Sermon de oposicion a la canongia magistral de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarchal de la ciudad de Sevilla, que el dia catorce de noviembre de el año de mil setecientos y treinta y uno predicó con puntos de quarenta y ocho horas el Dr. don Domingo Antonio de Rivero y Angulo ... quien lo da a la estampa

ASARTASIASIASO EAN LAS A O e UN q ES DE OPOSICION A LA CANONGIA ES N E i A Oo los JÉX LA SANTA IGLESIA $4 2 6% METROPOLITANA, Y PATRIARCHAL XX y $ A DE LA CIUDAD DE SEVILLA, ES ESÓN SS, UB: EGDTASCGATO RSESDE AA Y ÉS NOVIEMBRE DE EL AñO DE MIL SETECIEN- y sa y ! TOS Y TREINTA Y UNO, eS i Y R% PREDICA CON PVNTOS DE pe DES QVARENTA Y OCHO HORAS 53 / RA EL Dr. DON DOMINGO ANTONIO ¿2% AS DE RIVERO, Y ANGULO, e HS, OPOSITOR A DICHA CANONGIA, A AS QUIEN LO DA A LA ESTAMPA, Y LO CONSAGRA Mas con la mayor veneracion, y rendimiento <= ES A EL ILLmo. Sr. DEAN, Y CABILDO DE DICHA a SY SS Santa Iglefia Pause | 2% ES ds ES | A Mi a Con licencia : En Sevilla, en la Imprenta de Juan Francifco Blas va Y de Queíada, Impreflor Mayor de dicha Ciudad. a AS NE SORPRESA CARICIA CIN CIMIRCI ARE ACI ARA DIN “NS A Ta ñ O a, A E o ES 5 EA EA . de ia s . to la ( Ú : 1 A da A AN A o | 1 ¡ | o e AL' ILLUSTRISSIMO - Sr. DEAN, Y CABILDO DE LA SANTA IGLESIA METROPOLITANA, Y PATRIARCHAL - DELA CIUDAD DE SEVILLA, -Jllmo. Señor. BORDA A LA PELIGROSA || contingencia de la luz publica Ei] la pequeñez de efte Sermon, A no con las precipitaciones de arrojado , fican los bien com- SS pallados baibenes de rezelolo. Infundele alientos la honra que le difpenso | V.S, Iilma. efcuchandolo benignamente; y dobla lu acordada confianza el fagrado afilo de la alta proteccion , que en la ya probada benignidad de V.S, Illma, implora , y elpera. Mucha luz es lapublica, para planta tan tierna ardiente en demasia , dudola fiempre, maligna muchas veces; pero de:la poderola infuencia de la gran fombra, a que le acoge, debe prometerle , huyan malipnidades , y templen Lus fogofidades las caniculas. Debiera retirarle, y sE chas SA 1 75 A E % e E e E A encogerle fu cortedad; pero aviendo la digna! cion , y favor de V. S. Illma, preltadole alas, que lo elevaron halta tocar en la esfera Íuperior del oido de V.S. lllma. no ay que eftrañar le valga de las miímas para preleatarle a la vibe ta. Alsifucede, que de la infima a fuperior region fuben fin embargo de lu improporcion nativa los vapores terreltres, 4 fuerza de la atraccion poderofa del mas luminolo Planeta. A elta influencia favorable debió mi labio balbuciente fu expedicion , y fino cl acierto en lo que dixo, fiel aver acertado a formar clau: fula; como á los rayos del Sol, que a el abrir el dia la tocaban, debio la antigua celebre eltatua de Memnon, que elbronze , o marmol de [us labiosarticulafle lonoras concertadas voces: proW digio fue, y eltraño 5 razon es, que fe publique, y quede regiltrado de la publica luz en los archivos. A efta quenta el Sermon predicado fue no tanto aborto de la cortedád, y poca cultura de mi poco ingenio, quanto efcóto , y parto legitimo del benigno alpeéto de tanto altro: la: minolo , como en V. S.1llma. me aísiftia benes volo; reftituyale pues a el Dueño lo que delde Lu formacion le fue debido. 0 Obícuro buelve conla vfual librea, que da la prenfa; pero los caraíteres, que de elta Íalen fombrios, y opacos, le transformaran en les tras de oxo, li logran que Y. S. Lima, los honre fé; con con lu vifta; que es atributo del Planeta Princiz pe iluftrar, y dorar quanto regiltra. Del Principe lupremo , quando miro con agrado la reciente maquina del Univerlo, dixo con galana frale vn Lufitano ingenio, que Paez in con los rayos de oro de lu vilta doró quanto vio; Cat. Moyf» y que aquella bondad en grado fuperlativo: Ef erant va! te bona , que noto en el ordenado cumulo de las criaturas todas, fue calidad participada de la amorofa mirada de aquellos buenos ojos: es cierto, que como ay ojos que trasladan las fombras, en que ofulcados viven, 4 los ob= jetos, que no tanto regiltran, quanto empañan; que eftragan con alientos de baíilifcos quanto encuentran 3 que transforman en monftruolas fealdades la belleza mas patente; ojos que la Turbatms Vulgata califica de turbios; Aquila de alquero- a fos; y de picados, y pallados de carcoma el Hé ?/f.30. breo : alsi porel contrario ay viltas de tan fo- ; o berana benefica virtud, que efparcen lultre, Hebr. ap. gracia, y belleza en la esfera toda que ¿lumi- Er nan: Charadrios verdaderos, que con [olo lu ; mirarsojean males; arributo que califica de fie- De Cha les retratos del mirar divino 4 las Principes labios, de a y benignos, fegun fentencia de Salomon en los "2% Proverbios: Rex qui feder in folio judiciz difsipat Prov. 10, omremalum entuita fuo, Y. 8. Defeétos mas que lineas, y mas barrones, que periodos reconoce, no obítante lu mucha cortes : ga dad dad, mi vilta en elte Sermon , enflayo rudo de tierno principiantes, aun por ello vayaa la mano, y á la vilta de vn Principe tan fabio, y tan benigno, qual vozea la Fama, y el Orbe reconoce en V.S. lllma, queen tal mano tiene allegurada. la alcura , queefquiva le niega la fuerte del folar abjecto, en que le concibio, y en viltatan noble, y favorable vincula verle iluminado, y fin tacha, Efte es, Señor, vn motivo de rayar tan alto mi pequeñoaliento, y de confagrar a trono tan fublime:eltas diminutas primicias de mi labor literaria 3 pero el mayor, y mas Íincero es darme A conocer al Mundo por agradecido, y reconocido al favor de V. S: Illma. y alosque del mineral inagotable de fa magnificencia le augura mi confiado reverente relpeto , con el que fuplicando al Cielo el auge fupremo de felicidad, que V. S, - Úlima. defea, y merece, meprofeflo SR. ILLMO. de V.S. lima. menor fervidor.: Dr. D. Domingo Antonio de Rivero y. Angulo. APROS APROBACION DEL:M.R.P.Myo. NICOLAS de Eftrada, Prefetto General de los Eftudios en fu Colegio de San Hermenegildo de la Compañta de Jesus de efta Ciudad, dc. ! Emite 4 mi cenfura efte: Sermon el feñor Dr. Don Antotonio Fernandez Raxo » Canonigo de efta Santa Metro” politana Patriarchal Eglefia, Provifor, y Vicario Gene ral de efte Arzobifpado > 8cc. y defde luego pudiera, tropezar «algun efcrupulofo reparo enla, excepcion deleno foló.amiftad conftante , fino cariño tierno, que profeffo al. Autor , como A gallardo pimpollo de mi floréntifsima Efcuela, demonftrativa prueba de fu fecundidad cada.dia mas acreditada, y werdaderamente: prodigiofa;, pues, como en efte noble-alumno fuyo lo executoria, fabe con fuperior artificio, fin efperar la fazon de Ja edad, confumar en-brevé la perfecta madurez de yn ingenios. fumando