Señor. Las Religiones Monachales, y Mendicantes, puestas à los Reales pies de V. Mag. con la veneracion, y rendimiento proprio de la ciega obediencia, con que la lealtad de su amor se ha esmerado en obedecer las Reales Ordenes de V.Mag. sin reconocer, n

SEÑOR. SReligloiies Monachalc^-- yMcndÍGanrcs ,ptícftas a Iqs Reales Pjcs de A^.Alag* Gon la veneración yrendimiento proprio de lá cié^ ga obediencia ,con que Ja lealtad de fu amor fe ha cfmerado en obedecer las Reales Ordenes de V. Mag. fin reconocer ^ni ayer jatnás ,hafta oy ^reconocido otros limites^ ni términos^ que Jas .Reglas de fu Minifterio, y propria co^encia ,dicen :Que es aísi que por cl mes pafiado de Dizienabre ha llegado ánoticia de los Regulares vn Breve de N. SS, P, Benedi<5to XIIÍ. fixado en las Iglefias _,y partes publicas de efia Corte, que confirma la Bula Apo^ fiolki Mmijierij ,expedida por N. SS* P. Innocencio XIÍL para la mas perfeéta obfcrvancia de el Clero Secular, yRegular de jos Dominios de V. Mag. yal ver interefiado el RealNpmbredc V. Mag. para -fu confecucion ,quifieramos fer tan felices de poder tener vno de los Angeles dé Paz ,que afsi como preíentan en el Trono de Dios los Votos de los Judos, prefentara ,amedida de nueftros defeos ydignamente áV. Mag. el culto, yrcrpeco de nueftros amantifsiiiios Coi razones ,yel .temor en que las Religiones viven, dé que alguna fupoficion faifa aya fido capaz de ofender .el pijísimo ,yreligipfifsimo animo de Ay. Mag, Matb. cap. 1y. QaareDifcipuli tui tranfgrediutitur tradiciones ?&c. loan.s. Non eft hic homo i Deo ,quia Sabbatum non Cuilodic. V. Ma<y. contra los Regulares de eftos Dominios; porque es muy antiguo ,que la Politica de el Mundo haga que el zelo iirfaviolento al engano ,yque la verdad contribuya fus rhifmos vellidos ,ycolores /pará lograr mejor 1yfin contradicción ^la idea de fu artificio. Anadie perdona fu malevolencia acufa álos Difcipulos de Chrifto de menos limpios ,(a)yal mifmo Ghrifto Nuéilro Bien ,de menos obfervante de" la Ley ;(b)porque pinta, como quiere ^las perfecciones ,defeélos ;fealdades ^las hermofuras, 1ISÍoquifieran las Religiones^ Señor, que algún motivo, bcolorido de zelo, haziendo á las candideces de la obfervancia ,falfcdad de fu intención ,equivoque el Soberano conceptó^ dc' V. Mag. Archivo de toda verdad ,yjuftida ,para oponerfe alos Privilegios ,yexempeion can’ exccutoriada de los Regulares ,Tozeando fer ella. contra el Sacro Concilio Tridentino, y. Confticuciones Apoílolicas^, ycontra todo el Derecho Común ,para que el Eílado Regular viva fujeto ála jurifdiccion Ordinaria de los RR.Obifpos ,como realmente lo eftuvoen ios primeros figlos de íu fundaGÍon,quando floreció el Eílado Monachalcn vna vida folicaria,y común, dentro de fus mifmos Claullros ,entregados fus Monges al filencio, ayuno ,yoración :mascan fujetosá la jurifdiccion Ordinaria, que ni podían adminiílrar Sacra* meneos ,ni decir Miífas publicas ,fin la licencia de los Ordinarios ,parando fu Religiofo zelo en los precifos piadofos términos áque fe podía eftender lo ardiente de fu caridad. 2Mas como los Sumos Pontífices, Suprcanos V^icarios de Jefu-ChriHo en la tierra, gozan la plenitud de fu poteílad ;vfando de ella ,eximieron los Regulares de la jurifdiccion Epifcopal. Barllara fer difpoficion fuya para lo julio de la exemp- 5 excmpcíon, como dice cl Panofmícaftó >(c)mas 130 neccísican los Regulares de efta prefumpcion de Derecho ,cjuando fon muchas las caufasj que inos leron alos Sumos Pontjfices jque tanto eftimo el Concilio Tridcntino en clcap, 20. déla 2,5» que manda ,que fubíiftan todos los Priviíe* gios de los Regulares ;yafsi ^fin perjuizio de la cxempcion ,quando da facultad álos Obirpos_, declara, ylos conftituyc Legados áde la Sede Apoftoiica *por loque adviene el dodtiísimo Fagnano, que obrando los RR* Obifpos contra los Privilegios dé los Regulares, violan cl Coacilio Tridencino.( d) 3£l Gran Padre San Gregorio el Ma<?do, por el ’pradlicb conocimiento que tuvo ^fíeñdo Monge,de el grave perjuizio que refakaba alos Conventos con íemejante govierno ,dio en el Concilio Laceranenfe las razones yque le persuadían ícr vnl jyconveniente la dicha excepción^ afsi por la parte de los Obifpos dyReligiofos^ como por intereíTarfe la Sede Apokolica *efta, para tener mas Miniftros ^que trabajen al govierno de las Almas ^ypropagación por el Orbe de la Fe Carnolica ,fujetos immediaramente ala Autoridad Apoftoiica .como dice Donato ^Tamburino jyconftá de la Ciernentina Fajioralts Re íuáicüta. (e ) 4Era no menos vtií la dicha cxempcion alos Regulares ,para libertarios de los gravámenes ^que debaxo de tal jurifdiccion padecían^ que conftan en varios Textos Canónicos ^(f ) yCartas de los Sumos Pontífices ,afsi de Gregorio Vil. eícrita al Obifpo de Turin ;de Alexandro lí. áGervaíio Reménfe,, en refpuefta de la Tuya ;por la qual fe quexaba de que los Privilegios ,concedidos al Monafterio Corbieníe, eran contrarios álos Ecicíiafticos Cánones 3de la Ce) Páftormt, cap. Nífi fpecíaJ li, QUia. <it de Ofdc. Delegar* U1 ^ íignxñ. ad ca p. Q^ód ficdff niiiH. ¿4. de Maior. &Ob«d. fO Donátus pare, utrzGti toi j. Tamóur. tona, diip.i f.<3uxíL2. Duni.rf* Cap. NIrais íníqua, &[jitüts prava de excefsíbas Práelaro. rum ,cap. Cum Capella ,de PnVíleg. Cap. i. cap. Epífcoporüm ,ét cap. Per exeríiptíonem eodetn tít. in 6.Ciementina vnic. dé éxcefsibus Prskíor. Gregdr. Vlí. lib. i. Epiíí. 69. An ignoras quod Sanaí Patres pleruitiqüe^ &Religíofa Monafteria de fubieétlone Epifeoporurn ,8& Epifcopatiis de Parrochia Metropoiítanaé Sedís propter inl feíbtionena pr^fidentíum d(, v-iferunt, &perperpa Uqerráte donante-s ,ADofto.bWSp'í; velud principaba capi/S rnembra adhs-ere íanKerúnt Aiexand.Ií. Alias eíTe le^es pnera!e^,&3!iasefi^ea..q;;^ peciahrér mprívllegij qg,-. buidam deroganrur Ecdeñjs ad ¡nimunírareaa ,ne guorunj iibec imporíuniíare pafisnrur inquieriidinem. D. Gr^^^or, 'in. I. Ed:(1.j2. &referrur. f.p- Agapirns ,0. g. i. Eb.4. Epiii jS. la que efcrivio San Gregorio al Obifpo de la Ciu^ dad Antigua, yaAlartano, Obifpo Pvavenatcnfe. Por io qucBaronio caclríño de 598. dice aver íido efta la caufa impulGva para cxU mir los Religiofos de la jurifdiccion de los Obif-: pos;^ mas la final fue el bien de las Religiones, yquietud de fus Religiofos ,por no fer decente al Éftado Rcligiofo ,que comparezcan fus Individuos en Tribunales Eclcfiafticos Seculares ,pudiendo governarfc mejor por fus Prelados jy; para efte fin pareció la mas difcreta proyidea-: cia, que todos los Cuerpos Religiofos quédaíTen? immediatamcntc fujctos ala Sede Apoílolica. - .5Dibfc prihcipro acfta excmpcion con el Convento de San Martin ,Religiofos Benedictinos de Tours ,por los años de 6'] 6*ycon el Monaftcrio de San Máximo,Orden Benedictino, que oy fe conferva exempto de toda jurifdiccion Bptfcopal ,yArchicpifcopal ,immediatamem© en lo Efpiritual fujeto kfu Santidad jyen lo Temporal ,al Emperador, Yaviendofe fundan do el Orden Giftcrcicnfe año de iop8. el Sumo Pontífice Pafehafio ,dos añosdcfpues le admitió debaxo de fu protección, por fus Bulas, expedidas en dicho año jmasía excmpcion de jurifdiccion ,que fe juzgo limitada ,yrcílricta a ciertos Conventos ,eílendib el Papa Alexandro año de 1194, atodos fus Monafterios. Yefta excmpcion no es tan odiofa ,ni tan mal vifta del Gran Padre San Bernardo ,como comunmente fe dice ;porque el Santo ,en el fin de el cap. pemltim. lib. 5, ds Confíder. reconociendo la Autoridad de la Sede Apoftolica ,para difpcnfar en Leyes Canónicas ,da por jufta la referida excmpcion de los Religiofos ,fi afsi fe capicula en la fundación de fus Monaílcrios ,ópor otra juila, blegitima caufa^ que fi en aquellos figlos no fio experimento el Santo; elAngeldclas EfcticIaS SantoTbomaSjy San Buenaventura jdefpues íá reconocieron debida ^ál ver la ojériza y-períe- tucion ^c^ue padeció el Hilado Regular ^quandó algunos Clérigos ,por si ^ómovidos de otrosí arrojaban los Regulares de fus Parroquias ^como íi fueran Hereges ioJudies: Son Palabras forma les del Santo ;(g)bien ^que otros Diferetos, y Prudentes fe efmcraban enlas masfinas exprefsionesde araor, reconociendo *que eran Fieles neccífarios. Coadjutores de la foíicimd de fus minif. terios. * 6Eño ,Señor ^hazc temer, que íc quiera desfigurar tan claro derecho de los Regulares vozeandolc contra el Concilio Tridenrino ^y Bulas Apoílolicas, en pc'rjmco de fu honor /y de la antiquada poíFcfsíon en que fe lialian:, quando no han degenerado del zeló de fus Predeceífores ,para defmerecer el favor ^yla gracia de la Sede Apóílolica; No prefume el Derecho abufos iycorruptelas vniverfales ,en lo ymverfal del Hilado Regular, yReynos enteros, aviíla del zelo ,yvigilancia de los Nuncios, Ar^obifpos, yObifpos; yno debiendofe encfta parte formar cortfequencia del defeélo de los Particulares alo vniverfal del Hilado 3por no deberfe reconocer culpable el Cielo ,por aver pecado en éí el Angel 3ni al Paraifo por el delito de Adan ,ni al Colegio Apoílolieo por la enorme culpa de Judas ;es claro ,que para que fe apreciaíTe en Roma la acufacion* oel motivo de la impetración ,fe áyan prefentado razones, yhechos concluyentes ;ódemonílrativos ,que convenciendo el abufo deílrucflivo de la Recular Difciplina ,en lo vniverfal de los Reynos de V.Mag. ayan motivado la impetración de el Breve Apoílolieo # SÉs D. Sonavent. tom. 2. ín LÍ4 bel. ApoJog, Si enim nunquam deberernus moran', nifí dévo-' lunrate Ciericorum ,víx vnquam in-Ecdefia poffemus día morarí ,dum' aut per fe, auc incitatí per ah'os eijeerent nos de Parrochijs fuis potrus, quatn Hsretiecs ,yel ludzos. íc|em Dt Soríaventtom, i; Opufc.vq. 27. Clericí etíam, qui íane fapiunt cadera ratione nos fov-snt, &diiigunt quafi fallos íuos cooperatores, tám luae faiun's, quam fuae folicitudmis fibi coramííTsin fuísfubdítis neceííarfas adjutores & oneris fuimpofítifidcifes fuBi levatores; Gtnef.ca^i 14^ Num. cap. 51^ ifai, cap. Iii é 7Es jSenof i^lefconfueí’o ^íi no- ^ia^ juria ác ]osr pomioios de V. Mag. que fe publique vn abufo de el Concilio Tridentino, que eon tanto obfequio ha fido venerado en eftos Reynos jycon no menor zelo ,ypijísimo eíludio ,amparado ,yprotegido de los Señores Reyes Católicos ,Progenitores de V- Mag. Es dolor ,que fiendo los Regulares los Sabios Noibles Inclitos Soldados de la Igleíia >mas expeditos ^que aquellos de quien habla, el Geneíisí Num^ra^vit expeditos mérmenlos-fnos r-j í^s vale?* robos ,que los expeditos Soldados de los Princh pes de Ifrael :DederufftífMe duodecim millia expedid torum aá pugnam ,que ladrando íiempre en los Campos de la Iglefia >como dice líalas de los Mohabitas :Expedíti Mohah vllulabunt ^en continua centinela viven para arrojar ^ytiraríe com ira el Monftruo de la Heregia ,como lo profetizo Dios por Habacuc ,cap» 1* Mumquid non repente eonfuTgcnt jqui merdeant te^ ^fufeitahuntur La* eeranUs te y^cris in rapinam eis ;:porque con*» tra fu error,, ni ay obftaculo,, ni dificultad que no venzan ,peligro que los eípante ,, trabajo a que fe nieguen ,, Empreífa que les admire ,ni Conquifta que les fea dificil: fiendo el mas fuerte Mural,, yAntemural de la Iglefia ,como lo teílificó Chriílo Nueftro Bien ala Seráfica Madre Santa Tereía de Jesvs ,quando acabando de comulgar la dixo :^e feria del Mundo , fuera por los Religioíos 5Voy ,Señor ,fe ha de ver afrentada, ykftimada la opinión de íú Eftado, con la nota de aver degenerado de fu priminva obícrvancia ,por no guardar lo diípuefto por el Sacro Concilio Tridentino ,yConfiituciones Apoftolicas ;quando oy, mas que nunca, arde fu Rcligiofo efpiritu en la llama de fu priinitiva obícrvancia, vla Rclio'iofidad de EÍpaña haiido . ^baila h‘Ma aquí ,la flor ííefniofá yqué én^cÍLpcnsil dé Ja Iglefía íé ha ílevadolasmais Gatolieas atencioiies, briilandocofl nuevos -tefplandoíes en elteC- peto ,y obediencia álos Decretos Pontificios^ iin que íu Heroiofura fe aya vifto expuefta al ayre ,0defayre de las demás Nacianes^ 8.Renacen los Padres en los hijos 3ycoh ^as diítincion ,yviv^eza ,que en la materia in- •íenfiblc^'y muerta de vnas Eftatuas^ fe coníeriVa en eftos vivificados de íh erpiritu^ la memoria dc'ifn gloria. Heredan las poíTefsionés feu- :dos ,Señoríos y, ytirulos de fus gloriofós merinos 3ycon igual derecho^heredan la. gloria de ios Padres ^como la más rica porción ,yapreciableJoya de fu heredad ypor lo. qUe efi^ todos ligios, en todas Naciones, yLenguáS3 eí; crrito aquel gran Privilegio r£a glorfa^ds los padres^ ^5 elfeliz,, yrico tefauro de los hijos’, ydy que fe erí^ cuentran tantos Regulares herederos de fu erpil-itif, capaces de competir con fumiifma gloria .íe lés* pretende defpojar de fus ApoflolíccíS Privile&fós^ premio de fus ilüftres fatigas, que fiemprclfr^^^ gean nueftra memoria con el brillante acuerdo de los hechos mas gloriofos de nueflras Relimo'- nes ,quefíendo tropheos 3yláureles que eóroL nan ála Tgfcfia ,nunca obfcurecerá la emida*- cion; porque la jafiicia avrá de coronar lo qué el tiempo no es capaz de confumir. ' -pSi ios Privilegios tienen fu principié; yorigen en ci mérito de quien los confioHiei logran fu fin 3yvltimo termino en el deníeirito de quien los hereda •por lo que Réynos^ Provincias ,yCiudades ,que fueron gloriofaá por fus honores ,yPrivilegios debidos ákfíi Gclidad ,yfervicios de fus Mayares ,fe yen por vn infiel rebelde atrevimientG, deípoffeidbi flel lucimiento de aquella gloria ,yvn Kkron- Senec. ]¡b. 4. de Benefierjs cap.50. Gloría Pa.