La fotografía de moda y el surrealismo fotográfico. Una relación sin fin

Ci a como: Gue e o González-Vale io, Bea iz y Ba ei o God dillo, C is ina, (2018) “La o og a ía de moda y el su ealismo o og á ico. Una elación sin in”, en: RIHC: Re is a In e nacional de His o ia de la Comunicación, nº 10, pp. 79-98. 79 LA FOTOGRAFÍA DE MODA Y EL SURREALISMO FOTOGRÁFICO. UNA RELACIÓN SIN FIN Fashion pho og aphy and su eal pho og aphy. A ne e ending ela ionship. DOI: h p://dx.doi.o g/10.12795/RiHC.2018.i10.05 Recibido: 08/03/2018 Acep ado: 25/04/2018 Bea iz Gue e o González-Vale io Uni e sidad CEU-San Pablo [email p o ec ed] C is ina Ba ei o Go dillo Uni e sidad CEU-San Pablo cba [email p o ec ed] Resumen: Es e a ículo p opone un es udio de la o og a ía de moda como c uce en e el elemen o come cial y el a e, y dónde la in luencia de la co ien e su ealis a se p esen a con inua. El análisis de algunos o óg a os de moda que se inspi an en el su ealismo, y una in e p e ación de és e a ni el o og á ico nos lle a -siguiendo una Bea iz Gue e o González-Vale io y C is ina Ba ei o God dillo Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 80 es uc u a deduc i a- a demos a la idea del encuen o en e lo me can il y el a e su ealis a. Ejemplos emp anos de o óg a os de moda que apues an po el su ealismo los encon amos en el poli acé ico Man Ray, in oduc o de la expe imen ación en la o og a ía de moda, en los años 40 en E win Blumen eld, y ya en los años 70 des acó el ancés Guy Bou din. Palab as cla e: o og a ía de moda, a e, su ealismo o og á ico. Abs ac : This a icle, ollowing a deduc i e s uc u e, aims o demons a e how ashion pho og aphy, despi e belonging o he ashion indus y, is a c osso e be ween he comme cial aspec and a , mo eo e , he in luence o he su ealis ic aspec has had a con inuous end. The analysis o some ashion pho og aphe s inspi ed by su ealism and he ho ough s udy o su ealism om a pho og aphic s and poin will gi e us he oppo uni y o demons a e he idea o he encoun e be ween me can ilism and su ealis ic a . Some examples o pho og aphe s ha in oduced su ealism can be quo ed, Man Ray as an example o ea ly su ealism in oduced expe imen ing in ashion pho og aphy, in he 40´s we can dis inguish E win Blumen eld, and la e on, in he 70´s F ench pho og aphe , Guy Bou din s ands ou . Keywo ds: ashion pho og aphy, a , pho og aphic su ealism 1 Me odología La ele ancia del su ealismo o og á ico en la década inmedia amen e pos e io a 1918, ha sido sob adamen e abajada e in es igada po au o es como Pe Tausk (1978). En es e sen ido, se echaba en al a un es udio que se aden ase en la pe i encia de es a in luencia a ís ica, pasado el calo de su mayo esplendo en la Eu opa de en egue as, pa a ace ca se a iempos pos e io es que cub iesen la úl ima mi ad del siglo XX. Po ello, es e a ículo p e ende a anza en el análisis de la in luencia de las co ien es su ealis as en la o og a ía de moda comp endido en e 1930 y 1970, pe iodo menos abo dado po la his o iog a ía. Pa a su elabo ación hemos ecu ido a una me odología desc ip i a en la que los componen es deduc i os nos lle an a la con i mación de la esis plan eada. En es e sen ido, y pa iendo de una bibliog a ía de análisis gene al con abajos como los de José Manuel Suspe egui (2000), Ma ie Loup Sougez (2011) o Beaumon Newhall (2002) y los es udios en el campo de la o og a ía de moda de la p o eso a Casajús (1993), que se con ie en en pun o de pa ida pa a es ablece un ma co concep ual de e e encia, nos aden a nos en el mundo del a e y el su ealismo de la mano de F ancois Baudo (2003) en una ans e