Oracion panegirica, que en el ultimo dia de las solemnissimas fiestas que la venerable Congregacion del Señor San Phelipe Neri de Sevilla, celebrò por la dedicacion de su Iglesia consagrada à Maria Santissima de los Dolores

ALA VENERABLE CONGREGA- don de el Extático Padre Señor San PheJipe Neri de la Ciudad de Sevilla. Entre las sagradas, agvdas, devotas ,ydoftifsimas Oraciones Evangélicas ,que dixeron los eruditifsimos Oradores del gloriofo Novenar¡o,con que id lemnizaron V.ms. la plaufible dedicación de fu '1 empio a la Luz mayor del Orbe, iluminada Iluminarriz del mundo ,lagradaEftrelladel Mar ,Luzido Fanal ,que en laproceloía tormenta ,que obfcureció al mejor Sol ,coníervó indemne la Luz ,la Dulcifsima Madre de los pecadores ,yEmperatriz Serenifsima de los Angeles ,María SanEifsima de los Dolores ,eligió mi eípeclalafedto para dar ála publicidad de los moldes la que el noveno día ,en que hizo la Flefta la Ciudad Nobilifsima de Sevilla, dixo el Rcverendiísimo P. M. Fr. Fernand» de Gongora ,Colegial ,yaótual Prior del Colegio de Santa María de Monte-Sion,Orden dePredicadores de ella Ciudad :Lo primero por vencer alguna vez con los porfiados empeños de la amiftad la cali inflexible repugnancia que tiene el ^2Autor Autor aque vean !a luz publica fus eferitós ,en virtud de mirarlos con tan difplicente zeño, que jamás le merecen vn agrado ,de que tienen larga experiencia los que le tratan con la familiaridad que yoi ypuede aV.ms. conftar 5pues no obftanteelamor que lesprofcíía ,refiftió conftante fus iteradas inftancias ,fobre qdieííe para la Prenlá el Sermón., que de Orden de V.ms. dixo, en las Honras ,Funerales Exequias del Señor Don Juan Rodriguez de los Rios, malogrando el aplau* lo con que lo anfiaba la cxpe(9:acion común ,yla exprefíon que el agradecimiento de V.ms. prevenia ála Religiofa piedad de fu fi ngularifsimo bienhechor, digno de eterna alabanza, por las heroicas, obras de fu vida :Ylofcgundo, porque vifto de elpacio efte Sermón ,fe conozca como verdaderos ,certifsimos ,indubitables Elogios la juyeiolá prudencia las claufulas que violentamente quifo torcer maliciofa la ignorancia ,para lo que bafta porfí lola la oftenfíon de efte papéis pues califica, al paílb que fin ninguno, con mayores teftigos fu verdad :Efte es el animo ,con que le doy á Juz,y con el mlfmo lo confagra áV.ms. mi atención ,creyendo que como es fufto tributo bolver al Cefar fu oro,lo es bolver cftePancgirico áquien fue fagrada parcial materia de fu aplaufo ,ylo debe be fer de la común ,reverente eftlmaclon ,áenyb fin dirige el Autor fus alabanzas ,yyo mis Oraciones, pidiendo ala Mageftad Divina conferve,y adelante aV.ms. en fu gracia para mayor gloria fuya ,vtilidad de mi Patria, yprovecho de la Igle-. fia. Sevilla ,yJulio 30. de 1711. B. L. M.de V.ms.fu mas rendido fervidor ,yCapellán. D. Martin Clemente deDeza. 4TSipBJClON dEL JW.ÍV. Z^HTOmo de la TrinidadyTorres, EeUor que fue del Colé, gio del Señor San Eoque de la Ciudadde. Corda. >a ,"Prior del CotOento de la Virgen Coronada de'^atn ,dcl de la Cahe"^ de Granda ,Campa, ñero de efla Pre>i»eia de ,yínd¿tlucta ,Ex-T>i. finidor mayor ,Ex-Vicario Proyincial, B.eUor del Colegio del Señor S. tlyilhertd ,del Orden de /¿.Señora delGarmeñ de laQbferyanciayExaminador Sinodalde ejle ^^r'xobifpado. Deorden ,yCOMISSION del SEñOR Don Juan de Monroy, yLicona, Canónigo de la Santa Metropolitana ,yPatriarchal Igleíia de Sevilla ,Píovifor ,yVicario General de efte Arzobifpado ,he vifto, yleido con íingular gufto el Sermón ,que en el noveno dia de las folemnifsimasFieftas, que la Venerable Congregación del feñor SanPhelipe Neride efta Ciudad ,celebró por la Dedicación de fu Iglefia ,Confagrada á Nueftra Señora de los Dolores ,predicó en nombre de dicha Congregación (concurriendo áhazer la Fiefta la muy Noble ,yLeal Ciudad ,Cabeza de los Reynos de Efpaña ,que afsi la llamó el Señor Rey Don Alonfo el Onzeno ,ytambién el Sabio )el Al. R. P. M. Fr. Fernando de Gongora, P^ior que fue del Convento de Marchena ,del de Santo Domingo de Porta- Coeli, del de Villa-Nue- va de los Infantes ;yal prefente. Prior del Colegio de SantaMaria de Monte-Sion,Orden del Gran Patriarcha Santo Domingo deGuzman, Yaunque no logre kdicha de oiflé, lasexJ periencias que tefigo dél lucimiento, futileza, y mucha erudición de fu Autor ,en lo primorofo ác fus difcurfos, en lo delgado de fus conccptos,y en loherraofo de fus claufulas, atendido, me bafta' ban para firmarle por bueno ;Turus Sermo ,pul' eherrimus firmahitur ah eo , dize la fabiduria de Salomón.Yáno temer la nota de apafsiohado ,en aquel vulgar Proloquio, dulcís amorpatria ,dila» tárala pluma guftofainertte erifusalabanzas.- Pero no puedo omitir para el myfterio ,el qüe efte Sermón fe predicó en el dia Sabado ,dia dedicado ála Emperatriz de los Cielos ,Maria Señora nueftra ;pues en pluma de San Bernardo en fu tiempo ,yáeñe dia le tenia dedicado la Catholica Iglefia. Yen eíla cónfideracion ,vniendo todas láscircunftancias del Feílivo Culto el Brixiano en el tom a. de fus Comentarios ,dize ;Septenariusp^nificat ypuJehritudiuem ,pgnipeat epuld, dd connivía 'í KSdpgmpcat réquiem, , Significa herniofura ;que cofa mas ftermofa ,que la prefencia Real de Chrífto Señor Nueftro,en el Santifsifno,y DivinifsimoSacramen- to del Altar? ^^uidpulehrum eius ,nipfrumeniutn tíeñorum'i Que cofa mas hermora ,quelá Reyna de Angeles, yde hombreSjMaria Madre de Dios? Opulcherrimaínter muUeres\ Que cofa mas hermofa ,quevn nuevo Templo, deditádoá eíla Soberana Señora ?Qué es Templo animado dél mifmoDios, Templum'Dei , le canta ávozes la Iglefia ,yCiclo ,animado la llanaa también nuefatro Proverb. cap. ir y. a6. Brix.com. i.cota mentar. Zachar.». Cañe. I. D.Ang.inpfalDa. *4- jCaatic. r; Ffal». iL Httg.Card-fup. sap.i2. ApocaL fBcQcC ti tro San Juan Damafccno :c^lum, tontinem eum ,qui nt<fquam contineri poteji. Sin que difminuyan fus hcrnipfuras los Dolares que padeció en la Pafsion ^ymuerte de iu Santifsimo Hijo. Pues fi el. Hijo fuehermofo hada en laCruz ,y en el SepulchrOj como lo cordideraba S.Auguftinr Tulcher in C^lo j, fulcher interra ,p)ílcher tH Crttee, fulcher in Scpulchro. También la Aladre eonfervé fus hermofuras quando le tuvo muerto en los brassos ,nada menores, que quando Niño tierno ,le trajo ai Templo en ellos :Ftifciculus mime dila^ tusmcus mihi ,ínter f^herd mea commorahitur. Que cofa mas hermoía ,que la CongregaciónVenerable de Varones Apoftoücos ,que componen con fus Santifsimos exercicios nuevos pielos,que publican las glorias inefables de Dios :Cieli enar^ rantgleriamDeñ Que cofa mas herraofa que laCiudad No-bilif- fima de Sevilla ,que coronó con íu Real afsiftencia cftas decorofas Fieftas ,teniendo fu defeanfa en ver concluyda la Fabrica de cíle nuevo Templo ,yCiclo ?iEcclefa dicitar C^elum ,Oí' fct»>erfo. DizeHiigo Cardenal ;pues íi nuefiro Dios ,ySeñor ,tuvo fu defeanfo el primer Sabado de la Creación del Mundo :J{equieyit disfeptime áiíymy>erfo opere ,qaod patrarat. Yel Brixiano: Septenariasfi£;nificat réquiem. Como Ciudad cípecial de María Santiísima, hermofa ,como La Luna :Tulchrd >/ Luna. Seviliajcnamorada Flor de ella Luna hermofa, en quien todas las divifas, ylos colores de las denras Cindades del Orbe Chríf" Chfiftiano >fe hallan juntas ,como d'e la Flor de la Luna dize Nicolás Godinez ;Omaium Vdrietítte centextaj hermofeo, ycoronóel vltimo dia con fuaísiñenciaeñasFieftas ,ydeclaro íu defeanfo. Ypor vltiiHO :Si la hermofura coníifte en li variedad :In 'earietAte fulchritude. Que cofa mas hermofa que la variedad de Oradores Evangélicos, que como mifticas aves decantaron», yaplaudieron las circunñancias mageftuofas de tan feftivoCalto? Siendoeatre todas el Paneglrifta de efte Sermón el Aguila de fublimcs vuelos» quecondulztira.fuavidad ,agudeza, yerudición, elevo halla elLibano fus dif^urfos-Aísi lo demueftra el Profeta Ezechicl en el m’^.ij.iyífaiLtgran- Ss magnsrum alarum'i>enit <tdlihanut>t ^&tulit me duUm cedrL De ella Aguila grande parecen aquellas dos alas ,que álamugerdel Apccalipfis», .Imagen de Alaria Señora nueílra, en los myfterios Dolorofos de la Pafsion iCru'x¿‘d>atHr , que dizc el texto, fele dieron para volar :'DMe fur¡tmu~ lieri éthe du,£^ magn¡e ;pues para que volaffe la dcvmcion. de eíla Gran Señora ,pa» blicó fus maravillas efte ingenioío Maeftro, y, grande Predicador» Yporno, contener efte Panegiris claufula alguna ,que fe oponga álas verda» des Catholicas ,fana doctrina ,yloables coftumbres, foydefentirffalvomeliori, &c. )fe debe dar ála prenfa,&c.En elle Colegio de Sr.S,Alber- to de laCiadad de Sevilla, en ad.dejuliojdciyi i» Tr. y^ntpnio de la Trinidad di reyérténíéi. CIar6 diseño de los Varones Apoftolicos de efte Santo Oratorio ,yCongregación Santa, que como fin el eftrecho vinculo de los votos feCongregan libres para volverfe áfus proprias cafas. En cuya Cafa ,yTemplo diré con el Seraphin abrafado de San Buenaventura, tora. i. de Sancl. Conc.j. Nonymhra ,id ejl ,,^rcaTejim. menti xjjeryittur ,^cd ipfe omnipotensfub ditgujiif-, fimi Stíteramenti cufidido yeldmine ,a* yelut nehultt. yere habitat ,adquem ^ngeli defeendunt ,C?* «íz» mjleriofuo adorantes Cuflodiunt, áquienes el mlfmo Señor remuneraprofigue el Santo; Qircumdaho ,idejl defeniam ', animabo ,confortahofideliter orantes in ea dh adyerfari']sprirfery/ins .Ter ^n^eloseuntes ,fciUeet in Cae'um ,ojt Orationes. ttoftras f)eo pr^efentent ,redeuntes adipfbs Ora^ tores in Ecclejia ,yt eos adfmilla moysant ,C?’ confortent. Para que qual Angel es del Orden Seráfico imitadores defu Santifsimo Fundador ventilen con las Alas de fü fervorofa Oración el fuego del incendio amorofo ,en que fe abrafan con el vino que hazeVirgines de Angelical, ypura vida ;que no fin mifterio naciendo Chrifto, de aquella fuente que mano ,ybrotó in Regione Tranftiberina en Roma ,como refiere Eutropio Platina, cap. i. dixo Paulo Orofe. difcipulo que fue de San Aug. lib. 6. cap. i8 &ao. que mano cerca de vna bodega ,óTaberna meritoria :Erupiffe (dize) prope ’Tabernam meritoriam, extfua poftea ¡{omanusTontifex Calliftus pritnus Eeclefsiam ,qu/e SanBif- Jtm<e Vir^ini-i nomifti dicata eft ,adijuayit. Para que que embriagados de amor>batiendo qualScrafincs las Alas de fu enamorado pecho en efte nuevo,fus Oradores huelen con fu perfeverancia ,áimitación ,qual Emulos de íu Fundador ,elevandofe en la vnion mas eftrecha en gloria del Señor: Qué conftantc llamó la Eípofa áel amor ,cant. 8. Fortis eflyt mors ¿ileüío. Porque el amor leal ,y hidalgo le diíputa ala muerte los triunfos; como lo explican fus buelos ,porque donde el Texto dize: La»Jfitdes eius ,lampades Ignis.ljic el Griego :F'olatilia eius ,yolatilia ignis, Ycomo coa admiración del Pueblo Romano lo daba áentender el feñor Saiv PhelipeNeri ;pues en la plaza de la Corte Romana ,tomando de mano de San Félix de Cantaliciovna cantara de agua >yhcchandofela ápechos bebía de ella ávifta de todo el Pueblo ,fin que pudiera fer bañante ,áapagar el fuego de amor Divino ,enque fe abrafab* fu pecho amante ,dkiendo con la enamorada Efpofa; multa nonpotutrunt extinguere Qharitíttem eius. Siendo tan ardiente la fiebre de fu. amor que no pudiendo efte contenerfe en el pecho, por fer eftiechofitio ,fu corazón ampliándole abrió puertas por la cfpalda para defaogarle, yquebrándole dos coftillas KiaravilJofamentc el Señor fe le enfanchó :Tanto que cor eius ajluabatr ardore Fí cum intrafines fuos contineri non pojjs, illiusfinum yeonfrafíis atque elatis duahus coflu~ lis ymirahiliter Dotninus ampliasverit . Yen que fiendo imitadores de fu efpiritu ,cftos Congregados Varones Apoftolicos puedan dezir Con Sao- Cy- Cypriano, trat. de orat, Dñi. Co/tyerfemur qaaji DeiTrmpla i>í Deum ¡rt nobls conftet ¡utbitareSt qui cceieftes ^ffirítuales ejp c^epimus ,nen nifi fpiritualia ,cíeleftia cogitemus ,/tgamus, • Yfi de aquella maraviliofa Eftrella de los Ma-; gos dize el Texto ,que ftetit fupra ybi eritt puer ,afsi efte Doftifsimo Panegiriftaj colocada quíl en fu propria esfera^llenó el pulpito ^illiiftrando qiial Angel del Orden Chcrubico ,con lo elevado de fu Mágifterio ,yfabiduria el Cielo de aquel nuevo Templo ;Et qui iuftitiitm erudiant multas ,erunt quafi ^figeli Del in Cotia. Con tanto efpiricu ,que no puede ocultar averie here-* dado del que luce qual refplandeciente j'ol en el frontifpicio defu Gran Patriarcha ,elfeñor Santo Domingo ,de quien dixo el B. Alano de Rup» orat. 7.que Domingo elevado de la tierra al fir^ mamento de fus extafis prodigiofos ,fe hallava en el Sol ^folo Sol Angel; Dominus aterrtc ntptus fapius 'fifus eft totasfolaris &d iujtarfolis ^yíngfUcus. Yqual primer motor en la esfera de fu Dominico Celcflial Paraifo, como eferibió vna Doda piorna de la mejor Compañía. Trimus motor sidesfphitram qui ducere primS’ Gaudet, Dominumnomine Ture refers. Qué Angeles fon los Diputados para cuydar de los movimientos ,yceleftes planetas ^como Crfphael, quefignifica yirtus 2?e/j mueve áSaturno; Satiel que íignifica Juftitia Dei ,mueve iJúpiter: Samuel' que fignifica ;Domas Del, mueve áMercurio; J^aphael, quefignifica -.Jdledkina Dei, mue- ve ve áel Sol; Gah'ríel , que íignifica ;fortituio Dei, mueve ála Luna, y^nnad-, quefígnifica: Topulus 2?