Triunfos de la luz contra las obscuras tinieblas de la Heregia ... y nacimiento del Sol ...

\m^ , \*%* 9W w M f **%{ W^W TRIVNFOS DE LA LVZ CONTRA LAS OBSCVRAS TINIEBLAS DE la Hcrcgia, ynegras fombras de la f.. Infidelidad, YNACIMIENTO DEL SOL , EN EL DEL SERENISSIMO SEñOR PRINCIPE de las Aílurias m. %¡A & ^1 S LVIS I EL PRODIGIOSO DOS SAGRADOS SERMONES PREDICADOS EN LAS DOSSOLEMNES FIESTAS, tóái K?. im Ií^iii í „i«í Im É>k ^^ que en acción de gracias áDios N. Señor, celebro la S. Iglc- §^M fía de Almería ,la vna en Doce de lunio, primer día de Pafquadel EípiricuSanto,por la Vitoria de Almanía, Recupe- Iració de Valencia, yRedición de Zaragoza, yla otra en Onf ^cc^^cScptiembtCjdiadelDulcilsimoNombredcMARlA I )5<4í porclfclizNataldenucílroSerenirsimo PrincipePro- * ^’digioío, áVtinte ycinco de Agofío del ano de 1707. yLOS DediCa ^IJ^vrjLvsrm seuorv. redro Cayetano TERYfAN- j ¿/r;^í/e/ Campo ,Cavallero del Militar Orden de AlcanMray Marquh } de Mejorada,ydéla Breña^ GemiUHomhre de UCamaradeji* I MageJladfydefiCofjfeju, fu Secretariode Eflado,y -| dcl Defpacho ^nherfaiCÍ^'c, j sVAVTORIwy ’*'**''“C5 T? ". '' I General, que fue de la Provincia de Aragón, Miniílro vna, y otra vez dei Convento de Liria, ydel Real de N. Señora dcl i a® I.sVAVToRI í|" Fr. IGNACIO VICENTE SAVALLOS, DEL ORDEN i 1de la Ss. Trinidad de Rederoptotes, Maeílro en Artes, Doc- i •»»«• ltor en Sagrada Theologia,Secrctar¡o Difinidor.y Vifitsdor ' ^^mm w•—fm—4*4 V Remedio de la Ciudad de Valencia, yen él Regente de Eftudios,ChroniftaGcneral de laOrden,y Examinador Sinodal de losObifpados de Alfncria,y Cordova. *(T ^ km • -! I £n CorJívatit UImf. 4epi ¡tu^r, filma, por sáfelo Cmi¡4eRUern. |*** a#*»® «til#*»» *’«!** ®'g( jf.. ,<r. • T*’ ft <3 ’ t.o .i» Jt >t. ;-’r . r:- '.'T ^í-í- ,»n. .f«i--4c»^.c?=?' *> -f >, .tT»' ,frj ,-!?> **••<• *5>.ifr» •-v-A ;A^ ^:-^rL-i --,• v^*, ''5£,V- ¿í-'W. í‘. .J '*'í •- 'J-H* *'?• Jí' ií” í3'¿. ’ .-r^- tj-A ,V<« -j•/ '•*•* S;^ •T.'V* — fí*t .*f .« ’ :..* -•>.•?? ,; -íí «Tí-fí ’lí- ^¿í.:íU;}, .y w. ,;.t 'vjT"^ v\ ywí /la .uvicO'iVÍ v¿/i i,-.. i í 'W .’* í:!:;í ,u 2aj;lu/íit c¿';/^¿ao MjA^T^íGDj IÍ.h¡h indmüi Íí¡ £:;3rrv .ít;32’!jH ti |a > i, •Sí I /* i i .rt, "¥ 'I, M ^'( 4\.! 'f' t\'‘^y C y-rA „•r:. V-. -X'i k’ '-’v Ai f'X AJ/'•» ‘rjr u1f/frTj^ -í. V^A'..* '<,’. Ot. vi SAi*••* il./li -^-’i (^Jl t -- :. »'; ''t'n G' V.-"» r•/'' faa;>jj U.'-í -í 73T/CIT I •' ••' .i iiv/. .*. >iv Alaí^- -• G-t.i i- .ayi ,a3LV.A .'íJL 'A- A «ir. ;:'/ií » *fc A' •^jJ r\ §' \.J \J '4 i _\ *'4^-' •" •- , •rl 4-t r- •, í T= 1.A,v ,1 :v.i. V-'A, ;i-| il iti I AH'nh^ .*,'’;.v '.; t^ *Hi;.' íí.-> r--^ > V/ -s- ^ •i Yvv .>*ív 5..1 .r ¿¿.• ‘• ¡Á, AO; '>0.1 [jpx ^^>;’’¥!. I»:v»--\k 3.,' z/.'run mív^fiADius.íia , ',Y -• f'.í J>' 'jjfr Ai* i- I? p:^ju ^íi''*» ^;•: -I fOr.. r• A't'*"' V-'' -'- » a.a /• 1•.-'¿n i' íiíS^í.li, i:< :;} !ar G'-i ?! 'r-'f AK* /Aí.j' .« i!-' •,. .iií í-lip- .l '.' «y .i^'.', , ’•- -A. O. :']: ;'' .-?J..'’'. f- .'''-¿-tV :s‘> óÍ:j£.7 I. ’ ,;/Í '£ ;V: 3:a•VJ /' ij :: i!J -'l ?AGí' A^'Á-- %’ 3^’í'i 0:'t. ' 'i*-; JUTj.a-:;;: ,?''5 íÁG .\''»ír.í <v íO'Ci f>a- .;' s^' .t^, ;V í' '' .,-;-. .A. '^^ /Rr.». ^ aA?í/. As i;v'; <4..'fv*--!.", ., '- ;Jy ."•'3 :.,5íiOíIg ., ' ‘ //:> jci -j a..:. , : '• 3;'' "i v>Ví\n ' id iVwA .0/IÓi;aá •'^ ^Tt. .. ;, \a 1"’,•• *Tf t»- »^'• *-.,?-* .'*.'?.**• '-''í c- , '’A ;'^'V. Í>VA,..,,. .;.^v^Uvi.yG l',.. A, 3.’ 3,'V, .; i^:'iv\'>^V;«V\:i-‘i .:-. -r .;. !'•^Ay:'í~ ^ .'r,!'.•' 'íl :‘,i* ^... . A-.. ': -IoVa^av-aaímV ^' i:'^A\ :-j i . .Á-iT7 A /:?. !A"’•- fj, s» »iíV •Ki;:o .rrrí ^^rArz:r/Ar ;;;; >•' -A{’-'t-'í. •Víi^f ;'. '-í '3 •:.• jÁ|)í< ‘. '‘-CLifliyi ..i "V; T'* ‘51:-^ yclT' •/ ^ •*u;¡T. ’í/'V'A-Tj¿iíl-, ^.^»;'l'i^•<í ».A tv";- ,1'T' 3'-;K A,Vf* A4.í; 'Atl -, :<'r> •• lAjiií V* ;. •A’V'.feí ;*A. .y.< '•r .v.j. A' f111^f1» i:‘•1 •*1 '-•j»- ..' a .Air . I•^f- ' A. T . ».. tj' .»•'rí- )• I;«I ?-.A iAi f.**. •'»- .,A *# ¥««>•# V? •:«> AL MVYILVSTRESEñOR SEÑOR DON PEDRO CAYETANO FERNANDEZ DEL CAMPO, CAUALLERO DEL MILITAR ORDEN DEAL- cantara ,Marques de Mejorada ,yde la Breña ,Gentil-Hombre déla Camara de fu Mageftad,y de fu Confejo ,fu Secretari ode Eftado, y del Defpacho Vniverfal, '&c. EííOR. Eflos dos Sermones ,que predicó mi zelo^ llenos de deíengaños ,comoteíligo que fui de vifta^ hafta que de orden del Señor Archiduque me dcílerraron déla Ciudad, yReynode Valencia, dedicaá V. S. mi afedo, fin tener mas motivo paraefre corto obíequio, que el conocimiento del feivorofo ardor de V. S. al Real fervicio, yel de fer tan amante del Rey nueftro Señor (que Dios guarde j)pues le dio aliento fu gran cariño, para executar la valiente refolucion de cntrar^ con muy poca gente, en Madrid el diaquatro de Agoftojproclamando :Vi'Va rnefiro Morado Monarcha Felipe Quinto, quando eílaba la Corte llena de Enemigos man ifieftos ,yrebeldes foralleros. Ella heroyea acción de V. S. tiene tan fin libertad mi inclinación, que no teniendo otro conque manifeftar mi gratitud, ofrezco afus plantas eftos dos Sermones ,yfionodefdeñará mi voto \porque íiendo fu argumento el perluadir lealtades, correlponde álos deR feos de V. S. que es exemplar de la mayor fideliaad. Ciño con ellas breves claufulas mis mocivosjporque noquifiera ofender fu fingular modeília, quando es mi animo folo obfequiar, yfervir áV. S. Guarde Dios áV. S. los muchos años ,que deíTeo, yhe menefter.- Cordova, yFebrero 25.de 1708, M, Iluft. Señor. SEñOR, B. L. M. DE V. S. Su mas rendido ,yafecto Capellán. I^tíAch Vicente ^SmHos. ^Oü ' %J -iVi^AdA íOH't ViQQ '- -i, ^ =. 'I iOHATHY'AD. tO^MAa JHG- .JA m’^^damMArfjihAjdn oü-'t rA-r,. 1, -i/aC) ,mydí ds-b vAbnoí'iM --'snr»- r/3 Bíít) '^'' r» *-Al ni ^'í '^"'T -T'r.'^A ••f'»-A 'i2x4 .-i -ij 3ia</^ürí..¡Í2 VtOLí.jl Tab o:7S 73730^ .(; ,o('Áíao3 £/i clüha'/iaVofíaünlaObb, rx-vQ ^''' •y.í- -fip !fy ff r'\trv*'iK rvr,..L'^r «r‘^' **^•"•*•'''* GJüJ>J ,.> Jjt by^j.^\.»•, r«j [' '?;-í- . '^. *•’i^ ^12 ,.t)V*Ax:^'Vj^ íj^.“ f''. 0^'iCD A-rG£Ula QV’I'’-'''^ —-. ^kA x.«,.{-,..,ía3a¡, .otjw,: i, , -oK-ivrj, i-&o3nDi.Tax;r.r,3 í-, *>(. jx.-urxjW!,, : i.i -.<> 'V w,on'vi'> Ip ':'\'i t; ' oír; •íí^.'jai iohu. ,^ pOiOarí :bonr>on;- ,.. " -•S JÍ> ,o--n'oíjl .-Jf JJí.v;,; p.,, .," '' X'I-’ •' -* f’ rL'i, i. i o¡(¡,o!:. '-/í 3tjoi:;.' :^i,¡t> h!,nh>M.n^ '’> -:.;i:; oG: ip^oInluO ,v^ a"A''‘' •ÍAlofíc- .,í;í-;r!:,; /pníí-.'l 'G'«rA líOhA-r, , li ífíAÍA- r- iíl ... •. •' A'rG'. ruji-' ;<; r •, ,f:oiDr.;i-¡iíii iarí;.:,.: ül ,.:'( „,-,a, '; ;, ':^ '‘^'''' LGÁoir.iíOpíannrrGanrn- ,;;:::A^ :Hmc'¡ ;í-Gov frrT : ' f-dd .: ^a-^oí»-.,. -l-jr; 20 !iVXJrioais;..,., j^I.p.,! pj •.' G-."•f",^, ^^'1fí*•i*f .****'.1 «-i r c: *^- •üdtiiCi ..Gnr-'M ^•^’'' -'í VA'• *.,G Ji'S l'í »-. .,tN Xt^A.X- ^,.* a; ' .iinf: í^:i ./i '-^fír^c .H .V ::a .U. .X .il .‘’i¡!':Xt'') oí: ’:c y.o’'-'' " 'a ‘‘ i'íiO ^:., /'V V •••V'. <* ** yir; ' 'Ar di;') : *-’i:; ''J ’''< ^^'r* ;.' ^ ‘í ::.Hc.Gr y •OÍ, r: <'‘V =-:; . »•i. •fj- -Í4:!!. '4 :‘i. ,‘i, >• *^<4^ TA^ECETi^ DEL ILFST^SSIéMO SE^O^F^ Don Geronymo delFalie ,j Ledefma ,Colegial ,y ^Bor que fue deí Colegio ‘L^al ,Fniverjidad de (granada ,B^eBor ,yCathedraticodeEhilofophia en dicha Fmverftdad. Canónigo Denitenciano-,y Examinador de la Santa Iglefia de Cadi^ >J 'prefente ,Canónigo ¡AMagiJlralde la Santa Iglefia de Cordüva ,Examinador Synodal de fu Ohijpado > fuei^Subdelegodo de la Santa CruXjtda,y EleBo Obifipo de la Santa Iglefia de Almerial POR comifsion del Señor Licenciado Don Juan Antonio de Viítoria Canónigo de la Santa Igleíia de Cordova ,Provifotj yVicario General de fu Obifpado ,he vifto los dos Sermones, que el Reverediísimo Padre Maertro Fray Ignacio 'Vicente Savállos del Orden de la Santifsima Trinidad,predicó en la Santa Iglefia de Almcria ;El vno Domingo de Pafqua de Efpiritu Santo, en hacimientode gracias por la gran Vióloria ,que cn'los Campos de Almanfaconíiguieron las Catholicas Armas del Rey nuellro Señor Felipe Quinto (que Dios guarde )roto, ycafi extinguido el Excrcito de los desleales,protegidos de los Portuguefes,y de ios Hereges de Inglaterra ,yülanda. El íegundo.diadel Dulcifíimo Nombre de Maria Señora nueftra, en hacimiento de gracias del Nacimiento del Sérenifsimo Principe de Aíturias nueítro Señor. Yfuponiendo, que el averíos viftocon gulloía aplicación ,y cíludio, folo pudo tener el fin de aprender ;no de zenfutar :Porque de todas las obras de tan gran Macftro en Cathedra ,yPulpito I'e puede decir con fcguridad.lo que San Ambrofio al Obilpo Arauficano ;Sermo ttius fefe tpfe tuetur :Eloqiiimn tmm aliena non mdiget afer~ t/one :Puedo decir : Que la Santa Dlefia de Almcria fe puede dar por bien afortunada, en aver logrado, que vn Orador can grande manifcl’iara las fieles exprcfsiones de íu gratitud áelfos dos incomparables beneficios, que configuicron elfos Reynos de mano de la milei icordía Divina, Pues aqueí Retrato, que hizo Apeles de Alcxandro el Grande; fi era venerable en el mundo, por la foberania del obje£to,que reprefentaba; la valencia del pincel de Apeles le dio ,ím duda, eífimacion eterna. Mucho fe merecen las obras grandes por fi mifmas :Pero con ferOuintiliano el Principe del bien decir >notante aclamó íf bien T). hrofius H/-ÍJÍ.44 ( l)icnaventurado aAquiks, por fus proezas cxclarccidas; quanro pot 'aver tenido la dicha, de que el Eloqucntifsimo Homero las preconizara :'BeaUim pr^clkat Jchilei?i, ^iiod mBus ejjet ma^num príteonem. Por lo que mira ala lubftancia de cfta obra iquantos la leyeren con la reflexión, que merece, la hallarán íin duda dignifsima ,de que fe multiplique ábeneficio de la Prenfa ;para que participen todos íus vtilidades. Dos coníidera mi cortedad entre otras muchas> vna refpcdodela Vicá:oriadc Almanfa. Otra rcípedlo del benefi-j ció grande de la fiiccefsion. Refpe¿to de la Viótoria de Almanfa: Porque conocidamente le anade vn fingulariísimo rcalze.ReIpcífo de la fuccefsion -: Porque nos aclara, ymanifiefla la mayor vtilidad para nofotros de cfte gran beneficio. Ala Viétoria de Almanfa le añade vn íubidiísimo realce :Porque, í¡ caníidcramosbicn losfuccflbs prefentes ;nadie puede dudar, que la mascruda guerra, que nos han Ik'cho nueftros Extrangeros Enemigos, vnidos en fu grande alianzajno la han cxcciitado con íus Armadas, ni con fus tropas, ni con lus fufiles, ni con fu effuerzo, ni con fu diíciplina militar ;Sino con fus polyticos engaños, con fus zizañas ,con fu M^chiabelifmojcon fus faifas promefías ;Arrojando en Eípnña aquella manzana maldita, cuyo primero bocado atoíigando,en muchos(indignos del nombre de Elpañoks) la lealtad debida al Rcy,á la Religio, yak Patria, los ha dexado en procinóto de que quitada de todo punto la mafcara de la vergueaza ,faltan alabe debida áDios ,que es el principal fin áque cami-^ nan con fus esfuerzos los Hereges. Eflas Ion fin duda las armas de fu mayor confianza, conque conqiiiflaron áCataluña ,allanaron a Aragón, leenfeñorearon de Valencia :Ylo que es mas feníiblc , los ha fortalecido con tropas Eipañclas, que aunque de fujetos tales, como lo acredita fu ruin proceder, todavia fin ellas, no fe huvieran atrevido áentrar la tierra adentro, como ,aunque mas poderofos, no lo hicieron en el Puerto de -Santa María. Pero nueftro Orador Sagrado, como dieftrifsimo Maeftro ,como teftigo de vifta,en los cica ndalos de Valencia ,donde pudo penetrar todo eftc enrredo maliciofo ;martyr de fu finiísima fidelidad,acotta de inumerables rieígos :No tanto pondera la grandeza de la Vidoria de Almanfa; qiiaato fe empeña en defeubrir cftos engaños, en nianifelbar eftos dcíignios, en hacer patente, ymanifieí- to el veneno de fu infernal malicia; para que rotas ,y defvaratadas eftas armas de fu mayor confianza, abiertos los ojos de la razón, falgan losEfpañoles del abyfmo de eterna infamia, áque los precipita fu ceguedad; ydcfarmados,y [oíos los Extrangeros,íea lacólcguida Victoria perfeda, yíegura, ^Sk siguió aquij fin duda la docílnna Sagrada del cap. 11.de San Lu3 cas :Si autemfortior tofuperycnmis yicmteum^ "VniVerfa armaeius aufcrt^ in qulhus confidehatSx aJgun mas fueitc Capiran venciere áotro Capitán mas atrevido; no le contenta con vencerlo^ fino que le quita las ar mas de lu mayor confianza. Lo vence, para caíligarlo ,para deftruirlo; le quita las armas de fu mayor confianza ,para que la yidoria fea tan fcgura, que aun por el penfamiento no le paíTe al vencido, bolver áhacer opoíicion, yguerra. En la Batalla de Almanía, verdad es, que quedaron rotos ,y defvaratados nueñros enemigos; fu tren, íus armas, íus machinas vL íibles en nueftro poder,por el valor, yesfuerzo, deftreza ,yanimo-, íidad deotros mas fuertes Capitanes: Fortior eo fuperyeniens yieit Qum. Pero las armas ocultas de (us enganos, de íus defignios, de íus fallas pro meflas, de aquella libertad ,que prometen, que confilfe en perder el refpeto áL^eligion, áDios, yal Rey ,mas pellada ,que la mas dura efclavicud, conque hafta aquel punto fe mantenian vic-; toriolos-, aun fe quedaban enteras :Yellas armas de fu mayor con-, fianza fon, lasque nueftro Orador Sagrado fe empeña en dclvaneccr, ydeftruir, para que deíarmados de todo punto, logre efta Victoria el eftimabilitsimo realce de la feguridad. V'nlyerfa arm^ eius ftrty in qnibus conjidebat. Con igual eficacia confin;ue en el Sermón del Nacimiento de nueftro Sereniísimo Principe deívanecer los delyrios de quantos mal fundados caprichos afpiran ádeívanecer las íummas importancias, yvtilidadesde eftc bien deíleado :Infiriendo con legitima lógica Chriftiana :Que ó, no nos huviera favorecido Dios con eftc beneficio, óaviendolo hecho, mira fin duda, áque el julio ,debido, dulce, yamable Imperio de nueftro Rey ,ySeñor le perpetúe, en íu pofteridvid en eftosRcynos. Yello es lo fingular ,lo grande, que debemos cftimar, yagradecer áDios en efte beneficio, proprio vnicamentc de fu Divina mano :Aver nacido vn Principe ,para que fea Principe nueftro. Explicaré el concepto con las palabras, que Ifaias explico el Nacimiento de Chrifto nueftro bien.Nazerá para nofotros vn pequeño Niño :Taryulus enimnatus ejl nohis. Yfe nosdara vn Hijo, que lera Rey. Ft filius datuseji nobis :EtfaSliis ejl Trincipatus fuper humtru??i No pallo (aunque pudiera fin violencia) aindividuar las demás circunftaiicias, que profigue Ifaias, proprias de efte Nacimien- to Divino: Claro eftá que entre lo humano, yDivino debemos venerar vna infinita diftancia. Peropregiinco: Qual fue mayor bien ?Que naciera nueftro Dio^ \ I)iosHombr€,faTaferPrincípe^^ Rey magnifico de Cielo, ytierla, óque naciera para iloíot ros ?eft mbis lDatus ejl mhn ?En la fubftanciaj.nacer-Dios.HoaTbre entre los hombres en el mundo, •como fruto proprio de la cierrapura de la naturaleza humana :Ter- P/Í/.54 mnojlra deditfruBumJuumí^^ aquel prodigio, que aun los Angeles, con quanto labcn, no.pudicron imaginar lo poísiblc. Fue aquella honra mayor, que Dios pudo hacer ala naturaleza toda. Pero refpediode noíotros lo mayor. Jo mas eftimable fue ;que fuera para ribfotrostantobien icomo nacer Principe, que tomara áfu cargo nuellr aledempcionrnucftro xeparo;N¿írí/i eJl nobisy <yfa&us efl Trm- ^¡pdtusfuperhumemneius. Luego íidifcurrimosjcon la proporción debida,en el Nácimien- Tode nuefiro Sereniísimo Principe, es precifo decir :Que aunque darlesDiosánueílrosamabiliísimos Reyes, ySeñores efte Hijo: Filuis datus ejl ,iue en la realidad, yen la lublJanciaVn don inapreciable, enque fe propaga la lerie de los Principes mayores ,mas vti- Ics^ ymas dignos del mundo :De vnos Principes, que prescindiendo de los Reales blatones de íu fangre ,foloporíu incomparable magnanimidad, por fu clemencia, por fu defvelo infatigable en defender áfus Vaííallos ,por el entrañable amor conque los tratan, por la animoíidad invencible conqueatropellan por los riefgos, para coníervar integra fu honra, yíobre todo (porque fuera impofsiblc referir lus indecibles prendas) por lo integerrimo de íu Chriftiandad, fon merecedores del Imperio del mundo. EtfaBus ejl Trimipatusfuper ínmermn eius. Fue íingularilsimo beneficio para el mundo :Fue vn don de inellimables intereíes para la Igleíia :Fue vn apoyo firmifsimo para la Religión Chriftiana :Fue honra tan grande para Efpaña, que podemos llamar áclic diclioío parto, fru- to de nueílra tierra :Terra mjlra deditfruBumfmon :Todavía ,que nazca para nofotros :Natus ejlmbis, yque le nos de ánofotros :Films datas ejl nobis :Por Principen que nos defienda, que nos acaudille, yque tome Ibbre fus ombros elle Rcyno ,como proprio fuyo.; FaBus ejl Vrincipátusfuper humerum eiiis: Que es el aíl'umpto, que concluye nueílro grande Orador, como preciía confequencia de íuNacimiento, en las circunllancias preíentes ;Es lo mayor, lo mas eftimable, ylo mas vtil, que pudo tener para nofotros efte beneficio , conque nos ha favorecido la Divina mano. Por ellas ,yotras muchas vtilidades, que contienen ellos Sermones ,yno contener cofa contra la Fé,y Chrillianas coftumbres fon dignilsimos de que fe impriman,íalvo 6¿c, Cordova, yNoviembre 24. de 1707. í>oB. DmGeronjmo del Valle ^ jLedefma, Fol.t: üs"k* mMSí 0Sí &&m®lí Sí Sí sí Sí a» AVEMARIA SANTISSIMA. >• Spiritus aiitem Taraclitus, loarin. 14. Q^matiducat hunc panem Viyet in Mernum» loann.j SALVTACION- I íN quedia con mas propriedad, po- > demoSj'^elebrar el mayor conluelo, que en el dia del mejor confolador. EíTo quiere decir ParaclitO' (1)coDÍolador; yel mejor Confo- ^¿) ^ lador,(2)que canta la Igleíia. Bibl. Conque aflicciones fe hallaba el año paíTado Ir por efte dempo el Rey nueftro Señor ,nueftm *“ .adorado Felipe Quinto el animoTo !Pero que 1 . /5) mal difcurro !Enmiendo la voz aporque atan magnifico.y Real pecho^ no fe atreven las congoxas. Los fobreíaltos les pudieron folo experimentar nueílros coracones leales iporque los io' 7 1 '0'^ •í íY T\ ^^ ITulitergo Samuel cornil Qlei, 0^ynxíteumJfí contratiempos de nueltro Dueno^ lucron quemediofratrum eius i.Reg. 16. K, ij, rer Dios probar como áAbrahanj en la Fe ;(s) I ^(6) Tentayit Deiis Abraham, Gen. 22.V, 1 ,,.w, Domine probafli mey&cognoifijli me, Pfalín,'’ 138. V.i. ’' (5) ya David en los trabajos (4) ánueftro Invióto Monarcha en laconftancia ;pero fus valerofosalientos fupieron vencer las fuertes adveríidades. t•cI- ' .Confidcrabale mi ternura en aquel míeli-- zc tiempo, qual otro David perfeguido Elevóle Dios al Trono entre todos fus hermanos ,a efte gallardo 'Joven ycontra David exaltado, con la aprobación de Dios,y vncion de Samuel flos Enemigos de la Religión fe vnen. (<S) Audierunt ergoPhiliflim, (juod ynxijfent David in Regem'fíifer ifrael: ^afeenderunt vni- Mrfi, 1, Reg. 5. n. .. Ñon reCtIsergoocuUs Saúl 'ofpckhat David^ -dieilla& deinceps,i,Kt^,íÍ^ (S) Ñon e[l nohis pars in David, ñeque Üareditds (9) ;5) los Enemi^gos de la Religión le vnen. (ój conmm¡ovMÍpopulusqueco«cur^ 5aul imbidiofo le períigue. lavoreci- |^cns,agehaturycum Ahfalon. 2. Reg. 15 . do, fe revela-, (8) Los Pueblos con falfos hala'- {10) gos ciegos (9) le conjuran. Semei; maldiciente le oipro^ia.( Io)Ylo qes mas fus mifmos Exer- Acitos l (10) Semei filius Gerafrocedebatque egrediens , maledicebaty mittebatque lapides contra David, 2. Reg. 16. i f Sotreeíías profundirsimas palabras íeguítc miOración^divicikndola en dos puntos. En el ;primero ponderare, quan vanas ion las efperan * :zas de los Enemigosdé la Religión' Catholica, de poder.eflinguir ios refplandorésde la Lam-r para de nueílro adorado Felipe Quinto 3ni de podef difminuir iaS'' brillantes luzes dé la crícendidaiAntorcha de nueftro Dueño. En el jfegUDclb^(é^araré'en lias perniiísiones Divinas^ \manifcftandolps íoberanos tavores, conque el í5eñor :há cdnioladb húeílras leales anfias. t5l) VafUitn efl yobis contraducem 'fur^ert, Euthym. f0. ,(5 i) Zúxin tenehrU lucct, loann* i . ;- i. I. Ano es levantarfótontra la luz.(5 i)Sobrc efta gallarda fencéheia de David empiezo erprimerpunto. El Enemigo de la luz fon las tinieblas ;pero fiempre las tinieblas quedaron poftradasáJaluz; (ja) bien puedenlas fom- ,oras intentar obfcurecer relplandores pero 'fiempe ícrán íus diligencias vanas. El Sol fu-^ premo:Monarclia de los Aftros^ puede padecer eclppíesvmás.noíe pueden extin guir fus luces^ pOT.que el eclypfc, que padece,iolo íirve; para dexarnos, finel coníuelo defus refplandores, mas no para dilminuirle luzes.Sobre lo natural,, darétazon Divina:Conftituyole la mano poderofadeDiosantborcba brillante,paraque luzie- PecttqueVeus dúo LuminayUvtdgnA^Zuinina^ ^ta )(5 s) ycontra luzes que exalta ladiellia de re rnaius, yt pr^eefet d¡ei;(& Lutnindre minus, |Dios, no tienen fuerzas las tinieblas. wpy^ejfet nocli, StelUs,^pojfu it eas h ^ritdmentoCwli^ yt lucerent íuperterMm* Ccn.i.V. 1(5. . dexteratunexal r4wf wí. rraim. ii7.v-i6 ,Juntáronle las obícuras tinieblas de la here-, gia,y las negras íóbras de la infidelidad,centrar la antorcha de nueftro Monarcha, ycontra ¡os relplandores de fu lampara ;mas exaltada por la poderoía mano de Dios (5 4) pudo padecer algún cclypfe fu antorcha, mas no pudo perecer fu luz. Dice SanJuan en fu Apocalypíirque vio caer vna EftrellaJa qual abrió el pozo del Abylmo, yque {alio de aquel profundo feno vn humo ,- como humo de vn encendido hotno^ yque fe oblcu^ V^idit Stelldiíí ds Coelocecidijfe in 9 obfcureció el Sol, yla «kvada región del ayre, deldeftable, ydenegrido kumo. (55) Todo ei ^ SaeradoApocalypfi ion vnos ocultosvaticinios, j ^a^^efteicUvispurei/ibyfsi, apemlr puilenos de paímolas profecías; procuraré d.eíci- ' rrar efta .cpn las inteligencias de los Sancos ra- |(úP^aerdefumo putei, Apocal.cap. 9. ^res, ymasclaficos Expoíitores. j ‘Efta infeliz Efticlla, que de luz bella ^pafsd ! por fu cayda áfea fombra es Luzbel, ()que IStelUhxc lucifer ejl, qui tauqum stelUm con fus tinieblas inficionó la cierra ,cómovió ¡ ^^ordio MundieCceh cecidn. Siiveyraiu 1«R=,nos. defolo el OAe.y deft.uyd 1»Cudacles; comodixoIfaias(í 7) juntando fu ma- }(57) licia,contra.ialuz, Exercicos de fombras; ^-1 ^^-11 pofuitOrbemdefertum, vantandoiu depravado animo vn tropel de &rrbes eius dejímx,/. lui. 14. V. 16. &17. crrores,y heregiasjdefde el Abyfmoj(5 SJ fiendo el Infierno la fragua de donde falca labra. I dos cantOs’^ hierros (5 ... \^xDivina permifsionefaóla efeipotejlas ad Sicrnifica también tan defo;raciada Eftrella, *1 colhmonem per totum feguñ Ferario.Arrio en fus errores ;íegun Be- Silvcyta. in Exp. la'rmino, Lutero con fus engañólas dodrinas, |_(59) yCalbino con fus faifas jycondenadas inteli- 1 ^Pf''"*P‘>[^«>»^hfiifcilicetTnfamm,nm gencias; yotros la nacen^ como razón vniverjra ibidem. *Jyy fal, átodas las fedas, errores, yfalfedades. (6o) I(6o) Abrió áhora, nuevamente el Demonio el 1os H^refiarchasfuh ac stelU wpozodel Abyímo; cito es ,dice el Angélico JDodor SantoThomás, EtheroObilpo, yBea- 1^tellam denotari, quamdam velutirarionem ^o Presbítero :(6 1)Soltó lo mas profundo de |ipfas ScBas, i las tinieblas de la heregia, procurando le exal- {9. V. a^ errores ,& one. cap. I Aperuit puteum Ahyfsi^ idejl profunditatem tenebrofe nequitU H^reticorÚ fecit manifef. tam.quia H^refes prius latentes fech proferri ad decipiendum alios. S, Thomas Etherus Epií. &Bsatus Presbyeer, llb, 1. contra Eiípandum. tallen los Heregesjlos quales cllaban como re- i.^(61) ]lirados,y efcondidos,para que dominando en- | gañaíTen con íus errores aios Fieles Catholicos, con fus faifas doótrinas, ydeteftables dogmas; ycon razón juftifsimamente ,fe comparan al hiimo> porque pretenden obfcurecer la luz de la Religión Catholica ,ylas verdades, I^.(^0 Que fe contienen en la Sagrada Eferiptura. [a.r\*^^oiU'ryquíayumicetlumenverttatis, 0'om~ (62) Porelto rorman Exercitos ,yjuntan ar- 1 ne,quodin fermura facraele^is lumen fidel madas ,impugnando la jufticia de tiucííto ]malignac.ee' adorado Felipe Quinto; porque temen ,quíí I ^^r.Silvey. hicq.s.n. coníervandoíe fu brillante antorcha ,en efta | Monarchia, fe mantendrán confiantes los efplcndoresdelalglefiaCacholica Romana, la Cqual «Cítate 14. I (63 ) -Vf ptrno^nempe de Inferno exhit doólrwahíe^ reticalis, qu¿e ’verdrri \ucem Ecclejije objcurít’' yffWf^sdíf.ldcm.quscft. 5. (64) Et defumo putei exkrunt locuflx^fS^ diñes locuflarurnJmilis equis paratis hpY<diíi. Apoc.cap. 9. 10 (6$) Zocúfiafunt HxYeftAYchiCy ^haeretici, hns ex JnfeYno ediixlt Lucifer curnfumoyid efldenfis Ia ff.A AAALa afaaAAA1a*J f-JJ^-y- ohfcuYáhunt, Coíncii. ín Apoc. hic,Pag. ^lyo.c. »i5 cjual deíTean obfcurecer ,y con eflb propagar, la íalía Religión Anglicana, que con diaboli-; co zclo anhela íu aníia aumentar. (63) Proíigue el protüdo vaticinio: Ydcl humo falicron las deceftables langoftas ,íemejantes a los Cavallos pueilos en batalla. (64) El Doóto Corneliodice:Que ellas nocibas fieras fó losHe refiarcasjy íus íeqiiaceslos Hcreges ,los qua-» jles emprenden las guerras ,para pbfcurecer al Sol de Chrifto nucítro Dueño ,pretendiendo con fus errores, yheregias, quitarle el poder, y la Dignidad ,ydeftruir los refplandores de la Iglefia governada por el Pontífice Summo,deíeando aparcar de fu obediencia álos Fieles hijos de lu Iglefia. (65) No quifiera acordarme de elle punto ,quasíijdo vi en vna Ciudad erroYum, &h^refum nehulis,qiíi Solemyid. |tan pia como Valencia, hacer riiydofas falvas, f'y“» «rrp“;'“ “''í'"’' f“ -la que liendo Anglicana ,le intitula lupre-; ma Cabeza de la Iglefia ,yproteílora de fu Religión. Mas fuera penfamientos ,que no debe eilar ello en la memoria,para decirfe,folo fe debe recor dar,para llorarle. Por ellos Cavallos pueilos en batalla encieti den Beda, Alberto Ma^no ,Hu2o Cardenal. Ribera, Viegas, Cornclio áLapide ,yotros ^ QuttYehmufmodilocujla^ cfuaji equipdYttti in j los Exeicitos de los Hereges, yda la raprxllum> i^era.&'conflam fententU ejlyVt •zon el Do¿lo Silveyraj porque los Cavallos di^^inExpofttmeyperhmufmodU^uftu^^^^^ ec^ms purntos MOu^ním tmellip Hxreticos. 'in ItaBcda.AlbertusMag.Ribera.Viegas, con amenazas (eflo quiere decir MYNAS) Corncrms,&alij. Silvey. in Apocaly. intentan avaífallarlo^afsi losHcrcges fon muy jarrogantes, yfobervios, pareciendoles llenos 1de ira, ycorage,que llevando álas MYNAS *1*1tl •ImV 1 (««) cap; 9. V.9. n.jj7. (67) ,&’yiclem¡' ipor Caudillo, han de horrorizar el Mundo ,y A2J1VAS lntendí>vp {i/^ i/<rr* C, I*«n ii/\*' yconqiiiltar el Orbe, (ó 7) Eftos eran fus Exercitos,mas no confiílian; en fus Exercicos fus mayores fuerzas \porque el mayor poder le tenian en la boca ,yen la cola.(ó 8) Por el poder de la boca le entiende* la eficacia de las palabras ,yla bermofura de las voces; por el déla cola, los ofrecimientos de ^^^cndcre,fic,&*H'^reticiy-vdde fu~ fwty fpumant ,C^ eredo oojVi cntur per MIMAS cunóla terrere, ^ilvcy.hic. n.97. Fote/ías enim emomm in ore earum efí e'o eaiídis eorum Apoc. 9. V. 19. * \ íde las dadivas^yen palabras ;yofrecimientos I coirfifte la mayor fuerza de fus armas; porque j no menos perfuaden con la larga liberalidad, que ofrecen, íin cumplir ,que con las dulces palabras, que con halagos proponen ,para engañar. {69) Sus conquiftas no las hacen áfuerza de armas, fino ápoder de engaños ;porque con fus razones, como dice Alberto Magno alucinan los Pueblos, ycon fus promcílas, turbando ^la' razón, ciegan álos ambiciofos. Elle es fu poder, porque eftos fon fus mas poderofos Exer- (69) fcf os denotitUY OYAÚonis eficatU, acenerpai per caudam yero, qua pennas dat adalicmfs ormtumy Urghas munerum, in his duúbHs conjlltumr totapoteftas ffierettceruw, qúU non mintís donorum Urgkas in Hx^eticis jÜAm, det, (jum yerbomm omio, Siivcyra hic* (70) Per íflA dúo multos decipient, fciUcet per rath num indutViones, Ú^per munerum largit'mes^ ideo dici poreft :Foteflas equurum ,in ore ---j Albert. Maga. hlc. (71 ) Et ¿Ata cjl illis poteftasyficut hAbent potejlá'^^ tem Scorpiones terr4, Áfocal. cap. p. V» i• citos. (70) Ello es lo que dice el Vaticinio ,que el poder que tienen, es como el del Efeorpion de la lrmonum induólmei^mcau^, tiérra,(7i)Singularjim'ditud propone el Eva- 1 -•^ gelifta. Pero la mas propria ,para nucílros luceíTos. Los Efeorpiones fon blandos, fuaves ,y tienen vri dulce agrado; pero con fu venenofa cola ,raortalmente hieren álos que alagan. Afsi fon los Hereges ;porque no ay cofa mas blanda que fu trato, en fus palabi as tienen co- Scorpienes hlanii quidemJlmt in fpede, ac Ap*' mo vn dulce imán conque atrahen, mas ocul- |p€dupedcAudAfc4untycnenAtA/fic,úrH^^ tamente fe experimenta vn peftifero veneno, que con difimulo procuran difundir. (72) Publican los Hereges cautelofos ,que fus Excrcitos,fon auxiliares armas ,yque vienen tkorumpermone nihil bUndius ^puA^ius^ tAmen oculte ,fimulate mortiferum, ac pcp-^_ tifernmvenenum áiffundunt, Siivey. hic. n. 31. (73) folo a'Conquillar R,cyíios para ageno Dueño; «os pejliferumefl illis, cAudA impUcAntesp, yes fu principal fin el dilatar fu peílifera Re- 1nexvifuofejecontYArhm, proregentcs explU ^^..V ^cant,yt lihertAtemUtius expAtÍA}jdÍACCÍpi^^ Pannonius hic. (74) Caud^corum fimiles ferpentibus habentes ca-^ pitA,&*inhis nocent •Apoc^l. g.y , 19, (75) Serpens aliquAndofe inychity yt neetidm CA^ put eitis y’ideatur, ac poJIea, cum volunt vene- Íígion, con elle fimulado pretexto. (7 3) Efto confirma también el Sagrado Texto quando dice ,que fus colas fon femejantes á lasSerpientes. (74) La Serpiente muchas veces fe oculta, procurando,qno fe le vea la cabeza; ydefpues quando quiere arrojar el veneno fe ..