Sermon predicado a las excelencias singulares, y plausibles elogios de el gloriosissimo patriarca San Ioseph ... en la feria quarta de la tercera dominica de Quaresma

r% (?. L -i •X /<> V" xV, \.A -SER'M ON-’0\ ,v PREDI CADO ALAS EXCELENCIAS SÍNGVLARES, Y.P LA VS IB LES ELOGIOS DE EL gloriosísimo patriarca ESPOSO DE MARIA SANTISSIMA •i S.Nueítra, yPadre putktiuó de Chriílo •• ‘i 'naeftrobien, hnlaferiaqvartade LA tercera Domimea de Quaicíi»!. oiH•Tj 1 SAN lOSETH, • (j;,.,Lv üli CDIXOLO .» i— ni ni i^ícqfi . iojoLt i ét %?. MF-h!MCisco ve pJzem, 4c¿ Orden de N.Señora de UMerced ,Redención de cau~ tinos ,hijo de laprouincid de Jkíex¡co> 'enla'Nueua-Efpañ^ en EL INSIGNE, EN TODO GRANDE,Y Reai Cemento de la Iluftrifsima Ciudad de Seuilla, de la miíim íagrada Religión. dedícalo >j.i.>O^i;i ';í! yoí 'L> lluílnf.fenor D.Marcelo Lope%de yffeona, Cült pi^l del Colegio mayor de San l!dcfonfode oflcala:JÍbad de Col0^ia,y Prior de Ronces Valles en el Reyno de Nauarra:Mr$Q. bifpo dighifsimamente eleéto de la muy nobley yleal 'Jud ;d de México, iWrA l-'v )I> I a CON licencia. EnScuilla^r/«an Lor,K¡o M jcIj ¿ de f[le ano dei653. C10K "DEL JVJt$ •jd¡)jenc¡o,del Orden di n. Scnent de ladVCerced, ¿on p-l- nno de nucjlt oReuercndifsimo 'Padre jrfaeftro Central, y7 jjfimddrgeneral par Uproumcu de^indahizja. pOrmandadocie N.Rcucr rcnlif. P. M. F.Alonf¿)didSQtoíra- *yo^Mac4lto Ge neral del Orden de N. S; ñora de la Mciced, Keic'iici nic cumiaos, í>:ñ adela Varonía de Al^ar 3yOnta* dor nw yor deItCynodc Vá Icncia. He v’iító vníamen que e1He- uerendoPadie Machóla Eran reo de Pareja, tiljui, yMaeTiicdc he»j jiüli«ínna Preuíue i ;i*d eMcxjcocn la Nucua'Fipana pitdicó en cite Real Conu :iuu déla ciudad dc.Seuill: día del Gio iofu Patriarca lhn Íoicpli, EíjSoícde MARIA lanriísinia,y Padredc Jhí> VS; oüe a‘ in hrumenc¿ fonutro de la inejaharpa,yteniendo -tantas cuerdas, qu antes empeños concurueiui aquel día ,tan cieRiole tocó, qdignamente jncrcció la abicuacion c¿ nlos p’au ios dclrnis numero.occncuifo .inas calificado, ym3sdcd*o,ada^ iBvTndo eíla óracÍQn con tantas démcnfiiacicñcs ,qiicpudcccicbrarlimieíUnnciuá ,poi íing alármente grande ,1nía nCvace apafisiona Jo,y fin la areneira de amigo ,• yno es pequeña ponde* ración e1aucr parecí iojgiwlmcntc gundea todos, perqué el Un* tt ajenjo qgc canta c! precie.* doren el pulj tro 3tiene tan tes pulios que le tocan, quan tes oyentes 1c cfci¿chan, ycaí! toelrs enecnitadosen el güilo: ¡ttiiturumpdum tnflrumnl um mu'tcum ,plunbus ¡imnl pul¡¡bus cid Vrmoniampire urr*re (eixo Ün Gl cg. Na2. en la apolcgi>)ptI0 fup.R.Ioc io tá bi< ntcn.pludoal auditorio, q tK to* das las v07.es hijiaon apacible harmonió,ydulce con (enuncia .•ad- ir iromc entcnccsjoqueaora adn irado aticndo>puyí> veo en tira tan irc tie, 1jpvctundidad conque pienfa ,1a delicadeza conque dif tui re, la pi ontitud ccnque infiet cja curiofidad conque compone, yas noti ti sconque efe iuc:yporcfio,y porque no tiene cola que fea Córra iludirá lauta Fe Católica, ni ’deidiga de la piedad Chi ií!Luu,!;i« coponga ala dccb ¡nade los Srntos ,meicccqnela imprtnta publique cfte traba jo3para que con Ja gloria delíe empeñe I 'fie en óteos nn honrofos afu nombre *yitan proiteelidfos ite ¿es. Aíbi lojuzgo/alvo^t. Seuilla, yMaryo 24 año de ló^y. \..• />•*? luán LICENCIA DELA ORDEN. Ray Alonfo deSotomayor ,Maeftro en Tanta Theologia por la gracia de Dios ,yde la Tanta Sede Apoftolica,humilde Maeftro General de todo el Orden de N.Señora déla Merced,Redención de cautiuos, íeñorde la Varonía de Álgar, yCórador mayor del Reyno de Valencia. Por el tenor délas pre fent^s, damos licencia al P.M.F.FranciícoParja ,hijo <le nueftra Prouincia de México ,para que pueda imprimir,ydar ala eftampa vn Termondelas Éxcelecias del GlorioTo Patriarca lah íofeph ,qpredicó el dia de íu feftiuidad en efte nueftro Conuento Grande de la ciudad de Seuilla ,auiendo precedido aprouacion del P.M.F.Iuan Afondo Nueftro Compañero, ylicecia del Ordinario. En teftimonio de lo qual ,mandamos dar las preíentcs, firmadlas de nueftra mano, yrehendadas por nueftroSecretario.Enefte'nueftroConueto Grande de la ciudad de Seuilla aveynte ydos días del mes de Mar^odemily TeyTcientosy cinquentay tres anos. Fr.yAloufo de Sótomayor Mujíre Gtnerd, for mandado nucflre Rettfrenc!ifiÍT«o Paiic Macílio General. '1Fr.Mtfti¡t ic ¡Mt'fro flor Generalastentarlo. vs C/if¡ird del aulo Ramires de Remb* do}Examinador S) nodal de ejie jétpbifpadode Seuilia yy"Recente de los Ejiudios del Convento grande de TSl .Señorade la ¿Merced ,Re¿eneion de taurinos de la dicha ciudad. y-l iAff7¿W cJt iCr comíilion del ícíicr DotfcD Ccronymodc Raja, Merced de eüa dicha ciudad ,alas fe ciencias del glojioíihiiTO Patriarca fan Ioícph, en laEuia quaita de la —''5—-conque v* iwkvi ir.juwijvvw '- r*i c»nne T íos,como fon calumnias crirhTnoías de Jos bícutías, yC-rizc os contra los Di ci ulosdcChrifto ^^10 '* Elogios Diuinpsdd llurísimo Patr^iarcajUila mcwro* ra de vp Ai bol, ce namenidad dclasaguas^que I9 con Ja fecundidad del ri uto que lo acre dita,yhcinvaíuva permanente de la sHojas que le adornan ,contra la fequedad cficril de losFarizcos.Cump icndocon lasobli; * gacionesde Orador, yHílriptiiraiio^ aisi en la clcgáci;*, >,• ¡de ios conix'ptüSjCoqio en la buena ¡nteligenei jdOasdi uinasUtris,1oaj 1. .