Los conflictos de la comunicación en la sociedad de la información

15Redes.com No 1 LOS CONFLICTOS DE LA COMUNICACIÓN EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN F ancisco SIERRA CABALLERO ABSTRACT In his ex he au o explo es he main conflic s and ends in he In o ma ion Socie y by de eloping a c i ical diagnosis and p oposals o wha can be conside ed ci ilizing challenges in he new global cul u e. The hypo hesis o he a icle is ha he p oposals o in o ma i e democ a iza ion should fi s be decons uc ed on he basis o in eg a ed hough in he globalized cul u e and, as some hing complemen a y, should also go h ough he poli ical and cul u al design o he In o ma ion Socie y using adical me hods o ac i e pa icipa ion acco ding o he p inciples o wha has been called he “McB ide spi i ”. Such condi ions need o be accompanied by a diffe en cul u e and s yle o esea ch ha he c i ical heo y s ill hasn´ aken on consis en ly in an ecosys em ma ked by i s complexi y, and by an accele a ed social change. INTRODUCCION La p og esi a in eg ación global y la con e gencia de las nue as ecnologías de la in o mación y el conjun o de las ac i idades sociales en o no a los modos de alo ización capi alis a en el campo de la comunicación y la cul u a han a o ecido en las dos úl imas décadas una ampliación significa i a de los espacios de ep oducción económica median e el desa ollo de nue as o mas de indus ialización y come cialización del abajo c ea i o, y de la es e a simbólica en gene al, que, como esul ado, han ans o mado la lógica de ep oducción modificando las condiciones ma e iales de socialización y exp esión cul u al. La conciencia de es e papel jugado po la in o mación y la indus ia de la cul u a ha lle ado a la eo ía económica a un eplan eamien o de su obje o de es udio, desplazando la concepción neoclásica po una pe spec i a in o macional de los p ocesos de p oducción e in e cambio en i ud de la cons a ación de la ele ada capacidad de p oducción de plus alía en la acumulación in ensi a de capi al del sec o comunica i o. T adicionalmen e elegado al ámbi o imp oduc i o de la ac i idad social gene al, el es udio de la economía del campo inma e ial de la in o mación y de la cul u a cob a así en nues o iempo una unción es a égica en elación a los p ocesos de desa ollo y c ecimien o económico, así como en la ac ual configu ación de lo que, inculado al p oceso de globalización, algunos au o es han con enido denomina “economía-mundo”, como nue a e apa del modo de p oducción y acumulación de capi al, a pa i de las ans o maciones iniciadas con la Re olución Cien ífico- Técnica y las polí icas de In es igación y Desa ollo (I+D). En es e con ex o, el análisis económico-polí ico del p oceso de socialización de las nue as ecnologías elec ónicas se o na una unción es a égica al ilus a la lógica que domina mundialmen e el p oceso de globalización cul u al y el desa ollo humanos. Aho a bien, el ecu so a las polí icas in o ma i as y a las es a egias de inno ación ecnológica iene luga en el ma co de un p oceso de cambio social de g an complejidad y ele ada ince idumb e. La mu ación expe imen ada en el espacio social po la cul u a posmode na ha llegado a ascende a al pun o la capacidad de conocimien o del indi iduo que se hace necesa io po an o un nue o posicionamien o del suje o en la o ganización de un en o no “necesa iamen e ca og afiable”. El p oblema, sin emba go, es que la complejidad de la g an ed global comunica i a, mul inacional y descen alizada ha e minado opacando las bases ma e iales de la sociedad y la cul u a como pa e de la ines able dinámica de ans o mación es uc u al “en e el c is al y el humo” (A lan). ÍNDICE 16 F ancisco SIERRA CABALLERO ISSN: 1696-2079 Los es udios sob e la na u aleza in o macional de la sociedad con empo ánea dibujan así en nues o iempo un escena io con adic o io, cuyo gobie no po las máquinas y sis emas de in o mación, lejos de acili a un conocimien o de allado de los p ocesos de desa ollo, ha a o ecido, en la p ác ica y la eo ía social, la asunción de un pensamien o a alis a sob ede e minado po un “me a ela o posmode no”, incapaz de