-entum tilelaurus eíl fiiioruaié con ton (ct dcfccndicmc del glofiofo ^ytfíimfal Arbol de los Cefares, lo cortó de raíz él mifmo ,acabó con fu grandeza ,con la vida ,ócon la fealdad defusprocedimicntos» yalos Regulares, como ü. huvieran delinquido ódado cauía ,ómotivo concerniente al bien común de la Iglefia ,yde la Monarquía »fe Ies quiere defpojar de íus Privilegios ,que ni aun en flor queden eftos mcrecfmicntos jquando han dado tan fazonados fru?. tos ala Iglefia ,que fe vean menos hermofes fus myñicos Edificios ,obras de millares de Artife CCS ,quando fu elevación íobre los demas de la Iglefia ,tiene Dios tan de antemano prometida al 56. de Ifaias :Ddo eis mdomo mea ,‘m mur'is meis lomm ,CST nmen mdim afihjs ^Cí Jjliabus* ioNo han tenido las Religiones mas mudanzas ,defpucs del Sacro Concilio Tridentinoj que de bueno ámejor ;porque nunca han mudado de virtud ,aunque fu fortuna mude de fcmblanté; yfe lederogan todas las coftumbres immemorialcs^por cftablceidas^y continuadas que ayaníido eneftos Rcynos,exercitadas en beneficio^ ycomún vtilidaddc los Fieles ^afsiftiendoles el íingularifsimo mérito de eftar aprobadas por los Sagrados Cánones, debiendo por lo riiifmo prevalecer contra la ley ;porque afsi lo pide lá poca conftancia ,que en lo natural ,ymoral ay en el Mundo ;por lo que en lo Civil fe ven las Monarquías jyRepúblicas tan ceñidas en fusjuizios de coftumbres contrarias icomo de leyes; ©porque venciendo la coftumbre la ley ,continué la coftumbre fin nueva ley que abftenga,ó impida fus inevitables progreííbs* II Yen fin fe dirige cílc figurado abafo del Concilio TridentirtOj aintroducir vna nueva &>rmadegovicrno en lo Político, yBconomieo de de las Religiones independente de la Jurifdicdon de íiis Prelados ,que juftamencedebe fer repelida poc V.M.porcftár cftablecida porConftítucionesApoftoiicasj ícr practica en eftos Reynos, éinfcparable la novedad deíosefcandalos ,y difturbíos :pu,escomo dize el Gran Padre San Aguftin en fu Epift. ^4. (h) íiendo coftumbrcdel País ,alterar ella con la novedad ,folo fe puede juftificar, quandola poíTefsioa es contraria al Derecho Naturahy Dívinojá la Eclehaftíca difcíplfna ,ybuenas coftumbres ¡porque en otros términos, la nueva íey>podra fcr gratajpero no vtil: Yaunque parezca vtil, como la novedad no da crédito ala Ley ,fe;áo íiemprc ¡nfructuofos fus defeados progreíTos. Bien lo teílifíco Chriílo Nueftro Bien, quando vna,dos,y tres vezes, publica ,que no vino al Mundo aponer leyes nuevas, fino áque fe cumplieíTen las que eftabanpueftas. (¡) Tres vezes lo repice,quando viene aponer leyes tanDivinaSjComo fuyas:porquequifo,como dize Ifidoro Claro, ex-; ciuír la fofpecha de la novedad ,para confeguir fací! fu execucion. (j)El mifmoSanJuan,como tan verfado en el eftilode Chrifto,parahuírdel cfcandalo, que la novedad podría introducir en los ánimos de fus Dífcjpulos ,les previno amorofo ,que el manda- to que ponía no era nueva ley ,fino la mifma que avian tenido defde el principio :(K) Porque,Señor, íiendo leyes, yeftablecimientos antiguos ,defde la primera fundación de las Religiones ,deben quedar eternizados, por lo refpcétuofo de fu aiuiguedad, que Canonizan los mifmos indultos Apoftolieos que las principiaron. 12 Fuera,pu es,falcar anueftraconcicncia,yál4 obiigaci onde nueñro minifterio, afsi quedara cau-i tlvaen el Gíencio nueftra Juftíciarquandoen vnjob, con pre ndas de Ange1en el alma ,ycon leñas de in** fenfible piedra en los trabajos, que tenia por alivio fe injuc ias ,y por leftitivo los defeopfuelos, fe aíTo- . D. 'Áagufl. Eprñ. 54. Fácht ergo quiique ,qaod in ea Eccielia inijuaai venuinvenerit. Non enim quidguam eorum contra íidem dt ,auc contra mores ,hiñe ,vei inde me-' iiores. nis enira caufis ,ideft, aut prr)pte i*úem ,aut propter mores ,vel emendari oporter, quod perperam hebat ,«ci ín-^ ítiiur ,<juüd non fieoat; ipfa íjüipps mutatioconíaetudinis, eciam quae adiubat v'tílicate, novitate pertmbat. Quaprop^ ter qax vtitisnon eft ,pertur-, batione infructuoía ,noxia eft^ (i) Matb.^. Noate putare^oa niara '/eni folvere iegem 3non veni íoívere,íed adimpiere. (j) JJiior. Clarius, ibi :Vídetep inquit, quam lie metuenda lufpicio novitacum 3daturus Cei-i iiores ieges ,quae ncvac vide-; rentur ,docet easnenadveríad ri iegieomm. ,. /j4».2.Ch3riís!mi non mari^ datura novuni ícrioo vcbis, í raandatum vetus, quod habaifo tisvobi^ cmo in PQ?r«rMcnf. Abbatí*, í64t^.coramCíl~ fo interíuas decif. af.Rum. p. Ethabetufin Romana rcsiif- Ííonis raticnum boc tit. difc. 5)1. ac plurics in fna materia, fub tit. de Regular. Vbi etian» exeadem ratione,<3ua eorum cauf* deducende .non Juntad forutn contenciofüm,& iu Tnbunalibus Ordinari}S, Bofci dcbenr intra ipfum Ordinenijclufque Superiores Rcgulares,extr^ quos non admittun-' tur ,tviíi ,'^cl Cardisalis Protediar ,vel Sacra Congregatio Regularium iiegoti)S pr*po5- t3,iaxta declarationem deputatx per laaocenc. X. de anno 1650. regiftratas ,apui fian, in cap. de Priore, de Appel!. vbi plañe de hac materia; idemdocetdife.91. Hi 4« verf. Tales,€5'eX eo Innocent. cap.In fingulis i.deScaiuM.Od nachorum. Redings. Verum Conftituto etiam íecundum prudentiam ,Divinas Benediétionis, Regnum Dei quacrentibus ,reproroil&jfirmitaíe nix3m,certo- Religioforum fuftenrandprum numero, minimé alíenumeft, yel 1Divina ratione,vel áprzs didarumConititucionumíen- íu, li vitrá ntuneruHi, &c. perturba con la cómirsion que fe da al Nuncio por cl Breve. 18 Es lo fegundo ^de perpetuo dolor contra la Difciplina Regular jynuevo perjuizio del derecho áísignativo de los Prelados Superiores ,que yáno pueden afsignar aningunode fusReligiofos.por no poder aumentar cl numero vna vez eftablecido; y afsi ,por mas que los Generales ,yProvinciales lo manden^obftará íiempre la excepción del eftablecimiento pucfto:y lo que es mas^viniendo elConven- to ámejor fortuna jno podran tampoco aumentar e) numero jporque aunque fe contempla ,ydebe contemplarfe el aumento,conforme alamente deí TridentinOj como lo advierte Auguftino Redings^ (f)por cedar la caufa determinativa dcl dicho numero; no obftante jfe fundara por los Prelados inferiores la negativa en lo exprcíTo del Concilio Tridemino jque no folamente manda cíla taifacion jfino que fe conferve, IpLo tercero ,es ,vna providencia aborrecible >ymal vifta, pues cumpliendo los Señores Nuncios con lo que fe les comete ,avrán de mandar conforme ala Conftitucion de Innoccncio X. átodos ios Superiores ,afsi Generales ,como Provinciales ,que en adelante no reciban al Habito de fu Religión; yalos ya recibidos, óque dcfpues, contra efta prohibición ,fe recibieífen ,no admitan Xla Profefsion ,hafta que Jas dichas Eferipturas ,yfeñalamienco de numero fíxo de la Familia de cada Monafterio ,yCafa Regular ^realmente, ycon cfcéto ayan íido exhibidas ála Sagrada Congregación de Cardenales, para que los Prelados, feñalado el numero ,impetren licencia de Jamifma Congregación para recibir al Habito ,ydarles la Profefsion. 20 Es impradticabíe ;lo primero ,porque íiendo ios Miniftros ,de que fe ha de valer ,hombies brés íin ciencia ^ni coíiacimieñto pfáfticD de cl Eftado Regular jno fe debe fiar afii difcrecioii yjuizio, vnbien quefolo feefpera de la Mifericordia Divina jvna quenca,que folola entiende fu Providencia ;como lo que pueden redituar a las Religiones los dilatados Imperios que poífec Ja Pobreza Religiofai. Yefpecialmente jmandando ei Breve, que fe tengan prefentesen Ja regulación dicha las obvenciones ^quihiífeamqtie ob‘ vjenikmhm. Porque aunque efte termino del Bre- ve no eftá puefio ^ni mandado expreífamente por cl Concilio Tridentino ^es muy conforme áfu mente ^como ío declaran Clemente VIII. yPaulo V.en fus Conftituciones Apoftolicas jque refiere Donato. t)Lo que haze menos exequible elle afiumpto :Porque los bienes adventicios, eftipendios ,faiarios ,pertenecientes al común ^yfus Individuos ,yotras muchas venturas jno eíperadas^ que tiene la Pobreza Religiofa ^yfe incluyen en la Lignificación de efte termino ^no es fácil liquidarlas jpor no fentaríe en los Libros de gafto^ yrecibo^que gallan los Religiofos con la licenciajy bendición de fus Prelados. Ypor la nueva controverfia ^quefiempre fe ha de formar fobre la inteligenciade la palabra ,por no fer fácil ar^ bitrar, ydar regla cierta parala decente^ yhó. nefta manutención que fe manda ,debiendofe tafi far ella mas ^bmenos ,fegun la qualidad del Pais^ de los tiempos jyperfonas. Lo que folo pueden comprehender los Prelados Regulares ,aquienes injuílamente fe forma cite cargo ^como fi ignoráíTen jbomitieiTen fu obligación ,quando es el primer cuidado de fus Viíicas. 11 Los Textos Canónicos, que fe citan, hablan de las Religiones en los primeros Siglos de Ja Iglefía ;de las Religiones Monachales ,yRelL giofos no Mendicantes :de quienes no fe puede £for- (v) Innoctniius X. Et in individuo exprimendi exilíentium ¡ñera fines -taliae ,&infularura adjacenuuni ,vt linguH ad quos pertinecadhibitis duobus, vei Tribus Reguiaribus,&c. (x) JbíghJfa:Argukut hic contraEpifcopos,qui ficargumentantur contra Ecelefiam a!iquamjex quo aiíx Ecelefiae hoc,veIi!lud faciunt: Ergo ifta ideni faciat. (y) ... Ibi vt lex fit pofsibílis fecundum naturam ,fecundutn patríae contuctudinemdocOjtemporique conveniens. 1% formar confequencia ,por fu diftinto góviefno ^y por no poííeer entonces las ReligionesMendicantcs bienes de raiz,ó rentas annuales.que fe reputan en^ tre bienes immobles ^como en aquellos tiempos poíbeian las no Mendicantes^y dirigirfe la mente de la impetración del Breve álos Mendicantes; pues confta ,yes vifibleá los ojos de todos, la fumma decencia ,ygrandes conveniencias de fus Monafterios. 22 LasBuIas Apoftolicas, querecitan,dc Gregorio XIIL Paulo V. Clemente VIII. yefpeciaimente la de Innocencio X, hablan de las Víotijas ,yReÜgiofos de Italia ,como confta de fu contenido. (V)Yfuera mas decente ,yformal confequencia ,inferir ,queíiendoIosSummos Pontificestan rígidos en la obfervancia del Gonciiio Tri- O dentino ,no hablando con los Dominios de V, Mag. han vivido fiempre en el juizio ,y conocimiento de eftar en los Reynos de V. Mag. cumplida ,yfatisfecha fu mente. 23 Ademas ,de que de Reyno áReyno no fe forma confequencia ;como ni de vna Igleíia aotra, como previene el Canon Illuá d. 12. en fentir de la GloíTa ,álos Señores Obifpos ,que mu^ chasvezes forman femejantes confequencias „(x) porque no debe derogar la coftumbre de vnPaisJa de otro ;yefpeciaimentc ,queriendofe introducir contra la coftumbre immemorial vna Ley nueva ,que por no averfe guardado ,ni antes ,ni deL- pues del Concilio, fe debe reputar para las Religión nesinvtil ,bdemaíiadamcnte ardua :mas ocaíion de efeandaio ,que de provecho ,por ferimpofsible reducir ápradica lo que fe manda. ¥en eftc cafo invito, yreclamando el Superior, ceíTa la Ley ,como íi realmente excediera la coftumbre contraria toda la poteftad de fu juFifdiccion; cómo fe infiere del ca^, 4. donde íe pide ,que. para r.. rn que la Ley fea exequible ,fea primero pofsiblc, íegun fu naturaleza ^fegun la coftumbre de la Patna ,yque fea conveniente alos Lugares ,ytiempos ,(z)lo que igualmente íience el Angélico Alaeftro Santo Thomas, 24 Para prueba de eíle aíTumpto^ referiremos aV. Mag, lo que pafsó en las Corres de Aloncbn :Pareció ácierto Arbitriíla ,que para enriquecer el Reyno era el mejor medio poner numero determinado en los Conventos ;porque ademas de mandarlo afsi los SummosPontiíicés ^era vna maxima tan fundada en razón ,que con dezir que en Italia ,yprincipalmente en Venecia^ fe practicaba ,era lo mas que fe debía dezir en prue- La de íuvnlidad: Mas levantandofe otro Miniftro, refpondib,en nombre del Reyno: Yo juzgué ^que todas las Naciones ,en el punto del Cui- to Divino^^ yde la piedad Religiofaj debian aprendei de Llpaiia jpero no cita de. Nación alguna. Eíla íiempre íc ha mantenido en eíla forma ^pareciendo fer la mas decorofa al expíendor deia Jolefia. Aprendan ,pues ,de ella Venccia ^éItalia^, á lio fer tan elcrupulofos en efta materia *porque pretender jque de ellas eitudie Eípana exemplares, para difminuir lo que conduce ala decencia de Ja vida Religiofa ,ni esfeguro parala Igleria;3;ni decorofo para la Nación Efpanola. DiCtameíi ver*» daderamente Caiholico ;yaque folo podemos añadir, que íi la obfervancia del Breve están fácil en Italia ^es fummamente gravofa para los Dominios de V. Mag. pues los Iluftriísimos Señores Nuncios no han de embiar Viíitadores afu coila ;yel zelo de fus Miniíiros no querrá ir por fu quenta átomar las abenas, rO 2. 5No fon jSeñor ycantos los Religiofos, qiie no los neceísite Y. Mag, todos para el mayor luilre ,yfelicidad de fus Reyoos^que dizen los '• Sa- Cz) D. Tbom^í I. í. q. pf.arr; 5. QMd autem dicirur. iulla, pofsibiiis íecui'idum natnram, íecundum confuerudinciTi Patriae jloco, cemporiíjue convepiens. 