en el corto periodo: de pocos.años el aprovechamien= -to de muchos; y como fi para fus promptitudes. aótivas fueflen Jentitudes:perezofas las prefurofas: velocidades del tiempo». antl- «cipa 4 la Primavera el Otoño, ingiriendo con maravilla parecida á la que acreditó de milagrofa: la florida vara de Aaron, en medio. delas flores mas tempranas llos frutos «de-mas: fubftancia, «y permanencia; pudiendo: gloriarfe ¡al compás: de la: Sabiduria So- | -bérana, de que fus flores fon frutos de honor, y honeftidad: Ecch. 24: Elores mes fiuctas honoris, e5 honefPatis y ajuftaríele COMO me-- dido el elogio, quede la Ley Divina entonaba David: Sapierm- Plal. 18, Liam preflansparvulis. Ella esla razon porque quiero ¡bienal Autor » Joven en los años , proveéto en el faber:; direlo: con voces masfeledtas, que me ofrece Plinio:el menor : 2p/e eh findiofís, litteratas, etiant difertas 5 comitate juvenis, grávitate fenex 5 neque enim amore de- L cipior 5 y fiendo de tan buena cafta, y tan racional efte que- 6. rer, defvanecido: efta. el «delicado: reparo 5 pues: es feguro:> que ninguna cenfura es maslibre, que la de vn amigo» 1 es verdadero. Año quidem efusé, profiguebien el citado Sabio, jmdico tamen, . € tanto acrias > quanto magis ano. Que no. embaraza, antes obli- ÁPOc. ga la amiftad, que es verdadera, 4 corregir, tachar, y aun caftigar los defeétos del tanto mas bien querido, «quanto mas Lo : zelofamente requerido. Ego, ques 4720, 47g/0 > cr caftigo qe o: Teophil. YO edad; no ay que pedirle 3 vn Viejo, que alabeá vn Mozo: Quia in cap. q. J44mconfujioncia exiftimant gloriam contribulis, concluye Teofilactos Luez. delos que calumniaban 4 nueftro Divino Maeftro ESUS.: + Bafta de Aprobaciones. Y digo, «queno hallando en efte Sera mon apice digno de Cenfura, lo apruebo, figuiendo con veneracion profunda el exemplo amable de quien lo fupo aprobar con fu fobera= | na dignacion. Vea la luz publica; para q todos den gloriaal G. P. de | las luces; y fe repita con humildad aquella rendida Accion de gracias. Math. Ce Confireor tibi, Pater, quia ab/tondifti hac a fapientibus; ) revelafti en | 11, V. 25 PARPULIS. Elte es mi ditamen, falvo meliori, (50. En elte Cole= gio de San Hermenegildo de la Compañia de Jesvs, en 2. de Febres ro de 1732s | lost la timacion; y como fi la alabiñiza de vA Jovéh fuera deldóro de la más E | Domingo Garcia. TB AS a) ararrmacan Ls | | | | ob sión | Y LICENCIA DEL JUEZ:DE LAS IMPRENTAS. | L Lic. D. Gerenymo Antonio de Barreda y Yebra, Canonigo de la | | Santa Iglefía de feñor Santiago de Galicia, del Confejo de [fm Mas gefhad, fu Inquifidor Fiféal en el Tribunal de la Santa Inquifscior | de efa Ciudad de Sevilla, Saperintendente: de las Imprentas, y Librerias | de ellayy fwReynado. e oO cmd sp | Doy licencia, park que por una VEZ Je pueda imprimir, ¿ imprima | un Sermon, que predicó en la Santa Iglejsa Cashedral de eta Gindad el Dr. D. Domingo Antonio de Rivero, y ángulo, Clerigo de Menores, el | dia 14. de: Noviembre: del año de mil ferecientos, y. trermia y 00 en las Opoficionesque fé han hecho en dicha Santa Iglejía > Atento 4: no contes, 22 aercofa coma. nueltra Santa Fes y. buenas. cofumbresy: fobre que de cos | milrionrnia hai dado fis Cenfisracl" M. R: P.. Mro. Domingo Garcia, de | la Compañia de fesus del Colegio de S. Hermenegildo, con tal, que al | br principio de cada uno fe ponza efta mi Licencia, y. dicha Cenfara: Dada - enSevilla, efhando en el Real Caftillo de la Inquificion, 4 13 de Enero de E 1732. AÑOS» : . Mini EN p 0 ADE DELAS A b Py AXE Lo ap Lic. D. Geronymo Antonio - de Barreda y Yebra. ¿Por paandado defu,Señorias:o 000000 | júsal E ñaciecña ía, ap Mathias Tortolero. o a O ES ECCE | CREAR ra ES ASS SNÁL A aplaufos, y aclimaciones de todo'el Mundo. Es verdad, que ex- Í tendieron fu Imperio defde el Enfrates hafta nueftro Betis, y defde el Danubio hala el Nilo, como refiere Appíiano en el proe-, mio de la hiftoria Lybica, tantó, qué pudo cantar Ovidio lin” adulacion: O A ml) a 29 * . Rómana Jpatinm e? vrbis, 5. orbis idem; A ¿Falt. AE AI IN ¿N te, O aquel Ciudadano de el de , que le amenazaba, quien NE lA “el S « á $7 ÓN at * Ñ Es pie en la maye contraria: pero yo no admiro, buelvo A decir, que a Y Loss y Capitales Generales de los Exercitos vencedores; Corona - Obfidional, que daban Mlós Ciudadanos delembarazados del cervis Í á > _LMuncrá principio “ante octelos, circo que locántur-—, “ Vig. 5. A Ce JS ¿Encid, 0 Et palma prátitm vibloribus, armaque, A E | y A 5 E certam Dec. 1.L. -/ Y y) Y CY . ay) h IL 1d id NO VA - Pa N 7 ce el Grande Hiftoriador Tito Livio, admirando la offadia de los Romanos ) ¿724924 conantibus praia proponantur. Aun para la virtud, és precio de sI milma ei tono Cloud. 1 La qiiideia virtas pretiima JW í . . 1151:1445 Conf 12 es nueltra voluntad intereladazo 0 a o 480] 22 Ouis.enigo virtutem amplectit ar ¡plana Manls «Gill E A 7 Y % . y : Premia fitollas * : E e 124 Lo 3411 . 5U Lal * del dB RL ¡Cantó con gracia, y con agudeza el Satyrico Juvenal. sy Teoría PERLLINO DO COMA be : iO, ; deca ¿572 9, Delaliónta, Señora y, delanima 4 el corazon mas refuelto el! * Ss ENIIOZ. y ALE Eve ds € ¡iii “¿1:41 ver” y E | frér inaccelsible á fus esfuerzos la Coroñas Trabaja infeliz; y Ez graciadamente el 4 A los primeros pallos de fu pretenfion reconos ce impoísible la poflefsion de el fin de firdefeo. ' Señor; dexele Li= quiera la duda al Pretendiente, que fríe le niega la feguridadpor - elcafearle el gozoyno congója poco la zozobra de vna incierta; Y dudofa expectativa. «Hizofe para confuelo de los Infelices la efe peranza, [1 efta fe niegastodo ferá defmayo, y defaliento en él anís mo:de el que pretende. O Patria /.O Patria? A cuya gloria conA fagro, y lacriico guftofo mis taréas, Emporio: el mas celebrede las Naciones, Reyna de las Ciudades, Corte afortunada de el mas yor Monarca que adora el Univerfo, Sevilla; tu eres, la que im= pofsibilitas el fín de mis afanes: La felicidad que te debien. mi origen, excluye el afcenío, 3 que enalasde la confianza afpiros Oigo laexprelsion,que oy Abrahan del mifmo Dios empeñado en favorecerlo, y .conftituirlo Padre, y: Progenitor de va Pueblo. que leadoralle : Egredere deterra tua, 6: de cognatione tua, 5 de C domo Patris tai faciamane te in gentem HIAGRAMCÍC. Porque no e Genels tas difpueftó para recibir, por.mas que yo te intente: favorecer. “4P-129 Qué es efto, «graviísimo, y autorizado concúrío ?. En qué:es; delito el fér hijos, para queaísi nos caftigue nueltra' mifma Madre? Porque fiendo tantos los:que han Confagrado, y factificado fu vida a la falud, y la honra de fu Patria, fón: tari