Oracion funebre moral-politica dicha en la ciudad de Avila de los Cavalleros en las ... piadosas Exequias, que el Capitulo Provincial de las dos Castillas, Orden del Carmen ... à los Prelados, y demàs religiosos difuntos, dia 7 de mayo año de 1748

FUNEBRE MORAL POLITICA, DICHA EN LA CIUDAD DE AVILA DE LOS Cavalleros en las acoftumbradas, debidas ,quan- to piadoías Exequias ,que el Capitulo Provincial de las dos Caítillas ,Orden del Carmen de Qbíervancia ,coníagro alos Prelados ,yde-» más Religioíos difuntos ,dia 7. de Mayo año de 1748. *POR EL %, <P. TEES40 Fr. ‘BENITO Zarco,Aítjsionero Apojlolico^ Lredi-, cador General de dicho Orden. ,,, QUIEN LA DEDICA AL DOCTOR DON PEDRO DE BENITO* ^Colegial Mayor en el del Árzobifpo de la Ciudad ¿de Salamanca ,yDo&oral en la Santa Iglefia Cathedral de Avila, &c. U jLoa" Ucearía. En MADRID ;En la Imprenta de Vf•. DE BENITO, COLEGIAL EN EL DE Mena de la Univeríidad de Alcalá ,en el Mayor del Arzobifpo en la Ciudad de Salamanca, Canónigo Doctoral en la Santa Igléíia de León ,yal prefente en la Cathedral de r Avila. ^ >/* íu*•i* % ../‘<r k* SEÑOR 'w r Oai regla fin excepción,’ dicen vulgarmente por ai, lo que no fe puede dudar, como que eítá conexa ala alabanza la lifonja *, pero ai fugetos de tal excepción ,que fin tocar en la lifonja ,dignamente ,yaun de juíticia, ''f*fe .®r Satyr. PcrU fe deben proclamar fus alabanzas, faj \ r Jt fulchrum eft dígito moftrare ,&dicen hic eft. 0) &tiadá mlaus ve nicns demeritis pí fentum. ArlíUií *.Ret. • (0 Spkndor non ta i ab <cdtbusy3* prc purnaculis :: prt t/ÉwV.Laurent.B* yert.verb, Honor fol.108. lit.B. Quandael fugeco ,que fe alaba, efta vacio de méritos ,íe hace precifo fupla la adulación eftos huecos :,de aqui nace ,aun en el Ruftico ,1a irrifion ,que con feriedad íe debe huir. Luego que pensé dar elle Sermón al Publico (preícindiendo del carino ,amor ,afedo ,voluntad ,benevo-í lencia ,dilección con que le quiero )pule en Vmd. (para dedicarle efta pequeña Obra) los ojos ,pareciendome, no podia encontrar fugeto mas cabal, que me libraíTe de la liíonja ,yadulación ,que tanto abor-; reci ,pues le miro en todo en una Nobleza tan agigantada ,que viene afer la excepción de regla. Noble . fegun el Diccionario de nueftra 7&.*•f-jfrj Lengua Caftellana ,conviene ai que nace de Familia eíclarecida >ydifiniendo la Nobleza Ariftoteids ,dice ,es una alabanza que adquirieron con fu mérito los Padres: (b) explícale efta poniendo en los Edificios Armas ,6blafones. (c) Tan notorias ion las Armas ,yblaíones de ios ‘Benitos en la Villa / 3c Pareja ,fu digna Patria ,que ,no fe duda ,por Patria efgrima la cípada ,defendiéndolas contra la emulación ,yembidia, que es la que fiempre intenta convertir el Cielo en barro ,el Oro en tierra, (d) Noble fe dice con razón el que fobrefale en qualquiera Facultad. La de Canonescomenzo Vmd. en el Colegio de Mena de la Ciudad de Alcala, pero ,fundando fu principal eítudio en fanta humildad ,ytemor, (e) en breviísimo tiempo fe hallo de buelo can remontado ,que ,como Aguila generoía ,lo emprendió afuperior Efphera, (f) colocando íu aísicnto ,ynido en el Mayor del Arzobifpo de Salamanca :di. fie donde, corriendo la voz en la Ciudad de León ,le llamaron para hacerle fu Canónigo Doctoral :lográronlo fin difputa ,hechos cargo delcaío ,que refiere Eneas, (g) Muchos ai, dirian ,peritos en otras Facultades ,yCánones ,pero ninguno femejante áefte. (h) Efte fue el elogio ,que dio Plinio.a las proezas de Tr ajano ,del pues de haver ponderado áCefar Augulto ,yTiberio, (i) Grandes fueron ,no fe puede dudar ,pero tu el mas noble ,yaellos en todo íupetior. Correípondib Vmd. en fu empleo de modo. ..(<»> Malitia determinat ignobiles.Aúí* tot.lib.i. Polit. «.X Initium fapientidt efi timor Dorrini. Édef. cap.i .y . 6. (0 In arduis ponet ni* dum fuum.Job cap.3^ v.27. «,« Doflorem vero mi~ lie annis non fece~ rim.Eneas Sylv. lib.4. Ccrnent. (h)• Non eft ei alter fi+ milis.Llb.i. Reg* cap. 21. Lib. Job Cap. 36*V.22, ©. Tu atttem fine iU lius diminutionc major.Abb. toza# 2•fbl. 138, 0),> Magnasjietwjactas eft ontnium:: dótentesmáxime:: quoniam ampliut faCjiem ejus ñor,, éjjent vifuri.Aci. Ápbft. cap. 20. v, 37.&3ÍL (*) Leyó dos vev'. ' ces de opoiicion en la Cathedral de Cuenca, yuna en la de Toledo con univerfal aplaufo, 00 Non fub rnodi yfeA fupra Candelabrum ,ut luceat ómnibus. Mattli. ,<r cap.*, v.ij. '0) Vtiu<£fortunó faflentia e/í. Juven. Satyr.i 3. ,(m) Vir fapiens dominabitur Aflris. Sap. cap. . <n) . ¿lie clarus, tile fubit mis, ilie nobilisy fí dedignetur fervire vitijs ,CT eis non Iaperar:. D. Hyeron.ad Caslat. modo ,afsi lo vocean aféaos deíapaísíbí nados ,que ,dando acada uno la jufticia, como un León fuerce, defendía los Fueros, yPrivilegios de la Sanca Igleíla. Su trato, fu prudencia ,fu afabilidad le adquirieron la primera eftimación ,de manera ,que al partirle para fu nuevo deítino (como en el. lance de Pablo )fue univerfal el fentimien- 'i co ,por parecerles no lograrían mas un can gran Maeítro ,yDo£tor. (j ) Colocófe al fin en la Sanca Cachedral de la Ciudad de Avila ,cuya eítimacion fin emulación logra :haviendo manifeftado* en repetidas ocafiones al Orbe literario, . (#)que íu ciencia debía preceder aotras, colocada en el fuprcmoCandelero. (k) Ju-¡¡ venal dixo, que ála ciencia la acompaña una viuda fortuna :(1) algunos fobre viuda, tienen