Notas para una teoría materialista del Estado
Full text
NOTAS
NOTAS PARA
UNA
TEORÍA MATERIALISTA
DEL ESTADO
Po JAVIER PÉREZ ROYO
INTRODUCCIÓN
Cu iosamen e
la
in es igación ma xis a sob e
el
Es ado
se ha
cen ado
has a
el
momen o casi
de
mane a exclusi a
en el
p oblema
de la
o ma
que
asume
el
pode polí ico es a al
en la
sociedad capi alis a, dando
po
supues-
o como algo e iden e
el
p oblema
del
con enido
de
dominación
de
clase
que
se
exp esa
en esa
o ma polí ica es a al
(1). Si el
Es ado (hab ía
que
deci
en
ealidad
el
pode polí ico)
es
siemp e
un
p oduc o
de la
di isión
de
la sociedad
en
clases,
el
Es ado
en la
sociedad capi alis a
no
puede
se
sino
un esul ado
de las
con adicciones en e clases especí icas
de
dicha sociedad,
undamen almen e
de la
con adicción en e
la
bu guesía
y el
p ole a iado.
Aquí
no
hab ía ningún p oblema.
Lo que sí
hab ía
que
esol e
es la
cues-
ión
de po qué
es e con enido
de
dominación
de
clase, necesa io pa a
la
exis encia
del
Es ado,
se
mani ies a
en la
o ma
en que lo
hace, como
un
en e obje i o, despe sonalizado, neu al, ep esen an e
no de la
clase capi alis-
a, sino
de
odos
los
indi iduos, de inidos como ciudadanos,
es
deci , como
lib es
e
iguales.
Es a pa ece habe sido has a
la
echa
la
jus i icación pa a
la
eo ía
ma -
(1)
PASUKANIS:
La
ihéo ie gené ale
du
d oi
e le
ma xismo, Pa ís,
1970:
¿Po
qué
la dominación
de
clase
no
con inua siendo
lo que es, a
sabe :
el
some imien o
de
una pa e
de la
población
a la
o a? ¿Po
qué
e is e
la
o ma
de una
dominación
es-
a al o icial?,
o lo que es lo
mismo, ¿po
qué el
apa a o
de
coacción es a al
no se
cons i uye como
el
apa a o p i ado
de la
clase dominan e,
po qué se
sepa a
de
es a
úl ima
y
e is e
la
o ma
de un
apa a o
de
pode público impe sonal, sepa ado
de la
sociedad?,
pág. 128.
129
9
Re is a
de
Es udios Polí icos (Nue a Época)
Núm.
25,
Ene o-Feb e o
1982
JAVIER PÉREZ ROVO
xis a de su p eocupación casi exclusi a po la o ma en que el Es ado se
mani ies a, ol idando el p oblema del con enido. Y en ella p ecisamen e a-
dica la incapacidad pa a explica de mane a sa is ac o ia es e mismo p o-
blema que iene plan eado: el ca ác e apa en emen e obje i o y neu al del
Es ado que ocul a y encub e su con enido de clase.
Las explicaciones de po qué el Es ado no se p esen a de mane a inme-
dia a como un ins umen o de clase se educen casi odas a e lexiones de
ipo gene al ace ca de las elaciones que ienen que da se en e los indi iduos
pa a que la o ma me cancía se con ie a en la o ma gene al de mani es-
ación de los p oduc os del abajo humano (2), elaciones que excluyen
cualquie ipo de dominación de las pe sonas sob e las pe sonas y exigen
un s a us ju ídico o mal igual pa a odos los indi iduos, o sob e el ca ác e
e iche de la me cancía que conduce a in e i las elaciones sociales y a
p esen a las elaciones en e los indi iduos como elaciones en e cosas, es
deci , como un sis ema obje i o, egulado a espaldas de los p oduc o es,
median e la «acción ciega» de la ley del alo (3), o a ecu i a la compe-
encia pa a explica a a és de ella de una mane a inmedia a la necesidad
de que el pode es é o almen e au onomizado en una ins ancia obje i a,
independien e de los capi alis as indi iduales (4).
Todas es as explicaciones, a pesa de que con ienen de e minados ele-
men os ace ados, esul án, sin emba go, pa ciales e insa is ac o ias. Bien
po que se limi an a indica que el Es ado capi alis a, a di e encia de o as
o mas de o ganización del pode polí ico, no es una elación social de p o-
ducción y no iene po qué in e eni en el desa ollo del p oceso p oduc i-
o,
con lo cual se es á señalando una de las ca ac e ís icas de la ins ancia
polí ica en el modo de p oducción capi alis a, pe o no explicando po qué
el Es ado no se p esen a o malmen e como un ins umen o de la clase
capi alis a. Bien po que se ecu e a elemen os, como la compe encia, que a
es e ni el de gene alidad pueden se i pa a explica an o es o como lo
con a io. La compe encia, como e emos más adelan e, hace que los ca-
pi alis as se en en en en e sí, pe o p oduce ambién espon áneamen e a
a és del p oceso de ans o mación de los alo es en p ecios de p oducción
y de cons i ución de la asa media de bene icio, la con luencia de los in e-
eses de la clase capi alis a en e a la clase abajado a, y es, en consecuen-
cia, un ins umen o que así, en gene al, se puede u iliza pa a llega a la
(2) PASUKANIS: op. ci ., pág. 129.
(3)
JOACHIM HIRSCH:
Slaalsapa a und Rep oduk ion des Kapi ah, F ank u am
Main, 1974, pág. 19.
(4)
PASUKANIS:
ob. ci ., págs. 129-130.