íl a(oa1fe ntirde1os SantQs^a drts,eó Ialuna de ¿hiña. al aprcuccKán^ct¿íe los fieícs, como ^1 ardientb ‘fnotiuoa la de U0( icn ¡Je tjm gran Santo.To- , mc 10 ( ixo aquel do<5to Senador Gafsiodoi o: lJuchrum 1‘íp*Aneop¡uf M^npbjs ing Ci. iofa oonnpJi*, vi v.’dunja fcriCtH -8 j* clabor eligans tcxuijjit.Surgís Ndoii* ex Si.ííijineramu,nemas fine frondibus}a(¡uarum fcgt s.p tluiuwpu obra cggfaries 9vir gulti smoliior rtcjcic quava^ cnitute píen i3plenitudinev.icu i.libula tenirithdojpongtü Csgnumjedboc primo riijs cnacauxneiim fute, qnoni.im ra* de rt « « ti: 11: ele prwziphw ta!e debuit haberc cownc.itumtfuod protro tere ingenia fequentiun. Por todascAtas razones puede impiimitíe. File es ELDo&.Don Geronymo de Rada, Prouiíor, y Vicario general de huilla yfa Ar^abifpado, por el Iluihdísinip ,yReuerendiísimo Señor D,.Fr.Redrode Tapia, Arjobifpo deSeuilIa ,del Cófejo de, fu Mageftad.Por laprefeotedoy licencia, para que fe pueda imprimir ,eimprinSa elfermon queeL R.^P. M.Fr. Francifco Pareja, del Orden de N. Señora 'Be UMerced,predico en el Conuento del dicho Or- ¿íeh,Cafa grande de efta ciudad, alas Excelencias del Glorioiifsimo Patriarca fan Ioíeph,(in por ello incurrir en pena alguna, que para ello doy ella licencia en foima. Fecho en Seuilla en veyrite yquatro d\as de el Bartolomé Franctfeo de • Flotarlo mayor. AL ilvstrissimo SEÑOR Don Marcelo López de Alcona ,C°*6 giai del Colegio mayorde San Ildcfon 0 de Alcalá ,Abad de Cplonii ,yPrioí de Ronces -Valles en el Rcyno de Na-^ uarra, Ar^obifpo electo de México. Ilvstrissimo Señor. ^ mmr¡ RANDES, yfupenoresfon iosnion- ; uojque me oblis»" * fertnon con la protección de vo por mi Patria jpor tftí Refigíon>yP_* -Ti-asga mizque todos, guíelo tan cerca ^_ can, fonempeñ >s que me hazea reconocer pote t ñoáV.S.lUif* Dadiua generóla fue de nueftló^T* Monarca PhilipoQn.uto el Grande(que pW dc)darnosel Principe mas dtifeado que pudo foHc1' ¿pifio. 3.' t4r |aamiga ocaíio¡i:54Mi;(iconHildcbcn0/ fju tftt'gis difpOjiíio fuit ,quedehrijii EccUflt uilmctW pitiiit prouiders, quinte, cains &Jc¡eu¡i ipwficwtfV”, ¿uitgr pitrerinio vinas exa tat Yo empiezo acxprlmentat efta protección por México,como Hijo íny<\ en v.sAlaCIficndo las primicias, yaunque totea, j¡ ruda, la mutftra afu conocimiento ;yno dudo» tj uC México gozcdichofaniente los alagos, ybeneficios mas oportunos,que ncceísica en V.S-Iluft. cnquica Diangrciluílrc^y laprudécia, le harán obrarlo fu* .uc, ylo conucnientc, pues yafe le ha hecho natu a* Stíluft. in ícza, la oportunidadliberay con ¡us expendías’JM* brfl.iiigur. difjicile eJiinpotcji.itibuft.mp irare ,qwpcr ambitionent ^.:'1»- ftu probo*firmtlaltere^ tibí autcmi/¡k¡ ownntj ¿tatem h ti mis ortibus rii/hV beríefadre iaitidkconfuntudine, it *. J'«i* «n„_i’ in opinn&'t tnram verfii-n ¿JL Digal.) los puertos, que dcuidos mas ala folicitúd de Tus prendas,que ala dicha de fu forjunq, ha ocupado íiempreV.S llqfi: ya lodizi-aquel infigae Colegio mayor de San Ildcfonfo de Alcalá, quefe aplaude felices créditos, con aucr vertido íú Beca V.S.Üuft.Publiquclo Ñauan ajunque ieapaí* íione de pan ia, pues en fus Cortes gozaua el acci rado voto de VSIíuft.Dond iColoma. vRonces-Va llcspregonan, jatfandofegloriofaméte ambiciólas» clluític que con fu gouierno les dio V-S. Iitfft.aunq le lloren oy embidiofas a-Mcxico que le gozadamcte quien pierde aV.Sdluíf mientras yo, cu nombre 4c iií patria, aplaudo la roas.dk hola fortuna, que ha de^ozar en el amparo délas letras, yprotección de la virtud en cuyas dos firmes columnas fe iuílcnta fe >ura fuforta eza. Conque ventájaselo que mi lengua dizejo ha dehallai Y-S. lliuft.enfu lglcfia* donde la íir ucn fujetos de tan luzidos empleos, que pudiera cada vnogoueinarla ,fiporia cntfOvaio íu Oriente, no leünublaranconladiítacia lus luzes.’ KibiL cris in domo tota cuiusgenerum quodnon tibí tanquam intuapl iceat. Aisiio exprimentaiá V.S.lluf» en las iiuítres Religiones,adornadas de tantos doctos Maeítios de toda la Republiea(a pefar de la erobi dia, afectada con plumas de Angeles )quancos lujetbslas viucn,en quienes la regular cbfauandá en iusiuítitutos, fe engaza cenia uudició de las letras para aumentar íeguros creditosíurcputaeion contraqualqukracaiumnia:¿Vecí‘«/?»(dixoCafiodoio) aliqu.i in orbepoteii ejjcfortuna ,quam littcrarum non augeatgloriofa doUrinatGcnci almcnt cha lia iáV. S.Uuf* adornada de los fujetosde íulglefia,y délas fagradas Religiones toda aquella Imperial Vniuciíidad, PllHm Ub.