Enmiendas parciales a la teoría del restauro. I, Imágenes y palabra

10 LOGGIA Nº4 Enmiendas pa ciales a la eo ía del es au o (I) Imágenes y palab as po Al onso Jiménez Pa ial amendmen s o he es o a ion heo y. (I) images and wo ds. The e lec ions below undoub edly cons i u e a kind o hea sea ching ca ied ou by he au ho a e accumula ing a g ea deal o in ense expe ience, some imes as a p i ileged and commi ed obse e and o he s as he p o agonis o impo an e en s connec ed wi h a chi ec u al es o a ion in Spain oday. They a e e lec ions abou c i icism, he pe cep ion o a chi ec u e, he e minology in ol ed in es o a ion and he di e ence be ween he “p ac ice”, he “me hod” and he “ housand and one heo ies”. The second pa o hese e lec ions will appea in he nex edi ion o LOGGIA, and will include he heo y he au ho makes his own. To e de la Gi alda de Se illa Las e lexiones que siguen ienen el alo indudable de una especie de “examen de conciencia” ealizado po su au o as una in ensa y la ga expe iencia acumulada, unas eces como obse ado p i ilegiado comp ome ido y o as como p o agonis a de impo an es acon ecimien os en o no a la es au ación a qui ec ónica en la España con empo ánea. Son e lexiones ace ca de la c í ica, la pe cepción de la a qui- ec u a, la e minología sob e es au ación y la di e enciación en e la “p ác ica”, el “mé odo” y las “mil y una eo ías”, dejando pa a una segunda pa e, en el p óximo núme o de LOGGIA, la eo ía que “hace suya”. *Al onso Jiménez Ma ín es D . a qui ec o, ca ed á ico de Análisis de Fo mas A qui ec ónicas de la E.T.S. de A qui ec u a de Se illa y Maes o Mayo de la ca ed al de Se illa * Hace quince años publiqué una aducción de la Ca a del Res au o, en su e sión de 19721, a la que añadí un la go apéndice donde expuse cie as e lexiones sob e la p ác ica de la es au ación de monumen os en España; a la ez publi- qué2una elabo ación eó ica en la que o ecí, desde el pun o de is a del análisis de o mas, el ecuen o de las ins ancias que ma can las pau as ineludibles en el p oceso es au ado , que siemp e se me ha asemejado, al igual que oda la ac i- idad a qui ec ónica, a una gigan esca ecuación con un co o núme o de a iables, ecuación que no siemp e iene un esul ado cie o ni el éxi o asegu ado. Ambas publica- ciones, eniendo en cuen a la labo pe sonal que podía ac e- di a en onces, enían mucha plan a bibliog á ica y poco alzado de expe iencia p opia. Desde en onces has a el p esen e la ac i idad p o esional me ha pe mi ido, ac uando en escalas a qui ec ónicas muy di e sas, pone en p ác ica mi eo ía, siendo necesa io ad e i que el posesi o se e ie e a que soy usua io de és a, y no su au o . Du an e es os es lus os he enido la o una de sali del ópico aislamien o de “esas insóli as la i udes cul u ales de Se illa”3e incluso c eí du an e algún iempo, ani as ani a um e omnia ani as, que se ía posible o - ma un g upo de gen e in e esada en es o de conse a edi- icios an iguos, una especie de cenáculo g anadino en el que, como en una nue a Accademia dei Vi uosi del Pan heon, se glosasen los palimpses os que son los monu- men os. Du an e es os ené icos años he enido la opo u- nidad de oi , como emp esa io de con e encias y ponencias, a muchos compañe os cuyas ob as he conocido con de eni- mien o e incluso, he compa ido mesa y man el con casi odos los que han es ado en el epicen o de alguna polémica, cuyo sabo ag idulce sigo paladeando en lo mío. También debo eco da que es os quince años han sido de una ac i i- dad ené ica en oda España, que nos ha legado una a ie- dad asomb osa, y p eocupan e, de expe iencias di e gen es en nues o campo. En una palab a: he enido ocasión, den- o de mis limi aciones, de e , oí y lee mucho de es au- ación de a qui ec u a, y po ello he enido ocasión de modi- ica o e alida mis pun os de is a con los de o os. Aho a, cuando he cumplido un ópico núme o de años, cuando la p o esión me ha abandonado y cuando algunos me p egun an sob e las azones que me lle a on hace años a ealiza ob as que casi no ecue do, c eo que debo e isa los esc i os que mencioné al p incipio, pues me pa ece que es e inicio de la jubilación es un momen o p opicio pa a e lexiona . Comenza é po aspec os ci cuns anciales, pa a, más adelan e, segui la es ela del maes o Cesa e B andi4; así me e e i é a cues iones muy di e sas, ales como