130
TEORÍA MATERIALISTA DEL ESTADO
conclusión de que el Es ado se end ía que mani es a como un ins umen-
o de la clase capi alis a en su conjun o.
A es e ni el de gene alidad y cen ando la in es igación exclusi amen-
e en la o ma de mani es ación del Es ado, p escindiendo po comple o del
con enido de clase que en dicha o ma se mani ies a, el p oblema esul a
insoluble. Pa a comp ende la o ma de mani es ación de un enómeno hay
que comp ende p e iamen e qué es lo que se mani ies a en el mismo. Y
es a pe og ullada iene que se eco dada con an o más én asis en es e caso,
cuan o que el con enido de clase del Es ado capi alis a no es algo que se
comp ende po sí mismo a pa i de la simple obse ación de la ealidad
capi alis a, sino que equie e el conocimien o del p oceso a a és del cual
se p oduce la a iculación económica de la sociedad bu guesa, undamen o
ma e ial sob e el que se ele a el Es ado. En é minos gene ales, abs ac os,
el p oblema puede que es é cla o (5), pe o en é minos conc e os no lo es á
en absolu o. Noso os podemos sabe po expe iencia que en la sociedad en
que i imos exis en capi alis as y exis en abajado es asala iados, pe o el
p oceso a a és del cual es os capi alis as y es os abajado es indi iduales se
cohesionan en g upos más o menos homogéneos y cons i uyen la base de la
sociedad bu guesa y de sus o mas polí ico-ju ídicas no lo podemos conoce
po la expe iencia. Y sin el conocimien o de los mismos la explicación de la
o ma que asume el pode polí ico es a al esul a imposible.
O, dicho con o as palab as, no bas a oma como algo que ya es á e-
suel o el p oblema de la con adicción en e la bu guesía y el p ole a iado
en las elaciones de p oducción capi alis as y limi a la in es igación al aná-
lisis de de e minados enómenos, al como se nos p esen an en el p oceso
de ci culación de me cancías o del capi al, sino que, al con a io, hay que
pasa po encima de la simple conside ación de la ci culación, que es so-
lamen e uno de los momen os del p oceso global del capi al, al análisis
o al de és e, ans i iendo an e odo la in es igación al p oceso de p oduc-
ción del capi al, que es el momen o de e minan e de la elación social. Pues
únicamen e a a és del análisis de la o ma especí ica en que se impone y
ep oduce cons an emen e a escala ampliada la con adicción bu guesía-
p ole a iado se á posible explica la o ma conc e a que asume el Es ado en
la sociedad capi alis a.
En la elación en e el con enido de clase del Es ado y la o ma de
(5) En el sen ido de que ienen que da se de e minadas con adicciones en e los
indi iduos pa a que exis a el Es ado y de que dichas con adicciones en el capi alis-
mo ienen que p oduci se básicamen e en e p opie a ios de medios de p oducción y
no p opie a ios de los mismos, en e capi alis as y abajado es asala iados.
131
JAVIER PÉREZ ROYO
mani es ación del mismo no se a a, po an o, de despeja una sola incóg-
ni a, sino de despeja dos. P ime o, el conocimien o de la mane a en que
dicho con enido se impone en las elaciones de p oducción capi alis a; des-
pués,
la o ma en que dicho con enido se p esen a en el Es ado. No es una
elación en e un con enido conocido y una o ma po conoce lo que hay
que in es iga , sino la elación en e una o ma de e minada de sus ancia-
ción de las elaciones an agónicas en e clases en la sociedad capi alis a y
su consiguien e e lejo en la ins ancia ju ídico-polí ica.
Pe o en emos di ec amen e en el ema pa a no ex ende nos demasiado.
EL
CONTENIIX)
DEL
ESTADO
El p oblema en o no al cual gi a la eo ía polí ica es a al, es deci , la
eo ía polí ica capi alis a, es el siguien e: si los indi iduos son odos po
de inición lib es e iguales, si dichos indi iduos sólo pueden elaciona se a
a és de un acue do de olun ades, de un con a o, de un cambio, y si el
cambio es po de inición una ope ación que e sa sob e equi alen es, ¿cómo
es posible que se den con adicciones en e ellos que engan que conduci
a la cons i ución del Es ado? Lo lógico pa ece que se ía deduci que en e
es os indi iduos no pueden exis i con adicciones, que end ía que habe ,
como dice Hobbes, «paz sin sujeción» (6) y que el Es ado se ía supe Juo.
Y, sin emba go, el Es ado es necesa io. Es e es el p oblema básico de la
eo ía del Es ado, en el que la in es igación p ema xis a se en eda cons an-
emen e, eniendo que ecu i a soluciones ap io ís icas: el homb e es un
lobo pa a el homb e, la compe encia los en en a cons an emen e, e c.
Y na u almen e ambién es el p ime p oblema de la eo ía ma xis a del
Es ado. ¿Po qué, si el Es ado no pa ece necesa io, lo es, sin emba go, y
además en la o ma de un pode concen ado y monopolizado en mayo
medida que en odos los sis emas polí icos an e io es? ¿Cómo es posible que
a pa i del simple cambio de me cancías en e indi iduos con un mismo
s a us ju ídico pueden da se con adicciones que ienen que conduci a la
cons i ución del Es ado?
Ma x se en en a con el p oblema en el capí ulo cua o del ol. I de El
Capi al, que a a de la ans o mación del dine o en capi al. ¿Cómo es po-
sible,
se p egun a Ma x, que siendo el pun o de pa ida del modo de p o-
ducción capi alis a el cambio de me cancías, la comp a y en a de me can-
cías en el me cado, dicho modo de p oducción pueda exis i ? Si el cambio
(6)
HOBBES:
«Le ia han», English Wo ks, . III, pág. 155.
