Explicacion a la bula, en que N.S.P. Vrbano VIII prohibe en Seuilla ... el abuso del tabaco en las Iglesias, en sus Patios, y Ambito ...

SEVÍLLA -EXPLfCAqiOj^ -ALA BVLA- EN QV EN. SP. VRBANO Vlíl. prohíbe en Seuilla, yfu Ars^obifpAí^oel Abufo del Tabacoenlas IglefiaSí^n - fus Patios.y Ambito: DoBrina para la inteligencia deotras Bulas jipoñolicasyy leyes de Principes Ecleftafiicos,ySeglares: AL MVY ILVSTRE SEÑOR Don Fernando de Quefada, Canónigo de laíanca Iglefia de Seuilla» Arcediano de Ezija,Obifpoele¿tode TORT os a: EL P^DRE TONJO DE Qtíintanaduenas de la Compañía ds lESVS. ' i' k'. A JTt' CON LICENCI A%.^ EnSeuilla, Por Simón Vaxardo Ariafmmtano, AñodeM-D RO BAC ION jOelfenor DóéíorAlmfo Gome^ de Roxas, Canónigo i.de la fanta Igkjia de Seailla. POl comiísion 'delfefiot Doaordtnhciotpde Seailla Prebcn Jadode eftaS.Iglcfia, Prcuiíctj luez, yVicaiio General defte Ar^obilpado, é »ifto la explicación de la Biiía, queN.S.P.Vtbano Vflí. cÓBcedió, vedando el vio del Tabaco en los Templos, yíiw conjoroos, hfcha por el P. Antoniode Qointaoadoeñasde la Cempañiade léíus ;yeda tratada, fc-gun lana doctrina, ycontal erudición ,quefatisfará alos Teologos ,yluriíias. quje'qnifieren encerarfe defla materia; enqueíe exeteitan diedraoiente la autoridad,yprincipios de ambas facultades; ycon toda la di{lincioh,y claridad, que anmenefter los fieles para obedecer elle precepto de fo Santidad,fin dudas, nierctupulos; puesquantosfe puedenofrecer fe acia an tan do<3:a,y prudentemente, que no pareceie puede delTear mas para eaecutct ella juítifsima ley ,importaniifsima ala mayor reucrencia de los Templos, fip ahpgo^TÍi aprietos dejeonciécia. Cuya obligación fe puede cumplir con todala facilidad,y latitud, que aquí le eníeña; yfolalamaficia, ycontumá- . cía podra oponetfe acan fácil obediérlcia.BieP afsi juzgo debe efiamparfe, £Spailla xo.de lulio I¿42. años. APROBACION Díl M. R. P. Mittfire Fray lutrn de Chíunrrú^ di UcfifureeidA Orden de Predicadores, LAcxplicacion,qnealaBo!a,enque N.S.P.Vtbano VIII. prohíbe el yfar delTabacO en laslglefiasdeSeuilla ,yíu Arpobifpado, que el tó.R.P. Antóiilo de Q^intanadueñas delaCómpámade lefusquié re racaralaz,é viil:o.por.c'omilsiondelfeñotdon luán de la Galle,del Con- Tejo de fu Mageíladen'el RealdeHaaiend3,y hallóla tan adornada de quátaspartcs liberales diftribuyeiá'laslécras ,que me parece atodas luzes cruíitiísima,y doáifsima.Nofe pudo fiar la perfuafion del zelo de tan grande Iglefia amas fabia pluma; niel tenor de la Bula de (n Santidad hallarle mas ajuftadamenté explicado; 'poes quando el Autor. np fe ílcualfe los corado - oes de todos quantosle conocen, eignoran por fus obras ,yotros eferites; efte,aiiaque tan ^eue,lrhizieta tan celebrado, quede pudieta co^goxar fu humildad de verte taii aplaudida'. Afsr juzgo fedeoe imprimir, pues no ofendiendo nádalas verdades Católicas, nicontrauiniendo alas Chrifi¡a> Das coftumbres, ferí defengaño del zelbde can IlaSre Cabildo ,del inten- to de fu Santidad; yobfecuaBcia,a,que obligafu Bula. ,Efte es mi parecer, Bneftc ColcguíMi^et deStlitenaas. AJ Al muy Ilaftre Tenor don Ferna»clo-dc' í^eíiida> Canónigo de la S^, Iglefia de Seuilla ,Arcedianode Ezijaj.Ob.|fpocle<5bQde 'TortoTár Ifígulures eldffvér» ardittiietizólo,quedeid¡u¡iieeuUa,f. venerdcién k'lesTemflas ,'veneran fihits E(cri:eres en aquellas antiguas, Núhi¡ijsimas,yfáptentifsimas Arcedia- 'natdífl'tS.lglefia Metrapelitam ;elegios dejpttesaltgla' riafa Mitra, lasfaritas LaUreana,,¡¡idorá BfateUa.OHentaronle entantes quanda viups las frese» Jhs iecianesr minipeftaalaagara quanda nsuertaslas dase» fus Ejersfaf! imitaranles ewlasjigmentes.eimiu»las en lasfrefenfespglas atrás inflgnés Prebendadas, Preladas deffues defttyde atras Igtefias, Gaza entreejlas,V.S.tanJuperiar higar-.quátaacla tna eflagran Meirapelt can las zelafas acciones,que exprimenta: quinta recanaee fu llujirtfsimo Cabildo can lesfiadafas affuntasquefu genera- (o zela de V.S. le provo»e\An¡¡aJo de¡aheranas creces en el dluina culto y 'veneración de losTemplas. Logrefe canfelicidadelprefeníe, que V.S.le .biza ,cometiendofu llufirifsima afureligiajafolicitud deV.S. elfeliz defpache defte Breue-,en que N. U.S.P.VrbanoVlll.can prapria.j celeftialimpulfa¡informado, au menasde loque en verdadpa¡fatta,eflahleció mas de la que afu SantidadJe le pedia. Acción gloriofa aDiosi farfoft aMenarUt fu cultOAgradable alas¡ujlos.afenftua alas TSemoniasipttes can eüaJedefdiplam. tierra de losftgradas lugares ,y Sacerdotes, elabufa delTabaco :que efios ”’f‘ facrilegoseJpiritus,f acalificadas Hisieriaderes damoscredita ,inuen -úfaliá. tara», etníraduxeronenlasTcmplos ,ySacerdotes Idolatras de las In. ««<>« ti dias,quepara refpandtr alas pregunias,quefabre variosJiiceffosles confultauan,la tomaua» ,yembriagados ,adensentadoscan el ,fe quedaua» f¡i, j. adormecidos ;ydsfpiertas defpues rejpandian ,ala que auiañ fañada, o le que el Demonta ,mediante las calidades deltaboca, reprefentaua af» imaginatiua.para que le diejfenpar Oracule. Digna emplee delzelo diui ve,que aV.S.allluJlrÜsima Cabildo de fu Iglefia, al Patifice Sume eHi• tnuli,para deHerrar de les Templas,ySacerdotes ,lo que can taldefvele intreduxael Demonio :yna ntenasgenerafa, que deuide empeñafera de y.S.faaarecereBe Tratada, en quefaca aluzlagraueohligacian de obedecer aeHe Decrete defu Santidad,] la iquñada iuterpretaetm del,pues es esebrii,hyA¡c^himidefufiimoze!a,ydela efilirecidi fingre deV.S^ ytoma talla dtue amparar :'B&.caita ,dixaSait Ambrofi» , nato- >tV'V’~ racocnparátam, ve (uisqusfqtfaüoat filie ópibus, finé libc'ris, fine íermonibos ;fpontratieoqne bcneobleotiíe bíFeíaii crga féctasfuos inspellatur. GezJtfJlaS-íglc(!atargosfiglís ,parael augmente defu veneraeien yculto enfcrnejantcsacciertes.detexlcfcefpirituday.S. ylamentaffe cenraz.í>Kla deTerfo/a, no ocupe fuplUial Prer lado ,reconociendo tadoelmundo aV.S. tanto per mas digna, defu Mi - tra; quanto menos ambiciono defu carge,jmas ícmerefe defu carga, ef. Creta- Mt^titmeamente la renuncie ^figunpederaua elgran Pentifef.Gregorios yts^ítr. S¡cutis,quiinaitatusreooií,qníefiiusrcfugit,facrisefialta^. ribusadmoaecdusificqui vitróanibit,vel iaaFortané fe icgCj rit.cft procoldabiorepe)lendiiSiCí(W.f/f/<r/í4r. S. ccnfeUcída-, des eternas, cernefusaficionados dejfeamos ,VeñacafaProfcffa \y,de lultodetfi\2% Antonio ác ^tntansdmnas. FoLí" EXPLICACION ALA BVLA, EN CLV EN. S. P. VRBANO Víir. PROHÍBE EN SEVILLA, YSV ARZOBISPADO EL VSO DeL Tabaco en las iglesias, en SVS ÍATIOS, rA M SITO. §. l. intente del lluflrifsitno Cthildo de U¡unta Igleftt. Uetrefelitmt de Seutll* en Ufuplica ,quehizo tt fu Sentidadpara que expediejfe cfia Bula, IOLIcIT6fiempre el animo de los Principes de la Chtiftiscdad, rindieílen los Fieles la deoida veneració alos Tem píos,ylogares fagredos ,como aPalacios del Rey del cielo, acafas del mefmo Dios, aTronos de fu gloria.y Teatros de fus alabanzas. Aella caofalos grauiísimos Padres, yPrelados déla Iglefia velaron, yfe defvelaron por atender aeftareuerencíi, yeftableccr en los Concilios todo lo que conducía aella. Los Concilios Salegniano,e,ip.8 yCabilonenfe, cap.ij. determinaron ,qnc otro alguno,que el Rey.noentraííe con armasenlosTemplos.El Auielianenfe,0^.13. quecoa ambas rodillas le oralTe en ellos. El Lugdonéíe/«í Gregaria T. Moguniiaco, e.>p.73.Turonenfe,riip.2.y Colooienfe,r'.ip.25'. qoecelfafTen todas platicas, ncgocio,<,y conuetfaciones en las Iglefias. En ellas prchibe qualefquiera comidas (aun las que fe dauan, fegun coilumbde antigua alos pobres} el Laodicenre.c4p.28. El Cartaginenfein.c4p.30. cDandafeuerameote, qneniel Pueblo,ni el Clero,ní los mefmos Obiipos coman en ellas. El Concilio general Lateranenfe,c4y.74. eftablece fe caftiguen los Clérigos, yLegos ,que gnardan en las Iglefias fus b¡enes,y alhajas. La fexta Synodo, eap.^ veda ea. ellas todo genero de baylcs, dantas ,yentretenimiertos. El Concilio Bafi- \\tale, fef.2i.cáp.defptil.'p el Colonienle.c.ad. qualefquiera acciones,qae el Derecho llama Teatrales. 