Media docenas de palabras dichas al alma al autor, quien quiera que sea de la Defensa del Clero y Estados de la ciudad de Sevilla, defendidos sin causa, sin tiempo y mas bien desacreditados que honrados con la tal defensa. Por uno que no sabe mas que leer

MEDIA "DOCENA DE PALABRAS DICHAS AL alma al autor,quien quiera que sea de la Defensa del Clero yEstados de la ciudad de Sevilla, defendidos sin causa ,ún tiempo ymas bien desacreditados que honrados con la tal defensa.Por uno que no sabe mas iue leer yescribir. 5r. Defensor del Clero yEstado .de la ciudad de Sevilla* puedo méno^jí.de asegurarle áV. me ha sorprehendido no solamente;, el contenido de su papel, sino hasta Itítulo que lleva por delante, yme atrevo ¿decirle ue si es V. tan buen predicador como Lógico, ni Fr. Gerundio, que se le pueda igualar:, tenga V. un poquito ,paciencia, ,si quiere, para leer estos quatro renglones el honor de dirigirle, aunque carezco del '1 i\ asi como la inteligencia de los litros sagrados, son segiifi se deduce de su escrito de V. cosas muy fuera de los alcances limitadísimos de los pobretes que no fiéneii el pcripatetismo en las uñas, yque jamas se han sentado en °ida de coro, mamándose cinquenta, sesenta Ódefr mif rls. anuales por el improbo trabajo de escuchar como el Sochantre entona los salmos del Rey Profeta! Convengamos con todo, en que su Defensa de V. no lo es, ni puede serlo del Clero yEstados de Sevilla, áquienesestá muy lejos de injuriar el Sr. Jáuregui, yvamos adelante. Doy áV. las mas cordiales gracias por la buena fe yla piadosa intención, con las que, tratando de exercer la obra de misericordia „enseñar al que no sabe”, se ha dignado V. darnos una ciara explicación, ásutnodó, de la locución, Filósofos del di¿\ pero yo que por desgradá tengo el entendimiento tan boto como el! remate de un facis-^ toi ytan duro como los pergaminos en que se pintan las notas dd Canto llano lile atreverla, si V. apareciese otro hombre, ádecirle que no está la idea tan; desemUiélta y* tan inteligible como yo quisiera. Verdad ¿s dbPero Grullo, (que ála mano cerrada la llama puño) el que por' la palabra filósofos se entienden los hombres que raciocinan, aunque como V. no ignora, pites tal no es creible de la profundísima ciencia yerudición que manifiesta en su escrito, esta palabra filósofo ,és, con perdón de V. Criega, ytan Griega ¿ornó son para muchos algunas otras, v*8- patriotismo!, amor á'laS leyes, caridad 'evangélica, pobreza ydesinterés apostólico &c. &c. &c. yse compone de dos voces, igualmente Griegas, de la-s qüalCá una significa, Según oí decir quando iba ála escuela, amante' yotra sabiduría,dé' donde sé infiere que ün filósbfo ési jtn amante, amador, óenamorado^ si V. gdsta, de la sabiduría, yconsiguientemente de Ja verdad, pues que sin- 5*ta no puede existir la otra. Asi es muy estraño, que á .•Se le pasaran estas menudencias, tratándose de la acepción de la palabra (V. nvftcriá decir, locuc’^ opaiabr^jL' 5 filósofos del día. Pero V. asegura que esta palabra (cuidado que son tres Sr. Defensor) filósofos del diaes un perífrasis equivalente álos hombres que hoy raciocinan. ¡Bravísimo! Jamas pude yo ver basta su escrito un perífrasis de tres palabras para aclarar una idea expresada en cinco. Convengamos de buena fe, en que V. sabrá qualquiera cosa menos escribir con exactitud yentender en nuestra gramática Castellana. Pero demos de barato quanto V. quiera ysea por supuesto verdad que filósofos del dia son los hombres que hoy raciocinan;¿no le parece áV. pueril, mezquino, yridículo al extremo asegurar, que si hay buem uto de la racionalidad en general, entonces significa la palabra (ya nos ha palabreado V. el corazón) buenos filósofos si hay abusos significa malos filósofos ?¿Éste argumento está formado en Bárbara óen Bárbaro?...». Si filósofo no CS ede ser otro que el que busca la verdad yama la sibiduria, ¿como podría dársele este nombre áquien ama el error yla ignorancia?