132
TEORÍA
MATERIALISTA DEL
ESTADO
es po de inición un cambio de equi alen es y si el capi alis a no iene nin-
gún pode sob e el abajado asala iado, ¿cómo puede el capi al ap opia se
plus alía? El capi al sólo puede elaciona se con el abajo median e el
cambio, y median e el cambio le es imposible alo iza se, es deci , ob ene
plus alía. «La ans o mación del dine o en capi al, esc ibe Ma x, ha de
in es iga se sob e la base de las leyes inmanen es al cambio de me cancías,
omando, po an o, como pun o de pa ida el cambio de equi alen es» (7).
Es a es la azón po la que «el capi al no puede b o a de la ci culación, ni
puede b o a ampoco ue a de ella. Tiene que b o a al mismo iempo en
ella y ue a de ella... Es as son las condiciones del p oblema» (8).
Pa a soluciona el p oblema Ma x p ocede po exclusión. Va eliminan-
do las soluciones lógicamen e no con incen es has a llega a la co ec a.
Esc ibe Ma x: «La ans o mación de alo del dine o llamado a con e -
i se en capi al no puede ope a se en es e mismo dine o, pues el dine o
como medio de comp a y medio de pago, no hace más que ealiza el p ecio
de la me cancía que comp a o paga, man eniéndose inal e able en su o ma
genuina, como c is alización de una magni ud pe manen e de alo . La ans-
o mación del dine o en capi al no puede b o a ampoco de la segunda ase
de la ci culación, de la e en a de la me cancía, pues es e ac o se limi a
a con e i nue amen e la o ma me cancía de su o ma na u al en la o ma
dine o. Po an o, la ans o mación iene que ope a se necesa iamen e en la
me cancía comp ada en la p ime a ase, D-M, pe o no en su alo , pues o
que el cambio e sa sob e equi alen es y la me cancía se paga po lo que
ale.
La ans o mación a la que nos e e imos sólo puede, pues, b o a de
su alo de uso como al, es deci , de su consumo. Pe o pa a pode ob ene
alo del consumo de una me cancía, nues o poseedo de dine o iene que
se an a o unado que, den o de la ó bi a de la ci culación, en el me cado,
descub e una me cancía cuyo alo de uso posea la pe eg ina cualidad de
se uen e de alo , cuyo consumo e ec i o uese, pues, al p opio iempo
ma e ialización de abajo y, po an o, c eación de alo . Y, en e ec o, el
poseedo de dine o encuen a en el me cado es a me cancía especí ica: la
capacidad de abajo o la ue za de abajo» (9).
La elación social de p oducción capi al o, lo que es igual, el modo de
p oducción capi alis a, sólo puede unciona sob e la base de un cambio en
el que o malmen e son espe adas las eglas del cambio, es deci , en el que
se cambian equi alen es, y en el que, sin emba go, ma e ialmen e se con a-
(7)
MARX:
«Das Kapi al», MEW, . 23, pág. 180.
(8)
MARX:
MEW, . 23, págs.
180-181.
(9)
MARX:
MEW, . 23, pág. 181.
133
JAVIER PÉREZ ROVO
dicen
las
eglas
del
cambio,
es
deci ,
se
cambian magni udes
no
equi a-
len es.
P ecisamen e es o
es lo que
ocu e
en el
cambio
que
si e
de
base,
de
pun o
de
pa ida,
al
modo
de
p oducción capi alis a,
en el
cambio en e
el
capi al
y el
abajo.
El
capi alis a
le
paga
al
abajado odo
el
alo
de
cambio
de su
me cancía
y, po
an o,
el
cambio en e ellos espe a
las
eglas
del
cambio
de
equi alen es. Pe o
la
me cancía
que el
abajado
en-
de,
su
ue za
de
abajo,
si
bien,
po lo que al
alo
de
cambio hace e e-
encia,
no se
dis ingue
de las
demás, siendo de e minado dicho alo
po
sus cos es
de
p oducción,
sin
emba go,
po lo que al
alo
de uso se
e ie e,
sí
se
dis ingue
de las
demás me cancías,
ya que
mien as és as
en el
p oceso
de abajo simplemen e conse an
su
alo
en el
p oduc o
en el que son
ans o madas,
la
ue za
de
abajo,
en el
p oceso
de
p oducción,
no
sólo
conse a
su
alo , sino
que
c ea además
un
alo adicional
que es el que
se ap opia
el
capi alis a como plus alía.
En
consecuencia,
el
cambio en e
el
capi al
y el
abajo
es un
cambio
que no
espe a
la
egla
de la
equi alencia,
es
un
cambio
de
magni udes
no
equi alen es.
El capi al
no es, po
an o, pa a Ma x sino
«el
pode
de
ap opia se
abajo ajeno
sin
cambio,
sin
equi alen e, pe o
con la
apa iencia
del cam-
bio»
(10). En
es a ap opiación p ecisamen e consis e
la
plus alía, ca ego ía
que exp esa
la
di e encia especí ica
de la
elación social
de
p oducción
ca-
pi al.
Sob e
la
base
de las
p emisas mencionadas
al
inicia es e apa ado
es,
pues,
pe ec amen e posible demos a ,
sin
necesidad
de
soluciones ap io-
ís icas,
que
exis en elaciones an agónicas en e
los
indi iduos,
que
si en
de base
a la
cons i ución
de
clases asimismo an agónicas,
que son a su ez
el undamen o ma e ial
del
Es ado.
