Oracion Panegyrica en la solemnissima accion de gracias que celebro las iglesia metropolitana, y patriarchal de esta ciudad de Sevilla por el nuevo breve de ... Clemente XI para que el dia de la Inmaculada Concepcion de la siempre Virgen Maria N. Señora

r' P P V 1 *-- i: W ' mSm\ fl '¿g&F.'-' ' 2 •./;.• ; ■ <--~V.' - ■ f^SME ™ O é ME* \ I - ^ cdríix. Cé / cct; ?? t tA re fe, vo . - / jk*.. s Jt'Z->»c o> ^<&?r^y7cc¿v <x£ ^boe v* -Afe V • Xl. '-'V ,• ’-•-. > c-efe ce \r-fe '^C . ', oO ÍZ. . U f x-m^vC’ - ¿ 3 . • '-Ve >,,.», .v- <^vcexs)r\$x> ¿tv Vg(/fc<; lc</ff>v Vfc, ' 6 S¿. V*C • O, c ¿V¿ 'j-e V e^yc-c- . X Y < < t ti’XiíA- ^-«Ae K-t (xVtnev X'VL-' / eAr^e:- . u •_ <Jt ^}ccett<x\ ^ V »J v • OvC<XC<.cr^ Zao^ecco -f^us^oc C Zcí cv- ‘¿Cctcxjdb ' ^7 ¿fe' V . - ¿rxCciéxKJfv nJvL ^CC^3- ee<_ ZD £l - i^V <%rr>y<!CsBCfryO - <* ^ccv Vé^ ^- X ' > ^ s^Te. -fe - £f?<hcfx»c**iZ Zlcr' ^ CVx c<^ ^ C * “ ^'<X 4 Lf&c&** 0 &¿C~ 'i Z <Z • c/^víVrv Jo ác«cr>*i> ^ ' / t ^<Wu 7 > e Oc 4 C yée*^ * ■ V >Veo ú>e.yy^i fe, 4 ^>«<^,-,^..' ect 7 Ot^n^- •"^cl \ ¿f )ird«¿L ,+MC ^¿blo ¿r^K^rZ <j? ^ Zurrir; O. ^ O. . 1 ^Ctcccce-^ *^cJ-ro^ ¿be r^¿£^*r Í 2 V <fQ / / » ■ .t». * \ ¿4 4 44 4 & A -la^^ v,f| J* ^L^JSLwwÍ* ^í^N * ❖ g* 8 * ‘ ORACION *« f* í PAN EG YRICA'4 4. fc " EN L A S O L E to N 16 ¿>I M A ACCION DE GRACIAS, ^^SS!* QVE CELEBRO LAS IGLESIA McAROPOLITANa , i PA i RIA LE¬ CHAL de eíta Ciudad de Sevilla POR EL NVEVO BREVE DE N.M.S. P. CLEMENTE XI. PARA que el dia de la Immaculada Concepción de la liempre Virgen María N. Señora fea perpetuamente Feftivo de Pre¬ cepto en toda la Chriftiandad. £VZ DI X O PRESANTE EL EXC.Sr, EL Sr-D.MA- nueí Arias Arcobifpode Sevilla, y los dos Iíluftrifsimos Cabildos Ecleíhllico y Secular. EL Sr.DOCT. D JVAN SANTOS HI¬ DALGO,Canónigo en dichaS. Iglefia, el dia 3 de xVlarco de 1709. Concurriedo la Dominica ;.de Quarefina Salea luz de ordin dtl lllujtrifsimo Cabildo Eclejlajlico. *8 •4 •Ri ’ L « 8 = ffi& 8 * «ítliSf* 4 ’L 8* 4 f $ a* 4 mw •i' $* «¡8 8 * *$ 8 * «® 4 rm& 4 * si* i t 3 * * áííSSi ' ^ 155 . La " ■ * r . oCr 1 En Sevilla.Por Jutn I*. a nc.de Bla»Impref.Miyor. o3* ^ v *éj p- «s 8 *: «s 8 -; ^8 8 * ■ < € 18 * 8 $»“ 4 $ 3 88 * *£j * 8 * «8 8 * <¡g 8 * 4 ❖ 8 *i « 3 P* 4 i* «8 8 * « * 8 » ■ •8 *í< m 18 f * e W ; . v < V * •; ;• . A «r <\ ;* A * <- c L ú , . , . .,i, ^ ,• v- &¿-,a ¿ - * _ -- . - • • - V \;\j•.? ■ ' >• ■ ADIJlYOSMAq?g- <l : : Mi ■ feO *• «• •<• , - A a .•• i." • * i i. < 1 . 1 \i. i i iC ;Oj, A : ¿/i il •: -'b: :;; >í¿ívsv J/.H .:• L> ‘ í i ' . ) ¿í(I ÍV ■ . v ■ a Uy.c Y. : .) EVO n a i <0^ , O /. V , r i :: • > Ji l, b • \ ¡ v... -.i ■ J'.j v{,í * • ' ‘ J ■ ' ■ . ' / : ■ ' < v ‘ > . ¿> -1 :> > i.ir.rc ti i.i « -v'I 'i '•' ■ ■ : 1.VJ | t,r.; ; v a i-V 4 • C: í ; .(>3 ft-J C\ fe.O ov.lv a a O -v vV- IP V fe* ■ Y .V : ■ ,o„ V. j.;,. ** • v >4 O- c>a.íi;, ¿ -i-,aE <cL: ; :. >.•:infu i¿; a . i- o ; ¡v. 4 - . j . ' V . ¿P f-íV' -* M-l, :‘rpt.::wtíbCÍ ',! t ;Vll*n;ori;0 ¿ • , & V * V..-;' .'i 4lí. . VlO.^S '. i. •' ¡ v VI v . •' : '• V ■ . • : ■ J t* ^CV.l/U -r /r.: t , Jf| ,b.-rr, ♦ ] -ii’ io'í.r' • •, 1,4^-y». ,. • Yíit.-b.-r* -j 'rn» s i o ’l.rl • V ‘ - V vv'' : r : ; v VvV^VVr’;^\ v *V ; : ? r - RAZON DEL AVTO CAP1TVLAE del llluílriísitnoíetior los feñorés Dean» y Cabildo de ella Santa Iglefia, para que je imprima eíie Sermón con el Breve, y la Carta para fu Santidad- A^TES CINCO VE MA^ZOVE MIL SE- técientosynueve.Jyimdofe propuefto alCabildo,que forid conveniente jfsi porferVorizar la devoción de Señor# en elTurifsuno Mfterio de fu hnmqcula- ¿iCONCET CIOJSKen CU j 0 cu ¡to,y promocio tinto fe ha cfmcradn efta Santa hf[ ia > J olicitnn¿ofu vltima Definición) como para que muchas pa jonas , que el 1) omingo día 3 .defte prefente mes , y año,enquefccelchr'o elnueVoSreVeile _ZV. M. S. T. Clemente %hno pudieronlograrporelgranconcurfo de gente el oir, como lo . defe aban,el Tanegynco,que fe predico aquel día en ‘efta Fiefta por elftnor Canónigo f)oü. T). j üanSantos Hidalgo : pareciendo al Cabddojuftdy ptadofaefta propuefta, acordó de conformidad , y mando, que fe imprima el Sermón 3 pues el publicarle cede en ma¬ yor aumento de la fumma deVocion de toda efta Ciudad , y pueblo a efta Señora,efpecialmente en cftc Turf simo Mfteyio 3 y que jun¬ tamente fe impriman el © me Jpoflólicifdé é^itueya'Oráéra^qke 1 por mano de nueftro Tener abilifstmo Prelado fe participo al Cabildoyla Carta de Congratulación,y Agradecimiento que fe eferi- y ío a fu Santidad y en Fatal, yenTfomance,- porque todos, tago- %en : como mas largamente fe contiene en [ Qs Jutas Capitulares Originales de dicho dia.yt jupra . SANC- DND CLEMENTIS DIVINA PRüVIDENTIa pap,e Xi. CONSTITVTIO , VT FESTVM CONCEPTIONIS R.MARLE VIRGINIS IMMACVLATyE DE PRECEPTO VBIQVE 1 N POSTER. VM OBSERVETVR.. CLEMENS P APAXI. Aü PERPETVAM REI MEMORIAM. jOmmifsiNobis divinitüs Sacrofan- £Ii Apoftolatus officij exigitratio,vt i Glorioíifsimae Virginis Dei GenitricisMMARÍ/E, cuiusCoceptio gaudiüannuntiavicvniverfo Mundo, venerationem,&cultum>plurium Roma nerum Pon. - tificum PraedeceíTorum noftrorum móre,ampliare ftudetes in tems,illius,quae fuper Cho¬ ros Angelorum exaltara,pro populo Chnítianofedulaexoratrixapudeum, quem genuít, afsidué interceditin Coelis» potenriisimam opem, intot, tantiíque, quibus premimur, Chriftian^ Reipublicae, &Catholicae Eccle- ¡fia* necefsitatlbus, quantum Nobis ¡eg alto concéditur,promereri iugiter fátagamua. Sin¬ cera itaqueNoftraerga eamdem Augufijísi¬ ma m Ccelí Reginatn , Patronato, & Advocata-m Noftram dev.otione incitan , Fefiuoi CONCEPTÍONISipfius B. Mariae Virginis Iinmaculatae ybiq Terratum in porteril ai ab • ómnibus, &íinguiisytnuíq fexus Chrifti fidelibus, íicut alía Fefta de precepto lervari , & celebran,ac íub Pi-secepto ob.rervátioqis Éeítorum comprehendi, au&oritate Appiloiica tenore prscfentium decernimus, prascipimus, & mandamos. ]Von obftantibus Conftitutionibus, & ordinationibus Apoftolicis, ceterifque contrarijs quibuícumque. Volumus autem , vt earumdem praefentium literarum tranfumptis, feü exemplis etiam imprefsis manualicuiusNotarij publicifubfcriptis , & íigillo perfonre in Eccleíiaílica dignitate conítitutae mnnitis eadem prorsús files adhibeatur, quasadhibereturipíis praefentibus, íi íorent exhibitae, vel ortenfae. Datum Romas apud San&umPetrum fub annulo Pifcatoris die ó Decembris MDCCVIlí. Pontificatus noftri anno o&avo. F.Oliverius. Anno ‘tóente da principio a tas gimas de cjiatyyndy Jas Corondy exaltan^ do de vna ve^el Myfterio de