e Geschich e und Epi- g aphik del Ins i u o A queológico Alemán en Munich, apo a un fino es udio diplomá ico (“Apok ima a und Au hen ica. Dokumen e ömische He scha in de Sich de Un e a- nen”, pp. 213-233). T a a del impac o de la p esencia del empe ado en e los súbdi os de las p o incias pe i é icas a pa i del ejemplo de las epe cusiones del iaje de Sep imio Se e o y su amilia a Egip o en 199-200. A con inuación documen a ei e adas ci as como p eceden e y e e en e a decisiones del empe ado (subsc ip iones). Se desc iben las ca- ac e ís icas de es os ex os (en g iego Y.TSKVEJLZ, ambién esc ip um = ENRXMKVEJLZ, que pueden e e i se asimismo a epis ulae). En los ejempla es más comple os de ales ex os de la época del iaje de Sep imio Se e o a Egip o se egis a el é mino ENRXMZKVEJEENTSOVMQEZX[R (= exempla esponso um), que los es an es papi os no documen an, po lo que no se puede conclui que ENTSOVMZQEXE sea el é mino écnico pa a ales decisiones impe iales. Se desa olló a pa i de ahí una con o e sia de la in es igación sob e la e minología y la ca ac e ización de las decisiones de Sep imio Se e o como ENTSOVMZQEXE ( espues as), don- de se manifies a la doble p oblemá ica de la asposición al g iego de los é minos écnicos la inos de la cancille ía, y la del mayo o meno igo en el uso de la e minología po pa e de los p o inciales. Pasa de ahí Haensch a a a el llama i o enómeno del g abado en pie- d a di ec amen e en la ín, ep oduciendo lo más fielmen e posible incluso en el duc us, las decisiones impe iales ecogidas en documen os que se designan como au hen icum. La e- p oducción minuciosa de las susbc ip iones impe iales manifies a el espe o de los súbdi os a la olun ad del empe ado . La designación ENTSOVMZQEXE ( espues as) implica un con ac o en e el empe ado y los súbdi os más es echo del que se de i aba de las pe i i ones, con las co espondien es consecuencias en elación con el peso e impac o de la decisión impe ial. 476 RESEÑAS La apo ación de Haensch se cie a con un amplio cuad o sinóp ico de los ENTSOVMZQEXE de Sep imio Se e o. Hannah M. Co on, ca ed á ica de la Uni e sidad heb ea de Je usalén, a a de de- echo p i ado in e nacional (“P i a e In e na ional Law o Conflic o Laws: Reflec ions on Roman P o incial Ju isdic ion”, pp. 234-255), é mino con el que define esa pa e del de echo nacional de un país que compe e a casos en el que de una u o a o ma in e fie e un elemen o ex anje o. Son dos las cues iones que en an en conside ación: 1) cuál es la co e con ju isdicción en la ma e ia, y 2) qué ley se aplica. Po su pa e el ius gen ium, conjun o de leyes comunes a odo pueblo, sea o no omano, en a den o de la ju isdicción omana, con lo que pe enece a o a es e a de cues iones dis in a a aquélla a la que se efie e el de e- cho p i ado in e nacional. Mien as no exis ie a compe encia con la sobe anía de Roma, en aquello que a ec ase a los súbdi os indígenas és a no in e e ía con el sis ema legal p opio de los e i o ios p o inciales. Aunque e iden emen e odas las cues iones es aban de iu e bajo la iu isdic io de los magis ados en las p o incias, es o no suponía la exclusión en las ciuda- des au ónomas de los ibunales locales, especialmen e en lo que se efie e a casos ci iles. Roma nunca in en ó c ea una única ed ju ídica pa a odo el Impe io. Es p ecisamen e la exis encia de es as leyes au ónomas en las p o incias la que pone en escena los conflic os de leyes. Co on a a p ime o de los ibunales locales, conside ando los lími es de su ac ua- ción an o en O ien e como en Occiden e. Es el es a u o legal pe sonal el que condiciona el modelo del ibunal que co esponde a cada indi iduo, al ma gen de la ca ego ía ju ídica de la comunidad y su g ado de au onomía. De las poleis con au onomía judicial, ex endiendo su ju isdicción a esiden es y e i o io, pasa a conside a aquellas comunidades guiadas po di- e en es pa áme os, como Egip o o la zona judía de Pales ina. Aquí se de iene en los papi os del a chi o de Baba ha, que nos in o ma de las ó mulas de ansición al dominio omano. Como apo ación final eedi a, aduce y comen a de alladamen e el papi o Yadin 15, donde se eflejan muchos de los a gumen os desa ollados a lo la go de su ex o. Richa d J. A. Talbe , ca ed á ico del Depa amen o de His o ia de la Uni e sidad de Ca olina del No e en Chapel Hill cen a su apo ación en el es udio del anónimo que conocemos como I ine a io de An onino (“Au ho , Audience and he Roman Empi e in he An onine I ine a y”, pp. 