22- 27 eíle Decreto fe ihandá vy Jj prohíbe a. los Regulares que no fe ordenen con qualquier Obifpo ^fmo qne aya de fer con el Diocefano del Convento, Tan antiguo ,Señor ,ha íido eftc Privilegio ,concedido por la Sede Apoílolica álos Regulares ,que podemos decir ^que las Religiones Mendicantes no fe han dexado véridcfde fu principio ^yprimera fundación, fin quela viíla las aya defcubkrto exemp» tas en efta parte de la jurifdiccion de los RR ,Obifpos, dándoles facultad la Sede Apoftolica^ para que íe pudieífen ordenar por qualquier Obifpo del Mundoé Añade lopo. lo concedió UrbEno II, alos Religiofosde Vallc-Umbrofo, Ano de 1175, Alexandro III. al Orden de Santiago. Año de 11Syí^UrbanoTII. alos Cruciferos. Año de MP7. CcIcftinoIII. alosBcnedidtinos del Monte de la \rirgen. Añode iaop. Innoccncio *IIL alos Trinitarios. Año de 12 ló.Honorio III. aJos Dominicos. Año de 1245 .Martino V.y Innocencio IV . alos PP, Auguítinós. Innocencio IV. alosMercc- ^ñarios* Año de i2,47. el mifmo Innocencio álos Sylveílrinos. Año de. 12Ó5. Clemente IV. áios Padres Francifeos ;loqual confirmaron el mifmo Clemente áñorde 1267. yNicolao IV.año de 12pi .para los Mercenarios 4yGregorio XI. para los Dominicos año de 1374. Lo mifmo concedieron Eugenio IV^i año de 1430. ala Congregación deSanta JuRina Cafinenfe; ano de i437*^ ilos Padres Gerónimos de Pifa; Yaño de 1441. ala de San Ambrofip. Pió II. año de 1462. ala Congrcgacion Olivetana. Sixto IV. año de 1470. ala Tateranenfc. Julio II. año de 151 2. ala del Sal- ?vador y alos Padres Minimos, como coofta del marc magnum de fu Religión ,concedido por Julio Ií.corroborado\, yconfirmado por León X. Adriano VI. Clenrcntc VIL Paulo lllr Julio Ilíiu. Pau- 23 paulo IV. yPlb V. Alá Religlóñ ¿c San Baíilio Gregorio XÍII. ano de 1514.,fin los innumerables antes concedidos por otros Sumos Pontifíces. Y Paulo líl. año de M4p. alos Padres déla Compaííia de Jeíus .3 como todos refieren ,,Paírenno ,Do-? nato,.y Lezana, (b)y confia de los Buíarios de Ias;Religiones. '^í . .28 Afsi: Vivieron los Regulares, yen efiapofíefsion cfiuyieron mas de |oo. años^ antes de la publicación del Concilio Tridentino 3que. fue año de 1^64, en que fe hizo faber el Decreto de la 23 .8. UniifqiAifqm ordinettir aproprio ^pífcppo, hlovioíc la duda de fi efiaban compre? hendidos los Regulares ,q,ue tenían contrario PrD yilegio.: Recurribre ala Santidad de San Fio V¿ para que como Supremo Vicario; de la jgíeíia la reíolvieíTe iypor fu moíu proprio ,que es la Confi. títuc, 41,del Bularlo Romano tom, 2. declarbi que el Concilio Tridentino no hablaba con los Re? guiares que podían efios^ fin pedir licencia al Obifpo Diocefano ^ordenaríe por qualquier Señor Obifpo. (c) :25? Tan folemnc interpretación d? cfte gran Pontífice el Máximo Propugnador de lá Fe^ Hercules de la Religión Catholica jyReftaurador de la Regular diíciplina >bailaba para que quedaíTe en todos los Siglos con fu .virtud ,canonizada la inteligencia propria del Concilio ,por el praélico conocimiento que tenia del Efiado Regular ;por laTciencia .tan clara jque tuvo del Concilio Tridentino ,que fe celcbró .en fus dias. Hazefemas viiible la jufticla de cfta mifma declaración ,por aver la-Sancidad de Fio IV.el mifmo que publico el eonciliojconcedido efiePrivilegio áios Reiigiofos de San Lazare vyno es creíble concedieife va ano defpues de la promulgación ,lo, que juzgaba contrario ála Sagradamente del Concilio^ pablicada cn W Vajferinus de Stat.' homín; teun. 3^ qaaeil. 189* art. 10. ínfpee. 10. Lizam in Mari Magn. Prsd. Donatas tora. li de Pf.ivileg ,Regi^l. ' '/ SefsTo vero 23.cáp.S. Stataenf netninem ,niíi áproprio Mpit» copo -ordinari poíie ,iñ gularibus locum ,non habere omninó deciaramus jita ^uod Fratres huiuímodi ,prxtatos etiam Sacros Ordínes á^uoii, bet Amiftítegratíam ,&com-, munlonem Apoftoiicas Sedís habente ,Ordinarijloci minimé requiíita liecntía ,in iocis, feu dotnibus huiufniodi ,au£ alibi lecipere poíjnc. rd5 'Gregarias XIII. Qgo círca cum díñx focietatis ,ac di{<j ciplinz alumni nuills Eccle-^ üx yDullicé loco cectó man. cipati íint ,vt Ibi permaneant^ fedvelixti yiatorcs ^&<;. O ^4 en el ano antés: Aigüiricnto véírHadcfatriéñtc gfans de ,cuya eficacia fe corrobora enfer entre Theologos ,yCanoniftas ,bien fundada Opinión ;que cnlapartequequifo el Concilio comprchender a los Kcligiofos ,hizo cxprcíTa mención de ellos; como fe ve en cfta mifmafeff, 25. al wp. 12. que trata del examen, yedad de los Ordenados ;y si cap. 13 .para que no puedan recibir en vn m¿ mo dia dos Ordenes Sacros :ylo advierte Pignatclli íom. 10. confult. 3^. num, 12.y 13, infiriendo de cfte principio, noeftárcomprehendidaslasiglcfias Regulares en la vniverfal Vifita ,por no hazerfe mención de ellas :ylo mifmo Fagnano in cap. Gencr, num. i^.de Offe. Ordiñar, in cap. NulL num. 34. de Parroch. ylo prueban las razones,^ que motivaron alos Pontífices pasa fu conceffion,por no tener los Regulares fixa,cftable,y perpetua manfion ,como lo dizen Julio II. en la conccfsion de cfte Privilegio ,yGregorio XIII. hablando de la Religión de la Compania ;{d)fin que en la gracia de efte Privilegio fe aya reconocido cfpecial agravio contra la Jurifdiccion Epifcopal: afsi por la gran difparidad ,que ay de Regulares áSeculares ,que no coincide en los Rcgularcs, como en los Seculares la poteftad de Orden, yJurifdiccion ,que prohibe, que con otro no fe ordene ,que no fea fu Subdito :como porque eftagraciofa providencia no difminuye la jurifdiccion de los Óbifpos :antes la haze mutua ,y reciproca entre si mifmos para ordenar Subditos, yno Subditos Regulares. '30 Es favorable klos Regulares ,para evitar los trabajos, moleftias, ygaftos de caminos en Obifpados tan diftantcs ,los accidentes, que cada día fe experimentan ,que vnas vezes ocafiona la Ancianidad de los RR. Obifpos ,que Ies precifa, por fer tan grande cl numero de los ordenandos, -rnan^ míincísii jíolo fe'^dimcsnrtiu^ pocos de cácíá- Bí;Í3gion íií> otros cLigaioefiíbrtrabajo ^publican-*-, dp tarde j^s Ordenes'^parar<jÚJC no concurran ácí otros Obifpádos -5 yonJopor Otras VárUi reflexiones qood^xaniófej^rj a^mwefO0:aiSc^ Crétario M^^§*^^i^dngf^¡cion:j;ár¿gpEefen?; tar jen ej;l^b^aríp -’qtte^ttí.Y^-adaiGoi^r^aciQnj) que exceptos iosfl.egujaj'cs exiflentésíenel.Lugar ^ las Ordene#)^Jos. dcfiáas: fcmantuviejrcn„icWu an*i tiquadá ¿oílumbfevitara evitar fenaéjantcaaccjdcnrf tes ,fon los Privilegios de íos Regalares ,fin éoibá^ raaarfc ^dtrp&ácci.dcj|tes:!cn<^ic no de^ vnptrudenté dircMocindyijr'iñenos/rufiékn^^^^ ga cemér ObKpoDioceíá^^fen efle^n j^'zip que tieQerCGntracSií todila^ÉTumpta deiperecnojCn la ufiflná íatiyaccion quetienenlo? SymmOS^Íkrntifices ,fle; que CnJosiReguiares Jpoc 1% CQriiuaíoJialIa la plenifsiina,íííicÍ€nclkt:coma Ip. cxpreflanieñ ru& Rulas Clemente tVíiJuiioII; GregoriprjXÍII/ ySixto V* y-fer deuigtaiivo: de la tatna^yr^enaconcienGiafleJos PreladosJiCgu^^ res >aquienes el^oncilio Trídentinp fíaclexamcií de fli íuficignda^ w:M "3íafsi ,Señor que ía Conflitucion d© San Pío fue defpües reducida alos términos de Derecho Común ^por la Goaí|itucion de Gregono XÍII,;4?. fama rtmm ,negotiorum mole. Mas eflá reducéion,que íoio reduce los Privilegios concedidos por ella ,a.Jos que no eftuvíeficn revocados por dConcilio> no deroga la declaración hecha por San Pio V;.^^ni la declara contraria al dicho Concilio Tridentino vque ni fe probará dcl contex- to de la Bula ,ni fe; perfuadirájamás en Roma^de que dos Summos Pontífices eftén contrarios en la inceligeneiadeí Gonciiio :pues fuera publicar vno ignorante de la Ley ,que él mifino explica. De que diícrctainente fie hace; cargo N. SS* Padre Inocen^ Sci® cío XIIÍ.íwfiíticndóiá dífpóficron dcl Cóncilio ,y (e) ^_ Suarez de Legibas ;libé Si cap. !• num. 2» Redolpbinus in praxi ludic. part. i.cap. 7. num. 8j. co Hota cormBuratro dsclf.475>. num. Zé _g) «oíitdecif. 250. in fin. de diverfis. S»rdus Concíl. 35j.n ^z.. mente VIH. fufpcnfof 1244 anos ha^'en losDoñii-» niosdíí^iiMagíPortUCTal,^ A:km3nia>‘ Afsi pa-? recio m^ior áEfpána ífe^uir kcteclafrád'on de vtf SantoPonéfií^yt^orinformado de lá Identó^dt Concilio íTiqncda picd)^^^^ ,yOpinión detai 0ongregáciondt¿íenaento jporque tan fagráda* declai^k>n fundaria para códos tiempos ífu inten^i eion "defeo de tó mejoré oBfervandá^el CéneÍIÍO,-^UÍ, =- -i; 32 ^^ofegundog la dadaracion de San Pío/ €s vna interpiretácion átttcnticaiy ejue oónao-dima-* nada dei naifino L^egxsíaddí y^^ene fUér^a de'Ley/ como dice^ct Padíe Sua#ez j-(e) yde Ley vni-^ vcrfal/ como'ptoebá Ródólptiino; de cjuc nace/ ícr loTOfetó alegarla ,que íi: fé prefentaffen Cánones infértos en el Derecho^ como decidió la ta^ (f)luego ordenandofe los Regulares con qúa{- quier Obifpo ,derpue-s del Concilio, obraron ceñ-* forme áLey,qtíe íes edneedia fomejantePfivilegíO.? Lo tercero ,efta obfervancia que en los Regulares no fe debe llamar coftumbre *, porque en termines de DcrcclióGaaonicó fedeben-diftinguir coftumbres de las obfervancias de Privilegios 1yGoncef- íiones ApoftoIicaS jporque cftas fundan vna pofícfsion inalterable, ylas coílumbres íin titulo feran las que pueden recibir el nombre de abufos#' Ella ,pues ,obfcrvancia tiene fuerza para declarar la Mente del Concilio ,por íervir de interpreta-^ clon de qualquicr Ley ,cuya difpoíicion fe hazc por la obfcrvancia mas manifiefta ,como réfol vio laRota;(g )por lo que d¡xoSurdO-,(h) qúe fe debia prefumiren vna antiquada obfervaneiá laf confirmación de la Sede Apoftolica >yScraphinoy que tenia fuetea de vna tacita conccfsion.- (i)Luegojunta eftá obfcrvancia dcelarátiva^^del Concilio ^losPrívilcgtos antcríorcs acífe, yala dcelara-^ dbnpoftcrior de San Pió V. prueba ,que niJia íidd cóftuñibre abufivá ,óirracional ,que es vn cIariA fimo derecho ,que tenían ,ytienen para ordcnarri íc eon qualqnier Obi^o JosR^uIares. '> -ii ^3La declaración autentica ,no forma ,ni concede tinevo derecho ,si folo declara >«1 que cfta eftablecido ;porque la declaración^ de taimo-í do es inherente ála difpoficiondcclarada ,que la dexa en fu mifina naturaleza ,como es confiante en todo Derecho ;(k)^y porlomifmo no da ñada, fino úgnifícáio dado^: cómo dicen la Rota >(1)y la .GloíIa iiundandoíe en repetidos TextosGano-- ificos. (*rfi )Es la dicha declaración de tanta -auto** ridad jComó fi al principio la Ley fe huviera promulgadocon íemejánte declaración ,como confia cap, SiCMt mhis ,verb« Kejponáemust ^e¥‘h, fEa^quámjí noflraLexab imtío^cum inurpvetaÚQ^ míali pTomñlgüta fuijjet mbts. De efie principio prueba el doiáirsimo Eratíciícano Reiniíeftneij que la declaración de S.Pio V.cs vna mera dédatacion^ ^cque no revoca el Concilio los Privilegiós antc-í riores de ddicho Capitulo, (iá) Luegó ordenar-^ íe los Rcgtdares con qualquier Obiípo ,no es abufo, que por el Conciliofc anula ,es vna obíervan* cia de fus indifputables Privilegios. 34 Efio fe evidencia mas claro ,reflexionando defapafsionado el difeurfo, en que deípues dei Concilio Tridentino fe ha concedido cftc mifmo Privilegio amuchas Religiones. Alos Religiofos Menores deNueftro Padre San Erancifeo ,fin limitación alguna ;antes bien con claufula ,que manifiefta ,que la reftriccion de Gregorio XIII. en la concefsion álos Padres de la Compania ,no impide fu participación. Confia de la Bula de San Pió V. yde Sixto V. que cita Herinc ;{o)yla Bulade Paulo V. JmmBi expedida aip. de Julio, año Clement. i, de lure Pat. leg¿ Afie toío ,ff. de hzred. inftit. &leg. Unumex familia ,§. de Fa¡lidia jff, de legibus. Et leg. Heredes pa^ ,§. Si quid po^ít ,fS der-Tefiansentis. ' • Aíi/4-decif, 4í;45n. 2.parr. ri R^eneior. Apud Fariníteiam4 -.^Íín> Wwamcap. Gunite de Vfu4 ris, Et ín cap.. Per mas, V.de" novo: de JDoíiationíbufi, :-- Rtinffefitul líb.i.Decrc£aIIaj^ út..i i.nua).jo. '.. Herirte difp.4.de icg. quxíl.i^ ama. 7j, I todos los Dominios de V. Mag. ya funda vn da^ fifsimo derecho de parte de los Regulares^aprobado,y confencido de la gran fabiduria de los RR. Obiípos :en quienes como dize Vicencio Lirinenfe (a) efta depofitada la fabiduria de la Igleíia ^para que áios demas la infundan ,ycomuniquen :que fu conduda íirve de Itiz^ que con ella todo fe vé^ y acierta^y fin ella nada fe defeubrejoor lo que acón-' feja el Gran P. San Bernardo, (b) que ni fcamos mas dodos ,ni mas fábios ,que nueftros Padres. Es prefumpeion peligrofa acufar fu negligencia eií lo quefuponeno debieron omitir jóalo menos querer la novedad menos fabia provocar lo dado déla antigüedad ,que tanto vitupera el Papa Saa Celcílino I. (c) $. III. CONTINUA LA BULA AL Num, 17. DIZIENDO: PERPENDEN^ES ettam Chr¡Jltan¿sR.eípuUk^ mprhms expedire ,nji mlnijierium acpóte/ias clqvmm in remktendis ,retinendifcjm peceatíí reñe cxsrceatur 5áechramus Sacerdotes ,tdm S^mlares ,qmmRegulares, qui ab Ep'tfcGpis oht'muerint litenúam‘ áudiendi Gonfefsíones limitatam^ wel quoad kcum ,•vsl qmad gentís Perfúnarum ,'óel quoad tempus ,mn pojje p(£nttentije Sairamentum admini¡Irare extra tsmpus ,*vel lo^ eum yvel genus Perfinarum tíh ipjjs Eptftopis pr^fcriptunO^ quocumqué Privilegio etiam in ^^im BulU^qu<e áppellaíur SanBx tcompeA tente nullatenusfuffragaturo» Cumqm ídem Inmcentius Pr<edecejJofpeir. fms áte decimanona Aprúis annt mUleltmifepti^entelímí expeditas litte^ ras áecreverit ,Sacerdotihus ,tdm Steculáríbus ,qmmReguiarihus non li* cere confefsiones eorum taquibm ex Indulto pr^ediéleé BullM^Grucíat^ aM id eleéJi fuerint ,auáire ,ahfqm pr<ecedenti approbatione Ord'ínñri] tUms Loci ,in quo ipfi Poenitentes degant ,Confeíjores eíígunt iettarrift ahOr^ dinarijs altorum Locarum antea approhúti fuiffenf^^ ae etiarnf Penitentes Ordinarijs illis ¡qui Confefores ÉleLloY'approhaffent ^fubditi effent ynec^ f^on Confefsiones alikrfaBas, ac re'tísófke exkptós inutla0myirrk^A (O .^ VincendHs Lirimnf, toCommor.icorio I» cap. 27* fie explicar. :Q¿5 eit hodie Thirooreus, nifi vcl gcncraJi:lr Ecdeíla vniverfa ,%'e! fpccíalirér totum Corpus Prxpoíitorunn, aui integratn Diviní Cultus fcientianj ,&habere ,ipfi debent ,&aii js infundere. (b) JO^v. Bernardus Epíft. 