La
jus i icación
del
Es ado
no es
nece-
sa io
i a
busca la
en la
na u aleza humana, como p e endía
la
eo ía
bu -
guesa clásica, sino
que se
encuen a
en las
elaciones
de
p oducción
de una
sociedad de e minada,
la
sociedad ci il
o
bu guesa.
Pe o aquí hemos an icipado
ya una
conclusión
que no
es á jus i icada
po
el
desa ollo
de
nues o azonamien o. Hemos pasado
de las
elaciones
an agónicas en e
los
indi iduos como consecuencia
del
cambio
de
magni u-
des
no
equi alen es
a
elaciones an agónicas en e clases, conclusión
que no
es á inmedia amen e jus i icada
po
aquel cambio.
Hay que
de ene se,
po
an o,
en
es e pun o
y
analiza cómo
se
ans o man
las
con adicciones en e
los indi iduos, en e capi alis as
y
abajado es indi iduales,
en
con adic-
ciones en e
la
clase capi alis a
y la
clase abajado a. Sólo en onces es a á
(10)
MARX:
G und isse, pág. 449.
134
TEORÍA MATERIALISTA
DEL
ESTADO
plenamen e explicado
el
Es ado
y se
e á
con
cla idad cuál
es su
con enido
de clase.
Pa a ello
es
necesa io demos a cómo
el
desa ollo
del
modo
de p o-
ducción capi alis a, siguiendo
sus
leyes inmanen es, conduce necesa iamen e
a
la
c eación
de una
clase capi alis a
con
in e eses simila es,
que
p oceden
del desen ol imien o
del
p oceso p oduc i o,
y
an agónicos espec o
de los
de
la
clase abajado a, pues es e an agonismo
es el que
se i á
de
unda-
men o
al
Es ado.
Es e
es
p ecisamen e
el
ema abo dado
po
Ma x
en el ol. II de El ca-
pi al,
es
deci ,
en el
olumen
en el que
Ma x in en a a icula
los dos con-
cep os
de
capi al, desa ollados
en los dos
p ime os olúmenes
de
dicha
ob a:
el
concep o
de
capi al
en
gene al
en su
doble de e minación
de ca-
pi al
en
gene al
y
capi al social,
con el
concep o
de los
múl iples capi ales,
al como
se
p esen an
en la
supe icie
de la
sociedad bu guesa.
En la co-
nexión
de
es os es concep os
de
capi al eside
la
explicación
del
con enido
de clase
del
Es ado.
De ahí que,
an es
de
pasa adelan e, con enga p ecisa
en
qué
consis e cada
uno de
es os concep os
de
capi al, pa a
e
después
cómo
se
a iculan.
El capi al
en
gene al
es el
concep o
con el que
Ma x p e ende explica
cuáles
son las
ca ac e ís icas comunes
a
odos
los
capi ales,
es
deci , cuáles
son
las
de e minaciones especí icas
de la
elación social
de
p oducción
ca-
pi al, de e minaciones
no
aplicables
a
o as elaciones sociales
de
p oduc-
ción,
a
o as o mas
de
mani es ación
de la
iqueza.
El
análisis
del
capi al
en gene al iene
que
p ecede ,
po
an o,
al de los
múl iples capi ales
al
como
se
mani ies an
en la
ealidad,
ya que
pa a comp ende
la
o ma
de
mani es ación
de los
enómenos
es
necesa io in es iga p e iamen e
lo que
se mani ies a
en
ellos.
De ahí que
Ma x diga:
«La
in e ención
de los mu-
chos capi ales
no
debe u ba
el
análisis.
La
elación
de
es os muchos
ca-
pi ales
se
acla a á
más
bien
una ez que se
obse e
lo que
ellos ienen
en
común:
el se
capi al»
(11).
Aho a bien, ¿qué
es lo
especí ico
del
capi al
en
gene al?, ¿qué
es lo
lo común
a
odos
los
capi ales?
Lo
ca ac e ís ico
de la
elación social
de
p oducción capi al, esponde Ma x,
es la
acul ad
de
alo ización,
es
deci ,
el hecho
de que los
capi ales
en el
p oceso
de
p oducción
se
ap opian plus-
alía.
«La
p oducción capi alis a —dice Ma x—
es
p oducción
de
plus a-
lía...
En el
p oceso
de
p oducción capi alis a
el
p oceso
de
abajo sólo
se
p esen a como medio;
el
p oceso
de
alo ización
o la
p oducción
de
plus-
(11)
MARX:
G und isse, pág. 416.
135
JAVIER PÉREZ ROYO
alía, como in»
(12). El
análisis
del
capi al
en
gene al iene
que
empeza ,
po an o,
con la
in es igación
del
p oceso gene ado
de
plus alía,
con el
p oceso
de
p oducción. Tiene
que
demos a cómo
el
dine o pasa
po
enci-
ma
de su
simple de e minación como dine o
y se
con ie e
en
capi al; cómo
después median e
el
consumo
de
abajo humano p oduce plus alía,
y
cómo,
inalmen e,
la
p oducción
de
plus alía conduce
a la
ep oducción
del ca-
pi al
y de la
elación social
de
p oducción capi al
(13). «El
capi al
en ge-
ne al —esc ibe Ma x—,
a
di e encia
de los
capi ales pa icula es,
se p e-
sen a cie amen e como
una
abs acción,
no
como
una
abs acción a bi a-
ia, sino como
una
abs acción
que
comp ende
la
di e encia especí ica
del ca-
pi al
po
oposición
a
odas
las
demás o mas
de la
iqueza...;
se
a a
de
las de e minaciones comunes
a
odo capi al,
o que
con ie en
a una
de e -
minada suma
de
alo es
en
capi al»
(14).