la impo ancia de los medios de sus i ución en es os emas, el alo de los é minos que usamos, el abanico de posibilida- des pe cep i as, e c.; quedan pa a o as en egas, con pe - miso de nues o gene oso y pacien e edi o , las cues iones básicas. An es de segui adelan e me gus a ía explica el alo que doy a los ejemplos conc e os que ci o, ya sean o og a ías, ci as ex uales o comen a ios sob e ob as o esc i os cuya au o ía hago cons a ; se a a básicamen e de “ilus aciones”, y po lo an o no se ago an sus lec u as, posi i as o nega i as, en la que en ese momen o conc e o o ezco al lec o . DIBUJAR Y VER No hay más que epasa la his o ia del Mo imien o Mode no pa a con ence se de que en e lo i o y lo pin ado hay un cie o echo; uno po uno, los g andes edi icios que cons i uyen nues a “he encia gené ica” mues an al cúmulo de incong uencias en e sus dibujos (de p oyec o o de documen ación) y sus o mas eales, que los es udian es de a qui ec u a quizás p e ie an es udia edi icios locales de segunda ila an es que las ob as maes as alejadas de su esi- dencia, ya que ni las mejo documen adas, pongamos po ejemplo las que o ece la se ie de Global A chi ec u e, lle- gan a es a de inidas con cla idad en los planos, y és os no siemp e co esponden a las o og a ías. Po ello no ex aña á la inquie ud c ónica que me causan los p o esionales al expone p oyec os de es au ación, es deci , cuando a a és de las páginas de una e is a o po medio de unas diaposi i as, ayudadas po la palab a, desc iben algo que sólo es “ ealidad i ual”, pa a-a qui ec u a o a qui ec- u a icción, pues en iendo que al igual que una pa i u a no es música ni un guión es ea o, aunque sean indispensables pa a alcanza los, la a qui ec u a sólo lo es cuando llega a se ob a eal, ob a cons uida, y sólo en ese momen o se e i- ica la alidez del p oyec o, p ecisamen e cuando esul a demasiado a de. Es a con adicción es pa icula men e inquie an e en es au ación, pues el desa ollo de las ob as suele se an complejo, po exigencia in ínseca del p oceso, que a a ez el documen o p oyec ual se pa ece a la ealidad cons uida, y eso con ando con que no apa ezcan so p esas, que siemp e se dan. Si hubie a enido p esen e es e p incipio elemen al en sep- 11 ENMIENDAS PARCIALES A LA TEORÍA DEL RESTAURO (I). IMÁGENES Y PALABRAS iemb e de 1986, no hubie a apoyado con an a ene gía las diaposi i as que se expusie on en el pa anin o de la Uni e sidad de Baeza, y que po in i ación mía mos aban el p oyec o de in e ención sob e la an igua iglesia de San F ancisco de aquella ciudad; si hubie a sido más cau o quizás hoy no in e e i ían en la silue a u bana las oscas ca ica u as de unos hipo é icos a cos andel i ianos, alzados sob e no- capi eles, o mas que nunca debie on pasa del papel de un enca go minis e ial mad ileño, asumido po la nacien e bu o- c acia andaluza, a la ealidad de los cielos jiennenses5. En el p oyec o, sob e el papel o en pan alla del o denado , casi odo ale, pues odo se puede “cons ui ”, los pun os de is a se eligen cuidadosamen e y siemp e simpli ican la ea- lidad; po con a, en la ealidad, casi odo se e, de o ma más incon olada que en los g á icos y a a és de más ojos, no siemp e cómplices, y, sob e odo, odo se dis u a... o se padece; po eso no en iendo cuán o alo ienen las jus i i- caciones li e a ias y las coa adas discu si as an e el hecho cie o de la pe cepción di ec a de unas o mas a qui ec óni- cas nue as cuando en é minos pe cep i os, és as, las modi- icadas o ag egadas, se con ie en en p o agonis as de la escena. An e las mejo adas uinas de Ca acedo6, las in o- caciones al espí i u uskiniano que, según cuen a su au o , anima on el p oyec o de las elegan es es uc u as sob e- pues as a las an iguas, de las e inadas colisiones de suelos, de la didác ica de las a a jeas, y de las so is icadas ca pin e- ías que consolidan dialéc icamen e huecos acciden ales, me suenan a música celes ial, pues aquellas mu iladas ui- nas cis e cienses se han con e ido en el ondo pe cep i o sob e el que des acan las igu as p o agonis as de unas o - mas nue as, nada neu as, pe enecien es a una moda es i- lís ica pe ec amen e iden i icable e his ó ica como odas7. Sospecho que John Ruskin p edicaba o a cosa, aunque ambién me malicio que, como aquel a o men ado inglés nunca llegó a esol e sus dudas de iden idad, en el