Sermon de la Gloriosa Sancta Teresa de Iesus...

DE LA GLOKÍOSA Sf tas deícalcasdc Granada, Lunes de (u o¿tana. POR ELPADRE MAESTRO FR.AT Atiguftin Nüilcz jDclgadiliOjCarmclíta L:ctorde pnmaJe Thcoíogja>y Regente de ¡os cRudios de el Conuentode nraSenora de ía Cabeca de la mefma Cmd„d. jíVGKA MlCHJELJ T> ECETE- d*fu pt imahermarm Monja ¡rcfejjj en el Con #ento de Santa Catalina de 2Cvf?*,d! la%eli*iott del+loriofo Patriare!?* Santo Domingo. o En Granada nnpreffo por luán líuñc^ Año de 161 7. POR ccmifsiódd feííor Doctor do Frá ci ico dcLcdeíma Prouifor,y vicario ge nci al en eñe Arcobifpsdo de Granada vi {). oeñe fer modela admirable virgo Tanra Teretía de le fus, predicado por elP.M.F. A- <:i5 ;n 'vn cz Dclgadillo.de la fagrada orden cel Caí men,Lector de prima de Theo{ogia,y Régete ele los cñudios en el cóucnrodc N- S. ele la CabeCa derla ciudad.Yde mas de no aucr en c' cola qen manera a'gunadcícbga de nuc lira íancla fe ccad:olica,mucñracl Autoría grande ingenio, vcopiofo caudal de letras, íuntoconiingular piedad para con Dios,y la cclareada fanta.-dc fuerte que quien por el pallare los ojos quedara no menos enfeñado qedificado, vaísj lo juzgo por muy digno de cñapar fe. Dada en Granada en eñe Colic^io de SFabíodc la Compañía de Icfusadicz de Ctubre de 1617. Dugo de I aCyh\ DJSElicencia pira 7 jfe imputen tfit fsrmo dr la Santa Ivíadre Terejjdde lefus .,Tro~ ueyJc po'eí fcñor Voclor dcFracifce de Le ¿efma rdejie Jrcobtfpado de Granada>cn tllaa Once dts dti tnade Otkbre dt 16 17. trios . El DJZ F'*nc¡fcO de Ledtfwi, luan’T^odrigut^ Notari#* ADONA MíCHAELA DE Cepeda mi primahcrmana.Monja Prot^.cn " Conucntode Santa Catalina de Zaaa, de ia Rcligiódel glorito Patriar cha Santo Domingo. RES deudas reconozco, que cada vna pedia para íu p^-ga fvn gruello caudal,ala mudu fsima Religión de Santo Do- SSSfr min^o queda con niicuotitli|o°la roía obhgad.fsima, pues reconociendoa nueftra giot.oia fama por hi,ade íu clpiritu, qfe crio afus pechos la ha foiemzado prohijando ella fien a.nofolo honrado la proccfsion que le le hizocon .u afift enera,fino celebrando la noche dv ,uv pera con luminarias,yfuegos,moftrandoen cílo la nobleza de fu pecho,conque en las ue mas ocafioncs nos ampara,honra yrauqrccc. Dcuoal fcñoi Hernandodc Cepeda mi tio.y padre de v.m.vn grande amor, mas qu,. ce pa drc,por fer yo hijo de vna hermana que tanto quilo,dcuo av.m.vn continuo yextraordinario curdado de hazcrmc merced, execdKndo los limites de hermana. Domo o:p° re pagócon papeles, Vaunque de poc «^ •U f'— 1 (K\no de poca cdjma, pues en días ofrezco a v.m.las heroycas vi rtudcsfaunque mal pon. dcradas)de la gíoriofafanta Tercíía de Icfuj prima de fu padre, yhija de fu crden(quees íegun eíTo tía yhcrmana)ofrezcoquatro con dicioncs de Ja verdadera rcligiofa, materia q v.m.rnc mando muchas vezes cfcriuir,y yo por ¡rus ocupaciones no 1c he podido obede ccr.Qrrczcoloquc Diosbazc con fu efpofa para que nodcfmayc en los trabajos. Yc5cf- ro ofrezco vnavoluntad tan rendida afu ferui cio,corn oobj igada afus benc ficios, de feoía que y. m. fea vnaperfecta imitadora oc ira ianta, para que pues tiene fufangre, tenga fucfpintu. Defelo nucf no Señoreen larga vida yprofperos fucceíTos como yo deííeo. Jr.Jgufiin Kuñe^ Vtlgaitllo. Simite i S/mi/í efi^fgnuw ce Icram deeem \rirginibus quatat cif retes Umpádes fnas exierunt ousafponfo, ejrjpófct Matbei^S* ELEBRA oy en cftafanta cafa vn caualierodcuotofie fía anueííra g! enoía virgen fanra Tcrcííade Ieítis ;madre de la congregación Tanrifsima de los Padres Carme liras defcalcos, yhija de los Calcados. Ordenólo afsi la diurna prouidécia para que ios dos efladosdcíía Religión fcvu nieíTen enere íi con cñrccho hzo de amor, y vnanimes cclcbraífcn cíía fo'.cmnidad. Ecó~ íiderado de piopof ito ¡a formación de nucír tros primeros Padres, yen ella ccmocnviuo retrato,vco ¡as dos congregaciones del Car- 18 mcn. Formo Diosa nucílio primer Padre del poluode la tierra, ydizc óc{pues,ncn ej} b<¡- num bominem ejfe fo(um ifaciimus ex ad/uctorsum fi~ mtle fibi.No le cíía bien al hombre Per Polo-de xnosle vna compañía que le fe aícmcjancc. SAntes Tngntno/actamm ex adrutoríum quodjiteora eo’ démosle vna compañera en quien el Pe mire,ycon parricolar gufto fe remire que no Japierda de vida. Los íctenra. Féciamuserad ¿Htonnr/ifccundttm démosle vna copanc- As ‘ra ra qual el la ha mcnertcr 2fi* B^j^3^medida de fu condición. Ei paraphraitc Caíd-o.r achmuse/ aJtutor¡um ¿juafi.ewn,dánosle vna compa ñeraque rcaocrocí. Dale Diosfueñoa Ada, yfacalcvna coftilla, yllenando el vazioquc dexode carne,de íacortiliafacoa Eua madre de codos los hombres. QuandoAdan íavido, aficionado yenamorado dclla ,la requebró muy alo úcvno:bt>c aúne oí exofihs mds&caro de carne mea,z\ paraphraílc Galdco,í>¿¿: nunc osex ejiíus mcó.Póderefc el nunc, aora aun qfoys ma ger pcrfccta.pcrfona diftincta de la mía,no os tengopor crtraña, por muy propriamiaos conozco, nunc, aora aun todauia ibis huefo de mis huefos, ycarne de mi carne. Quatro,o cinco puntos notóenedaformacion. E! primero,que quilo Dios formar aEua de lacoff illa de Adan yno del poluode lacierra(aunque pudicra)paraquc con mayor vnion feama{Te,comoaduierten codos comunmente. Elfcgundo,quc fiel cucrpodc Ada notuuicraco!ti!las,noíaliera Euadcllas. El tercero, que de caimanera requiebra Adan afu muger que de camino íc alaba afsi. H¿c nunc es ex ofr bus mf/i. Parece que fue dczirmirad que buenos fon mis huefos puertos en manos dDios, puesde vnoíalc tan bella muger. Elquaito, que nodircis vos fer maiomue en Iusar de 12 coftilla ? cortil Ja ponga Dios carne blania.pucs lohazc Dios.Vi uia en el mundo el cuerpo mifticodcla Religión de los Carmelitas