Las tomas de posesión de los lehendakaris del Gobierno Vasco (1980-2020): un ejemplo de comunicación ceremonial

ESTUDIOS INSTITUCIONALES, VOL. 8, Nº 15 [Páginas 29-45] 2021 ! ISSN:!2386-8694!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!29! Las tomas de posesión de los lehendakaris del Gobierno Vasco (1980-2020): un ejemplo de comunicación ceremonial The inaugurations of the Basque Government lehendakaris (1980-2020): an example of ceremonial communication Ricardo(Domínguez(García 1 ( Universidad(de(Sevilla( [email protected]( Recepción:!15/10/21!Revisión:!03/11/21!Aceptación:!04/11/21!Publicación:!04/11/21! Resumen Este trabajo analiza las trece ceremonias de toma de posesión de los cinco lehendakaris que ha tenido el Gobierno Vasco. Metodológicamente, se ha desarrollado un estudio sistemático de los símbolos y el esquema ceremonial que se han empleado en cada una de las tomas de posesión de los presidentes del Gobierno Vasco, todo ello analizado a la luz del contexto sociopolítico de cada momento. Además, se ha realizado un trabajo de corte histórico sobre la evolución de dicho acto, desde la aprobación del Estatuto de Autonomía de 1979 hasta la actualidad. Con todo, se defiende que los gestos y los símbolos que se emplean en determinados actos oficiales son elegidos en base al relato político que se pretende construir. Desde un enfoque amplio, esta investigación viene a demostrar la importancia que tiene lo ceremonial en la comunicación política actual. 1 Periodista, especializado en comunicación política, con más de diez años de experiencia profesional. Entre mis diferentes desempeños destaca haber sido asesor de comunicación en la Presidencia de la Junta de Andalucía durante seis años. Desde el punto de vista académico, soy doctor en Comunicación, máster en Comunicación Institucional y Política y licenciado en Periodismo por la Universidad de Sevilla. Miembro del grupo de investigación Communication & Social Sciences de la Universidad de Sevilla y autor de diferentes publicaciones en el campo de investigación de la comunicación política, el protocolo y la historia del periodismo ESTUDIOS INSTITUCIONALES, VOL. 8, Nº 15 [Páginas 29-45] 2021 ! 30!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ISSN:!2386-8694! Palabras claves: País Vasco, toma de posesión, lehendakari, protocolo, comunicación política, ceremonial. Abstract This research analyzes the thirteen inauguration ceremonies of the five Lehendakaris that the Basque Government has had. Methodologically, a systematic study has been developed of the symbols and the ceremonial scheme that have been used in each inauguration of the presidents of the Basque Government, all of this analyzed to the light of the socio-political context of each moment. In addition, a historical work has been carried out on the evolution of this act, from the approval of the Statute of Autonomy of 1979 to the present. However, it is affirmed that the gestures and symbols used in certain official acts are chosen based on the political narrative that is intended to be constructed. From a broad approach, this research demonstrates the importance of ceremonial in current political communication. Keywords: Basque country, inauguration, lehendakari, protocol, political communication, ceremonial. Sumario 1. Introducción 2. Metodología y objetivos 3. Las tomas de posesión de los lehendakaris del Gobierno Vasco 4. Conclusiones 5. Referencias bibliográficas 1. INTRODUCCIÓN Las ceremonias y los símbolos han tenido, y siguen teniendo, una gran importancia dentro de la comunicación política. Desde las sociedades más antiguas, los gobernantes se han rodeado de ritos y de elementos simbólicos con los que proyectar su poder sobre sus gobernados. En la actualidad, las instituciones políticas siguen utilizando estos mecanismos para reforzar su legitimidad, cohesionar a la sociedad y moldear la percepción de la ciudadanía (KERTZER, 2001: 18), mediante