salidad que ea i ma la hipó esis inicial. Po ello, pa a se capaces de demos a el c uce en e el elemen o come cial, el a e y la in luencia de la co ien e su ealis a en el campo de la o og a ía de la moda pos e io a 1930, se ha decidido conc e a el análisis en E win Blumen eld y Guy Bou din. Pa a es a selección, se ha op ado po aco a el campo de abajo con el obje o de e leja la e olución de las in e elaciones desc i as, en la La o og a ía de Moda y el Su ealismo o og á ico. Una elación sin in Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 81 e apa seleccionada: de una inicial búsqueda de la eno ación o og á ica en el pe iodo de en egue as -p o undamen e ma cado po las líneas eu opeas expe imen ales de los años 20 y 30- en el a is a alemán a incado as 1941 en Es ados Unidos, has a la i upción en los años 60-70 del p e - à- po e siemp e a ec ado po las a es de la angua dia su ealis a, en la igu a del c eado ancés. Han quedado ue a del es udio, c eado es como Man Ray, quién pese a su apues a po el su ealismo en la expe imen ación de la o og a ía de moda, an ecede el ma co empo al escogido pa a el análisis. El mismo a gumen o se ha conside ado álido pa a el o óg a o inglés Tim Walke , si bien en es e caso su ob a esponde esencialmen e a c i e ios con empo áneos. Po odo ello, el habe aco ado los pa áme os empo ales del abajo o og á ico de los a is as p esen ados a las décadas 30/70, nos ha pe mi ido ce i ica cómo el su ealismo en su aspec o exp esi o, se ha con e ido en uen e de inspi ación pa a los o óg a os es udiados más allá del inal de la P ime a Gue a Mundial, pe iodo consag ado como máximo exponen e del su ealismo o og á ico y sob e el que exis ían abajos de enomb ada calidad cien í ica. 2 La o og a ía de moda La o og a ía a más allá de se un me o medio écnico: es ambién un medio de comunicación y de exp esión. Así mismo, iene usos muy di e sos encon ándose en e sus aplicaciones la o og a ía de moda. Moda y la o og a ía son dos disciplinas que an de la mano po que ambas son undamen almen e isuales, pese al impo an e componen e ísico –hecha pa a se es ida- que encon amos en la p ime a. Pod ía de ini se la o og a ía de moda como una imagen concep ual que posee, además, g an calidad, belleza y que esponde, gene almen e, a impo an e maes ía écnica. Sin emba go, la o og a ía de moda, además de c ea imágenes en las que impe a la es é ica, c ea imágenes que juegan con las aspi aciones, los deseos y anhelos del público. Pa a ello, se in en an p o oca emociones, se aplica la an asía, el mis e io y ambién, a menudo, el humo . La o og a ía de moda ha mos ado a odos, y no a una mino ía, cosas que es aban ocul as, algunas las io ella p ime o, o as se las p opo cionó la o og a ía y la pin u a. Además, ha se ido pa a desa olla la isión del espec ado , pa a que él pueda descub i nue as o mas de pe cepción. (Casajús, 1993: 352) La moda signi ica esencialmen e cambio, en endido como una sucesión de endencias y de no edades a co o plazo. Habla de moda es habla de cons an e ans o mación, así lo exp esa Jose ina Figue as, “moda lle a implíci a una se ie de condiciones básicas: sen ido de la ugacidad, in e és po el cambio, a iaciones de la apa iencia, amo Bea iz Gue e o González-Vale io y C is ina Ba ei o God dillo Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 82 incondicional pa a odo lo que signi ique no edad” (Figue as, 1997: 13). Pa iendo de es a idea puede habe muchos ipos de modas, de hecho, in inidad de ac i idades humanas pueden es a suje as a modas. Sin emba go, el concep o de moda que nos in e esa es el del sec o que