calcados, ydizcDios- Ncite/iíwtum ejfefolum facíamus et adtutoriMn fmiltfibv.no es bueno cjuc elle Tolo, démosle vna congregación que íca,nofu có* trana,íino fu compañerst/iíCMWMí eiadiutorium (Jt comm eo: démosle rna congregación en quien ic mire, yfe remire como en yn cfpejodc perfccion,a quien pucdaimitar en vir tud heroica. Faciamus ci adtutorium fteundum ip* /««/.démosle Tna cepañera qual el ¡a aura me neftcr,a fu gufio,para que fe aliente cnelfcruiciodcDo*s,y fe cncieda en amor. Faciamus tt adtutoriH*r¡ quafi euntdémosle vna compañera que fea la mcfma Rchgion,no otra difieren te. que proficílc la rcgladcl Carmen, íca hija del gran Elias,} de la Virgen fantifsima.Pucs parafalircon cíic intento dale Diosfueñoal cuerpo de la religiomdalc oracióde muchos rcligioíos, que pedían reformación: yfaca dei cuerpo de los Calcados vna cortilla,vna muge ique ni ten ¡a olor,ni fabor de carnero da hucfo,toda penitencia, toda mortifícacio, yafpcrcca Ycicayfak la fcgundaEuahcrmo fa,q fue nuertra gran Therefía madre de ttos viuientcs,pucsiocs de losrcligiofos,y rehgio 3 fas ¿cfe alcas ,Quando Ja n> ira la ReI jgfon cal cada,alabala, celébrala,/.’ooistfc o> ex ojibus tr.cis caro Je c¿rntma. Glorióla icreíia no íoys fa ntadcoera ReIigi5,por miaos conzco.nunc aora aun que os vcodefcalair€terrnada,Wí>*c, > sorafo¡s came de mi carne, yhuefode mis hucíbs.ycsde camino aíabarfc afsi la Religión de los CalcaJos,pues fi eñe curpo no cu viera coft ila íinotuuicra varones fanecas per feétos,íin uudi qnofalicradc fus coítiiías ef ta gran congregación: yaun que es verdad q en iugai de ia coftiíia dura, de la dcmaíiada pcmuencia.ay alguna mayor blandura algún mayor regalo coi pora yque cíía es la mitiga* cion)nodiga.s maí dedo qio haze D.-os por fus Vicarios íosSummos Ponti fices para que la Religión fe ocupe en cftudios de proucctio parala íglcíia.quc piden midgaacionde dos rigoies. Idcíta íanra enros de tratar no cspoísiblc ímelfauor de la diurna gracia,pidamosIaalaPnncdla de Jashicrarchias con la faluració angélica. Aue María. &&mssMk DISCVRSO PRIMERO, COMO LA SOLEMNI. DAD PRESENTE NO ESEFECTO DE humana negoeiacion:y por que. VNQV EEs verdad que el cap. g||qjs!i "r 9,dc llaias habla ala letra de ia Vglclia de Chrifto, yccmbcríion. de los Gentiles alabé cathclica, 'ion tan apropofito para ponderar Mas heroyeas virtudes de nueífra ISancta,la iolcmnidad de fu ficíta,y la reformación déla Illuftrc con gregacion de los Dcfcal$os>quc fí quificra elPhofeca tratar de ella materia ala letra no auia neceíidad dcotras palabras ,oygamOs el lugar-Leuain circuitu acusos tu os &~»ide omnesijh cojrrejrattfunt <&•-venerum tiui,~viuo ego dicit Uominus quia his ómnibus ~velunr ornamento 'vej}ierist &circundabis ribi cjuajifponfa.'Lcu.xnta. los ojos,0 yglcíia mía,ymiratodos estos le an congregado,yviniero pa ra cclebrarte,fer tus hijos yreconocerte por madre, y yo te jure,que as de falir rodeada de todos tan hermofa,tan para vcr,que parecerás depoíada,a las mil mara .uillas,compucíra parafaltr aviftas eldiade 'udelpoiorbo^Veferta tua folitudines tv£ &terra ruin£ tu£ nunc an gujia erunt.pre hauitatoribust&longe fugabuntur ace c¡t/i ab ferueb¿tnrie-TusdcCiertos}t\is foledaáer,ia, tscira> mas a ruinadas ydeipobladas.preflro.fe ve: atan llenas de po bladorct,quc fe Ies antojara eftrecho el •tio,y el lugar arigoíto,de tus enemigos no quedara raítro&aú >iuc di cent in attribas ruisfilij ¿lerelitatis tus angujhts eji mihdocus fxcfpatiitm 7>t in habiten*. Prefreí ad huc}oai huc. uoa íer btan- 9 c MéthC'ti is agrada aDíos>y defe hucfo fecofaca aEua. De ay Tale la dcuocion,el amor que el pueblo ie tiene yla estima cion.Es la gloríofa Tcreía de 1ESVSbeipoíade Chri ito, lcomoion para en vno parscemc mucho 3yde a qui naccque los dícipulos de el eípoio,ylos hipas de la cfpsia«e parezcan. Pues leed el. c.ü.de.S. Mathco,y V'ercysquc entro Cbrillo tnumpnando cnleruíalem con la mayor íolemnidad que fama gozo triumphadorrSalícron bailado? niño ^acantarle la gala yla bis ven &2..BenediClus e^ui i>e>nt in nomine Domini. íentonces los dicipulOj íc demuda on iav capas,yadornaron có ellas la fumcntilla donde entro truxsnpnando clMaeftro» Pues dezidmc Aportóles fanclos, aora es tiempo de defnudaros tanto ,porque Gxcafo la imbidia dijere que el rriumpno del Mactlro alldo negociación de los dicipulas,puedan ellos deztr con verdadqamaí nos vimos tan definidos del mundo como oy, pues ni aun las capas que temamos tenemos. Bien es que los Padres Carmelitas Deicalaos oy fe retiren del bul^o,y tengan con Seglares tan poca comunicación como tic ften,moflrando cía fequcdad>y encogímíentcmorcuc üaeafo la unbidiadixcre que latidla déla madre es negociación de loshifo„pucdandezir con vcrdadda- «ñas la congregación Dcfcal$a fe ha visto tan retirada, ytan hn acariciar, ygrangear voluntad de ícglares,? tan demuda de diligencias humanas como ov, ti celeirania ne^Congreg^runt/'e.Eilosfe funtaron, ex/>- Yque me espanto feñores q nmu: a’ÍC ferdan de amorcs por Terela, fi el meí mo Dio, a-, tan íu enamorado,qual es tnas criar vnmu« do,o rcbo’uerfe. Pues Dios 1c dixo a¡« cfpo:a Tercia Sy Zn°Críado cl Tnando,pcrn lo criara, rch-clu^ Dí°S,q*Cmuch°4«« per celebrarla^ r •r DISCV?vSOi.DELA PENITENCIA yrigor de vida de iafant¿,y íu Congregación. DIZE mi? e! Propheta, Veferra tua, &folias* diñes tust,&* térra, ruir.t tuse nunc angujlu erunt prchabitatonlrus1i¿r longefugabuntur yui abforbebane. Tus deiiertos>tus 1oj edades prefto le verán pob!adas,y tanto que no aura lugar para todos les que quiheren poblar. Ya fabentodos que efta fagrada congregación tiene deíicrtos,y tiene íoledadcs,Contie tos endeíiertOjCada Prouincíatíene virolo dos. En los