pocos los qué le deben benigno influxo para fus afcenfos. Deltierrefé , deftier= refe la ignorante perfuacion de el Vulgo, queaun la efperanza de confeguir le niega ¿los Patricios, puefto quela acertada, y co=: nocida juftificacion de los Eleétóres, que admira oy en tan noble: ¡Theatro mi reípeto,: defatiende la calidad: de eftraño, d de Patri cio; pero 9 dolor! que aunque fe excluya de la contemplacion de los Juezes efta exterior circunftanciaA viíta de tantos Huftres Sabios, como los queme honran con el titulo de Antagoniftas' no encuentra mi pequeñez entivo alguno parala elperanza. Pues qué fin tienen mis eftudiofas tardas 2A! qué fedirigenmis lite - rarios afanes? Qual es.el motivo de entrar en la Liza, y falir 4 la Paleftra? Señor, muchosfon los que preguntan efto, y yo para refponder he de explicar las circunftancias todas de efte authorizado Concurlo, gloflando el:cap, +15. del lib. 1.de los Reyes. Afróntados eftaban losdos Exercitos de Mraclitas; y Elif teos junto á la Ciudad de. Aceca. Ocupaban vno, y ótro el ven= tajofo fitio de dos fublimes Colinas, 4 dominaban toda la Cam=- paña. De los Reales de los Filifteos falió al valle que las dividia a A2 AN aquella A 4 | S áqúella animada eftatita el barbaro Gigante Goliath provocando áfingularbatalla:4 cida»vno de los Ifraelitas, y depofitando en si y en fu. competidor las fortunas de no," yotroExercito. Las feñasy que lo diltinguiah eran fingulares5- y fi él fuera: imagen digna de mejor :óbjero y fuerareparable la lanza, que lo hacia te= mible: Haile hafte ejus quaji liciatorimma texentinm. Vlteesel enemigo: que fe há'de vencer en el certamen, la ignorancia; con | luces de Sabiduriaf Publicofe wn Ediéto, en que: le prometiaen cáfamierito. vna hija del mifmo Rey, dotada ricamente 4-elque > vencielle 4aquelmonttruo:-Filiam fam dabit ei, quelerixen» riquecido, y fu cafanóo pecharia, domun. Patris ejas faciet ab/que Bibl. max. tributo. Lions dominzejas faciet liberams nobilero redder, bic, leyó: la verfion Syriaca; pero aun mas A mi intento la.Caldaicarz: Domums Parris ejus facict magnates in Ifraelo Hara Lu cala, cala de Prificipes de la Tglelid; reprefentadaen Tírael. Tan noble:pre- | mio'eípera +el quecon hices de Sabiduria-poltrare gloriofaniente Aus pies el prefuntuoloorgullo de la Ignorancia. 0 + Oyo el rumor David, tierno Joven; Paftorcillo humilde; pregunto la*caufa, fo'informó del Editto, y luego al punto fe relolvió A pelear. Llegó A noticia de Saul, Principe de Hfrael, que como dixe yay es figuraderla [glefías el valor, y determinacion de David; oyole hablar:en-fu prefencia con exprefsiones de obfequiofo;.y.de reverente, perocon alientos de valerofo, y de esfor= zado; y aunque reconoció fi pequeñez , y el esfuerzos! la expe. riencia, y deltreza del competidor, q le elperaba; le dió licencia viftas y:notada fu refolucton. Praxeron 4 el punto:vna veltidus ra de Saul, € infiere dé aquí la futileza de Hugo, que David:no era pequeño, grande era, porque de otra: fuerte "no le dieran las veftiduras de Saul, que era tan alto, que defcollaba fobre todos ' Biueo, hic 95 Hraclitas; como confta del capitulo nueve de efte mifmo lis 2 bro: Ab humero, 5 furfum eminebar fuper omnem populam: ar gumentunaeft. Son las palabras de Hugo + Quod David magnus erat, non puer, qnia aliter non darentur ei veltes Saulis, qui magne Parure erar, como fi no huviera Jovenes, 4 quienes les vinieran bien las veftidurasde los ancianos. El Doéto Jefuita Serario dice en mi diétamen con mas acierto, que los «veftidos no eran de la | perfona; fino del veftuario de Saul. No'leajuftaban 4 David, que gun no era tiempo: eraefta vna veftidura, q no fe podia vfar en la pelea, lolo era para veftirla delpues de la victoria; porello la dexa guftofamente David; porque no quiere tirar los gajes del Pur z A pho Serar. hic. A | | a e gs «pho (in haver fufrido los golpes del “combate. Pidió David fus weftidos, y levó los demás inftrumentos Paítoriles, eligió cinco piedras, y [alió 4: el valle con juveniles alientos. Vé en paz, arreltado Joven, atrevido Paftorcillo, y lxdieftra. del Altifsimo, que movió tu corazon para emprender tan fingular hazaña, elfuerze tu mano para confeguir el triumpho. Si logras la victoria, caerá poltrado para fer trofeo de tu varonil esfuerzo efle agigantado monftruo, viva, pero aun toíca imagen dela ignorancia; (1 mueres honrofamente en el campo, facrificando tu graciofa vida á la: falud de tu Patria, no avrá:en el Mundo quien no acufe tu refolució de atrevida, tu emprefla de temeraria, y tuzelo de la Patria de indifcreto. Si buelves en vergonzoÍa fuga las efpaldas 4 tu Antagonilta, y-cedesel campo, aun antes de difputar el triumpho; nadie avrá q no te culpe de ignorante, queno te califique de imprudente. odos te miran, todos atienden 4 tu defempeño, vnos por curiofidad: otros paraprobar conla defgracia, que efperan, fu funefto anticipado diétamen + pocos fon los que te atienden con benignidad. Ea, que David há de cumplir en el lance, y ha de moftrar, que es dirigida por fuperior -impulío fu refolucion. El fale 4 laCampaña para defender la honra: de Dios, y de Ifrael: Pi honorem tum Dei, 110 1/rdelis: tucatir. Como advirtió Cornelio, el fale: no por foberbia, O por temeridad, fino encendido,. inflammado, y movido: con el zelo, y el amor de fu Patria. Dawid non ex: fuperbia, vel temeritates fed. accenfas. zelo, 5 Patrie charitate ad barbarum: cucurrit. Dixo la cloquencia de San Juan Chryfoftomo.Nole:llevala grandezas y foberania del premio, (1- no folo' el interes dela proteccion de vn Principe. Libertas 2tri- buto, (5 alia: Regis promifla non alliciebant emm, nif confequenter, que dixo el erudito Hayc. Seguro lleva el acierto, quien tiene tan honrados motivos para entrar en la Liza. Defpreció tan defmedrado competidor el Gigante, pero David puefta en la honda vna delas cinco piedras, la arrojO con tan defufada violencia contra la frente de fu enemigo, que Ó bien tuvielle puefto el azerado yelmo, d huvieffe dexado de ponerle - lo por vilipendio de David él cayó en tierra fin humos de vitalidad. Nole bafto 4 David el verlo con tantas feñas de muerto, corrió: 4 el, y.con fu miímo alfange le cercenó la cabeza. Ahora li valerofo campeon, ahora [1 que tienes abaflallada, y rendida al golpe de tu brazo no folo la foberbja, la ignorancia, y los vicios todos, que eftaban fignificados en efle monítruo, fegum S. Am- : : : brofio, Corn. hic. Chryfoft. Corn.hic» Haye hic. Patres, apud Cornel.hic. Comihic. Lucz. cap. ke 6. brofio, San Aguftin, San Bernardo, y otros Santos, fino tama bien la mifma emulacion de tus enemigos. Has acreditado