han c eado las g andes i mas de opa, de acceso ios y de complemen os. En de ini i a, la moda como exp esión de la mane a de i i que iene su mejo exponen e en el es ua io. La o og a ía de moda necesi a ambién es a en cons an e eno ación, buscando incesan emen e cualquie ipo de inno ación (Suspe egui, 2000: 286), pues o que el hecho de mos a las úl imas endencias le exige imágenes escas y nue as. Po an o, en e a o os ipos, la o og a ía de moda es más e íme a al es a suje a a los ciclos de la moda. Si uándonos en es a acepción de la moda, puede deci se que la o og a ía de moda p esen a las úl imas endencias y los nue os diseños a a és de la P ensa especializada (Suspe egui, 2000: 285). Las en ajas que p esen a la o og a ía pa a la moda son nume osas, en e ellas, des aca que la imagen es ablece una comunicación inmedia a, se ecue da mejo que las palab as y es un lenguaje uni e sal (Bu ke, 2001). Además de su acilidad pa a su ep oducción en masa. La o og a ía de moda publici a a la indus ia de la moda, es deci , o ma pa e de un p oceso: pe enece a dicha indus ia. Es á al se icio de unos obje i os come ciales que hace que se c een o og a ías en las que odo es in encionado. Podemos deci que es un ipo de comunicación pe suasi a, en la que se busca c ea imágenes a ayen es des inadas a seduci al público (San a-C uz, 2005: 124). Es e ipo de imágenes que inundan dia iamen e las allas publici a ias, los blogs y e is as especializadas, necesi an ene un g an impac o ya que su ida es inc eíblemen e co a. La moda cambia cons an emen e, se enue a cada empo ada. Las nue as endencias in alidan las imágenes que se habían enido haciendo has a ese momen o. “La libe ad a la ho a de saca el mayo pa ido a las posibilidades suges i as y exp esi as de los diseños, les pe mi e u iliza dis in os es ilos, écnicas, plan ea el abajo en es udio o ex e io , e c.” (Ma ín, 2005: 115). Sin emba go, ambién implica, que la indus ia o og á ica debe á adap a se con la misma apidez que la moda y p oduci nue as imágenes pa a da sensación de cons an e no edad. És as se de inen po su con empo aneidad: la inspi ación y las ideas es án en lo que sucede al ededo , en la sociedad del momen o. De ahí que se diga que la o og a ía de moda cap a los gus os y la esencia de cada época. Así de ca egó icamen e lo a i maba la conocida di ec o a de la edición es adounidense de Vogue, Anna Win ou , “una buena o og a ía de moda, una buena p oducción de moda, cuen a an o del momen o en que se hizo como un i ula del New Yo k Times” (B okes, 2006: s.p) Sin emba go, la o og a ía de moda no ep oduce di ec amen e la ealidad, sino que se basa en pues as en escena; es deci , in e p e a la ealidad. Concibe escena ios a i iciales y poco habi uales, c eando uni e sos p opicios pa a consegui sus ines. La o og a ía de Moda y el Su ealismo o og á ico. Una elación sin in Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 83 Median e la iluminación y la composición, nos si úa en el eino de la an asía. Po an o, hay un dis anciamien o en e la o og a ía y la ealidad. La ealidad se ansg ede pa a hace la más suge en e. “Necesi amos la icción de la o og a ía de moda pa a pode ep esen a como al, a la endencia de que a a la moda” (San a- C uz, 2005: 125). Se cons uye, po an o, un mundo que sólo exis e en las o og a ías, c eando mundos in en ados, pe o casi siemp e con apa iencia eal. 3 El su ealismo o og á ico Al igual que se puede habla de pin u a su ealis a, ambién enemos nume osos ejemplos de o og a ía su ealis a. De hecho, el medio écnico más ap opiado pa a el su ealismo pa ecía se la o og a ía, ya