Copia de una carta, que de Sevilla á Barcelona al Coronel Don Antonio García Paredes ...

AVE MARÍA. COPIA DE UNA CARTA, QUE de Sevilla áBarcelona al Coronel Don Antonio Garda Paredes ,Comijfario Provincial de la RealArtillería ,yComendador eledo de Quintana ,efcribio el P. Prefentado Fr. Pedro Dazquez Tinoco ,Colegial en el Mayor de Santo Thomds de Sevilla ,hijo de Avito del Convento de Santo Domingo de Badajoz,yde fia Ciudadde Badajoz natural. PARIENTE ,CELEBRO LA SALUD DE Vmd. LA’ de mí Prima. ,yla de mis Sobrinos :la mía es buena, Alo que Vmd. dice, que le remira un brevifsimo compendio de los fundamentos ,que tiene elRofarío de Mugeres ,que inftitui el año de 1730. andando de Mífsiones en Extremadura ,yque eftá mui extendido ,yfe va extendiendo por ELfpaña ,yfe efpera extender aora mucho ,con haverfe declarado la Reyna nueftra Señora por Hermana Mayor de eftos Rofarios, como traxo la Gaceta de Madrid de 4. de O&ubre de efte año de 1740. dígo,que el Señor Obífpo de eífa Ciudad tiene la Efquadra Mariana, compuefta por nueftro Payfano Don Gafpár de Amaya Lanzarote, Confejero en el Real de Hacienda, yCapellán de Honor de S. Mag. la que largamente defiende aeftos Rofarios. Yíi Yo huviera de imprimir lo que tengo efcríto fobre eíío, fuera menefter un crecidísimo tomo de ifolio 3mas como elfo no pueda ir por el correo, ni llegar ánoticia de todos: remito el refumen, que Vmd. pide, con los quales fundamentos tienen los Docftos fobrado para defender, yeftablecer eftos Rofarios, yes como fefigué. A"2.La 2¡Lá planta es, que falgan cfios Rofarios de Muge, res los días de Fieíla per la tarde 5en dias de Carneftolendas ,para quitar bailes :yen algunas Novenas, que falgan de di?., yálas Oraciones, que eílén en fus cafas :ellas folas ,fin que vaya hombre dentro del Rcfaiío ,yfolo vayan hombres delante, ydetrás déeítos Rofarios, para apartar la gente, yque nada entre por ellos: que ellas lleven las ínfignías, yellas lo mantengan, yno tengan demandas, con lasque avia muchas díícordias. Ccn eftes, yotros fupueflos, al fin del año de 17:0. faqué el primero en Calzadilla ,ydeípues en Fuente de Cantos :los ay en el Priorato de León muchos ,en el Obifpado de Badajoz bailantes 5en el Arzobifpado ,yCiudad de Sevilla ay muchiís irnos-, yen otros muchos Arzobispados ,en baftantes Obifpados: en Abadías, yLugares de Ordenes Militares ay muchos, yle van introduciendo, yacra mas con haverfe la Reyna nueílra Señora (que Dios guarde) declaradofe Hermana Mayor de citas Roíanos. 3. La primera clajfe de fundamentos, que tienen eflos Rofarios ejrd en la Sagrada Efcripttna. Pues la Fé, que es el fundamento, y Maeílra de las devociones, yvirtudes Chriílianas ,como dice Santo Thomás z.z.q. 4. art. 1. tiene en la Sagrada Efcriptura fus doctrinas: yaquí ay lo primero, Exodi 15.1/ 20. que pallando milagrofamente el Pueblo de Dios el Mar Rubio, Mcysés ínílítuyó dos Procefsíones, una de folos hombres ,que él capitaneba ,la que iba cantando Divinas alabanzas, yotra por otro lado de folas Mugetes, que cantaban las mifmas alabanzas ,ycapitaneaba fu hermana Alaria: afsi lo dice Phylon, libro de Agricultura antes del medio, ylibro tercero