164* Ku!n<^uid Patríbus doftiores, aut de íuores fumas ?Periculofs pi'urniovas ,quidqüsd ipforuiTi :n taiiibus prudenria pr'^terlvít. Ncc vero id tale cíl: ,quod nIfi pr^tereundum fuerit iPatrum quiVerit omnino díligentiam practerifíe. (c) SanSi. Celejtinus /. Epiíi:. i. Definat inceífere novitas ve» tuíUtens. /rivalizas Confe¡fores tpfo ture fufpsnfos ejfe :Nos eam^m Conp títutíonem opprohantes iConfirmantés innovantes decíanamus injuper^ pr^diéiis Sacerdotíbus ytam S^culáTtbus yejuam Recularibus ad confefsio' ves excipiendas jvelex vipr<£diB¿s IBalldC CfudatdS ,vel ex quocumipue alio 'Privilegio eleciis »fiAffragafi m'mimé ettam pojje ,qmd apprcbati alias ftterint ab Epifcopo illo jqui aliqnando fuerit Ordinafius Loci ¡in quo Con-" fefsiones audienáx fint ^fed talis tune témporis ümpliüs non exipat yvel quia úbhumanis excejjerit ^aut Epifeopatui renunciaverit ¡vel qt^ia úd ül'iam Ecclefiam auBontate Apo/ioUca iranslatus repertatur fed neceffariam omnino eJfe illius ,qm a6tmliter ,pro tempore Ordmariam Imif dtBionemin eaDicecefi exerceat ,approbationem, tamen Jufragetuir et'tam tacita ^eaque adeje cenfeatur ^qmufqm pr^cedens licéntia ,five -approhatio daret ,^revócala ab eo non fmrif, in qm cafu mm.fj ^' exprejja mpetranda erit yfí iUa pr^cedenter obtenía ,mi Per tmporis. adfcripti lapfum expiraverit yvel per pofteriorem revocattonem Mata ^-fuJeU y. 41 Opodemos ctecr, Senof »^ue ^podido dezir eíi Roma ,que opinión probable; en Efpana ,que ciMictiofo que folo tuvo aprobación limitada de ío^M. Or-; aináriospára EugatpPerronas/ji^Tícmp^^ feao de feicncla^ pueda adminifttaf^^el Sácfamento ac íaPcfli retóa,fuera dcl TienipOyLugar,y" ÍP^rfo^ lías reríalüdas»Fucra Vná arf©jada caíUíiínia^ontra ci-EíladoRegular^-quaiidocn eítós Re^mos^s fuera detoda concroverüa"^ que el X^ónfcíTof ^ráun que fea Regular:, no puede excederlo^tóminos de fu aprobaeioÉi^í í^or ceíTar la jnrifdiccioa" rjpeñivl ^4 partéj donde ta aprobación noíe cílicnde. Más íiofiendola iímitaciofi por dreferido motivo dé menos fufíciencia ^íifio por Otros ív. gr,de no^tei ííer los quarenta años ,fehaenfenado probable^ mente io contrario yporque eomo ni p<¿* Déré^ chó ,ni por el Cónedio Trideatino ,ni por Privl^ iegios concedidos por Conftitücíonés jyBr¿ ves Apoáofíéos ,dCfógatórlds de dicbbs-Prívií^ ^híO -ilLi/s í’ ' -E -TT' J*T f iO <Js ' (d) PP. Satmauticenf. traít. i8. de Prlvneg.cap.4.pun6t,z,§.3é nuin.68. y<5?. Silvcyra Opufó. i. Refoliit. réfolut. 25^ qusft.3. num.18. P.Celkt. eitatus ¿Diana part. <?.'tra£t. 7. refolut^SJ. lib. y. de Hierarchia ,cap. 2f.Si fine eaufa rfeftringimr ab Epifcopo, iana ad extravagantes ,&Cíereentlnam recurritur j&ípfo iure áSummo Pontífice approbatus abfoluté cenfetur. XanH beJLln Repértor. Morali,z?eré. ConfeíTor quoad audoritatetn ait :donfeflbr dofius ,&api probatu^ ab Ordinario per fvnum annum ,etiam tranfafto anno ,pcteft audire confefsio* nes ,quia remanct approbatus áPapa. Et num. 4. Confeflbr approbatus ab Ordinario pro hominibus dunataxat ,co quia statis fute adhuc non tetigit quadragefinaum annum ,poteft etiam audire confefsiones mulierum ,quia h*c non eft caui ía rationabills pro coar(3:atione fuá: au<3orÍtatis. Villalobos tom. I. trañ. 9. difficult. ^4. num. 2. Ce) Silvtyra qutcft. 3, num¿ 18. Gravlter delinquir contra fuam confclentiam ,&facit Iniuriam grandem Religiofo jac proinde cxiftimo monalítér peccare jagit ením in re gravi cons tra obiigationem fui tnuneris. gios^patecccláufuTa^ que declare ía menor edad dequarenca anos, por legitimo impedimentOj^ara oir de penitencia alasniugercs, es vna limitación juila ,alajurifdiccion, que delegan los RR. Gbiípos ,mas no de la que el Papa concede álos Regulares ,como lo enfeñan los Padres Salmanticenfes jSilveyra ^el Padre Celloc^ ZambeIo ,yotros gravifsimos Autores de la SagradaFamilia de la Compañía dejefus^ que fueron confulcados en eñe punto ^yteftifica Villalobos; (d) porque afavor délos Regulares eíla ía mifma prefumpeion de Derecho^ yde Jos Sumos Pontífices ,que afsiíle alos Párrocos ,que no han cumplido los quarenta anos, en quanto ala integridad de vida ,propria de la perfección de fu eC- tado ;de que nace fer injuílo formar contra todos los que no tienen la edad de quarenta años,vn jüizio tan opueílp alo regular de fu vida. 4^Mas deben las Religiones reprefentar a V. Mag^qüe los RR, Obifpos, fupueíla en los Re^ guiares la idoneidadittio pueden en conciencia daÉ licencias coar6:adas aTiempos ,Lugares ,yPer.» fonas ,quedize el do^p Silveyra ;(e) porque el ConcilÍQ T'TidentinQten eíla parte nada difponcy ni fe lee teiminpque fujete Mos Rcgulaxes átari moleña íy, rigurofaj limitación. Es contara lo ex? preífamqr^te rnarvdadp por la Santidad de Urbano VIII, en fú-^üia que eomiénfa rI^ plenhudinít poteJ¡dtí4^ remunérátoria de los grandes fervicios¿ á^ue el Orden de Predicadores liahecbio. áJalgíeá Ib ,por^laiqjue; cojícede fu Santidad lo.mtínio qus por ia SagrádaCongregacionTe ha mándado »qus Jps Regulares que fiaeíTen aprobados, por idoneof defusQrdihadosoDaExaminadores, ayan de fe¿ aprobadoseop licc^iás genecaíes ,fin linaitacioji aPerfqnas, Lugáí’íiyfriempos, Yen eños miííiiosr S7 júferna MagmVatrís Familia^ ano de 1^70. (0 Yla Sagrada Congregación en a. de Julio de 1587. como dizeBarbofa*,(g) yen \6^^, como fe puede ver en el líuílrifsimo Obiípo March. (h) yla razón lo demueítra* La Aprobación del Ordinario ,no es gracia ,es yn aá:o de juílicía >vna autentica declaración de fu fuficiencia, para que yfe de la jurifdiccioni que le da la Sede Apoílolica_,como dodiirsimamente prueba PaíTermo con repetidas conccfsiones Pontificias ,Textos Canónicos jyvna coiurnna de Autores. (i)Luego no dar álos Regulares la licencia general, íiendo genera'mcntc idóneos, es negarles lo que por Derecho fe Ies debe conceder. Lo fegundo,obra el Ordinario en ella parre ,como cxecutor de la gracia Pontificia, yno por jurirdiccion Ordinaria, que para ello tenga ,como dize el dodirsimo Pafferino :(k)Lucgono teniendo eijuez Executor acción para fufpender ,fin caufa ,olimitar lo que es de fu comifsion,ni la tienen los RR, Obifpos para limitar la jurifdiccion ,que por la Sede Apoftolica fe les dL Lo tercero, fon términos formalmente diflintos >aprobación ,yjurifdiccion ;la aprobación no es mas que vn juizio de idoneidad, que en el Regular prefupone la jurifdiccion jyíi por el Concilio Tridentino oy fe comete el examen álos Obifpos ,no íiempre la Sede Apoftolica les dio ella facultad ,que por diverfos tiempos a diverfasperfonas ha concedido, ypudo cometer, íin perjuizio de la jurifdiccion de los RR. Obif. pos. Puede fu Santidad ,por si miffno ,immediatamente confeífar áqualquier Fiel de la Iglefia ,fin licencia de los RR. Obifposjluego por que no podra delegar efta jurifdiccion ,íin la dicha licencia? Quando la Silla de San Pedro es la Fuente de toda poteílad de jurifdiccion ,de quien la reciben Jos Pbifpos 3porque fi al Papa eligen Hombres ,üi Kju. co CUmensX. ülos autem Rcligiofos, quid ád confefsionss audiendas ídonei generaliter; reperti fuerint ,ai> Epsí^copis generalicér quoque ,&índ!!-: tincté abfque aliqua límitatío. ne Temporis, eertorumque Loi corum ,aut generis Perfona^ rum ,in Dioecefi ptopria ad» mittendos. (gí „ Barbefa ÁtOiíiC. &Potéftat.; Epifeop. allegaí. Ií.hütn. 31. Q^od Regulares ,qui ad confelsionesaudiendasidonei ge-i neralitér ab Ordinarijj ,erom- ve Examinaroribus ,reperti, & probati fueridt ;generaiitér; quoque ,&indiftinfté abfque aliqua limitatíone Temporis, cércorumve Loeprum ,auc generis Perfonaráo) admíttantuii irí Diceacíi propria. Videatu^ etTam cap. ij. feíT, nw raer. 53. (h) lUufirtfsim, Mafcb. tora. 15 réfohiT. 13^. num. 12* Bajfirinus tom. 2.de Stat. ho,’ rain, quaeft. 187. art» i. nu.’ raer. i2 2i y(K) Paferinus tom. 2. de Stat. homin. qusft. 187. art. i. nuroer. 2(54. Quia facultas cogj nofeendi de iurifdiftíone paü exercenda,non eft in Epií. ct^is Ordinaria ,nec eíTe po^ teft jquia nullus Inferior po-l teft de iurifdi^Ione Superlo-,' ris indicare :facaltas ergo iq^ Jcaudi, &approbandi ad cíFeJ aurn,vt Regulares hac iurlD diftione vn pofint non eft iq Epifcop,s Ordinaria, fea eiíd tjraojdiqaji^ *" MArtims IV. ibi :Eifdem quoque prsfaéti Ordiois Fra*. tribus ,quíbus dií3:a officía per vos commiíTá.fuerint jquod eam lihers valeant exercereplcnam damus ,&coneedimus . auSoritateo} , &c. \ (m) Z>. Grfgpr.Epiít. Wh.^. Leo Epift. «í?. Sixtus ,Ú" inno^ eentíus ^riwi ,hóc nomine, Epiít. 1, &cap. Q¿Ii¡bet 8. qusfí. 5. (n) Clementin» Daium ,§. Per huuifroodi de Sepuítur. extr. ínter cupaas de Privilegijs. jurifdlGcion Ordinaria es ímmédiatamenrc de Chrifto,coma.cojifta de San Matheó :Tibidaba Claves RegmCcslorum^ Texto, que comunmente encienden los Thcologos de San Pedro ,yfus Suc^ ceírores,ycscomunfcntk dc los Santos Padres' de Sap Gregorio Magno, San León, Sixto, ébnocenci® ,primeros de cfte Nombre. Afsi Martino IV.ano de 1284. en la Extravagante: dd fmüus vhsres ,la dio al R. M. General del Orden de Predicadores, yalos Provindales, juncos con el QU finicorio del Capitulo Provincial ,para que ios Re-i ligiofos de. dicharOrden ,por ellos expueftos ,y. aprobados para Confeífar, yPredicar, vfen de Ja: jüriídiccion,que fu Santidad les daba para e! dicho mmiílcrio (I)Privilegio ,que igualmente concedió ala Sagrada Religión de los Menores. Yla Santidad de Bcncdicfto Xí. por Tu Extravaerante:^ later cm&as,'otácnz , que ios Rcligioros Predidicadores, yMenores, depurados por fus Superiores para oírlas Confefsiones de los Seculares; las puedan o'ir-, yoygan ahfque Ikentia Eftfc()pi\ ycomo en aquellos Tiempos no fe podia dezir, que los Regulares recibían la jurirdiccion para confeíTaráSccuIarcs ,de fus Prelados ,aquienes citaba cometida la aprobación >ni oy ,defpues de cl Concilio, fe debe dezir ,que la jurifdiccion dimana dcIObirpoAprobantc,yn@ del Papa Delegante, De clPapa, pues la reciben; yla aprobación es vna mera condición :(m)luego no pu» diendo el inferior limitar, por fupropria voluntad ,ni ingerirfe en la conccísion de el Superior ,(n)no pueden los Obifpos ,fuera de los calos para que tienen cfpccial comifsion ApoRolica, hazer que no cite expedita cita jurifdiccion :en que la mifma Sede Apoftolica intereíía, no poco, para libertara los Regulares de la cxcoríion ,que pueden padecer cu defenfa de la autoridad ,éinfa- fiííibiíiílad de ía ígleíia en fus Decfetos^lo ique con tanto dijlbr hemos vifto en nueftros dias en los Keyno's de Francia, 43 Dilponcfe lo fegundo por cftc Breve ,que ni los Regulares puedan ConfeíTar ,íin tener la aprobación del Ordinario del Lugar donde admiíiiftran el Sacramento déla Penitencia, conforme lo diípucfto por Innoccncio XII. en fu Bula,dirigída aíosReynos de Portugal.Dcfdc íu publicación, ano de 1700. es ya praci/u improbable lo coni trario ,ycal hafta oy fe ha reconocido en Efpaña; jwr lo que deben eftranar las Religiones, que dií-igiendofe el referid© Decreto Pontificio ádefterrar aquel antiguo Privilegio Real ,baprehem dido ,que tema ci Penitente para ConfeíTarfe con qua.quier Sacerdote ,aprobado por qualquicr Obifpo .en virtud de la Bula de la Santa Cruzada, fe quiera tomar oy porcaufa paralo que nuevamente fe manda, de que ni aun por el Privilegio ds cfta fe pueda el Penitente ConfeíTar con cl Gonfef- • for ,que vna vez ha citado ftmpUdth aprobado en aque Obifpado. Eftc Privilegio fe concede por la Bula de la Cruzada ;yteftifica el Iluftrifsimo Arauxo, aquel grande Obifpo de Segovia ,aver leído en la^ mifma Bula plúmbea, yoriginal, la claufula de fu conceísion, que es de el tenor ííguicnte :Conceditur pofint eligere ConfeJJorem Sacularem ,vel cuiu/cumque etiam Mendkant'mm OrdiniS Regularem, ex bis qut ab Or¿imaríOt ^quoad Regulares ,femel tantum approbatí fuer'mt. Por lo que abfoluramcntc defiende ,que cl ConfeíTor Regular ,aprobado por el Anteceííor, aunque no lo cite por cl Succeííor ,puede fer cleaio por la Bala ,por no pedirfe mas por el Concilio TridcntL iio,que vna Aprobaciónj(o) yíiendoefto conforme ala dirpoficion del Concilio Tridentino,cn nada fe innova por kBula de Innoccncio Xíí. Cum fíCHt to> iUuprIJiim. Arame. íh dscíil Mor. traa¡. i. quscit. S. feC r. nam. 9, in Bulla Cruciata ,Ss. erigínaii qaam ego íxpiuslegi habetur elaufula lila qua conceditur facultas eligendi eonfeflaríum ,&e. quodvirtute Bullaí poíit quis eligere conw feflariura es approbatis ab Ot4 diñaría ,&quoad Regulares, quod pofit eligere euin ,qui íemel approbatus fueritib Ordinaria. llluftrtísim. Araux.rma Qgod tenor* verborum ,haud obfeure denotatur, quod fi v¡r. tute BallaeCruciataeligitGonI feflorem Sgcularem ,debeteflé approbatus ,nedum ab Epifeopo Dicscefano vita fundo ,fed etiam áSacceflbre prsfente *Si verdí cligite Confefl-arium ’es R^guJaribus ,fatis crit ,quod idefuent approbatus, femel á Di^cefano, fivé praefente ,fivePraedeceíTore: érgo %nam e|t ,quod Regularibus fufficiens erat vnica approbario ab Bpiícopo obtenra ad audiendas confefsiones quorumcumqueSaículariumeiufdem Dicecefis iuxta ConciJÍ) Tridentíni ailpoíitionciH, (p) Irifiocentias XIí. ihi :Tenore pracrentlusi decernimus, &declaramus Buliam Sanft^Cruciat$ nihí] noví iuris induxiffe ,nnüumque Privilegiutn continere quoad approbatIo« nernConreíTarisrum contra formam á'jfdem Conciüj rriden?^ Uní* í'Jiij^rífsim. Aru.ux. de EccleíiaíticoStat. traót. i. quxft. S. íeíT. 5.Bum. 28. Rurfus favet noftra feqíeiitia ,cuod dióíae Conílituiiones Clementis ,& Urbanl .... revocats per fequentes Bullas cenfentur ,maximé qiiia Bulla Cruciaca fequenti armo protnulgata ,non cenfetur eadem cumBulla anni praecedentis etíara eiufdem Pontificís. Nam hoc PriviJegium ,&annuale ,&ceflát completo anno promulgatíonis, cenferurque multiplicaría &repetí fingulis annis ,ílcut legatum relicium In fingulos annos diftríbuendum ,cenfetur plura annua legata quolibet anno repecíta. Ex leg, Cum in fingulos ,ff. de annuis legatls. Rurfus cum Sixtus V. fibi rcfervaííet crimen procurar! abcrfus ,ita ,vt ne per Bailara Cruciatam pofíct abfolví 5nec per Bullas fequentes poíTer abfolvi ;quod tamen nemo adinitcit :ergo fimilitér in noftt-o cafuj&c. (r) Trulleneb in Bul!. Cruciat.lib, ^.