* Nadie hasta ahora ha dado en hicer una tan necia explicación de la palabra,ya• estaba reservada esta gloria de ilustrarnos. Si el Preiua-.., dar Apostólico que,, baxo el principio establecido por V. , predicare acerca de los filósofos del dia, es como el releidísimo yapostoliquísmo Predicador que edi» i>e aL™ de 1810, predicó en la función celebrada por el Ilpnrisimo Cabildo* la iglesia Patriarcal de Sevilla, no dudarla un momento que nos llamase fiosof>¡ .fan,¿ todos los que no hubiésemos doblado la cerviz•» yugo de su Sr. Bonaparte. Me ocurre una cosa querré. V. creer que este sermone,to pregadoJt ‘ el,/ n0,casi' casi . yque tengo delante en francés yen Defensa del me parece escrito con el mismo estilo q* Clero yRuados de Sevilldí jNo le parece aV. qW •* ría muy singular el que de su. pluma m'smisim J* hubieran salido dos composiciones tan «rdadera tradlctorlas? Pero á«que sino es de \.** do algqa «migo suyo...ú condiscípulo, porquausobre.qu§ Jtay-í qqp,j 4 se -parece en el estilo. ¡Y que bien pone la pluma el picaro, ycomo sabe torcer el sentido de la Sagrada Escritura ,queriendo hacer creer al Pueblo que el vicho de Napoleón es poco menos que el favorito de la Providen1* ciai ¡loma! yfalta ála verdad con tanto descarocomo V. mismo: no se alborote V. que no se le injuria, ypara satisfacción suya ymia yde todos tome'V. su ínclita. Defensa en las manos, ybusque la página 18 línea 27 donde dice Sevilla*.... primero que nadie 1eructó el odio contra hs enemigos. Digo, ¡eh! ¿primero que nadie? Si V. hubiera de ser el historiador de la revolución de España á Dios dos de Mayo, entusiasmo de Madrid, &c. &c. Sevilla primero, luego Sevilla, al medio Sevilla, ala postre Sevilla, ySevilla es España, yEspaña es Sevilla y* vamos ahora con el Galo-Apostólico-Misionero tan enemigo de los franceses yamante de su Patria como otros* cuyas cabezas estarían mejor álos pies que sobre los hombros, yóigale V. mfeñtir :Texto francésjzNous pouvons eependant nous féliciter,jusqu* ápresent,de nyavoit point vu nos rúes et nos maisons teintes de sang\ aucun echafuud n'a été dressé sur nos places;nous «’ avons point entendu le fracas de /* Artillerie,et les armes ont serví,moins ánous attatfuer,qu9 onous defendre des insultes du^dehors, qui auraient porté la desolation et lyhorreur dans nos foyers. Graces en soyent rendues áPhumanite,ála justice et ála sagesse du General en chef qui est parmi nousi (1) Oui,Monseigneur Sil netait pas superflu de recommander áV. E. ce qui est si fortement gravé dans son cceur,je la prierais ici de continuer áproteger les habitMs de cette provinee, de cette Capitule,toutes les clases de Pétat,cet illustre Chapitre qui dém emeriter sa confance et son estime,et enfin cette Municipalité zelée qui se sígnale en ce jour &c. (0 S. E. le Marechal de VEmpire, Duc de Valmatii General en Chef de PA?mée ^Impértale du Midu v .Texto Español-z„En medio de esto hemos tenido entre Oirás venturas ia fortuna.de no haber \isto nuestras calles ni nuestras .ca^s manchadas con sangre, ni én nuestras plazas un solo cadatlsP;, ni .se ha oído en nuestros muros el estruendo del canon, ylas armas han servido hasta ahora no para ofendernos, sino para protegernos de todo insulto externo que tragese la desolación yel horror ánuestros hogares; gracias ála humanidad, ala justicia. Hsabiduría del General en Gefe que manda entre no- *(O Si Sr. Excmo si no fuera superfluo reco- 40t dar aV. E. lo que tan arraigado está en los nobles «lientos de su. corazón, yo le pediria de nuevo que *entl .en proteger átodos los habitantes de esta Pro- C°lU - nyde esta Capital, ¡á todas. la¿> .alases del Estado, **ncia Ilustrisimo Cabildo que desea .en todo merecer la **>*', vla aprobados, de V. E. yfinalmente áest» coml Municipalidad que señala este día &c. &c. Mr<Xrsl Defensor !si oyó V. esto úlo ley*, lio es regular que lo oyese, Aleyese, ¿porque no su* l*mVtícátedra del Espíritu Stoa yporque no pntA ** tJal áuí Prf«“ <(«* <*» *»' su d¿fcnsa’yc°" tefatelí'e ápesar délo consumado que esta en rnna tel ate, M I^libr03? ,No Je pareceaV. que *! rrifretSadorcito le estaría bien el f**0 del ardiente •?' . tal Pivtumbiait cita m,úk»üoet ye /artillo westra, -Isaías qu ^silencio del modo que no debía* VS& demas haber puesto «los higaetra muy acreedor aque ^Meque le oigo de* dos por la boca hero rlr.