empeño u ópico se le ue odo8; lo más no able es que las sensibles, apasionadas y eacciona ias obse aciones de un eó ico ic o iano se hayan cons i uido en un pa e sus ancial de la é ica de nues a disciplina y en eso sigamos. Pa ece que en los nume osos y ca ísimos cu sos magis ales que se impa en po doquie , en e ciudades de I alo Cal ino, e lexiones me odológicas e inin eligibles explicaciones cien í icas, no queda mucho iempo pa a insis i sob e el más elemen al de los p incipios de composición a qui ec ónica, aquello que sólo compe e al a qui ec o: que el esul ado de oda ac i idad a qui ec ónica es algo que se pe cibe y que e o ma pe cep i amen e un espacio p eexis en e. Es deci , el esul ado de una in e ención no cons i uye9una a gu- men ación in elec ualmen e b illan e, bien calculada, poé i- camen e equilib ada, sobe biamen e undada en una me o- dología impecable, apoyada po es udios enciclopédicos, bendecida po la p ensa y la casi siemp e complacien e adminis ación, e c, e c, sino algo edi icado que se i e median e su pe cepción y que, po si ue a poco, la g an masa de usua ios sólo conoce á a a és de su uición pe - cep i a. Se á esponsabilidad de pocos y uición de muchos. A pesa de no se un caso es ic o de es au ación, la ac ual polémica sob e la “ econs ucción” de “El Rey Chico”, caba e g anadino ubicado al pie de la Alhamb a y del Gene ali e, pone de mani ies o las limi aciones del p oyec o como an icipación en es as cues iones; me pa ece ela i a- men e ácil consegui que se haya au o izado el p oyec o, 12 LOGGIA Nº4 1 2 pues unos dibujos bien escogidos, quizás una maque a y al ez una memo ia con ci as de los clásicos, incluido To es Balbás si se e cia, y la congéni a es upidez de las adminis- aciones di e gen es que con e gen en el caso, son capaces de ob ene licencia, pe o ello no e i a lo que es á pasando: “El Rey Chico” neo- acionalis a es una ag esión eal, es deci , pe cep ible, a la que no cabe ni siquie a la soco ida coa ada de la “mode nidad”, pues a es as al u as del siglo las o mas de ibadas e an an his o icis as como las que nos mues a la p ensa en plena labo de albañile ía, y ambas an ue a de época como de con ex o, y és a has a de escala10. Cualquie explicación, o coa ada, que apo emos an es o después de una in e ención se en en a á luego al hecho ineludible de que unas o mas nue as o eno adas, sopo es ma e iales de a ias ins ancias bien de e minadas desde los iempos de Vi u io, coexis i án con o as an e io es, igual- men e poli ónicas; el ine i able p oblema eside en la mane a en que las o mas nue as con i i án con la iejas, pues puede plan ea se la con on ación pe cep i a en los é minos an agónicos de in eg ación o de con as e, de acompañamien o, de colisión o de desp ecio, de enmasca a- mien o o de simple y pu a des ucción, mejo o peo jus i i- cada, y ello den o de una a iedad de escalas, con ex os y g ados asomb osa. A pesa de la a iedad de posibilidades de cop esencia que pueden da se, con o sin auma, c eo que es con enien e que se sis ema icen a pa i de lo que es ine- ludible: el conocimien o de los a ibu os pe cep i os, esen- cialmen e isuales, pues si las posibilidades de g aduación, den o de la gama pola izada en e los ex emos ci ados, son p ác icamen e in ini as, los campos de la apa iencia isual donde podemos ac ua sólo son, si c eemos a D. Ka z, once, pe o si nos limi amos a la a qui ec u a de nues as ciudades ope a emos sólo con ocho11, a iculables en unos pocos modos pe ec amen e de inidos; es oy i memen e con en- cido que una ob a de a qui ec u a, sea de es au ación o de nue a plan a12, demues a su calidad a a és de una c í ica o mal iniciada a pa i de cues iones de es a índole, sin nega que, en un momen o pos e io , engan su en ada o as menos obje i ables. An es de pasa a o a de las cues iones p e ias de mi expo- sición c eo que debo e mina con las cues iones g á icas, e omando una o mulación ya enunciada una líneas más a iba, p ecisamen e cuando me e e í a que a a ez el p o- yec o se pa ece a la ealidad cons uida, aún cuando no apa- ecen so p esas; po ello me so p endió an o el caso del ea- o de Sagun o13, pe plejidad que el silencio de sus esponsables a con i iendo en ce eza de que allí se sos- layó algún p incipio de me odología es au ado a, que poco o nada end ía que e con la pin o esca decisión