la escenificación y la espectacularización del poder (BALANDIER, 1994: 20). En este sentido, se puede afirmar que la toma de posesión es uno de los actos oficiales en los que se puede ver con mayor claridad dicha dramaturgia política (DOMÍNGUEZ, 2020). La presente investigación opta por ahondar en el uso de símbolos y gestos rituales en las ceremonias políticas, y hacerlo desde la amplia perspectiva que aporta el campo de estudio de la Comunicación Política y que estudia los procesos de intercambio de mensajes, tanto ESTUDIOS INSTITUCIONALES, VOL. 8, Nº 15 [Páginas 29-45] 2021 ! ISSN:!2386-8694!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!31! expresos como latentes, cuyo contenido es político (CANEL, 2006; COSTA, 2008). Debido a la tendencia mayoritaria de los estudios sobre comunicación a centrarse más en la faceta discursiva de los actos políticos, este trabajo se completa desde un punto de vista teórico con reflexiones provenientes de otros campos como la Antropología o el Protocolo. Por tanto, este trabajo se enmarca dentro de la corriente que defiende la importancia de la dramaturgia política a través del concepto de ritual político y para ello se acude a referentes internacionales (ABÈLÉS, 1988; KERTZER, 1988; BALANDIER, 1994). Además, también se nutre de aquellas investigaciones que constituyen la escuela comunicológica (MARTÍ, 2012) del estudio del Protocolo, y que analiza el ceremonial de los actos oficiales desde una perspectiva comunicativa (MARÍN, 2000; OTERO, 2011; FUENTE, 2005; o SIERRA, 2008). El punto de partida sobre el que se sustenta la presente reflexión es que las ceremonias han sido empleadas a lo largo de la historia de la humanidad como instrumentos de comunicación, verbal y no verbal, para que los gobernantes emitan un mensaje de poder a sus gobernados (CASAL MACEIRAS, 2013). Con el paso del tiempo, este hecho no sólo no ha cambiado, sino que en la actualidad la gestión de la imagen que transmite una institución mediante sus actos públicos es una de las prioridades de cualquier gabinete de comunicación política (VIOUNNIKOFF-BENET, 2018). De este modo, la aparición de nuevas formas de comunicación, especialmente las digitales, ha aportado mayor visibilidad a los actos institucionales (THOMPSON, 2003) y ha agravado la tendencia hacia la espectacularización de la política (CASERO, ORTELLS y ROSIQUE, 2014). Un ejemplo de ello es la retransmisión en directo de determinadas ceremonias políticas, que se adaptan a los invitados que siguen el acto desde la distancia (LAFORET, 2001) y se llegan a convertir en auténticos productos televisivos. En un mundo mediatizado por las imágenes (GUBERN, 2004), las instituciones y partidos políticos planifican cada escenografía, estudian cada secuencia y manipulan símbolos políticos, convirtiendo algunos actos oficiales en ceremonias cuasi litúrgicas. El objetivo de este tipo de acontecimientos políticos extraordinarios es representar plásticamente las estructuras de poder (PIÑEIRO, 2017), reforzar la legitimidad del gobernante (KERTZER, 1988) y escenificar ante la sociedad, mediante mecanismos de ordenación y jerarquías, nociones abstractas como la autoridad (LÓPEZ, 2005). A través de la importante carga simbólica y comunicativa que tienen estos actos, las instituciones se hacen visibles ante la ciudadanía, lo que permite construir y fortalecer la imagen que se tiene de ellas. Además, son acontecimientos que, mediante gestos, palabras, símbolos y acciones, consiguen crear una atmósfera de emotividad entre los espectadores (ABÈLÉS, 1988: 394), lo que fortalece considerablemente la efectividad del relato político que se pretende comunicar. Así pues, podemos hablar de comunicación ceremonial como un proceso comunicativo, verbal y no verbal, que se desarrolla en determinados actos oficiales de carácter ESTUDIOS INSTITUCIONALES, VOL. 8, Nº 15 [Páginas 29-45] 2021 ! 32!