fu LIMTISSlMA CONCEP¬ CION y en que y movido fu animo por el Spiritu Santo y que fiem - pre influye en el infalible ] uicio de la Suprema Cabeca de la Fifi, LO vecla^e y r difjna to\ve FE CJTHOUCA r q m es a lo que Víricamente afpiran nueftros deffeos y en iodo Uniformes y obedientes a la Sede Apoftolica f y l hueftrp Sagrado Pñftor y V.Sant. que tangloriof'amerite¡arige: a quien profpere Nueftro Señor y y fu Santifsima Madre por los jiglos de los ftglos y como le fuplicamos y y la Chriftiandad necefita. Sevilla en nueftro Cabildo a 5. de Marco de 1 709, :r ¿Af%ó‘B'Sicioh ztüL ■ S r. woerait z>o& y, 4.1 lentin LampeSezyTdafyüe^Canonigode iaSJg¡e]ix> Examinador Sy nodal dcfte \Arfo bijpddo>&€. Emíte me el fe ñor DivD, Juaa de Mo.nroy, y v, Picona,'CánOnigÓ dé tí Santa Metropo- % Etana,y Patriatchal Igíeíia de Sevilia,yProvifor de fu Ar^óbifpad&el Sermon,que eldia 3.de cftc mes predicó el Sr. IX D.Juan délos Santos HididgOjCánonigo de la mifma S.Igíefla; en la SolemniEima Fiefta^qué dedicó aquel día fu Illmo.Cabildo a Dios N.S.y a fu Purifsima M ldré,con afsiftencia de fu Excmo.Prcladó,y Hobilifsiríib Senado de la Ciudad,en acción de Gracias por el aumento efe culto., y veneracion,qiiepor infpiracion de Díos,y {inmítácia de Principe alguno de 1 . 1 tierra , a dado N.Ssmo. P. C l emente Xí,que felizmente Reyna , al tenuísimo Myfterio de la CONCEPCION Inmaculada de la Reyna de los Angele S , y h o m bres,MARIA SANTIS- SíMA^en la Busque excitado de fu fincera devoción -o expidió íu Beatitud en 6.de Diziembre del año palia¬ do de 1708. Y aunque pudiera,íin recurrir a los mo¬ tivos de mi ignorancia^efcüfarme con las palabras de (1) Claudiano a fu amigo clOb i f pod e Arv ern i a: (1 )^«/>- Sidon.jíp* fe reYifionis poteflas multis mojfs,ac miferis Ver inde E P‘ *4 caufis ínter eludí tur, enimYrb feribendi falcultas.aut raro idónea fuppetit 3 aut hec fuppetit \ con todo ello, ^ rendido,a la obediencia,como en otra octfió eiChryf c * e ^ fologo (2)c Oponía iufsís par ere cogimur ¿adem nos bu - * militatis ratio,qua> excufare ; Yidetur^ad dicendu cogit, cogit ad obediendum\ D.re con el común aplaufo,que mereció el Orador , > en el numeroíifsimo,gravifsimo,y doMsimo cócurfó, que le oyó( 3 ) , q no hallo cofa alguna, que cenfurariíi onicho,que alabar,y admirar. Cada periodo, al oirlo fue- fucc¿fsívámctc,me parccíó'biT.enor(4)fodos juicos i h (4) vida examinados,me padecen muy buenos , iin q .teagm,i, ga,que notar(con razo)ia vara del ccnfor mas rígido; aunque la brevedad del tiempo * a que le eftrec hó la fervorofa devoción de N.S.IgIefia(que no fufr-e dila¬ ciones en la exprefsion de fu gozo,y alegria,efpecialxnente en puntos de íblicitar*y celebrar los adelanta¬ mientos del mayor culto de la purezaOriginal de Ma¬ ría SSma,fiépreInmaculada)pudiera,digo,efcufarle de aquellos criticos reparos*que fe hazen mis facilmen- en las obras agenas,que fe evitan en las propias ; mas elfeñor D.Juan,como Do&o , nunca puede predicar de repente: la Sabiduría fe llama theforo* no folo por fu ineftimable precio*y vtilidad, fino porque fe han de tener prevenidas^ recogidas las noticias para los empeños. Pero como la llave de eftc theforo es tá po¬ co fegura,q á vezes el mefmo Dueño* que la tienemo (5) la encuentra*!! preguntamos ai Orador \ £ >xomodo &ewj\xy. cito tnuenirepotuift# ( 5 ) Nos refpondera fu modefta p ' l Q ' humildad ' .VolútasDci fuit cito occurret m¡bi,qtiod Wf^w;Siendo premio de fu devoción lo mifmo*quc es parto feliz de fu ingenio,trabajo,y erudición. A la verdad n© fabre yo difeernir, quien tuvo mas parte en efte Sermón: fu grande entendimiento * ó fu ferviente voluntad^Porquc no fobrefalio menos el efpiritu , y devoción* que la Rcthonca elocuencia del Orador.Corrcfpondio á la expedacion*y lleno el güi¬ to del Auditorio , y en cílo*q parece poco*digo mu¬ cho. Defcmpeñó el aííumpto con elección miiy propria,tocando en el blanco de las circunftancias de la Celcbrídad>y no reparo folo en la fuente del Parayfo, ^ 1 tan propia para Fieíla colenda de la CONCEPCION de N. Sra( pues fobre fer texto de CONCEPCION, Jq es también parala abftincncia de obras ícrviles,de cuyo cuyo detenía gozó Adan.micntras no fue defterrado ( 6 ) de aquel jardín de delicias) Jlno en e! afeendebót, que Ex rcvel» tiene otros muchos concordantes * y fignifica co pro- S piedad el ado fuccefivode afeender ..y crecer . que a ^¿¿tr c tenido cfta Solemnidad de MARIA SSma.,aviendolo ^.14. diípucíto al si la aítilsima, y fccretifsima Providencia (7) (6)del que la efeegio para Madre fuya entre todo el s-Víc.Ferj cumulo de criaturas, fer Atüa,- Lo» primeros,q celebraron efta Feftividad (7) fueron os Angeiesino íolo.quando efta Señora fue Con- ^ x £0t ff x ; a en Gr - acul d mo 4 es veriíimiftque luego.q ellos uebr.i. 1 <C Í, ? ! ;C ? ‘ U oSjadorariaá fü Rey n a,ySeñora,dcfpues Sylvex S ¡ a H t Ur ^nidad defu Divino Hijo.de Birg.d.op: Sn 1 n lrgen cs vefti 8 ¡ o^ y íemejanfa, ?-4-* *»¿ c é ulavifon( 9 )deiS .P r o f etaElias / c a ¿ l l aoL¿i- $ „ l ia que fubu pótele la concordancia^del Nubecu- ' *' Uajeendebat co el afcemie Ut,cp c í egun explican ‘% } muenos (io)cia vapor, nube ligera,ó, puro roziode- ^rUp, ¡a V JtíSr?iff a ? U l S c<i g re g l í iiS > &c - ):.en quefegü in- 4-Cc». fe f í e<HS h ' Í°^('i)Votros eftraños, . « O i t naaiiiicfto el Myfterio déla CONCEPCION Tn ^ u .?Cafd ! maculada de MARIA SANTISSIMA.y del Prophe' Ca f. S ítnc - talo aprendieron fnc 1 y \ropnem fu Eeftfva veneración ° P u l ° S J R ue continuaron * A v t 1 •- “ j' alij>relati , l , , rau ™ « piadofas memorias de efta Fief- ¿ *yl. ¡» nueS' fií t,e - pa ^i? s Apoftoles¡(ii)eípecÍalméte en **** 1 tfoa Lfp?na:no fiando la demenor autoridad,eI ha f on %Vn. h ríe en ei .Miífal.y Oficio Mozárabe, que ordenaron, £%£ coSif dltr< í nu c eftrosSlntlfslmos X 1 3 ) yDoá¡ísimosArdfJf.uL fobiípos.los Santos Leandro.y Ylidro, y de que vía- 00 ron generalmente las Iglcfias de Efpaña hafta d figlo ynaezimoiy fegu el teftimonio dcPabloOroíio/u) /a Ner - d eC ° m Paliarían nueftros Santos Prelados cfta Solemnidad T oo^le cihi e los demás Ritos Gothicos: y es de notar.que el conccpt .p, Evanmibisu' Evangelio de la Miffa en efteMiffal(que todavía per-' fevera en algunas Igk(ia3)cs tomado del cap. i i.deS, z Lucas \ F xtoíkns^ócem,&c,op\e es el miímo „ que íitf Sitig.tr. i . prevención humana^mas no iinDivina providecia^cómrr.Orig. C , i rr j¿ e l dia de nueftra Fiefta„ y el que fe continuó en el Miííal Romano harta q (15) el Beato Pió V.feñaló el c t 6 i , 6 ] .