judicial que ha e ciado en el p oceso. En o a ocasión esc ibí14 lo que sigue con e e encia a es e ema conc e o: “(...) una de las no edades que apo a es e epopéyico p oceso de Sagun o es que las o mas que se han cons uido son i - ualmen e idén icas a las ep esen adas en los di e sos documen os del p oyec o, dibujados mucho iempo an es de que se iniciasen las a eas edi ica o ias. La a eza del caso iene del hecho de que lo no mal es que los dibujos del p o- yec o de ejecución, y no digamos del básico, incluso en ob as de nue a plan a y sin ningún condicionan e sus ancial que deba se espe ado, mues an disco dancias, a eces muy impo an es, con lo ealmen e cons uido. Eso no ha pasado en Sagun o, una pa e de cuyo esquema ismo, esa 13 ENMIENDAS PARCIALES A LA TEORÍA DEL RESTAURO (I). IMÁGENES Y PALABRAS 1. San F ancisco de Baeza 2. “El Rey Chico” 3 y 4. Maque a y ob a del Tea o Romano de Sagun o 34 5. Monas e io de Ca acedo. Pa imen os 6. Monas e io de Ca acedo. T a amien o de los huecos 6 al a de “sensibilidad medi e ánea” que An onio González demandaba a Gio gio G assi en la sesión c í ica celeb ada en Valencia de comienzos de oc ub e ecién pasado, c eo que es consecuencia de la obediencia ciega al p oyec o po pa e de quienes, en la dis ancia y desde las p isas de los as- os de 1992, lo han ejecu ado”. Al cabo del iempo c eo que debo insis i : lo más no able del caso de Sagun o es que sus espléndidos dibujos y su maque a, odos ellos p e ios15, u ie an al capacidad p o é- ica, lo que hace aún menos c eíble el escándalo judicial, y su inespe ada solución, a la uel a de una elecciones; cada ez engo más cla o que la in es igación ue allí un a a- besco la e al, una especie de acompañamien o co al pa a un p oyec o plenamen e mode no, es deci , un p oceso de dibujo, hecho a dis ancia, y aplicado de mane a bas an e expedi i a sob e el pob e edi icio sagun ino, cuya omani- dad e a más eó ica que eal. La acción concu en e de una adminis ación bisoña y con p isas elec o e as, una emp esa cons uc o a excesi amen e g ande y un pe iódico enden- cioso hicie on el es o16. Tengo pa a mí como axioma que en es o de la es au ación el p oyec o no debe pa ece se a Mine a, que nació de la cabeza de su di ino pad e ya adul a, incluso a mada y con casco, sino que cons i uye un p oceso i e a i o y abie o de búsqueda pacien e, con abundan es silencios y pa adas, a epen imien os e indecisiones. El p oyec o de es au ación que nace de la cabeza del di o como lo hizo Mine a y que además no cambia con la ob a, sólo iene dos explicaciones: o es una pieza maes a de la más depu ada me odología p o- é ica, o es el a es ado de la ei e ada iolación del monu- men o pa a adecua lo a las p e isiones p oyec uales. PALABRAS, PALABRAS Uno de los p oblemas habi uales en cues iones de es au- ación de A qui ec u a es la a iedad de é minos que empleamos en cas ellano, pues cada écnico que in e - iene sob e un edi icio an iguo in en a su p opia e mi- nología, que ac ualiza en las siguien es ocasiones, aún a iesgo de con adeci se. Tengo pa a mí que es o, en la mayo ía de los casos, cons i uye un sín oma e iden e de la inmadu ez que eina en es e ema, y con as a con la si uación de I alia, donde las palab as conse an una salu- dable igencia gene al, casi longe idad di íamos, aunque ambién debemos econoce que, en muchos casos, al es abilidad no es sino una mani es ación del bu oc a i- zado ambien e i aliano, dominado po unos unciona ios bien o mados, consolidados y con an igüedad en su campo; esul a ob io que los é minos i alianos se han in il ado muchísimo en el a go que manejamos en es e campo, pe o no deja de se cu ioso que ienen una mayo p esencia cuan o más limi ada sea la expe iencia p o e- sional del hispano de u no, de o ma que cuando la adquie e en el campo de la Res au ación, se mani ies a con una meno dependencia léxica del i aliano. En es e a ículo no p e endo es ablece una no ma ni nada que se le pa ezca, pues ca ezco de conocimien os y au o i- dad pa a ello, pe o sí me gus a ía ad e i que las palab as que empleo pa a de ini concep os me pa ecen que los ecu- b en bien y que no dejan demasiadas lagunas; c eo que es o se á más signi ica i o cuando analicemos los alo es, pues en es o la ana quía léxica me pa ece ía sín oma de emba u- llamien o concep ual. En cas ellano las