que una pin u a, po ejemplo, de Dalí, siemp e es econocida como una in ención. Sin emba go, la o og a ía, que po sus ca ac e ís icas in ínsecas ob iene una ealidad obse able y e i icable, suponía el g an e o pa a aden a se en o a ealidad (Eguizábal, 2011: 148) El su ealismo es un é mino in en ado po el poe a Guillaume Apollinai e (1880-1918) según la de inición del mismo que hizo And é B e ón (1896-1966) en el p ime mani ies o su ealis a p esen ado en 1924. Su ealismo: sus an i o, masculino. Au oma ismo psíquico pu o, median e el cual se in en a exp esa e balmen e, po esc i o o de cualquie o o modo, el uncionamien o eal del pensamien o. Es un dic ado del pensamien o, sin la in e ención egulado a de la azón, ajeno a oda p eocupación es é ica o mo al. (…) El Su ealismo se basa en la c eencia en la ealidad supe io de cie as o mas de asociación desdeñadas has a la apa ición del mismo, y en el lib e eje cicio del pensamien o (Baudo , 2003: 4) An e la decepcionan e expe iencia de la P ime a Gue a Mundial su ge un mo imien o que se e ade de la ealidad ex e na, mos ando su oposición a la i acionalidad, la des ucción y la animad e sión que se había gene ado. El su ealismo se ca ac e iza po que e des ela p ocesos de sen imien o i acional, po no mos a la ealidad ex e io , como has a en onces se había hecho. De alguna mane a, las ideas y los sen imien os necesi aban sali de den o de modo que, a la ho a de c ea sus ob as, los a is as libe an al inconscien e de oda acionalidad pe mi iendo que la imaginación se deje lle a po sus deseos sin la in e ención de la azón. Los su ealis as a an de plasma el mundo del subconscien e, lo dic ado po el pensamien o, exp esado lejos del con ol y de los cánones es é icos. Se a a de c ea una belleza con a ia al concep o clásico de equilib io, o a la idea de semejanza con la Bea iz Gue e o González-Vale io y C is ina Ba ei o God dillo Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 84 ealidad. En e las uen es de inspi ación del su ealismo se encuen a el mundo de los sueños, po su i acionalidad. De ahí la p ecisión en los de alles -igual que en nues os sueños- y de ahí las imágenes llenas de mis e io, sin ninguna lógica en la que apa ecen obje os sin ninguna conexión en e sí. El su ealismo o og á ico como al, nace en los años ein e del siglo pasado. Si bien, es cie o que, a p io i, o og a ía y su ealismo son é minos que pod ían esul a con adic o ios, los su ealis as supie on u iliza la o og a ía como un ins umen o de exp esión y e lejo del inconscien e (Sougez, 2001:335). Pa a es os a is as la o og a ía se con ie e en un ehículo de asg esión al pe mi i les ealiza imágenes desligadas de los plan eamien os es é icos adicionales. El c í ico alemán, Wal e Benjamin, en su ensayo La ob a de a e en la e a de la ep oducción mecánica ya “habla del inconscien e óp ico y de la capacidad de la o og a ía de ab i espacios que an es exis ían sólo en sueños” (B igh , 2005: 10) Has a ese momen o, la o og a ía se había usado como un medio que ansc ibía la ealidad. Sin emba go, es e nue o g upo de o óg a os no que ía imi a la ealidad, sino exp esa se libe ando los ins in os y el inconscien e. Los o óg a os se aleja on de la ealidad median e imágenes inédi as, desconocidas pa a el ojo humano. An e el descon en o con la cul u a es ablecida se a ana on po encon a una nue a isión del mundo y c ea una nue a ealidad. Si bien es cie o que el su ealismo o og á ico u o su máximo auge as la P ime a Gue a Mundial, con inuó en la ob a de au o es como B assai, a a és de sus o og a ías de los signos en las pa edes de las