de la vida de Moysés, cerca del fin. Efla fentercia liguen Hugo Cardenal, Lyra, el Cartuxano, el Abulenfe, Cayetano, Pedro Comefior, Inflela, con otros antiguos, que cita :el Padre Coime Magallanes, Benedicta Pererío, el Padre Saliano, en los Anales año 80. de la vida de Moysés, los Theologos Dogmáticos contra 3os Heriges. Ylos Antiguos, yModernos, hablando de la antigüedad del cántico, yde las Procefsiones, como San Ifidoro, Durando, .el Padre Thomás Hurtado, el Padre Nicolás Serario, Beyerlink, verbo Camus, yProcefsio ,yotro fin fin de Autores, llevan lo mifmo. 4. De eíta inflítucíon dicen Inflela, Magallanes, yotros muchos ,que nacieron en la Antigua Ley las figuientes Procesiones publicas de Mugeres. La primera: que en confíguiendo unaprodigiofa viótoria (alian en Procefsíon las Mugeres cantando en acción de gradas ¿como enla dicha, Deboca ?con las Mugeres, yBarac __ ._m ton los hombres. yudkutim 5. Mas adelante la hija de Jepte: yudieunm 1r. v. 34. Mas adelante, de todas las Ciudades de Iíraél falíerGn’ eftas Procefsiones, quando David venció aGoliath •1. Reg.iS. Mas adelante, quando Judíth venció áHolofernes :Juditlj i$.v. 15. y 16. v. 24. 5.Segunda clajfe :En toda la Antigua Ley en fus dias de Fiefta falian por las calles eftas Procefsiones de folas Mugeres, cantando Divinas alabanzas: aísí lo dicen los citados; yel Padre Nicolás Serano, fobre aquel texto :Cumque videritis filias S:lo,&c* fiudi- QUHm 21. v. 2i. dice, con Jofepho, t'er elle el común fentir de los Hebreos, yque áeftas Procefsiones las capitaneaban las primeras Señoras ;yáfus Doncellas, para que en ellas cantaran, les enfuñaban Mufica. Yeafe áLyra, yotros allí :Et in ipfi Cantores,atque Can* tatrices ducenti. x.Efdra 2. v. 65. Yel dicho Magallanes de la Compañia de JESUS, dice: Exodi 15. v. 20. num. 24. que fuera materia de magnífica alabanza, el que aora en la Ley Evangélica hície-, ran lo miímo las Señoras Iltiftres. <?. Tercera clajfe : Los Comentadores Sagrados dicen: Lúea 8J lo primero, que los Predicadores en. la Antigua Ley llevaban configo lina Procefsion de folos hombres, que por los caminos cantaban Divinas alabanzas: 1. Reguura 10. yotra de folas Mugeres ,que hadan lo miímo. Lo fegundo :que Chrifto Señor nueftro en fu predicación hizo lo rnifmo, una de hombres, en que iba fu Mageftad, yotra de lolas Mugeres, en que iba fiempre fu Madre Santifsima, como dice San Bernardo ,Sermone de lamentatione Beata Tirginis MA-* RIzsE' Ylo tercero :que los Apoftoles en fu predicación llevaron las mifmas :luego no abrogó efto Chrifto Señor nueftro. Mi San Vicente Ferrer, dice fu Vida ,que ádicha imitación llevó las mifmas, en que decían el Rofario. El Padre Señeri de la Compañía, en fus Mífsiones, dice fu Vida, que usó lo proprio :yáelle tenor fe hallarán muchos Mifsioneros, que ayan hecho lo rnifmo. 7. Cuarta clajfe :Alas tres Fíeftas mas principales de la Antigua Ley podían ir, eiban ácelebrarlas áJerufalén las Mugeres de todos los Pueblos, yefto no les era prohibido, yera cofa de mas devoción, ymas perfección :lo prueban Lorino ,ymuchos: Teuteron. 