disc epancias comienzan po la p opia 14 LOGGIA Nº4 5 de inición de nues a ac i idad, pues “ es au ación” pa ece a la mayo ía, a eno de los esul ados, un é mino an icuado y es ingido, p opio de Bellas A es, a qui ec os iejos y ámbi os museís icos; c eo que en es o los supues os sinóni- mos no in oducen ma ices semán icos aliosos, sino que en la mayo ía de los casos, ep esen an sólo un ecu so ácil y e gonzan e pa a eludi es icciones no ma i as, cuando no se a a de un simple esnobismo o un sub e ugio co po a- i o. Así algunos p o esionales, acomplejados po las ca en- cias de su o mación, p e e i án o a palab a, quizás “ eha- bili ación”, pa a si ua su ac i idad en un campo que eluda esponsabilidades his ó icas o a ís icas, pa a las que aún no pa ecen legalmen e ap os. El concep o de “ ehabili ación” co esponde muy bien a su con enido cuando se e ie e al g ueso de su ac i idad (quizás el a amien o de i iendas de V.P.O, locales come ciales...), pe o a eces cae en el idí- culo más no o io cuando se aplica a obje os a qui ec ónicos que se salen de al mane a del uso co idiano, que e idencian el bu do in en o de dis aza lo que es una es au ación pu a y du a, aunque sea en g ado de en a i a. Ni que deci iene que cada a qui ec o que es au a y publica, de los escasos que suelen e lexiona po esc i o sob e su ac i idad, eligen además unos apela i os suma- men e a iados y pe sonales pa a denomina las dis in as co ien es, his ó icas o ac uales de nues a ac i idad, es deci , ni siquie a nos ponemos de acue do pa a designa a los pe iodos más ca ac e izados del pasado de nues a ac i- idad17. Las posibilidades pa ecen pola iza se en e dos ex emos an agónicos, ep esen ados po quienes usan con habilidad é minos de lenguas más expe imen adas en es o18, y así emos des ila , jun o a Violle -le-Duc, Ruskin y los inago ables i alianos, con un oque de To es Balbás, las di inas palab as de es a ma e ia: o ma p ís ina, e i al, also s o ico, es au o scien i ico, non ini o, es au ación en es ilo, di adamen o, s en amen i, p eexis encias ambien ales, es au o c i ico, ... pa a conclui con la analo- gía o mal, úl imo á maco pa en ado. En el ex emo opues o, aunque no es án exen os de apo aciones lingüís i- cas ya consag adas, es án quienes p e ie en acuña palab as o coge las al uelo, o eciéndonos un a iado osa io de no edades19 ( es i ución analógica, condición a qui ec ó- nica, diac onía a mónica, mime ismo cien í ico, econs uc- ción cien í ica, condición documen al, es au ación obje i- ada, ein eg ación de la imagen,...) usadas de mane a an suge en e como pe sonal. Ambas posibilidades me pa ecen legí imas y ú iles, pe o en es o me gus a ía que ué amos algo más aus e os, pues a eces lo mismo se designa de mane as an di e en es que el lec o , comple amen e pe plejo, p e ie e dedica se a cons- ui su p opio discu so sob e las o og a ías, ol idando la eo ía con enida en los ex os. De lo que sí es oy segu o es que ca ecen de con enido aquellas palab as o exp esiones que me a ó icamen e a ibuyen a la a qui ec u a cualidades humanas, y po ello p ocu a é e i a las, aunque es én con- sag adas po las au o idades; así p e ie o soslaya cualquie e e encia al ca ác e , la hones idad, el espí i u, la in ención o el mensaje. Pa a que mi pos u a quede su icien emen e cla a decla- a é que sólo econozco como pe inen es las o mas pe - cep ibles, las elaciones espaciales y empo ales que las ligan, los as os y huellas demos ables, las conduc as obse ables, las de e minaciones cien í icas de da os mensu ables, las opiniones gene ales es adís icamen e undadas, los documen os y su in e p e ación di ec a y consensuada. Mis ma e iales son sólo y exclusi amen e los que iene en cuen a la disciplina que se llama Análisis de Fo mas A qui ec ónicas que aquí, po ab e ia , no sólo he esumido en exceso, sino que ca ece de los opo unos ma ices20. Pa a en ende nos expond é un ejemplo de lo que me pa ece pe inen e usa en es au ación y lo que, aun siendo in e e- san e, c eo que debe ese a se pa a o as ac i idades. Reconozco, y quizás in e p e o según las limi aciones ma e ialis as del pá a o p eceden e, el mensaje que es á esc i o en el on ón del Pan heon con le as de b once, pe o no sé cuál ue el mensaje que Ad iano quiso da nos al o dena que se cons uye a el edi icio, pues no cons a; ap ecio las elaciones