o a cosa que la denuncia de los p oyec os de mo ilización y democ a ización del conocimien o y de los medios de in o mación y exp esión cul u al. De o ma que la des ealización del mundo co idiano y la pé dida ma e ial de las o mas de anclaje de la expe iencia po e ec o de la colonización de los simulac os mediá icos e minan po bloquea el imagina io polí ico-ideológico emancipa o io en un p oceso de mix ificación de la posmode nidad y las nue as o mas de dominio flexible, que de aíz niega oda posibilidad de una “nue a ca og a ía del a docapi alismo”, pese a la pe inencia y necesidad de es e eje cicio in elec ual y de comp omiso his ó ico en un iempo como el p esen e ma cado po el p oceso in ensi o de la globalización, cuyo desa ollo se es á aduciendo en di e sas o mas de c isis cul u al y des-concie o de las comunidades locales, pa alelamen e al p oceso de descen alización de las ins i uciones económicas, polí icas e in o ma i as. En el siguien e ex o, que no en ano a a de discu i los conflic os y las con adicciones de la comunicación en la sociedad del conocimien o, quisié amos empeza apun ando p ecisamen e es e p oblema : el p oblema c ucial de la localización y descen alización in o ma i a, pa alelamen e a la concen ación del pode cul u al y del capi al simbólico como pa e de la lógica social del capi alismo global, en el en endimien o de que los p incipios de e i o ialización - e in e ención local - y de o alización - desde la pe spec i a eó ica -, o, pa a eco da la p emisa del mo imien o ecologis a, pensa globalmen e y ac ua en lo local, sin duda pueden cons i ui ec o es es a égicos pa a una isión ans o mado a del desa ollo social in o ma i o, capaz de supe a la inacción discu si a del posmode nismo y la eclusión au ológica de la globalización, a pa i de una p axis in es igado a undada en el suje o y sus edes sociales como base de una nue a eflexi idad e in e acción colec i a dialógicas. SOCIEDAD GLOBAL, PENSAMIENTO NÓMADA Si la cul u a del simulac o de una sociedad como la nues a donde el alo de cambio se ha gene alizado has a el pun o de bo a las huellas y el ecue do del sen ido ma e ial o igina io iene en la imagen - como ecue da Guy Debo d - la o ma final y más pe ec a de eificación de la me cancía, pa ece lógico pensa que el p oyec o de e i o ialización del análisis social inculado a las es a egias de conocimien o y cons ucción comuni a ia de los ac o es locales pueda con ibui a supe a el sen ido común eó ico del e ichismo de la me cancía que en la ac ualidad legi ima el pensamien o conse ado de la posmode nidad, al ab i el p oceso de in o mación y desa ollo a nue as eglas y opo unidades a o ecedo as de un sabe y un pode social más au ónomos. La p opues a que es a idea apun a, en la e isión del modelo dominan e de la globalización cul u al, a a en es e sen ido de acili a una lec u a endógena y pa icipa i a del desa ollo que, iden ificando la comunicación, la educación y la cul u a como ue zas ma ices (y mo ices) del cambio his ó ico con empo áneo, incula a la dialéc ica social de las edes comuni a ias la posibilidad de un p oyec o ecnocul u al en el que los p ocesos de mediación in o ma i a su jan a pa i del ap endizaje y las inicia i as mo ilizado as del conocimien o, basadas en p ác icas de in es igación colec i a e in e cul u al “dialógicas”. 17 Los Conflic os de la Comunicación en la Sociedad de la In o mación Redes.com No 1 Pa a que es a posibilidad sea consis en e, hoy más que nunca es necesa io auna la c í ica eó ica del pensamien o o con a-discu so de la globalización mediá ica, con un de allado y igu oso análisis es uc u al de los p ocesos de concen ación mul imedia en los sec o es es a égicos de la indus ia de la cul u a, pa iendo de las conside aciones más gene ales sob e la globalización como cons ucción del sis ema mundial in eg ado, donde los medios de comunicación o man pa e de una es uc u a in e nacional desequilib ada y oligopólica, cla amen e inculada a los in e eses de los capi ales ansnacional y local, pues de la “ isualización” de ales p ocesos depende el u u o desa ollo de la “ci ilización ecno ónica”. Un u u o