Ccnucncos ay hermitas que fonfoledades donde fe re coge el Religioí oios diasque le concede la cbcdicneia,y eftos eítantan llcnos3que fiempreay prctendicn tes. Yverdaderamente fi alguna Religión ay que con tirón fe pueda ñamar dcfierro3es la de los Padres Def calaos del Carmcn,dcficrta de guftos,<ic regalos^de en trcteftímfentos del mundo dóde folo Dío?,y Dfosdcfnudo como dixc en Tanta Ana predicando de el Angeldc la guardares el amado deftas almas; considerando lo que en cita ianta Congregación pafa, me acorde de lo que Dios dixo en el cap. 43.deEfaias,quc la Abel* truz le auíade glori ñcztyVcfira agriglorifcattit mei Vra cortes, &firtteliones. Había ala letrads laGentílidad comodeclaré en mi cafa el día del ^Ioriofo Patriarcha S. Francifco,y moralizando eñe lugar digo>que aunque la Abcftruz de ordinario en la eferitura es fimbolo de el pecador,Halio en elle animal quatro p'opiedades-q fonlimbnío, ygeroglífico de vna pcrfcAa Religiofa muy defcalqa.y en particular en ellas fe me reprefénta la riguroía pcniccncia dc nucítragloriofa fanta,y fu Congregación. La primera propieded es el fufrento. Suftcntaíc el Abeftruz con hierro^ que lo ccíme vdi- Cgierc iftit.+s gfer<vaccrea de ío qaal re 'ere don Sebaíííaii de Couar rnbias caíu ieíoro de la legua Efpañoia>düs empreia-:. Saco vno va Abeítruz con vna herradura enei pie o,ycíe zia ia letra, fe nutriunturfertes. Afu fe cria los íucne.;. Otro laco vna Auefrruz con vn claixo en el p¿- co,y dezfa ja ierra.Durifsim* qn£q¡ csr coquie.Digicre lo ma; dtiro. i\ Toos parece que podemos llamara nueííra gioiuo. atañera iereia.Aueítruz, pues ín Eípofo le da \nciatio.Senor ciauos le dais ami tanta les por venta 2af-UQxrazlen ei calor íi,por qduriísima .qu eqjconco qnt.E! fuegode amor que cita'eit fu pecho digiere ciauoc; ydigiere cruces por duras que lean. Señor ya que le dais ciauo5por que no le days Cruz ?que hade uazeiv.ioCruz ycon cintos. Mo kdio Cruz,porque Í-- : ;i tu ruca Choras continua. Yíabele también efe _ut,c.ito,qu =cuz¿,«f mori^utpati, comoíi dtxera Se- J;°‘ íl m=ÍAlta mi íufcenro morire,y tnífoftentb es parcei por vos,opadccer,o morir. SoyAueftruz íufíen ^ha coa Cruz con Clauo^coa trauafos- Pues poned crTnTl- JS fXS COn qucfc iuftMtan ccon hierros pr;' UÍ>':!la ”CO -nma‘acoro ida, ypeor cama,conco -- ‘.:..a. moni cacicas?. Sie nutriunturf o nes, afsi ft v- 1f>;Vl“;I Sloias que an. de fer mugeres fuer- 3a c™ y1U"lZCr gU 'rra aI dcmonio,al mundo ya ¿?bafiao q« les fabo mejor alas F.f/o* '"*1‘i:co iOS bísrros duros,que los bocados regarr tl°>£°K°s oM 1--Av muchas qpadecto.T íes mi nid* tod* llena _ 19 V.ena de padeccrpyfolo en el rr.oote Ttthor auras oydo migado. Nopie»jes qu oído ices ami Madre que me tiene en los era ^os ,que guanana de aquellos cementos Jin grane toe - mentó ¿xc* Todas eicas fon palabras que ía ¿anta refiere que le di xo nucírro SeSor. De aquí pues traes Ja dulzura que halla cu los traua/os. c.n el cap»4-de los cantarcs»alaba el Elpoíb ala Eipoía depies acabera hafta llegar a los pechos »ydize. Dúo ibera tuajicat dúo hinnli capr£gemelli}quipafeuntur in lijs. buestros pee hos Efpofa mía Tora como dos cabritillos de vnvientre, qfe apaciefitan entre los Lirios, idizc eda inmediatamente •Doñee aspires dics)&inclinentur imor<R yadam ad montem mirra ad collenturis. Q^ue aunque ia comande Jos expoivtorcs quiere que citas palabras fiean del Efpofo como las pafadas. El padre Maeltro firay Cipriano Cifternsníe-quicre que fcan déla rupoia>y no hallo inconucniente que lo ícan. ’i haho vn gran. fccreto,que pondera lo que vamos declarando» yconfirma fer dodrriña de Dios laque refiere nucUiaianta. Di-e pues la Efpofa.Efpofo dadme licencia que como aun aun todaufa ay día »yno ha llegado la nociré rae voy al Monte de la mirra»yal collado ael inccnfo» parad Eípofa no tanta prieíík»mírad¡ loquc¿c¿ays»y lo que vais abuícar. Dexays requiebros dulces» y*¿galos de la boca del Eípoío que en rcquebrai os le ha^.c vn terrón de acucar,yvais abalearla mina»queesamargura ?¡i»q mas dulzura hallo en la amargura que enladulzura que dize el zipoíoque ñocha el rru.- rcccr»no en gozar fi no en. padecer, r-etcaeos Llpofaqueyo bien, fe que Uiadulzura es de el m.*.r- ¿o,no es bien dexar por ella la amargura de el padeccr.Ma* fi la dulzura esde la boca de Dior qosieq-u^ bra, yos regala, como la crccays por la amaina. Cipriañus :o Porqucfilo re ralo roe Dio da Iuos,dc Dios voy aDio,q yhamarguras onu Jo**** quando deseo Jas dulzuras P'*a’amarguras,y nía-, bien me Jabela amargura ñ 1?’•D.-„- j. i°4 laic dia boca de D¡os,quc íadulzurade boca,porqu¿ r:o eirá c: merecer en gozar como en padecer; Pues Eí peía aneis de oexar avueírro Efpolo con 3a palabra en ._ ja beca yyrosí’n'b me voy,qiu boca me dara mírra,y ai icuando yo alabo loa labios de mi £fpoío,dígo. La. btite-.Hs hitajalan:tan; mirram primam. Q¿ic fon Lirios q cieftiian mirra hna.Eíó me parece bien.Trabajos quie ro. n- 1rra qufero,amargura quiero, mira Efpofa que pa rece cíe modo de hablar defprecio de los fauores, yre quiebros que os dize vueítroefpofo,yf« enojara' quíe Cuntí x< 1?SVCl 'ÍC cnolajtlUc *edize inmediata mete Tota pul »•» «.««. Oque ilermo A?arC £arm8amia,aoayfalta en vos que corre ^^ienlefabcía Cmz,que la trueca |or fauoi es del meímo Díos,que digiere cíanos ycrucrUnTZTcrZT Xfiife diferen!^* P'°!]' cJ ‘did Abeílruz es, el modo tan fon entao1CmP0 J'ar !°sgnebos.que I* de mas abe-:, doSi* S'í‘: .b . osÍan<lolcsc'P«l>o.y«>n«nicí- ^csiu calor, el Abcftruz pone los guebL vhaze vn delu^ad /víCnalOS i 7dcXaI°’ alIi :Yefta?os mirando cielo lo fpC^ln Cl Prud^ntc modo de odí nar el parece Quel P°Íla-/ ?