§.7. cap.i. dub.p. nuin.2 Quondié enira videmus exp din quaedam indadla ,qui'b eodera annimo, &eodemintsrdura me fs GoncelTa, 4«> pct:t nonpnegranjt \tx^t^\¿i año de 1700. como lo declara (p) fu Santidad ,conformándote la Bula de la Cruzada, quando dize, que para el Regular bafta que aya fidovna vez aprobado: Q^oad Regulares tqul femel tantum approhati fuertnt, 44. Afsi queda enteramente derogado efte Privilegio de la Bula de la Cruzada ;yno porque lo que íe manda fea conforme al Concilio Tridentino ,como dize efta Iluftrifsima Pluma, Ypref, cindiendo ,Señor ,de la gran novedad de verfq decidida la queftion de orden de V. Mág. tan ven^ rilada en efta Corte ,en prefencia del Eminentifsw mo Cardenal Belluga, deíila Bula déla Cruzada, por fer Privilegio remuneratorio de los grandes fervicios de los Reyes Catholicos alaigleíia, fe podía ,ydebía revocar :Solo debe reflexionar nueftra fidelidad ,yrefpcto en lo que mejor fabrá examinar vueftro Real Confejo de la Cruzada ,de íi por la pofterior publicación de la Bula ,queda fuípenfa en efta parte el prefenteBreve; porque la Bula es Privilegio annual ,que ceíFa, yfe acaba, paiTado el año de fu publicación ,ybuelve el año íiguience áconcederfe ,como favor ,yprivilegio diftinto :afsi como el Legado ,que fe dexa para diftribuir cada año cierta cantidad ,no fe reputa porvn fojo Legado, fino por muchos annuales repetidos. Penfamiento esefte,encaro femejance, del Iluftrifsimo Arauxo ,(q)que no haze irriforio el Breve ;porque la Bula no deroga ,fino fufpendG las Leyes ,yConftituciones Apoftolicas concra^ rias ;ypaífado el tiempo de fu publicación ,buclven áfu fucrca ,yvigor ,por fer perpetuas fus concefsiones. Tal es el eftilo de la Curia Romana, como lo advierte Trullench, deque muchos Indultos Apoftolicos fe fufpenden vn año ,yaun vn mes,derpues de fu concefsion. (r) La Santidad de Sixto V. reíervb ala Sede Apoftoíica el crimen ^del • c*e! aborto íoHatado ,dcciafaníío ,que ni por el privilegio de la Cruzada ,aquel año pfo:nalgado^ rí por los que los anos íiguienres íc pablicaflen, íe pudieíTe abfoívcr de dicho crimen; yno obftantci' como nota el Iluftriísimo Arauxo ,ninguno jhafta oy ,ha admiddo, que no íe pueda abfoíver del dk cho crimen, en fuerza de la Bula ,para el ano íi» guíente publicada. Concede fu Santidad vn Jubileo ,6Indulgencia Plenaria para ciertos días ,ypo- C6 de/pués dá facultad aí CoraiíTario de la Cruzan da para fulpender dichas Induigencias, coraó lo ha* ,durante el año de la publicación de ía Bula^ El Jubileo del AñoSanto fuípende todas las Induk géncías concedidas ácdos Reynos ^yen el mil* tño Año dá fuSjatidacl licencia ,para que las de íaCruzada, en E/paña ,fe. puedan ganar. Tiene la Sagrada Religión de laCompania de Jefas Privile^ gio de Gregorio Xíir. Gregorio XíV. yPanío V* para oir Coníeísiones ,yabíolver de los cafos reíer-», ciados etidm in BmllaCcsnjg ¡as dos Indias ,con fola vna aprobación de fu General ,ode vno de los Obiípos de aquellas Provincias ;yaviendo revocado Urbano VílL dichos Privilegios año de 1^38.31 Eguiente de ló^p, fe lesbolvioá conceder, como nota cliluñriísimo Arauxo. Luego aunque por cílg Breve todo Jo dicho fe mande ;fin la menor inconk tancia del Papa,y fin ofenía del Breve, puede quedaf en efta parte fufpeníb por la Bula de la Cruzada. Mas yá dixiraos áV, Mag. que lo examinará mejor vuek tro Real Confejo de Cruzada ;porque efte aííumpto no es proprio de nueftra primera intención ,aunque debe fer de nuefira reflexión. Mas aqui, Señor, pedimos la jufticia áV. Mag. para que conozca la que sfsiñc álos Regulares ,átodos en común ,yácada VDo en particular ,para la perpetuidad de fuapro-s bacion, que no debe eflár íujeta ánuevo examen, avoluntad de el que aprobb, ni de otro Succetíor, Linj6i3- "Delgaio Ipart. deDefenfor. are. xo. num. 7. (O Illafirifsim. /¡raux. ibi num. 16. In pritnis loca Conciiij non obftane ,quoniam ex iíJis non licét deducere ,quod iilis non Íuíticiae vinca iieentia ,& approbatio íeniti cbtenra ab Ordinario loci ,aut quod hace poíbic per bucceíTorem in eadena Oiceceii Íuípendi, aut revocan. (v) 3¿rbofa io Colleci:. feíT. 13. cap. I^.Sancbíz in Seiedt.difpuc. 44. num. IO. Ideó ab EpifccpisdixÍE ,quia quilibec feoi iim ,fivé Abulenfis ,fivé aiius Toletanus fcilicét approbationem pofsít darc, (x) Pius V, ihh Non attendentes, pieroíque ex VcnerabiÜbus Fratribus nolirís Archiepifeopis ,&c bpiicopisj qui eoldem Oidines praecipué tamquam frucbteros in agroivomiri palmites 5&coitre 5&adiuvare débeienc, non to.um id exequi negiigere jvtrum enam Conciii) indenrini Oecretum ii) piauüm íeniuHi recortis, eos, &: eorumqueíiüsbet vaujsafficeie inccnimodis ,&perturbarionibus ,eoruirioue rrivilegijs non modicura gravamen afierre conancur. ,Pauio inftriüs ;Ali> vero volunt ,ve redum fetnel ,fed eiiam piuties in anco corara ipfis ,vci coram Vicarijs iú acdicatores praeíententur. Ábi: Quorumdam ctiam locorum Ordinarij probos Viros &idoneos (etiam áfuis Superioribus approbatoí )ad Confeísiones audiendas admittere nuilo modo volunt :Quídam ex eís volunt non (olum fingulis anuís ,fed etiam pluries in anno in aliquibus partibus eofdem Confeffores ,fibi praefentarir itattnrnus etiam ,quod ¡lie qui í^emeU in vaa Dicecefi admiffus per Epi.cQpum fuerít femper ^^beatur P^o a<-niiíro,nec amplias ex3_ ÍQÍw 42^ mieinras ¡nocieren caufa jorídicamente fe pruebe. En dos Concilios Generales^ cl Vrenenfe yLaieranenfc ,debaxodcLcQnX. fue aprobada la Clementina :Dudum Se^ulturís y en clLatcraneníe ampliada atodos los Regulares Mendicantes, yno Mendicantes. No admitir ,ni aprobar generalmente átodos los Regulares ,que ante los RR, Qbiípos prefentailen los Prelados,por injufto lo juzgaron cinco Pontífices, Bonifacio VIH. Benedicto XI» Clemente V. Joan XXII. yLeón X. ytodos los Obifpos ,Ar^obifpos ,ydemás Prelados ,que concurrieron ádichos Concilios Generales ,como lataiiiente prueba cl dodto Delgado. (í) No han fído cRos Privilegios revocados por cl Concilio Tridcntino en la ^.caf, 15» por no aver tetmino que mándele repítala aprobación ,que por el Concilio íe pide, como notó ei Iluftriísimo Árauxo,(t) ni poderíe fundaren cl termino plural Eptfcofís , que como explican Barboía ,ySánchez ,(v)nofignifica los Übiípos Succcííoíes,íino ios Obiíjpos de qualquier Obiípado. 45 Verdad es cfta tan fuera de contfovcfíi3,> corno lo convence la autentica declaración de San PioV. en íu Bula :\£^r Jj Mendicantium Ordiñes, (X)que redarguye de menos propria ,yverdadera, de violenta, ypoco fundada la inteligencia ,que fe da al Concilio, para fundar en fu letra, afsi las licencias limitadas, de qüc antes fe ha tratado ,como ía repetición de aprobaciones, que fe intenta ,quandoefta la Mente del Concilio tan clara ,de que cl Religiofo aprobado ,lo debe fer para fíempre en el miímo Obifpado ;yteniendo fuerza de Ley ,como áV.Mag. ícpropuíbcnel;?^^»?. gi.deefíeEfcritola autentiea.declaración de el Supremo Legislador de lalglefía: Declaratio Pap^e facit ,eHabailaba para que quedaíTe en pipaña fácil,, yeternizada fu execucion. Es ¿^6 Bs 4Ísi ,que el mifmo San Pío V. en fu Bula :Romani Vontifiás j^ñoác 157 1.da facultad al Gbiípo-Succeííbr ipara poder examinar álos Regulares ^ylograr por cfte medio la mas perfecta quietud de fu conciencia. Mas efta i:onceísion es vn nuevo poílerior Indulto ,comolo afirman los Autores masclaficos,(y) yno declaración contraria ala antecedente dada del Concilio ;porque íolo Vn juizio apafsionado jymenos advertido jpodra proponer el Santo Gontradi(5torio de si mifmo, 47 fe debe de cita Conífitucion rRomani ‘Pontijicisíoim^i argumento para el cafo prefente. Lo primero, porque no ha fido admitida en Eípana, ; poravcríqplicadode ella el Señor Don Plicjipelí,; como lo tcftifican Salgado ,yel Iluftriísimo Ai'auxo. (z) Lo fegundo, porque enlaparte que tienen de nueva Ley ,efta derogada por pofieriores Decretos Pontificios. Gregorio XIIÍ. en Ex hewgnitate Sedis^ dada azi .de Mar^o de I575'.;inno- VQ todas las Gracias, Privilegios, cImmunidades, concedidos antes por los Sumos Pontifíces ,deplenR tudinspotefiatis qaatenusfuntin ‘t^(que ta ntoatendio cfte Pomifice al vfo ,ycolumbre) derogando la Conflitucion de San Pió :Romani Eontijicis ,como lo dize la Claufula :Non oljiantihus Litteris ApoJ^ tdicis ,etiam per Pium Qmntum. El mifino Gregogorio XIII. en fu Bula :Pijs ^otisfuis ,de I5. de Junio de I585. expreííamente lo determina. Afío de 1587. Sixto y. en fu Bula de^.deOdtubrc, innova ,yconfirma todos los Privilegios ApoRolicos, menos los contrarios al Concilio Tridentino. Ano de I5P7. Clemente VIL en fu Bula :Ratio Paflora^ lis Of fiel j ^ confirma ios mifmos, derogando toda anterior concefsion ,hecha por fus Anteccirores. 48 Lo tercero ,porque admitido ,yno concedido ,que la Conftitucion dicha de San Pío V* en vn todo fubfifta ,no fe debe inferir vna revocación mlnarí, vel prxfentari in dída, Dicereíi debeat ,tara quoad ooincs PrseJjcationes íacíeti^ das ,quám guoad Confeísiones audiendas ,ncc allcjuíd pto praedíüis exigí valeat. Portíl.m Dub, Regul. verb. ConfeíT. ReguU nuin. I. cbszWh. 5.inDecalog.cap.4. num. 16. Rodrigue^ tora. i. guaeít.KeguI.44.art.4. Lezana tora. 4, Süiiimae ccníuit. 40. nuni, ,3»óiitAt 4 Molfbojío jMirsndai:i uarez, Birbofa ,Fagundez ,Qajiro part,6. íratt. 25, punCt, IS. num. 15. SiíDÍliealij. i6'. Sed nec Brai* addüct» habent vina contra KeguUres; vt ex illis-Coiiigi vaicstRegularium Jícentias^ &. approbaitones femcl obtenías^ poife per Dicecefanos íulpendi ,aúc revbeari adiibiturn :-íS;aiii ín primis Builain Pij V. conítat fuif. fe fufpenfam per íap-piicatio-j nem inrerpoíitam ab AmbiaífatorePhilippi n.w advtrthSaL gado de Retentione Builaxuai, i.part. cap. 4, ron qtierunt ,qnj fuá fuDí; i¿d quxilefa. Chrilti. Div Botiaventur, tom. z.' opufc. in iibei. Apolog. Epiícopís etiam nullam ¿dmus iniuriam cuín son gravemus eos in aliquOjfcd iuvemus predicando ,&confolando corum íubditís, vt devotius obediant, &onus regímints eorum tanto portabllius fíat eis, de quo ín j'udicio extremo oporíet ees xeddere rationem. Sí autem flaovet eosquodjfumus exeroptí áIurifd¡(Sione ipforura t^aoad nos ipfjos ,tune ¿con^ verfo confolentúr, quod Uberiores funt ,qüia pro nobís non tencBtur reddere rationem: vt de noílras gubernationis earent honore, íta fiot liberi a(olicicudíne ,&labore ^excepta provideatia pietatis ,& ínter nos in fu* paeij vnitate fervandi. (O Sie Emmin. Belluga ;In Refponfione Fifcali :Nam llcét verum fit.quod Sacrum Coacilíum jfolam de confefsioníbiis S|cular!am,loqui videatur &c. Lj Saeeularium ,vel néceíTario jatfelligendum yeait de ómnibus extra fuá Monafterla habitantibus, vel fatendum crit Regulares approbatos approbatiore non indigere ad audiendasConfefsioncs onanium aliorum Rcgularium extra fuum Grdinem ,omniumque Monialium Epifeopis {ubiedarum, «um pcrfonaeSzcularesnonfinr. p, Piüs V. ibi num.g. Moníaa lium ,quf pleno iure fubiunt Rcgularibus, Confeflarlos exa. minare ,cual tamen id minime per Concilium decernatur jficuti ,&de Fratribus ,qui funt audituri Confefslones alíorum Fratrum. /¿i :Confeílbres vetó Moniallum.qu* degupt fub Cura Rcgularium ,ab Ordina* rio examinari nolumus ,quemqebeant audire CoDfefsIones ss ^7- fps. 50 •’P"'"' «« la imerpretacion de el Breve ,renovar efte antiguo Pleyco derpues de la pradiica tan continuada ,con feicn cia ,y paciencia de laSede Apoftolica, yíosRR* Obifpos ,tomando el hermofo colorido de fer abufo ,corruptela ,éinobfcrvancia de el Conci- Jio, La nueva aprobación jque fe pretende ^no tiene relación con el Concilio Tridentino /por mas queden vnEferito ^publicado en efia Corte fe empeñe el Eminentifsimo Señor Cardenal Don Luis de Belluga, (f)queriendo fu Eminencia comprchender alas Rcligioíás en la íignificacion de efte termino jpor deber neceííariamen* te fignificar quantos viven fuera de los Mónade-^ ríos jporque de no ,el Regular con lá aprobación del Obifpo para Seculares ,podrá confeífar ,tn fuerza de cfta licencia/á lasRcligiofas ^fujetasála' juriídiccion Ordinaria jcomo de otras Religiones^ lo que es abfurdo. (c)Aísi lo dizc fu Eminencia. 57 Aíiiman aV.Mag, las Religiones, ylo repiten, que la nueva aprobación que íc preten-' de para Rcligioías jno tiene relación con el Concilio Tridentino. Lo primero, porque vn San Pió V. dize en fu Bula dcl ano de 1571. que algunos Obifpos, entendiendo mal el Concilio ,pretenden examinar alos ConfeíTores de lasReligiofas, que por pleno derecho eftan fujetas áellos jíiendo afsi, que fobre cite punto nada determina el Concilio: (v)y quando el mejor Interprete del Concilio efto declara ,yeftablece ,juzgue V. Mag. áquo inteligencia fe debe atener. 