% cap. libr. i£a yariarum. > %g-orlofacmuhciondeh antigua Parlz, ydichofí igualdad de Alcalá ySalamanca jconque me afle* gurOjSeño^qaJClicndo V.S.Ihift.el amparo de las le tras ,ydeudo de la virtud, ha de hallarle México muy p:opicio para lu defenfa,para fu tranquilidad, ylupjz, aísi íe lo promecioEnnodío de íu Epifanio: Fuño!.vi ¿l!c rjliftca qiit!}n i&conciArdÍAfo pugnantes firitauerunt, ‘PitaEpipb Ó' chíhs quiitdm bclluion ladcrcnt^ yluego añadc.‘£^* bomiiitm quemv 'dijje prt^niam e(l¡ cum quo habitarefecu* r<tJs. Ya no fe atrcuerá ninguno por defalcólo aincé- tai- empañ ir ios claros icfpiandot es de México ;í'eguios prefacios fon de fu fortuna pi ofpcraclcomc- ^uvyo tan alas piimerasluzCSja gozar la pioteccio de V.S.Ilaíl.donde huleando lu tombía, me encuerno mi luzimiento, tiendo mas lo queiefcruoenmi r,.pecho rcconocido,que lo queófrece la pluma icuc^ C-trol. IH iU« f/1. f-J itr \*n* ~HL ..I-•. YUninVi matord tro'cj *ad 'C[ }, ZQ:'H*CV0U liber¿ **'"10 mauu ,&calamos L'¿;,Jrenorirec°ttd °.- p'0^ f*m‘xKoconlavidaücV.S.Iluft. ti ¡ » i.i\\ ,U MI) :i O 1Itijlvtjsiftio Señoy. “‘1. .i.i• , :‘i '‘ Ü 1.1):U .»;V .\ n B.L.M.deV.S.Illuft.fn nías aficionado fieruo j... o! íi Fr,Yranctfeode pareja i 1IA\\ «•V .1 ¿ VNAdcprauada malicia, aVillas de vnamculpable inocencia, otra prudencia fagaz^a indicios de vn aparente delito; aquella vertida de lo fallo de la calumnia ,dUdcfnudadclo fofpechofo de la cenírn-ajaHá publicando la boca aim* pulios del coraron, lo queinfamauan las manos, aquí ocultandoel coraron,arefpetos de la legua, lo que acriminauan los ojos; es la obligacibn.quc oy nos ofrece al difetirio myfteriofamen te la Igic fia. V^o por vnapartealosEícriuas ,yFarizeos folicicos en moftrarfezdofosdelas antiguas cero moniasde fusmayorcs,calumniádoeolos fagra. dos Aportóles, que no íelauauanlas manos qua do comian,deuiendo mirar íuzelo (íinoloruuic ra ciego la cmbiidia)que ellos noguardauá la ley deDios,quees masquefusceremonias. Veo por otra parte ami Glorio foPatri arca fan Iofeph.,q amante mira, aunque prudente calla, lo que pudiera fofpcchat delito, viendo preñada afu Eípofa, ycüplirconla ley de Efpofo ofendido, diuulgando el adulterio pa ra el c artigo. Será >porqlofeph no es zelofo de fu honra, yde la ley de Dios, quanJo los Eícriuas,y Farizeoslo fon de fus ob-. fcruancus.'No por cierto* Parece que mira uacftos dos myfterioSjCn vna Aocut- Dahi.í Ha». Vi apitiiluc i j4,4 ' MM.ibj rnanodcmi Padvc Celcftral /quedaran ñemprefif fruro, poique les falta elagua^quclos fecunde. H1 bienauencurado és planra hermoíamente vefíid^i can el verdor de fus hojas, que nunca fele ajarán, &filium ci*i no* dtj\u¡t ,parlas hojas fe entienden calas diurnas letras ,las palabras; aísi ^aquel/Jijeiutpuleberrimj, delcap^.deDaniel, 0lo explicó de las palabras Hugo Viet.citadodccl -Incogn./w fvlij ,verbafignific*ntur.O quehermomoíoaibol Iofephlcomo le auia de marchitar el viento las palabras, Ajamas las facó del corado, ni las fin rieron fus labios? aun viendo preñada a fu Eipoía, nofeieciáen tododEuangelio,qucfe le ajale hoja alguna, porque no fe le deshojo vna palabra, b^cautem eo cogitante, allá dentro de fu coraron fe io auia. Mas no fon aísi los impíos, no fie impij ,non fie ;que prefto fe Ies deshojaron los labios alos Faiizeos de oy5tan impaciente vi ui^conrusmaiospenfamtentosdu coiaconjqno tolo ios bvotauaniajuaolos por ios labios, pero aun losefcupian venenofos parios ojos, paracaponei íu calumnia, yaunquenofelleuariael vié- to tus palabras, porque eran muy peladas, alome nosUs dcshazia fu ponzoña, para mancha,rfc las bocasja fsi ft lo dizc Cllnlt Jprocea,tex bo ccoinquina^ ha minem\ yfile p.cguntamos alS<? ch^o1?^CsI°qUepiOCCdcdclaboca Pa,a mxtl4 de! c uliaJcluc ^os malos pcnlamicntos,que nace jtde ore.proccdunt yde corde exeüt, eo^itationesmaU Aquí entendió el do clul(> Maldonado las palabras i<juiiofas,q na nt oel Coraron cabilofo de los Farizeos,para umniar alos Apoftoles ,fe manchauan ellos 1pnmosconíuspaiabras^ojcnderctfipfos ífti- ' licet "Z í? Z- y ¡ie'et Vhir¡z!oi)m»lignii &cilumnUtorys vtrbu iuwntri.Con ello, quien duda que las hojas de cf tas milas plantas fe marchiten, ydesvanezcan a el viento. El bienauenturado gozara feguia piofperidaden fus acciones, &omniaqu*cumg.fuc¡et projperabuaiur: Oque bien acreditadas de Dios las acciones de Ioíeph. Digalo la atención conq para quitarle las fofpechas, le cmbiovnAngchc uerenre,que con veneracioncsle hablare,rere An cju'DwM °pp*r»it i»fom«t>l'fcph ,jun ios fu-fios de lofeph fon teatros bicndifpucftospara laseftinaacioncsdeDios; masnoíon alsi íositnobrando >Rjaft.