Accion de gracias, que a la diuina Magestad consagraron los dos Illustrissimos Cauildos en la Santa Iglesia Cathedral de Cadiz...

4 4 *8 >«€ *§i *$) *é *® *i «i 4 4 4 A,(f\ ACCION DE GRACIAS, QUE A LA DIVINA M AGESTAD coniagraron los dos Iluitrifsimos Cavildos en la Santa IglepY'Cathedral de ¿Cádiz, ' POR LA SALVO DE NVESTRO POTENTISSIMO MONARCA, Y SEñOR DON CARLOS SEGVNDO, REY DE ESPAñA. SERMON QVE PREDICO EL DOQTOR D. ANTONIO de Roxas y Ángulo, Redor, y Canciller que fue del Colegio Mayor, Vniverfidad de Sevilla ; Canónigo Magiftral de JaSanta Iglefia Chathedral de Cádiz,y antes .Canónigo de la de Guadix ; Juez Apcftolico de la Santa Cruzada , Vifitador General en fus dos Obifpados. V E D 1 C A LO AL REY N. SEñOR, LA ILVSTRISSIMA , MUY NOBLE Antigua, y Leal Ciudad de C A D I Z, _ Año DE M.DC.CXVJ. En Cádiz, por Chriftoval Je Requena. úsh* 83» 6a» 65» i* ©* ©3» i* 83» §» 6» ©* ¿Sfo A iV «m i* 6o» ffia* Y O Antonio de Pro, Eferivano de el Rey nceftro Señor, Publico del Numero,y mayor del Ca vildo, y Ayuntamiento de efta muy Noble, y muy Leal Ciudad de Cádiz, doy fee,que en vno celebrado an¬ te mi, por efta dicha Ciudad , Jufticia,y Regimiento oy dia de la fecha,fe hizoíaPrcpoficion, y Acuerdo del tenor figúrente. Propo- L fe ñor D. Chriftovai López de Mcrla y Villaficion. JQ, viccncio , Procurador Mayor, dixo en eííe Cavildo, que en conformidad de lo qué eíta Cui¬ dad ordeno eítandoen la afsiítencia de la fiefta que.fb celebre) al Sandísimo Sacramento en la Santa lgléfia Cathcdral,en hazimicnto de Gracias por la íalgd del Rey nueftro Señor , y yendo en compañía d.el j.eñor Don Alón fo déla Roía,á dar los agradecimientos a el Sr. Dodf. D. Antonio de Roxas y Angulo, CanonigoMagiftral, por el Sermón que en el breve efpacío de poco mas de ora, que fe le dio de tiempo para ■ hazcrle , le predico con tanto’acicctoen todas las . circunftancias del afla rapto,.que aunque fiempre fe'le avia experimentado fu grande ingenio,letras, y eru¬ dición , nunca avian fido con mayor energía , ni con mas güilo atendidas; motivo jufto que tuvo la Ciu¬ dad para hazer la demoftcacion no viada ni con los Prefados j manifeftandole inmediatamente fu agra¬ decimiento, y el deíTeo de que llcgaíTe a manos de fu Mageftad, y Señores de fus Confejos el Sermón, fupilcándole lo eferiviefle para darlo a la eítampa , y que con efta ocafion eftuvieíle en la memoria de fu Mageftad, para que lo empleaíTe en los pueftos de que fus grandes prendas, letras, y eftudios le hazen con¬ digno 5y aunque dicho Sr. D. Antonio , con fu accf* tumbrada modeftia,procuróefeufarfe,la infhncia de dichos Señores, y precepto de la Ciudad , y la demonftraáon que reconocía, condefeendiendocon Jcner do. elg'uíto do la Ciudad, fe dio princip io a la impreffion , y Te ha abierto lamina con las Armasele cita Ciudad, dedicándolo á fu Mageltad: de que da cuen¬ ta, para que afsi lo tenga entendido, Y Por la Ciudad oído averíe executado lo difpeef- to, que es lo expreífado por el Sr. D. Chriítoval López de Moría, Procurador Mayor, acordó,(blicite íe abrevie con la imprefsion , para que pueda remitirle el Sermón a fu M.igeítad,con carta de cita Ciudad, dirigida por mano de el feñor Don Juan de L\rrea,por quien fe tuvo la guítofa nueva de fu me¬ joría^ poniendo en fu Real confideracion las gran¬ des prendas, y aventajados eftudios del Sr. D.Anto¬ cio de Roxas y Angulo,para que fu Mageftad lo ten¬ ga prefents para darle el premio que merecierCjComeú-mdo 1 a dirección de todo ello ai dicho feñor Procurador Mayor. C O n c u c r da con la Propoficion,y Acuerdo refe¬ rido, que quedan en el Libro Capitular, á que me remito,y doy el piefente enCadiz á vein¬ te y feis de Septiembre de mil feifeientos y noven¬ ta y feis años. E fize mi fignoen teftimonio de ver¬ dad. Antonio de Pro, Efcrivano mayor de Cavildo, SEÑOR. Ve para efta Ciudad tan grande ei alborozo, y confuelo de la mejo¬ ría de V.Mag. como igual la pe¬ sadumbre, y cuy dado con que ef¬ ta va con lo gravólo de la enfer¬ medad, que luego fe pafso á dar las gracias á fu Diuina Mageftad Sacra mentado en la Santa IgIefiaCathedral,y cantó el Te Deum laudamus , por tan gran beneficio recibido: difponiendo el Reverendo Cavildo Eclefiaftico, que en el breve efpacio de poco mas de vn hora predicaífe el Doctor Don Antonio de Roxas y An¬ gulo, fu Canónigo Magiftral, y de efta Ciudad Patricio:que no pide menos atención en el acier¬ to con que le predicó , que ponerlo en la de V. Mag. para que con fu benignidad premie tan fatigofos cftudios , y efta Ciudad configa ver fus hijos en los empleos del Real fervicio de V. Ma¬ geftad, de que fuere digno. Nucftro Señor guar¬ de la Católica Real Perfona de V. Mag.como la Chriftiandad ha menefier, y efta Ciudad deffea. DeefteCavildoá 30. de Septiembre de 1696. Den Francifco Miguel de Pueyo. Dduan Gre¬ gorio de Soto Aviles. D. Andrés del Alcázar y Zuñida. D. Carlos Francifco Colarte. El Mar¬ ques de M > nte-corto. D.Iuaninfante de Oliva¬ res. D. Chritlóval de Moría. D Francifco Par¬ do de Figucroa. Por acuerdo de la M. Ill e « y M. L. Ciudad de Cádiz. Antonio de PrOjEíciivano «uyordcCavildo. CM& r -¡ /: X) f:l i ■ O)Ofíl Viif> :• f; . !. ~ •., / no) iv c l 1 ¿ Y fw) ii . • • ’ • P ‘ : ' - ° f ¿otfiv.O : . 