«jmucve áel Luzero Venus,} Lució el Gran Pamarcha con efpiritu verdaderamente Apoftolico, de quien canta la Iglefia :Fuityirplune ^poftoU- ctíí peBoris defpiritiísfidei cid>nen,E)>an^eU\ tuba, Orbii Octilus ,Chrifti lucerna, fecundus Trecurfor, ma^ptus animarum aeconomus,quem multíplices tantarum yirtíitum in Cáelo Corona decorante Patriarcha tan gloriofo, exemplar penitente ,ySol benéfico de las criatitras,q dixo Thomásde TraL in vita eius: 'Treí fin^alis noBihus refeipiebat ma~ nu propria deqúadam Catcna férrea difciplinas, Vnam yidel'cetpro fe,altcrampro peccatoribuj,qui conferya.ntur in mundo, tertiam pro his qui in purgatorio cruciantur. Yfi lo precioío ,es lo que en fi contiene grande aprecio dixo Mendoz.. t.Reg.. s.niirn. jS.foi. u. Tretiofumfumiturpro re fnagni pretl);yOvidio en efte íentidoidixo :Ingenium quéndamfueratpreiiofius auro.Sienúo los conceptos defte ingeniofo Panegirifta de tanto fondo jy elevados quilates, diré coa el Sapicntifsimo Saloraon,Proverb.3. que fufabiduria excede aun áfus mifmas obras:Tretioffor ejt c&Bis opihus fapientia. Ypor no eStravenir álos figrados decret os,loables coñumbres, yChnftianas Doílrinas ,es digno fe de efte Sermon,con muchos partos de fu lucido ingenioiá la prenía, Afsi lo fiento (falvo meliori, &pfudentum iüdicio) en eñe Colé gio del Señor San Alberto en e4vde Julio de ly 1 1 . -JFr.luan Antonio ^drio-uer de Tapia, LICENCIA DEL JVEZ, ElDodor Don Antonio dcLlancs Campomafles, Arcediano de Tinco ,Dignidad ,yCanónigo de la Santa Iglefia Cathedral de Oviedo ,Cathedra. ticojobilado en fu Vnivcrfidad ,del Confcjo de fuMagcftad ,fu Inquifidor Apoftolico en ei Tribunal del San- to Oficio de la Inquificion de efta Ciudad ,yJuez Superintendente de las Itnprentas,y Librerías de ella ,yfu Partido, &c. Por lo que toca ámi cotnifsion doy licencia para que por vna vez fe pueda imprimir vn Sermón Panegírico ,que el dia nueve de las íolemniísimas Ficftas ,que la Venerable Congregación de San PheiipcNeriblzo en la Dedicación de fu Templo ,predicó el M. R. P. M. Fr. Fernando deGongora, del Orden de Predicadores, Colegial ,yPrior adíual de fu Colegio de Monte-Sion; atento ano contener cofa que fe oponga! las verdades de nueftra Santa Fe Catholica,y buenas coftumbres,fobre que por comifsion mía dio fu cenfura el M, R.P.M.Fr.Antonio Rodríguez de Tapia ,del Orden de Nueftra Señora del Carmen de la Obfervancia ,en fu Colegio de San Alberto de efta Ciudad, la quai,y cfta mi licencia fe ponga al principio de cada Sermón. Dada en Sevilla en veinte yocho dias del mes de Julio de mil fctcckntos yonze años. HoEl.'D.t^iaomo SJanes Qdntpoméittís, Porfu mandad® fritaeifco Nxyarro, Eferivanp. Fol f. FESTINANSDESGENDE, &c. Lucíg cap. ip. IES FABVLA ,OVER- dad lo que de el Fénix fe efcribe es materia difputabler muchos los juzgan cierto^algunos lo reputan fabulofo: cada vno puede feguir la Opinión qle agradare, que la que afirma que ai fénix es oy para mi evidente; pues aunque fea fabula el que la hiftoria menciona, es fénix fin diíputa el que mi ¡¡i^ ¿¿^ g^tulit refpeto venera. Kex salomo» milíe Por ti lo digo Congregación fervorofa: (no holocaufta faper alíe eftrañeque empiece por aquí ,que al eítrenaríe tare, &c. ;; irruit el Templo de Saloman ,fe oyo vn ivoz ccleilial, “i' <p"Jit que aplaudía ála congresicion de Ifrael. (i) O/ ‘tit.quampachtr es^ apludeálade San Phehpe Neri mi refpeto aciamandola fénix mifterioío; ni es elogio voluntacipes congregatiorio, porque me da David el fundamento. nis.&c. Paralfaf Eljufto florecerá como el Fénix (esdeTertu- Cald. ad cap. Ci) flcrebitv.'.plitntati in Domo Domin h(i) notable Pfalm.j I. num. tranfito de fin^ular aplural! Si es el jufto de quien habla jel no concuerda ;Si concuerda, reñ carñ cap i? 'Lorino ;con quien? Con los juftos, que aun- ’’ que foB muchos en numero, fe congregan de tal modo, que fon vno en el afedto ,en la voluntad, (j) en ei animo (j) Lorio, citar. Yate empiezo ádefeubrir venerable congrepralm.num.14. gacion ;muchos fon los individuos que te componen; racionales plantas de efta nueva Cafa fe advierten ,plarttati in domo ;pero como fon congregantes ,de tal fuerte fe vnen ,que todos como el Fénix florecen ,ytThoenix, Por ti fe dixo fin duda Congregación fervorofa :porque quantas prendas fe refieren de el de Arabia fon Jiermofos coloridos para formar tu 4) Inpgms doílrma, (íf virtute riros Thanices appella— mus.Tiet.lib. 20, sap.i. 4) Orientis aítem de pngu(aritate /«- mofum. Tért. vb, fupr. &Mactob. lib. i. cap. 20. <«> ira¡2CA^40.BUta 3'- copia :no dcfdeñes el elogio ,que álos varones infignes en letras ,yvirtud da eñe renombre Pierio ,(4) y,aunque fe acomode ámuchos la cxu>- dicion,parece que nacía para ti. Ave de Oriente llama áel Fénix Tertuliano, en quien lo raro afianza lo famofo :(5) Dejtngur letritatefttmofum,^ mejor que en la Ave del Orien. tefientaefte elogio en la Congregación de Phelipe, porque el lingulariísimo cftilodefuemplea la acredita Fénix famofo por raro. Entre lasmifticas Aves, que giran por ef eclc-i fiaftico Cielo es la congregación del Oratorio la que exerceei vuelo áprccifos impulfos del cariño :ligeras fe remontan las Religiones todas como caudalofas Aguilas ,')’t ,(jo) perolas impele áel vuelo la votada obediencia á ,‘fu fiiperior precepto :ZAdpriecfptám ttium ele'ífitbU tur ;(7) fola la Congregación del ora-: torio.fin precifion de votos vuela en alas de fus amantes afeétos ;fi afsi afianza en lo Angular lo famofo ,quien dudará que es Fénix en lo raro? Noble holocaufto de el Sol arde el Fénix en fu nido ;pero reconoce áfu voluntad el impulfo, porqueesfuamorquienledeftina áel incendio; fpoMe crematur, cícñhli e\ Claudiano: (8) yáno ay razón de dudar que esFcnix efta fervorofaCongregacion ,porque es fu privativa divifa el voluntario incendio ,en que arde amante fu anfia. Para abraíarfe afsi conñruye el Fénix fu nido en ia Ciudad del Sol ;Ara para el holocaufto lo llamó Manilio en relación de Plinio »( 9}Yfi alguno en el Fénix lo dudare^oy fe lo hará creer la Congregación de Phelipc porque en el facro refcinto de efte Templo queá labrado enquadernala Ara con el nido ;pues fiendo nido para ios polluelos que fuenfeñanpa anima, mdum,yhiponatpullos ,(10) es Ara fagrada donde fu amor fe abraía ,[ponte crematur. La noble Ciudad del Sol Metrópoli de lasProvincias de Egipto es de efta maravilla el theatro, infolisyrbem-, yfí quenta entre fus glorias Heliopolis ]a de anidar en fu territorio el Fénix, quien oy viere áV.S.contínuando en efta decoroía afsiftencia lo qfavoreció defde fu principio efta Cafa ,podrá inferir de efta clarifsima demoftracioti de aprecio, que numera entre fus glorias fer theatro de efte nido. En la erección del íuyo afsiftc ,ycongratula á Aa el jQ 'num. Claud. dePhoeníc«. (?) trodit MunVius defene nidum in Solis Vrbem,&in nra ibi deponen. Pier, Tbi fup. (10) Pfalna.8¿. nuDii4 t>0 Claud.panegir. 