«eate tomo los Farizcos de oy enfus calumniases ataja Dios los palios para el defcred.to,que merecí fus acciones,conque en opoficion de eftos imnios queda acreditado lofeph, comoperfecto, viufto>dc árbol bien plantado alas corrientes de Jas a^uas de MARIA, para dar copiofo fruto afu tiempo,qucdandoíiemprc vellido con el adorno hermofo de fus hojas ,ygozando feguras proíperidadcsrusaccionesjcon créditos aplaudidos de Vamos aora con nueílro contraputo nofotros, difeurriendo algo mas fobre ella letra,yfe entcn* ¿era con efto> como eftc bienauenturado Varón, esmilofcph gloriofo, porque en contrapoíiciori ^los impios ,es elle feondofo árbol plantado a las conientesdeM ARI Afautifsima: ttent fíwquamlignum, quodplantatum e(l fcciis deesurf¿s aauarum~* Q) B§.1. IO §.1. ' Q£efihs Efcriuas ,y*pharineesfueronplantas Jecastfuepor opueftos a[hrifo^ no tuuieron agua que los regaffe jlofephfantifsmo ^fueplantafecunda de lagracia original\por eflar /unto aMana. fí Viendo criado Dios a! hombre,pIanta hcrxmofa del parayfo,donde hizo ala ticrra,quc pechera le tribucaífe abundancia de cuítales en vn copiolo rio, que aquatro corrientes le fecundaren,para que con el riego acedas aguas, ficmpregozaifela conítancia de fus verdores; en breue tiempo perdió todo efte bien,por oponeiTe fo» beiuio afu Criador,conque echándole del paray fo por indigno de fus deliciaste faltó el agua que le regaife^y quedóle planta defterrada (aunqcntonccs mas de tierra )efteril ,infecunda ,yfcca* mas para las voracidades del fuego nUC lo coOÜJ- man,que para .os alagos de lj frefcui aqUclo a°4 “>C"- Aisi entendió el DoéHfsimoLorinol» pl lonn.ibi.labias. &crit tamquam lignum ¿adonde habla? do en fornido myft.eo3diztíDtfov'pt,,» *„f¡. tunen, ne(lrum,prapter vriaivalepecc»,udauefrvdilfc'h b~J . r>^,'^c‘U!:!tc,tJuc auren do quedado el hombre foco ,yefteril por la culpa origi- '”Prc efta íediento,necelsitad0de vna fué ie>que continuamente focfté, cgando,para fccüdarlo ala gracia. Querieg0 an de tener los Eforius,) raii2cos,íicndoplantasfccas,no foloporU pnmci aculpa,lino oy mas ajadas, porla obítinacion de fu fobcruia,couque fe oponen al Hijo de Dios con calumnias, yanteponiendo fus vanas ccrc- 'Z. o^ it j* ceremonias que obferuan,a las diuinas leyes que quebranta a.^afé, que no ande tener agua que los limpie las manchas del coraron ,auque les fobre, conque lauarfe las manos.O, cmpcio, quefccundidacique frefeura.y quefirmeza en fu planea tédráloícph alas corrientes fértiles de MARIA íantifsimal -,- Leuanto vnacunofaduda.Sain Ambrono,poderandoia bizarría liberalde Rebeca, yla miíeriade la Samaritana :Liegafe ella ala fuente de Svchar.cn ocaíion que CUnftoS.N- llego fatigado con las anlias del camino ,yfedien to con los ardores del Sol: pidióle vn jarro de agua, para mi ti-ar la fcd,y al pútoquelooye la defdichada mu eer le pone mil dificultades al darlela ,yanegandoféa la comunicación conChrifto ,porludio, fíendoelia Samaritana;ya por lafaltadcl vafocó que facarUjya con la profundidad del^pofopara alcan£arla(valgamc Dios los impofsibles quefe halla ala mano para negar, quien no tieneenla manóla voluntadpara dar\)Puteus altas ceneque tnquo batirías btbes.Vcnfad vnrato enefta defem loann.4. buelca miíeria de la Samaritana ,mientias llega Eleazaro,íi andadamente fedicnto,en bufea de.la «¿alante Rebecx 5ya llegó ,embiado de fu feñor Abrahan.yy* fe halla cóRcbcca,aquiépor intro duzirfc ahablarle, defpues de Taludarla cortés, le pide el agua fcdiéco;apenasleoyeRebcca,quádo iberal felá ofrcce>bibc domine w/(Ie dizc)^«/« & ¿m:Uistiti* poiumtribuaMtbcbQdyfeñor mió, be )cd,quc os doy de tan buenaganaclaguajqucla laró rambien avueftros camellos. Quccortés friora,que biza«ra, en quien 00 ocafionó grolferas iwícoi celias el pcdiildMiralas aambasAmbrollo £2 ydi- I ir ydícc.-no vcys cómola Samaritana auaiicntano da aguaa Chnfto,vcrdadcramcntc fcdicnto; lino que todo es embara^os.poi* ncgai la,el poco le pa K*ce profundo,pata baxar por aguamara darla, quandonoesotro el motiuodc venir, fimo alieuarlarLleua el cantaroalombro para alcáyaila, ypara darfelá aChvifto,no tiene vafo conque ía» *Amb.lib. cáüasi'Saniaritana illa (dixo Ambrollo) venís ad i.de Mr. fvntemjednon defcendit^utcus enim ei videbatur cap. 24* alsm^nec impleuit hydriamsvndc non babebat viac» tai fuos /«Jwaríí.Eílaesla Synagoga ,dize clmifmo Ambrollo,que para los luyos, que fon losEfcriuas,y Farizeos^aunquc tenga vna fuente abó dance de aguajtienc tatos embarazosa daifc;a,cj aú los iníhumentos para podeda comunicar, fon dificultades para fertilizaiios, no tiene agua que dar alosíuyos ,porque no ricnc gracia conque lauavlosjpero Rebeca hermofa, que rcprefcntaa UlS'cludc Ctuilh», tiene tan copiofos raudales dcv.uasaguasde agr««U,conq¿eapagarl»W de fus hijos los fieles, que abundantemente los riega coa lus cometes: H<ec (fttlUit figuc Amblofio )/c/a cognouitfontcm vcrum *tírn*,iJeobabuit,qutiddarc[fitiétibus.Afsin que íilos Efcriuas,y Faiizeos efperan el a°ua de fu Madre la Synagoga para regarfe ,morirán de led,plantas fecas,y infecundas. Olofcph fantif* «mojcomo os miro árbol hermofo ,plantado de pie firme alas liberales corrientes déla mejor Rebeca yque para fecundar os.os dize btbt domine mi-, bebed feñor mío, bebed de mis aguas dulces, que os fecunden de tnanei a, que entrando pollas rayzcsdc vucítro cuerpo, llegue na fecundaros el a\mi,plaiitatum ejlfetutdeeurfus aquart.ttL-> «De Idem, I? De aqtii hetlcgacio apenfar,qucfí el fer plantas eftcriles ,yfecaslos hombres, es porque