0 j c í i *jb í. '.Jiji;/! o'Jirón r»\ u ^: ' i .riíi-.'/; oJccíjJí-.í: w CtmVKA DEL Sr.tOCT. D PEDRO FRANCISCO BarroJJo del Pozo ¡Colegialdel M-yor Vniverfidad de Se» f uilU > Dea» de la Santa Iglefia Cahtedralde Cádiz, E l Sermón , que en hazimlento de gracias a Dios por la Talud recuperada de nueftro Monarcha Carlos Segundo, predico en efta Santa Iglefia deCadiz.el Tenor Doftor Don Antonio de Roxas y Angulo, Canónigo Magiftral de ella, &c. están Católicamente puro, que mas para la alabanca , que para la cenfura da en él todo materia : el moti vo, el Autor, el tiempo, el concurfo , fingularmente vnidos, congratularon fus vozes ; y yo fin el efcrupulo de amigo, compañero, y Concolega, entro con mi Cenfura en efta común,fmgular, plaufible de todos; que fi en lo común fuele fer la mas cruel la de to¬ dos, en efta ha fido muy fingularmcnfce grata la co¬ mún- Dignoes que Taiga a la común luz, para que en la luz de fus difeurfos ve in,y exciten en fus corazones los afeélos al Gran Padre de la luz : dat falutem Re^ibus ; y a la amable luz de nueftro Gran Carlos, que elfo quiere dezir Carlos: Chara lux. Y reduciéndola-cita- obra al fervicio de ambas Mageftades, con las circunftancias , que en ella fe dexan vér , tan particulares} fupo fu Author juntar en todas el acierto, y en todos el aplaufo: que no es corta fortuna, llenar el gufto de todos, en el breviffimo termino de vna hora, que fe le dio, porque las circunftancias de la acceleracion con que llegó el exprcílo ,no dio mas tiempo Largo Panegiris pudieran hazer del Author mí conocimiento, y amor, pero baftenle fus obras , y fobrcla pcefente;,pues todas } y efta^aunquemwdas en fus vozcs, muy loquazes, y fignificadoras de fu fa¬ ma, y opinión. No por no explicarme mas,queda defazonado mi pecho; pues es bien conocida, y notoria la gracia de fus labios : DiffttjJac/l gratia in lahijs tuis. Y la íál de fu; Sermones: Sit ornáis fermo vefier Jale condritis , que dixo San Pablo 5 de quicn,fi no el efpiritu ( que no me atrevo a tanto) la gracia, y la fal de que lo enri¬ queció naturaleza , lehazen Predicador en la acceptacion de las gentes: eftc es mi fentir, falvo, &c. Don Pedro Francijco Barro(fo del Pozo 3 Dean, u; censara del doctor don redro lan/er , CanOrtigo de U Santa Dgtrfw C&tbedralde Cádiz,, ob obr.oid]ji zonoraofi c s o y siaoiév rxob 6) :>up P O r comifsion del Sr. DoíbDon Juan Ortiz de Zarate y Letona,Canónigo Doftoral de eíta Santa Iglefia , Juez Apoítolico de la Santal Cruzada, GovernadorjProviíor, y Vicario General de cfta Ciudad,y Obifpado,por el Iluftrifsimo, y RcW verendifsiinoSeñorD. Fr. Alonfo de Tal a vera,:&c? He vifto cl fermon, que en la feftividad; quden ac-; cion de gracias de la Talud de nueítro inviftoMonarcha,Rey, .y Señor Don Carlos Segundo, celebra¬ ron los dos IluftrifsimósCavildos Eclefiaítico. y Sc> cu lar; de cita Ciudad , l es predico el Sr. Do<fí. Don Antonio de Roxas y Angulo, Canónigo Magiítral de eftá'Santa Iglefia, y Juez Apoílolicó de la Santa Cruzada, y Examinador Synodal deeíteObifpado; cuya promptitud, erudición, y eloquencia con que en'tan foberano , y no repetido aílumpto obftentó fu fabiduria, engrandeciéndonos el beneficio incftimable de lafalúdde núeíkoMonarchi, no puede" dexarde confeííarlegloriofo , como en femejante ocaíion ,-reconocido á femejante beneficio,lo hizo DavidafPfal.17.vcrf Jo porq donde nucítra Vulgata 1 QC.Propterea confitebor tibiin nationibusiMagníficans fxlutes Regí^ leyó San Gerónimo : Mxgnificati[alutes Regis ; porque aunque tenemos tán repetidos teítimonios de fu fabiduria, nunca con mas razón dexo calificado el titulodc vno de ios Dolores mas felé&aís de la Iglefia: Luz les llamo nueítro Redemptór a los qiie 'avian de defempeña? cite gloriofO empleo, por Sari Mathco ai cap. y Vos cjlis lux mn~ di. Es la luz la que deftietfra los temores, de que no gOzarcrü ,< ós i áVa8 dcTós : benignos influxos delSol* Ziod f poc UCENCIA DEL ORDINARIO. N O s c l D o d . D. Juan Ortiz de Zarate Letona, Canónigo Doctoral en la Santa Igleíia Ca- i : thedral defta Ciudad de Cadiz,Jue¿Apcítolico de la Santa Cruzada en ella, y fu Obi(pado,Governador, Provifor, 7 Vicario General dél, por el Iluftrifsimo , y Reverendísimo Señor Don Fray Alonfo de Talayera mi feñor, por la Gracia dcDios, y de la Santa Sede Apoítolica,Qbípo de dichoObifpado,del Confcjo de fu Mageftad, &c. Por la prefence concedemos licencia á ChrifiovaUe Requena , ImpreíTor de libros defta Ciudad, para que pueda imprimir el Sermón , que en dicha Santalglefia predicó el Señor Do¿lor DonAntonio de Roxas y Angulo, Canónigo Magiftral, en la ac¬ ción de gracias, que los dos Iluftrifsimos Cavildos confagraron á la Divina Mageftad, por la Talud del Rey Nueítro Señor , que Dios guarde: atento á que (fegun la cenfura) no fe opone a la pureza de la Fe, loables coftumbres,y doctrina de los Santos Padres. Dada en Cádiz á 27 dias del mes de Septiembre de 1696 años. Voct . Z arate. Por mandado delSr. GovernadorProuifor. D. Juan de Bar ¡a Poin 9 Not % m ayor % AC- Paga iACGJONiDE ,GRACIAS POR ,1}A SA- i . fcV©' D&L ; RE¥l *1. • •SE'8 r OR< K‘ CAítóOS S E C- V N D O. - . , Jo onp liiwbfiiri fOamsb b S A L V 1 A C 1 O N. Cum mtcmX'cnerit T aracÜtus cjunn. c«o nuttom Vobis a fatre. Caro mea. Sccundum Loann.c. i \.Bcoí * ni .. bol , H jfc Ota bife es la obediencia de el i amor, que rendido atropella i néon v eni entes ,p ará cumplir la fóberania del precepto’! No afsi JaiSabiduria \ que comodifcre- ta, cfpera plazos , y fe regula pót la dHacion dedbs¡•:'tiempos para execluar: Néfcit 1 arda molimina Sjñrk us SmSti.gtatui ,efer i vid ^ S. Ambrollo; Por cayó motivo e.1 Diuino Yerbó.