mé icas que se dan en e sus ele- men os undamen ales y c eo que alguna in ención enían los a qui ec os impe iales al dispone las así, pe o no sé cuál ue, e incluso echazo que sean álidas las deducciones basadas en ellas, sal o las e idencias me ológicas demos- ables, es echamen e empa en adas con cues iones cons- uc i as; ambién echazo, más allá de sus alo es poé icos o suge encias c ea i as, las e e encias al espí i u de la An igüedad y en elequias simila es, po que no sé qué sig- ni ican. Es o no quie e deci que no me imp esione el po en e cilind o de luz que desde el óculo hie e la sole ía del edi icio ad ianeo, sal ando de cuad ados a cí culos, pe o no c eo que sea capaz, ni yo ni nadie, de asegu a lo 15 ENMIENDAS PARCIALES A LA TEORÍA DEL RESTAURO (I). IMÁGENES Y PALABRAS que o as pe sonas han sen ido en o as épocas; la cues ión es pe mi i que el sol siga en ando a audales po el cí culo ceni al de la Ro onda, con independencia de lo que inspi e o sugie a. En mi opinión, ales exp esiones y me á o as ie- nen alo , pe o no en el campo es ic o de la eo ía de Res au ación, pues se án aliosos ma e iales que se inco - po a án a la incon olable capacidad de c eación del a qui- ec o cuando p oduzcan o mas nue as pa a añadi las a las p eexis en es, o su gi án incon enibles en la conciencia de los u u os espec ado es y usua ios, pe o ésa es una ins an- cia cuya en ada p ema u a en la e lexión eó ica sólo p o- duce con usión. Pa a ce a el some o análisis de es os emas, y enlaza con los siguien es, me in e esa glosa b e emen e un es udio de Aloïs Riegl21, que si bien se publicó en 1903, ha a dado mucho en apa ece en cas ellano; me in e esa po cues iones de léxico, pe o sob e odo po demos a cómo la exube an- cia e bal esconde la inmadu ez de un pensamien o, pues, como es bien sabido, es e his o iado aus íaco, especialis a en a es “indus iales” de la omanidad a día, esc ibió es e lib o a aíz de se nomb ado p esiden e de la Impe ial y Real Comisión Cen al de Monumen os His ó icos y A ís icos de su país, ap o echando su expe iencia de once años en la conse ación de las colecciones del museo ienés de A es Deco a i as. Igno o qué conexiones enía el au o con los i alianos de su época, pe o c eo e iden e que su elabo ación eó ica sien a un p eceden e muy cla o a la eo ía exp esada po B andi, aunque en la ob a de és e no hallo e e encias al ex o de Riegl22. Me in e esa señala que dedicó mucho es ue zo a analiza la in encionalidad como alo a consi- de a , u o de su adsc ipción a la en onces imp escindible eo ía de la Kuns wollen, la “ olun ad de a e”; en es e caso c eo que al conside ación quedó en un es ue zo e ó ico baldío, ya que a eno de lo que lle o dicho, me pa ece inne- cesa io oma en conside ación la in encionalidad23, pe o iene alo p e en i o con empla el es ue zo de Riegl, pues pone en gua dia an e la posibilidad de que, po in luencia de concep os gene ales o del “espí i u de la época”, apa ezcan más en es de los necesa ios, y ambién los con a ios, que guiados po eo ías gene ales del enómeno a ís ico, echa- cemos aspec os álidos. La p ime a con usión que ap ecio, cosa que iene escaso mé i o una ez que B andi acla ó los concep os, eside en la dis inción que hace en e el “ alo de an igüedad” y el “ alo his ó ico”, y su pelig osa de i ación, el “ alo de con empo aneidad”, pues no eo qué necesidad hay de da le s a us an p incipal a “es e nue o alo ememo a i o (de los monumen os), que en adelan e denomina emos « alo de an igüedad»”24 Una segunda con usión apa ece cuando a i ma que “a la in e sa, odo monumen o his ó ico es ambién un monu- men o a ís ico”25, cosa insos enible a odas luces, pues si el mismo au o ase e a, de mane a incon es able a mi en en- de , que “(...) conside amos imp escindibles a odos y cada uno de los acon ecimien os his ó icos”26, no se en iende que, siendo lo a ís ico un concep o de ámbi o más es in- gido, se iden i iquen. Más adelan e el au o 27 pa ece aban- dona es a posición, pa a echaza la a is icidad, cuando p opone abandona el concep o de “monumen o his ó ico- a ís ico”, pa a queda se sólo con el de “monumen o his ó- ico”. Ya ol e emos más adelan e sob e es as cues iones, pues las e lexiones de Riegl, son muy impo an es, e 16 LOGGIA Nº4 7 7. San a Ma ía la Blanca. De alle 8. Monas e io de Ca acedo incluso, en