la culpa o. iginal nosfecó ,ajando la betmofura de ¡a prr- .jivimns antes deLonnoilomera planta como dwimo no ha dc_ feph(nosefiloüiga;eaqueu,qu f cir con micdo)Ioleph fantiísrmoa^euc eo cebido en la primera culpa deAdamcoa m,snacidos ;fue, empero,fan tincado, iueDoque Zc en* endrado. \fue fu primera planta ;yno es difícil de perfuadiife eñe difeurfo,p°>qquic le.fe - “SXntoces fuero,aquellas aguas pm rfsimasdela gracia original.Chtifto Señor Nucfíro, VM\RIAfantifsrma./rW^ utfitut decturfut yM,Lí, fiemprc tuuo lofeph aellas orillas íu "',/íct defponjatd Mattr Jefti Mand Pla r"? yantes aura dfehoel mifmo fan Mathco: 1Jnbvtrum M*ri<c, de qmintuí eft lefut. Pues fí cll'crdc ella planta herraofa dcIofeph,ticnc tan ala mano eftas aguas, qmucho,que ellas, aqure tan de cereales tocado fecunden,deíde que le pía ta en el mundo,conla gracia original. Moles tocaua tan de cerca ei Baui lila ,yloht- :rieron, porque era defucafa,y familia, yaura do fer el PiCCLiilor deChrifto.Aduiitio ianUicgoi. Taumaturgo cite cafo, muy al intento queíigo; acabado de dczii el Angel aMARIA fantifsima aquel íoberano anuncio de la Encarnado del Vcc Eo en fus entiañas,dize el (agrado Texto ,quefe ieuantó,y fefue alasmótañasdeIudea5poi- ciertas noticias ,que el Angel le auia dado cerca del venado de fu primadRgaalacafa de lacharías, yponiendofe eníu prcfencia ,los Taludó; aun no auian falido las palabras de la boca de MARIA, nuandoelNmo tierno en el vientre de Eliíaber, CQ- Taum.ferj Z.dt jíuu,. coMcneóahazervnas traucfuras graciofasj y d3rfa 11osdea1egri a,fi cnte1osE1ifabeten fu v tic, yexclama, eccc enim vtfafta c(l voxfalu ¿ Kf's íiut^xultcLuit infansin vrero meo.Scñor^ zé.)quc es cíloíqae al punto qacmeaueys ha «c do, falta de regozijo mi hijo: fi acafo es P01 ^? pa llama la fangre,y reconociendo vueftro nob Y icntcfcojfc alegra? No es fino, porque rccon otro párentelo mas altodc la gracia origina >^ entóces le fanrifica. Agora mi duda: Si auiaD c, de fantificar al Bautifta ,porque auia de 1er y. cafa, yfamilia, yle conoció prendas para ler Precurforenia tierra(quecs vna razón de el muy confiante ,ymuy llegada ala razonen Principes)adelantar,aotros,losdefucafa,y lia,ymasquandopor fus luzidas prendas no ^ generan)porque Dios no fantificó al Bautifta de que fue engendrado Que afatisfacioU dd o to rcfponde el Taumaturgo: Voxigitur M*rt * efficax fuitjír Spiritu fanfto repleuit hl/Jabcth ^ •veluSi experennt quodamfonte¿n@rumeto littgU*) fi umcncbarifmatumemifstt.YLs verdad,que aui* Dios de fantificar al Bautiíla,p ero hafta que eftuuieife delante MARIA,nocra tiempo,porqueefta íobcranaSeñora,es la fuente,donde fe depofij tan las aguas de la gracia original, yfu lengua . infirumento,y arcaduz por donde fecóduce.Afsl pues fantifique Dios al Bautifta ,limpíelo de 1* culpa original: pero eftofea,a los ícysmefes de en gendrado,porque hafta entonces, no eftuuo junto ala fuente,que le regaífecon clfas aguas dulces: pues fi cfto hizo MARIAcon el Bautifta,quando cftuuoen fu preíencia,que diremos que hará con Iofeph,a quien defdc que fe engendrare planté para T5 para fu Efpofo,y pava padre de Chúbo^pUntatur fecus deceurfus aquarum?quchega.\ \odc[dc cnton ces con elfas aguas viuasdcla gracia original para que fe fecunde con ellas» Yque mucho fi el plantarfe Iofeph junto aeftas aguas,fue para vnirfc,y fer vna inifma cofa có^ ellas; cito dá aentender la palabi afectit del Pial* mo ,que en fentido de Efcritura fignifica vnionj afsi en aquel aperta (Jl radtxmeafccus aquat^uz Cap.i 9. dixo lafabiduiia por Iob ,entendió el Incógnito la vniondelaPeifona del Verbo,conueítra huma incog.ihu nidad: Humatitía^dixa) cletiataejlex'vmons ad anuam ¡a vi e ntipdiui Defuci te, que dezir, qlofeph es árbol plantadoJecus dcccurjus aqaarum^ ííendoeftas aguas MAR IA, feiadczn\,quefue % fn" mifrna cofa con MARIA.Afsi es,que llegará avnirfe en las voluntades,en la caftidad, yen las almas,defuerte,quc no hüuidfc diferencia de lofephaMARIA jbienpuedeníerdos cuerpos en la quantidad,y numero diftintos,pcro como es lo fcph árbol plantado al Jado deefta corriente ,ie fertiliza tanto con citas aguas,que cntiando por las rayzesde fu planta, de tal fuerte fe comunica? quefehazen vna niiímacofa. Qnicrc Dios formar aEua.y dizele aAdanrve acá Adán,duerme ,qtrequieio hazer contigo vn facramento muy grandcjducrmcfe Adan ,íacale Dios vna coftilla,y fabrica la muger.Aquí midtu dano le feria aDios mas fácil, yUltimara menos aÁdamcon formar aEua de otropedafode tierra ydaríela por muger aAdanfno paiecc rigor, <] cuicra Dios darle vna muger,yque fea tan acoi ta de Adan? no, dize Baldío el del Sclcucia.