58 Lo fegundo, porque al Cíip.p. de eílafeffion,el Concilio Tridentino declara el Govierno Temporal, yEípiritual de las Religiofas exemptas,' privativo de los Prelados Regulares, en contrapofícioa de otros Alonaílerios de Rcligioías ,no luje-' tas alos Regulares, bien que excrnpy^dela Juriír dic; 51 dicción EpiTcopal ^pof cftk immediatanKnte fujctas ála Sede Apoftoliea ;cuyo govierno ,ycura de Almas remite aRR. Obiípos jcotno Delegados de íaScde Apoftolica. Ycjuando en el govierno de cftas obran ,yproceden por la juriídiccion, extraordinaria yque fe Ies da ,expreíTamente fe declara por el Concilio no tener jurifdiccion jni ordinaria ,ni extraordinaria ,para introducirle en la cura de Almas de las ReligiofaSjfujetas aios Regulares. Lo terceroj fe infiere dei cap, io, fíguientey en que trata de la Confcísion de las Religioías ,y manda ^que ademas del ConfeíTor Ordinario ^otro Extrardinarjo fe les nombre por el Obifpo, ylos demas Superiores, dos yótresvezes al año: luego admitida, yno conlcntida ía intcligencia,dc que cl ConfeíTor Extraordinario deba íer deílinado por el ObiIpo:es claro, que en fuerza del Concilio no íc Ies da juriídiccion para conocer de la fuficiencla del Confeííbr Ordinario ,bailando para conícílarlas el examen ,ylicencia de fu Superior, como dize elPadreAzor,citado en lasreraifsiones de el Concilio. (X) óo Loquarto ,porque no puede comprehender la fignificacion de elle termino SaculaTiutn alas Religiofas. Es vna fignificacion muy contraria áíii verdadero fentido Grammaticalj ytan contrariay que las lignificaciones de Secular ,yno Secular ,no pueden concertar en vna mifina voz ;porque aunque eíle termino fe quiera tomar por fignifícativo de los que viven fuera de los Monafterios ,ni aun aísi fe puede eílender álas Religiofas ,que cílas,bien que efián phyficefuev^. de losClauílros délos Rcligiofos ,cftán moralHcr preíentes en ellos ,por efíár cl Prelado fieniprc >defde fu Convento ,preícntc moralHer en el fuyo ,por la inípeccion ,ygovicr» no 3lo que haze ,quefiñiontiwr'ts fe reputen dentro de los rnifinos ClauRros moradores ,quantos viven de- Monafteria MoíiialiumSaiKSaB Sedí Apollolijcz imraediacé rubicáta^etiam fub noiaioe pltalorumSancfi Petri,vel San^ éti loannis ,vel aÜás quomoducumque nuncupcRtur 5ab Epifeopis ,tamquam difí* Sedis Delegatis gubernentur, non obñancibus quibufcumque. Quae vero ádeputís in Capimiis Generalibus, vel alijsRegularibus reguntur fub eorum cura ¿Se cufto^ú Telínquan(ur<i Inllítutionuía Moraliunií part. I. iib.13. cap*9» vetf m f i Cy ) Clepiem Xln Conftítut. fuperna :Caeterum in Monafteríjs, ac etiam CoiJegijs vbi íuxta ReguJaria Inftituta vivitur, poíTe ,tam Prxlatos Regulares, quám Confcflbrcs Regularium eorumdem Monafteriorum ,fcu Collegioruni audire Con&fsioneS illorum Sae» cularÍHm ,<jui ínibi funt veré de familia ,&continai Coramenfales; non autem illorum qui tantum ipfisinferviunt. Nicolaus V , ídem coHcefsít Fratribus Prxdicatoribus, nccnonGregoriuisXI. &Innocentíos yiil, CléHiens ÍV. &Leo- X. Fratribus Minoribüs ,nec« noa^Mmimis-.- Cz) 'Augufiinns Michel traéí. 4 part. 3. de Sacramento Pcenit punéí. 5. Cum igitur in Coní titutione Tridentini ,fíat tan tum mentio Sxcularlum ,fati appertum eft Concilium circ Regulares nihil innovaíTe. (a) Irancifeus Zipeus llb. 5. con. fult,4. Et licétolim inConfef. fionibus Monialium deputandi neceíTaria non eíTet approbatit %ifcop;, quia cap. Iy.feir. 2% ConciliumTridentinum loqui. ur ta.itum de excipíendis con lelsiQntous SíPCnU^* Saccrdctun». ««n 52 dcbaxo de la obediencia de el Süperiot rauñque cftén realmente aufentes. Lo quinto, porque tan dura ,yviolenta traducción ,probará con eviden-, cia no eílár las Rcligiofas excmptas de lajuriídic”' cion Secular ,quando en fraíTe del Concilio nopol zan del Privilegio del Canon los Seculares. Fuera, loque no es creíble, mas privilegiada la aproba!^ Clon para vn mero Secular, que para lasReÜgio. fas 3pues los Seculares commcnfales ,pertenecientes ai Convento, fe pueden confeíTar con Regular, no aprobado por el Ordinario ,como declaro Gregorio XV. en íu Conftitucion :Injcrutabili'y yClemente X. en fu Bula :Superna ;(y)dei qual beneficio oy fe pretende privar álas Rcligioiás ,como) fi fueran mas cftranas que los Seculares. 61 No obfta cl reparo ,que por fu Fminen^ cia íe pone,para fundar la dicha inteligencia ^do que no fígnifícando el termino Sacularium zlas Re^ ligiofas, fe infiere, que los Rcligioíos aísi aprobados para Seculares, podrán confeíTar álasRcii^iof^s de Gtrás Religiones, yde la filiación dé losOr^? dinanos. Podrán ,Señor ,yrealmente puedeo confeíTar a^vnás, yaotras ,como tengan dichos ^digoíbs licencia de fus Prelados, para confeífab éíías ^ycftas, licencia para fer confefiadas coií ciles 5porque el Regular tiene jurifdiccion de la Sede Apaílolica pata confeíTar átodo genero d© perfi^nas 'ylas ReligioTas tienen la piohibicion ,pa^- ra ho cónTéífarfe fin licencia de fus Prelados: con que obtenida eña ,fin adquirir nueva jurifdiccion, es válida ,ylicita la cónfefsion. ?; ó’z Aísi lo ficntcn ,yhada aquí ló han enten* dido los Autores mas Sabios ,de que tal obligación n-onaccdela dirpoficion del Concilio Tridentinó,’ como expreíTamente lo dize A.uguíUno Michcl, (z) Fiancifco Zipeo. (a)los Autores Modernos Efi trangcios, que piden la licencia dcl Ordinario para 'con- confcíTir Eelígíofos ,fofo prueban ía obUgadon de la Conftitucion InfcrutMi como BaíTcrino, i'ígnatdi* AlcxandroNara],y otros^&Cv Masco-* nioefta Conílitucion eftá furpenfa en los Kcynos de* de V.Mag.porcí Decreto de Urbano Vííí* los Au^ ^. teres Efpañoles defienden ianegativa^ (b) j^rno - debernos apartar de derecho antiguo ,mientras lo pp> sSnmiic:r^s cm a% contrario no cita cxprcílb. yadmitido, fe) *’"diegl}s cap. 4.‘ X' /!' ^I••1I^pund.2. 03 No cita, pues, admitida la Ccnfiirucíon dé (cy Gregorio XV.yno perciben Jos RCfrularc*- áaué fin appeí- ,,p- 1í£>Midic.i* CJUCIin lat. &cáp.a. de Translatione íe dirige renovar la de Clemente X. Superna', por* ’fipifeopi. ^ue,ócíia había del articulo prefente, 6no. Sino había de efle, es ociofo pedir íu execucion ,con ia ©cafion deí prcíente articuío,-cfiando en vfo^y prac- ; oca cnEípana,en todo íoc|uc noticnc reípeto con ía Gregoriana» Sj habla, como realmente proccde,dcI ' 31 tícuío prcícnte ,ía inftancia tolo mira aderogar por medio la fuípenfíon Urbana ,para dcfti uir configuienrcmentciosPrivilcgios,quccnfueí9adé ' ja dicha fufpenfion competen álos Reguíares: porío- i í^ue deben reprefentar aV.Mag.tjüc no íabcD tenct' ~ delito aqué pueda ha^er relación cíla rcvocaciOD> . ' yque aviendoíe íormado'la dicha Congregación - para reformar abuíos, no ay razón, que deba per-í * íuadir fe aya querido efiender arevocación dePriviíegiosj que cofiaron tantos anostal trabajo^y cuy*^ dado de los Regulares* ^4 El modo conque por el Breve fe manda¿ lavofcce masnueftra jufiieia* Si juzgara fu Santidad ípr cxpreíía difpoficion del Concilio, vsara de palabras preceptivas para el debido cumplimiento de lo que por el Concilio fe manda :mas fus palabras fon monitorias; yquando las palabras del Decretodc Principe foio traen ácsortacioti, ómonicioii déla obíervancia de la Ley Antigua ,no inducen obligación ,por fer mas coníejo ,que precepto, (d) Aísi eí Concilio al capitulo io. de cfta feísioñ ,man- ^da^ ^i Cáp.C^od prseapítür 14. q. &¿i (e) P. Vderius ReginaUas io pra, xifori pcEnitentialisiib. ap. n. 7}.in fine. SeroUtW&xh.Monia- Áj,§.3.p.5. Deeio in cap4i.20.de confti. tetíonibu lib.j.cap.15; Suarez. de Legibus (O Concil. Triient. feir.i5.de Reformat.cap.l. Sacrofanfta Synodus eos admonet, divinorum praeseptorura memores,&c. In cap. Epiicopis de Confecrat. dift.j.in Canone fi<juísln Clero 74J.1, (h) Cm. prsfentlam 7.q.i .C«il«o». dudum i8.q.2.cap.l. extra de Teftamentis./¿r G/o^CIemcni tinai.deteíllLus. (i) C$t^arruvhs in did. cap. i, de XeRam.num.12.in fine. 54 da ,qüe lásRellgiofas fe confieíTen todos los mefesypor vfar del termino :Admo?i€anti^r Sandin^Z niales, terueiven Reginaído ,Serola .Decio^y el P. Suarcz, no fer obligatorio precepto. (e) \ le ignora ,que muchas vezes Ja monición coincide con el precepto ^por no íer inconveniente, que fe exorte álo raifmo^qucpor otro lado cftá mandado íc execute ,como fe ve en la monición ,yexorto, que haze el Concilio álos RR. Obifpos para que refidan en fus Igleíias :(f)yes de precepto Ja refidencia :porque aunque las palabras del Concilio no induzgan por fu naturalcza-taí obligación ,es conforme efle exorto álo mandado por los Sagrados Cánones. (g)Muchas vezes también fucede ,que las palabras monitorias del Principe ,que tiene autoridad de mandar,inducen precep- to, ynccersidad,como lo reconocen los Sagrados Cánones. (h)Mas es quando la monición ,yel exorto recaen íbbre diípoíicion ,que por fu propria naturaleza íc debe cumplir ,como eruditamente prueba Covarruvias. (i)Mas aquí ,Señor ,la diípoíicion de fu Santidad es meramente recordatK va ,no preceptiva de obligación antigua ,oley,que en fu vigor eftc afsiftente álos Dóminos de V. Mag. antes bien fe debe creer fer la mente de fu Santidad, que en tilos Rcynos continué Ja fufpcníion Urbana; porque aviendofe pedido por el Exc®® Cardenal Belluga ,que fe rcmovicRc la dicha fufpenfion: Etiam remota fufpenfione Urbana ,fe negó por fti Santidad ;yfolo íe anula la coílumbrc contraria, aunque fea immemorial :bien ,que de eíla noticia no necefsitan los Regulares, quando les baila no ver fu derogación expreíTa ;porque la inteligencia deí Breve ,no íblo íe ha de tomar de lo que por eíle fe ordena ,yderoga ,fino también de lo que no fe manda ,ni deroga :pues quando pudiendo mandarlo^no Jo dizc ;es argumenxo claro, de que quando ¿o no lo dize ,no lo liianda 3lo qué en eaíb íemejanee dixo Honorio III. (k ) (:K)' HonoriuslII. cap. ad Auefientlam de Refcripcis. Nam Cni-i telligereraus de novalibus tan^ tum^vbí ponlmus de laboribus,' poneremus de novalibus. CI5 PtusV. apud P. J’ííiífíz difp^ 30.de Sacram.Pcénítent. feíT-a^ num. 9. Alexander VI. apud Bafeum,xixb.Abbas,u.i. 66 Efta nunca vifta, ytan dcívíada providenciales contra el honor ,ydecoro de íaDig* nidad de los Prelados Superiores ,áquienes por el mifhio hecho de íu elección ,íc Ies comete el eípirituaí govierno de las Religioías^ con tanta potedad de juriídiccion ^quanta tienen los Ordinarios en fus Dioceíanos,como declararon S.Pio V. yAlejandro yi. (1)yfe íes inferioriza álos mifmos Párrocos ,quapdo milita en ellos la miíhia razón ,que en eüos. Toca alos Párrocos hre Ordinario, la cura de Almas ,ycon ella reciben vn derecho perpetuo para la Adminiílracion de los Sacramentos 3ya los Prelados Regulares ,con el derecho de cura de Almas ,no íe les datantes leles puede privar déla Adminiftracion de ios Sacramentos. Nofon, ni los Obifpos, ni ios Prelados, Angeles para vivir íiempre conformes en pareceres ,dictámenes ,ydefeos: con que podrá fuceder la monftraioíidad de eRár vn ‘ Prelado pendiente ,yfuípenío en el cxercicio de fu Jurifdiccion,por deleéto de condicion,o de la apro- ^cion ,que depende de la voluntad del Qrdinario. Corren losPreladosRcgulares.en cicurfo de fusViíitas,los mas Obiípados; yen todos,corao para todos ^s Conventos, fe han de examinar ,íin que la autoridad de fu miniílerio ,el refpcíTuoíb caradtcr de fu Gerarquia ,merezca la prefumpta de fu fufíciencia. Supuella la aprobación del Ordinario ,dan los Prelados áfus Subditos la licencia para confeífar al biaf. temo ,íymoniaco ,ladrón ,yvfurero ;yella mifma licencia no ha de bailar para fus Subditas. En fin, la jurifdiccion efpirituahes tan individua, que no puede pertenecer ádos por Derecho ,como latamente prueba Rodriguez, (na) yfe quiere dividir efta, Rodríguez para que aya en las Religiones vn govierno mixto de Obifpos, yPrelados Regalares ,áque tanto co- (n) lO.Tidmas i.j.q.pl.arf.z.Vti. de quándo inucacur Isx ,ditnínuitur visconftri^iva legis, ifi quantum tollitur confuetudo:& ideó numquam debec mutari Icx humana ,niíi ex aliqua parte tantutn recotnpeníetur cpmmuni faUui ,quantum ex iíia parte derogatur» Quodqiu» dem Cfflnttngit,vel ex hoc,quod aliqua tnaxtma ,&evidentifslffla vtiiitasex novo ftatuto provenitzvel ex eo quod eft máxima necefsitaS(, exeo quodlex eonfueta ,aut manifeftam iniquitatem contlnet ,aut eius oba fervatio eft plurimura nociva. Vnde dicitur áiurifperito, quod in rebasnovis conftituendis evidens deber eíTe vtilitas, vt-reftc recedatur ab eo iure, quod diü sequum viium eft. mó íe-repréfefit^ iV.Mag. fcfifte la perfección Rc- Jigioía ^'^ue Ci los Eicmeiiros tienen íu mayor purc za, ygeHéfoíixiailcaia Región Media de cadaauaí* porqueeíla'ndoalii iuas lexos déla agena íubftan* cia ,logran la facuh-ad de fu ser /con mayor entereza ,yfimplkidad :afsi ei cíenienco Religioío con-' íigue fu mayor perfección, vinud, yfímplkidad; quantoeftá maslcxosdclEftrepito Judiciariodc la Epifcopál Jurifdiccion. -> ^6j LasÍcyesfecib€n,dizc cI Angel de las E!i cuelas ,(rt) íu vktüd maxima dé la Cofiumbrc; fio fe pueden mudar,fino es por evidente vtilidad,' que en el nuevo eftablccimicnto fe cncueníraíó por ncceísidad maxlina :d'porquc la ley que íe guarda contiene vna iniquidad manifíeda ,por ío que fu Obfervanciá es fumafnentc nociva jypor cRa nueva difpofícion íbbre no averfe reconocido perjuicio ca la pr3(^ic3 antecedcñte,no fe logra el bien cfpirituaí de las Religioías,por no poder juzgar los Ordinarios' dclcrpiritu, coftumbres, difcrecion, yprudencia;' aísi de los Réligiofos ,como de las Reiigiofas ;que por fer COndkionés pertenecientes afu individual complexión ,fblo íe adquiere eftc conocimiento en la iiiquificion de las Viíitas* Es lo fegundo ,cRrecoara las Religiólas avna carcRia de Miniftros^que avrapocos ,que para confelíarlas quieran íujetaríc acan repetidos exámenes ,ni exercercl Oficio de Confeílor >por no cRár pendientes dei juicio deí Ordin3rio,quc no conocen: yes capáz de removerlos de fu midiRerió ,por qualquier calumnia ,de que íé podrá valer la malicia :con que íe han de ver en el cRrecho idde comparecer para fu d.efénía en Audiencias, yTribunales EclefiaRicos, eonmenof* cabo del honor,y cRimacion defk habÍ£o,y propría pcrfona,davrán de vivirparala paz, yquietud fujetos ,yfubordenadosal güilo de las Rcligiofas, fin acción para remediar el abufo ,6reprehender el defecio. fcciro.Inconveniente tan gfavecen que íc ha fundado Jauiaxinia ,que los Monaftcnos de iVlonjas ^íujecas áios Regulares ,oíe debían quedar como antes yó dcxarlos ypues admitido vn Goyjerno divjío ,no ay difcrecion que bafte ,ni kautoridad que fe pide parafugovierno. Ignoramos ,pues. Señor, que güilo trae configo femejante govierno, para que tanto fe apetezca ^óqué repugnancia intrinfeca lleva el régimen de los Regulares ,para que fe íes mande cílár ávna jurifdiccion ,que no deben :debiendo cada vno ,á imitación de ios Aílros ,mantenerfe en fu Orden ;pues íicndo tan divcrfos ,ydiftin- ' tos en fu grandeza ,yjurifdiccion ,jamás cí Grande quifo íer mayor ,ni inferiorizar al Pequeño ,por lo mifmo de que lo es. Pero allá es Cielo, yefte es Mundo, $. V, CONTINUA EL BREVE AL Num.ip. CUMQUE ex eodem Concilio ^ridentim Confesor extraordiñartus his,aut ter tn anm offerriMontalibus deheat ^qui omniumConfif. .J/ones audiafyfí sn po/ierum Superiores Regulares qmadMonajieria ipfis fubieña toties pr<ediBum extraordinarium ConfeJJorem deputare neglexerim fietiamex proprio eodem ordine femperdeputaverint^ necfaltem Jemel in anno ad id munus elegerint Sacerdotem ,aut Sacularem^ aut Remlar^m alterius ái^erfi Ordinis RrofeJJorem .inhiscafibus Epifeopi pro fm arbitrio ,^confeientia deputationem humfmoái facere pofsint ^me illa quovis titulo ,aut pr^textu dSuperiorihus Regalaribus váleat impediri. ¿8 MPONESE por el ptefente Decreto a Ilos Prelados Regulares, la obligación de dar vna vez al año Confeílbr extraordinario, que íea de otra Religión, óClérigo Secular^ yque de no ^ cxecutarfe ,fe nomine por los RR. Obifpos. Efta es. Señor, vna Ley nueva, contraria ála vnivcrfal practica de todos ios Rejngs del Orbe Catholico, yeí^ . Franctfttn Ziptms luns PontÍJ fie. Nav. líb. 5. di Regularib* Dum. 33. Etvt líberius confííentiam foam aperiant ,ali- ^uoties ^ounnis eis extraordioarium Confdiarmin oferrí. <5uaniTe CoDg. Cenfuít, fi Monafteríum fit exemptutn á íurífdiáioRe OrdinariJyRegúiaíibus fubicaum extraordinafium húlufmodi Confeflorcin eíTe aferendura abíjfdem Su» períoribus Regiiláiibus., &íta refponfiira ad póíiulata EpifcopúAntuCTp^rtt) i,6o8.