con ella valerofa: accion las refoluciones de la juventud. No faltó «quien fingiera, como lo advirtió Cornelio, que abriendo los ojos Goliaht vió vn Angel, que protegia 4 David, y dixo; te han ayudado para la viétoria, no me has vencido folo, con tigo eftaba vn perlonage mas que humano. Nox folms occidifti me, fed, qui tecum aderat, cujas fpecies non efi ficut Jpecies hominis: que liem» pre quefe ven tan fingulares triumphos fe atribuyen, y fas: (1-es Joven el que los configue, ¿algun Angel tutelar, y quando nó fe encuentra mano vifible, 4quien atribuirlos, fe le dála gloria 4 alguna influencia oculta. Para creer de vn joven colas grandes, es menefter creer, que tiene configo alguna mano: Hic erit mmag= uns, ctenim mans Domini erat cumillo. o TPraxo David la cabeza, y las armas del Gigante á Jerufas len, Ciudad la mas iluftre de el Reyno de Llrael, y por tanto ima= gen mui propria de efta Nobilifsima Ciudad ; a Jerufalen, que en fentir de el feñor San Ifidoro Doétor Egregio, y Primado tambien de las Efpañas, es figura myftica de cfta Santa Patriar> chal Tglefía. Pero aun nos ofrece el textoymas oportuno dibuxos Colgo las armas en el Tabernaculo, en la Iglefia mayor, en la Iglelía primera, y Primada de Yíracl.. Arma ejus pofíit in Taber= Lauret. raculo, Tabernaculam erat primitiva Ecclefía, como notó Laureto. Verb. Ta- Notefe tambien, que el certamen fue en la Iglefia, y para que la 21M. Apud Tglefía conocielle de el, como lo dice el texto. Ermoverit univer. fa Ecclefía hac. Paiverfa, en vna Iglefiay que por Patriarchal, y por Metropoli fe acerca mucho al titulo de Vniveríal. Univerfa Corn bic. Ecclefza. Y advirtió San Aguítin, que efta Iglefía era vna Igle= Bibl. maw«im, hice lia Grande. AZagis propri? dicitur Ecclefía in lege nova que dicitar Ecclefía Magna. Fuetambien la contienda, £1 fe repafla el -téxto con reflexion 4 viíta de va ordenado Efquadron de Diofes; pues donde la vulgatalee: Ex probavir acies Dei viventis, leyeron otros: Probris affecir ordines Divormm viventium. Yate ve, que Diofes por la reprefentacion, y por el oficio: En la reprefentacion: Ego dixi: Dijeftis; En el oficio: Eloia, id ef? judices. En Magala, que le interpreta circulo, fe colige de el Sagrado texto, fue el certa= men: Venitin Magala. In circulum caftroram,leyeron otros: Mas gala circalanz fignsfcat. Era vn circo myfteriofo, como el-que oy atiendemi refpeto, adornado de vna viftofa, y relpetable fe= sie de Diofes por el oficio de Jueces, y por el caraCtet pes OtCóS. 4 AN dotes," DefcoMaba entre: todos yn Principe de:cónocida grande: “za en aquel Reyno, cuya cabeza coronada de viétoriofos laureles: de dexaba ver fobretodo el circo. 4 humero, (5 fur/am eminebar fuper omnena poprlms. Añade el texto, que Saul defconoció 4 David, y fingió el Author delas Antiguedades Biblicas, que falfamente atribuyen 4 Philon, como notaron los dos graviílimos Expofitores de mi Efcuelade la Compañia el P. Cornelio Ala» pide, y: Gaípar Sanchez, que'vn Angel le aviamudido el roftro: Angelas Domini erexit facie David. Sueleel Sr. en femejantes ca- 10s mudar,ó mejorar los roftros, comodo hizo con la agraciada, y animofa Judith, quando iba refuelta a exponer fu vida, y fu hermofura 2 la crueldad, y lafciviade Holophernes, en defenía de fu amada, y afigida Patria; pero'en el prefente dice «el P. Cornelio Alapide, que es ficcion; que fuelen fingir mudanza, y elevacion en el roftro devn Pequeñuelo Paftor quando lo ven acreditado con vn triumpho, y como no lo pueden calificar de atrevido, lo notan de prefuntuolo. Erexit faciem. Por ello el Doc- to Nicolás de Lyra, y Batablo advierten, que Saul no: lo defconocio, fino folo preguntaba la calidad de fu origen, para faber fi era digno de el premio prometido. Now quarit quifnam fir Davidyfedex qua firpesor que Patre oriundos, ve feiat an digas Jít pravio * Queno baltan para efte premio las obras, fino las acompaña la calidad de el origén.:Se Mevo los aplanfos de Hírael tan fingularhaza“a, y aunen el "Fheatro donde fe avia executádo, no faltó quien apadrinaflelos meritos de David; vn Principe, que entre otros afltítia en elle favoreció. Arima Fonathe, conglurinata ef anima David,5 dilexit cum Ffonarbas,quají animam fuam. Ballaba efto para premio cabal de fus tareas. Da el motivo el Dotto P. Tirino: _Aderas, dice, inter duos ¿llos morum, fadioramgse fimilitado maxima. Ya noes de eftrañar la benignidad con que le patrocina. Lo que reparo es, Señor, que 2 David no fe le dió el premio, le le dió 4 otro,y perdió David las efperanzas de confeguirlo. Cum deberes dari Merob flia San! David, dera ef Hadrieli. Otro premio fele prometió, ft arreftandofe A los peligros de la guerra en la carrera Militar dicffe mueftras de merecerlo: pero, Señor, me falta vn reparo, que diffolver. En el certamen, pa- “rece que en fombrade Drvid me atribuyo la viétoria, y efto, aun quando fuera affi, y mucho mas quando no lo es, fuera culpable temeridad fuponerlo. Refpondo, que David es figura, y reprefentacion de todos mis vencrados Coopofitores. Afsi lo diceel Y . , Apud Tirin. hic. Lau ret. Verb. Da. vid. NN 8. ceel Autór de las 'Allegorias : David typus corta, qui: eligunttir prelati, Por fu valor, por fu refolucion, porlas viétorias, y triumphos, que tuvo que.referir ante cl Reyal pedirle licencia para pelear, y finalmente por el gloriofo aliento, con que poftro A fus pies aquella imagen tofca de la ignorancia, es perfecto fymbolo, que los fignifica con toda propriedad, y folo es figura de mi pequeñez en las circunftancias de Joven, de Patricio, y de menofe S Am. Preciado. David gerebat typum ejus, qui quejo defpeclus ventarms brol. apud efes ::: finelegato, fine adjutore, fine nuntio. Quedice el Doto Corn. bic. Arzobilpo de Milán San Ambrofio. Es verdad que fe halló - tambien en la Campaña vn pequeñuelo Joven fin nombre, y fin la deftreza competente para pelear. Armiger ejus ante emm, y quando no tuviera otra imagen en el Sagrado texto me valiera de efta para exponermeá la vifta de efte refpetofo,luftrifimo Thea= tro. Aqui debe abrir oportuno parentefis el difcurío para hacer gloriofa, y honorifica commemoracion del gran Prelado el Sr. S. Martin, cuya feftividad ha celebrado oy magnifica, y folemnemente efta Sta. Metropolitana, y Patriarchal Tglelia,O por veltirme de fu media capa, por no aparecer tan deínudo enel Theatro, ó | porque como Paftor Sagrado fupo imitar con ventajas lamas he= royca hazaña de David, venciendo 4 el mifmo Demonio-fymbo» lizado en el Gigante Goliath. David antes de pelear invocó el nombre de el Señor de los Exercitos: ln nomine Domini. Exercituum. Y yo antes de profeguir á lu imitacion invoco reverenté el de el Soberano Padre delas luces, pidiendo:del' abundante pie- | lago defus gracias vna hermofa luz, vn poderofo auxilio, que anime en mi corazon penfamientos dignos de la delicadez de mi Auditorio, que pues nada le me debe.en el cafo prefente de Jufticia, bien fe me puede dar algo de Gracia. AVE MARIA. ECGE. | 3 A, Pur, , bus .