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ISSN:!2386-8694! extraordinario y público, con el que se busca, mediante una concatenación planificada de símbolos y gestos, reforzar la eficacia de un relato político. En ese marco, el Protocolo sería el gestor encargado de ordenar esta comunicación que es ideada desde las instituciones públicas (XIFRA, 2011). Sin embargo, la carga emotiva y la presencia de simbolismo en ciertas ceremonias solemnes hace que éstos no puedan considerarse como un instrumento más de la comunicación política (ABÈLÉS, 1988: 398) sino que adquieren la condición de ritual político (KERTZER, 1988: 9). Sin embargo, conviene precisar que no toda ceremonia constituye un ritual, ya que el rito está vinculado a los grandes temas que dan sentido a una sociedad, mientras que la ceremonia está relacionada con situaciones menos trascendentes, “por lo que sería una especie de rito en tono menor” (GÓMEZ, 2002: 2). En este sentido, podemos definir la toma de posesión como el acto de carácter simbólico y repetitivo en el que un político asume su cargo y en ocasiones expone, de manera más o menos breve, las líneas maestras de su futura gestión. Así, nos encontramos ante un ejemplo paradigmático de ritual político moderno, ya que se trata de una ceremonia, que se basa en la repetición a lo largo del tiempo de unos gestos, palabras y formas determinadas, en la que se emplean los símbolos oficiales para vincular al presidente con la institución que va a liderar, y con la que se escenifica la pacificación de la sociedad a través de la legitimación del poder del nuevo gobernante. Así, se puede considerar que es heredera del rito de acceso al trono, uno de los más importantes en la tradición histórica. Las coronaciones y unciones de carácter religioso han dejado paso a las tomas de posesiones laicas, pero el fin es el mismo: la exaltación y legitimación del gobernante. 2. METODOLOGÍA Y OBJETIVOS La presente investigación tiene por objeto el estudio de las ceremonias de toma de posesión de los presidentes del Gobierno Vasco, ya que se trata de un acto de gran relevancia política y mediática, en el que se despliega un gran aparato simbólico y con un ceremonial en el que, salvo excepciones muy puntuales, no se pronuncia discurso alguno. Este hecho permite centrar este trabajo en la reflexión sobre el aspecto netamente ceremonial de la comunicación política que se desarrolla en dichos actos. Con todo, lo que se pretende es comprobar si los gestos rituales y los símbolos empleados son elegidos en función del relato político que se pretende construir. Teniendo en cuenta este punto de partida, así como las reflexiones teóricas recogidas anteriormente, se plantean tres objetivos específicos que marcan esta investigación. Por una parte, se pretende identificar los rasgos comunes de la ceremonia de toma de posesión de los presidentes del Gobierno Vasco. En segundo lugar, se busca describir y analizar la evolución histórica de la misma, así como las particularidades de cada una de ellas. Por último, se opta por explorar la influencia del momento político en los cambios puntuales que se producen a lo largo de la historia en dicho ceremonial. ESTUDIOS INSTITUCIONALES, VOL. 8, Nº 15 [Páginas 29-45] 2021 ! ISSN:!2386-8694!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!33! Para esta investigación se estudia el fenómeno en su conjunto y se analizan las 13 tomas de posesión de los cinco lehendakaris que ha tenido el Gobierno vasco en sus 41 años de historia. Por tanto, se establece como inicio del marco temporal la aprobación del Estatuto de Autonomía del País Vasco de 1979, por lo que la primera ceremonia analizada es la toma de posesión de Carlos Garaikoetxea en 1980, y se establece como final la última toma de posesión de Iñigo Urkullu en 2020. No obstante, también se tienen en cuenta, como posibles antecedentes, la ceremonia de juramento del primer lehendakari, José Antonio Aguirre, en 1936, así como los actos de elección y