la defgracia de encontrarla faica de Q^ viíia ,ycojacSupongo ,que el labio verdadero, como efta hecho ádominar Alteos, (m) fu fabiduria le da fortaleza para deslía-^ cer tuertos ,ycojos. "Noble fe dice con propiedad el que fabe efmerarfe entla virtud ,refrenando, ymor- / tificando fus pafsiones para no perder a Dios, (n) Sef noble en ciencia ,ynacimien- ~7; -- -—-£o, r. v^ieVS to ,yobrar contra los preceptos del Altifsittio ,eseftar la nobleza como un efpejo en las manos de un ciego ,dixo un Docto. Si esculpa, preparado eftoi ála pena; pero eíte entendido le tengo muy averiguada la yida. Sírvale áVmd. del mayor abatimien- to., yhumildad ,pues todo bueno de arriba es. (o) Tan defde fus niñezes enlazo la virtud con la nobleza ,que parece Taco del vientre de la Madre hermanadas nobleza, ymifericordia. (p) Aun no tenia lengua para hablar ,yya cenia manos para íocorrer: no llegaba pobre áfu puerta, que por fu mano no fedieíTela limofna. _-.S- Aun aquellos juegos ,ylocuciones* propias alos niños ,(q) las abandono de modo ,que fus diverfiones eran un total retiro ,manifeftando el mayor afsiento ,y madurez en una tan pequeña edad, (r) Es la mocedad un Cavallo tan desbocado ,que ni aun Salomen penetro fus camines :(s) quanto emprende es fobervia ,embidia, laícivia ,pereza ,.gula. InYtdus 3iracunda* ¿iners ,Vitiofus ,arnator.Horado. En los Colegios donde vivió le advirtieron tan contenido ,que en lugar de fo-r •r-V ber- /;/•>&A*$\ /.-o* j. * *. iA». „(«> Omne optimum de furfum eft¡ defeen*. dens d1'atre lumi num. Epift. D. Jacob.cap. i.v.17. \. ¿(p) / Ab útero Matris me# egrejfa t/l tnccum rriferatio. Job cap.31.va8. (q) Cum ejffem parvu~ lus ,/oquebar ut parvuhs, VTcfD. Paul.üba.ad Cor. cap*i3. v.n. (o. Caniautem funt fenfui beminis*Sa- picnt.cap.4.v.8. (*) Quartum penitus ignoro ,vi am virt in adolefrentia• Prov. cap.30.va81 1* (t) iDomint fquinqué ralenta tradidi/ii tnihi ,iscce altA quinqué lúcrelas fum* bervia encontraron zelo ¿en lugar dé cni* bidia caridad ,pureza en fu converfacion, tan diligente en el cumplimiento de fus obligaciones, como abftrahido de todo ge-* ñero de diverfiones ,ycombites. Quien vivió tan noble en el principio de íus años ,qué duda ai multiplicará cada dia los talentos ,(c) uniendo mas ,ymas fu nobleza con Chriíto ,por el aleo empleo del Sacerdocio ,que ,fin valerle dé los fue-; ros de grande ,praólica continuamente? Señor ,no quieto mortificarle mas ,ba-¡ xo fu nobleza acoja ella corta Oración, que jfolo tiene de buena,elfer corta,y para mi el refinarme en fu gracia.La Divina, con faíud robufta (para verle en ella vida en los mayores afeeníbs ,yfelicidad ,yen la otra gor zando de Dios )le defea con todas veras aVmd. 'r ;-, Su Capellán afeólo, todo fino Fr. (Benito ZjrcOi > APROBACION DE LOS M. RR, pp, MM. Fr. Alonfo de Mira ,Calificador del Santo Oficio de la Inquificion ,Eletlor General ,Prior que hafido de los Conventos de la Ciudad de Aléala ,Toledo ,y anualmente en efie Real de la Villa,yCorte de Mal drid ;yFr. Pedro Garda de San Pablo ,Tbeologo de la RealJunta de la Purijshna Concepción ,Prior quefue del Convento de la Villa deValdemoro ,y Ex Difinidor de la Provincia de las dos Caftillasid Orden de la Madre de Dios del Carmen, '% N'•' 'V MAndanos N. M. R. P. M. Fr. Lorenzo Negrilla, Dodtor en Sagrada Theologia ,Examinador Synodal del Arzobifpado de Toledo ,yProvincial de las dos Cartillas ,Orden de nuertra Señora ,yMadre de Dios del Carmen de Antigua ,yRegular Obfer- Vancia ,&c. dar nuertra Ceníura ,yparecer fobre el Sermón Fúnebre ,Moral-Político ,que en las Honras ,que el Capiculo Provincial celebrado en Avila en efte año de 1748. predicó el R. P. Prefenrado Fr. Benito Zarco ,Mifsionero Apoftolico ,yPredicador General de dicho Orden; yhaviendole lerdo con atención ,fe nos ofreció lo que de una de las Obras de Galeno dixeron Cyro ,yPraxitello: (1) Jufto es, que Obra tan grande en erudición, ydoctrina, no tenga nota de cenfurada ,ysi ,de todos aplaudida: fencencia que dio Cafiodoro haviendole remitido (como áCenfor )cierta Obra. (2) Contiene el Sermón muchos citulos parafer aplaudido ,ypor tanto parecía inútil ,yocioío havernosle remitido aceníura, $í Polo para el elogio ,yencomio. Defde el primer folio ,yáprimera viña manifiefta el Orador fu profunda, yfrudtuofa do&rina. Empieza predicando en metaphora de fueno•maxima, que fin duda tuvo prelente en el fueno de Jofeph ,(3) ynotó el Cardenal Hugo. Sueños ay ,que fon ,ó parecen verdaderos :no hablamos de los fuenos Proteticos que de ertos no fe ignora ,si de aquellos de . ' ,-mauiea 1 , Per le%mus pré * ciar fíhnum opus3 fST quos Cenfores qmjerebat Autbor3 cncomiajlcs cquum cft invenire* In impref.Auguftan. (o : Fruflra ad cenfuram miititur¡quot tañtis titu ii probarí vid tur* Caíiodor. (3) Gcncf.c.37.Hugo hic»P>*e Hcaiionem verbi Dei vecat Proelatus fomnium quia in frnmo contemiAationis «• hauritun muerte exclaman muchos ,qué quíííeran haver fidó unos pobres Legos, yno Prelados ;pero en vida folo atienden.