*, ^ todo Sabiduría del Padre,, aguardó repetidas edades'patia>baxat al inundó,^remediar la infe¬ licidad do los mortafes^OrwWíJ.V^í ¡iknitutbíkm ¡>oris mifsit Veits Filtum 'fuunv; cumpliendo obedicte el precepto de fu'Padre : . Inc'apité libri fctipfofa vjlde méw ftfehyn ^oUrntatéon tiiam. Nías el Di crinó E f pi'ritíiJ¿cótbó i A m o j inefatíe^derepentebaxó dl ? m n i tdó, fih efpóParitienipos , nViguirdatíhoras í Fdclus eft i-epcnte'de Cmlo fonur tnjti c[Uüyfi ¿id)ter 7 á&m*$ffim'VMrkems¡ y (rendo yo rada amor á eiWdós Uñ‘rtriferttaot; ? y\Graviisimos Cavilóos; cola a d el vno Gloriofiísima-Madre , y Patria mía ; él otro* Magnifico, y Venerable Superior mió, tan de repente obedecí el precepto, que fin reparar el tiempo, ni advertir, que el termino no exce¬ día el de vna hora,traté de publicar la mayor fe¬ licidad, la fortuna mas fingular de eíla Monar¬ quía, de que el León gencrofo de las Efpañas, porcfpecial merced del Altifsimo fe hallaba li¬ bre de la quartana, ó terciana , que en tan vni- ^verfal dtfcon lucio fatigó á fus va (Tallos, gozofos ya de que las nubes que turbaban los lucimien¬ tos del Sol, fe retiraron, celebrándole en nuevo Oriente de vitalidad al Planeta, amenazado del ocafo. Efra, pues, es la celebridad prefente , q u e aviendo de fer Preces á la Omina piedad,pidiédo la falud de nueftro Inviélo Cailos, fe trasla¬ daron al corazón , y los labios, para acción de gracias á la Trinidad Santi fsima,. concurriendo en fraternal vnion eftos dos Huftrifsimos Cavildos, que rendidos, ypoftradoscn la prefencia del Rey de los P.cyes, ofrecen obfequioíos , en 'Sagrados cultos eítas feftiva s, y alegres demonfr Oraciones,y le dan gracias por, tan alto beneficia. Dauidal Pfaltno 117. trata de vna acción de gracias bien myfieriofas , y elevando cfpiriru* pluma, y voz, dixo: Confitcmhú Domino quoniam ñus quorum in faculum aly tricordia eius . Tribu te á i Dios ?*3 Dios en repetidas confefsioncs el Orbe todo las gracias que debe darle, porque fus miferícordias ion tales, que los figlos todos deben engrande¬ cerle ; y para eíio vengan vnidas la cafa de Ifraeí, y la de A a ron: Dicat nunc Ifrael quoni.vn botius ; ¿jcat mine domus Aaron qnoniam bonus , quoniam in fctair lum nufericordia eius . Por que han de fer fulamente las dos Comunidades de ífracl, y Aaron , y no otras? Genebrardo: Ljrkél deórdine.Lucmim , atq'ite político > • Aaron familia Sacerdotáis h¿ec enim complecli - tur Levitas, & Cítricos. Es la Cafa de Ifrael vn No¬ bilísimo Cavildo Secular, y es Aaron vn Vene¬ rable Cavildo Eclefiaítico. Y qué dizen ? Fox exultationís , c£ falutis , fus vozes fon alegría, diziendo ,falud,falud. Vida ttene cftc Rey no, vi* vicndoiGarlos, porque en efta enfermedad con viua Fe, como Católico, y Santo publica : Non moriar,fedviuam& nanabo opera Domini. Ea, vaíTallos míos, reprimid, y retirad al centro de vues¬ tros corazones las aguas de vueQros ojos : no he de morir,* viuiré fi, para referir las maravillas del Señor: Non moriar vt Verebar pi\e malorum mole fed *dhitcVitiam , & facía Domini celebrabo quibjis¡vie.po toiter a morte eripuit: p o r q u e l.alaludqué me da fu poderofa tnano,á todos áfufpeu de, y folo tiene í Dios por Autor: Salus b¿ecnobis admiranda a Deo fafla film Deumbahet Aiickorern. Porque efte prodigio que el Omnipotente ,ha obrado, es vna. admi ración á nueftros ojos : A Domino faÜnméjl i/lud , & ejl mirabile in occulis nofiris; y afsi démosle Jasgracias , que efi.e PíaImono tiene otro fin: Graturumañioms formula : y fean ellas gracias á -Dios en el ■ i n c o m p r e h cnfiWeMyfteriode fuTrinidad,que por effa caufa dize Gcnebrardocn los verfos í«o. i r. i 2» fe repite el nombre de Dios tres vez es; In nomine Dcmhú : fbr enim iter bemijti* cbxum int ercalat quod Sanclifsim¿eTriadts opera fint in- - feparabilia , idemquepr¿ejleiityy \ ofrezca fe en tan fo- ■ Je ¿une di a el imayó r Sacrificio: Conjlituite dicm jolemnemye\ Caldeo: Alíigate Agnum ad' Sacrificium folcmne : poned, pues, en publico, ligado con el vinculo de fu amor, al Cordero^Y a fisi abrid las puertas del Templo: Aperíte portas injiititey Sacer¬ dotes fian tos, hermanos mios^d izo. efta lluftrifisinía Ciudad a fu Igleíra) para queden tu Templo publica, y folcmnemente por efta vida , y faludv que con efpecial beneficiónos conferva , demos grácias: AdSacerdotesVt fibi aperbant-portasTemplifg BccUJiiéjVt publics > & folemniter Dominoagat gratias pro vita,®falute confervata'tpfius bemjjtio. Efta, pues, de vida, y Talud ha de refonar en ios Tabernacu». los db los j u f tosr 'Úox. eccqltationis , ®.fúlutis mTa* BernacnUsduftorml Yquando»yo juzgueque concidra la Salutación con eftos Tabernáculos, hizo íenasáefte Pfalmoel iq r. dizietida , que efte Tabernáculo era la Sagrad a Arca del :T efta metí- 4 A to: 4 to: Tabmuctihíñeiut > idcji VtH&bm exjmmit Arnamfddemí Alli,pucs/en preferida de la Arcate