Respuesta al memorial, que escriviô el Arçobispo de San Tiago, contra el patronazgo de Santa Teresa

3rw/% :t.ri ? #£ (Z^ ;V•/ ’$ oRVNSV; DEVOTO, ..T INTENTO ES DESCVBR IR LA VERDAD, Ique con el ornato,yofeytc de palabras, yencarecimientos fe II cfcureccsyencubre en efte Memorial. Yconfiriendo vnas ra* zones con otrasV'y vnos argumentos con otros ,faldrá a*ltizf cótnoTale la lumbre co los golpes del eslabón en el pedernal; Yíiendo ella como es tan poderofa,y fuerte, vecera, fujerará, i' '• rv :yvnirá atodos lo^entcndimjentos,que en efta materia délos Patronazgos eftan opiiefíos :de que refultará honra,ygloria a Dios,yafus Santos,ypaz, yconformidad en la Ygleíiade Efpaña. Perorante todas cofas,es n<*- ceífario afentar algunos Fundamentos *Tacados de Va Do^rina Católica ,yverdadera Teología, en que es fuerza que cónvengamos todos ,De donde fe Cacarán evidentes foluciones ,yfuficierircs refpucíhs para las razones ,yargumentor del Memoria!. Tunda \7Sea el primer Fundamento; que nóbrar avn Santo por Patrón dovna Ciuh* »dad,o Reyno, no es otra cofa, que admitirlo por particular intercefor, y 9neío¡0 argado ,para invocarlo, yvalerfc dé fu ibterccfion, yméritos, en todas fus necedades ,las qualescl Santo reprefenta aDios. Yen cflo no ay mas myfteriá, {¡no es.quc lo queramos fingir. Lo qual pertenece ala virtud dclaobfervajjcia, ven cfpccie ala que llaman dulia, con que honramos,yveneramos alos Satos* nnrniic nombrar avn Santo por Patrones reverenciaron que le veneramos.Hn i 1 1obra entrevierantres a&os*Vno de entendimkmo,con que aprehende- Ia qU .1,.1-nrli del Santo zotro de voluntad, con que queremos ,odefenmo s ynocftmfogcdon Ehcr«r nazene -.nuella obra exterior, que hazemos ,protcflando fu cxceaílo es extcrio ’J ’VImagcn)bincar las rodillas, hazerlc infla, yprecefió, nTornar°ft Templo,derramar por el olores,tomarlo por Parró ,yabogado algoflalCíon fcoando,Vaí»ngo.lue Sawodc ««cpenostonOi^cftl soSrtcfcdíbibsen elCiélo.o por Bcattócacion,o Canonización,esdignikim» dete culto,yreverencia dc elegirlopor Patrón ce vntteyno,ymuchos Rcynos “untos. Poruuc,qu.¡'.quierade los Satos Bienavfttirados esmuy amigo de Dios, vCortefanO de fu CclcfliaK'orte ,Vpuedemudioconcl,y aquilqmcraletcvclalas Oraciones ,que los Fieles le hazfinos, yellos las ofrecen aDios,intcrce- Aditr.do 2* Si. V BU é ‘*# diendo pos nofotr»s .Ycftafolarazon es bailante, quinde» no uviefe otra ,ni otro motivo,para elegir por Patrón en qualquier Rcyno, aqualqukfa Santodd Cielo,fin que hombre ninguno del Mundo pueda juftamente poner en efto nota «Iguna.Y afsi podría muy bié Efpaña fin incurrir nota,tomar per Patrona,a Sarita Marcela,que dizen,fdé crjáda de Santa Marta,y la quele díxo aChriftó Seííbr Nueftro aquellas palabras qiie refiere San Lucas cap. n. Bcat'us -vente^ui tcffotauit,&c, oaSan Roque,que fue vn pobre Peregrino ,ypuede fer merecidaméte Patrón de Efpaña* Y'qtfando Efpaña lo digiefe por Parro, haría vn a<5lo muy loable, yvirtuofo, yfé podría prometer muchos buenos fuceífos por inrcrecíion de e$e Santo. Porqué el menor,que ay en elCielo ,ymenos conocido en la tierra,aunque de el ño ayamos recebido ningún benefició",puede trincho déla - te de Dios 5ypor eftar tan allegado ael, yfer tan amigo fuyo ,como lo es qualquieraBienaventurado¿ ,merece fer fatuamente honrado de todos ios fieles con -todas las maneras de honras, yférvidos*que en efta vida le pudiéremos hazer, íque fea menefter andar con el compás en la mano midiendo los merccimientosde los Santos (lo qual folo Dios puede hazer) ylosbeneficios, que noshan hecho ,con razones ,ydifeurfos polyticós ,agenos de lápiedad ,yverdadera Teología. * •%Lotercero ,fupongo ;que vn fteynó puede elegir, ytener muchos Patrones. Confíalo primero, de la i.Rubrica general del Breviario, dóde tratando de quando el Officio fe haze dóbIe,dize;,Ef in Fcjio Patroni yni^yelplurium alicmus ¡ofi • fcgundo,dcI vfo de muchos Reynos.y Provincias .Porque en Ñapóles ticné por Patronesa San Afprenio,y aSan lanqario,y aSan Agripólo,San Severo,San .Atanafio ,yaSanto Tornas de Aquino. En Toledo, aSá Eugenio, Santa Leoca- .«ia^y S.llefonfo. En León,aSan Friícilano Obifpo,y aSan Yfidoro. En Avila, a San Segundo,San Vicente,Santa Samen,ySanta Crifteta Martyres. En Paroplo* na,aS.Saturnino, yasan Fermín,yS.Francifco Xavier. En Sevilla,aSan YfidotOjS.LcandrOjSanta Iufta,y Rufina,yotros. En Roma, asan Pedro,y S.Pabío,y aS.Loren£o,ySanta Ynes (fegun he oydo dezir amuchos,que han citado .Cordova,S.Afcifclo,y S.Vidloria Martyres,ySata Terefa En Malaga,S.Cynaco* yPaula, ySanta Tcréfa. En Palermo,a Santa Ninfa,Santa Criftina,Santa Agueda, yaSanta Rofoica .Yen Lisboa, aS. Antonio de Padua,S.Sebaftian#y S.Vicente, yotros. Yel Pueblo Hebreo tuvo dos Angeles por Patrones, dados por Dios,que fueron S.Grabicl,yS.Migel, como fe verá en la Refpueftadcl Memorial, Num. io. fLo quarto ,fupongo ,que afsi como fe, tiene ,yjuzga por cofa conveniente,vtiI,religiofa,ypia,que qiialquicrafiel tenga muchosSantos por Patrones, y Abogados: afsi también conviene,que vn Reyno los tenga. Yla razó de efio es. lovno,porque teniendo mas Santos por Patrones,yAbogados,damos mas honra,v„rv: i__j•‘.... U.Vn Nicolao Scrario libr.2. de Li - (eprojtermmtifuniq¡ fupplicabuttdi appellant¡ eo ei honoris^K^r de vnofo otro,porque laintercefion de muchos Santos es mas lo aunque fea San Tiago. Efta Doctrina la entena (caPi,id¡ze *! rCCS,y J°- fantos padres,y el vfocomun de la Yg íi.^y por fuscopañeroJd-ñ°CÍland°Cn C'h°rn°^MsprtpterJbrJLmddJ«mtmms,& paneros,dtxoj m» mfcr^mifiricordhmt^m ^/terccfor afolo Abraham, fijfaacferimm m,m,&1/radfiruum tnum . No pnfo P°* > n ,jDtercefion de tos tres,q* no alos tres Patr,arcas; por p.recerMuepodw »p,4¿hiendo; s> evno folo. Yel Profeta Ezcchicl ^ItlO ¡uñititfuá liberabantanimas fuas,. jumntires viri iíh in medio etus^Noe^Vdniel^ l PP JJycjar2. ohp r ,Yclaramente confia del cap.10.13. de Daniel, donde dize San Grabief, que era el fYn Patrón de los Hebreos,que le vino aayudar el otro Parro ,que es San Migeb ;luego mas podían dos que vno, Sus palabras fon$ Tt ccccMichael ynus deprincipibus primis yenit in ddiutorium meum> yen el fin del cap.dize* Nemo efl adiutormeus in omnibus hisynift Michael Princeps yefler. Ycon fu ayuda venció al Patrón de Períia. Lbs santos Padrcsíienten lQmifmo,SanGregorioNifenoQration.insan<5iriTheo- dorum Martyrum,avicndo pedido fu patrocinio acflc Santo,íe dize: Quodfiw« .ipri etUm opasfuera advocatione ,&deprecatione,fratrum tuorum Martyrum coge cborum, eJr cum ómnibus vna deprecare :multorum kílorumpreces multitudinum,ac populorumperca~ -taluent. San Ambrollo Orat.2.pr*parat. ante Miífam, tampoco fe contentaron Vn Ahogado,fino que invoca muchos,dmtrtdq^poflolorum intercefsioncm imploro] JM.artyrumpreces depofcOiCotfefforHjp.Orationes expoílulo. Porque mas valen las de muchas, que las de vno folo ;ySanto Tomas lo dize mas claro ,4^1(1.45.9,3. árt .2. ad.2.Plurium Oratmibus (dize)aliquando tmpetratur^uodynms oratiene na impetraren*. Yel Abulenfe Occeano de todas las ciencias ,Matth.i8.q.i2i. Muirosfmui oran* mfaalmaVeu.cxaUt.quan. w. El vfo de la Ygleím ertíeñala mifmo, que no fe comenta con poner por ¡ntcrcefor avn santo folo ,fino amuchosjuntos, como fe véen las Letanias,donde invoca el favor de muchos santos.Porque ju7.ga.q11C vale m3s,yes mas impetratoria la intercefion de muchos santos ,que la de vno folo.Yen negando efto,es for£ofo conceder,que laYglcfia hazevna cofa ociofa, 'vfunerflua,v quebaftará dezir en la Letanía SmCleUcobeorapro mb.s,\o qual nadie fe atreverá adezir. Yla razón deeftb es, porquelos Santos no fon omnipotenteffno deDoder’v merecimientos finitos, ylimitados.Yafsimientrasmasíantos'tiíviere vn Reybo por Patrones ,tendrá aDiosmas propicio en fus necefsidades -ooraue tcndrámasAbogadosconmasmerito,y mas impetracion,que firnvierfvno folo. Yafsi no fe deue dezir, que dctal manera llena SanTíago «ft“Car,yoficio de Patron.que no fe !epuede,ni deue dar otro Patrón aEfpafia Siendo la vcrdad,que puede,ydeue tenerlos: porquemientras mas tuviere, tamo mas favorecida ferá. Porqué como dize verdadera, ygravemente elPapa Clemente VlII.en la Bula de la confirmaciSdel Patronato de «-Tomas deAqui* node la ciudad de Ñapóles,que comiéda ;Sicut Mgdi,yla trae Abraham Bzobio tom.i4.annalium ecdeliaft.anno i3aa.n.2í:Quofiare, numero,ac*&&$**£ i» ccdejlibusreanis apud Deum menedum; eo fymmi , pfUef.dc MULZfacilius ¡Mpetr**t>& imtttrrisimtmptjrmmr.; V,'. „mi nou/mó funoneo, que para elegir santos porPatrones de vn reyno.no 5'?e«fa^toechar manode Us Santos fuperiores, mas antiguos, yde mayores Lroeativas,ymerecim¡entoS.Porquecomo advierte bien el Abulenfe,Matt. vprerrogativ .Diosmas favores alos santos menores, ymas mof.q.83: algunas vdeclarar mas con eíTos favores la fantidad de los menodernosi porque qacreditarla mas, porque no fe dudede el la, que la de res,y modernos san,> ’muy autorizada,yafentada,comoadmirablemÉ- los Santos antiguos,q8?,art.ii* ad 4.poreftaspalabras íVcusyult inferiora te lo enfeña S.Tomas^ t„onf0lumfuperiores,fed etiam inferiores Santos imper omniafuperiora tunan, C7 nuodimploratio inferiorisfanóli cfncacior ejl:qnta Detís yule plorare. poníquatro razones, para . eius fanéíitatem declarare. 