has a aho a esc i o de acue do al guión azado po el pode mediá ico ansnacional con la consiguien e concen ación y p i a ización del pode de in o ma y la me can ilización del sabe y del conocimien o de acue do a las nue as condiciones in o males de p oducción. Como sabemos, es e p oceso de ap opiación y con ol de la comunicación y la cul u a po los g andes empo ios económicos no es sólo ca ac e ís ico, lógicamen e, de la nue a cul u a global, ni puede conside a se ampoco un p oblema his ó ico ecien e. Desde 1980, con la publicación del In o me McB ide, la UNESCO ha enido cons a ando cómo las desigualdades de acceso, p oducción y ci culación de in o mación en el mundo han ep oducido di e sas si uaciones de colonización cul u al, a ec ando al o den económico en a o de los in e eses de las g andes po encias capi alis as, a a és po ejemplo de la influencia y con ol de la indus ia publici a ia y la uni e salización de modelos y o mas de ida ajenos a las ealidades sociocul u ales de los países menos desa ollados. Las esis del ci ado in o me apun aban en onces en la o mación de la comunicación in e nacional: a)La c ecien e p i a ización de los flujos y p ocesos mundiales de in e cambio de in o mación y ecnología. b)La concen ación del pode in o ma i o en unos pocos países y en unos pocos g upos ansnacionales de comunicación. c)La agudización de las desigualdades in o ma i as y ecnológicas en e los países del No e y del Su . d)Y el aislamien o de egiones, países y con inen es en e os del p oceso de ci culación y ans e encias ecnológicas en la economía-mundo. El modelo dominan e de desa ollo del sis ema mundial de in o mación ha enido acen uando p og esi amen e ales endencias a lo la go de cua o pe íodos his ó icos: 1. La “e apa diplomá ica” (1945-1973), ma cada po la concepción con ainsu gen e de los medios de comunicación colec i a como sopo es es a égicos de la polí ica ex e io es adounidense y componen es undamen ales de la doc ina de segu idad nacional en la de ensa de los in e eses y el modo de ida ame icano, po la que los medios de in o mación se án definidos como los p incipales agen es de la nue a diplomacia pública mode na (Hoffman, 1976). 2. La c isis del sis ema mundial de dependencia (1973-1980), ambién denominada “e apa del gi o e ce mundis a”, en la que los países del Su cues iona án el o den mundial de la comunicación y sus desequilib ios en elación a las necesidades de desa ollo social de los países menos a o ecidos, eclamando un Nue o O den Económico In e nacional (NOEI) y un Nue o O den Mundial de la In o mación y de la Comunicación (NOMIC) en e 18 F ancisco SIERRA CABALLERO ISSN: 1696-2079 al dominio cul u al de la indus ia es adounidense y algunos países eu opeos, la di usión desequilib ada y oligopólica de las no icias in e nacionales po las cua o g andes agencias de p ensa (AP, FP, Reu e s y UPI), la es icción de acceso al sis ema mundial de adiodi usión con olado po Es ados Unidos (COMSAT) y las ans e encias de ecnologías de la in o mación del No e al Su como causas de la dependencia in o ma i a, social y cul u al, a la ez que ac o es de e minan es del subdesa ollo en es os países. 3. La ees uc u ación de la hegemonía es adounidense (1980-1991), lide ada po el mo imien o conse ado en Ingla e a y Es ados Unidos, e iniciada con la eo ganización de la di isión in e nacional del abajo y la imposición de la doc ina del lib e flujo de la in o mación en e a las aspi aciones de los países subdesa ollados en su de ensa de un nue o sis ema mundial de las comunicaciones, cuyo espaldo po la UNESCO se á finalmen e boico eado. 4. La e a del Nue o O den Mundial de la globalización capi alis a, sancionada ideológicamen e po la exi osa “gue a mediá ica” con a I ak y la ap obación de la Agenda pa a la Acción del icep esiden e Al Go e pa a el desa ollo de la Nue a In aes uc u a de In o mación asumida po el G7 como ma co doc ina io de cons ucción de la ed mundial de elecomunicaciones en la llamada “aldea global”. En es a úl ima e apa, la o ien ación ideológica libe al de las discusiones en cu so sob e el papel de la comunicación y los sis emas in o