proclamación de los presidentes de la preautonomía vasca. De acuerdo a los objetivos establecidos, y teniendo en cuenta los fundamentos teóricos aportados sobre Comunicación Política, Antropología o Protocolo, se opta por realizar un análisis comparativo sistemático y de carácter histórico, sobre los símbolos y el esquema ceremonial empleados en cada una de las tomas de posesión de los presidentes del Gobierno Vasco. Todo esto también se analiza a la luz del contexto sociopolítico de cada momento. Para ello, en primer lugar, se lleva a cabo un estudio pormenorizado de los documentos audiovisuales que se conservan en el archivo del Parlamento Vasco, así como fotografías, actas o publicaciones de la época. Posteriormente, toda esta información se interpreta a la luz de las diferentes informaciones periodísticas publicadas en cada momento histórico. 3. LAS TOMAS DE POSESIÓN DE LOS LEHENDAKARIS DEL GOBIERNO VASCO Si se echa la vista atrás en busca de antecedentes de las ceremonias a estudio en este trabajo de investigación, el proceso autonómico del País Vasco tiene como punto de partida la aprobación, el 1 de octubre de 1936, del Estatuto de Autonomía por las Cortes de la Segunda República Española. Como consecuencia de ello, el primer lehendakari, José Antonio Aguirre, jura su cargo seis días después en una solemne ceremonia presidida por el gobernador civil del País Vasco. En plena Guerra Civil, mientras el frente de batalla se encontraba a tan sólo unos kilómetros de distancia, cientos de concejales vascos eligieron por la mañana al primer presidente del Gobierno Vasco, votando en cuatro mesas electorales repartidas por diferentes puntos de Bilbao (DOMÍNGUEZ, 2020: 325). Esa misma tarde, Aguirre toma posesión del cargo en la Casa de Juntas de Guernica, un acto que comienza con la lectura de las actas de escrutinio y la proclamación de los resultados por parte del gobernador civil de Vizcaya. A continuación, el nuevo presidente, escoltado por maceros, entra en el salón de plenos, pronunciando el gobernador civil y el propio Aguirre sendos discursos. Finalmente, el lehendakari jura su cargo ante el Árbol de Guernica y da a conocer la composición del Gobierno (AGUIRRE, 2004). La fórmula elegida, según la crónica de Euzkadi (08/10/1936: 4), fue “Ante Dios humillado, sobre la tierra vasca en pie y bajo el Roble de Bizkaya, en el recuerdo de los antepasados, juro cumplir mi mandato con entera fidelidad”. ESTUDIOS INSTITUCIONALES, VOL. 8, Nº 15 [Páginas 29-45] 2021 ! 34!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ISSN:!2386-8694! Así todo, tras la victoria franquista se desmantelan las instituciones autonómicas vascas y no es hasta el fin de la dictadura cuando se vuelve a retomar el proceso autonómico con la constitución de la Asamblea de Parlamentarios de Guernica, en 1977, y formada por diputados y senadores elegidos por las provincias vascas. Pocas semanas después de la aprobación del régimen preautonómico para Euskadi, se constituye el Consejo General Vasco en una reunión celebrada, el 17 de febrero de 1978, y en la que se elige como presidente al socialista Ramón Rubial. Dicho acto tiene un carácter austero y funcional, ya que consiste en un discurso de bienvenida por parte del presidente de la Diputación de Álava, la elección del nuevo líder preautonómico y el discurso de aceptación del mismo. Tras la celebración de las elecciones generales y municipales de 1979, se renueva el Consejo General Vasco y se elige al nacionalista Carlos Garaikoetxea como segundo presidente preautonómico. Es éste un acto cargado de simbolismo, ya que se celebra en la Casa de Juntas de Guernica, el mismo lugar en el que juró su cargo el lehendakari Aguirre en 1936, y con un ceremonial que recuerda a aquella histórica jornada. En tal sentido, la toma de posesión de Garaikoetxea consiste en su elección, la intervención de los presidentes saliente y entrante, así como el juramento de este último ante el Árbol de Guernica. Para ello, el presidente escoge una fórmula similar a la empleada por Aguirre: “Humilde ante Dios en pie, en tierra vasca, recordando a nuestros antepasados a la sombra del árbol de Guernika, juro cumplir fielmente mi mandato” (El Correo Español, 10/06/1979: 19). 