1 vconverticnte cofa fea tomar por Abogados alos sá -perfuadir quan provee .0 erare Sanélos infeYiorts quadruplict rationejitos inferiores por ellas ^' ?Yim ex hocrfuod aliquisquandoq^ mutorem habet denoteifuperiores fwt plus accepti aemi0ren¡. Px deuotione auter» máxime cieper.det tionent ad SanBum m^norem^Tn¡( q¿uffi tollendum5quid afsiduitas vnius reifaflidinm parity& prationis effeSlus .1. Proptet Jjfmmlis nounsferuor excitatttr, 3.Quid ambnfdZ fterhoc^quoddiuerfis. Sanólos orarnth yqua¡ j*Jj^ ^7 3Q7 4* Sanáis dattjW. fji, tn altquibus fpcciMtis caufis pracipue patrocinan,pcut Sanfo Mtomo a$ ¡rrn(;Yn irjéyfaílerri,. 4sVt ómnibus honor debatís exhibcatur knolis. También SiBuenavcn*-. turifiqué Vftado&rinadc SamoTomas,4.di{l-45.q.$.dizicndo: Veas n-lr Sanfia fucs '¿lortJÍcare ,per ces miraculafaciendo, (3rnon tantum per fitpremos ,fedetiam per ínfimo!, 1 Sicut alibisfhnat.uv csrporalitcr^ invocando LintirnJ&non invocando Petrum. Yel Abulc’- íe en el lugar c&ajlo, apoyando el mif *J: '"' “r*':‘ cfficatiova ¡MTfufjrjgiaJupCYÍonm}diccn¿ tipiáis impetrare pofsint, quam Sancfi inferí ejí pro nobis effcatior ,quani oratio fupcrioem Sanñorum^ quiaforte deno ti os iwploramvs a»* xilia alicjiiorm inferiorim ,qudmfnperiorum, t^La Texto ,fupongo, que, aunque los Santos tuvieron todas las virtudes en fu perécjQÓjpcro^vnos fe féñ alaron masen vnas.y otrosicnctras^como lo notó Santo Tomas 32 , 2.q^.arr,2.ad.2.Ht in Iób>d.2.cirea riedium. Como vemo? cjueSXoreo^o fe feñaló.enla fortaleza, fuñiendo tanvalerofnmcntcelmarty-' rio ;S.lu3nBap'tiílacnla penitencia:, S.Nicolas en dar íimcfna, éte, Avnós enriqueció Dios con vnosdones^y gracias,yaotros con otros. PorquCiComodize' ¿1 Apodo), aynesdió don de fabidui ia, aotros de lenguas^ otros de govierno,^ otrosdé profecía,aotros diferpció de efpiritus,a otros graciade fanidad,a otros don,y. gracia para.cfcreuir libros :yotros áanido tan favorecidos de Dios,en quic acumulo todos cftos dones,y gracias .Mas ,.vhos quiere que fcan abogados pa^' javnos males, otros paráóír-oS ,como lo esSantaLucia páralos malcsdeojo?. Santa Polonia de los dientes, &c .De aquí nacen en los fieles diverfos afeaos a diverfosSantos, íegun la diversidad de dones^ virtudes, yprerrogativas,que en ellos ánycfplar,decido. Adío fe añade «eÍ 3uerreccbtdo algún beneficio de fus manos, yefiofolo áfído bañante en muchos lugares para elegir amuchos Satos por Patrones, ytambién el fer naturales* ytener fus cuerpo* ,yreliquias en fus Keynos, yCiudades, yotros femejantes motivos5quc defpiertan los afeaos ,£ devoción de los fieles, ylos llevan tras fi •Yde aqui también ánacido el vfo rcccbidode los fíeles de tomar vnospor Patrón ,yabogado avn Santo, yotros*' ptro ,fegun la diver íidad de los afeólos, nacida déla diverfídad délas virtudes? dones,,yprerrogativas,que Dios dio afus Santos. De donde fe faca/juepara no-' brar por Patrón avn Santo,no es necefario ,que fe hallen en el losmifmosritulos ,prerrogativas ,ymotivos ,que uvopara elegir otros Patrones en el mifmo lttyno,oen.otros, ni elfo cabe en buena razón ,ni en lapra&ic3,quedcftoayen la Yglcíia: antes diferentes Patrones fe fuelen elegir por difcrentcscaufas,'/ motivos, nacidos de diferentes dones, yprerrogativas que ay en ellos. Yvltrade cfto fe faca de lo dicho ,que en el tomar por Patrón a .dos cofas,vn&por partedelSanto,otra por parte de los fíeles, que lo digcn.Pof parte del Sanroralguna fenalada virtud, excelencia, yprerrogativa ;por parte de 'lo* fíeles,el afeólo,inclinación,odevoción que tienenAtó avn Santo que aotro, nacida de los diferentes motivos,que!hemosdicho, yprincipalmente de Dios, q quicr,e;Jiórarporcfte camino afus Satos, yhazer mas famolos.y celebres avno que antros,como lohizo con Abrabam.a quicnd.xo: con UbicnaventuradaVirgen Sama Tmcfa ,aqu>cn po * ^ honrar lmgu!ar.rsimamcnte,cmr,p.¡endo la pa ‘^“mámentefe concluye,que n: Vcyocuji„li< Ut&*.Derodo gat¡v3S refpládcccn, yaqiiié aquelSanro^nqtuenmasvirrudeMon^ypr sn> c (T ees masconvcnicnte yinverlalmentcticnenlosfielesmas afeólo» yÜC que elijan por Patrón. : ic elijan por sacrón.. tirnUindovnaC¡udnd,oReyno tiene vn «Louptimo.y vlr.mo fupongo,qu. quan nó ,0pneden h *Jolo,y vmeo Patron,y los fieles del nombraba 01 5 vr\ áa hecho hecho muchos Reyno$,yProvincia$;como lo vimos en el fupuefto tercero,no ce de eííbcndaño, deshonor,agravio,ni menofeabo, ni abatimiento del primer Patrón ,ni por cfo fe le quita nada de lo que fe le deue ,ni fe defautoriza fu Patronazgo: antes con laelecion del fegundo Patrón el primero recibe mas gozo, y mas gloria ,ymas autoridad,yhonra, que antes tenia .Efto es mas claro, que «a luz del medio día para los que miran cftas cofas con ojos fcnziilos,y puros de K\ que enfeña,que los Bienaventurados tienen entre íi muy cftrcchoamor,y candad con que fe aman vnos aotros como afimifmos. De donde nace,que no puede aucr entre ellos embidia,ni triíleza del bien del otro, fino fumo gozo, yfu mo contento. Porque, comodizeS. Anfclmoin profologio,cap.25 ;Quantumquifcj^di^ lipit alicjueWjtantum de bono (iusgaudet. Yel Abulenfe hablando en cita materia mas Copiofamente,Mat.25.q.768?dize afsi^«M beati dili*unt altos beatos ex chantare,^ dm&bono coran, dupliciter. Vno modo velut debono proprio. ^liomodoychtde bonofimpU - áten DeprimoJ>atet. Quta beatt Ínter fe amiafunt,c,m fe ex chántate dihrtu Et cum amicus fie alter ipfe,reputa*tur bona ymus efje altmus,6^udet ynusamtcus de bonts altenusficjtt de proprijst&ifiudeft ma°num *audium&c, Pues ,filos Bienaventurados fe alearan tanto del bien de los otr¿s Bienavcturados,y lo reputan por fu yo propno, yel fer Patrona de Efpaña Santa Terefa ,es tan grande bien, yhonra ,como lo encarece el Memorial. Luego figuefec!aramcnte,qfc holgará mucho SanTiago de que fe la den en compañía por Patrona; luego figuefe,que tendrá cite bien, y honra que fe le da aSanta Terefa por bien, yhonra fuyapropria: luego ligúele, quenoferá afrenta para el Santo,hazer Patrona aSanta Terefa: luego figucle,q[ no cederá en daño ,ni agravio, ni menofeabodel Patt onnzgode SanTiago el ae Sanca Terefa; luego figuefe, que por elle Patronazgo no fe le quita nada de lo q fe le deueaSanTiago,ni fe defautoriza fu Patronazgo: antes fe le aumenta, yautoriza, pues ti Patronazgo de Santa Terefa, yla honra ,que del 1creinita tiene por luya propria por el grande amor,yamiftad, que entre fi los dos tienen :luego fi°uefe evidentemente, que no fe indignara SanTiago contra los que han elegido^ Santa Terefa por Patrona ,ni fe dará por ofendido;antes fe d3rá por muy bien férvido por el fervicio,que hazcn ala Santa,que el tanto 2ma,y cflima. Y Ycflo es, confiderando eftePatronazgo comobien,y honra de laSanta; j^orque íi lo confideramos en quanto es bien de la Yglcfia Militante ,como en efetn lo cs,tambié por efta parte fe alegrara mucho el Apoflol de cite Patronazgo.Porque,como dize S.Tom,4.dift. 45.q.2.art.2.qu.Tft. 4.ad.3 :Sanaba,funt mPatria, de Omnibus bonis noftns raudent .Yafsi el contento, ygloria acidcntaVquc rendra el Santo del Patronazgo de la Santa, fcrádoblada. Pues con tanta >y como tiene el Apoftol SanTiago con el Patronazgo, ycompañía decanta Terefa como fe puede compadecer,darfe el Santo por ofendido, yagraviado^ abatí, dTrcC ,o e ya quedemos provado teológicamente, que al Patronazgode San- Tia^o no le viene daño,ni menofeabo por el Patronazgo de SancaTerela,qu.ero bdemente provar lo mifmo fiiofoficaírfente. Porque la naturaleza, yeííenca, brevemente Pconlille fer vn Santo PatrodcvnRcyno.no es otra co- (digámoslo afsi) «1 cr fuplicft0,fino