á mantener con tefon fu govierno ;yquiera Dios no afpiren áeíhblecer el orden de SucceíTores para defpues de fus dias ,como acoftumbran ios Fundadores de Mayorazgos. Masfeguroles feria áellos fer en vida io que. quiíieran haver fido quando mueren ,yno temerían fer del numero de aquellos infelices Superiores ,que para efearmiértto de todas fe le aparecieron áun Prelado de cierta Religión ,yel que ptefidia dixo con voz horrenda :Omnes fuimus Prelati,omnes fumus damnati :Ambiíio,&era* fula duxerunt nos ad tarfara. Pero pues folo me mandan decir mi fentir ,yno' tiecefsitaf de comprobación mia los defengaños de cfta Oración, diré folo ,que no hallo en ella cofa al-, guna que fe oponga ánuetlra Santa Fe Cathollca ,y. buenas coftumbres, ni álas Regalías de fu Migeftad. Por lo que puede V.S.dár la licencia para que fe de á la Prenfa,&c.Alsilo fiento,y firmo en elle de N.Señor^ de la Viótoria de Madrid á22. de Junio de 174S. 'Fr.Gafpar Garda del Moral. NOS el Lie. D.Sebaílian Pelaez de Caunedo, Prefbytero,Abogado de los Reales Confejos,y Theniente de Vicario de efta Villa de Madrid ,yfu Partido, &c. Por la prefente,y lo que áNos toca,damos licencia para quefe pueda imprimir ,eimprima la Oración Fúnebre Moral Política, que predico elR.P.Prefentado Fr. Benito Zarco ,del Orden de N.Señora del Carmen,de Antigua Obfervancia, en las Exequias que celebro fu Religión por fus Prelados, yReíigiofos di* funtos, &c. atento que de nueftra orden ha fido reconocida, yno contiene cofa opuefta ánueílra Santa F^ ybuenas coftumbres. Dada en Madrid á20. de Juiiq de 1748- l*ÍC,D.Seba/lían Pelaez de Caunedo, Por fu mandado. Jofeph Muñoz de Olivares,. *** Arbol p'1§• I Árbor bona bonos frutlus facit. Matth. cap. 7- % m.dres RRms.Una noche de las de *Enero ,Fatigada mi fantasía en ver que tenia que predicar en Capitulo ,me quede íobre una (illa recodado :parecióme en fueños (ai algunos, que verdades fon )(i) que me hallaba en un Paraifo ,ó Edancia deliciofa ,donde las Flores de los Prados, Carrafcos ,Nardos de fragrancia ,yhermofura ,enlazandofe con otras Plantas agigaatadas ,componían la mas agradable ,quanto lucida Floreda. Note afsimifmo muchas Flores ,Plantas ,yArboles >pero con efectos tan diferentes ,como que unas miraban al Sol en fu nacimiento ,defpreciandole en el Ocafo :átanto fe edienden los intereífes ,que ai Pan tas, que folo eddn álo que faie. .. Vi Arboles, PP.RRms.como aquel de quien dixo Alciato: (2) - Fert folium liugu* ,fert poma fimillima cordt, ut concors Jit lingua cum corde. Que eran de tal calidad, que tenían hojas, como lenguas ,Tiendo fus frutos ,como el corazón. Ln 01 ——^.con-. .0). ViJlt jbmntufñ Alardechevs. Edil* cap.i Somnium refferret fratrtbus fuis* Qe-x nef.cap.37*v^f* Viderunt ambo fomnium*GeneCc* 40.V.J* <*) . Alclat. fcin* blem.i4i.fol.34i* column.2. / ~(3). Div. Cyprian. argum. in Sodom. fol.4jz. (4>- ’ J^x utraque parte jlumims Vígnum. Apocal.Ioan. cap. 22. (i)... Áuguflin. viditfemel imam arborcm pulcberrimam kabentem ramos 9ÍF ex lilis guttde fuá - vifsimde rcrabant. D.Bonav.Scrm.17 de Lumínaribus. Suidas Auth.Grec. ap. Alap. cap.2. v. S.Gen.fo'1.32. (7). Video bomines vehit arbores•Marc. cap. 8.v. 24. conclufion quiero decir ,yvaia en lengua CafteW que convenían las palabras con las obras. Le„S hay muy divinas en el Mundo ;pero Cuelen te“ corazones muy humanos. Palabras ai muy del 1 !° *^u5nlloías ’<lue taPan corazones muy de la tierra. Vi Arboles ,como aquellos del Pentapolis ae que cantó San Cypriano: (5) * Semiperempta etiatn Ji cjua illic jugera ylatas Autumni conantur opes ufadle óptima fefe Promittunt oculis,Pyra ,Per fiea,&omnia malat Doñee carpantur :nam protinus indice taólu, Solvitur in cinerem ,fit -vana fabillaque pomum. Que dando la hypocresia buen color álos frutos ,y haciendo la ambición aparecieílen fus manzanas de oro ,ála viña fe halló humo ,ceniza (que rigor1)lo que antes fe mintió fuavidad ;fi halla los ñutos mienten ,que fon geroglifico de las obras ,que liarán las hojas ,que fon fvmbolo de las lenguas !Vi Flores ,yPlaneas ,que eftando vivas ,aparecían muertas ,yeftando muertas ,aparecían vivas. Aquí eftá lo efpecial ,PP. RR. Sobre eftas Flores ,Plantas ,yArboles fe defcollaba un Arbol tan prodigiofo(fu infcripcion era: El Arbol del mejor fruto) que ocupando las dos margenes de un caudalo o Rio ,ala manera del que vio en fu Ap.ocalypns e Evangelifta ainado ,(4) gota ágota delbiaban^ us Ramas ,unas alivios ,quando otras defenganos. ais iera el que en extafis vio en otra ocafion mi Aguftin preexcelfo.(5) Aquí llegaba con el contento de mi fueño, qua”' do intempeftivamente me levanté alborozado ,diciendo ávoces :yá tengo Sermón de Capítulo >Por' que fi Paraifo ,fegun un Docto exprefsó, fe toma » culis¿tiene herbarum ,fiorum ,&arborum ,[6) miro las Plantas ,Arboles ,las Flores ,ó Flor déla Provincia, (7) uniendofe la Flor del Prado, Carra*- 3 CO, C5fl el Nardo, ydemás Plantas agigantadas. Aorasi ,con mi Aguftino ,podre decir :¿Lila es verdaderamente la Región de tranquilidad ,donde no llegó (que ventura !)el fediciofo Aquilón de lafoberyia ;donde no fopla (qué felicidad! )el Vendaval tormentofo de la ambición ;si el Zéphiro fuave del Efpiritu Santo ,dando vida áfus Flores ,Plantas, yArboles ,en él legítimamente convocados ,y unidos. (8) Hiems horrens,aflat torrens illic numqudmfaviunty Flor perpetuus rofarum ver agit perpetuum. Gandent lilia ,rubej'&it Crocus ,fudat balfamum, Virent Prata ,vernant Pfata ,rivi mellis infiuunt. r <*> . D.Aug, de G'oria ParacÜf. llb.Uivus. Medit. Toiti. Acafo diría alguna vez la malicia menos arreglada, que es dinnicion de un Capiculo comer ,beoer ,&c; Con que poco temor de Dios ,ycaridad miran loá Capítulos Religiofos quienes lo difinen afsi. Un Capitulo ,fi con cuidado fe reflexiona ¡yatiende, es el Arbol del mejor fruto fcorno arriba con San Aguftin dixe :pues íi el que vio el Sanco deftilaban fus ramas defengaños ,yalivios yex illis guita rfua^ ‘Vifsima rorabant ,cambien un Capitulo ella cieitilando alivios ,ydefengaños ,los defengaños ^de parte de los Difuntos para los Vivos, los alivios, de parte de los Vivos para los Difuntos* Un api tulo en forma ,ymetaphora de Arbol fue el que en fueños vi ,yno como quiera ,fino un Capitu^o Carmelitas con propriedad ;porque fi ee ámanera del que vio en fu Apoca vp is & lilla Amado ,yelle ocupaba las tos !?' 