16. v.. 16.Porque nueftra Señora, que fiempre obró lo mas perfeóto, iba tres jornadas defde Nazareth ácelebrar en Jerufalén eftas fi eftas :Et iba.nt parentes ejus per omnes annos in yerufaícm :in die Solemni Pafcba. Lúea 2. v. 41. Los hombres de cada Lugar iban poc camino cantando los quince Pfalmos del Cántico in gradué ylas Mugeres en una Prcceísion iban del miímo mcdo per otro camino, yen eftas iba nuefíra Señora. Veanfe al Venerable Beda ,áSanto Thcmas ,al Padre Cordero, yotros muchos allí :Remanfo fuer yE~ SVS in Jerufalern. Luco. 2. ^.4$. La Sagrada Efcriptira eftá revelada para hombres, yMugeres caminar al Cíelo: Santo Thcmas i.p. q. 1. art. 1. yuno de fus efpirituales fentídos es el moral, que enfeña imitar los exemplares, que pone la Sagrada Efcriptura iSanéto Thcmas i.p. q1. art. 10. YSan Ambrollo libro de 1vid.uis tom. 4. enfeña, que las Mugeres fe ponen allí por exemplares de virtudes, que aquí deben las Mugeres imitar :es afsi, que allí tenemos Mugeres Santas, ymui Ilutares, que en publicas Procefsiones falian cantando Divinas alabanzas, como María hermana de Aaron ,Debora, Judith, nueftra Señora, las Dífdpulas de Chrífto Señor nueftro ,y otras :luego aquí eftos Rofarios los tenemos fundadísimos en la Sagrada Efcriptura, en que ay las dichas ,yotras Procefsiones publicas de folas Mugeres. 8. Otros fundamentos en el Nuevo Teflamento. En aquellas palabras: Beatas venter}qui te portavit}&c3Lúea 11. v. 27. eftá el Rofario quanto áfu ser fubftancial :Santo Thomás 2.2. q. 1. art. 7. pues efte Evangelio da la Igleíia al Rofario ,yefte Rofario en publica plaza, yen alta voz ,ypor una Muger, yaprobado por Chrífto Señor nueftro, como defienden los Theologos Dogmáticos contra los Hereges. Veafe al Padre Pedro Canifio de la Compañia de JESUS, tom. de Corruptelis Verbi Dei ¿ib.4. cap. 25. y26. adonde iuelve los dicterios, que los Hereges han dicho contra Santa Marcela, que fon argumentos pueftos contra eftos Rofarios de {olas Mugeres :luego aquí implícitamente eftá efte Rofario de folas Mugeres aprobado por Chrifto Señor nueftro. 9. Otro fundamento :En el Convite milagrofto, que ,dicen los Evangeliftas, ySan Marcos 8. hizo Chrifto .Señor nueftro en un Defierto, huvo hombres, yMugeres, ypara alimentarlos los mandó íentar de dos en dos, como ván en los Rofarios ,yde ciento en ciento, yde cincuenta en cincuenta ,áparte los hombres de las Mugeres, que efta era la coftumbre de los Hebreos ,ylo que pide la modeftfa ;yacabado de comer, cantaron afsi hombres, como Mugeres, cada uno en fus convites los Pfalmos :^ílleluja ,que comienzan en el Pfalmo 110. Confitebor :que ella era la coftumbre entre los Hebreos :de que fe vean áAlapide ,yotros allí :Et hymno diño exierunt in montem Olívete. Mattb. 26. v. ?o. Pues mírele bí«n cito, yaquí fe halla en quanto álo fubftancial Rofario de Mugeíes inftitiydo por Chrífto nueftro Señor* “¿o, , y 10. 'Tercero :Sobre la pirabola :Stntile cfi regnfán Calortim Pecera virginibns&c. Aíattb. 25. Dicen muchos, que ála Efpofa la llevabanála caía del Eípofode noche con una Procefsion de Yirgínes, con linternas en las manos, y.efto lo aprueba Chrifro Señor nueílro, dando en ello henificada á iu Efpofa la Igleíia :luego mas bien á eíle Rofario, que es Procefsion de día ,yen que además de Virgin nes van viudas, cafadas, yviejas, que las guarden. xi. (¿Harto :Con aquel Sagrado Texto: Tole ergo viros orare in omni locoy&c. 1.Tiasoth. 