cie os momen os, más amplias y ac uales que las de B andi28. Finalizo es as pinceladas sob e el lib i o del his o iado aus- iaco, cuyas conclusiones p ác icas, dic adas po el sen ido común, esul an pe ec amen e asumibles, aunque la eo ía que les si e de explicación haga agua po a ios luga es, a causa sob e odo de la in oducción del ac o , pe sonal e in ans e ible, de la in encionalidad, y al anscu so de no en a y cua o años. LAS MIL Y UNA TEORÍAS El con uso pano ama e minológico, la exube ancia y a ie- dad de é minos u ilizado pa a de ini una misma cosa, pa e- cen da la azón a quienes, an e la a iedad y exube ancia de las expe iencias, a i man que en es au ación exis en an as eo ías como ac o es, que equi ale a a i ma que no exis e eo- ía alguna, pues es como a i ma que no subyace explicación gene al alguna bajo los nume osísimos expe imen os que la Física adicional mues a. Que las posibilidades sean muchas no quie e deci que odas las eo ías sean álidas, aunque a la ho a de jus i ica éxi os y acasos nues a in en i a no pa ece ene in en su capacidad pa a descub i las opo unas coa adas. En es o me pa ece ade- cuado eco da la di e enciación que en odas las ac i idades humanas se hace en e su “p ác ica”, como ealidad conc e a e indi idual de los esul ados pe cep ibles de esa ac i idad, su “mé odo”, como conjun o de eglas y al e na i as que pueden guia la p ác ica, deducidas, en e o as cosas, de la obse a- ción es adís ica de los éxi os de és a, y su “ eo ía”, como sis- ema de p incipios abs ac os, des ilados de la p ác ica y del mé odo, que dan cohe encia concep ual al campo. En el lib o de B andi que ya he usado en es as páginas, una de sus pa es, apoyada en o as del mismo eno , cons i uye la “ eo ía” p o- piamen e dicha, y su au o así la llama; el cue po me odoló- gico es á especialmen e ep esen ado en la misma publicación po el a iculado de la Ca a del Res au o, mien as la pa e que o ece pau as pa a la mejo p ác ica de una in e ención conc e a se puede encon a en los anexos de la misma Ca a o en disquisiciones p ác icas sob e los ma cos o los ba nices. C eo que la di e enciación de es os es ni eles se puede de ec a en las ac i idades de los úl imos quince años del más an iguo de los se icios de es au ación de monumen os que exis e en España; me e ie o al que llamamos amilia men e “el Se ei”. Es e iden e que exis e un mé odo que aplica de mane a inexo able, y que consis e en ealiza una in es iga- ción exhaus i a, desa ollada po un equipo an complejo como en enado, que lo mismo ul ima ac i idades a queológi- cas que documen ales o del géne o que se es ime opo uno; de su aplicación no se de i a una única posibilidad de in e en- ción, pues a la is a es á que algunas no sólo p oceden de p o- yec os i e a i os, sino que en muchas son a ios los a qui ec- os que ac úan, de o ma simul ánea o sucesi a, pa a ma e ializa la p ác ica; inalmen e exis e ambién una eo ía, que es á implíci a en los nume osos esc i os del di ec o de es a ins i ución. Lo que no es á ga an izado es que el des ilado eó ico, po se u o de una de e minada sensibilidad y una cie a exp esión, llegue a se asumido po la p ác ica gene al. En cualquie a qui ec o español que es au a, de o ma cons- cien e o inconscien e, es as es ins ancias exis en, aunque la eo ía y el mé odo engan una cie a endencia a la a o ia; en los casos en que se dan los es ni eles con su icien e desa o- llo, se mani ies an en muchas ocasiones como enemigos i e- 17 ENMIENDAS PARCIALES A LA TEORÍA DEL RESTAURO (I). IMÁGENES Y PALABRAS 8 conciliables, cosa que no es una no edad en una p o esión an esquizo énica como nues a; lo so p enden e es que con la p oli e ación de se icios de monumen os que se ha dado en España a pa i de 1984, el desa ollo me odológico, que como labo colec i a es el campo p opio de una adminis ación, b i- lle po su ausencia. Pa ece ob io que el núme o de eo ías coe áneas que dan cuen a de un mismo campo de la ac i idad humana debe se meno que el de mé odos, y es os menos abundan es que las o mas de la p ác ica, como suele sucede ; es más, siguiendo la línea de B andi, engo la i me con icción de que, en es o de la es au ación, sólo exis e en cada pe iodo his ó ico una eo ía con alidez gene al y ambién que de ella se de i a un único mé odo de abajo co ec o, pe o de la adecuada aplica- ción