>r. 'n- 1j^Cnumeffnnderc ín¡etott!meyolyit libere eíliende toda, para con mas cstuerzo expUcat. EccccurcAud£,jde(lH^retici,rriam fu malicia. Afsi los Hereges, procuran ocultar fimiles ferpentibus ejfie perhibenmr,qui,íFí.erefu dañado animo,para que no fe les penetre fu tfjfecminent ,Acfepinyolyunt, depravado pero quando fe ,í,. admiridos con gran libertad íolicitan propagar lu ralla |bih impudemU fuos defeumiu mores. SH^ Religión,vomitando como Sierpes Jos errores tveytahkn. 119. ¿e fus Íeíftas, (7 5) Pa- ‘ I 12 m <!ognofcmt omnes Ecdefut JJ^yctíci ' 9Cídte abominanda perpetrante qu<e yidelicet’ VVLGO ahfcondita Junte later enim Fidelés Pa recerá efto digrefion, yno es fino précijfo deíengaño de Aretas) (7 6) porque fuera fal- ]tar al zelode la Religión Catholka^no hacer patentes íiismaximas/para que el veneno^que ocultan fus ideaste haga manifiefto átodos^, y ^uodillifub chrijlianerum yocattone ocultan- \vivan con cuydado los Fieles ála íglefia ,ylos r-asSí'-**" if'1"r,' Idiícreto, que les ha kguido^ yla lobervia am« bicion^que les ha dado la mano, nunca les huvicraniaorafado, fi lo huvieran conocido. Débanme los candidos vna advertencia, fa* cada de vn reparo. No hallarán en elias lan-t goftas cofa de realidad, todos fon aparicnciass porque todos fon mentirasjtodos fon engaños; porque no ay cofa verdadera. En ellas le ven la fimilicud de Cavaltós, no la realidad de tan generofos brutos; fi fe atiende áfus Coronas, no fon Diademas ,fino como Diademas ;fi fe examina el metal de íus Coronas, no fon de oro^ fino como el oro; fi fe les mira la cara,parecen hombres,y en la realidad fon fieras. (77) Con engaños pervirtieron los Pueblos,hacicíidoles faltar ála debida fe de fu legítimo Rey, ySeñor ;ypara lograrlo ,prometían ,á los Ruíficos hacerles Dueños de los terrones, jque como jornaleros cultivaban ;álos Plevc- Iyos, que vivian de fu trabajo, les ofrecian ha- Iccr poderofos con el oro de fus flotas ,ydeftas promeílas, yofrecimientos elluvo el indifere- to vulgo tan creydo, que el ruftico ,preciado de mas atento, fue nconfolará fu feñor, imaginándole ya mejorado de fortuna ,ofreciéndole, en buena correfpondencia ,el darle el cultivo de fus tierras en el miímo precio ,que fu Dueño fe las avia, por muchos años,cedido. Los Pleveyos acudieron álas playas de Valencia, ádonde avia llegado la grande Armada , juzgando eflríquecerfe con el oro ,yplata que traían, publicando con papeles losHercges importar millones, perfuadiendo áaquel Pueblo ciego, que vnos cajones que defembarcabana . ’JVotd Unten, quod in his kcujlh ,nihtl ejl ye^ rumyin eis eniru notatur equorum jimilitudoe non yernas', ^fi coronatas locufias yideamus, nontamenyeris diadematibus ,jed tanquam CoromSe non aureis ,fed tanquam aunéis } facies eorum tanquamfacies heminum , Silvey. hic. Q.ps. l 1 (79) (80) Hahem capillos ficiit. muUenmi quU omncs pene H^mici .áuxiimfminamxafuas h^rrfés propagam, D.Hicronym. Ad Ctcfiohó-. tcm. : Caban, los pequen os^ que eran die ora 5ylos ttiayores de plata. Abnófe vno ,yxarrojandoíe. j. al imaginado theíoro^ halláronle en las manos I^f^ticl.auvum,^ argentu fedlcumportarei piedras de fuíil ihS) mas eík defeneano ,no !adulterinumfdfum eft yem^t les dlíperco del ílicnoipero hoavra lando ya d.e iry hlsaccipUt, nemoamet^mp^modumZl iu letargo,lacado cótancos elcarmiecos mucho jwV^ítnEthcrus Epiíc.contra JElipandutn. firrepeciiTiéto.Proíigamos el Texto,para lograr Jiras defcngañoscY teman las lagoltas cabellos, qparecían cabellos de muger. (^79) Raro decir ihabehant capillos, ficixt capillos mitlhmrfí: .del Profeta! Ni vn pelo teaian dq verdad, porj cap. p. ,V. 8. que haft^ los cabellos, eran de apariencia. Repara en efto San Geronymo ,ybufca profundo :Porque han de 1er aparentes cabellos de tmioer lYrefponde el «Santo como Dodlor Máximo; (80) Porqu^cali todos los Hereges, con el auxilio ,yprotección de las mugeres Jian propagado iiis heregias. •El primer Herefiarca,que liuvo en el mundo, fue el Demonio ,yelle para engañar átodo el genero humano, períuadieiido aque no I(si) creyeífe, lo que Diosavia dicho,(.8i) le valió mrtemorkmim Gencfis. 5* de vna mu^er, dándola áencender contra lo i * ^^••I« que Dios avia dicho, que no moriria,- .1 VLo que fucedíó en los primeros dias del f mundoprocuro continuar el Demonio jCn el ^ primer íiglode la Iglefia ,como confia del ApocaIypíi,en el qual manilieliaDios elle fen* cimiento álú amado Juan, yle manda elcriba al Prelado de.Thyatirá ,previniéndole :Que como permite, que Jezabél le intituleProfeta, yque enfeñe, dando en materias de Religión Leyes ,ydodrinas, con las quales engaña a mis Siervos? (82) Sintió tanto Dios ellos ceme- ¿arios arrojos de ella muger, que pago con fatal es eílragos íus delirios.(.3 3) SyIveirad icerque ella Jezabel eravna Señora Noble, ypóderoía ,,machada con el negro borron de la heregia,' propagando con gran Qula pemittts muUerem Te:^aheU, quaífe dlcii efe Prophetem, docere,&^ feducere fervos meos, Apocal, z. V. 20. (83) Ecce rmttant eam in leñum, qid moechaniur cumea, intribuUtione maxima-.emtft, Adocal. 2. V, 11, ardor la fecla delosNicóIaicas,y le mticulabá la Proteólora, yCabeza della; haciende ,que publicamente fe enfeñafeii fus.errores, proponie- Ddo|' f^? (S4) jdo comoverdadero, !o que era cotiocidameft^ Sxtirith^c Mbitis,& pote«s aliqna ¡te falfo,y opuello álaReljgion Cathoíica.(84) fymmfí^,ef¡c^fu¡eProfa¡j}m I„,jfnao diceColUelio áLapide; f8í'laáa. <loefedicebcit,Z¡^mtnnmprona0avitfcctam\ j. jrnt1i~‘*r >V Nicolairarurn j<¡iiodj4cicbaty docere ,piíblice¡ 1C|Ue I-Ue JeZabel de clApocalypíl tanquamex offttioj wm- i.niuy parecida^ en propagar fus errores, ala Üeribus.jiducenáry^ ¡uor, }Mf» mium |del Libro de los RcVes.oJc coa (85) j anlia dcleaba adclancar, los cultos deBaal.(86) TTxc les^ahd futí üéii'is ,&• fotens diquit IFtieroíi -eftas dos mugetes muv parecidas en lasi iiíXB.tlsS'SS";!“ip”' y, í‘"'«y <> '«v^. tum Baal. Ita Btda. Rupct. PrJ rezj óc S. Mitronpnv-Rotat :Ommsb^refes propa^,irns ejfe pcrrml/eres, Cornclius á Lapide luper Apoeal.cap. 2. óciuper Epiíl. 2. ad Thiinoth. cap. 3. V. 6. (S6)^ Vuxit yxorem le^^beí fUiam Ethhaal legis So domorum ahijt, feryhtt Bady d?' adorayiteum, s.Rtg. cap. 16. V. 31.&32. ^ Pr£cip¡tate eamdeorjumj pr^cipitayerunt eArriy afperfusque eftfanguine pariesy equo~ rum vngulie concitl cayerimt eam^cumque tntrogrejfus ejfit,, yt comederety bibemque aity ite ñas .-(87) Que Dios Juez rediísimo iguala ea las penas álos cjiie fueron iguales en las cul*^ pas. De eños mifmos medios íe valió el Demonio en todos los íigíosj intentando obícu receta la brillante luz de nuelVa Religión Carbólicas Simón Mago, para fundar fu heregia, tomó por inftrumento áElena muger eícandaloía. Nicolás Antio<^ueno íembiador de torpes er-j rores, bufeo el favor de vn choro de mucreres &vdaermled¡c¡m¡lUm,&fepd¡teem,' \^{civzs. Lomifmo hizo Matcion Ao^Jles mUFlLT/1 RFGIS ESr. a. Ree. cao. o. v,> '\^.1 •quia FILIA RFGíS EST, 4, Reg. cap. p V. 33 .&: 34. (88) ^ Siman Magti-s hícrefim cond'tdhy adíutus auxi- «t__i i« «-««1 ^»L tuvo por compañera en fus engaños áFilome-- ne. Montano plantó fu heregia ,por medio de Priíca. Fii io primero engañó ála hermana del lio Helena meYetricis, Nkolaus Antiochenus, \.jp(i. omnium iwm,mdnky¿mco«dim choros duxit j Principe para introducir fu venencia dodrifemíneos, AlArdun queque Eowam prxmijsit na en el ürbc, ADoiiatO fomcilto Lucilci COtl muUeremdmúíoYem lapiykm. Apelles id)i )f^s riquezas.Agape cicga.guíó al precipicio al lomenemcommhxemhmdt, Montanus /’»'//- ¡^-'n-r ^^1. cam. O' ALaxlmlllam pr'mum auro conipít , j f.\^. ^^IdlianOj para acreditar delude hceYe/i poluit.firius ytCrbemdeciperetyILIS falfcdadcs, fe le juntO 2^ella, Todo cfto CS Sorwmrmctpts mt'cdecefit.VoMtusLucilU ^ran Geronvmo. (8 8) Porque de ella neliepibas aáiutus ejl.Tilpidwmccecum Agape €£• \Pi' íi r1í-ir eaduxh.PrifcilUanomnÚafuitZdla.Saüú, 1yJ^^^ttal peíle fc ha valido íiempre el ' 'Demonio, para obfcurccer las luces de nueftra Religión Cacholica. (89) Reparemos mas en las apariencias, dice el Profeta :Que eftaslangoífas tehian fimilitud deCavalIos preparados para laBatalla.(9o)Hay* mon da la razón con profunda inteligencia : Eftos fieros monftruos fon los Hereges ,langoftas, por fu vanidad; yfemejantes álos Cavallos, por lo veloz de fucurfo^ volando ádominar las Provincias, para llenar de íus errotes el Orbei ycon anCa deíean la guerra ,porqiie .Prifcillmo ¡unBa f¡ Hicronym. Epift. ad Creíiphontcm ‘(^9) Tuommferefecidohxc peflls gyafata eft m Ecelefiayyt aliquoe midieresyCum fpecieJanditatisy ac prophcticc exurgereutj ^ajfociatx Hxretici'Sy eis efent mauxilia ad fuá prava dogmata divnlgartdct, infinuanda, Svivci. inApoc.q. 59.11.444. Tpo) Etfimilitudines locujlarum fmilis equis paratisadprAium. Apoca, p. V. 7. f que el fin de fus fcatallas es pelear ;contra la * reóla Fe de los Catholicos. (9 1 ) Bien lo han experimentado eftas Provincias Catbolicas, pues de repente íe vieron invadidas de vn Exercito de Hereges, tjue como langoftas dettruyeron parte de las fieles ,yleales Caílillas, con tanta priía, yvelozidadjcjue corrían como Cavallos por lapofta javiendo de ceder con violencia los Leales ,yCatholicos ánimos Caftcllanos ála fuerza del poder de los Hereges, hafta que nueftro adorado Monarca juntando fus Exerciros jyllegando los focorros del Señor Rey Chriftianilsimo íu grande Abuelo hizo huir tanto Exercito de fombras ,lolo con capitanear íus Tropas la hermoía luz de fu brillante Antorcha ,yno lo eC. tranojporque era precifo que perdieíTen, bien perdido^en vn puntoso qtáaceleradaméce en vn inllante avia can malaméte ganadojfíedo el horrorofo cabos de fus fombras, vano poder contra la luz de nueftra Religión jque deíTeabait obfcurecer, ycontra la encendida Antorcha de nueftro Felipe Quinto, que procuraban I extinguir. Adviertan, que tenían forma de langoftas , yíimilitud de Cavallos^ efto me hace dificultad, como en vna mifma fiera fe puede componer forma de langofta ,ydeCavallo ?Da la razón Sylveira; (92) Porque el Cavallo acomete con grari furia, mas aquel fiero ímpetu queda pollrado como langofta ,quando halla, en Leales pechos refiftencia; por efto pues íe parecen losHereges álos Cavallos aparejados para la batalla, porque aunque con gran im- (91) dJiivnilantuT omnes fí^Tetíciy pyoptev yelocem ifhique dijcmjiimy quid totumíuyito vcplcüunt fííundutnjlocujlís yéfo piroptc*" yani^ tatemi in pYéd'mm vddunt, quid CONTRA FIDEM, RECTAM deciorum pugnante Haymonhic, (9 i) 'e-J Sedquomodoineodemammili pvoponitúr fp, des locufl£, &equi.ndm equits, magno in hoflhmferttir dciem ,qmd dutem indmusi locujld ,pyj^rer'ifentrem ,nihil y¡detur hahere, Ecce cur Hxretia afsirfíildnrur equo parata di 4prAiums Úr tanien locafia quia cummuU petu, yrervor intenten la ruyna de la fcleüa v^atnolica, codas lus diligencias Ion vanas, yic |vor ,fdcde emm ranquam locufla confrwgi^ podrán deftruir fus Exercitos como íi fueran Apoca.9, V.p.q. lo.n.p/, tropas de langoftas. Nofololes hizo retirar precipitadamente nueftro Dueño, haciéndoles contener ,en la raya de los infelices Reynosde Aragón, yVa- 1 len-li fl •viencia síi np que en los Campos de Almanfa ¡lesdeftruyo con el favor Divino,deívanecien- ;do coinp humo tantas tonibras^ Tuvieron fu pi incipio todos los progrelTos de los Hereges, .en humo,s de íobervia, yvanidad ,yfu vani- ^dad^y íqberviapard.en humo. (93 J *.'"A' tr L\Eítaesla propriedaddelhumo:Que quatt!^ fvimoeutti: De ohfam, Atenebro- ]—r1r1•aP ’Pi/^m/comLío(ílW/í4.:Exierpntlpcuftíe. do^^^ acava dcliin tctram iProdkrimtmidtt Ha^reticllbcíf^^ vanecido^ Aísi elEscercko de los Enemigos^ r.'t.. r. 'V '. , ..10 '^ (93) tarumftmles,/“" ¡.que cotno humo fobqrvio quería obfcurcccrj ’^itA 'Y€CiUUtJt-a }'l I- fY' .-i , liunt, ^per cupiditAtemin Sylvei. hic, Expofi. 1, 3 1 (94) Tumus, dvM AltApetit mfe ipfo déficit, fie H£ Yctici dum per fuperbUm elevAntur deficiunt, CranichiUnwr, B. Albcrt. Mago. hic. :Con fu imaginada Vidoria, por el exceífo de ,fus tropas, ala luz de la Religión ,yála lain^ ; j'.para de nueftro adoradoFelipe, defeando llegar átan elevada esfera, caftigó Dios íus arro^ gancias, quedandoj^ito folamcnte.vencido ,© no totalmente aniquilado. (94) Eite gloriofo triunfo concedió Dios, oycti4 do las oraciones de nucífroCatholico Moiian oha ,:Co.ntra las armas de los Enemigos de la Religión, quando nos amenazaban lobervia¿ fombras,añilólas de obfcurecer la luz de nueí> tralanta Fe Catholica*} pero quedo vencido todo el tropel de las nu merólas lombras de la lt\4 fidelidad^ ycodo el Excrcito de las negras ti» nieblas déla lieresia.