2.in laudib. ftiJli. cen. híu noSttque voUns Ca^itm efiiue per ümbulat.CslíbMícin. lib.i. dsfom- «ijs. f'S) Sca!iger,«xer citar. 2x8. Mslchio Guilan. libr. de Rhintace. Belon. Jib.j.obfervac. (« 4) Eze<j.cap.4i .num («íí Cicer.Iib.í.asnatur.iOeor. (té) Pifcinel.lib.4.cap j$.num.4éi. 4 el rénix todo el refto de las Aves :Cenyeniunt ,eunñte que ex orheyolucres yt SoUs mirentur ayera ;(ii) liermofa ocaíion fe venia aqui ála mano para defcribir las honras qae eña Congregación ádesfrutado áel EclefiafticoRelL giofo gremio en la eftrena de fu nido >ni negaran fas mejoresAvés fus plumas para formar el retrato*. La Ave que fe llama de Dios diera las luyas, guftofa para retratar laSanta.Metropolitana ,y Patriarchal Iglefia ,pues íi fe llama de Dios cita Avecira^por quéj defpreciado el fnelo, dia^ y noche vuela inceíante áel Cielo, (la) que mas. parecida copia del Illoílriísimo Cabildo de Sevilla? Ave es có propriedad de laMageítadSoberana, pues dedicada áfu gloria repite incefantes vuelos noche ,ydia en el Cielo de fn Iglefia ;pluma fue de eftaAve maravillofa el fagrado orador del primer dia ,porque fi las de eirá Ave,por lo hermofa de fus coloresjocupaban entre los Gentiles Icsak tares ,(13) la pluma delOrador primero firvidá eítas aras de luftrofo adorno, pudiendo de ella de* zir,que fue medida cabal de la grandeza de efte Templo delSeñor ,como dixo de feraejante pluma el Propheta Ezequiel :Vidi altititdinetn ad~ menruram edlami . (14) Volando viniera la Ibice aformar con fus blancas ,ynegras plumas el retrato de la Religión de mi Patriarcha Domingo ,áquien copia hafta los colores dél habito; (15) n; fuera improprio el dibujo, porque fi naciéronlas Ibizes para deflruccion de las venenofas ferpientes ,por lo que retrat tan i1q5 Juezes Inquifidores ,(16 )ya fabe el miin- mundo qUe nació la Inqnilicion en los brazos de Domingo^ yqhan fido martillo de los Hereges los Frayles Predicadores :De eña Ave fue la pluma q voló elfegundo dia ,porque fi las plurnas de efta Avefirvenálos caminátes de faroUpor fer plumas (¡r) deluz (17) tal fue la de el fegundo orador, que Pier.dsibicsj pudiera colocarla entre las de fu candelero Moy. íes, paraqbrillaraen el tabernáculo del Señor. Aquella parda Nube de cenicientas Palomas, que en relación de líalas vuelan áanidar en las rompidas ventanas (18) ofrecieran fin refiftcncia fus plumas para copiar de la familia Seraphica las glorias ;ni fuera improprio el retrato ,porque los iuafi columba ai hijos de mi Seraphin humano fon Palomas qdan feueflras.ííaix cap la efpalda con defprecio áel orOjComoDavid preáixo ,pq/leriora Jorji in pallare auri ,(19) yanidando en las llagas de la piedra Chriño, las fa- o,j0| can por divifadefu efeudo :de eña valida fiie el •» Orador Tercero ,pues fiendo de Paloma fu pluma de fuerte fe remontó ,que la mayor difcrccion la "(so) pudiera para fu defempeño defear, diziendo con Pfalm.f4.num,7. David ;^u¿dahit mihipxnasJicut columba ,O" 'vclabíi. (lo) Guflofa ofreciera fus plumas la noble Manucodiata para retrato de la Aureliana familia ,ni defdigera de el original la copia ,porque fi eña Ave bate cótinua las alas, porque le nacen del coj,,y razón las plumas ,(ai) de aquel flechado corazS Maocin.lib.de de mi venerado AuguftinOj que illuñra de fus hi- Soma- jos el efeudo ,nace el continuo vuelo conque fus plumas fe elevan ,ylas fogofas alas conque remótados 12 FESTINANS DESCENDE,&c. "üt ¡upr- SIN FATIGAR EL DISCVRSO ME IN- troduce el Evangelio en efte Templo» porque quantas lineas tira, miran como centro eña Iglefia.(S.S.S,) La que hizo de fu Caía Zacheo defcribe mi San Alberto Magno, ycon frasladarle (Señor) retratara eftaiglefi acón propriedad ,porque no tiene circunílancia en pluma de San Alberto la Cafa de Zacheo ,que no forme ánueftroTémpk) el dibujo. Por la Familia ,Matrona, yDueño empieza la defcripcion San Alber- to, yapropiando aJcfu-Chrifto el dominio ,á María Santifsiraa el Matronazgo ,yálos Angeles el familiar minifterio ,(44) me da el todo de efte _... Templo dclineado,porque es Chrifto Sacramen- ^dttma£t>iáa quien como dueño lo habita ,María Santifsí- Dolores la Matrona ,áquien como Tiíi yirgiíK MaxU, tular fe dedica ,yla Angélica Congregación de &MmiflrisStmñis los hijos de San PhelipeNcri quien amante lo con- Augelis. Albstt. fagra. Omito muchas, ypreciofasindividualida-r Mign,inI.nc.C3p des qme ofrecía efta pluma, porque me oblígala priefaidigoloafsi, porque la de efta fabrica me ha de llevar la atención. Notable es la que Chrifto da en el Evangelio áZacheo ,yno es menos notable,cn mi juicio, la aprefuracion con que efte facro Templo fe ha labrado :en muchifsimo snenos de dos años fe ha per»! perfiícc ¡onado efta machina hermofa; fin pafar de aquí la venero maravilla ,porque lo es para la prudente eftimacion enquadernar la perfección con la brevedad. Siete años gafto Salomón en fabricar fu Templo; (45) treze confumid en las obras del Pag. Reg.cap.#,- laeio ;(46) aun del tiempo gaita mas que el Cielo el mundo: fuepreciía la dilación en vno ,y. otro edificio ;porque no huvieran falido tan gránuin.i" des en lo perfeófo ,fi la aprefuracion los huviera atropellado. Mayor maravilla que el de Salomo» venera mi refpcro efte Templo, por que con menos tiempo fe ha perfeccionado en vn todo. El mes primero de el año fegundo fe colocó el Tabernáculo ;jAenfe primo anm feeutidh . notable exprefion de tiempo !Dia ,yaño? Para pxod.cap.40.num qué? Cayetano dixo, que para explicar que era obra de Dios e! Tabernáculo; dicefetur d2?eo; (48) pues no fe dexa entender de los cuydados qt4f) coito ála Deidad ?el mifmo Dios fue Architeéto Cayer.ib. de la obra ,él fe hizo la montea.y dándole áMoyfes el difeñoje encargó qno diferepafe delexem- , piar lo obrado ,;(49) ea; q^-wpiy.nura íobra la exprefion del tiempo para conocer que es ’" obra de Dios el Tabernáculo :Eflb no ;mejor ^ todo elfo lo da el tiempo áentender; que tiempo fue? El mes primero de el fegundo año ,de que año fegundo? Deeldelafaiida deEgipto: Luego dentro del primer año fe exccutó el Tabernáculo ;fi dize Cayetano,'/ aun no cumplido el año primero:!