2. v. 8. fe prueba lo juílo de Rofario de hombres por las calles: es afsí, que allí dice el Apoftol lo mifmo álas Mugeres :Similiter &nmliereSy&c. Veanfe los Sagrados Comentadores, yáSan Ambrollo tom. 4. lib. 6.de dignitate Sacerdotalicap. 4. y5. Dexo otros muchos Textos Sagrados ,yarguyo afsí: Todos los Theologos dirán con San Auguílin tom. i.Epif.i \y. aJanuario cap. 18. lo primero, que fe ha de admitir la devoción, que fe puede defender con las Sagradas Efcripturas $ylo fegundo, máximamente la que mira ácantar Divinas alabanzas: eílas dos cofas tienen ellos Rolarlos de Mugeres: luego,&c. 12. Lo fegundo ,las devociones han de fer conformes alos Santos Padres,áquien Dios les dio inteligencia efpeculatíva, ypractica de la Sagrada Efcriptura :Et dedit illi fcientiam Sanclorum. Sapientiam 10. Veafe áSanto Thomás con San Auguílin contra el Herege Fauílo, ad Romanos 1. lettion. j. Lo primero el Cardenal Baronío año 51. yotros muchos, dicen, que los Apollóles en el Evangelio Lúea 12. v. 3S. fundados, enfuñaron eílas Vigilias ,áprima noche, ámedia noche, yla mas celebre ála madrugada ,dicha Antelucanos, áque fe juntaban en una parte hombres, yen otras Mugeres, cada fexo de por sí, ícantar Divinas alabanzas :ylos Antelucanos en el año de ioo. eílaban extendidifsimos en la Provincia de Bitinia del Afsia menor, como refiere Plínio el menor lib. 10. de fus Epifiolas en la 99. San Geronymo los defiende contra el Herege Vigilando, Epifi. 5*. áRiparo. San Balilío el Magno contra otros tales, Epifi. 63. adonde refiere como los havia en las Igiefias del Afia, del Arabia, yque él los inflituyó en fu Igltfia. San Auguílin contra los Hereges Donatíílas tom. 2. Epifi. ri 9. áJanuario cap. iS. y19* San Ambrofio contra los Hereges Arrianos tom. 5. Sermone de Bajiliciis non traaendis Hertticis,vel Gentilibus ,yotros Santos Padres, yDoflores antiguos. Yes falíifsimo, que San Ambrofio movió áun Papa, que los quitaíTe por las maldades ,que en ellos fe cometían. Veafe como los defiende, yla cenfura, que da atal decir ApBarq# 1 jíarcmo en el Martyrolcgio Remar,oen la Vigilia de Epiphanía; pues ligios defpues les huvo ,ymandan, que los aya Concilios Provinciales, poniendo leyes para quitar chufes :es afsi ,que en eftos Antelucanos havía en fubftancia tedo lo que en eftos Rofarios, yeftos mas libres de inconvenientes :luego,&cc. Vcanfe dichos argumentos, yfe hallara, que fon los que ponen aeftos Rofarios. 13. Segunda ixftitucwn de los Sanios Padres. San Anguilla en un Sermón alaba mucho a' San Cypriano, porque en fu Igieíia de Carthago (oy Túnez) para quitar maldades ,que fe cemetian de mixtura de dimitíanos con Gentiles, en las Vigilias de los Martyres ínftiruyó, que en los fepulcros de los Martyres, en unos choros los hombres, cantaran Divinas alabanzas, yen otros las Mugere.