- ’n- .. En el Pialmo quartp leo vn relumen de cí^ tadicháiy avn lacircunifanciaide efte dia, proprio del Efpiritu Santo ,en, que damosT Dios las gracias ,por el Beneficio grande de tan fingu lar Vi¿fOria. Invocando yo al Señon me oyó el Dios de mi jufticia, yen la tribuían cion me dilató el coraron. (95) De elfas voces vsó Davidjpara dar áDios las gracias ,de que en los mayores trabajos, le avia dado animo^i yalor, conftancia, fortaleza ,conluelo ,yale-- MdtAs grAtiAs dgit David.cjiwd exAiijffria. Todo elfo glofan las. Sagradas plumas^ ^mádttnrLdAt^^^^ ^grande Augutfino, del Doólor Angélico,' nim¡tArem,vr exponunt Divus chrifofihomus, j.dc San Juatt Chrylolthomo >Didamo ,yEu-’ Didamis, Euthimius, (en (¡uod in ipfx :himio, coiiio advierte Sylveira. (96) tribulatinne dederit ei con oíAtiünem. forthitdíin-i 1•^r^J nem ,&^UtitUm,yt merpretAntur vhus f^tribulaciones lueron eltas ,de co-^ yhtguftinusy <& Dhus Thoms. Sylvei. lib. i¿as las quales le libró Dios Dicelo el DoefO-: 7.cap. 13* q. lo.n-bo. l. Lq^ (95)^ Cum invocAYem exAudhit me Vtus mflhU tribuíAuonedilAtAfilmihi» Píalm. 4. Lofino aplicando cite Pfalmo literalmente á David: La tribulación fue la injuila perfecucion ,<]ue padeció efte gran Principe, impug- /nándele proprios ,yeílraños la jullicia de íu Corona. (97) Pero Jacobo de Valencia,parece que habla mas individualmente, pintando los luceíTos de nueftro adorado Felipe Quintólos trabajos de David fueron vna conjuraeion,que excitó contra cfte gran Monarcha Doég Idumeo, infiel, yenemigo de la Religión^ el qual confpiró al Pueblo contra fu legitimo Rey j obligando áque aquellosUafiallos ;:^bandona{- fen la jullicia, yla Religión, yobllinados quir tallen áAchimelech fuperior entre losSacerdor tes, ya muchos Nobicsda vida, por no querer fer desleales áíuDuenOjUi tener parte en tá infame rebeldia, (9^) Son admirables las palabras de Jacobo ,ydignas de vn fmgular reparo. (99) -' . En eftefentido, aunque rucia conjuración fuceíTo en David, parece que fue vaticinio de lo que avía de fuceder en nueílro Monarcha an imofo. Solo podre decir lo que pafsócn Valencia, porque lui teíligo de fus dcfdichas. ’Entró nucílto adorado Filipo ápofeer, para nucílra felicidad, el dilatado Imperio de Efpaña; los Grandes le juraron; los Principes,tanto Eccleí¡aílicos,comoSeculares,lc preñaron rendidas obediencias, como afu legitimo Dueño; Reynos, Ciudades, yPueblos le reconocieron por fu verdadero ,yjuílifsimo Señor Sobera- (97) AdVavidimtem j^ertinct,cum fit ^<tfsus ¡>erfem cutionem kStáfl i.B.cg. 17,Jcq»<emibusi 4 Miftxis 1.íleg, 5•Abfdone 1Reg, 18.4 Sihií 1. Reg. 9. Saulem, dr qui cum eo qu^mur /pyífW, yidmr imdligere. (98) Morte mríeris AcVimkcht^omnis Vomus trlstíti.Couyertmmh ^merficite S<tcefdotes Dommittutm mMuYeomm cum Vavid €ft, l» Rcg. cap. IX. V. &17* (99) Pfdmus deconiuratmctqum exitavtt Voeegldum/sus contmVuyidemy quando cejjifs €fl Achimelech, alij qmfoverant VavidI co»- traillos priores í'nhyei Dayidentf quodplacerent Sauli,ac propter hona terrtporalta 1Y5 11- TIAM, &RELIGIONEM vidíverint.U- cobus de Valencia iupct hunc Pial* De eña exaltación rczelofo .el Herege infiel, temiendo >que tan Catholico Principe exaltado ,íivnia fus fuerzas con las del Rey Chriftiaiiiísitno fu Abuelo, avia de acabar con fu falta Religión, ycon los errores de las perverías feítas de Lutero, yCalvinq, felicito , qual otro Doeg Idumeo,aleves conjuraciones, confpirando contra la jullicia de núeñro Ducóo,no folamcnie los eataáos/mo los proprios, ; £ha.t V (lll) £go Reges hofce dtdi ifraeU, non ex moreifed ex proinde., parher auferam cus, cu m '£egnOy (ic Populo /x ira quos circa ipfi~ non um efnniJceptrumlquam flagelum De/', (¡ñU ^unx yiYgáy qua Veusy mnregflt gre^em ¡sium, fed caftiguethojlesfuos^CornúAíi Oleam cap. 13. V. II. (115) 1“4 «nación, (i 21) Pues Señor lo que vos dais, afsi T'r 'r.lie aiíita ?Da la razón Cornelio: Porque Dios /»%.r/o«e;we4. Oic^.13. V. II. jae;permitio, para caftigo del Pueblo^porque lo Iquedes did el Señor, no fue mano piadoía,que les ri^ieíre,'fino brazo fuerte, que les caítigaíej no tue lo concedido zetro, fino azote ,porque quifoel Señoivquc los fin razón mal contentos experiinétaílen íus necias peticiones. (122) Pues que pedían, que afsi provocaran la ira, éindignación Divina?Dcl milmo Texto confta :D2ine ,decía el Pueblo indifercto ,otro ,Rey.(i 23)Que dicesIPues íi te ha dado ya Dios t,, '>-r\r Jvn Rey, que le hafentado fu rnifma mano po.. (114) .S. Hieron.S. Ciril. Theodorct. Vatabliis in cap. S. Orex. (ii5) Cornel. áLapide hic, cuna alljs. .^^an¿tre yellem ]fraet,reveUtít efl Iniqtii’- tas Ephrahiyí^ malicia Sawarite, Oleas cap- 7. V. I. Iren vnos 124^ oJehu ,como ficnten otros, (1 25) c]ue»deslumbramiento espedir contra la voluntad de Dios otro Rey, yotros 1rincipes? Dcfaeorddíe cfte pueblo, yperdiendo el relpe-; to aDios, yal Rey, que avia puefto-Dios, le rcjhela, yhacen patente, Efrain fu iniquidad ,y -Samaría fu malicia; ycfto quando quería Dios íanar álíracl, rcftítruycndole aquellos liiífres antiguos, que gozaba. (126) Ellas permiisiones Divinas ha experimen- ^tado niícftra Efpaña, por la ingrata infidelidad (117) ^|>de muchos; porque qiiando debían agradecer Gratian.Tomo i.impreíTocn áDios lanran dicha de avernos dado fu mano por Pablo de Val, año 1664. Crilsi lo* jir' an^Ar URueda del tiempos pagina 411. ColumJ.podGwía.por Dueno, avn Fe- 2. linea 15. jjipe Qu^into nacido ,ycriado, como muchos defeaba vn Critico ,(127) para tos tan tamo OS yyplau[mes en el mundo y-i>n\ ir-r •in D. Fer/ítí^c/o t’/.QM/wfo, "pM Crtr/o5 Qwíwfo,jy I»» '( mantener, cómo Columna himiísirna la Rc- Plo Quimo. Ojala, que efo fuejfe, yquefaliefe ]Catholica; (l 28^110 folo han faltado los CO*?™! r¡ a<Tradccimicntosdecftefavor, fi que nuicbos como que yendranacidoyque oran Rey avia de \.ri•••j ferycopiando enfi todo el lalor yyel faber de deslumhrados de lu ambición, yCiegos con lus fuspajfados. Vanas fii Utafias han defeado ingratos otroSobc- Ven. Gabriela, cieMib. i. de fu vida, pero han pagado fu delito ,con lo que S.Gabriela, yaha llegado el tiempo de fo [Dios kOCXtnkidoyCOnfolando dcfpues el Scf)eí4;/05 ^ .E/ ^ñor nuellias Icales aiifias, porque dando Dios antes morirá muy en hreye, pídeme por elyy por \^^^ir •ci elReyno iVn Principe de Francia yendra yy1anucftro granFÍlÍpO,tan excclíos trÍunros,han mantendrá la Religión, jquedado los Enemigos dcípoíleydos dcl Solio, que í (119) bic. i? I i]ue ocupaban en Aragón, yValencia ,yexpe- ‘ rí mentaron ficmpre iguales caO-igoslosque fe | empeñaron en femejantes delitos. | Élte es e] favor ¿'oberano, que no le atribu- 1 yo tanto áel valor de nueílros Exercitos,como I áJa piedad Divina^ la qual pulTo termino áfus j incompreheníibles permifsiones, no queriendo tolerar tantas iniquidades ,como executaban los Enemigos en los Catholicos Reynos, que ocupaban. í Permitaífeme ,que buelvaá reparar en el in iexto de Oleas; (129) Te daré Rey ,ingrato 1^^ Pueblo, por mi indignación ,yte le quitará | miira.Qmen íerá tile Rey? Efte fue dicen í,. Gei’onymo, yCirilo, Jeroboan. (i 30) Pues ad- 'Hieron, &Cirili. VideaturCornelius viertan ,que no le quitaron los Exercitos el '* Reyno, íino la indignación Divina. Permitióle Dios, por culpas del Pueblo ,pero no quifo el Señor tolerar mas tanta iniquidad ,como coiifencia efte Principe por confervarfejpor que | Jeroboan, para manceneiTe en el Reyno, que i vfurpb de íu legitimo Dueño Roboan, tomó el ! confejodelos Enemigos de la Religión ,que j Ic perfu adían ,que para no perder el fupremo 1 dominio de aquellos Pueblos,era preciíTo apartarles del cuíco del verdadero Dios,y afsi,q hicielíe dos Becerros de oro, yquando dcbia primero perder el Reyno, aunque de jufticia le to- „-. caia.qiie coiifencir fe faltaíTe ala verdadera Re- I o-P---- lioion.vinoen e!lo,(i30yp^™‘‘^‘°> í,,, imroduxefen en fuReynolos herrores de los ) Samaritanos fus aliados ;(i 37) poniendo vn I(133) Becerro en Bethel, yotro en Dan, (i 33 )con- Pofitimm¡nBethel,^dteYitminB¿in.s. íintiendo ,que Betliel ,que era Cafa de Dios cap» ü. V. 29^^^ (134) íe convirtieíl'c en Bethaven, que es Caía sethd DomrsVei interprcmw, IndcxBib. de vanidad, Caía inútil, Caía de Idolo ,óCafa de iniquidad, (i 35) Principe pues^que tal executa, aunque la ira de Dios le aya permitido , no le ha de quitar íu indignación ? Aúna los Fveyes,qi]e de derecho Ies toca la j Corona, fi le hacen delinquentes en puntos de GRe. [ (hi) Excoghato Conciliofeck dúos Vítulos áureos, 3^ Bethaven Domusyamtdtis. Inde. BIb. Bethaycn^ idefl: Domusinutilh^ vel Domtts Idoli, yel Vomus iniquitatis, Hugo Card. in Oíeani cap. 4. V.i- 1 IReligión, lej caftíga Dios ayrado. a1mayor JJuíiiiiiano^mientras procuró mantener la RelisionCatholica, le fuftencó Diosen lu Trono, haciéndole feliz en fusempreíTasj pero alsi cocino (e arrimó álosHereges ,ytuvo animo de conícntir Ja hercgia,le privó Dios del Solio, quitándole repentinamente la vida, (i 36) En el Reynado de Hcraclio fueron todo dichas/y triurkfosjtodo el tiempo, que fuftentó piadolo la Fe ,yno fue la menor Victoria ,la ,que coníiguió de los'Perlas, logrando en prert!T'íf mío de fu catholico zelo, krecuperación de k *#cfeqiixnt. \«Cruz Santiisima de Chriltoiinas deípues que le vnió con los Hereges, Tacando de tan deteifable liga el caer en el error de los Monothelitas, todos fus fuceílos fueron infaiiftos ,yavn Ifu muerte fue bien defgraciada ,pues le quitó juflínkms Senlor.ciiiarjdiuCatholicusfmtfelH citer ir^yrctyity ita vt ltdUmy ^fricumyalUs ' fj^av'trtidrás Prorvincíás Romano Imperio reflituerit, At yhl h^emiaisfdlHS efl, cdicUtm fYQpom yoluit de fita h^refi recipienda,móx re ! \dnfeliznKnte la vida va accidente bien eílraño. fíeracllus quoque dum Carbolte us ejfet prarclaj(I37) rrfsimamVidortamdePerfisrepurtaytt ,&iDeftos ínfauítos excmplarcs, xleben facar los ^efperau yidehanwr.At cumhurefim incidit íPimcipes Catholicos prudentes clcarmicnCos, JPlonothelitaríi omnid lili ¡nfeUciterficceJfcriít >'rebufando íicmpre íu conltance Fe la viiion ,y ^ipfe novo.atq inaudito morbi genere exnnc- 1COn Infieles, VCOn Herco-es; pOrqUC POCO e/?. Zonoras. tom. 3.AnnaliumBin- *^irir^^^, zantínorucQ iimportara el auxilio oe ius armas ,teniendo íiconm, Turcarum, aWonmque injidelhtm, ^iafi idfachnt Veitw habehunt hvJleWf eumqueyindicemfntiem. Corncliíis áLapide, in i.Paraiipo. cap. 25. V- (158) Feontrafi la indignación de Dios. (138) Vlfcamhic Principes chrjjlianiy non jlügra otro de la vnion,y liga con Hcqnjerere auxilia PnnciptimjyelmtlttimPfjere- 7,*' ir -reges, que darles mas campo para lembrar lus errores. Aunque no huviera vifto las infolencias, que cometieron los Hereges en Valencia, íiempre fuera midiótamen conftante ,que la emprcíTa de ellas guerras ,no era para adelantar los dominios áelhano Principe, íino para propagar fu faifa Religión 5ypara ello tengo vna razón, que me convence :Porque íi quitan ^áfu proprio Rey legitimo, ynatural del Tro- DcfpoíTeyeron dd Reyno al dienode |no por Catliolico, ^como conquiftaráii, con guceraa'Tholuó!’^''' l«obo, porj tantosgallos, Reynos avn Principe efeaño, que es Carbólico? Avra quien pueda perfuadir- ÍCjque lo bagan cfto los Hercgcs,para que mantenga el Principe, que intentan colocar en el Tronóla Religión Catholica ?No fe ve da-] ramen- Tamentefer fu animo empeñarle en empreíTas, cjiie no pudiéndolas mantener ,con Exercitos propriosjfe aya de valer de armas ,ytropas lie- Teticas_, álas cjuales, por no aver oe abandonar fus Conquillas,fe vea obligado ácómplacerlas f Eíla razón ha de fer ,para los que fin pafsion difcurren, evidente, porque í¡ necebita de fus armas, como fe opondrá áfus errores ? Ellas fon las maximasj que tienen Inglefes, yOlandeíes en ella guerra :plantar fus feftas, yechar la Fe de El pana, como lo hicieron en Olanda. Para efto intentan dcípoíTeer ánueftro adorado Felipe Quinto del Trono ^ydeíean introducir áotro Principe áfu devoción j porque elle obligado de fus armas, con el anfia de mantenerfe ,íe vea forzado áconfentir divulguen íus falfos Dogmas, (i 39) Deíla infernal polytica de losHereges,quien puede dudar de ella ?Todos vieron en Valencia, que publicamente hacían fus funerales Ritos, con curfo de mucho Pueblo. En las Cafas del Governadorv, que las abandono fu lealtad, fe hoípedd el General Preterburch, yen fus efpaciolos íáloncs,fe hacían las Prechas ,para los Cabos; ypara todos los demás en las Cafas del Real Convento de Valdigna del Sagrado Orden de Cillér, convidando,para oir explicar las perveiTas doctrinas de Lutero, yde Calvino, á aquellos infelices Catholicos. Los Soldados, del modo qpodían,no era otro fu defvelo,íino procurar inducir álos Patrones,en cuyas Cafas fe aloxaban ,yáfus deldít hadas familias ,áq abrazaílen fu falla Religión, períuadicndoles íus peílilentes bocas álos ciegos errores de -fus feólas, blasfemando pérfidos contra el Cielo, contra la tierra, ycontra el Infierno, negando tenaces los Sacramentos de la Penitencia ,yel Sagrada de laEuchariília,có otras muchas blaf femías ,que por no ofender la piedad de tan Carbólico Auditorio ,no tengo aliento para decirlas en vulgar lengua. (140) 1,V*jy; Etidr» nunc 'videmus Poíyticos fundere VthcU {fibus hjerefif)j) Vf ^Principutumjtiit tueamur^ yel adaugeam. Itn h<erefts ¡nyecla ejl in Hüllandlam enlm in ea dominaYi cupiebMt hxrefim introduxerunty hoc pr^tcxtit'^ quod/i H'oíl.'indi Carholicam Fldem peYmkterent ccYwingum H'fpanlcum ejfent ftihhuri, Catholicienim^ inquiebant illi fcYupulo conp- .ctentU ad afli,(idjiuim iXyitntn^O* legit’mum J FYincipem, puta ad ñegem Hlfp^inu reddfre 1yolent, yt ergu excludamus H'ifpamm, ex^ jclndamns CaámicAm» Corncl.ifl cap, 7. Oíeae V. i. (140) Iy. g. ZurheYifs, eiufque projapta, I propago, gYajfanmr in Coeliim térras ,Purgato- .rmm, Infernum, in Caium Vetm expoharunt j '^^'^*^itate,Ch'ijlumdehate ,^humanitate, IHomines Eeatitudhte yeofdem cum j gelis Omni cidcUyO^ yeneratione. In térra ,6^ I ^(^c^píia.Sanch Scriptitrx partem. Omnia pene I Sacramenta, Omnes traditioneSy SacerdotLm S^crifithmjM^ Templa yAltarla] CíiqmaSy Cruces yImagines ,Mommenta om-* ma pkmisy leges EccíefuJlicaSy ac ordinem yniverjtm PopuUnim