¡os «ufa principal. Efto S,' 1:0 o U'Ld , C2Ír:tIobI;lMí«SadDíufnacn bes, per ventura rufn,™1Lru2d=^mpara íosguederonceDr< ,, ca:v-niaras fdando aententefajen mPCl *aylos calienta, vafsi los pollos ic.uienma* parecen hijos del cielo yde Dios que dd de! Abeftrtiz.Conío pregunto yo crío nueftra .anta» iU3 h; j.s.y como eftaídma Congregación c.íaa us h» moUgailina dándoles el pecho, regalándolos. no,!i no Wmdeiamparccon poco regalo enterrando a los hiios en vida,tratandoio¿ con rigor, moniacando lo en redo :añei Cielo los enciende, les tomen** falca hilos del Cielo yde Dios.bien bienc ero con las palabras de nueftro Propheta, &dicet maunous '«"f; fiis ¡lerilitaitstna.Dir^ntelds hi-,csdc tu c.rermd i. zc ¡os 70 .cent fttj tuteos pe didtsh.Duxntas hijos a los que tu perdílie. Pues como fe pueden acombar ef tas palabras aTerefa fes por ventura madre que PlCr', ££hijos. fi,mas es perdida cita ^ daode lo que dizc Chrifto en el cap 9.dc Saa Lucas, Quiperdiderit animamfuam propter mefaluam faciat tlUm Ei que perdiere fu alma por mt,la ganara. Eftkpues es falacia de los hije.y hijas de Terefcp^ex osftr madre por Diezmándolos con afpcr o“n^?ra‘c que rodo el notrata otra cofa fi no de co mo emos de mcnoípreciar nucífera vida. yentre oxrzs dizc eta palabra .Torno ade^r.cjueejla diodo, o^ra* parte en perder cuydado de nofotras vufmasyde nuefiro reg* í'aneJiendeve dad comienza aferuir,alfenor lo menos | le puede ofrecer es le redo.pues le ha dadofu voluntad Lo q vó mi reparo aqui escí efta S.CÓgregacio adeferngu rofoIucE^ie muchos efdia del fayrfMto*. *?^od* nar apena crema.Qucxafe Cpo nueftro bic en el c-5 j. c; i/arheojdcíerufaléw evidencia «cimaque» de -n.. __YJ-JíentfalemHierufalem quo Alath^*^'i» muenos cnnítianos. idize, 1a_- ties volui congregareflits tuvs quemadmodumgallina corgn 9 R tt imíale sr Hein?f* os como la g* íoaiaa ¡us uqpsoy au /-ama que contulloi* es cita, que quiera Dios ier para tí gallina que cria afus hijos con halagos ,conregalas ,y no. quieras aDios ,yfea j. crefia, yiu o-oiigi *,gacion Abcitruz que cria afus mjos con penitencia ,con rigcr. con mortificación ,yciten íus dencrcos, yfus íolcáades pobladas. Efios Religieíos fe ¡enancaran contra ri corno los iNmfuítas centra ios ludios en el día del juyzio, &condex<bunt eutx. La tercera propriedad del Abefrruz cs,q tiene alas yno buela,a!sí lo dize Dios en el cag.39.deIob, Tcnne jlrutjlonis j»milesfuntpcnishendü>& ¿ccapitris. Las alas del Abcitruz fon ícme/antes alas de la Gar^a, yalas del Halcón. Pues porque no huela ?porque tiene el cuerpo muy pelado. Señores alas tiene eí Religiofo defcal£0,aunque lo veis tan encogído,tandeíprccíádo íc,alas ticne,alas tiene la Religiofa defcalga, yalas como la que raas bucla en el fig!o;aunq no fale de la co- <inajaunqfe ocupa fiempre en imniftcrios humildes, Qcre fi las alas del EcclcSaftico fon nobleza yletras, aro fe yo que Religión ay que tenga mas nobles, y mejores letrados. Yfilas alas devrfia muger fon no ifieza ydifcrccion ,no fe que Conuentos de Monfastengan mas Señoras, ymejores entendimientos. Pues Padre como no huelan los hijos de erra Religión yComo no pretenden lazír yPorque ettan llenos de Tierra ,yembuekos en Tierra que peía mucho. Siempre penfando que fon Tierra, que fcan de acabar, que todo para en Tierra. Eítan fiempre cargados de faltas. Que vna falta pequeña en el Coracon de quien ama de veras aDíos,pefa mache 1»»- °valSJtne Vi au -w'«c volar lufeiedo alos ojos la.y que ratero es el ‘H'V'"' .,_dc ios trucr„ntl, del mundo. Oydvnarp-a^ul pg.^i n»que ion admirables. ;iub¡„ buela el juliotobre „me.moíu ci p0íwr> da es cía fiW•* ?»'“'" d-rofoo yotos era rití •-i p- (iibtr oo»u nonaT da. ro«ti »- yi gfádcbumildaduroto t^am«o^y~ STo? mió írí ocaüó ¿Iqfc <4* en peco pac. las ponéis en poder dc c«a tan tum.ta oax«a flac^y mile,ab!e.Veiscomode_.cJe l-.a^ rf ne la boca en el P° u°d f '“JVlV tüe eí dcceniir en la f'fTfkSi!b^:^lb^^«=ndir. Tengo p* calado ,,Jf,ár4é Z-arheoque es muy dignouc cttifo vter Zachefe aChriifoque paíáua por el rugar ¿onde ertaua-aaia ^^ío'zfcheo poterat pre turba, quidJitn.ra pjil rhnftoNuc- Viubiof.cn vna Wgein parave,.ale.uChnItoNt.v {'^-or.oue auid dc pa&r por allií^ al pdar Chri. , ieñaVtolos-o/es ,ydifea Zacbco. */«.* quukoJ,ctn Domo tu» opetret »c vinero. Zache í. eod“ aprieía auc importa que yo quede en t qT'Vev .aquí aZacheofubir,y deccndir, fube apri- Cfa,?rec,tret,a/ce»dr., ívaxaapr¡era./ejlt»aa^e,^ O Pregunto quando fube Zacfteo,quando fube,o qiran do deciendeíen verdad que es linda pregunta,quc bar baro la hizicrac’n© cita claro que fube quando fube,y no quando decícndcc’no eica fi no bien olcuro,míraldo bícn,que fube quando baxa,y baxa quando íube. Decidme qual es mas ver aChrifto,o gozar de la compañía ymefa de Chrifto.Quicníube masc'qixien de lexos vcca Chrífto,a quien de cércale goza fdicho fe eíta, que quicn.lo goza.Dczidmc aora,quádofubcZaeheo aque fube ?~vt 'videret Iefvm quiainde tnnjiturus erant. Para ver aChriftc de lexosy depaio. 1quando vaxa aque vaxac’a verle ygozarle de cipacio,/» domo tua opor tet me muñere.Luego iubc quando-vaxa ?yvaxa quan do fube. Ypor mejor dezir por que vaxo quando fufeio,fubc quando vaxa.Oyd que Zacheoera Príncipe f)eríona grauc,y oluidado de fu grauedad corrio^necKr reas, yfubío en ynárbol, pues vn hombre honrado fu bírfe avn árbol no es vaxar pues por que vaxo de fu dignidad yfe oluido dclla por ver aChrífto,0 uando fubío,vaxa para fu bír pues vaxa para fer guefpcd de Chrifto que es grande íubida.Vcys como el defeen der es lubír.Pc«er inpulbere isfuumtEfo es vaxar,pues cfo es ínbis¡leb<tuit fefupeaje. La vltima propiedad del Abcftruz es, que fus guetos fuclé dedícarfc alos Tempios, no vereis alosóles délas Imágenes de Chriífo nueftro Señor guebosde otras aues tí no de ^beftruz.Demanéra que íi fe empo lían,el Ciclo los cmpoIla,y fi no fe empollan fe comagrá al TcploD ¡os hijos defta fama gloriofa yde fu re formada Congregación fon los qverdaderamente fe consagran aChrifto crucificado, que como no tienen confuclo en bicnes,ni guftos de la tierra acuden alos pies de vn crucificado aconfoIarfc.Quifiera poder feguir z< .eguír cftc penfatmento,no tnedaítTgar el lcaq'-ii yvamos al tercer dtícurio. DlSGVílSO.