han de dar las gracias,y con fingular diipoficion del Cielo;, porque la forma de dar las gracias la explica aquicon individualidad ^refiriendo to¬ do el cafo del cap.8. del. 3. de los Reyes: Congre¬ ga ti funt feniores l/rael, & emula capita Tribuum y D11- cesTatrumfiHorum 1 frael\Vt afeendere faeerent Arcam Dc'mifiL Congrégaronfe.en forma de Cavrldo los feñores, y ancianos de Ifrael, todas las Gabe* ¿as de los Tribus^ los primeros Padres de aque¬ lla fu efpiritual República ,. para colocar el Ta^ 'bernacttlo.de la Sagra da A reamante quien hazian gracias al Señora y entonó Salomón, como qufiir ren todos Jos Expóíitores: Memento* Domine Da* Vid, & omnis mmfuetudinis ehis : Acordaos ¿Señor* de Dauid, y de fu manfcdiimbrc, de fu piedad* de fu Religión^ de fus cultos, de fus admirables entrañas. O Carlos a>ioIO Reyirivi¿fo,.y Señor mió! Qué cara&erizado te vea eneftas palabras: Et ommsmanfuetudims ciuól Vos, Señor ; por vueftra palabra, y por di ver fas Profecías aveis pro¬ metido , quehaídeavepíitceÜísicwi en eliReyno: lurdvit.Dominus D a n \ d VetitAtehí^&klnon fetijlrabitiit ewh, defruttd Ventas tui pémnfapvrfedein nebrardo: Defilijs tuis y V el aliquem de filijsUuii ; a muchos lfi)oscuyos, ó algñru) hijo tuyo; Theodoiieto: Qrantfy ne Datiidis g e[iHSy& { ¡{cgMin extin - gm- 0 -giutw\ L as oraciones dé los piadofos, y devotos, de tantos Sacerdotes, y Católicos, ion el pedir fucefsion deftc Dauid afabilifsimo, , y que fu Rey no no fe concluya .efla fue fu deprecación ai Pfa 1 ino 6o. ,J)ks fuper dies %egis adijcies anuos elus 'vfqne in diem gener adonis^ generationis; d o n d e dixo el citado, que pedia dilatada vida : Tofcitlongant Vita?n¡ Vbi tf^egntmfuerit confe quutus. o Sepamos ya, p a r a recoger al difeurfo las velas, en que mes fe congrégalo los dos Cavildos Eclefiaílico, y Secular, á dar Lis gracias por el benefi¬ cio de la falud en prefencia del Arca: la Purpura de Cayetano lo efcrivió : Contiene)'unt in manfe Etbanim, idefl in meñfefortium. En Setiembre, i quien llamaban los Hebreos Ethanim, que quie¬ re dezir, el mes de los fuerces', y da la razón,por¬ que en él folo refiden los rebutios á las enferme¬ dades del Otono, que en Setiembre fon mas.peligrofas, y pro\\Kas:Suffcorjiuiicnpatumfuiffemen? fem fortium , menfem Septimum } quia fortes dumtaxat refiflunt agritud'tnibus autumni qux feptimo menfe nos tiexant. Y efla Arca, á cuya prefencia fe dieron las gracias de la fahid v q u c incluye l La Vara de Aaron,las TabiasdelaLey^y la Vrna del Ma- ni;fymboloclarifsimode las Tres Diuinas Per-r fonas que óy nos expreífa el En angelí ft a : la Va- -ra del poder al Padre: VirgmVirtutis ; las Tablas de Ja Ley al Hijo/ q u e es el Juez, y Legislador; O me Omitetudiciumdedit Filio Tater^ú Mana,todo dul¬ zuras., al Efpiritu Santo : Spiritus mus /upe} md dulcís. Y qué Templo es donde fe dan ellas gra¬ cias? El.de la CruZjporque fiera el de Jerufalen, elle (dize vn docto Prcmonñratenfe) ella va fa¬ bricado en fot ma de vn bombrecrucifica'do: Ih fimílituiüncm hm'mis crttcificcjiGón q u e era el Tem¬ plo de la Cruz. Bien. Y como fe llamaba?El doc¬ to Arias Montano dize, que Ariel, que quiere dczir Leen: conque el Templo de la Cruz de el León feria fu nombre,para que vaticinaífe á eñe Templo de la Cmz del León Gaditano Y fi to* dos los Senadores de Jetufalen ( corno quiere nueftro doftifsimo Canónigo, y Patricio el feñor Suarez de Sa lazar) y todos los varones fuer¬ tes, y poderofos de aquella República, fe llama¬ ban Arieles, Leones, por fu valor, conñancia , y fortaleza; fin duda alegoriza á cada vno de los Capitulares de V.S. que oy rendidos i Dios dan gracias del altifsimo beneficio dela¡falud del Potentifsimo Monarca Carlos Segundo, en jú¬ bilos, y regozijos: Fox exultatmis^ & falutis . Sin gracia no fe pueden dar gracias, y fin Maria no ay gracia. Ella gran Re y na, y Señora nos la configa, obligada de fu Salutación Angélica , y á mi me la comunique muy de penfado,ya que el Ser¬ món es tan de repente. Á \e Maria. Míib oto i < . • l&Tf• Vv/u^v^v^ V:\u tv\»í\ mro mVnv^Z : ojar,^ uíniqTl Ic t e i »nn -Cum autem toatent Taraclitas^um ego mittamVohisd Taír.eX-aromedsStcundum loann.c. i 5,& 6 é •el GYfiíb ( olíioifiiflrioíXU! c l uVj >b n/ ¿ta :L Angel de las Efcue}as v y-Doftor¿eios AttdC* géles Santo Tilomas, mi U e ñ er abi 1 ifsi uicf Maeítro( Omnipotente, y Soberano Señor de Cielo, y ticrra v R e y de Reyes , y Señor de loé Señores) en la queíh 106. art. 8. de la Secundé Secunda,píoniendo losojos enda fiñgular iftatiíralrza del beneficio , y quánto debe ¿orrefpoiid e r 1 e el agra d eci ni i ento, él efco fu p] u ma co n el fuperior im pul (boquerel Cielo lecomiinicó , y efe ¿vio dcefta fuer t$::G)(atiaru'm áctio tefpiái <irá* tmn Uíintis , ibi debet cjje maiorgratiarunb a&io réofi pientis. La acción de gracias toda debe atender á la gracia del liberal que da él beneficio* y donde fuere mayor la gracia.de lad-adif a, debe fer ma¬ yor la acción de graciasdel que 'recibe.> - ’ a O que beneficio tan admirable «ha experi¬ mentado la Manarquía de Efpaña eivla.falud de nuefiro EfdareQÍdir9uno¡Key jy y Señolearlos Segundo! C ©iéG dtu^d ,ír i el c s * rec o g ed las di la* tiadas Proviíicias'¿iet(tif€i!ilrfó;’á iáiaginar ¿ffotal golpe, que por iluefhqs culpas amenazó' ¿ eftc Rey no! Carlos?