Pe o
el
capi al
en
gene al
no es una
me a abs acción.
El
capi al
en
gene al
es
ambién
el
capi al social,
el
capi al global
de
oda
la
sociedad.
Es e
es el
segundo concep o
de
capi al
en
Ma x,
o la
segunda acepción
del
capi al
en
gene al. «Conside a
al
capi al
en
gene al
no es una
abs acción.
Si conside o,
po
ejemplo,
el
capi al o al
de una
nación,
a
di e encia
del
abajo o al
(o de la
p opiedad
de la
ie a),
o si
conside o
al
capi al como
la base económica gene al
de una
clase
a
di e encia
de
o a clase, conside o
al capi al
en
gene al.
De la
misma o ma
que si
conside o,
po
ejemplo,
i-
siológicamen e
al
homb e
a
di e encia
del
animal»
(15).
El e ce concep o
de
capi al u ilizado
po
Ma x
es el de los
muchos
capi ales,
el de los
múl iples capi ales pa icula es,
al
como
se
p esen an
en
la
supe icie
de la
sociedad bu guesa.
«El
capi al —dice Ma x— exis e
y sólo puede exis i como muchos capi ales
y su
au ode e minación
se p e-
sen a,
en
consecuencia, como
la
acción ecíp oca
de los
mismos»
(16). En
es a acción ecíp oca
de los
capi ales consis e, p ecisamen e,
la
compe encia,
que
no es,
como
se
imaginaban
los
economis as bu gueses, algo pu amen e
nega i o,
es
deci , «negación
de los
monopolios,
de las
co po aciones,
de las
egulaciones legales,
e c., es
deci , negación
de la
p oducción eudal»
(17).
La compe encia
es «la
elación
del
capi al consigo mismo como o o capi-
al,
es
deci ,
el
compo amien o eal
del
capi al
en
cuan o al»
(18).
Sola-
(12)
MARX:
El
Capi al, lib o
I, cap. VI,
págs.
2 y 33.
Buenos Ai es,
1971.
(13)
MARX:
MEW, . 25, pág. 886.
(14)
MARX:
G und isse, pág. 352.
(15)
MARX:
G und isse, pág. 735.
(16)
MARX:
G und isse, pág. 317.
(17)
MARX:
G und isse, pág. 543.
(18)
MARX:
G und isse, pág. 543.
136
TEORÍA
MATERIALISTA
DEL
ESTADO
men e median e ella
«es
colocada como
una
necesidad ex e na pa a cada
capi al indi idual
la
de e minación co espondien e
al
concep o
de
capi-
al»
(19).
«Concep ualmen e,
po
an o,
la
compe encia
no es más que la
na u aleza in e na
del
capi al...
que se
mani ies a
y
ealiza median e
la ac-
ción ecíp oca
de los
muchos capi ales»
(20), los
cuales
«se
imponen
los
unos
a los
o os
y así
mismos
las
de e minaciones inmanen es
al
capi al»
(21).
Al análisis
de los dos
p ime os concep os
de
capi al (capi al
en
gene al
y capi al social
o
o al) es án dedicados
los dos
p ime os olúmenes
de
El capi al.
A la
conexión o gánica
de
es os concep os
con el
e ce o
(los
muchos capi ales) es á dedicado
el
olumen e ce o. «Las o mas
del
capi al
al como
las
desa ollamos
en
es e ( e ce ) lib o
se
ap oximan paso
a
paso
a
la
o ma
en la que
aquéllos
se
p esen an
en la
supe icie
de la
sociedad,
en
la
acción ecíp oca
de los
di e en es capi ales,
en la
compe encia
y en
la consciencia común
de los
agen es
de la
p oducción»
(22). En
es e
con-
ex o
es en el que hay que
analiza
la
ans o mación
de los
in e eses an a-
gónicos en e
los
indi iduos
en
in e eses an agónicos en e clases
y
demos a ,
en consecuencia, como esul ado
de
és os,
la
necesidad
del
Es ado,
su con-
enido
de
clase.
De ahí que
ue a necesa io analiza es e iple concep o
de capi al
en
Ma x, pa a
no
incu i
en
e o es
a la
ho a
de
in e p e a
El
capi al
(23) a
p opósi o
de
ema
an
impo an e.
(19)
MARX:
G undi sse, pág. 544.
(20)
MARX:
G und isse, pág. 317.
(21)
MARX:
G und isse, pág. 545.
(22) MARX: MEW', . 25, pág. 33.
(23) Ejemplo ípico
de
es e e o
de
in e p e ación
es el
come ido
po
Al husse
en
su
in oducción
al ol. I de El
capi al (Pa ís, 1969). Dice Al husse : «Aho a bien,
la inmensa mayo ía
de los
lec o es, comp endidos na u almen e
los
'economis as',
que
es án,
me
a e o
a
deci , condenados
po su
de o mación p o esional
de
écnicos
de
la polí ica económica bu guesa
a
es a 'be ue', c ee
que
Ma x ealiza,
a
p opósi o
de la
composición o gánica
del
capi al,
una
eo ía
de la
emp esa
o,
pa a emplea é minos
ma xis as,
una
eo ía
de la
unidad
de
p oducción.
Sin
emba go, Ma x dice
lo
con a io:
habla siemp e
de la
composición
del
capi al social o al,
si
bien bajo
la
especie
de un
ejemplo
de
apa iencia conc e a, cuando
da
ci as
(po
ejemplo, sob e cien millones,
capi al cons an e
= 40
millones,
40 po 100, y
capi al a iable
= 60
millones,
60 po
100).