> Le 8 RISAS TARRO ATI ECCE QVEM AMAS INFIRMATPR: - Joann. cap. tr. NEMO ACCENDIT LVCERNAM, Y in al/condito ponit, £c. Lucecap. 11. =L MAYOR PRODIGIO, QUÉ elcrivieronlos Evangeliftas en la Sagrada Hiftoriade : Jefu-Chrilto,. tenemos oy en el Evangelio,que ofrecio la fuerte, (; Illuftrifiimo Señor ) Refiereel cafo eldifcipus lo masamado, con tan florida eloquéncia; que baftará, para! dar vna cabal noticiade Jus circunftancias' la Jetra (ola: del textos! En Bethania, Aldea de Jerufalen, no Jexos del monte celebre de las Olivas, como notan, y faben losinteli. gentes en la Geografía Sacra, yacia enfermo Lazaro, aquel amis go ceci Ghplo, quele figuió fiempre con admirable conftang cia, y le hofpedó en fu cafa repetidas veces, charitativa, y religiofa= mente. Dos feñoras, que le afsiftián en fu enfermedad, en el cariño, y.en el parentelco. hermanas, rezelofas de la mifma defgracias que por fin lloraron, noticiaron en breve , y compendiofa claufula 4el Redemptor la enfermedad de fu amigo. Señor; el que amas eftá enfermo.. Breve », y modefta fuplica s + excla ma aqui el profundifsimo Padre Maldonado , llena de fees de confianza, y de amor: Simplicifsime, ac modejtifiime preces, plena fidei, fpei, (5 charitatis. Confeflaron el poder, acordaron el amor, l 0 Le A, NIGE E e. LS e en > ES Dip y moftraron la necefsidad, fin añadir alguna exprefsion, fin expo= ' ner algun motivo para obligarlo; conociendo cómo pruden= tes, y avifadas, queá vn Juez tan benigno, -como- Jefu-Chrifto, bafta hacerle prefente la necefsidad, para empeñar:4'el remedio fu poder. Nole viene efta enfermedad 4 Lazaro, para que ponga termino 4 lu vida, refpondió luego á el punto, que oyo la fuplica el Redemptor; fino para que refulte de ella la mas admirable E a > A 0 Mald. hié 16 dolela confianza; como preciflo merito para el milagro. Nox x8 dixi tibiz quoniam f3 credideris videbis gloriam Dei? al Pero bolvamos al texto, quedió ocafion 4 elte difcurfo: aun mas falidas fe pueden dar á la dificultad. La principal, y del affumpto fe funda en la ficcion Thalmudica de los Rabinos, que Gafp. cita el Padre Gafpar Sanchez, Expolitor graviísimo Jefuita. Di- - Sanc. hic. cen que entre las cinco piedras, que eligió David, para falir 3 derribar á el Gigante, huvo reñida contienda fobre qual havia de fer, la que logralTe el triumpho; bien que es opinion del E- minentiísimo Hugo, que de las cinco piedras, dos le quedaron olvidadas , y retiradas, y folas tres falieron al campo, Ó porque á eftas tres fe vincularon los laureles de la viétoria, O por: que las otras dos no. fueron necellarias, para acreditar el triumpho. Dicen tambien los citados Rabinos , que havia elcrito David en cada vna de las cinco piedras vno de los nombres de los antiguos Patriarchas. Elfta esla ficcion, de cuya fal'a : fombra puede facar luz , y aprovecharfe el difcurío para la moralidad 3 porque como dixo el Principe de los Philofophos Platon, no ay fabula por defpreciable que fea, que moralizada no de copiofo, y abundante fruto de doétrina. Yo, Señor; contemplo en las piedras fymbolizados vnos pretendientes, que afpiran A competencia, 4 ganar la palma, y confeguir el premio: los confidero afanados » y fatigados en abultar merecimientos, queno tienen en la realidad; apropriandofe los titulos, que por eltraños, ni los duftran, ni los ennoblecen.. Sale, y fe finaliza alsi tan rigorolo pleyto vencedora, para vencer al Gigante la piedra de David ; la que derribó la Eftatua, no tuvo contienda alguna fobre la preferencias antes : parece, que vino como delpreciada ; y piedra, que blafona de que goza de titulos, y meritos, para obtener las glorias del triumpho, fe-queda juítamente olvidada , y delconocida3 pero piedra, que olvida [us titulos, y abandona fus merecimientos bien puede crecer 4 montaña, y montar A promontorio. Lapis, qui percm/Jerar:ffatuam, faótus efi mons magnas, (7 implevit univer/am terram. Quien negará, que praéticó eta Maxima en fu pretenfion la Magdalena? Fuera de los meritos del mimo enfermo, que ya propuíe, pudiera alegarle 4-Jefu-Chrifto' aquella peregrina, y heroyca refolucion, con que Íe arrojO-4 fus pies y: para vngirlos «con preciofo viguento, lavarlos con fus lagrymas) y enjugarlos con fus dorados cabellos. Bien lo noto el Sagrado Erin : gelifta. é aa] á Ar exterférat pedes ejus .capillis fuis, cujus frater Lazarns infirmaban sar. Y tanrelevante merito lo olvida , no lo propone Ala vifta eel Supremo Juez, para inclinar lu Mifericordia, y lograr el fin« de fu pretenfions conociendo, como difcreta, queno es otra cofa oftentar titulos, y alegar meritos el pretendiente, que dar a entender, que fe le debela dignidad, 4 que afpira; y elta va= na prefuncion ofende, y laftima la authoridad de los Juezes. El Pharjfco, dice el Dotto Jefuita Tirino, pedia 4 Dios en el ¡Templo de Jerufalen 3 como que debia darle. Omxf Dens maleun illis debeat, 5 quaf obftringatar. Martha, y Maria pedian como de gracia. Aquel erro, eltas acertaron como difcretas, y. fupieron merecerle4 Lazaro la nueva vida, que le defeaban. | Ninguno fe adjudique las honras, y las dignidades , fino el que fuere llamado del mifmo Dios, como Aaron, decia el Apoftol de las Gentes, San Pablo. Nemo /ibi affuunsat honorem, fed qui vocatur a Deo tanquans Aaron. Es circunftancia digna de reparo» Pero noto.antes loque dice el texto, queno fe adjudique, ni fe apropric las honras, fino el que fuere llamado para ellas: luego elque fuere llamado podrá prometerfe la dignidad. No por cierto ; que fon muchos, fegun el Sagrado texto, los llamados, y pocos los efcogidos. Multi funt vocati, parci vero eleéti, Todos corren hafta medir el eftadio, y vno folo corona de Laurel. fus fienes: omnes quidem currunt, fed unas accipit bravimm. No. todos tienen la felicidad, que celebró Llaias en Jacob, Facob, quem elegi femme: Abrabe amici mei, in quo aprebendi te ab extremis terra, (7 4 longinquis vocavi te. 4 Como fue llamado Aaron á la fuprema dignidad de Pontifice de Tfracl, ha de fer llamado, el que quifiere imitarlo en el Tirine cap. Lncd 13, Ad Hzxbri $. 