'J? • ‘ ¡ ¿ aSum caudalofo Rio ,Ex utraque parte fium ^ÍSJ r^’ Nuevo Teftamento ,fegun aGloíTa i(9) eíTe Arbol prophetico es Arbol de dos Genealogías, es Arbol ,que tiene fu Genealogía en el Td amen- to Viejo ,yes Arbol ,que tiene fu perfección^ y A, 2> W•_ (9) Vtraque pars fi&- minisfurit dúo 1ef tamen:a, Glof.Qrdin.in cap, v.i. ApocaLE* litro que Teji vtn nto ,Ncvo, i? Veten. Ambertus ap.Sylv.tom.2. Apocal. ... (IO). Ltgnum T:t£ eft P^eligio Cart* ilitarurn.Sy Yeira iti Apoca!, $9 3* E* atraque pagina b&c Religio fietity IT fiormt ferens fniflus duodeetm. Hugo ap.Syivejr* 4bi<U ,.<?o In medio Paradijí lignurn vbayut c¿e*- itra ligyia ejus viriditateflererent. 153 v. Ainorof, in Exam. cap.13.iol. 4°* de Arbor. va- ^rietate.(n) Plantaverat ’autem Dominus Deus Paradifum::::in medioParad}fi Hgnum vitje.Genef. cap.z.Y.8.& 4 florece con mas pompa en el Teflaménco Nuevo •;*& galla que gozan nueftros Capítulos, por tener nueftra Genealogía afianzada en uno,yotro Teftamento. (10) to que note en mi fueño ,que deftilando aquel Arbol igualmente los beneficios ,no todas las Plantas ,yArboles efiaban igualmente medrados: Ella diferencia no efiaba de parte del Arbol ,fino de parte de las Plantas ,que no fe acogían ,como debían . áel. Pregunta en fu Exameron San Ambrollo ,por, que los Arboles del Terrenal Paraifo eran de mas gracia en las flores , de mas hermofura en las ramas, en los frutos de mas fuavidad ,que los Arboles que efiaban fuera de aquella amenifsiina Región? Yrcf-¡ ponde ,que ios Arboles que efiaban fuera del Paraifo Terrenal crecían con las influencias comunes del Sol ;pero los que efiaban dentro de la tr.ifina Eftancia ,crepían conlafombra del Arbol de la Vida: de aquella fombra participaban ,mas que del Sol, fus Angulares influencias ,ycomo eran tan benignas ,por eífo fus Plantas excedían álas de otra Re-r gion qualquiera. (11) £fie Capitulo ,oArbol ,como aquel del Paraifo antiguo ,es cofa de Dios ,donde refplandece con efpecialidad el Efpiritu Santo (12) univerfalinence ,y fin diftincion átodos hace fombra ,las Plantas legitimas fin veleidad ,ni novedad le atienden ,ymiran: por efio participan fus influencias ,ypor configuiente aparecen las de mayor hermofura ,yfru<fiuofas: In medio Paradijí lignum vita ,ut cutera ligua ejus vinditute florerent. Otras ,annque efián dentro de Ja tnifma Efiancia ,ydel mifino influxo ,6-fe apartan ono le miran como ácofa del Efpiritu Santo. .0 acogen ,yvienen a. él con animo bien intencionado ,fino es predominando la pafsion. En lugar d.ia luz de la prudencia ,los conduce la fombra uc 1*1 ignorancia. No vienen mirando al bien co~ ixiun yÍoío atienden al ínteres particular >de cjue reíulta hallarle en la Horeíla fia medras ,marchitas, 1’y ..,f Yfin hermoftira. Dios nos libre por fu amor de femejantes Plantas. <Ellas con el tiempo ,como ertan fin verdor ,y marchitas ,es natural tuerzan la cabeza ,yhagan la humiliata :no ai que darlas crédito ,defpreciarlas,: yaian lucra. Sucede con ellas lo que de la Yedra he notado ,es Planta ,que fi no tiene arrimo anda por, los fuelos ;pero íi fe les dá el pie tantico ,la mano fe toman luego. Se verá ,que fe arriman áun Arbol (fon ála manera de cordeles )ycon mucha habilidad lo van liando ,yeftrechandofe con él: quanda debían abativfe ,ydar gracias de haver encontrado arrimo ,lo bizarréan de modo ,que toman los mejores puertos ,al pobre Arbol fe lo dexan debaxo :y fecontenta con ello efta Planta ?No exclama Sene-i ca ,pues con aquella eftrechéz ,yligadura ,le íecan* yle quitan la vida :Hederá awplexu necat Arborem. Tan irregulares Plantas ,depreciarlas ,no ai que admitirlas en la Florerta. En qué Paraifo (aun en el antiguo fiendo un Paraifo tan del Cielo) falto una Serpiente ,6Dia- blo? (13) Enefteque yo advertí vi una Serpiente eftraña ,éirregular ,criada en otra Región :dixe irregular ,yeftraña ,porque en fus principios era cofa despreciable ,yridicula, yaunque era ridicula, ydefpreciable defpues, la vi con otra grandeza, ycomo que eftaba cubierta con unas eícamas ,á modo ,en mi entender ,de un caparazón. Erta Serpiente ,oDiablo era como las que refiere en la Syria Piinio ,que no haciendo mal alos naturales ,a los de otros Parles los inficiona ,altera, ycaula a muerte. (14) Su nombre me pareció era el Cheiíido ,venenofa Serpiente ,de quien dice Natalcomite ,que tiene natural oportcion con las raizes de los Arboles ,y para dertruulas en un todo ,vomita en ellas íu veneno jpeio es de ..dvertir ,que íi la raíz vence ála ponzoña ,immediatatrente produce una Yara, yen día una flor peregrina, que *''''"" fe (x3) Genef.cap.j.v.x* 1 ../ InSyria angues cir-i ca Eaphratis máxime ripas darmientes Syros non aitingüt^auT etiam fi calcati morderé non fentiuntur maleficia: ahjs cujufcumque %eneris infifi'*yavideycum cruciatu exanimates\quamcbrem ,(3* Syri non necant £0/.P!in.lib.8.Hiíh Natur.c.