ma i os en el p oceso gene al de desa ollo, a la luz del p oceso de globalización, iene luga , pa adójicamen e, jun o al enómeno de la “plane a ización de la conciencia” que hace hoy al fin posible, y ambién necesa io, el comp omiso his ó ico de los ac o es sociales an e el conjun o de p oblemas ci iliza o ios que en en a la humanidad en su ho izon e i al más inmedia o. El p oblema del desa ollo in o ma i o es, en es e sen ido, un p oblema de ci ilización. Cabe señala a es e espec o que el é mino desa ollo adquie e ele ancia en Relaciones In e nacionales a pa i del concep o inglés “de elopmen ”, aducido como la ingen e necesidad de ele a el ni el de ida de las á eas menos a o ecidas; es o es, como un p oceso de ca a sis al ez inconscien e de los países que o man la cul u a indus ial, cuyas con adicciones habían p o ocado las g andes ca ás o es del siglo, financie as y mili a es, y la paupe ización pe manen e de millones de homb es, del mundo en e o, p incipalmen e, del Te ce Mundo. Aún hoy es a al a de conciencia, la incapacidad de pensa elacionalmen e el conjun o de ac o es y p ocesos sociales que a iculan, en su i educ ible complejidad, las condiciones de desa ollo ma e ial y que de e minan los ni eles de ida de la población, cons i uye p ecisamen e uno de los p incipales obs áculos al p oceso de “desen ol imien o comuni a io”, po el es ablecimien o de una cesu a adical en e el desa ollo del conocimien o y la p oducción ma e ial, pese a que hoy - y es a es una de las g andes con adicciones de nues o iempo - se define la sociedad en unción de la “economía de la men e”. Con iene po ello, de acue do con Ma x, p egun a al espec o qué ipo de azonamien os alimen a el ac ual discu so de la sociedad global in eg ada, desde qué p incipios son definidos los p ocesos de e i o ialización del capi al global, y cómo se elacionan los p ocesos de p i a ización de los medios de p oducción y cul u a con las up u as y des e i o ializaciones del nue o espacio público mediado po las indus ias de la conciencia que hoy a ec an además di ec amen e a la p oducción del pensamien o social. 19 Los Conflic os de la Comunicación en la Sociedad de la In o mación Redes.com No 1 GLOBALIZACIÓN INFORMATIVA Y TEORÍA INTEGRADA El ejemplo más e iden e de la in eg ación del pensamien o en la p oducción del capi alismo global es el de las eo ías sob e el sen ido y alcance de la globalización in o ma i a. En la desc ipción y búsqueda de una comunicación in eg ada plane a iamen e, las eo ías dominan es e i an po lo gene al la cues ión de las posibles y adicales di e encias en e es a o no conec ado a las edes de in o mación. Y cuando se abo da el p oblema de la b echa digi al se sus ae al análisis la cues ión es a égica del alo , a sabe : Quién necesi a los se icios a anzados de in o mación y pa a qué, es deci , el alo de uso de los nue os medios de exp esión cul u al es ob iado en el desa ollo de la llamada “nue a economía”, en i ud de una lógica ins umen al del pensamien o o ien ada según la exigencia mul iplicado a del alo de cambio, que e mina - y desde luego empieza - po igno a las consecuencias de i adas de las ac uales o mas de alo ización del capi al en la jus ificación del modelo de es uc u ación mundial de los sis emas de in o mación y desa ollo. Así, si la globalización ecnoin o ma i a y del audio isual es el p incipal ec o de los adicales cambios que o ganizan las o mas hegemónicas de pode , pensa sus e i o ios, el espacio del me cado, de las ma cas y ma cos polí icos de p oducción cul u al que o ganiza y a a iesa el capi al impone como necesa ia una sue e de filoso ía p agmá ica de la comunicación, inspi ada - como c i ica Ma ín Ba be o - en la ca e a ecnológica que hoy impulsan “las ue zas del me cado”. La aldea global mcluhiana, el uni e so digi al de Neg opon e como “camino al u u o” de la sociedad in o mada exp esa, discu si a y eó icamen e, en el ac ual con ex o his ó ico, la imposición i eba ible del p oceso de mundialización de los me cados y de ees uc u ación del sis ema-mundo como de i a lógica y o ma na u al de oda expec a i a social de mode nización. Como ya