fer conftituydo por abogado ,ein • teícefor paracónDios de aquel Rcyno, yel añadir para eftc fin ot ro abogado, e tercelor para con ui .lba nieftorvalamtercefiondelprimero; porque inrerccfor.no „a,ni vnaétodc virtud puede dañar aotro vna mtcrcelion no «««« b¡cn mucho$ aflos v¡rtuof fio ,ni menofeabo leviene al prime ro ;luego pura fic.on es,nacda de vna confideradon puramente poética de ellos Patronazgo^,que recibe daño el der 6 SanTiago con eíde !a Santa. Que*fí efto fuera afsi,en todos ÍosReyhb$,y*Citfda- des donde ay muchosParrones, los primeros fe tuvieran per agraviados de los fegundos. Ylo que mas es,la Virgen Santifsima fe diera también por agraviada^ ycon mas razón ,de que liendo ella, como es Patrona vnica, vniverfaíifsirtia de' toda la Yglcfia,y particular de cada vno de ella, como cada dia le cantamos enlflr Salve,diziendo: Eiaergo advocara noflrajyan tomado muchos Reynos,yCiudades otros Patrones particulares .Yfi la Virgen Santifsima no fedá por agraviada cíT eftos fegundos Patrones con fer de infinita mas autoridad ,ygravedad, que San- Tiago,ni áauido,ni ay hombre en el mundo, en cuyo entendimiento halla oy tal penfamiento aya caldo; que razón ay,para qcon tantos encarecimientos, yexageraciones fe diga,que el Patronazgo de SantaTercfa cede en daño,yen desho- nor,yen agravio,ymenofcabo,y abatimiento del Patronazgo de SanTiago ?Es* por vétura el Patronazgo vniverfal de la Virgen de menos autoridad qel de Sá- Tiago ?Es menos proprio,y verdadero que el de SáTiago ?Cumple menos bie con la obligación de Patrona que SanTiago? Llena menosbienefte oficio, ytitulo de Patrona que SanTiago? Pues fi laVirgcn Santifsima no fe tiene por agra* viada,ni ofendida.ficndo ella mas vnica, ymas vniverfal Patrona que SanTiago* porque bufqucmos,ynombremos aotros Patrones; en que razón cabe que fe á de dar SanTiago por ofendido, yagraviado; porque queramos encompañiade el nombrar otros Patrones ?Yfino fe pone nota en la Virgen Santifsima de que nocumplecon fu oficio de Patrona,ni noshazc fuficiete fombrayporqbufcamos la fombra,y amparo de otros arboles, yPatrones; que razón ay, para que fe diga,queel querer por Patrona aSanta Tercfa,es,porque el Samo no nos haze fuficiente fombra, ni tenemos en el fufiejente ampáro ?Manera es eftade filofofar, muy nuevatynuncaoydaenla YgleíÍ3. La verdad es, que afsi como, aunque la Virgen Santifsima es nueílra vnica, yfingular Patrona ;con todo fe huelga mucho, de que tomemos otros Santos por abogados,yPatrones,afsi en común,comoen particular; porque de efo refulta mayor honra ,yreverencia aDio$,porq en ello exerceraos muchos a&osvirtuofos ,yprovecho ala Yglcfiapor el patrocinio de los Santos; afsi SanTiago fe huelga mucho,ypor las mifmas razones con el Patronato de SantaTercfa* yno fe darapor ofendido, t. ..-; :*[ Heme alargado en eftos Fundamcmos^or abreviar en las refpueftnsde las razones^y argumentos del Memoria!. Yaunque folo leerlos,baftára,para qqoalquiera quédale fatisfccho,aunque hada aora aya fido de parecer contrario. Con todo,porque en el Memorial no quede cofa, aque no fe fatisfaga muy cumplidamente,quiero engerirlo aquí, añadiéndole vnos numerosa las cofas qpide-n-ref- puefta,alos quales refpondcrán los números de mis refpueftas?para queafsimas fácilmente fe entiendan. fti SAfir, ;J, <*S MEMOR :v* VobÓT.iV. : ''fc* V ws SE No IAL-« -•nfi- ?! •)o/![> n.» ^íc «>*. R. 55* •„ \ iJJl ELAr$obi fpo de la Santa Apoftolica Yglefia de SanTiago pies de V. M. ypuefto aellos, diz?, -que afu V!™‘do’«tno **• inftanciadelos PadrcsCarmeliws Defcalcosfe aolnend0vnBreve de fu Santidad, para que en eftos Reynos de con el Santo Apoftol SanTiago, SantaTercfa de lbS\ S,Fun adora de fu hecolecion. Laqual nueva áfido de gúde defeonfuelo para todos los devotos,yafc. *7 ¿tos anueftro grande Patrón, juzgando,que le quitan grande parte de la honra, q con fu efpadaá ganado en cftos Reynos ,dándole volado, que, aunque es de tan grandes merecimientos, fon muy defíguaLes alos del Santo. ...... : Efta platica (Señor) fe moviólos años paliados 2. luego que la Sata fue Ca- ... tionizada,rcynando la Católica Mageftad del Señor Rey PhcJipeIII.de gloriofa memoria Padre de V.M.que goza de Diosjy eftu vo tan adelante,que con cófentimiento fuyo,y del Reyno fe admitió,ypublicó dicho Patronazgo. No fintieró bien de efto dos Prelados de eftos Reynos (fueron Don Pedro Vaca de Caftro Arcobifpo de Sevilla,yDon luán Beltran de Guevara.) Efcrivieronafu Mageftad,reprefentando las razones, ymotivos que ama, para no dar al Santo Apoftol compañía en laimunidad que fícmprc ágozado de fer vnico Patrón nueftro, pues con tanta gloria de efta Nación, yluzimiento en las batallas le excrcia »Las razones que propuíicron fueron 3. cfícazes ,pues movieron el real animo de fu Maeeftad, no folo adeíiftir de fus intentos ,fino aponer 4. perpetuo filencio en el Reyno,yen la Religión de los Padres Carmelitas ,que tenían efta materiatan adelante. Ycierto es,que fi fu Mageftad viviera,no fe moviera fegunda vez cfta platica (tal era la devoción que al Santo Apoftol tenia.) Yfé yo muy bien, que i; roes menor te que V.M.tiene,yquefi por ventura 5. afidoefto con fubencplacito,ylicencia, feria no fabiedola refolucion5qen efta materia con tanto acuerdofu Padre auia tomadojque el refpeóto que V.M.fiempre le atenido, bailara a continuar fu refolucion, ynodar lugar aefte platica. Yafsi,con grande conrunpa me atrevo como Miniftrodcl Apodo!,yCapellánYuyo, en fu nombre, ydebaxo de fu amparo,areprefentar aV.M.las eficazes 6.razones,que ay,para $fu Santidad fea mejor informado, ycfta refolucion no páfe adelante, yque el Apoftol para fu defenía tenga aV. M.a fu lado¿como V. M. para la íuya tiene fiempre al Santo Apoftol. v’_n mEl Pereftc Bienaventurado SantoPatro vnico de eftos Reynos de V.M. ticnerrandes fundamentos 7. que piden Anguladísimo reconocimiento en V.M.y ’en todos fus Vafallos.El primeroes,que en la partición que los Apoftoles hizieron por fus fuertesde las Provincias todas del mundo, con particular áfsiftencia del Efpiritu Santo la de Efpaña cupo aSanTiago,fue fuerte fuya.o por mejor dezir,nüc'ftra, que por tal fe ha conocido íiempre. Paffó aEfpaña con fuma prefteza,y Fue tanta,oue algunos émulos de cfta Nación,ponenduda en fu venid a,por que cali no hallan tiempo paraella ;pero, nunca lé .falto alSanto para loque fue bien nueftro .Vino acite Reyno, plantó,en el laRéhgron Chr.ftana con rncrey. ble¿ trabajos, hecho tan profundas tayzes,que ni las hcregia^mlos enem.gos de 1, Ynlefia las han podido arrancar (quc eftaglonatienc eftaNacion,no auer dexa. X, la Fé defpues que la recibio.Pcro.no es tato la gloria nueftra como del Apof- .V.,c moriros éintercefioncs la conferva, haziendocomo Dios, qcon tol.quc con fus oe «os.e Wterc^. ^^De fucrtc que ,acoofavae¡¿vela mifma acción,q_inuada, redúnddndo todo en gloria de Nueftro Señor,, ga afer vna ««cío cont¡nuadofe en Efpaña fin interpolación alguna para amorofa providencia. 1tronazso ,en auer moftrado efte Bienaventurado ^•Fúndale ram>1"ra Sacionvqué quifohazerla depoíitodc vn tan gran Santo, tanto amor 'paflo fu alma fantifsima al Cielo. Yfi uviera teforo,como fu cuerp'*ecicra.tantaponderacion cfta mcrccd5pero murien. 'da alla'martyrio el prlmcto de los Apoftoles, auer quejido,¿fus difcipüjostruxercn fu Tanto cuerpoaEfpana, tanlefios, ypor tan»- tos maresfue beneficio digno de eterno reconocimicto,bie parecido al del Canto \i 8. 8* Patriarca Iofc f,que éftando ala muerte encomendó afus hermanos, que quando Dios iostransfiriefe amejor tierra,llevafencófigo fus huefos; jff pórtate ofíamea 'vobtfcurn. YaQmerecemayor advertencia,porque Iofef yva afu patria,ynaturaleza ;SanTiago dexó la luya por el amor que tuvo ala nuefira .Iofeffue ala fe? Cultura de fus padres,SanTiago dexó la de los fuyos^y lo que mas es, la de ¡Gbík fto,cuyodeudo fue. En lo que me parecen iguales,es,que las vi¿forias i!uftres,q .