^ 9. Elian. lib.^de'Animalibi 1 (i5) Extmtfo Serpentu veneno>novum ex ternpore maturefeit florem. Naukomite. (16) Plantaveraf autem Dominu ?Dsus Vctradifum :::¡n medio Paradi/i hg~ num vitde. Lignum vttde efiRdgloCarmelitíirilmj $ ylv.iil Apocal.fupra. ,(*7) Aroor bona bonos *• fruttus facit. Mat, cap.7. *THEMA. j(iS). Dormiv'tt cum Patribus fui/• Lib. 3. Reg.cap.z. v.io. Paralypom. lib, 2. cap.?.v.3i. firven de antidoto' cptitra la Serpiente ryfu VenÜu no. (15) Vertió elle Diablo ,óSierpecilla en varias raizes de los Arboles fu ponzoña Jas que alteradas fe hicieron de la mifma materia. Adonde pufo toda fu proa ,yconato fue en las raizes del Arbol ,oCapitulo ,queriendo facarle de quicio ,yarrancarle ,como fe fuele decir ,de quaxo. Pero noté ,que aunque banbaneo ,porque le batía con la mayor fortaleza ,fe quedo en fu vigor, yconftancia ,por lo que fe regiftro con mas pompa-, arrojando Flores, yVaras: Extinéío Serpentis veneno ,novum ex tempore mAture feit Florem :que Tiendo unas ,yotras contra la Serpiente ,yfu veneno ,es bien aplicarle el antidoto ,floreándole bellamente el Verdugo. Vaia fuera ,decía yo en mi fueño 'con muchas andas ,vaia lucra áfu Región ,óProvincia ,dexenos en paz nuellro Paraifoj bFlorefta ;ydexe eníu vigor el Arbol ,6Capitulo, que íiendo como es todo del Efpiritu Santo ,(16) oy le 1contemplaré con San Matheo el Arbol del mejor fruto ‘y (17) *pues es Capitulo ,que ella depilando para los Vivos defengaños de parte de los Difuntos ,ypara los Difuntos alivios de parce de los Vivos. Tengo dividido el aífumpto en las dos precifas reflexiones ,yno ai PP. RRms. que culparme de haver comenzado el Sermón de Difuntos por fueño ,ypor Florefta ,es licencia del Pulpito bien tomada ,porque el fueño dgnifica la muerte en Letras Divinas ,(1 8) yFlorefta en donde refplandcce el Efpiritu Santo, es la Florefta de gracia. AVE MARIA. CAPITULO ARBOLDEL MEJOR FRUTO. )"i i*'* DESTILA DESENGAÑOS DE PARTE DE LOS Difuntos para los Vivos, $. I. é.J.-iwi_Tyr 'v\*9A ,#»1' j•I//^f** PAdres RRms. Dexo en la Salutación infínuado ,que aquel Arbol ,que vi en fueños (no es el primer Arbol que en fueños fe ha vifto )(i) con propriedad era un Capiculo ,yque un Capítulo es el Arbol del mejor fruto. *Arbor bona bonos fruffius facit. Porque lo primero que deftilan fus Ramas fon defengaños de parte de los Difuntos para los Vivos. En la Elección de los Emperadores ,es noticia del Dodo UliíTes ,fe les ponia varios pedazos de marmol delante de los ojos ,para que eligieíTen de qual fe havia de labrar el Sepulcro. 11r\i^ «.'t\-'v.#> |¿> s¡.* *. Elige ab bisfaxis ex qm,Augujlifsime Cefar, Ipfe tibi tumulum me fabricare vellis. Porque lo mifmo era ponerles la Corona ,que deponerles la Sepultura. (3) P. N. recien elcéto eílá V. Rma. Provincial ,no es afsi ?Pues vaia notando con reflexión ,yverá como quantos Provinciales ha tenido ella Provincia le falen al encuentro ,yal pie de eñe Tivmulo confirman Elección tan acertada, pero le ponen prefente la Sepultura :dicen áV.Rma. lo que Samuel áSaúl ,luego que le ungió Principe, ySuperior :Camina al Sepulcro ,que en el hallarás confirmación ,ydefengaño. (4) Dodos, venerados M.M. áque os acogéis áelle Arbol ,óCapiculo ?Solicitáis Pueílos ,Dignidades, yHonras ?Pues aprended ádepreciarlas :aunque Dodos ,bolved £tomar el cartapacio :venid ,venid áeífe Túmulo, yvereis, que,en el vueílros Ante- * CO Nabucodonof. vidi fomrimm:\:ecce arboeem in medio terree. Daniel cap. ConJlanV 'Ápoli in- » valuit ujU'fut primo die 5quo capiti Imperaterís Corona Cdefarea impo - nebatur >adeum Cdementarius cum tribus marmorum fpeciebus accederet bis verbis.Jff0 Ulyfies Aldroband. tom. 4. fol. ioz.B. (?). Altius politice ten• dit marmoris fe* pulchralis eletfioy ubi prima viget in Imperium refpira- ¿¿c^Villarr. tom.6* Tautolog, fol.i8z* n.i. (4) Hoc tibi /jgnunty quia unxit te Deus in Principem3cum abieris bodie amey inventes dúos vivos juxta Sepulcbrum Racbel in finibus Benjamín .Lib. j* Acg. cap. 10. v.Zj &*3# (y), .. Cadavera Jepthebanturfedítia tanquam inCathedru» Ildephonf. Toft. fuper 0.2.3* GeneC (0 n Caput autetn De~ funBi inauratum, coque pro Ji mulacro utüYitur. loan# Rabif.Teft. mOf% ficin.part.r. (*). ,t Pluvio Fabio, bolviendo triunfante de fus enemigos, lleno de victorias, mando rodear la Carroza de candelas encédidass manífe íl ando en fu mifma pompa ,y ofteutofo ardor fu breve duración ,y lucir :Ut mortc mort.cm in rn?rnoriam rtvocem.Piuca rch.in Fabio. (7) Lucerna ¿trdentes in manibas vejirts• X-uc^e c.12. (8) Hoc crgo Cbriftus nos videtur monere yut pjrati fimus ,dilizenttam adhibeamus ad prtparandum nos vicínce mrtiy atque immtnetiti. D.Hicron. Ep. 1,ad Paulm.Hug.Card. ad Pac.c.iz.Luc, * ccífores ,Tentados como en Cathedra ,(5) enfeñarf otras máximas ,yPhilofophias de lasque en el mundo enfeáaban :oid ,oid aquella Cahbera ,que di¿fo, ydice :Efta es la dihnicion eífenciai del hombre, pulvif tji ,íiendo la deferiptiva el fer frágil ,ybrebe. Üleo merece ,figuiendo álos Scythios Pueblos ,engarzarla en Diamantes ,Margaritas ,yoros acendrados, (6) pues enfeña,y diéta do¿ltinas de mas provecho de las que ..períuade, ypractica el mundo. Sabios,yDifcretos