erga Principesa bedietiam, Irincipum eygaji bditcs potcjlatem, deñique amnem rm dejliam, pudoretHy reverentiam, omnem yirtutcm j'pirlrtium, amnem Do- 'mus Del decurcm, ClT pulchriiudinem exterminarunt, Purgatorium fnnditiis eyertere conantur. Inferos yeros, dT' locales, muU ti Lutheranorum negant, &imaginarios ncfcioyquos inferos excapite fio fingunt. Cor» ncl. in Apoc. c.p. V. Todos : Oro mA weft cibits, 0*fanguis metts yere rcfipws, loann*^- Todos eñcs errores procuraban efparcir los HcregeS:, fierdo fu principal encono el perfua- Idir^no aver Sacramento de la Penitencia,y cjuc 'debajo de ks efpecies Sacramentales dt Pan, y Uinonoeftaba Real ,yverdaderamente el Cuerpo^y Sangre de Chrillo. No digo, que lie- ,gaílén. aduda'r en ella conílante verdad ,los Catholicos Valencianos^ pero para que pudieC- 1fen refiftir alas faifas razones, que les propo- Inianlos Hereges ,aviendo predicado en la ^0¿lava del Sacramento, en la Santa Metropolitana Igleíia de aquella infelice Ciudad, tome por argumento vinco de mi Sermón las pala- ’bras de San Juan :Mi carne es Verdadera comida ,y mi Sangre es Verdadera bebida ,(141) obando la verdadera preníencia del Cuerpo 3YSangre de Cliriílo de baxo las efpecies Sacramentales , contra las faifas dodrinas de Lotero,yde Calj_vino. Gran deígracía iPeroproprio aílumpto para áaquel deídichado tiempo jpues no íe contentaban los Enemigos de la Religión Catholicajen ofender con ius pérfidas voces átan Santiísimo Myfterio, fi que fu malicia con exteriores obras perdían el reípeto ^ydecoro á tan Divinifsimo Sacramento. Yaun pareciendoles poco todoeílo, que executaron, para templar el dolor de fu diabo- 'lico zelo, juzgando que fu infernal aplicación Ino hacia el fruto, que deíTeabaíu aníia, por el Idefe¿lo de no entenderles lu lengua ;para ef- Ito dilpuíieron fe traduxeíle en Éípanoi toda Ila doóbrina de fus dctcífablcs Dogmas ,yfalo Ien vn Navio en Plemut embarcaron catorce 1mil Libros impreflbs en lengua eí pairóla, con todos los errores de fus íecfas, pata introducirles en Efpaíía, como confia por vn tefiimonio autentico de tefiigos de villa jobligando eíla noticia áel Rey nuefiro Señora delpachar con toda diligencia lu Real Carta átodos los Ordi- i^arios, mandándoles velen con íingular cuydado^paraque eníusObiípados^noíe intro- .duzgan 29 tan peftileiiciales Libros. (142) ,InfclizEfpaáa, íi Diosno fe huviera comr padecido de íRoiotros !Ydcídichados Rcynps de Aragón ,yde Valencia, íi el Señor indignado de ver jas abominaciones de Ips Hereges, no les huvie ra edhado de cllos iPorcjue que le. guridadpodian tener de que no obraílen los enemigos de la Religión Latholica, íi fe huvieran mantenido lo que executaron eninglaterra ?Solo en vn año. Entrique Octavo, como dice Sadero,deiTÍbo diez mil Teplos,y Monafterios, yrefiérelo in iímo el Doáo Gornelio á Lapide. ( 1 43)Acabaron con los Religioíos ,yamuchas Religiolas quitaron la vidai derribáronlos Altares, deshicieron las Image- I(Ui) Copla del tejUmomo ny-tenticOty declaración del Capitán Apnjio de ^^arYay hecha en la Coruña en [tete de Noviembre del año de mil fetecientos yfeis, yla Real Carta deji* May:fiad dada en Madrid atres de Diciembre de 1706. la halla» Yael curtojo leÓior alo yltimo de ejla Oración, (143) MllUa Dena, ’ynus T^mplorumfufluht annt^p» Sanderus, Gitatus áCornclio la Ataos Pag. 3x7. Col.1. A. wti iy nes, privaron los Sacrifieios,robaron los Sagrados Vafos, quemaron todas las V^ierables RejmHUiíTeinplorum: liciuias^y aviendo citado aSanto 1liornas Can- ^MonaflefiorumyynoannpeyeYtittQotíKl» luarieni'e ájuycio, no acudiendo áíus TribuiinHáiamsap.iSo.V. 16. nales, por contumaz, yrebelde á. el Reyno ,le j condenaron, á.que fiieíTen quemados fus Sagrados hueíTos ,yTacándoles de vtl Arca preciofa de oro, en que' los veneraban los fieles, fueron quemados en publico teatro ,yechadas «or los vientos fus cenizas. (144) -No eftraño eftas atrocidades ,ereífos de fo pérfida obílinacionsporque los perverfosDogínas, que ciegamente liguen ,impugnan con í'us Hereíiarcas Lucero ,yCalvino, la íuprema I poteftad del PontificeSummomoadmiten mas Sacramentos, que el del BaptilmQ,y dcl Matrimonioiniegan el culto de las Sagradas Imagenes,tcniendo pormayorcrimen el venerar las [ de Maria Santífsima ;ydicen tales blaslemias j - vioi Prrlfliaftico. defde lo mas elevado, J {144) PaulusTertIusin fuá Baila apadMaU’ vcndam.Ub.p.dc Antcehrifto cap, *. perfequ. l 'haftalomas infimo,fi es queen -cíTa claíTe ,y. ‘Terarchia puede aver cofa Ínfima, que me cau- -fa horror folo conííderar loque íacrilcgamete 'dicen fus lenguas, yeferiben fus plumas. Diré •fus voces^ para que en ellas reparert^ ,ycobren J •horror atan deteftables monftruos.Quedenfe j H^íuil .iV s{145) ,I eÍPwvo ¡nfitl/j.^lmpiideiitks h)c fint mJlri 'Tíx^ í^ikiy j)y<éJeirtimCaív¡níJ}je An^:i.^ui y-{''fe vin^ liccntf taiionm hic reddimt Cathüiíds . £qui- 3 iUS voces folo en didioma, qué con harta mentación las dcxó rubricadas el gran Come- . lio aLapide. (145) hiis pnu-s (iib -vno difce ornnes )rafenthr xom-’ \ft-L ii 1 mnuns ;» hmc J^cMpfis Um, fer h«,c Iaolor vcr derribar aquella her- •StelUm, eCuelo liip]pim,& re¡iramcm putetm Imolura de Xcmplos^ que en lu íabrica ,yalTeo ' »byfiiMte¡Li«J('Mahometem,ú!' Amk\wijlum |cópiten con ios mas Celebres del Orbe,ó' por lo» tnini. D.C. tune enim Romani Poritifices apu- 1llaman los Píercgcs álas Igleíias, en que predi— rítate fidei, &Religioms 'fuomm Patmnmdef- |feétas! )Que pena fuera ver tantos Mofsíé£s:íra";"/;í«««i» w¡g»ros. ,R.iigio. //Wítgí'm», C4:rej fes, que es lo que mas aborrexe el Herege ,0; mniarum. Tune Bonifacius Iliya Phoca JmpeA f4jeit;ivos, ódefterrados, Ómuertos ,yfo mei ' smpetravir,ytymyerfkíisEpifcopusyocaretur^ ‘^ c-.í.rr/>.Tnir:lnc mn^f\ tríA Mox Bonifachts ITl Pandneon gentilis idolatrU Tcmplum, ómnibus Sandis confecrAyit ,eAnidem 'HXerces impietAÍem,fci¡icettollendi novum deonosperfeguidos,conio fe vio en los tiempost deEnrico ,elíabel !Lean con cuydado áNie-; ^^.rcmberch, para íacareícarmientos .que hartosí rum 'Exercitítm .dum'femmeonmianxit Ver \iiini ?• 1t totumOrhemitie feelusforetyynks yrbis Romi£.\ hallara el mas cibio ,en la ciliTia de Inglaterra^ J-Pues que, íi llenos del zelo de íu faifa Réli-’ gion,ymucho mas de fu avaricia^ fe echárait (obre los VaiTos Sagrados, y(obre las prcciofaa, •Sagradas Reliquias, que goza Aragon,y Valen*! cia lOs parece acaíToj que refervarian el pre^ ciolifsimo Cáliz, en que Chriño conlagró la noch-e de la C^na^que por nueftra dicha goza la Santa iglefia Metropolitana de Valencia? Ni menos eí Peyne de oro, con.cabellosde la Sa^; eratífsima Reyna de los Angeles Maria SantifJ fínu,parccidosálos rayos del Sol ?Lo cierto.es que ni eíTas, ni las demás prcciofas joyas ,que con (agrada veneración guarda en íü gran Re-; licario la S. Metropolitana Igleíia, ni las del de-’ votifsimo dcl Real Colegio del Venerable Señor Don Juan de Ribera Patriarcha de Ancioquia. Virrey, yArzobifpo de Valencia pudie-] VlurA,AlÍAA¡fer,tdeBonificioV‘, Tneodato, ^ ‘¿íijsffedpUntfalJiA^epice per calimniAm ipfis Hmpin^Hvq^Tin’necASanño 'Gregorio lacerando walelicamlinguafjff^ealamum abibinet. Fuimus ergo inquit ejl H.erefis in doñrina ,in €ultufuperftitio, quibus Sol ,aer, idejl lux iferitatiSfobfcurata ejl. Ex hoefumo prodienmt l^fixi Orientales locuflíc funt Mahometani Occidentales funt Adonachi, Aíonútlesy Religiofacohors Rel'igioforum, Cardindes, cumrota Hierarchia Pontificia. Hi omnesfcarabdfcaturhertint ex eodfmjumo, ycl fimo ignoranerrorij,: JJiy ytphte mendicantes fra- ''tfcsynon Gcciduntifed cruciant íiommés ,quia 'JpolÍHnt Jierédes'phfrimm¡s \afsidendu morir hundís parentibus yeisque extÓrqUendjo. par»^ timminis purgatorijy partm bnle liberandi perfilias preces yMijfias fipe ,opima pr<cdia, fundosyagidos ymagnam pccuniamy quine filios yefilias jdocent enim Ucerefilijs Religionem mgredi inyitis parentihiis. Maior crucia-- tns,ÚP* carnificina fuityCqnficientijs inijeiendo' laqueiim, cisque imponendonecefsitatemquot- \1s' r1•1/1 amis confitendi ornma peccAtA c«/w7í«gw//yj ran ubrarie de lu ambición, yde (u rabiaf cjrcunfianujs. Habent Coronas incApite,qula ,Puesquc.íl citaráq ájuVcio álos SailtOS TfiMt Mttnnfí 111 /- í* *ii> ».^ Cuerpos de los oancilsimos Prelados jSan Luís Obifpo Rey de Sicilia, yde Santo Thomas de Villa-Nueva Arzobiípo de Valencia ,de Sati Luis Beltrán ,Santos Niños Inocentes, San, fiunt attonfi in modum Corona. Mabent capillo^, rnulicnim, quia fiunt cultores Beata Virmis j chisque nomine fie^ tegu nty &yeUnty yüCarl füelitaab Honorio IIr. yocanuirfamilUvirpnisy ideoqiie palito albo ytuntur. Ita Hareticíts niigdtury&*hlafiphemAty vomhc¡ calumnias. Cornel. áLapide ¡a Apoc.cap.9. pag. 17X. coi. 2. MauroMarcyr,y Sagradas Reliquias.de San VU centc Ferrcr, ¿"an Vicente Martyx ,yde otros mu^ i T 5T 4]fruchifsmK>§ Sahto!^,cJue fe adoran chdifercii. , tes devotifsimos Reliquiarios ;yno, compare-r. | ciendo áfus hereticales moniciones Jes con- * ‘denaílen por contumaces ,como hicieron en -balito Thomas Cantuaricníe^ yles quemaííen fus hueíTos.efparcieíIen por el ayre fus cenizas? ^Que pena! Qué dolor! Qué íentimiento! Y que Catholico no tomara primero morir mil .^ycces, que llegar áver tales iniquidades ? ^Ni fuera menor perfecucion el de las Sagrabas Imágenes ,porque fus deteñables fc'das blasfeman de fus veneraciones, aunque fcan t jjas que adoren niieftros cultos, las de Chrifto, ' ,yMaria. Aqui fe me enternece elalma^porque ¿no pucdoconfiderarcon reflexión los vltra- ^ges, áque quedaban expueftas! ^Para bivercir de eflos evidentes riefgos los candidos pechos de aquellos ,poco advertidos .Cachondos; confirmar Ids errores,yfallas doc- .trinasqueconfingular aftucía íembraban,y mantener áaquel Pueblo enganado,en fu enifpezada infidelidad, fingian, lus fequazes,falfos .milagros. Ella es la mayor períecucion de la Íglefía. Habla el Señor de los tiepos del Antechrif-' to, ydice :Que entonces padecerá la Iglefia j la mayor períecucion; porque de quantas ha atenido, no avrá tribulación ,conque pueda aquella compararfe. (146) El Doóto Sylvcira buíca la razón de tanto cxceíTo; ydice :Que la 'mayor tribulacionjcn aquellos infelices tiempos., confiftirá en los aparentes milagros ,que fingirán las aftucias de tan infernales Minif- 1 /\AI71 Erittuttc taljs tfibítíáíh ,qttíiUs mü Math. 14. í'47) AAiJv 110.11 JOJ aituviuj v*w «.«11 iiiiwiijai^o JLVXlliii- .1 \‘T// .'tros. (147)Aunsberto pondera la terribilidad .de los tormentos preparados,para los que nolvajmfdium fcrfccuuonem commo-lchitg querrán fieles, feguir fus faifas dogmas ,y fo- Py^vci.iaApocacap.p.q, bre exagerarles tan atroces dice, que no arraf- F trará el horror de ellos tanto, como los falfos | milagros, que fingirán los engaños. Lo mií- |«oii mo dice Haymon. (148) ipmterfaifa dogmata^fed proprer faifa mi T'/' t-'t •» fiwaj perferntio illa immaniorttay-* Los líente Cornelio aLapide, que .ratur, Aunsbertus Abbas, ^Haprnont^ •- ípn I'*?• i4,Mach, 3 (149) JHtafeúci modernlfunt pr^ecurfores Antichrijli. ffitjc patet Antichrijli pracurfom ejfe ,>€Ím jrficiet Antichrtjlíts. cdp. 13• fon los ptecu'rfoVes^ldAnrechfift^^^ que l(i -qiie dfte concluirá crücl, éinliumanbylo liaíl^ ^de empezar;ty ranos, cUos^ einfciés. (149) Comoprecurlores, pues de tan deteíhbte :ficreza,en codos JosLugares, que entraban, di- .i^ulgábanfalíos milagros, íingularnieni^ eh fpirim ap nojlros novantes, (¡m TemplorumcuU .,%g|^j^c:ía‘publicaton :Florecer los Montes arictbólere conatituY ,hoc ánim, (juod /dós* Rcvéidccci los Iccos Icnós. Encedcrlc p0r wfírípt A^tirUrUlas. Corncbín^j 35 las lamparás dc'San Ferreh ^Qüe el Principe Areliangel San Miguel peleo, ^concra cl ExercitoCatholicóyal querer pafe ¿él fecundó Rio Turiaj ylo que es mas ,que la Soberana Imagen -de Maria Santifsima de los -defamparados aíiftia álas murallas, previnien- 'do los‘a-kígGs,y que avilaba entre iueños, aun quando mas dormidos; de lospeligros,en oci-’ lion'dc ¿ñár rauy cerGa de(us puertas, las tropas de iiueftro gran Monarcha. "Para empezar ádeshacer eftos engaños, y defvaneeereítos encantos, el brazo ,ymano de Dios humilló en la Victoria de Almanfai (‘SO) ‘Salyavít fihi dextera eius, brachium SaneiMmfiMi.Píal. 97.I* ^’h (‘Si) f'í^omlmsKegHítvhtxultet tenáiPfal.p 6.V.i '( 151) /Titulu? Píáimi noDagcfslinircxti : doterramsreJUtutáefi» los^ enemigos de la Religión ,porque ya np quifo tókrar maseftas ficciones ,que tanto ofendían áfu poder, yíoberania. •He reparado en el modo de hablar David, ^cruandódá áDioslas gracias por !a Vidtoria, queconíiguió en la virtud, ypoderde la mano, ybrazoDivino :(i 50} Salvó para íi: Elle para fi, es dati vode daño ,óprovecho ;pues ;¡ 4uedaño,ó provecho fe le podia feguirá Diors - 4'e aquella Viíloria? Aquien fe le íiguió él provecho fue aDavid; mas áDios? Si, áDai. vid; yáDios; porque aDavid fe le íiguió él triunfar de fus enemigos, yafegu rair fu Coro- *113; áDios, el de el culto, yveneración ,yque los enemigos de laReligion, no blasfcmafl'eA fu Santifsímo Nombre. Mejor aun fe explica David en otro Pfal mo: ElScñor Rcynó,alegreíTe la tierra.: (i 5'•Gan^. tóeílePlalmp David, comocóníla de fu titü!. lo'. (Id’ajdí^ando fe le reft itu yo latierra, qu c '•le 33 T le avian vfurpado tyranos los eneíAÍgos. Calió- 1 doro lee ;Qiiandó ganada vna gran viiftoria, | rdlauró;latierra,(5ue cenia perdida. (i s3)Pues 'Íí David es ei Rey de acjueÜa tictra> que le le jiÍo:(^ando térra, e'ms rejlaurata ejl* reftituye/ó ron íus armas teftaiira.diga, que l reyna David? No por ciertoíEl Señor es el que j r reyíiAj porque quando David reftaura íusReynos, yrétoora íus rierras^esDavid Rey de ellas tierrasj yde eflüs Reyhos reftauradosj mas Dios es el que reyna eil eífes Reyhos, yeíTás tierras recobradas,porque es David vnRey tari pió, que fi recobra ios Rcyhós,es para mantelicr la Religión, yadelantar áDios los cultos* Recobra nueftro adorado Dueño áValen-^ cia VaArací'on ,lles^an las noticias aMadrid ^ 'Ito dí>«eil¡,l viao,es,y iapkufa ifu Rey , ylegitimo