# coníiguieron los hijos de Ifrael ,los enemigos que vencieronJas grandes emprefasque acabarommas las atribuyen los Santos aloshuefos muertos qucjlevsua configo, yalos merecimientos de cuyos eran, que no ala valentía, yesfuerzo de los vivos que pdeavan .Yafsi era íiogularifsima la devoción ,que con ellos tenían ;íiempre los llevavan en medio del exercito, yala vifta de los Soidodos, co que fe prometían feguramente las vidorias ,yde hecho las confeguian .Ycfto mifmo nos ílicede en nucflra Efpaña. El tercero tirulo de Patronazgo de nueftro Santo ,fe funda en los grandes focorros,y vi&orias.que ádado anueftra Efpaña,a donde an íido grandes las ha zafias de los Reyes progenitores de V.M.infigncs fus vi&orias.Infinito fe ácftedido cftaMonarquia;pero ellas hazañas yo mas las atribuyo alos huefos 3nuef- tro lofef.o de nueftro SanTiago,y alos merecimientos del Santo,que defpucs de muerto íiempre anda entre nofotros, capitaneando cfte exercito ,alentando los ánimos,que fino fuera por fu protccion, yampáro, no fe que uviera fido de cfta Monarquía,ni de la Religión Chriftiana en ella. Vna vez por nueftros pecados, y por ventura por eot ibiar fe la devoción del Santo ,prevaleció la potencia mahometana contra los Chriftianos,apoderandofe de cftosReynos ;pero defpucs para efpeler los Moros de ellos,que nombre fe invocava fino el de SanTiago?Q»e cfpada fangrienta fe vela en los ayres,fino la del Santo? Que huefos vifitavan los Reyes? Que votos hazian? Que teforos ofrecían,fino aaquel fantoTéplo? Llenas eftan las hiftorias de cfto,y ala medida que yva creciendo la devoción ,yvan creciendo las fuerzas de losnueftros, yacometiendo pocos foldados ainfinita multitud de Moros,confeguian las visorias,fiendo parecidas alas de Gedeon,y fiendo el Santo Apcftol como otro lerendas, de quien refiere el fegundo 8. de los Macabeos,cap.i5.que fe apareció en fuefios al valcrofo Capitnn ludas Macaneo,en cuya compañía venia el Santo Pontífice Onias.que le dixo ellas palabras: ratrum , ar?ratorJ&populi Jfrael, hic efl, qui muHtum orat propopulo i’tiiuerfa fanm ¿la Ciuitate Uremias Propheta Vei.Y dize luegoel fagradoTexto, que eftendió lerendas la mano,ydio al valerofoCapitap.vna cfpada dorada ,yle dixo cites palabras :yAccipefanílumgladiu^nmtws áVeoyirt quo deijeias adrafarios populimei jfrarh Fue tal el reconocimiento,que ludas, yfu Exercito tuvieron acftc beneficio, que no íoio quedó eftampadoen la memoria,fino en los corazones de todos,invocadole íiempre en fus necesidades, yteniéndole fiempre por vnico Patrón de ellas .E\ auer hecho cftoel Santo Apofto!,novna,fino muchas vezes,clauer manifeftado fu efpada en los ayres ,el averia dado alos Cavallcros, que militan debaxo de iii Religión,que eftas palabras de lerendas fe les dizcn alaque creo j*Acápe¡anftm ghdium,no merece menor reconocimiento, yque cfte de ta manera impre oen feon ty cfy AáA,OS EíP3ñ°,CS ’SCl en cí los'mi'f" oc ,atronyfi fe ha dedar aalgún otro Santo ,*ac ,níinot , mos titulos,o faltando cnnueftroSantolosTocorros. Páro^qu^ndo no ay lo vnp, mlootro.no 9.parece fe halla razón fuficicnte, P^veconaderfeimfSnñ! otro Santo particular, fe les de eftc nombre,que ío!° dcv aquienos pufo en canfor90fa obligaciomcon beneficios otro ninguno,que gozafc el renombre de Parrón, caufacnq Pe[no5 delprudentifsimopenfamicncoddfcñor Rey Phehpcl *q *9 quejo en el fcpulcrodelinviaoEmpcradorGarlosQuinto^azialapartedelaf- :Wmandóponer cfta bien cóíidcrada infcripcion; tiunc Careli v. Mitmfforiam rm,m¿cftarm/pIendorcf upccayah, ipfoMus oca,presten mereter ab- ¡. VW. Yaqut diremos de la mifma manera, q Ue fea Patrón con SanTiago el que • uvierc en Efpaña plantado la Fe ,venido por cfpaciofos mares abufear fepulcro entre noforros, ypeleando en nircltras batallas^umentandonuellro esfuerco y logrando nueftrís visorias, yfin rírp, revcféiiiHr abJUéett. n' ' 10.«¡.O.El ArcangqlS.Miguclfuedado por Dios ala República de los ludios para que fuelle Patrón fuyo,como corta del cap.12.de Daniel,adóde fe dize ;Michael Princeps magnus^ui Jiatproflijs popitli tui .De adonde nació, que en todas lás emprefas comunes de aquella Rcpubiica,el era el que los capitaneava, ypeleara ¿So 7/Pv. 1yn^'*Ji14víi ijy Uj4#ITJtCyi exercitut Vomim egofum ¿el fue el que conforto aGcdeon, Iüd.d. para que con pocos acom¿ticfe,y vcnciefc 3los Madianitas, que* como Dios le avia dado por Pa* tron de aquella República ntmcaquifo ,que las coíastomuñes db4tfrfc encaminaren por otra manó. Las particulares ¡i; como la peregrinación d¿Tobias,fu cá- T3micnto,y acrccencamientos,por las dcS.Rafael.Pues íi Dios á(ido férvido de darnos por vnied Patró a5anTiago,y todas las emprefas delta República,ybuenos fucefos de ella ¿encaminado por fóla fu mano,ycon fu fombra,yprotccion ¿ávido Capitanes en efta Monarquia,que como otraGcdeoft,con pocos Sóidados, án vencido innumerable multitud de Moros; ycomo ©trálófué, án confeguidó ituftrifsimas visorias ;yque como otroS-Miguel, ámerecido el nóbre de Principe 4e la Milicia de Dios en Efpaña ;no parece ra2ódarle compañía dequif no fe ¿hallado en femej antes emprefas. Muy en ora buena,que cada vnofe encomiende aSantaTerefa,o aotros Santos, qfon como Angeles de guarda nuéf- II* ’íÑÍS* Pero,SanTiagocs!oderodala República,yMonarquía, yelegido n.por Diosino puede darfele aotro, nidividhfecntrcdosspuestanehjtéramentcHcná *. cfte lugar, yoficio eftegloriofo Santo. T J2 #I2*Muchos Santos tiene cfta Nación de incréyblc fantidad,y gr3dcza5tie- 7^ ne vri S.Lorenyo,a quien la Yglefía vniverfal honra tanto,que le hazécafí ygual *á alos Aportóles en el Cielo ,yfuera de ellos, yla Virgen Nueftra Señora,afotó * el dala Vigiliji, yno felá dando amuchos de los Aportóles le da octava, pues el valorde Capitán no le faltó,venciendo con tanto esfuerzo la tyrania‘,y quedando por cxemplo de fortaleza en la Yglefia .Tiene al inviaifsimo Martyr S. Vicente,cxemplode Umayor valentía chriftiana,celebrada por los Santos con Elogios dignos de fu rara fortaleza. Ha tenido al Bienaventurado S.Hcrmcnegildo hermano deí gran Rey Recarcdo,de quien V.M.dedchde,que hizo tales cofas en fervicio de Dios,y de fu Yglcfia.que pudo expeler de Efpaña la heregia arriana,Ó avia echado tan fuertes rayzcspor muchos años; qüe llegó tiempo de no auer »nas que dos Obifpos Católicos .^cierto es ,que aunque fue gran parte la rdtgion,yzelo fanto,ya referido de Rocaredopararangtcriofostfetó¿,l¿prjn cíbal fue la fangre derramada del Santo Hermenegildo amanos deArri3ños,por 1aver dad catolica.quecoroo otro Sanfon,con fu muerte los acabo .v rrvn los acabó ,y con fus orácione en el Ciclo favoreció la efpada de fu hermano, para que acabáfc tales emprefas, yquedáfe con nombre de Predicador de la Fe ,como íc llamó el grande Pomifírnndír PomificC,y Doiítor S.Grcgorio,lib^.Dialog .cap.3 1;Nec mirumquodier* Pidci Pr&dicatur fadlus eJ}.(juifrater eíi AÍartyrisycuius Imite (¡uo^mcrita adtuvanr^yt ad omnipetetis ^rcrriil tim mullos reducá: o Tiene también Efpaña^l Bienaventurado S.Ylefonfo ,tan favorecido de ia Virgen,que mereció aquella íingular merced de reccbir la cafulla Cáefj «j 2. Ser natural de Efpaña, nacida, ycriada en ella.y aver honrado co fu pfefencia las principales Ciudades de ella. %3. Tener en Efpaña fu Tanto cuerpo incorrupto ,cxal 3ndo olio ,yolor fuá* vifsimo de fi,haziendo cada dia milagros,con que de continoeRá Dios declarado fu gran fantidad. %4* Aver dado principio avna Reformación tan iluftrc de hombres,ymugeres, yaver íidola primera, que comencóen Efpaña eRe nuevo modo de vida, y averíe derivado de ella por tantas parres del mundo,con tan grande auméto de la Religión chriRiana ,yfervicio ,yedificación de la Tanta Yglefia ,con que dexó iluRradoseRos Reynos. %5. Ser Dotorade la YglcRa en la Teología myftica ,aventajandofe encRo atodos losdemas Dotores de la Yglefía 3tanto .que en la fe'ntcnciá que dio la Rota para fu Canonización,fe dio cRa ccnfura de Tus obras :QnademyílicaTheologiaobfciive^ fparfrn Paires tradidevmit.ab tna vírgiv.e Therefia tam perfpicué¡Creencia* fie in methodttmfuiJfe redacta ,omninm ordiniriv obfittpefcunt Thcologi .Yai si con razón el Rey Don Felipe lí. pufo fus libros ,efedros por Tu mano, en la iníignc libreria delEfcurial entre las obras de S.AguRin ,y S.Gevonymo ,comoDotora entre Dotores. «T 6.Aver introduzido en Efpañala oración mental, ytrato efpiritual-vlade- vocio del SantiTsimo Sacramcnto,y la de S.Iofefy el afeo,limpieza yornato del culto divino. ^ 7. El provecho que liaze con fus libros traduzidos en fíete lenguas,con que eftá continuamente enfeñando avivir cfpiritualmentea todo genero de oCnre,y como vn Tol dando luz atodo el mudo*. Por lo qua!,nuefíro muy Tanto Padre Vrbano VIII. en la Bula de fu Canonización la llama ,* infigtc ,ymuy,alumbrera déla rglefia. ^8. Aver fído muy favorecida,yregalada de Nucftro Señor,y Virgen rnn pura,ytan fanta,que nunca cometió pecado mortal, como dizé todos los HiRoríadores, que efcrivicron fu vida. %9•Ser Abogada con Nuéftro Señor, contra todos los males,ypara alcázar todoslos bienes,- porque,como ella mífma refiere en Tu vida3cap.3p.leprometió Dios, que ninguna cofa le pediría, que ño fe la concediere. 