256-270). T as la desc ipción de la ob a, su da ación hacia el 300 d. C. y su impac o, pasa a expone un amplio conjun o de in e ogan es que plan ea su análisis conside ándola como un odo. Ca ac e ización del au o , uen es de la compilación, obje i- os y des ina a ios, así como si se a a de una ob a única en su clase o de un géne o y, po úl imo, las concepciones geog áficas del au o . Dos de las peculia idades más significa i as del I ine a io son, a juicio de Talbe , el despil a o de espacio y la ca encia de uni o midad. Las epe iciones de u as y las a iaciones en la desc ipción inducen a con usión. La he e o- geneidad de uen es, an o oficiales como pa icula es, de quienes ealizan un de e minado ayec o explica en g an medida las ca ac e ís icas de la compilación, que se p esen a como un p oduc o no acabado, suscep ible de complemen os u u os. A la ho a de iden ifica al au o , se decan a po p opone como al a un pe sonaje de posición social in e media, que hab ía desempeñado esponsabilidades adminis a i as, al ez un beneficia ius o un cen- u ión, al que como compilado de ex os no debe conside á sele un inno ado . Concluye el abajo a ando de la o iginalidad o no del I ine a io, poniéndolo en elación con la ca og a ía de la época, con la Tabula Peu inge iana en conc e o, y como mani es ación de la concepción del espacio geog áfico. F en e a la escasa alo ación en su época y a las e iden es limi aciones del I ine a io, és e debe p ecisamen e a su supe i encia el in e és susci ado en la his o iog a ía. 477 RESEÑAS Ségolène Demougin, Di ec o a de Es udios de Epig a ía omana e his o ia social del mundo omano y Decana de la Sección de Ciencias His ó icas y Filológicas de la École P a- ique des Hau es É udes, se plan ea como obje i o en su apo ación el es udio de la ac i i- dad co idiana de los p ocu ado es (“L’adminis a ion p ocu a o ienne au quo idien: A ai es de chancelle ie”, pp. 271-288). La en ada en la ca e a p ocu a o ia, así como la p omoción den o de és a, dependía de cues iones pe sonales, así el papel de las elaciones amilia es y de amici ia, y adminis a i as. Demougin pasa e is a a algunos ejemplos significa i os de la ecomendación concluyendo que, debido al papel del sobe ano y a la impo ancia de las capacidades pe sonales, el sis ema de a ance pa a los unciona ios ecues es no esul a an lógico como apa en a. La segunda cues ión analizada es la ac i idad co idiana de los p ocu ado es. Claudio o o gó a las decisiones omadas po sus p ocu ado es ue za legal, con i iéndolos en sus in e media ios en la jus icia fiscal. Documen os ecupe ados en los úl imos iempos iluminan el conocimien o de la ac i idad co idiana de los p ocu ado es. Es el caso de la se ie de Papy us Euph a es que documen an cinco pe i iones en e el 243 y el 256. También una insc ipción del 212-213 que conse a odo un dossie con la demanda de los de Takina y la espues a de la cancille ía, con la mención de las múl iples ins ancias que in e inie on en el asun o, que a a de los abusos de la ehicula io y los excesos po la demanda de albe gue de los soldados. Tema que me ece asimismo la a ención de Demougin es el de los conflic os en e los al os unciona ios p o inciales. El e ce a gumen o a ado es el del cese de las ac i idades públicas po pa e de los unciona ios ecues es no po p omociones, ni po depu aciones undadas en mo i os polí icos, sino como consecuencia de una mala ac uación adminis a i a y esul ado de una eclamación o que ella judicial. Se epasan los casos de P. Cele ius, Poncio Pila os o Gessius Flo us, en e o os. También las maquinaciones polí icas que se exp esa on en o ma de acusación y desemboca on en deg adación, como en el caso de M. Au elius Papi ius Dionysus. O as mues as de mal- que encia se mani es a on impidiendo la p omoción y e asando el a ance en la ca e a unciona ial. És e ue, po ejemplo, el caso de L. Didius Ma inus, que e is ió has a cinco p ocu a elas sexagena ias, lo que de ac o suponía un es ancamien o en su ca e a. Di k E kelenz, p o eso en el Ins i u ü Al e umskunde de la Uni e sidad de Colo- nia, conside a la ac uación de oficiales ecues es en a eas de la adminis ación p o incial (“Die adminis a i e Feue weh ? Übe legungen zum Einsa z i e liche O fizie e in de P o inzialadminis a ion”, pp. 289-305). Comandan es de ala o coho es auxilia es enían jun o a sus unciones mili a es ambién compe encias adminis a i as en conexión con su mando. Obligadamen e en elación con la adminis ación del