apun a a Héc o Schmucle , la lógica que p eside es as ideas no iene esquicios y su uncionamien o o ece al mundo la p omesa de máxima libe ad y de la mayo capacidad de elegi y decidi : Si la in o mación es g a ui a, odos pueden ene acceso a ella; si la in o mación o o ga pode , y como es á al alcance de odos, el pode puede es a en odas las manos; si la plane a ización de la in o mación gene a in e dependencia, no exis en iesgos de que ese pode pueda se u ilizado pa a que nos dominen o os. La ac ual e olución de las comunicaciones end ía ep esen ando, en suma, la deseada uni e salización del conocimien o y, de paso, el acceso a la jus icia y la paz mundiales, median e el c ecimien o y el desa ollo men al del indi iduo, más allá de los p oyec os de sal ación colec i a p oyec ados en la his o ia de la mode nidad. La doc ina del lib e flujo de la in o mación, en uel a en la au eola populis a de la compe encia y la mode nidad del me cado, se ha con e ido como consecuencia en la idea ma iz de inspi ación que en los úl imos años ha guiado el desa ollo de polí icas egionales de comunicación pa a a o ece la p i a ización sis emá ica, la concen ación exace bada y la des egulación, bajo lide azgo y supe isión de los conglome ados mul imedia del cen o del sis ema capi alis a. A pa i especialmen e de la Ronda U uguay del GATT que ha sancionado la libe alización gene al de la indus ia de la in o mación, en e a cualquie ipo de ei indicación de la “excepcionalidad cul u al”, p oyec os de in eg ación egional como Me cosu o el G upo Andino han e minado po acep a como p opio, en ocasiones has a de o ma en usias a, el obje i o polí ico de la compe i i idad y la con e gencia económica en o no a los p ocesos de expansión y concen ación indus ial del sec o . 20 F ancisco SIERRA CABALLERO ISSN: 1696-2079 Como esul ado de es a filoso ía polí ica y de la ape u a del sec o comunica i o in e no al me cado y al capi al ex anje o en los p ocesos de in eg ación económica come cial, las indus ias cul u ales en egiones como Amé ica La ina o la Unión Eu opea es án expe imen ando la p og esi a: -Reducción de las asas de p oducción local. -Reducción de los espacios p opios de di usión audio isual. -Cen alización de las uen es in o ma i as. -Dependencia financie a de los con oles y agencias publici a ias ansnacionales, p incipalmen e de Es ados Unidos. -Reducción de la di e sidad y c ea i idad de los con enidos de los medios y la plu alidad de exp esiones cul u ales. -P i a ización de se icios públicos es a égicos pa a el desa ollo económico nacional. -Imposición de una na a i a e imagina io audio isual anclado en los modelos de consumo es adounidenses en e a las necesidades de desa ollo social y cul u al de la mayo ía de la población. PODER Y CONTROL GLOBAL La p opagación de edes mundiales de comunicación social no sólo ep esen a la supe ación de la ieja idea del de echo a la libe ad de exp esión, sino ambién la na u alización de nue os p ocedimien os de dependencia y con ol hegemónicos. Pese a que hoy se iden ifica la ue za de lo ecnológico y el pode de las “ ecnologías del espí i u” como el eje de es uc u ación de lo que, se en iende, es un nue o o den social, ealmen e la in e conec i idad homb e- máquina cons i uye un a gumen o de legi imación y desa ollo del único u u o deseable que es posible pensa , ob iando, desde luego, el papel ep esi o y de con ol social con el que se implan an las máquinas adminis a i as y cul u ales de in o mación pública. Cab ía eco da , en es e sen ido, que las ecnologías con empo áneas de in o mación y ansmisión cul u al han enido su o igen en la alianza de las g andes emp esas indus iales con el apa a o mili a . Como ecue da Ma ela , la compu ado a, el sa éli e, la elec ónica misma p oceden di ec amen e de es a asociación pe manen e que se ma e ializó en un ipo de es ado que su gió al finaliza la segunda gue a mundial: el es ado de segu idad nacional. A pa i de la década de los sesen a, el modelo de c ecimien o de la indus ia elec ónica y ae oespacial, según la lógica de la economía de gue a, ha enido a o eciendo la cen alización de las comunicaciones