2Efltc miTmo cuydado folicita también alos Principes Seglares .El Emperador luíboiano, Noaella tz}, i.fi qms cusnfacra , intimó fe euitalié qualquiet tuydo, yalboroto en los Téplos; Tcodofio eftableció ley, /. BajU ticam,caf.de oper.pah. que en ellos no vuiclfe habitaciones :yaun en fus ce» jneoteiios ,ycUaftios prohíben eflas alos Legos otras leyes Eclcliafticas,' A S' E-X r' ITCÁCiON AtA BVtAi EN Q.V E Regla^qtie dan los Doctores Dricdo, Caftro, Valencia, Caietaoo^ ySayroy que cita Sánchez ,/»/? ««.3. Vázquez, Azor, yotros, que trae Bonacína, zo.Afsi aunque el vfo del tabaco en las cafas, calles, cainpos, yotros lugares no fiieíTc ílicito, opor lo menos no tan grauetnentc,Io íerácn el Téplo por la reuerenda qfe le deue.A»fsi como I^ncgociacion; qes Ucitaen los lugares rcgUrc8,y en las cafas, yplaqasjcocríocoíagrauc, la prohíbe el Derecho en los Ecclcllafticos.y Cn las íglefias. Qjcbraíitar el lilencio, que es hablar fuera de los lugares ,otiempos acoftumbrados, loquer.ocsnccoílaiio^ es e=nfi cofa ligera; ypueden concurrir tales círcunftandasen algún Coiíuca to,o por la eikecha obíeruancia que profefla ,ynotable dífolocion que aya en eáa materia del íilencio, opor otra graue circunílaocia} que pueden les Prchdos mandar cn virtud de Tanta cbcdieccia fe guarde, yferá pecado mor tai quebrantarlo. Aí^ilo cnfeiian Reginaldo, Sanche?, Valencia, ySalas,a quien cica.y figue Boní*cina./}/f.«^.2o. De la mcfma manera rccoaociendó por el informe del íluílrirsimo Cabildo ío Santida 1iadifolucion >queauiA cn el vio del tabaco ,que hn duda es grande en muchas Iglcfias ,particularfnente en Parrochias ,yen les lugares cortes ;ymuchas vezes arsiftiendoal Coro; para atajar eíte daño,obliga con pecado mertah yccníura,aquc nols tomen cn fitios tan fagrados ccmclcs Templos, íus atrios ,yámbito ;y aísi con eíUscírcunftanciascs graue materia ,yobligación ciño temarlo ,aunqueen fi Tolo con(iderada efta accicn,no lofca; íegun la regla,qde los Doctorea citados eníeña Tomas Sánchez, ««.3. diziendo: Sáfecuntingít^tmatt^ riapraceptíjít ftcmdumje Unís, é" obhgaticnisfkb m^rtali incapaxi at excir* €HnfÍAnt^s bsni cotummis ñainrMis, (¡nasftfptrior tniehdit, fitgrams tcadat fub obUgutíons ad 6Deftas circunftaocias, que la materia en (ileue la hazengraue,y que Aligue grauementc, ion las principales dos, el eícandalo, yel menofC2bo,o falta contra la ReIigion,coa3oenfeñaSanchez,profiguiendo inmediatamenrati9ne/canddli vsíaKdt, etiamJt illttd non efet ex fe martale ,autrdttone idüurdboni commeents Religionis ,yambas concurren en eña acción :en U qual aucrefeandaloa juyziodehooabres zclofos, yprudentes,no ay duda: 7 qnindola vuiera ,la quitaua la autoridad dcN.S.P. Vrbano VIII. aquien Dios nos pufo por fu periorMaeñro,yOráculo en fu Igleria,quecaUdcaeftft accion^no Telo por deprauada* Pratins vfus adeo mualaerit ,(\uo también por cícandálcfa cn efta Bula:^í abufifs, dize ,tamfcandaloftis db Ecclefijs hniuj^ modiprorftjs eltmimtt/rey para que fea voa acción efcandaloíajno es neceíTatío fea en ñmala,) na baña que tenga apariencia de mal, con fúscircunlUncUSjComocnfeúanCaictanc, vtrb y¿4R<¿.Silueftce,nM.i.ArmiUa,nM.6.Sá,0.i« yotros 5utBÍña$,y Teólogos con S.ThoQ3as,2.2-í Yafsi Chriftn oueftro Señor, con no deucr trfbutoal Cefar, mandó lo pagaíTen, diziendo: ^efcéinÁéUt^tmns. Sereña acción contra la virtud de la Religión,que rinde SeprohibeelabvsodelTabaco ^ ctiltoa Dics }yporconfiguientes^eneracíona íu Templos ,lo veremos en elj .vítimo. *7 Coofirmafe todolo dicho con la autoridad de dos Concilios Prouincialcs,c] LímenrCjy Mexicano terceros, aqoe afsifticron hombres muy doctos, yque defpucs aprobó la fagrada Congregación de los Cardenales jen ellos pues fe prohíbe, cxprcíTamen te debaxo de pecado mortal alos Sacerdotes el vfo del tabaco antes de celebrar. El Limcnfej^^.g.e.ao.dizer/’r-e^/- beturfHb rsatu moniseterna Presb^teris celehrAturis ytte tabachi fumum ^fetí tñbachi puifterem naribus. etiam prétextu medícin£ ante ^diJfAfacrtficitímfu* £1 Mexicano, /. 5.rir.i 5 *PracipitufinevllusSacerdos ante Mijpi celebratíonem ^Hid<^uam tabachi per modum rttmaits euaporatiottis ,am ftis modopercipiat. Hazen mención deftos decretos Antonio de León, tra^, de chocolate.p. z.§.^.y Diana, ^.p.tr.i^.refol.i, Ycomoeo eftos decretos fe atiende ala períona,que ádeíacnficar, para prohibirle graoemente el vfo del tabaco, como cofa profana,imoiunda, eindecente: en ci preftntc de N.S.P# Vrbano VilL fe atiende al lugrr donde fe facridea .* al qaal fe deue toda veneración ,ydel qual deuen los Prelados de ía Iglcíia, aquien encargo Dios bguarda, yculto de fu caía, defterrarqualquicra acción profana, cindigna dstallugar. 8Aefta caufa fe prohíbe tan faustamente enhhy Conutnticula ,C* de Epifc.& Clertc*no aya negociaciones ,ni trates en las Iglefias;y bien manífe i^ó Chriílo lagrauedad defta materia ,quando no vna vez felá ,íinodos, como notó íán Aguftin, de cencerd.Euar/g. loan.i. arroje del Templo coit rigurofo, yafrentoío cafljgo de acotes ales negociantes ;yal dinero, yanímales,que veadian para los facrificíos ,mandó facaíTeodel Templo,diziendo,/<?4».2 Ahfferte ffiahinct ^nelitefaceredomíim Patris mei, demum nc* ^otiaticnis.Dondt dixo Beda: Víminus aut(m nolens aliqtfidin domofttater» rtna ejfe negotiationiSy ni^ne etus^ua honrfia putaretur, negetiatovesomnes expulit-, Quanto mas indecente acción es cl abufo riel tabaco en los Templos, que la compra, yventa de lasouejas, ypalcmasq fe auian de ofrecer aDios? Como cañigará ella, quien afsicaftigó aquella? Biecitiade, díxoAuguftino, fap. omnss,^Hi adnHnditias venerant ,^ejHxibi vendebant, éftte epns habtbant Ifomints infacrificto tlluts temports:^uidJi ibitbriofos tnutntret ?Si negotiatiom vis non debft fieri domas DeijpetationisJieri d(beí}Y ajuyzio de hombres pru deotcs ,no es menor indecencia roroar en los Templos tabaco, que beücr,y comer en ellos,cofa tan grauemente prohibida. yreprehendida por S. Pablo a los Corintios, I. ad Chor.na. 11. yalos prindtiuos Chriftiaoos en los orato* ríos de fus cafas par icularcs, como fe verá en Filón ltb.de BJJeiSj yEufebio, Li-cap.iy» por 1» (urna veneración,que fe dcue alos Templos. ylugares d5— de fe ofrece el factiñeio de la MiíTa. Deíla veneracicD,y las acciones por mas ligeras que fean ,que.cencra ella fe deuen cuitar, proponen grauemeotefao BBa- 10 Explicación AiABrrA» iN qjv’E "B^íllio.eeHC.^Jn f/a/.: 8.S.Chú{oñomo,hcm,^6,in epi¡?.t.^dCgriHth'e.lj^, ^hom.^. in J.ad Thtm.cap.^. Auguftino ,fer,i. 21 25" t. ¿etemp. fan Ambxoiio l.^.de virg.'^z\\2im\no,tgm.i.L'^.de cttltuSS*c,^,j otros muchos* 9Yfi todavía vbierc alguno, que no aura, que 71 que no niegue,dude por lo menos, fi es la prohibición dcftaBula materia grane, que obligue ape cado mortalj Tepa^que có efta dada fe deue inclinar afauorecer al precepto, a ío guarda,yafu legislador, yque grauementeeftá obligado ano quebrantar cfta prohibición. Doctrina del Padre Suarez ,yTornas Sánchez. /ap.K».^. quedize:D/rff S»areK,tom.^.in 4/‘^ é.»í«, il. dtberefattscerio conf~ táre leuem fjp tnateriAm^vt iaiicemuspriceptum ,(¡ftod ahks exz'erborum te- »9re admortale obligaret^non fe obligare, Et teñe quidem dicit ,qma in dnbi9 noneíi fpoliandHs fttperiorfua pojffiions :nec quando non conHat iv.iH^ttia fracepri, vt dUeptns /.ó. traSiantes de obligattone obedtendiin dabio.Similiitn res ¡qua apparet letiis poteíl oh aSIhs excelUntiam, aematetU neccfsUátem ejfe materidgraHís^vt conñat in pfacepto commttnienis, %. IV. Aquien ohligA Uohíeruancia de eñe Bttleto ,y prohibición delvf» del Tabaco en, las Iglefias ,yen fus patios ^ yámbito, ilertoes, que no obl'ga atoda la Chriftiandad ,ni atoda ECpaña, ni a V^coda Andaluzia, fino atodos los del Ac^obifpado de Scuilla ,opor mejor dezir, dentro de SeuilU ,yde todoslos logares .de fa Ai^obifpido. Conila dcefta Bula. que dizc: Ne de casero in qmhnp*ís Ctuitatss, cír DioeceJjs pradiBarum Ecclejijs^ earumque atrijs antbittí,&e. Ye( pradiEiarum .de quien haze aquí relación iu Santidad. e$ Scuilla, yfu Diocefi, yaísiauia di" cko antes: pnfsim inCinuatis.dS' Dieeafis Htfpaltnfs EccUfjs,&e. 2De donde le coliga lo piia3ero,quc no obliga ef^a ley en ningún lugar de los de otras Mcctopalis .ni de los Obiípadesfufraganeosa SeuiUa, que fon el de Malaga,Cádiz. yde Cnarras; porque fon Diocefis diñintas,y folo en la de Seuíllaprohibe fu Santidad el vfo del tabaco. 3Lo íegundo,quelosforadefos,pafragcros,percgrinos,y qu ilcfquicra otras períonasde otras Diocebs, que no tienen domicilio en ella ,roí^ntrs Cíluuiercn en Seuiila.y en fu Ar9obirpado ,tienen obligación aguardar cfta ley CQ cI,pof íer dcl Sumo Poocihcc,cuyosfubditos íon ,vfer ib obferuanciacomo de eftatuto local anexo aefte territorio, fin diferenciar ,ni exceptuar perfonasiE/ vbi lex non diflingHir, nee Nos. Yafsi atodos los que fe ballareo eo cita Diocefi, ode propolito ,ode palio, obliga, como en leyes áemejantes fu pone por cofa cierta Bocadna ,difp.i,q,ude Ifg-p.G. nnm.^%* N Se erohibe se abvyodsl tabaco. ií .Ni cbfía limas coman Sentencia de los Iuríftas,y TeolcgoSiTufcecremata, loannes Andreas, Feliciano, EfpecalatorjAlexandrojSay^o, Medina, Azof» Granado, Layman, Fagundez, Lorca,y otros muchos ,que cita luán San* chcz,S«/ífr7.