-.quefcintGrpsqta Chira lux amida de los corazones, Carlos ? cuyo nombre es es el pacifico: Carchispacificas. Carlos? que es: Ca¬ ro lux , luz refplandor,no folo por la purezi de fu alma, fi también por la Auftriaca, Regia , Impe¬ rial naturaleza de fu clarifsimo origen en la mor¬ tal carne de íu 1er. Carlos? el hijo del Sol, Plane¬ ta Qnarto Philipo el Grande, cuya interpreta¬ ción es: Thilippus os lampadis , labios de antorcha refulgente , que dio cfta luz para alumbrar dos mundos, enfermo? qué dolor! Poftrado ? Que pena! Pero albricias, morrales;aJegrate,Efpaña¿ regozijate, Europa; alborózate, America , que ya Carlos fe halla totalmente exempto del atre¬ vido accidente: y para que lo conozcas, advierte a eíta Ilufirifsima, y piadofifsima Ciudad, como rendidamente obfequiofa tributa gracias á las Mageftad Diuina , reconoce á efte lluftrifsimo, Cathedral, Eclefiaftico Capitulo , como en fo le miles Sacrificios, fonoros Cánticos, acordes Hymnos celebra efia fortuna , oy día veinte y tres de Septiembre,lleno de notables obfervadas erudiciones, pues oy dia veinte y tres eelebrala Iglefia Griega la concepción del Baptilia de opi¬ nión de Genebrardo:/>j Septembri d ie Vigefsima ter * tía conceptio loannis BaptiJLe, que fíendo vnico hijo de fus padres, nacido en la ancianidad eíleril de Zacharias fe concibió, para que defdc fu formacioncomen^aíTe la (alud del humano 1 inage: Ai Jandamfcicntiam falutiseius. O y dia veinte y tres ' B de do es míe du, y tottía cio n para a pirca r Ió£ re me¬ dios: Tcmpus nwMtt , & ecceformido, te mpus curado¬ nis,& ecce turbado> Pues aora entro yo, dize Dios, manifeíbrido que Galaad es mió : ■ Mtusejl Ga* b¿td4obfQSco de mi amor, blanco de mis cariños. Y en que:lo expreftaís, SeSor> En que contra el dicbuiien de los mas, prevalefca vno, que no fe feparela fangre, que no diuidan las venas, fino que con bebida?y inihprati va: Ver potmem ,per minndoncm , ponga á Gilaad en pcrfe&iiVnna fa¬ llid, lelibre del riefgo, y le aflegure la vida : y fi Galaad) como quiere la Biblia , fe interpreta: JcerVus tejlimonij , monte del teftimonio de mis piedades, effe teftimonio'da oy mi Diuinó Efpiritu,á quien en nombre de bu Hijo iuíbío al mu* do: lile tejlimonium perbibcbit de me. O CarlosSegundo fin primero,quanto te ama Dios! O, y qué objeíi 6 eres de fus cariños ! pues quando en lo humano no fe encontraba el reme¬ dio, quando los do&os fe embarazaban, iluftro Dios la humana inteligencia para el acierto.De¬ mos, pues,las gracias á la Trinidad Beatifsimajy reparando, que al Paire, Hijo^y Efpiritu Santo fe mueftran agradecidos cftos dos Hüftrifsimos Cavildos, demos fegundo realce'á cfta primera calidad con las tres Diuinas Perfonas. El Antiquifsimo Celio Rhodiginocfcrivió, que ay vn achaque ,que folo parece esde los Rc-i yes; y parece lo da a entender fu nombre , pues fe intitula enfermedad Real; Morbus^egius. Hizomc notable armón ia la erudición,que por par¬ ticular quando ia lci, la obíervé,y tengo notada de algunos años.La dificultad íe funda bien,poo que el Efpiritu Sanco al feptirao de la Sabiduría deferibe á los Reyes, como los vemos, de nueftra mifma efpecie, y naturaleza, mortales, fugetos á la miferia, y cala midad como los demás hom¬ bres., íli concepción, fu nacimiento 5 fu crianza, fuspaísiones , fon las milmas cfpecificamente 3 lloran, padecen, rien, fin diferenciarfe de nofotros; y .finalmente mueren como todos: Sum qui~ dem ® ego mortaüs homo fimilis ómnibus , m Ventee m<ttrjsfiguratHs fiim c.aro y & ego nattu nccefit commtmem úCYpHy & frimam Vocem funilcm ómnibus cmifi f lorans f ISLemo enim ex fegibus aliud babuit natiuitatis initiurn , Vnus crgo introitus ijl ómnibus ¿id VU am , & fimilis exir tus. De todos eftos antecedentes infiero yo vna couiequencia, que me parece formal: luego fi es como todos los mortales en la concepción , naci¬ miento, crianza, vida, y muerte, las enfermeda¬ des, y achaques ferán los 'mifinos que los demas padecen: no puede aver Lógico, ni Phyíico que la niegue. Pues como dize Celio, que ay vna en¬ fermedad mortal,q fe llama Real? No labremos qualcs? Sijdizeélp que también la pregunto yo C coa 13 con el defleo miímo: Morbus <%egius \mde> Y qual es? Vna que íe llama: Morbus arquatus , enferme¬ dad arqueada. Pafsé á ver al Nebriflenfe, y dize, que efte achaque fe llama afsi: A colore Codeftis ar - cus; denominafc afsi por el Iris,arcoCeleftial j y cita también á Celio: y porque no caufafle confufion, por fi alguno repara fíe, que fiendo deno¬ minada del arco Celeltial, fe eferive Arqudtus morbus, eferivió, que los antiguos eferivian con la letra ^todo lo que nofotros con la C : Apud *Vcteres per Q_, qnod nos per C. Efto fupuefto,vea¬ mos ya el myfíerio de que efta enfermedad Real la veamos allá en el Iris, arco Celeftial^ fin duda para que las enfermedades de las perfonas Re¬ gias hallaran fu remedioen el Inefable, Admirabilifsimo Dios, y Señor nueftio Trino y Vno. Jrcum metimponam ht miblbus Cceli : Hombres,di¬ ze Dios, alegraos, y regozijaos, que he de poner vn arco en las nubes del Ciclo: Fifit Jtgnumfm.de * w,efíeferá la efcritura de mis piedades , y mifericordias. Llamafelris,. de aquella celebre, muger menfagera de juno, que