-.-'J •;'' n*» vini si otin y\ r* 77 e/ áV* Mariscal del Imperio ^*¿7 J:l £S-¡* ... »«. <-/>'" *í **- 6 eir áV. „Los tiempos no son todos unos; era preciso cotí servar la pitanza; esta mal óbien venia de las manos e S. E. el Sr. Mariscal del Imperio y” Vamos me el sufrimiento quando veo profanadas indignamente a instituciones Evangélicas, torcido el sentido de las Sagra das Escrituras yaplicadas las sentencias del Eterno ya máximas de la verdadera sabiduría álos usos mas ^ mundos. No dude V. que si el Galo--Apostólico-Misi°ner ^ del iyde Agosto de 810 existe aun, yexiste en e villa predicará contra los filósofos del dia, ycontra <{ u* quiera si le tocan ála ración. Pero nos hemos desvia 0 del asunto mas de lo que yo pensaba: volvamos áIasl" niestra interpelación de V. Bien sabe V. Sr. Defens°r» que el fanatismo., la preocupación yla ignorancia, ^II dado el nombre de filósofos del dia áquantos han íido investigar la naturaleza: no ignora V. que Galde® de Galilei mereció este apodo, que al mismo Newtof» t no Se le ha escaseado, yque todos los que hicieron a^ £un descubrimiento óquisieron reformar la política un Estado ócortar los abusos Religiosos fueron hoi>ía dos con el por los que tenían un interes directo en <l ue as tales reformas no se verificasen yios tales abusoS no se corrigiesen. Es cierto que muchos han atacado en os últimos tiempos la Religión, adhiriendo ásistemas peí niciosos yde corrupción; pero también lo es, que no p°^ eos han sido victimas por haber declamado contranoto- íios ausos, cuya practica sostenida por la ignorancia Y eariatismo sirvió para traernos al infame estado en «os encontrábamos al. principio de nuestra heroica reV0 IT T™ *^nseqüencia elrPredicador -del 6de Ago*f° di Sefn°c CS de creer P^dosamente que baxo el n°mJ ¿dés'íplhá ásabíame» eoll r í¡ °ytratan de innovar las viejas y»nci costumores, ponido una barrera insuperab¿*los abuso* militar 3eSf’. e“e-£sto oyó el Sr. Jáuregui, cuya condui ypolítica debería servir ámuchos de modelo yesC° le movió áescribir la carta al Evcmo. Sr. Coadministrador. Diga V. y¿no es casualidad muy notable que el sermóncitó Galo-Hispano, de que be copiado un trozo yque conservo como oro en paño, fuese predicado, como el contra que declama el Sr. de jáuregui, en Agosto ytambién en la Sta. Iglesia Catedral de Sevilla? ¡Vaya! no hablemos de esto, porque hay cosas que quanto mas se anda en ellas peor huelen, ysigamos. Nadie tienda mas la pierna de quanto fuese larga la sabana, Sr. Defensor. ¿Quien le mete áV. en defender apariciones, que si bien podrán no ser impías, generalmente solo han servido para alucinar álos pueblos, yllenar las andorgas de muchísimos holgazanes áquienes hubiera estado mejor una chaqueta parda yuna esteva que la ropa talar yla Sagrada Biblia? ¡Válgame Dios! yáV. también, que lo ha menester según parece, ysino fuera por meterme en honduras, ¡que campo tan dilatado se me ofrecía para hacerle áV. ver que no es el solo áquien está dado el leer yentender lo que lee! No obstante •quiero preguntar áV. ¿si tienen las revelaciones el mismo grado de certidumbre para V. que las tradiciones, ysi V. juzga que buscar congruencias,Stos. Padres,comparaciones, revelaciones, tradiciones es todo una misma cosa? No parece sino que volvemos álos tiempos de trasgos, duendes, tan taimas yespíritus vinientes del otro mundo con que la ignorancia, la credulidad, yno pocas veces la mala te, óla siniestra intención asustaban alos incautos, quando la Providencia no habia permitido que se reconociesen como sencillos resultados de las admirables operaciones de la naturaleza los que se tenían por encantamientos yor¿;> del demonio. Por otra parre ¿no pudiera decir algún escrupuloso que la proposición de