Señor, yíaliendo acavallo nueftro grá Monarcha en laplaza de 1alacio, convierte las voces de íii aplaufo ,en aplauíos del Señor, diciendo ;No hijos, clamad, que viva la Fé,viva la Religión Catholk a,qyo foy Rey,mas quien reyna es jefu Chlifto,comó íi huvicra tomado las palaoras de la boca de Lo- Reproben el titulo del Pfalmo; Quando fe | kha reftituido la tierra. (155) Omyftcriofó i quandoIRecobró nueftro gran FehpeQuinto, |thsrijilílíjl. TitalasPfaléon no peca felicidad aValencia.Yquadof El J diaochodeMavO.quepor fer Domingo feaúdo de dicho florido Mes, celebraba aquella Ciudad,yReyno la feftividad graüde de rtuéftía gran PatronaMaria Santiisima de losDefamparados. Quando ?Día ochó de Mayó, día proprití de la Aparición dél Principé Archangel San Miauel. Quando ?El Domingo de laO£bva de'San Vicente Feíref, Patrón de aquel Reyno. Myftétioío quando! Yque ha de hacer abrir los ojos alos que por fu obftinacion ,les tuvieren cerrados; pues con efte quando queda deshechos los encantos de los enemigos, ydefvancidas las ficcio- Ines ,{154) It^idper Veum Tienes regnánt Re¿i I»o, reéie regnayijfe Deum cantal, Lorin. id delngícfcs/qiic los conteeron áPlcmiíi ,en qtrc fe mantuvieron prifsioneros en los miímos TSIavios^ que eftaban deftinados, para lalir có el grueíTo déla Armadapor tiempo de veinte yquatro dias-,en cuyo intermedio dixeron los mencionados Priíione» ros aver vifto, yentendido lo íiguiente. "'Que en* el Navio que los apreiso, yen que fe hallaban,vieron embarcar catorce mil libros impreííbs en Éfpañol de fu feíla^ para introducir en Efpaña^ de ios qualeslcs abxian algunos, yfe los cnfeiiaban,para que los pudieffen ver 5diciendoles, que aquellos libros los embarcaban, por aver entendido, que fu Religión era la verdadera, por loque intentaban propagarla, ácuyo fin hacían la guerra, yno alde auxiliar al Señor Archiduque, lo que les dixeron, yaíTeguraron repetidas vezes ,yque dichos libros los encerraron en cinco Toneles grandes, 'Qup afsimifmo fe embarcaró en el referidoNavio dic?y ocho mil hachas de cera blanca grandes,las quales dixeron loslnglefes, que traían para vfar de ellas en aquellas Igleí!as,que ellos llaman Cherchenes, en que prcdicaííen lu Sexí^a, como afemejandoíe lo que le pradica en Efpaña. Que aísi como en el Navio,en que fe hallaban prifsioneros lo^ íobredichos, fe embarcaron los libros, yhachas ,que queda expreíiado,dixeron fe prometian avria fucedidolo mi/moen alguno de los otros Navios del rcílo de la Armada. Que la Armada avia intentado hacerfe ála vela en dos ocafío? nesdiferétes códiez rnil hombres de defembarco entre Inglefes, yOlandefeSjfegun decian,y que ambas avia arr ivado alos Puertos de Plemut ,Torbay ,Falmout, ylas Dunas, en qué quedaban, para invernar, fegun voces, que corrían. - Q^ hallandofe en tierra los Prifioneros/e embarcaron en vfl Navio de Bilbao, que venia de Londres, délos que navegan con paíaporte,en el qual vinieron afuscafas. ;:>:: : : .* - Que es quanto puede decir áfu Excelécia de lo qha oydo álos Prifioneros, que dcxadicho,los quales fon todos gente conocida, yque fe les debe dar crédito, yde lo demás, que le ha paíado erif fiiviage. Coruna fiete de Noviembre de mil íctccicntos yfeis. Afe nfio de Lizarza. Yo el Canónigo Don Diego de laNota^ yBafi:erra,qiie lo foy déla infigne Colegial de ella Ciudad, ynatural de la de San Se. baftian, conozco al Capitán Afenfio de Lizarza, yálos Prifioneros, que dexa dicho en la noticia precedente firmada (uya, los^ quales fon bien conocidos, por lo que fe les debe dar entera fe, y crédito, ylo firmo. Coruña, yNoviembre fíete de mil fctccientQs yfeis. Don Diegode laNota, yBaftcrra. SERMON SEGVNDO ; ' EL NACIMIENTOI •y* .V PREDICADO EN LA SANTA IGLESIA DE ALMERÍA, DIA DEL DVLCISSIMO NOMBRE DE MARIA>’ EN LA ACCION DE GRACIAS, que celebro fu Illuftrilfimo Cabildo por el feliz Natal del Sereniffimo Señor Principe de ^las Afturias I ELPRODIGIOSO* AVE MARIA. m Ecce concipies Inytero, <¡r partesfilium. Luc. I. j -^ui maducat'hucpanem fiVet ¡n <ífer««»íJoann.Í5. 5ALVTACION. II ..*! ' ] ALOS triunfos de la luz ,íiempre fe I íiguió^ el Nacimiento del Sol.En el principio del mundo,fe apoderaron la.s tinieblas dcl Orbe,y triunfando ; lá luz de fombras ,y't¡hieblas;amahcció en el Orbe el Sol al quarto dia de fus triunfos. ,,.X—"Noi j 14^No quiero fufpcndcr losariimos, pprq las noticias^quc con anfia fe deíTean, no debe diferirlas la voz. Triunfóla luz de nueftro I adoradoMonarcha el Señor Felipe Quinto de tinieblas^ yíombras el dia veinte ycinco de .Abf Yde allí áqüatro cabales mefes nado liueñro gran Principe de las Afturias ,el dia veinte ycinco de Agofto álas diez, ydiez yfeis minutos de la inañana. Preño lo he dií| íhoj que noticias tan alegres, fe han de decir erfvn puntoj porque no fe retarden los go-» zos vñ inñante. Por eñe Principe ha fufpirado Efpaña quarentá yfeis años, diez meles, ydoze dias. 0que bien pagados íufpiros !Porque aunque para nueftras aníias, han íido dilatados figles, para merecerlo, han fido los cfpacios cortos. /Por eñe.grande beneficio ,da oy fin afus publicas gracias (aunque por tan fingular fa- YOKj íiempre daremos al Señor gracias fin fin) eñe HuftrifsimoCabildo, porque quiere renH dir áDios las gracias con las mifma« circunC*’ •rancias, que el Cielo nos ha dado ánueñro Principe. Efperó el Cielo ,para que NacicíTe /nueñro Dueño, que el Sol entrañe en el íigno de Vii^go, yeíla Sanca Iglefia ha obferva^ do, para el lleno de fus agradecimientos ,que íe juntaíTen el Sol de Chrifto en eñe Soberano Sacramento ,(i)concl Signo de Virgo, cuyo SantiísimoNombre veneramos en eñe 1dia. (2)Ejperó el Cielo ,para que nacieílc 1nueftro Principq, que cftuvieífe el Sol en c.l ISignó dé Vlrgoi para vaticinarle dichofo en jfu Nacimiento; yhan obfervado los Iluftrif- Ifinaos Señores Capitulares, fe vieífen, en eñe Idia,<|ue'Coronan íus gracias, los mifticos Sol, yVirgen juntos, para hacer felices nueftros votos. El -Principe mas dichofo,que tuvo el miinr do, fue Celar Augiifto, governó con aciertQ jtodo el Orbe, fiendo el adorado Señor de la •tierra^ fi 43 tierra; tuvotodo el mundo, ehvna vniverfa! paz, yvn íingular repolo ;no tuvo en todo el dilatado tiempo ,tjue Reynó defgracia ‘alguna, en íii Corona. Como la avia de tener, 1 íi los aíí ros le hicieron teliz deíde la cuna.^ ( Nació Celar Augiiílo, en el mes Sextil, cjuc defpiiesen veneración de efte Monarcha fe llamó Agofto ;yfu dichoío Nacimiento ,]fue defpucs de avcr entrado el Sol en el Signo de Virgo. (3) Sean, pues, todo felicidades, cjue -'Principe, cjiie nace en tan buena conílelació, tío puede experimentar delgracias. ^Vn Nacimiento encuentro de vn bello Infante, muy favorecido del Cielo; porque aun- . que va monílruoío Dragón ,fiera horrible, I que tenia eníi vnidasficte Cabezas ,íolicitó | acabar con la Madre, ycon el recien nacido í -Principe, la afiftió benigno el Cielo tanto ,| quepoftró al Dragón Iydeñruyó aquella] (vnion de Cabezas coligadas. (4) Gran dicha !¡«,^.,/+) T. 1j1^^r1. .1i.[^^oietlusejt Braco lile rrtagfíusj ferpetjs a::*^ Pero de donde tuvo origen tanta felicidad?, .. r,^r . Reparón/quando nace eífe Principe? Náce^ quando ella el Sol en el Signo de Virgo. Advirtiólo Jiian Lince de los Cielos ,quando vió viia íeñal grande en el Cielo,vna Muger,- ella es la Virgen, (5) veftida del Sol. (ó) Otra] ‘(0 Thomas Dempílerus áMareích.lib; 4*‘^nt^uitatemRoaianarum. cap.ii. Dio. Caíf. Híftor. Rom. 45 . Macob. lib. i. Saturnal, cap. 12. QJirw.-, N- ^uus, qui yocatur diabolns» Apocalyp. ii, V.p- (r) . . Sigmimwagnum aparuit in Coelo Mkmf» Apocal. 12. V. I. (<5) Mulícr amiBa Solé, hpocal,12 n Pr^gma Sole.Bibl. Maxi. (S) letra. Preñada del Sol; (7) efte es Chrifto Sacramentado,como dice San Vicente Ferrcr. (8) Principe pues, que nace en tiempo ,que en el Cielo, fe ve el Sol,en el Signo de Virgo, Principe dicholo ferá. foxrv i:ji ••L- T^Aa 1vinccnuusFerrarius in Scrm.Ex^ *Lite juycio hizo Juan, no como Altrologo-Í pc¿i. de la cierra, fino como Soberano ,éilumina- ] do Profeta del Cielo :Efte Principe ,que nace debajo de la protección de tan benévolos Signos, tan dulcemente vnidos,hr. de fer Rey de todas las gentes; porque ha de regir con Vara de hierro los Pueblos. (9) Parece ,que fuena adcíconfuelo el vatici- 1^^nes gentes in wg^/erw.'^ApoVairii! nio; porque regir con Vara de hicrro,cs ruy- | dolo hecho,que indica rigores; yen nueftro f 1(9) IFiVmm mafculum ,quí reólums ejl Inryftf/»e> »•r•* A•t XI tv y(lO) '¿'¿luít, 07* b4culustuuSf tpjii we conjomta yí/wf, Pfal. ii. V.'4* 1tiemoj ypiadofo Principe ,ten cmos librados 1micftrosconfuelos. Deíleo templar 'losfuftos, ^poTquc no quiero dexar^ atan íidcliísimo auditorio/con ibbreíaltos. Regira nueftro Principe;, conVara de hierro^y con dulce Báculo ; porque eníu Dominio tendrá Báculo, ycendrá VaraVarapara los infieles,ypara cartigar arebeldcsiBaculo,para losbuenos,y para confo-i ''1 _-11Yi (n) tfc/í cnarrAnt glorlam Dci. Pfal. 1 8 .V. i kr álos leales, (lo) Drxoxfte altiísitno vaticinio el EvangeuU aa, por lo que -vio, ypor lo que oyb.Oyo vna voz grandc'del Cielo, que decia :Ahora ,quc ha Nacido cftc Principe, íe ha logrado la talud ;la paz;clíoí¡egoi las fuerzas le han recobrado: Ahora queda eftablecido el Reyno de }nucftroDios, yel poder de Chriftolu \*V,.I(11)Singular Protecia IMas quien dio eirá lEt Audhi vocem wagnum mCáelo dicentem : 1^^t„^ifmos Ciclos. Pues qLl elos CicloS mncfdhedfAlus, (^virtus, ^^ronleu- Veinoflriy&^poteJiasChriJliems. Apoc^ly. jhablan ?Si, (12 )Hablan los Cl i ,iiV^o. .,I«uas del Cielo. Hablan los hombres/y hablan líos Ciclosvlos hombres, como ion de tierra, 1hablan, con lenguas de ticiradasceleftes este.. !ras, como ion Cielos ,hablan con lengas de }Cielo. Las lenguas délos Cielos ton los Af- [tros, los Signos', ylos Planetas ypues adviertan ,coinoronfornian entre íi la voz, ylos Signos; el Signo, grande ;yla voz, grande:; porque lomifrao es ver, que nace vn Irincipe,quando eftan el Sol ,yVirgo iuntos que clamar el Cielo ágrandesvozes que el l.rincipe, que nace en eíTa conjunción de Signos;, comóha nacido eigran Príncipe Luis, hade fer vn Principe,que regirá vniverfalmente cl /Orbe; porque ha de fer vn Rey ,que domine >-éti todo el mudo. Vn Principe,que reeitablezca enteramente la talud áella vaftaMonarchta de Elpana. Vn Principe ,que exalte la Fe, ^ deílruyalashercgias. Vn Principe, que dilate en iodos los Reynos el Nombre de Dios ,y vn Principe, que triunfe de todos los cnemir gos de Chtillo. Por todos ellos motivos ,de- I (13 ) ProptereaUtítm/fíi, Apocal. ii. V* iz: cia el BenjamínJuan.q fe alegraíTín: (i 3)Por que deben de fer los regocijos grandes.quando nace vn Ptiiaeipe Pr odigiolb. Ello oblervaron agradecidos, nofololos Fieles, yque conocian áDios; lino los Gentiles líenos de íupetfticiofos cultos. El de el CTrandeConllantino le celebraron, en veinte ynuevedeEnero. El de Antonio, en vno de Abril. El de EÜoVero, en once de Abril. El de Julio Cefir,cn quince de Jubo, j, EldeCeíarAugufto,en veinte ytres de Agol- , to. El de Adriano, en veinte ynueve de oótubre.El deSeptimiano,en catorze de Noviembre. El deNerua, en veinte yocho de Noviembre, El de Gordiano, en veinte de Diciembre El de Tito Cefar,en veinte,y quatro de Diciembre. El de nueftro Principe Don . Tnis de Borbon le celebramos oy,yle celebra- 'Omniarefttt Thomas pempfteras i rafiempre, nueftra gian lealtad ,ynn isii oi ^p,g. 5^,. cariño, el dia veinte ycinco de Agofto, que fi los Gentiles agradecían afus mentidas Deidades, la dadiva'de Principes grandes; nolotros reliaiofamente daremos ánueltro verdadero Dios, ySeñor las gracias, de avernos dado vn Principe Prodigiofo. De las Sagradas Letras también confta, que ,fe han celebrado, con feñivos júbilos los Nacimientos délos Heroes grandes. Encalado Abrahán, por el Nacimiento de vn Hi)o .todo kicró alegrias.y por elfo le llamaion líach, que quiere decir Rifa. (15) K®' dio en el feliz parto de Rebeca. (16) Quando ^. 1'Tfii PrimocrenitoRuben, fue- Dfprecawífllí/áacDoOTiTOOTproTXoreywít, lenacloa JacoD lu ''’r-.,,, /,7-^ Sola eim,& ronde todos los gozos excesivos. 7jüefocM.Gen. ^3.V. zi. Ranuel carcrada de añilas, fuípiraba por Hi- (.7) dmandole íus penas, baña que el riJe^s jos, (16 }ClUranu .J. ,ricuVO foro'^e flerdi permd^ Ciclo piadoió le conccdio aJOlv-pii, .;¡jjente.C^^conceptnmgemntiiíinm, -vocavit Nacimiento terminaron fus congoxas, yaio Ruhenjícenr. vídir Vomlnas '• •otirrmpnm de íus o-lorias. No lo Umllhdtemrfiem,nmmé¡t meyir meus. da al inundo vn Principe ^para que lea el pri T)amihllikros, alioqmfjmorior. Gen. 30. MV.i, (T 5) Dixltque Sdrd :Rifumfecit mihi Gcíi; 21.6. (iS) |4? (í9) Tdcidmts homincm ad imAginem^ fiwilítudincmnopamjC^ prafit.-Gca, i. V. i6. (lO) Pcquiey'ndíe feptimoab vniverjo opere, quod^ [-Cílíllo. mcr hombre/que vníverfqlmentc le domine; (i 9) aun fin fatigarfe, defcanía ,(20) porque vn 1rincipe grande ,quando naccj no (olo es paia los hombres dicha, fino para Dios def^ 'r' ‘'"^llfñhct ¡wpíeti'mejltínipus pariendi , pcpcr'it fliítm. avdieriwt yieini cognafi ehis, qutd magnlpayit Domims mifericor^ diísm pdmchm ilU;^ cofigratulahamur ei^ Luc. i.V.5«. (^-) TaterfutítrifecuU, Princeps Pacis, Ifaiíe.p, /. 6. ( j«tw«.Gcn. i.v.i. '• ‘jl’or cita dicha, da eftc Iluftrifsimo Cabildo aDios las gracias ,yami me toca repetirlas, dando muchas enhorabuenas deaver logrado -yn Principe,cn cuyo feliz Nacimiento,?:mpie nueftras dichas.Quando nació el Bautilla^todo fueron plazémcs ^(21) porque de fu Nacimiento dichofo, tuvieron principio nutilras felicidadcs.Sea, pues otra vez^ yotras mil vezes enhorabuena, que para moftrarel gozo de tanta felicidad, ydicha, le deben mui tiplicar los plazemes. Solo, en tantas alegrías, repara mi cuyda-- do, que para anunciar el Nacimiento de vn Irincipe grande, folo pueden íer apropofitó, óAngeles, óAftros. Nace Chrifto Soberano Principe,que dixo ifaias, (22) ylas felicidades, yenhorabuenas ^ ks anuncian álos Paftores, los Angeles,(2 3) \‘:»y Iyál'OS Reyes, Aftros. (24)Raro aíTonibro! Etdixu iUh Angelus :Nolite timeye :Ecc. *Coino no íon vnos los que anucían pues e-í erit ornni populo,quU natus eflyeéishodie Sal, )tcdos Ja notlCU ?Da la razon SaiX T'4fo)'.LucíE 1. V. lo.