10. Porque Dios la eligió por particular Patrona ,yAbogada en el Ciclo, en las caufas de ía Ygíefía contra los hereg'es.como lodizc el ObiTpo de Tarafona en Tu vida,lib.2.C3p.40.en la imprefíon de Zaragoza. Yafsi es convenicteque íos hombres la elijan por Patrona en la tierra ,para que Dios Nucftro Señor per fu intercefíon confcrve efíos católicos, ychrifiianifsimos Reynos, en la integridad, ypurezadelaFc, que conftant emente baila oyánconfervado, ..-.d';' 1r. El afedo, ydevoción vniverfal, que todos tienen acfla Santa, como lo confiefael Mcmorial.num.17.y18* queparece aganado los corazones de todos, yque es, como otro Moyfen, VÚlcth Veo,& bcmnibtn .He aquionze infignes prerrogativas,que qualquiera dolías por íi Tola puede fcrTunticntc motivo.para que por ella Tea 5antaTcrcfa Patrona deETpaña^quanto mas por todas jutas,las quales no fe yo que fe hallen encanto ninguno demos natura es de Efpaña. . IT Solo podría oponer alguno acito-, que santa Tcreja no deve fer Matrona de 'nana. nnrfpr .Can/, „«,r«; no nárc¿£ 111R0, darle cita honra, dexnndo ^•*j5j»—* la diferencia de antiguos, ymodernos, es muy rcncia cn el culto de los Santos tomojtom^en el fermon de s \como^admirablemente lo enfeña Sitos» Cryfor- .iuvenrino^ Máximo Martyrcs/ecietitc^ywie- VOS, * VOS> díziendoafsi: Oimtantul thcfatirnsfie Tcclefrk ntmtti&ycteres habenlis nun-oarieas, feivni omttium eJigatilrfuwlfeKntesi non alicerprtfco,,alicer recentiores cotices fardos, frJ tadem alacricace ornees. Non enim cxploratistemptts, fedexpiirieisfareteudincm, pdem, 'Ztiiu fcryidutn, &eas yirütcs, mas pret fefeñwtfr’icli,obcjitornm Unoremhodie ccnTcmmus . Y aun algunos fíelos antes uvo efte mifmo fenrimiento en la Yglcfia ,pues en el primer fíelo fe comencaron acelebrar las fieftas de los Santos Aportóles ,ydé los Martyres.como los yvan martyrizando.como confia de S.Clcmcnre Papa,lib.o. Conft.Apofl.cap.asrdonde manda, que fe guarden las fieftasde los Apodóles ,y delosMartyres, fin reparar en que fuefen Santos novicios. Yes error del Rey IacoboV.de Inglaterra,dezir,que los Santos antiguos deven fer venerados,mas no los modernos, ynovicios, como lo nota el Padre Suarezdib.z.contra Angbcan® fea®, errores cap.8.n.9.diziendo sVeftna, croo ¡Icx defpwcrc Sanflo,, Vmremeto, vocact rea non ande,,tica,, fed ycrafanÚtta,,&j*ha,as co, caltclcn ,& ™Yafsi ningún Catolice fe atreverá aponer efte impedimento al Pat ronato de la S mlo Cuando lei el num.io.dondc fe trac lo del Patronazgo de S.Migucl,me fonfeí dé ver caer afu Autor en la trampa, que nos armava :porque, fi fe pufiera apenfar muchosdias,para hallar en la fagrada Efcntura vna cofa.muy apropofi- Joarl ap0Var el Patronazgo de Santa Terefa en compañía del de SanTiago,no fe nodia hallar cofa meior ,ci lo que trae del Patronazgo de S.Miguel en el piie- Wo Hebreo ,mhan^todo lo que de el dize la fagradaiEfcntura ,yno tomando folamentc lo que le cftá bien para fu propofito, ydexado lo que viene divínamete 03? ra el Patronazgo de Santa Terefa. Porque,como fe ve en el cap.io.de Dankl num.4 cílando §efte fanto Profeta en la orilla del Rio Tygm fe le apareció vn Varón tillen. Unes, que fue el Angel S.Grabiel, como dizen S.Teodoreto, y Cafiano collar ,8.caP..3 .y Dionyfio Cartujano,y Percyra ;yefte Angel Grab.el craPatron del pueblo Hebreo,que eftavacautivo enBabylon,a,yS.M.guelera Principal Patróndel refto del Pueblo ,como lodizcCafianocollat.8.cap.i3. yS. Leeorio Magno l1b.17.M0ral.cap Spot citas palabras; 1fnamc,; %!i loai<ebatitr,captiuií ifraclicia populi he Pérfida confitente Pr^cásaoMMat^trbaef- 1„nn¡ Áeadem Vichi in lude* térra remanferanr, prtpcfitus tnvcmtvr. YdAbu - ‘e'y Patrones del pueblo Hebreo. Sus palabras fon ;M,cUel,&M, Irincipc, Hcbratorum puntayerme y,¿tnei,&yno éejmi cañet aPrtnapcm Per/arum. Yqnc jñnídos Principesfy Patrones del pueblo Ifraclitico fucrteel principal Patrón Xeuel,confia de loque el mifmo S.Grabiel le dixo aDaniel, num. i3rTac Me v, SiPvincibibus primisyenit in adiutonum meum (id cñ.cornmxn a,m eo aflcfívm, chael Hcbrto). Ymas claro del cap.r2.rn1m.1.ConfortAJi- &conatutn patr Y? fw,.Detodolo qualfc faca,quccl Autor chacl Princeps ^ar>quc cl pueblo Hebreo no tuvo mas del Memorial le en»;.fecundo,en creer,que todas las cofas comunes de que aS,Miguel^fncaminavan folíente por mano de S. Miguel, puesvemosclaaquel pueblo fe ene los Santos ,yExpofitorcsdedla, que el pueblo ramenteenlaEicnp >"vnoprimero,yprincipal,qucfucS.MigueK otrofe-' Hebreo tuvo dos iat 5 fue S.Grabiel. Ypuosa vntangran Principe, y gundo, ymenos princip ?]^* OSOtl0 patrón por eompañero.aviendodetmi~ patrón como e1'¿^patrones afu Pueblo,como quiere el Memorial tar efte govierno de Dios¡ 1afsi como dio Dios dos Patrones al.pueque lo imitemos.Ncce amenos principal^fsiesconvenieniev^i^é Efpabl° Hebrco^o prinap ^o ¡mer0,yprincipal,yvniverfal de toda Efpafia qes; Sojtrofcgüdo,ymenos principal^ es S.Terefa,de laCoron^dcC^O^. na SáTiago 3SÍ 18 ,¿- * «í 1r- Djzefc en efte nmr.ero ,que SanTiago fue elegido por Diospor Patrón de Efpaña ,yafsi no fe le puede dar aotro cite Patronazgo ,ni dividirfe en¿os. Pero» íi yo pruevo con tres teftigos, inauibusjlatomne verbum5queSat^'Percfa fue ete^a por Dios en Patronade Efpaña: bien concluyere,que fe le devxdar aJa-Sá ta efte Patronazgo encompañia del Apoftol .Déxo aparte,que ei Merooriaíno prueva,que SanTiago fue cle&o por Dios enPatró de Efpaña (que elfcrÁpafrol,yMaeftrodcella,y fer Patrón, fon diferentes cargos}yoficios,que íe pueden feparar. Yvefe claro en S.Pablo,que predicó también el Evangelio en Efpaña, yfucMaeftro del!a,como lo afirma muchos,ygravifsimos Padresanrjguos,Gric gos, yLatinos ,ynunca áfido tenido por Patrón dclla, porque no lo án elegido. Bien que SanTiago es Apoftol,yMaeftro,yPredicador de Efpañajmas nunca gozo del titulo de Patrón ,halla que fe lo dió el pueblo Efpaño!, por la visoria de CJavijo,y entonces hizo el voto el Rey Don Ramiro el primero con fu Reyno, o como quieren otros,el Rey Don Ramiro el fegundo,cn la batalla de Simancas,/ de ai comentó el voto,y Patronazgo de SanTiago. Pero, que Dios efeogiefe* y nombráfe aSanta Tercia por Patrona, yAbogada de Efpaña, cfpecialmente en lascaufasde la Yglefia contra los hereges ,dizenlo tres Autores dignos de ere - ,dito,Hiftoriadorcs fuyos .El Obifpo deTarapona Fr.Diegode Yepes cncí Jib* a.de fu vida,cap .40.cn la imprcíion de Zaragoca,y el Padre Fr.Juan de Te fus Ma ria, bien conocido por fu grande fantidad, ingenio» ylibrosde^ídS na,que dexo eferitos, yel Padre Fr.Iuan de S.Geronymo, hombre orave «Procurador general de la Curia Romana,en la vida que amboseferivieron tra Santa Madre en latín §Aeglorkfo obitufetu * D¿/, fol.r t1. en la imprefió de Brufeías. Yafsi no es julio querer queSanTiago fea Patro vnico,excluyendo aSan^ WPucs eonüa de tres Autores graves,que fue ele&a por DiosenPatroreíZní^1 , quaILP , udo rybif° d3r COn SanJia?° Patrona aSanta Tereía,como djo ai pueblo Hebreo dos Patroncs.a S.Migucl,y aS.Grabiel. Yfi $# . Miguel no fe ofendióle que le diefe Dios por compañero aS.Grabiel,tampoco °r fendido cl APofto1 SanTiago,por averie dado Dios por compaña? «^anta Tercia parad patrocinio de Efpaña. # r ^12. Aquife hazevn gran Catalogo de Santos,ySantas Efpañolas'diziend<¿ que pudieran fer Patrones de Efpaña,yque con fer cft oafsi,no ácaído en penfamiento de nadie ,que algún Santo de ellos pueda ponerfe al lado dcsanTía^o » i ler Patrón de ella. Aello refpondo,^ el no aver caído eñe penfamicnto en nadie» es,porque Dios halla aora no lo áquerido poner, que es cl que pone en nueftras mentes todos los buenos penfamicntos, fegu aquello des.Pabl052.C0rint.3 n.5i [mus{uncientes cogitare aliquid árnbis&c. Yel penfamiento de elegir por Paírona aSanta Tcrcfa,es peníamiento de Dios,porque es a¿to de la virtud duli3¿ yalo querido poner Dios aora en las mentes de fus devotos ,yno cl nóbrar póc Patrones aotros Santos antiguos 5porque ,como diximos en cl fupucftp 5. de la do&rina deSanto Tomas,y def Abulenfe, algunas vezes hazc Dios mayoresfavores alos Satos menores,ymas tnoderno$,para autorizar,y apoyar mas fu fan** tidad,que la de los ¡mtiguos,que ya ella apoyada,yafentada. Yquando fu Maga quiGcre hazer lo mifmo con santo Domingo,S.Vicente, os.Ignacio, &c. lo hará, como lo hizo en Ñapóles ,que teniendo otros muchos Patrones aquel Rcyno» tomaron por Patrón pocos años áasátoTomas de Aquino.Yteniendo en Palermoa tres Santas por Patronas ,aora tres años tomaron por Patrona aSanta Roñica,/ lo mifmo án hecho en otros muchos Rcynos,y Ciudades^omoconfia de cl fupueílo 3. AfsiáqueridoDioshonraraSantn ferefa ,poniendo cnJamnctc de los Procuradores de los Reynos de laCorona dcCafti!la,y en los Reyes dclla*. yen fus privados,que la recibiefen por patrona,inclinado fus coracones.quc los, tiene s: t r•• .