Ma x
no
habla, pues
en
es e ejemplo
en
ci as
de una
emp esa
o de
o a, sino
de
una
' acción
del
capi al o al'. Razona, pa a comodidad
del
lec o
y
pa a ' ija le
las ideas', sob e
un
ejemplo conc e o, pe o es e ejemplo conc e o
le
si e simplemen e
de ejemplo pa a habla
del
capi al social o al»
(pág. 23).
Es o
es
comple amen e also.
Véase
el
siguien e pasaje
del ol. III de El
capi al
(pág. 167):
«Como consecuencia
de
la dis in a composición o gánica
de los
capi ales in e idos
en las
di e en es es e as
de p oducciónoc» Ma x
no
habla siemp e
de la
composición o gánica
del
capi al social
o al. Ma x habla
de una
composición o gánica
del
capi al social o al cons i uida
como composición o gánica media
de las
múl iples composiciones o gánicas
de los ca-
137
JAVIER PÉREZ ROYO
p oceso
se
ealiza
(36).
Fo ma
que en el
modo
de
p oducción capi alis a,
a
di e encia
de
odos
los
demás,
sin
excepción,
se
ca ac e iza
po lo
siguien e:
1."
Po que
el
p oceso
de
ap opiación
de la
na u aleza
se
unda
en la se-
pa ación
del
abajado di ec o
de sus
condiciones
de
abajo,
de la
p opia
na u aleza. Tan o
el
capi al como
el
abajo asala iado basa
su
exis encia
en
dicha sepa ación; sepa ación
que ha de se
pos e io men e negada
en el p o-
ceso
de
p oducción
(37).
2.° Po que como consecuencia
de
es a sepa ación
el
abajo exceden e
ealizado
po el
abajado
se
con ie e
en el
p esupues o indispensable pa a
la ealización
del
abajo necesa io pa a
su
p opio man enimien o
(38).
3."
Po que
el
p oceso
de
ap opiación
del
capi al iene
que se
simul á-
neamen e
un
p oceso
de
exp opiación,
en el que la
negación
de la
sepa ación
en e
el
abajado
y sus
condiciones obje i as
de
abajo
que se
ealiza
en
el p oceso
de
abajo, iene
que
conduci
al
inal
del
mismo
a la
eposición
de dicha sepa ación.
Es as
son las
condiciones indispensables pa a
la
exis encia
del
capi al,
que Ma x analiza
en
a ias ocasiones desde
una
doble pe spec i a:
1.a
Demos ando en e
a la
ideología bu guesa
que lo
«na u al»,
lo
«o i-
gina io»,
no es la
sepa ación
del
abajado
de sus
condiciones
de
abajo,
sino
al
con a io,
la
inculación
del
mismo
con
dichas condiciones,
y
an e
odo
con la
ie a,
su
«labo a o io na u al»
(39). Que el
abajado lib e
no
es
el
pun o
de
pa ida
de la
his o ia, sino
un
p oduc o his ó ico
(40).
2.a
Analizando, aunque
con
di e en e g ado
de
co ección
(41), el p o-
ceso
a
a és
del
cual
los
abajado es
son
sepa ados
de los
medios
de p o-
ducción
que se
concen an
en
manos
de
o as pe sonas, medios
de
p oduc-
ción
que se
con ie en
a
a és
de
es e p oceso
en
capi al
(42).
Lo ca ac e ís ico
del
modo
de
p oducción capi alis a
no es, po
an o,
la
ap opiación
de
plus alía.
O
mejo dicho,
sí lo es.
Sólo
que la
ap opiación
del exceden e como plus alía exige como condición p e ia
la
exp opiación
(36)
MARX:
MEW, . 25,
págs.
890-91;
. 32, pág. 553.
(37)
MARX:
G und ísse, pág. 269.
(38)
MARX:
G und ísse, págs. 502-503.
(39)
MARX:
G und ísse, pág. 375.
(40)
MARX:
G und ísse, pág. 5.
(41)
J.
PÉREZ ROYO:
«El
capí ulo sob e
la
acumulación o igina ia:
un
elemen o
ideológico den o
de la
exposición cien í ica
de El
capi al», ex o
de la
comunicación
p esen ada
en el
Semina io sob e
El
capi al, o ganizado
po el
Colec iu C i ica
en la
Facul ad
de
Filoso ía
y
Le as
de la
Uni e sidad
de
Ba celona, publicado
en la
e is a
Sis ema,
núm. 16, 1977.
(42)
MARX:
MEW, . 23, pág. 742.
144
TEORÍA
MATERIALISTA DEL
ESTADO
del abajado di ec o de sus condiciones de abajo y p oduce como esul a-
do la pe pe uación de es a sepa ación.
Es e es el p oceso básico que se desa olla en el modo de p oducción ca-
pi alis a, que cons i uye la base del mismo. Y es el p oceso cuya ep oduc-
ción ha de se ga an izada cons an emen e po el Es ado. No es la p o ección
de la p opiedad, de los bienes ma e iales, lo de e minan e, sino el man eni-
mien o de la no-p opiedad, de la sepa ación, de la des inculación del aba-
jado —indi idual o colec i amen e, que es la al e na i a eal hoy— de las
condiciones de abajo. Y es o es algo que se pone de mani ies o con oda
in ensidad en los momen os de c isis, en los que se des uye ísicamen e ca-
pi al o se le man iene imp oduc i o con al os índices simul áneos de des-
empleo.