} yquitó dichos males, porque efto adelante en fus Iglefias lo litaren muchos Santos, para quitar maldades, San Ambrollo en Milán, San Juan Chr\ foftotno en Conftantinopla, yotros. En los días de Fieíta per la tarde, en los palíeos, en diveríiones ,en vifitas ,y juntas de Mugeres onhombres fe cometen muchas maldades ,que quitan eftos Rofarios, trayendo afsi eftas Mugeres :luego lo que diso un muí dudo Calificador de la Suprema en efta Ciudad el Rmo. Padre Phelipe Caftillion, Clérigo Menor, que no folo judos ,fino eran preciílos eftos Rofarios de Mugeres para quitar maldades. 14. Tercera: Como refieren Anales, ySan Ambrollo en dicho lugar, los Hereges Arríanos en Milán cantaban por las calles hymnos llenos de fus errores; lo que desbarató componiendo hymnos, que deftruian los tales errores ,los que dió ácantar por las calles de Milán áquadrillas de ambos ftxos, yde tudas edades. Quafi lo mifmo usó contra los Arríanos San Juan Chryfoftomo en Conftantinopla. Veafe áBeyerlínk Verbo Ecclefia.Eftos Rofarios de JVlugeres quitan bailes, cantadas profanas, ylafeivas ,que fe hacen en los días de Fíefta por la tarde, como hemos vifto :luego,&C. 15. Cuarta: Dicen Chronolcgias ,que en el año de 37?» San Ambrcfio en Milán para inflamar áfu Fiublo en el amor de Dios, fuente de todas virtudes, yde fierro de todas culpas como dice Santo Thcrrás 2.i.q 23. ntic. 8. irftituyó Choros de niñas; de doncellas, ce Mugeres cafadas, yce tedas edades de hombres, que cada uno de por si cantaíTen Divinas alabanzas ,como apunta San /n.brcfio en el Prole go fib.e los Pfaln-cs. Yoyendo eftos choros San Aiguft’n lloraba lagrimas ce ternura: ydicen muchos, que con tfto fe acabó de convenir ála Fe, yque en aquel año fe baptizó: lo que mas adelante ¿ice San Auguftin icm. 1. l¡b, 9. dejus íenftj* 7' frotes Cap. 6. que eñaba entendido quafi por todo el Orbe. Vesfe allí yáSanco Thomás z.z.5>*. drt* 2*bs afsi, que efta mui experimentado, que por mas devotas las Mugeres ,cantando el Rofaiio por las calles, hacen ámuchos llorar de ternura, yque han convertido muchos grandes pecadores :luego,&c. 16. Cumia :Baronio, yotros Anales, dicen, que en Roma año de 5po. San Gregorio Papa infti cuy ópublicas Procefsiones, que cantaran ánueftra Señora las Letanías por las calles de Roma, unas de hombres ,yotras de Mugeres :una de cafadas ,otra de viudas, yotra de niñas :las que defpues perfeveraron muchos años en varias partes del Mundo :luego,6cc. 17. Sexta :Defde el principio de la Igleíia ha havido Procesiones publicas en que van Mugeres detrás ,que tiene mas inconvenientes, las que han defendido contra los Hereges} yfus argumentos fon, los que ponen contra eílos Roíanos. Veafe al Padre Nicolás Serario de la Compañía de JESUS, Opufcul. de Piocefsiones Ub. 1. cap. q_. luego,&c. Dexo otras iníiituciones hechas por les Santos Padres, ydefendidas contra los Hereges, folviendoles fus argumentos, que fon los que ponen contra los Roíanos. 18. Tercera clajfs de fundamentos. Deben fer las nuevas Devociones conformes alas columbres de la Igleíia ,que es Madlra déla verdad, ydel Pueblo Chriftiano, ylo que no es afsi Santo Thomás 2.2. q93. artic. 