Óc II. ómbrofio :En los Paflores, yen los Reyes, X<^lkn entendidos dos Eftadosi porquereprévhiefl qui natus ejlikex iud<ieoYum )vldimus Cabildos, Los Paftorcs al Cabildo sreMm'ehmortme yePms adorare ¡lícclcüañk^^ porquc los Paftorcs íon losSa Icerdotes. (2 5) Los Reyes ai Cabildo ¿'ccular ; Iporque Ion los que rigen, por el brazo Regio S. Atnb. Ilb. 1. j las Repúblicas. Pues alos Paftores anuncie vn I Angel; porque para dar al Cabildo Ecclefiaítico, del Nacimiento de vn Principe 2;randc las enhorabucnas,íolovn Angel tiene proporcicnado cípiritu, Alos RcycSjguieles vna Eítrelkí porque menos que vnAftro, níesbak ]cante luz, para manifeftar, ksdichas de efte I Nacimiento, al SccukrCabildo. Ycon felick Iefta fortuna; porque fe repetirá las *en. (^5) fafloresfunt Sacerdqtes, in cap. z. LucíÉ. ' I ( i: •47 cnhorabii cñas la mas brillate Eftrella del her moíb Cielo deDomingo^que nació al inundo con canta dicha, que íacó en la frente vn Aftro ,para que lus hijos fucíTen lucidas Eftrcllas. Ami me coca en rigor anunciar ,como vn Angel', pero quien no tiene naturaleza de Án- ^cl ,como podra hablar como vn Angel ?Solo me confuela, que el nombre de Angelího es nombre de naturaleza, fino de oficio, y para anunciar las felicidades de nueftro Principe, tomaré en los labios las tiernas palabras del Angel, pronunciando fervorofo el Dulcifsimo Nombre de la Real Ave María. (*) «1%"’ Ecce conápies ¡nVterOj <fr parks filium. Luc. I. . ^ui maJu^at Mepanem Vi'Vet ín ^termm» loaniiéó. \ Ecceeompiés ¡n ytem, LilCx I. V . jS el norte del Evangelio, vn epilogo de nueftras dichas; (S.S.S. )porque es vn breve compendio de nueftras felicidades. Todas nueftras dichas procedieron de aver concebido María ,(26) ^ yde avernos dado ,en fu feliz parto vn Hijo, (27) nacido Principe, j íLucas i.ibidcnu para nueftro remedio; porque en fu nombre, nosdióvnavniverfal receta para todos nuef. tros males. (28) No puede fer mas proprio el Evangelio , para celebrar el Nacimiento de nueftro gran Principe de Afturias, porque para vn Principe, que nace, le viene vn Evangelio de admi- 1 raciones nacido. Tres veces fe repite en el 1 (17) r. Et voeabts nmencius Jejum, Ibidein» £van- (^ 9) I.CCC couciptes in vtero,0^ parles hlmmJLviC, lEcce Eiiptbcth cogma tua, 6^ Ipfa conceplt fi-. lium, V* 36. Ecce ancHU Dominl, fiat.V • 3^ '"Etifocáhis nomen eius: leínm, LUCX, 31 • (30 fíkent Magms, &Ahifstmi yo. cabifuryV 51. ¡llí Vomimis Veus fedem David Vatris tius ,(5^ TCgnahit ín dowo Jacob 'in £teriíumy&* Regnl eiusj non erh jinis .Luc* 1.V.32,•&35• ^48 -Evangelio cfta partícula Eccc, (29) cjiie es nota de admiración, porque fe anuncian ,en el itres coíasmaravillofas del admirablePrincipe, /que nace :Su nombre-, (30) fu grandeza ,(3 i) 1yel vaticinio de la íegura perpetuidad de fu ICGroi3a-.(32) : ,Tengoen el mifmo Evangelio ronnadoy argumento de mi oracionj dividicdola en tres -punips.En el primero reparare en lu nombre; Ven el fegundo, ponderaré iu grandeza;y en el ®tercero‘‘^di[curriré fobre fu permanencia en ef Trono. ' ’> :§. I. 1 JL Nació nueflrogran Principe de Afturias,y por eftc gran beneficio, damos áDios las gra- 1cias, por primer demonftracion de nueltros 'leales afeétos ,que no darlas al Señor ,por ^1los favores ,q fu benignidad difpenfa,cs ofen- Era Domln. 13. dcfpucs de Pentc- 1der fus piedades foberanas. Ella es la dodrina coft. «debEvagplió de oy;^ Favoreció Chriltoá diez (33) 1leprofos,(3 3)y íolp.yeo,que vno no fe mollró Ocurrertmeidecem y¡riIeprofi,qínJlcterunt^‘t ingrato, ( 3 4 )íiendo los nueve deíagradecidos^ alct7ge, 0*levavcrttttt vocerfty dicen res: lefu ^íieinprces mayor el numero de by¿pccvtoY i7i¡feTere nofty'i ‘Qjios yt vidit jClíxir : j, .iji ^ Jre o/endite vos Sacerdoübus. EtfachmeJ}, \los ingratos.que el de.lcs atentos agradecidos. dtiYn irentymundati furit.Y^uQx i7»V*ii* |’ Por no incurrir en cua nota tan tea,agiade«i 13. &14. Ioy coronando fus gracias, cfte Iluftrifsimo Vmsmemex\llujtMtc¡mm!lktus cjl, Cabildo,el mayor beneficio,quenos ha hecho reg>-ífi¡<.efl,cii!«ma¡tiiiyocímítg«iíicSs D.cnm, Dios dándonos, para nuelbro confuelo ,ávii &cecid¡t mfreUm Mtc pedes chis , g«"'" .pji^cipe Luis. Eftees íu dichofo nombrc,y ef- <ígm. Ibld. V. 15. &16. .K1^1,%, (35^ ^ te él primer punto ,reparar en el reliz nom- T<J‘ütine deremrmindatífmt ?Et noyem vbi jde nueífl'O Principe. /»»(!lbidcmV. i7' ,jBuen dia ,para reparar en el nombre de (36) jnuclho Principe grande; pues celebremos oy D. Bernardus s. Epipha. S. Damarce. !gj pulcifsimo Nombre de nueftra Rcyna. Es 1 í^ombrede nuellraSobcranaReyna Madre, br. VirgI. María, ypor llamarfe María, tiene vn admirabie Nombre,coino dicen los Santos Padres,^ Tti yftíverfl térra adrnirabile ejl nomen tinirn (3^) YlocailtO la íglefin ,^3 7)y cl Nombie dcl Marta. I. i.No¿t. Otficij NojPrincipe Divino, que nos da fu gracia, es tamminisMarix. .bien admirable; porque esvn. Nombre {obre i. ^rodo 49 lodío Nombre, que dlxo^San Pablo ,(3 8) yno lo. dlraño,-porque de vnRey ,.coji Nombré can admirable, qi^e avia de nacer, fino vn hijo Principe de admirable Nombre! El Nombre de nueílro excelfo Principe hijo de nueftra adorada Reyna Maria Luila Gabriela Manuel, es Luis, yíc le ha de añadir cl^ Cognombre de Prodigiofojporque las circunftáncias de llamarfeLuis hacen,que íuNombre fea adríiirable, yfu Renombre el Prodigiofo. Dice Ifaias :Gran dicha !Porque nos ha nacido vn bello ínfance, yel Cielo nos ha dado vn hijo, ynace tan csíorzado ,que fufren fus tiernos ombros ,todo el grave peíTo de vn Principado, yel mayor afombroconfiíle ,en las circunftancias de fu Nombre, que fera ad- [ mirable. (39) Efte Nombre admirable ,es el Dulcifsimo Nombre de Jefus, como dixo San Matheo,citando la profecía de Ifaias, (40) ylo confefsó también David, celebrándole con admiración. (41) Empero quifiera averiguarla razón ,de íer tan admirable !Si recurrimos í -San Pablo, que fue Vafo de elección ,para divulgar las excelencias de cfte Nombre ,(42) j nos dirá, que lo haceadmirablcjcl refpeto,con que le oyen los Cielos, la tierra, el abyfmo ,y las criaturas todas. (43) Si atendemos al Divino Oráculo del miímo Chrifto ,nos dice por San Marcos :Que en fu Nombre echarán de- (3^) Donayit tllí twmemfqiiod efl fhper otnne S.PauI. Epift,aa rhilip. cap. 1. V. xo.‘ / r u (39) Paryttlus enlm natus cjt nohlSf filhs datug efl nSis,0*fañits eflPrincipammfuper hume* rum etuíj^vocabitur nomeneiui udmimbilis^^ Ifals. cap. 9. V. 6. ^ Pmet Autem ÚT^yocahis nonteneh^ lESP’Miípje cntm fdvum fackt popuhm fnum kpeccdús eorum. Hoc Autern tomm fac* rum efl ^yt AdimpleretuT, dithm ejlpeif^ Prophetaf»^ Matn. i.V.ii.&xz. Domine Dominus nufleVy quam admlrAhile efl nomem tuum in ymxerfa térra. Plalm, S V. X. (4X) Vas EMionis efl mihl ifle, ve portet nomett meum coram gentibuSyÓ^Eegibits* AÍIi.cap, 9.V.15. (43) monios; hablarán dirverfas lenguas iacabarán con las ferpicntcsi triunfarán tlel veneno *, y quefanarán los enfermos. (44) Pero cfto que dice nuertro Ducño,es la virtud del Nombrejy 1In nomine lESVomne^gemífleñatur Coeleflium" lo que dixo Pablo, fu veneración ;yaunque 1^^j^^^í^bm'^infermrurn por fu vircud^y veneración ,es admirable, cíI js 1 ^Philip, cap. 1, y.10, :fon efectos de íer admirable, yyo deífeo faber l la caufa, porque es admirable. Yo no encuentro otra caufi,para que fea ad- 'mirable, qhc el modo, que tuvo el Cielo ,pará darle cífe Nombre. Llama le el Angel Jefus, | antes que fuera el Principe nacido, yaun con- 1 'li ficbjdóil. ,.(44) In nomine meoDoemonia eijdentiLinguIs loquen* ^^*^”^^/^’Vrpentes tollenn Úrfl mortiferum quid bibcrintynoncis noccbit fuperxgros manus ‘^poncnt,0^beneiubcbm» Marci 16. V.17 ;] i'*' , ,dada fe faca. dcI viCJitre dcIa Madre; la adtjui- Ij'rida fe coriíig,uc:pot los hechos. Ella ,bien la [Vtuvo\Chrifl:Ojaun antcsdc naccr ;poique def- 'jde las eiicr.ahas de fu Madre Satitilsima empeil zó i.triui).&r.; 'mas ánueftro Principe Luis el •i| Prodigi(ofo. l?’de.beraos,-l]amar grande def-; 1 ''puesde nacido; porque dcl vientre de fu MaidrclaReynanueftta Señora, facóiu heredada: grandeza; pcr.o 'antes de nacer ,conque haza-. !Jm' pudo lograr la grandeza adquirida ? iOprodigio l'Yxon quanca razón te llamo, l! Principe Brodigiofo !Pues antes de nacer ,ya iltuipoder empezó átriunfar,lA cinco medes de Iconcebido»con tus armas.( qué arinas tuyas ion 11las arma§ de tu CatliolicoPadrc^ yChriftianit^j I jlíimaBifabuelQ )ycnciftc^enlbs celebrados cá-?. ,|‘p9S,dG Alm^nrajel ,dia y.einte ycinco de Abril, - Ijiquatrp cab4lcs niclíes,antes de nacer^ álos eneijlmigos de ia Religión, y. a1os..des leal es.vnidos.; :1de modo, queq)rimerQ,.fuifte Principe triante ^jfante,. que Principe jiacido; porque vencieron kuspodcrpfíis armas a.Hcregcs, yrebeldes, aa-. xesdcmaccr. ^. ;Perrnitidme, que llaga juyeio ,fobre efla ^írrandeza adqurida, de triunfar antes de nacer, iéon yn Texto cxplicaremiducurlp. Encarno . JdDivino yerbo en lasPurifsimas Entrañas de >. T.»• -fv .iMariaS^ntifsiina .,yluego cíla gran Reyna, mterMa “¿2"'parte aprifa áviíitar ñ. fu Pri ma,Santa Ifabcl. Montand cum feflwatwne in UyitAveimia ,\rirz i-ri J'f £rmtravitinDomimZacharU',^ (64) Entra cn :CaUde Zacharias,ialuda aUi £li:^{tbeth, Lücx i.V. 59. &40» *Prima ;yal inftante .el muevo Juan empieza c -ladar faltos de placer. (65) ,1Grandesrnyfteriosjndicaneftasdemonftra- Vídesodilecle,qH(tmfitnoyim,Ú^aM^^^^ -ciones dc Juan, dice el Gliriíolbomo ;porque ios faltos de Juan ,no fon (altos, fon voces. (6(5) Pues que es lo qiic habla? Dice la grandeiza del Verbo Encarnado ,auneftandoen las entrañas de íu Madre, yanuncia, lo que hará cfte Divino Principe, deípues de nacido. (67) iPues de donde lo colige el Baptilla ?Vaticino j con. gran/uadamento ]o que avia de obrar 1' deflExuUín<it Jfíjííns infiero, Lucx x.4r» (66) ,Jit hu Miw»'*'"'"'- tnyftermm. Non dum nafeirurt faltíbus loquitur, S. loann, Chryíoíl. apud Mcta- |)hraft. meaíe lullo. íJondtimlucemafpicit,&' Solcm ¡ndlcat. S. loann. Chrifoft. vWínpra. ?7| i i dcfpuesdcifíacídojVÍendo lo que obtó antes de nacer. Antes de nacer triunfo del pecado^ li- 1¡ brando de la culpa áJuan; yhace efte feguro I ¡ juycio el pivino Precurfor :Principe ,que í¡ aimelfandoen las entr¿masde fu Madre ,con • el poder de fus armas^rompe las fuertesataduras del Demonio; quando nacido^acabara con toda la vnion de culpas, porque defatará tordos Ja zosy que vnió el infierno. Eño profetizó Juan, quando fe vio libre de la original culpa; yaquellos faltos; nofolo fueron voces; fueron valientes esfuerzos, dice el mifmo Chryíoftomo deíTtofo de inaniíeftar la grandeza de aquel Principe Divino antes de nacer^ ylos grandes triunfos,queavia de lograr fu poder, deípues de nacido; porque quien antes de nacer confígiic triunfos; deque lauros, no fe debe eíperar, qucdefpLi es denacid o,fe corone?(6 8) Ahora alcanzó la razón; porque el Divino Principe con canta prifa caminó, eftando aun en las entrañas de Maria Santifsima, áfantificara Juan. Nació Chriílo en el mundo, para deilruir, yaniquilar el pecado ,como dixo San ^^. (68) }(69) i't J^ Ncn aunt pantur,^ propcrdt^pr^curYeYC: non fiYtem mpr^Jente Domino cóHtinevej non ujlinet natura expetíare f^Yminos yJedcontendit ruffípere^carcerem uentris.&^fludet pr^fignljiCt:.'^ yeniemem Sahatorem, Accefm inmk i>it vitícula, (jnid ego Jedeo yiniJusj^^ye^ ,^^.f^fJ^o^yyrm<ineam>VemtVeybum ,yt omnU Juan en fu Canónica Epiftola, fóo) vpamaneodetemus >Exir „.n, g^dez,:, L pe de lus victorias ;eítrena fu poder antes de ]^hryíoft. vbi fupra. nacer,eftando aun en las entrañas de fu Madre rompiendo deíde alli con fus armas los lazos, conque la original culpa 'tenia aprifionadoá Juan ;porque el fenal mas feguro ,que ha de romper,quando ya nacido los fuertes lazos, que vnieron las infernales furias, es defatar antes de nacer, los lazos del pecado. An tes de nacer nueftro Principe Luis el Prodigiofo, en campal batalla,triunfaron fus armas de vn exercico de Hereges, yrebeldes vnidos, fenal que nos le ha concedido el Cielo, para que nacido acabe con la liga de Hereges, yrebeldes. Efta es la grandeza adquirida-, aun antes de nacer. ^tfehis^quia Ule apparmt^ yt pecoata noflra tollereu S. loann. ia Epift. Can. cap. 3. V. 3. 1 Con- P ) Pfal/íJS níitus efl ICon efta grandeza fe aíTeguráii nneftras dí^ 1chasj yempiezan de nueftra Monarcliia las glorias 5-porque con el Nacimiento de efte Principe Prodigioío, go2a Eípaña ,mucho mas de lo que eíperaba. Nadie pienfa ,que aviendo nacido^nuellro Principe tiene mas , j¿que vn bello Niñoj que nos llena el afeólo de JdeíTeos, yeldeíTeo de efperanzas; porque coa Itan portentofos íeñales todos con prudencia dife urren ;Que ferá nacido ,en fus hechos crande ,el que dcfde el vientre de fu Madre empezó atriunfar valiente. Pero fino pienfan mas ,debe mi fineza advertir, que tienen miu ]cho mas de lo que pienfan jporque picnlan , *que nucflro Prodigiofo Luis nació pequeño Nino,ydcben faber, que nació hombre grande nucílro Principe. * Dichofa Gerufalem ,decía David ;pore]uc de ti íe han dicho grandes glorias. (70) Funda eftas gloTÍaS;en vna dicha fingular de Sion; pero las palabras, conque explica las fclicida-; des, fon bien dificultofas de entender ;Es glo-- riofajeruíalcm vporq h6bre,y hombre ha nacido en ella, (yu) Deícifremos efte enigma. Lo primero, que advierto es ,que los hombres ifon dos, ydos diftincbos hombres 5porque *entre hombre ^yhombre pone el Profeta ftiftincion. Yloconfirmoen el mefmo modo de hablar ;Hombre, yhombre nacido en dla^ con que fon dos hombres ;vno, queefta en Gerufalem, pero no ha nacido en Gerufalem; yotro, que ya ha nacido hombre en Gerufalen aporque filos dos huvieran nacido allL no dixcra: Hombre, yhombre nacido ; fino nacidos en Gerufalcn. En elfos dos hombres, vno, que Reyna en Geruíalen ,mas no hanacido en Gerulalen>y otro, que ha nacido ya hombre en Geruíalen, cílnban lasteli- .dadesdeSion ,porque en eftos dos Héroes iconfiften las.glorias de Gerufalcn. .ISiendo la Pfofecia de llrael; parece que ha^ i- 'bla í ?5I] bla cJe Efpaña el vaticinio.