-.DEl aVM2NTOMi LA- grofo de la Congregación de los padres Deicai- $os Carmelitas. ESTARAN diñe el Prcphctajtan líenos los defiéreos, yfo'.edades,q no aura para todos iugar¿¿?* áicenty.liijlerilite.tis tu£ anatritas cSí imhi Iccus.jxc fpatium ~»t in habitan. Dirán loshiios dC tu ceci íiidad, madre mirad qno tenemos ya lirio qeitarpos apretados,dadnos lugar en qpodamos vibir.BieíabcAodos qua pocos años ha qcometo cfta nueua reformadode 10spa dres Carmelítar,q no ha cinquera anos qcabía todos en dos Couenticos.Y oy »o cauc en Efpana,y e'ta ya tas iii dias pobladas,Italia,FranciajFiádes,Alemar¿ra ,C3plicdo fe la Prcfeciadcl gloriofo S.Luis Beltran, qen vna caita qle eferiuio a laíanta madre icrefade iefu5,le^pi omitió de parte de N.Señor,q antes de cínqucnta anos feria la Religíóde los Carmelitas Defcalpos vna de las mas II- luftres'q tendría la Iglcíia Etdicesir. cade mo quuge/iuit mihi ijt9S,ego'¿ieriliSjér nottpxriensytraíifmgrata &captiua, &ijlos quis cnutriuitj egodejbitvta &fol ?. &ijhi’bi erarit. f diras en tu coracó Oianta glorioía quien rae hadado ta tos hqos,q yo foy cfrérü,y no paroA operegrina ycá^- tiua,quien los ha criado iFolola ydelátnparada,d on.. c cftaua toda efta multitud fConfidero feñores arni íarqa muger (ola,ytan perfeguída de tantcr>,q re ¿a qtts.'iS tr-- ga.r,qui abforbebat te: Leer fus pcríecuooncs, ylo u~‘d monio pretendió impedir cílá féíorffiaeibn,e para c, rar al mas atribulado enlo^ mayores aprieto de. r.nyiao Cuctaencl c. 31 .de fu vida lo mucho que la. p; ctt¡gqicjo aella,v avna c3pañera fu ya qu ado qu/fofunJar ei Cotiento de S.Iofcph de Auila,y dize, tro fe 1uocsr^eti^dc * Dí*veL los rnundanosvraq,principios^ naotruos de fenfualidad críenla de üiosjdeíde entonces le comiencaaabrafar fu ah macón vnosferuorofos, yardientes delitos de ponerfu tier frCie , Iv?;ygarg5raalcrucItiraa^y<3^maríafint>reDor IeU^.hriíl°' °eí*aedadferetiray receje en nucftro moía- ÍLno de monjas de AbiIa,yaIiiIevaenfeñandoparaqueah pire,y fe leüante arefucitar,yreamar aquella primer? reah ya obfcurecida,yCafi fepultada» yenterradajqiie nueílra re* Ii 0ion unta mingada por los SanrosPontíííces,portr3tar ¿c letras,y ptedicacion3eníeñandoIasaímaspubíicament jin íheuto que nofe compadecía con aquel fi|o^TSr penit5ccs,a lüenásjnortificadíi057 cmdos,aquelIos facos mdotas,con qnuedrosprimerasP^F553 —^1las'Primeras lies paran, 4aeñe^sdeTcar.^o-bufc'írj,01’-" 3111 '- oa,porqu£ Ie au¡aJeeofeáar temrrawfa5ril^detapCq “r e' mayores, para fines ®randiofr»c Vnf FrPara co^aj aocramjarercn-aj" S®rf^10^0s fn^uca^a, no concedidos mitir cayeflTe en la conf= cur^*ojeíTenopodiaerrar,niper Chri(l oaque]l aspalabras^a? ¿\°S*f3ÍSÍ P"“eIec«Ze Enla diScuItadd Jlo' nrin^- •^nm( ¡m¿errAnh> &C. Orjiariyaporiosm-r f^n‘i aci°n'y, pnríos y*PorcId¡cL>rnarcc P £rdeftí!Í-70?á5''‘ POrIosc6fffror"» gwhi>,yap0rvÍrfí¿''”^'<J^«do,e¡mperfca0Toll ;“™lu«"">y»PorvcrcontVh;„nT:^P0f“'a.n^- rS8E~s£3assfeas<-« SWí^tKSsfeaSr? pin^W6ndrteltícmpo.¿nquecSíílí?u**?'. graáo ycumbredeperfcccion pira ccUra/las EI aaoquefuePrioradenueftro tnn,., jra™E1 Pnmer 22/^n arrebatada en vnaDrofnniiT COJluenf°de Abila, efiando «, "aProtundl*i»iaaoracionJeaD-?rpr;«r't, - fto^iediovnavoznnerefa^lafanr,™ 'P-Chn' gran claridad vido vncJabo órefn^I7P>[adoévna queIosrayosdeISo],yIccÜzIch Priloa C í C?>ybnfeaUa,mas c!abtí?cl esfeñal de eres, ** ves c,, = agora no loau/as merecido, deaqai addíte tlaí>^ honra-no folo como tu criador vRcv (7n« "aras pormi de.uerp„f„verJadero,q “ítn yyXr“';“°P0rh0^-• ya portu cuéta. Ypa mi,comoh/hnrhct ,y mia corre ('comodixearri'oajlas celebróen effilva Orauior ^eCi»rifío que fue morir por nofotroTS^n T?'^00*muo bodasle mueftra vncLuodcíuPaísion V! us fart,cuíares do en SeuíJl a,le apareció fu dpoío Chriflo yL°db.Q C . 2 .ePai1 acuerdas Tberefe de Josdefpoforiosqueí/enrr^ ^tC afsi lo que en mi ay es tuyo.yde nucuo re ,4 , ym’5^ mentos,jr dolores de mi pafsion, para quecóelloscorpo^" cofa propia p.dasa mí Padre Eterío loque te falraíe V aquí los dcfpoforios de Tbereíacon rhriL ure’Veis docrtelugarfnecortadoamedidade?óqi,'Ccnia‘!'eCCe -í- 0' vier.eiemny acomodado también nooifrrede dnora^nj^- comoieceligedelosScter.ra pn olcue eipolajpcrq gardeefpofaleerNimpha. yafsiFeKÍnt dPrí - U r dt r Has palabras dd Pf.1rm.47. W„,„, aq ’‘ ,rf'v- W»*?JOK leycroa ípecioravinrta nlm .n.,^”"**rf<stcrv<e Prxtefc nombrecomofec0liaedecelio^4,„,^, jra ía *Eííe eranapaeibles.agradables.amables, yhermofaTfc3'TCeb,i Valápodasde oy ra«ÍIim«aeueflrara3ti fiSÍT “•—cimpbg nirophá verdadera ydiuina de nncftrs CíiriftiandadFfpsñó la, porque ninguna de aquellas partes le fakojantes las tuno todas bien rcalcadas,ymexoradas.Quanto aio prirr erofue hcrmofa>en <ípecialen lu mocedad blanca, yroícada-, yen toioíuciempcíy quando masancianatan proporcionada» ycabal de piesa cabera,quenoauía falta digna de represen der; lúe tan apacible yagradable, como refieren íus eícritos: ylosque viuen quela trataren alSnranjqueáelObifpo yPrelado masíndignadocon ella. ahprirnera vez qla via, oleoÍ3preíenre,oporefcrito,ya la melara, ycomportara deíu roüro,yalaíüauitíad,y agado de las palabras le conuencia,y afndonaua.de manera que con facilidad Ic dauan lo quepedia :yen efle particular auia calos muchos quepoedío. derdezir. Mas,nimphacomo fe colige del mefmoCeíioen ellib.7 c. 15.era vna nueua defpófada.q no offeodia íu caílidad,ni virginidad:virgcn fue nucílra diuin3nimpha,pura ycaíla, yguardó mayorlimpiefa,querodoscífosaítro5del cielo tiene n-.nueuadeípofada con Chrifio, que :e prometió miraría por fu limpieza ypnrefa.