ííí/]>.54.»»;3i. Que ahraian, quelosforaítercs, vagamundos, f pcregrinos,fino ay efeandaío, no eícán obligados ala obfcruííncía de las coftorabres,preceptos, yleyes particulares.de las ciudades,yDiocefjs por donde paíTan. Porque eftos Oodíores hablan délas leyes, ointroduzidas por !í cofcumbrc.o voto de los moradores ,oimpueftas por los Prelados de aquel tertíterio, ofean perpetuas como las Sycodales ,oatiempo ,cooiolas que cftablecCD los Prelados, que no ay titulo por donde eftos tofafteres feaa fübditos, yles obligue Useoítumbres,oleyes de lor tales moradores, oPre* lados; yaísi no eltáh obligados aellas: pero como los referidos ích fübditos del Pondftcc .donde quiera que fe hallaren eítáo cbiigadesa las leyes ,que obligan en clcailugJt ,y que efán impueftas alos mcr-idorcs de aquel lugar, en quanto moradores dci,coino lo es la prefeote, que es ley no pcrfonal, lino local. 4Lo tercero, los de Seuilla, yfu AfQobiTpado ,mientras fe hallaren eá Ciros Obiipados ,no cíián cbiig^dos ala oble ruar ciadpfce Buleco ,ypueden lin contrauerir aefri incurrir en laezcomunió,nien el pecado morral, qi-’C trae, temar tabaco eo las Igltfias, yen fus atrios,yámbitos de los otros lugares, que cf oíolofe Ies prohíbe, en quanto fon moradores de Seuilla ,y fu Dioceli: Nc de catero tn quihufuts Ctuitatis.^Dicecepsfrétdtíiarum Ecele^ Jijf, túiuw-que atrijSi^ ambitu.&c. Eftofeentier.de ,i. no es que aya graue cícaodalo, que entonces, pecaría moitalmente, aunque no incurririá excomunión ,iino es, que también eftuuicíleelta iropueftaen aquel Obifpado. Pero cali iropoísiblc aya grande efcandalo, noauicndeprchibicicn ,poes nolotraelaacciondefuyo. AeftemodoeslacomundeiosDodloces, que el que el dia, que por obligación, coícumbre, voto, oeftatuto fe ayunare, o fucile día de f.cftacn vn lugar, fi vn vezuiodelfefueíTe aotro lugar, donde no ay la tal obligación,no la tiene deayunar.nide oyr Mida, como enlejían cou Felino, lmmola,Nauarro,Couarrubías,M3Íor,Dríedo, Ledeíma, Enií* quez.Pedtaza.RodiigucZjSancheZjFiliucio, SuaTez,y otros que cita loan Sanchez,/<fp.a. 27. YeftOjauuqucfe fucile aaquel lugar por huir de aquella obligación. 5Lo quarto, los que viuen en Seuilla en el territorio de fan luán Dacle.dünqoe es juridicion de la Orden de fan luán Hierofolimitanoi Us obliga cita prchibicion del vfo dcl tabaco, como alos demas de Seuilla ,pues prchibé fu Santidad que noíc torneen las Igleíias de Seuilla,«y fu Dioccfi.y aunque eíta Iglcúano es ce la Dioceit, ojunidiccion Dioce ana de Scuilin, es Iglefia de Seuilla ,como de las Regulares de Scuiila veremos eucl $.i> De otea facíte fe áde juzgar cnlos otros lugares »que dentro dcl teiri>< ,. B2( 12 ExPLICACIOlIAI.ABVLa:, EH defteArgobifpado^foQdeUjuriídiciondeían ftiani como Lora, Tozina^ ÁlcoIea$7 rt vuicreotros>ocle{l?>o de ex^pcaiuriídicio^ porque fas Igiefias, ni fon Igle{iasdeSeuilU,ni de UDioccfi de SeailU;^ aunque en algunas ma terias fauorablcs íe pueden rcduzirala Dioceli ;como cfta fe^cs enmateiU odioía^fe áde explicar con codo rigor. Yquien duda ,que hablando con el» jcon todapropriedad, nofedizeo loslogátesdela Encomiada de Tan luán, ferde UDiocefideSeuilIa, 7que fon de orra Dioceíi ,pues es jurifdicion Díocefana,qaaíi EpCcopal la de fus Eicbdcs. Confiará mejoría prueua deí* to del 5.6. 6Atodo genero de perfbnas.dc qualquier fexo, dignidad, oefiado^que fean, Seglares, Edeíufiicos, ReligiofoSjy ReligioCis, de qua^aierOrdcü,o inftituto.M.odicauíe.o no Mendiesotf, Militar, ono MiUcar.de quslquicr Díocefi. Prouincia ,oReyno ,por mas exempeos qneeftéo de la juiiídicion délos Ordinarios, obliga efia prohibición del vfo del lab «co en l?.s Igícíus de Scuill jjy defa Dioceh,como conlb de las palabras de cila 0JingnlhvtrÍMf(^i*s fexns pfrfontstkra f^cularihtt^ Ecel fi^ñins ,íiiam- €UÍHffiiS Orditlisyin/l itmi't ac Hofpiialis S.l!>annts Ht^rofo^ IjmítAHi ,Regttiaribusy ípnomoioUb-et quAlificatis, ^^HÁntumuis prtmi^gi^ntSy ^txenptii^etiamffsciah notayi^^xp^efsione dignií,de citerOy&ff. Yai'íi generaimente, atodoscomprehende cfta prohibición :i^uíá Ifxgeueraltter lo* qHemSygenerAtiterefiinfeltigenda t.deprtüo ff.de pahlie.m rem.aSltott.l.infrtm de,§.vlt»dete(fafH.mihr.t.i .§.generaltteryf^.dt legat przÜ.vbi DD, Yla cI juftí\iiOma¡buSp &^ngHlts. incÍHiit prorfus omms perfonaFabfqHevlU limitatattomiComo tn laGíolfa. in cap-, vt circa po'f msd.vsrf. /ingulade*- cnfcüjn tos lurifias. Yafsi también fe incluyen los íeñores del llufiiiísimoCabiktOjacuya petición,© informe fe cfiablcció efta ley* 7Obliga eftd ley 3todos los referidos en llcgjndo al vio de ra-zon bsítanrepara pecar, yconocer efia obligación, fegun la común dclosTeolog.s, que cnfcñao,eftarlo$ rnuch.xbos, que an líegido al vfo de razón ,obligados 9guardarlas leyes déla IglcíÍ 3,v.g.o oyr Milla los dias de fieila,no comcrcar Be,oiladicintos los días vedados, ala confe hion anual, yafemejinses. Alsi ip prueua latamente Azor, pX’-te i.l. i.cap. iríjfftjuo Salas, ¿ir dtfp. i<|. fi^.i^.BoaAcÍD^,dtfp.t.qfíí/f.i.punc.6.»M.S.GMC citan aotros muelas. Acfte vfo de razón juzgan los Doéiores n3auer llegado anees de les ficte años, ycomunmente llcgar.ya cumplidos. Pero aduicrtafcjque eftos muchachos, aun alos ocho ,ynueue ,ymas años, no pecaran mortalmentc por igoorac efialcy.oBuictorpcro fT,hUÍ¿ben,y que obliga acaorcal; mas aunque lo ícpan. ypequen, no incurren en laexcjmunion ihafiacomplidcs tus catorze años los mo^os.y las mugeres hafta Lsdoze;*porque nunquees verdad,que aun antes de cita edad,en tiendo capaz de pecado, ferá valida la cenfura puefta por el juez eñerael muchacho: peconoférájufiaj niprudéuhafia la edad tefe» Se írohtbe el A'Brs'O ©el Tabaco. Tcfcridadela pubertad. cotnoeníeñanSaarcz ^de eenf.dtJp^S tiH.x.ifn CooÍDch.d.X3i.ii.4^.Fiiiacio,e.5.^ 4/> 131. Bcnacína-<^V^ nM»j.y otros muchos,y{fico\igc,^r¿umentoex e^ip fiH.& ex gUffAibsd, Yno es creyble ,que lu Santidad quiera coroprehenda la excomunión hafta cfta edad eo ed;e cafo, pues fe áde creer la impone prudente, yjuftiíicadamente. Baile aedos antes dedos catorce anos ,para apartatlos de efte maldito vio» eiU prohibición debaxo de pecado mortal» §. V» Bn queJtths frohihíí fu Santidad el vfi del Tah/tco j. deckrafe qudes fean las Jglejias en quefeprehite» TRes fitiosfolos léñala fu Santidad ,pira que en ellos »fopena de excomunión mayor nadie fe atreua atomar tabaco. El primero la Igleíia ;el íegundoe! patio,opatiosjel tercero fu ámbito. YTuponiendo aquel principio tan aíitntado ,que aiasleyesodiof:s íc áde d^r interpretación con reftriccion ,yalas fauorabíes con ceda latitud ,fegunel principio tan repetido: Oíiía resírwgenda¡ur}t yfinores ampiiétidi ,1.cum qaídam de líber, ^ spofi.Cíip.RenouAntss zz-dííi cap.Odta iy.de teguLtuns, yel del cap'.Foena de panit.difl.i.Legum wterpretatione molitendppotfasfufítpeenf.^ttfimnimíS txaf feranda. Hilos tres puedesfean de explicar del modo figuientc. 2La Igletia,en que fe prohíbe el tomar tabaco ,nofolo es qualquicra^ Catedral Colegial yParochi3l,y fegu veremos en el ^.liguiente Rcgular,de Seuilla.y íu DicceíV fino qu¿lquiera Templo,Ermita, oCapilla publica ,en la qual fe diga Mida atodo el Pueblo ,que atodas edas conuiene el nom-' bre de Igleftas^j fon de Seuilla, yfu Diocefv, yen todascorre la razón He U prc hibivKm,que csla limpieza >y rcucrcncia deuida allügarpublico diputado parala oración del Pueblo ,ycelebración délas MifTas; yel efcanda]«, onral exemplo, que con efta acción fe caufaen lug rcan publico,yLgcadc» £í vbíeadem esiratia^eadem debet (fe turtsdtfpoftiOyl. de leg. l.illudy C.defacrofuntl, EeclefJ.ftpofiHlauertt y§.2>ff,ad IJultAmde adnlter, l.qHídam nvmulurics yff.de eodtm. Yprueban Narbona, Sardo, Thomasde Thomaíecis Farinacio.Vgolino,y otros,que cita Barboíaidr prmc^turMt.R»^ nH.6, 3Para que vna fealglefir» enque* fe deua guardar eda prohibición» fuera deler de Seuilla, yfu Díocefi, es neceílario cuncurran en ella todas las condiciones, que feñalan los Doidores,^ que fon, fea ísbricada en kotmade Iglefra ,que ede dedicada por autoridad del Prelado Ecleliadico para celebraren ella ai pueblolaMida,y diuínos ofícfos ,que fe eutierren ,opuedan encerrar los difancos^rcccbir Us bendiciones Napciaies»aya altar,cápanario» ycam* S4 ExPtlCACrON ALA'BV LA» EN8 ycaiBpanaiío. Afsi lo enticndeo GeminUno ,confil. ii-j Ctlácrlnoi ccnjil 420. de rtitg. donubus circa fiacnt. yotrcsque trae cl Cardeoal Tufcfeojítfiw. ^.lit.C.(tncl,z\.Vero íiaccidcntalireDte faUaíTealgodccftOjCoaio el campanario, porque fe cayó, odo fe áleusmado ,no porcíTo dexa de íer fglefia ,ni porque ica muy pequeña ,oque ayan derribado ,ofe aya cay do alguna pared della,o ti techo para icpsrsrlr,c r.o fe ceníerue en ella elfao' tiísimo Saersoante dtl ah;r,ccir!C prueba el Padre Pedro de Gambacurts, dt ímr»unit.líh.