in e nacionales po el Pen ágono supedi ando al p oyec o impe ialis a de ag esión ideológica y pene ación masi a de los sis emas de in o mación e in eligencia de las naciones pe i é icas del sis ema mundial, las polí icas nacionales de comunicación y desa ollo. Las écnicas, mé odos y ecnologías de la in o mación y la comunicación colec i a han ido pe eccionándose, de hecho, a lo la go de la segunda mi ad del siglo XX en un con ex o global dominado po las ans o maciones económicas del sis ema y es uc u a de p oducción del capi alismo bajo la ó bi a de la hegemonía impe ialis a es adounidense, que ha enido de e minando el cu so de la polí ica de expansión ansnacional del sis ema o dis a, con o me a los pa ones cul u ales de la indus ia cul u al no eame icana, en un paula ino en elazamien o de los g andes monopolios capi alis as con el complejo indus ial-mili a del Pen ágono, siguiendo las di ec ices de segu idad nacional en el desa ollo de in aes uc u as y la asis encia social de los países in o ma i amen e dependien es, pa a la consecución de cua o obje i os básicos, den o de la es a egia mili a : 21 Los Conflic os de la Comunicación en la Sociedad de la In o mación Redes.com No 1 1. El con ol de la ed sa eli al y el espacio geoes aciona io, median e la expansión y apoyo del oligopolio económico de la indus ia de elecomunicaciones, pa a el con ol de la in o mación geog áfica, me eo ológica y de in eligencia. 2. El desa ollo de p og amas de coope ación y asis encia écnica en el ma co de polí icas de in e cambio y libe alización económica pa a in eg a el en e ci il y el mili a en p og amas de mode nización ecnológica. 3. La sub ención y financiación de medios de comunicación locales, afines a las esis e in e eses geoes a égicos del impe ialismo no eame icano, así como a o ganismos in e nacionales como la Sociedad In e ame icana de P ensa (SIP). 4. Y la aplicación de campañas específicas de elaciones públicas, publicidad y p opaganda en si uaciones conflic i as de insu gencia eme gen e o de gue a abie a a ni el local y egional, con el concu so indi ec o del Pen ágono en a eas de coo dinación y apoyo logís ico. Los ecien es acon ecimien os as el 11-S en modo alguno inaugu an pues una nue a polí ica p opagandís ica y de con ol de la in o mación, según han que ido e algunos analis as. La ac ual gue a po el dominio de las men es y los co azones desa olla la expe iencia acumulada en las ope aciones de con ainsu gencia del Pen ágono cuando po p ime a ez se obse a la necesidad de inclui el uso y con ol de las edes elemá icas pa a la gue a elec ónica, u ilizando los sis emas de sa éli es, de elecomunicaciones y la nue a in aes uc u a de ecnologías de la in o mación en la in e cep ación y el bloqueo de las in o maciones del enemigo, así como la u ilización de los medios, las indus ias cul u ales de in o mación y en e enimien o en la di usión de los alo es de lide azgo impe ialis as. A lo la go de la década de los sesen a y has a nues os días, el exi oso papel de la polí ica de desin o mación y manipulación mediá ica, bajo mando del Pen ágono, ha p opiciado así un modelo de desa ollo de las comunicaciones in e nacionales gobe nado po la iolencia y la ag esión, mili a izando, in ensi amen e, la lógica in o ma i a de la cul u a de masas en una p og esi a y len a adap ación de la es e a pública a la mediación in o ma i a, los modos, obje i os y p esupues os de los e dade os agen es socializado es de las nue as ecnologías de la in o mación : la indus ia pesada de a mamen o, la indus ia elec ónica y el complejo polí ico- mili a del Pen ágono. Así, si en la década de los sesen a se es ablece la doc ina de segu idad nacional como p incipio ec o en las comunicaciones in e nacionales, en la década de los no en a el sis ema global de igilancia polí ico-mili a de la economía-mundo ha iniciado una eno ación y pe eccionamien o de la eo ía de de ensa es a égica en o no al desa ollo “ e icula ” de las nue as ecnologías de la in o mación ins i uyendo cinco supues os undamen ales que, a la luz de las úl imas gue as con a el “Impe io del Mal”, hacen más que cla ificado as las di ec ices seguidas en los úl imos años en el p oyec o de cons ucción de la Sociedad Global de la In o mación. A sabe : 1. Las on e as geopolí icas de las naciones han pe dido impo ancia pa a los p opósi os de la segu idad nacional. 