<s , ... -» -íl 19 •-rrenetniítm^ aqueliode los Proverb. 21. -no del Rey; Rrf^ó- .,... *-,—alguna diligencia rnicf- ‘t'^pcrpjéfta no fe deve condenar, pues pretender que fe elija porparron v® Sanlo,es áctíori virtuofa, nacida de la virtud dulia, que inclina ahonrara los Santos, "comodíximos en el fupucfto 1. Yfi efta acción fe condena por humana, tambié fe <deve condenar la foÍicitud,que pone todos los fíeles en las Beatificaciohés;y Ca - nontóaciones de los Santos ,yen las calificaciones de fus milagros ,yce fusreli* quias,y en celebrar fus ficfias,&cj lo qua!5ningiin Católico fe atreverá acódcnar. Acciones humanas Con todaseftas,mas no por efo pierden}pucs fon acciones buetote¡ex[uogenereyyncccfariasparaelfín aquefeordenan¿ porque Dios no quiere que efas cofas fe h3gan por milagro, fino por medias-humanos, como fe vfa en la vYglcfía. Pero efta vltima vez que refucitó efte negociodel patronato,folo nació •dei Rey,y del Conde Duque, que eftando fu Magcftad en las Cortes de Aragón, ;txpropriomotm, fin diligencia de la Reljgió,ni memoria della, efcrivióal Reyno de ^paftrl la, junto en Cortes, la bolviefe avotar por patrona anueftra Santa ;yefto «s puntualiíimamente la verdad,de que pongo por teftigo$,y juezes,al Rey N;5. ;prefente, yal CondeDuque. ^ ^¡ Concluyo efte numero,con dezir, que quando Efpaña recibicfc por Patrón áS.Loren^o,yatodos los demas santos,!ySantas, de que en efte numero fe Rafee mención,hizieranvna cofa,lo vno muy loable, porque hizierá vn a<ftode virtud dulia,honrandoatodos efos Santos,loquaI ningún Católico puede negarátto lósCalviniftas,que hazcn burla de los Católicos,porqtoman alos Santos por PátfónesiComo refiere Nicolao Serarioopufc.de procefionib.q¿33J lo otro muy ¿dpvbtiícntc iporque, añedir Abogados aAbogados, yPatronesa Patrones, es gahanciáfincofta. :J^'iJ.' Éní efte numero fe haze vn argumento,para provarvquc no Cele deve dar r ÍTcrefa el Patronato en compañía de sanTiago, que reduzido aforma de filogifínojcs defta manera .En las Provincias que tienen Patrón vni vcrfal, no fe •tóa dadojamas otro Patrón en compafiia ,como aS. Dionyfío en Francia ,&c. SanTiago es en Efpaña Patrón vniver fal: luego no fe le deve dar compañía.Refpojido (dexando lo que pafa en los Reynos cftraños para que ambas partes quá- ^6¡puedan lo averigüen )diftinguiendo la mayor poique puede tener dos fenritfásí no fe les adado en compañíaPatrón vniverfal, que lo fea también de toda la provincia,ofeyno: ocompañiade Patrón particular de algún Reyno, oCiudad ¿n’cótftpañiadel vniverfal. Si fe habb en el primer fentido,como parece que fe líahfa oife quenohazcanucftropropofíto^porqucSanta Tercia no es Patrona de toda Efpaña,fino folamete i» flegnis CafielUycomo fe dize en el Breve tra Patronato Yfi lallaman vniverfalmentePatronadc Efpaña,es, por finec- ^Wnmandocl todo por fu parte, como también ay Amores que llaman aS* MilUndHiCocolía Patrón de Efpaña,fiendolo fríamente, fegun fiemen otros, JnaiUé c; fe habla en el fegundo fentido.mego la mayor,pues apenas ay Rey- SSSlSfeSteniendo,como tienen, por vniverfal pat/s íSanTiago ,no ayan admitido otroi.particulares patrones en fu compañía Por lo otí al, aviendo admitido en Granada por patrón aS.Cccihocn compañía de S . Tiago,y cn Sevilla aS.Leandro,yotros, en compama de SanTtago.y en Toledo *C p-J-nio votros en compañía de SanTiago,yen el Reyno de Navarra aSan Frincilo Xavier en compañía de SanTiago,yen «Milla aS.Millan de la Cogo, Ha ch compañía de SanTiago ,porque en la elección deftos Angulares patrones* flunca fe excluye aSanTiago ¡no ay razón ninguna, para que en la miíir.a corona ''dcCaíU- Si ¿TSS 30 S de Caftilla no fe admita aSarna Terefa por particular patraña en copañia de san- Tiano. Yafsi^ola Yglefia de SanTiago fe áde armar córra todas las dcmasYgieíias?v Reynos, para quitarles losfingulares patrones que tienen en cottipsñja de SanTiago,ono le áde quitar asanta Tcreía el pat ronato particular que tiene en Caílilla en compañía de SanTiago,pues merece fu patronazgo tambiécomo los démoslos fuyos. Efto no tiene refpuefto. He aqui como no prueva nada el argumento de eíla íingularidad tan afeótada,ynuevamente pretendida en los patroña tos de los Sancos; de la qual oí dezir avn hombre dodto* qtenia aparencia de fupcrfticion (que como difine Talio¡ejl Imptareligio.) Ypor cfo núcalafanta Ygleíia tal íingularidad aeftimado,nibufcado;fino añedir patrones apatrones,yabogados, ymas abogados aDiosNucft.ro Señor hVt mltipltcatis ínterce flor¡busplui largrattir. Alo quaV,yo añado,que la defenfion defta íingularidad,no dexa de fer efeadalofa; porque fe da có ella ocafion atodos los Reynos, yCiudades, que tienen muchos patrones,para que aya contiendas,ypleytos fobre los patronatos de los Santos,yfe impida fu culto. Porque en el Reyno de Ñapóles fe pucden levantar los devotos de s.í\fprenio,que es el primer patrón de aquel Reyno,ydezir,que Santo Toínas de Aquino,y los demas patrones del,deven fer excluydos,ydepucftosdcl patronato, porque no lo pueden tener fin perjuyzio del de Sá Afprenioí porque le quitan la íingularidad en el fuyo,y afsi, eshazerle agravio, yquitarle lo que fe le deve, yque, íi afsi no fe haze ,fe puede temer no fe indigne elsanto •contra los de aquel Reyno: yapoyarán íuintento,cóloqucoy ven,quepafaen Efpafia fobre cftos pat roñaros de SanTiago,ySanta Terefa^que pues fe dize, que el patronato de santa Terefa no puede fer fin perjuyzio del de SanTiago*. afsi no puede fer el patronato de Santo Tomas de Aquino,&c.fin perjuyzio del de s.Afprenio. Qtic la diferencia de fer SanTiago patrón de Reyno mayor que el de Ñapóles,no varia la'fuftanciadel cafo,fegunlareglade losFiloíofosj^^ñ, eSrwnus non 'variat fpecíem .Yafsi fe dá ocafion ,ex natura reí ,atodos los demas Reynos,y Ciudades,para que los;devotos de vn patrón hagan contradicion,y guerra alos demas; ypara que de nuevo no fe admita patrón ninguno,dóde uviere otro: lo qual fin duda,feria cofa nueva, yefcandalofa en la Yglefia,y muy redicirla para loshereges. Mirefeeftobien,y remkefe. «f ^.Nofedevedifimular la exagerado co que en eíte numero fedize,qfi en Roma fe llc^afe atratarle quea s.Pedro,y as. Pablo fe añadiefeotro particularsanto por patrón,fe caufari3 grande efcandalo. Porque^preguntoyo^queefcandalofecaufaria^oadivojo pafsivo (que no ay otro. )t ; ladivo,como eníeflaS.Tomas,2.í.q. 43.aft.i.ad 4:cs,quádo vnodizc.ohazealgocon ,nc'rt ‘>^el ) ?*- duzir apecar,oel hecho,odichones de fu naturaleza efcandalo no cabe en el cafoprelente,como es mam qde san Pedro, i> hqu3ltíukra qUe fea ’cn e C s °Xvírwofo,íuc>^nece al culto, yedablo,odela Virgen,queesmas, oi Ya(. s .cnRonian0 jep0_ yveneración de los santos,como confia del fP1donde tanto fe pro. d.a caularefteefcandolo,donde eftá la cabj^Jpantos;yafsi es cola de cura cftender ,yaumentar el culto, yvencí’«» f,cfcand3lo p;lfívo ta mpo- 1ueno,penfav que fe caufana en Ron»™a'cf ‘Qde vno es caufa accidctal de co nene aquí lugarjque cs.quando el dicho,» »eot ro haga algwa buen¡r que otro peque, comoquádo vno tiene «<«“¡* e,cfcandali 2arlc de ella por no obra,yen efte cafo,el que haze la obra no pe ,y ^jH2gar ,os Cí¡r tener bienafeíto el animo.es efcandalo pan • .QS „tan ncnos dc ¡oll0 iá tolicos fieles de Romatengátá mal di pue ofr les dicíc otro patrón cu com , cia.yavcrfion al culto de los Santos,que quandoieitp3ñ¡1 /2- ®21 pañi* de S.Pedró,y S.Pabló,fe uviefende cfcandalizanantcs devemos creer,que fe edificarían, yfe excitarían avenerar ,yreverenciar los Santos ;ypenfar otra cofa de los Romanosjeshazerles vn muy grande agravio. Yconfirmafebienef- to,con lo que pafa oy en Efpaña,donde nadie fe áefcandaíizado,dc que fu Sant idad nos mande admitir aSanta Tercfa por Patrona :antes toda Efpaña fe