¿^ cAp.2> 4Otros liúos :y dentro dcUlgicfia, en que fe pecaría también, cincuniria cnlacenfuia, te mando tabaco. Eftos ícn las Capillas, yCenfeflonarios,que eñán en ella, y(alen a(u cuerpo;el Cero alto,ybaxo.y la Saciíftía ,que no ay duda fer partes de la Iglelia eítosfiííos ,ypor ©líos en particular aueríc pueftc efta prohibicio: pucsla I82cn que sUga fu Santidad para la icuercncia debida ahs Iglcíiaí,y para cuitar en ellas Ir sadiós indcccn tes,yprofanos^qual es el del vio del tabccOjCS fer lugsres íagiados, ycafas de Dios. dedicadas para la oración,yculto diuiro,qualesíon Capillas, Coro, y Sacriftia. £t retúo ¡(gis tiiUx ¡cquaur difpcntt^ Como prueba Tufco.¿eíw.é.///..^.< ."^ 2.Yfendo panes déla IglcOa ,fon la mefma Ig!cfu,y fegun eníeñan los Do¿tcrcs:^4í/« cadem ac tdent indíctum eÚ de parte <jUO adfñititri^ac de tvto.e^uoad totum ^l.qKede teta .jf. de retvendit.l d FiUo. jf, de verhor.ehhg.l.ííirisgftjtw»j,§.ad£efff depfM.y lo pi utba Eucratdo,/» Topic, legal,locoZ. §. VI. Sifrohibe efta Buh tomar tabaco en las Iglebas de los Reltgíojbs, yBeU* gíofíis, que ay en SeuilUyfu Diocep, ALguno quizás dudará fi fe prchibe en eftasigleíias el rfo del tabaco, por íer exemptasde la juriídicicn Dioccrana,o oridnatiajegun íus prí uUegios.y el Papa en ella Bula lo prohíbe en las Iglefias de SeuilU,y fu Dio# ccli :Ne de catero tn e^Híbufuis Ciuitatu^ ^Dtcecefispradi^arKm(fcilicet Hif* palenfis) Ecclrjtjs, eart'rne^ue at>qs (-i amb¡tft tabacumfamere audeant. Pues DícsceJíSt feguDfevetáenelTciorode la lengua Latina ,enlos dedos en en ella, en el Arcediano de refcript.c.fiatmH.J.^.y en varios vocabularios del Derecho,como en el de Vicencio de Protonotarijs, Alexádro Scoto,y otros, 2'er¿.£)/arce^r,íigaificalQ mifmo ,^MtgHbernatio.adrmntnratio.vetiHnfdic^ tio,j afsi es lo meímo ,qucí'i dixera el Pontífice :¡n Ecclffijsgubernationitt 4idmmiíIraetottis,aHt íftrtfdi¿I$onís Hijpalerjist Jtas Iglcfiasde los Rcligiofos no fon del gouierno,y jarifdícion de Scuilla,ní de fu Ar^obifpo, fino del Pa- |>a,y de fu Rciígioo. Coofiimafc lo primero efta explicación con la que dan Si PROHIBE EIABVSO DELTABAeo. i< losDo&otesaefte nombre, diziendofer Diocefislo mifmo. qutifiia Paro* chía Epi/ccpt^coüüolo cnícñSinlAGloiTiyClem.i.de prtuiUg.cap.Relt^.Acgiti* do c\ cap. ^poffolica.de denat.Akrchidiicono,'fupra Vicencio de Protoootaríjs ,alegando al cap, Parochianos de fepnh, yaPanormitano, in cap. quo' loiofinuaei Tridentino, declarando la diuifíon de las Diocefis ,por la de la joriídicion,o ParrochiasfujecssalosPrelados Eccieíiaííicos, oOrdioarios: Et¿^uia tnre opttmo, áizc^ftf.i^.fap.^.diflinPiiefuerunt DioscefeSyi^ Tarochia^ac vnicmgigregt prepríj attrihati Pasfores, dr inferiorum Ecclejía-^ Tum RePlores y^uifuarHmqittf^ouiumcuram hahant, vt ordo EccUJiaflictiS nonconfmdatHr^aíitVfiai eadtm Bcclefia.daarum ^uodammo io Dimctftun jiat\htnefic tAvn'iHi Dicecejtí alterifis Dicecejls beneficio non vntantur^^ c. 2ConGrcDaíclofegudoconhautoridád de laRata,í¿#e/yi207 2^.«.4. gfegun CcltificaToíchojía 2ht.D.eoncl.^^o.ftconoct áiísrcaci^ en fer vna Iglcíiadela Diocefi,o eftar enel’aiy eftadif^ienctacnfeña Lap3jr.2.aquica citaTaícho,rer,co que los lugares cxein;>tos, como fon las Iglcfus ReguU- larcs/e dizeo eftar en la Dioccíi,mas no fer de la Diocefi ,como aa de fer en las que prohíbe fu Santidad el vio del tibaco. Confirmafe lo tercero ,porque quandopara algún decreto quieren los Pontídccs comprchender las Iglefjis Regulares las erpecificin ;lutgo no efpecihcandofc en efte decreto no fcco nprsbenden ;ymas hendo materia odioía ^que íe áde interprerac eftrccharoeate.y n© íe áde eftender. fino alos cafos expreíTos. Confirmafc lo quarco, porque el Cabildo, acuya petición íe concedió cftaBub, es creyble folo atendió amirar porlareucrenciade las igleíias ,que ion de fu jorifdicion.o deb de! feñor Ar^obiípo, yadefterrar delbscfti profinidad, eindeccncisjquales ion las Seculares,yno las Regulares ;cuyo gouíerno ,ydefeítos no les tocá»ni vían. Luego no en eílas.finoen aquell is prohibe el Pó-^ tifice ci 9ÍO del Tabaco, corrcípondiendo abpedeíon hecha,* yafsi no díze prohibirlo ca las Iglehas queeftán en bDioceíi ,fino déla Diocefi :eftocs, que pertenecen al gouíerno ,yjurirdicion Dioedana de Seuilb ,noab de otras Díoceíis, porque no lo pidieroa, ni íceonftaa fu Santidad iyaenlas otras íemejantcs indecencias. Finalmente, para que fe deroguen los piiuílcgios de las Religiones, es neceíTario íe reuoqucn ,yno bailan prefumpeioijcy,cómo prueba Rodríguez, 4tj.yi nu.¿^. pues cierto es no fe cxprciraa aquilas iglefias regulares yaísino fereuocaci priuilcgiodecxerapcion. 3La opuefta interpretación fefunda^en que,comodizeeIC¡2rdenal Tuícho, íÉ»w. 2lit.D.conel ^^o.DtceceJis pTopn'e importat idem ejftod Regio, vel Prouinaa proprerea importat termtnhm,(fr confine CtHitatHm,vel Pro» fétnciarum. Píucb lo dtl cap.Bpifcopi 9^2- donde dize :Bpijeopi ,ejutexino ^icecefrfnf(ine,ád EcetefiaSi^ap extra términos eorumfitnt.non acct.dant. don« de dize la Gioífa :Sed ejMilibet in fna Proaincia difponat .qtta dtfponendafanr^ La mifmafignihcacioD ledaaloslunftas,y entre ellos Alexádro deEícoto. virko* 'ErpLieACioif ajoaBvlAjEIT oy s Verho Dicecejít, alegando la Icf Pra^deSiC.de offic.RePh .Prouin. YCÍtSn^Ot ’BúÁOiConf.^ié m.Z. ver/. Item certam e/? ,i. díze Tufcho ,que Dieceftf^ ^Territoriamfunt nomina vniaerfalia ,^ideo comprehendunt qutd^uideH intrañnfs vniuerjitatis» Pues comoeftas Iglcíías Regulares eftén dentro de la Región, Prouincia, yTerritorio HirpalenfeTerá coraprchcndidas en cite decreto, que abraca las de la Prouincia ,oRegión Hírpílcnfe, comolofon losmifosos Regulares, que fon no menos, lino aun mas exemptos que ellas* Yafsi Federico, confiLz.coÍA.verfquodautem /í^f»í,d' ¿‘e/. 2. w». y. alegando zXcAp.cum Epifeepíis de offc.ordtH.m 6 . yTuíchoy«p.»«ff?.j.dizcn,quC4Lo- caexímptaintra Dícecejim fantde Dicecef, 4Confirmafe lo primero, porque el fin defta ley es quitar eftasíndccé* ciasdelaslglefias delta Diocefi, pues como Us de los Regulares eftenno menos expuestas aellas, las comprchende el legislador acuya mente, einten cion mas fea de atender para fu inteligencia, ymas quando eftádudofa ,fegiin feireUges,ff.de legj.non alúer,ff.de legat. ytodos los Do(3:ores’cntrclos quaíesSurdo,¿¿fc//4?.««.9 añadió que Lex &hgis.vd i'giflatoris mens ídemfmt. Lo fegundo, porque el Pontidee dize ic guarde eíta ley :Non obffantihtts Ecclejtarum prtsdflíaram.ac ^norumun OrdtnHm, &c. confiitHtíonihus priHilegijs Luego fe derogan los prioilcgios deUs Religiones ;ycomo vno dellos fea lacxeropcion de fuslglcíias, nc quedan exemptas, fino como las Seculares,yporcon(igu!cntecocnprchenciidas,co* roo ellas en eftc decreto. Lo tercero que parece abfurdo no prohibiríe aquí, que vn Sacerdote fcglar,dÍ2Íendo MiíTa en Iglcíiarcgular, tome tabaco,co» ia que tanto abomina fu Santidad. yEftos fon los fundamentos de ambas fentenci js ,yhprimera parece fe apoya con los principios can repetidos de ambos derechos ,que les fago» íes íc an de eftender, yicftvingir las materias ediofas, que enlasleyes.pena- IcS; qual es efta ,Benignior tr.terpretaíio esifacienda, Ipcena.ff.de peen, cap.iit pañis ^^.dereg.ifírtsjé ^cap ex litterts de coníi» Lo qual fe en tiende principalmente en loscaíos dLdoíüs,ccQioIoescftc.fcgan la ley femper.ff.de re^ guLiur, cap. vit. de tranfi¿l. yprueban Tiraquclo ,in lfvne^uam vtrb. re~ nertAtur,KU.2^6.C.de refiecandis dpnat, Riccio, prax.ref'^o^.nu 2.VgoUno, de offie,Eptfc.cap.6.§.i ««.3. yes común de los Doctores, como lo es, ypriu cipiodc ÚttcchoyQoedfíbiain meliortmyftu mhiorem pariemfmtwtelligen^ daj.cum creditorff.de furt-l-proximiff dehtsqaaint.'íiam.y prueban Alelerete,di reUg.difctph.l.z.cap.j^mn.^i yFranciíco de Molin3,df y<í»»«/>r./.i* comparat.i6.tJef. 2. yel repetido, de que .¡n anhio mehor eíi cendttio pofsidt»- tiSyl Ji debitory ff.de pigYior cap.p^o pejf(fare ^C.deregul.ÍHr.t 6. que tiene lugiv.etiam iv parteaufa deltáojcg'inli \ty ft ferHm.ff.de vetbor.oblig.l. cu par dfl>^‘¡f»,ff’ de regalisiurts cap.inpari eodem tit in 6. yprueba Tomas de 'Totralletis. reg.iyy. pues polieyendoíu libertad ,yezcmpcioo las Iglciias \«gü- Se pRóSiBE EL ABrso del Tabaco. T7 TfgühreSjy auiédo unta duda cd las palabras,cuanta propooemcsjqucdacfi '*Opinión,yfegun eftos principios deDerecho nos auemos de inclinar ala mas fauorablcjy benigna. 