Difínidores(que lo mifmo debe fer Definidores ,que Difcretos ,ySabios )fabed, que lo fue Jofeph de Pharaou ,Joab de David, Aman de Aíluero ,Daniel de Darío ,de Alexandio Parmenion ,Athenodoro de Augufto C.efar ;pero Athenodoro ,Parmenion ,Daniel ,Aman ,Joab ,y jofeph ,con qiiantps Difinidores huvo haíta aquí, tifas bayetas nos dicen ,que fueron ,yya no Ion. En eñe Arbol ,óCapitulo, porque deftftan deíeneaños, es bueno andarfe por las Ramas ipeto con-, viene no tomar ,como fe fuele decir ,el rabana por las hojas.Padres Difinidores ,vueftros Antecefloies. ya Difuntos os vocean ,ygritan :Alerta, alerta. RR. Prelados de una ,yotra Gañida (que preocupados con vueftros cargos ,no premeditáis que lleváis cargas )reparad ,atended ,que cffas .1- char (fymboio, fegun mi Sylvwra Prelados que eftuvieron en Candelero )pie ¡ el lucir ,anuncian ávueftros oropeles ,yuc‘“ ,a ninguna duración; (*) pues al modo, que a fe confume ,oelayre la apaga ,afsi vueftra <> eftimacion ,yvida va ámuchos ayres expu • los que eftán en los últimos periodos de acoftumbra la piedad Cbriftiana aponerles;en las manos encendidas antorchas :(7) Luego hete a bol, 6Capitulo os pone los Prelados Difunto eífas antorchas ála vifta, es para que no abuséis ü las Prelacias ,yefteis prevenidos ,que no ai cera, dumbre en la hora. (8} íyL 9 Ultimamente hablo con todo Religiofo ,qué novedad os acoge acfte Arbol ,óCapitulo ?Supongo ,como tan Religioí'os ,que lolic itarcis defengaños :pues no ai que mudar de. cafaca ,aquella Capa blanca ,cortada de nueftra mifma Librea ,deftila iludiroArbol ,oCapitulo ,yos la ponedla villa: de ella podremos decir,lo que Jacob al tocar la tuni- °a de Joícph :(9) Amanos de la muerte ,fangrietita hiera ,acabaron en elle trienio 68. Hermanos nueftros en las dos Caílillas :(*) fu falta no debemos con Jacob llorarla ,(10) antes debemos con elEcleíiaftico celebrar fu dicha, (11) ydar aProvincia tan Chriíliana ,Religioia ,ydifereta ,repetidas gracias: pues celebrando por los Prelados Difuntos funerales Honras, tal vez fu memoria hará que los Vivos buelvan áfus Cafasbnuy otros :porque es tan poderola la villa ,ómemoria del Sepulcro ,que hace quebrantar ,yabatir los mas altivos penfamientos. Elige Dios aJoñas por Superior ,yPrelado ,y le manda vaya aNinive áponer en govierno aquel Pueblo. ( 1 2)Hinchado con la dignidad ,defconoció al Elector (ordinario es en el mundo boiver de cafaca en tomando el mando ,yel palo. )Tomo altivo el camino para Tharfis, ypagando el flete entro en la Nave :hallófe ámuy pocas horas ,lanudo el Cielo, todo en tinieblas. Caminar un Prelado fin Dios ,ni Ley ,es poner el govierno alterado, yen la mayor obfeuridad. Moviofe tempeftad tan horrorofa ,que áveces elevandofe, defvelada, parece tocaba la Nave Ds Eftrellas ,ytal vez huyendo las aguas ,fe imaginaba en lo profundo fumergida. (13) Párvula non fubitb miculaverat aera nubes Vellere fulfureo de fetnine concítala ventiy paulatimque glovus cumSole coh<exi> JOeceptumque diem caliginis agmine claujit. Aatados l<?s vientos unos con otros ,el mafiíl fe vjuhace „(?) Fera pefsitna devoravir eum.Gerw 037.V.33. (*> „ Murieron deíae el dia que fe celebro el Capitulo en Valdemoro 7. de Mayo de 4^ hada el dia que fe predico elle Sermón 61. Religió -os, y, Religiofas ,ydos Hermanos Genc-r rales. (TO)r Ibidem veri* 3f# Dtfcendám ¿d Fi~ lium rneurn lugefit tn infirnum• 00 Laudaditnagt t mortuos3qu&rft vi* ventes* Eclsíiaft.c* 4*Y.Z. (I2)-. Fací¿int tft bum Dowini ád lonatn dicens.Vade in Ninivem* lonas C.I*V.I* (^r ’ Tertulian.ap.Taut« (47> ’&uidquid ejfendit, ut rnagis ofFendaty refpuit ingratus. . Taut.tom.4.f.iJ 8* n.70. Jngratitudo vtrtit gratiJis In /agitas. Idem tom.j.f.f i;? g«¡ memitútfine impendió ,gratas tfl ,tngratifsimus omnium* qui oblttus t//-i^etiec.lib- 3« ¿e Beneficíjs c.i. (43) ’5 Vt cjfet umbrafuper caput eju r. lonnae ibid.v.7. (49) Paravit vermerít ufe enfu diluculi in crajiúxum, üjT percufit hederam 3 exaruit.Ibid. .(5°) Jguafi jios egreditur, £jr conteritur , fugit,velut umbra. Adors vermism De vero traslatas ai tumulum.lob c. 14. v.2,. Sccap.io. V.I9. " ;'(f0 Ubi nam efi Claris corpus? (**) XJbi magnitudoDominorum? .(?3) Ubi caterva Varonum? (?4> Ut/ Thromu Regalii} T& áfer cabeza ,dfcendit fuper caput lona ;defeonoa cicla de tanto bien ,tne dexa en la mejor ocaíion: pues con razón juila defeo perder la vida ,petivit anima fuá ,ut moreretur :::: meiius eft mibi moriy (juam vivere ,porque no ai tormento igual ,que ver correfpondido el beneficio con una ingratitud. (47) Pero no tiene la Yedra toda la culpa, la culpa á, joñas he de cargarla res la Yedra tan un provecho, que es inútil todo fu fruto rdice íimilitud con la Enredadera ,oBalfamina ,es necefíario tentemozo ,para que una ,yotra aparezcan ,yal^íin por truto dan Calabazas :pues fi Joñas por Cabeza pone Calabaza ,no es eflraúo le de en ia Cabeza ,yelle golpe le haga -apetecer con anfias perder la vida ,petivit anima fuá ,ut mo- Pero leyendo el Texto con cuidado hallo razón genuina de fu aníia,y fus extremos. rfPa™ Dios aquella Yedra ,para que lirviefie aJoñas de fombra, (48) al mifrno tiempo un gufano ,que royéndola la fecalle ,yreduxeííe al Sepulcro : en la fombra ,en el gufano ,en la xedra ,en iu breve duración regiflró repetida Muerte ,yeP ero Tonas. (50) Yávida del Sepulcro etan ^Pt tido defengaño ,contemplándole por eiri ‘... Mundo ,apetece la muerte guftofo ,mehus ejlm morí ,quam vívete, .,a-. PP. RRins. para aplicación de ado. ^ muy del calo lo que facedlo al K .Inflaron en Roma áSan Aguftin aque 1 . algunos Sepulcros de Varones de gtan pc* pero al llegar al del Cefar ,todo turbado ,pror rumpió el Santo de elle modo: (51) Qil *j 1 Cefar ,cuyo generofo efpiritu fe ap au eP mayor ?Que ts de los Grandes que le acoi P^ ban? (5 2) Que délos Varones tan efpeciales como le afsiftian ?