\fas>nimpha comodizeel Ceho, meímo Celio lib.2 6.c 14. eran vnas niñas que defdeíu tiernaedad fe recogían apurgar, ypurificar fus cóílu robres en cierto retiramiento que para efto aula. ydeallifatiancógra fecundidad deperfecciones ygracias. Quien no ve quan al \ iu ole hallo efto ennueílra nueua nimpha? que recogida deíde niñaiaco tanta fecundidad decfpiriíu3que mearreuo adezir, que fi nueflro Padre Elifeo heredo el efpiritu dobla* do den jcifro Pathriarca nlias3quciegan los que mexornc» tenfue efpiritu de gouiernoy prelacia para regir losreligio* ios Ermitaños que en el Carmelo quedauan aiu cargo :ella como hija legitima veredera deaquel rigor ycenitenefa fe ledeuia la erencia del efpiritu dobla 1odeambos :yafsi pareceíelodixoChriílojdefpuesdeaucrfmdadoaauel mo* nafteno reformado en Abila: porque el intento dé Ja fanta uoue -••^ai cita caía, donde ella ,ylas demas que le acompanagenguardagcnla primitiuareglaj que nunca ella fe R'gil fefintic có efpiritu parapafiaradelantc.Y diziendoleCfiri- J íto que fe ani maííeparareformarantroducicndola primera AÓ regiacon hombres :parece, dificulto la ian:a,reparando en ' íu eiprntu yperfección; yreípondio aChrífto ,pidiéndole como Elifeo aEhas./axí* mt dutUxftiritv, Señor mirad que para vna impreffa como eíTafc req uicre vna grá ianbdad, vn eípintu muy colmado ydoblado-peroChriíio le alienta y feruoriza.promccicndalelasmexora^yacreccntamientos iumaenresenfuefpinrujyfueveriñmiituuoeíleeíoiricude ambos Prophcras; porque fia Elifcc fe le duplica/queíolo auja de regir hombres: aquicn nofoloauia dereformar eitos, fino también rruigeresfpara cuyo gouierno yaconílaa todosclgrandecfp.ntuqucíerequiere^neceílarioíeriacon cede! ic el eíprntu de ambos fusPadres.-y mexorolaDiosen luefpir:tu,tcrnofelo auiaprometi-Jo,ccn tantas ventajas, que le vmoa Jar conparticufar titulo el Efpiritu eterno,e in finitodeDios.quefueelEfpiritufantoiqueeírofüeloque Chníloledixo otra vez;que nopudofu Padredallemasde Ribera. .o queleamq dado, puesxe dio aíu Hijo, val Efpiritu fan- to,queafsifnefTc fiempreaelía, rigieffe, yenderezare fus obras. Yno fin miíteriocon particularconíemimicnro de Jos Pontífices, aun eítando vina,copiaron ala íar.ta vla pintaron con el Efpirimfantoíobrefu cabeca, fígmficaodo fu pamcularaí iflencia .-luego bien vale fue diufnanimpha henaje fecundidad deefpiritu ;qucie viene muy bien las palabras del Eclciiaftico cap. i. ipfe creaui: e«¿ is sttriru fsncío :efta-fuela elpccial fauorccida yqueconficgular tirulo tuno afsiftencia del dfoino Efpiritu en fus obras/fin falrarvnpunfiodeíu lado: porque fue la efpofa auebufco, ylaimrganra que hallo para coníeguir fus fines: yafsi nunca !ed ex antes lodexo todo por ella; que es lo del Moth caZGgcb.OiiMucntJ. watt**. 1Mss, fia los deípoíorios de vn alma, fe confien.: el venilla Dios dtfu mar.0 con vxi ropaje dételas, brocados,y ' borda- Eclefi, 3tpaz de ChriíIS; eom oquid dizequirarbnfela. píete s* ?CIiPOrqUÍ , en íCent¡cl,dda PazdeIa «rne,vr3r^e5 *''a^,qoed«oncaIfadosconIapaz<)eIeuangfliodeChriflo Vefte es el Iacmto.con que Dios caifa ala ?Voa»oea ríí xoquclepomapielesdeanin.alesmüertos/orquefflanaz ella yniony conformidad,quenueftrospksfiazcn Jjhs ‘ es vnafIgura;Comodíxe,deIapazdeI mundo. YcciroCfen flovinoadeflerrareftapaz,dc°oIIaIh 1ccrr-°^ M*tb. fueloque dixo por S. Math en dc7n T?aCalfiia: <i ue ur'j'? &un^ verdaderapaz Ies manda^qoerejiunc^n ydeferí eñe adca do mortífero. Mas el jacinto en eíTecolr».*^,, ‘*CaI$3 rece al cielo, fígnifica la paz que baxo ¿r -n 'iCreiTícda yPa~ facalcado dclíricrrajS ;Wcn no cal ycielo pifa. Yami ve'r fue ella la clrf, dlPi'"da?lnt°sp^ mofos líalas alos pies délos ApoSoles-lirar^lf r'“ ter dicarlapazty afsidize en ele. c2owdwz 6// r *es yra Pre //4 pedes eu*n ¿elicanñumfucem:queVlíardo^ '***rm°nUs con atención repara en fu velleza Okrlua>dcc ¡vic yo> traían ellos pies,arrañradospo^ífMe|rril í 0^Ura’pre^^^ uoy Iododaftimadosdelostíemnoq ^eJo /u§er°sai rol' liassoíue!as,queíes.firuieffen deLtín repíro'f h** Í2nda‘ calcado vi^arro al vfoCcomo cv vían l0f£ 0?fijl5'ü , aran va parecieranpieshertncfos:p^ro yfe^-oc§ahnC t Sde^,müdo) queafsihermofea ,yparece^ien atodo^l cjHlp^3d°.CS ePe van Iigcros.y veloces apredicar la m7•l?no VCis <1 1 ue piesquepredicaníapazdeChr^ qUe f'ermofos ion porcaifac!oeffameíma Z prepíirac?onden aee^roStdes ^eua delcielovaíigníficadayrepreferMda P?Z'CPaPa2mcPma déla paz del1n UndofíSe«?«1l™ení ! ,! P¡««Mcalfo, cio,y=aima,jac¡utosqK!oXani- , ,a£intos dt^preycomo ,a!esIfa;.dize qíéronhe™of„ Cdfiial Sofera: Dettt fcijos>pucs el fin de la defcalces de fu inftítutOjímitando ales Aportóles,fuemtroduzirenlosíuyoslapazinteriorj yexterior del al ma, el deftruir de fu famiiia5ynueuareformació todosiosaifeCios,que podían perturbarla paz.