- Neg. Bfn.or.i veroex te rnjedexUtert membrumutunurf^r- i6..jñ titur corpus¡vt mentemcoapteti&n<st^J^ñ^yj i¿ patur arte firmarais ,vt vna mens\con^ruatu ^ imitationern iutur¿.Qu$ de buen gu^°®a1 1 'A forma de tierra aEua,fino del lado de ^dan,‘er el intento de Dios,no es Colo fabricar vna ^3, para que fea efpofa de Adan, fino pata que i^ lo,aunque fediuida el cuerpo en dos peda vno el efpiritu cnlos dos cuerpos,quédele vn Juntad en Adan yEua ,para que íi quado er folo,gozaua de vn folo cfpiritu: afsi agota. fediuida el cuerpo ,quede vn efpiritu en a^ partes* fi formara Dios aEua deotro pedaf tierra, auia de ferdiílintade Adan,yviendo ferente Eua en fu formación, auia de qj¡ c*ei nc fercnte en efpiritu; pues elfo no,fortnefee da^o del mifmo Adan ,para que hall an 0pCja- conel mifmoefpirituqu etenia,qU audo cfP_ £0 de Adan, entienda, que aora aunqUc¿Ut c(\e en elcuerpo,cs vn mifmo efpimu cun Adan. efpiritu dcuió de reconocer Adan ,quando ¿cv pues deformada Eua le dice: Hoc nunc os de tftl 4 bus meis;álofeph mió, fi os planta Dios en eliA1*4 do ala corriente de MARIApara fu Efpofo^^ deccurfus aquarumfywucíl^ Efpofa,defdecntoj1 ccs,os liega con las aguas de la gracia originí 1 quienduda que foys ,aunque en cuerpo difer^’ Aúpen, ix vna alma mifma^n efpiritu fo lo? que atiepo cap'UAi*. dixo Ruperto fobré elEuangelio.-fiw^w^ > tn quo conhigati futrttnrt ntmirum quod vtitts jfi ntus&'vnafidts eras ineis De tal fuerte fedeip^ faron lofeph,yMARIA,que entre ambos3con y dos,no vuo masque vn efpiritu ,yvnafé, yda razón el docto Abad: Spiritusfanfltss atnborucoi galisamm^ue muchoque fueífen tan vnolofc^ Oo r*17 VMARlA.íi el mirmo Efpivitu fanto,qen aquella generación eterna del Verbo, para que conocídolos hombres Tres Perfonas tefe adore EIA ^Spirittu faniíut atnborumctniugaltt amor, ea nuc fi que Iofcph es arboleado ala comete de las alias de MARIASf/" J'ípnfat*-. MaUrl^Mar¡aIo¡(íb,^qbendo vna rn.fr maéokcou fu Efpofa,le conozca, que lofecun. doderdenuefue engendrado,con lagracia onSi: :§.11. Curios efcrims.y Fariseos, menospreciando* Chrijh.y af» h>Mdieronfruto ;hfepbfannf* ‘fimo,fundo 9aire de Chrijlo, lo dio coptofo, y^tiudable di mundo. *\ 7luen tan (Minados en Tu !Vpios, que ya, no Tolo fe dcfviandelal y- Dios,yfus palabras,fino.» que oponiéndole a protemos,la reciben con color de Religión ,p^ia mienorpteciarla;dFa esla mayor fequedad de las plantas animadasaparanofiu¿kificar.Diónosloa cntcndeiChriftoS,N.en aquella parabola.quc di xoafusDicipulos, yrefiere fan Lucas: B.xitqu^ feminatjtminareJemenfuamfuper terramAtc^ dedfdice Chrifto) aloque me eftápaífando en el mundo,Dicipulos míos; vn labrador falioa luubiaqy quando arrojaua el grano ,vno caía 1001^ VV\ .¿y luc. S*- §.111. QueJilos Eferinas, yFariseosfe mancharon, que brotauan del coraronfus calumnias ;hfep", fuepuro, ylimpioporguardar en el coracón fusJof pechas. QVebreue tiempo viucn en vn coraron depra uado los penfamientoSjtan luego los traslada ala lengua, que parece, que no nacen del coraron, fino que los patela lengua,que al contialio ion los juftosjlos fabios ,tan prudentemente refrenan la legua para no articularlas palabras, que ellas parecen hijas del coraron>y eftc la vrna íagrada donde fe guardan. Bien lodixo el Sabio* inorefatudrum cor illorum ,¿rincorde fapientum, ,os illvrum.Qon nouedad milagtoía obranlos nc- *ciosinjuftos ,ylos fabios perfectos ,ya en ellos citan mudados los luios de los penfamietos, y palabras, ya no es el lugar del coraron en losnccios,aquel interior,yoculto principiode la vida, fino eíte publico,einjuriólo litio de la boca¿ ni cri los fabios5es ya el fie io de la boca, eítcfolar de los labioSjfinoel tabernáculo efeondido del corafb, enfin los labios tienen la boca en el corapon,yloS necios tienen el cor3pon en la boca. R-cpi aprehende el Profeta Rey aDocg ,o* ^uU.^° quieren otros,de cakimniador atroz, ;_i 1ZC F'f ota dietn iu/liíiam cogitauít íin?u*tUH todo el día fe levá atu icng0/en pe„far injuaiciascaIummadoras;cfhañomodo dchablarjclfo i C |n arieS l)I0Prl°dei coraron ,el hablar para awngua ¡pues como dice Dauid ,que la lengua , '“de lr~ lÜ ,&Daég pscnfa calumnias injúflasf Yo lo explica rc(dize Euícbio Ceífarienfe, engazada cite lugar, de Dauid,con el del Sabio) inorefatuorum corda tomm„...cum itaquefatuas cjfet>qaod calu^nmator Eufe. C&f. exijleretfine1Doeg> filie Saúlpeceans, id cirio aitjn in cae, D, iuftittam cogitJuit/inguO’tua. Defuerecaucel ani Tkx, Eno dcl calumniador, como por la calumnia fale íntépeftiuamere ala boca codo qpesó el corapó, feftá,can comoen proprio lugarenla boca,quepa race que fu lengua es la quepicnfa,y no que el compon imaginaren claro íe ve en los Eícriuas,y íarizeos,ncciosjnjuftos ,queca1umniando alo s ¿agrados Aportóles,ytácitamente aftutos, ymaliciofos,a Clírifto, ertá brotando la calumnia tan afuera,queenclla viene embudto fu corapójpa^ ra apofcntarfe en la boca ,qu¿ decore procedunt (les dize Chrifto) de corde exciwt ,&b<efunt cogítationes m*l<e. Tan venenofas defpide fu corapon las palabras,que parece áüerlas penfado fu legua injuíta, porque como necios tienen el coracoti en la boca. Ofabio,y jufto Iofcph! que fe han hecho vueftros hermofos labios ,vuertia prudente lengua/ juzgoqueTe os ha ydo ál lugar fagrado de la piudécia,ya fe os ápáífádoláboca alcorap6>qui 9as cs,para.que