vsó efíe nombre: in¬ tituláronla Tbatimancia> o Thamm } que en Griego quiere dezir, milagro. Y con quien obra el mila¬ gro? Dixolo el Chrifoftomo:con los que atentos Afwd* le miran : Jd miraculUm hoc eft iridem jignum diuini prornifsirecipienttbus^ Y ferá faludable para losen- * K ferinos? Si, dize el Sanco, Y para Cádiz tiene al¬ guna gana fingularidadcri efta celebridad ? Tiene el icr prenda de la Dioía Juno , á cuyos pechos fe crió nucflro Fundader Hercules, cícrivió Pierio en el Hieroglifico 55. Y nos defeubrirá í aquel Auguftifsimo Sacramento? Si, dize Plinio,/tó. 5. de biflor i a A ni mal ium , porque para criarfe en los Arboles lo que llamamos Manná, ó miel de ro¬ ció: Mamia, autmel roris, títulos de aquel Divino Señor Sacramentado , fe hade poner efte arco fobre fus ramas. Y fina luiente oftenta tres colo¬ res, blanco, roxo, y celefte: el blanco íignifica al Padre, porque al Padre nadie le da fer, ni natu¬ raleza: efia es la pro'pricdad defte color, que ni ay Arte, ni mas tintura, que fu mi fino fer, y na¬ turaleza.El roxo es la caridad encendida del Hi¬ jo: y el celefte es el Divino Efpiritu todo gloria. A veis vifto las admirables fingulariJades de efte arco Iris? Pues dél han de denominarfe las enfer¬ medades Reates , de íus colores ha de recibir la apelación: A colore C¿eleflts arcas • que fi cífearco da el nombre al accidente, intitulandofc Rea!; en eífe milmo arco eftán las Diuinas Perfonas, dando lalud a los Reyes, y remedio á la mi fin si eufermedad:para que de eífa fuerte conociefíen los mortales, que los a chaqués Reales corren pa¬ ra fu remedio por el enea rgo de latinidad Beatifsima. Y fi las gracias deben darfeá quien obra el beneficio, fiendo Dios Triño, y Uno, quien á C 2 lUief- ao nucftroCarlos libro déla fatal enfermedad ; á DiosTrino , y Vno rinden las gracias eftos dos lluIbiCsimos Cavildos, reconociendo cite iftexplicable favor de fu poderofa mano : Trimo quod lomo recognofc:¿it benefitium acceptum . SEGVNDA CALIDAD. Secundo quod laudet , atlas agat* L A fegunda condición de la acción de gracias, es dar gracias con alabanzas del bien he¬ chor. Y el d ia de oy con fonoras , y acordes demonílraciones proclamaroná la excelfa , incomprehéníible, Di ni na Mageftad, las alabanzas de Dios, Señor, Criador, y Redemptor, confeffandolé en el Te Deum laúd amus, Padre Omnipoten¬ te, Hijo Sabio, Eípiricu Amantifsimo. Y (rendo efta acción de gracias vnicamente dirigida al be~ neficio de la falnd de nu-eftro Rey , y que efta la confeíTamos milagrof*, y la reconocemos tan eftraña de los términos de la naturaleza • hallo vna grande razón de dudar,yes el que al mifmo tiem¬ po que fe imploraba el Diuino auxilio , no fe omitia diligencia, ni aplicación de quantos me¬ dios natura les tiene prevenidos afsi la Medicina, comoel Arte, Pues preguncayo , en el eftado laf- lafiimofocnqge el amor filial, amante ,’y rendí*- do de los vaffallos de Carlos , lloraban elta vltima, y mayorcalamid ad , no íe recurría á Dios, comoá vnico, y verdadero Autor 7 y Confervador de la falud de nueftro Rey,, como lo es de to¬ das las criaturas dependientes de lu Poderofa Mano? Quidas[allitcm gibus : Ptus fi fe recurría r , al milagro,para qué tantodefveloen la curado? El mayor Prelado de Efpaíia, la Toledana Purpuiaen continuos dcí'vtlos,y afsiftencias ; los Grandes difeurriendola recuperación de fllMonarca, losdo&os y y experimentados Médicos, ejecutando quanto fe permite á la humana ca¬ pacidad para la eficacia. Y al mifino tiempo las fu plicas al Señor, ya por las Religiofifsimas , y Obfervantifsimas Comunidades de la Corte; ya por las Venerables Parroquias fuyas; ya por los repetidos clamores del Rofario. Pues qué diré de las noticias que hemos participado de otras innumerables?Puedo dezir de nueftraSanta Iglefia , que no ha tenido inflante de intermifsion, aun antes de la gravedad declarada y pues el amor, y lealtad con que amamos, y veneramos í nueftro Rey,y Señor Don Carlos,nos advierten,, que no ay accidente pequeño en vida que tanto importa. Siendo, pues, efioafsi, para qué, pre¬ gunto, fon las diligencias del orden de la nataralez 3 > q uando fe cita recurriendo á la gracia del beneficio milagrofo? Refpondan los do&os los que quifieren, que yo diré, que en eílos recurfos tandiverfosquifoDiosmanifeftaral mundo la grandeza de nueftro Carlos, y que tiene lo que ninguno de los Monarcas del Orbe , que es el amor cordial de fus vaíTallos, pues quando eftán clamando á la DiuinaClemencia por la falud de fu Rey, al mifmo tiempo executan , y prañican quanto el orden natural de las medicinas huma¬ nas ofrece. EnfermóelRey Ezechias mortalmente, dize el 38.de Ifaias: ¿EgrotaVit Ezechias vfquc ad mor - tem. Entra el Propheta por Diuino mandato , á fignificatle como la vltima hora de fu vida avia ya llegado, y que trate de fus difpuficiones, afsi para el remedio de fu alma , como para el Govierno que defpucs de fus dias avia de tener el Reyno, y fu Cafa Real, que eífo todo fe explica en la palabra : D ifpone domm tu¿e. Q u e para que los Reyes, los Principes, los Señores, los poderofos crean que fon mortales, y que ha de llegar la ho¬ ra vlcima,es necesario que les prediquen Profe¬ tas, y que los Aftrologos fean Diurnos. Oyó el Rey fu dcfgraciado