áholgado mucho,fuera de algunos pocos,que cófidcran eftos Pat ronazgos de los Satos,como fe confidcran las honras,ypreeminencias de los hombres del mundo, que por eftar llenos de amor proprio,ambición,yfoverbia,no quieren compañía en las privanzas de los Principcs,nienlos oficios,ni honras, fino fer falo?, yfuperiores atodos los demas,lo qual no corre en los Santos del Ciclo,que crtan muy agenos de efas imperfeciones,y vanidades; ni aun en los Santos de la tierra,como lo vemos en las dos Santashermanas Marta, yMaría, que defeando marta regalar muchoa ChriftoS.N.que le tenia por guefped,y andando muy ocupada en fu fer vicio,quifo que fu hermana en efio le ayudáfej porque fabia, que con fu ayu* da no avia de fer menos agradable alos ojos de Chrirto fu férvido, ni le avia de minorar fu merecimiento,™ difminuyr elfavor deChrifto para con ella,ni fu privanza. .q[ 15. Aqui fe pone otro grande encarecimicnto,diziendO)quc es cafo para reparar en el,que en Efpaña fuceda efta fingularidad de admitir particular patró en compañía de SanTiago- Refpondo,quc no es nuevo efte cafo en Efpaña,y afsi no es fiugular, ñipara reparar en el, pues el año de 574. el Conde Fernán Goncalcz Señor de Cartilla por la batalla,yvidoria infigne de Simancas,hizo que los Caírellanos tomafen aSan Millan de la Cogolla por Patrón de Cartilla ,y la hizo tributaria al Santo, aimitación de los Reyes de León,qavian hecho fu Reyno tributario asáTiagopor voto? como lo afirma el MaeftroF.Antonio deYepes,Mó geBcnito,y diligente Hiftoriador en la Hiítoria general de fu Orden,tom.i.centuria.i.anno Chrifti.574.fol.266:luego no ay que reparar en admitir por Patrona particular de laCorona de Cartilla asanta Tercfa en compañía de SanTiago,como no fe reparó en admitir asan Millan. Ypues no fe reparó, en que acra quatro años admitiefen por Patrón en el Reyno de Navarra as.Francifco Xavier en compañía de SanTiago: tampoco fe deve reparar en admitir aSata Tercfa por Pa . tronaenla Coronade Cartilla en compañía de SanTiago. Que el fer mayor Caftilla que el Reyno de Navarra,no varia el cafo,como deziamos en el numero i? . í[ 15.En efte numero fe teme mucho,no fe de SanTiago por ofendido ,por admitir por Patrona aSanta Terefa,que es otro peregrino encarecimiento. Refpódo nuc no fe dará por ofendido^ pues no fe ofendió ,quando los Cartellanos tomaron por Patrón aS.Millan de la Cogolla,ni quando los Navarros tomaró por Parrón aS.Francifco Xavier,como diximos en el numcr.15. Antes fe deve temer, no fe indigne Dios N.S.por la perfecucion,y agravio que le hazcn afu santa,pre tendiendo quitarle el Patronazgo,yhonra que el m.fmo, yfu V.cario, que cscl sumo Pontífice, le án dado: porque, como dizc el Sabio,Proverb.zo.25 : SSantos, id corno explica salón Vienefe Dotor anticuo,ygrave,ytanto,que san Encheno 1cllama, Adm.rablc Macf. .rodé la Yglelia. Perdición fdize) es para vn hombre tragarfe alos santos, cf- to es, pcrfeguirlos,ofenderlos,odanarlesenvn pelo. Yfi alguno dixerc,que cftc luir fe entiende de los luftos,y «ntosde la Yglefia Mftitante, yno de los de la Triunfante: admitode muy buena gana la expoucion porque con ella haré vn fuerte argumento, áminorindmms. Porque, hes ruyna.y perdición,perfeguir, o ofender alossantos de la YglefiaMihtantei doblado mal ftrá.pcrícgmr, oofender alos de la Triunfante. Vefte argumento no fe puede rerorccrcótra los que defendemos el Patronazco de santaTcrefe,porque concilio fe ofende sáTisgo, Fcomo » 22 'í como confta dd fupucfto 7. yde lo que fe dirá mas abaso cu el nu01,17.23.y24; Pero-pretender quitarle dPatronazgo aS.Terefa, es ofenderla, yhazerie mam* fiefto agravio :porque es quitarle lahonra ,que el Sumo Pontífice ,cabccacL** la Ydefia ,le ádado ,Yfí me replicaren, que eftc lugar de los 11over oíos tiene otras diferentes expoíiciones. Refpondo,fegun ladodrina deSan Aguftin, y Santo Tomas,que vn lugar de Efcritura ,puede tener muchos fenti os litera es, yen eftafcntcncia, todos fon pretendidos por el Elpintu Santo. f 4,7.En efte maneto fe dizc.quc admitiendo el Patronazgo de Santa Tcrefa, fe dá lugar ala contención,ycompetencia,para que co avnopretc aíazcr a* tron al S.into de quien esdcvoto;como uvo contienda entre os po oesquando la miiger del Zebcdeo,pidióla mano dieftra,y fimeftra pn do,que q°uando Toledo pretenda nombrar por Patton.de Efpana a.>;Ylcft»fo y losPadres Dominicos aS.Doniingo, ylosPadics cui ‘ '£, l’,nr.., contienda vprctcncion digna de la alabanca :porque es pretender honrar aft.s sZóS7h «r viTlo virtLfo dcdulia.Y afsi,no viene bren el fian! de la comcciondc íos Apoftolcs;porquc aquella nacía de embidiofa ambición (qucentoces «(lavan imoerfetos) ella cita agenadecfosvicios,y fe funda cnlavirtud dulia,q inclina ahonrar alos Santos, ynombrarlos por Parlones,como d.ximos en el fupucáo primero. Ni es apropoíito el otro (irruí ,oacomodacion.que fe trac en el princfpio defte numero; qucafsicomo los Apoftoks reconocicroen S.Pedro la preeminencia que le dióChrífto,haziendo eca e§la 'no poniendofe con el en competencias: afsi devemos «conocer la Ponenciaq«eS.T.ago tiene de vnico Patrón, yno quitar fe lo.Digq,que r1e.ra^.C i mfj a£a¿P01 " que es grandifsima la diferencia que ay entre fer .»aYgleba, y SanTiago Patrón de Efpaña.y entre lavnad.gn.dad y11otra. 1Porque.muy diferente es fer S.Pedro Monarca, ycabera de la Yglefia, en que quifo ChuAo eftablecer cí govierno monárquico, que pide de funaturaleza vna fola cabeía.y ella quifo que fuere S.Pedro. Yafsi,reconocido efto ’0 /^C™s^P^ole5’n°fefj fieron en competencia, porque velan, que no po^aaver mas que vna cabefa,y cfaqueriaChriftofuefe S.Pedro,ynootrotyprctend fidad,era quererle quitar aS.Pedro la fuya,porque no fecotnpadeccn dos en ella,porque pide (insularidad. Pero la dignidad de fer vn Santo Patron.y Abogado de VnReyno,no Dide de fu naturaleza (insularidad: porque no ay repugnancia en que en efta digpidc dcíunatüralcz 5mmola ay en qen el govierno monárquico aya nidad concuiran muchos j5mu(]ar¡3iacfpecie de Monarquía en Arif. muchascabecas,que ya fe aeft y>y on punaturaleza ,como admite tocraciajy afsi admitiendo la d,gn,d . a^iblc con otro ,ni eftorva fu pauocicompañia; porque vn Patrón no es meo P^^hazericagravio aSanTiago, nio, ni menofeaba, ni difminuyc íu aut •patvona,como fuera quererla ni quitarle fu dignidad, admitir aSanta 1funaturaleza no admite comhazer cabecadela Yglcfia;porque cJ ad,S”\- n:ua<jyoficio de padre,pide de íu pama. Dedarolo mas con vn Lad,"m,y ----- uc aquel iii|0,y luuu io que avjv» .bazC agravia vi vju*. it im.ee a pide, ex natura re¡> efa fingularidad ;yafsi> n^Qj0qlial,manifkíhmente fe conde patrocinar en compañía de otros .Vd•no es hazerle agravio, ni quitarle cluye, que admitir por Patronaasanta crav¡aran los Santos, yvn Patrón prejufu dignidad asanTiago;que (i decfolc agra aetor)yPatrón ,dcfde que fe dicáraaotro, Efpañaque tiene vn Ange pr¿0áos Argeles, como ios tiene. fundüj no pudiera tener aSanTiago>ni vwNi 3$7 Niobftadezír,que los Angeles fon efpimuales.é invífibles,que Jos Satos no fon Patrones por lo corporeo, yvifible ,fino por la gracia ,ycabida que tienen con Dios, que es efpiritual, yen efto convienen con los Angeles. Yíi mereplicaren, que fe le quita aSanTiago la preeminencia de fer vnico, yUngular Patrón. Refpondo,que aunque fe lequitá{e,no fe lehazja agravio en quitarfela,porque no fe le deve. Yque no fe ledeva>es manifíefto,porque los electores fon libres, para elegir vno,o muchos Patrones,y la dignidad de patrocinar de fu naturaleza los admite. Yel que dixere,quc fe le hazc agravio aSanTiago, por darle en compañia aSanta Terefa por Patrona (aunque fuefede toda Efpaña) queda obligado adezir,que en todas las Yglefias,Reynos,y Ciudades,donde ay muchos Patrones,fe les áhecho agravio alos primerós,y que áíido errado el vfo,y permifion que la Ygleíia átenido,ytiene en cíto.Y dezirlo,feria vnagran temeridad, ydeívario. Yefto no tiene refpuefta. ^18. Aqui fe dizc,que no íc le deve dar el Patronazgo aSanta Terefa,porque es mucho menor,que el Apoftol,y menores fus beneficios *yqafsidcveler menoría honra que íéledevehazer .Refpondo, que no es buena argumentación: Santa Terefa es menor que SanTiago :luego no fe le deve dar el el Patronazgo, porque con la mifma forma podremos excluyr aSanTiago^diziendOíque es me- nor que laVirgen Santifsima: luego no fe le deve dar el PatronatQ.Porque,como largamente privamosen el fupuefto 5. para nombrar avn Santo por Patró de vn Reyno,no es nccefario elegir délos mayores Satos,yde mayores prerrogativas,, ymerecimientos,por las razones que alli diximos: yafsi,qualquiera Santo de los que eftan en el Cielo,por muy inferior que feaa SanTiago,puede merccidamcm te íer Patrón de Efpaña,como provamos en el fupuefto 2. De donde confta,quá . flaca razón fea,dezirsque no fe le deve dar aSanta Terefa el Patronazgo, por fer • inferior aSanTiago. Ademas,que no fe dexan de guardar fus proporciones,porque,íi fon menores los méritos,yprerrogativas de Santa Terefa,que los del San- to Apoftol ,por efto fu Patronazgo es menor .Que el del Santo, es vniverfal de toda Efpaña, yel de Santa Terefa, no mas que de la Corona de Cartilla. Ypara efto, ypara fer Patrona de toda Europa.tiene la Santatantos merecimientos ,y prerrogativas,que le fobran,ylo arraftran,como fe vido en el numero 9. Yafsi, puede dezirmuy bien con S.Pablo,quc fe £iO\\z¡Secun<\i<rnrncnfuratn. mt xa.Pn pftp nnmprn Cn nfttip otra acomodacion,de lo que le pafó aSan luán *4 .... .