Aho a bien, si es o es así, ¿po qué la clase capi alis a no oma el pode
di ec amen e en sus manos pa a ga an iza es e p oceso, sino que lo con-
ía a un en e obje i o, despe sonalizado, al que es án some idos no sólo los
abajado es sino ambién los capi alis as?
En ealidad, pa a explica es a cues ión, ya no bas a conside a es e
p oceso de ap opiación-exp opiación de mane a indi idualizada, sino que hay
que obse a lo en el lujo cons an e de su ep oducción, lo que iene a se
lo mismo que conside a .
B) El p oceso de acumulación y de c isis del capi al
La ca ac e ís ica especí ica del exceden e en su o ma de plus alía consis-
e,
como es bien sabido, en se un ins umen o pa a la nue a ob ención de
plus alía. El capi al no sólo p oduce plus alía, sino que al p oduci la c ea
las condiciones pa a la nue a ob ención de plus alía en una cuan ía supe io ,
al mismo iempo que se e obligado a ello po la compe encia como única
o ma de conse a se. La compe encia, dice Ma x, «le ue za a amplia cons-
an emen e su capi al pa a conse a lo, y sólo puede amplia lo median e la
acumulación p og esi a» (43). Es po es o po lo que el p oceso de p oduc-
ción del capi al es y no puede deja de se un p oceso de acumulación.
Aho a bien, como hemos is o con an e io idad, la plus alía no se la ap o-
pia cada capi al indi idual según la que él mismo ha p oducido en su es e a
de p oducción, sino que se la ap opia en la o ma de una asa media de be-
ne icio uni o me pa a odos los capi ales. En consecuencia, pa ece que las
condiciones de alo ización pa a odos los capi ales se ían las mismas y que
(43)
MARX:
MEW, . 23, pág. 618; G undñsse, págs. 544, 549
145
10
JAVIER PÉREZ ROYO
el p oceso de acumulación se desa olla ía de mane a o denada y uni o me
pa a odos ellos.
Y sin emba go, sabemos po expe iencia que es o no es así, que el p o-
ceso de acumulación es al mismo iempo el p oceso de c isis del capi al, y
que dicho p oceso no se desa olla median e la capi alización uni o me de
la plus alía-p oducida po odos los capi ales que han con ibuido a su c ea-
ción, sino median e la acumulación en mayo medida de unos capi ales que
en o os, median e la concen ación y cen alización del capi al, po un lado,
y median e la expulsión del me cado, po o o, de pa e del capi al.
¿Cómo es es o posible? ¿Cómo se explica es a con adicción en e la asa
gene al de bene icio como « egulado a del modo de p oducción capi alis a»
y el hecho indiscu ible de que la alo ización de los capi ales no es uni o me?
En ealidad, la con adicción es sólo apa en e y deja de exis i en cuan o
se examina la asa media de bene icio no como una magni ud dada, sino
como un p oceso cons an e de cons i ución de la misma, que nunca coincide
con las asas de bene icio pa icula es. Una cosa es que el modo de p oduc-
ción capi alis a pa a exis i exija una equipa ación de los bene icios como
única o ma de ga an iza de mane a es able la sa is acción de las necesida-
des sociales, y o a que es a equipa ación se e ec úe en o no a una magni ud
ija conscien emen e ob enida y de e minada. Es a magni ud se ob iene a es-
paldas de los p oduc o es median e la acción de la ley del alo . Y po eso
Ma x dice, que los capi alis as se epa en la plus alía «como he manos y
como enemigos» (44). Como he manos, po que pa a odos ellos es ap opia-
ción de abajo no pagado, esul ado de la explo ación de la clase abaja-
do a. Como enemigos, po que cada uno p e ende ap opia se la mayo can-
idad posible y a oja al o o ue a del me cado. La compe encia es, po
an o,
an o el mo imien o de equipa ación como el de no equipa ación.
O pa a deci lo con una pa á asis hegeliana, la equipa ación de las asas
pa icula es de bene icio con la asa media no se p oduce median e la iden-
idad abs ac a, sino median e la cons an e negación de la negación.
Y es o es así po es mo i os p incipalmen e:
1."
Po que la asa media de bene icio es eso una asa media, la media
de unas asas pa icula es, la exp esión mínima de la alo ización del capi al
o al de la sociedad, pun o de e e encia de odas aquellas, pe o di e en e al
mismo iempo de ellas. «Las asas de bene icio pa icula es en las di e en es
es e as de p oducción son más o menos insegu as; pe o en la medida en
que se mani ies an, lo que se mani ies a no es su uni o midad, sino su di e-
encia. La p opia asa gene al de bene icio sólo se p esen a como lími e mí-
(44) MARX: MEW, . 26, 2, pág. 23.
146
TEORÍA MATERIALISTA DEL ESTADO
nimo del bene icio, no como la con igu ación empí ica, di ec amen e isible
de las asas de bene icio eales» (45).
2.° Po que las asas pa icula es que en an en la composición de la asa
media no son las de cada capi al indi idual, sino las asas igen es en las
di e en es amas de la p oducción, asas que son a su ez la media de la de
los capi ales en ellas in e idos. «La asa de bene icio puede se , po el con-
a io,
di e en e den o de la misma es e a con p ecios de me cado iguales
pa a la me cancía, según las di e en es condiciones en las que los capi ales
indi iduales p oducen la misma me cancía; pues la asa de bene icio pa a
el capi al indi idual no es á de e minada po el p ecio de me cado de la
me cancía, sino po la di e encia en e el p ecio de me cado y el p ecio de
cos e. Y es as di e en es asas de bene icio, p ime o den o de la misma es e-
a y después en e es e as di e en es, sólo pueden se equipa adas median e
cons an es oscilaciones» (46).