V. De aquí es qu* se 'acaba la predicación del Üogm<>, si ála pat -e eno j 'pueden decir otras verdades escuálido menos nu süu.n El Dogma, suponiendo, que V. entiende por esta pal ah creencia religiosa ylos augustos éinescrutables hi 8 torios cío la fe que profesamos, es inacabable en su predi -ación ,sin necesidad de que se le auxilie con o'ras verdades, pues que todas se hallan encerradas en el, como procedente de la verdad primera, inetable, increada, incor-r ruptible. Consiguientemente ásu dicho de V. juzgo que el Sto. Evangelio ylos Sagrados libros de la ley antigua son escritos que en su opinión de V. necesitan de grandes corroboraciones, éinfiero de aquí que el sugerido por Sabanas mo es según V. dice el Sr. de Jáuregui, capaz de dar de estocadas al mismo demonio si tratase de embaucarle en asuntos de Religión, sino V. mismo, V. mismo Sr. Defensor, que por desgracia no sabe lo que se pesca, ósi -Se lo sabe hace que lo ignora. Hay otra fé, prosigue V , que [10 es dogmática;que es el asenso que los fieles dan a una tradición que es justa,por ser justos sabios ypiadosos los cauces por donde se ha comunicado. Otra yotras mil veces cordialisimas .gracias, Sr. Defensor, por el empeño que V. tiene en ilustrarnos; ¡ojala que los medios yja intención correspondiese al (smpcho .¿Y V. sabe lo que es ser justos,sabios ypiadosos las cauces ?¿Y no cree V~. que los hombres, frágiles por naturaleza, frágiles por educación, fragilísimos por sus pasiones están siempre muy propensos ácreer justicia, sabiduría ypiedad lo que esta muy lijos de merecer estos dictados? Que hay tradición es innegable, pero que se hayan de tener por genuinas -todas las paparruchas que corren en el nombre de ¡tradición, yque un Predicador haya de usar de ellas con grave perjuicio de sus oyentes, cuyas cabezas se llenan de ideas falsas, ni V. ni todos los Predicadores del mundo «te ¡lo harán creer. Sobre todo Sr. Defensor, icón que fundamento, con que ciencia, con que >revelación, (dignos de sfcr -creídos) afirmará V. que la Santísima Virgen ofreció á Santiago no faltaría la fé de España ?¡Ah Sr. que el escribir no es repanchigarse en la poltrona del coro, como yo debo creer lo ihace V. según que áello me parece acreedor gor su ciencia ysus conocimientos! Para estaos V bueno el no curarse de nada ypensar solácente en ir trampeando esta miserable vida con las menos m,omodiirampeanao ¿ios pobres de Jesucristo rabien de dades posibles, d }ianibre yse mueran de trio sed, desfallezcan ™n ¡0 ocupar el entendimiento y pero Fara aquellojs^^ no darse 4V. al principio que soy lego, aun-. 'C“'no Vabonado ;como por otra parte a, actual qt,econ no se compadece bien con el manejo de las Escrituras ,que ipesar de todo esto t.o 6ndel todo desconocidos por aquello de que el que rlcimero ínter que froylc ycomo ademas se cor sima mente de su escrito, que V. las maneja de ,misma facilidad que las hojas del añalejo, casi escota la nlism .ds.Mateo citado por el Sr. de toy P°ra0CZZdo quisiera preguntar áV. si entiende Jáuregu.- Con inteligencia, los verstcuios ^, bien, salvj* dfín d¿J cap> ysrcrefe V;de bu a 14, ,hacerse por nuestra desgracia mas e £¿ que no pueden h ;P.yántes de que se un ntülo; en .Sevilla por el mes me olvide. /j mismisimo ano en que se pi^.ico de Enero de * ’^£n ]a Sta.iglesia Catedral) entraron elconsabido gierra-Morena, yla Ciudad se puso coles franceses PO ^conmodon.Rogativas, rosarios pubu^ mo era nat?-riaentrada de los enemigos, aturdinneneos, para 0¿jas armas, ytodas aquellas cosas qu^ to, poco cor iadas situaciones nada tienen de par^ en semejantes dg fmenfe mi atención, hasta el mo. ticular, H^a ; 0n oude salir (¡ojala que V. hubiera salido monto en fefsin e q ¡¡ ipage antes que los enemigos también!) aPieJ^Cil¡dad.per0 lo que mayor unpr». se posesionasen ^el por la tarde, estando yo en sion me hizo, lle de Genova confabulando con dos «i esquinazo da modo de nuestra salida, porque compañeros »d¡sp0nerla, un rosario larguísimo, en fo^, eramos libres p» r