-efíefueíuia tentó dcfarraigar aquella hambrienta, einfernal ambición, queacarrea,y trae las guerras,los pleytos,las difenfiones, y alborocosalascomunidades,y repubiieas. Yaísiíiempre q feapartuua de fus comunidades,encomendauaconir>terior aSfe&olapaz9Ia conformidad yvnióporcaridad entedass porque le parecía vn portillo inexpunableparad demonio: no qmío la paz del mundo, ypor effo defecha yreno ocia fu calcado: porque quien trae los pies per elfuelo fujetos aJas injuriasjque déla tierra le lepueden íeguir, andado arraílra dos por enanque paz ni amirtadíepuedcimaginar nipenfar quecon ella quieran ha zer: yafsiantiguamente fe renuncia ua el calfadoenfeñal de queíe hazia dxxació del derecho ó el hombretenia ala carne. Mandaua Dios Deut, as nací querenunciaíTec-lderechoque deípuesde muerto fuherma no tenia decafarle con la viuda, la mifma muger toüet calces menta ?n ¿epedeei#, le quitaua el zapato ycalcado,enfeñal de quenoquenafu juntay compañía. Eflopropio fe nos dize cap.4 dcRuth.quceracoñumbreenlfrael. Aísipuesnue. ftradiuinaTherefadexarelcalcadoalmundofuevnrenun o^rel derecho alas cofas fuyasj vn hazer dexacion, yrenunciación de fu vmon.y conformidad ha?iendod¡uorcio con íu paz Qj?edo deícalfaal mundo,ycal*ada de Pazd- Cht;fto,ca.cada<íjac ,ntos,queeírospiíIa,eíToshueIlaJeíros trae por tapetes,yalfombras,ella yquien leimita, calceauite h.acMto. Mis dixo muya propofito,como be referido Philó, Philo» Hiacintiu ft¿»ificatcceltimyfeu cxlejlia, jacinto no es otra cofa que vn retrato, yfigura íigmficatiua del cielo,yde las cofas queen e! efta. Ytnasclaramenteexplícó S.Gregor. en el c xo.delos MoraleseftafignificationdeJ jacinto itipcatcx ejlem conuerfat:onem^ccT¡temj>lationcm.<& rkem neleílii jacinto es yna clara ligni&acioo^y reprcíentacion déla có- Cauerfaciem Ruth. Gre*. h!ttm Jtifo* uetfacloñ-ycontemplacioaenlascbfasceleíliales, ydiurnas. Vello íigoificáua ala letra aquel mandar Dics en ios nuraeros, cap. 15.qaeenlas fimbrias» yremates cíe los palios.'/ crnamentospufiefíen 'utr.ts ,vnas cintas, oneeíluuieíTen eí enaltadas conjacintos :ydixo luego el nn p,r3 |je qm&cstm Iñdsñtn rtcordemur umniurn mandatorum Da tu. ni}ncc\ eqxst/JtMir "V *n ioftitz&itítisS} pata qUc anuí,tít-HuO»/ rcparando>tniraadoaquellosíacimos fe acotdaílcn de ios mandatoscelethaíesdeDios^yfei luidáíícn de lascólas dc( mundo,tocantes acarne yfangrc.Ora f«s,repareík- :por 1os calcados,/ pieles de anioialesinuertosjíon entendidos lc$ mal’ os aífeótos, ydeíTeos de las colas de lañena, caducas, y perecederas; eí amor de lacar ne ylangre :que ello fue lo q Cbriíto quilo darles aentenderá fas Aportóles, mandando lesqueíe defcalcen,fue dezilks,íacudKírende fi ydieííen de mano atodo afrtcto mundano./ bamano, yacotnberfaciones de hombres: pues que íignificara quitarte Diosaelal maeilc calcado muerto,/ calcallacon jacintos, que lfgnirican el cielos ylas cofas del?€s decirte ciara mente,no quiero que trates de cofas de la ticrra,cs mi güilo ¿horres «faiteólos. ^Jas cofas nruerfas del myn do,yque no tratesvon hombres ílegcju.cite ligio, fiíjo que tus deíTeos, anisas, fet&Qres, y amores,cor. perfa: ion, ytrato,feaen el cielo, ycon las cofas celeftiales, ydiurnas :yafsite pongo en tuspfcs ellosja^ cintos, paraque mirándote en ellos te 1chantes acontemplar, comunicar, ytratarconel cielo, que ugniScan :veis aquilaspalabras,yeIcalfadosquelequira,y pone aThereía ,qtianuO le dixo: iS7cdo ~i>t coouerj ¿tío íh,x ftt cum hofnittibith fedcuíti ^f/«,Thereía,renuncia detodo punto al mundo, dafínaíuscoías;porqueno quiero que ya tencas affeófos humanos, niafíiciones rnuertas;no quiero quetrates,ni hagas compañía con hombres derte ligio (veis ay le quita el calado de los hombres )fino quiero que tu efncacia.ru ^.7iorieaafpíraracoíasdelcielo,yque hagas compañía, y los"Angeles (veys ay leponrcícalfádo (ié jacintos, HierogÜffco del cielo) a pies-ieTlierefajCoraohumariOsdeícalfosj perocomo dif*. uinoscalfadosjpiesqueloseiiragala tierraquehuclIa;por que viueeneila: peropiesque loscal^a Dios,enquanto viue en ellajcon pedamos de aqueCfe tharaceado,cach olado, y eítrelLdocíelOjCd/ct-áx/re ti'mcmto. Mas,profigueelProphe ta Jcíitcoror.ií-n ¿ccamin capin tuo,paflete también vna corona dehennoíura,yvclkzaentu cabera enítñalde que eras mi efpolaquerida.yqucauiadeprcmiar cus obras. No faltó cita diligencia ai., hiiílo con íu Eipoía Therefa, que otra vez-citan Jo en oracion,vido que le ponía Chriílovna guirnalda-, con que lacoronaaa: yno hecha de materia, ypaila,’ queíc halla en lasíndiasdel íueio, fino de paila celefhal, ycon eímaltcs de rubíes, jacintos, perlas, ydiamantes, de losquecoxe, ylabra en ius Indias aquellapidarioío* berano. Pafla adelanteel Propheta, ydize, cinxi te Ccuite coa vna pretina, con vn linón, ocinto defino, mas que el propio candor,y bIancura¿porque'Wjí«,esvngenero deli io,q>icíoIofccoxe en cierta Ciudad aeAcaya, cuya LLncuraexeedeatodasIasdcrnas blancuras criadas, quifo dcz;r, adwrneteconiapurezadela Cafiidad.hizere Virgen pura, ylimpiajquc tfio figoiñ ,a efic cinto ceñido, fegun aquello ¿e S. Lucas cap. 12. Sir.t lutniú lejlri piecinEli, &c. /wrt yen otros muchos Iugarcsfe hallara lomcfmo. Hermofí* fsi aro fue clliffon,coque Chriftociúoa nueftraglorioíafan ta.puesledexo mas candida,mas pura,nriascaíla,y hermofa enfu virginidad,queelciclo,> lus Placcfasj pues fegun fe cuenta en fu vida, cafidcuio tener extinguido el foroespcccat», porque en materias de deshoneftidad ,noíolo en lo prajSii-o.masaunenloefpeculatiuo dsua aentender fabia muy poco Jcila materia, porque llegando vn día, vna fu Reiigiofa, aífligida, yapretada de cierra tentación humana, pidiéndole remedio,, para defenderle della ¿le reípon iiola Santa, que no fabia que remedio dalle, porque fií entesdía,nilabja nadadeaquella materia :que tan grade comq como efta aula Gdo!aGm'plieidad,e inocencias que Diosle auiatraído: mirad ti era bien candido yblanco cihuonton queaüiaceñidoíusiofnos,y cintura- Va-elPrcpheta corné do con fu lugar que todo ei corre en el rigor de fu letra, tan apropoílcotíela vida,y iafütutode riueítraíanta;que meatreuo adezir, ii (a Magefíad por palabras Íjmbohcas3meta- phoricas.y parabólicas quiílera declararnos, yenlodarnos quien auialido Tfaerefa, no íe