3.1. Carlos Garaikoetxea y la inestabilidad de las primeras tomas de posesión Tras la aprobación del nuevo Estatuto de Autonomía para el País Vasco en marzo de 1980, se convocan las primeras elecciones autonómicas, que fueron ganadas por el Partido Nacionalista Vasco, y Carlos Garaikoetxea logra ser investido por mayoría simple en segunda votación. Así, pocos minutos después de la medianoche del 10 de abril de 1980, jura su cargo en un acto muy breve, celebrado en la Casa de Juntas de Guernica, inmediatamente después de que el presidente fuera elegido por el Parlamento Vasco y sin esperar a su nombramiento por parte del rey, con la consecuente polémica. De este modo, Garaikoetxea se desplaza, acompañado por la Mesa de la Cámara y escoltado por maceros, hasta la tribuna que está frente al Árbol de Guernica. Así, en la tribuna juradera situada frente al Árbol se ubican, escoltados por los maceros y rodeados de diferentes autoridades e invitados, el lehendakari electo, así como el presidente y la Mesa del Parlamento Vasco. Allí, y antes de volver al interior de la Casa de Juntas para dar por finalizado el Pleno del Parlamento, Garaikoetxea pronuncia en euskera una fórmula muy parecida a la utilizada por Aguirre en 1936 y a la que él mismo emplea en 1979: “Ante Dios ESTUDIOS INSTITUCIONALES, VOL. 8, Nº 15 [Páginas 29-45] 2021 ! ISSN:!2386-8694!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!35! humillado, en pie sobre la tierra vasca, en recuerdo de los antepasados, bajo el Árbol de Gernika, juro desempeñar fielmente mi cargo” 2 . Se trata de un acto breve, pero que cuenta con una gran carga simbólica y con el que se busca entroncar el nuevo régimen autonómico del País Vasco con su tradición histórica de autogobierno. Primero, con sus antecedentes más cercanos, al elegir una fórmula y un esquema ceremonial inspirados en la toma de posesión del propio Garaikoetxea en 1979 y la del lehendakari Aguirre en 1936, y también con los más remotos, al hacer el juramento ante el Árbol de Guernica, símbolo foral vasco desde la Edad Media. No obstante, toda esta carga histórica y simbólica se pierde cuatro años después, cuando Carlos Garaikoetxea toma posesión por segunda y última vez. A este respecto y tras haber ganado las elecciones autonómicas, el nacionalista jura nuevamente el cargo en un pleno celebrado el 12 de abril de 1984 en el nuevo hemiciclo del Parlamento Vasco. En cuanto al ceremonial, se trata de un acto sencillo que mantiene un desarrollo similar al de la ocasión anterior, celebrándose inmediatamente después de que el presidente hubiera obtenido la confianza del Parlamento Vasco y sin esperar al nombramiento real. Lo más destacable de esta ceremonia es que se introducen en la fórmula de juramento una serie de modificaciones que Garaikoetxea había encargado a Gorka Knörr, eliminando lo relativo al Árbol de Guernica e incorporando una referencia a que el compromiso se hacía “ante los representantes del pueblo”. Así, el lehendakari pronuncia, en euskera y desde el atril del hemiciclo, el siguiente juramento: “Humillado ante Dios, de pie sobre la tierra vasca, en recuerdo de los antepasados juro ante los representantes del pueblo cumplir bien mi mandato” 3 . Otra de las novedades es que, una vez pronunciado el juramento y dado por finalizado el Pleno, el lehendakari sale al exterior del edificio para compensar la austeridad del pleno con una serie de gestos, como el saludo de una compañía de la Ertzaintza o la interpretación de las piezas musicales Agur Jaunak y Gora ta Gora, que aportaron mayor solemnidad a la ceremonia. Con todo, la toma de posesión de 1984 es una ceremonia muy austera y breve, en la que se sustituye el simbolismo histórico de la tradición foral vasca por una escenificación del autonomismo en el propio hemiciclo del Parlamento Vasco. De hecho, la elección de la Cámara es también un gesto político en sí mismo, ya que se escenifica que la legitimidad del presidente emana del Legislativo y, por tanto, de la voluntad del pueblo vasco. Este gesto también se ve reforzado con la incorporación en la fórmula de juramento de la referencia a los “representantes del pueblo” y con el pase de revista a una compañía de la Policía autonómica. 