de ambos su gen nume osas posibilidades p ác icas, pues es a nues a ac i idad, po más que se empeñen los que en la a qui ec u a desde ue a, iene una componen e c ea i a insos- layable y casi siemp e incon olable. El caso de Ca acedo cons i uye un buen ejemplo de ello, pues pese a la p e endida neu alidad de las o mas nue as, an o és as y su elación con las an iguas esul an de elecciones o - males muy pe sonales, medi adas y selec i as, c ea i as en cualquie caso. Son an c ea i as, aunque en o a escala de calidad y can idad, como las elecciones de los es au ado es de pin u as mu ales, cuando eligen cancela o no epin es, cuando elan o des elan, cuando eligen colo pa a el encin- ado limina , cuando cub en lagunas con in as planas, amas o colo es neu os, e c, e c. Una cosa es que es as elecciones se hagan de o ma pe sonal o insensible, y o a muy dis in a es que no cons i uyan ac os de lib e albed ío29. Po lo an o no es ex año que exis a una a iedad asomb osa de soluciones di e en es, muchas de ellas legí imas, pa a solu- ciona un único p oblema de es au ación, pues o que las posi- bilidades de in e ención no se de i an necesa iamen e de la eo ía ni del mé odo, al apa ece , en el momen o de la pues a en p ác ica, la componen e pe sonal y c ea i a, que esul a absolu amen e insoslayable. Así pues, puedo a i ma que exis e una eo ía de es au a- ción, que da cuen a y cali ica odas las ac uaciones con- c e as, con o ma las di ec ices de un mé odo de abajo muy ca ac e izado, que a menudo es con undido con la p opia eo ía, y inalmen e es e iden e que exis e una p ác- ica mul i o me y a iadísima. Supongo que en una p ó- xima en ega pod é expone la, den o del con ex o que en és a he bosquejado. No as 1. A. JIMéNEz (edi o ), “Ca a del Res au o’72”, Colegio O icial de A qui ec os, Se illa 1982; la Ca a ha enido una e i- sión y ampliación en 1987, aducida po M.J. Ma ínez Jus icia pa a el Colegio de A qui ec os de Málaga (Málaga, 1990). 2. A. JIMéNEz, “No as pa a una eo ía in eg ada de la es au a- ción de monumen os”, Cuade nos de Cons ucción (2), E.T.S.A., Se illa mayo 1982, 3ss. 3. O. BOHIGAS, “A qui ec u a española de la Segunda República”, Tusque s, Ba celona 1970, 43; la página en cues ión e a sólo una demos ación de la al a de in o mación que el au o exhibía po aquel en onces, jus o cuando su opinión e a enida en cuen a. 4. C. BRANDI, “Teo ia del Res au o”, Einaudi, Tu ín 1963 (ci o po la edición i aliana de 1977); exis e una aducción cas ellana, bas an e li e al y poco ma izada, de M.A. Toajas Roge pa a Alianza Fo ma (Mad id, 1988), hecha sob e la i aliana de 1977. 5. Resul a llama i o el pudo oso a amien o que ecibe es e caso en las escasas publicaciones donde apa ece; así en el ca álogo de la Exposición “A qui ec u a del Renacimien o en Andalucía”. And és de Vandel i a y su época”. Conseje ía de Cul u a y Medio Ambien e, Se illa 1992, no hace e e encia li e a ia alguna, e incluso sus o os (página 95) e i an las is as de los a cos, pe o no pueden escamo ea la somb a de és os sob e las o mas o igi- nales de Vandel i a. A. J. Mo ales (Pa imonio his ó ico-a ís ico. Conse ación de Bienes Cul u ales, His o ia 16, Mad id 1996) es muy p uden e en sus p onunciamien os, aunque la o og a ía que apo a (XIII) habla po sí sola. 6. S. PéREz ARROYO, “Monas e io de Ca acedo”, en “Monumen os y p oyec o. Jo nadas sob e los c i e ios de in e - ención en el Pa imonio A qui ec ónico”, Minis e io de Cul u a, Mad id 1990, 140ss., especialmen e páginas 146 y 147. 7. Hay un ase de S. Pé ez A oyo (Ibíd. 147) que no iene des- pe dicio: “Exis e po o a pa e una so is icada e e encia a la que las imágenes de la a queología nos ha acos umb ado: e esas cubie as p o isionales que uelan po encima del yacimien o y dejan in ocado el obje o a queológico. Es quizás mejo o ece esa imagen de p o ección o de dignidad, cub iendo el monumen o con una lámina pe ec a plan eada como sob e olando el es o del edi icio”. Las cu si as son mías (AJM). C . En la misma publicación se nos o ecen las imágenes que dejan in ocado el uinoso monas e io de San Ped o de A lanza (Ibíd. 167ss). 8. Quizás el análisis más lúcido y comple o de las eo ías de John Ruskin sea el cen ena de páginas que le dedica A.L. Ma amo i (“La ma e ia del es au o”, F anco Angeli Lib i, Milán 1990, 80-193); 18 LOGGIA Nº4