viuiéftdo Ja lengua en fuhofpedafCj firua de lamer, páracurarlas ílagas, que os cau foronlas faípechas, viendo preñada avueftra queridaEípofa^ todas las palabraslibrais en ocultos peníamientos del corapon; H¿cautemeo cogitan* , Aporque no fe marchitalfen palabras, queauian de articular vueftroslabios, &foiiumeiusnondefiueticomofe auiande ajar1aspalabras de Iofepfb fi.no folaménteinoUshabló,pero aun las reniará guardadas en coraron, que ni afusfenridos te $br)'falo. a# 2í las comunico. ínefto llego Iofeph aemula&o pw mejor dczir,a imitarla prudencia defu Efpol3>. quien dixo Chrifologo, que de tal fuerte guaran en fu pecho el mifteiio, que el Angel le anuncr » que ni aíus fentidos externos lo rctreló. f^ ' ttinumpignus fuofufccpit¡&fcruauitinpw0'* %>í ilíui tota (orports externa nefeirent* EoUU . le fuccdió aIofcphjqueloque via,c iaiagiu^ myfterio, viendo preñada afu Efpofa>de tal u_ teloguardauaen i'ucora^on,qiieni afusíenti externos lo comunicó,víanlo fus ojos,ytocau* . lo fus manos,peto poique no le finticlfen loqp día íofpecharjo paifaua decios ojos al coraron,/ guardándolo en ehcchaualallaucdclf^^ manera3que no falieífejamas (a los labios, ya e cxcdro)niaunaíeutiií'edelosfentidos;opiucu. cía cali diurna de Iofeph1 Aora llego aentenderVn reparo ,qui mc ha hcchodifi.ukad en ¿Euangclio,donde* ccíanMathco,ha bl audo de ]asím aginacrPn Joicph-H<cc aiiíem co cogiraníc ,ccct Attácl1** ^ mmapp.4r.ttit infmnislefab, citando en eltosPe fam teneos Iofeph ,fe leapaietio clAnoc.lcntíC fueños: mirad lo que dezis,Euangclifta fantoM* autun co cogitante ,yihfomnisi íi cftá penf»n4? .iofcph.comoentrefiicños^y/idacrnídcom^P^ hablar,pudiera fcrenrrcfutños> aunque alo* 1cPh,niauli d1 1 jmiendoíc1edcfpc a 161osUbio pcr°pcnl arentre fueños? es induftiia mañoM? c*p >no dqermc, uo (que aquien tiene fusd1/ „ Cü^Il0 ^cperrnirc la imaginación deftanfo) 1 7.Q tíos ,^^ímiccia imaginación dclcannv quduerme Ioícrh,porquefusfcntidosJl^a s(eopelado del fueño>icfufpendan, ycr?tof tes queios conoce dotitíido^fe.ponc ajeniar Ií *lcpli í2-'T eíh es buena ocafion (dice) pcnfemosaora7 , que mis fentidos fufpcnfos con clfueño,no me fié tan,yme arguyan lo que finticronjaora^cora^on, que tu conoces la caftídad „ypureza de mi querida Efpofa, pienfa, pienfa, que myfterio ferá eftac preñadai’aora prefto, no te íiencan ,yte arguyan los fentidos.Efta es la razon,porquc fe le aparece el Angel entre fueños,porgucconlasexpeiiécias que tenia de Iofeph,conoció que no auia comuni cado afus fentidos mifmosftus penfamiétos ;afsi le auifa entrefucños,comoquien dize,eftacs linda ocafion de declararte el myfterio,Iofeph,aora que tus fentidos duenpemya se ,que tu coraron eftá difpierco,y velando entretenido en varios pe famientos,afsipues> quedíto,nonos fientan tus fentidos, fabete que tu Efpofa eftá preñada de el Verbo eterno,que el Efpiritufantolaf:cudó,no* no,notcha ofendido MARIA5que bien logró U ocafion el Angel, para que fu pcríuacionnopadcciclfc repulía con el afecto de los fentidos- Pondera fan Pedro Chryfologo aquel cafo que refisreel Euangeliftafan Lucas en el cap. 11* Vn hombrc(dizeChrifto) llegó aotro que fe le preciaría dcamigo,y tocandoafu puerta amedia no che,ledixo: amigo, vnos hombres femebanen* trado por las puertas,/ no tengo que darles de ce liar, ni modode poderlo cóprar.que es medí a,'no* che,hazedmeguftodepreftarmc tres panes, que quedare con ido fino me facays de cfte empeño; oyelo el otro>aunqueno lo eícucha, ydize ,noli luc, it mibi moltflus tfftjjlium claufum t¡l ,¿rpucri mei tnecumJunt i» cubiti mee,:non pofum[urgen ;na me feays molelto, le due ,que tengoya cerrada Ja puerta (o que cemada la tiene-, -quien no tiene 'Da *8 •- abierta la de:la voluntad! )mis muchachos cíhj® ya conmigo recogidos en mi retrete,no puedo ai ros lo que pedrsj por eílosmuchachos, fe entie^ den las ícoiidos, ypor el amigo, el coraron quel -dex ilicuar de los afeaos de la carne ;pues ’hornbrc(dize Chryfologo)cífaeslinda ocafio xcmediar lanecefsidaddclamigo,a:oi'a:q tus aiu chachosíti auieífos eftan durmiendo, ytu íbloe * tas dtípicrto, dnrmkntihusferuis^ulf^ííi^J* Ckryfilog. fi¡írnmyfolus/&primus audiuit yque íi te pide R ejamigo.y lo fiemen losmuchachosran de cotí dezii toque des, lo que parece que es fuyo; y»l _ pide remedio ala neccfsidad, yío fien ten tusi^ Jtidos,an de arguyrtelos afc ¿tos déla paísiotvp xa atajártela mano} lógrala ocaíion en que el a fufpcnfos elfos inquietos enemigos dei coiapo^* ^Quebicn la logra Xofeph, ya fuimit^cionc ^efque para pen (arel myítcrio Iofeph, y P ar ‘. , •celai fclo el AngeLaguardaron aque fus ienii^o durmieflen>porque nunca les comunicó Icieh ^ tpenfámientos 5miren como fe los comunican2a fus labioseara artioulailos en palabras, ciío n0^ 4a boca deiofephcftauacn fu coraron, cc¡mo pli j «dentCjpaisa no hablar palabra,qué fe kdkuaifc ” Yienro;por-qu^aú cuuo eífa hermofura fuplant3# quedando fruto copiofoj no fede ¡ajaron íusojas^ non dtjhtt. §IV. los IJcriuas ,y