2 Boletín oficial del Parlamento Vasco, I Legislatura, Núm. 2, 09/04/1980. 3 Ibídem. ESTUDIOS INSTITUCIONALES, VOL. 8, Nº 15 [Páginas 29-45] 2021 ! 36!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ISSN:!2386-8694! 3.2. José Antonio Ardanza y la instauración del ceremonial Pocos meses después de la segunda toma de posesión de Garaikoetxea, y tras duros enfrentamientos con la dirección del PNV, el lehendakari dimite en diciembre de 1984 y es sustituido por el Diputado General de Guipúzcoa, José Antonio Ardanza. Éste logra ser investido gracias a un acuerdo entre PNV y PSE-PSOE, que tenía como objetivo normalizar las relaciones entre el Gobierno de España y el Ejecutivo vasco (El Diario Vasco, 20/01/1985: 4) y que también tiene una influencia directa en la toma de posesión, tanto en la fecha de celebración como en la fórmula elegida para el juramento. En este sentido, la ceremonia celebrada el 26 de enero de 1985 es la primera en la que el lehendakari no jura su cargo inmediatamente después de su elección parlamentaria, sino que se espera a que sea nombrado por el rey. De esta forma se acepta implícitamente que es el Jefe de Estado quien formaliza la elección del presidente del Gobierno Vasco. En cuanto a la fórmula de juramento, se incluye una mención expresa a guardar fidelidad a la Corona y también al acatamiento de la Constitución y el Estatuto de Autonomía. Estos hechos fueron muy destacados en los medios de comunicación, tanto a nivel autonómico como nacional, llegándose a afirmar que la toma de posesión tenía un “protocolo constitucional”, fruto del pacto entre nacionalistas y socialistas (El Diario Vasco, 25/01/1985: 3). Por otra parte, se debe destacar que, tras el paréntesis de 1984, se vuelve a celebrar el pleno extraordinario del Parlamento Vasco en la Casa de Juntas de Guernica, un lugar repleto de simbolismo y con una gran trascendencia histórica. Incidiendo en las formalidades, el acto comienza con la recepción del lehendakari en la puerta exterior del recinto, a continuación pasa revista a una compañía de la Ertzaintza y, escoltado por seis maceros (dos por cada diputación foral vasca), se traslada al interior de la Casa de Juntas, mientras la banda de música de la Policía vasca interpreta diversas piezas musicales. Una vez en el salón de plenos, el presidente de la Cámara da la bienvenida y abre la sesión. Acto seguido, el secretario primero procede a la lectura, en euskera y castellano, del acuerdo del Pleno por el que se elige al lehendakari y del real decreto de nombramiento. Posteriormente, Ardanza se traslada a la tribuna juradera, escoltado nuevamente por los maceros y acompañado por el presidente y la Mesa del Parlamento. A partir de este punto, comienza la parte más simbólica de la ceremonia, ya que el lehendakari jura su cargo en euskera frente al Árbol de Guernica y opta por utilizar la fórmula original de Aguirre, manteniendo el añadido que había sido incorporado por Garaikoetxea en 1984. Instantes después, se interpreta el Himno del País Vasco y la comitiva regresa a la Casa de Juntas. Una vez allí, el secretario primero da lectura a los artículos 24 y 33 del Estatuto de Autonomía, referidos a las funciones del lehendakari, y se procede a la toma de posesión mediante una fórmula inédita. Con ella, Ardanza se compromete a guardar lealtad a la Corona, respetar la Constitución y el Estatuto de Autonomía. No obstante, añade una referencia a que ESTUDIOS INSTITUCIONALES, VOL. 8, Nº 15 [Páginas 29-45] 2021 ! ISSN:!2386-8694!