%...*,? , es, el que les dá efe oficio>moviendo los corazones de los que ve ehjen. Lo 4. el ofrecerle aS.Iuan Id dignidad de Mefias, bien pudo fer rentacion del demonio* para defacrcditar aChrifto, cuya era propria ;pero, el darle aS¿Terefa la dig* nidadde Patrona, no pudo fer tentación del demonio. Lo vno, porque, el darle tfa dignidades a&o virtuofo,por donde quiera que lo miremos,yel demonio no provoca an<5tos virtuofos,fíno para facar de ellos males .Ydefér Santa Tercfa patrona de Efpaña,niá Tacado hafta aora,ni facará mal ninguno,fino mucha honra de Dios, yde fus'Sáhtos. Lo otro, porque de darle aSanta Terefa efta dignidad,no fe Agüenlos inconvenientes,que dize el Memorial, qfon,humillar aSan- Tiago,y defeomponeraambos Santos;al vno quitándole parte délo qfe le deve, yaSanta Terefa,dándole lo que no fe le deve. Porque como queda largamente provado en el íupuefto 7. yen el numer. 17* y^provai amas en el numer. 24.a SanTiago no fe le quita nada,ni fe humilla,ni menofeaba fu Patronazgo, por haser Patrona aSanta Terefa: yafsi,pretender cito,no es tentación. Pero, el contradezirlo,es man¡fieftatentacion,con que el demonio pretende, dar ocaíion para que la gente vulgar, eignorante háble contumeliofamcntc de la Sanra ,yle piérdala devoción,yreverencia que fe le deve, como ya fe experimenta: yde ai fe feguirán otros mayores inconvenientes, endeshonor délos Santos. 20. Enefte numero fe dizc,quc Santa Terefa fe leda el nombrede Patrona fin tener los titulos, por los quales SanTiago lo es >yque afsi, no fe le deve dar cfa dignidad, Efta razón,yargumento,eftá repetido quatr ovezes^en el num.7. 10. 18. yen efte:4Óv porque no fe deven de hallar otros mas fuertes argumétos. Pero,en el numer.7. lo pulimos en forma deíilogifmo,y refpondimos ael, fy 21. Noay piedra que no mueva el Autor,con gran conato,ydiligencia, pa- •ra contrallar el Patronazgo de S.Terefa.Aqui procura ponernos muchos miedos con grandes encarecimientos, diziendo, que los eftrangeros án de penfar, que no citamos muy ciertos del Patronazgo de SanTiag0’0cluc el Santono cumple bic con fuoficiode Patron,pucs le bufeamos compañero,&c. Aello refpondocólo del Salmo ;lUic trepidaiferunt timore jvbi non erat timor.Que fe teme mucho lo que no ay que temer: como es,temer,que los eftrangeros ánde dudar del Patronato de SanTiago,ode que no cumple con fu obligación de Parron:cofa que no lcspafará por la imaginación. Que pues no ácaído j3mas en fiispenfamicntos ,que el nombrar fegundos Patrones en otros muchos Rcynos eftraños, yqui^a en los fuyos ,como fe án nombrado ,aya íido en defefto de los primeros Patrones ,n¡ por dudar que lo fean;ni por penfarque no án cumplido co fu obligación tampoco penfaránefo de SanTiago, poradmitirpor fegundo Patrón aSanra Terefa. Ni fabrán que ella es Patrona,ni comolo es, ni fe acordaran mas de cfo ,que de las aves que buehnpor el ayre. También fe teme,no tomemos arma.» cótra nofotros ni ¡¡aios.por tomar porPntronaaSantaTerefa,que cstcmervnimpofiblc. Porque al Santo no le puede pefar de enantes fehuelga mucho,como provamos largamente en el fupuefto 7. frr Santa Terefa Patrona con SanTiago, 22. Aquí fe teme también,quepor leroanra 1•• vendrán acefar los votos,que fe le hazenal Santo, yas'Pv¡cn¿ rias de los eftrangeros, yamenofeabarfe la devoción r^, n tranoesmascon el,quc con Santa Terefa. *r°d° q£ ícíoj ymuy pocos .rj1•V\Cn . CMt0doSC A5’ nVnn'-edidos alos que loviíitan.Vienen muchas Indulgencias,vIubiIeos,queeftan concern ^rnrnil .fl;í. aviftcarlo ,porque es' Apoftol dVlESV Chrifto. Vienen asdicar.o, porque fue vno : **5 vno de aquellos doze Capitanes generales,con que Chrifto S.Rconquiftó todo el mundo,ylo fugetó afu Tanta Ley. Yafsi,dondc quiera qay cuerpo de Apoftol,es mucha la gente que va avifitarlo,como fe ve en Roma.Vienen avifitarlo principalmente ,porque Diosles mueve los corazones, aque hagan eíía buena obra,como nos mueve, yexcita para todas las demas buenas obras, que ninguna podemos hazer fin efta excitación,ymoció de Diosrla qual no nos dexara de dar: antes por intercefion de la Santa nos moverá también Dios,aque honremos afu Apoftol: porque los Santos efta muy vnidos entre íi yfe aman mucho,yfe huclgaclvnode lahonraqueledanal otro,comodiximosen elfupueftoy. Ni faltará la devoción del Apoftol,porque la tengamos aSanta Terefa. Que no falta, ni fe menofcaba,ni eftorva la devoción de vnos Santos,por laque tenemos aotros, que todas fe hermanan,yenquadernan muy bien,como lo experiméta cada vno en ladcvocion que tiene amuchos,ydiverfos Santos ,que no émosde fercomo las Monjas bobas,, que no fufren que tengan devoción aS.IuanBautifta ,lasque la tienen al Evangelifta. Ni faltarán las romcrias,antesfeaugmentarán;porquc ¡os que vinieren avibrar al Santo Apoftol,vifítarán aSanta Terefa; ylos que visitaren aSanta Teref3,viíicarán al Santo Apoftol,yafsi,no fe cumplirá lo qfucnan las palabras de Ietemias:Fifie Sion lugent^co quod nonfwtrftti yeniant adfolmnitatcr Sino lo que las de Ifayas :JZtibuntpoptdt multé, 23. Aquí fe ponen dos propoíiciones aque devo refponder.La i.es/j Dios no fe áde dar por férvido c6 el Patronato de SataTerefa: la qual fe deviera provar, porque es muy afpera, ydura de tragar;pero,no fe halló con que pr ovarla, porque no fe puedeprovar; yafsL ami me ferá fácil refponder aella, yquierolo hazer con efte breve difeurfo, en forma dialc&ica .Dios no fedefagrada fino de lómalo: el recebir por Patronaa Santa Tcrcfa es bueno: luego no fedefagrada - rá de efta acción. La mayor es cierta, pruevo la menor. Todo a¿to virtuofoes bueno: el recibir por Patrona aSanta Terefa es a<5fco virt uofo (porque es atto de dulia.y por todas partes bien circunftancionado,como es fácil de provar,difcurriendo por todas fus circüftancias: )luego el recibir por Patrona aSanta Terefa es bueno: luego Dios fe dará por muy bien férvido có efta acción. La 2. proporción es ;SanTiago áde quedar menos honrado có el Patronazgo de Santa Terefa. También fe deviera provar efta propofícion *pero, otros la pruevan con la féntencia del Filofofo Honor efl én honorante, Yavrá menos honoranres>aviendo pías Santos aquien honrar con vna mifma honra. Refpondo,ncgando la propoficion; porque es cierto,que antes con el Patronazgode Santa Terefa, quedará 1^DOftol oías honrado,como largamente provamos en el fupuefto 7-Vala auridad del Fitóíofojrefpondo,concediéndola: pero no fe figue necefariamcnte, *° 1mas Satos aquié hórar c5vna mifma hora, aya menos honorátes :pues HavllC \muy bien,q los honoratcsq hóran aS.Tiago con la honra de Patrón, fe copa ^¡cna santa Tercia con la mifma honra, con diferentes aClos. Yal honren quc ios miftnoshonorantes de Santa Terefa honren tambié aSanTiacqntrari ’:Yma honra: yafsino ferá menor la honra de SanTiago, poique hongo con la ^pu^s50S mifinos que honran ala santa, pueden honrar cola r^n a^nta ._n^ron aSanTiago. Afsi como S.Pedro no queda menos honranúfma porque los que van aRoma avifitarlo como Pa - d°’nvlfiteiuambien aS.Pablo,dándole la mifma honra de Patrón. Porque elfos ^iflSev"Íablocomo aPatron.pueden vifitar aS.Pedro,da'ndde la fedize.que es impofsible,que el Patronazgo de Santa Terefa, fea íin perjuyzio de el de SanTiago; porque le quita la excelencia^ grandeza qconfifte en fer vnico,y fingular Patrón. Aquí efta la fuerza de efta cótroverfia. Ifía Ges la H