^que oy fe canta,conforme á lo demás del oficio déla <64.- Natividaiqtie mandó fe reza ffc^ mudan do folo el no- ' ( * 3 ) hre de Natividad,t n el de CONCBTCION f e^un las refd'Jfvíivclacioncs ( l í ) 4 refieres. Aníelmo,y ótros.por las quat^.Colkc ics & e ftendio eftá Solemnidad mucho mas,, de lo que ¿Lá-pa£ eftava en diverías Provincias. 2 jo, Con efpecialidad fe propagó mucho co las Bulasfiy) que Sixto IV.expidió (obre efte aííumpto,cócediendo ■ (*^ entre otras cofas , lás ? mifmas indulgencias paraefta ^^^'Fiefta^y fu Octava^que concedió Vrbano IV. para la DMruvbi ^ 1 Corpus;y algunos penfarori,que defde entonces fup,Nic.in avia quedado por Fiefti dePreccptó,fegñ dize(i8)Gú- 7 Wyeto;pero no fue, fino por cortñbre vmverfal, admident,c. i } tida.CIemete VIII,le dio Rito( 19) deDoble mayor„In- 05 ) nocencio XII.de s.Claffe con Oófava ; aunque ya an- i¿Tubr tes P o r c ° n cefsion de algunos Summos Pontífices ; ó 'Brei fiel' P o r cofttimbré antigua tenia efte mifmo Rito en mu- ,7 c. i* n 8. c h a s Igleíias de la Chtiftiandad : y en los Modernos Kjcrde Pontificales fe concede a los feñores Ar^obifpos el foncep. c m vfo (2o)delPallio en eftaFeftividad^como en las otras fy.&alij.quazro principales de N.Sra.con mucha razón ; pues ( 1 6 } no avia detener menos eftaFeftividad,qlas demas(2i), mBoffi* €nim Fe ft ™ itas kuiceft pr*ponenda, per qu % om~ fe Conccp* vi um FejliYitatum ejl exorta de'Potiol Con.Baftl* EnEfpaña es antiq'uifsimaFicfta'de guardar.efpecíalyjf.lt' mete en efteArpdo^O a)íegü fe vee en losSynodos(2 3) demas de otras memorias de los Eftatutós, Tablas^y breviarios de nueftra Silgieíía^cn q fe nota \Feft¡í CON - CFTr tÉPñóm e/t ptirt* áipmtís , & Lkf SM y as fdlebpit^ £^¿\Ó£íava$, tfeé, óoíifónne á ías dad- (i j| guás ftubrica$;y ñuñca ihéjof,íj6é £ft ¿táefíír&tíeftfpoft Jjtjffl W¿ fevéfificá , en ejúeftn ém‘Sá:rgo‘¿f¿ ía ^ftéB'fá de 13 $ $*r* dc dotícionesje edebráheá V’fíaláéfolemñrdades' déla Cú,u P ' é * Madre,y del Hijo Sacraftictado, qfdéafsifie mañifiefn ¿ l g j to,con el fumptuofo,ymagnifico aparato,que en la ce- a a yH). lebrid ad deí Corpus , oponiendófe fagradamcn'cc la Hctk#P- /. piedad,y Religión Ungular de N.S.Iglefia al impida y ifiEt'Gc. blasfemo dezh (iq.)Nullu?n frftum tiza- i' ts odi^uhn Feftu. CONCETTIONIS&Corporis XftL C l 9) , León X.concedio,que fe (2 5)fufpendieffe el Entredicho en el día de efta Solemnidad^ fuO&avajy aVié yfahl' do fobrevenido defpues la reforma de Fieftas, q hizo Vrbano .VlILcomo eftaSeñora es excepción, de todas 1 voi. Kovi, ías Reglas vniverfales, Innocencio X.removió (26) la tit.de Tat* prohibición de fu Antecefsor, quanro á efta Feftivimus dad,para todos los Reynos de Efpaña.Afsi a ido afeé^- diendo eftaCelebridad,á que a añadido aora fuSantidadd Precepto.dc que fe obferve efta Fiefta en toda f A*£ !*. Chrd-iandad por todos los Fieles.como los demas ciptméi días teftivos de Precepto.y con efto á fubjdo á tan al- (.*/ to grado.que aunque no efte difinido exprefíu.y rigozvñi$t : rotamente elle articulo.pero efta ya aun mas qtie Canonizido el Myfterioipues fiendo la diferencia ( 27) ? ■ de la Beatificación a la Canonización, que el culto Zl' a d 1?;' de los Santos Beatificados es particular, y de los Ca- (23) nonizados puede fervniverfal: fí al indulto fe añade, synod.D. no folo el Precepto para el Choro,fino para todo$ los ^ odcrdt Fieles de vno,y otro fexo:no folo para que fe folem- Ca ^° nize el Oficio.y Miffa.fino para que la oygan reídos, y '/JJ-. fe abftengan de obras ferviles, ya toda 'la Vnivérfal Duiibtffi Iglefia.fupucfta la declaración de AlexSdro Vl[;(a«)/*/n efta obligada a ventfár la 5 a n t i dad,Purcz'a;yJufticíi «ÍHT Origi- Original de la Rcyna de los Cielos en el Inflante pnif mero que fe crió fu Alma , e infundió en fu Virginal salnM<> n CuerpecitO j confeííandola prefervada de la común ■ apul Vermancharen que fuimos concebidos los demás hijos de Imum, & Adan, Y en efte cierto fupueíto puede aver error,ni altos a un efpeculativo ? Muy antiguo es cite argumento,/ , fiempre á hecho mucha fuerza; per o aor a queda info- 'tfUrde luble. Mas para que hago mención de argumentos? concep.Cé Todas las Controverfias paliadas han parado, en que iy. curfu Divina Mageílad mas,y mas fantificado fea en las Moral’ Fieftas de la CONCEPCION de fu SSma, Madre,pu- S *aff xdc c ^ cnc *° ^ c z * r e ^ e Myftcrio en la metaphorade & njuris7 & ente ^ agua,fegun elDofl:oPerlino:(29)^c eft aqua c,6.punt.f contradiftionis,ybi iurgati fent ftlij Ifeael contra Von,6 1 m inumfiP fenttifteatus eft in eis , altos • No folo las difputas,pero ni en el corazon,ó penfa- - ( z6 \ miento ay otra cofa,que lo que confieffa la boca, fin ap, Quint. ^ u c en e j g reve nue f t r o SSmo.Padre veamos otras fup*' ^ Reliquias,qué penfamientos de enlajar mas eíleMyfterio por medio del precepto,que fe impone de obfer- Gavat.Gu var fu Ficfta^pudiendo dezir á ella Soberana Reyna, yeto, BiJJo fegun la aplicación denueftro Orador, lo que fu Sanht.F.n. *4 t0 , y Gloriofo Progenitor le dezia en efpiritu Prophetico muchos íiglos á : (30)* ^uoniani cogitado hominis ^ l e confitebitur tibí, 3c reliquia? cogitattonis diern feftum agent tibí. E l lo es,como expone el Incógnito: teftabut Bhb. 7 .n. * fe mili opere.Yz fe cumplió lo que dezia S.Anfdino: 4ÓÍ. Veri • (3 i)In ipfisocciduisRggionibus > alde celebratur\:\:,at- & *)*)• que magna cum ieuotione coHtur,colendum que per cm- (*&) n es mundipartes¿Deogratlas largiente 3 porr/gitur. Ya m Bulla» hora,'^ digamos con clÁuthor de hHiftoria Schotí*. Zí laftica - .(iCyoicttergo , dicat Ecclepa\falye fe¡la dies S «*r >ei*r4*J*CONCETT10NIS-.v.-.Gaudeat y »ro y o>n«!ster - ,¡iü Ecclef. r* ¡n CONCETTIONE unta VirginU , in (uius medio fahtem operürt donatas eft T)*us, Eftohy mucho más dize en compendio el fenol D, Juan en fu breve Oraciomajuítada al tiempo^que fe le concedió paradezirla. Y no pudiendo yo dilatarme mas^pára ceñir en pocas palabras lo mucho ^ que pu¬ diera dezir en fu alaban^ alomare para el epilogo las que dixo Sydonió á fu amigo Cíaudiano , que me las dio p* ra el Exordio:^ 2 ) I nftruit,l>t tíieronymus s defirf^ytLmantius^ílruit yt ^ugujiinus > attollitur >f manus.fummittitur yt Ioannes^t Bafilius corrífit.M Gregarias confolatur,T>t Orofius affluit .,>/ iUcffinu s ¡ ringitur,~)>t Eufebius nstrrat,'H Eucberius follicitat, ’t ¡tu musP r oao:at,y,t^Antbr 0 fiusperji'heraf.