calles de Pa ís. En o os casos, pueden se escenas p epa adas buscando in encionadamen e el ono su ealis a, como las o og a ías de Philippe Halsman sob e Dalí. 3.1 El su ealismo encon ado La o og a ía su ealis a ecu e p incipalmen e a dos p ocedimien os di e enciados, el su ealismo encon ado y el écnico. El su ealismo encon ado, c ea imágenes sin p oduci ninguna manipulación en la escena, sino como p oduc o de un encuen o casual. Es as composiciones al aza , que despe a on el in e és de los o óg a os in luidos po el su ealismo “hab ía que con empla las como una analogía al obje ou é” (Tausk, 1978:70). Se c ean así ep esen aciones oní icas a a és del obje o encon ado, combinando en una sola imagen elemen os imposibles o poco p obables, al como hacían los pin o es su ealis as. La e sión o og á ica del su ealismo consis e en busca ci cuns ancias ex añas, nue as o ue a de con ex o. Si uaciones que se pueden da en la ealidad, pe o que no son habi uales: los o óg a os su ealis as sald án a la búsqueda encuen os o ui os. La o og a ía de Moda y el Su ealismo o og á ico. Una elación sin in Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 85 Debido a su idelidad documen al, la o og a ía se p esen aba como el ins umen o ideal pa a plasma los obje os inconexos, con i iéndose en es imonio de la exis encia de ese encuen o casual, consiguiendo desliga se de la ealidad debido a la incong uencia y la al a de sen ido del con enido (Tausk, 1978:70). E win Blumen eld. Vogue, Mayo 1939 Las imágenes su ealis as es án llenas de isiones que plasman el mundo de los sueños, de la locu a y las alucinaciones. La al a de lógica e ela el ca ác e enigmá ico de los sueños. Median e es as isiones ei indican una nue a belleza, “la belleza se á con ulsa o no se á”, esc ibía B e ón (Baudo , 2003: 16). Pa a los o óg a os su ealis as la casualidad acili a á la c eación de las escenas oní icas. La en ega al aza juega un papel muy impo an e, dejando un amplio ma gen c ea i o en esa búsqueda del hallazgo casual. De ahí que no haya una idea p e ia, ninguna e lexión ni in ención p emedi ada. En ese sen ido, imi an la conduc a in an il, en egándose a la espon aneidad. También les ca ac e iza el in e és po los de alles nimios pues la iden i icación de los obje os como ales no cons i uye en absolu o la azón de la o og a ía. C ean así imágenes incong uen es, en las que muchas eces no se en iende lo que es amos iendo. La o og a ía su ealis a hace pensa e imagina , busca la eacción del espec ado , c eando, incluso, cie o desasosiego en es e. O a mane a de consegui imágenes nue as se á busca ángulos de oma y pe spec i as, como el pun o de is a aé eo o la u ilización de la is a en picado ex emo, o dis ancias inusuales en e la cáma a y el mo i o. Al a ia el pun o de is a se cambia la apa iencia de los emas y se c ean imágenes isualmen e más Bea iz Gue e o González-Vale io y C is ina Ba ei o God dillo Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 86 in e esan es. Median e es os ángulos y pe spec i as buscan la isión igno a (no conocida, ni descubie a) en su a án de mos a una isión no edosa y de ompe con la imagen consag ada y las composiciones clásicas. 