^a'¿«c non completoprimo pues notefe effa brevedad fi fe ha de cntcnder,q el Tabersaculo es obra del Señor, porque menos que an^ dand^ í4 ciando de por rncdio fii mano no fe huvicra' hecho tanto dentro de tan breve tiempo. Aun no' lo he dicho. Acabófe toda la obra de el Tabernáculo, dize Kel texto :Terfeclum ejl igitttr ommopus Taberuaculi-, (50)' mal conftrui;qnc fe perfeccionó la obra’ 31- dize en rigor ella claufula ;firntumfmt,dec[íi-ai'z el Tabernáculo acabado ,ferfeclum eJl la perfección alo concluida ;Eííoeslb quc dize la Eferitura, porque es cffo lo que en el Tabernáculo admira ,aver énquadernado vna confumada perfección con vna acCcleradifsima brevedad ;pues notefe efta ,guando la perfección fe explica ,f íc entenderá que es de Dios toda la obra ,porque cnquadcrnacf la perfección có la pricííi es privativa maravilla de la mano foberana :F't cUceretur »Dea. Sin duda que la manode Dios ha andado en la obra de efte Templo ipues en menos de dos años fe ha perfeccionado en vn todo;grande aplicación Ktf Dommiti ha coftado 5pero diré con David, que fin la Mano eiierit áooinm mde Dios huvicrafido Vana la humana folicitud,(5 I venum Uborayírut poique éfta perfección efta hermofura ,efta fir- ^uixílificdnt eam. efta íegurifsima conftancia, folo Diosla Pfalm.iifn'J™- euquaderna con la priefa. *' Si acierto ádefentrañar efta brevedad, llenaré mi obligación,porque aunq la priefa es pieza cj fe ha tocado,tomada de efpacio ,es materia para affuropto 3en ella fe cifra el mío ,intentando penetrar los motivos de la aprefuracion de eftcTcmpío: Dos daré, que dividirán el Sermón, yfi hefie repetirlos áel ponderarlos aefeufadacs la mnleí- 15 moleílía de proponerlos. Ya cftá el blanco pateare ;vuele el diícurlo fin perder el norte. fI- QVE gran prieffa le da Chriño aZacheo por introducirfe en fu \\oi'¿icio\Fejli»aHs def-en- de ;baxa prcfto ,le dize fu 'Mageftad ,que he de fer tu huefpcd oy ,hodie ;oy Señor? Si .fin aguardar ámañana ?No :áquien no pafma efta prieffa? Mas que queréis ,dize San Ambroflo »avia Zacheo confentido en hofpedar áChrifto; antes que lopronunciafe el labio le vio el Señor el afeito, (5,2) yhaziendofe entendido de la intención fe la quifo agradecido correfponder introduciendo en íu.Cafa la falud ,dom -¿i falns ;pues ya no tiene la priefa que eftrañir ,porque quien fe ha dedefempeñar agradecido debe emprender prefurofo el defe.mpeño. . .Afavor tuvo Abrahim, quelosAngeleshizieffen en fu morada rainfion, (55) ypara acreditar que apreciaba el agaílajodes aprefuró el obfequio; aprefurado obró él ,feflinayit ; aSara la aprefuró, acedera-, álos firvientcs no los dexaba parar ;dc vno entre otros lo dio la prieffa áentender ,dedít puero ,quifejliaayit coxit •. En Ij Cafa de el fabio ninguno es perezofo ,(54) ni en la Cafa de quien ha de moftrarfe agradecido ,porque, fuera defmentir el fervor de la gratitud ,no aprefinrarfe ácorrefponder. Ya eftoy en el motivo.porque ha acceleradó la fabrica de eñe Templo la febefana Mano ;dedicafe Et finoit dumvacent invitantií audierat, iant viderat afiílum. S. Ambr. lib. i. in Luc. GíBeíl tS. Oleaf. tro ibi annotatione ad mores. (•r4)' Senex currit ¡Sítra accekrat puerfeflinavic ,nulLiiS p^ger invecíítir in donti fapkntis. Orig:n. ibi. iS cafe áMaría Santifsima de los Dolores eñe fagrado Templo ien corrcfpondencia de la rernifsiiíia anfia ,con que afsiftió álas penas de fu Hijo la Señora;.fcle confagra efta Iglefia ;pues fiendo correfpondcncia de aquel amor ^no es fu priefa de eftrañar :Accelercfc la obra ,parece que dize Dios, porque aviendorae de defempeñar con efta Iglelia de la fineza que áel pie de la Cruz le reconocí á María ,ninguna acceleracion ,para el defempeáo fobra. Aora Jacob, dize Dios, levantare, yanda prefurofo áBcthel para hazerme allí vn altar: Surfff5^Sethel ,ftíc que altare-, (55) nota- Genefieap.iy.nuble prieíla 1Pero coa jufta caufa :Ael paliar por Bcthel cfte Patriarcha pufo vna piedra en aquel lugar ,feñal de vn Templo que avia alli de hayZcv ,exexit lapidem ,(56) no hizo Templo ;pero Geaef.ífnunLiS ’ pufo la primera piedra fe- Ai)ule'nf,ibi ^*ñaldel Templo futuro, vt infuturum , dixo el Abulcníe ;locumfacrum ihi confUtueret ,pero íiguiendo el camino ,fe defcuydó en perfeccionar loempezadoj aytalf Queel Templo que empezó £hazer fe lo aya dexado afsií Ea :date pi icíla Jacob ,le dize Di9s,buclvc áBethel ,yya. que no Templo edifica por lo menos vn altar ,qíi como yo Tupieras lo que importa vn Templo alli, ábuen íeguro ,que no obraras con tanta lentitud ,ni eítrañaras la prieffa que te doy. Bien va afsi para lo ^uc he menefter ;raas debo dar de cftas prieífas la razón ;porque da Dios tanta prieCía aque fe profiga ella obra? Es textual la caufa. ^ A 17 Aaquella Fabrica de Bcthel le dio titulo Jacob ,in titulum jylieiido en obfequiO;. como todos faben ,de vna Imagen de María es creiblc faeííé el Titulo de eftaceleftialSefíora; como creíble? Tan cierto fue dize el grande Alapide aqui, h/bc prind Chrifqiie el Titulo de aquella obra, fue aranzcl álos tianididiceruntEcprimcrosChriñianos para intitular de María Sanclefias ¡has vacare tifsima fus Templos :(57) O, ó! Pues li fue effa obra la como norma de dedicarle Téplos áMaria, Qgnefcap* 2S coraonoaviade apreíurarlalaMageftadSoberana! ' Ea Jacob date priciTa ,andaáBethel, haz Altar, que fi ha de fer eíía obra el aranzel de hazer Templos áMaría ,no quiero que tardes eífé cxcmplar ála piedad Chriftiana ,porque eftá anfiando mi amor, porque le dedique Templos la Catholica piedad. Arrojo ála tabla los colores de voa vez. Era titular de aquella obra Maria; paro como? Comoeflaba;ycomoeftaba? El fitio era el monte Moría de quien fue parte el Calvario ,yen el eftaba en pie Como la defcribe San Juan ,eftando áel pie de laCruz ,flantem ,fiahitt ;(j 8) luego era titular de aquella fabrica vna Imagen de laMadre 2>olorofa ;ea Jacob, dize Dios, dale áelTa obra mas prieíía ,áccelera ala Chriftiana piedad eííe exéplar,quc meha de defempeñar con mi Doloann. islorida Madre fu execiicion ,correfpondiendo fu fineza con vna Iglefia áfu Dolor confagrada ,yen ordena que logre efte defcmpeño mi anfia, toda lentitud me faftidia todaprieífa me es forzoía. Hirió de lleno el difeurfo en la acceleracion de eíta Iglefia ;figue el aranzel de aquella obra anti- .gua ;4María Dolorofa íc confagra en correfpon-í Q 1* dcneladel» amoíora anfiacon que afit hijo le affiftió en la pena ;pues no eftrañemos fu prieíTa >ni dcjcemos perder la circunftaocia. Al dediearfe la fabrica de Jacob ,concurrieron' Angeles, yhombres allí ;pero como? Congrega- S.Bsrn.ferm.