ía lé guage es Copeas Juicio partirlo de vna vez: excrefat amphtudo p rokqííi] a fiUs reguUres> C^tamqua pdruo <* ur ° gr andis ge mm a yix capitur. C 5 efto digo quan digno es de la luz publica, Sevilla,y Mar^o 19.de 170^ ‘Z>ott.(D, Valentín Lampere^ y BU^uc^ ■ <-» Warner. 10 1 J . Injfpoldgí de Concep « Veríin . diji.ó.cap* J.w.iS, (30) Tfalm 75 ? Incogn ibu C?o s. AnJ'elm. in Traf.xi offi.Cocep* o*) fetr. Cooit iní.deimm x c iceptafn nkrb. exn ceptkn. Concilij Trid.c.zsi (33) Sydtñius polinan . / 4 . fflSfá JLICEtt- LICENCIA DEL ORDINARIO, LDoft. 'D. Juande Monroy , Canónigo en la Santa |rH Igleíia Metropolitana y Patriárchal defta Ciudad de JLj Sevilla,Provifor, y Vicario General en ella, y fu Arpbifpado , por d Excel eniifsimo feñor Don .Manuel Arias mi feñor,por la gracia cleBios,yde laS.Scde ApoítolicaArpobifpo dcíla dicha Ciudad 3 y A r robJÍp'aeio,del Corle jo dcEílado defu Mageílad, <S¿c. Por la prefenté , y lo que toca á la jurifdicion ordinaria EcídMica , doy licencia para que fe pueda impri¬ mir, e imprima vn Sermón , que predicó el feñor Dod. D, Juan cíe los Santos Hidalgo, Canónigo en dicha.Santa Igleíia, en laFieíla folemne que el dia tres defte prefente mes deMar^o dedicó el Illuftrifsimo Cabildo de dicha Santa Iglefia , á la Purifsima CONCEPCION de MARIA Sandísima , en virtud de Bulla deNueftro Santifsimo Padre Clemente,por la Divina providencia PapaVndezimo;atento á no contenerle en el cofa que lo impida i fobre que ha dado fu Cenfura,y parecería perfona a quien cometi la vifta, y examen de dicho Sermón ; cotí’ tal, que al principio de cada vno fe imprima efta Licencia, y la dicha Genfiira. Dada en Sevilla á veinte y des de Mar^o •de mil fetecientosy nueve años. J\/íonroy , ‘D. J uan de arado, Notario, ZATRO*\ ¿s4TJ{pB's4ClQNDEL T, J i 4b]E r ^4NE)E de la Compañía deJESFS, Trefeclo de los Eftudioj del Colegio de San Hermenegildo de Sevilla ? Exami¬ nador Synodal del Obifpado de Cor doy a,y del <_Ar co¬ bijado de Sevilla, .T""\ E Orden del Sr.Do&D. AntonioLlajtjp fres Campomanes , Inquifidor Apoftolíco del SantoTribunal de eftaCiudad de Sevilla, del Gonfejo de fu Mageitad, j uez Privativo de Imprentas , y Librerías de* ella , Arcediano de Tineo , Dignidad, y Ca-? nonigo de la Santa Igléfia de Oviedo, Cathedratico J ubilado en ib Vniverfidad <kc. He leído con fíngular gufto efta Oración-Pane r gyrica,c¡ dixo el Sr.Dr.D. j ua de los Satos Hh dalgo,Canónigo de laSJglefiaMetropoJitana y Patriarcal de Sevilla, con vniverfal aclama¬ ción en la Solemnidad de Acción de Gracias, q celebró con la magnificencia q acoftübra efta Santa Iglefia, por el nuevo Decreto , en que N. SS m \ P. Clemente XI. manda SEA DIA FESTIVO DE PRECEPTO el de 8. de Di¬ ciembre, dedicado ala IMMACVLADA CONCEPCION DE MARIA SANTI¬ SIMA NVES í RA SEnORA:y me parece, q llenó la gravedad y alegria del AíTumpto la cloquencia y erudición del Orador $ y afsi le correfpondió tan general el aplaufo.Y fibien pudiera dezir mucho del Afsüpto,clcl Panegyrifta las que hizicró la pregunta, y (canias vozes dclDomeros in cto Nueros,quando le aplica á MARTA mi Señora,el j'uA lap. elogio que dio titulo á fu querido Cherinto : Dies, : U ' C te r ' inte > > kk mihi SanBus , arque ínter £ * fejlos fe mper habendus erit. La caufa de tanto gozo.es f porque fehazenotorio, que el dia déla CONCE¬ PCION Purifsima deMARlA ha de fer dia,no foláme te plauíible,íino ’feftivaraete gloriofo.dia de FIESTA para el mundo: D ies qui te,jA._ARJ^4jeditMc mihi SanBus ,atque ínter Fe/los femper habendus erit . Hile es el afíumpto,Fieles: el averia Santidad de nueílro AmorofoPadre , y Señor CLEMENTE XI. expe¬ dido motu proprio vna Bula , en que manda , que el Dia de la CONCEPCION Purifsima de Maria fea de guarda,y de Precepto en toda la Chriíliandad : Atque interFeftos femper habendus erit Mus de aíTumpto tan alegre bufqucmos algún bofqucxo en la Sagrada Tf.yq. y, Escritura. g i. Diem Fejlum agent tibí: dize el coronado Rei,ha* blando con la Magcílad de nueílro Dios y Señor,Se¬ ñoree dedicarán vn dia como Feílivojy porque fe ha de confagrar á Dios culto efpecial efe día ? Diem Fejlum agent tibftScfa. por aquel poder, co que arro¬ jo á Satanás del cuerpo de vn miíerablc , rompiendo aquella cadena,en que lo tenia cautivo, por averfe el voluntario entregadofe á la culpa > Bien puede fer, Vtr.vlt • que ais i fea,pues el mifmo Pfalmo dizc : Terribili O» ei>qui aufert Spi ri tum Trine ipum : y cp z c jq u < *0 Car- ¿w-denal: T r¡ncipum¿deJl¿D*monum y L uc* }nde\imo in dígito Deiei):io 1)amontaX es lo q u c e l dia pordi ofrecc:vn milagro executado en fuerpa de fu poder, daudole voz á vn mudo poíTcido del Demonio , para que emplearte los labios en fus divinos elegios: Ft cum cüm eiétljfet 'Ty^mcmam , lócdtus efl mutus. Pero otro mayor motivo es el que llama áefta Fiefta.Mayor motivo^Bic digo; pues íi arrojar al De¬ monio defpues de apoderado del hombre * tiró á au¬ mentar fu eóroua;itnpedir 1 e que ocupaífela lialbtttH. cion de Sion,miró á explicar fu nobleza. Y efto qüairdo fe logio^El miímo Pfalmo ló diga : Jlluminans tnV^Í-f K mirabiUter a montibus áterms'.Qx&n&o Dios, como refulgente Sol,causó vna luz , y vn refplandor miiagro * O. Uuminans tú mirabiliter a mentlbus &ternis . ,U f d o fer cfto? Guando ? En la CONCEP- * ■ un sima do Maria^dize explicando cfte tex- to la fiempre erudita pl Utm de Hueros: j.UrMlit'n f erM ¡ !¡ m J Ut \f s " y>rgwem f Klt CONCETTIÓNE e Cali moMibus tlluminans dlcitur. Pues entonces la obf- ¿X curidad de la culpa no pudo tener dominio, porque 7 la halló prevenida con refplandores de gracia.AfsP Luego confagrarfe a Dios como Feftivo eííc dia fue porque prefervó á Maria de lá culpa Original Es cla¬ ra la confequencia. Pues veamos^uienes^ fon los oue celebrarán eííeculto,y aplaudirán eíía Ficha ? <z>iem Feftum&c. El texto lo da á entender:0»tef , qui¡ncircmtuy er r . , - eiru «ftertis muñera . Todos aquellos que en la redondez, y circuito de la tierra alaban el nombre de Jefu Chrifto : todos aquellos que viven con verdadera obediencia al Vicario.y Paftor Vniverfal de la Mefia : O mries,cfni in clrcuitu eius affertis manera.Omnes? Todos?Si.Eflío es lo que fe vaticina ; porque el celebrarle algunos effo ya fe praíticaba, dize Eminente Castaño: Jffiv/íf» etiam afferebant hojíias, O* faerifiaict. bie. cu ¡n Ierufalem. Y ello no es lo que íucede ? Quien podrá aver que lo dude ? Viene vna Bula de aueíkro muy Sylv to f, znEuag / 9 c> l q Flaucex Ann.