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!37! lo hace “por voluntad del Parlamento Vasco”. Con todo, el presidente pronuncia la fórmula en castellano y el secretario primero lo repite en euskera: Por voluntad del Parlamento Vasco, prestado el juramento, tomo posesión y asumo el cargo de Lehendakari del Gobierno del País Vasco, así como la condición de representante ordinario del Estado en su territorio, que cumpliré con lealtad a la Corona y respeto a la Constitución, el Estatuto de Autonomía de Gernika y demás leyes vigentes 4 . En esta toma de posesión se utilizan dos escenarios distintos. El primero es el Salón de Reuniones donde se desarrolla el Pleno extraordinario del Parlamento Vasco, que es presidido por un repostero con el escudo de Vizcaya y bajo él se sitúa la Mesa del Parlamento, escoltada por seis maceros y por miembros de la Ertzaintza. El lehendakari electo comienza la ceremonia en su escaño y la termina tomando posesión del cargo sobre un atril situado a la derecha de la mesa presidencial. El segundo escenario, de fuerte simbología, es el formado por el Árbol de Guernica, considerado el símbolo más universal de los vascos, y la tribuna juradera que se encuentra frente a él. En el extremo izquierdo de esta grada, se instala una mesa con un gran crucifijo y un ejemplar de la Biblia, para que el lehendakari preste su juramento. Profundizando en el ejemplar utilizado, hay que destacar que tiene un gran valor simbólico, puesto que se trata de uno de los 252 ejemplares de la primera traducción íntegra del Nuevo y Viejo Testamento al euskera, editada en Londres en 1859 por el lingüista Jean Pierre Duvoisin, encargada por el príncipe Luis Bonaparte y cedida para la ceremonia por la Fundación Sancho el Sabio de Vitoria (FUNDACIÓN SANCHO EL SABIO, 2004: 29-30). Otro símbolo empleado es la makila, un tradicional bastón de mando vasco, que mide unos 90 centímetros, elaborado en madera de níspero y en cuya empuñadura de plata tiene grabada la leyenda Lehendakaria, así como el escudo de la Comunidad Autónoma Vasca. Esta insignia de autoridad, que el presidente porta en diferentes momentos de la ceremonia, se elabora en 1980 pero se emplea por primera vez en esta ceremonia. Con todo, en la ceremonia de 1985 se recupera el simbolismo de la tradición histórica vasca y se toma como referencia el esquema empleado en 1936, 1979 y 1980, para desarrollar un ceremonial nuevo y muy solemne. Así, se enriquece con elementos propios de Euskadi, como la Ertzaintza, la interpretación de piezas musicales vascas o el uso de la makila, y se añade la presencia de simbología religiosa, ya que Ardanza quiso jurar su cargo sobre un crucifijo y una Biblia. Todo ello enmarcado dentro de un “protocolo constitucional” (El Diario Vasco, 25/01/1985: 3), fruto del acuerdo entre PNV y PSE-PSOE, lo que se traduce en la incorporación de la lectura del real decreto de nombramiento y el acatamiento parlamentario, 4 Boletín oficial del Parlamento Vasco, II Legislatura, Núm. 10, 26/01/1985. ESTUDIOS INSTITUCIONALES, VOL. 8, Nº 15 [Páginas 29-45] 2021 ! 44!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ISSN:!2386-8694! 5. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ABÉLÈS, M., “Modern Political Ritual: Ethnography of an Inauguration and a Pilgrimage by President Mitterrand”, Current Anthropology, vol 29, nº 3, 1988. https://doi.org/10.1086/203651 AGUIRRE LEKUBE, J. A., De Guernica a Nueva York pasando por Berlín. Madrid, Foca, 2004. BALANDIER, G., El poder en escenas. Barcelona, Paidós, 1994. CANEL CRESPO, M. J., Comunicación Política: Una guía para su estudio y práctica. Madrid, Tecnos, 2006. CASAL MACEIRAS, O., “La construcción de la imagen pública del poder a través del protocolo y el ceremonial. 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