4 líatx capy 41 e Vo 2 merito, y enla fortuna 3 porque (en una palabra) Aaron no. previno la determinacion fuperior, dexó que baxafle el decreto del Tribunal Divino; Martha, y Maria no piden aunque lo pretenden, que Chrifto venga A darle 2 Lazaro la falud , reprefentan la necelsidad, y lo dexan todo 4 la diferecion del Señor, ecoe quem amas infirmarur. Imite el pretendiente A Aaron, imite á las dos Hermanas tan prudentes, como diferetas, dexe que el uez determine, que fe ofende con femejantes anticipaciones, la authoridad delos Eleétores. El Gran P. San Juan Chryfoftomo a dice, que el Senado Romano reuso colocar á4-nueftro Rédemp- Hóm. 66. tor en el numero de fus mentidos Diofes, fentido,de G el Mundo ad popul. e todo: — — a E e 13 todo fe iba tras de fu virtud, aun antes de fu determinacion. Les dignantes, * agre. ferentes, quod ante decretum, ( fententiam fuams efelgens Crucifixi virtas omuem terrarum orbem in fi traxifj.t ves nerationem. Porque tienen los fuperiores por defatredefu autho» ridad la prevencion de fu juicio, y el pronoftico de fu eleccion. - Efta es quexa bien fentida de Dios, y bien explicada porel Ol. cap.S.. Propheta Olleas. 1p/f regnavernat > có non. ex me Principes extite= « rut Eos fe han hecho Reyes, fe han apellidado Principes lin mi authoridad, fin miinfluxo, fin mi determinacion; pero yo nilos conoci, ni los declaré por tales. Et mon cognovi. Efto mifmo explicó Ifalas con mayor mylterio. Ordimini telar, non per Jpiritnm rmenmo. Uxdis, y tramais vna oculta tela por fenda defconocida, donde no. influye mi beneficencia. Por elfo fi, que David ferá. mi fiervo, ferá hechura de mi poder, porque yo mifmo lo levantare, y fublimaré con la mano. de mi Omnipotencia: Suf* citabo fervum menm David; porque como Paftorcillo humilde, como defvalido Joven, faldrá 4.el certamen fin abultados, y rum= bofos,titulos,.que lo:iluftren, fín fundar fu pretenfion en fus.meritos. No esefto, Señor, alzar figura para defcubrir, y pronofticar por la feliz, conftelacion, que oy en V. S. Tllma. me in= fluye con benigno afpeéto,. la felicidad, que reconozco impof= fible. Muchas puertas ay. para entrar en la ferufalen Triumphante, y muchas. tambien para: entrar en elta Jerufalen: Militante. Puede fer decreto: de: fuperior: Providencia en orden 4 mi pe= ueñez, la que fue en otro. tiempo fentenciofa farisfaccion á la Joana. curiofidad de vna:pregunta, Sic: em. volomanere donec. venia; Cap» 21=Ve quid adte ? Todos eftán com Lazaro en la fepultura trifte de vna le dudofa efperánza aguardando: la voz: de el fuperior Tribunal, que llame 3 el que huviere de lograr con el premio nueva vida. Dichofo, y afortunado, digo.defde aora, dandole: enhorabuenass, y placemes de fu. felicidad, el que: eligiere V. S. Tilma. 'Bea= tns quem elegifli, (5 afjumpjati; quer elegeris, (7 affumpferis, leyeron. otros; que yo folo prelento. ante V. $. Hllma. la peti= cion, que figlas há formó, y prefentó en otro Tribunal David : Pam. petij 4 Domizo, banc. requiram, vt inbabites in domo Domini omnibus diebus vita mee. Pero que mucho, fi aun los atrios de tan fuperior Palacio le robaban las atenciones, los cariños, los afeétos : Concupiftit, e) deficit anima meain atria Domini». Ni firven de pihuclas para mis deleos los impedimentos, que yocea.el Mundo. Sale Lazaro. atado, y ligado de el fepulchro, ; ES 52 prodijt Prodijeligatas pedes, 5 mañas > e que afsi fe coñozca lo fums mo del poder Divino, y agradezca á fu influxo la nueva vidas que fe le confiere. Si faliera delembarazado de las ligaduras, pu» diera atribuirle á si, fino la primera vida, los primeros palos, que fueron las primeras feñas de averla recobrado : pues no ha de fer aísiz falga Lázaro Lin valerfe de fus manos, que de ella fuer te, ferá reconocido el favor , y agradecerá Íingularmente el beneficio. Seame licito difcurrir, que “otros muchos difuntos el peraban la refurreccion en aquella trifte, y lobrega fepultura, donde yacía Lazaro, rotos yá los delicados hilos dela mortaja, y no los refucito; refucita 4 Lazaro, q eftaba tan impedido para hacer mas notorio fu poder. No ay impedimento alguno, q pueda exercitar fu eficacia contra el poder, y bizarria de vn Principe generofo. Lloraba Chrifto, dice el Sagrado texto, antes de refucitar _A Lazaro. Los Judios errados fiempre en fus congeturas difcur= rieron, q el amor á el difunto, le hacia prorrumpir en lagrymas: (*y Ecce quomodo amabat eum. Los Expolitores difcurren otros mo- : : . Dicelo tivos de tán noble llanto. Yo (* ) dixera, fi tuviera authori= Di Pala dad alguna para decirlo, qué porque no comunicaba A todos el Chryfol. mifmo beneficio. Via 4 muchos; que pretendian la dignidad del for. 6 4% fer humano, y como no avia de fatisfacer á las anfias de todos, Fachir? derramaba fentidas lagrymas; quees grande quebranto para vn a oe Principe liberal, y generofo ver limitados 4: determinadas per= qn fonaslos efectos de lu bizarria, | quod faz Dixe haíta aqui, que folo configue la dignidad, 4 que E afpira, el que fe defentiende de fus proprios «meritos, y digo aozarum, ra, para dar elevacion al difcurfo, queel que llega d adquirirla 0% ones dignidad, fin haver hecho alarde de fus merecimientos, puede ee oroyti0s pecialmente gloriaríe de fu poflefsion. Es digno de reparo enla (cit ayer, Genealogia de Jelu-Chrifto, que efcrive el Evangelifta San : Matheo, que entre muchos Reyes coronados, que nombra, folo 4 David le llama, y lo apellida Rey: Fefje autem genuit David Regemo: David autem' Rexscc.No es vna miíma la cauía, q feñalan Math. 16 los Expofitores! de efta myfteriofa efpecialidad. S. Pafchafio dice: Quod memo inventas fit ex tot Regibus, nec ipfé Fofías Rex jufifsimas , qui ad bujes meriti dignitatem. potnerit pervenire. Como 1 dixelle» Los Reyes, que fucedieron 4 David, heredaron el Principado por fú nacimiento, no lo adquirieron por Lus-mifmas obras; pero David por fus hazañas mereció el Imperio, y el que nace Principe, noes tanjulto acreedorá efte ti= o A ES RO, A Exodi. 