É.de’- dos, dize de Bernardo ladulcura; (59), dicac. geli ,jimul hgmines cov^regantur afsi en el exemplar ;pero mejor aquí; aquella Gongrega- (60) clon, aunque de efpecial Oratorio ,comoalguno El Predicador del dixo ,(óo} fuedepafo ,ella es de afsicnto ;obcíbmJ fervólo el mifmo Santo ;TerribiHor locus ijle ,ybi ^‘tanmulti ÍH ipfius co»gre£^atl nomine perfeyerant, aquella Congregación palso ,porque era fombra, cita como realidad perfevera ,porque es finca de fu perfeverancia efta Cafa ipues vaya aprkfa la obra diré la providencia, que en Iglefia ,donde tal ,Congregación perfevera ,yeldcfempeño de Chrif- Ca toconla Madre Dolorofa fe afianza, toda efía /Ji.Rup.ibbÁ^fí- «forzofa. Poco he dicho, porque no he te ’filam atendere Penetrado de citas prlcflas el motivo ;en los Doloeram inqnavidi res de María pretendo defembolverlo, t: íiiiífum-.i cruci- Quede ante mano ,fintió María los Dolores de fixi ,cumfinnmeo fuHljo! RamiUete de Mirra lo llamaba, qiiando foverest ,vlriis gef- Jq (raja ael pecho ifafcUulus ,JÁirrar‘. ;ínter ybera, ZXeí.tlíeZ Pí^rque entiendas dizeRi^erto, que po aguardó eias futurem mor- ^^Cruz ,para fentir fu doíetn pTíoculis habe- i defde que allá en Belcn le daba el pecho ,ya rem.qna'tmmep». era hazeclto de amarga mirra para íu amante caritatismaterni dolo ño ¡Ínter ybera. {61) rhpertiiliffepa[¡iO' Poco es ello; Defde que lo concibió, en Nazajeth ,dio principio áfu dolor :Por effodifpufo -Dios que fueffe concebido Jcsvsei mifmo día ay. de !<> dcMirco ;. ea cfae áIo« Jaños avia de morirá para que lo ConCíbiefl'e C¿71110 Cr-2Íücado ,dige ci SeraphindeSeiia, cruzificadacoti la previílon de efta pena la alma de Maria:(62)afsi fupo el amor de María anticxparfe las penas.-LUego no quedarán fus anfias bien corrcrpondídas fin aprefurarle el Templo donde fuellen celebradas "; ea ;Vapa aprieffa la obra de efla iglefia (dizc ¡a providencia Divina) pues fe ha de confagrar áMaría Dolorofa ,que aquella aprefuracion de fu amor para fcntir,folo fe correfpondeaprcfurandolc el Templo deílinado á fu dolor. Aprobar. Alos Levitas, encargaron los Sacerdotes de Jerufalen ,que inflaran en la obra de el Templo de el Señor :(65) Jofue ,fus hijos,Tus her.manos, Cedmihel ,plosfuyos, ploshiiosde Judá todoS; quafiyir yaus (hermofa Congregación! Donde muchos en el numero fon todos Padres ,hijos, hermanos ,yvmo folo en el afciüo ;quttji yir todos afsi inflaban en ¡a obra dei Templo de el Señor ,yt infldrent ,yt fatílivarent , dize Hugo Cardenal :(6+) Eílá la aceleración Kianifiefta ;la cau fa fue vna fuperior providencia ,dizc Lira, (áf ) Repara. Eftc Templo lo confagró con fu prcfcncia María, en lo que excedió al de Salomón fu gloria; pero quando ?Qiyndo trayendo en los brazos áfu preciofo hijo fe le reprefentó áSimeón el penetrate cuchillo que le pafaria el pecho ;allí cltremaron los Dolores de Manafu primer aplaufo; afsi ? avia de fer effa ia primera Iglefia dóde fu pena fueffe celebrada? Pues vaya aprlefTa ,dizc la proriden- Cz cia^ ¡nfignum quod cru- CifixA crucifixum cencepi oriina-pi futama /¡¡pientia Dei, quod eodem dít coticepit etzamfirit pajfus. S.Bjrnard. Senenf.cem.j.fet. «.are. I. cap. I. (6i) Cenflituerunt leritai :: ytfrgereni opHS Domini , i.Efdtx cap.; .niun.?* Hugo CardiibL Lira' in Agg«aa» cap-t- («6) S.Thom, a, Villanov. íd cañe, cap. a,QUiq.i4. <í7) Fox tMrtKlis fute vex Viduit, qus 8f. anmrum «o recedetís de templo loq-Mbutur de Chrifto Omnibus , qui expeSabantredentionem Ifrael. Juft. Orgelic. in «aae.cap.z! 20 cía, que las aprefiii'acíones. de Miña pira fentir obligan áaprelurar elTemplo deílinado afu Dolor. Pareze refpuefta voluntaria ,yes precifsion de iugar que contextúa. Sur^e ,propera colamia mea inforamimhus petra , Cí" yeni , fon vozes de Chrifto áMaría ,fobreque eftáduleifsimo elSeñor Santo Thomás de Villanueva :Tropentntem (limulat ,[ponte curren ti calcaría addit, incitat,proyocatyrget yt yeniat. (66} todocsdarpricffa áMaría, para que venga en la letra ,yen la glofla. Con notable difcrecioii ,ycon igual propriedadfeha tocado el texto aquí, difeurriendo por motivo de ella prieíTa conducida la MadreDolorolk áque habite con fu hijo dentro de vna mifma cafa, liguiendo la glofa de mi Hugo Card enal ,que lo comenta afsi: Venero todo lo dicho, yofrezco otro motivo diverib ,ypor ceñirme mas alo que difeurro, fnpongo ,que cfta cafa ,adonde conibida el efpofo ,es Templo ,yno qualquiera ,fino el que acabo de dezir, que le previno en Jerufalen el foberano amor :Por cflb quando el efpofo provoca áMaría para que venga le propone la voz de La tórtola que fuena ,que es Ja voz de Ana la Prophetifa ,que la efpera en el Templo para venerar fu anfia ;JuftoOrgeiitano lo explica de efta forma. (67} Tenernos ,puesala Dolorida Madre aprefurada ,para que venga áel Templo ,que áfu dolor fe deftina ,yqual ferá la razón de aprefurarla afsi? No me crean,fino fuere textual. Paloma la llama quando la aprefura,, cohanhai TueÍP Mafia Dolotofa ,porqueenlas llagas de la pie- (68) Pifcinal. li- 4- cap. 2o. nuni.aój. piedra Chrifto ;i» joramlnihits ,hizo nido >donde gemir en vez de cantar fu aféelo; Gemitapro cj.faui (^68) pero llamándola Tortoiá 5fe explicaría la mifmo ,porxjue de la Tórtola íuele referirfe lo propio; pero no ,que laiinque explique la Tórtola fu llanto j> fola la Paloma explica loque fupo acelerarfe para fentir el tormento, porque como es la Paloma acelerada en el vuelo ,(^9) lo fue tanto María para fentir las penas de fu Hijo ,que quando ellas llegaron en el Calvario álacxecucion ,ya ávia mucho que la Paloma María citaba íWkJlabat'. Ee :Puesfi exprefala Paloma lo que fupo María Repert. lateapud aprefurarfe ala pena ,yla elloy mirando aísi ,co- Gisier. cautic. z. mo quieres ,dIzcelEfpofo, que yo galle lentitucfeonum. 14. vbi de conduzíriaal Templo deftmado áfa Dóior? Nopuede fer ;vaya aprlcífa en Jerufalcn la obra ,que áfu dolor fe deñlna 5aprcfurela, para que venga, la inítancia ;fea todo aprcfaraclon >yprieíTa que fi acelerada Paloma ,fe aprefuró ifentir ,razón es^ apreíurarle el Templo deílinado áfu Dolor, (69) ay masque notar. Para aprefurar aMaría áque víniefi'e'a el Templo ,vino aprefurado el Eípofo :No corre tan ligero el jugeton Zervatillo como vino áaptefararme el efpofo ;montes ,y collados vino fu amor faltando :Salieus in montihus traupliens c-o/ieajqpriefa tan digna de reparo! Pero que noble exprefsion de cariño !Corre elEfpofo para aprefurar afuDolorida Paloma áque venga áelTemplo quele aprcfiiró fu añila ,porque es tan fino el impulfo conque deftinaafu Dolor el Templo, que no íbloaprefura la obra ,yla aprefura áque venga ,Cao que ¿1 mif- (875 Cxtum cgrifejforum, pabu'um íuminis , yafit duUsiims. Hug.Card.cantic í. Tiritt. de Ubijs fpenfte quá¡ comparantur fabo italia UhU concioaatores , ctnfeffarias, CS" £cckfiéí Minijhres nificare mqmunt. Gieg. Anfsim. & Beda. f_(SS) Vincencius Salís afenf.com. í. iiU, i».cap.i02. (89) Vdm pro capacítate auditorum fiilla. re dcbetferino doctorum,íUit Traditatwum, nmtotñm fmui effasdiuliug caaCic.4. 