3.2 El su ealismo écnico Desde los años ein e has a la Segunda Gue a Mundial, la o og a ía p incipalmen e oma á dos caminos. Como ya a i mó en 1998 la p o eso a Casajús, po un lado, es u o la expe imen ación subje i a que quiso a e igua has a dónde llegaban los lími es del medio o og á ico y po o o lado se desa olló la “Nue a Obje i idad” (Casajús, 1998:118). El su ealismo écnico, consis e en la manipulación de las imágenes, p incipalmen e en el labo a o io pa a ompe con la ealidad y a su ez, libe a la imaginación del a is a. Median e las écnicas u ilizadas pa a manipula , se consigue ansmi i concep os su ealis as como el au oma ismo psíquico y la lib e asociación de ideas. “Los o óg a os su ealis as en su in en o de ealiza imágenes que es u ie an al o o lado de la ealidad y al mismo iempo basadas en la ep oducción de obje os eales, ue on a icionados a u iliza écnicas de labo a o io no usuales, e o nando en su búsqueda al camino iniciado po algunos pione os de la o og a ía” (Casajús, 1998: 120). Los o óg a os su ealis as ecu en ecuen emen e a écnicas pu amen e o og á icas como el o omon aje, la sola ización y el o og ama en su a án de expe imen ación con la luz, las somb as y las o mas. Los o óg a os que se ie on in luidos po el su ealismo p ac ica on de mane a ecuen e el o omon aje. Bien es cie o que, écnicamen e, el o omon aje no es una no edad, pe o aho a pe mi ía la posibilidad de ep oduci imágenes i acionales de mane a casi simul ánea. E a au oma ismo pic ó ico, la con apa ida isual de la esc i u a au omá ica, de la li e a u a subconscien e que an o ap ecia on, en p ime luga , los dadaís as, y pos e io men e los su ealis as. El o omon aje e a el pe ec o complemen o de la poesía del aza (Scha , 1994:296). De mane a sucin a, podemos deci que un o omon aje es la usión de dos o og a ías en la que se mezclan dis in os espacios y iempos. Básicamen e consis e en pega o og a ías y eco es, añadiendo, en algunos casos, ipog a ía, colo y a eces, ol iendo a o og a ia el esul ado, c eando así una nue a ealidad. Es á, po an o, lleno de posibilidades y abie o a la an asía, puede se una mezcla de pin u a, o og a ía, eco es de pe iódicos, le as, e c. Como bien señala Raúl Eguizabal “Si se a a de busca la yux aposición inespe ada y so p enden e de cosas sin elación alguna (a la mane a de la amosa ase de Lau éamon del pa aguas y la máquina de cose ) el o omon aje es la mane a idónea de exp esa la i acionalidad y el sin sen ido” (Eguizabal, 2011: 148) La o og a ía de Moda y el Su ealismo o og á ico. Una elación sin in Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 87 Median e la écnica de la sola ización, ambién conocida como e ec o Saba ie , se ob iene una imagen con con o nos pe ec amen e sub ayados median e líneas neg as, de es a o ma, el mo i o esal a á aún más del ondo ya que queda silue eado. Median e la écnica del o og ama - ampoco nue a, aunque conside ada más bien una e sión mode na de los dibujos o ogénicos de William Hen y Fox Talbo - se ob iene una o og a ía sin cáma a, po an o, no in e iene la óp ica, sólo la luz. Las imágenes se c ean euniendo obje os sob e una hoja de papel sensibilizado que se exponen a la luz de la ampliado a y, a con inuación, se e ela no malmen e. Median e el o og ama se ob iene una copia única, los su ealis as se desligan así de la mul iplicidad, ca ac e ís ica in ínseca de la o og a ía. Y ambién se desligan de la cáma a, no se subo dinan a ella, y del pa ecido hacia lo o og a iado, po an o, consiguen desliga se de la analogía con la ealidad. 