vaticinio, y dize el Sagrado Texto, pue bolvió el roftro á la pared , la qual, fegun muchos, y graves Expoíitores era la de el Templo, la qual mediaba entre él, y el Real Pa¬ lacio: lloró laílimofameote, hizo oración al Se¬ ñor* ñor,fuplicó rendidamente, implorando fu pie¬ dad Diuina. Repite Ifaias la entrada , ydizele de parte de Dios, que fe ha compadecido de fus lagrimas, y efcuchado fus gemidos tiernos,y que le concede de vida otros quinze anos: Ecce ego adijciam fuper dies tuos quinde cim anuos , Quinze avian de fer? Y no mas, ni menos: quizá por fer numero de los quinze Myfterios del Rofario de MUria Santifsima* Affegurada la vida del Rey con la prometía del Señor, mandó el Profeta á los Grandes de fu Corte , y á los Miniftros íirvientes de fu Real Palacio, á los Médicos de fu Protho-Medicato,que todo cabe en el precepto de indefinidas perfonas: lufsit , Vt cataplafmarent majjam deficis ( como fabe el Lógico ) y que haziendo vn medicamento de mafia de higos , la aplicafíen fobre vna llaga horrorofa , que le ocaíionaba la muerte: Su¡>er Vulnus fuunv y w fanaretur Aquí aora el Theologo : la falud puede adquirirfe, ó por milagro, ó por curación natural: por milagro , es obra de la Diuina Omnipotencia* por curación naturales efefto de la natural me¬ dicina: pues fi milagrofamenteconcede Dios á Ezechias quinze años de vida : Ecce ego adijeiam fuper dies tuos quindectm amios y por qué milagrofa¬ mente no le lana efla herida lañimofa? De fuer¬ te, que ha de intervenir para dilatarle la vida vn milagro, y para curarle la enfermedad vna natu¬ ral H ral medicina: Super)rulnusftunn,Vt fanaretnr ? Si, Fieles , que quifo Diosmanifeítar que Eze¬ chias era no fojamente Rey Santo, fino tan ama¬ do de íus vaffallos, tan del corazón de fus íubditos, que al raifmo tiempo , en que fe folicitaba milagrofaméte la vida con oraciones,y lagrimas: jíudiVi oratmem tnam y & Vi de lacbrymas tuas.N o ol¬ vidaban fus vaffallos los medios naturales déla natural curación ,-lia z icn d o D i os ta n te a p re c i o d e ella,que le dio lugar á que en el prodigio tu viefíe paite con lo admirable de fuOm ni potencia. Reparemos ya en las circunRancias que líalian mas doloroía, y compafsiva la muerte del Rey Ezechias: la primera, el morir en la mediar ni a de fus años: Fgodixi: in dimidio dicrurn mcot tan \adam adportas inferí. La íegnnda el que no dexabaíuceision; Generatio mea oblata <J} a me. Y cfte de fallecer .v.n Rey de coitos años, fin hijos here¬ deros de lu Corona , fin da r Pr incipe á íu Mo¬ narquía, es el mas fenfiblc dolor. Válgate Dios por Carlos nueftro Rey, y Señor, que viuamente te veo fingularizado en Ezechias ! Rey Santo 1 c llama la E feritura- Rey zelofo de la honra, de Dios, Rey piadofifsimo, Rey que deftruyó Ído¬ los, y idolatrias, todo aplicado d la Religión , al culto, a la devoción, al temor del Cielo. Lcalo el Efcriturario en el iS.del 4. de los Reyes,don¬ de Ja Eícritura Santa lo refiere,ponderando que ni a pites, ni defpues huyo entre|o$-Reyes de Judá otro Monarca , que le hizieffe competencia, igual dad, ni femejanfaíT^yíewtfi non fuit fundís ú ds cwicfis ^egjbus luda , fd ñeque in bis qui ante eum fuer unt. Podrá ha] la ríe Monarca, no fofo entre los de Efpafia, fino del Orbe todo, que haga femejan- ^3 á niK'ftro Carlos? Podrá eipera ríe defpues de íiis dias(quc pedimos á Dios lean los del Fénix) quien le iguale en lo piadofo? En loReligiofo? En io Católico? Una materia leve , que fea des¬ agrado del Seíior, no fe 1 c ha conocido; fu defve^ lo es la frequcncia de los Sacramentos Santos; fu aplicación,la devoción cordial de Maria Santif* finia; fus recreos, las vi fitas de las Templos- .; fus atenciones, á que fe eviten pecados, y efeándalos; fu cftudio, el remedio de los pobres; fus em¬ pleos, el confervar la integridad de la juflicia ; y fiendoeftoafsi,padece Efpaña,llora Efpana tan repetidas calamidades, tan adverfas fortunas, tan inopinados contratiempos, con vn Rey San¬ to, y Religiofo ? Quizá para el cxercicio de fu amante, y piadofifsimo corazón. Luego que fu Mageftad fe reconoció afialtado de tan grave accidente, pidió , no las confeferencias de fus Médicos, no la aplicación de los remedios caducos del cuerpo ; íi, el que Ic traxeíTen á las Defcalcas Reales á Maria San disuria D de qué triiferabld qué atenúa,la! qué i neón Han te í Mas en la grandeza inexplicable dé Dios, lo mifnio es darle gracias de vn beneficio , que cftar con la efperanfa de otros ¡numerables : y Dios recibiendo las gracias, y rendidos obfequiós por vn favor, comunicar otros mas fingn lares, Y por que el Texto fea de fuceírion,oygamo$ el cap. i 8. del Gcneíis , donde promete Dios al Patriarcha Abraham, que fu cfpofa Sara daría á luz vn va ron heredero de lu c&Ca:Sara Vxor tuapa~ rict tibífilium. Nació lía ac m i la g fofamente, y dize el SagradoTexto al c. 25. que luego que mu* rió Sara,casó fegunda vez Abraham con Cctura: Abrqbam'vcro aliam ciuxit Vxornn nomine Ceturam¡ de quien recibió feis varones, que fegun los His¬ toriadores Hebreos Cleodemo, y Maleo, pobla¬ ron toda la Africa. No parece ya decrepitud de Abraham efta repiticíon de bodas? Quien lo du¬ da? Pues quando nació Ifaac, al ofrecerlo Dios, pufo la dificultad en (cr taneladus Diziembres déla