* Pués todas íus feli- 1 1 cidades, nos las alíeguran dos Soberanos Hej roesi porque todas tus glorias penden de dos Hombres.De nueñro adorado Felipe Quinto, que no ha nacido en Efpaña, yefmalta, con íu poderofa Corona ,fus Reales fienes^ yen nueftro Principe Luis el Prodigiofo ,que es Hombre nacido ,en Efpaña. Seguras fon ya tus glorias; pues ya cienes Hombre ;yHombre nacido en. Elpaña :Porque tienes al animofo Filipo ,yal Principe Prodigioío. Pero lo íingular de mi reparo el1:á;Si al nacer es bello Niño, como ya nacido es hombre? Defde el nacer, áfer hombre ,han de paíTar muchos lu Uros ;porque deben de concarfe años; mas naccr,y nacer hombre,efto es alToni bro !Pero no fuera tan Prodigiofo ,fino le acompañaran tancas maravillas en fu Nacimiento !Pudiera decir, que ha nacido Luis, para Rcynar ,yque quien nace para Principe herederode vna Corona, por el Cielo deítinado, quando nace, ya nace hombre grande, rDe dos cuenta la EfcritLira,que deíde fu na i cimiento, ya fueron hombres: Adam ,yJo- ' i Trimns homo de térra terrenus, Eplft, I.á(| Corinth.cap. 15. V.47. (73) íIxT •AJ1 •'J1^1 Formd'vit mtur'DominusDcushommemaeli’* icph. Nació Adan hijode la tierra ,(72) yal jrnoten.^é^ punto que nació, ya íuc hombre grande. (73) j lum-viu,c^fackseJihomo.Gca.2.,V,7^ De Jofeph ,dice el Eccleíiaílico :Nadie ha * nacido en la tierra como Jofeph ,que nació | hombre. (74) Prodigiofos Nacimientos! Pero Memo mtusejlln térra-- vt Tofephy no me e. (74; lrodigioios iNacimiencos; rero ¿vemonamsejtw térra— vt lojep^^uinátm admira tanto el de Adan ,como el de Eccicíiañ.49. V. 17* Joícph,porque Adan,aunque nació de la tier- | ra, fue immediatamente criado de Dios ,(75) 1Fac¡mushominemadirmi{mem,&fimlitid^^^^ yde manos tan poderofas no podía, fino lalir Veas hominem, vn hombre grande. Lo que me aílombraes, . que diga laÉícritura de Joíeph ,que quando } nace, íicndo al nacer bello Niño, nace hoin- | bre grande ;porque el nacimiento de Jofeph, \ no fue irregular, como el de Adam ,fi que iapcYuk -vuhaems, (¡luconcepit, nació deRaoueLcomo de fus Madres,ordinaj ^ícens: /ihJluUt Veus oppro’» .nr.n rodos los hiios (^ó) Pues í[ \^r ^^^'^oeavhnomeneh^^ nace Jofeph Niño ,como todos ,como | bre grande ;porque ei nacimiento de Jofeph, inecoriJ^t„s mmieVolmsJJdchdls.e%Mi^!. ’11 *JíI_1W, iii) ^ Tdciá mtshomínemad imagitjent^^ jimtlitudi^> nem nojirAm, pr^ftt pijdbits marisy Ca yólatilibus C(£li,&^ bejlijs ,yniyerfequeterrx omnique reptiUy quod moyetur in-terra, ‘Gen. i* V. 26. (78) 'Jofeph qu¿ '^Atusefl homo,Prirícepsfratrtm',fir- TnAmentum gemísyreólorfh’atrum^ ftabilimen'^ ^tum Eccieíi. 49 V. 17. &18. (79) Pt-z/í db tniúo eonjlituit homlnefff, &*Yelmquit illum in manu confilijful, Uc\cÚ. 15.V. 14. (8(xj Vidit igítnr rnullery^quoibotium ejfet Itgmm ad yefcendumy^ fulchntm ocuUs,^ afoeduque deleñabile :&mlit defmdit <1:9^ come^ dit: Dédhqueyiro fio, quicomedit, (3cn. 3. V. 6. íSo nacido'Ie llama hobrejComo^á -Ada? La mífma ^razon hallo en Adan, que en Jofcph. AAdan de-crió Dios, para Monarcha vniveafal del Orbe. (77) AJoíephjpara Principe Prodigio- :fo; (78) yálos que deílina Dios, para Monarchas, yPrincipesa óles criadiomorcs hechos > óíi nacen niñosyal punto, que han nacido > les hace hombres grandes. Anueñro Principe Luis, le ha fcñalado el ^CielQ,enfii Nacimiento Piodigioío ,para< Principe, yMonarcha jyaísi quando nace , no le e'mos de venerar, como pequeño Niño; porque'todos deben ya refpetarle, como hom [bre grande. No confifte el fer vn Principe 1hombre grande, en losados ,fino en los hechos; porque no hacen la edad ,yel tiempo, álos Principes,grandcs hombres, íino las hazañas, ylos triunfos. Hombres ay ,que naciendo grandes,difminuyen fu grandeza;por-! tándoíe, como Niños, yNiños ay,con tanto esfuerzo, yvalor, que aumentan fu grandeza, acreditándole por fus triunfos ,de horfijbres grandes. -Adán nació hombre grande ;porque falió de las manos de Dios hecho grande hombre* Ycorno íe portó elle hombre ?Como Niño; 1porque le engañaron, como ávn rapaz. Enjgañafe con gran facilidad avn Niño: Tiene l'cfte en lus manosvna precióla joya ,quieren quitarle la prenda rica, ypara que la liielte, le ofrecen vna manzana, yal verla ,dexa lo preciólo, yrico, por gozar de aquella fruta grófera, yvil. Efto le íiicedió áAdan, que fue el primer hombre del mundo. Nació hombre grande, Principe del vniverlo; ytenien- !do en fu mano, la joja preciofi de la gracia,y j jufticia Original (79) Quilo quitar felá el demonio, yofrecióle vna manzana ,comióla; (80) ypor logroíero de efta fruta perdió el dominio, yla gracia ;porque aunque nació \hombre grande, al primer paffo ,fe portó co- ‘mo incauto Niño. Homoi^homo mtusejimoa,.Víú*Z6,\‘ í‘fSt -Vk- Lorinus hic. (8i)^ .'' (83) \\\ .M/í •r' Pannthsentmnatusejl nilis filius datus €jl nobis, llaiai 9. V* Srj Pero eíla de(gracia de Adan corrigen mu- J chos Niñosj porejue delde íu nacimiento^ con 1 fus triunfos^ íiendo Niños pequeños, íe hacen j grandes hombres. Perinitanme,quebuelvaá repararen el texto de David. Que glorias no gozas Gcruíalen; porque tienes hombre, yha nacido en tí el hombre ?1) Eíte Hombre nacido en Sion, es Chrifto nueftro’ Dueño. ^82) Pues como dice David ,que nació ya hóbre, quando ífaias afirma, que nació pequeño Niño ?(S 3) Verdad es, que nació Niño ,petó luego fe rnoftró Hombre; no folo,porquc an* tes de nacer configió viólorias ,ímo porque también, luego delpiies de nacido íe corono de triunfos ;pues antes de íaber pronunciar ! el nombre de fu Padre ,ni el de íu Soberana Madre, ya hizo cales hazañas ,que venció ,y triunfó de ios enemigos de Dios ,yrebeldes de Samaría. (84) Pues diga David,que hama- ,,- cido Hombre,aunque nazca Niño,como afir- | JcceUra fpvlU detrahere, feftina \1n••nj- •/Ipr(£díiri;Qtna(ínrcquam ícjatPueryocare Pama líalas; porque los Principes Prodigioíos ,j ^^v/ que antes de nacer (aben triunfar ,ydefpues í de nacidos, Niños faben vencer, no fe han de j venerar por pequeños Niños, íe han de reco- ] nocer, por hombres grandes. *i -Ella es la grandeza denueftro deííeado ) Principe Luis el Prodigiofo. Eílado en las enr trañasde fu Madre,quatro mefes antes de na-) cer, íus armas vencieron áHereges,yárebel. des, yefperamos, que antes, que nueüro Prin^ cipe pueda pronunciar el Nombre de fu Ex- 1 celfo Padre, yel de fu díchofa Madre ,han de j triunfar íusExercitos de todos los enemigos [ de la Religión, yque fusarmas han de acabar con toda ¡a obftinada turba de rebeldes ,y desleales. Eftas fon, ^Soberano Señor ,ySoberana María, nueftras aníias, haced con vueftro poder, ycon viieílra intcrccííon ,que lo vean niielfros ojos; para que nueílro Principe exalte vueftra Fe ,yde aconocer la granj dezade vucílra Madre,.publicando ipor todo t Qell (84) Et accefsi adProphetijJ'amy &cofjcepk, peperii dixk Vomims ad me iVoca nomen eius ,Acedera ¡palia detrahere, feflina pradari: Quia antcquamfaat Puer yocare Patrem Matremjlíam, aufereturfortitudo Vamafdi fpoUaSdwmXf coranijle^ JJfyrioYum, lidiix S.V- 3; &4» (*5), _, 'KunciAte Ínter gentes gíoriam MarUt tnomtiéits popiilis mírabilia nominU eis, Antiph. 1.3.Noífc. in Offic«de Nomine Maride. el Orbe el gran poder del dulciísímo Nombrf de María. (85) 5. III. jYOvltimo, que noto en losEcces j j|^nofo$ de nueftro Evangelio es, el vincu-i. (86) ^‘l^ilelealDivinoPrincipeloeternodefuReylEtdahít tW^3mmus Deus Sedem DavidPa» jjporque afirmó el Angel, que no avia de Regni eius nonerkjinis, Luca& i. V* 3^. tener fin íu Reyno. ^86)Yeelera el vltiiiio ^33. ..Punto ;manifeftando, para coníuelode nueftras leales anfias, que ya queda, en nueftro adorado Monarcha Felipe Quinto aíTegurada la Corona, aviendole concedido Dios efte IPrincipe Prodigiofojporcjuc cfte bello Infan- *te ha nacido, para íucceder ,como en las hazañas, áíu Padre ,en el Trono. Parad, fegurar Dios áDavid ,defplies de tantos rieígos, que avia de gozar con felicidad ius Reynos, le manda áNathaii Profeta lediíra ,que le concederá íucccísion, en la i^^^ufcítsho femen tuttm p déytmtuo,& firmkRejmma^ |de aílbeurar Dios la perpcVuidad CAbítVomumnumimmeoX^^¡labiliAmThYonum \ji1^tt* RegníeiuSf vfqiie injemphernum. x. Reg.7. de vna Corona .* Concedei al que la goza, rlí- y. II. &13 *jo Principe, que lefucedaj porque no da Dios los Hijos á. los Monarchas pios ,para quitarles los Reynos, fino para ellablccer la leguridad de íu Trono. Ya por niicftra dicha, le ha dado Diosa nueftro gran Filipo vnHijo ,Principe Projdigiofo. Llénenle pues de confuelo nueftros 1pechos; porque no le ha concedido el Cielo a JLuis el Prodigiofo, para que pierda los Reynos; fino para alTegurarnos, que fu fangre ha de gozar perpetuamente efta Corona. . Eftaba fin luccefsion la Soberana Caía de Manue, yáfu adorada Efpoía, le aíTcgura va Angel, que concebirá ,yparirá vn Hijo.(8 8) Dióle efta noticia áíu Efpofo, ydefeó cono- Icer al Nuncio de tanta dicha Logró íu deíTeo Iporque vio el Angel, confirmóle la promcííci, '/1 j (88) Jparuit Angelus Domhü ,dixítadeam: Srerilis es,&* abjque Uberis :Sed cono¡pies ^partes plium* ludicum. 13.V.3. * 5^ yqueriendo agradecer el favor;no admitió el Angel el ob(equio;Porque dixOjq íolo áDios fe avian de dar de tan fingular bencHciOjlas gtd,- Sacrificio ,ylevantandofc las llamas dcl Altar ,en pedeílrales de luzcs íefubió álos Cielos el gallardo Efpiritu; y conoeiendojque era Angel en el huelo ^cx-^ clama temeroío áfu Efpoía ;Perdidos, Señoxa, eftarnos; porque todo lo emos de dexar , Eftados, riqueza, yDominios; pues es cierto, que emos de morir. (89) Oyóle los íuftos la II I(89) Morte moriemmL lud. xi.V•»aS Éípofa, yle rcípondió difereta :Cierto Erna Due, que te confidero inadvertido !Pues no reparas, que íi Dios quiíiera privarnos de la juila pofleísion de nueftros Dominios ,no aceptara riueílros votos ?No adviertes, que íi Dios intentara dcfvanecer nueílra grandeza , no adnpriera nueílros facrificios ?Ten por cierto, que oy maniíiella íus protecciones ,y confirma nucílras felicidades, pues fu piedad nos daoy vn Hijo ;porque Dios no concede los Hijos, para privar de los bienes ,fino para aíTegurar las dichas. (90) Singularicemos mas nueílros feguros confuclos. Para moílrar Dios, quan por fu cuenta corren las protecciones de nueílro CacholicoMonarcha, yquan feo-ura tiene ya ,en 1mV /(«gc/Ks. St<ttini<¡ue imdkxi^ Mamé fnccefiones la Corona nueliro Adorado FiJ lipo, le concede benigno, vn Principe Luis el |muUcr :si Domimts nos vdUt ocddere, Prndio-ioío Hiio de ñueftra nrá Rcyna María ídemM¡hasmflrishdocMjium,&L¡himma, LuifaGibrielaEmanuel de Saboya; porque el l.Ulla uaDLieia I11\ fleque en^qUíefuntyenturadí^ífctaPeperititam íeñal mas cierto ,conque puede declarar el Cielo,qíe hademanter cóftantc en el Trono |ludic. 13. V. 20.11. zi. i}.& nucdio Rey, por mas que Hereges ,yrebelf des le impugnen la Corona,es el Nacimiento j de nueílro Luis el Prodigioío ,deílinadó j Principe, para fucceílor deYus Dominios j Pretenden ios Alynospaganos,y losllrae- ,Ro^nelU Rex ifml in lerufdem adprdcUar liras rebeldes deCpoíTeer al Kcy Acbáz de la 1<f»»..4.Rcg. iS.Y.í. ^ Corona. (9 1)Pretendiendo ícntar en el Tro- 1 no|. (90) Cumque afeenderet flamma AltrnsmCoelum^ Angelus Domini pariter infl^mma afeendit^ Quod cum yidijfent Manue^ &* vxoremspro-* ni ceciderunt in terram^ 67*ylt ra cis mnappa- ,con los enemigos de’ (9 i) *no áirn PiincijieA^ jDioSj ycon dekonteiicos desleales. Viendo Ilé cercado de tantos riefgos^ no fe fi temió el IRey Acház 3mas confia que para que le li- 1brafe de los fuños, mandó Dios álíaias ,que Ile dixeficy que no temieíTe (92) la liga de Et dices ad etm: j Ifracl«as,yAfyriosíp^ por mas cxcrcU cor tiium ne formidet kduabus candis titionuw jjos^quc echaíTen en tiftifra ,yarmadas puficfiimiga'%m ijlorumm irafurons lufm Regís ebríiaT^iíunca podrian colocar en el So- Syrjji ñiíj Rnmeiljc-: Eoqtioi Conciliuml in- •i/- i-r immi:mJcSyrUV.úx.j.W.4,. &5. li» *1 l’riticipc Tabecl.q era loqintciitaba fus (95; pérfidos enconos,ylas desleales malicias.(93) •AfcenimtmdiiMm,&fufcMmHseum,ú!'^^^^^ la promeílá, vporfió cl Profeta, medio ehs filium Tabeel. Hxc dicit Dorninus | q^JC pidíeílo aDios ieiiaí ,paia conhrmar Veus: Nonft(ibit,&^ nonerit ijlud, líaiíE.y. fu Vaticinio. (94) No he de pedir íeñal jpor- V. 6.^7. 1que no quiero tentar al Señor ,dice el Rey. EetetiVifignumkDomimVeotno, in profm^ j(95 )Pues ya,que reípetofo, 110 quieres pedir dum inferni,five in excclfíimfuprk. líaice 7. >íeñal, yo te daré vn tcñim<^nio autentico, pa- !ira la eílabilidad de tu Corona :Vna Sobera- II. (95) Vommum* V. 12. (Pi5) rece Virgo concipicty pariet filium ,6^ yo, cahitur nomen eius Emmanuel, Kaiae 7. V. 14. Et dixit Acha:^x Nonpetam ,^nontenubo [Virg<n, Reyiia de Ciclo, ytierra concebij rá, yparirá vnHíjo, que fe llamará Emanñel . ‘.'(96)porque cl feñal, mas indefectible ,que pudq'.dár el Ciflo .p.áa pcrpcciiaríc Acbáe^ en el Reyno, yque las vnidas fuerzas ,de’ pa- Iganos, yrebeldes., no podrian quitarle la Corona,era el Nacimiento de vn Principe Prodígioío Emanuel. Eñe vaticinio myñeriofojy eña fegura promeíía, habla ála letra de Chriño ,fegun San Matheo. (97) Pues por donde le yinoá efte Principe Divino llamarle Emanuel ?Ema- ,nuel,por parte de Madre 3porque eñe Nom- [bre, quiere decir :Dios eííacon nofotros ,yefte efl int^rpretatum .Nobijcum D^wí.Matthsc. íip^Pido laco el Diviiio Principe de las Entra- ^*^*^^* -ñas de fu Madre Maria ,áquien le le dió el (97) Hocautem totumfa%m efl, yt adimpleretury quodditlumefl aDominoper Prophetam dicentem :Ecce (98 ) DomnusTecum, Lucíe. 1 ,( 99) 'ts ¿et atis is, Sapi. 7. V. 16, Angel, qnando faludandola la dixo :El Señor eftá contigo.(98) Por parte de fu Padre fe Haimó Luz3porque nació como clplcndor 3(99) Emanuel. ^honitatis\ Valgamc Dios poc Principe Prodigiofo ! j Tu avias de 1er ,quien afeguraíle áAchaz j 'CU cl Troii03 porque Principe, que por parte .. de