4 Fo og a ía de moda y el su ealismo Du an e las p ime as décadas del siglo XX se ue on es ableciendo los cimien os de la o og a ía de moda: poco a poco la igu a del “ o óg a o de moda” se ue p o esionalizando y el núme o de publicaciones pe iódicas especializadas en moda ue en aumen o (Ma ín, 2005:116). No debemos ol ida que las e is as de moda es u ie on en e las p ime as que hicie on un uso egula de la o og a ía (Newhall, 2002:263). La P ime a Gue a Mundial p opició que Es ados Unidos, con una lo ecien e economía en ese momen o, cob a á g an auge en es e campo. En e los pione os de la o og a ía de moda igu an Adol de Meye (1868-1946) y Edwa d S eichen (1879-1973), ambos con a ados po Condé Nas , p opie a io de a ias e is as, en e ellas Vogue y Vani y Fai . La con a ación de o óg a os al amen e cuali icados pa a in eg a se en los equipos a ís icos de las e is as especializadas supuso el inicio de la o og a ía de moda al y como hoy la conocemos” (Ma ín, 2005: 117) En el pe iodo de en egue as su ge una segunda gene ación de o óg a os, como el inglés Cecil Bea on (1904-1980), ca ac e izado po pone el én asis “en la escenog a ía, a menudo complicada, que ha sido cons uida especialmen e pa a la ocasión” (Newhall: 2002,266) o el húnga o Ma in Munkacsi (1896-1963), quien aslada oda su expe iencia del epo aje depo i o a la o og a ía de moda, o Geo ge Hoyningen- Huené (1900-1968), que des acó po la elegancia y el clasicismo de sus imágenes. Como o óg a os ambién sob esalie on Ho s P. Ho s (1906-1999), o mado como a qui ec o, con una la ga ayec o ia como o óg a o de moda, man eniéndose siemp e iel a Vogue y quien in oduce en sus imágenes escena ios y unas poses o iginales del mundo g eco omano, que “jun o con su peculia sen ido de la belleza Bea iz Gue e o González-Vale io y C is ina Ba ei o God dillo Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 94 desnudas, con poses muy exage adas y complicadas, jugando con el con as e en e las pa es desnudas y las cubie as, esal ando así el e ec o e ó ico: Den o del espí i u del obje ou é se alo aba, an e odo, la conjunción poé ica de cu as y o mas del cue po emenino, que podía se a iado po la elección de di e en es pun os de colocación y mo imien os muy limi ados. (Tausk, 1978:72). Plasma sus su ealis as isiones en la e a p e ia al e oque digi al eque ía elabo ados deco ados, ucos y modelos dispues as a sopo a odo ipo de incomodidades. Tenía ama de se muy exigen e y p oli e an his o ias sob e sus es ambó icas demandas, que incluyen a a de eñi el ma o cub i de pegamen o a una modelo. G-Bou din-Anuncio pa a Cha les Jou dan, p ima e a 1968 Sus imágenes, muchas de ellas un al o con enido sexual, o as de iolencia la en e o incluso con cla as alusiones a asesina os p o oca on g an polémica, “desde la mi ada La o og a ía de Moda y el Su ealismo o og á ico. Una elación sin in Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 95 eminis a se censu a esa isión glamu izada de la muje en escenas que e ocan o sugie en iolencia, mue e, p ác icas sadomasoquis as, e c.” (Gámez, 2017: s.p) Bo din deja de abaja a inales de los ochen a y allece en 1991, a los sesen a y dos años. Sin emba go, el impac o de sus imágenes puede pe cibi se en algunos o óg a os ac uales, como S e en Meisel. Po que Guy Bo din e olucionó el géne o de la o og a ía de moda: sus imágenes e lejan los cambios que se es aban i iendo en la sociedad y en la moda de aquellos años dominados po la ju en ud. “A pa i de es os años los concep os p edominan es pasa on a se o os: las modelos ansmi ie on sexualidad” (Angele i&Oli a, 2011: 200) Al igual que en los su ealis as, la impo ancia concedida al p oceso c ea i o, el a e imien o, la ambigüedad y la p o ocación ue on una cons an e de su ob a. C eado de un lenguaje p opio -median e suge en es composiciones y a ención a los de alles- ecu ió ecuen emen e a escenas seduc o as o en o nos desconce an es, na ando his o ias más que exponiendo p oduc os de moda. La in luencia su ealis a la encon amos ambién en sus escenas sob eca gadas y ecu so