naturaleza vno, y otro, que Abraham con¬ taba los anos ciento de fu edad,y Sa ra los nouenta; Centenario nafeeturfilius} Sara nonagenaria parid} •Ifaac fue ofrecido en holpcánfto de 37. anos, y quandofalió con fu Padre Abraham al Monte Moria, para fer vielitna, y holocaufto, murió Sa¬ ra^ contando los 37. de la vida de Ifaac con los 90, que fu madre tenia, haz.cn l o s 157. que dize •Mf 3 la Efcritura viviáeñáfpnbra/. Vtxri\Súra ccntum Vigintifeptem ¿««/VyafakíSfitto Abraham y quando casófegunda vez numeraba 137 anos j y íiendo afsi, q,ue guando Dios le prodicf^ájfaae y duda el tenerle, pór,Yer ¿entrenan# ; Centenario nafeetur filiusl Defpues,c,eldbra fcgundas nupciaseon 37. años de mas edad. Puede hallar el humano juizio razón que difcuJpe á Abraham? Y: muy grande: veia ef .Gran Padre de la.Fp tan liberalá Dio», que á fu hijo Ifaacy vnigenito:heredero de fu cafa avia librado de lft miíerte y creyó, y efperó, au« contra la efperart^a de la natural efpera n£a,pofqu^ clel a vida de Ifaac pendran Reynos.y por la fucefsion quedélfe efperaba: Ij i fpemxvfoa. fpefk ejrcüdit ,Jixo Sa.1-2 Pablo. Viófexpií el fayor^iy be* íieficio d>e \fa hijo para la fueefotón y y yió á efle hijo libre del fatal golpe del azero^ycon^ivaFc^ di^o: Diosno vfa r liberalidades comáfus;jcnatiiK xas: cftas fe cftd n ba rtcnJ os ¡benefici o i ,i 'a ohqub fean muyícoitosp empero Dios emfaa 2 Íciido <vn fa vor a loé’rooxtales,queda empeñado en ©tro& innumerables, y mayóles,y al pafíb de la iw\poffibdid^d'enitfiieros de; niiurak^ 1, ■ cdcccb&s piedades de k» infinida \ mifeicordiaj j .pues ftdb cien añpsinqitó<Dio9 vft fuceffo^y/ hcrddérQ y .> \y eñe* eontralaefpéran^áylclibra déla mucftr,;, , «fe cieptb f y 1 . txeinta y fieteccnfip' eaJuv altiísimai ^ clemencia* que mc ha í« oG " £ : «€Ír Iktf¿3ef<*$de A f.&faV ' mmml;" r*. o • Ograo^-lMf^mrcha Car los Segundo. / Quien íjduda q^QebCáeJq i&¿bii&t v afelitt&ení^íá vi d k ifwrb quiíi&íl^afíiAüftTiáca-Cara, á tnsRcynos ^fpkñofey. ^ tii eisvisfe p ío? e l n ras dickoío, por .%r tuyos^>cjó$i e^péddo's Soles, que Ip M&foen) íDemos, pues, á Dios gracias ,• por el beneficio con que nos ha fí vorieido, dan i o ce fa luí * eíla <$$ 1 a mayor^íarda q3$ pud acó mu ivi cardos^ y re¬ conocí eódntóaftv/bortcodo?-ntieiW-os córaz-o-íle^ ¿amos aLSeñor 1 asgraciás:#& ‘ cfi>mkiúr'graúd d<vttts -, dehct cffe m mfigmwum actio recipkntis. Lo 4 .&*£ \9 . lirim^rq,reconocemos;eljgítandcbeneficio recefetdp:. & ) Hi \ t WtgkúfóÚ ítmftmm' accty - tmi . Lo íegüa n J ) r ui bu t a i n os i Di o s a 1 1 bañe a s, y -graciasvporrantHenarrablefavor: Secundó quói ltitcdctf¿>griímt4gat. Lo;tercero v la$ ofrecemos ¡¿ti <rílrk)ga'r bilmas úgradó, fietnk) cita üa G a di c dra l^enyo ¿i rula rxs ei A ¿b oí S a ero s a «t rodcfoGrúz*.^ y>dái oianpoepqn^efp^^afríos ■ oCnamrayxirsJe la facéfstqn'dilacada. Bol vedy SeáíotvOinnipocenfc Padre y ‘HiqoSabi^y Efpiritú sAlnoíanüea^ c l a s;¿^is:iki vafe fcrai clamen ¿iaá íefttf ÜG^uoyiiq pbfciaofbcrbfií/ ftpasíífiti gta h dés >vii> tu-f fle$fpij¿ia;dl r y(Jfce>ftgttMÍ de Gaflbs: ( cpie alláíofre^ xifteis miíericordiafa : J^rufaku,ipor los mergos üJc (foRcythuv idd Ptotteam l(J riem Jx$n^'&fifadl>Q iú¡iifor*UQt ntMMKMih - X De- Demos,pues,á Dios gracias los Efpañoles por la Talud de nueftro Carlos, dcfrerrando las cul¬ pas: que dar gracias fin efeufar ofenfas divinas, no fon gracias que Dios recibe. Por effo Iacob, para las que confagró al Señor , mando que fe purificaflen los fubditos, y q abominafícn, y deteftaflen las idolatrías, y los Ídolos de los vicios: Abijóte Dcos alíenos qui in medio ]\>eftri fuñí inunda - minó Afsi lo exccutó el pueblo ; Dedcrunt ergoci (mines Déos alíenos. Defterremos, pues, nofotros tanta idolatría de culpas, ya en los pecados pú¬ blicos, y efcandalofosj ya en la falta de venera¬ ción á los Templos, ya en ladeel temor álas jufticias , yacn U reftitucion de las honras, y haziendas. Y tu,Grande, lluftrifsima Ciudad GaJitanajtu,Grande,lluftrifsimo Cavildo Eclefiaítico, que vnidos fraternalmente dais á Dios las gracias por la falud de nueftro efclarecido Monarca, exclamad otras muchas vezes , y dezid : T e Dcum landamus, te Dominion confitemur:On\- nipotente Padre de las lumbres, por Dios te ala¬ bamos, por Señor te confe (Tamos en tan alto be¬ neficio, qual es el recibido; y pedid con fervorofas fuphcas,que nueftro Carlos viua,venfa, Reyne, y triunfe. Viuacnpaz, venfa en guerras, Reyne en Gracia, triunfe en Gloria: Ad <juam y & c, , Gen.} 5 O.S. C.S.R F - xgnsv^ th- i¿ *:i :• .7 v V 7 f i ; !' í. uK ; rrr; .-j}’ 3 c* 'ot; Í:>D' , ;f*l'-l > 7 ( ¿jX -fnCv-.-v.^ ’ fc "• 7 v * R%/., 4 ^ -* ,\ • ; ’ . ■ ! : . yj '7/: oí : /. . v vi . - • .. . * ! .*•: i- Vi. VvVi t :i UW ■ *‘i ■ :• ■ i v r • ..vi'f! f t ,. ^ t ' * vi ' • V í.v-V.i ' v:. ' v;i iü?a 'i f • í;v ■ i l ' .u \ -aü f-J i . •: • v.\ • ‘i ( . ; o j. ! I¿ ;i„. ? * ,v! ■ ' Vi O II í •* -»i£3Íb E? > i ; íív’íjí ob bu!f.t ci ;ov j •£.[ iff;f]onii ! • . ;o fÁffi*;io>í - .r-v/.-.v ‘ V \* t.V *h \' • " A r¿:\ IX v r i; : Í'V. <' ííií.ii á -:7 *!<;<] <>o:v vcj \ c , > ,-Ji nv.-jirL*;^ y b D !: üpV:brT.Hi wy',;-] ,m\ J\ ( y i ' *o!:;, o*»f * nri «. i;p r < ;í>) a i ,: • ■ : 'v r:: ; V / v ! i ¡ •• * r /- ■ • ; JO no r i -uO n v . i.p/i ' ■ • -