2. lo cenfura de fuperfticiofo :yha havido en la Igleíia ccílumbres innumerables en que fe funda efte Rofario. Lo primero :las dichas. Lo fegundo: el Cardenal Vitriaca citado de Serario, al fin del Opufculo referido, dice, huvo eflas Procefsiones en fu tiempo en Roma ,yen muchas partes ,áque con ocultas penitencias iban Mugeres Nobilifsimas. Cornejo tom. 2, de la Chronica de San Francijco lib. 3.cap. 61 . dice, con Carolo Sigonio, que en el año de 12$?. en todos los Pueblos de Italia havia Procefsiones publicas de Mugeres con Pendones* yCruces ,que cantan ban Divinas alabanzas, que Yo pruebo en otra obra eran Roíanos de Mugeres, áque movían con fu predicación Rellgicfos Franeifcos, y Dominicos. El Abad Gordíllo dice, que en Sevilla de tiempo imme- Imorial huvo Procefsiones de Mugeres, que iban ála Cruz del Campo, diciendo en voz alta el Rcfario, las que con la peíle del año de 1649. fe acabaron. Bcyerlink verbo Oratio,dice: que la Señora Infanta Doña Ifabél facó en Bruxelas ellas Procefsiones por los años de 1623. yque en el año figuiente las huvo mas celebres en An- *tuerpia. En Parma eu la Procefsion del Corpus van tres Procefsic- nes de Mugeres, fignificativas de las tres partes del RoPario: Hn Se* villa en la Semana Santa, ay unas quatro Procefsiones de Mujeres; 1 tres en Xerez de la Frontera ;ylo mifmo en muchos Pueblos dé Efpaña. La Via Crucis publica ya por calles en unos Pueblos, yen ^ otros al rededor de ellcsf, áque van muchas veces Polas Mugeres, diciendo de una Cruz áotra el Rofario. En la Pietra, Lugargrande ¡ de los Eíiados de Genova, todos los años dia ocho de Septiembre fa!e de la Parroquia una Procefsion de Doncellas ,yva en Procefsion á un Convento de Reiigiofos Francifcos, ydefde allí vuelve á. la Parroquia} ycomo eftas ay muchas en varios Pueblos dentro ,yFuera de Efpaña. En los Viernes, yen otros dias en muchos Pueblos £alen de ellos qiiadrilías de Mugeres rezando el Rofario, yvan ávifita rSantuarios fuera de los Pueblos, ylo mifmo en Romerías. Y Santa Brígida fue defde Suecia áSantiago de Galicia. Detrás de los Roíanos en Sevilla ya de noche ,yála madrugada van muchas Mugeres en las Novenas. Lo mifmo en Córdoba ,yen otras Ciudades :luego mejor es que vayan de dia folas en Rofarios ,yde hombres feparadas. En toda la Chriftiandad falen de las Iglefias, de Millas, ySermones juntas muchas Mugeres, yálo inifrno eílán juntas en las Iglefias, cercadas de hombres, lo que tiene mas inconvenientes, que eítos Rofarios. Dexo otras muchifsímas coftumbres pias del Pueblo Chriítíano en las que fe verá fu ndadifsimoeíte Rofario :luego,&c. 18. Cuarta: Que fea conforme ála Theología, que derruye los errores, Santo Thomás, ylos Theologos i. p. q. i. ah. iyen ella tiene las pruebas figúrenles :Primera ,la Theología de la Igleíia Militante, fe gobierna por revelaciones, que recibe déla IglefiaTriutnphante, Santo Thomás i. p. q. i. art. 2. afsl ay aqui muchífsimas inftituciones fundadas en revelaciones; nueítra Señora baxó áentregar el Rofario ámi Padre Santo Domingo con un Rofario de 150. Doncellas: 15. Reynas, y3. Emperatrices, como trae el B. Fr. Alano de Rupe 2.part. cap. 2. Ycomo dice, con muchos ,Fernandez ¿ib, o4, Milagros d:l Rofario cap 11. Nueítra .Señora fue víítacon tres Rofarios d¿ Doncellas, que iban por un camino,&c. Dexo de eítas muchas viíiones: luego eíte Rolarlo