^oS 6 muy Santo Padre Clemente XLm.indando,quc fe ceu lebre de Precepto en todo el mundo la COMCEPCION de Mariajque pues traxo á todo el mundo el remedio eda Señora, razón es , que todo el mundo corfeíponia agradecido i y af$i lo que trae de nuevo z%cdiOmnes 3 el fer para todo$;que paraÉfpaña, yano es nueva aquella Bula , porque Efpafu, como mas amante de elle Myderio Sagrado,tuvo primero la di¬ cha de tener elle Precepto. La nueva de aver refucitado Jefus,fe comunicó primero á vnas piad oías Mugeres- , y dcfpucs á los Apodóles i y preguntando la caufa de averíeles con¬ cedido eífe íingular favor>refponde el Doflo Sylvei- , ra : d^riod boc ill¿e pia fua^ac relijriofa fedulitate pro- \ merúerunt. P o r q u e fus vivas , y cuydadofas diligen¬ cias merecieron,quefelesanticipaíTe vna nueva tan gloriofa, O EfpañalO SevillalO Igleíia Santal Como pudier a manifedar ededia tu defvelo^cuydado.y folicitud en promover , y adelantar el culto de elle Myderio! Pues como dixoFlavio Dextro:Defde la predicación del Apodol Santiago floreció en ti la devoción de aquel Indánte Graciofo. tAlacobipr¿edicatione celebrabatur in h'ifpama Fejlum Inunaculat*,0* illibat¿e CONCETTIONTS‘Deigenitricis J/iari¿e, Perodcxando á las Hidorias,que con mejores pinzelqs retraten t u d ev o c i ó n, d i g o: Que efta Feftividad ha lido > 7 es en Efpafu Fieíla con obligación^ con pena de Precepto delde el ano de mil feilcientos y qviarenta y cincelen que nueftro muy Santo Padre y Señor Innocencio Dezimo de feliz memoria fe la imp t I f 0 ^ como tal. Y edo porque ? Porque fus hijos Iqs. Efpañolcs, no se li diga los SeVíl|anos^c/W//Vr^ ac religiofa fed’ul¡tute pro-' n.' pyomeruerunt, Fueron los primeros que folie itaron promover el culto de efte Myfteriov y fiendo.los pri¬ meros en el anfia.cra razón que fuellen primeros en el favor. Sefenta y quatro años 1 , que fe halla ya en Efpaña cftáFiefta de obligacíoniyPrccepto:oy fe divulga^ y fe extiende á todo el mundo : y efta extenfion de la Fiefta es la que caufa ,, y motiva el todo de nueftra ^gloria. ' 7 O qnantas profperidddcs gozaba Adcnen éfParayfolHo ay quien pueda referirlas y mas con todo le pareció á la Mageftad Divina,que no eran bienes pa¬ ra A dan halla eftar formada Eva : i \Icn ejlb.o?:t.m ho - Gen c, i minetn éfiefqMmfd'cUtnti* e i ¿Jivterh m ftmile fibiK y cr ' 1 8 * Como noíPueden dexar de fer bienes tanta avenida dé dichas¿Ea,que incluye grandeMyfterio,dizc élPádre San Bafilió:c^¿'/V non babcbát 3 a u i cum eo felicita 4 emc(mmümcayu, Esperte* que tenia muchos pía- . zcrés'Addm^pero elfos los gozaba el Idamente: Eran° /J biehes poíléidos;pero no communicadosíy como las félicidadcs,quefegozando fiendotranfcendentales, en algún modo atoimentan ,yor eíío diíponé fu Mageftad;qué Eva gozo dé olías glorias , para que afsi tenga Adam ya por cabal fu fortuna : Fací ¿mus él adiutorium jimileftbi\ Efto'nos íucéde oy. La Bula que fe publica , no nos pone , ni nos trae otra nueva obligaciompero nos pone y y nos trae otro nuevo re- ^ózijospórquc ya fe C o m uñica a todos aqueftc cultos y porque confidcramos', que aunque en la Bula m viene declarado el Myftcrió por de Fe, efta tan adelantadorqúe goza no pocos gages y honores de DifL nido-. • Quando el Rey Alíuero quifo dczir , qué Eftér era exempta 8 ícxemptá de aquel general edi&o , lo hizo coa eftas Efiber c. palabras: N on pro tejedpro ómnibus b¿ec lex confiitutx *s- ^ < >• c¡l. Pero antes executó otra fineza por ella , que fue extender aquella vara,que en fu mano poífeia \ B xtenlbt.e.f,v. ¿' tt y ir g am aurexm^quam tenebxt inmana, O y remos ya extendida por el Pontífice Summolavara de fu autoridad,mandindo que fe extienda á todo el mun¬ do eftaFiefta con Precepto.Luego podemos creer, y efperar que faldra en breve Decreto de que fe tenga, y fe crea como Articulo de Fe cite admirable Myfierio \ Extendit Virgxm xuream£2*c % Alabe,pues , oy la Iglefia á la Mageftad Divina, dando repetidasGracias por tan Ungular Favoriypues quando fe concibe Maria Señora nueftra , ya fe nos propone Mvdr Q\ 7 )e qua natas ejl le fus,$ can las vozes de Marcela las que expliquen fus elogios \ B eatus yenter qui te portx>it,C^ ybera qu* fuxiftL Alli agradecióMarccla , fin fer ella quien recibió el beneficio. Pues qué mucho,que agradezca efta Ciudad/ y toda Efpaña,aunque en efta nueva Bula no fea diredaméte Efpañi quien fe interefa ? Pero no. No digo bien, que esEfpaña interefada,y mucho,en efteDecreto.Es el findecoacederfeefta Fiefti , pedir que conceda DiosPAZ,y TRANQUILIDAD á la IglefiaN.Madre por medio de efta Señora,como confia de la Bulla;y efta Paz vniverfal,a quien eftará mejor, que a nueftro afligido Rcyno?Alabefe pues el Vientre de Maria mi Señora,que es el Yris de la Paz,pues quando Dios afíiftio en tan Soberano Alcázar, fue quando fe termi¬ naron aquellas guerras antiguas,q Ue entre fu Magefibly.u n’Y 103 ^^res ocaíionaronlas culpas: Btfd&vs eft in Tace locas euis^hxbitatio eiusin Sion, Beatas > en tcr&cv , O Y íi al oir ellos elogios dixo Chrifto nifeftro bien, míe también eran felices los que oyendo íu palabra, fe elrneraban en cu mplirla ' .Béatiqui audiunt }erbum <Dd, ' cuj odiunt iliüd . Siendo palabra de Chrifto poi mee 10 e fu Vicario Ja que manda., que fe obfer- ve con Precepto la CONCEPCION de fu Madrcjdi- C ™ °ir n ac l U e ^ o s que la obferven de tal forma, ^Tve can Con f eguir la bendición de fu Gracia* ü+fc M'* H +fc Líber Generatíonis J e f u Cbnfti.Matb.arp.cit. INTRODVCCIQN. Iemprefe fia del refpecto 1 0 que no al- Cl dlfa,rfo - P o rque querer exami- Q r a y° a ra y° t odas !as luzes del Sol ■ m ;“^ accion tan ím £ ™ d e « c,que. paliara a temeranaspor effo dixo Sin n ,i i ?jde m u S nuncrerfccuhm in *ni gmítte , 1 ríos de Fe los vemos ec ¡ vil e |p e j r, ra apurarlo el difeurfo fe exDufieri f ^ q u i fiec ^ r , No efta dado porde Fc Seno ) P preci P l c i o - ‘ > . CÍON PurifsiLipío 1 c f tíícon Z í * C ° NCEP - publica-Fcft.iva,caíi tan cerca de ferio ** ?T ° 7 ** en efpejo podré mirar efro ; :> 5 ue ^ a m c n tc rayos Youal noHrW V tanta ínun d a c i ón de y . Y q al podra fer efpejo en tanta Solemnidad? B Qual? Qual ? LaFuente del Parayfo. C^ue fí las aguas tam¬ bién firven*y liazen oficio dé efpejo* entre enicrmati-. cas aguas reverberarán fin duda * de la Bula que o y tenérnoslos mas plaufibles elogios, Fons afcendebat e térra irrigans ^m^erfam fuperfir 0e-z> y 6 ciem térra,Vm fuente * dize el fegundo del Genefis*. que falia del Parayfo* para irrigar todo el mundo: Claro efta*quefielParayfoes dibujo de la IMefia* del Parayío de la Iglefia tale oy k Bula ^ ó Decreto* mandando, que fe refpete como Fiefta