33. Ez. Card. Cayet. in hunc loc, >) z0 tulo, cómo el quefe hace Rey. por fu valor. La nobleza, y la fortuna adquiridas obícurecen á las heredadas, y fon prendas, que podemos llamar nueftras con toda proprisdad | Nam genus, et Proavos, eS que non fecimas ipfta Vix eanofira voco. “Quiere Moyfes impetrar de Dios un grande beneficio, y Ó para inclinar á fupeticion la voluntad Divina, ó para difculpar en la fuplica fu defahogo, le dice afsi + Prefértins cam dixcris, 10» vi teex nominetno (in nomine tro, leyó el Hebreo ) e5 in veni/hi gratiam coram me. No parece , fife mira bien, mui fundado el titulo, ni mui difculpado el defihogo de la peticion; pofque conocerá vn Pretendiente por fu miímo nombre no fe valua en tanto, que le prometa el fuceffo de fu pretenfion feliz, ni es indicio de tan: Giagular fortuna, que le aflegure el logro de lus efperanzas. Aun en los Principes humanos noes deimportancia el conocer para la feguridad de confeguir, mi la noticia de la perfona por fu nombre es recomendacion de eftima para el empleo; pues como MoyÍes fia al conocimiento de fu nom bre el buen fucello de fu pretenfion? Grave dificultad, pero defcubrió h falida 4 mi intento el futil, y delicado ingenio de el Cardenal Cayetano. Conocerá yno por fu proprio nombre es conocerlo, no por titulos agenos, fino por acciones proprias de fu perfonaz conque decir Dios que efcogia 4 Moyfes por fu nombre para Principe de fu: Pueblo, fue decir, quele eligió para puelto tan fublime, no porlos meritos de Abrahan, Haac, y Jacob,famolo Triúvirato de la Ley Natural, fino in 20m asine tao, por el grande nombre > que tenia fu peregrina virtud, por las gloriolas, y calificadas prendas de fu perfona. Vo» vite NOMINE 110, approbavi te nominatim y hoc ef fecunda propria 2ibi, addifferentiam Populi > quem noverat Dens non in proprio populi nomine» fed. in nominións Abrabe, farc, 5 “facob. Alos otros Principes de las Tribus les dio:cl Señor tan fuprema dignidad por los merecimientos de los antiguos Patriarchas; pero Moyfes pudo decir, que el miímo califico. el: puelto por fu períona, ftoundum propria ribi5 que felo dió: el Señor, en premio de fus meritos, fín atend=" 4 la calidad de fu origen, y £ lo iluftre de fu nacimiento. Sigaifizatar enim per-hoc Moyfes tanta preditas virtate, vt proprijs meritis. approdetsr y etiam fi non cjJes Aqui fe filius Abrabe, Ifaac, 5 “facob, hoc enim fignificarnr dicendo: in cumplió la hora» nomine (procaldibio) tuonovi te. Cocluye el citado Cardenal, (*%) | ys que y cr y ds Aun efta circunftancia hizo digna de celebracion la breve fuplica delas hermanas de Lazaro. No hacen mencion en el avifo, quele dieron á Jefu-Chrifto de los gloriofos, y elevados tymbres de fu nableza; pues aunque convienen los: Expofrtores en que Lazaro era Caballero dela; primera eftimacion en Jerufalon, apreciado; y venerado entre los Fudios , como lo dá :4 entender el folemne, y fentido llanto, que fe: hizo en fu funeral; el numerofo concurlo, que fe hallo prefente 4 fu refurreccion, y otras circunftancias, que podrá notar en el texto la prolixidad, folo le hicieron prefente fu miímo: amor. Ecce quem anas infirmatar. Señor, aquel, que con fus prendas, y fus virtudes fupo merecer tu amor, eltá enfermo; «conociendo que efto era lo vnico que podia mover, é inclinar para focorrer 4 Lazaro la mano del Redemptor. | e Otra razon no menos “aguda, ni menos. folida defcubrió la viveza del Doéto Lyra: Ouia iffe fuit primus eleckas: in Regem fecundim bexeplacitum Divinum. Porque «fue David todo hechura del miímo Dios» efcogido «de el Cielo, y elevado-por fu Aúnc loc, Soberano influxo a la Suprema dignidad de Rey, y efta circunítancia tan apreciable le conftituye Rey con efpecialidad. Saul aunque fue efcogido porcla: voluntad Divina , debió:principalmente el Cetro; y la Coronzá la aclamacion del V ulgo, como notó. el Salomon de' los interpretes Maldonado : Er /6-Saml ante y y ld. 7 regnaverat non Divina voluntate fed invemperazi populi fludio elect as A Ñ de ef?. Por ello fe llama Rey David, aun quando fe niega 4 los de- a más efte nombre; porque debe diftinguiríe como fingular la poffeísion del premio enel que Mega «4 alcanzarlo por eleccion fuperior, noen el quelo adquiere folo por aclamacion comun; pero aun no.es elta la razon, que bufco: Examinemos las circunttana «cias de la eleccion de David, y veremos en ellas el motivo, y la razon de la efpecialidad. Llega Samuel 3 cafa de Tfai para vngir A vno defus hijos Principe de Ifracl. Ponefele delante Eliab, y £in atender Alo elevado de fu eftatura, ni 4: los privilegios de Pri- 1» Reg, mogenito, lo repruzba con fuperior inftinto;. porque Dios no “AP. 16y | juzga Lye.. ín A 2% | juzga porlo exterior, mira 4 lo interior de los corazones para premiar : reprueba tambien: 4 Aminadab, y finalmente de todos los hijos de fai, que fe propulieron para la eleccion, ninguno elige, todos los reprueba.. Quéeselto 2. Dice Samuel, no ay mas sopofitores ¿la dignidad? .Numquid jam completi funt filij 2 Señor, vno ha quedado, le refpondieron, que como es el mas pequeño no. fe havia hecho aprecio de lus merecimientos. .4dhnc religuns efi parunlus. Pues venga cfle, refpondid Samuel, que no ses razon, que fe haga la eleccion fin que fe examinen fus meritos. Mitte, (5 adduceum, nec enim difcumbemoas, prinfquam huc ¡lle veniat. Vino, y elegido por Principe de Tfrael , quien duda que merece efpecialifsimamente diftinguirfe -conel nombre de la dignidad, pues fue tan defpreciado en la eftimación humana, que aun no fue propuefto para la eleccion, ystan apreciado en el Juicio Divino, que fue elegido, fin precederla confulta. : Aun bufco la razon mas á mi intento : apenas vió Samuel A Davidtan defpreciado en los ojos de los hombres, fin la admiracion de fus:prendas, fin la ponderación de fus meritos, que advertia en otros quando inclinado á el le reconoce por Principe, y efta es la circunftancia , que fingulariza fu prodigioía eleccion. Parvalis ef. No:tiene meritosá la vifta, es pequeño en el juicio humano, olvida las heroicas hazañas, de que fueron teftigos las mifmas elvas, pues /mrges O 4nge ena, levantate, y.vngelo, dice Dios3 “porque el es.el que yo elijo y «declaro por Principe del Pueblo. 7p/7e/h enim. Por eflo el Evangelifta folo a David le atribuye el gloriofo nombre de la dignidad Real; porqueel que llega 3: confeguir el premio fin hacer oftentacion de fus titulos, y dé fus meritos, debe fingularmente gloriaríe de fu poflcfsion, Zeffe antem gensit David Regem:: David autem Rex,cc. Nodebo dexarfin folucion vna replica. El mifmo texto de donde hemos deducido la primera Maxima, parece que fele opone. Ecce quem amas. Reconvienenle 4 Chrifto con fu mifmo amor: para Obligarle al remedio dela enfermedad de Lazaro. Ser amado de Dios.no:es merito ? No es merito; y queda brevemente deshecha la dificultad, fer amado de Dios es beneficio; amar 4 Dios es merito, y merito de aquel beneficio: difcreta fue la precifion que víaron las dos hermanas en fu memorial, propufieron el amor de Chrifto 4 Lazaro, q era beneficio; comitieron el amor de Lazaro 4 Chrifto, porque era merito, recelofas, de quela propoficion del merito ofendicfle la fuprema authoridad del Señor. a ERA TO A Tan 23 "Tánlexos éftás de perjudicar $ la «verdad , y utilidad de cíta Maxima el Evangelio. Ecce quem amas Inf MARY + ¿MAXIMA Jl. - UN es mayor,spmas gravela dificultad, cuya declaras y cion propufe por fegunda Maxima! de, mi