6No obílantc todo lo dicho, tengo por cierto fcr Uintención ce fu Santidad comprchenderen efta prohibición las Iglefias regulares ,yexempcas de! Ordinario [que las de las Mcnjasfujetasael.y ai iluí^iiísimo Cabildojno sy duda.] Prucbanloias razones del numero 3.7 4. Pciíoadeolc chcaz mente las teípu eftas riguíectes alos funda meneos cpueí^cs. Al primero no fignificarfcaqui en la dicción DiceceJiSi la juriídicion ,oParrcchiadel Ordírafio.hoo la prouincia, oterritorio,lo maniheftael adjunto de la ciudad, en que igualmente fe prohibe efto. Ne in quibafuts Cinitatis^ éDiosctfii Ecclefijs.j el nombre Ciuttas, nunca fígnifica juíifdiccicn: ni aquijcoroo en otros lugares, ífgan S.Iddoro, l.iy.or:g.cép.z. )c$ habitadores de Scuiíla :que fi los l'gnifícara ,les obligara eftaley etí ctrasÜícceíis, íinoíigniüca, L§cHf» hítbuatiDnis ,fíUAdtficiíi tefuAmaroYum amhitfi continuítur ^como de la ley licet capiiahs.l.prchram l.pafilltts,§»T‘errisoriíimJ<fíiilIt de f<xn<Ug<íL §^ítít l./tfígaiartímj C.deadific.priu.f^' ex tap^JiCiHttasdefent.cxcom, l6.prueban Oidfando.roa/. 121. Mcnochio,¿'cw/4^8.Ry»2. 34. Baldo,¿" í»/ 139. Rebufo* iñ l.xñfdevcib yí^wA’exandro Scoto fitp. yen lasdíuinas letras ccmunmCa m^A'íath.^ í> Nofípctesf Ciuúas abjeofídiftípra Msnter^pe/itít» AÍMh.é^. /f/. ffumpjít tum dUbolv.i íti ¡íitiElám ciuHaum-t í^c, Puesíignificaloscdificicsdc la ciudad, ylo fen de la de Seuilla las Igieíias Regulares, también íigníficaraDioceíis el terrirorio.y edificios dcl Ar^obifpado ,ylascomprchendcrij que es cierto que del modo que habla de mas fu SantidaJ.hablatíe otras jy la ^&xXKu\AiEt^Ae¡ualttír ccpulat.vi ídem/it de x/no,qkodde altere ex cepaiatíf, íegun de lalc-y./ Tmo,ff'.de verber. obligd.R€os,§,cu»n sfjíabu¡is,ff'* dedíícbus reií,i.ft haredí plures.ff.de cetfdit. notin lAenochío.cenf .^6 n.^yds €ond.Qti:táo.prti£i.£j<¡ frg y.». 8)kth\:>£o ,ad LecnieB rerfi 'jf.de •verb.fig^ 7Ala piimcra confirmación queda refpondido.A lafegunda fe refponde:que el comprehenderíé las Ig'eiias regulares, quandofe habla de las de la Diccefi en general, fe ádeccnocer, fegunla materia de que fe traca :Q^a .verba quaMfttKtíispracijfñiKUHtguHtHrireHrir.etmHT ,attt ampliantarfecstn^ Idam (uhiedlam tnattriam ,como de varias leyes, yDecores prueba Baibcfa, 'de princ.iar.lit.y »//í.^.y añade trr.prcpiari debfi7t,vt coKSteniant materia^ de ijffa egitttr , Pues cemo lamareriaes, cuitarindeccnciasdelaslglefias, jfegun cenfta del prcemio defta Bula ,ytfic igoaloicrte corucrga alas rcregiíl ires, que alasfeculares ;atodasccmprchcrdc, diziende feeoiteea tí das laS de la Diocefi pues en el Ognifteadode Diccefi cabe cl cctr'picl.enjderlas rodas;.y afsí lo mermo es aqui d.zir l.as de la Diccefi, que las quí ay en 1la Dioceíijícgun el 110.3. ;8Ala terceia fe cefponde *. no (er neceflarÍQ fiempre efpecificár^ las " CIglcfriS 24 ExíLTCA'CIONAXABVLAi en q^ve ^^tjmoleg^c. \G.á\zc: Amhítus fji intra vicinótttm AdificU locas dtiórum ptf* dumi&/cmipedis adcire(imt9tndtfACfiUatcmrsli&HS,(^ ab ambulandé diSius* Fcfto, yelTcforo de Ulengua Latina, verb,/4mbitm praprie dicitar circttitus AdificiorampAtens tn' latitHdimm pedesdaos ^(tjímejfem :in hngitudifjem idem^aodidíjicwm.hn^hio^o Calepino. Amhitvs ddium dscehátur hcas in^ ter Adificia rehSias ptdum ducrmn ,dr dtrKidiait.-Lo raiíroo rcpken ti Vocabulatió ytrifif^ue iuris^ex lih ¿¡^Z-dig. fu r/?, adLIuliam de ambíta^ Liinic, El Lexicón Ecleíia^ico cié Diego Xiajenez Arfas ,erVniücrfalde Aiocfodc Valencia, Ambitas rylo que mases, entre las leyes de las dozc tablas, feeftablecc cfta medida en la 45’. que dize .• Ambitasparietum ffiertius pes e^o.Aiú conlU de RóCíRoJ.^.aütii^.Rcm.foI.míht 623.Y ¿ñiáe.^úluffis Me tÍAnusd¡b.de ajp:'.ffertiasdaos afes, ^qaáf.fsfKitertiííS. Lex eiiam- Xif. tabffUrufft ,-a'rguptefitó efl in yque dúo pedes, ^femiJlfYtutspes vocñtfAr^ SieeumlocHm re^iiuit Brifof}iits.\zi.\z& Rouno citado, que fíente lo mifmo, yparece que viene afer folo el efpacio, que cúbrele quebuela delc%tcxados de los edificios; yafsi díxo Cicerón,/» fepte, Scanola id ejp fchtm ambitHSAdifím diXit, quaníum ccnimstnis parutistegsndi caufa ttñum proijccretHr» 3Püesfi cl Pontífice fofo prohíbe en el Arobitu de la iglefu fcroEDC tabaco ,foio íe áde entender en el fitio ,que propriamente iigniftca UpaUbra AmhitstSyy no fe ád¿ ekender aotro, fegun la regla referida, qut 'verba legis iHHllsgíndafHHtfecandnái propriam fenificationem.-Y aun qitando tuuicra algunidud3,qücnolaay aquí ,íe ádecntenderen fu principal fignificado, yGrammaiical i¿ntído,‘poi:qüe,coo3o enfeñao los Doctores. Verba dahta in fotionJigmficAtíffunt accipie hda,&'feeHndMm fenf.im Granrasaiicalem, Prac uan lo de la ley i.§.qui mpsrpetmimff.fiager. re^.h r. ^Jtis qui nanem, ff.de exerciíor.fn. infht. de tur. nattír.gent, quodifisquidem ctaile ,cap» f<En.dejent,cxcem.Susáo,t\ Cardenal Mantica,y Tufeho F. Antonio de So- ja,Bcoedi<ao Egiclio.Frincifco de h-Scíins, Bartolomé Pereto, los qualcs cita yfigue.Batbora,¿ípr-/«c.//í./^. nu.i^.y como de la ley Qaetissidfermeyff'm de rtgaLiHris,nctbt\ Gardenal Tuícho. tcm.^.lit.Vxoncbe.^^ vnbadkbia, qHAhfibent ViYíamfgnfp-catam- debent ititeiligiin eo fígnificata, qatesl ap ior. ÉiaptO;proprio;prÍDCÍpai,y Grammcticairiguificadodelapalabra Ambirsts, es folo el fitio,quc futra del edificio íale, yfe eftiende adospiésy njedioducgo noíé áde eftendcrámas,y afsife ponepunto-fixo para todas lasíglcfias, en las quaUs es difícil, yen muchisimpofsiblc feñalar qual fea el fagrado, y aíientádo fer el Ambito eftos dos píes ymedio, no ay duda en ninguna.Yaduiertafc lo l.q cn-cl A‘T>.bito délos patios délas Iglefias no corre cfta prchibicioD ,que ti deftas, nó de aqüellís, fecípecifica.-'pero las Iglefias, íí, tienen fu ámbito en los patios ,fi fu pared cae aellóSjO es de ellos, yin eftc ámbito» aunque fea en.patios de la Religión*, ode ctroedificio, fe prchibe tomar tabaco. Lorcgundo^quenofoIotolosConfcíIcnáiioS} cuyas puertas caen a Se prohíbe -el aBvso del Tabaco. 2^ hIglcíiajfinocn lostjue las tienen aoíros filies, ce oic alos patios» corredo* resjy otras piezas ,yefíán cmbcuidos en la mcfnva paied de UIglcf-.a ,ccmo fon comunmente los que ay en las cafas de ios Rtügiofos ,íe prchibe tomar tabaco; porque fon ámbito de Uíglefia^que conc ,ycegs todas las paredes; yaun la racima pared es, yfe llama Ambiio ,legan los Prouerbios ,cap. 2^. .Sffut vrbs pateas abfqne fnuroram ambttu. La vcríion Caldca. Stcutvrbs muros dcie¿íes habefís.,& mn murata. La nueua. Sicut vrbs m^mbut tiudata. §. IX, Veclarafí mas et^fArttcuUr^en quefittos de las IgUjixSy rcercanos aellas, fea licito temar tabaco ,fin ceñirauenn atfia Bula defu Santidad, IOVpeniendo, que en todo loque no eslglefia, oi atrio ,ní ámbito deíla Ofe puede temar tabaco,como fon las placas,cal)es,caLsjCampos.&'C. fia contrauenir al mandatode fu Santidad,’fibicnjvo^n contravenir ala íiitud de ia templanza. 3la decencia prudente, ala honeílidad de las acción es, yala urbanidad de los dircrctos;refta declarar,íi fe puede tomar en todos los otios lugares ,que íe llaman fagiados, yquccnticnden los Doi^orcs ccmprehcndcifc en muchas ocafiones co el nc mbre de Iglcíias :aque digo.* 2LoprÍLDero5loslugares.quercguDeiDerecho.oÍosDoá:orcs,roDÍagr dos ,en ordena gozaren ellos lainmunidad losdclinquences; como no lean la íglcíia, ylos que fon partes dclla, fus puertas, Capillas, Cot.Feííonarios,Tribunas CorojSacriftiajy el Patio, yámbito dclla, no fe ccmprchéden en cfta prohibición. Eíiosfonlos portales,cementerios,ycorrales de la Iglcfia. Eí Campanario, ñefiádeíunido della, las efcaleras por dcnilc íc íubc a ell3,ri no es caygan dentro de fu ámbitoJo» Palacios de los Obifpos,Cardc« nales, yEmbaladores,las Eftacuasde los Principes,yotros logares femejanres, que afirman los Dedores gozar de inmunidad, íegun fe verá en Gambacurta 5. porque en rigor, ni en propriedad, no fon lgletía,niru Atrio, yAmbito. '3Loítgondo: otros Jugares ay, que fegun el Derecho, yDoctores, fe compuhendenen lofauorableen el nombre de Iglefia ,ygozan de inmunidad Bcclefíafiica,yellos tampoco fe coprehenden cneíláBuía. Efiosfonlos Conuentosde Relígíofos, yReligiofas con coda fu habitación deíalas, celdas, patios, oficinas, portería .capicules yotras piezas, quecomprehenderfe cftos en el nombre de Iglefia prueban Tufcho,z'ír¿'. Ecclefta» cencl.^, Alcxandro,etf»yCi4y.»». i3./.3.Ccuatfubias,e/íp./f/»?/« maeer,p.2. PanGtOinzaOiCap. coj7qu{flus,c,ad hac,de. relfgto/Jcm,Manüc\ Rrodriguez, D~tensu ExPLICACIONALABVLAíEM q^v e -^S.art.z.y otros muchos. Tampoco fe coprehenden en cfta prohibición ios Oratotiós décro de ios mefmos Ccnuccos, ylos de las cafas particulares,Ios de las cárceles, ñaues ,granjas ,yeredades ,odélos Rcligiafos, ode los reglares, en que fe puede celebrar con autoridad del Obifpo .aunque fegun SuarCz,¿//^. 34 1«».9.Tfulench. /.r./» Bu¡l.§.'^.dpih,2,n(t.y.