(^amvisSjínodusAudomarenlls.anno Iy5?^ .t! r. '! a. p. 11Videa- ' tur fenfifle id ad Ordinarium ípeétare ,fed magisplacet fententía Congreg. quia Concil. non delegar diflerte Epifeopo in exemptas aliquam iurlfiíélionem. Ideó copula ©• in ro- to diñ, cap. io. furaenda eft tefpectivé quoad Epifeopo- ^Superiorutn deberent P^Iirtnus de Star, cot, , guaert.i37.„f. »• pecialmenre ic Rófíia^dónde nó fe dá CóñfcíTof extráerdinárió ,q«€ no fea de la miftiia Religión :y contra la antiejuada poííérsion de las Religiones, vifta con fciencia yypaciencia de los RR.Gbifposj anees jydeípiics del Concilio Tridentino ^yque no foio nocs contraria áfu Sagrada difpoíicioii^íino muy conforme áfu Mente :quañdo en dCapi|ulo antecedente declara deípotica de losRfclados Re^ íiulares la nominación de el Gonfeífor Ordina- O rio ’f de que fin violencia íe puede argüir para cl.Com fcííbr Extraordinario rquando en el preícnceCapicm Jo no ay termino >que indique deber fer de otra Rc4 Hgion, ni que pueda llegar cl cafo, de quede no nominaríe efte ,rccayga la jurifdiccion para nominarle en los RR.Obifpos> porque la partícula fe debe tomar refpecf/ve ;clOhiCpo ,pura. las Rcligiofas de/u filiación jylos Prelados Regulares ,para las de fu jurifdiccion ;pues de formar fenddo copulativo .^vIRo es el ineoñveñie'nte de' deber proceder juntos ala nominación de ícmejantes Cenfefíbres^ ''’-" . ^9 Aí^ lo lia declarado muchas vezes la Sagfa¿ da Congregación ,como refieren Francifeo 2ípco, yPaíTerinOj lo refolvíó la Santidad de Urbano VJÍL en fu Bufa :In plenhadme pGtefiüth ,confirmando vna de las Deeilsiones de la mifma Sagrada Congregacioo. (o) La Goñítitucion deCrcgorloXV. InfcrutabiU Deí providentia ^Cpxt difponcy que aísi eí Confeííbr Ordinario ,comoel Extraordinario^ no puedan confeíTar ,fin aprobación de cl Obífpo ;no dize de que el ConíeíTor extraordinario deba fer de Otra Religión >ni decreta por quien fe debe depurar. La Santidad de Gicmcntc Vlíl.defpues de aver declarado, no fer de fu intención ,que enfuer^^a dd ia Bula de la Cruzada ,puedan los Rcligioros ,yRcligiofaselegir Confcííor eftrano; añade íef fu voluntad^ qnc en quanto ála adminiftracion del Sacra; men- mei ?P ;nro de Ja Penitencia^, queden enterarticnte fujelas á¡a dirpoíícion de fus PreIados;( p)Io que i^ruaK mente confírnio Urbano VIIÍ. yquando eftc Indulto fe niega por Ja Bula de Ja Cruzada ,porque no íe ha de creer mas conforme ála Mente de el Concilio^ que clConfeíTor que fe manda, deba fer deiámiíma Orden, 70 Se alegan para lo contrario varias decía^ raciones de^la Sagrada Congregación ,que refiere Gaiemarr*. Sobre que fe ofrece reprefentar aV, Mag. que contra Ja probabilidad de eftas >ay otras contrarias Decifsiones ya citadas, que^por aver paíTado áconccfsion Apoñolica de Urbano yiíl.cn fu Bula :Inplenhaámepote^atJsj (q)nofc pueden revocar por Jas que fe citan. Lofegundo, porque, ay otras determinaciones de la Saerrada Congregación pofteriores ,que declaran dáeríe folo nombrar Confeííbr extraordinario de otra Religión;, bSecular ,aviendo caufaVrgente legitima ,cpmo. íe decidlo CuviSTiK&tfi a¿20. de Diriembre de^jb2i,^r )Yíiendo principia tantas yezes definido por la Rota ,que ias Decifsiones anteriores fe deben entender con la mifma diílin-! eion que íe expreíTa enlas pofteriores. (J) Las refo- Jucionesque íe citan ,íblo prueban poderíe nom-- brar ConfeíTor extraordinario de otra Religión^ íiendo jufta,y vrgente la caufa^porque de no averia, nofe, debe omitir cl Confeftbr extraordinario derla mifma Orden ,como dizen Barbofa ,yMonacellqi (t)Ademas, que eftaIimitacion, yexcepción ,no puede ,ni debe tener fuerza de Ley vni. verfaí ;45prque femejantes limitaciones ,por caula kginma;,ftipbnén exiftente la regla en contrario ,ytxcJuyeiLCoda obligación fixa, ypermanente ,como tiene tantas vezes decidido la Ro-» ta. (V)Siiendo cofas tan diftintas-, remitir al arbiirip ddSuperior ,quandoay jufta caufa^ la pomina- r///.Conílít.<í4.§.r; tom.5. Buliarij Román, UrbanusXüI. Conftit. lof. §. 5, tom. 4. BuiJarij Román, vbi dícitur :Fratres ,&Moniales quantum ad Sacramenti Peenítentis ,feu Confefsíonís ad— niiniííratíonem Ordinaris dif^ pofitíoni fubiedaEÍinc. (q) Genuaí Archiepífcopo petentí per Sacram Congregationera declarar! ,num íibi liceat de. putare Monialíbus ,quz fub ReguJarium regímine degunt ConfeíTarios extraordinarios? Sacra Congregado ,negativé, refpondit, fed ad Superiores Regulares pertiherc declarare. Cr) In Cameracenfi guara refere Monac.in Formul. Fori Ecele. fiaítici, part. 2, de. if. Forraul. if, num. j. Ubi dicitur poíTeEpifeopum deputareConfeíTarium extraordinarium eiuf dem Ordinís ,Se concurrentí legitima caufa,luper gua conf— cientiam deputands onerari -voluit ,po0c etíam depurare Regularen! alterius Ordínis, vel Sacerdotem Saeculareíó aliás idoneum, n.. Rota in Glenenfe lurís votandí 9. Febrer. Q^o ver<i corara EraaunentifsiiE.iáfcotOi ct; Barhsfa in Sumra. Apoflol decif. verb. Moniales, m32 Moníalibus fubiedís Regula.í ribus poteft Epifeopus in cafa negiigentis daré ConfefTariutn eyraordinarium eiufdeni Ordinis, &ex caula alterius Or-i dinis ,etiam Saccularem. Moa nacellus in Formul. part. i. tir¿ 9. Formul. 4. num. 2.EpifetH* pus ConfclTarfum extraorJ dinyÍum,concedit aligua iuxta caufa concurrente ,& non fo* luin eiufdeni ,fed alterius Or*’ dinis, 8c ímó .&Pratsbyterun» Sycularera ConfclSrium Monialium, _ Rota decif, <So6. num.itf. def74. aura, ji, pm, ¡p. Recenc. €6 Vé CIrca Paftoralís íháft» dances Patriarchís ,&c. tenus Ib Monafterijs Monia- Uum;(ibi Ordinario luris fubieiSiSj fuá íin Ijs veróí ^uíf ftd Romanam snediaté »vcí itnmediaté fpeSlant Eeeíefiam, Sedis ApoftoÜcf Auítorícate, jma cum Saperioribas eorutadeniMonafterioruniCkttfuraaí feryari procurenc. 'Cd) J>er hoc autcm in Monafteríjs exeniptis Ordinarij lacorum nullam fibi credant iurifdiáío. ncm, yel ppcaftatem anributam. pío V. p6fqoe ademJs dcqub fu detcrminadon baila para formar vn plcnifsimo derecho en el principio de la Conílitucion jíjue comienza :Cir^ ca Vaftoralis ,manda, que fe guarde Ja Claufura fegun la forma cftabiccida en la Conílitucion de Bonifacio VIII. Prnta/o/o ,aprobada ,cinnovada en el Sacro Concilio Tridentino ,que fu Santidad, vfando^deJa autoridad Apoítolica ,de nue-: vo aprueba ,einnova :^tam nos üttóloTiíüte pr^^ ' faBa itíam approbamus ,^innovamus ;en cuya? conformidad manda atodos los Patriarcas, dcc»' ydemas Prelados Regulares ,que todos procuren, que la Claufura fe guarde ,( c)fin que la particu^ la de que vfa vna cum Superioribus eorumdemMo^^ n^Jieriorum^ ^c» haga fentido copulativo jporque folo admitevn fentido diftributivo, yacomodo,- de modo ,que Jos Obiípos ,ySuperiores Regulares ,refpc(5livamence aios Monaíleriosde fu jurif-Ú dicción, procuren la dicha Clauíura. Eíle es el fentido proprio dcl Santo ,que de otro modo detcrminka lo contrario ,que por la dicha Conílitucion íe cílablecc ;yque para que no fe equivo-" que el difcurfo quita toda duda en el fin de fu Conftitucion ,diziendo, que no fe imaginen los RR.Obirpos, que fe lesdá por el dicho Capitulo .íbbre los Monaíterios de Monjas, (d) 81Mas en lo mifaio de negarles San Pió V. toda autoridad fobre los Monafterios exemptos, no quifieramos^Seiíor, que contra la Mente de efte_Santo Pontífice ,contra el Concilio Tridentino fe quieran introducir en nueva jurifdiccion, dcfpojando alos Prelados Regulares de la fuya,y renovando Ja Conílitucion ,no meramente de Gregorio xm. que comienza :U¿/ gratU .que rn I* 3tevocar las licencias de entrar "1°^ Monagerios de Religiofas .concedidas alas per- «7 ptríbnas mas dignaé ,fino laConfiittícion de Gregorio XV. pues fegun.eíla, ypofteriores DeciG fiones déla Sagrada Congregación ,que conforme afadiípoíkion fe han decretado ,yeílan por lo mifrao rufpenfas_,.y no recibidas en Efpaña, por el común axioma :Kelatumejlin referente citm om^ nihm fms qmlitattbm ;querrán ,lo primero jviíitar en forma Jos Conventos ,hazer información^ c Inquirir con íasR cIigiofas, tomándoles fus dichos, para faber fi fe violo la Claufura ,como lo difponc la Sagrada Congregación en ló, de Abril de 1583. fin intervención jéinconfuítos los miímos Prelados. (c) Querrán tenerlas fus platicas fob^ la dicha Claufura, eftando dentro, ófuera deí Convento .yadminiftrarles los Sacramentos, como fcrcfoivib en 23.de Mar^o deijyS. (f) poner Cenfuras ,refervando ási la abfolucioh, para que no fe abra la puerta fuera de los cafos que juzgaíie prccifos:y prohibir, debaxode lasmifmas Cenfuras, hablar con las Religiofas, de modo, que comprehendaná los mifmasRct^uíares refovandopara si la abfolucion, fin que^r fu¡ Prelados fe Ies pueda abfolver, como fe refoi vio en UFiterbienfe {g)en z6.de Junio de 1527. darán orden, que ninguno entre, ni hable con Reliaiofa, como fe refoivio en la Urbinatenfe en io.dc Marco de 166^.porque todo ,aunque fea entrar en vna Rcd,oLocutorio,fe hará materia perteneciente ála Cl3ufor3,eomo fe declaro en iy.dcjunio dei ^05. infanuenfí, no tomandofe efta Ciafura materialmente,íino en fentido formal ,fundandofe en otra Dccifsion de Clemente IX.de i<5pp.Yno pudiendo menos to oefto, que ocaíionar difiurbios irremediables .vandos entre las mifmas Religiofas .facilidad para calumniar áJos Vicarios, yConfeífores everán con gran dolor,precifadas las Religiones á ponci: a.os Pies de fu Santidad la cura, ygovierno de SacíáCongregatio:Í.Icét Epife copís in vifitatione CJaufuri Monaftetlotiutn Regular ¡bus íub.Ie&oruin ,inveftigare di^ ligentér ,&informationem cáp.cre etiam iMóhiahbus ,añ Cláulura aliquocDodo fit viói lata. (f) Epifcópüs vifitans Claúfuraiü Moniahani Regüiaribüs fub^ ieftarnm potelt eas examinare ín ijs ,gug pertiaent ad Clau, iuram ,&poceft etiam fermonem habere ad Monialcs intra vd extra ad crates ,&Saer%^ menta nuaifiíftrare. T,..(g) In Viterbienie. Sacra ,&ci fpms cenfuit ,Epíícopum ad piaufuram cuíbdiendam ,ctiS mMonalterijsKegularibus íub- **;,*’ excomunicatío.i «lat* íententía: pcenainfibi wervatae imponerecirca ap. Ibis,«a Ttus V. ín Conllit. Et fi Mendicantiutn Ordines :Ac prop» tereá volentes ,praetnifsis ,ac a!í)s ílmilibus exccfsibus j& gravaminibus ex noftri Pañoralis Offici) debito providere actendentes etiam iilos ,qui onus dici. Se acftus, tám in Praedicarionibus ,quám in casceris Spiritualibus muneribus quotidié fuñinent ,niíi etiam aliquantum pij íubleveHtur ,faeilé fore ,vt opprefsi ,afuis 'Officijs omninó defiftajit, né In poítérum eis aHqüod infera;, tur gravamén. Condl. Tíidentirii 'hutufaiodl decreta ,quorum faifa ,feu minüs vera íntel ligentia práetnifla irepferunt, quorumcumque declaratibjnon niíi ad nos fpe£íat ,modo ,& forma infrafcriptls ,declaran-; dum cehíurrims. ' dfc fús Monáfteríos'i execiítándo en cAo lo mifina que fe temió el Sendr San Pió V. de que oprimidos los Regulares,fe avian de retirar de gran parte de fu obligaciónjcomo loAize enfu Bu.'a :EtJt Mená't^ cantmm Ordines ^(h)aísi como en femejante cafo Ityexecutó el R.P.General de laGorapañia dejefus, quien dio orden ,ymandato afu ComiíTario ,reíidente en efta Cortea quando en^el Pleyto, que tuvo en Ja Sagrada Gompania con el R.Obifpo Paiafox, fe cernió^ que los RR. Obirposentraífenavifitarlas Cafas de fu Religión ;mandó, pues, aeíle ,dixéíTe,. en fu nombre ,al Preíidente de Indias ,que de no cuidar del reparo de eftedano, le advirtiePTe, quela Compania(que tan desinccreífadaraente acude con continuas Mifsiones avna, yaotra India ,criando para efto Sugetos con gran cofia )le feria for^ofo ceífar de fu ínftituto en efta parce, yavocar los Religiofos, que en ellas tiene ,para efeufar las emulaciones ,yveriíimiles perfecuciones, que con el pretexto de Viíitas, en lo tocante ala adminiftracion délos Santos Sacramentos ,pueden padecer. Afsi lo executaran las Religiones ,de llegar el cafo de introducirle los RR. Obiíposen las Viíitas de fus Monaílerios-, no íiendo preciíados de la necefsidad ,del efcandalo ,ódcl remedio de vna publica fracción deCláufura :para lograr, ya que no en fus Religiofas ,alo menos en si mifmos, fu omnímoda exempeion de la jurifdiccion de IbsRR. Obifpos, pues de ella depende totalmente fu confervacioD, yconcierto.. §. VII. lVIL EN EL NUMERO SE ENCARGA ALOS RR, Obiípos lo íiguiemc: UMQXJEtirea MiJ^arumcekbratwnem tn prhátts Oraloris ^mc^ mnvirm vfitín Altaris géflatoris ^a recoL mem^ Ckmmie Papa Xh Pr^deceffore etistñm/iro opportmum Duretam promulgatumfuerit dte i^. DecemhrisaHm íyoiMpifcopidmoperamy Dtamma ihidemStaluta etíaminPygms Wfjpanmrum Dectetum ín fmsref^ peBív^DmcefibmwVtfacilmsómmbm imolefm .pub^ faciant ^ad^ •ditaemm-prQhibhíQfie yne in priníom kegukrhmCeiijs^ f^^ 'erigamr ., Altare pro re Sacra ibidem fácieñda ^comra quofcurnque tontra^emmel procedant ,adhétta qmad Regulares arAcioritate Sedís^ ApoJlolkjs in mmarato Decreto ipfts deleaata, rerPQÍaqv.e qmdcuWiqúe contraria cmfuetudine ^etiam immemnraPtli. -Deciaramus lamen. ^qmd cum in pr^diSo Decreto flatuatur ,non ¡icH Épifcopis eíctra Domiim propriJehahttéíonismDmibm Laiciserigere AU tare ^ihique Súcropan^um jÁipJiéi Sácrí^ciñm celebrare ^Ifve celebrariJaeere ;huiufmodi prohibitio míelli^ndá non pt de Dotninibusetiam Lüicis, in quibm tpfí Epifcopiforte occafione Fifuationis ^*vei itineris hofpith excipiantur y^t nec etiam quando Epifcopi in ciipbus ^ature permif sis ^ njcl de fpecialí Sedis Apopolic<& licentia übfenteSii DomG proprie ordinarieC hahitMknis^moremidcirco faciant in aliena Pomo permodum fmiltshabitationis :bis enim cofibus licita ijs entj ereBio Altaris, ad effeBumpr£^ díd£,celebralioms nonfems^ min Domo proprix órdinarUhabitatioms^ ‘MITÍENDO, Señor, loque Te dif- ‘pone en eí numero lo* para deí^ ! ferrar los abufos, que contra eí Ceremonial de los Obifpos ,yRitual Romano fe han intro ducido jen Lis Igfcíias Seculares ,yRegulares, removiendo toda columbre, aunque íea immemoriaí,mientraseí^ ta no fe pruebe ,yfe juzgue racional :oEedecen defae luego las Religiones efte Decreto, menos eii . aquella parte que los Regulares tuvieíTen en íuslgíe- Sfías V) RcdrígUíZyLídtfmai Fr.Juan déla Cruz ,Cardenal Lugoy TamburinoyDicaJtlllo,Aver/ay Villalobos yTbomas Hurtadoy Leandro, Lezana yquosfequitur Pa/qualigas de Sacrifido Mi0je,q.474.nam. 5. (K) ff-deTeft.nient.Mil. Rotada 7^,. fias propríos Ritos ,yEftatutosdc fu Religión jpor no poder los Obifpos quitar los proprios Ricos de los Regulares, formar nuevas Rubricas, ni impedir lo que no es irreverencia de tan íanto ,yaugufto facrificio de la MiíTa :ylo mifmo dizen áio que en el numero zI.