2. La noción de segu idad nacional debe se ex endida más allá del ámbi o mili a pa a inclui los aspec os come ciales y penales. 3. La dis inción en e ámbi o público y p i ado debe se supe ada. 4. Debido al ca ác e e íme o y complejo de los p oblemas de de ensa, el én asis de las 22 F ancisco SIERRA CABALLERO ISSN: 1696-2079 polí icas mili a es se o ien a a la ecolección y p ocesamien o de la in o mación, así como al desa ollo de modelos de o ganización flexibles y descen alizados. 5. La nue a eo ía de segu idad se apoya, po lo mismo, especialmen e en las in aes uc u as de in o mación, configu ando un sis ema global de igilancia. Así, los a qui ec os de la aldea global mcluhiana hablan de democ a ización uni e sal del conocimien o a a és de las edes elemá icas de In e ne cuando se p efigu a en la ed un sis ema mundial de ele igilancia y pe suasión mediá ica, sin p eceden es as la p omulgación de no mas como el Ac a Pa ió ica en EE.UU.. Reco demos además, en es e sen ido, que In e ne es u o de los denodados es ue zos es adounidenses po si ua se a la cabeza del pode económico mundial median e el con ol del sec o in o ma i o. Ya en 1989 p es igiosas ins i uciones uni e si a ias como el MIT ecomendaban al gobie no epublicano un mayo es ue zo de in e sión en la indus ia in o má ica pa a a o ece el desa ollo económico, au oma izando in eg almen e odo el p oceso de p oducción, en la indus ia. Siguiendo es os mismos designios, la agenda Al Go e a icinaba a p incipios de la pasada década que la NII podía capaci a a las fi mas es adounidenses pa a compe i y gana en la economía-mundo, gene ando abundan e empleo y c ecimien o económico, que cambia ía in eg almen e la ida de los ame icanos median e la educción de las dis ancias geog áficas y las ba e as sociales, al concebi una aliosa y me ecida opo unidad a odos los ciudadanos pa a llega an lejos como su alen o y ambición lo pe mi ie an. Más de un lus o después las consecuencias de es a polí ica comunicacional a ojan, sin emba go, un saldo nega i o en el sen ido con a io, en buena medida debido a la in e esada negación del pun o de pa ida que señalábamos en páginas an e io es sob e la elación in o mación y pode , ocul a en es e caso a la discusión pública sob e los modelos, polí icas e inicia i as sociales de la nue a comunicación, desde el pun o de is a del desa ollo social. El educcionis a a gumen o ecnológico de Al Go e se undamen a en que el desa ollo y expansión de la ed a o ece indisc iminadamen e po igual a odos sus usua ios, dadas la p opia es uc u a y ca ac e ís icas de los nue os canales de comunicación. De ahí el pode ans o mado y “ e oluciona io” de las nue as elecomunicaciones en elación al desa ollo social. Los países menos a o ecidos pueden, hipo é icamen e, supe a sus p oblemas es uc u ales y dificul ades a pa i de las ecomendaciones de la agenda pa a el desa ollo. Ob iamen e, Al Go e elude oma en cuen a, los cos os eales de es e benéfico modelo de desa ollo en los países ecnológicamen e dependien es. Desde la economía polí ica de la comunicación, no es ningún sec e o, sin emba go, que la ecnología se implan a y ansfie e en un sis ema de elaciones sociales que ep oduce asime ías y disposi i os de pode p eexis en es. Cualquie in o mado y a en o analis a de la comunicación in e nacional puede obse a , en es e sen ido, que la nue a economía, la e olución digi al, obedece más bien a una endencia capi alis a de concen ación y acumulación de plus alía según los obje i os de las co po aciones ansnacionales y sus necesidades de ci culación acele ada y global de bienes y se icios en la nue a economía-mundo, que a la democ a ización social y cul u al que p econiza la e ó ica libe al y la in es igación adminis a i a en la p opaganda gube namen al de p omoción de In e ne como exp esión de la pa icipación, la igualdad y el desa ollo económico equilib ado, cuando en