Oracion, deducida A la lerra del Evangelio del dia contra la primes ra Maxima. Sé ha de poner» dice en:fus myfteriolas claufulas elDivino Maeftro, la antorcha, en que eftán fignificados los meritos, y buenas obrás. en el candelero, para que luzcan, para que fe vean, para que por ellas. fea glorificada la Omnipotencia. Nemo accendit lucernam, (5 in abfcondito ponity fed: fupra cand.labrum, vt liceat omnibus. Videant opera vejtea bona, 7 glorificent Patrem vejtrum, quí in Coelis ef. Luzgo:no es util, ni con= forme 4 la doctrina Evangelica la praéticade ocultarlos merttos; y buenas obras. Esfuerzo la dificultad aísi.. Confolado Ezequias có la feliz noticia de fu falud,pidió al Profeta Llatas aJgú milagro, mas para celebrar el fucefTo,'4 para acredirar el oraculo.Quéquieres, refpondió:el Propheta, que el Sol enel Relox de Achaz:adelante diez: lineas: fu carrera, O que buelva otras tantas con cur-- fo.retrogrado azía el Oriente ? Vis ur afiendar vmbra: decenz li. Rs no. fe limita 4: el Cielo, ni 4 la tierra, y no es otrala: razon; dife curre con agudeza Lyrano, fino que Ezechias pidió el mila- - gro: para que por el fuera Dios glorificarlo. Hoc:mon: petivit: ex: Lyr. hic.. incredilitates 7 diffidentia; fed: magis ex: confidentia Divina, vt magis appareres ejus gloria mulriplicando mirabilia.: Interefaba Dios fu mayor gloria.en laexecucion de efte prodigio. Tenia | anticipados, deleos de hacer patente: por efte medio fu poder.. Abul. hic,. Amulris diebus volebar: Dens: facere ¡fua miraculum: ad oflenden-= q. 29. aum. gloriam fans, dice el Abulenfe.. Si. hiciera: Dios.el mila- :á gro A E E A gro en la tierra, O en alguño delos dtros «Aftros de menós li cimiento, qué' el Sol, no: fuera tán manificfto,- fe quedara fu conocimiento en los Ciudadanos de Jerufalen, y habitadores de la comarca, 9 en los pocos fabios , que fe dedican ála molefta obfervacion de los Aftros. Hagafe, pues, en el Sol, porque accion, quees en gloria de Dios la ha de faber todo el Mundo, fe ha. de: poner, “y colocar:en aquel hermofo “Tabernaculo', que firve Wa Divinidad de Trono; para que afsi'comó es comuna todos el conocimiento de efté Planeta luminofo, iea tambien patente 2 los ojos del Mundo accion tan prodigiola. Vis vt afcendat mmbra decem lineisy an ut revertatilr t0ti= dens'gradibas? Luego no deben -los pretendientes ocultar las acciones , que aumentan la gloria, y acreditan la Omnipotencia de Dios. : Mas parece que infinua efto mifmo el Evangelio de la fuerte. Si alguno anduviere entre obícuras fombras , y denfas tinieblas , dice enel la Mageftad de Chrifto 4 fus Difcipulos, hallará tropiezos en el camino » porque le falta la luz. Siguis ambulaverit' in nottezo/fendit, quia Inx non ef in éo. Por. .el contrarios 11 alguno anduviere entre losrelplandores ,' y «claridades del día, no tropezará > porque la luz le firve de antorcha para evitar los peligros. Siquis ambulaverit in. die, non: offendity guia lucero hujus mundi vider. Luego no-folo fe colige. de el Evan- , gelio del dia, fino: tambien del mifmo Evangelio :de la fuertes Hom. 11. . ya . Er vT mí yang» que nos did el affumpto, que el pretendiente debe exponer - fus meritos en publico :4 la claridad de el día para feguir fintropiezo el camino de la pretenfion. podi | Toco elta dificultad en terminos el Gran Padre dela Igle= fia San Gregorio. Nofe debe defcubrir el theforo de los-meri= tos y+dicé el Santo :y ¡porque fe expone á perderlos el que los defcubre.. Depradari defiderat > qui thefaniam publicó: ¡portas iz vid, fandando fu diótamen en aquella. parabola de Jefu-Chrif- to: Simile eh regnam colormm thefanro abfcondito, No es. otra la primera Maxima de mi Oracion; pero 4 el milmo.tiempo le vino ¿Ja mémoria la doétrina del Evangelio Pideant opera vef> tra bona, E glovificent Patrem veftram. No €S:/Otra: la fegunda Maximas y deshace contradiccion tan aparente Cn elta breve, dif creta, y fentenciola claufula + ¿Loc amtein dico, non vt proximi ope” va veftra bona non videant, fed vt per hoc quod: agitis y landes ex: rerins non quararis, Procuremos » dice elte Sabio de la Iglels e » el fruto-deil «buen .¿xemplo 3: mánifeftando "ñuéltras búenas: Obras ¿/ pero evitemos el fatal efcollo de la vanidad. Salgan 4.. e el publico nueftros meritos ¿ pero quede llena de: confufiom nueítra alma', que de eftafuerte fe defcubrin el teloro fin > riefgo: de' perderle , y. fe logrará 4:vn mifmo tiempo: feliz def; pacho.en.cl “Fribunal Divino, y:el frúto:de:el buen: exémplo en, cl theátro del. Mundo. -Ingeniofa:agudezá:; pero paz" rece que no fatisface á la dificultad y porque no folo perfua= dimos á el Pretendiente que efcufe en la propuefta « de fus meritos la vanidad > fino que aun: la fimple alegacion' de fus: titulos es inutil para confeguir. Pudieran Martha, y Marias hacer: refeña de fus. buenas obras» y las: de fu hermano fin mes recer la nota de. vanaglotiofas+-Pero aun efto elcufan; porque > el Pretendiente' no folo ha de evitar lo malo, y exécutarlo bue=: no, fino. ha de alpirar 2. lo mejor para entablar la pretenfion con acierto. Pudiera decirfe diftinguiendo tiempos; queén el Evan< e gclio de 'la Auerte fe ocultan.los meritos ; porque era actual- > mente «pretendiente Lazaro»: Enel Evangelio de la' prelenté fo=> lempidadmanda Chrifto que fe manifielten; porque hablaba con los Apoftoles conftituidos en dignidad; y debe ocultar fus meritos el Pretendiente, quando cumple, y. llena la obliga= cion detíte-nombre; pero.debe manifeftarlós , quando Ocupa el trono ¿defpuesde la eleccion)! para acreditar'con la declaracion de fus prendas la rectitud , y Jufticia de los Electores, y cerrar la..boca ¿la emulacion del vulgo. Bien: acredita la folidez, y” verdad de elte difcurío aquel Elogio, que: en opinion de mu= chos; le learribuyo 4 David, ;y:en fentir comun de los Expo= L1tores. fue proprio, - y fingular de. vn Principe generolo. Sedens im Cathedra fapientifsimussipfe ef quej tenerrinens ligni vermicna ls. Fuera de.el trono, añtes de ocupar la fillay era A la vifta va defpreciable guíano; en la Cathedra; en el folio de la dignidad, fapientifsimo.: Antes: de poffeer la filla, al pretenderla - apenas ¿fe daba:a conocer por hombres Quafi tenerrimas ligni vera yen Quafi miculas >. vermis, G mon homo. «Sentido enel trono fe acredita ba: de. Sabio, y aunmas; de fapientiísimo > Seders "9 Cathedya; fal pientifsimas. Efta esla praótica que perfuaden vnidos fin contrariedad el Evangelio de la fuerte, y el dia: Aquel á los Pre=" tendientes ,. que oculten los merecimientos, y no hagan alarde: de.los: titulos, que los digoifican para confeguit el premio; 4. | Md Mer