hallaran en todalaefcriptura otras mas apropofito,que ellas :oygalle lo que fe ligue? dedi ji%ea, torqaemcirca lolum t»ttm , ££* in turem fuper cstuum$ arrógate (dize Dios) al cuello vn cofcla,r,ccñi tu garganta con vn cabe {trillo yapretela con vna cadena5con que quedafte digna de mi efpoía,vinarra ¿e mi mano :mas? puíe fobre tu boca va arillo >o qarcilloivna atracadlo por rnexor dez ir vn inílrumentó,q. amodo decádado,prendia,y aíiatus labios. Qoifo deziralaíetra,ceñitu garganta,ycueilocoo vn collar de ay uno5yabftinencia:hizeteayunadora3yabfíinére, ptuces tu boca el arillo, ocandado del Silencio, dite efta virtud, hszetecallada-y muda.Quknnoechadever faeeftedinftitu to,la reformación,que Dios manda aThereía introduzga, reíucite,yIeuantf?queeftosíon los tres puntos de nueíira primltiua regla,el abftinencia perpetua de carne, el ayuno dtfdela Sxaítació déla Cruz,baílala PafcuadeRefurecció el íilencioperpfituo,yeleRar muáosdedÍ3}yde nocheenia celda,íin falirdeíla}liho fuere por negocie vrgente.y arrera do :yaísi veréis pintado vn religioí odelcal^o con cite can-- dadoert la boca:dandoaentender el ñlencio quefu íníhtu- to3yregla pide. Veis aquilas piceas precio-fas que Dios pufo en cuello,yboca de fu efpcfa &ntcl-,pv£.e entu caía vna gran cofecha de íemilía 3ymiel, por eílaíemília fe entienden! trigo maseícogido>y masgranado: yski quiere dezir.dite todos los meneíieres temporales, para tu vellido, ytoda tu familia, ypara tufuíleoto,comidas,yvían- ¿asen abundancia :de maneractietedoíobró en tu cala, y Hadare fako,porque nunca tefake yo. Quiéno echa de ver ,:"''‘es esbendicion eíla que Dios ados manos aefla religiónjocó sreaaciomíusahundanciasjíuscolmosjíusabaflecidascoiecnasencomid i,y veftidoj fin tener rayzes, haziendas, ni eredades,q tengo paramijcn aquellos verdaderosApoftoles erederos de lu eftilo, ymodo de viuir: como dizePablo, &ihilblentes omnijpojiden:es,íon los verdaderos pobres, delacaíade L>ios:pero ricos, nofolo en lo Efpiritual, lino temporabporque tienen echado cenío,v gauella perpetua, enlashazicndasdelatierra,tienen romadapoíeísióen parte de los bienes de los hombres del mundo, porque Dicslo ha prometido, aisicomo lo cumple. Va acabando el Propheta ydizeIuego/>rc/'í-c/jí¿ credo tu monarquía,dilatofe,yeílendicíerureyno,hizo enfanchaslatierra,paraquetu éntrales en toda ella, de vn polo actro,y en los vltimos con fines dcimundoíe hallo tu familia multiplicada. Aquien no admira el ligero yaprefui ado paflo con cj efta reformado, y monarquía entodo tlvniuerío mudo ha crecidofq parece q hahecho eníanchas,mas para elIos?cí para otrarcligion,deíde el Oriente al Poniente,en las Indias Orientaks,y Occidé talesjiafta enios Perías,y barbaros Turcos: baila ay tienen íurcado pues entre ellos tienen \a°ar-profeciJliinregrum.Ara docííoíe leconíiguio,dizeel Toph.cl buelodeiu nombre e;r¿effum eft nomen tuum ingentibtt>.í3tu fama.y nombro voló, y corrio en todaslas naciones d.l mundo: no vbo oído huma noqueñooyéflenueuásciertasdetu hermofura, detusgra cias¡y perfe<ff iones e! Parto, el Medo,el Cita, ybárbaro gen til noignoraron,niíelasabícondioquien eras:porquelafra gancia, los aromas penetrantes, yfragantes, el viento los ar rebato yeftendio en rodala tierra Oíanta de raialmalnoauia que detenerme en ello porque efta bien conocido en toda nueftraChriftiandadjyaunentrelosGentilesquecarecé delalúbredeíaféjhartaallahallegadoel nombre vueftro, ydélos vueftrosjfu ían r .idad,íu zelo fupenitencia,v eroycas virtudes-pero quemucho fi au ia afer e'x reforo ha! !a do de Dios, el qde nueuo aula de enrriquezer toda fu Igleíia,y alof Píí#/#, E^eq. tan (?ntemor3ni vergüenza Jepuíieroataníoste/limcnios,^ L7£ zioíon dignos de referir; pero el cielo,queleauia prometít^ do fu amparo núcaiefairo;yeneípecial oy detodopuntofe badeclaradomaslaverdad,pues la beatifica, yíantificael mefmocídojcjlificandcy aprGuandoíuincuipablevida,Ja fatuidad deiu aItna»yío profundidad de efpiritu.no ay qmóje contralle,ni ie haga opofítionfirtne,y apretada,porque le La dado Diosla palabra de defeníasque esla meím a,que te - nia dada por Ezcquielenel c.i6.citadoíura¡iiribi,dÍ2cDios. júrete yprometí de fertn guia, defendiendo tu cauía, jure cj auia deícr para ti vna roca fuerte. ypoderofajvncafíilío roquero con fu omenaje,yfírme val uartc,muralla5yame mu - jalla,confu barbacana, cercada defoíía,y ante íoíía, forra - lezainexpunable.y como mi palabra nopuedefakar,tumpii ííempreio que prometí; porq nunca Diosfalta afuspron-iefías. ProíigueEzequieIcóíulugar,porel<juaIvifteDios n’aSynagcgafu eípofa, yentodoíu rigores vellido,que le viene may hié a la nueua,que oy fe(lejarr,os :&c¿!ceauÍteiI¿a E^eqt x/»fo, que aíiileela lección délos $etenra,yTheodocio,aon Septua. quela Búlgara digaiíirfRfo.puílé en tuspiesvn calcado ce Thcod, lacinto prcciolifsimo :ya!a letra quifo dezir calceteypn - ícte en tus píes vn Hieroglifico, vna figura, yíombradela pazdeicicio. Quepor e0a caufa, mandando Chri/lo alos Apoíioks,qtiefucfTen apredicar fu paz. Jes dize, fe def- &ettcr ¿raleafien fus pies de pieles deanimalesjporqueaisient. nVmt. dieílen yrían calcados conaquella paz que iban apredicar. Lo qual dio aentender $. Pablo en el c.6.a los de Epheíodó dedize Úrcdceatipedes ig pr^pxrAtione Euanvelijpacu, Íbamos ^fáe~ Jos Apoíloles,comoíidixera,cal^adoslospiesenia pregaphe¡. ración del Evangelio de paz.Que calcado (pregunto yo) fe raaqueíle quelleuauan.fi Chriíloles auia mandado, -que fe defcalcafíen para anunciar la paz?parecequeS. Hiero, ncc 5 formandefle ala lección de los Griegos,que añidícró farro poíicion5i«:Iaqukomifienofamentejyleyoc4/cMt/ff*,^1ejiier». ^4tú>»ey¿c¿>caI§arQnfelospie$,con Ja mifma preparación Cde