ealidad no se es án sino eedi ando ances ales isiones o ganicis as de las máquinas de adminis ación y ep esen ación social. Po lo gene al, de acue do con Basalla, son es los ópicos que suelen aplica se al analiza el 23 Los Conflic os de la Comunicación en la Sociedad de la In o mación Redes.com No 1 desa ollo ecnológico en la sociedad de la in o mación : la di e sidad - el econocimien o del g an núme o de a e ac os o p oduc os di e en es, disponibles desde an iguo - ; la necesidad - la c eencia de que los se es humanos se en impulsados a in en a a e ac os pa a sa is ace las necesidades biológicas básicas - ; y la e olución ecnológica - una analogía o gánica que explica an o la apa ición como la selección de es os nue os a e ac os. La di e sidad es un hecho de la cul u a ma e ial, la necesidad es una explicación popula pe o e ónea de la di e sidad, y la e olución ecnológica es una o ma de explica la di e sidad sin ecu i a la idea de necesidad biológica. De es os es ópicos de i an p incipios como la na u alización del ámbi o ecnológico, el p agma ismo bu damen e ma e ialis a, el e olucionismo ecnológico y, en consecuencia, la au onomía social de la ecnología. En su c í ica de la comunicación con empo ánea, Lucien S ez da nomb e a es a lógica del pensamien o “seden a io”: el au ismo, neologismo desc ip i o de una cul u a mediá ica ensimismada, au ológica y i ualmen e au is a, incapaz de mi a más allá de sus p opios obje os neo ecnológicos que la ep esen an. El au ismo se con ie e así en la o ma de la o ma simbólica. La ecnología es implemen ada en onces como un discu so que p e ende sob ede e mina la sociedad y suje a a su p opio c i e io écnico la eficacia de odas las ac i idades del mundo e es e, y aún de o os uni e sos habi ados o inhabi ados. En espues a a es a amenaza eal y la en e de las nue as máquinas in eligen es, nume osos au o es han es ablecido una alsa dico omía en e homb e y máquina, en e cul u a y écnicas de ep oducción, como una o ma de echazo gene alizado del ecnologismo p agmá ico que domina el nue o y iejo pensamien o occiden al. C aso e o , sin duda, pa a comp ende la complejidad o ganiza i a de nues as sociedades, al si ua se en el camino illado y ópico del sen ido común y la acionalidad dico ómica, cuando en ealidad los p oblemas de comp ensión y análisis de la sociedad in o macional de i an p ecisamen e de la al a de in eg ación y ansdisciplina iedad necesa ios pa a ans o ma el uni e so de la comunicación y la cul u a, al eedi a con poca imaginación, y escasa ampli ud de mi as, adicionales oposiciones en e lec u as “apocalíp icas” e “in eg adas” en el diagnós ico de la sociedad de la in o mación, que escapan al análisis igu oso del uni e so mediá ico desde el pun o de is a his ó ico y, polí icamen e, a oda posibilidad de c í ica eó ica, más allá de las consabidas o mulaciones al uso sob e el pode mo ilizado de las nue as máquinas de ep esen ación. ¿ NUEVO ORDEN DE LA INTERDEPENDENCIA ? Si, como hemos is o, hoy el desa ollo ecnológico se nos p esen a como el o igen de la globalización y el acceso a una sociedad poscapi alis a basada en nue as o mas de o ganización y sociabilidad, es e modelo de desa ollo sus en ado sob e el pode adminis a i o de las nue as ecnologías de la in o mación se conc e a, a ni el polí ico, en la iden ificación del Nue o O den Mundial con el iun o de la ideología libe al y, más allá aún, con el p opio “fin de las ideologías”, en el p oceso de econs i ución de los pode es públicos. Hoy es un hecho acep ado como na u al el que, aunque el Es ado siga jugando un papel impo an e en las elaciones in e nacionales, el monopolio y cen alización del pode sancionado sean p og esi amen e disg egados en beneficio de los ac o es co po a i os ansnacionales, dando luga a lo que Hi sch denomina el Es ado Nacional de Compe encia. La ac ual ase de desa ollo a docapi alis a no sólo ha lle ado a que la emp esa p i ada fiscalice las unciones de adminis ación, p oducción y consumo de la casi o alidad de los bienes y se icios de in e és público. Además, la necesa ia expansión de las lógicas de concen ación y mundialización del