en todo el mundo h CONCEPCION de MARIA Xlrrigans y n U yerfam fuperficiem térra Pero es digno de reparo* que en elle mifmo capi¬ tulo efta* que fe llama Fuente : F ons afee micha t, qna- &íy it. tro verfos mas abaxo ya íe dize*que era Rio: Fluyius egrediebatur de loco Yoluptatis ai irrlgandum Tara - (fifum.Vucs fí Fuente*como Rio?Y íi es Rio* como es Fuente?Como¿Aludiendo al Decreto*que oy celebra efta Ciudad*era Fucnte*por fer Fiefta de Precepto en todaEfpaña; Viene el Decreto*que fea Fiefta de Precepto en todo elMimdo;Y efta^que antes era Fue¬ tera fe explaya y fe dilata*como caudalofo Rio, Efto es lo que dio a entender el fueño de Mardoqueo. Vib,que vna pequera Fuente fe dilataba a fer iflber ri Rio \ F ons paryus creyit in f'uyium máximum 3 ey 3 i n V** lucemfolem que conyerfusejf FF 3 in aquas plurimas reda¿dayit,E(te fueño fue figura de Eftlier*y de fu grandeza:con que fiendo Efthcr dibujo de la Pura CONCEPCION*claro es*quc con vna Bul a 9 q U C manda* que fe celebre como Fiefta en todo el Mundo* avian de fobrefalir mas brillantes fus reflexos * y avian de redundar mas abundantes fus aguas: Et in aquas plupimós rednndayit , u Per© Pero que efeclos produce cita cxtenñon del Pre¬ cepto^ dilatación del Cu!to,quc como Fuente que fale del Parayfo,oy comunica la Bula?Quales ? Si no me engaña el difeurfojos efedos,que de cita Bula fe figucn,fon tres.El primero/Vni vería 1 Regozijo; el feguio Aumentó de Devociomy el tercero Paz,yQuic- Berch tu i en a Iglcfi a \ T rinto lucunditatem, fecundo Fertili- && vCr 9 tatem 3 tertio Concordiam 3 C ^ Tacem.Qac fon los mifluuVíiiS * mos,que como a caudalofo Rio afsigna elDodo Bercono en fu ameno dice \ Qnz.ÚQ:Flü)>iusL<etificat¡>ús, Ttcificatiyus&zwmjo > a bi ixo David hablando de aquellas aguas, que banan la habitación deSion : F/Jmimsim»**#*’*-* Uti'uat Cñnt.item 2> f / ; A ume n t o de devociones i lo dixo San Juan admirando aquella Santa Ciudad.qu'e Vido venir del Ciclo : Ex^t raque partefluminis %- ^ 0C * 1 4 num yitíf ajferensfruUus duodecim:X*xzsj vnion en la Ig!eíia,como lo dixoIfaiashablando délos favores, que Dios le avia de hazer: Vedinabofupeream quaft rr . flu)>iu*ripdcis % 1 J v-i'Ijat. Efedos que también en algún modo fe hallan ciC'*' 1 1 ' el Evangeliojpues entre los aícendientes que fe refie¬ ren de Chrifto/e encuentran Ifaac,Jofeph,y Salomó; y ya fe fabe.que Ifaac fe interpreta KJfrs , Jofeph fe Ex Mli interpreta ^ugmentum^ Salomón es lo mifmo que inurmti Tacijkmajat todo junto es dezir,que en laBula rece¬ bé 05 Alegría en los trabajos. Aumento en la devo¬ ciomy Paz en tantas difcordias.Vamos,pues,con bre vedad regiftrandoeftastres cofas, que fin dudahallaremos,que cede efta nueftra Bula en mayor interés nueftro;pues a vifta de fus aguas,ni la planta mas re¬ mota podra moítrarfe quexofa por menos agafajada, Fons ¿fceudebat e térra irrigans ^niterfam foerfic# terr ‘ e ' Bi §, ij 11 K upl.y. de Gloria. Trinit cap *}• ’Scherl to • 5 inCant' explanat. rnor ad c. 4 /ttf.jo *\ix; §• i.‘ E S el efe&o primero de la Myfteriofa Fuente, quc faíc del Parayfo , el caufar vniverfal rer gozijo'.TucunditatemiY es el efecto primero de la Bula,que nos da el Pontífice Romano, caufar Vniverfal Alegría ; porq con ella fe defterrarán del mundo todas las ad veril dad es,y aun la mayor amargura fe atenderá reducida á plazer vniverfal. Reparó el Doótifsimo Ruperto con fu acoftümbrada agudeza,que en el libro de los Cánticos no fe ha¬ llará vna palabra que fea tnftcza,ó lamento; porque todos fon amores,regozijos,y finezas: ifld dumta - xat Scripturd hoc dicimus ,que tota ejl cantabilis\nam inc¿eteris Scripturismulta fonant lamentabilia. Pues qual ferá la razon,quando otros libros Sagrados pa¬ rece llenan.fus planas folamente de amenazas, y que fe eícriven fus ojas tan folo para efearmientos? Qual? Dizela elDo&o Scherlogo:/// ali\s codicibusfiU\ t _Ad¿e luget fe natos in Original i criminejóla jAAÉJ^A c% JESVnon habuit 3 q ua threnis^ lamentis elueretjuL fam áliquam. Es el cafo,que en eífe libro fe aplaudía y veneraba la CONCEPCION de MARIA; y á vifta de compendio,en que íc publica el Privilegio de fu CONCEPCION en Gracia , no pueden darfe tx iftezas,aunque fea en tiempo, en que efte hecho theatrp todo el mundo de aflicciones,y congoxas. Bieneftá. Pero veamos quien faca á luz eífe libro en gloria de cfta Señora ? Quien > Salomón en fentir común de Padres.Y Salomón á quien reprefenta ? £1 mifmo nos lo dirá quando fe apellida.Rey \ E gredimi- yidete Pegem Salomanem m diademKte\> fdronaVit eum matcr fua in dieDefponfationis eíus,0? In dic Itftitite cordis fui\ ávn Superior coronado en el día que fe defpofó con Dios María Señora nueftra: Hueros. In die D:f? onfatiemis ; y qué dia fe defpofo efta Sobetr '*f ■ ? • rana Reyna?El de fu CONCEPCION feliz , dize c \ j ta 9 ‘ n% Doftifsimo Hueros: In die CONCETTIONIS ; porque l ° 4 * ’ áy diicencia de Nupcias a Defponfales, los Dcfponf.uts on antes )las Nupcias fon pofteriores i y en Ma- *. nuc f tra fus Defponfales fueron en la > r iV j - j°^’P c r o las Nupcias rio fe celebraron * hafra e! día de fu Aííumpcion á los Cielos i U€ a & m ’P* ^ XOr Clus pr¿eparayitfe . C on que Sa. ^ rrarinv? Sppcnor coronado en el día de laGOH- 9> C li e.ION , es notorio. Pues qué leñas puede dav mas claras el Texto Sacro de nueftro amado Paítor¿ y Señor Clemente XI. p L le exaltado á la Silla de San Pedro en veinte y tres de Noviembre del año de mil y fetecientos;p'eró no fue coronado halla el dia ocho de Diziembre;en que íe aplaude , y celebra la CON- ' CEPCION de Maria : Corona\>it eum mater fuá in 'dieDefponfationis e/Vf;pues claro eftá,que fi eífe libro de los Cánticos falia de orden de Salomón en a»ra^ decimiento , y recompenfa de vn favor tan fítmüan avia de fer vn Decreto,en que todos rcribieíTen’ vnivcrfal rcgozijoi'Zte ij} a dumtaxat Ser ¿p tura hoc dic i - mus ^cjurJ totafitcant abilis. Siempre me ha hecho reparo, queíueffe el primer milagro,que obro nueftro Redemptor , convertir el agua en vino en las Bodas de Cana por ruegos; é in¬ tercesión de Mana Señora nueftra. Oué motivo pudo aver para fer elle el primero , qua^do parco* ^ e cía maravilla mas eftraña el dar vida a algún dí- de fuPünfsima Madre, Bien. Y quando llegará á cnccnderfe , y á explayarfe eííe fuego de María en todos los corazones ? Quando í Ya lo apunta Je- J trem. \ i re mi as : Ad \ocem loquéis , gra?idis exarfit ignis in v,i6- ea . Al imperio de vna Voz, al fonido de vn Mandatonque fi el Dodo Lyra dixo : que efta Voz haze