^ ¿r 9. Sylueftro, verh» immtiKitas^q intí.2,.y otros fe entienden debaxodc nombre de Iglefias^en orden ala inmunidad, ycekbracicn en tiempo de entredicho, contra lulio ChxQ.prax.crim. §. fin,q.^o,verf.fed<f!4id4i( endttnt^ í^ixtQÍo.f,i.comMn.epin.crímittñl.folty6.col.2. FarínaciOj/^p.^.éó. de cure» nhuSi^ carcerat^nH.yz» Thoraas Sáchez,/.7.<¿e matr^dS. Gambacurta, i.r. €apé¿^,nH.^.& 4. que fientcn lo contrarío. Reducenfe aeftoslos Hafpitalcs, yErmitas del campo, dequienSuarez, Trulenck.y Bon^sinacicadosjadrman goz arde inmu nidad. 4La razón de efto es; porque aunque eftosfitios fe comprehenden en las materias fjuorabics ,como fon las referidas, en el nombre ¿3 Iglcfias ;en lasodiofas, ypenales, como fon las prcícntcs ,para los que fe impone eftar ley, ypena ,no fe an de comprehender: Nam peenis betiigrhrfit ínter pnta^ tio,l pan ff.de pan,cap,in pan.^i^.de regJurJ.é.cap.ex litterti,de fonflít. Tíxaquelo,/» l.fivnqMAm. verbo rcuertfitur de reHocan.donat'. Riccib, fraxi rerffoYí Ecclef.refol. 30 3.»^.2.TírotDas de ThoajafctiSjrfj^. 1j-8. Vgo-- lino,<^f offi, petefl» Epifeop. cap 6. §.t,nu.'^. Como fo Santidad condene pecado mortal, eimponga pena tan grane .como excomunión mayor,al que' en las Iglcfias de SeuiUa ,y fu Ar^obifpado tomarctabaco .fe áde entender !o prohíbe cfto foloenUi que fon rigurofamentcíglcfias. Dornas,que aunque no fuelle odiofo aelhs ,fe deucaqui entender, fegun Umatcrb,de que^ fe trata, ydélas que íe nombran ,yfon reccbtdas portales en la común a^c-^ ccpcion,y modo dehablar. Namverba legis debtnt inielhgi feenndam cem* munem vfum Ict^nendiJ hbrorumi $• Q^dtamen Cajius ,vbi'E^tto\\i%ff.de legat, ^,l.labco.ff.defftpetle¿l,Y les DoStoTCSySuTác,confí\^.nH.$j.Mitiúc3g de conie&.vltitnAr.volfíntJ.^. tii.Z. num»j. Sooía, decenf. Bulto. Cotm, €Ap.2t«u.^.y r^o ay duda,fino que en el común ,yvulgar modo de hblar n& fe llaman Iglefías los mcfmos MonaHerios, He fpitales, Oratorbs,y Ermitas particulares. 5£n las Capillas ,que eftán en los patios de los Cenueotos [no fiendo Capillas déla Igk{ia,n!falíendo aellas fus puettasjnienlasqueay en las enfermerías délos mefmos Conuentos, ode los Holpitales ,aunque fe clebre en ellas, no corre efta prohibición: pero Een las Iglefias délos Holpitales, y «nías de las Cofradías, qual esla de fanlofephjían Antonio de Padua, que eftáenelpatiode (an Francifeo feo el qu^i por ferio, no fe puede tomar tabacojy cnTiiana las Iglefias de la Candelaria,de la EncaiDacion.y femejantcs Ique aunque fcan Capillas de eualgUEa principal |ccmolofon las dos 5e PROHIBE Et ABVSO DEE TaBACO. TTf referidas rie Sanca Ana ,propriaroente ion Iglcíias ,en quanto a) cohcurfo, celebración ,yderras propriedades ,quefenoljnjos en ci nu.5«y aísí lo (en en quontoaeña prchibicicn. Mas no ay tila en las demas Ermitas, que en los esmpes, desertes ,yotios lugares aparcados, ono,fon habiracion de algún Santero ,oErmitaño ,yno para el concorfo del pueblo ,aunque en ellas íc diga MiíTajpero fi feo Ertunasrefto es Templos,oIglebas. pequeñas, ograndes, cdentro de los lugares, ocercaros ,oapartados dcllos ,donde fe celebra para codo el pueblo, aunque no fe conícrisc en ellas el íantífiimo Sacra(Xienco,c$ lo mas cierto, que fe comptehenden en ella Bola; pues abi^olu* tamente fon Iglefiosjy quefean grandes opequeñas,aya, oncaya en ellas U Eucbaríftia,DO importa,como fíotdG^mbucüttdfpíp rap.i.fí/í, 1.2.^. ca ellas corre la razón defía ley,ypropriedades feñaladas en el $.y .nu.3. 6Ocros lugares ay,que pertenecen ala íglcfia.y eftáa dentro delU :cftocs dcrc'o de !as paredes principales ,que la forman, ycomponen .Tales ícn el errapanatio, oTorre déla Iglefía, de quien afirman Lapa, nlhgat.ii* Idem perc-mutA^y el Cardenal TufchOjftf^r.i./íf.C. conel.i% que es parre de la íglcfia, corro el fer (agrado ,dordelos delinqucntcs gozan de ífHnunidad,no ay duda, efíando vnidacon ella ,odentro de fu cementerio. Pero no obftanre prudentemente íe puedepre fumir no comprehenderfe en la probibictcpdefía ley, pues no es parre de Iglefi 2,cn orden acelebrar,orar, ycoDcurfo del Pueblo, cemofe rcTon los motiaos para prohibirre el vfo del tabaco en la Iglefia. Demas ,que cftá introducido en lo interior de cafi tcdcslos campanarieSjO torres, fi foncapazcs,tenerfo habitación les SacrifcrineS;0 ddinquentcs.o comer,dormir,y hazcrotrss acciones mas indcccnícsjy afsi fier do menos indecente el te mar tabaco, ro fe áde creer prohibirfe en efíes litios per efía Bula, fegun aquel principio :?ÍHs,fi Ucet ,(¡ftedeíi nir^ns lítitum fi:fhn;aiuscuiliect, nen dcht> t^vedmintésefinon Uceredjnon ¿ib tyff'. de rt^- tur. j^mh muhomagis ^CJefairof. Eecltfrap.cui ltcet.¡^,de veg.iuT.i 6l.Marcelhs ffdeddKAt.cauffm6rtís^y\opi\i^hz,nfzúmcio¡f.^* eonf 6o.«» IC9 yThcm3sdcThomafeti$,rí-^.8y. Por efía meíma razcu, todos los ficíosjque dentro de la cerca de la Iglefia» ode fus paredes exteriores ,que caen alas pla9a$ »ycalles ,fon víuiendas de los S.criftaoes,tníciifíros,oficia!es» ootras perfonas qualefquiera»orco ofi» ciñas de las necesidades com unes, délos oficios ,como CoBtadunas,o Secretarias,yqualcíquiera otros de la Iglefia, ofon pie^as.o falas de las juntas- Cofradías,yCabildos, ylos patios ,corrales, apofentoSjO qualeíquicr otras piezas, ofitios, que pertenecen aellos ;nofecomprehendenen cfíaBuIa» que no fon Iglefia en orden ala veneración ,que en ella manda fu Santidad cengamosjpucs co fon fitios feñalados para orar,celebrar, ypredicar«y do zy ellos la irreuerencia, yefcandalojqueay en la Iglefia ;7afsícedando en ga ellos la razón de la ley »efía a de cellar »fegun lo eftableccn las leyes , Pztmni •'aS Explicación ala‘Bv*la,en qjv e emniyVhi'Bart.ff.^eadoptíO.l quod áiüum jf.de p^nHtí.l.fín. f.ad StlaniatiUfn^ l.Jímíiritf(S.§.feripjí,ad /. lultanjyde AdalNr. cap.cum CfiJ'Atite,de app'llat. cap, BtjiCh'eiñas ds tare iur.Y prueban Evcr.irdo in-topieJtgtíl.íeroS^.'Tiv!iqazlo, trafi.cefati te cAufa p.i.nn. ii.Surdo,r^»?r 37 jw^.24. Berrazol. repettt.l.f i^fíis m4ior,C,de tranfaíI.nn.ié^.Pichitác prtnc .inñ.de mdnariteÜAm n. j^, yotros muchos..Y aTsi de eftes luios, como del caro panano, di regios ion íoío parce da la Iglefia matcrialinerue telto esen quanto al edihcío mucrial; yporcíTo gozan de machas priudegioSí-conceclidos alas IgleUas ;yptuque eftosjcosno tauoresfean deedsnder; pero 00 fon partes de iaíglcUa,en quanto alo íormai.y eí'piritualjqueesU veneración, coUoj facrifictoSjy disinos oficios ,que en ella fe celebran: lo qual fe requería ,para que fe comprehendieflen cnefta prohibición por ferel motiuo dcila,a que íc áde atender. YCi fe díxere, que también fe faele algunas vezes comer, ydormir en la mefma Igleíia ,o en fu Coto ,ySacriflia, oCapillas, fe rcíponde íet contra cl JDcrccho común, como fe vio en el §. i.y comunmente contra los Eftatutos Synodalcsiy afsi es abufo. por no eftar ellos fitiosdeíliaad 5s pan eílas accio nes.fino para ora?, ycelebrar, prepararfe para la oracio.v Muí .ydar gracias, como la Sacriília. Masadutcrcaíe ,que fi vbierc alguna Capilla (ie la ígletia, quccft^deílinada juntamente para 5Igunos cabildos,juntas, oalhajis, oocupaciones déla f.bdc3,de alguna Cofcidia ,&c. tampoco fe puede alli tomar tabaco, fin oes ,qucyatocalmentsefté aplicada para habitación, ydo para el diuioo culto. §. X. ^Jfecificinfe los ¡¡tíos dentio ,yfuero délofonto Iglefio MetrepeiitODO, de Seuillo ,en due es, ono es licito fegun eflo Bulo temor toboco. IpAra mayor declaración defta materia ,fe erpecifioatin eftos fitios ,que dará luz para ios de otras Iglcfias .Dentro de la Mctroaolitana delta Ciudad fe comprehende en c!>a Bula todo el cuerpo de UIglcfia ,con todas fus ñaues ,cornijas, yCapillas ,aunqwe nunca fe celebre en ellas, yfilies entre CapiUa.y Capilla, pafTos apuertas,ylas mefmas puertas yqualefquiet pieqas dedicadas pata celebrar .o para los diuinos oficios ,opara prepatarfe para ellos. ypara la Mida: yafsi, no folo fecóprehende la Sacriífia mayor, en que fedize Milfa.fiao las otras particulares ,ydélas Capillas ,en que fe vifteo ,ydan gtacias ;pues corre en ellas la razón,que fu Santidad dápareefta prohibición,que es (crcafas de Dios, lugar de oración, yfactificios. Por no cotterclia en los fitios ,ypiezas deftinadas para viuienda ,eafsiftencia de «Aciales,obeina de fus oficios,guarda de algunas cofaS,auBque eflán dentro 'Se PROHIBE EL ABvso- DEL Tabaco^ 29 del is pnrfd-s pánctpaíes de la IgUfia hu c.uct-o eUas cta pLohcbicHuií.'Co- ''ma no corre en la Cmr.ariurii (en hpi 9* de af-tcs fi ,que ev CapilU) en el Cabildo, yante cabildojenel patio, ni en pic^a ninguna de Usque rpas aUé- 'tro c(^án, Vno fon Capillas, como ni en los patios pequeños, yotras pie^is ‘ina^acl ntro de USacriftia in yor.