(33 )En que paro, el Tron * donde pbftentaba la Mageflad ,y. Poder? í 5v i V-17 pbndio Santa Momea fu Madre ,que en la ocafon fe hitaba puente ,(„> Todo acabó con la vida, íueion ñor, íe desvanecieron como fompra. «aft' nam 'ft corpus •Donde ffta el ldmo.y Rrao. Señor Don Fray Julián Cano, digmísnno übiípo de ella Ciudad ,Cefar iluñre de nueftra Sagrada Religión, que dentro, yfuera governo con tanta madurez. (*) Ubi nam ejl Cafaris corpus ?Donde eilan los Cefares ,óProvinciales de las dos Caílillas ,como fueron nueftros Padres Maeílros Fernandez ,Frutos ,Bafagútia, González .,y"Layas ,de quienes yo tengo noticia. (*) Ubi magnituáo Dominorum ?Donde eítán los Grandes ,ello es ,los Macítros en virtud ,fantidad,y letras eminentes, como fueron ios que yo conocí veinte yun años ha en elle Convento ,un Matjlro Solorzano ,Cavañas ,un Jegundo Manzan° :(*) yen nuellra Caftilla la Nueva un Cabrera, Berrocal ,Maefire ,Herraiz ,Ortiz ,Perez ,Granados ,Aguirre ,Recas ,Sejjeña ,un Laguna. (*) En qué han parado tantos Prelados como han governado nueftras Cafas? Ubi caterva Varonum? Ubi acies Mihtum ?En qué tantos Religiofos como han habitado en ellas ?Omnia pariter defecerunt ,quando defecit jpiritus ejus. Todo acabo con la vida ,fueron flor ,fe defvanecieron como fombra ,en fus Sepulcros fe hallará polvo ,ceniza ,nada. £Cf=* (5 6) Luego fi el Sepulcro ,yfu memoria abate humos ,ocalra lucimientos ,hace renunciar dignidades ,yapetecer la muerte con añilas ;deítilando nueftro Capitufe^de parte de los .Difuntos tales defengaños para los Vivos ,fe infiere ,que un Capitulo es el Arbol dei\pej0,: fiuto; ifaborbona bonos fruéius facit» v '‘(fs) Omnia paritir dt. fecerunt ,quando defecit fpiritut tjus. D, Auguíté Serm.48. Omnia mundana umbrayfumusy ty bulla funt,Dir. Nlif. in Parenef# C.22I. <*) Ellllmo. yRmo. Señor D.Fr.Juíiaa Cano yTebar* fue Prior de Toledo^/ de Madrid ,deipues Obifpo de UrgélymunóObiC* po de Avila, (*) . Los Provinciales, que ha conocido el Orador, (*) , > En el año de 27* citando en Avila eftudiando Phitofophia conoció a los tres Maeftros en dicho Conven- to :en Caftilla la Nueva álos demás, .(s<) Hic jacet Pulvis, Cinis ,Nthih (¿T Efte Epitaphio tiene la Lápida del Señor Cardenal Portocarrero ,que eftá ála Puerta de la Capilla de N, Señora del Sagrario de Toledo, C CAPITULO ARBOLDEL MEJOR FRUTO,- DESTILA ALiriOS DE de los Vhos para los DI* 'vJuntos. (>7) , fn Purgatorio eril dúplex pena %una damni ?in quantum 1 ,fciltcit 5re~ tardantur adivina vifione yalia fenfui ,fecundum qmd ah igne temporal puniuntur. Div*Thom. in 4* dift.^i.q*x.art*i« (58) . . In Purgatorio illa ignetanta eút in - cendij vebementia> quod yquafi Juróte viiebitur Deut ttiam in EleElos. InnocentJILfupr* verba PfaJmt 87* Y#7*8» v $. n. N' y.>^>4.- •—j s”“** .•\.4¿ OS genéros de penas fe padecen en el Purgad . ,t- —torio ,una de fentido ,otra de daño :la una, yes la que fe fíente mas ,confifte en no ver áDios: la otra en martirizar al efpiritu. con el mas impon-, derable fuego. (57) Es ciertifsimo entre Theologos* que en Dios no ai furor ,ira ,6pafsion en quan-, to ási ,en quanto al afe¿to ;pero sí en quanto á nofotros ,óen quanto áel efe&o :pero es tanta h pena que las almas padecen allí, que ápoder fer^ como que Dios obra con pafsion. (58} Nueílro Capitulo ,Arbol del mejor fruto ,Af bor bom bonos fruétus facit ,deftila de parte de los Vivos Sufragios, Oraciones ,ySacrificios para aliviar de tan terribles penas áaquellos Prelados* que no haviendo obrado con toda juftitícacion* reconciliados con el Efpiritu Santo acabaron en paz ,yen efte mundo no acabaron de fattsíacetv .Por modos varios caen los Superiores en el Pur^ gatorio ,opor^ prefumirfe demafíado hombres^ fiendo afsi míe ai muchos que fon menos de ló que prefum^n ,6por blafonar con exceífo de Priiw cipes ,debiendo ferio en la Religión por humildes ,'o por no correfponder en el Govierno como <íeben, 6por demafíado íaber ácarne ,ylangreíf/Haré demoftracion de la ultima reflexión »Pue! /eí tiempo me execufayá, pr-‘. '• 'W' •_v# ¿Un Capitulo fe celebro en el Cielo ,áque concurrió todo el Coníiftorio Divino (para que una Elección tenga acierto deben fer los Electores tnny del Cielo, ymuy Divinos.) (55») Del polvo nem ad i/naginem. Faciamus bonudc la tierra levantaron aAdin (ámuchos levan- ^fimtimdmem. tan oy afsi) dándole un tan dilatado poder, que no'ram'enc ‘c* halla los animales difpufo tuvieíTen nombre (no es de aora el que le tengan ,de muy antiguo les viene )entregáronle con efpecialidad un Pat. ifo ,en el que tenia Dios puertas las niñas de fus ojos :dos cofas le encargaron ,que trabajarte en el ,yle guardarte con la mayor exactitud ,no dexando fe criafíen malezas ,ni le hollarte animal ,o fabandija de las muchas que dentro ,yfuera habitaban. (60) Clvidófe de uno ,yotro mandato ,entreganídofe todo al ocio ,teniendo la culpa no se que