alulyrahic • ft 0 n Precepto que David pufo á Salomón fu Hijo para que aumentafíe el Culto; con razón puedo dezir , que haze aluíion también á la Voz de nueftro muy Santo Padre,y Señor Clemente Vridezimo , quando manda, que fe celebre como Fiefta de Precepto en todo el Mundo la CONCEPCION de MARIA ; pues aora llegará á encenderle tanto en el Mundo la devoción á efte Sagrado Myfterio, que,fi antes fe tenia folamente como fuego : Tgnem >enimlttere \ ya eííe fuego paílará á fer portcntofa llama : ^Adyocem loqueUgranáis exarfit ignis in ea, O quiera Dios que afsi fea, que arda en nueftros corazones la devoción de aquel Inflante Primero! Y íi la devoción no eftriva folo en palabras,ñno jun¬ tamente en obras:al paffo que nueftros labios fe em¬ pleen en fus elogios, nueftras manos fe exercitcn en obras de penitencia,porque es engaño,Catholicos,cl dezir;Somos devotos,y eftar llenos de delitos. Amar, y ofenderá vn tiempo,fon términos repugnantes; vi¬ vir dados á los vicios,y pretender fu refugio, fino vfa de fitpiedad,ferá digno de caftigo;pero amar,y vivir bienderá obligar á MARlA,á q qual myftica Fuente nos llene de agua de Gracia, que fcrtilizc la tierra de nueftro animado barro en fina correípon- , d C nc i a, ecundoFertilitatcm , S el efe&o tercero de la Myfteriofa Fuente; que fale del Parayfo , el caufar Paz , y Concordia : Tertio Concordiam , Tacem. Y es el principal intento de nueftro Santo Pontifice en conceder eítaFiefta , el que íe empeñe MARIA para alcanzarnos la Paz,y Quietud para la Tgleíiá. Atiende fu Santidad á los continuos trabajos , que fu rebaño padece en fuer¬ za de-tantas guerras : y conociendo, que defpues de Dios , no ay medio mas eficaz de alcanzar la Paz , que tanto deílea , que la CONCEPCION en Gracia de MARIA mi Señora, manda la celebren Fiefta de Precepto en todo el mundo : Dichofos pueden llamarle ahogos que han merecido Acuerdo tan Soberano. Preguntan curiofameñte los Expofitores Sacros, íi eífe Arco tan viftofo, con que fe adornan los Cie¬ los en feñal de Paz , lo'huvo antes que Dios ane¬ gare con el diluvio la tierra , ó fi lo crio de nue¬ vo defpues de aquella bórráfea ? Convienen en que fue antes:porque no Tiendo otra cofa, que vna armonia myfterioía del Sol,del rozio, y la nube; aviendo todo eílo antes, también era fuerza huvicííe cííe bellifsimo Arco. Pues fi antes que c'aftigaffc Dios la tierra con íus aguas , huvo eííe Arco: como díze Gcn fu Magcíhd lo pondrá en el Cielo nuevamente* 1 * ’ K^ircum meú ponam in nabibus ,0* erit ftgnu?n Fócderis Ínter me , O 9 ínter terram , Refponde Arezio, que fue: Non quantum ad cntitatcm , fed quantum ad Ztremió t. ide tri¬ buí dife • 1 i* ®tn J V. *z- Gaflillo in alphab, § jsere.verb Situar^ ad figmficdtiorlan. Es, que afsi quifo explicar,que aunque es verdad , que ya avia en el Ciclo eíís bellifsimv) Yris, no tenia exercielo , ni denotaba la Paz ; pero que de allí adelante avia de fer claro anunció de vna permanente Paz : ^Arcum meum ponam.in nubibus. Afsi vemos que fucede : pues quanio mas preñadas de amenazas, amagando fegundo edrago, las nubes nos pretenden afligir ; en¬ tonces para fee de fu piedad , y quietud de nues¬ tros miedos defeoge fus apacibles colores : ^Arcum meum ponam , Pues porqué fe declaró tan en favor de los hombres en eífaocaíion , no a viéndo¬ lo hecho antes ? Porqué ? Sin duda alguna , que fue , porque Dios vio elevada fobre los montes de Armenia al Arca de Noe : jAultiplicat* fuñe aquje , CP 9 elettauerunS ^Arcam in fablime d ttrra\ y á vida de la elevación del Arca , quifo dar Auto á favor de todo el genero humano. Pues eífe Arca á quien publica ? A quien? A MARIA mi Señora en fu Pura CONCEPCION, eferive el Do¿to Cadillo: In ed CON.CEPTIONIS ¿hlaridn.e Sacramentum ji** gurabiítur ; Y como ? Elevada , y fublim ida por ede nuevo Decreto. Pues íi allí la caufa de íubUmirfe aquel Arca, fue por aver ido creciendo , y aumentandofe las aguis , que comoeferive Bercorio* fueron las tribulaciones , y congojas temporales: J/íultiplicata funt tribulationum témpora.* lium&P eleudnerunt ^rcam , aqui c \ motivo de am¬ pliar aqueda Ficda , es el averíe agregado tantas aguas de aflicciones , nccefsidadcs , y guerras,que fino es por ede medio, parece no fer capazcs de po¬ der tener alivio. Afsi? Pues veis ay porque en aquetfa Qcafion dize Dios,que pondrá el Arco en demondracion don de Papara qué entiendan los hombres, que en manos de efta Señora eftá la buena fortuna ^ y los profperos anuncios de vna Concordia feliz» Vn prodigto grañüe,dizc el Evangelifta San Juan, que fe apareció en el Ciclo : fue vna Muger toda luzes,porque fe veftia del SoWe calcaba de la Luna , y íe coronaba de Eftreliasmo quiero daros mas fefias; porq todos fabe n ,es MARIA en fu CONCEPCION. ^ Lo que íi reparo es^cn el lugar que la vio el Evange. ■ liíla Santo:/» ror/ó,En qué Cielo?En el Empireo,afirma el Dodo Fer.rara;pues porqué en el Cielo , y no lera el Firmamento^Será , porque en eífe Cielo fe ce¬ lebró como Fiefta la CONCEPCION de Maria:pues al ver falir los Angeles de las manos del Señor la hermofura de la luz,lc hizieró aM ARIA Fiefta,como di- XoSán Vicente Ferrer:^// W ^ngeli Feftmn CON- s v . CETTlONIS fecerujit inCa?!ó>V >ien puede fer que afsi , natiCt fea i puesíitio en que fe celebra la CONCEPCION V-jk. “ ’ de MARI A,tiene muy fegura fu afsiftencia, Ademas que fi al ver la luz hizieron los Angeles día Fiefta, al atenderla mas rodeada de explendores,feria el jubilo mas grande : Feftum CONCETTIONIS , Pero tie¬ ne otro myfterio j Qual? El que el Firmamento es vna porción condenfada de ayre,quc pertenece a la primera Región , y f e interpone entre las aguas del Cielo,y las que goza la tierra,tocando los dos extremosicon que viene a fer fu oficio feparar,y dividir las aguas enere fi mifmas : Fiat Firmamentum in medio Gen i.v. aquarumyC? 