18 Vino el Señor áel Huerto ,para comer de fus manzanas el fruto ;para eíío fue combidado :P't eotnedM fruBumfomorumfmrtem \entró en él ,jj comió fu Mageftad :Pereque? Manzanas? No; pues que com.ió? Solo vn panal con fu miel ,fa.-. "bum cum melle, Efte panal de el Huerto de la Iglefia es vna congregación de confeííores >predicadores ,yMiniltrosEclcfiafticos, que llenos de íabiduria celeftiab la diftilan como el panal la miel; Hugo ,yTirino ¡o comentaron afsi ;(87) yes la femejanza de notar. Mira el panal quando eftá lleno de miel ;que bello eftal Pues repara ,que fin comprimirlo di£- tila la dulzura, yefía esla miel mejor .la queda fin eomprefioa el panal :In omni melle qaodperfe p’íixit jappellitturqíee taeitum máxime ijh laudabile ,dize mi Balbaccnfe :(S8 )Pues ves ay el pcrfcílifsimo íymbolo de vnos Confeííores ,Predicadores, yminiftros Eclefiafticos, que llenos de Ccleñial fabiduria ,la comunican fia que voto los comprima para darla. Nota mas ,que efte panal no derrama ,fino deftila la miel; dijliUníj mndif- /«/«j- ,dize Hugo Cardenal ,(89) yesapropriar el retrato áaquellos Miniftros del Evangelio, que fin atender al luzimiento propio ,fe acomodan á la capacidad de dauditorio, anteponiendo afu eñimacion el fruto. Pues cfta miel, yefte panal comió en fu Huerto el Señor :Que mucho venga aprefurado á el Huerto ,íi tiene en el efte zebo; Venid mi Dios que efte panal eftá prevenido aqui losHijos deSan Phe- 29 Phclipe Neri os le fabncan, Señor; paes llenos de la dulíifsima fabiduria de e¡ Ciclo la franquea voluntarios en confeííonario, ypulpito, acomodándole en las llanas ,faludables dodlrinas ,que eníeñan >en virtud de fu inftituto ,mas ála vtilidad cotnun ,que áel luzimiento propio: Venid pues; ya ha venido,porque elle panal que fe diñila melifluo le ha hecho alargar el palo; pero no fe viene íolo jála Efpofa trae configo. Philon Carpacio conftruye en imperativo el yeni de nueftro texto ,yes como fi dixcra elEfpoío :lugredere i» hortumforor mea Spoetfa :(90 ) Efpofa, yhermana mia,que racional planta de Philon.Carpaci el monte de la Myrra dillilafte compadecida la cantic. y, mas felefta ,que es la que el árbol ílaocmiprimirlo fuda, ven áel Huerto de efta Iglefia,y verás en fus panales tu mas viva femejanza ,porque diftilan fin comprefion la dulzura ;para cíío la couibida ;pero aun tiene mayor caufa. Dolorida oygo quexarfe ála Efpofa, afirman», do ,que al amor ,la tiene herida ¡amore tangueo^ charítate yulnerata , dixeron los fetenta: (91 ) quien ocafiona fu pénaí La prevenfion de aquella efpada cruel, que le pasó el Corazón. Eflando á el pie de la Cruz ;Gislerio aqui :eladio i¡lofir^~ Cantie. cap. 1. yifjo ,quoyulaeranáaerat tempere pafsionis etus-, num.?. ay dolor! Como tendrás alivio? Si la cercaran de Gisler.ibi.expaílores, tendría algún defeanzo ;por eíTo las pide con anhelo ,fulcite mefloriius, requiefeere mefacite :Oyga >que las flores aliviaran fu pena?Pue£ vente conmigo 4el.Huerto, dizc el Efpofo, dolorida. 5» rida prenda inia ;Ingreiereinhorttim , lasfiorcsdc efte fagrado peníil hallara todo el alivio jque ha ineneít er tu dolor. Bien por aqui; pero píenlo menos mal. Cercada de Clores aliviaba la Bfpofa fu dolor, porque lasque la circundan en el tormento firveti áfu pena de alivio :Son las flores las virtudes ,y las deMariaSantiísiina eftando áel pie de laCruz, le hizieron tolerable el dolor; Aquella conformidad perfecftifsiraa con la voluntad Divina, aquel fervoroílfsimo zelo de la falvacion del mundo, aquella reíignacion altifsima en la voluntad de fu Hijo ,flores fueron, que le hizieron foportable el tormento ;de ellas facó tanto fruto ,que razional Aveja labrócl í*anal, que enquaderna lo infipido de la céra,y de la miel la dulzura ,aquel maravillofo agregado de el gozo ,yde la pena ,que en fus Dolores fe admira :Afsi ?Que de las flores de Maria Dolorofa fe labra el Panal ,que deftila la dulzura ?Pues por effo el Efpofo la convida ,para que venga áel Huerto de efta Iglefia, porqué le haze tanta gracia el panal ,que los hijos de San Pbelipe le dani comer aqui ,que ,porque no les falte para labrar la materia, fe laminiítra en las flores de fu dolorida Efpofa. Por eíío aque coman de eftas flores los convida ,comedite itmici ,fugid, amigos ,les dize ,los neílares de eftas flores ,para que labréis panales; ca ;Acomer Padres mios .que Marta Dolorofa os tiene puefta la mefa ,yno falta la bebidaien las focntcs de fus pechos la franquea. Al pie de la Cruz, fe llenaron ,dize el Cartujano, los pechos de Maria con la Sangre del Cordero Celeftial ,para que alirnentafe con ella los hijos de fu adopción :Eius defluenttpin^mne repletafunt 'vhera Jiídtris ,í'í Fili]s adoptlyls ali. menta praberet : (97.) pues Charifsimos, dizc á los Sacerdotes el Señor ,áheder bihite ;pero llevad entendido en el timbre de charifsimos conque os llamo ,que arguye mayor ternura en mi pecho ,la bebida, áqueos provoco :Vino ,yleche fugi yo ,dize Chrifto ,en los pechos de fni Madre iyimm cum laBe ,para vofotros defde la Cruz lo furti ,repleta "ibera ; bebed pues ,bibite\ peto brindad ála falud de las almas con ella leche, yvino, para que haziendó ellas la razón, como e¥ jufto ,fe alimenten con la leche los pequeñuelos, ycon el vino fuerte los perfedtos :Bebed anfiofos ,como que fois charifsimos, hafta tanto que falgais noblemente embriagados ,inembriamini, qoe íi la miftica embriaguez ,es madre del fervor, el vueftro rae agrada de manera ,que por darle la mas preciofa materia, os la previene mi fangre ea los pechos de Mariai repleta[ant ibera. Para elfo la trae configo áeftaiglefia ,ycreo fe le logra la intención, porque en efta miftica bodega efpiritual (difimulefe, óno fe difimule la voz ,que no es indigna del pulpito la qfue acento de foberano labios /« cellam yinariam) beben los hijos de Phelipe con tal anfia ,que no pueden diffimular la dulcifsima embri agsez ,que los ocupa; Hijos de Padre !Del facaron efta habilidad lo^ hijos de San Phelipe. fsíj Cartux.lib.t.de laud.Virg, No C95 Í Midi,cap- »-nutn. 17. (5145 Hug.Card.ibi. (9 O S-Ambrof-íerm. Ij.lup. Pfalm.iiS il. 7. (96) Viehriabuntur ah niertate domas tux Plalm.3^.nuin.9. (97) Incipltt in ifto meáittionis convivio perfrui deleSatie-- ne ,ac voluptate, qxa pcrfrmntur Beali in Tatria Ccelejti ,qui incbrimtur ah vbtrtate dettms iUÍHS.Gisler. in cap. f. cantic. n^^-expof.;. 