Far.iXS^SynoítMuicrovi pcWtnnlCl* *nf!l pUntn>,¡rítrq hcworc[petauan ¡afuspadt^- f fanti£sin%Q tuuojtgiéraprctfpcridad enfus &ci i<Weí> tpvrjtr paúrc vencrado áe Chrijío S.N» . Hprchcnde Chrifto SN.a los Eícriuas,yF*" iiiteos^para aucüas de arrancardeiayx >c0* mo R 2<7 fliosna las plantas yéálesla caufa,cn*.icndó, qla tay mandana,que los hijos hora ífcn afus padres, yellos como intuitos no lo hadan ,honorapatrem Ixod. ‘Sutí*m^ mAtrem tudvn^t¡iilong^uutjuper térra; 'honca atu padre, ymadre, íü quieres dilatarte en Jatierrajefto dediktarie vnageneracioo,vn mayoraiga, es la mayor.profperidad de los hombres, es vn querer Dios acreditar en la dcfccndencia <de;eífasramaSjla.accion del primer tronco.qhe ror pi efe vá,como eteu) izado en las ramas, ciloquic re dezir^/fi* lcvg¿uusfupev te rrarnpp araefta proí peridad pone la ley como vinculo, en la veneracción délos hijos afus padres jhot.ora patrem tufa afsi pues conoce Chriílo,que Jos Blcnuas, yFaii zeos.no veneran aíbs padres} ypara defacicditar fus accion es,q diere eííbruarle sla íuceísi on, ycor •car fus plantas de tayzfracitccibitur ;oquecredr- . tostandiuinos tendían las acciones de loícph, guando,para aplaudir fus profpcridades, Chriíioj arguye al mundo conelefeólo de las veneiaeiones^que reconoce afu padre Iofcph,pucsdixoiaii 'Aguftin;que todo ciuaato Chriíto S.N«hizo;ccr de edad de,doze*años,hafta los rreynta,lo dixo ei Buangcliftafen .Lucas tópédiofamente en aquella pala eratfuhditus ////¿.Con viuiiíUjCtO aftts padres Iofeph,y MARI A. Ghrifto 5- hhcra Dios imnieni oyloherano dueño de las criatirras^pero en or den alofcph fu padre, no se que ,teoia,que calino lo quería parecer¿feria ,digoyo, por el güilo que ie/daua el fer hijo de Iofcph,y aíisi lereucienciaua ficmpr.e como apadre. .. . "pjcadvertido cmvmas.niyftcrioías palabras de íanGcTonymoiquando adoraron los Reyes Ma* gosa Chullo S*N.diz^el Texto jque Les amoneb uroa entre fucnos,que feboleleffefis.fu . Mintb.z. cornac no (e enconrrafíenconHero , .m¡> "//»>«B».N0dteeclEu.ngdttt*,q««'«‘“i ni-ftó, conque los mas cxpoíicoics > a: gtf‘ S. Ger.iíi mifmoDios ,y fau Gctonymoda po*fumgr*cidi'itur.racul»m , Jum ,ftrf per ipfum Vmmumfit ,J'_ „0,e faram /a/>p* prtuiUgntm oftenderetu >.f|0a amoneda vn Angel alos Magos ,i »oS me- Dios,para que fe muedre el pnuilegio ^jamos de Ioíeph. No lo entiendo priui o fcph puede fer,quca elle hablé ”c>. aquC doel mifmo Dios habla alosMagos. ionCedi¡* rerapriuUcgiodc los Angeles jque es ^(fen 4 r'ík Dios.poríingularihdulgenciaiCl que 1^ifnioS -Ioíeph,vaya,que ede ya lo tra^auan °|U¿lcvAngeles,ylo íolicitauan con Dios íPc, j.*lín cgío de Ioíeph puede fer. ?Si ,atended a ndeieys: ras palabras de fan Geron ymo, ylo ente ^^ Etfponfumgr<ccc dtcituroraculuMtf1™1 * flUl®’ gelam,fedper ipJ'umDomi/iumJit. R.cfpllC ^n(jjre dezir oráculo,oráculo es vn mandato d perior, que manda con autoridad de íenoi ^y^ fe véqueDiosicsmandó alos Magos, quce$ laicíTen: afsij que el hablar Dios alos d es imperio, yfobcranta? pues conofcaíe en .n# priuilegiodelos méritos de Ioíeph; habUn^.a^ gelcs,y no le amoneda Dios,porque no par c0- le manda como Señor 5quando lo reucrenci mo hijo, fealacmbaxada con vn Angel, q11 fequioío lchablc,y como íubdito le venere, . es dpi iuücgio grande de los méritos de Io1 t^ que el mifmo Hijo de Dios le vina tan reoer rep^ yefto es para acreditar Ds acciones ¿c I°lL 31 paiaaíTeglirarle profperidadcs en ellas ,ó* omnia qutcutnquefaciet projperabuntur** Ea,fieles,quclo que Iofeph hr¿iere,tiene feguros créditos conDios,no ay íino pedirle aIolcph, quecomod lo otorgue,Dioslo confirmara-Eftd quifo dar aentender Dios al mundo con viuirle tan obebiente aIofeph, para privilegio de íus deuotos. Afsilo dixo Tanta Thcrcfa, citada de No* ttarino,con dulces ^ú^b\txs:^fJoDiorfigntficar ^, (dize la Santa) atodas los que inuocarenla proteohoitar.< donde Iofeph ,que como el mtfmo Señor ,‘viniendo 4'vm K hecho bobre etila tierra,quifoejjarfuyetoa lejepby yobediente afus mandatos ,ajii iarnbieti Juntado glortofo ala diefira defu Padre en el ciclo, no le niega cvfa quepidapor Usfuyor ,antes todo fe jocote* eedeíufofo.Es muy poderofa la íuplica de Iofeph con Dios pot fus deuotos,que cito hazc Dios por acreditar con profperidadcs leguras las acciones de Iofcph.No ayfino armarfe con eftc feguio afeudo ,no me falga ninguno de eftc auditorio >Tin fer deuotiTsimo con eipecial deuocion de mi loíeph,quc tiene muy poderófo bra^o con Dios para Tus deuocos. _.. Yvos, Santo mío,planta hermofa^y-reí tii> cju OS regaron con abundancia las aguas de la gv<* cia original alas corrientes de vueitra querida Eípofa, Fuente Tagrada donde fe depoíiraron ,Planta bien fecundada para dar el mejor fruóto ,Chrifto S^.aeímundoydignandoíc el Padre eterno de comunicaros aquella propriedad indiuidual deíu Peí lona, conque engendró afu Vcibo, para que voseen la miflna paternidad os llamalf.yspadie dtl mifmo Verbo encarnado y^«uycfcys « el mundo lu Patona, Plan»Armería ,humof