ímo es fe.an Sacríftias deftj-S .,eaftta,o de alguna Cj pilla. T^mpt co íc cornpichcr. den eo cíb prohibición C:'djs las Talas, patios apofencos. libfcrias, púlT-rrii^os, callejones, yqualcíquiera otras piezas,ofií i: sque aya dentro de hs dichas parte$,quefiruaü de habitación, ohc!nas,ohci*'s,£cc. yno paracelcbrat les dtuinos oficios, oMiíTa ,oprepa*^ raríc para clb;que como feñale fu bantidad,por razón para prohibir cfté aba ío en hIgiclia,fer cf de orscion, yíac»iíicio<; de los lugares que no lo fon, fino cabjC hti-^ deftinDdos para bombícs, para íu viuienda, oficios, yexercícios tctnporaks.no, írara la Icyjpues fu razl rr, yalma es alo que fe áde aten der, para entender fu obligacicn ,ypradicar fu oblcruaocia ,fegun enfeñan Surdo ,dsctf. K^.nu.c^ yFrííncifcodc León ,Th?J for.p.i.cap.^ de aquwl prÍn,-ipio:/?í?r/£? ffi anima l^gis-, L'um ratio ff.de bonisdamna. 2Fuera delta fanta ígleba íc prohíbe por fu arrededor, oel de fus paredes que ia cercan en el fitío de váramenos fefmjjqueíonlos dos pies,ymedio. que disicDoscn el CS.íormauan fu íVmbico;adüirciendo,qac fi no es pa red veráaderamen edéla Igleriajfioode algún patio, ocorredor del, como parece no ferio la pared ,que cae ala mano derecha ,como entramos al Sagrario viejo, que es del patio de los Naranjos, donde enfeñan niños, ni la del nueuo Sagrario, ofemejantes.que so fon inmediatas paredes de ia íglefiajCa el Ambito deltas ,no fe prohíbe. Pero fi, en los oaeímos patios, y.corredores del corral, opatio délos Naranjos,yen el de los olmos, defde la puerta délos palos, hafta la vltima,que íaleal Alcafar, que fon propiamente patios,fegun vimos en el $.7 En los apofentos,ofiGÍnas,y qualeíquier pic93s:cuyas puertas caen aeftos patioSjqualcscl juzgado de teftamcntos.o otros oficios, fe pu ede tomar; mas so en losfitios, que efián antes,efteo cubiertos, ono, qfon como corredo es. ypartes de los patíos,qualcscn el de los Olfiios,todoei fuio cubierto ,quecftá delante del juzgado .en el de ios Naranjos, el que es pallo déla Iglekaal S:grário,con todas fus Capillas; yharta las puertas,que falen aGradas;gozanda eftas capillas.y todo el Sagrario viejo,fa Acá bico de dos pies ymedio,en que no fe puede tomar.* pero líenlo demas,qáe corre de Gradas, yTentados en ellas mefmas, atendiendo fiempre no aya efcándalo, que porertefera ilícito. £n la Torre :erte es dentro deiU, fe puede tomar, fegun lo dicho en el ^.9.00010 también en todas las bobedaSjazoteas^ ^cornijas, ydemás fitios, que fe andan por encima déla Iglefia,y fon fu techo, pues ya caen fuera della ,y no fon deftinados paca orar ,ycelebrar, ylo cneí< IDO íc dirá de las bobedas ,Totanos ,yqualcfqaieras otras pic9as ,que eftea 4ebaxo de la IgUfia,coaao en ellas no fe celebre» En 30 ExPUCACIONAX^ABVtA, EN Qjf E 3En el Sagrario viejo, ni en todas fus Capillas, yconfeílbnanos de palo, que caen acl,noay duda prohibirfetomar tabaco: pero no enicsapofen- " tos ,oceldas en queafsiüen ks Coras, queellán deftinadas por habitación fuy3»donde cftudian,efcriü€n,guardan muchas cofas^y defptchaD fus negocios. Ni ebfía, que en ellas ccnHcílcn ales penitentes ,que también fcconüeíTa en todcs !ospatios,íai‘asjy picqas ds vna cafa de Religión. youudc particulares,y kccmulgacnlus oratorios, yno corre allí efta prchibicicn: como no correr en el Sagrario Düeuo,qoc khaze ((acardo el Ambito del lado dclaIgleiia,no el del patio de los Naranjos] tengo por probable; pues no es patio,m parte del patio, ni Jglcfía, que no etía confagrad.ij ni bendita, ni tiene forma ciella.nicn ella, hafta que íc acabe fe puede celebrar, ni es parte de Jalglcfia mayor,quefu puerta cae acl;y loque lo era antiguamente. eflá demolido con autoridad del Ordinario :yqusndo cita vnaíglcfia demolida, tío goza de inmunidad ,oí de otros prluilegics de las Igleiias ,ceme prueba Gambacurta, /.4.c.2.«».io.y afsí esoy cfte Sagrario, como fu era vna Iglcfia comentada alabraren otro qoalquier filio, que mientras fe labra no es Iglefia en r!?or,nno lo ferá. 4Eftosíonlos fitios, eo que,fegun fe puede prudentemente juzgar, prohíbe ,ono prohíbe fu Santidad en cfte Bieue temar tabaco, efpecif.carfe todos los defta,y otras Iglcfias,cs impoísiblc.de los ya íeñaUdos íc conocerá ^ los demas, fegun el dichodel Sabio Legislador Juliano,/, ' Isg» Nchffijfatít otnnts articuliJingtHatimi amlegihtis.aht SeKatus eonfultu co» - frehendi¡ftd den» in ahqea cavfa feattntia eorum mafiipflií <í7, ¿s, <^ui iurifdicti^nifr*tsÍAdffHili4froceJere^atqHein idius dicere deket. Mas aduiertafe* que en juzgando vn hombre prodente,ydo^o. oocomprchender fu Santidad en efta prohibición taljOtalfitiodclalglcfiapatiOjO Ambiro,no obliga, poes íegun los D^&otts.Le^is obhgatie tjs cafibui^e^m perEpfchdtarft fien cen/entur coffíprehetidt in lege ietiarn fvtrbahgisilUs cuf^s cemprehett» dere videanutr. qtaa Ux non exeedit velttntatem LegisUtoris, Afsi lo prueban de leg í4^.7.Lefío,/.2.r^^.47.</«¿.9.»í<.é3. Vázquez, p.2. 7.9Ó. Sánchez,/. ««.32.SaIas,d.i2i /f//.io. Bclamo,fr4¿? 3.r.ó. 4.14.Y eilocomo notan S«arcz,/.é.ci*^.8. ySalaS: »».14. quandocoo razones probables fe opina no comprehenderfe aquel cafo, olitio, &c. que entoo ces Doobliga, fegun Sánchez, yEnriquez ,3 quien cica Bon3cin3,d.i.^e/<’^. q.i,ptttic^vlt, §,2^n.to» añadiendo de Ariftoteles, «.9. /gff» cútrigiper Epi~ chiiami quatenuspLegisUier ade^n, hec modo refpondfjfet, &ita legemfuam tn 9deratnrus,&tnterpretatnrHS€jfet*K<\'aezñ2ÁCi<\\iecomo\^ refcruacion,y i obligación del votOiporfcr materia odíofa,no caen bno fobrccafoSjqoe con . certidumbre fe comprchenden ,ynoíobtclosdadofoscnel hecho, ocBcl derecho :yaun fegun García, debentf tetn.i p.y, cap. 2. Lorca, d.38* «ieí»/'.3.CaftroPalao,/e».3.^.3-í-^.»«.2Xayman,/.i,c4p.y.«ií.3i.y otros: " fivno » Se IR0HIBE Et ABVSO DEI. TABAC».. fi ¿no fe inclinamos aque fe comprcheada, no caen ,fi perfeiiera todawaal.- gana duda pradeace.o probable; afsieliias leyes odiofaSi no obligarán en C3> fos, yfitiosdudofoSifinocnlos totalmente ciertos. 5Pero el prudente deueaconfejat atodos j^ feabfiengan defte maldi- to abiifo.DO folo enlos Crios,que conftaftriglefia,patio, yámbito, yen ios que fe duda fetlo/ino en todos los demas.fingularmente cercanos alos Téplos,por!arcueresciadcaidaaeUos, por kdecencia Ghtiftiana,por la vtbanidad política,y trato humano, aque tantofe opone efte abufo.Seame licito el proponer fu innrban¡dad,etndeceneia,con las palabras del DorSor Francifcode LeyuaieneHibro,que contrael mal vfbdel tbacofacó aluzel año de léjq, Síp«>’e/é,dize en el capituio fegondo, «» Its ymiornaaihithaco jfe vtra qttíí» enfadaos aKda», quan molefioi^ fd;fcomftsrfioS\ co& cantos eílortsH^ dts.imfofsibles de darfi fndcfcor»fostKra,ylia rttjd» ta¿,ijas Ucercejia obligs adexar lafrefencia detfiñor cpte rifycm ,(¡nando /i» porfiados ,fi a» fepnedea reprimir ,yeuiCiiT. £le/í apir pxes,y purgar por fas narixiís ,es-ajjeo, olimpiex.it deííjae lo hax,r ,esdifínj*. oaiabanpt del eíte lo miriíiTq«e ornato es traer ta ellas afido-el poltto del tabaco, ^ste parecen rovtadas de orin^Todo eHonoes afeo, no es enfado ,no es molefiiapara lotcompmeroí ?Si efto es tan indecente eiv qualquier lugar, qiianto masloferaen el fsgrado, coafagradoa Dios ,a1* Oración,yfacrificioSjdonde tal quietud.litapiezaiy modeftia pideíu Mageftad;y mas,ocelebsaodolosdiuinosoñcios,y afsilHeadoacllos,.odoodcfe celebran^ % Hücfifemtct»fe frdhihelvfe deltahiícoy en que cafasferit lteih, fncantrmenir aíláfr»hiUcio»,y ccufttradejit BitleSi í^T^R esfonlos modos, con quecomunmentefetomael tabaco, enojílí Acnpo!ao,y en bumoren infiiCsn, beuiendo el agua,en que áeftado la' ejs, 00 están común. Deftos, ydeíascalidades,y deprauadoseféftos tta-- tac! Do3or Eeyuaenfu libro contra el mal sfodeltabaco, ytomarlo en' ScBÍlla,y fuDioce&icn las Iglefias.íns atrios, yámbito; deftos, ode-qUalef- quier otros modos ,prohíbe debaxo de cenínta fu Santidad :Ai'We casero f dize.i» qnihufiiisCistitatiSiér Bicécefis pradsBari EecUfiijf,ea)itsr>i^atrijs,de anibitsitabaeiím,Jilee folidvm,fine mfruHriteoneiJfum, Mtsn pulteeremredactum, ore, vel naribus ,amfHmo per tnbielos, t^ aliis ,e¡mmodt¡libes (umert asee deant, telprafitmant, YAlias, es lo mifme ,qae «f>iar,vt¿ alio modo ¡cotaa 'confia de la ley Dtniqae, i.vtrnm ffAepecstl.legd.ifiMlitd.ff'.de ayttaqieotid. &4fíiHa,y UdtccioD» Q^om^dQlibet» efi ^niuerjAhSy &omneyemnus modnm -isf.kdlt¡ieff>ab T#«ol» ClsmíBtina2,ti»ry; Neígstnr, vbi gUfa,verbo ^no. 32 Explica cri os ala Bvla» en q_v e píodclíhet deftnt. excem,& tn cetp.tdentítatthus j§fi^ua vero de eUB.l. 6,y lo Dotan 'hAtnoc\\\Oir€med,€.Yecuper.nu.iy 'SUw\MOidertfg.tem*2.l.