3»No reparan que extático !Que fervorofo^que negado de lo Icnlítivo áelvfo! Dos coftillas le faltaron jen vn extafis, de el pecho ;que es elfo Sanfto ralo íQue ha deferí dirá el Señor; Quando hierve el vino nuevo ,diso vfando de efti parabola Chrilio ,obliga áeftallar el vafo ;rstmptmturytres 1(93) Es vino nuevo el amordize Hugo Cardenal, (94) bebió Phelipecorrefpondiendo anfiofo áel conibice foberano hibite ,bebió, 7be- bió mucho, yhirviendo en el pecho el licor facro, hizo eftallar el vafo faltándole las dos coftillas del pecho ,con que fe hizo patente la embriaguez de fu fervorofo elpiritu ;Oextaíis innefiible del amor !Elfo es la mixtica enabriaguez ,(95) quien fuera tan drehofo que fe embriagará afsi! La materia no puede aquí faltar ,porque para el efefto de la miftica embriaguez la ofreze abundante en efta cafa el Señor ;como lo previno D,avid ,{96) yaunque los mas lo encienden de la Cafa de la gloria ,porque es donde la miftica em*. briagez, fe confuma ,también fe entiende de la Gafa de la militante Iglefia ,que es donde la embriaguez de la alma fe principia, quando en ella feledaaprovarvnalgo déla dulzura que en la gloria fe llega ápofeer :Gislerio lo explica afsi, (97) ylos Padres Congregantes lo faben por experiencia mejor ,porque como tienen la raareria á la mano, yla viftaelexemplar de fu Santifsimo Padre ,fe embriagan de tal fuerte, que qualquiera lo conoce: Mas li fe ofenderán áel oírmelo dczir íSu modeftia puede íer; pero que importa que impcte la moJclí ia filcncios ^íi las obras lo cftán diziendo agritos. 'Mirad ifrracliftas dixo San Pedro en la venida del Celeftuil Efpu itu ,mirad .que aunque veis, a los Apoítolcs Predicar con el fervor que los veis, no eftán embriagados como vofotros penfais:^»» enimjficiítyís exifii-matisjñ ebri)fant i(90} pen- AStuam Apofk íaban ios Judíos áel ver como los Apoítolcs prccap. t.nuin. 1?. dicaban, que era embriaguez de vino la que tenia,, yocurre ala calumnia San Pedro, diziendo que noeftán embriagados, como píenla el Piic.^lo. Repara, dize SBernardo ,que San Pedro no niega la embriaguez de los Apollóles en vn todo ,fino folo la que el Pueblo ha peníado ;non ficut exiflimath ^ yhizo bien, porque no podía ,dize. S. Bernardo, negar ,que eftaban embriagados con el vino de el fobcrano amor;Aquellas vozes qdaban para reducir las almas ála merecida contemplación de las íacras Divinas maravillas :aquellos ,áel parecer ,defmcíurados gritos ,con que en obfeqviio de Chrifto ponían en fufpenfa eipe«ftacion áel mundo :aquella fervoróla intrepidez, con que,no ¡acertando acontenerle dentro de la pequeña cafoa, caque para orar fe avian congregado, emprendieron anchurar el edificio miftico, hafta que ocúpale la redondez de el vniverío todo; aquel íbgofo ardimiento con que imperaban los corazoines ,yavafallaban las voluntades, qu¿ era, dize el Padre S.Bernardo, fino vn teftificarla millica embriaguez de fu efpiritu,y jurar quefe les avia íubiiiÍ9 ala cabeza el vino del lobezno amor^con que en aquella cafa los Congregaba jesvs ?Miíy ofendido tiene áS. Bernardo mí cftilo lo defpicarMu acento,porque es íü original llave de oro para cerrar el dilcurío. ^tende,á\zt,quoJ non ofKnino elries,fedebr¡os, SBsrnard.fsrm ilUs exiflimati funt, denegayit', erant enlm 4? .in cantic; ebr;\ ,fed Spiritus Sancli muflo ,qunfltextificarentar ítdpleíea ,ne yerafe in celtam yindriam iatroduíios ha?i non celia tibí yinariafuifliyldetur . illa domus ,inqna erant dlfcípuli paelter congrega, ti ?Et non ne yñas quifqae eorutn exiens inebria, tus ahyrbetate domus illias ,C?* torrenteyolupfatistantit fotatus ,potuit díceres, Introduxit me V^x incellam yinariam. (99 )Hafta aqui Bernardo, yparece que deícribia los fugetos de mi elogio ,porque no ay voz en fu cl«ufula,que álos hijos de Phelipenó convenga; pues impere fu rao- : deftia filencios, que aunque callen obedientes, mis • lavios ,fus acciones darán gritos ,diziendo enalta enfática voz ,que latniftica ,perfeíia embrta.- • guez ,que en el Ciclo han de gozar ,la han empezado aqui, iniciando en efta iglefia, que fu piedad:, confagra, yen que el amor los congrega el extati- : co, inefable fervor ique fe confuma en laPatriaü fiendo efte el bien qüe áfas eorazdncs refulta del ‘ neiftar que beben en loS pechos de lá Madre dolo-»' roía, y.el dulze imán, qha traydo áel Señor apre.í furadoáfuIglcfia/^/»«».f. Hafta aquí ,fagrádos fervorofos efpiriWJS, puij do llegar mi atninte refpetofa áclanflacion ,fin ^1 aya razónpara que pafe de' aqtii ;pero donde hai de (¿s— . dcpafííSila extática embriaguez ,qtte vueftro obra prcfuadc ,punto menos que bien aventu-a- dc»'os arguye :fi afsi eftais embriagados ,eliidió ftmpre charitsimos ;/ir ejlate chdrlfsimi :(i ooij bebed jhihite , añadiendocada inílante con aíi-' fiofa voluntad nuev^ materia avueftro amorofofervor ;bihite ,bebed ,fugiendo en los pechas de, María doloroía el dulcrfsinio vino que embelefa la alma ;bihite >bebed ,hafta que eftallando con la eferveccncia los vaíos de vueíiros piadofos corazones, inunde el Divino aítror,-nue0ras tibias voluntades ,que folo haziendolo alsi ,tendrá cabal dcíempeñovucftra grande obligación. . Altamente obligados os halláis áel Eclefiañico religiofo gremio, que con fratcrnalamor osba venido ácongratular,execefsivo es el honor ,que álas dignaciones de ella exclarefida Ciudad debéis reconoceri ennotable obligación os ha puef- to el afeólo de el Pueblo Sevillano ;tratad de correfponder ,que lo haréis áfatisfacion obrando:::: como hafta aquí ,folicitando con fervor fufalvacion, cooperando para fu eterna falud :Eftaes la mejor correfpondcncia álos favores qla Congregacion de S.Phelipe desfrucla ,yporque fea la mejor fu correfpondencia ofreze fus m.ffas, oraciones, yexcrcicios por la falvacion de Sevilla, por la falud del alma. Admítales, Señor, vueftra Mageftad Divina por la interfecion de vueftraSantifsiraaMadrcDolorofa; intervenid facratiísima Prinzefa, para que no deímerezca nucñra culpa el fayor que previene íroo) Epill.ad Philip. cap.4.qam.i. nc en cfta clemencia fobctana; iis-crce- ded Señora para que logran dola cordial abo-ni- nacion ala culpa y el inmuta ble propofito de’i^ enmienda ,defdc eñe admirabl etabernáculo de la gjacia pafemos áadoraros eternamente en elTcmdC la Gloriat »es^erduc4f,tyft - S. C. SV R. E, 2^ ^, Ft^Fermndo de GorP^r^¿P di-