3 diYidat aquas ab aquisiy como MARIA 1 • Señora nueftra es la q caufa la Paz en fu Pura CONCEPCION,y enlaza en amor perfeótomi aun en fom, bras quifo citar donde huvieffe Firmamento. Atien¬ da a las palabras del Autor del Apis Libani: Cvlum Jdla* Apis libjetaría difsi de t dJiquaténus d Firmamento') nam iflud operatum c¡i diyifionem : jAaria yero Tacem attulit ade o conjlantemptthyperbolice dici pofsit impofsibile, quod bominibus Deus inferat bellum\ Catholicos,pcríuadios, q á vifta de la CONCEPCION Purifsimi de MARI A,celebrada como Fiefta en todo el Mudo, no permitirá nro.Dios aya difcordia alguna en lalglefia. Aun por elfo es de notar,que á cífa Muger prodigiofa,dize 3 f e le dieron alas,y alas de vn Aguila grádc.Data funt jtAuheri ala dua acjuila magna\ p o r que J 9 b 39 r [{ ¿I Aguila es la q fe eleva á vn Precepto: ¿Ad Tra- •* 7 # ceptum tuum eleuabitur ^Acpuila\ al ele varice y llevar efta Fiefta por el Mundo,buele,y fe extienda también la Paz que lleva coníigo efte Sagrado M/fterio : Da¬ ta funt Jdulieri ala dua tAquila magna . Sinoes que diga, que fue -, porque la antigüedad fiempre examinó por las Aves las Felicidades , ó las defgracias futurasiy alAguila atribuyó fiempre la Felicidad,como eferive Valeriano^! bien con efta dife¬ rencia,que íi la atendia queda,fentada,ó parada,fym- T'al lib kqliziba Vi<ftoria,pero Vitoria coftofa ; ft la miraba ¡, óolan do publicaba Pazes,y Felicidades, que no cofrog.c.z , tarian fatiga lluego ft tenemos oy efte Aguila de MA- /o/, i8p, RIA Señora nueftra bolando por medio de aquefta Bula, fe aífegura en efte buelo fu mayor Quietud el Mundo: D ata funt Jvluheri ala dita Acjuila magna, yt yolaret , C>v. Reparo mas en el texto. Al referirnos el amado Evangeliftaefte milagro,que vio, nos dize, que vio en el-Cielo vna feñal,y bien grande : Sigitum magnum Seña* gmdc?De q puede fer feñ.il ? De que? Ello no lo dizc-N -te?íto,mas la devoc-ió lo infiere.De q ted re ¡no s en bre ve elDecreto queremos, DE DE¬ CLARADO, YDEFINIDO POR LA FE AQVEStE MYSTE- * 5 \ MYSTERlO; por de vnas premiffas tan claras, qué podemos inferir,fino vn confuelo total de efperan^a tan prolixa ^Signum magnum. Confiados,pues,Scñora,folicitamos que efte punto SE DIFIN A para mayor gloria vueftra.Dias a q fir¬ ma efte memorial nueftra gra veneracio.Bié conocemos,Señora,que no averio defpachado,no es defprecio de la Suplica, fino que eftais aguardando á tiem¬ po mas oportuno. Buelvc,pues,Señora,el tiempo, fupuefto que ya tenemos cafi leguro el miizgíO'.Signum Tnagnum.Con el qual vincularemos perpetuidad en la Paz,que es el efedro tercero de la Myfteriofa Fuen¬ te, que fale del Parayfo .Tertio Concor di am & Tacen?. Eftos fon los tres efe&os, que caufa la Fuente del Parayfo,y eftos los que comunica la Bula, que oy re- CcbimOS'.Trimó Iucunditatem , fecundo Fertilitdtem. Tcrtio Concordia”* & Tacen?. Solo rcfta,que los va¬ fes del corazón fe defocupen de todo afe&o terreno, para que puedan llenarfc de tan faludables aguas: Fons afeedebat e térra irrigans ^nCperfam fuperficiem térra. Allá quado los Hebreos afsiftian á laSolemnidad, y Fiefta de los Tabernáculos, á la qual les obligaba el Precepto : llevaban llenas las manos de vna fruta tan peregrina y hermofa , que fu hechura era en for¬ ma de vn corazon,y fus ojas á imitación de vna lengua,fegun afirma Jofepho.Oy nos manda celebrar el tofipbJ y Pontífice Romano la CONCEPCION de MARIA,q de antl %' có propriedad fe llama,y es Fiefta de Tabernáculos; l ^ ‘ pues MARIA en fu CONCEPCION fue el Taber¬ náculo hermofo,en dóde Dios defeansó: Et cjuicrea- ^it me.requieyit itt Tabernáculo meo „ Luego parece preciffo,que á tanta Fcftividad concurran los cora¬ je *ones v, u6 zones*y lenguas^para que nunca dexe el corazón de querer lo que la lengua no celia , ni dexa de pro* nunciar. Lleguémos*pues*á ofrecer los corazones á MARIA Señora nueftra; y fi aquellos que afsiftian a celebrar tanta Fiefta * quatro vezes elevaban las manos para explicarle eraFieftaVniverfal á quatro parres del Mundo* á diferencia de las otras a cuyo jubilóle cc- Zdbuknf. ñia,y limitaba folamente á Paleftina^omo enfeña el in Levit, Abulenfe ; acompañemos nofotros con ruegos,y con *3 * 8 * clamores repetidos quatro vezes aquella demonftra. cion. Y para q nueftras vozes no diíuenen del aífump- to , tomemos las que dixeron los Angeles * quando vieron,y admiraron fu Pureza. 6 W efl ifia, quapro¬ ge ditur quafi Aurora confurgens , Tulcbra yt Luna, Electa ytSol, terribilis yt caflrorum acies ordinata> Quatro vezes la aplaudieromcomo Aurora*comoLu- na*como Sol * y como Efquadron terrible* Veneré¬ mosla nofotros con los mifmos Epítetos. Pidámosle como Aurórate^*// ^Aurora t c [ lecóccda vna PAZ VNIVERSAL á la Igleíia;que fí el rayar el Aurora*aífeguró á Jacob Pazes: Iam enim afeendit ^Aurora ; al dilatarle con Precepto la Fiefta de la CONCEPCION al Mundo, razón es*que el Mundo gozela PAZ,de que necefsita* yq por fu medio alcáce en tanta tépeftad Puerto,y en tata ira Defenojo. Pidámosle como á Luna ,Tulcbra yt Luna , q tan¬ tas calamidades*como al prefente nos cercan, vayan en declinacion 3 y lleguen á terminarfe; porq no pucde llevar ya nueílra fragilidad tanta afliccion,y congoxa. Mcnguen*Señora,los males,para que crezcan los Bienes; en. gran confli&o fe vé efta vueftra Mo¬ narquía. Buclve*Señorajlos ojos de tu piedad * para, qup „ 17 que en ellos confíga efectos de tu Clemencia: Aten¬ ded á nueftro Amado Monarca, y Señor PHELIPE QVlNTO,que no es julto,que padezca la defgracia, y el caftigo.quien no es cómplice en la culpatAmparadlo.y l°corredl 0 j q u c fiempre para los vltimos aho gos lupo el Ciclo refervar fus compafivos Prefidios. Pidamos como á Sol: E leBay t S ol, que illuftreel entendimiento de nueftro muy S.P.y S.Clemente XI paraelgovierno, y amparo de la Catholica Mefia’ pulámosle,que le premie fu fervocy devocion,°pues* á fu Imperio le debe la Exaltación de eftc Culto , v que á continuación fuya le ponga el vltimo Efmalte pa ra que la Fe venere ef te Graciofo Myftedo. Y finueftras culpas fon l a s que retardan en todo ver logrados los delleos,como á Efquadron valero- {o.TerríbiUs,yt caflrorutn ades ordinata. Pidámosle que ahuyente con Sagrada indignación las eulpas,y los delitos , a que nueftra inclinación fiempre vive tan propenfa i que con effo affeguramos los favores de laGracia,quees prenda cierta de la Gloria. t^id quam noSyZS^c, sm cokjiect, s, j{. eccl . ~ . . .4r;íA.::/ - .1 ;ii aVs:á JlStóiae>*¿¿!b a; r-ÍJ*r''3É-; Í 5 . j " ' : oí; :mA o; ib: :/ ;. • -.U'i',-.'. r.T ... ,, , '' r • ! ■ ,ív ~_r-- — * • A - JL Y \ Oij ,uyjzÍT?:oh ti x r,.v5bííq jHjp c oitoÍ &. on 6üpJJJMÍV(¡. . . i'- :;£ - ' Uí;f; V . :f V-'- . . v c'lri' brrrilb brp r W ? Ctb: V :L-.;7- o;- 2 C ■ 1 .? " 3iri JinviD.?.r> f ;.£ ^-- v •'”->;3&-oiw!rü:.frv::b . V | o;!:j 3 áítos-b fít>h: :b> 3-lrHcb b'bltfirj? ;. jVí ¿ . . ...’tbífefiyM oV>i>^0 oih - r : 7 c ! 01 i. í f. V //í: : : > ? i no:& ■■ : ; 7 7 o;:-.j::v íiQVjn;¡ b /; c::.: o t g ©7 b; C.-:Ofíib:4 .VJSAÚV^ v7>bv ‘.Vív; . ’ * ■ ' ' ' " > ' . ! , • b;; bb fio '> r ; r ^í t¡irjqcr t i ¡u¿j 1 . . . :. „ : /.ú:o. J.h i , : : : ¿l íí> . .^OcX-v.v-a.v.vjV'^ " ¿ví~. .;•. i-*v