campamen o y el ejé ci o. Pe o ambién en la adminis ación ci il, an o pa a p e ec u as como en el caso de miem- b os de las mili iae eques es que ecibie on el enca go de ocupa se del censo p o incial, jun o a o as ac i idades sólo suma iamen e documen adas. E kelenz se de iene p ime o en el pa adigmá ico caso del p e ec o M. Sulpicius Felix, conocido a a és de una insc ipción hono ífica e igida po la ciudad mau i ana de Sala el 144 d. C., así como en el del p ae ec us coho is Bae icae Semp onius Fuscus. Si bien no pueden mul iplica se los ejemplos conse - ados, se dispone de una se ie de indicios del eje cicio de la cu a ela ei publicae po oficia- les ecues es en coincidencia con el desempeño de su unción mili a . La ac i idad del censo en las p o incias ambién exigi ía de o ma egula la in e ención de oficiales de milicia ecues es en unas a eas que, po su p opia “no malidad”, no han dejado huella documen al. Lo mismo podemos deci de las ac i idades edilicias en las que, po hábi o epig áfico, sólo se menciona el nomb e del empe ado y en ocasiones el del gobe nado p o incial, pe o no el de quienes hicie on posible la ejecución ma e ial de la ob a, en elos que ambién deben 484 RESEÑAS mé i os en la ob a de cabece a de los p óximos iempos pa a cualquie a que se ap oxime al básico y undamen al e eno de la adminis ación del Impe io omano, una de sus más cla as señas de iden idad y éxi o. Si con es a eseña desc ip i a hemos conseguido pone de elie e algunos de sus undamen ales alo es, hab emos cumplido nues o obje i o. ANTONIO CABALLOS RUFINO OLIVER STOLL, Römisches Hee und Gesellscha , S u ga , F anz S eine Ve lag, 2001, 522 pp. El abajo que se eseña es un compendio de a ículos esc i os po Oli e S oll bajo la emá ica del ejé ci o y la sociedad en e los años 1991-1999. Es e in es igado alemán cen a odos sus abajos de in es igación en la eligión del ejé ci o omano con ob as que analizan i os indi iduales del cue po como Excuba io ad Signa (S . Ka ha inen 1995), y o as donde aplica sus ideas en una egión en conc e o, como Zwischen In eg a ion und Abg enzung; die Religion des Römischen Hee es in Nahen Os en (Ka ha inen 2001). La ob a se compone de 18 a ículos o ganizados en es emá icas: Kul u de ömis- chen G enzp o inzen und Religion des Römischen Hee es (11 a ículos), Rango dnung und Funk ion (3 a ículos), y Hee Wi scha , Technik (4 a ículos). En la mayo ía de los a ículos el au o oma el limes ge mánico pa a jus ifica sus hi- pó esis, a endiendo an o a sus es imonios a queológicos más ecien es como a la epig a ía de la época. Tan solo dos de los a ículos sob epasan es e ámbi o geog áfico pa a cen a se en las p o incias del o ien e omano, p incipalmen e en Si ia y en A abia. En el p ime a ículo, De Adle im “Käfig” zu eine Aquili e -G abs ele aus Apamea in Sy ien, hace un es udio sob e una es ela encon ada en la ciudad de Apamea en Si ia. Dicha insc ipción apa ece deco ada, en la pa e supe io , con un aquili e po ando un signum cuya imagen es un águila ence ada en lo que el au o denomina como una jaula. En la pa e in e io de la es ela se encuen a una insc ipción en la ín donde se lee el nomb e del po ado , Felsonius Ve us Aquili e Leg(ionis). El a ículo iene acompañado po un co pus de elie es donde apa ecen los signa y sus po ado es. Es á o ganizado en es emá icas: elie es his ó icos, a e sepulc al e insc ipciones en cons ucciones y en monumen os con- sag ados. Cada uno de los apa ados es á o denado c onológicamen e. Es una buena guía pe o se cen a en I alia, Ge mania y Galia. El in es igado que es udie sob e las p o incias o ien ales puede oma es a guía pa a con as a esul ados. El segundo a ículo, Die Fahnenwache in de ömischen A mee, in en a hace una alo ación de la impo ancia del llamado po el au o , cul o a las bande as, los signa, den o de la mo alidad de los soldados El au o lo iden ifica como un i ual cuasioficial den o del campamen o, pe o no oficial po que no es algo mandado po el empe ado , aunque p e a- lece en odos los soldados como algo in ínseco a ellos. El e ce a ículo, Ga nison und S ad im ömischen Sy ien und de A abia: eine Sym- biose im Spiegel s äd ische Münzp ägungen und de Epig aphik, es un esumen de las ideas p incipales que se encuen an en la monog a ía que el au o esc ibió sob e el mismo ema, Zwischen In eg a ion und Abg enzung. Die Religion des Römischen Hee es in Nahen Os en (Ka ha inen 2001). De una mane a menos amplia, el au o defiende p incipalmen e a a és