de folas Mugeres va fundadifsimo en laTheologia. Segunda razj>n :Uno de los fentidos efpirituales de la Sagrada Efcriptura, es imitar fus exemplares Santos :Santo Thomás 1.pq i» art. 10. En la Sagrada Efcriptura aytxempiares de Mugeres Santas, que cantaban alabanzas en publicas Procefsiones :luego,&c. Tercera: Ni la Muger, ni fus palabras, ni fus pafsiones, ni otra criatura es mala por fu naturaleza :Santo Thomás 1. p. q. 4S. a¡ t.1. contra los Mari icheos nícheos Herégeá; ni efto quedó totalmente corrupto por la Culpa Ougínal, como dixeron Hereges; íi no que es crdenable al bien, ycapaz de obras virtuofas. Santo Thcmas 1.2. q. 24 art. 2. luego puede haver de ellas Roíanos, yProcefsiones publicas, que canten Divinas alabanzas, yque fea ello bueno. Cuarta :Las Mugeres fon capaces de tener en gran perfección todas las virtudes, mírete, que fin fin ay de Santas !Yla ultima perfección del adío vírtuofo eftá en el adío externo: Santo Thomas 1.2 .q. 20. art 4. luego, como pueden falir al publico de exercitar adtos de otras virtudes, pueden faür en eftos Rofatíos áexercitar adiós externes de muchas virtudes. Quinta :Ahombres, yMugeres obliga la confeffión publica de la Fé, quando la honra de Dios, yel bien del próximo lo pide: Santo Thomas 2. 2. q3. art, 2. Míre que ay de ellas, qué Santas fueron abuícar el martyrío, yque de ellas juntas en publico lo padecieron !En eftos Rofaríos van confeííando publicamente los Myfteríos de la Fé ,yquitando ofenfas de Dios, yca ufando otros bienes: luego,&c. Sexta :Las Mugeres fon capaces de perfedtífsíma ,yheroica Efperanza, que mira lo mas arduo, ytrabajofo de las virtudes :Santo Thomas 2.2.q. 17. lo que efta en fus adiós externos, ypúblicos :luego pueden falir en eftos Rofaríos adiós externos de la virtud de la Religión. Séptima :Son las Muge-, res capaces de altifsíma Charidad, yde fus adiós externos ,yurjo es dar buen exemplo} yque oren en publico, para dar buen exemplo, dicho es con San Ambrollo: otro la corrección fraterna :y álos malos, va e'i Roíario publico corrigiendo. Las obras de Mífericordia, de que Mugeres, yhombres fon capazes, yveafe bien, que de eílas fe exercitan en eftos Rofaríos: luego,&c. OSlava :Las razones, que perfuaden contra los Hereges, que no folo ha de haver Oración mental ,sí vocal, ycon canto publico de Divinas alabanzas, no folo hablan con hombres, si también con Mugeres. Veafe áSanto Thomas 2. i.q. 83. art. 12. yq. 91. art. 1. y2. luego,5cc. Nona :Los demas adiós externos de la Religión, ypúblicos, como ir aoír MííFa por obligación ,y por devoción,&c. convienen álas Mugeres: luego, yeíte de ir ílos Rofaríos. Decima : La gcatítud, que obliga aMugeres ,yhombres manda, que el agradecido tribute publicas alabanzas al bienhechor: Santo Thomas 2.2 q. 106. art. 3. ad 5. yq. 107. art. 2. yaffi lo mandó áTobías el Angel :TobU 12. El Rofarío fe canta en acción de gracias inueftra Señora ,porque dio el Redemptor. Veanfe allí las- Plumas :Guia refpexit humillitatem ancilU fuce :ecce enim ex hoc beata *» rae dicent omnes genera:iones Lúea 1. luego, &c. Duodécima Ainnumerables diverfiones publicas, con la i^odeftía 4efc>¿da, pueden ir las “¿luge-