embeleco :de modo fue ,que valiéndole de ella coyuntura ,fe introduxo un Culebrón en el Paraifo :(algunos Culebrones ,folo por embelecos ,y coyunturas ,logran en los Parailos engreírle ,y tener entrada) (<5i) fetnbro cizaña ,yguerra tal, que harta oy no fe dexa de fentir ,haciendo claudicar al Superior :pero notefe ,no llego immedia., tamente al Prelado ,valiofe de un Conejo afecto fuyo ,(61 ) de uno ,que era fu carne ,yfu fangre ,no es invención mia ,el mifmo Texto lo dice :(63) de uno ,que eftando por fu debilidad deftinado folo áfervir ,yobedecer ,le permitieron fubir de modo ámayores ,que comenzó a difponer ,ymandar :(<54) fi huviera fido un eftraño,de ningún modo fe hiciera aprecio ,yno le llorara átanta corta tan gran delito. Perfuadido al fin de efte ,yadulado, dió con toda la ley en el fúelo ,(6 5) expufolo ála defnudéz ,ytrabajo ,acarreándole quantas penas fe padecen en el Purgatorio stal fignifica aquella Efpada con que vino a «fidenciarle la Mageftad Divina. (66) Pero como "Ca «s 1. v.16. (60) Pofuit eum in Pa* radifo voluftatis, ut operaretur ,Z3T cufiodiret.Ibíd. c* 2 . v#i ^Adfervien* dum ei *Ó* cufio* diendum eumSZ*- iet.ex Hebreo. (61) ... Sed £¡T Serpens calidior erat cuntfis animantibus terr Gencf.c.3.v.i. (*») . Pixit Serpens ad lduliere\nXbid*v« (63) Hoc nunc os ex offibus rneis5CT caro de carne mea,Ibid« C.2 #V 3• (fi 4) Dedit viro•Ibid.c# a.v.i. .X*> . Dedit viro::• comedit.Ibid. c.a* v.23. .c* 6)* Venit igneum ba~ bens gladium.Div• Bernard. ap.Leon* áSanft. Laurent. tom.de Carc. Purgat.in Gladius hic ignit purgatorias efi . Rupert.ap.euudem locum cit« (¿7> FecttVominusDeut Adde,uxori ejus túnicas pelliceau <3cn*c*3«v«ii* («8) Fater mi , fftf ,currus Ifraely CíT auriga ejus* JLib.4.Regum C. 2. v.n. (6?) Cum levaret Paliium Elide > ceciderat si. Ibld. 9*12. i r ío és todo mlferícordia nueftro Dios prééxcelfó ;5 tanta defnudéz ,yPurgatorio el mifmo Confiftorio ,yCapitulo aplico el alivio ,confuelo ,yfu-i fragio. (67) - PP. RRms. la dcmafiada atención ,ypafsion álos Conejos ,álos proprios ,lo padecen en el Purgatorio los Prelados :todos fin diftmeion han de atenderle ,mas por cofa de Dios ,que por cofa de carne ,yfangre. Se nota en algunos Superiores lo que en un Rio fucedc :echafe en él un pedazo de oro ,earrojafe un fuerte leño :al leño faca e!, agua ála orilla ,al oro le fepulta en las arenas :la diferencia eftá, en que el oro es hijo del Sol; el leño debe el ser álas aguas, es cofa fuya muy propria ,‘y fepultando lo fobrefaliente, ylucido por ageno ,lo bailo falva ,yfavorece por proprio. En materias de gracia el Hofpital de. la fangre es razón tenga la primacía ,advirtiendo ,que fuelen fer los primeros ,que olvidan el favor ,yno concurren áel alivio. Con muchas anfias pidió Eiifeo ánueílro Patriarca Elias ,que le hicieíTe Prelado ,que le hicieíTe hombre ,echándole la Capa (para ferio ,muchos la necefsitan )todo era Padre mió ,Padre mió :(68) oyó efto de mió ,de hijo ,de Difcipulo el Santo Viejo ,yarrojándole la Capa condefcen-; dio con fu güilo :(69 ) pero notefe ,que en agarrando la prefa ,aunque le vio metido entre llamas ,ni bolvió államarle Padre ,ni el mió tomo en la voca. Qué diligentes viven los Difcipulos, los Conejos ,qué orgullofos ,los que fe dicen Pacientes ,yProprios ,al vér al Padre ,Padre nuejiro ,repitiendo las voces todo mió :aunque troncos ,logran los Empleos ,los Puedas ,las Dignidades :dán los Prelados en el Purgatorio por citas Angulares atenciones •> pero aunque claman,- porque por ellos fe vén en el Purgatorio entre lamentos ,martyrios, yllamas ,ni aun para un *re-i • J •*j^rvuaj)aunt¡a,ut que por íus. atenciones padecen los Padres ,deftila falcantes f¿pe Se+ Hll£íl rO1f11 1A/I Ptt *1 i*í"p ^«o 1/'í e* \/<ti ri 1a n i%ua /*am f?Z4 ch?A m//?>* ,1 MI Antigua ,Noble ,Religiofa ,Sabia ,Efclareci- S.Laurent.de Carda Provincia ,con razón ,íobre todos los epitec- [y* PurSatorifi tos ,te conviene el de Prudente ,yDifcreta ;pues ’Z°4, haciendo ,como haces ,por los Reügiofos Difuntos funerales Honras, diípones fe den ad invicem c Vivos ,yDifuntos repetidas gracias ,aprovechandofe unos ,yotros del beneficio ,ydefpertando 1v en cada uno de por si el agradecimiento. Los Vivos es razón den gracias áios Difuntos ,pues en ellos afieguran deieytes ,dulzura ,felicidades ,y recreo :afsi le íucedió áS&nfon ,en la voca de un Difunto hallo falvo/a ,jjyel ,que firvio de ambrosia, ygufto m^yor al pablan Las memorias amargas de la muerte Ion paralos Vi vos recreos dulces. En nueftrok Religioíos Difuntos, lobie dulzura ,hallamos espejos criftalinos ,que nos reprefentan ,que fueron lo que lomos ,yque feremos en breve lo que fon ,pues defde nueltro Oriente al Ocafo un inflante ,un momento es la diftancia del camino. Aquella yerta Cabeza ,que aier podía fuftentar bizarreando una Tiara ,una Mitra, una Corona ,un Capelo ,oy es funefta Pyra ,que folo rel’pira defengaños ;pero tales ,que afleguran, no como quiera vida ,fino es la vida de la gracia :Luego átal gracia fon debidas de parte de los Vivos áíos Difuntos las gracias. Las gracias dan oy los Difuntos álos Vivos ;pues, mediante fus lagrimas ,lupiieas ,las preíentes Oraciones ,Sacrificios, ySufragios „ *ribles penas , gunolo efpera prompto ,para gozar los eternos' deleytes, digamos todos :Requiejcant wpace. Amen, .Ao , y"fy .* martyrios ,ytormentos. Ypor íi ai I