íe manda,de que fe guarden las Ceremonias ,yRubricas de la Mida. Sobreque ha fido en las Religiones tan exacta ,ypuntual fu obfervan* cia ,que mas íirve de admira(gipn ,que aífunipto de reforma ,viniendo por lo común los Clérigos áfus Conventos para aprenderlas :Mas íiendo efte vn cargo general ,en que no íaben lo que fe les nota, con la mifma generalidad rcfpondcn de que fe caftigará ,yfe reformará por los Prelados Regulares qualquier abufo ,que en efta parte íc aya introducido. 83 Reflexionando, pues ,íblo en el numero 2^.en quefe manda cumplir lo difpuefto por la Santidad de Clemente XI. acerca de dezir MiíTa en Oratorios privados, cómo en el vfo del Altar Portátil; que íe prohíbe ,yde que los Regulares no puedan tener en fus Celdas Oratorios :Deben rcpreícntar á V.Mag.fer vna fentencia muy plauíible ,que los Privilegios Apoftolicos ,concedidos álas Religiones, para el yíb del Altar Portátil ,no eftán revocados por el Concilio Tridentino ,como lo defienden gravifsimos Autores, que ala margen fe citan, (i) por fervn Privilegio inferto en el cuerpo del derecho ,concedido ,ydeclarado por Honorio III. cap^ Inhisáe FrivHegis ,los quales no fe revocan por cíaufulas generales ,debiendofe hazcreípccial mención de ellos ,como es conñante en derecho jylo refuciven varias Dcciísiones Rotaics :(k )por cuyo morivono cñá revocado el Privilegio del Altar Portátil ,concedido alos Obiípos cap>.Jinali, de Privíl* in 6. S4 Prcícindiendo de cite gran litigio \porque la V Concil.TridtnU feíT.a i. ín DeJ creto de Obfervandis :Ne vé patiantur privatis in domibu?/ atqueomnínó extra Eccleíiain, &ad Divinum Cultuni dedicara Oratoria, ab eifdejn Ordinarijs deíignanda ,&vifuanda, fandíum hoc Saerificíam áSaCi hafirmativa defíenJen también Autores muy graves :de la no Conccfsion dcl Airar Portátil ,no fe debeformar coníequencia al Altar ^fixo jyperma-» nente ,que ios Regulares tienen en fas Celdas j6ca Oratoriosprivados jquenipor el Concilioíc prohíbe ^ni por la ConRitudon de Clemente. Nopor el Concilio, porque folo habla de públicos Gratolios ,que eftan totalmente fuera de la Iglefia ,yen Caías privadas^comoexpreíTamentelo dizen fus pak.bras ,(1) en quenoíin myftcrioíe puíbila dicción :^x/ra ,para que no fe enrendieíTen los Oratorios ,que eftan en Capillas, Sacriílias ,y Celdas ,por entenderfe los MonaRcrios ,yCafas de per, Reíigiofos ,como lo dizen Joan Andreas ,yel Pa- ^) iiormitano, (m) para cRos dan licencia los Prela^: dos Regulares ,vfando de fus Privilegios ,que en efta parte no cRan revocados ,como lo dizen los Aut.portores mas Claficos ,Rodríguez ,Portel ,Azor Fanuai.3.4sor. j¿? »‘«'''i tí i.líb. lo.cap. 25. q.p. gundez ,Suarez ,Lezana ,Paíqualigo ,ycRienden toni.j.in 3.p.difp.8i.feC5.i^ááios Oratorios de ¡as Granjas ,Rodriguez, Lezana, f.tí t! Ceípedcs ,yPaíqualigo (n)por reputarle vna Ca- 2^»^p-i-cap.2i.num.4. &p.- fa /?«rptoírReI¡g¡oía.que niesfccular, ni privada ,fino meramente deRinada al vfo de los ReJigiofos ,por lo que gozan de la immunidad EcleíiaRica, por Privilegio de Eugenio IV, concedido al Orden CiRercienfe, como refiere Rodriguez l.p.q.yy.arc. 2. yla Concefsion de Aíexandro Vi. que comicnca 'Romanus Bontífex', (o) ycita el mifmo Rodriguez ai numer. 14. de fu Bularlo para erigir Oratorios en las Cranjas. (p) 85Nofe prohíbe por la Bula de Clemente X. (o) Jlexander Vt mConflít. RqínianusPontifex :Extendenresy &arapllantes cijfdem AbbatiV bus ,quod ín ípíis Grarngíjs ,& loGis, in Guibus non funtCapeJ- Ix ,feu Ecelefíae ,aüquas Ec, ciefias ,feu Capellas ,vel Ora,’ torla .feu Aitaría ,In quibus; &ad quaí Miñ's, &alia divina obfequia celebrari pofsint ,fine allcutus praeiudicio conftrueni-’ áh, &edifficandis Dicecefani, ioci j&caiufvisalrerius ]icen-j SecüÍares,óámas pcrfonas,que aquellas áquien eñá concedida la gracia jmas no prohíbe ,que no puedan dczir Zvlifla en vn lugar feparado de fus Celias ,cunofo ,ydecente ,en que no fe debe formar d etiatn ^faculratem concedimusJ 8C parirer índulgeaius. Modrtga^z p.2.q.55’.arr.i.íí4 zam p.i.cap.2 j.r,iin!.i4.& p, 3.verb.AÍtarc num. 14. Ce/pg^ 7*' el menor eícrupuló ^yreparo ,ni aé parte de quien ladizc,nidel lugar donde íc dize :no de parte del Jugar, por íer por fu naturaleza colocado en vn litio Sagrado, todo áDios dedicado^como es el Convento ,ycon toda la decencia porsible aunque no la debida al Soberano Sacramento del Altar :Mas proporcionada ala que fe halla en otros Oratorios de Seculares. No por las períbnas que la dizen ,por^ que los Prelados Regulares folo dan efte permiííb á Religiofos, que por fu grande debilidad, yanciani.. dad no pueden baxar ádezirla ála íglefia ,para no privar áDios defte Culto, alas Almas del Sufraaio,. yal mifmoReligiofo de fu cfpirituai aprovechamien to. Ysi álos RR. Obifpos, cap.fnJe Prhi/.m 6> fe¿ íes concede efte Privilegio; porque fuera efeandaío,. que conftituidos en grado de gerarquia tan fjbli-. me, dexen paíTar vn dia íin oir Miífa: Permitan, Se- ^ñor ^alos,ReguIares,tan líenos de méritos en fervi- ,<^ío,<íe la Iglefia ,que debiendo fer exemplo, yedificación en fu Convento ,logren vna gracia /que el :;..Concilio no niega por no deberfe juzgar abufo ,Jo .,que es ncceífaria vtilidad, como dizemNavarro Bo “cina.yottosi (q) AvnSecuiar fe concede'cfta. B^«»4déSacram.difp.4.q. gracia ?repugnancia ,pucs ,puede aVer en noe vltim. §.9.nüm.io. ®4r¿q/4ad el Reaiilar ern^p D‘I•^ día. eap.vnic. deObfemnd. gOZC dcí mifmo Privilegio ?El Rcauht dezir Miífa en vn Oratorio de vn Secular?' Luego por que no la ha de poder dezir en el proprio ?Si para lo primero el vno tiene Buleto ,áefte para lo feguiido afsiften cfpeciales PriviíegiosSío cftrane V.Mag.el reparo,que muchas vezet parece fin razón lo miíino, de quefe ignora la razona .86 Lo que funda mas claramente, áfavor de los Regulares efte derecho ,íbn los Privilegios ,que dcípucs dcl Concilio Tridentino íé han concedido á muchasReligiones. GrcgorioXlII. por fu Conílicomienza *vfíAm Aharh, dada en i,ds 'Jítpbte de 1ypp. los conqedih áios,PP.de la Cora-- pa'* de rfSf.aÍA Religión dcSan La¿ zaroj Pío V. año de i^6y, álos Religiofos de San Cayetano ,Gregorio XIV. ano de ijrpl. álos PP. Agonizantes^ Clemente VIII. alos PP. Carmelitas Defcal^os ,yUrbano VIII. año de t§3 2. alos de la Congregación de Somachiajen cuyaComunicacion entran todas las demas Religiones ^por fus Privilegios de Comunicación.^ Es conftante, pues ^que ni por la Conftitucion de Clemente XI. ni por el Breve le derogan los Privilegios ^pofteriormente concedidos^ai Concilio Tridentino jantes en el numero IJ* el Breve manda jque prefentandoíe Privilegio poí^ terior al Concilio^debe fufiagar ,íiendo confirmado por la mifma Sede en forma cfpecifíca :clauíula, que fedebediftribuirpor todos los Capítulos del Breve, aunque en cadavnoen particular no íe declare, por cílarpucftaa lovltimodc laBula, para que átodos comprehenda fu determinación, (r) Pues afsi como fe pretende por eí Breve al num. 2^.de que la derogacion de los Privilegios, coftumbres, ypreícripcionesimmemoria]cs,por eftár puefta en el vltimo capi^ tulo de la feír.2 5.no quede limitada áefte vltimo Ca pitulo ,fino íe eftiende átodos los Capitulos antecedentes de la dicha feíf. 2y. aunque no fe lea expreíTamente la derogacíoni aísi debe incluir ella excepción todos los Capitulosantecedentes de eñe Breve, por fertan vniverfal la ekcepcion de la derogación, como lo es la miíma dcrogacicm jyporque la fabia, prudente ,ydifereta providencia de fu Santidad ai fin pone la excepción, para que nadie fe vea vulnerado en el derecho, queáindanlos Privilegiosparticularcs, que tienen eftas ,ólas otras Rcligioñesjde que no podiendo fu Santidad tener individual noticia ,como ni de otros particulares Privilegios, con-' cedidos álos Reynos ,por fer materia perteneciente ael hecho ,yno al derecho ,que en los Papas no íe prefume, remite en ci fin dei Breve álos intcrcíTados Jd Gamiae. lib.j.cap.iy.num.igí; Díco quamvis Romani Pontífices hoc pofsint ,numquamta^ roen hat^enus tale qúidpianifiEJ cilTe leguntur ,fefi nec faaurí credendí funt :deíerunt enim, &femper detulere poceftatl, aw que auftorítatiPrincipujn quan^ tiuií rauo patitur* 74* el cuydado de bucearlos, para qaefbfpendan la cxccucion de lo que íc manda. Yen fin, porque fu Santidad no deroga los Privilegios concedidos^ yrenovados en forma cfpcciíica ,contrarios aalgún Capitulo d^í Concilio, dequeíaic la infalible confequencia ,^íia Bula no jes mas quc^Io difpuefto por cf Concilio Tridentino'':santecedcntc ,'ícuya verdad confieíi'a el Eminentiísimo Belluga en vno de fus Ef* cricos ,quando dizc :Ni) aver nada de nue^oen (Ha Bula ique para ju ohferrancia merétiCa ejpectal re~ paro ,pues no ay cofa en ella ,que no efie mandadopor^ el Concilio de Trento ;luego íi Ja intención de la Santidad de Inocencio, es, que deben fuhfíjftir los Priyijegios, concedidos dcfpues del Concilio Tridentino, para que puedan dcfobligar délos mandaros de dicho Concilio Ies da por fu mifma Bula fuer p,* pára que contra los dichos Privilegios noobliouen ios Decretos de cfta Bula, pues ePos fon yuG^con los del Concilio >yde no, mas dizc la Bula, que el Concilio :Luego ja excepción de la derogación ib debe diftribuir por todos los articulos antecedentes aunque en cada vno en particular no fe dcclare,paraque de eñe modo no fe deroguen los PríviíegLs remuneratorios ,que han merecido ,en recom-> penfa de fus grandes méritos, yferviciosá la Igíefía^ bienes efpirituaks ,yincorpóreos oy de fu dominio^ de que no fe les puede privar ,no íiendo por viiIJdad publica ,como lo defienden comunmente los Autores. §. VIII. '^7 *11^ ^TA csjSenor, la Rc]igioía,y perfecobíervancía del Concilio, finque en fu cxccucion fe aya omitido por los Regulares la mas Qiinima circunñancia accidental, óíubí^ tancial ,tomandofe la inteligencia de fu diípoEciorr cfcntir ,yOpinión de los Autores mas labios ,de -los Jos DonJÍníos de V. Mag. ycflranos. Tal es el per-: juicio ,que encuentran las Religiones ,dequeíe deroguen íus coftunjbrcs immcmoriales ,y nidades, radicadas en tantos Indultos ApoftolicoSj, concedidos ,ancesj ydcfpues del Concilio Tridentino ,conícntidas ,yvidas por los Sumos Pontífices^ yRR. Obiípos ,.quc porda fraternal comun'icacioa fon mutuas, yreciprocas de las Religiones. Edos niifíiios motivos tuvieron prcíentes los glonofos AnieccíTorcs de \.A'iag. para íupíicar de ícmcjantes- Breves: yeípecialmente derogandofe por ellos los públicos dei echos ,concedí dos alos Reyes 5porque admitido, que fu Santidad, víando de toda la plenitud de fu potedad, los puede reícindir ,dirminuír, yalterar, dedruyendo todo el derecho poíitivo,que en ellos fe precontiene 3no fe prefume de fu gratitud fea eda fu voluntad, como es corriente de los Autores. La Santidad de Pío V. año de ii.expidió vn Breve ,para que los Obifpos SucceíTores pudieííen examinar los ya aprobados por fu Antecesor ,como fe manda por el prefente Breve. Yel Señor Rey Don Phelipe 11.oidos los Regulares ,lo mandó reteñir, yfe revocó por fu SucccíTor Gregorio Xlíl. El añode 1573» expidió otro Breve la Santidad de Gregorio XV. en que íe mandaba lo mas que por ede Breve fe ordena >ycl Señor Rey Pnclipe líí. le mando retener ,yconfiguió fu revocación de la Santidad deUrbano VIIEaño de iÓ2 y. Quifo cl Doóror Alvaro de Villegas ,Governador del Ar^obifpadp de Toledo, alterar la quieta poífefíion en que los Regulares edaban ,pretcndíendoi examinarlos de nuevo ;Yel Señor Phelipe IV. io cdorvó ,con didamen de la Junta ,que para fu reconocimiento fe mandóformar. Del Breve de Clemente X. fuplicó la Reyna Madre áfu Santidad. Son fin nivnero ios cxcmplares ,que podíamos prefentar aV.Mag, porque fu§^ glpriofos Progeni- .'lores.