^ ^.2 y. « «».4. VaUíco, cottftilt.62.nu.6.y otros. Yaísí fcprehibcen efta Bulaquaí- ^mer genero de tabaco,ymodo de tomarlo. Si fe comentara el de humo ato mar antes del ámbito de la Jgleíia, no fe puede profeguir tomándolo en en« liando en eila,octJ eljporqueabfolatamcntcnteíefátom rio en eftcsíuios, como fe dilia comer en ellos,el qantes deÜos vbielle entrado el bocddo,y en ellos lo róafcaífejy tragaíTc.Pero el qíhiera antes dellos tomadolo en poíuo, bien podría entrar en ellos, aunque íe conferuaíTe en las narizes, que ya eílá totalmete acabada aquella acción, ylo miímo fe dirá del qantes tomo la oja. 2RaTirsimasferáo las caufas, que efeuíe dél pecado,oceníora, que trae cfta Bula, al que tomare tabaco. La primera es la ignorancia dcftalcyenel hecho,oen elderechoj que efeúfareí^a de qualquicra cenfura .ypena Eclefi3ÍUca,y muchas vezesde pecado,es fcniencia ce losTeológcs, Portel, narro,Rodriguez,Curiel. Valencia, Enriqocz,Suafez,AuiU,Say re, Dtirando, Conioch yBonacina ilosquales cita Diana, 5./». tr.^ refo. 12. Yañade Tomas Sánchez,/ ^.de matr»Í2‘Kfi^ Exiílime i^norantiamtiiam mérali» ter eulpAbiUntyfme wris,Jifiefe^íj modo vonfiecrajfeiy excufare kcenfurts ,^ Ídem dfcojicet ad^tfcienttale^is ,^<edfit ignerantta non crajfa cenfura. Igno- , ranciacrafa, ovcnciblc, tuuíerael quedudanJo de tai ley, maliciofamente 150 pufiede alguna, omuy moderada diíigcnciapara íabería ,ybatropcllaiá ^ con cfta duda, que el tal pecaría grauemente, íegun los DcClores ,C aíetano, ^ Sylueftrc, Sánchez, Reginaldo,Suarcz, Nauairo, Rodríguez ,yotros que trae Bonacina, de leg.d.z- ^8. p-3- r.H.i i. ^23.ÍÍ bien ,por mas que fueíTe culpable fu ignorancia, no incurriría en la cen uta, noconftandoledella ,to- | mando tabaco en les fitios vedados ,íeguñ HurtaHo cenf. dif.TX- ; VcafeeI^-12. 3La fegunda esla necefsidaj grauc, que efta Ugt tionfabiacet }cy^vtgradnm,§. 1.ff.de mmer.c^ hcno'.eap.ticet defer^SiCap. guante, decena fur^vbt Z?£>.Mas ala verdad, rarirsimocafo aura ,que efeufe de pecado ,co- | mando tabaco en los fitics ieñalados ^pues aun alos mas hechos afrequentarlo,cs fácil falír dellos atomarlo ;yfiTÍucDiOaftíften en piceas de la Iglc- ' íia defi«nAdas para habitación, ooficios ,ya vimos en el $9.7 10. fe podrá en ellas tomar. Si tal vez fucediera^que eiUndo vnoenla Iglefiajoeo fu patio ,le diera v«.ahogo repentino, oaccidente, queferemediaua tomando Juego tabaco; ofteftando firuiendo al altar, ocantando en el ,en el Coro, le faltara él rc/ueíío o'fcimpidiera la voz, ofuccíícs íenaejaotes; ficemodamente no pudieíTc falir dé la Iglefa ,ode fu patio ,.o per la muchedumbre ^ dsgenrc.o por la nota,’o porla falta grande que hará, podrá tomarlo con di" ftmulo, fnque fe eche de ver. Pero ala verdad fe puede rezelar tntoncci» que Ja Viciofa coftnmbre no heja aeceísidad ,donde nala ay ,ftno.Ticlcry tah Se. í,ROHiEE Et a:Pv:so.bee, Ta8ac«. .33 .tal.quc como diso el Dodor Fraaciíco de Xuijü2.,¡i4j.cap.i^.fin.'DínttTl*r forcHcnta dsl Demonio el perfuadirlo, yfementarh; comofe puede entender de lñ$ ñnjisi.cen que algunos lo tomantdiK,iendo :Es impofsible eiirme ala mano, yala co.ñumbre del tomarlo acrecienta el dejfeo ;yqusera Dios no aya algún Wíf/p«í<f?tfí«í^//í‘íía.Pccfonas fidedignas me teftificaróxque arsiftiendo aayucl:}r amorir aalgunos de los que tenían eíla cohombre, entre las acciones, que en Uagonu de la muerte hazian >era rna el aplicarlos dedos ala ropa,}r luego alas narizes,comofi tomaran tabaco; yaun ieaantarfe de la cama para ir adonde tenían la tabaquera.Reconozcafe quáco fe dcoc dcíírayr efta maldita coftumbre ,ydeprauado vicio ,qoe aunque cuefte dificultad ,fe deuC vencer, para guardar cfiacan juiía ley^fcgun el principio déla ley Prefpexit^ fi dquíhuSyqQe prueban Tufeho ^.lit.l, tonel. 261. yArmendascz.proem.ad leg.Nauar'.nu.i^l. Lex quamuis duraferuart deht. 4La tercera caufajqaeercaíatá déla cenfura ,ypecado ,que trac ella prohibición,fcrála paruidaddc materia; que haUarfeen ella ficnteo perfooas dodas,coo quien lo cconíultado; porque como fea eftaley en orden ala rcuerencia dcuida alos Templos, fegun loteftifica el Pontífice en fu Brcue^y cíia es fuerza fea grande,o pequen3;£n.iyor,o menor, como vemos: fuerza es también aya poruidaden eíla,ícgunla dotlrina qen, femejantes materias enfeñan Vázquez, i.2.q-^6.art.^.d.i^^.eap ySánchez, l, M».2. Yafii.el que vna vez, ootra tomara tabaco aTolas, muy poquito, ím riergo de inmundicia alguna ,fin coacurfo donde otros lo tomau.an ,con tal dífsimulojque mas parecía hazer otra acción, que efta, ocontales cifcúílancias, ytan rara vez, que prudentemente fe juzgira ,no auer irreuerencia aU gun3,o muy !igcra;no parece contraucnir aeftaprchibicion. Ynoobftaíca laacciondetomarloindiuifiblefificamente; pues es diuifiblc moralmcntc: cfto es en orden alareuercncia,qoepucdeferligera, ograue; como fe madífiefta en la acción de jugar alos oaypes ;yel que vbiera hecho roto ,ojuramentó de no jugar, abíolotamente fio mas diilineion, fi jugara por brcuiísU mo ti.mpo,y corta cantidad, no lo quebrantara, como fe ve en Tilmas Sánchez, /. 3fum.cap.iS.tJu.^,^ 47Diana 5p.tr.^.ref^S. Yíi fe pufiera excomunión, que nadie fe pafTeara, ohablara, ocontratara en iasiglefias, por va paííco muy corto fin cfcandalo, por vna,ootrapalabrajpor vn negocio breuifsÍ£Do,no fe incurririaiy afsi fe hallarán feroejantcs.accioncs, que trac Diana, tom. y. traPl.^a en querqconoeen los Doctores paruidad de matcna atih que fean ñficamente completas por qualquíera a^o: pero nomoralmente en orden al fin,ointención, con que fe mandan, pretenden, oprometen, como es la prefente del tomar tabaco,en orden ala rcucrencü délos TemplosyNo dudo auer acciones ,en que no ay paruidad de materiá, como no la ay en el ayuno naturafnecelTaiio parala comunión fegun Suarez ,in^.p* xom 3.i. 68./f^*4.Ochogaaia,dí Torres, '£ 40 EXPLlCACIoNALABVtA,EHQJf E Ancoriño,refoL l.l.ref11 i,caf66.1 ?^to notefe,q nab&fta poner cfta contradicicn i-.n áde auer juntaoacoce rebeldía, cinobediencia ^ cxprcíTax coBtum.cia, quecílo dizela paUbra ^í¿r//ff,fcgunlaExtraua-’ QiaJtKtrthel(es,8íibi Bartolos ,yIes in eaf.f^tjg ,de offic, delíg.l.HoJíis ff'.de€(if:.& .jiosih.tn reusvf. 3Acerca de la claafula:/í?^pf//4fi<?Hf po/rfajltií^Vz^U aBarbofaj^r eUuf, ehfifj. que de variáS leyes, yDecteres prueba ,della lo i.quc Operatnr in «mnt caufatam prineipaii.ijffaw mcidenti. 2cxcfi’mwantcatio Uta,péfi tlUm tenet. 3. Intelligitur dtfrinola ytionde hg.tima ApfeUatiene. 4. NentolUthanc ádefinttiuá-fedíih intsrloiutortAftMtentm. 5. Non eptrAlurin ijs.í^Hthtisfpectam Ifter eñmtnre cencejf/i appelUtio. ^c. Para jíJZgir,o caftigar alos tcanfgtcf fores defta prehibició» no pueden fer traydos ñas quehafta tres dias de caoinojdeíde fu logaren que edán,adonde (on llamados: zltr&tret dietas aliquis ántherUAteprAfentium sn tHhcium nontrahatur : que efto fignifica Dfftíí ,itinerario t/ntHs dtei ,in qua af’gnantMr vjgmti milliariA^rguU dte itmeraotiS'icTüichoyto z-l.D.cend.^o^.y Gtvnin\ino,c6ftf.^j nu 4Pero aduierte Rebufo, i» /etyy.d 163. que tas leguss, yel día de camino fe áde esmenfurar, noíegun ci rigor de la ley ,fino íegun el vulgar ,ycoman modo:e{loe5,íegan el vio, yeftilo de los lugares donde fe cmputan. 4YTibien ellas Ecclefia{Ucaspen3s deuen cnouera eo vfar del tabaco CD los fuios ,ycircunftancias prohibidas; pata buyr de (u frequencia ,y abuÍQtjado es {itmpre:y en todos lugares mueuan, yaun necefsiten atodos ios geapes daños.queocafiona vrcdt^ó^Dodlt rFrácifeode Leyua a eftos ! doze: \,Acortar la vida^ 2. Ofender ehn^fmo, Dpratehr la vifa^ 4.C4«» far locura,yme!ane olía. y. Haz.erapoplexias, 6Dañar Us dientes, 'j. Agréf nujar.y afiar el refii Oy^.Ef upir fifígre. Llagare lagarganta, lo, Deíimjr el olfato, I{Xattfar calhas, 12. D-fotedrar lacaftidad. Pcuebolos en la 3par- te de fu libro contra el mal vio del tabaco. foi-58. adfintrn^y expciiaicntalos -f otcdos.o muchos deilos, el que excede en cfta frequencia, yabufo: dcl qual deuen principalmente huyrios Eclefiafticos, como masindecente afu eftadojEDvS indigno alos Templos,en que afsíften, mas cfcofiuo ala igleíia, qus con íingubit titulo es fu M;dre,y la afrentan ,ycontaminan con efta acción introduzidaen los Templos, ySaceidorcs de ios Indios por el Decnoniojy aísi podremos con Tan Bernardo ,in Cant. fer.z}. juzgar fe quexa agora dc tale<. hijos; ¡''oxplangentis Ecclejiiin ttmp'ire ijh :Filios enutrim y(fr axaltam: fpp atítimfpreHerttHt ,^macHfaaer^pt dtarpi vita ,dturfi tnrpi commercio ,ánegstto denique per ambulante in tenebrts^ Superjí^vt hnt de medioJiat Damonium meridianum* FI..N. Omntaftib S,^offsafít6 Ecclefie^^fapitnjium indicio fuhníittimm, , J