3.° Po que la endencia cons an e del capi al no es la de ob ene la asa
media de bene icio, sino la de ob ene plus alía ex a, plus alía supe io a
la media. «El bene icio ex a que... ealiza un capi al indi idual en una es-
e a de p oducción pa icula p ocede... de una disminución del p ecio de
cos e, es deci , de los cos es de p oducción, que se debe o bien a la ci cuns-
ancia de que se emplea capi al en can idad supe io a la media y disminu-
yen, en consecuencia, los aux- ais de la p oducción, en an o las causas
gene ales del aumen o de la p oduc i idad del abajo (coope ación, di i-
sión, e c.) pueden ac ua en mayo medida, con más in ensidad, po que lo
hacen sob e un campo de abajo supe io ; o bien se debe a la ci cuns ancia
de que... son empleados mejo es mé odos de abajo, nue os in en os, má-
quinas mejo es, sec e os químicos ab iles, e c., en pocas palab as, mé odos
de p oducción y medios de p oducción nue os, mejo es, que es án po enci-
ma del ni el medio» (47). Aho a bien, ¿no es en es o en lo que consis e el
mo imien o, la endencia del capi al?
Es median e es e mo imien o cons an e de búsqueda de plus alía ex a
como se e ec úa en la p ác ica el p oceso de acumulación, p oceso que con-
duce simul áneamen e a la concen ación y cen alización, po un lado, y a
la expulsión de de e minados capi ales, po o o. Es e p oceso ha sido desc i-
o po Ma x en sus é minos gene ales en el ol. I de El capi al (48), y es un
p oceso que se desa olla con especial i ulencia en los momen os de c isis.
(45) MARX: MEW, . 25, pág. 380.
(46)
MARX:
MEW, . 25, págs. 381-382.
(47) MARX: MEW, . 25, pág. 657.
(48) Véase los capí ulos 23 y 24, en especial, págs. 674-675 y
790-791.
147
JAVIER PÉREZ ROYO
El modo de p oducción capi alis a, una ez implan ado, no sólo ep odu-
ce,
pues, cons an emen e la elación capi al- abajo asala iado y, po an o,
la des inculación del abajado de los medios de p oducción y la exp opia-
ción del p oduc o de su abajo, sino que en su p oceso de acumulación p o-
duce a escala ampliada es e p oceso, ex endiéndolo a sec o es de la pobla-
ción en los que se da esa inculación de los indi iduos con los medios de p o-
ducción, bien en la o ma de pequeña p opiedad campesina o a esanal aba-
jada po su p opio p opie a io, e incluso en la o ma de p opiedad de medios
de p oducción empleados como capi al. Es deci , el modo de p oducción ca-
pi alis a exige al mismo iempo la cons an e acumulación y la cons an e ne-
gación de la p opiedad pa a nue os sec o es de la población. Exige la con e -
sión cons an e de p opie a ios de medios de p oducción a secas o de p o-
pie a ios de capi al en abajado es asala iados. Es e p oceso se p oduce de
mane a co idiana y, po lo que a los p opie a ios de capi al se e ie e, de
o ma especialmen e espec acula en los pe íodos de c isis.
Y es aquí, p ecisamen e, donde adica la imposibilidad de que el Es ado
sea un ins umen o di ec o, inmedia o de la clase capi alis a, el que és a
ome en sus manos di ec amen e la a ea de ga an iza la ep oducción de
las elaciones de p oducción capi alis as. A di e encia de lo que ocu e en
o as o mas de o ganización de la sociedad, en las que la conse ación
del indi iduo y de la clase coinciden y en las que el pode polí ico apa ece
como un ins umen o di ec o de ellas (49), en el modo de p oducción capi-
alis a es o no es posible. Y no po las con adicciones bu guesía-p ole a iado,
sino po el e lejo que esas con adicciones ienen den o de la p opia clase
bu guesa.
El Es ado no iene como misión p ima ia ga an iza la ex acción de plus-
alía. El Es ado iene como misión especí ica ga an iza el p oceso de exp o-
piación de los indi iduos de las condiciones obje i as de abajo, p esupues-
o indispensable de la ap opiación capi alis a. Y es e p oceso, una ez que el
modo de p oducción capi alis a es el dominan e, es un p oceso que se des-
a olla den o de clase de p opie a ios, es un p oceso que a educiendo a
sec o es de la clase bu guesa a sec o es desp o is os de capi al.
El Es ado es apa en emen e «neu al», no sólo po que no in e iene di-
ec amen e en la ex acción de plus alía, sino además po que iene que deja
y pone los medios ju ídicos pa a que el modo de p oducción capi alis a e ec-
úe cons an emen e su p oceso de exp opiación den o de las clases de p o-
(49) Véase como ejemplo a p opósi o de la p opiedad eudal y de la o ma de
o ganiza su ep oducción la ob a de
BARTOLOMÉ CLAVERO:
Mayo azgo: P opiedad
eudal en Cas illa, Mad id, 1974.
148
TEORÍA. MATERIALISTA DEL ESTADO
pie a ios, de la clase capi alis a. La onculación Es ado-clase capi alis a en
su conjun o no puede da se, po que el Es ado iene como misión especí ica
ga an iza el p oceso de ap opiación-exp opiación del capi al, que supone la
concen ación y la endencia a la monopolización del capi al, y que exige
necesa iamen e la liquidación de pa e de ]a clase bu guesa. Es po es o po
lo que el Es ado iene que se un en e obje i o, despe sonalizado, simple
e lejo de las leyes que p esiden el desa ollo de la p oducción capi alis a.
149