al p eciosismo y a la descon ex ualización (las pie nas andando solas son ecu en es en su ob a). Guy Bo din, al igual que hacían los su ealis as buscaba la p o ocación median e asociaciones lib es y up u as sub e si as. 5 Conclusiones La in e acción en e la o og a ía de moda y el a e ha sido con inua: desde sus inicios la o og a ía de moda es u o unida a los mo imien os a ís icos, en e o as cosas po la o mación a ís ica de los p ime os o óg a os de moda. La o og a ía de moda se dis ingue po combina el elemen o come cial y el a ís ico. Una o og a ía de moda su ge de un enca go, sin emba go, dado su ue e con enido c ea i o, puede llega a ene alo a ís ico El su ealismo y la o og a ía de moda se dis inguen po su mode nidad es é ica. Así mismo, los su ealis as an a usa la o og a ía no como un elemen o que imi a, sino como un elemen o que exp esa. Y lo más impo an e en una o og a ía de moda es que sea e ec i a, es deci , que comunique. Tan o el su ealismo como la o og a ía de moda se basan en el alejamien o de la ealidad. Aunque los ines dis in os: el su ealismo busca aleja se de la ealidad an e el descon en o con la cul u a es ablecida mien as que la o og a ía de moda -que man iene una ambigüedad en e icción y ealidad- in en a c ea una ealidad más es imulan e e idealizada. Bea iz Gue e o González-Vale io y C is ina Ba ei o God dillo Re is a in e nacional de His o ia de la Comunicación, Nº10, año 2018, pp. 79-98 96 El su ealismo p esen a una se ie de elemen os que la o og a ía de moda ha sabido adap a , como, po ejemplo, el al o g ado de c ea i idad, el hecho de que la imaginación juegue un papel de suma impo ancia, y el deseo de c ea un sello pe sonal en la búsqueda cons an e del elemen o so p esa. No debe ol ida se que las imágenes de moda necesi an se impac an es debido a la ue e compe encia y lo e íme o de su u ilidad. A a és de los ejemplos p esen ados hemos podido ce i ica que el su ealismo ha sido uen e de inspi ación pa a la moda, no sólo du an e el momen o de auge del su ealismo en los años 20 y 30, sino ambién en los o óg a os de moda que en e los 40 y 70, ecu ie on a elemen os del su ealismo écnico y encon ado. A pesa de que el elemen o come cial es á p esen e, la o og a ía de moda ha se ido como ehículo de exp esión pe sonal y de sub e sión de los dos o óg a os es udiados: E win Blumen eld y Guy Bou din. Tan o Blumen eld como Bou din con ibuye on de o ma signi ica i a a la o og a ía de moda, eludiendo la con ención y la obje i idad de la cáma a, y c eando imágenes inespe adas. Así mismo, en consonancia con el su ealismo y con el obje o de la o og a ía de moda, u ilizan a la muje como elemen o p imo dial den o de su ob a. Podemos conclui que en Bou din, la in luencia del su ealismo es más acen uada, sob e odo en lo que se e ie e al con enido de sus imágenes ya que u iliza un mayo núme o de mo i os de ca ác e oní ico, incluso bu lesco, ecu iendo con ecuencia al cue po desnudo y a o og a ías ex ao dina iamen e d ás icas en las que impe a un clima de mis e io. Re e encias bibliog á icas ANGELETTI, N & OLIVA, A. (2011): In Vogue. Ba celona: Edi o ial Sol90 media. BAUDOT, F. (2003): Moda y su ealismo. Mad id: Kliczkowski Publishe . (2008): La moda del siglo XX. Ba celona: Gus a o Gili. BAILEY, G. (2011) Ha pe ´s Bazaa G ea es Hi s: a decade o s yle. Nue a Yo k: Ab ams BRETON, A. & EDUARD, P. (2015) Dicciona io ab e iado del su ealismo. Mad id: Si uela. BRIGHT, S. (2005): Fo og a ía hoy. San Sebas ián: Edi o ial Ne ea. La o og a ía de Moda y el Su ealismo o og á ico. 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